კ.იუ. გონჩაროვი.
რუსეთში ისეთი ისტორიული სიმბოლოების აღორძინებასთან ერთად, როგორიცაა ორთავიანი არწივი და სამფეროვანი დროშა, კვლავ დგება საკითხი საბჭოთა პერიოდის სიმბოლოების აღდგენის შესახებ. ცხადია, ეს გამოწვეულია უფროსი თაობის მეხსიერებაში ერთგვარი ნოსტალგიის არსებობით. საბჭოთა სახელმწიფოს ერთ-ერთი ოფიციალური სიმბოლო, რომელიც იმ დროს ფართოდ გამოიყენებოდა, იყო ჩაქუჩი და ნამგალი. ძალიან დიდხანს შეიძლება კამათი, საჭიროა თუ არა ეს სიმბოლო ახლა. მაგრამ აქ და ახლა, პოლიტიკურ ასპექტში გადასვლის გარეშე, მოგიყვებით ამ სიმბოლოს წარმოშობის ისტორიას, რაც თავისთავად საინტერესოა.
ჩაქუჩი და ნამგალი- მთავარი საბჭოთა სახელმწიფო ემბლემა, ანუ ეგრეთ წოდებული სსრკ-ს მცირე ემბლემა, რომელიც გამოიყენებოდა 30-იანი წლების შუა ხანებამდე, 1918 და 1924 წლების კონსტიტუციების პერიოდში. იგი გამოიყენებოდა სახელმწიფო ბეჭედზე და სახელმწიფო ემბლემზე პროფკავშირის შიდა გამოყენებისთვის, აგრეთვე შტამპი ეროვნული მნიშვნელობისა თუ კუთვნილი ბიზნეს ქაღალდებზე.
1923 წლიდან ჩაქუჩი და ნამგალი ყოველთვის ჯვარედინზე იყო გამოსახული (1918-1923 წლებში იყო აგრეთვე ნამგალის ცალკე, სიმეტრიული გამოსახულება). ემბლემის ფერი დაშვებული იყო მხოლოდ ოქროსფერი. ნამგალი ყოველთვის იყო გამოსახული ჩაქუჩზე ზედდადგმული (გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც ტრადიციულად გამოიყენება სტილიზებული ემბლემა, რომელიც წარმოადგენს ნამგლისა და ჩაქუჩის მონახაზს). ეს ნიშნავს, რომ ჩაქუჩი წინ უსწრებს ნამგალს, როგორც ჰერალდიკურ ნიშანს და მასზე ძველია გერბში ღირებულებით. მაგრამ მთელი ემბლემა იკითხება იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც მას ხედავს მაყურებელი: ჯერ ნამგალი ჰქვია, შემდეგ კი ჩაქუჩი.
ჩაქუჩისა და ნამგლის ემბლემა დაარსდა მთავრობის გადაწყვეტილებით მარტის ბოლოს - 1918 წლის აპრილის დასაწყისში და დაამტკიცა საბჭოთა კავშირის V ყრილობამ 1918 წლის 10 ივლისს. იგი პირველად იყო გამოსახული რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭოს სახელმწიფო ბეჭედზე. 1918 წლის 26 ივლისი.
რას ნიშნავდა სიმბოლოები, როგორიცაა ჩაქუჩი და ნამგალი? ფაქტია, რომ ეს სიმბოლოები უძველესი დროიდან გვხვდება სხვადასხვა ხალხში და გამოიყენებოდა, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ პოლიტიკურ სიმბოლოდ.
ᲩᲐᲥᲣᲩᲘ
ჩაქუჩ(ებ)ი ხელობის ერთ-ერთი უძველესი ემბლემაა. პირველად რომის იმპერიის ტერიტორიაზე ემბლემის სახით ჩაქუჩის გამოსახულება მჭედლის საფლავის ქვაზე (441 წ.) გვხვდება. ის ასევე არის მამაკაცის ძალაუფლების შემოქმედებით-დესტრუქციული სიმბოლო, რომელიც დაკავშირებულია მზის ძალასთან, ჭექა-ქუხილთან, მმართველთა ძალასთან, ომის ღმერთებთან.
ჩაქუჩი, დაწყებული შუა საუკუნეებიდან, თანდათან ხდება საერთო ემბლემა, რომელიც ყველაზე მეტად გამოიყენება სხვადასხვა ტიპის ხელნაკეთობებისთვის. მას თავიანთი ხელოსნობის ნიშნად იყენებენ არქიტექტორები, ქვისმთვრელები, მოქანდაკეები, მჭედლები, ფეხსაცმლის მწარმოებლები, მაღაროელები, მაღაროელები. მოგვიანებით - მანქანათმშენებლები, ტექნიკოსები, ინჟინრები და თითოეულ შემთხვევაში ამ ძირითადი, ძირითადი ემბლემის დამატებით რაიმე სხვა ემბლემა, რომელიც ემსახურება როგორც დამატებით, გასარკვევად ატრიბუტს.
ამრიგად, ჩაქუჩი ძალიან ადრე ხდება ნებისმიერი ხელობისა და ინდუსტრიის განზოგადებული სიმბოლო და, ფაქტობრივად, თავად ინდუსტრიის გამოჩენამდე. გარდა ამისა, ჩაქუჩის, როგორც ხელოსნობის, უპირველეს ყოვლისა, მჭედლობის, ხელსაწყოს მნიშვნელობა ერწყმის ძველ, მითიურ იდეებს ჩაქუჩის, როგორც ჭექა-ქუხილის, ელვისა და ცეცხლის ღვთაებების იარაღთან დაკავშირებით, რომლის დახმარებითაც ცვივა ან ჭექა. წარმოებული (ჰეფესტოსის ჩაქუჩი - ვულკანი, თორის ჩაქუჩი - სკანდინავიური ომის ღმერთი, პერკუნასის კლუბი - პერუნი და ა.შ.).
შუა საუკუნეების ხელოსნური შეხედულებების ერთობლიობამ ჩაქუჩის, როგორც ერთგვარი უნივერსალური იარაღის მნიშვნელობაზე ნებისმიერი ხელოსნობისათვის წარმართული იდეებით ჩაქუჩის, როგორც უზენაესი ღვთაების წმინდა იარაღის შესახებ, ჩაქუჩს, როგორც სიმბოლოს, განსაკუთრებული ავტორიტეტი მისცა და მის გამოსახულებას მისცა. ფართო, შეიძლება ითქვას, მსოფლიო გავრცელება.
სხვადასხვა ხალხში ჩაქუჩის წარმოშობის, მნიშვნელობისა და გამოყენების განსხვავებამ და ამ ემბლემის განსხვავებულმა ინტერპრეტაციამ პრაქტიკაში აუცილებელი გახადა ჩაქუჩის სხვადასხვა მნიშვნელობის გარჩევა და ამოცნობა კონკრეტულ შემთხვევებში, მათ შორის რუსულ ჰერალდიკაში. ჩაქუჩის, როგორც წმინდა იარაღს, როგორც სამხედრო იარაღს, საყოფაცხოვრებო და ხელნაკეთი გამოყენების მაღალი სიმბოლური მნიშვნელობის გამოყოფის მიზნით, ტერმინოლოგიური განსხვავება გაკეთდა მაღალი გაგებით ჩაქუჩსა და ხელოსნობაში ჩაქუჩს შორის. ხელოსნობის ხელსაწყოებს ეწოდა ჩაქუჩები, ანუ გამოიყენებოდა და ემბლემად მხოლოდ მრავლობით რიცხვში იყო გამოსახული. მაშასადამე, ყველა ტექნიკური ემბლემა შეიცავს ან ორ გადაჯვარედინებულ ჩაქუჩს, ან ჩაქუჩთან ერთად გამოსახული იყო რაიმე მეორე ხელნაკეთი ხელსაწყო (ხელსაწყო) - ქანჩი, ცული, მჭრელი და ა.შ.
ამ გარემოების გათვალისწინებით, დასავლეთ ევროპის პროლეტარული ორგანიზაციები, დაწყებული XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან, განსაკუთრებით 70-იანი წლებიდან, კლასობრივ სიმბოლოდ აირჩიეს მაღალი მნიშვნელობით ჩაქუჩი, რითაც წაართვეს იგი, არსებითად, თავადაზნაურობას და. ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ჩაქუჩი არის სიმბოლო პროლეტარიატის ავანგარდის - მუშათა დიდი მანქანათმშენებლობის.
რუსეთის პირველი რევოლუციის წინა დღეს და განსაკუთრებით 1905-1907 წლებში. ჩაქუჩი, როგორც მუშათა კლასის სიმბოლო, ხდება საერთო კონცეფცია რუსეთის რევოლუციური მოძრაობის რიგებში.
სწორედ ამიტომ, ოქტომბრის რევოლუციის დასრულების შემდეგ ჩაქუჩი საბჭოთა სახელმწიფოს პირველ ემბლემად იქცა. მათ ასევე გადაეცათ პრომეთეს ფიგურა, რომელიც სიმბოლოა პროლეტარიატის განთავისუფლება კაპიტალიზმის უღლისაგან, და ჩაქუჩის ალეგორიული ფიგურები 1923-1925 წლების ვერცხლის მონეტებზე 50 კაპიკი და 1 რუბლი ნომინალით, ასევე ფიგურა. რსფსრ გერბის პირველ პროექტზე მუშაკის.
უკვე 1918 წლის მარტში - აპრილში ჩაქუჩი საბჭოთა მთავრობამ განსაზღვრა, როგორც შეუცვლელი საბჭოთა ემბლემა, რომელიც უნდა იყოს წარმოდგენილი საბჭოთა რესპუბლიკის გერბზე, კონსტიტუციის დაწერამდე და დამტკიცებამდე დიდი ხნით ადრე. მათ, ვინც გერბის დახატვას ახორციელებდა, მხოლოდ დახატვა მოუხდა, ხელისუფლების ამ დირექტივის განხორციელება. ეს საკითხი არა მხატვრებმა, არამედ საბჭოთა პოლიტიკურმა ხელმძღვანელობამ გადაწყვიტეს და 1918 წელს კი არა, ფაქტობრივად 1905 წელს გადაწყვიტეს. სწორედ ეს გარემოება ხსნის საყოველთაოდ ცნობილ ფაქტს, რომ მხატვრების, ემბლემების გრავიურის სახელები არასოდეს დაფიქსირებულა, რადგან ეს ადამიანები მხოლოდ ტექნიკური შემსრულებლები იყვნენ და საერთოდ არა საბჭოთა ემბლემების შემქმნელები.
ჩაქუჩი, როგორც მთავარი საბჭოთა სახელმწიფო ემბლემა, ერთად ნამგალი 1918 წლის ივლისიდან 1991 წლის დეკემბრამდე პერიოდში გააკეთა ჩვენი ქვეყნის ე.წ.
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, უამრავმა სახელმწიფომ, პირველ რიგში, სოციალისტურმა (და ზოგიერთმა ბურჟუაზიამ), ჩაქუჩი და ზოგჯერ ნამგალი შეიტანა თავიანთ სახელმწიფო ემბლემებში. ყველა სოციალისტურ სახელმწიფოში ჩაქუჩი იყო მთავარი სახელმწიფო ემბლემა. მაგალითად, გდრ-ის გერბში ჩაქუჩი კომპასის გვერდით იყო, რაც ემბლემას ნიშნავდა დახელოვნებულ, ტექნიკურად და მეცნიერულად შეიარაღებულ მუშათა კლასს.
ჩაქუჩი ასევე ემსახურება სიმდიდრის სიმბოლოს იაპონიაში (ასოცირებულია ოქროს მოპოვებასთან), ინდოეთში, პირიქით, მისი დამანგრეველი ძალა ასოცირდებოდა ბოროტების ტრიუმფთან.
მასონობის სიმბოლიკაში ჩაქუჩი, როგორც ლოჟის ოსტატის ატრიბუტი, განასახიერებს შემოქმედებით გონებას.
ნამგალი
ნამგალი არის საბჭოთა (მუშათა და გლეხების) ხელისუფლების ორი ძირითადი ემბლემადან ერთ-ერთი, გლეხობის, როგორც კლასის ემბლემა. ის ფაქტი, რომ ნამგალი უნდა იყოს გლეხობის ემბლემა, პირველად იყო მითითებული სამთავრობო გზავნილში საბჭოთა გერბის კონკურსის შესახებ, რომელსაც ხელი მოაწერა 1918 წლის აპრილში A.V. ლუნაჩარსკიმ და, შესაბამისად, ეს საკითხი ადრე განიხილებოდა სამთავრობო წრეებში. 1918 წლის იანვრიდან აპრილამდე.
მოტივები, რისთვისაც სწორედ ნამგალი აირჩიეს მშრომელი გლეხობის ემბლემად, იყო შემდეგი: ნამგალი არის გლეხის შრომის ყველაზე გავრცელებული და, უფრო მეტიც, ყველაზე პირადი იარაღი, რომელიც ხელმისაწვდომია ყველა გლეხის ოჯახში; ნამგალი არის ხელის იარაღი, რომელსაც იყენებენ მამაკაცები და განსაკუთრებით ქალები, ანუ ჩვეულებრივი გლეხი, ხოლო ლენტები- უპირატესად მამრობითი შრომის იარაღი და გუთანი- იმ დროისთვის შედარებით იშვიათი ინსტრუმენტი, ხელმისაწვდომი მხოლოდ მდიდარი, მდიდარი გლეხის კულაკებისთვის. ნამგალი, გარდა ამისა, განასახიერებს მოსავალს, მოსავალს.
შესაძლოა ისიც მნიშვნელოვანი იყო, რომ საბჭოთა ხელისუფლებისა და პარტიული აპარატის წევრების, ცენტრალური კომიტეტის წევრების აბსოლუტური უმრავლესობა ცხოვრობდა შვეიცარიაში რევოლუციამდე და არ შეეძლო არ სცოდნოდა, რომ შვეიცარიულ და ავსტრიულ ჰერალდიკაში ნამგალი ხელში იყო. გლეხი ითვლებოდა მისი ეკონომიკური დამოუკიდებლობისა და თავისუფლების ემბლემად.
ნამგალის ემბლემად არჩევაზე ასევე გავლენა იქონია მისმა ფორმამ, გარეგნობამ, რომელსაც კარგად უხდება ჩაქუჩი, რომელიც შევიდა რევოლუციურ, პროლეტარულ სიმბოლიკაში ჯერ კიდევ ოქტომბრის რევოლუციამდე, ისევე როგორც ის, რომ რუსეთში უკვე არსებობდა ტრადიცია, რომ ნამგალი შრომის მთავარ და დამახასიათებელ გლეხურ იარაღად განეხილათ.
1917 წლამდე, რუსულ ურბანულ ჰერალდიკაში, ნამგალი იპოვეს შემდეგი ქალაქების გერბებში: კრასნოიარსკი (ციმბირი), ვოზნესენსკი, უმანი (უკრაინა), ლიდა (ბელორუსია), შჩიგრი, სერპეისკი (ცენტრალური რუსეთი), ზაკატალი (აზერბაიჯანი). ), კამიშლოვი (ურალი), შემდეგ ხელმისაწვდომია ქვეყნის თითქმის ყველა რეგიონში.
თავად ნამგალის გამოსახულებას საბჭოთა ემბლემებში ჰქონდა ის თავისებურება, რომ ითვალისწინებდა ნამგალის მორთულობის ეროვნულ ხასიათს. ასე რომ, რუსეთში ნამგალს იყენებდნენ ნაჭრებით, ხოლო გერმანიაში - გლუვი დანით. ამის შესაბამისად, ლატვიისა და ლიტვის გერბებზე ნამგალი, სადაც ადრე იყენებდნენ გერმანულ ნამგლებს, მიიღო გლუვი დანა. ეროვნული უზბეკური (ბუხარა) ნამგალი, ე.წ ურაკი.
პირველი მსოფლიო ომისა და 1918 წლის ბურჟუაზიული რევოლუციის შემდეგ, ნამგალი, როგორც ავსტრიული არწივის ატრიბუტი, რომელსაც მარჯვენა თათში ნამგალი უჭირავს და მარცხენა თათში ჩაქუჩი, შევიდა ამ ბურჟუაზიული სახელმწიფოს ჰერალდიკაში და დარჩა 1938 წლამდე. როდესაც ავსტრია დაიპყრო ნაცისტურმა გერმანიამ. თუმცა, 1945 წელს, როდესაც ავსტრიის სახელმწიფო აღდგა, ამ ემბლემამ კვლავ დაიკავა ადგილი ავსტრიის რესპუბლიკის გერბში. ითვლებოდა, რომ ნამგალი არის ერთ-ერთი უძველესი ევროპული ემბლემა, რომელიც შუა საუკუნეებიდან გამოიყენებოდა ავსტრიის, შვეიცარიისა და სამხრეთ გერმანიის ჰერალდიკაში.
რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის აქტიური წევრი,
სრულიად რუსეთის ჰერალდიკური საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრი,
მხატვარი K.Yu. გონჩაროვი.
2003 წლის 31 ოქტომბერი
გამოყენებული ლიტერატურის სია:
წაიკითხეთ მეტი: რა არის კურზონის ულტიმატუმი
ჩაქუჩისა და ნამგლის ლოგო იყო სსრკ-ს მცირე ემბლემა. თუ ამ სიმბოლიკას ცალკე გავაანალიზებთ, აღმოვაჩენთ, რომ ჩაქუჩი მუშათა კლასს აღნიშნავდა, ნამგალი კი გლეხობას.
თუმცა აღსანიშნავია, რომ ჯერ კიდევ საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკების კავშირის გაჩენამდე, ნამგლის სიმბოლო იყო აზერბაიჯანის, რუსეთის, ბელორუსის და უკრაინის ქალაქების ზოგიერთ გერბზე. ვინაიდან მან განასახიერა გლეხის შრომის მთელი სიმბოლიკა.
გარდა ამისა, ჩაქუჩის სიმბოლო იყო ემბლემებსა და ემბლემებზე ჯერ კიდევ შორეულ შუა საუკუნეებში და უშუალო კავშირი ჰქონდა სამუშაო პროფესიებთან. გარდა ამისა, მას იყენებდნენ არქიტექტურაში, ინჟინერიასა და მრეწველობაში.
ჩაქუჩისა და ნამგალის სიმბოლიზმი კვლავ ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი ნიშანია, მათ შორისაც კი, ვინც სსრკ-ს დაშლის შემდეგ დაიბადა. უფრო მეტიც, ეს ემბლემა აღიარებულია მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში. თუმცა, ბევრმა არ იცის ჩაქუჩისა და ნამგალის წარმოშობის ნამდვილი ამბავი.
ფაქტობრივად, ერთ ემბლემაზე გაერთიანება ხალხის ორი ასეთი დიდი ფენა, რომლებიც ხელებით მუშაობენ, დიდი ხნის წინ გაჩნდა. იყო ბევრი კამათი და ზუსტად არ არის ცნობილი, რამდენი ეგზემპლარი გატეხეს გაუთავებელ კამათში იმის შესახებ, თუ რომელი ობიექტები უნდა იყოს გამოსახული ამ ლოგოზე.
მკვლევარები თვლიან, რომ ცნობილი ჩაქუჩისა და ნამგლის ემბლემა გამოიგონა კამზოლკინმა, რომელიც იმ დროს ზამოსკვორეჩიელი მხატვარი იყო. იგი დიდხანს ფიქრობდა, როგორ დაენიშნა გლეხობისა და მშრომელი პროლეტარიატის ერთიანობა და მისი ფუნჯის ქვეშ გამოჩნდა ცნობილი ემბლემა, ეს მოხდა 1918 წელს, მშრომელთა სოლიდარობის დღის აღნიშვნის დღეს. .
იმავე დღეს, გაოცებულმა თავისი გენიალურობით, მხატვარმა თავი მიაბრუნა მოსკოვის საკრებულოსკენ, სადაც ამ ლოგომ მაშინვე მოიხიბლა ჟიური. მიუხედავად იმისა, რომ მის კონკურენტებს შორის სხვა, არანაკლებ საინტერესო ემბლემები იყო წარმოდგენილი, მაგალითად, ქანჩი და ნამგალი, ხმალი და გუთანი და კიდევ ბევრი არანაკლებ გონივრული იდეა. თუმცა, მას შემდეგ რაც გამოჩენილმა ჟიურიმ დაინახა ჩაქუჩისა და ნამგლის ლოგო, დანარჩენ კონკურენტებს ერთი შეხედვითაც კი არ დააჯილდოვეს. ყველა ემბლემის უარყოფის შემდეგ მხოლოდ ერთი დარჩა.
ამ მარტივ ნახატში შემავალი სიმბოლიზმი იმდენად ძლიერი აღმოჩნდა, რომ შემდგომში იგი გადაეცა სსრკ-ს სახელმწიფო ემბლემას. ერთადერთი სამწუხაროა, რომ ამ სრულყოფილი ლოგოს შემქმნელი მრავალი წლის განმავლობაში დავიწყებული იყო. იგი გაიხსენეს დიდი სამამულო ომის შემდეგ, ეშმაკმა ჟურნალისტებმა აღმოაჩინეს ინფორმაცია მხატვარ კამზოლკინის შესახებ. აღმოჩნდა, რომ ეს კაცი პუშკინოში უბრალო ცხოვრებით ცხოვრობდა. ლოგოს შემქმნელმა აღიარა, რომ ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ მისი ქმნილება საბჭოთა ძლევამოსილი ქვეყნის გერბზე იქნებოდა. როდესაც მან დახატა ეს ემბლემა, მას უბრალოდ სურდა გამოეხატა თავისი გრძნობები და დაამშვენა პირველი მაისის დღესასწაული მიღებული ნიმუშით. ოცდაათი წლის განმავლობაში ეს კაცი სახვითი ხელოვნების სფეროში მოღვაწეობდა, მაგრამ მისი არაშეღწევადობის გამო ხანდახან ავიწყდებოდათ მხატვართა კავშირში შეყვანაც კი.
ჩვენს დროში, როცა განათლება ცოტნეზე დაეცა და ახალგაზრდები ყველაფრით არიან დაკავებული, მაგრამ არა სწავლით და თვითგანათლებით. მაშასადამე, მან არ იცის ჩაქუჩისა და ნამგალის სიმბოლოს რეალური მნიშვნელობა, მაგრამ ეს ლოგო ვიზუალურად ცნობილია ასეთი მოქალაქეებისთვის, ისტორიისა და პოლიტიკისგან შორს.
სსრკ-ს ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლო – „ჩაქუჩი და ნამგალი“ – ყველასთვის ცნობილია, მათ შორის – ე.წ. „პოსტსაბჭოთა სივრცის“ მიღმა. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ეს ნიშანი შიშს და პატივისცემას შთააგონებდა მსოფლიოს ნახევარში, ხოლო მეორე ნახევარში შიშს და დაუფარავ სიძულვილს.
„ჩაქუჩი და ნამგალი“ საკმაოდ მარტივი სიმბოლოა კონსტრუქციული და სემანტიკური თვალსაზრისით. ნამგალი წარმოადგენს გლეხთა ფერმას, ჩაქუჩი კი ქარხნის მუშებს. ფაქტობრივად, საუბარია სსრკ-ს ეკონომიკის ორ ბაზაზე - სოფლის მეურნეობაზე და მძიმე მრეწველობაზე. ყოველ შემთხვევაში, ასე გვიხსნიან ამ ემბლემას სკოლის ისტორიის წიგნების ფურცლებიდან. მაგრამ ყველაფერი ასე აშკარაა?
ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმ ფაქტს, რომ ჩაქუჩი შუა საუკუნეებიდან ევროპაში (კერძოდ, აღმოსავლეთში) ცნობილი ერთ-ერთი უძველესი ჰერალდიკური ემბლემაა. ჩაქუჩი ხელნაკეთობის სიმბოლოა, გარკვეული გაგებით, ნიშანი, რომელიც განასახიერებს კონსტრუქციულ, შემოქმედებით აქტს. გარდა ამისა, ჩაქუჩი ასევე შედის თავისუფალი მასონების (მასონების) ძირითად სიმბოლიკაში. ამავდროულად, სსრკ-ს გერბზე, ჩაქუჩისა და ნამგალის სიმბოლოს აქვს მკაცრად განსაზღვრული პოზიციური ნიმუში - ნამგალი ყოველთვის ჩაქუჩით არის გადახურული. ეს ნიშნავს, რომ ჩაქუჩი არის საფუძველი, წინამორბედი, ხოლო ნამგალი მეორეხარისხოვანია. მაგრამ ამ ობიექტებს უწოდებენ საპირისპირო თანმიმდევრობით - იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც ისინი ჩნდებიან მათზე ჭვრეტის წინაშე, ჯერ ნამგალი, შემდეგ ჩაქუჩი.
თავის მხრივ, ნამგალი ცნობილი იყო ევროპული სიმბოლიზმისთვის ძველი რომის დროიდან, სადაც ეს იყო ღმერთი სატურნის (ბერძნებს შორის - კრონოსის) პირადი ემბლემა, რომელიც გამოირჩეოდა სასტიკი და შურისმაძიებელი განწყობით. სატურნი იყო დროისა და სოფლის მეურნეობის ღმერთი, ის განასახიერებდა ცხოვრების პროცესების განუწყვეტლობას და უწყვეტობას. ნამგალი მის ხელში იყო მოსავლის სიმბოლო და, გარკვეული გაგებით, მსხვერპლი. აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ უშედეგოდ არ იყო, რომ სიკვდილის პირველი ტრადიციული გამოსახულებები ქლამიდაში ჩონჩხის სახით იყო მიწოდებული საერთოდ არა ნამგალით, არამედ ნამგლით. ტრადიციულ ევროპულ ეზოთერიზმში ჯერ კიდევ შემორჩენილია „იუპიტერის ნახევარმთვარის“ ცნება, რაც მიუთითებს ამ პლანეტის გარკვეულ და უკიდურესად უარყოფით პოზიციაზე დედამიწასთან მიმართებაში. მაგრამ ამავდროულად, ეს არის წმინდა, პატივცემული სიმბოლო, რადგან, მაგალითად, კელტმა დრუიდებმა შეაგროვეს წმინდა ზაზუნა სპეციალურად მომზადებული ოქროს ნამგალით.
სსრკ-ს გერბზე სიმბოლო „ჩაქუჩი და ნამგალი“ „ფარავს“ პლანეტას. როგორც ჩანს, ჩვენ ვსაუბრობთ ყბადაღებულ „მსოფლიო კომუნიზმზე“, მაგრამ ზევით არის წითელი პენტაგრამა, ხოლო ბოლოში არის ამომავალი მზე, რომელსაც აქვს 33 სხივი. და ისევ, უნებურად იხსენებენ მასონთა ტრადიციებს, სადაც 33 არის ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა რიცხვი, ფაქტობრივად, მასონობაში ინიციაციის მაქსიმალური ხარისხი მხოლოდ ოცდამესამეა. სწორედ ამ, ერთი შეხედვით, ძლივს შესამჩნევმა დამთხვევებმა აიძულა მრავალი მკვლევარი (მათ შორის, განსაკუთრებით ა. ეგაზაროვი) იფიქროს, რომ სსრკ-ს სიმბოლოს „ჩაქუჩი და ნამგალი“ სხვა სემანტიკური შრე ჰქონდა, ალბათ ბევრად უფრო ღრმა. ვიდრე ის, რომელიც გადავიდა როგორც "ოფიციალური ვერსია" ...
ეს სიმბოლო ამშვენებდა საბჭოთა წითელ დროშას.გარდა ამისა, ჩაქუჩი და ნამგალი იყო სსრკ-ს მთავარი ემბლემა და კომუნისტური მოძრაობის ერთ-ერთი სიმბოლო. ეს მასალა ეძღვნება ოქტომბრის რევოლუციის 100 წლისთავს.
... ნამგალის სიმკვეთრე ახალი მოსავლისთვის,
შეინახეთ ჩაქუჩი ახალი ბრძოლისთვის!
ვ.ბრაუსოვი "ჩაქუჩი და ნამგალი", 1921 წ
ასე რომ, დავიწყოთ ჩაქუჩით
ფართო გაგებით, ის მოქმედებს როგორც ხელოსნობისა და პროდუქტიული საქმიანობის სიმბოლო. ეს ინსტრუმენტი "შეიარაღებულია" ისეთი ჭექა-ქუხილის ღმერთებით, როგორიცაა ინდური ვიშნუ და გერმანულ-სკანდინავიური თორი. ჩაქუჩი ხშირად განასახიერებდა ჭექა-ქუხილის ტაშს და ელვის ელვას. მრავალი ხალხის მითოლოგიაში ჩაქუჩი წარმოადგენდა მჭედლის განუყოფელ იარაღს, რომელიც მოქმედებს როგორც შემოქმედ-დემიურგი; და ამით დაჯილდოებულია შემოქმედების მაგიური უნარით.
საბჭოთა კავშირის ერთ-ერთი მთავარი სკულპტურული სიმბოლო, მუშა და კოლმეურნე ქალის ძეგლი - ასევე ეხმიანება ძველ ძეგლებს.
მეტაფორულად, ჩაქუჩი ახასიათებს შემოქმედებით ძალას და შთაგონებას, რომელიც ცხოვრობს თითოეული ადამიანის სულში. ეს ძალა ეხმარება ადამიანს დაძლიოს სიზარმაცე, პასიურობა, ინერცია და აღვიძებს ენერგიას და აქტიურობას საუკეთესო თვისებების გასაცნობად. აქვე უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველა შემოქმედის მფარველი ღმერთი ჰეფესტუსი ყოველთვის გამოსახული იყო ჩაქუჩით ხელში.
გარდაქმნის სივრცეს, ჩაქუჩი სიმბოლოა მასზე გამარჯვება. ჩაქუჩი მოქმედებს როგორც მთავარი გარდამქმნელი ძალა, მთავარი ინსტრუმენტი ახლის შესაქმნელად, რაც ადრე იყო.
ნამგალი ძალიან უძველესი და არა ყოველთვის ცალსახა სიმბოლოა.
ეს არის როგორც ნაყოფიერების, ასევე სიუხვის სიმბოლო და სასიკვდილო „მოსავალი“. ნამგალი მთვარისა და ნაყოფიერების მრავალი უძველესი ღმერთის ატრიბუტია: ბაბილონური მარდუკი, ბერძნული კრონოსი, რომაული სილვანუსი, გალიური ესუსი და სხვა.
სოფლის მეურნეობის ხალხებისთვის მოსავლის იარაღს წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა. ასე, მაგალითად, ძველ ეგვიპტეში მოსავლის ფესტივალი თავად ფარაონმა გახსნა, ოქროს ნამგლით პირველი თაიგულის მოჭრა ნაყოფიერების ღმერთის მინისთვის მსხვერპლშეწირვის მიზნით ახალი მოსავლის წვეროსანი.
მსგავსი რიტუალი არსებობდა ძველ სლავებში (აქედან გამომდინარეობს მოსავლის თვის სახელწოდება - "სერპენი"). თუმცა, სლავურ წარმართობაში ნამგალი იყო ზამთრისა და სიკვდილის ქალღმერთის - მარიამის ერთ-ერთი სიმბოლო. მარა „ყურს მოიმკის, მოსავალს იღებს“, მეტაფორულად განსაზღვრავს ადამიანებისთვის სიცოცხლისა და სიკვდილის საზომს.
ნამგალი არის დროის ღმერთის, სატურნის განუყოფელი ატრიბუტი (ბერძნულ მითოლოგიაში მას შეესაბამება კრონოსი, ხოლო სლავურ მითოლოგიაში ჩისლობოგი). დროის იარაღს ახასიათებს, ნამგალი ანადგურებს წარსულს მომავლის დაბადებისთვის.
„შეიძლება თუ არა ცალსახად უწოდო ნამგალს სიკვდილის იარაღი? ეკითხება მკვლევარი ოლეგ ხანი. - აშკარაა, რომ მოსავლის აღება გარკვეული გაგებით არის სიკვდილი ყურებისთვის, ანუ სიკვდილი რაღაც მატერიალურისთვის, მაგრამ სიცოცხლის გაგრძელება ახალი ხარისხით. ბოლოს და ბოლოს, ყურები იქცევა პურად, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს, ხოლო დარჩენილი თესლი მიდის შემდეგ თესვაზე.
ნამგლისა და ჩაქუჩის დროშის ქვეშ საბჭოთა ხალხი არა მხოლოდ წარმატებით ქმნიდა, არამედ მამაცურად იბრძოდა
თუ ჩაქუჩი სიმბოლოა ძალაუფლებაზე სივრცეზე, ხოლო ნამგალი სიმბოლოა ძალაუფლებაზე დროზე, მაშინ ეს ორი ინსტრუმენტი, ერთად გამოსახული, პერსონიფიცირებულია. ადამიანის გამარჯვება დროსა და სივრცეში.
საინტერესოა, რომ ძველ პანთეონში დროის ღმერთის კრონოსისა და სივრცის ქალღმერთის რეას ქალიშვილი იყო ჰესტია (რომაული მიმოწერით - ვესტა), ცეცხლის ქალღმერთი. ეს მარად ანთებული ცეცხლი, ისევე როგორც ბრძოლებში დაღვრილი სისხლი, სიმბოლო იყო სსრკ-ს ალისფერი დროშით.
2009 წლის 3 ივლისი, 08:51 საათი
დროებითმა ზარალმა მიგვიყვანოს
სიბნელეში, სიცივეში, დამარცხებაში, შიმშილში:
არა, შემთხვევითი არ არის, რომ ახალი გერბი
განათდა მთელ მსოფლიოში - ჩაქუჩი და ნამგალი!
ჩვენ დავიბრუნებთ დედამიწას შრომით,
მტრის ხმალი კვლავ გაიფანტება:
გასაკვირი არ არის, რომ ჩვენ, ნამგალით ანათებს,
მათ ერთად ისროლეს ძლიერი ჩაქუჩი.
მაგრამ თამამად ფიქრობდა, ასეთ დღეებში,
იფრინეთ ზღვარზე, პლანეტარული სიცივეში!
უნივერსალური ნამგალი, რომელიც თესავს ცხოვრების ჭეშმარიტებას,
ფრაქციების საიდუმლოების სისქე, უნივერსალური ჩაქუჩი!
სამყარო დიდი ხანია ცხოვრობს! კმარა ტყუილი!
როგორც შემოდგომაზე, ნაყოფი მწიფე ოქროა.
შეგვყარე ერთი ნამგალი,
გაგვაჭყლიტეთ ერთ ცოკოლად, ჩაქუჩი!
მაგრამ სამუდამოდ გაზაფხულის ტირიფის შუქზე
ადამიანის სული ახალი და ახალგაზრდაა!
სიმკვეთრე ახალი მოსავლის ნამგალისთვის,
შეინახეთ ჩაქუჩი ახალი ბრძოლისთვის!
ვალერი ბრაუსოვი - ჩაქუჩი და ნამგალი (1921)
ჩაქუჩი და ნამგალი მშრომელთა და გლეხთა კავშირისა და საბჭოთა სახელმწიფო ემბლემის სიმბოლოა. წითელ ვარსკვლავთან ერთად ჩაქუჩი და ნამგალი გამოჩნდა სსრკ-ს დროშაზე 1923 წელს, ხოლო 1924 წელს სიმბოლო ჩაიწერა კონსტიტუციაში. ეს ყველაფერი ცნობილია როგორც მოხუცებისთვის, ასევე ახალგაზრდებისთვის, მაგრამ ვიცით თუ არა, რას ნიშნავს ეს სიმბოლოები მათთვის, ვისაც ფარული ცოდნა აქვს? და კიდევ ერთი კითხვა, აუცილებელია თუ არა იცოდე? ჩემი აზრია, რომ ყველაფერი უნდა ვიცოდეთ. და სულ სხვა საქმეა, რა დამოკიდებულებას განვივითარებთ ასეთი ცოდნის მიმართ.
მაგრამ სანამ ღრმად ჩავალთ, გავიხსენოთ როგორ გამოჩნდა ეს სიმბოლო ჩვენს ბანერზე.
რამდენმა ადამიანმა იცის ამ ემბლემის დაბადების ისტორია?
ერთ თანამედროვე მხატვარს სჭირდებოდა გრაფ უვაროვის მიერ გამოგონილი სახელმწიფო კონცეფციის სიმბოლოებით გამოსახვა: მართლმადიდებლობა, ავტოკრატია, ეროვნება. შემოქმედი ჩივის: „მართლმადიდებლობა ჯვარია, ავტოკრატია – გვირგვინი. და რაც შეეხება ეროვნებას? არა, თურმე, რუსეთის ისტორიაში ასეთი სიმბოლო! ისე, არა ფეხსაცმლის ან გუთანი! ახლა, თუ მხოლოდ - ნამგალი და ჩაქუჩი... მაგრამ ეს არის სხვა, არამართლმადიდებლური, არაავტოკრატიული დროიდან!
პარადოქსულია, რომ პირველად მხოლოდ რუსეთის ისტორიის საბჭოთა პერიოდში შეიქმნა გლეხთა და მუშათა კავშირის სიმბოლო, როგორც ასეთი, ხალხი. და ისეთი ჩურჩული, როგორიც მასონ-მასონებმა შეიტანეს იგი რსფსრ-ს და სსრკ-ს გერბში, სრულიად გამორიცხულია, როდესაც გაიგებთ, რომ მუშათა და გლეხთა დეპუტატების საბჭოს ზამოსკვორეცკის თეატრის მხატვარი 30 წლისაა. - მოხუცმა ევგენი კამზოლკინმა, ყმის, მართლმადიდებლის შვილიშვილმა, ჯერ წითელ ქსოვილზე დახატა, რაც არ დაუმალა. ამიტომაც არ არის გამჭრიახობით შექმნილი სიმბოლო - ნამგალიზე პერპენდიკულარულად დადგმული ჩაქუჩიც ჯვარია?! ყველამ ვერ შეამჩნია, მაგრამ გულით, სულით, ქვეცნობიერის დონეზე მიიღეს! ასევე წითელი, ალისფერი ფერის ბანერი, რომლის ქვეშაც იბრძოდნენ ძველი რუსები!
სიმბოლოს დაბადების მომენტი - 1918 წლის პირველი მაისის აღნიშვნის წინა დღე მოსკოვში - აღწერილია სერგეი გერასიმოვის, ცნობილი ნახატის "პარტიზანის დედა" ავტორის მიერ, შემდეგნაირად: "ევგენი კამზოლკინი, გვერდით იდგა. მე, დაფიქრებით ვთქვი:
— რა მოხდება, თუ ასეთ სიმბოლიკას სცადე? - პარალელურად დაიწყო ტილოზე სიარული. - ასე გამოსახავს ნამგალს - ეს იქნება გლეხობა, ხოლო ჩაქუჩის შიგნით - მუშათა კლასი.
მუშებსა და გლეხებს შორის კავშირის სიმბოლო იმავე დღეს გაიგზავნა ზამოსკვორეჩიედან მოსკოვის საკრებულოში - და ყველა სხვა ესკიზი უარყვეს: ჩაქუჩი კოჭით, გუთანი ხმლით, კვერნა ქანჩით ...
ასე გადააჯვარედინეს ჩაქუჩი და ნამგალი რსფსრ-ს სახელმწიფო ემბლემაზე მხატვრებმა ა.
სამწუხაროდ, სიმბოლოს ავტორის სახელი მალევე დავიწყებას მიეცა. მხოლოდ 1947 წლის დიდი ოქტომბრის რევოლუციის 30 წლისთავზე, ცნობისმოყვარე ჟურნალისტებმა ის იპოვეს მოსკოვის მახლობლად მდებარე ქალაქ პუშკინოში, მოკრძალებულ ხის სახლში, ფანჯრის ქვეშ არყებით. ”რა თქმა უნდა, მე მივიჩნიე ეს ემბლემა მხოლოდ მაისის დღესასწაულის დეკორაციასთან”, - განმარტა ევგენი ივანოვიჩმა. „წარმოდგენა არ მქონდა, რომ მოგვიანებით ემბლემა ჩვენს სახელმწიფო ემბლემაში შეიტანებოდა, როგორც ხალხის ძალაუფლების სიმბოლო…“
შეთქმულების თეორეტიკოსები სიმბოლოს შექმნის ისტორიას სხვა კუთხით ხედავენ. არის საკმაოდ საინტერესო და ინფორმატიული შეთქმულების საიტი. თუმცა არასწორია სიტყვის შეთქმულების თეორეტიკოსის გამოყენება საიტის შემქმნელთან მიმართებაში. შეთქმულების თეორეტიკოსები ამტკიცებენ საიდუმლო საზოგადოების (ადამიანთა ორგანიზაციის) არსებობას, რომლის წევრებიც ცდილობენ დაიმორჩილონ სამყარო და შექმნან ახალი წესრიგი, რომელშიც ისინი უზენაესად მეფობენ. ამ საიტის შემქმნელები საკუთარ თავს სხვანაირად უწოდებენ - ივეროლოგებს. მათ ამის სჯერათ ებრაელები (ებრები, ივერები) შექმნეს უცხოპლანეტელებმა და მთელი კაცობრიობის ისტორიაეს არის ებრაელთა გავლენის პროცესი სხვა ხალხებზე. ამ პროცესს ივეროლოგები სწავლობენ. ანუ სამყარო, რომელიც ჩვენ ვიცით, არის მსოფლიო წესრიგი, რომელიც დაწესებულია უცხო ადამიანების მიერ. მე არ ვიღებ ვალდებულებას ივეროლოგის დაგმობა ან მხარდაჭერა. მსურს განვიხილო მათი ჰიპოთეზა ნამგალისა და ჩაქუჩის წარმოშობის შესახებ კომუნისტურ სიმბოლოებში.
აი რას ფიქრობენ ვეროლოგები:
ახლა გაჩვენებთ ებრაული წიგნის ყდას, რომელიც გადავიღე ებრაული საავადმყოფოს ბიბლიოთეკაში. წიგნს ავტორი ჰქვია „ებრაული დიეტური კანონები“. სეიმურ სიგელი. 1966. სათაურს იხილავთ ინგლისურად. ეს წიგნი ეხება კოშერს. მაგრამ ამ შემთხვევაში ჩვენ არ გვაინტერესებს წიგნის შინაარსი. ჩვენ გვაინტერესებს მისი საფარი! ამ ყდაზე ებრაული ანბანის ზოგიერთი ასო ფონს ქმნის. აქ ხედავთ შუა რიგს ებრაული ასოებით. ეს არის ებრაული სიტყვა "კოშერი". ასო შუაშია დასახელებული. „შინი“, ანუ შეესაბამება რუსულ ასო „შ“. - ხედავთ რისი გრაფიკული გამოსახულება? - პროლეტარული "ნამგალი და ნამგალი!" და ასო "შინი" ნიშნავს ებრაულ სიტყვას "SHADDAI" - ნიშნავს "უმაღლეს ღმერთს" "Shaddai", რაც ნიშნავს "ყოვლისშემძლეს". - ეს იმის ილუსტრაციაა, უოტსონ, რომ თქვენ ცხოვრობთ კოდირებულ სამყაროში და არ იცით ამის შესახებ. ნახეთ ამ საიტის გრაფიკული ახსნა-განმარტებები და თავად მიხვდებით ყველაფერს.
თავს უფლებას მივცემ, ეჭვი შევიტანო ამ აზრის ერთგულებაში. და ამ ესეით მე მივმართავ ვერეოლოგებს, რათა მივუთითო, რომ ისინი შეიძლება ცდებოდნენ. და ბოლოს აღვნიშნავ, რატომ ცდებიან ალბათ, თუ ამ საკითხს მშრომელი ადამიანის (დედამიწის) პოზიციიდან შეხედავ.
მთავარი აზრი მინდა მაშინვე გამოვთქვა. თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ თუ ებრაელები უშუალოდ მონაწილეობდნენ ბოლშევიკური სიმბოლოების შექმნაში, ფაქტი არ არის, რომ რისი შემოტანა ცდილობდნენ, მათ დარჩათ. ვიმეორებ, თუ ამის დაშვება შეიძლება, ისტორია ამაზე დუმს. მიუხედავად ამისა, თავდაპირველად საკმაოდ გავრცელებული ტროცკისტული „თხა“ შებრუნებული პენტაგრამა, როგორც კომუნისტური რეჟიმი დამყარდა, „ადამიანურ“ მსგავსებად იქცა. (ამავდროულად, ვარსკვლავს პირობითად ტროცკისტს ვუწოდებ, პარტიულ და სახელმწიფო ცხოვრებაში გამოყენების გამო, ძირითადად, რევოლუციის შემდეგ და სამოქალაქო ომის დროს. რისი ტიპიური მაგალითია დაწესებული წითელი დროშის ორდენზე. 1918 წელს.) და იგივე ნამგალსა და ჩაქუჩმა მრავალი ტრანსფორმაცია განიცადა, სანამ დღევანდელი სტილიზაცია გახდებოდა. და 20-30-იან წლებში ხშირად იყო ამ ჰერალდიკური სიმბოლოების სხვადასხვა კომბინაციები. უფრო ხშირად გადაკვეთა, მაგრამ ასევე იყო ცალკე, სიმეტრიული გამოსახულება ჩაქუჩი და ნამგალი. ჩაქუჩი გამოსახული იყო როგორც მჭედელი (ბელგით) და ქვის ჩაქუჩი (მის გარეშე). რის გამოც, სხვათა შორის, იყო მინიშნებები იმაზე, რომ ეს არის მასონობის სიმბოლო (ფრანგული franc-maçon-დან, ამ სახელის პირდაპირი თარგმანი არის freemason), სადაც ჩაქუჩი, როგორც მოგეხსენებათ, ატრიბუტია. ლოჟის ოსტატის სიმბოლოა შემოქმედებითი გონება.
სხვათა შორის, საინტერესოა, როგორ ეხმიანება ოკულტიზმში პენტაგრამის შუასაუკუნეების გამოსახულებებს ვეროლოგების შეხედულება ნამგლისა და ჩაქუჩის წარმოშობის შესახებ.
რენესანსში პენტაგრამის კიდევ ერთი საიდუმლო გამოვლინდა. თუ მასში შეიყვანთ ადამიანის ფიგურას, აკავშირებთ მას ხუთ ელემენტთან (ცეცხლი, წყალი, ჰაერი, დედამიწა და სული), მიიღებთ სურათს.მიკროსამყარო - ოკულტური სულიერი მუშაობის ნიშანი მატერიალურ პლანზე. ამის შესახებ პირველად ღიად დაწერა 1531 წელს, ცნობილმა ჯადოქარმაკორნელიუს აგრიპა მისი ოკულტური ფილოსოფიის მეორე წიგნში.ასტროლოგი ტიხო ბრაჰე უფრო შორს წავიდა, თავის ნაშრომში "Calendarium Naturale Magicum Perpetuum" 1582 წელს მან გამოაქვეყნა პენტაგრამის სურათი, რომლის სხივებზე იყო გამოსახული მაცხოვრის კაბალისტური ღვთაებრივი სახელის ასოები (IHShVH). יהשוה
), სადაც ש
- ღვთიური ყოფნის სიმბოლო, ოთხი მატერიალური ელემენტის სულიერება, სიმბოლური სახელით יהוה.
შეიძლება ამ სიმბოლოების წაკითხვა სხვა პოზიციებიდან? მაგალითად, მათი წაკითხვა, როგორც სხვა დამწერლობის სიმბოლო. აქ არის ვიკიპედიის სტატია ბულგარული რუნები. ტექსტში არის მომხმარებლის Volkgar-ის მიერ გამოქვეყნებული ილუსტრაცია.
თუ გადავხედავთ ცხრილში 107 პოზიციას, ნახავთ, რომ ის უფრო ჰგავს ნამგალისა და ჩაქუჩის სტილიზაციას კომუნისტურ სიმბოლოებში, რომელიც დღეს საყოველთაოდ მიღებულია. გარდა იმისა, რომ სარკეა. ამავდროულად, თუ საჭირო იქნებოდა რუნასა და ემბლემას შორის ურთიერთობის მიკვლევა, მე შევადარებდი ასეთ სარკის სურათს ასო და ბგერის განსხვავებულ მართლწერას სლავურ ანბანებში (E - უკრაინული ასო, E. - რუსული).
Რატომაც არა? თუ თქვენ შეგიძლიათ ემბლემის წაკითხვა სემიტურ ენაზე, მაშინ რატომ არ შეგიძლიათ იგივე სიმბოლოს წაკითხვა პროტობულგარულ დამწერლობაში? ამავდროულად, ხუთქიმიანი ვარსკვლავის საბჭოთა ემბლემა ჯვარედინი ნამგლისა და ჩაქუჩის ზემოთ შეიძლება ჩაითვალოს რუნულ წარწერად არა მხოლოდ პროტობულგარელთათვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ იყო როგორც პროტო-სლავური რუნული დამწერლობა, ასევე სლავური. სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს იგივე რუნები ჩვენს უკვე არა რუნულ, მაგრამ მაინც არაასოებრ „ანბანებში“ ყოფილიყო. და სავსებით შესაძლებელია მათი გაშიფვრა მსგავსი გზით, რადგან იმ დღეებში ვედური ცოდნა საერთო იყო სხვადასხვა ხალხისთვის. და ასეთი გაშიფვრა ბევრად უფრო მიზანშეწონილი იქნება, იმის გათვალისწინებით, რომ:
- ებრაელი მებრძოლი სტალინის დროს კომუნისტური სიმბოლიკა მსოფლიოში განვითარების პიკზე იყო.
- კომუნისტური იდეის მამოძრავებელი ძალა რუსული ვნებიანობა და რუსული სიტყვა იყო.
- კომუნიზმი არ იღებს სიონიზმს, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა ანტიადამიანურ იდეას.
ამ უკანასკნელს დავაზუსტებ თვით კომუნისტური იდეის არაადამიანურობის ბრალდებების ხსენებით. მე მჯერა, რომ ნებისმიერი იდეის გამოყენება შეიძლება ადამიანის წინააღმდეგ, ისევე როგორც ნებისმიერი ინფორმაცია ბოროტებისთვის. ამიტომ, იდეის დეკლარირებული მისწრაფებების გათვალისწინება ფუნდამენტური უნდა გახდეს ასეთი კითხვის ანალიზში. თუ კომუნიზმი საკუთარ მიზნად გამოაცხადებს. და მასში (კომუნიზმში) ყველაფერი არსებობს ადამიანისთვის, ეს მისი პირველი მახასიათებელია. დავუშვათ, თუ ამაში პარალელები გავავლოთ ქრისტიანობასთან, მაშინ ერთი შეხედვით არის მსგავსება - იქაც ადამიანის სამოთხეებია ბოლოს გამოცხადებული. გარკვეული ლუსტრაციის შემდეგ (განკითხვის დღე), ღვთის სამეფო დამყარდება დედამიწაზე, როგორც ზეცაში. უხეშად რომ ვთქვათ, პირდაპირი ღვთაებრივი კონტროლი. ვინ და რა არის ადამიანი, მე ვიცი. არ ვიცი, როგორ მოიქცევა ღმერთი. და საერთოდ, თუ გავაგრძელებთ ქრისტიანობის შესწავლას, მაშინ საჭირო იქნება ღვთის ანგელოზების მსახურების ხსენება. ვინ დადებს გარანტიას ფრთიანის ქცევაზე? და ვინ იძლევა იმის გარანტიას, რომ "ნაცრისფერი" არ მუშაობდნენ და არ მუშაობდნენ თავიანთ ოფისში? და ეს არის მარტივი შედეგები მარტივი ანალიზიდან. ამავდროულად, ქრისტიანობაში ბოროტებისკენ მოუწოდებენ? - არა, პირიქით. კომუნიზმში ბოროტებისკენ მოუწოდებენ? - არა, არა. თუმცა, ორივე სწავლებაც და მეორეც ბოროტებისთვის გამოიყენებოდა მათი ისტორიის სხვადასხვა ეტაპზე. და ისინი გამოიყენება. (და გამოიყენებენ გამოცდილი მანიპულატორების მიერ.) მთავარია, როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი.
დაუბრუნდით ვარსკვლავს, ჩაქუჩს და ნამგლს. სამწუხაროდ, არ ვიცი, როგორ გავშიფრო კომუნისტური ემბლემა რუნული წარწერებიდან. შემიძლია მხოლოდ ვივარაუდო, რომ პენტაგრამა შეიძლება ნიშნავდეს ღმერთკაცს. ანუ მისი ჩვეული გაგებით სხვადასხვა კულტურისთვის - მატერიალურ სხეულში ჩაძირული სული.
პროტობულგარულ რუნულ დამწერლობაში ჩაქუჩი და ნამგალი (122) ძალიან ჰგავს KX რუნის მოხაზულობას (35). შესაძლებელია, რომ მათ ახლო მნიშვნელობა ჰქონოდათ. პ.დობრევი წიგნში „წარწერები და პროტობულგარელთა ანბანი“ ამ რუნას სხვადასხვა წარწერებში შიფრავს. როგორიცაა KH AN O T E S - ხან-მამა. (სადაც AN, პ. დობრევის მიხედვით, ნიშნავს სამოთხეს ან სამოთხეს). და ასევე AN E KH N ESH - წმინდა ფიცი. სახეზეა ამ ბგერისა და რუნების გამოყენება „განსაკუთრებული“ სიტყვების სიტყვის ფორმირებაში. უაზროა ბგერაში პარალელების გავლება სლავურ სიტყვებთან, რადგან თქვენ უნდა იცოდეთ მათი შესაბამისი რუნული წარწერა, ამიტომ ჩვენ არ ვიტყვით. მხოლოდ უნდა აღინიშნოს, რომ დიდია პროტოსლავური და პროტობულგარული კულტურების ურთიერთგავლენა.
ისევ დარწმუნებული ვარ, რომ ივეროლოგებს სურთ აიღონ გავლენა პროტობულგარებზე და პროტო-სლავებზე ხაზარების მხრიდან, რომლებიც უშუალოდ იყვნენ დამოკიდებულნი ებრაელ ჩამოსახლებებზე (თუ არა მათზე). რაც, თავის მხრივ, სავარაუდოდ უნდა დაამტკიცოს, რომ ებრაული შინი შეიძლება გახდეს პროტობულგარული ჩაქუჩი და ნამგალი. მე ვფიქრობ, რომ ეს უფრო პირიქით იყო. და ბევრად ადრეც. უფრო სწორად, ჩვენს ძველ მწერლობაში, პროტობულგარულში და სემიტურში, ეს სიმბოლო ადრინდელი დამწერლობიდან გამოჩნდა. და დიახ, ეს შეიძლება ნიშნავდეს იგივეს. ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ რუსული ენა, ისევე როგორც პროტობულგარული, მიეკუთვნება ინდოევროპულ მაკროოჯახს. ამავე დროს, თანამედროვე რუსული ენა სანსკრიტის უახლოესი ნათესავია, რომელიც 3,5 ათას წელზე მეტია. მიუხედავად იმისა, რომ სემიტური ენები მიეკუთვნება აფროაზიულ მაკროოჯახს და ისინი უფრო ახალგაზრდაა, ნებისმიერ შემთხვევაში, დღეს ცნობილი მონაცემებით. ფაქტი არ არის, მაგრამ დიახ, სემიტურ მწერლობას შეუძლია გავლენა მოახდინოს სხვა ადამიანების ნაწერებზე. ამასთან, ფაქტი არ არის, რომ ეს ნაწერი ჯერ კიდევ ადრინდელებისგან არ მიუღიათ.
ყოველივე ზემოთქმულის შემდეგ, უფრო მეტი კითხვაა, ვიდრე პასუხი. მაგრამ ეს ბევრად უფრო სწორი იყო, ვიდრე გაჩუმება და სემიტების პოპულარიზაციის გაგრძელება. ძველი ეგვიპტური სამღვდელოების მიერ შექმნილი ებრაელები ასრულებენ ღმერთს მსახურებას საუკუნეების განმავლობაში. იმის გათვალისწინებით, თუ რას აკეთებენ ისინი ამავე დროს, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მათი ღმერთი აპირებს მოაწყოს ერთიანი საერო მთავრობა მთელი დედამიწისთვის. გამოტოვეთ, მახასიათებელი ცუდია ან კარგი. და გავიხსენოთ დღემდე ცნობილი ფაქტები. იაჰვე არის არა მხოლოდ ღმერთი ებრაელებისთვის, არამედ ერთადერთი ღმერთი ყველა ადამიანისთვის. თუ სხვას არ ქვია. უფრო მეტიც, ამას არ ეწინააღმდეგება ვითომ სეპარატისტული ქრისტიანული რელიგია და არც ისლამის ახლო ნათესავი. უძველესი ვედური მონოთეისტური რელიგიაც კი ღმერთებზე საუბრობს, როგორც ერთი ღმერთის განსხვავებულ ინკარნაციებზე. დანამდვილებით არ არის ცნობილი, არის თუ არა ერთი ღმერთი ამერიკის კონტინენტებზე თუ პრე-ბუდისტურ ჩინეთში. მაგრამ, დასკვნა თავისთავად მეტყველებს იმაზე, რომ ყოველთვის არსებობდნენ ღმერთები, რომლებიც აღიარებდნენ ღმერთის ძალას უფრო მაღლა.
დავუბრუნდეთ გაშიფვრას. ივეროლოგებმა შენიშნეს ჩაქუჩისა და ნამგალის მსგავსება ებრაულ ასო შინთან (ש). ზედმეტი არ იქნება იმის აღნიშვნა, რომ ებრაული ასო შინ მოვიდა ფინიკიური ასოდან (W). გარდა ამისა, ითვლება, რომ ფინიკიური დამწერლობა გახდა თანამედროვე დამწერლობის სისტემების წინაპარი. ასევე ცნობილია, რომ ანტიკურ ხანაში ფინიკიური დამწერლობა შეიძლებოდა გამოეყენებინათ ახლო აღმოსავლეთის ნებისმიერი ენის ჩასაწერად, როგორც ინდოევროპული, ასევე სემიტური. შესაძლებელია ფინიკიურ ასოში იგივე ნიშნავდეს, რაც ებრაულში. მაგრამ მე ამას არ ვამტკიცებ.
ბულგარულ რუნებს რომ დავუბრუნდეთ და მათი გაშიფვრა, საინტერესოა, რომ პროტობულგარელთა შორის ბგერა SI ღმერთს ნიშნავდა.
... პირველი სიმბოლო იკითხება "SI", შემდეგი - "ე", ამიტომ პირველი სიტყვაა "SIE", ე.ი. წმინდანები. სიტყვა "SIE"-ს მიღმა დევს უძველესი აღმოსავლური სიტყვა SI (GOD), რომელიც ცნობილია ასურულ და ძველ სირიულში ღვთაების სხვა განმარტებასთან ერთად - AN.
მაგრამ რას ნიშნავდა ეს ებრაულად? ივეროლოგი წერს, რომ "ასო "შინი" ნიშნავს ებრაულ სიტყვას "SHADDAI" - ნიშნავს "ყოველთვის ღმერთს"". რეალურად ასე არ არის. პირიქით, შადაი (שדי) შეიძლება ითარგმნოს როგორც ყოვლისშემძლე.
ელ შადაი - რუსულ სინოდალურ თარგმანში "ყოვლისშემძლე ღმერთი". სიტყვა "შადის" ფუძე ნიშნავს ქალის მკერდს და არის დედობის, მზრუნველი სინაზის, კვების, მშვიდი სიმშვიდის გამოსახულება.
EL SHADDI , ელ შადაი (ებრ. „ძლიერი ღმერთი“) - ღმერთის ერთ-ერთი უძველესი სახელი ტანახში - იუდაიზმის ბიბლია, რომელიც გახდა ქრისტიანული ბიბლიის ნაწილი. ტრადიციულად ითარგმნება როგორც "ყოვლისშემძლე". თანამედროვე ჰიპოთეზების მიხედვით შეიძლება გავიგოთ, როგორც „მთის ღმერთი“ („მთა“ „მსოფლიო მთის“ მნიშვნელობით, „ღვთის სამყოფელი“). იხილეთ შადაი, ელ, აგრეთვე თანაახ. (გ.ვ. სინილო)
სახელის საფუძველი "ყოვლისშემძლე ღმერთი" უპირველეს ყოვლისა - ელ - სახელი, რომელსაც სემიტური ხალხები ღვთაების აღსანიშნავად იყენებდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ სახელი შადაის ზუსტი მნიშვნელობა ბოლომდე გარკვეული არ არის, თარგმანი „ყოვლისშემძლე“, როგორც ჩანს, ყველაზე შესაფერისია (შდრ. ესაია 13:6; იოელი 1:15). ამ სახელის მთავარი მნიშვნელობა, ალბათ, არის ღმერთის ძალისა და ძლიერების შეპირისპირება ადამიანის სისუსტესთან, დაუცველობასთან და უძლურებასთან.
ხოლო გარედან (პერგამენტის გრაგნილი - მეზუზა - სუფთა (კოშერის) ცხოველის კანიდან, რომელიც მიმაგრებულია ებრაული სახლის კარის გარე ღერძზე) - სიტყვა შადაი (שדי - "ყოვლისშემძლე"; ის ასევე განმარტებულია, როგორც სიტყვების შომერ დალტოტ იისრაელი - აკრონიმი - `ისრაელის კარების დაცვა~).
ზემოაღნიშნულთან დაკავშირებით შადაის განვსაზღვრავდი როგორც მფარველს და კვებავს. მაგრამ, ალბათ, ეს ჯერ კიდევ უფრო მარტივია - ყოვლისშემძლე.
დიახ, რა თქმა უნდა, არის კავშირი სხვადასხვა ენაზე ასოების წერასა და კითხვას შორის. მაგრამ მაინც არ არის სწორი. ამავდროულად, რაიმე სახის სიწმინდის, სიწმინდის მინიშნება, თუ გნებავთ, ღვთაებრიობა უფრო მკაფიოა, თუ გავითვალისწინებთ უფრო ძველ ენებს, ვიდრე ებრაულს. და როგორც ზემოთ აღინიშნა, თანამედროვე ემბლემის მონახაზი, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრად უფრო ნათლად ჩანს, საერთოდ არ არის ებრაულად.
ზემოაღნიშნულის შეჯამებით, მაინც მინდა ვცადო ვარსკვლავის კომუნისტური სიმბოლოს გაშიფვრა ნამგალითა და ჩაქუჩით. და ზუსტად ასე, ერთად, როგორც ეს არის გამოსახული სსრკ-ს დროშაზე და გამარჯვების დროშაზე. გაშიფვრა (და როგორც სხვადასხვა დამწერლობიდან ვნახეთ), უმარტივესი თავისთავად გვთავაზობს - ადამიანი წმინდაა, რაც გამოიხატება მის თვითკმარობაში საკუთარი ბედნიერებისა და კეთილდღეობისთვის. ამავდროულად, მე არ გავამახვილებ ყურადღებას სიმბოლოს ათეისტურ ინტერპრეტაციაზე. პირიქით, ეს არის საკუთარი ღვთაებრივი არსის აღიარება, რომლის უარყოფის უფლება არავის აქვს. ჩვენ ყველანი ვართ უზენაესი ღმერთის ქმნილებები, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ გვაქვს ღვთაებრიობის გარკვეული ნაწილი (ხარისხი, თუ გნებავთ). და მე მგონია, რომ ამის გახსენება ბევრად უფრო სასარგებლოა, ვიდრე მატერიალური (და ქრისტიანობაში, ცოდვილი, ჩატვირთვა) ბუნების მინიშნება ყოველ შემთხვევაში. ადამიანი უნდა გახდეს ადამიანი. ამავე დროს, მინდა გავამახვილო ყურადღება იმ ფაქტზე, რომ ასეთი ინტერპრეტაცია ეჭვქვეშ არ აყენებს ყოვლისშემძლე ძალაუფლებას საკუთარ თავზე. მხოლოდ თითოეულს თავისი. უცხოპლანეტელების პირდაპირი კონტროლი დიდი ხანია არ ყოფილა. ჩვენ კი, იმედია არა. ეს არის ის, რასაც კომუნისტური დროშა აცხადებს - ადამიანის ძალა.
თუმცა, ეს ისევ მხოლოდ გაშიფვრის მცდელობაა.
მთავარია რაც მინდა ვთქვა. თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ებრაული გენომი არსებობს უნივერსალურის პარალელურად და ასრულებს თავის განსაკუთრებულ როლს, რომელსაც ისინი მუდმივად იმეორებენ (ღვთის რჩეული ხალხი). სისულელე იქნებოდა, დაეთანხმო ამას, აღიარო მათი მიზნები და ამოცანები, რომლებიც მათ საკუთარ თავს დაუსახეს. თქვენ უნდა უარყოთ ისინი. და ივეროლოგები ამას აკეთებენ. მაგრამ მათზე უარის თქმის შემთხვევაში არ უნდა წავიდეს ძალიან შორს და ამასთან ერთად არ დაამტვრიოს ზურგი მთელი კაცობრიობისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ის ფაქტი, რომ ეგვიპტურმა ღმერთებმა შექმნეს ებრაელები, არ ნიშნავს იმას, რომ სხვა ღმერთები დაეთანხმნენ ამას. ეს ნიშნავს, რომ ის, რაც ჩვენმა ღმერთებმა მოგვცეს, თავისთავად, შეიძლება გარკვეულწილად ემთხვეოდეს იმას, რაც ეგვიპტურმა ღმერთებმა (და ძველ ეგვიპტურ სამღვდელოებამ) მისცეს ებრაელებს. ამიტომ, იუდაიზმისა და მათი მიზნების უარყოფა, სისულელეა უარყო ყველაფერი, რაც დამახასიათებელია მათი შემქმნელებისთვის.
იდეის საილუსტრაციოდ მოვიყვან მაგალითებს. ზოგიერთ მკვლევარს აქვს მოსაზრება, რომ რუსები სინამდვილეში ებრაელები იყვნენ. ისინი წერენ: „რუსმა მიიღო სახელი ებრაული სიტყვიდან (გამონაყარი) ר שעה - רשע... (როშ-როს) - ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში მცხოვრები ბენიამინის ტომის ხალხი. აქედან გამომდინარე, მათი აზრით, კავშირი ვარანგიელების სავაჭრო ხალხებს შორის, რომელსაც ანალებში რუს უწოდებდნენ. რა გაბრაზებულია, რომ იწვებიან ბიბლიოთეკები, ქრება ხელნაწერები და ცოდნის ნაცვლად კაცობრიობას აქვს კვლევა. ამ გაჭირვებულ, ავადმყოფ ადამიანებს მალე კაცობრიობის შექმნა მიაწერენ. სხვათა შორის, არ გამიკვირდება, თუ ივეროლოგები იქნებიან პირველთა შორის, ვინც ამას შემდგომ გამოიკვლევს. მაგრამ მე არ მინდოდა ამის აღნიშვნა. თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ებრაელებს ამის სჯერათ, ამავე დროს მნიშვნელოვანია, ვინ ვართ სინამდვილეში ჩვენ (რუსები). ვინ ვართ ჩვენ დღეს რუსები?!... 
და ერთ-ერთი სწორი განმარტება იქნება - რუსები ებრაელები არ არიან. როგორც არ უნდა სურდეს ებრაელებს ამ სიტყვაში ებრაული როსის პოვნა. მთავარია ის, რაც ყოველთვის გვხვდება ებრაულ სიტყვაში რუსულირუსეთი! კიდევ ერთი მაგალითი, უკვე დიდი ხანია, უკრაინაში ნარინჯისფერი ნარინჯისფერი ანტირუსული პროდასავლური სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის სიმბოლოდ იქცა. მაგრამ ფორთოხალი ორანჟოიდებამდე ფორთოხალი იყო და მათ შემდეგაც ასე დარჩება. იგივე ეხება წითელ ვარსკვლავს, ჩაქუჩს და ნამგლს. შესაძლოა, რევოლუციონერ ებრაელებს სურდათ დაენახათ რაღაც საკუთარი ნამგალსა და ჩაქუჩში. Შესაძლოა. მთავარია, როგორ ვხედავთ ამ სიმბოლოს. ვიღაცას უნდა ნახოს სატანის ნიშანი პენტაგრამაში. სულიერებული ადამიანის ნიშანს ვხედავ. ვიღაცას უნდა ნახოს მასონური ნიშანი მასონის ჩაქუჩში. მე ვხედავ პროლეტარის (სწორედ ის არის საბჭოთა გერბში) მჭედლის ჩაქუჩს, კაცობრიობის ნამდვილ მამოძრავებელ ძალას. ვიღაცას უნდა ნახოს სიკვდილის ნიშანი ნამგელში. მე ვხედავ გლეხის ქალის პურის შრომას. ამ სიმბოლოების ერთობლიობაში მე ვხედავ ადამიანს. იმიტომ, რომ რასაც ხედავ, იმას ნიშნავს. და არ აქვს მნიშვნელობა რას აკეთებენ ისინი ამ ობიექტებთან და როგორ ხედავენ მათ სხვები. Ისინი არიან სხვაყველა გაგებით...
