დავინახავ შენს ნათელ თვალებს?
მესმის ნაზი საუბარი?
შენი გონება ზღვასავით ღრმაა
შენი სული მთებივით მაღალია
ფოლკლორი და უძველესი ლიტერატურა
პარალელიზმი ფართოდ არის გავრცელებული ფოლკლორსა და ძველ წერილობით ლიტერატურაში. ვერსიფიკაციის მრავალ უძველეს სისტემაში ის მოქმედებდა სტროფის აგების პრინციპად.
ცნობილია ებრაული (ბიბლიური) ვერსიფიკაციის პარალელიზმის განსაკუთრებული ტიპი (ლათ. parallelismus membrorum), რომელშიც თავად პარალელიზმი შერწყმულია სინონიმიასთან, რომელიც იძლევა მსგავსი გამოსახულებების ვარიაციებს. Მაგალითად:
დამიდე, როგორც ბეჭედი შენს გულზე, როგორც ბეჭედი შენს ხელზე
შუა საუკუნეების ძველგერმანულ ლექსში პარალელიზმს დიდი მნიშვნელობა აქვს და დაწყვილებულია ალიტერაციასთან, ასევე რითმასთან.
პარალელიზმი ფართოდ გამოიყენება ფინურ ფოლკლორულ ლექსში, კერძოდ ფინურ კალევალას ეპოსში, სადაც ის შერწყმულია სავალდებულო გრადაციასთან:
ის აღმოაჩენს ექვს მარცვალს
ის ზრდის შვიდ თესლს.
პარალელიზმი დაკავშირებულია საგუნდო მოქმედების სტრუქტურასთან - ამება კომპოზიციასთან. პარალელიზმის ფოლკლორული ფორმები ფართოდ გამოიყენება მხატვრულ (ლიტერატურულ) სიმღერაში (გერმ. Kunstlied).
რუსული ფოლკლორი
რუსულ ფოლკლორში პარალელიზმის უმარტივესი ტიპია ბინომი:
ფალკონი გაფრინდა ცაში
ახალგაზრდამ მოიარა მსოფლიოს გარშემო.
უფრო რთული ტიპები, სავარაუდოდ, წარმოიშვა ბინომალური პარალელიზმიდან. პოლინომიური პარალელიზმიწარმოადგენს რამდენიმე ზედიზედ პარალელს. უარყოფითი კონკურენტულობა- ის, რომელშიც გარე სამყაროდან აღებული პარალელი ეწინააღმდეგება ადამიანის მოქმედებას, თითქოს უარყოფს მას:
არც თეთრი არყი იხრის მიწას -
წითელი ქალწული ქედს იხრის მამას.
AT ფორმალური პარალელიზმიარ არსებობს (ან დაკარგული) ლოგიკური კავშირი გარე სამყაროსა და ადამიანის ქმედებების შედარებას შორის:
ბეჭედს მდინარეში ჩავყრი
და ხელთათმანი ყინულის ქვეშ
ჩვენ დავრეგისტრირდით საზოგადოებაში
დაე, ყველა ხალხმა განსაჯოს.
ევროპული ლიტერატურა
შემდგომი დროის წერილობითი ლიტერატურა პარალელიზმს ისესხა ფოლკლორიდან და უძველესი წერილობითი ლიტერატურიდან. კერძოდ, პარალელიზმის განვითარება ანტიკური ლიტერატურისთვისაა დამახასიათებელი. ამის გავლენით პარალელიზმი საფუძვლიანად არის გამოკვლეული
შთაბეჭდილების სიკაშკაშის მისაღწევად და მხატვრულ ლიტერატურაში ემოციური ზემოქმედების გასაძლიერებლად გამოიყენება სხვადასხვა ტექნიკა - ფონეტიკური, ლექსიკური, სინტაქსური. ერთ-ერთი ასეთი საშუალებაა სინტაქსური პარალელიზმი – მხატვრული ტექნიკა, რომლის დროსაც მეტყველების ელემენტები, რომლებიც ატარებენ ერთ იდეას, გარკვეული თანმიმდევრობით მიჰყვება და ქმნის ერთ გამოსახულებას.
გამოხატვის ეს მეთოდი იყენებს გამეორებისა და სიმეტრიის პრინციპს. ამრიგად, სინტაქსური კონსტრუქციების განზოგადების, ჰომოგენურობის და კომპოზიციურ კავშირში მათი განლაგების ფენომენი სინტაქსური პარალელიზმია.
მეტყველების ელემენტების მოწყობის რამდენიმე ტიპი არსებობს. თუ სინტაქსური კონსტრუქციები სრულიად იდენტურია, ეს ასეა სრული პარალელიზმითუ ანალოგია ნაწილობრივია - არასრული.როდესაც სტრუქტურები მეზობელია, შეგვიძლია ვისაუბროთ კონტაქტის პარალელიზმითუ ისინი განცალკევებულნი არიან სხვებით - ო შორეული.
პარალელიზმი, როგორც ენის გამომხატველი საშუალება, ცნობილია უძველესი დროიდან. საკმარისია გავიხსენოთ ბიბლიური ტექსტები, უძველესი ეპოსი, აზრები და ზღაპრები, ხალხური სიმღერები, ასევე ლოცვები, შელოცვები, შეთქმულებები. ეს ტექნიკა შეიძლება ნახოთ გამოცანებში, გამონათქვამებში, ანდაზებში. აშკარაა, რომ ეს ფენომენი დამახასიათებელია როგორც ზეპირი ხალხური შემოქმედებისთვის, ასევე ანტიკურ ხანაში სტილიზებული ლიტერატურული ნაწარმოებებისთვის.
იმღერა, იმღერა პატარა ჩიტი და დამშვიდდა;
გულმა სიხარული იცოდა და დაავიწყდა.
ამ შემთხვევაში ხდება ერთის, მთავარი მოქმედების შედარება მეორესთან, მეორეხარისხოვანთან, რაც ფოლკლორის დამახასიათებელი თვისებაა.
პარალელიზმის სახეები
რუსულ ენაში, განსაკუთრებით მხატვრულ ლიტერატურაში, გამოიყენება სხვადასხვა სახის სინტაქსური პარალელიზმი:
- ბინომი;
- მრავალწევრი;
- მონომიური;
- ფორმალური;
- უარყოფითი;
- რევერსი (ქიაზმი).
ყველაზე ხშირად გამოყენებული არის ორმხრივი პარალელიზმი. ჩვეულებრივ, ასეთი ტექნიკა ასახავს ბუნებრივ მოვლენებს, შემდეგ აღწერს რაიმე სახის ცხოვრებისეულ სიტუაციას.
ლერწამი შრიალებდა წყალში.
გოგონა-პრინცესა მდინარის პირას ტირის.
პოლინომიური ვარიანტის გამოყენებისას მსახიობი შედარებულია რამდენიმე სურათთან:
ჩვენ ვართ ჭექა-ქუხილით განათებული ორი ღერო,
შუაღამის ტყის ორი ალი
ჩვენ ორი მეტეორი დაფრინავს ღამით,
ერთი ბედის ორნაკბენი ფუტკარი.
რუსულ ლიტერატურაში, კერძოდ, ხალხურ შემოქმედებაში, ერთპიროვნული პარალელიზმიც გვხვდება. ამავდროულად, ადამიანის გმირები მხოლოდ მცენარეების, ცხოველების, ფრინველების გამოსახულებებში ჩნდება, თუმცა, ცხადია, რომ "მკაფიო ფალკონის" გამოსახულება გულისხმობს ახალგაზრდა კაცს - საქმროს, შეყვარებულს. გოგონა, პატარძალი, როგორც წესი, ჩნდება "გედის", "პეჰენის" ან არყის, მთის ფერფლის სახით და ა.შ.
გარკვეულწილად, ამ ტექნიკის ფორმალური ვერსია მსგავსია ერთჯერადი. თუმცა, ეს არ არის დაუყოვნებლივ შესამჩნევი, რადგან არ არსებობს აშკარა ლოგიკური კავშირი ელემენტებს შორის. მისი მნიშვნელობის გასაგებად, თქვენ უნდა წარმოადგინოთ მთელი ნამუშევარი მთლიანობაში ან გარკვეულ პერიოდად.
სინტაქსური პარალელიზმი ზოგჯერ შერწყმულია ამ გამომხატველი საშუალების სხვა ფორმებთან, მაგალითად, ფონეტიკურთან, რომელსაც ახასიათებს ერთი და იგივე სიტყვების გამოყენება სტრიქონის დასაწყისში ან სტრიქონების იგივე დასასრულით. ეს კომბინაცია აძლიერებს ტექსტის ექსპრესიულობას, აძლევს მას განსაკუთრებულ ჟღერადობას:
შენი სახელი ჩიტია ხელში
შენი სახელი არის ყინული ენაზე
ზეპირ ხალხურ შემოქმედებაში და მხატვრულ ნაწარმოებებში ფართოდ გამოიყენება ნეგატიური პარალელიზმი, გამოხატვის ეს მეთოდი გვხვდება ხალხურ ზღაპრებში, სიმღერებში, გამოცანებში და ავტორებიც იყენებენ.
ქარი არ უბერავს ზემოდან
ფურცლები შეეხო მთვარის ღამეს -
შენ შეეხო ჩემს სულს...
გამოხატვის ამ სინტაქსურ საშუალებებზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს ისეთი ნათელი გამომსახველობითი მოწყობილობა, როგორიცაა მისი საპირისპირო ფორმა, ქიაზმი. მისი არსი ის არის, რომ ელემენტების თანმიმდევრობა იცვლება ჯვარედინად ან სარკეში. ეგრეთ წოდებული „წმინდა სინტაქსური“ ქიაზმის მაგალითია გამონათქვამი: „არა ხალხი ძალაუფლებისთვის, არამედ ძალაუფლება ხალხისთვის“.
მათი საჯარო გამოსვლების ეფექტის, სიმკვეთრისა და დამაჯერებლობის მიღწევის მცდელობის მიზნით, ჭიაზმას ორატორები იყენებდნენ უძველესი დროიდან. ეს გამომხატველი საშუალება გვხვდება "ოქროს" და "ვერცხლის" საუკუნეების რუსი მწერლებისა და პოეტების შემოქმედებაში და თანამედროვე ავტორებს ამის გარეშე არ შეუძლიათ.
ფოლკლორი და მხატვრული ლიტერატურა რეალობის ანარეკლია, ისინი მჭიდრო კავშირშია საზოგადოების ისტორიასთან, ავლენს ფენომენების არსს და ადამიანის შინაგან სამყაროს მრავალი ექსპრესიული ტექნიკის დახმარებით. როგორც ემოციური ზემოქმედების გაძლიერების საშუალება, სინტაქსური პარალელიზმი ხშირად შეიცავს სხვადასხვა სახის მხატვრულ ექსპრესიულობას.
A.N. Veselovsky
ფსიქოლოგიური პარალელიზმი
და მისი ფორმები პოეტური სტილის ასახვაში
ადამიანი ითვისებს გარე სამყაროს გამოსახულებებს მისი თვითშეგნების ფორმებში; მით უმეტეს პირველყოფილი ადამიანისთვის, რომელსაც ჯერ არ განუვითარებია აბსტრაქტული, არაწარმოსახვითი აზროვნების ჩვევა, თუმცა ამ უკანასკნელს არ შეუძლია გარკვეული გამოსახულების გარეშე, რომელიც თან ახლავს მას. ჩვენ უნებურად ბუნებას გადავცემთ ცხოვრების საკუთარ აღქმას, რომელიც გამოიხატება მოძრაობაში, ნების მიერ მიმართული ძალის გამოვლინებაში; იმ მოვლენებსა თუ ობიექტებში, რომლებშიც მოძრაობა შეინიშნებოდა, ოდესღაც ეჭვი ეპარებოდა ენერგიის, ნებისა და სიცოცხლის ნიშნებს. ჩვენ ამ მსოფლმხედველობას ანიმისტურს ვუწოდებთ; პოეტური სტილის გამოყენებისას და არა მარტო მასზე, უფრო სწორი იქნებოდა საუბარი პარალელიზმზე. საუბარია არა ადამიანის ცხოვრების ბუნებრივ ცხოვრებასთან იდენტიფიცირებაზე და არა შედარებაზე, რაც გულისხმობს შედარებული საგნების განცალკევებულობის გაცნობიერებას, არამედ შედარებას მოქმედების, მოძრაობის საფუძველზე: ხე კურნავს, გოგონა ქედს იხრის, - ასე რომ. პატარა რუსული სიმღერა.
<...>ასე რომ, პარალელიზმი ეყრდნობა საგნისა და ობიექტის შედარებას მოძრაობის, მოქმედების კატეგორიის მიხედვით, როგორც ნებაყოფლობითი აქტივობის ნიშანი. ობიექტები, ბუნებრივია, ცხოველები იყვნენ; ისინი ყველაზე მეტად აგონებდნენ ადამიანს: აქ არის ცხოველთა აპოლოგეტის შორეული ფსიქოლოგიური საფუძვლები; მაგრამ მცენარეებიც იმავე მსგავსებაზე მიუთითებდნენ: დაიბადნენ და გახდნენ, გამწვანებდნენ და ქარის ძალისგან თაყვანს სცემდნენ. მზეც თითქოს მოძრაობდა, ამოდიოდა, ჩადიოდა, ქარმა ღრუბლები ამოძრავდა, ელვა ავარდა, ცეცხლმა მოიცვა, შთანთქა ტოტები და ა.შ. არაორგანული, არმოძრავი სამყარო უნებურად ჩაითრია პარალელიზმების ამ სტრიქონში: ის ასევე ცხოვრობდა. .
განვითარების შემდეგი ნაბიჯი შედგებოდა გადარიცხვების სერიისგან, რომელიც ერთვის მთავარ მახასიათებელს - მოძრაობას. მზე მოძრაობს და უყურებს დედამიწას; ინდუსებს აქვთ მზე, მთვარე-თვალი;<...>დედამიწა დაფარულია ბალახით, ტყე თმით;<...>როდესაც ქარის მიერ ამოძრავებული აგნი (ცეცხლი) ვრცელდება ტყეში, ის თიბავს დედამიწას თმას.<...>
ასეთი დეფინიციები, რომლებიც ასახავს ბუნების გულუბრყვილო, სინკრეტულ წარმოდგენას, ენით და რწმენით დამონებულს, ეფუძნება პარალელის ერთი წევრისთვის დამახასიათებელი თვისების მეორეზე გადაცემას. ეს არის ენის მეტაფორები; ჩვენი ლექსიკა უხვადაა მათით, მაგრამ ბევრ მათგანს უკვე ქვეცნობიერად ვმართავთ, მათი ოდესღაც ახალი გამოსახულების შეგრძნების გარეშე; როდესაც "მზე ჩადის", ჩვენ არ წარმოვიდგენთ თავად აქტს, უდავოდ ცოცხალი უძველესი ადამიანის ფანტაზიაში: ჩვენ უნდა განვაახლოთ ის, რომ შევიგრძნოთ ის რელიეფურად. პოეზიის ენა ამას აღწევს განმარტებებით, ან ზოგადი აქტის ნაწილობრივი დახასიათებით, რომელიც აქა-იქ გამოიყენება ადამიანისა და მისი ფსიქიკის მიმართ.<...>
გადაცემის დაგროვება პარალელების შემადგენლობაში დამოკიდებულია 1) მსგავსი ნიშნების კომპლექსზე და ბუნებაზე, რომელიც უახლოვდება მოძრაობის მთავარ ნიშანს, სიცოცხლეს; 2) ამ ნიშნების შესაბამისობიდან ჩვენი ცხოვრების გაგებასთან, ნების მოქმედებაში გამოვლენით; 3) სხვა ობიექტებთან სიახლოვისგან, რამაც გამოიწვია იგივე პარალელურობის თამაში; 4) ფენომენის ან საგნის ღირებულებასა და სიცოცხლისუნარიანობაზე ადამიანთან მიმართებაში. შედარება, მაგალითად, მზე-თვალი (ინდ., ბერძნ.) გვთავაზობს მზეს, როგორც ცოცხალ, აქტიურ არსებას; ამის საფუძველზე შესაძლებელია გადაცემა მზისა და თვალის გარეგანი მსგავსებიდან გამომდინარე: ორივე ანათებს, ხედავენ. თვალის ფორმამ შეიძლება გამოიწვიოს სხვა შედარებები:<...>მალაიელებს შორის მზე დღის თვალია, წყარო წყლის თვალია; ინდუსებს ბრმა ჭა აქვთ - მცენარეებით დაფარული ჭა.<...>
როდესაც ანალოგია ობიექტს, რომელმაც გამოიწვია მისი თამაში და ცოცხალ სუბიექტს შორის, განსაკუთრებით გამოხატული იყო, ან რამდენიმე მათგანი დადგინდა, რამაც გამოიწვია გადატანების მთელი სერია, პარალელიზმი მიისწრაფოდა განტოლების იდეისკენ, თუ არა იდენტობისკენ. ჩიტი მოძრაობს, მირბის ცაზე, თავით ეშვება დედამიწაზე; ელვა მირბის, ეცემა, მოძრაობს, ცოცხლობს: ეს პარალელიზმია. ინდუსებში ციური ცეცხლის ქურდობის შესახებ რწმენაში, ავსტრალიაში, ახალ ზელანდიაში, ჩრდილოეთ ამერიკელ ველურებს შორის და ა.
<...>პოეზიის ენა აგრძელებს პრეისტორიულ ბილიკებზე დაწყებულ ფსიქოლოგიურ პროცესს: ის უკვე იყენებს ენისა და მითის გამოსახულებებს, მათ მეტაფორებსა და სიმბოლოებს, მაგრამ ქმნის ახალს მათ მსგავსებაში.
<...>მიმოვიხილავ მის ზოგიერთ პოეტურ ფორმულას.
S. I. Mints, E. V. Pomerantseva
დავიწყებ უმარტივესი, ხალხურ-პოეტური, 1) ორტერმინიანი პარალელიზმით. მისი ზოგადი ტიპი ასეთია: ბუნების სურათი, მის გვერდით იგივეა ადამიანის ცხოვრებიდან; ისინი ეხმიანებიან ერთმანეთს ობიექტური შინაარსის სხვაობით, მათ შორის არის თანხმოვნები და აცნობიერებენ, რომ მათ ბევრი საერთო აქვთ.<...>
<...>ო, გამხდარი წიწილა
ტინგზე გამოჩნდა
ახალგაზრდა გოგო
კაზაკში წავედი.
<...>ჩვენს სახლთან ბაღი ყვავის, იქ ბაღში ბალახია. ჭაბუკს ბალახის თიბვა სჭირდება, ლამაზ გოგოს - მშვენიერი მეგობარი.
<...>ახალგაზრდა, წვრილი ატმის ხე ბევრ ნაყოფს გამოიღებს; ახალგაზრდა ცოლი მომავალ სამშობლოში მიდის, სახლში და პალატაში ყველაფერი კარგია.
<...>ყვითელი ლარნაკი ჭაობზე ჯდება გრილი წყლის დასალევად; სიმპათიური მეგობარი ღამით დადის ლამაზ გოგოების საკოცნელად.
<...>ჩემი კარის წინ არის ფართო სტეპი,
რომ პრინცი არ იცოდეს გამო
თეთრი კურდღლის კვალი არ არის;
ჩემი მეგობრები იცინოდნენ და მეთამაშებოდნენ,
ახლა კი არცერთი არ არის.
ჩვენ ვიცით ფსიქოლოგიური პარალელის ზოგადი სქემა: შედარებულია ორი მოტივი, ერთი მეორეს უბიძგებს, ისინი ერთმანეთს ხსნიან, „უფრო მეტიც, უპირატესობა ადამიანური შინაარსით სავსეს მხარეზეა. ერთი და იგივე მუსიკალური თემის ზუსტად ერთმანეთში გადახლართული ვარიაციები, ორმხრივ დამაფიქრებელი. ღირს შეგუება ამ ვარაუდს - და ამას საუკუნეები გავა - და ერთი თემა მეორეს დადგება.
<...>ხალხური სიმღერის პარალელიზმი ხმოვანთავად ემყარება მოქმედების კატეგორიას, ყველა სხვა სუბიექტური თანხმოვნები ინახება მხოლოდ ფორმულის შემადგენლობაში და ხშირად კარგავს მნიშვნელობას მის გარეთ. მთელი პარალელის სტაბილურობა მხოლოდ იმ შემთხვევებში მიიღწევა.
1) როდესაც, მოქმედების კატეგორიის მიხედვით, მეტ-ნაკლებად თვალშისაცემი მსგავსი ნიშნები შეირჩევა მთავარ მსგავსებაზე, მხარს უჭერს ან არ თარგმნის მას;
2) როცა პარალელი მოგეწონა, ჩვეულებად ან კულტად შემოვიდა ხმარებაში, დიდი ხნის განმავლობაში განისაზღვრა და გაძლიერდა. შემდეგ პარალელი ხდება სიმბოლო, რომელიც თავისთავად ჩნდება სხვა კომბინაციებში, როგორც საერთო არსებითი სახელის მაჩვენებელი. გატაცების გზით ქორწინების გაბატონების დროს საქმრო წარმოდგენილი იყო მოძალადის, გამტაცებლის, რომელიც პატარძალს ხმლით, ქალაქის ალყაში ან მონადირის, მტაცებელი ფრინველის სახით იღებს. ლატვიურ ხალხურ პოეზიაში პატარძალი და საქმრო ჩნდებიან დაწყვილებულ გამოსახულებებში: ცული და ფიჭვი, ცული და ცხვარი, ქარი და ვარდი, მონადირე და ქათამი და ა.შ. ჩვენი სიმღერების შესრულებაც ამ კატეგორიას განეკუთვნება: კარგად გააკეთე - თხა, გოგონა - კომბოსტო, ოხრახუში, საქმრო არის მშვილდოსანი, პატარძალი არის კუნი ვარსკვლავი, სველი, მაჭანკალი, ვაჭრები, მჭერები, პატარძალი არის საქონელი, თეთრი თევზი, ან საქმრო არის falcon, პატარძალი არის მტრედი, გედი, იხვი, მწყერი, სერბი. საქმრო კაცია, პატარძალი მატყუარა და ა.შ. ამ გზით, შერჩევითა და ყოველდღიური ურთიერთობების გავლენით, რომელიც ძნელია თვალყური ადევნო, ჩვენი საქორწინო სიმღერების პარალელები, სიმბოლოები დაიდო: მზე მამაა. , თვე დედაა, ან: თვე ბატონია, მზე ბედია, ვარსკვლავები მათი შვილები არიან; ან თვეა საქმრო, ვარსკვლავი პატარძალი; rue, როგორც ქალწულობის სიმბოლო; დასავლურ ხალხურ პოეზიაში - ღეროდან არ მოხსნილი ვარდი და სხვ.; სიმბოლოები ახლა ფიქსირდება, ახლა მერყეობენ, თანდათან გადადიან მათ საფუძვლად მყოფი რეალური მნიშვნელობიდან უფრო ზოგად ფორმულაზე. რუსულ საქორწილო სიმღერებში ვიბურნუმი არის გოგონა, მაგრამ მთავარი მნიშვნელობა ეხებოდა ქალწულობის ნიშნებს; განმსაზღვრელი მომენტი იყო მისი კენკრის წითელი ფერი.
კალინამ დახატა ბერეჟკი,
ალექსანდრინკამ გაამხიარულა ყველა თავისი ნათესავი,
ნათესავები ცეკვავენ, დედა ტირის.
დიახ, კალინკა ჩვენი მანქანაა,
დადიოდა კალინკას ქვეშ
ვიბურნუმი ფეხზე დავამატე,
ფეხები პადოლით მოვიწმინდე,
იქ ივანე დაეცა.
ვიბურნუმის წითელი ფერი იწვევს სითბოს გამოსახულებას: ვიბურნუმი იწვის:
შეწვის გარეშე, ვიბურნუმი,
დარიჩკა საცოდავად ტირის.
კალინა არის ქალწულობის პერსონიფიცირებული სიმბოლო... გარდა ამისა: ვიბურნუმი გოგოა, ისინი გოგოს იღებენ. კალინას ამტვრევს საქმრო, რაც გათელვის ან გატეხვის ზემოაღნიშნული სიმბოლიზმის სულშია. ასე რომ, ერთი ვერსიით: ვიბურნუმი. ასე რომ, ერთი ვერსიით: ვიბურნუმი ტრაბახობს, რომ ქარის გარეშე, ქარიშხლის გარეშე, წილადი წვიმის გარეშე ვერავინ დაამტვრევს; გოგოებმა გატეხეს; დუნიჩკა იკვეხნიდა, რომ ლუდის, თაფლის, მწარე საწვის გარეშე არავინ წაიყვანს; ვანიჩკამ წაიყვანა ენოსში და. [ვიღებ;, ა^)
