მეცნიერული აზროვნება ობიექტურებს (ობიექტად გარდაიქმნება) რასაც აკეთებს. ის აფიქსირებს თავის შედეგებს ცნებებში (მეორე სასიგნალო სისტემა) აუცილებელ პირობას გრძნობის დონეზე ობიექტის გასაგებად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არის რაციონალური და სენსუალური ასახვის საპირისპირო დომინანტური გაგებით ერთ-ერთი ამ მხარის სამყაროსთან მიმართებაში. მაგრამ რაციონალური არის საბოლოო ასახვა, როგორც ეს გამოიხატება ცოდნაში. მაშინ როცა გრძნობადი (ინსტინქტური) ასახვა, პრინციპში, უსასრულოა, მაგრამ ასევე არაცნობიერი. მეცნიერული აზროვნება დაკავშირებულია შემეცნებასთან, არამეცნიერული აზროვნება ჩაფლულია სუბიექტის გარე გარემოსთან ურთიერთობის სენსორულ-პრაქტიკულ რეალობაში. მაშასადამე, უნივერსალური ცოდნა არის ასახვა (რაციონალიზაცია) მეცნიერებაში არამეცნიერული ცოდნის, როგორც რეალობის პირდაპირი, სენსუალური ასახვის, წინააღმდეგ შემთხვევაში ცოდნა და სიცოცხლე არანაირად არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. სტანისლავსკის მშვენიერი გამოთქმა აქვს ამ თემაზე. რაღაცნაირად შენიშნა: ეს ადრეც ვიცოდი, ახლა კი ვიგრძენი. რამდენი ცოდნაა ჩვენს თავში და მათგან მხოლოდ შედარებით ძალიან ცოტაა შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენ ვიგრძენით რეალობა, რომელიც მათ უკან დგას და რომლებთან მიმართებაშიც ისინი, ეს ცოდნა, ფაქტობრივად მხოლოდ მისი სუსტი ანარეკლია.

განსხვავება მეცნიერულ და არამეცნიერულ აზროვნებას შორის, კერძოდ, ასეთია: ღრმა ცოდნა არ არის საჭირო „მსოფლიოსადმი სენსუალურ-პრაქტიკული დამოკიდებულებისთვის“, შესაბამისად, ინფორმაციის საკმარისობის განცდა არამეცნიერული აზროვნების მატარებლებს შორის. წარმოიქმნება ძალიან სწრაფად და მეცნიერული აზროვნებისთვის ცოდნა, შეიძლება ითქვას, თავისთავად მიზანია.

სამეცნიერო აზროვნების საგნის ერთადერთი მიზანია მეცნიერული ინტერესის დაკმაყოფილება, ანუ RIR. სამეცნიერო აზროვნების საშუალებებია ოპერაციები მეორე სასიგნალო სისტემის ობიექტებთან - ტერმინების ფორმირებით, შედარების, განზოგადების, შეზღუდვის ლოგიკური ოპერაციების გამოყენებით და ა.შ., ანუ ოპერაციები შესრულებულია სიტყვებით, როგორც ცნებებით. პრობლემის განცხადება, მიზნები და ა.შ - ეს ყველაფერი ყალიბდება თვითნებურად, შემდეგ კი იდეების საფუძველზე და სიტყვების დახმარებით ხდება ზემოქმედება რეფლექსურ სისტემაზე. ამ მხრივ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია თეორიული აზროვნება, რომლის ამოსავალი წერტილი არის ცოდნა, საიდანაც მიიღება გარკვეული ახალი ცოდნა. აქ საქმე იმაში მდგომარეობს, რომ სიტყვების მეშვეობით რეფლექსური სქემები სტიმულის სახით ჩნდება. იდეალურ დონეზერეალობის მითითების გარეშე, რის შედეგადაც რეფლექსური სქემები აწარმოებენ მონაცემებს, რომლებიც ითარგმნება ცნებების ენაზე. და ა.შ. ამრიგად, ამ პროცესის თავისებურება ის არის, რომ სისტემაში მთავარი, დომინანტური და თვითნებური მომენტი არის მეორე სასიგნალო სისტემის მექანიზმები, რომელთა საშუალებითაც ხდება სუბიექტის რეფლექსური აქტივობის კონტროლი. ყველა რეალური პრობლემა წყდება თავის დონეზე, ცნობიერების დონეზე და მეორე სასიგნალო სისტემა, როგორც დომინანტი, არის საშუალება. ცნობიერების შინაარსის გაცნობიერებაცნობიერება არ არის უშუალოდ ხელმისაწვდომი სამეცნიერო აზროვნებისთვის. სამეცნიერო აზროვნებას შეუძლია გააცნობიეროს ცნობიერება, როგორც მისი ობიექტი, ანუ მას შეუძლია ცნობიერების შემეცნება. ცნობიერება, როგორც ასეთი, მიეკუთვნება ინსტინქტურ-რეფლექსური, სენსუალურ-პრაქტიკული, ანუ სუბიექტის დაინტერესებული დამოკიდებულების რეალობის დონეს. რეალობისადმი დაინტერესებული დამოკიდებულება ნიშნავს ინსტინქტების დაკმაყოფილებას არსებული რეფლექსური სქემებით. რეალობასთან სენსორული ურთიერთობის შემთხვევაში დომინანტური მხარეა რეფლექსური სქემები, და სუბიექტურობის ენა ამ შემთხვევაში არის არა ცნებები, არამედ გრძნობების ენა. ამრიგად, ამ დონეზე აზროვნება არის სენსუალური აზროვნება და მიზნად ისახავს სუბიექტის ინსტინქტების დაკმაყოფილებას, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ობიექტის ობიექტური თვისებების მხრიდან. რეალობისადმი ამ სენსუალურ-პრაქტიკულ დამოკიდებულებას ჩვეულებრივ ან არამეცნიერულ აზროვნებას უწოდებენ. ამასთან, მეტყველება, რომელიც ამ შემთხვევაში გამოიყენება, დამხმარე, საწარმოო ხასიათისაა და ფუნდამენტურად არამეცნიერული. სიტყვებს, რომლებიც გამოიყენება ამ შემთხვევებში, აქვთ არა ობიექტურ-ინფორმაციული, არამედ სუბიექტურ-ინფორმაციული ხასიათი და მხედველობაში აქვთ ის მიზნები, რომელთა დაკმაყოფილებას სურს სუბიექტი. და ზუსტად იმიტომ, რომ მეტყველება ამ შემთხვევაში არ ასრულებს დამოუკიდებელ ფუნქციას, არამედ არის მკაცრად სუბიექტური, ინსტინქტურად რეფლექსური პოტენციალების გამოხატვის კიდევ ერთი საშუალება, რომელიც თავის შეკავებაში წარმოადგენს სუბიექტის გრძნობებს და არა ობიექტის ობიექტურ მახასიათებლებს, ეს არის ზუსტად ამ გარემოების გამო ამტკიცებენ, რომ ყოველდღიური აზროვნება ეფუძნება პირველ სასიგნალო სისტემას, რომლის ენაა არა სიტყვები, არამედ გრძნობები. და, შესაბამისად, თუ სიტყვები გამოიყენება, ისინი მოქმედებენ როგორც გრძნობების გამოხატვის საშუალება. და ეს არის აბსოლუტურად ლეგიტიმური, რადგან სისტემა დასახელებულია დომინანტური კომპონენტის მიხედვით, რომელიც განსაზღვრავს მის ფუნქციონირებას და არა მომსახურების კომპონენტის მიხედვით, რომელიც ასრულებს დამხმარე ფუნქციებს.

არ დაკარგო.გამოიწერეთ და მიიღეთ სტატიის ბმული თქვენს მეილში.

იმისდა მიუხედავად, რომ აზროვნების ცნება ძალიან მრავალმხრივია და მოიცავს მრავალ მახასიათებელს, აზროვნების გზები ყოველთვის პირობითად შეიძლება დაიყოს ემპირიულ და მეცნიერებად.

ემპირიული აზროვნება, რომელიც ჩვეულებრივ, ყოველდღიურად ითვლება, ვარაუდობს, რომ ადამიანი სამყაროს სუბიექტურად აღიქვამს, უბრალოდ მუდმივად ურთიერთობს მასთან. მეცნიერული გზა განსხვავებულია. რა, რა არის და რა სახის აზროვნება ითვლება მეცნიერულად - გავაანალიზებთ ამ სტატიაში.

სამეცნიერო აზროვნების არსი და მისი ადგილი ჩვენს ცხოვრებაში

მეცნიერული აზროვნების, როგორც გარემომცველი რეალობის შეცნობის მთავარი ხერხის ჩამოყალიბება შედარებით ცოტა ხნის წინ დაიწყო, მაგრამ მისი საფუძვლები და ძირითადი კანონები ძველმა ბერძენმა მოაზროვნეებმა დაიწყეს. და იმისდა მიუხედავად, რომ ახლა "მეცნიერული აზროვნების" ცნება უფრო მეტად იცნობს მეცნიერებს, მკვლევარებს და მეცნიერებს, ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული ადამიანის ემპირიულ აზროვნებასთან და თითოეულმა ჩვენგანმა იცის და იყენებს მის გარკვეულ ელემენტებს ცხოვრებაში.

მაგრამ მაინც, იმისათვის, რომ დავადგინოთ განსხვავება ჩვეულებრივ და მეცნიერულ აზროვნებას შორის, უნდა გამოვყოთ ორი ცენტრალური კონცეფცია:

• აზროვნება არის ადამიანის შემეცნებითი და საძიებო აქტივობა, რომელიც ცდილობს გონებაში ობიექტური ასახვისკენ მის გარშემო არსებული საგნების, საგნების და ფენომენების არსს.
• მეცნიერება არის საქმიანობა, რომელიც შედგება სამყაროს შესახებ მონაცემების შეგროვებაში, განვითარებასა და სისტემატიზაციაში, რომელიც მიზნად ისახავს გარემომცველი სამყაროს მოვლენებისა და ფენომენების ახსნას სამეცნიერო კანონების საფუძველზე.

აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ: თუ ემპირიულ აზროვნებაში ადამიანი მოქმედებს თავისი სუბიექტური გამოცდილებით და იყენებს ანალიზის უმარტივეს ფორმებს, მაშინ სამეცნიერო აზროვნებაში ის იყენებს ობიექტურობის, თანმიმდევრულობისა და მტკიცებულების მეთოდებს.

მაგრამ მეცნიერების წინსვლისას ადამიანი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ განხილული აზროვნების ორ გზას შორის განსხვავებები სულაც არ არის ისეთი კატეგორიული, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ორივე მათგანი აგებულია ერთ მექანიზმზე - აბსტრაქციაზე.

ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი სამყაროს შემეცნებით იყენებს საგნებისა და ფენომენების სპეციფიკურ მახასიათებლებს „გაწყვეტის“ უნარს, რათა დაინახოს არსებითი. მაგალითია საგნებისა და ფენომენების, ადამიანებისა და საგნების შედარება და მათი დახარისხება.

ამის საილუსტრაციოდ საკმარისია გავიხსენოთ, თუ როგორ ვყოფთ ჩვენს გარემოს ახლო ადამიანებად და მათ, ვისთანაც არ გვინდა ურთიერთობა, კოლეგებს ვყოფთ ქვეშევრდომებად და უფროსებად, საჭმელს განვსაზღვრავთ, როგორც გემრიელ ან უგემრიელეს და ა.შ. ჩვენ გვჭირდება ეს ყველაფერი, რათა უკეთ გავიგოთ, როგორ მოვიქცეთ გარკვეულ სიტუაციებში, ჩვენი მიზნებიდან და ამოცანებიდან გამომდინარე.

მაგრამ, ასეა თუ ისე, ჩვენ მაინც შეგვიძლია გამოვყოთ ადამიანების ორი კატეგორია:

• მეცნიერულად ორიენტირებული ადამიანები. როგორც წესი, ისინი ძალიან აქტიურები, ფსიქოლოგიურად მოქნილები, დამოუკიდებლები არიან, მზად არიან მიიღონ ახალი ნივთები და მზად არიან ცვლილებებისთვის. მათ ურჩევნიათ, მიდრეკილნი არიან შეაფასონ სამყარო ობიექტურად.
• არამეცნიერული აზროვნების სტილზე ორიენტირებული ადამიანები. ასეთი ადამიანები მიზიდულნი არიან ყველაფრისკენ, რაც საინტერესოა, იდუმალი და პრაქტიკული. ცხოვრებაში ისინი ხელმძღვანელობენ გრძნობებით, უკანა პლანზე ტოვებენ საგნების არსს, მტკიცებულებებს და შედეგების გადამოწმებას.

ჩვენ არ ვიღებ ვალდებულებას ვიმსჯელოთ, აზროვნების რომელი სტილია უკეთესი, რადგან ყველას შეუძლია ჰქონდეს საკუთარი შეხედულება ამ საკითხთან დაკავშირებით. მაგრამ მაინც შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ მეცნიერულ აზროვნებას (თუნდაც ის მხოლოდ ხანდახან გამოიყენება) აქვს მთელი რიგი ხელშესახები უპირატესობა. პირველ რიგში, ის ხელს უწყობს საბაზისო ცოდნის შეძენას გარემომცველი სამყაროს მრავალფეროვან ობიექტებსა და ფენომენებზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ემსახურება როგორც დაზღვევას უცოდინრობის, სისულელისა და გაუნათლებლობისგან.

მეორეც, ეს აზროვნება შესანიშნავად ავითარებს არა მხოლოდ ზუსტ და მათემატიკურ, არამედ შემოქმედებით და.

მესამე, სამეცნიერო აზროვნება აყალიბებს ცნობისმოყვარე გონებას და აიძულებს ადამიანს გადაჭრას უამრავი ამოცანები - საგანმანათლებლო, პროფესიული, საქმიანი, პირადი. გარდა ამისა, ის საფუძველს უყრის გუნდურ მუშაობას და, შესაბამისად, ქმნის ურთიერთგაგებისა და ურთიერთდახმარების ღირებულებას. თუმცა, ამ ვიდეოში ძალიან კარგად არის აღწერილი მეცნიერების მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში.

მეცნიერული აზროვნების თავისებურებები

მეცნიერება არის ადამიანის ცხოვრების განსაკუთრებული სფერო, რომელშიც ვითარდება და თეორიულად სისტემატიზებულია ცოდნა გარემომცველი რეალობის შესახებ, ის ერთდროულად წარმოადგენს როგორც საქმიანობას ახალი ცოდნის მისაღებად, ასევე მის შედეგს, ე.ი. ცოდნის მთლიანობა, რომელიც საფუძვლად უდევს სამყაროს მეცნიერულ სურათს.

და, რა თქმა უნდა, მეცნიერებისკენ მიზიდული ადამიანების აზროვნება განსხვავდება „ჩვეულებრივი ადამიანების“ აზროვნებისგან. აქ არის მეცნიერული აზროვნების რამდენიმე მახასიათებელი, რომელიც შეგვიძლია გამოვყოთ:

• ობიექტურობა. თუ აზროვნების და შემეცნების სხვა გზას მივიღებთ, მაშინ დავინახავთ ობიექტური და სუბიექტური აღქმის სიმბიოზს. მეცნიერულ აზროვნებაში აშკარად გამოიყოფა სუბიექტური და ობიექტური. მაგალითად, როცა მხატვრის ნახატს ვუყურებთ, ყოველთვის დაინახავთ მისი სუბიექტური შეხედულების ანაბეჭდს, მაგრამ როცა ნიუტონის კანონებს ვსწავლობთ, მეცნიერის პიროვნების შესახებ ინფორმაციას არ ვიღებთ.
• თანმიმდევრულობა. თეორიული საფუძვლები, რომლებზეც დამყარებულია მეცნიერული ცოდნის ნებისმიერი კომპლექსი, ქმნის კონკრეტულ სისტემას. ეს სისტემა შეიძლება შეიქმნას ათობით და თუნდაც ასობით წლის განმავლობაში და მოიცავს როგორც ფენომენებისა და ფაქტების აღწერას და ახსნას, რომლებიც მოგვიანებით განსაზღვრავენ ტერმინებსა და ცნებებს.
• მოქმედების ვადა. სამეცნიერო ცოდნის მასივი მოიცავს უამრავ თეორიას, ჰიპოთეზას და ვარაუდს. ზოგიერთი მათგანი დადასტურებულია, ზოგი კი არა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, თითოეული მათგანი მიისწრაფვის მომავალში გონივრულად დამტკიცების ან უარყოფის მიზანს.
• ფოკუსირება მომავალზე. მეცნიერება და მეცნიერული აზროვნება გულისხმობს ფენომენების, საგნების და საგნების შესწავლას, რომლებიც არა მხოლოდ აქტუალურია მიმდინარე პერიოდისთვის, არამედ ის, რაც მნიშვნელოვანი იქნება მომავალში. მეცნიერება ცდილობს განჭვრიტოს მისი შესწავლის განვითარება, მოდიფიკაცია და გარდაქმნა ისეთად, რაც მომავალში სასარგებლო იქნება კაცობრიობისთვის. ეს არის მეცნიერების ერთ-ერთი ფუნდამენტური ამოცანის მიზეზი - ობიექტებისა და ფენომენების განვითარების კანონებისა და შაბლონების განსაზღვრა. სამეცნიერო აზროვნება საშუალებას გაძლევთ ააწყოთ მომავალი აწმყოს ინდივიდუალური ელემენტებიდან.
• კონცეპტუალურობა. მეცნიერული აზროვნებით ყველა კანონი, ტერმინი და თეორია ფიქსირდება კონკრეტულ ენაზე - სიმბოლოების, ფორმულების და სხვა ნიშნების დახმარებით. ამავდროულად, ეს ენა ჩამოყალიბდა მთელი მეცნიერების არსებობის მანძილზე და ასევე მუდმივი განვითარების, დამატებების და გაუმჯობესების მდგომარეობაშია.
• . აბსოლუტურად ყველა მეცნიერული მეთოდი, რომელსაც მეცნიერები და მკვლევარები იყენებენ თავიანთ საქმიანობაში, ფენომენების, ობიექტების და მათ შორის კავშირების შესწავლისას, უკიდურესად ზუსტად არის რეალიზებული ადამიანების მიერ და მათი მუდმივი კონტროლის ქვეშ იმყოფება.
• ექსპერიმენტული მიდგომა. შემეცნების ემპირიული მეთოდების მსგავსად, მეცნიერული შემეცნება მოიცავს ექსპერიმენტებს, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ყალიბდება რაიმე კონცეფცია და თეორია. მაგრამ მხოლოდ მეცნიერული აზროვნება ხელს უწყობს საკმარისი რაოდენობის შედეგების მიღებას, რომლითაც შესაძლებელია სანდო დასკვნების გამოტანა.
• თეორიის აგება. ინფორმაციის მოპოვების ექსპერიმენტული მეთოდის გამოყენებით მეცნიერები ინფორმაციისგან ადგენენ თეორიებს.

მეცნიერული აზროვნების ზემოაღნიშნული თავისებურებების გარდა, შეგვიძლია აღვნიშნოთ კიდევ რამდენიმე:

• ლოგიკური თანმიმდევრულობა - მეცნიერული ცოდნა და მისი ელემენტები არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს ერთმანეთს;
• ვალიდაცია და რეპროდუცირება - ყველა სანდო სამეცნიერო ცოდნა, საჭიროების შემთხვევაში, კვლავ უნდა დადასტურდეს ემპირიულად;
• სიმარტივე - ფენომენების მაქსიმალური შესაძლო დიაპაზონი უნდა აიხსნას ბაზების შედარებით მცირე რაოდენობის გამოყენებით და თვითნებური ვარაუდების გამოყენების გარეშე;
• უწყვეტობა - ბევრი ახალი იდეიდან, რომლებიც ერთმანეთს ეჯიბრებიან, უპირატესობა უნდა მიენიჭოს იმას, რომელიც არის „ნაკლებად აგრესიული“ წინა ცოდნის მიმართ;
• მეთოდოლოგიის ხელმისაწვდომობა - მეცნიერული ცოდნა უნდა მოიცავდეს სპეციალური მეთოდებისა და ტექნიკის გამოყენებას და უნდა იყოს დასაბუთებული;
• სიზუსტე და ფორმალიზაცია - მეცნიერული აზროვნებით მიღებული ცოდნა უნდა იყოს უკიდურესად ზუსტი და ჩაწერილი მკაფიო კანონების, პრინციპებისა და კონცეფციების სახით.

თუ ყოველივე ზემოაღნიშნულს შევაჯამებთ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მეცნიერულ აზროვნებას შეუძლია შეასრულოს როგორც შემეცნებითი, პრაქტიკულ-საქმიანი, კულტურული და კულტურულ-იდეოლოგიური ფუნქციები, ასევე სოციალური ფუნქცია, რადგან ის ხელს უწყობს ადამიანების ცხოვრებისა და საქმიანობის შესწავლას. ხშირად განსაზღვრავს ცოდნისა და უნარების პრაქტიკული გამოყენების გზებსა და საშუალებებს.

აქ მართებული იქნება იმის თქმა, რომ ნებისმიერ მეცნიერულ ცოდნას (მეცნიერული აზროვნებით მიღებული ცოდნა) აქვს ორი დონე - ემპირიული და თეორიული.

ცოდნის ემპირიული დონე

ემპირიული ცოდნა არის ცოდნა, რომლის სანდოობა დადასტურებულია; მყარ ფაქტებზე დაფუძნებული ცოდნა. ცალ-ცალკე არსებულ ნივთებს ფაქტები არ შეიძლება ეწოდოს. მაგალითად, ჭექა-ქუხილი, პუშკინი ან იენისეი არ არის ფაქტები. ფაქტები იქნება განცხადებები, რომლებიც აფიქსირებს კონკრეტულ ურთიერთობას ან ქონებას: ჭექა-ქუხილის დროს წვიმს, რომანი "ევგენი ონეგინი" დაწერა A.S. პუშკინმა, იენიზეი მიედინება ყარას ზღვაში და ა.

მეცნიერულ აზროვნებაზე საუბრისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მეცნიერება არასოდეს მოქმედებს „სუფთა“ ფაქტებით. ემპირიულად მიღებული ყველა ცოდნა მოითხოვს ინტერპრეტაციას კონკრეტულ პირობებზე დაყრდნობით. ამ მხრივ ფაქტებს აზრი მხოლოდ გარკვეული თეორიების ფარგლებში ექნება. ემპირიული კანონი არის კანონი, რომლის ვალიდობა დგინდება მხოლოდ ექსპერიმენტული მონაცემებით, მაგრამ არა თეორიული მოსაზრებებიდან.

ცოდნის თეორიული დონე

თეორიულ ცოდნას შეიძლება ჰქონდეს ოთხი ძირითადი ფორმა:

• თეორია. იგი განისაზღვრება როგორც ცენტრალური იდეების სისტემა ცოდნის გარკვეულ სფეროსთან დაკავშირებით, ან როგორც მეცნიერული ცოდნის ფორმა, რომლის წყალობითაც შეგიძლიათ მიიღოთ ჰოლისტიკური ხედვა მიმდებარე სამყაროს ნიმუშებსა და ურთიერთობებზე.
• ჰიპოთეზა. ის შეიძლება განიმარტოს როგორც მეცნიერული ცოდნის ფორმა, ან როგორც ჰიპოთეტური განსჯა გარემომცველი სამყაროს ფენომენების მიზეზობრივი ურთიერთობების შესახებ.
• პრობლემა. ყოველთვის ურთიერთგამომრიცხავი სიტუაციაა, როდესაც წარმოიქმნება წინააღმდეგობები ზოგიერთი ფენომენის ახსნისას. პრობლემის გადაჭრისთვის საჭიროა ობიექტური თეორია.
• Კანონი. კანონი არის დადგენილი, განმეორებადი და მნიშვნელოვანი კავშირი გარემომცველი სამყაროს ნებისმიერ მოვლენებს შორის. კანონები შეიძლება იყოს ზოგადი (ფენომენების დიდი ჯგუფებისთვის), უნივერსალური და კონკრეტული (ინდივიდუალური ფენომენებისთვის).

სამეცნიერო აზროვნების ეს ფორმები შექმნილია სამეცნიერო კვლევის სტიმულირებისთვის და მათი დახმარებით მიღებული შედეგების დასაბუთებაში. ისინი ასევე ნათლად აჩვენებენ წარმოდგენილი აზროვნების ტიპის ბუნების სირთულეს.

მეცნიერული აზროვნების თავისებურებები და მეცნიერული ცოდნის ორი ძირითადი დონის არსებობა განსაზღვრავს, სხვა საკითხებთან ერთად, მეცნიერული აზროვნების პრინციპებსა და მეთოდებს. განვიხილოთ მათი ძირითადი დებულებები.

მეცნიერული აზროვნების პრინციპები და მეთოდები

სამეცნიერო აზროვნების ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპია ექსპერიმენტის გამოყენება. ეს ემპირიული აზროვნების მსგავსია, მაგრამ განსხვავება ისაა, რომ მეცნიერული მიდგომით, ექსპერიმენტების შედეგები ვრცელდება ფენომენების უფრო ფართო სპექტრზე და მკვლევარს აქვს შესაძლებლობა გამოიტანოს უფრო მრავალფეროვანი დასკვნები.

ეს კეთდება თეორიების აგებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეცნიერული მიდგომის ერთ-ერთი მახასიათებელია ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავაანალიზოთ და განვაზოგადოთ ექსპერიმენტების შედეგად მიღებული მონაცემები.

მეცნიერული აზროვნების კიდევ ერთი პრინციპი არის ის, რომ მკვლევარი ყოველთვის უნდა ცდილობდეს განშორებისა და ობიექტურობისკენ. მიუხედავად იმისა, რომ ემპირიული აზროვნება ყოველთვის გულისხმობს ადამიანის უშუალო მონაწილეობას ექსპერიმენტში და მის შემდგომ შეფასებას იმის შესახებ, თუ რა ხდება, მეცნიერული აზროვნება საშუალებას გაძლევთ დააკვირდეთ გარედან. ამის წყალობით, ჩვენ აღარ გვემუქრება ექსპერიმენტის შედეგების შემთხვევითი ან განზრახ დამახინჯების რისკი.

და, მეცნიერული აზროვნების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პრინციპის მიხედვით, მკვლევარმა უნდა მოახდინოს მონაცემების სისტემატიზაცია თეორიების ასაგებად. ჯერ კიდევ ამდენი ხნის წინ (მე-19 საუკუნემდე) ყველაზე ხშირად იყენებდნენ ემპირიულ მიდგომას, როდესაც ფენომენები განიხილებოდა ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად და მათ შორის ურთიერთობა თითქმის არ იყო შესწავლილი. მაგრამ ახლა ცოდნის თეორიული სინთეზი და მისი სისტემატიზაცია ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია.

რაც შეეხება თავად ცოდნის მიღებას, მეცნიერული აზროვნება ამისთვის მოითხოვს სპეციალური მეთოდების გამოყენებას - კონკრეტული მიზნის მიღწევის ან კონკრეტული პრობლემის გადაჭრის გზებს. მეცნიერული აზროვნების მეთოდები (ცოდნა), ისევე როგორც მეცნიერული ცოდნის დონეები იყოფა ემპირიულ და თეორიულ, ასევე უნივერსალურ.

ემპირიული მეთოდები მოიცავს:

• დაკვირვება- მიზანმიმართული და აზრიანი აღქმა იმისა, რაც ხდება, ამოცანის გამო. აქ მთავარი პირობაა ობიექტურობა, რაც შესაძლებელს ხდის დაკვირვების განმეორებას ან კვლევის სხვა მეთოდის გამოყენებას, მაგალითად, ექსპერიმენტს.
• Ექსპერიმენტი- მკვლევარის მიზანმიმართული მონაწილეობა ობიექტის ან ფენომენის შესწავლის პროცესში, მასზე (ობიექტზე ან ფენომენზე) აქტიურ ზემოქმედებას ნებისმიერი საშუალების გამოყენებით.
• გაზომვა- მოქმედებების ერთობლიობა, რომელიც მიზნად ისახავს გაზომილი რაოდენობის თანაფარდობის განსაზღვრას სხვა რაოდენობასთან. ამ შემთხვევაში ამ უკანასკნელს მკვლევარი იღებს საზომ ინსტრუმენტში შენახულ ერთეულად.
• კლასიფიკაცია- ფენომენებისა და ობიექტების განაწილება ტიპების, კატეგორიების, განყოფილებების ან კლასების მიხედვით მათი საერთო მახასიათებლების მიხედვით.

თეორიული მეთოდები იყოფა შემდეგნაირად:

• ფორმალიზაცია- მეთოდი, რომელშიც მეცნიერული ცოდნა გამოიხატება ხელოვნურად შექმნილი ენის ნიშნებით.
• მათემატიზაცია- მეთოდი, რომლის დროსაც მათემატიკური მიღწევები და მეთოდები შედის ცოდნის შესწავლილ არეალში ან ადამიანის საქმიანობის სფეროში.

ამავე დროს, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ თეორიული მეთოდები შექმნილია ისტორიულ, აბსტრაქტულ და კონკრეტულ ცოდნასთან და კონცეფციებთან მუშაობისთვის:

• ისტორიული არის ის, რაც დროთა განმავლობაში განვითარდა;
• აბსტრაქტი არის ობიექტის ან ფენომენის განუვითარებელი მდგომარეობა, რომელშიც ჯერ კიდევ შეუძლებელია მისი დადგენილ თავისებურებებსა და თვისებებზე დაკვირვება;
• კონკრეტული არის ობიექტის ან ფენომენის მდგომარეობა მის ორგანულ მთლიანობაში, როდესაც ვლინდება მისი თვისებების, კავშირებისა და მხარეების მთელი მრავალფეროვნება.

არსებობს კიდევ რამდენიმე უნივერსალური მეთოდი:

• ანალიზი- ფენომენის ან საგნის რეალური ან გონებრივი დაყოფა ცალკეულ ელემენტებად.
• სინთეზი- ფენომენის ან ობიექტის ცალკეული ელემენტების რეალური ან გონებრივი კავშირი ერთ სისტემაში.
• - შერჩევა ზოგადი კერძოდან, ზოგადი დებულებებიდან - სპეციალური დებულებები.
• ინდუქცია- კონკრეტული დებულებებიდან და ფაქტებიდან ზოგადი დასკვნებისკენ მიმავალი მსჯელობა.
• ანალოგიების გამოყენება- ლოგიკური მეთოდი, რომლის დროსაც ობიექტებისა და ფენომენების ერთგვაროვანი მსგავსებით, სხვა გზებით ხდება დასკვნები მათი მსგავსების შესახებ.
• აბსტრაქცია- ობიექტის არსებითი მახასიათებლებისა და ურთიერთობების გონებრივი შერჩევა და მათი ყურადღების გადატანა სხვებისგან, რომლებიც უმნიშვნელოა.
• მოდელირება– ფენომენების და ობიექტების შესწავლა მათი მოდელების აგებისა და შესწავლის გზით.
• იდეალიზაცია- ცნებების გონებრივი აგებულება ფენომენებისა და ობიექტების შესახებ, რომლებიც არ არსებობს რეალურ სამყაროში, მაგრამ მასში აქვთ პროტოტიპები.

ეს არის მეცნიერული აზროვნების ძირითადი მეთოდები. ბუნებრივია, ბევრი დეტალი გამოვტოვეთ და მხოლოდ საფუძვლები მივუთითეთ, მაგრამ პრეტენზია არ გვაქვს ამ საკითხის ყოვლისმომცველ განხილვაზე. ჩვენი ამოცანაა გაგაცნოთ ძირითადი იდეები და ცნებები და ვფიქრობთ, რომ ამას გავუმკლავდით. აქედან გამომდინარე, რჩება მხოლოდ შეჯამება.

Მოკლე მიმოხილვა

სამეცნიერო აზროვნების განვითარებამ გავლენა მოახდინა მსოფლიოს მეცნიერული სურათის ჩამოყალიბებაზე - ცოდნის სპეციალური ტიპის სისტემა სხვადასხვა სფეროდან, გაერთიანებული ერთი ზოგადი სამეცნიერო დოქტრინით. იგი აერთიანებს ბიოლოგიურ, ქიმიურ, ფიზიკურ და მათემატიკურ კანონებს, რომლებიც იძლევა სამყაროს ზოგად აღწერას.

გარდა მეცნიერული სურათისა, ადამიანებს აქვთ ფილოსოფიური, მხატვრული და რელიგიური შეხედულებები გარემომცველ რეალობაზე. მაგრამ მხოლოდ მეცნიერულ აღქმას შეიძლება ეწოდოს ობიექტური, სისტემური, სინთეზირებული და ანალიზური. გარდა ამისა, მეცნიერული აღქმის ასახვა გვხვდება რელიგიაში, ფილოსოფიაში და მხატვრული საქმიანობის პროდუქტებში.

მეცნიერულმა ცოდნამ და სამეცნიერო აზროვნებამ ყველაზე სერიოზული გავლენა მოახდინა სამყაროს აღქმის ალტერნატიულ გზებზე. თანამედროვე სამყაროში შეიძლება შეამჩნიოთ, რომ მეცნიერების მიღწევებიდან გამომდინარე, ცვლილებები ხდება საეკლესიო დოგმებში, სოციალურ ნორმებში, ხელოვნებაში და ადამიანების ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც კი.

თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მეცნიერული აზროვნება არის რეალობის აღქმის მეთოდი, რომელიც აუმჯობესებს ცოდნის ხარისხს, ხელს უწყობს მას. შედეგად, ადამიანს აქვს ხელშესახები უპირატესობების ნაკრები: ის იწყებს ყველაზე აქტუალური ინდივიდუალური ამოცანების რეალიზებას და გაგებას, უფრო რეალისტური და მიღწევადი მიზნების დასახვას და სირთულეების უფრო ეფექტურად გადალახვას.

მეცნიერული აზროვნება ხელს უწყობს თითოეული ინდივიდის და მთლიანად საზოგადოების ცხოვრების გაუმჯობესებას, ასევე ცხოვრების მნიშვნელობისა და მისი მიზნის გაგებას.

„საყოველთაოდ მიღებული შეხედულებისამებრ, მეცნიერება მოქმედებს სიმრავლითექსპერიმენტულად შესამოწმებელი ფაქტები, რომლებიც შეკვეთილია გარკვეული გზით. გასაგებია, რომ სატელეფონო წიგნი ან რკინიგზის განრიგი არის ფაქტების შეკვეთილი კოლექცია, მაგრამ მაინც არ არის მეცნიერება. მეცნიერებაში ჩვენ ვეძებთ ზოგად განცხადებებს, რომლებსაც გააჩნიათ ახსნა-განმარტების ძალა, საიდანაც შეიძლება მრავალი გადამოწმებული ფაქტის გამოტანა.

M. Goldstein, I. Goldstein, How We Know. მეცნიერული ცოდნის პროცესის შესწავლა, მ., „ცოდნა“, 1984, გვ. 43.

პარადოქსულია, მაგრამ ადამიანს, რომელსაც აქვს უმაღლესი განათლება და ცხოვრობს რუსეთის ფედერაციის დიდ ქალაქში, შეიძლება ცხოვრებაში არასოდეს შეხვდეს მთავარ მეცნიერს... უფრო მეტიც, მასთან ერთად იმუშავე. (მეცნიერები მხოლოდ 1% არიან საზოგადოებაში).

ჯერ ერთი, დიდი მეცნიერი ყოველთვის არ არის კარგი ლექტორი იმავე უნივერსიტეტში.

მეორეც, ფაქტი არ არის, რომ რეალურად მოთხოვნად სპეციალისტს სურს დახარჯოს დრო სტუდენტებზე, კურსდამთავრებულებზე და „უბრალოდ დაინტერესებულებზე“.

მესამე, ახლა მეცნიერების შესახებ მოსაზრებები ყალიბდება სატელევიზიო თოქ-შოუებში, სადაც მთავარია გაოცება, ემოციების მიცემა, მაგრამ არა გააზრებულად გააზრებული საკითხის არსი. ალბათ მალე გაჩნდება კითხვა: "მიდის თუ არა ევოლუცია დარვინის მიხედვით?" ტელემაყურებლების SMS-ხმით გადაწყდება...

ამ მიზეზით, მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას გულწრფელად არ ესმის, რომ ყოველდღიურ, ყოველდღიურ აზროვნებასა და მეცნიერ-მკვლევარის აზროვნებას არაერთი თვისობრივი განსხვავება აქვს. ქვემოთ მოცემულია ცხრილი, რომელიც ადარებს ჩვეულებრივი და სამეცნიერო აზროვნების სხვადასხვა თვისებებს:

ჩვეულებრივი აზროვნება	მეცნიერული აზროვნება
რწმენა ცხადში: რასაც ვხედავ/ვგრძნობ, არის ის, რისიც მჯერა	აშკარა სხვა არაფერია, თუ არა ცოდნის ერთ-ერთი პირველი ეტაპი. ასე რომ, ჰორიზონტი ყველასთვის აშკარაა, მაგრამ ის სხვა არაფერია, თუ არა პირობითი ხაზი... საყვარელი წითელი პანდა დათვი კი არ არის (თუმცა ძალიან ჰგავს), არამედ ენოტების ნათესავი.მეცნიერული აზროვნების თვალსაზრისით, მხოლოდ ფაქტები, რომლებიც არაერთხელ იქნა დადასტურებული სხვადასხვა მეცნიერის მიერ, ნდობას შთააგონებს. გარდა ამისა, მეცნიერებაში მიღებულია ინდივიდისა და მისი აზრის გამიჯვნა.ასე რომ, მაგალითად, ადამიანს, რომელიც პირადად თქვენ მიმართ არ არის სიმპათიური, შეუძლია გამოთქვას სწორი აზრი.
ახალი ინფორმაციის შედარება იმ ფაქტთან, რომ: - "მე პირადად ვიცი", - "მე პირადად ვგრძნობ", - "ეს ჩემმა მეგობარმა/ნათესავმა თქვა", - "მე პირადად მომწონს / არ მომწონს / მინდა"	ახალი ინფორმაციის შედარება ამ თემაზე მსოფლიოში საუკეთესო მიღწევებთან- განურჩევლად ემოციური რეაქციებისა, როგორიცაა: "მე პირადად ..."
ხანგრძლივმა საუბრებმა დემოკრატიასა და მის ელემენტებზე ასწავლა - სიტყვით, მაგრამ არა საქმით - "ყველას აზრის" შეფასება.	ფასდება არა აზრი, არამედ ცოდნა.ფორმალურად, რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია მოქალაქეებს არ უკრძალავს საკუთარი სახელობის აკადემიის შექმნას და შეიქმნა 500-მდე ასეთი „აკადემია“. მაგრამ მეცნიერება ფუნდამენტურად არადემოკრატიულია და არ არის პროფკავშირების შეკრების ანალოგი, სადაც ყველა თანასწორია უფლებებში. ხოლო „ერთი პროფკავშირის“ წევრების კვალიფიკაცია შეიძლება ასჯერ განსხვავდებოდეს... ემოციურად ძალიან უსიამოვნოა, მაგრამ ასეა.

შესავალი

მეცნიერების მეცნიერება პატივს სცემს თანამედროვე სამეცნიერო საქმიანობის კოლექტიურ ბუნებას, აღწერს იმას, რაც ხდება მეცნიერებაში, როგორც სამეცნიერო ცოდნის კოლექტიური სუბიექტების ქმედებებს. ასეთ კოლექტივიზმს, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ აქვს არსებობის უფლება, არამედ მრავალი თვალსაზრისით ხელს უწყობს თანამედროვე მეცნიერების რეალური სახის (უფრო ზუსტად, მრავალი სახის) აღწერას, რომელშიც სულ უფრო ძნელია კონკრეტული სახეების გარჩევა. მეცნიერები. მიუხედავად ამისა, მეცნიერული ცოდნის ყველა კოლექტიური სუბიექტის მიღმა, საბოლოო ჯამში, ინდივიდუალური მეცნიერი დგას, რადგან ეს არ არის აბსტრაქტული საგნები, არა ზოგადად მეცნიერება, არამედ კონკრეტული ადამიანები, რომლებიც ფიქრობენ. როგორც სენტ ტულმინმა თქვა, „ფიზიკოსები არიან და არა ფიზიკა, რომლებიც „ახსნიან“ ფიზიკურ მოვლენებს“. შედეგად, მეცნიერული აზროვნების ნებისმიერი აქტი ეფუძნება მეცნიერთა ინდივიდუალურ აზროვნებას, ექვემდებარება ლოგიკურ და ფსიქოლოგიურ კანონებს.

სამეცნიერო აზროვნების საფუძვლები

სამეცნიერო აზროვნება ითვლება შემოქმედებითად და შესაბამისი ატრიბუტებით დაჯილდოებულად. თუმცა ამ პოზიციას ჰყავს მოწინააღმდეგეებიც, რომლებიც ცდილობენ წარმოადგინონ მეცნიერული აზრი, როგორც მზა ალგორითმების განხორციელება. თუმცა, ჯერ ერთი, მეცნიერებას არ აქვს ალგორითმები ყველა შემთხვევისთვის, ახალი პრობლემები ყოველთვის არ შეიძლება გადაწყდეს ძველთან ანალოგიით, არსებული ალგორითმების საფუძველზე. მეორეც, ის ალგორითმებიც კი, რომლებიც მეცნიერების არსენალშია, ყოველთვის არ არის ხელმისაწვდომი თითოეული კონკრეტული მეცნიერისთვის: მან შეიძლება არ იცოდეს მათი არსებობის შესახებ, ვერ შეძლოს მათი გამოყენება და ა.შ. და შედეგად, ხშირად იძულებულნი არიან ჩაერთონ „ბორბლის ხელახლა გამოგონებაში“, რაც, რა თქმა უნდა, შემოქმედებითი პროცესია - მაგრამ არა სოციალურ, არამედ ინდივიდუალურ დონეზე - პროცესი. მესამე, ამ პროცესის საწყისი ელემენტები - ახსნილი ფენომენი, ცოდნა, რომლის საფუძველზეც აგებულია ახსნა და სხვა - შეიძლება კარგად იყოს ცნობილი მეცნიერებისთვის. თუმცა, მათი შერწყმის მეთოდი მეცნიერული აზროვნების კონკრეტულ აქტში, როგორც წესი, უნიკალურია და შედეგად, ეს აქტები ჩვეულებრივ შემოქმედებითია. ფორმალურ-ლოგიკური ოპერაციის განხორციელებაც კი შეიძლება იყოს კრეატიული: „როგორც ჩანს, ფორმალური თვალსაზრისით ისეთი მარტივი ოპერაცია, როგორიცაა ორი წინაპირობიდან გარკვეული დასკვნის გამოტანა მნიშვნელოვანი მეცნიერებაში, შეიძლება იყოს რევოლუციური, თუ შინაგანი კავშირი ობიექტებს შორის არის. უხილავი" .

მეცნიერულ აზროვნებას აქვს კიდევ ერთი თვისება, რაც მას შემოქმედებით ხასიათს ანიჭებს. როგორც წესი, ის მიზნად ისახავს მეცნიერთა მიერ შესწავლილი ფენომენების ახსნას, რაც მეცნიერული ცოდნის ერთ-ერთი მთავარი მიზანი და ძირითადი ფუნქციაა. და ახსნა არის განზოგადება (ამიტომაც შეიძლება განვითარებული ახსნა-განმარტების სქემები მოგვიანებით იქნას გამოყენებული), ირიბად მოიცავს განცხადებას, რომ თუ მოცემული მიზეზი გამოვლინდება მომავალში, მაშინ მოვა შესაბამისი შედეგები და, შესაბამისად, აუცილებლად - მისი ადეკვატურობის შემთხვევაში, რა თქმა უნდა - მიეცით ახალი ცოდნა და, შესაბამისად, ხართ კრეატიულები.

ამრიგად, საკმაოდ რთულია მეცნიერული აზროვნების შემოქმედებითი ხასიათის უარყოფა და არა მხოლოდ ნიუტონის ან აინშტაინის აზროვნება, არამედ მეცნიერების ჩვეულებრივი წარმომადგენლის ყოველდღიური აზროვნება - თუ, რა თქმა უნდა, ის არ ფიქრობს შესასწავლ ობიექტებზე, და არა რაიმე გარედან.

შემოქმედებითი აზროვნების ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი მდგომარეობს უნიკალურ ფენომენოლოგიაში, რომელიც გამოწვეულია მისი სუბიექტის მიერ გონებრივი აქტის სპეციფიკური აღქმით. სუბიექტის გონებაში ჩნდება მხოლოდ აზროვნების შედეგი – ნაპოვნი გამოსავალი, რომელსაც თან ახლავს მისი ადეკვატურობის ინტუიციური განცდა და თავად პროცესი რჩება კულისებში. მაშასადამე, მეცნიერული აღმოჩენები, როგორც წესი, კეთდება უეცარი შეხედულებების სახით („ინსაითი“) და საკმაოდ მოულოდნელ სიტუაციებში: აბაზანაში (არქიმედეს), ვაშლის ხის ქვეშ (ნიუტონი), ომნიბუსის ფეხზე (პუანკარე), სიზმარი (მენდელეევი და კეკულე) და ა.შ. - "ფიზიკური პაუზის შემდეგ, რომელიც აახლებს ინტელექტუალურად", დაგვირგვინდება ერთგვარი "შემოქმედებითი დავიწყება".

მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ შემოქმედებითი აზროვნების პროცესი, რომელიც მიმდინარეობს ცნობიერების გარეთ, არ ექვემდებარება რეფლექსიას, თუნდაც სპეციალურად ორგანიზებული, მეცნიერებს აქვთ საკმაოდ ადეკვატური წარმოდგენები მის ფსიქოლოგიურ მექანიზმებზე და შეუძლიათ კარგად მართონ იგი. ბ. ადიუსონის თქმით, მათ აქვთ „ქვეცნობიერის სტიმულირების სხვადასხვა მეთოდი“, ასევე „მათი ცნობიერების მოსყიდვა“, მათ იციან, რომ შემოქმედებითი გადაწყვეტილებები მოულოდნელად მოდის, მაგრამ ამ მოულოდნელობის უკან უზარმაზარი არაცნობიერი გონებრივი სამუშაოა, რადგან „წარმატებული. იდეები არ მოდის მკვდარ ძროხებზე. საინტერესოა, რომ რაც უფრო ინტენსიურია აზროვნების პროცესი, მით უფრო აქტიურია დანარჩენი მისგან, რასაც მეცნიერები „კრეატიული ჯანმრთელობის დაბრუნების“ ერთადერთ შესაძლო გზად მიიჩნევენ. "რაც უფრო რთულია ჩემი სამუშაო, მით უფრო ენერგიული, "აგრესიული" დასვენება მჭირდება", - თქვა ერთმა და დასძინა, რომ ცოლის გასაბრაზებლად, თეატრებსა და მუზეუმებს სპორტს ამჯობინებს. შემოქმედებითი აზროვნების უპირატესად არაცნობიერი ბუნება, რომელიც ხშირად აღწერილია ისეთი მეტაფორებით, როგორიცაა "წარმოსახვა", "გაღვიძებული სიზმრები" და ა. მართლაც, იშვიათია სიზმარში დანახვა, თუნდაც ეს იყოს გაღვიძებული სიზმარი, ლოგიკური კონცეფცია ან კონცეფცია. ითვლება, რომ ინფორმირებულობა, კავშირი ენასთან და სხვა ახსნილ ნიშანთა სისტემებთან მათი სავალდებულო ატრიბუტებია. არაცნობიერი კონცეფცია, რომელიც არ არის გამოხატული ენაზე, აღარ არის ცნება. შესაბამისად, შემოქმედებითი აზროვნება, რომელიც მიდის ცნობიერების საზღვრებს მიღმა, უნდა მოქმედებდეს არა ცნებებით, არამედ სხვა მასალებით. Რა?

ამ კითხვაზე პასუხი შეგიძლიათ იხილოთ მეცნიერთა განცხადებებში, რომლებიც აჯამებენ საკუთარ დაკვირვებებს. მაგალითად, ა. აინშტაინი აღნიშნავდა: „როგორც ჩანს, ენის სიტყვები წერილობითი ან ზეპირი ფორმით არანაირ როლს არ თამაშობს აზროვნების მექანიზმში. ფსიქოლოგიური ერთეულები, რომლებიც, სავარაუდოდ, აზროვნების ელემენტებს ემსახურებიან, არის გარკვეული ნიშნები და მეტ-ნაკლებად. მკაფიო ვიზუალური გამოსახულებები, რომლებიც შეიძლება „თვითნებურად“ რეპროდუცირდეს ან ერთმანეთთან გაერთიანდეს... ზემოაღნიშნული ელემენტები ჩემს შემთხვევაში ვიზუალური ხასიათისაა. შემოქმედებითი აზროვნების მთავარი ენა არის ვიზუალური გამოსახულებები, რომლებზეც მეცნიერების ისტორიამ უამრავი მტკიცებულება დააგროვა. როდესაც ა.აინშტაინმა შექმნა ფარდობითობის თეორია, საათის და ჩამოვარდნილი ლიფტის გამოსახულებებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს დ.კეკულეს მიერ ბენზოლის რგოლის ფორმულის აღმოჩენაში - გველის კუდის კბენის გამოსახულება. პავლოვი ეყრდნობოდა სატელეფონო სადგურის გამოსახულებას, როგორც ნერვული სისტემის ვიზუალიზებულ მოდელს, დ.პენტომ გამოიყენა "დატეხილი ფესვების" გამოსახულება და ა.შ.

გარდა ასეთი სურათებისა, რომლებიც მეცნიერთა ინდივიდუალური აზროვნების საფუძველია, ცნობილია აგრეთვე სუპრაინდივიდუალური, „კოლექტიური“ გამოსახულებები, რომლებიც ხელს უწყობს მათ შორის ურთიერთგაგებას. მაგალითად, კვარკების „ფერი“ და „სურნელი“, ელემენტარული ნაწილაკების „ხიბლი“ და ა.შ. მეცნიერებს ასევე ურჩევნიათ შეაფასონ სამეცნიერო კვლევის პროდუქტი ფიგურალური ფორმით, საუბარი "ელეგანტურ" ან "ლამაზ" გადაწყვეტილებებზე და სიმართლე მათთვის არა მხოლოდ სანდოა, არამედ "ლამაზი, კარგი, მარტივი, გასაგები, სრულყოფილი, გამაერთიანებელი". , ცოცხალი, აუცილებელი, საბოლოო, სამართლიანი, ჩვეულებრივი, მარტივი, თვითკმარი თუ სასაცილო.

თუ მეცნიერების თვითდაკვირვება მიუთითებს იმაზე, რომ ვიზუალური გამოსახულებები ფართოდ გამოიყენება შემოქმედებითი აზროვნებით და სასარგებლოა ამისთვის, მაშინ ფსიქოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ ისინი აუცილებელია: აზროვნება ყოველთვის იყენებს ვიზუალურ სურათებს, ადამიანს შეუძლია იფიქროს მხოლოდ კონცეფციაზე. მისი ვიზუალიზაციით, ვიზუალური გამოსახულებით გამოხატვით. გამონაკლისი არ არის აბსტრაქტული ცნებები, როგორიცაა უსასრულობა და სამართლიანობა. ფსიქოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ ადამიანებს შეუძლიათ მათ აზროვნებაში ჩართვა მხოლოდ რაიმე სახის ვიზუალური გამოსახულების საშუალებით, ყოველთვის ინდივიდუალური და არ გააჩნიათ ცალსახა სემანტიკური კავშირი შესაბამის კონცეფციასთან.

მ.მამარდაშვილმა ადამიანის გონების ეს თვისება შეაფასა, როგორც „უხილავობის ხილვადობა“: ადამიანი თავისი ბუნებით მიჯაჭვულია აზროვნების ვიზუალურ ფორმაზე და ამიტომ იძულებულია ვიზუალურად წარმოაჩინოს ნებისმიერი ცნება, მათ შორის აბსტრაქტულიც. შედეგად, მეცნიერული ცოდნა, რაც არ უნდა აბსტრაქტული იყოს, იძულებულია დაეყრდნოს ვიზუალიზაციას. ”ეჭვგარეშეა, რომ მრავალი ახალი სამეცნიერო მეთოდის განსაკუთრებული შემეცნებითი ძალა განისაზღვრება ობიექტში შესწავლილი ცვლილებების ვიზუალურად წარმოჩენის უნარით, ვიზუალური ნიმუშების სახით (ზოგჯერ ცნობილ სურათშიც კი ეკრანზე) “, წერს ს.გ.კარა-მურზა. მეცნიერების ისტორიაში დაფიქსირებულია მრავალი გამოხატული „ვიზუალიზატორი“, როგორიცაა აინშტაინი ან ფარადეი, ეს უკანასკნელი, თვითმხილველების თქმით, ყოველთვის ეყრდნობოდა ვიზუალურ სურათებს და საერთოდ არ იყენებდა ალგებრულ გამოსახულებებს. დიახ, და თითქმის ყველა გამოჩენილი ფიზიკოსი გამოირჩეოდა გამოხატული წარმოსახვითი აზროვნებით. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ამ მხრივ არის ჰიპოთეზა, რომ ფიზიკაში ზოგიერთი სამეცნიერო პარადიგმის გამარჯვების მთავარი პირობა სხვებზე არის უკეთესი შესაძლებლობების შექმნა ცოდნის ვიზუალიზაციისთვის და, შესაბამისად, ამ მეცნიერების მთელი ისტორია შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ფიზიკური ცნებების ვიზუალიზაციის ისტორია.

მაგრამ დავუბრუნდეთ ფსიქოლოგიურ კვლევას, რომელიც არა მხოლოდ აჩვენებს ვიზუალიზაციის აუცილებლობას შემოქმედებითი აზროვნების პროცესში, არამედ ხაზს უსვამს მის სპეციფიკურ როლს. ნებისმიერი შემოქმედებითი ამოცანის ამოხსნის გაცნობიერებას, ფენომენოლოგიურად მის პოვნად აღქმულს, ყოველთვის წინ უძღვის მისი ვიზუალიზაცია, თვალებით დახატვა. სუბიექტების გონებაში ჩნდება მხოლოდ ის გადაწყვეტილებები, რომლებიც ვიზუალურად „დაკარგულია“.

ადამიანის ოკულომოტორული აქტივობა შეიძლება ჩაითვალოს არაცნობიერი აზროვნების ინდიკატორად და ამავდროულად ემსახურება მისი განხორციელების მტკიცებულებას ვიზუალურ სურათებში. ამ სურათების მთავარი როლი შემოქმედებითი აზროვნების პროცესში გასაკვირი არ არის, რადგან, როგორც შემოქმედებითი აზროვნების მასალა, მათ აქვთ მრავალი უპირატესობა კონცეფციებთან შედარებით. ჯერ ერთი, ცნებები ენით არის შებოჭილი, შეზღუდული ლოგიკური ურთიერთობებით. ცნებებში ფიქრით ძნელია ცნობილის მიღმა გასვლა და შემოქმედებითი აქტის სათანადოდ განხორციელება. გამოსახულება კი თავის მხრივ თავისუფალია ლოგიკისა და ენის შეზღუდვებისგან და, შესაბამისად, ონტოლოგიური შინაარსით სავსეს, ახალი ცოდნის მიღების საშუალებას აძლევს. მეორეც, ცნებები დისკრეტულია, ისინი მისგან მოწყვეტილი რეალობის ფრაგმენტებია მათი ლოგიკური საზღვრებით. და გამოსახულება უწყვეტია, მას შეუძლია აითვისოს ნებისმიერი ონტოლოგიური შინაარსი და შეუფერხებლად გადავიდეს სხვა სურათებში. აზროვნებაც უწყვეტია, ეს არის აზროვნების ერთიანი ნაკადი და მოითხოვს მასალას, რომელზედაც შეიძლება განხორციელდეს ეს უწყვეტობა. მესამე, ცნებები არის ერთიანი და ცუდად ადაპტირებული პიროვნული ცოდნის, პიროვნების ინდივიდუალური გამოცდილების გამოსახატავად, რაც საფუძვლად უდევს შემოქმედებით აზროვნებას. სურათები საშუალებას გვაძლევს აღვბეჭდოთ ეს გამოცდილება მთელი თავისი უნიკალურობით და ჩავრთოთ იგი აზროვნების პროცესში.

თუმცა, არასწორი იქნებოდა ფიგურული აზროვნების უნივერსალიზაცია და აზროვნების პროცესის სხვა ფორმებთან დაპირისპირება. მეცნიერებაში მისი სხვა ფორმებიც გავრცელებულია. მაგალითად, მეცნიერის სიტყვიერი დიალოგი საკუთარ თავთან, რომლის დროსაც „თქვენ არ წარმოთქვამთ სიტყვებს, არამედ გესმით მათ ჟღერადობას თქვენს ტვინში, თითქოს ისინი ლაპარაკობდნენ“. ან ერთგვარი არამოდალური აზროვნება, რომელიც აღწერილია ასე: „შენ უბრალოდ რაღაც იცი“, თუმცა ამ „რაღაცის“ ვერბალიზაცია ან ვიზუალიზაცია შეუძლებელია, ის, თითქოს, აღქმის მოდალობას შორისაა.

კვლევები აჩვენებს, რომ მეცნიერთა უმეტესობა იყენებს აზროვნების სხვადასხვა ფორმებს, თუმცა ისინი, როგორც წესი, უპირატესობას ანიჭებენ ერთ-ერთ მათგანს, რაც დაკავშირებულია როგორც მათ ინდივიდუალურ მახასიათებლებთან, ასევე იმ მეცნიერების ბუნებასთან, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებიან. ასე რომ, ფიზიკოსები და განსაკუთრებით ბიოლოგები ბევრად უფრო ხშირად მიმართავენ წარმოსახვით აზროვნებას, ვიდრე ჰუმანიტარული მეცნიერებების წარმომადგენლები. ვიზუალიზაციის გზა ასევე დაკავშირებულია სამეცნიერო დისციპლინის ბუნებასთან. მაგალითად, რორშახის ტესტში გამოყენებული უფორმო ფიგურები, როგორც წესი, წარმოშობს ადამიანების გამოსახულებებს სოციალურ მეცნიერებში, მცენარეების ბიოლოგებში და მოძრავი არაორგანული ობიექტების ფიზიკოსებში. ვიზუალიზაციისკენ მიდრეკილება, როგორც ჩანს, მემკვიდრეობითია: მას უფრო ხშირად მიმართავენ ის მეცნიერები, რომელთა მამები, თავიანთი საქმიანობის ბუნებით, ასევე იყვნენ „ვიზუალიზატორები“.

შემოქმედებითი აზროვნების პროცესში, სურათები და ცნებები არ არის ალტერნატიული, არამედ გულისხმობს ერთმანეთს. კონცეფცია არის გამოსახულების ახსნისა და ზოგადად მართებული მნიშვნელობით მინიჭების საშუალება. გამოსახულება არის კონცეფციის ინდივიდუალური ასიმილაციის, მისი კორელაციის პირად გამოცდილებასთან და ინდივიდუალურ აზროვნებაში ჩართვის საშუალება. თუ გამოვიყენებთ კ.პოპერის სქემას, რომელმაც ჩვენი სამყარო სამ ნაწილად დაყო - საგანთა სამყარო, იდეების სამყარო და ადამიანთა სამყარო (სხვათა შორის, ასევე გამოსახულება), შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ცნებები არის ანარეკლი. იდეების სამყაროში არსებული საგნები და სურათები ადამიანთა სამყაროში ცნებების ანარეკლია. კონცეფცია არის ნივთის გნოსეოლოგიზაციის საშუალება, გამოსახულება არის ცნების ფსიქოლოგიზაციის საშუალება.

და მაინც, შემოქმედებითი აზროვნების მთავარი ენა არის ვიზუალური გამოსახულებები და ის თარგმნის უკვე ნათქვამს ცნებების ენაზე. შედეგად, შემოქმედებითი აზროვნების ძირითადი თვისებები განისაზღვრება ამ ენის მახასიათებლებით. შემოქმედებითი აზროვნების კანონები არის გამოსახულების განვითარებისა და ურთიერთქმედების კანონები და არა ლოგიკის კანონები, რომლებიც განსაზღვრავს ცნებებს შორის ურთიერთობას. მაგალითად, გალილეოს აზროვნების პროცესის გაანალიზების შემდეგ, რამაც იგი აღმოჩენამდე მიიყვანა, მ. ვერტჰაიმერმა დაასკვნა: „რა თქმა უნდა, გალილეომ გამოიყენა ტრადიციული ლოგიკის ოპერაციები, როგორიცაა ინდუქცია, დასკვნა, ფორმულირება და თეორემების წარმოშობა, ასევე. დაკვირვება და ოსტატურად ექსპერიმენტი. მაგრამ ყველა ეს ოპერაცია ხორციელდება თავის ადგილზე და ზოგად პროცესში. პროცესი თავისთავად არის იდეების ხელახალი ცენტრირება, რაც გამომდინარეობს ყოვლისმომცველი გაგების მიღწევის სურვილიდან. ეს იწვევს ტრანსფორმაციას, როგორც რის შედეგადაც ფენომენები განიხილება ახალი, მკაფიო სტრუქტურის ნაწილად... ძველი ხედვიდან ახალზე გადასვლამ გამოიწვია ცნებების მნიშვნელობის ფუნდამენტური ცვლილებები. ამრიგად, ცნებების მნიშვნელობის ცვლილება არის შედეგი, ასახვა იმ ცვლილებების ლოგიკაში, რომელსაც სურათი განიცდის.

სტრუქტურული ცვლილებები, სურათების ხელახალი ცენტრირება საფუძვლად უდევს არა მხოლოდ მეცნიერთა ინდივიდუალურ აზროვნებას, არამედ კოლექტიური აზროვნების პროცესს, რომლის საგანია სამეცნიერო საზოგადოება. დამახასიათებელია, რომ ტ.კუნმა გამოიყენა გეშტალტფსიქოლოგიიდან ნასესხები გეშტალტ გადართვის ცნება სამეცნიერო პარადიგმების ცვლილების ასახსნელად. რეალობის ძველი ხედვა შეიცვალა ახლით. ეს პროცესი არ არის წინასწარ განსაზღვრული არც ახალი გამოცდილების დაგროვებით და არც ლოგიკური არგუმენტებით, არამედ ხორციელდება როგორც სურათის უეცარი ტრანსფორმაცია - გეშტალტის გადართვა, რომლის წყარო და მექანიზმები არ არის აღიარებული მოაზროვნე სუბიექტის მიერ, ამ შემთხვევაში. , კოლექტიური.

ვიზუალური გამოსახულების განვითარებაზე დაფუძნებული შემოქმედებითი აზროვნების მექანიზმი საკმაოდ მოკრძალებულ როლს ანიჭებს ფორმალურ ლოგიკას. მისი წესების დაცვა შესაძლებელია, მაგრამ პოსტფაქტუმ, არა თავად აზროვნებაში, არამედ მისი შედეგების დამუშავებისას, როდესაც ისინი ფორმირდება მეცნიერების ნორმების შესაბამისად. თავად კრეატიული აზროვნება არ ემორჩილება ფორმალური ლოგიკის წესებს და ამიტომ არის კრეატიული, წარმოშობს ახალ ცოდნას. აქედან გამომდინარე, შემოქმედებითი აზროვნების განვითარების არსებული მეთოდები მიმართულია მის ემანსიპაციაზე, ფორმალური ლოგიკის და სხვა სტერეოტიპებისგან გათავისუფლებაზე.

ნათქვამის ფონზე გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ მეცნიერთა რეალური აზროვნების ემპირიული კვლევები აჩვენებს მის სისტემატურ გადახრებს ფორმალური ლოგიკისაგან და ამით ანადგურებს მეცნიერების შესახებ ერთ-ერთ უძველეს მითს - მითს მეცნიერული აზროვნების მკაცრი ლოგიკის შესახებ. . მეცნიერთა აზროვნების შედარებამ სხვა პროფესიული ჯგუფების წარმომადგენლების აზროვნებასთან აჩვენა, რომ კვლევის მხოლოდ ორმა მონაწილემ არ დაუშვა ლოგიკური შეცდომები და ორივე აღმოჩნდა არა მეცნიერი, არამედ... კათოლიკე მღვდლები. მეცნიერთა აზროვნებისთვის კი დამახასიათებელი იყო სისტემატური დარღვევა, ან თუნდაც ფორმალური ლოგიკის წესების უბრალოდ იგნორირება.

საინტერესო შედეგები იქნა მიღებული სხვადასხვა მეცნიერების - ფიზიკის, ბიოლოგიის, სოციოლოგიისა და ფსიქოლოგიის წარმომადგენლების შედარების შედეგად. ლოგიკურად სწორი აზროვნების უდიდესი უნარი ფსიქოლოგებმა აღმოაჩინეს, ყველაზე ლოგიკური შეცდომები კი ფიზიკოსებმა - ყველაზე "აყვავებული" დისციპლინის წარმომადგენლებმა, რომლებიც "ბუნებისმეტყველების ლიდერია". ეს განსხვავებები, რა თქმა უნდა, შეიძლება მივაწეროთ ჰუმანიტარული მეცნიერებების წარმომადგენლების ფორმალურ ლოგიკაში უფრო საფუძვლიან მომზადებას, მაგრამ ასევე შეიძლება ვაღიაროთ უფრო პარადოქსული შესაძლებლობა - უკუკავშირი მეცნიერების "კეთილდღეობასა" და აზროვნების ლოგიკას შორის. მისი წარმომადგენლები. ზოგადად, დასკვნა „მეცნიერები არ არიან ლოგიკური, ან სულაც არ არიან უფრო ლოგიკური ვიდრე სხვა ადამიანები“ საკმაოდ ზუსტად ახასიათებს მათ ფორმალური ლოგიკის წესების დაცვას.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ როგორც მრავალი სამეცნიერო აღმოჩენის ისტორია და თანამედროვე მეცნიერების ეფექტურობა აჩვენებს, მეცნიერული აზროვნების გადახრა ფორმალური ლოგიკის პრინციპებიდან არ ნიშნავს მის არაადეკვატურობას, გადახრას ჭეშმარიტებისგან. პირიქით, ახალი ჭეშმარიტების აღმოჩენა მხოლოდ არალოგიკური გზით შეიძლება. M. Wertheimer-ის ანალიზი ეჭვს არ ტოვებს, რომ თუ გალილეო და აინშტაინი ფორმალური ლოგიკის ფარგლებში ფიქრობდნენ, მათი აღმოჩენები არ მოხდებოდა. იგივეს ადასტურებს სხვა სამეცნიერო აღმოჩენების ისტორიაც.

ამრიგად, მეცნიერული აზროვნების არალოგიკურობის ორი მიზეზი - ეპისტემოლოგიური და ფსიქოლოგიური - ერთი და იგივე მიმართულებით მოქმედებს, აძლიერებს ერთმანეთს. ახალი ცოდნის აგება შეუძლებელია ფორმალური ლოგიკით და ამიტომ შემოქმედებითი აზროვნება მას ნაკლებად მოსდევს. შემოქმედებითი აზროვნების მთავარი მასალა, საიდანაც ის „გამოძერწავს“ თავის პროდუქტს, არის გამოსახულებები და ამიტომ ფორმალური ლოგიკა არ გამოხატავს მის შინაგან კანონებს. შედეგად, ადამიანის აზროვნების არალოგიკური ბუნება, მისი წარმოსახვითი ბუნებიდან გამომდინარე, ქმნის მეცნიერული აზროვნების გარღვევის საფუძველს ფორმალური ლოგიკის საზღვრებს მიღმა, რაც აუცილებელია ახალი ცოდნის ასაგებად.

აუცილებელია ერთმანეთისგან განვასხვავოთ „აზროვნება“ და „გონება“. გონება არის სპეციალური ბიოლოგიური მექანიზმი, რომელიც საშუალებას აძლევს ჰომო საპიენსის სახეობებს იმუშაოს ინფორმაციასთან და გადააქციოს ის რესურსების სხვა ფორმებად, მათ შორის საკვებად. მიზეზი, რა თქმა უნდა, სისტემური და კოლექტიურია: ის ახასიათებს ადამიანურ თემებს და არა ინდივიდებს.

მეორეს მხრივ, აზროვნება არის წმინდა ინდივიდუალური. არააზროვნება ქმნის გონების გაჩენის წინაპირობებს, პირიქით, მიზეზი არის პირობა აზროვნების გამოჩენის ცალკეულ ადამიანებში და არა ყველა მათგანში.

აზროვნების განსაზღვრა ძალიან რთულია.

ის არ დაყვანილა „ტექსტზე“, შინაგან მონოლოგამდე. სიტყვები მხოლოდ აფორმებს აზრს, თარგმნის ისეთ ფორმაში, რომელიც თარგმნის საშუალებას იძლევა.

აზროვნება არ შეიძლება წარმოვიდგინოთ მხოლოდ როგორც გამოსახულება, სურათების კრებული ან მეტაფორები. მეტაფორა არის აზრის ძირითადი შეჯამება, მისი კურსულობა, მაგრამ არა თავად აზრი.

ფიქრი, რა თქმა უნდა, არ არის მოქმედება. აზროვნებასა და მოქმედებას შორის დგას მინიმუმ ტექნოლოგიზაციის ეტაპი.

აზროვნება არ არის საკუთარი თავის გარედან შეხედვის ანარეკლი, თუმცა ანარეკლს შეუძლია ადამიანში აზროვნების გაღვიძება.

აზროვნება არ არის გაგება, მაგრამ გაგება „იტაცებს“ აზრს, თარგმნის მას გამოსახულებად, მეტაფორად ან ტექსტად. გარდა ამისა, გაგება ხშირად მოაქვს აზროვნებას შეგრძნების დონემდე: "Მე მესმის! (Გავიგე)."ამას ვხვდებით როგორც ცხოვრებაში, ასევე ზღაპარში, მაგალითად: ”და მეფე შიშველია!”, ”და ყუთი ახლახან გაიხსნა!”, ”მაშინ მივხვდი, რომ ეს ჯინია, რადგან მას ბევრი რამ შეუძლია…”და ა.შ.

აზრის კონცეფციის გასაღები არის პირადი სხვის გაჩენა. აზროვნება გარდაიქმნება წარმოსახვით, დასაშვებად, ამსახველ რაღაცად, რაც აქამდე არ იყო მოცემული ადამიანისთვის. საინტერესოა, რომ ლინგვისტურად ეს სავსებით გასაგებია: განა „ფიქრი“ არ არის ის, რაც ფორმალურად გარდაქმნის „წარმოუდგენელს“ „დასაფიქრებლად“?

ლეუტრას ბრძოლა

სპარტელებს ჰყავდათ 10000 ჰოპლიტი და 1000 მხედარი, თებაელებს 6000 ფეხით ჯარისკაცი - ყველაზე ცუდი ხარისხის და 1,5 ათასი მხედარი. კავალერიაში უპირატესობამ შესაძლებელი გახადა ჯარების ფორმირების დაფარვა, მაგრამ ეს იყო მსუბუქი კავალერიის საკითხი, უძლური იყო ფალანგის მყარი საბრძოლო ფორმირებების წინააღმდეგ. ანუ იმდროინდელ კავალერიას შეეძლო რაიმე დაეხმარა, მაგრამ ბრძოლაში გამარჯვება ვერ შეძლეს. ეპამინონდასისთვის ყველაფერი მარტივი არითმეტიკით დამთავრდა: 12 სპარტელი 10 თებანელთან შედარებით, აბსოლუტურად ზუსტი გაგებით, რომ ყოველი სპარტელი მეომარი აჯობებს ნებისმიერ თებაელს ერთი-ერთზე.

მოგება წარმოუდგენელი იყო. სანამ ეპამინონდასმა არ მიატოვა საყოველთაოდ მიღებული იდეა ერთიანი (და კიდევ რა) საბრძოლო ფორმირებების შესახებ და თავის მარჯვენა ფლანგზე კონცენტრირება მოახდინა 50 წოდებისგან შემდგარი "ემბალონი", არ გააძლიერა იგი "წმინდა რაზმით" და დაფარა იგი მტრის თვალიდან. კავალერია.

ამის შემდეგ, ფრონტის გასწვრივ ძალების არათანაბარი გადანაწილება საყოველთაოდ მიღებულ და ცნობილ ტაქტიკურ ტექნიკად, სტრატეგიული ხელოვნების ტექნოლოგიურ საფუძვლად იქცა. წარმოუდგენელი წარმოუდგენელი გახდა და რუტინადაც კი გადაიქცა, თუმცა მაინც გაუგებარი და აუცილებელი.

გარკვეული გაგებით, აზროვნება არის ვარჯიშის საწინააღმდეგო – სხვაობის ძიება, როლური თამაში წესების გარეშე.

აზროვნება ასევე შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც ერთგვარი ანტიკრიზისული. M. Crichton-ის მიხედვით: ”კრიზისი არის სიტუაცია, როდესაც რაიმე ახალი ფაქტორის მოსვლასთან ერთად, საფრთხეების, გამოწვევების და პრობლემების ნაკრები, რომელიც ადრე საკმაოდ მისაღები იყო, კატეგორიულად მიუღებელი ხდება.”პირიქით, აზრი გარდაქმნის წინააღმდეგობების მიუღებელ (შესაძლოა, პრობლემის პირობის მიხედვით) კონფიგურაციას სრულიად მისაღებად ან თუნდაც ერთადერთ მისაღებად.

აზროვნების ორგანიზაციის სახეები (გზები).

აზროვნება შეიძლება ორგანიზებული იყოს რამდენიმე სხვადასხვა გზით, და როდესაც და თუ გარკვეული სტრუქტურა შენარჩუნებულია და ერთი სტრუქტურიდან მეორეზე გადასვლა აისახება, ის ხდება მოწესრიგებული და ძლიერი, იძენს თვითგანვითარების უნარს.

სიტყვა "დიალექტიკა", რა თქმა უნდა, ითარგმნება როგორც "კამათის, მსჯელობის ხელოვნება" და არა როგორც "ორმაგი აზროვნება". მიუხედავად ამისა, ძალიან მოსახერხებელია „ლექტიკას“ ვუწოდოთ აზროვნების განზომილება: წინააღმდეგობებთან მუშაობის გზები, დამახასიათებელი სტრუქტურა, სიღრმე. ჩვენ გამოვიყენებთ ამ აღნიშვნას ერთგვარი "მოაზროვნე კიბის" ასაშენებლად.

გასათვალისწინებელია, რომ ეს კიბე ადგენს აზროვნების სირთულის იერარქიას და არა მის ხარისხს. ჩვენი აზრით, ნებისმიერი მოწესრიგებული აზროვნება არის დახვეწილი, ძლიერი და დახვეწილი. თითოეული - ადგენს საკუთარ ინსტრუმენტებს და სისტემის ოპერატორებს.

ჩვეულებრივი აზროვნება

ჩვეულებრივი აზროვნება - ნულოვანი ლექსიკა - მუშაობს კონკრეტულ სამყაროსთან, საგნებისა და მოვლენების სამყაროსთან.

ნივთები ფუნქციონირებს: მათი გადატანა შესაძლებელია ადგილიდან ადგილზე, დაშლა და აწყობა, შექმნა და განადგურება. მოვლენები ობიექტურია - ერთი ცვლის მეორეს და ეს ცვლილება წარმოადგენს დროის მსვლელობას. ზოგიერთი მოვლენა, როგორიცაა დღისა და ღამის შეცვლა ან სეზონის შეცვლა, სტაბილურად მეორდება, რაც შესაძლებელს ხდის დროის გაზომვას.

ჩვეულებრივი აზროვნება არის მკაფიო, კონკრეტული, მიზანმიმართული, მატერიალისტური (ანუ ის ნაგულისხმევად თვლის ჩვენს ირგვლივ არსებულ სამყაროს, როგორც მატერიალურს: რაც ჩანს, მართალია, მაგრამ სჯობს მას შევეხო). ის რეფლექსურია, ვინაიდან არა მხოლოდ საშუალებას იძლევა, არამედ გულისხმობს საკუთარი თავის გარედან ხედვას.

ჩვეულებრივი აზროვნება ეფუძნება პირად ან კოლექტიურ ტრადიციას (გამოცდილებას). ის არ მოქმედებს „განვითარების“ კატეგორიით, როგორც ზოგადად კატეგორიებთან, მაგრამ იყენებს იდეებს მოძრაობის შესახებ და განასხვავებს მოძრაობასა და დასვენებას.

თუ ჩვეულებრივ აზროვნებას სქემატურად დავხატავთ, შედეგად მიღებული სურათი მოიცავს მოვლენებს, პროცესებს, პროექტის აქტივობებს, რომლებიც დალაგებულია მკაცრი თანმიმდევრობით. ჩვეულებრივ აზროვნებას ესმის ცვლილება, როგორც აქტივობის პროდუქტი.

იგი ძალიან ფრთხილად იყენებს მიზეზობრიობის ცნებას მოვლენებს შორის; კარგი იქნებოდა, ასეთი კავშირი საიმედოდ დამყარებულიყო და გამოცდილებით გამყარებულიყო.

აქვე ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ჩვეულებრივ აზროვნებას ინდუქციური და დაუსაბუთებელი განზოგადება „არ მოსწონს“ დასკვნები. თუ მოიწვიეთ სტუდენტი მე-2, მე-4, მე-6 სერიების გასაგრძელებლად... და ის დუმს, ნუ იჩქარებთ იმის თქმას, რომ გონებით არის დაავადებული. შესაძლოა მას უბრალოდ აქვს განვითარებული და მოწესრიგებული ყოველდღიური აზროვნება. რატომ გადაწყვიტე, რომ თანმიმდევრობა ემორჩილება კანონს ა n+1= ა ნ+2 და უნდა გაგრძელდეს 8, 10, 12, 14 და ა.შ? იქნებ მონაცვლეობით ორი წესი „გავამრავლო წინა რიცხვი ორზე“ და „დაამატო ორი წინა რიცხვს“? შემდეგ მივიღებთ 2, 4, 6, 12, 14, 28, 30... გასაგებია, რომ რეალურად ბევრი გამოსავალია, თუნდაც უსასრულოდ ბევრი, და განვითარებული ჩვეულებრივი აზროვნების მქონე ადამიანი არასოდეს აირჩევს ერთს და მხოლოდ ერთს საკმარისი გარეშე. საფუძველი.

ანალოგიურად, ის არ გააერთიანებს მოვლენათა გარკვეულ თანმიმდევრობას ერთი წესით: ბოლოს და ბოლოს, ეს შეიძლება იყოს შემთხვევითი. აქვე გაითვალისწინეთ, რომ არის არაერთი დეტექტიური რომანი, სადაც ჭკვიანი კრიმინალი კლავს რამდენიმე ადამიანს, რომლებიც, სავარაუდოდ, გარკვეული წესით არიან დაკავებულნი (ვთქვათ, ისინი ყველა ერთ კლასში იყვნენ). დეტექტივი ცდილობს ამ წესის ამოხსნას, იმავდროულად, ის მცდარია: მხოლოდ ერთი მკვლელობაა აზრიანი, დანარჩენი დაფარვაა. ჩვეულებრივი მოაზროვნე ადამიანი ასეთ სატყუარას არასოდეს დაეცემა. როდესაც მისგან რაღაცის დამალვას ცდილობთ, უსარგებლოა "ფოთლის დამალვა ტყეში": 0-ლექტიკა ყველა ფოთოლს განსხვავებულად ხედავს.

განვითარებული ყოველდღიური აზროვნების თვალსაჩინო მაგალითებია მისის მარპლი ა. კრისტიში, რობინზონ კრუზო, კეტი სკარლეტ ო'ჰარა ფილმში „ქარში წასულები“.

სამხედრო საქმეებში ყოველდღიური აზროვნება განიხილება "ნამდვილი სერჟანტების" და "ნამდვილი პოლკოვნიკების" პრეროგატივად ("მეფის მსახური, ჯარისკაცების მამა"), მაგრამ გენერლებს შორის ეს საკმაოდ ნათლად არის წარმოდგენილი. თითქმის 100% დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ სამხედრო მეთაურებმა, რომლებზეც ხუმრობები და სხვადასხვა „ისტორიები“ არის მოთხრობილი, სწორედ ამ ტიპის აზროვნება აჩვენეს. ცხადია, ვ.ჩაპაევი ჩვეულებრივად ფიქრობდა, ადვილია დაეთანხმო ა.სუვოროვის აზროვნების ასეთ შეფასებას. ნაკლებად აშკარა მაგალითებია ლოურენს არაბელი და ნაპოლეონ ბონაპარტი, ასევე მეორე მსოფლიო ომის გამოჩენილი ამერიკელი სამხედრო მეთაურები-კომუნიკატორები: დ.ეიზენჰაუერი და კ.ნიმიცი.

ომის ხელოვნებაში ყოველდღიური აზროვნება ძირითადად საღი აზრით ვლინდება. მარშალ პ. რიბალკოს თქმით: „ქუჩები ძალიან ვიწროა, იქ ყველა ჩემს ტანკს დაწვავენ“.

უნდა გვახსოვდეს, რომ შემოდგომაზე წვიმს, ზამთარში კი თოვს, ყოველ შემთხვევაში რუსეთში. რომ კერძო თევზსაჭერი გემების კაპიტანები არ ეძებენ მტრის ავიამზიდის ფორმირებას, თუნდაც საზღვაო შტაბი მთლიანად ამოწურული იყოს ბრძანებებითა და მოთხოვნებით. Რა "ერთიანი, ყველა მხრიდან გარშემორტყმული, აუცილებლად უნდა დანებდეს."რომ შეუძლებელია ადამიანებს მოსთხოვო ორ დღეში 120 კილომეტრის გავლა - ფეხით და სრული აღჭურვილობით, შემდეგ კი შეუერთდე ბრძოლას და მოიგო. რომ ჰიმალაის უღელტეხილები, ისევე როგორც რუსეთის ტყეები ზამთარში, არ არის ხელსაყრელი რელიეფი ტანკების მასიური გამოყენებისთვის. რომ წყალქვეშა ნავები, პრინციპში, ვერ შედიან აზოვის ზღვაში, რადგან მისი სიღრმე ნავის კორპუსის სიმაღლეზე ნაკლებია. და ა.შ.

ჩვეულებრივი აზროვნება მიდრეკილია ტექნიკურად მარტივი გადაწყვეტილებებისკენ: „ორი საწვავის შევსება ჰაერში და ერთი მტრის ტერიტორიაზე? ცირკისთვის ძალიან რთულია". „ეს მხოლოდ დაბნეულობას შემატებს. უმჯობესია არსად არაფერი გადაიტანოთ და უბრალოდ რიბალკოს მე-3 პანცერის არმია ბერლინისკენ მიმართოთ.

ყოველდღიური აზროვნების ტიპიური კონსტრუქციები:

1. არ არის საჭირო მითხრა შენი გეგმები და რას აკეთებდი. კონკრეტული შედეგები მაინტერესებს. რა გვაქვს ამ მომენტში?

2. არ დაასხით თავი ზედმეტი ინფორმაციით. გითხრეს, რა უნდა გააკეთო, გააკეთე.

3. მთელი ცხოვრება მანქანას ვატარებდი, მამაჩემი ატარებდა მანქანას და მამაჩემის მამაც ატარებდა მანქანას. ოთხი ბორბალი უფრო სტაბილურია. მოტოციკლები კი უაზრო რისკია. რატომ კითხულობთ უკვე დადასტურებულ ჭეშმარიტებებს?

4. არასოდეს იცი რას შეგპირდა! როდის მიდის ის შენს გარეშე? დაგავიწყდათ დარეკვა? ჩვენ უნდა ვიმსჯელოთ საქმით და არა განზრახვით.

5. შეურაცხყოფს ცხოველებს, ამიტომ ცუდი ადამიანია. არ გააფორმო ეს კონტრაქტი მასთან.

6. მშვიდად აწონ-დაწონეთ ყველაფერი. თუ ამას გადაწყვეტთ, დაკარგავთ ა), ბ) და გ), მაგრამ მოიგებთ დ), ე), ვ) და, რაც მთავარია, თ) და ჯ)! ვფიქრობ, გამოსავალი აშკარაა.

7. არ მესმის, როგორ შეგეძლო ზედმეტად დაძინება! დრო ხომ დაგინიშნეს და თქვი, რომ დროზე ჩამოხვალ.

8. უფროსზე უკეთ იცის. შენ კი იჯექი და არ გამოხვალ.

9. ალკოჰოლს არ ვსვამ, რადგან დილით მდგომარეობა არ არის სასიხარულო და მინდვრის გაყოფა უჭირს.

10. არ ენდო მას. ერთხელ დაარღვია ეს სიტყვა, ისევ და ისევ იტყუება.

11. მაგიდა არის ავეჯის ნაჭერი, რომელზეც შეგიძლიათ იმუშაოთ ან ჭამოთ.

პრობლემის ყოველდღიურ აზროვნებაში გადატანა მნიშვნელოვნად ამარტივებს ცხოვრებას. "თუ ჩაქუჩი გაქვს, ნებისმიერი პრობლემა ლურსმანს ჰგავს"მხოლოდ ის სიტუაცია. ბიზნესში და ანალიტიკასა და პროგნოზირებაში, რომელიც მის ამოცანებს ემსახურება, ახსნა-განმარტების ყოველდღიური აზროვნების ენაზე თარგმნა საუკეთესო საშუალებაა კონკრეტულად ახსნას რა ხდება და სად არის ნაძარცვი? სხვათა შორის, ბიზნეს ანალიტიკოსების მიერ საყვარელი 2 x 2 მატრიცები და მათზე აგებული სცენარები და პროგნოზები მხოლოდ ყოველდღიური აზროვნების გამოყენების მაგალითია.

დოკუმენტები, მათ შორის. ჩვეულებრივი აზროვნების მქონე ადამიანების მიერ დაწერილი სტრატეგიები ძალიან ადვილად ამოსაცნობია: ისინი უკიდურესად სპეციფიკურია და ყველა მსჯელობა ეყრდნობა ერთ (ნაკლებად ხშირად ორ ან სამ) გასაგებ კონკრეტულ პრობლემას, რომელიც ჩვეულებრივ შედგება დაფინანსების ნაკლებობაში. ეს განსაკუთრებით სასაცილოა იმ სფეროებში, სადაც თავდაპირველი პრობლემები და მასალის ბუნება თავისთავად არ გულისხმობს ჩვეულებრივ და მარტივ გადაწყვეტილებებს: ქვეყნის შეიარაღებული ძალების განვითარება, მოსახლეობის ჯანმრთელობის გაუმჯობესება, კონკურენტუნარიანობის ამაღლება. ტერიტორია...

თუ ყოველდღიური აზროვნება განვითარდება გარკვეულ დონეზე, მისი მფლობელი მიდის დასკვნამდე „რაღაცის, რაც მატერიალური სამყაროს მიღმა დევს“, სხვას არსებობაზე. ობიექტები ჯერ კიდევ ფუნქციონირებს და მოვლენები ობიექტურია, მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ფორმულა "სხვა არსებობს". აზროვნება ხდება დუალისტური, თუმცა ის მაინც ეყრდნობა პირად გამოცდილებას, მათ შორის ექსტაზს.

ყოველდღიური აზროვნების ვარჯიშის დავალებები:

1. გამოიტანეთ დასკვნები ადამიანების ფსიქოლოგიურ და პიროვნულ მახასიათებლებზე მანქანისა და სხვა პირადი ნივთების მოპყრობის ან გარეგნობის მიხედვით. ივარჯიშეთ თანამშრომლებთან ერთად. სთხოვეთ ვინმეს შეგაფასოთ ამ გზით. თუ ბიზნესი საშუალებას იძლევა, შეეცადეთ ასეთი ანალიზის საფუძველზე მიიღოთ გადაწყვეტილება პოტენციურ ბიზნეს პარტნიორთან თანამშრომლობის შესახებ.

2. დაასაბუთეთ, რატომ არის მომგებიანი თქვენს ქალაქში უძრავ ქონებაში ინვესტირება. დაწერეთ სტატია ამის შესახებ.

3. დაასაბუთეთ, რატომ არ უნდა ჩადოთ ინვესტიცია თქვენს ქალაქში უძრავ ქონებაში. დაწერეთ სტატია ამის შესახებ.

4. დაწერეთ თქვენი ქალაქის ურბანული გარემოს განვითარების ყველაზე ლამაზი და რთული პროექტი. წადით მასთან რაიონში ან ქალაქის ადმინისტრაციაში. საუბრის შედეგებიდან გამომდინარე გადაწერეთ პროექტი წამოყენებული მოთხოვნების შესაბამისად.

5. ყურადღებით უყურეთ მხატვრულ ფილმს „ძმა-2“. შეეცადეთ გასაგებად უპასუხოთ კითხვას " რა არის ძალა, ძმაო».

6. როდესაც რაიმე პრობლემის წინაშე დგახართ, გაჩერდით და ჰკითხეთ: „კონკრეტულად რა ხდება“. სცადეთ იცხოვროთ „სპეციფიკური“ კატეგორიის გამოყენებით რამდენიმე კვირა.

7. გასაგებად ახსენით, რას ეხება ეს წიგნი და რატომ კითხულობთ მას.

მეცნიერული აზროვნება

აზროვნების ორგანიზაციის შემდეგი ტიპი ყველაზე განვითარებულია ჩვენს დროში, რადგან მას მაუწყებლობს სასკოლო და საუნივერსიტეტო განათლება - ერთი ლექსიკა, მეცნიერული აზროვნება, მუშაობა აბსტრაქტულ ცნებებთან და კატეგორიებთან, რომლებიც გაგებულია, როგორც ოპერატიული.

ეს აზროვნება ეფუძნება „სიმართლის“ და „სიყალბის“ კატეგორიებს და ძალიან ფართოდ იყენებს მტკიცების ცნებას. სცადეთ ჰკითხოთ თქვენს მათემატიკის მასწავლებელს, რა არის მტკიცებულება და რატომ არის მსჯელობის ეს ხაზი ერთი და მეორე მსგავსი არა! ექსპერიმენტის შედეგები თქვენს ხარჯზეა, ასე რომ არ გააკეთოთ ეს თქვენს გამომცდელთან. მეცნიერებაში „მტკიცების“ ცნება არ არის ასახული. და კ.პოპერის, ი.ლაკატოსაის და პ.ფეიერაბენდის შესაბამისი მეთოდოლოგიური განვითარების სამეცნიერო სფეროში თანმიმდევრული გამოყენება. გარანტიით აღადგენს ყველა კოლეგას, მიმომხილველს და მკითხველთა მნიშვნელოვან ნაწილს თქვენს წინააღმდეგ.

წმინდა ფორმალურად, მტკიცებულება 1-ლექტიკაში არის ლოგიკურად დაკავშირებული მსჯელობების ჯაჭვის მიტანა ან პირობითად აღიარებულ ჭეშმარიტებამდე, შემდეგ თავდაპირველი განაჩენი ითვლება დადასტურებულად, ან წინააღმდეგობაში, შემდეგ იგი ითვლება უარყოფით. ამ მხრივ პრობლემა, რომელიც მიუთითებს მეცნიერული აზროვნების არასრულყოფილებაზე, მეორეა გოდელის არასრულყოფილების თეორემა, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერი აქსიომური სისტემა ან არათანმიმდევრულია ან არასრული.

იმისდა მიხედვით, თუ რომელ კატეგორიას იყენებს ეს მონოლექტიკური აზროვნება, იგი იყოფა სამ ტიპად. ბუნებრივი სამეცნიერო აზროვნება იყენებს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სივრცე, დრო, მატერია, ატომი, კაპიტალი.

საბუნებისმეტყველო მეცნიერებააზროვნება ასახავს განვითარების არსებობას და თანმიმდევრულად მუშაობს მოძრაობის სხვადასხვა ფორმებთან. ის არის კონკრეტული, არამიზანმიმართული, მატერიალისტური, რეფლექსური, ფუნდამენტურად შეზღუდული. მეცნიერები ხშირად იყენებენ ახსნას: „ეს, მათი თქმით, ჩვენს განყოფილებაში არ არის“.

არგუმენტაციის მეთოდის მიხედვით, ბუნებრივი სამეცნიერო აზროვნება შეიძლება დაიყოს ლოგიკად და სქოლასტიკად, მათემატიკაზე დამყარებული. როგორც წესი, ისინი იყენებენ არისტოტელეს ლოგიკას და ნატურფილოსოფიას, რომელიც მხოლოდ ემპირიულ ცოდნას თვლის პირობითად მისაღები. სქოლასტიკური აზროვნება ფართოდ იყენებს ინდუქციას და მიდრეკილია გაუმართლებელი განზოგადებების (განზოგადების)კენ. ნატურფილოსოფია ფუნდამენტურად შემოიფარგლება მხოლოდ რეპროდუცირებადი მოვლენებით. მიუხედავად ამისა, ბუნებრივ-სამეცნიერო აზროვნება ძალზე ძლიერია და ჩვენს დრომდე ამტკიცებს უნივერსალური, ერთადერთი ჭეშმარიტი აზროვნების, „სწორი აზროვნების“ როლს.

ყოველ შემთხვევაში, თანამედროვე ტექნოლოგიური სამყარო და თანამედროვე მეცნიერება, მათ შორის, სხვათა შორის, ჰუმანიტარული მეცნიერებები, სწორედ მან ააშენა.

ჰუმანიტარული აზროვნებამოქმედებს სიკეთის, ბოროტების, სილამაზის, უკვდავების, სულის, კაცობრიობის ცნებებით. ცნებების უმეტესობა არა მხოლოდ სწორად არ არის განსაზღვრული, არამედ ზოგადად უაზროა გარკვეული, ფიქსირებული ონტოლოგიის მიღმა, საბუნებისმეტყველო ცნებებისგან განსხვავებით, რომლებიც, გარკვეულწილად, ონტოლოგიურად დამოუკიდებელია. ის ცდილობს იმუშაოს განვითარების კატეგორიასთან, თუმცა უბრალო მოძრაობასაც კი არ ასახავს. ის ზოგადად არარეფლექსიური და არაკონკრეტულია, მაგრამ ტელეოლოგიურია – აქვს მიზანი და იდეალისტურია. არგუმენტაცია დაყვანილია პირობითად აღიარებულ ტრადიციამდე, ჩვეულებრივ საკმაოდ შემთხვევითი შინაარსით.

იურიდიული აზროვნებამუშაობს ხელოვნურად და მიზანმიმართულად აგებული სამართლებრივი კატეგორიებით: ნორმა, კანონი, ანგარიშსწორება, სამართალი, უფლება. ის ძალიან მეტაფიზიკურია და ცდილობს არ გაუმკლავდეს რაიმე ცვლილებას, არც მოძრაობას და არც განვითარებას. ჰუმანიტარული აზროვნებისგან განსხვავებით, იურიდიული აზროვნება არის რეფლექსური, კონკრეტული, პრაგმატული და მატერიალისტური. თუმცა, ეს არის ტელეოლოგიური და, ამ მხრივ, „ჰუმანიტარული“. სქოლასტიკა ფართოდ გამოიყენება არგუმენტში, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანია მითითებები აღიარებულ ავტორიტეტებზე და პრეცედენტებზე.

მონოლექტიკური ანალიტიკა და პროგნოზირება ყოველთვის წარმოადგენს "ადგილობრივი ცოდნის სფეროს წინ გადატანას" და მხოლოდ საკუთარს. მონოლექტიკოსი ეკონომისტი უგულებელყოფს არგუმენტებს და ფაქტებს სოციალური სფეროდან. მათემატიკოსი, რომელიც აშენებს ბაზრის განვითარების მოდელს, არ აღიქვამს ფსიქოლოგის დაცინვას. არქიტექტორები-მონოლექტიკა, ქალაქების განვითარების კონცეფციების აგება, იღებენ შედეგს, რომლის რეპროდუცირება პრაქტიკაში შეუძლებელია.

არსებობს რეგულარული დავა ცოდნის სხვადასხვა სფეროს მონოლექტიკებს შორის იმის შესახებ, რომ ისინი არსებითად ერთსა და იმავეს ამტკიცებენ, მაგრამ სხვადასხვა გზით. დავის საგანია ის, თუ ვისი მტკიცების მეთოდია ერთადერთი ჭეშმარიტი. მონოლექტიკური აზროვნების მქონე ადამიანი არის კლასიკური ტიპის „ექსპერტი“, რომელიც განსჯის ყველაფერს თავისი საგნის მიხედვით. გუნდში ასეთი ადამიანების მუშაობის შედეგი ყოველთვის მოითხოვს კონტროლს, შემდეგ კი ფრთხილად და ღრმა დამუშავებას ინტელექტუალური პროდუქტის აწყობისას.

სამეცნიერო აზროვნება ფართოდ არის წარმოდგენილი კლასიკური ინტელექტუალური დეტექტიური მოთხრობის ჟანრში. ამ ტიპის აზროვნების თვალსაჩინო წარმომადგენლები არიან შერლოკ ჰოლმსი და ჰერკულ პუარო (ბუნებრივ-მეცნიერული აზროვნება, ბუნებრივი ფილოსოფია), მაიკროფ ჰოლმსი და მამა უილიამ ბასკერვილელი (ბუნებრივ-მეცნიერული აზროვნება, სქოლასტიკა), ჟიულ მეგრე (ჰუმანიტარული აზროვნება), იურისტი პერი მეისონი ( იურიდიული აზროვნება). ბევრი სამხედრო ლიდერია მეცნიერული ტიპის აზროვნებით. მაგალითად, ესენი არიან „გერმანული სკოლის“ პრაქტიკულად ყველა პროფესიონალი: კ.კლაუზევიცი, ფ.ჰალდერი, ე.მანშტეინი, ვ.ლიბი და სხვები.დ.მარშალი, აშშ-ს არმიის შტაბის უფროსი 1941 წ. ცნობილი "გეგმა მარშალი". თანამედროვე ევროპელი და ამერიკელი გენერლებისთვის ამ ტიპის აზროვნება „ნაგულისხმევია“. სამხედრო მეცნიერული აზროვნება ხელმძღვანელობს ოპერაციების მათემატიკური მოდელირებით, დამოწმებული ლოჯისტიკით, ზუსტი გეგმით, გაანგარიშებით. მას ხშირად ახასიათებს ფანტასტიკური, რთული ოპერაციები, ხშირი რეკონსტრუქცია, არა ყოველთვის სიტუაციით გამოწვეული, ნაწილებით და კავშირებით მანიპულირება. მონოლექტიკურ სამხედრო ლიდერებს არ მოსწონთ „ტემპის თამაში“ და გარკვეული უსიამოვნო სიურპრიზების შემთხვევაში შეუძლიათ პანიკაში ჩავარდნა (მაგალითად, იგივე დ. მარშალი, ტ. ნაგუმო), ხოლო თუ სიტუაციის განვითარება წინასწარ გაანგარიშებას შეესაბამება, ისინი თითქმის მოქმედებენ. უთუოდ ძალიან რთულ სიტუაციაშიც კი ე. გრუჩი ვატერლოოში მომხდარი კატასტროფის შემდეგ.

კონსტრუქციების მაგალითები მონოლექტიკური აზროვნებიდან:

1. მისი აზრების სილამაზემ და ჰარმონიამ გონების ნაპერწკალი გააღვიძა ამ დაღლილ უბედურ ქალში.

2. ყველა ფიზიკოსს აქვს ლოგიკური და სტრუქტურირებული გონება. შესაბამისად, ისინი იქნებიან შეგროვებული და თანმიმდევრული მუშები. გარდა ამისა, პროცესების თანმიმდევრულობის გაგებით, მათ, სავარაუდოდ, შეძლებენ სწორად გაანალიზონ და გამოავლინონ ხარვეზები სამუშაო პროცესის ორგანიზებაში.

3. ბიოლოგმა, მათემატიკოსმა და ფიზიკოსმა რბოლებზე ფულის მოგება გადაწყვიტა. ყველამ გადაწყვიტა რაღაცის გამოგონება ამისთვის. ისინი ათი წლის შემდეგ ხვდებიან და წარმატებებს უზიარებენ. ბიოლოგი: "მე გამოვყავი ჯიშის ცხენები, რომლებიც ყველა სხვა ჯიშზე უფრო სწრაფად დარბიან." მათემატიკოსი: „გასული ათი წლის განმავლობაში გავაკეთე დოღის შედეგების სტატისტიკური ანალიზი და ამის საფუძველზე დავდებ ფსონს, რომ უფრო მეტს მოვიგებ, ვიდრე წავაგებ“. ფიზიკოსი: "და მე შემიძლია ვიწინასწარმეტყველო ნებისმიერი რბოლის შედეგი ვაკუუმში სფერული ცხენის ჩემი მოდელის მიხედვით."

4. მარია ივანოვნა ეკითხება ვოვოჩკას ფიზიკის გაკვეთილზე:

ვოვოჩკა, რა არის ცხენის ძალა?

ეს არის ძალა, რომელსაც ავითარებს ცხენი, რომელიც იწონის 72 კილოგრამს, რომელიც დარბის წამში 1 მეტრი სიჩქარით.

- და სად ნახე ასეთი ცხენი? - და ასე მარტივად ვერ დაინახავ. ის ინახება საფრანგეთში, სევრში, წონითა და საზომების პალატაში.

5. ჩვენ ყველანი ვეკუთვნით ჰომო საპიენსის სახეობას და შესაბამისად, ჩვენი გონება დაგვეხმარება სწავლაში წარმატების მიღწევაში. დარწმუნებული ვარ, თქვენ, როგორც გონივრული ადამიანები, არ დაკარგავთ დროს და სემესტრის დასაწყისიდან დაიწყებთ სესიისთვის მომზადებას.

6. სოციოლოგია სიმართლეს ამბობს. მე ნამდვილად არ შემიძლია ყველა ხოჭოს კუჭი. ვოცნებობ ჩემს ბედზე - შტირლიცის შეხვედრაზე.

7. ყველამ იცის, რომ ცურვა კარგია ჯანმრთელობისთვის. ის ინარჩუნებს სხეულს კარგ ფორმაში, ავითარებს სუნთქვას და სასარგებლოა ხერხემლისთვის. მისი სარგებლობის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ Pupkin V.P.-ის ნაშრომში, სადაც საკითხის ყველა ასპექტი შესწავლილია და დეტალურად არის აღწერილი.

8. რა კარგია...

9. იბრძოლეთ თქვენი ოცნებისკენ.

10. ენდე გულს, ის არასოდეს გაგაჩერებს.

11. მაგიდა სახლის განუყოფელი ნაწილია. როგორც წესი, ეს არის ოთხკუთხა მაგიდა, რომელიც ფიქსირდება ოთხ ფეხზე. მაგრამ ასევე არის მაგიდები, რომლებიც მრგვალი, ოვალური, სამკუთხა და სხვა არარეგულარული ფორმისაა. ასევე შეიძლება განსხვავდებოდეს ფეხების რაოდენობა და ფორმა.

მონოლექტიკური აზროვნების ვარჯიშის ამოცანები:

1. დაუსვით ხალხს კითხვები. როცა პასუხს მიიღებთ, სთხოვეთ დასაბუთება. შეეცადეთ ივარჯიშოთ საყოფაცხოვრებო სფეროში: "რას ჭამთ" -

"Სუპი!" - "Ამართლებს." მოითხოვეთ მკაფიო და დასაბუთებული პასუხის მიღება.

2. წაიკითხეთ გზის წესები. შეეცადეთ ჩაერთოთ მათ სულში, გაიგოთ, რატომ არიან ისინი ასე. მიიღეთ ეს სერიოზულად. ყურადღება მიაქციეთ, როგორ შეიცვლება თქვენი დამოკიდებულება საგზაო მოძრაობის მონაწილეების, საგზაო პოლიციის ინსპექტორების მიმართ. თუ თქვენ გაქვთ გამბედაობა, გაიმეორეთ ექსპერიმენტი ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციასთან ერთად, მაგრამ ფრთხილად იყავით, შედეგები თქვენს ხარჯზეა!

3. დაწერეთ თქვენი საკუთარი ვიკიპედიის სტატია თავიდან ბოლომდე რესურსის წესების სრული დაცვით.

4. დაესწარით ლექციებს შემთხვევით თემაზე ადგილობრივ უნივერსიტეტში. როცა მზად იქნებით, ეცადეთ, მასწავლებელს დაუსვათ შეკითხვა, რომელიც მას გონივრული და აზრიანი აღმოჩნდება, ე.ი. მის ენაზე. აერობატიკა - ისე, რომ მან წაგიყვანოთ მისი საგნის არეალის წარმომადგენლად.

5. ეცადეთ, თქვენი საგნის არეალიდან გამომდინარე, წარმოიდგინოთ ქვეყნის სტრატეგიული განვითარების კონცეფცია. დაასაბუთეთ, რატომ არის არასწორი სხვა შემოთავაზებული გადაწყვეტილებები. მიიღეთ ეს სერიოზულად. გაგზავნეთ დოკუმენტი განსახილველად ნებისმიერ „აზროვნების ქარხანაში“. მიიღეთ მნიშვნელოვანი პასუხი თქვენს წერილზე, შემდეგ დაწერეთ დეტალური კომენტარები მასზე.

დიალექტიკური აზროვნება

დიალექტიკური აზროვნება, დიალექტიკა, არის მეცნიერული აზროვნების გასაგები განვითარება. დიალექტიკა მუშაობს მარტივ ორობით (ორმაგ) წინააღმდეგობებთან, მათ განიხილავს განვითარების წყაროდ და მიზეზად. ამ თვალსაზრისით, დიალექტიკაში განვითარების იდეა არის "მყარი". როგორც წესი, დიალექტიკური აზროვნება მოიცავს წინააღმდეგობების სისტემის განსაზღვრას, მათგან ძირითადი წინააღმდეგობების იზოლირებას და ამ წინააღმდეგობების გადაქცევას იმ ფორმაში, რომელიც შეიძლება გადაიჭრას საქმიანობის სახით. მაგალითად, წინააღმდეგობის მხარეები დროში გამოყოფილია (მინდა... მაგრამ არა) და წყდება შრომით.

ცნობილია დიალექტიკური აზროვნების მინიმუმ სამი ტიპი:

ტექნოლოგიური აზროვნებამუშაობს კონკრეტულ სისტემებთან, ტექნიკურ, სოციალურ თუ ადმინისტრაციულ სისტემასთან, იყენებს ევოლუციურ მოდელებს და TRIZ ტექნიკას ძირითადი წინააღმდეგობების გარდაქმნისთვის.

TRIZ არის გ.ალტშულერის მიერ შექმნილი საგამომგონებლო პრობლემის გადაჭრის თეორია. იგი ეყრდნობა ასეთი პრობლემების გადაჭრის ალგორითმს - ARIZ, რომელიც მოიცავს ძირითადი წინააღმდეგობის ხაზგასმას, ამ წინააღმდეგობის თარგმნას აზრობრივ ფორმაში, ანუ ინტერესთა კონფლიქტის სახით და არა ამბიცია, კონფლიქტის საბოლოო გამწვავება. მისი გადაწყვეტა „სუფილდის დასრულების“ მეთოდით, ანუ გადასვლის ბი- ან პოლისისტემაზე, რომელიც ერთდროულად აცნობიერებს - უფრო მეტიც, საბოლოო სახით, ორივე მხარე, ჩასმული ძირითადი შინაარსის წინააღმდეგობაში. მაგალითად: რადიოტელესკოპის დამიწების ღეროს უნდა ჰქონდეს უსასრულო წინააღმდეგობა, როცა არ არის ჭექა-ქუხილი და ნულოვანი წინააღმდეგობა ელვის დროს. წნელს ვაქცევთ იშვიათი გაზით სავსე შუშის ცილინდრში. ელექტრული გამონადენის არარსებობის შემთხვევაში, ღეროს წინააღმდეგობა პრაქტიკულად უსასრულოა. ელვის დროს გაზი გადაიქცევა პლაზმად, რომელსაც აქვს ნულოვანი წინააღმდეგობა. წმინდა ფორმალურად, ჩვენ ვიღებთ ბისისტემას - შუშის საიზოლაციო იზოლატორს და გამტარ პლაზმურ კაბელს, ხოლო მეორე სისტემა ცვლის პირველს ზუსტად საჭირო მომენტში - ელვის დროს.

სისტემური ტექნოლოგიური აზროვნება არის კონკრეტული, ტელეოლოგიური, მატერიალისტური, არარეფლექსიური.

სისტემური დიალექტიკური აზროვნებამუშაობს თვითნებურ ანალიტიკურ და ქაოტურ სისტემებთან, სწავლობს მათ ევოლუციას დიალექტიკის კანონების გამოყენებით ჩვეული ან სტრუქტურულ-დინამიკური ფორმულირებით, აგრეთვე ევოლუციური კანონების გამოყენებით. ამ ტიპის აზროვნება ცდილობს იმუშაოს, თუმცა არც ისე წარმატებით, არაარისტოტელესური ლოგიკით და ბუნდოვანი პირობებით. ის არის ძალიან აბსტრაქტული, საკმაოდ ამსახველი, მატერიალისტური და მიზანმიმართული.

მეთოდოლოგიური დიალექტიკური აზროვნებამუშაობს განზოგადებული აბსტრაქტული სისტემებით (მაგალითად, „აზროვნება“ ან „ეკონომიკა“). ფართოდ გამოიყენება აზროვნება-აქტივობის მეთოდოლოგიის პრინციპები და სქემები, რომელთაგან ზოგიერთი წარმოდგენილია სისტემის ოპერატორებად და განხილულია ქვემოთ. ყველა სახის დიალექტიკურ აზროვნებას შორის მეთოდოლოგიური აზროვნება ყველაზე დახვეწილია. ეს არის უკიდურესად აბსტრაქტული, ხაზგასმული არამიზანმიმართული და ისეთივე ხაზგასმული - ჩადგმული - რეფლექსური. მეთოდოლოგიური სქემები დუალისტურია და გულისხმობს არაკომუტაციური ალგებრების გამოყენებას (ab – ba 0). ჩვენ შეგვიძლია წარმოვადგინოთ ეს ფორმულა შემდეგნაირად: თუ A-მ დაარედაქტირა ეს ტექსტი და შემდეგ B შეასწორა, მიიღება გარკვეული ტექსტი. და თუ B-მ დაიწყო მუშაობა და მის შემდეგ A-ს განაგებს, მაშინ მივიღებდით ტექსტს, რომელიც განსხვავდება პირველისგან. ან უბრალოდ: თუ ჯერ ეწვიე ბენზინგასამართ სადგურს და აავსებ ავზს ბენზინით, შემდეგ კი შორს წახვალ ქალაქგარეთ, ეს სულაც არ არის იგივე, რაც ჯერ შორს წახვალ ქალაქგარეთ და შემდეგ ცდილობ ბენზინგასამართი სადგურის პოვნას. შეავსეთ ავზი ბენზინით.

სამწუხაროდ, დიალექტიკური აზროვნება ცუდად არის წარმოდგენილი მხატვრულ ლიტერატურაში. ცალკეული დიალოგები, რომლებიც ასახავს ამ ტიპის აზროვნებას, გვხვდება ა. საფრანგეთში (“Monsieur Abé Jerome Coignard”), რ. სტივენსონში („დოქტორ ჯეკილისა და მისტერ ჰაიდის საოცარი ამბავი“), ვ. ეკოში („ფუკოს“ ქანქარა“), ვ.პელევინი („ჩაპაევი და სიცარიელე“), ი.ეფრემოვი („ხარის საათი“). რეალურ ცხოვრებაში დიალექტიკას, როგორც საბაზისო აზროვნებას, აშკარად ფლობდნენ სოკრატე, ფ. ენგელსი, ე. ლასკერი, ა. ბოგდანოვი, ა. ზინოვიევი, გ. შჩედროვიცკი, ვ. ლეფევრი, ვ. ნალიმოვი, წმ. ლემ. რა თქმა უნდა, ეს სია არ არის სრული, მაგრამ, ზოგადად, გასათვალისწინებელია, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში დიალექტიკოსები აბსოლუტურ უმცირესობას წარმოადგენენ.

მაგრამ საკმაოდ ბევრი გამოჩენილი სამხედრო დიალექტიკოსია და თქვენ უნდა დაიწყოთ სუნ ძიით, სამხედრო მეცნიერების შემქმნელით. მისი მთელი ცნობილი ტრაქტატი დიალექტიკურ ლოგიკაშია დაწერილი.

არც ისე შესამჩნევია, რომ მარშალი (და გენერალისიმო) ფ. ფოჩი იყო დიალექტიკოსი, რომლის გონებაც იყო. ორი სარქველი ჰქონდა: ერთი პატრიოტული სულისკვეთების სტრატეგიაში შერევისთვის და მეორე საღი აზრისთვის.საბჭოთა კავშირს, როგორც ჩანს, მოუწია დიალექტიკური მეთაურების მთელი გალაქტიკის აღზრდა, მაგრამ მეორე მსოფლიო ომის ყველა საბჭოთა სამხედრო ლიდერიდან ეს ტიპი აშკარად მხოლოდ ა. ვასილევსკიმ გამოავლინა.

ასევე აღვნიშნავთ გ.გორინგს, ა.ჰიტლერს, ჰ.რიკოვერს - ისტორიაში ერთადერთ მექანიკოსს - სრულ ადმირალს და ერთადერთ ებრაელს ისტორიაში - სრულ ადმირალს, ამერიკული სარაკეტო წყალქვეშა ფლოტის შემქმნელს.

რა თქმა უნდა, მ.კუტუზოვი იყო დიალექტიკოსი, რომლის შემოქმედებაშიც აშკარად გამოიკვეთა ამ აზროვნების ძლიერი და სუსტი მხარეები.

სამხედრო დიალექტიკა, უპირველეს ყოვლისა, არის შესაძლებლობა განიხილოს სამხედრო ოპერაციები, როგორც წინააღმდეგობების გარდაქმნა. კ.კლაუზევიცის ცნობილი შედარება ბურთის გადაადგილებასთან დახრილ სიბრტყეზე ესმის დიალექტიკას არა იმდენად ბრძოლის ველზე ჯარების უშუალო მოძრაობასთან, არამედ აბსტრაქტულ „სტრუქტურულ ფაქტორებთან“ მიმართებაში, რომლებიც „არ უნდა იყოს“. ხელს უშლის თავისუფლად გადაადგილებას ფაზურ სივრცეში“. პრაქტიკაში, ამან შეიძლება გამოიწვიოს ის ფაქტი, რომ დიალექტიკოსი დაკარგავს მთელ ინტერესს მიმდინარე ოპერაციების მიმართ, გატაცებული "შემდეგი ომის" დახვეწილი პრობლემებით.

საყოფაცხოვრებო დიალექტიკის მაგალითები: 1

1. მაგიდა - განკუთვნილია ქაღალდებთან მუშაობისთვის. მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი შესაძლო გამოყენება. თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეინახოთ მასზე რამდენიმე ნივთი ან გაამაგროთ კარი ძარცვის დროს.

2. შენი გონება და ვნება ზღვაზე მცურავი შენი სულის საჭე და აფრებია.

3. სასწავლო პროცესში იცვლება არა მხოლოდ მოსწავლე, არამედ მასწავლებელიც.

4. მთელი ჩვენი ცხოვრების გზა არის დამაბალანსებელი მოქმედება სიკეთესა და ბოროტებას შორის და მათი წინააღმდეგობა უზრუნველყოფს ჩვენს მოძრაობას.

5. ერთი მხრივ, სულელია და გაუნათლებელი, მაგრამ მასში რაღაც კარგი უნდა იყოს? მას აქვს ახალი ხედვა საგნებზე და ნათელი გონება.

6. ბიუროკრატიასთან ბრძოლას აქვს ბიუროკრატიაში ჩაძირვის ყველა შანსი, რადგან ეს არის დიდი, სტრუქტურირებული სისტემა, რომელიც თავისით არსად წავა, მაგრამ ნაკლებად განვითარებულ სისტემებს თავის თავს დაუმორჩილებს.

7. ირწმუნება, რომ არაფერი იცის, რომ არ იცნობს და საერთოდ სხვა ქალაქში იყო. მაგრამ თუ ვივარაუდებთ, რომ ის კვლავ იტყუება, მაშინ ის იტყუება, სავარაუდოდ, მათი გაცნობის ხარისხზე.

ანალიტიკოსისთვის, რომელსაც შეუძლია დიალექტიკურ ლოგიკაში მუშაობა, პროგნოზის გაკეთების ამოცანა, რომელიც სცილდება დაკვირვებული მეინსტრიმ ტენდენციების საზღვრებს, არ ბადებს კითხვებს. სინამდვილეში, ნორმალური პროგნოზირება იწყება ძირითადი წინააღმდეგობების იდენტიფიცირებით და მათი დინამიკისა და შედეგების ანალიზით. მაგრამ მონოლექტიკური გაგების „როგორი პროგნოზების მსგავსად“ (მზე ამოდის აღმოსავლეთში, გლობალური ბაზრები მოვა ჩვენთან, უძრავი ქონება მუდმივად გაძვირდება და საჭიროა მასში ინვესტიცია, ტექნოლოგიები კიდევ უფრო განვითარდეს და ცხოვრება გააუმჯობესოს. ყოველწლიურად) - ისინი, პირიქით, იწვევს თავის და კბილის ტკივილს. ასეთია პროფესიული ეფექტურობის ფასი.

ანალიტიკოს-დიალექტიკის მთავარი ინსტრუმენტარიუმი არის შესწავლილ სფეროში არსებული წინააღმდეგობების გამოვლენა და ანალიზი. ჩვევის გამო, სისტემის აღწერა წინააღმდეგობებით, როგორც ჩანს, ერთგვარი ინტელექტუალური მაგიაა: ფაქტები, რომლებიც აუხსნელად ჩანდა ან „ნივთების ბუნების“ ნაწილი იყო, იშლება ლამაზ კონსტრუქციებში, რომლებსაც ასევე აქვთ ამაზრზენი პროგნოზირების ძალა. მეორეს მხრივ, ასეთი კონსტრუქციები და მათგან მიღებული დასკვნები ხშირად რთულია გადაწყვეტილების მიმღებთათვის გასაგებ ფორმატში გადატანა (ეს ბიჭები, როგორც წესი, ძალიან კონკრეტულად ფიქრობენ).

დიალექტიკური აზროვნების მომზადების დავალებები:

1. ეკონომიკა და მარკეტინგი კარნახობს წესრიგს ტექნოლოგიური განვითარების მიმართულებებზე. როგორც ჩანს, ყველაფერი ცნობილია: სადაც ჩვენ შევთანხმდით ინვესტირებაზე, იქნება აღმოჩენები. მაგრამ ძირითადი ტექნოლოგიური ინოვაციები ხშირად ხდება მარკეტინგის სფეროს მიღმა, როგორც პასუხი სოციალურ ან ტექნოლოგიურ გამოწვევებზე. ვინ და როგორ იხდის ტექნოლოგიურ განვითარებას? რა გარღვევის ტექნოლოგიები შეიძლება გამოჩნდეს თქვენს საქმიანობაში მომდევნო თხუთმეტი წლის განმავლობაში? რატომ ზუსტად ესენი? რა აღმოჩენები გჭირდებათ პირადად? რა არის საჭირო მათი განსახორციელებლად? ვინ გადაიხდის ამას?

2. თანამედროვე მედიცინის თვალსაზრისით ჯანსაღი არ არსებობენ, არსებობენ შეუმოწმებლები. ყოველი გასული ათწლეულის განმავლობაში სულ უფრო და უფრო ნაკლები რამ შეიძლება ჩაითვალოს ჯანსაღად (და იგივე ეხება ფსიქიკურ ჯანმრთელობას). ამავდროულად, ხდება ადამიანის ცხოვრების ფორმატების უწყვეტი გართულება და პასუხისმგებლობის გადაცემა კონკრეტულ ინდივიდზე. გააკეთეთ ადამიანის ჯანსაღი ცხოვრების წესის მოთხოვნების აღწერა 2030 წელს.

3. რატომ იაფდება და ძვირდება ერთდროულად უძრავი ქონება 2009 წლის კრიზისის შემდეგ? რა ხდება საცხოვრებლის ხარისხის სტანდარტებთან დაკავშირებით? რატომ არის აშკარად გადაჭარბებული უძრავი ქონება, მაგრამ საცხოვრებელი ყოველთვის დეფიციტია? შეეცადეთ ახსნათ დეველოპერებისა და ინვესტორების ქცევა დიალექტიკურ ლოგიკაში. რეფლექსიის შედეგებზე დაყრდნობით, შექმენით რეკომენდაციები თქვენს ქალაქში უძრავ ქონებაში ინვესტიციისთვის. შეეცადეთ იპოვოთ ობიექტი მათზე დაყრდნობით საინვესტიციო.

4. ითვლება, რომ ადამიანები მიდრეკილნი არიან ტოვებენ ქალაქს და ცხოვრობენ ქალაქგარეთ. ამავდროულად, ქალაქის ცენტრი რჩება ყველაზე დატვირთულ და ძვირადღირებულ ნაწილად, ბიზნეს საქმიანობის კონცენტრაციის ადგილად და მოსახლეობის აქტიური ნაწილის მიზიდულობის ცენტრად. სად და როგორ განვითარდება ქალაქი საბოლოოდ? სად გადავა ხალხი? თუ ოცნებობთ ქალაქგარეთ გადასვლაზე, შეეცადეთ გულწრფელად უპასუხოთ ვინ და როგორ იცხოვრებს თქვენს აგარაკზე თხუთმეტ წელიწადში? თუ გსურთ ქალაქში ცხოვრება, შეეცადეთ გულწრფელად უპასუხოთ, რა პრობლემები შეგექმნებათ ქალაქის ცხოვრების თხუთმეტ წელიწადში?

5. მოსკოვის ცენტრში ქირავნობა ყოველგვარ გონივრულ და კრეატიულ საქმიანობას აქრობს. ამავდროულად, ცენტრის გარეთ არსებული გარემოს ხარისხი არ იძლევა საშუალებას სხვაგან მსგავსი საქმიანობით ჩაერთოს. დაწერეთ შენიშვნა ქალაქის მერს მოსკოვის 2050 წლამდე განვითარების შესახებ, ქალაქის ტერიტორიის გაფართოების პროექტთან დაკავშირებით.

ტრიალიტიკური აზროვნება

როგორც ჩანს, ყველაზე რთული და გარკვეულწილად პრეტენზიული აზროვნებაა ტრიალექტიური.ტრიალექტიკის იდეა მდგომარეობს კითხვაში: შეიძლება თუ არა წინააღმდეგობას ჰქონდეს ორზე მეტი მხარე და მაინც არ დაიმსხვრას დიალექტიკური წინააღმდეგობების პირდაპირ ჯამში? ფორმალური პასუხი არის ღმერთის სამების დოგმატი ქრისტიანულ ტრადიციაში. მკაცრად რომ ვთქვათ, ტრადიციულ ინდუისტურ რელიგიაში ვიშნუ, შივა და ბრაჰმა ასევე უნდა განიხილებოდეს, როგორც სამება.

ტრიალექტიკა მუშაობს თვითნებური სისტემით, რომელშიც შეიძლება გამოიკვეთოს წინააღმდეგობები. ტრიალექტიკა ბინარულ წინააღმდეგობებს გარდაქმნის სამეულებად, რომლებშიც დამატებული მესამე, ადრე არ გამოვლენილა, "სუსტი" მხარე იკავებს საკონტროლო პოზიციას ორ თავდაპირველ მხარესთან მიმართებაში. მისი განვითარებისას სამების მხარეები ხდება სიმეტრიული, რაც იწვევს ტრიალეტიკურ წონასწორობას. ეს ბალანსი მის განვითარებაში წარმოშობს არსს, რომელიც აყალიბებს წინააღმდეგობას ბალანსის სამივე მხარესთან. ეს ახალი არსი განლაგებულია თავდაპირველი ბალანსისგან განსხვავებულ სემანტიკურ შრეში. ამ ახალ ფენაში ის ჯერ თავის საპირისპიროს წარმოქმნის, შემდეგ სამებას და ბოლოს ბალანსს.

აქ, ონტოლოგემით ჩვენ ვგულისხმობთ ყოფიერების შესახებ რაიმე განცხადებას. მაგალითად, "სამყარო არის მატერიალური". ორი ნაშთი შეიძლება დაიკეცოს იმ ონტოლოგიების მეშვეობით, რომლებმაც ისინი წარმოიქმნა, და ეს ონტოლოგიები თავად ქმნიან წინააღმდეგობას. მესამე ონტოლოგი ჩნდება, ისევ ახალ სემანტიკურ შრეში ნაშთებთან მიმართებაში. იგი მიჰყვება იმავე ნიმუშს: არსი - წინააღმდეგობა - სამება, სრულდება წონასწორობისთვის. საბოლოოდ, იქმნება ონტოლოგემების ბალანსი და ჩნდება სამი ტრიალექტური ნაშთის სრულიად სიმეტრიული დაბალანსებული კონსტრუქცია. ამაზე განვითარების ტრიალექტიური ნაბიჯიითვლება დასრულებულად.

განვიხილოთ სოციალური ევოლუციის ბანალური მაგალითი: კაცობრიობამ დიდი ხანია შეიმუშავა იმის გაგება, თუ როგორ უნდა იყო ადამიანი. განვითარების ინდუსტრიული ფაზის გარიჟრაჟზე ადამიანს თავით უნდა ეფიქრა, ხელით ეკეთებინა, გულით ეგრძნო. მე-19 საუკუნის არცერთ ექიმს, ქიმიკოსს, ფიზიკოსს არ შეეძლო საკუთარი ექსპერიმენტული ბაზის გარეშე, სანამ ზ. ფროიდი და სხვა ფსიქოანალიტიკოსები აღიარებდნენ თავიანთ სიყვარულს წინააღმდეგობების შეფასებით, ანუ „თავებით გრძნობდნენ“, ცოტას ეპოქაში. ტექნოლოგიური პროგრესი პერსპექტივაზე ფიქრის გარეშე მოხდა. ხალხი ფიქრობდა, გრძნობდა, აკეთებდა. ბალანსი ცდება დაიწყო, როცა „აზროვნება“, ანუ თავად მეცნიერება გამოეყო „კეთებას“ და მაშინვე შექმნა საკუთარი სამკუთხედი: კვლევა (აზროვნება აზროვნებისგან) - გადამოწმება (ფიქრი კეთებისგან) - ადაპტაცია ცხოვრებასთან.