1) ბარბაროსები- - ყველა უცნობის სახელი ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის. გადატანითი მნიშვნელობით - უხეში, უზნეო, სასტიკი ხალხი.

2) ბარბაროსები- ძველი ბერძნებისა და რომაელების მიერ მიღებული სახელი უცხოელებისთვის, რომლებიც არ საუბრობენ ბერძნულად (ლათინურად) და არ იცნობენ ელინურ და რომაულ კულტურას.

3) ბარბაროსები- (ბერძნულ და ლათინურ უცხოელებში) - ძველ ბერძნებსა და რომაელებს ჰქონდათ საერთო სახელი ყველა უცხოელისთვის, ვინც საუბრობს მათთვის გაუგებარ ენაზე. ახ.წ. მას უფრო ხშირად მიმართავდნენ გერმანელებზე. თანამედროვე დროში სიტყვა ბარბაროსები დაიწყო ხალხთა ნაკრების აღნიშვნა, რომლებიც შეიჭრნენ რომის იმპერიის საზღვრებში (ბარბაროსთა დაპყრობები) და დააარსეს დამოუკიდებელი სახელმწიფოები (სამეფოები) მის ტერიტორიაზე. ამ ხალხების იურიდიული დოკუმენტები ცნობილია როგორც ბარბაროსული ჭეშმარიტება. ბარბაროსები რომის იმპერიის საზღვრებს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ემუქრებოდნენ. გოთები, ვანდალები და სხვა ტომები, ძარცვისა და დასახლებისთვის ახალი მიწების ძიებაში, რომის იმპერიაში შეაღწიეს მისი გრძელი აღმოსავლეთის საზღვრებით. ერების დიდი მიგრაციის ეპოქაში (IV-VII სს.) მთელი ხალხები გადაადგილდებოდნენ მთელ ევროპაში, ხშირად გადალახავდნენ ათასობით კილომეტრს. 410 წელს ვესტგოთების არმიამ ალარიხის მეთაურობით რომი დაიპყრო და გაძარცვა. ჰუნები, მომთაბარე ხალხი შუა აზიიდან, IV ს-ის ბოლოს. შეიჭრა ევროპაში. V ს-ის შუა ხანებში. ატილას ხელმძღვანელობით მათ დამანგრეველი ლაშქრობები მოაწყვეს აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში, გალიაში, ჩრდილოეთ იტალიაში. ატილას თანამედროვეები მას ღვთის უბედურებას უწოდებდნენ. 455 წელს რომი დაარბიეს ვანდალებმა მეფე გაიზერიკის მეთაურობით, ხოლო 476 წელს გერმანელი დაქირავებული ჯარისკაცების ლიდერმა ოდოაკერმა გადააყენა რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი. ეს მოვლენა დასავლეთ რომის იმპერიის დასასრულად ითვლება. ბოლო დრომდე ითვლებოდა, რომ ამის შემდეგ დაყოფილ ევროპაში ბარბაროსობის ბნელი პერიოდი დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი კულტურის ზოგიერთი მიღწევა დავიწყებას მიეცა, ზოგადად კულტურა და განათლება შენარჩუნდა. ევროპაში ქრისტიანობა გამაერთიანებელ ძალად დარჩა, დაარსდა სკოლები, მონასტრები, ეკლესიები, რომლებიც სწავლისა და ხელოსნობის ცენტრებად იქცნენ.

ბარბაროსები

ყველა უცხოელის სახელი ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის. გადატანითი მნიშვნელობით - უხეში, უზნეო, სასტიკი ხალხი.

ძველი ბერძნებისა და რომაელების მიერ მიღებული სახელი უცხოელებისთვის, რომლებიც არ საუბრობენ ბერძნულად (ლათინურად) და არ იცნობენ ელინურ და რომაულ კულტურას.

(ბერძნულ და ლათინურ ენებზე, უცნობები) - ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის, საერთო სახელი ყველა უცხოისთვის, ვინც საუბრობს მათთვის გაუგებარ ენაზე. ახ.წ. მას უფრო ხშირად მიმართავდნენ გერმანელებზე. თანამედროვე დროში სიტყვა ბარბაროსები დაიწყო ხალხთა ნაკრების აღნიშვნა, რომლებიც შეიჭრნენ რომის იმპერიის საზღვრებში (ბარბაროსთა დაპყრობები) და დააარსეს დამოუკიდებელი სახელმწიფოები (სამეფოები) მის ტერიტორიაზე. ამ ხალხების იურიდიული დოკუმენტები ცნობილია როგორც ბარბაროსული ჭეშმარიტება. ბარბაროსები რომის იმპერიის საზღვრებს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ემუქრებოდნენ. გოთები, ვანდალები და სხვა ტომები, ძარცვისა და დასახლებისთვის ახალი მიწების ძიებაში, რომის იმპერიაში შეაღწიეს მისი გრძელი აღმოსავლეთის საზღვრებით. ერების დიდი მიგრაციის ეპოქაში (IV-VII სს.) მთელი ხალხები გადაადგილდებოდნენ მთელ ევროპაში, ხშირად გადალახავდნენ ათასობით კილომეტრს. 410 წელს ვესტგოთების არმიამ ალარიხის მეთაურობით რომი დაიპყრო და გაძარცვა. ჰუნები, მომთაბარე ხალხი შუა აზიიდან, IV ს-ის ბოლოს. შეიჭრა ევროპაში. V ს-ის შუა ხანებში. ატილას ხელმძღვანელობით მათ დამანგრეველი ლაშქრობები მოაწყვეს აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში, გალიაში, ჩრდილოეთ იტალიაში. ატილას თანამედროვეები მას ღვთის უბედურებას უწოდებდნენ. 455 წელს რომი დაარბიეს ვანდალებმა მეფე გაიზერიკის მეთაურობით, ხოლო 476 წელს გერმანელი დაქირავებული ჯარისკაცების ლიდერმა ოდოაკერმა გადააყენა რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი. ეს მოვლენა დასავლეთ რომის იმპერიის დასასრულად ითვლება. ბოლო დრომდე ითვლებოდა, რომ ამის შემდეგ დაყოფილ ევროპაში ბარბაროსობის ბნელი პერიოდი დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი კულტურის ზოგიერთი მიღწევა დავიწყებას მიეცა, ზოგადად კულტურა და განათლება შენარჩუნდა. ევროპაში ქრისტიანობა გამაერთიანებელ ძალად დარჩა, დაარსდა სკოლები, მონასტრები, ეკლესიები, რომლებიც სწავლისა და ხელოსნობის ცენტრებად იქცნენ.

შეიძლება დაგაინტერესოთ ამ სიტყვების ლექსიკური, პირდაპირი ან გადატანითი მნიშვნელობა:

იაროსლავლი - იაროსლავის რაიონის ქალაქის ცენტრი (1936 წლიდან),...
იასაკი - (თურქული), ბუნებრივი ხარკი ვოლგის რეგიონის ხალხებისგან (15 წელს ...

მათ, ვისაც რომაელები ბარბაროსებს უწოდებდნენ, ისტორიაში ცნობილია, როგორც უდიდესი იმპერიის დაცემის ერთ-ერთი მიზეზი. დროთა განმავლობაში ამ სიტყვამ გადატანითი მნიშვნელობა შეიძინა და დაიწყო უცოდინარი და უხეში ადამიანის მნიშვნელობა.

სიტყვის წარმოშობა

სიტყვა "ბარბაროსის" ეტიმოლოგიას აქვს ძველი ბერძნული ფესვები. მისი პირდაპირი თარგმანია „უცხო“. ასე უწოდეს ბერძნები სხვა ქვეყნების მცხოვრებლებს, რომლებიც გაცილებით ნაკლებად განვითარებული იყვნენ. ითვლება, რომ ტერმინი წარმოიშვა როგორც ონომატოპეა. უცხოელები გაუგებარ ენებზე საუბრობდნენ. ბერძნებისთვის მათი ჟღერადობა გაერთიანდა გაუგებარ ჭკუაში და იგივე ბგერის გამეორებაში - "ვარ".

იგივე სიტყვა მოგვიანებით გაჩნდა, ამიტომაც რომაელებმა გერმანელებს ბარბაროსები უწოდეს. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან იმპერიის მკვიდრებმა მიიღეს დაპყრობილი ხალხების კულტურის მრავალი მახასიათებელი. ძველი ბერძნები ასეთი „მემკვიდრეობის“ ყველაზე ნათელი მაგალითია. მათგან რომაელებმა მემკვიდრეობით მიიღეს გარკვეულწილად დამახინჯებული მითოლოგია, ადათ-წესები, ქალაქური ტრადიციები, ისევე როგორც რამდენიმე ახალი სიტყვა ენაში. რესპუბლიკაში, შემდეგ კი იმპერიაში უცხო ადამიანების მიმართ დამოკიდებულება საზიზღარი იყო.

ვის უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს? კელტები, გერმანელები, თრაკიელები, სლავები, სკვითები, სარმატები და ა.შ. ამ ტომების უმეტესობა იმპერიის ჩრდილოეთით ცხოვრობდა.

გერმანელები

ისინი რომაული ცივილიზაციის მთავარ პრობლემად იქცნენ. I საუკუნეში ახ. ე. ამ ტომებმა დასახლდნენ უზარმაზარი ტერიტორია დასავლეთით რაინსა და აღმოსავლეთში - ვისტულას შორის. გერმანელები არასოდეს ყოფილან ერთი ხალხი - ეს იყო სხვადასხვა გაერთიანებების უზარმაზარი აურზაური. მაგრამ ზოგადად მათი ცხოვრების წესი, ენა და ჩვევები მსგავსი იყო.

გერმანელები ტყეების მეომარი და მკაცრი მკვიდრნი იყვნენ. ისინი, ვისაც რომაელები ბარბაროსებს უწოდებდნენ, რეგულარულ ლაშქრობებსა და თავდასხმებს აწყობდნენ იმპერიაზე. მისი ჩრდილოეთი საზღვარი იყო მდინარე დუნაი. მის ნაპირებზე აშენდა გამაგრებული ციხესიმაგრეები, რომლებშიც ლეგიონები დასახლდნენ. ინერციით რომაელებმა ჯერ სცადეს გერმანელების დაპყრობა და მათი მიწების იმპერიის შემოერთება.

ეს მცდელობები შეწყდა ტევტობურგის ტყის ბრძოლის შემდეგ. ბრძოლა მოხდა მე-9 წელს. გერმანელებმა დაამარცხეს სამი ლეგიონი, რის შემდეგაც რომაელთა ლაშქრობები მათ საზღვრებს მიღმა ჩავარდა. იმ მომენტიდან ხალხებს შორის საზღვარი ცივილიზაციური საზღვრადაც იქცა.

გერმანული ტომების ცხოვრება

ტომების უძველესი სოციალური წყობა, რომელსაც რომაელები ბარბაროსებს უწოდებდნენ, ტომობრივი საზოგადოების კლასიკური მაგალითი იყო. გერმანელები პერიოდულად ებრძოდნენ ერთმანეთს რესურსებისთვის. რომაელებთან მათ ურთიერთობაში გარდამტეხი მომენტი მოხდა მას შემდეგ, რაც იმპერატორებმა დაიწყეს ბარბაროსების დაქირავება საკუთარ ჯარში. ზოგჯერ ამას აკეთებდნენ მეამბოხე მეთაურები, რომლებიც ფლობდნენ საკმარის ოქროს. გერმანელებს აფასებდნენ ნებისმიერ არმიაში. ისინი იყვნენ მკაცრი და მამაცი მეომრები, ფიზიკურად უფრო ძლიერები, ვიდრე იმპერიის სამხრეთ პროვინციების მცხოვრებნი.

ზოგიერთი დაქირავებული დარჩა რომაელთა შორის საცხოვრებლად, ხელფასს იღებდა. მათ მიიღეს უცხო კულტურა. მათი მაგალითი ინფექციურია. გერმანელებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ რაინსა და ვისტულას შორის, ასევე სურდათ ოქრო და სხვა რომაული საქონელი. დროთა განმავლობაში იმპერიაში ბარბაროსების შემოდინება მხოლოდ გაიზარდა, რამაც გაამწვავა ეროვნული კონფლიქტები და გამოიწვია ომები.

დიდი მიგრაცია

გერმანელებსა და რომაელებს შორის დაძაბულობა კიდევ უფრო გართულდა, როდესაც მე-4 საუკუნის ბოლოს, მებრძოლი მომთაბარეები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან და განდევნეს სლავები მათი ყოფილი მშობლიური მიწებიდან. გარდა ამისა, ჰუნების შემოსევამ გერმანელები შეაშინა.

გოთები იყვნენ ამ ჯგუფის ერთ-ერთი უდიდესი ტომი. 376 წელს გადალახეს დუნაი და იმპერატორ ვალენსის ნებართვის შემდეგ ცდილობდნენ რომის ტერიტორიაზე დასახლებას. თუმცა ახალ სამშობლოში ბარბაროსებს მთელი თანდაყოლილი სიძულვილით ეპყრობოდნენ. ამან გამოიწვია აჯანყება. ასე დაიწყო გოთური ომი. მათ, ვისაც რომაელები ბარბაროსებს უწოდებდნენ, დაამარცხეს იმპერატორის ჯარი. ამან სახელმწიფოში ხანგრძლივი კრიზისი გამოიწვია.

გოთური ომის შემდეგ იმპერიაში სხვა ბარბაროსული ტომებიც შევიდნენ. ან ძარცვავდნენ ან რეგულარულ ხარკს ითხოვდნენ. ისინი, ვისაც ძველი რომაელები ბარბაროსებად უწოდებდნენ, აწყობდნენ პოგრომებს და ქალაქების ცეცხლს. ყველაზე ცნობილი 410 წელს იყო რომის დაცემა. იმპერიის დედაქალაქი ვესტგოთებმა აიღეს ლიდერი ალარიხის მეთაურობით.

რომის იმპერიის დაცემა

ამ გამანადგურებელი დარტყმის შემდეგ სახელმწიფოს დარჩენილი პროვინციები დაუცველები იყვნენ ბარბაროსების წინააღმდეგ. სუები და ვანდალები მოვიდნენ გალიაში (თანამედროვე საფრანგეთი). ბევრი ტომი ერთმანეთში აირია. ბოლოს სხვა გერმანელები - ფრანკები და ბურგუნდიელები - დაიმკვიდრეს გალიაში. სწორედ ისინი გახდნენ თანამედროვე ფრანგი ერის წინამორბედები. ვანდალებმა დააარსეს საკუთარი სამეფო ჩრდილოეთ აფრიკაში. იტალია დაიპყრო ლომბარდებმა. 476 წელს გერმანელმა დაქირავებულებმა ჩამოაგდეს რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტუსი. ქალაქში ბარბაროსებმა დაიწყეს მმართველობა. გახდა

ამავე დროს ბიზანტია დარჩა ყოფილი სახელმწიფოს აღმოსავლეთით. მისი დედაქალაქი იყო კონსტანტინოპოლი (თანამედროვე სტამბული). ამ სახელმწიფოს იმპერატორები თავს რომის მმართველების მემკვიდრეებად თვლიდნენ. ბიზანტიელებმა იტალიის აღებაც კი სცადეს, თუმცა წარუმატებლად. ბერძნულად ლაპარაკობდნენ. იმპერატორებმა ბარბაროსები ოქროთი გადაიხადეს. ზოგიერთი მათგანი ჯარში სამსახურში წაიყვანეს. ამ მეთოდების დახმარებით ბიზანტიამ მოახერხა გადარჩენილიყო ერთა დიდი მიგრაცია და ბარბაროსებთან სხვა კონფლიქტები. სახელმწიფო გაგრძელდა 1453 წლამდე, სანამ კონსტანტინოპოლი თურქებმა აიღეს.

სლავები

გერმანელები არ იყვნენ ერთადერთი უცხოელები. რა ხალხებს უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს ჩრდილოელი მეზობლების გარდა? გერმანელების გარდა მათ აღმოსავლეთით სლავებიც ცხოვრობდნენ. რომაულ ეპოქაში ისინი ცნობილი გახდა ერების დიდი მიგრაციის შემდეგ. ჰუნების ზეწოლის ქვეშ სლავები გადავიდნენ თავდაპირველი სამშობლოს დასავლეთით.

მათ დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორიები მდინარე ოდერიდან ვოლგის ზემო დინებამდე. დროთა განმავლობაში, ენის საფუძველზე, სლავები დაიყო სამ დიდ ჯგუფად (დასავლეთი, სამხრეთი და აღმოსავლური). მათ რომაელები ბარბაროსებს უწოდებდნენ. წარმართები იყვნენ გაუნათლებელი ტომებიც. მათ ჰქონდათ ღმერთების უნიკალური პანთეონი. დროთა განმავლობაში ყველა სლავმა მიიღო ქრისტიანობა, მაგრამ დაცემის შემდეგ ბიზანტიამ დიდი როლი ითამაშა ამ პროცესში.

ძველი სლავური ადათ-წესები

ძველი სლავური საზოგადოება აშენდა ტომობრივ ტრადიციებზე. გადაწყვეტილებების უმეტესობა ვეჩეს დახმარებით იყო მიღებული. ეს იყო სახალხო კრება, სადაც ხმის მიცემის უფლება ყველას ჰქონდა. გერმანელების მსგავსად, სლავებიც დაყოფილი იყვნენ უამრავ ტომობრივ გაერთიანებებად. დროთა განმავლობაში, ხანგრძლივი და რთული ეთნოგენეზის დროს, მათ ჩამოაყალიბეს თანამედროვე ხალხები.

ყველა სლავმა, გარდა პოლონელების, ჩეხებისა და ხორვატებისა, მიიღო ქრისტიანობა კონსტანტინოპოლის მოდელის მიხედვით. სხვები შეუერთდნენ რომის კათოლიკურ ეკლესიას. ქრისტიანობასთან ერთად სლავებს ჰქონდათ საკუთარი ანბანი. ასევე, ტომობრივი ურთიერთობა წარსულს ჩაბარდა. ადრეულ შუა საუკუნეებში სლავებმა შექმნეს საკუთარი ეროვნული სახელმწიფოები. ზოგიერთმა მმართველმა საბოლოოდ მიიღო დასავლური სტილის სამეფო ტიტული.

ძველი ბერძნები ყველა უცხოელს ბარბაროსებს უწოდებდნენ - "ბუტბუტებს", რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი ლაპარაკობდნენ ელინურად არასწორად ან ძალიან ცუდად და, შესაბამისად, არ იცოდნენ და ვერ აფასებდნენ ბერძნულ წეს-ჩვეულებებს, მეცნიერებებსა და ხელოვნებას. ელინები დარწმუნებული იყვნენ, რომ ყველაფერი, რაც მათ შექმნეს, საუკეთესო იყო და თავს არ იღლებოდნენ ეჭვებით. ეგვიპტელები, ფინიკიელები და სხვა ხალხები, რომლებსაც ბერძნები ბევრს ევალებოდნენ, მათი აზრით, ბარბაროსები აღმოჩნდნენ.

რომაელები ბარბაროსებად თვლიდნენ ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ რომის იმპერიის ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ საზღვრებზე. როცა I საუკუნეში ძვ.წ ე.. გერმანული ტომები ცდილობდნენ გადაეკვეთათ რაინი და დაეპყროთ გალიის მიწები, რომლებიც იმპერიას ეკუთვნოდა, იულიუს კეისრის ლეგიონებმა ისინი უკან დააბრუნეს და ააშენეს თავდაცვითი გალავანი - "Limes Romanus", რომელიც გახდა საზღვარი არა მხოლოდ რომაელები და გერმანელები, მაგრამ არსებითად ორ ცივილიზაციას შორის - რომაული და ბარბაროსული.

რომაელები ბარბაროსებს უწოდებდნენ არა მხოლოდ გერმანელებს, არამედ კელტებსაც, სლავები, რომლებიც უზარმაზარ ტერიტორიებზე ცხოვრობდნენ, სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი. მოჰყავდათ ქერი, ხორბალი, ჭვავი, ბოსტნეული (ტურნიკი, ხახვი, ბარდა), ასევე სელი და კანაფი. ისინი გამოჰყავდათ მზიდი ხარები, ცხენები, ცხვრები, თხა, ნადირობდნენ ბეწვიან ცხოველებზე, მოიპოვებდნენ მადანს და მისგან დნობდნენ ლითონებს. ეს ყველაფერი გადაეცა რომის იმპერიის სასაზღვრო ქალაქებს და გაცვალეს მონები, იარაღი, ფუფუნების საქონელი და ღვინო. უხუცესები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ კლანებსა და თემებს, საჯარო შეხვედრებზე უწოდებდნენ ლიდერების სახელებს, რომლებიც მეზობლებთან მიჰყავდათ სამხედრო რაზმებს. ძლიერებმა დაიმორჩილეს სუსტები, შექმნეს დიდი ტომობრივი ალიანსები: ალემანები, საკა, ფრანკები, დასავლური და აღმოსავლელი გოთები, ლომბარდები, ვანდალები, ბურგუნდიელები. ბევრი მათგანისთვის ომი ხელობად იქცა. რომაელები აფასებდნენ ბარბაროსების სიმამაცეს და იარაღის ტარების უნარს: ახალგაზრდა მამაკაცი პატიმრები შეუერთდნენ გლადიატორების რიგებს და დაასრულეს სიცოცხლე რომაული ცირკების არენებზე; თავისუფალნი სამხედრო სამსახურში აიყვანეს. დროთა განმავლობაში რომაულ ჯარში სულ უფრო მეტი ბარბაროსი იყო, როგორც ჯარისკაცებს შორის, ასევე მეთაურებს შორის. ყველაფერს რომაულს ამჯობინებდნენ ტანსაცმელსა და იარაღს, ბრძოლაში იყენებდნენ საკუთარ ტაქტიკასა და სტრატეგიას. მათმა ფორმირებებმა შეუწყო ხელი რომის მიერ მოპოვებულ ბევრ გამარჯვებას.

ბარბაროსები, როგორც პატიმრები, ისე თავისუფლები, რომაელები დასახლდნენ ომის შედეგად განადგურებულ მიწებზე და იყენებდნენ მათ სამუშაოდ. კარგად განათლებული, მდიდარი ბარბაროსები ასევე გამოჩნდნენ რომის საზოგადოებაში, რამაც მათ საშუალება მისცა დაეკავებინათ მნიშვნელოვანი პოზიციები იმპერიულ კარზე, რაც უცხო არ იყო ბარბაროსული კოსტუმების, ვარცხნილობების, ქცევისა და საუბრის ფართოდ გავრცელებული მოდასთვის. იმპერატორი მარკუს ავრელიუს ანტონიუსი ისტორიაში შევიდა კარაკალას სახელით ბარბაროსული ტანსაცმლისადმი გატაცების გამო: გერმანელებმა გრძელ მოსასხამს "კარაკალა" უწოდეს. მოხდა ისე, რომ რომის იმპერიის ტახტზე არარომაელები იყვნენ: იმპერატორები დიოკლეტიანე და მაქსიმიანე ილირიელები იყვნენ.

რომის იმპერიაში პრივილეგირებული თანამდებობა დაიკავა ბარბაროსები, რომლებიც იყვნენ უმაღლესი წარჩინებულები, გახდნენ სახელმწიფოს ფაქტობრივი მმართველები, რომელიც მძიმე კრიზისს განიცდიდა IV საუკუნის ბოლოს - V საუკუნის დასაწყისში. ნ. ე.. ამას მოწმობდა უზურპატორთა გამოჩენის უამრავი შემთხვევა, რომლებიც აცხადებდნენ იმპერიულ ძალაუფლებას, აწუხებდნენ ხალხს, იტაცებდნენ მდიდრების ქალაქებსა და მამულებს. მთელმა რეგიონმა გამოაცხადა დამოუკიდებლობა ცენტრალური ხელისუფლებისგან. არმიამ უარი თქვა იმპერიის ინტერესების დაცვაზე და დეზერტირება გახშირდა. ადამიანის სიცოცხლემ დაკარგა ღირებულება.

სწორედ მაშინ დაიწყო აღორძინება იმპერიის საზღვრებზე.

ტომების მასობრივი გადაადგილება, მათი შემოჭრა პერიფერიიდან რომის იმპერიის ტერიტორიაზე, რამაც გამოიწვია მისი დასავლეთი ნაწილის დაკარგვა, ისტორიკოსებმა უწოდეს "ხალხთა დიდი მიგრაცია". იგი დაიწყო IV-VII საუკუნეებში, როდესაც შუა აზიის მომთაბარეები - ჰუნები, რომლებმაც რამდენიმე საუკუნეში დიდი მანძილი დაფარეს, მიაღწიეს ნაყოფიერ დაბლობებს ვოლგასა და დონს შორის. აქ ჰუნების შთამომავლებმა, რომლებმაც დაივიწყეს წინაპრების ენა და ისტორია, შეცვალეს თუნდაც გარეგნულად, მაგრამ არ დაკარგეს მებრძოლობა და სისასტიკე მტრებთან ბრძოლებში, შექმნეს ტომობრივი კავშირი. მათ დაიწყეს უწოდეს ჰუნები, დონის აუზში მცხოვრები ალანების დამპყრობლები და შავი ზღვის რეგიონის მრავალი აღმოსავლელი გოთი (ოსტროგოთი). დამარცხებულებზე გამარჯვებულთა ხოცვა-ჟლეტა იმდენად საშინელი იყო, რომ მათი მეზობლები - დასავლელი გოთები (ვესტგოთები) არ დაელოდნენ სიკვდილის საათს და რომაული სასაზღვრო ციხესიმაგრეების მფარველობით გაიქცნენ დუნაის გასწვრივ, რომაელთა კუთვნილ მიწებზე. ისინი დასახლდნენ მეზიაში, მიენიჭათ კონფედერატების სტატუსი - იმპერიის მოკავშირეები, იმ იმედით, რომ გაქცეულები დაიცავდნენ და დაიცავდნენ იმპერიის საკუთრებას საშინელი ჰუნების ხელყოფისგან.

თუმცა ყველაფერი სხვაგვარად განვითარდა: მეზიის მიწები ღარიბი იყო და ლტოლვილთა ამხელა რაოდენობას ვერ იკვებებოდა; ადგილობრივი მოხელეები, ისარგებლეს გოთების გაჭირვებით, ეწეოდნენ გამოძალვას, ძარცვავდნენ საჭმელსა და ცენტრალური ხელისუფლების მიერ უბედურთა მხარდასაჭერად გამოგზავნილ ფულს. უკანასკნელი წვეთი, რომელიც მოთმინების ფინჯანს აევსო, რომაელთა ღალატი იყო. რეგიონის გუბერნატორმა მზა ლიდერები მის მიღებაზე მიიწვია. როცა ისინი ქეიფობდნენ, გუბერნატორის მცველებმა შეიარაღებული შეტაკებისთვის მზად მებრძოლების პროვოცირება მოახდინეს და შეაწყვეტინეს ისინი. აღშფოთებამ მოიცვა გოთების მთელი ხალხი. აირჩიეს ფრიტიგერნი წინამძღოლად, მამაცი და ბრძოლით გამაგრებული კაცი, აჯანყებულებმა ერთი რომაული ქალაქი აიღეს მეორის მიყოლებით. შემოსევა, როგორც ქარიშხალი მდინარე, დაიღვარა იმპერიის მიწებზე. აღმოჩნდა, რომ ხელისუფლებას მისი შეჩერების ძალა არ ჰქონდა. ორი წლის განმავლობაში იმპერატორი ვალენსი წარუმატებლად ცდილობდა ჯარების შეკრებას გოთებთან საბრძოლველად. მათ შესახვედრად გაგზავნილი რაზმები აჯანყებულთა მხარეს გადავიდნენ. ეს იყო საშინელი გაფრთხილება, საზოგადოების დემორალიზაციის მტკიცებულება, როდესაც სამშობლო - რომის სახელმწიფო - ძალადობისა და ჩაგვრის გიგანტურ მანქანად გადაიქცა და "უცხოები" უფრო დაუახლოვდნენ "თავიანთს".

იმპერიის დასავლეთი ნაწილის იმპერატორმა გრატიანმა სასწრაფოდ დაიწყო მეთაურის ძებნა, რომელსაც შეეძლო მოეწყო აჯანყებულთა წინააღმდეგ ბრძოლა და იმპერიის გადარჩენა. ეს იყო ესპანელი თეოდოსიუსი, რომელიც მთელი ცხოვრება ერთგულად ემსახურებოდა რომს და არ ელოდა აგვისტოს გახდომას. როგორც ჭკვიანი ადამიანი, ის მიხვდა, რომ თანამემამულეების იმედი არ ჰქონდა, დახმარებისთვის მიმართა გოთის ლიდერებს. დაიდო ხელშეკრულება, რომლითაც მათ მიეცათ უფლება ეცხოვრათ მცირე აზიის მიწებზე; გარდა ამისა, მთავრობამ აიღო ვალდებულება მათ დამატებით მიეწოდებინა მარცვლეული, პირუტყვი და გაათავისუფლა გადასახადები და გადასახადები. გოთებმა ასევე პირობა დადეს, რომ ყოველწლიურად 40 ათასი ჯარისკაცი დააყენებენ.

რომაული საზოგადოება დაკნინდებოდა. ხელისუფლებაში მყოფები მხოლოდ საკუთარი ინტერესებით იყვნენ დაკავებულნი, არ სურდათ შეემჩნიათ, რომ იმპერიას სულ უფრო და უფრო ზეწოლას ახდენდნენ მტრები და ხალხის უმეტესობა მათ განმათავისუფლებლად თვლიდა. ადამიანები, რომლებიც სერიოზულად ზრუნავდნენ იმპერიის ბედზე, საზოგადოებაში ერიდებოდნენ და უსარგებლოდ თვლიდნენ. ერთხელ გადაწყდა რომის გასუფთავება უცხოებისა და თაღლითებისგან, რადგან უფრო და უფრო რთულდებოდა ქალაქის უზარმაზარი მოსახლეობის კვება. ამ კამპანიის შედეგები მოულოდნელი იყო: ქალაქიდან დაუნდობლად გააძევეს მხოლოდ სწავლულები. მაგრამ მრავალი მომღერალი და მოცეკვავე აგრძელებდა კეთილდღეობას, გარშემორტყმული მსახურთა დიდი რაოდენობით.

მტრობა და დაბნეულობა ტანჯავდა იმპერიას. ისინი არ შეჩერებულან, მაგრამ გაძლიერდნენ თეოდოსიუს I-ის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც თავისი ქონება მემკვიდრეობით დაუტოვა თავის ორ ვაჟს: 18 წლის არკადიუსს და 11 წლის ჰონორიუსს, რომელთა მეურვეებად დანიშნა გალ რუფინუსი და ვანდალ ფლავიუსი. სტილიჩო. სანამ სასახლის მხარეები საქმეებს აწესრიგებდნენ, გოთები აჯანყდნენ. მათ ლიდერად აირჩიეს ალარიკი - ყველაზე ცნობილი მეომარი, რომელიც წარმოიშვა ბალტების ძველი კეთილშობილური ოჯახიდან. აჯანყებულები გადავიდნენ კონსტანტინოპოლში, მაგრამ გამოსასყიდის მიღების შემდეგ წავიდნენ მაკედონიაში და შემდგომ საბერძნეთში, სადაც გადარჩა მხოლოდ ათენი, რომელმაც შეძლო გადახდა.

ამ დროს, თეოდოსის მემკვიდრეთა სასამართლოში, გაიმარჯვეს სტილიხოს მომხრეებმა. მის მიერ შეკრებილმა ჯარებმა დაიწყეს ალარიკის ბიძგი, რომელმაც გაჭირვებით მოახერხა სრული დამარცხების თავიდან აცილება. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ ის იტალიაში შეიჭრა. ვესტგოთები წარმოადგენდნენ ისეთ სერიოზულ ძალას, რომ სტილიქომ დაარწმუნა იმპერატორი ჰონორიუსი და სენატი, მიეღო ალარიხი გამოსასყიდი - ოთხი ათასი გირვანქა ოქრო - და მიეღო შესვენება ჯარისა და სახელმწიფო სისტემის რეფორმირებისთვის, მაგრამ იმპერატორმა ვერ გაბედა. ერთ-ერთმა სენატორმა უსაყვედურა სტილიხოს, რომ მის მიერ შემოთავაზებული ხელშეკრულება ეხებოდა არა მშვიდობას, არამედ მონობას. მალე სტილიხო მოკლეს შეთქმულების შედეგად, რომლის მსხვერპლნი გახდნენ სტილიხოს ბევრი მეგობარი და მხარდამჭერი, ასევე ბარბაროსები და მათი ოჯახები, რომლებიც მანამდე ერთგულად ემსახურებოდნენ იმპერიას. ასეთი ღალატით აღშფოთებული გადარჩენილები (30 ათასზე მეტი) გადავიდნენ ალარიხის მხარეზე და მოითხოვეს რომში წაყვანა. ალარიკმა სიტუაცია მაშინვე ისარგებლა. დაადანაშაულა რომაელები ღალატში და ვალდებულებების დარღვევაში, მან იარაღისკენ მოუწოდა თავის თანამემამულე გოთებს და მათ შეერთებულ ჰუნებს და 409 წელს წაიყვანა ისინი რომში. გზაში მისი ჯარები ივსებოდა როგორც თავისუფალი რომაელი მოქალაქეებით, ასევე მონებით.

ძალიან მალე ალარიკი მიუახლოვდა რომს, რომელსაც ჰანიბალის დროიდან მოყოლებული არ უნახავს მტრები მის კედლებთან. ლიდერი მზად არის და მისმა ჯარისკაცებმა დაინახეს უზარმაზარი და მდიდარი ქალაქი. მისი მოოქროვილი სახურავები თვალებს უბრმავებდა. მას ჰქონდა მშვენიერი სასახლეები, ტაძრები, ცირკები და თეატრები, რომლებიც მარმარილოსგან იყო აგებული და მორთული ქანდაკებებით, ფრესკებითა და მოზაიკებით. ალარიკმა ბრძანა დაეწყო "მარადიული ქალაქის" ალყა და აიღო ოსტიას ნავსადგური, სადაც მარცვლეულის ყველა ძირითადი მარაგი იყო განთავსებული. რომში შიმშილობა დაიწყო და ჭირის ეპიდემია გავრცელდა. ალყაში მოქცეულებს დახმარების იმედი არ უნდა ჰქონოდათ: არ არსებობდა სტილიხო, რომლის სიბრძნემ და ენერგიამ არაერთხელ გადაარჩინა იმპერია; იმპერატორი ჰონორიუსი ციხე-ქალაქ რავენას კედლებში ჩაიკეტა და იქ ლოცულობდა სასწაულისთვის - ხსნა ბარბაროსებისგან.

რომაელებმა დაიწყეს მოლაპარაკება ალარიხთან. სენატმა მას საელჩო გაუგზავნა. თუმცა, ალარიკმა გამოსასყიდის ისეთი გადაჭარბებული თანხა დაასახელა, რომ დაბნეულმა ქალაქელებმა ჰკითხეს, რა დარჩებოდა მათ გადახდის შემდეგ. - სიცოცხლე, - უპასუხა ალარიკმა მოკლედ. შემდეგ ქალაქელებმა სცადეს მისი შეშინება და თქვეს, რომ ქალაქში ბევრი მოსახლეა, რომლებიც, როგორც ერთი, რომის დასაცავად გამოვიდოდნენ. - კარგი, - თქვა ალარიკმა, - რაც უფრო სქელია ბალახი, მით უფრო ადვილია მისი თიბვა. რომაელები დათანხმდნენ გამოსასყიდის გადახდას. ალარიხმა ალყა მოხსნა და უკან დაიხია.

ჰონორიუსის მთავრობა არ ჩქარობდა ზავის პირობების შესრულებას და ალარიკი დაიღალა ლოდინით. იმავე წელს მან კვლავ ალყა შემოარტყა რომს და იქ ისევ შიმშილობა დაიწყო. ალარიკმა აიძულა რომის სენატი გამოეცხადებინა იმპერატორი ჰონორიუსი გადაყენებულად და მის ნაცვლად აერჩია რომაელი ატტალუსი, მჭევრმეტყველი და მთვრალი. მაგრამ მალე, დარწმუნდა მის სრულ შეუფერებლობაში, ალარიკმა იგი გაგზავნა თავის მუსიკალურ გუნდში და გაუგზავნა იმპერიული ძალაუფლების ნიშნები ჰონორიუსს.

ამ დროს ჰონორიუსმა მიიღო გაძლიერება: კონსტანტინოპოლმა მას 4 ათასი ჯარისკაცი გაუგზავნა, საკვებით დატვირთული გემები კი აფრიკიდან ჩამოვიდნენ. იმპერატორმა მიიჩნია, რომ ბარბაროსებთან მშვიდობაზე მეტი ზრუნვა უაზრო იყო და მოლაპარაკების შეწყვეტა გამოაცხადა. ამის საპასუხოდ ალარიხმა მესამედ ალყა შემოარტყა რომს. უზარმაზარ ქალაქს არ ჰქონდა ძალა თავის დასაცავად, მხოლოდ რამდენიმე დაქირავებული მცველი ცდილობდა წინააღმდეგობის გაწევას. სანამ ალყა გრძელდებოდა, შიმშილი და ავადმყოფობა თიშავდა ხალხს. ამ მოვლენების თანამედროვე წერდა: „შიმშილის სიგიჟე ზღვარს მიაღწია, ისინი ერთმანეთს ნაწილებად დაანგრიეს, დედამ არ დაინდო თავისი მეძუძური ბავშვი და მისმა მუცელმა მიიღო ის, რაც გააჩინა“. გარდა ამისა, გერმანელმა მონებმა ქალაქში აჯანყება მოაწყვეს, მოაწყვეს პოგრომი, გააღეს მარილის კარიბჭე და 40 ათასიანი, შეუერთდნენ ალყაში მოქცეულებს. 410 წლის 14 აგვისტოს ალარიხმა აიღო "მარადიული ქალაქი". სამი დღე და სამი ღამე გაგრძელდა მოსახლეობის ძარცვა და ცემა. შემდეგ გოთები წავიდნენ, თან წაიღეს უზარმაზარი ნადავლი, წაიყვანეს ტყვეები, რომელთა შორის იყო იმპერატორ ჰონორიუსის და. რომაელებმა, სხვა საკითხებთან ერთად, გადაიხადეს ხარკი: 5000 გირვანქა ოქრო, 30000 გირვანქა ვერცხლი, 3000 ძვირფასი, მეწამული შეღებილი ტანსაცმელი, 4000 აბრეშუმი, 3000 ფუნტი წიწაკა და მრავალი სხვა.

ალარიკმა თავისი ჯარისკაცები მიიყვანა რომის იმპერიის მდიდარ, მდიდარ რეგიონებში - კამპანიაში, სიცილიაში, განზრახული ჰქონდა დაეპყრო აფრიკის პროვინცია - იმპერიის მთავარი მარცვალი, რომელიც რომაელებს კვებავდა. თუმცა, ეს გეგმა ვერ განხორციელდა ალარიკის გარდაცვალების გამო, რომელიც 34 წლის ასაკში გარდაიცვალა ქალაქ კონსენტიაში. იგი დაკრძალეს მდინარე ბუზენტის კალაპოტში გათხრილ ღრმა საფლავში, რომლის წყლები ახალ არხზე გადაინაცვლა. ალარიკთან ერთად დამარხეს მრავალი ფასდაუდებელი საგანძური, შემდეგ კი, საფლავის გათხრის შემდეგ, მდინარის წყლები დაუბრუნდა თავის ყოფილ დინებას. ალარიხის თანამგზავრებმა მოკლეს ყველა მონა, ვინც მონაწილეობდა ამ სამუშაოებში, რათა არავინ იცოდა მათი ლიდერის დაკრძალვის საიდუმლო.

მაშინ, როცა იმპერიის აღმოსავლეთ და დასავლეთ ნაწილების მთავრობები ცდილობდნენ მთელი ძალის მობილიზებას თავიანთი საკუთრების დასაცავად, სახელმწიფოში არეულობისა და არევის შესაჩერებლად, ახალი საფრთხე უახლოვდებოდა. ჰუნების ლიდერმა ატილამ, უზარმაზარი ტერიტორიების და მრავალი ხალხის მმართველმა, დაიწყო ლაშქრობა, დაიპყრო ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დუნაის მარჯვენა სანაპიროზე, ოცნებობდნენ მიწების დაუფლებაზე კონსტანტინოპოლამდე. აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორმა თეოდოსი II-მ გადაიხადა ატილას 6 ათასი გირვანქა ოქრო, საკუთარი თავი და მისი ხალხი ჰუნების ლიდერის მარადიულ შენაკადებად აღიარებით და დაპირდა, რომ მას ყოველწლიურად 700 ფუნტი ოქრო გადაუხდიდა.

ატილამ თავისი ჯარები დასავლეთ რომის იმპერიის საკუთრებაში მიიყვანა. ამ დროს იქ მეფობდა ახალგაზრდა იმპერატორ ვალენტინიან III-ის დედა გალა პლაციდია. მტრის მოახლოების შესახებ რომ გაიგო, მან დაავალა სასამართლოს გვარდიის მეთაურს ფლავიუს აეტიუსს, ეხელმძღვანელა დაცვას. ალარიხთან ერთად რამდენიმე წელი გაატარა ტყვეობაში და კარგად იცოდა ბარბაროსების მანერები და ხასიათის თვისებები. დარწმუნების, მუქარის, მოსყიდვის გამოყენებით მან თავის მხარეს მიიზიდა ვანდალები, ფრანკები და ბურგუნდიელები და რაც მთავარია, დააწესა რომში საკვების შეუფერხებელი მიწოდება.

451 წელს კატალონიის მინდვრებზე, ქალაქ ტროას მახლობლად, გაიმართა „ხალხთა ბრძოლა“, რომელშიც გამარჯვება რომაელებს და მათ მოკავშირეებს ერგო. ატილა გაიქცა. ერთი წლის შემდეგ, მან კვლავ დაიწყო შეტევა და კვლავ დამარცხდა და მალე გარდაიცვალა. ამის შემდეგ მისმა უზარმაზარმა სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა, დაიშალა მცირე საკუთრებად, რაც გახდა მათი უფრო ძლიერი მეზობლების მსხვერპლი.

თითქმის ერთდროულად ატილასთან ერთად გარდაიცვალა აეტიუსიც, რომელიც გახდა სხვა შეთქმულების მსხვერპლი და ერთი წლის შემდეგ მისი მოწაფე, იმპერატორი ვალენტინიანე III. იმპერატორის ქვრივმა ევდოქსიამ, რომელსაც სხვა გზა არ ჰქონდა მკვლელებზე შურისძიების, მიმართა ვანდალების მეფე გაიზერიკს და ევედრებოდა მას დაეცვა იმპერიული დინასტია და აღედგინა ძალაუფლება.

გეიზერიკმა თავისი ჯარი გემებზე დაასვა, ტიბრის პირში შევიდა და 455 წლის 2 ივლისს ხანმოკლე ალყის შემდეგ აიღო "მარადიული ქალაქი". ორი კვირის განმავლობაში მისი ჯარისკაცები არა მხოლოდ ძარცვავდნენ, არამედ სრულიად უაზროდ ანადგურებდნენ ქალაქს. თანამედროვეებს არ ახსოვდათ ასეთი ნგრევა და დამარცხება. ერთ-ერთი მათგანი წერდა: "ყველაფერი განადგურებულია და გაძარცვულია. მინდვრები, ქალაქები - ყველაფერს შეეცვალა სახე. ხმალი, ცეცხლი, შიმშილი - ყველა უბედურება ერთდროულად ანადგურებს კაცობრიობას. მშვიდობა გაქრა დედამიწაზე: დადგა საერთო დასასრული". მიუხედავად ამისა, რომი დღემდე გადარჩა, იტალიის დედაქალაქად დარჩა, ვანდალები კი დიდი ხანია გაქრნენ ისტორიის ასპარეზიდან და შთამომავლობას მხოლოდ მათი სახელი დაუტოვეს, როგორც უაზრო ნგრევისა და შეურაცხყოფის სიმბოლო - ვანდალიზმი.

დასავლეთ რომის იმპერია გარდაუვლად უახლოვდებოდა სამარცხვინო დასასრულს, ვერასოდეს ვერ გამოჯანმრთელდა ასეთი საშინელი შემოსევისგან. 455 წლიდან 476 წლამდე შეიცვალა ათამდე იმპერატორი, რომლებსაც არ გააჩნდათ რეალური ძალა და გახდნენ სათამაშოები თაღლითების ხელში.

შემცირდა ქალაქების მოსახლეობა. მაცხოვრებლების ნაწილი მონობაში გადაიყვანეს, ზოგი გაიქცა.

სიცოცხლით სავსე რომი, ულამაზესი ნაგებობებით, თანამედროვეთა აღფრთოვანებული, კვდებოდა: მრავალი უძველესი ოჯახი გაქრა, სხვებმა დამანგრეველი არსებობა განიცადეს, დიდი სასახლეები ცარიელი იყო და მათში ყველაფერი მკვდარი იყო... 476 წელს, ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი. გერმანელმა დაქირავებულმა მეთაურმა ოდოაკერმა გადააყენა უკანასკნელი იმპერატორი რომულუსი, რომელსაც ხალხი ზიზღით უწოდებდა ავგუსტულუს - ავგუსტონს. ოდოაკერმა სიცოცხლე შეიწირა, კამპანიაში შეწირულ ვილაში მოათავსა და დიდსულოვანი შემწეობა გამოუყო. თავად ოდოაკერი აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორმა ზენომ თანამმართველად აღიარა. 476 წლის 23 აგვისტო ითვლება დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემისა და ანტიკური სამყაროს დასასრულის თარიღად. დაიწყო ისტორიის ახალი პერიოდი - შუა საუკუნეები და რომის იმპერიის ნაწილის ნანგრევებზე შეიქმნა ახალი სახელმწიფოები: ვესტგოთები, ბურგუნდიელები, ფრანკები, ალემანები, ოსტროგოთები და ვანდალები. თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისი ისტორია.

რა მოხდა დასავლეთ რომის იმპერიის მცხოვრებთა შემდეგ, როდესაც მან არსებობა შეწყვიტა? უბრალო ხალხის უმრავლესობას ახალი მმართველები ჰყავდა და რომის თავადაზნაურობამ დაიწყო ერთგულად მსახურება მათთვის, ვისაც ცოტა ხნის წინ სძულდა და ბარბაროსებს უწოდებდა. ისინი, თავის მხრივ, აფასებდნენ თავიანთი ახალი საგნების ცოდნას, ნებით აძლევდნენ მათ მაღალ თანამდებობებს, ანიჭებდნენ მათ მიწებითა და მონებით. ყოფილი ბარბაროსების შვილებმა და შვილიშვილებმა, რომლებსაც ასე ეშინოდათ და სძულთ უძველესი ქალაქები, უწოდებდნენ მათ "ჩიტების გალიებს" ან "მოოქროვილ სამარხებს", დაიწყეს თავიანთი დედაქალაქების, ციხესიმაგრეების, საცხოვრებელი ციხეების აშენება, ახალი გზების ყველა მახასიათებლის მიღება. სიცოცხლე მათთვის. ბარბაროსები აღარ არიან ბარბაროსები.

სიტყვა "ბარბაროსი" ძალიან დიდი ხანია არსებობს. ის გვხვდება ძველ სლავურ ენაზე, ძველ რუსულსა და თანამედროვეზე. უაღრესად საინტერესოა ამ ტერმინის წარმოშობის ისტორია. სტატიაში განხილული იქნება სიტყვა „ბარბაროსის“ მნიშვნელობა და როგორ შეიცვალა ის დროთა განმავლობაში. თითოეულმა ეპოქამ შეიტანა საკუთარი ცვლილებები ამ კონცეფციაში და ინტერპრეტაცია მოახდინა თავის სასარგებლოდ.

სად გვხვდება სიტყვა "ბარბაროსი"?

იგი ყველგან არის გავრცელებული და გამოიყენება მრავალი ხალხის მიერ. ეს იმის გამო ხდება, რომ სიტყვას უძველესი წარმოშობა აქვს და დროთა განმავლობაში დაიწყო მისი გამოყენება არა მხოლოდ მისი გარეგნობის არეალში, არამედ მთელ მსოფლიოში.

სიტყვის დაბადების ადგილი - ძველი საბერძნეთი

სწორედ ამ დიდმა ქვეყანამ, თანამედროვე ცივილიზაციის აკვანმა მისცა მსოფლიოს ახალი სიტყვა. ბერძნები ათასობით წლის წინ ასე უწოდებდნენ ყველა აუტსაიდერს. მათთვის ბარბაროსია ნებისმიერი უცხოელი, რომელიც ცხოვრობდა ბერძნული, შემდეგ კი რომაული სახელმწიფოს საზღვრებს გარეთ. სიტყვის ეტიმოლოგია ჯერ კიდევ სადავოა. ითვლება, რომ ეს არის ენების ონომატოპეა, რომლებიც გაუგებარი და უცხოა ბერძნებისთვის - ვარ-ვარ. სიტყვას საზიზღარი მნიშვნელობა ჰქონდა, ვინაიდან ბერძნები სხვა ტომებს ნაკლებად განათლებულებად და კულტურებად თვლიდნენ. თუმცა, ბევრი მეცნიერი არ ეთანხმება ამ ვერსიას და თვლის, რომ ამ ტერმინს ნეიტრალური მნიშვნელობა ჰქონდა.

უფრო მეტიც, თავდაპირველად ამ კონცეფციას ეძახდნენ ყველას, ვინც სხვა ენაზე საუბრობს და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყეს მისი გამოყენება კონკრეტულად სხვა ხალხების მიმართ.

მოგვიანებით ეს სიტყვა რომაელებს გადაეცა, მაგრამ სხვა მნიშვნელობა მიიღო. რომის სახელმწიფოს მკვიდრთათვის ბარბაროსი უხეში, გაუნათლებელი ადამიანია. ასე დაიწყეს ჩრდილოეთის ხალხების მოწოდება, რომლებიც კულტურული განვითარების თვალსაზრისით ბევრად ჩამორჩებოდნენ მოსახლეობას და იტალიას.

ბერძნული სიტყვა ბარბაროსი არის ბარბაროსი. ლათინური სახელია barbarus იგივე მნიშვნელობით (უცხო, უცხო). საინტერესოა, რომ თანამედროვე ფრანგულს აქვს სიტყვა barbare. ნიშნავს "სასტიკ, ბარბაროსს" და ძალიან ჰგავს სხვა სიტყვას - ბარბე (წვერი). ლინგვისტების აზრით, მსგავსება სულაც არ არის შემთხვევითი. ძველი ბერძნები ამჯობინებდნენ ეცვათ მოწესრიგებული პატარა წვერები, რომლებიც დახვეული და სურნელოვანი ზეთებით იყო გაჟღენთილი. მეზობლად მცხოვრები ჩრდილოეთის ტომები არ ზრუნავდნენ თმისა და წვერის სილამაზეზე, ამიტომ მოუწესრიგებლად გამოიყურებოდნენ.

სიტყვის პირველი ხსენება და ბარბაროსებისადმი დამოკიდებულების შეცვლა

იმ წლების წერილობითი წყაროების მიხედვით, ეს ცნება პირველად მე-6 საუკუნის ბოლოს იქნა გამოყენებული. ძვ.წ ე. ბერძენი ისტორიკოსი ელინებმა არ მიიღეს მეზობლების ბევრი ჩვევა და ჩვეულება, მაგალითად, სკვითებისა და თრაკიელების ხმაურიანი დღესასწაულები. ამის შესახებ პოეტი ანაკრეონი წერდა. ფილოსოფოსმა ჰერაკლიტემ თავის თხზულებებში გამოიყენა ისეთი მეტაფიზიკური კონცეფცია, როგორიცაა "ბარბაროსული სული". ამგვარად, დროთა განმავლობაში სიტყვამ მზარდი ნეგატიური კონოტაცია დაიწყო. ბარბაროსი არის უცხოელი, რომელიც ხასიათდება ზოგადად დაბალი კულტურული განვითარების დონით და რომელსაც არ გააჩნია ბერძნებისთვის მისაღები ქცევის წესები.

გარდამტეხი იყო ბერძნულ-სპარსული ომები, რომლებიც მძიმე იყო ელინებისთვის. დაიწყო არაბერძნული წარმოშობის ადამიანის ნეგატიური იმიჯის ჩამოყალიბება და შეიქმნა ბარბაროსის სტერეოტიპი – მშიშარა, მოღალატე, სასტიკი და მოძულე საბერძნეთი.

მერე იყო პერიოდი, როცა იყო უცხო კულტურისადმი ინტერესი და მისით აღფრთოვანებაც კი.

IV-V საუკუნეებში. ნ. ე., ეპოქაში სიტყვამ კვლავ უარყოფითი შეფასება შეიძინა და უკავშირდებოდა ველური დამპყრობლების სასტიკ ტომებს, რომლებმაც გაანადგურეს რომაული ცივილიზაცია.

ვინ არიან ბარბაროსები: ტომები და პროფესიები

რომელ ხალხებს უწოდებდნენ ასე ძველ ბერძნებს? როგორც ზემოთ აღინიშნა, ესენი იყვნენ ჩრდილოეთ სლავები, სკვითები, ასევე კელტები და თრაკიელები.

I საუკუნეში ძვ.წ ე. გერმანული ტომები ცდილობდნენ რომის პროვინციის გალიის დაკავებას. იულიუს კეისარმა მათ უპასუხა. დამპყრობლები განდევნეს რაინის მიღმა, რომლის გასწვრივ იყო საზღვარი რომაულ სამყაროსა და ბარბაროსებს შორის.

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ ტომს მსგავსი ცხოვრების წესი ჰქონდა. ეწეოდნენ მესაქონლეობას, მიწათმოქმედებას და ნადირობას. იცოდნენ ქსოვა და ჭურჭელი, იცოდნენ ლითონის დამუშავება.

კითხვაზე, თუ ვინ არიან ბარბაროსები, უნდა შევეხოთ მათ კულტურულ დონესაც. მან ვერ მიაღწია ისეთ სიმაღლეებს, რასაც ბერძნულმა ცივილიზაციამ მიაღწია, მაგრამ არც ეს ტომები იყვნენ უცოდინრები და ველურები. მაგალითად, სკვითისა და კელტური ხელოსნების პროდუქტები ხელოვნების ღირებულ ნაწარმოებად ითვლება.

სიტყვის ისტორია შუა საუკუნეებში

უძველესი კონცეფცია ბერძნებისა და რომაელებისგან ისესხეს დასავლეთ ევროპასა და ბიზანტიამ. აზრი შეიცვალა. ბარბაროსი ათეისტია, როგორც მაშინ სწამდათ ქრისტიანი და კათოლიკე სამღვდელოება.

ბევრი ღირებულება

სიტყვა "ბარბაროსი" ამაყობს, რომ მისი მნიშვნელობა საუკუნეების განმავლობაში იცვლებოდა. ძველი ბერძნებისთვის იგი აღნიშნავდა უცხოს, რომელიც ცხოვრობდა ქვეყნის გარეთ, რომაელებს ე.წ. იმ ტომებსა და ხალხებს, რომლებიც შეიჭრნენ იმპერიის ტერიტორიაზე და გაანადგურეს იგი. ბიზანტიისა და დასავლეთ ევროპისთვის ეს სიტყვა წარმართის სინონიმად იქცა.

დღესდღეობით, ეს კონცეფცია გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით. ნომინალური გაგებით ბარბაროსი არის სასტიკი, უმეცარი ადამიანი, რომელიც ანგრევს კულტურულ ძეგლებსა და ღირებულებებს.

საინტერესოა, რომ სიტყვას არ დაუკარგავს აქტუალობა და, მიუხედავად მისი წარმოშობის დანიშნულებისა, დღესაც გამოიყენება.

ბარბაროსები არის სიტყვა, რომელიც დღეს ხშირად გამოიყენება არაცივილიზებულ ან სასტიკ პიროვნებებზე, რომლებიც თავიანთი ქმედებებით ანადგურებენ ან ანადგურებენ კულტურულ ქონებას და ადამიანთა სხვა ქმნილებებს, რომლებიც სასარგებლოა საზოგადოებისთვის. ეს ტერმინი წარმოიშვა ძველ საბერძნეთში, სადაც უცნობებს ბარბაროსებს უწოდებდნენ. ძველმა რომაელებმა ასევე დაიწყეს სიტყვა "ბარბაროსების" გამოყენება, მაგრამ გარკვეულწილად გააფართოვეს მისი კონცეფცია. გადავხედოთ ისტორიას და გავარკვიოთ, რა არის მისი წარმოშობის ეტიმოლოგია და როგორ შეიცვალა მისი მნიშვნელობა დროთა განმავლობაში.

ვინ არიან ბარბაროსები?

ასე უწოდებდნენ ძველ საბერძნეთსა და რომში მათ, ვინც კულტურული თვალსაზრისით გაცილებით ნაკლებად იყო განვითარებული და იმ დროს არ გააჩნდა მოწინავე ცოდნა. სხვადასხვა ერების წარმომადგენლებს შეიძლება ეწოდოს ბარბაროსები, მაგალითად, გერმანელები, გოთები, სლავები, კელტები. გარდა ამისა, ეს იარლიყი ეკიდა ჯგუფებს, რომლებიც იყვნენ პრიმიტიული სოციალურ ორგანიზაციაში (მაგალითად, მომთაბარეები) ან დაბალი სოციალური კლასები, ასევე წარმართავდნენ პრიმიტიულ ცხოვრების წესს და არ ფლობდნენ ელემენტარულ სამეცნიერო ცოდნას (მაგალითად, მათხოვრები). ეს ეხებოდა მოქალაქეებს როგორც ქვეყნის შიგნით, ისე მის ფარგლებს გარეთ. ალტერნატიულად, ტერმინს ზოგჯერ საპირისპირო კონოტაციით იყენებდნენ: ბარბაროსები აღფრთოვანებულნი იყვნენ და მათი გამოსახულებები რომანტიზებული იყო. ისინი საზოგადოებას წარმოადგენდნენ, როგორც გმირებს, თავისუფალ არჩევანში, ძლიერებს, გაბედულებს, შეუძლიათ თავიანთი ხალხისთვის დგომა. ასეთი პოზიტიური ბარბაროსის ნათელი მაგალითია კონან მეომარი რობერტ ჰოვარდის მოთხრობებიდან. ეს სურათი წარმოუდგენლად პოპულარული გახდა მწერლის ნამუშევრების წარმატებული ადაპტაციის შემდეგ.

იდიომატური ან გადატანითი მნიშვნელობით, სიტყვა "ბარბაროსი" ასევე შეიძლება იყოს პირადი მინიშნება უგრძნობი და დაუნდობელი ადამიანის მიმართ. თანამედროვე სამყაროში ეს აღნიშვნა ჩვეულებრივ გამოიყენება როგორც განზოგადება დაფუძნებული სტერეოტიპის საფუძველზე.

გერმანელი ბარბაროსები

მაგრამ დავუბრუნდეთ ისტორიულ ფაქტებს და ვცადოთ გაერკვნენ, რატომ და ვის უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს. სამართლიანობისთვის, თქვენ უნდა დაიწყოთ ძველი ბერძნებით. ყველამ ვიცით, რომ სწორედ მათ „აძვრეს“ ჩვენი ცივილიზაციის აკვანი. ძველ საბერძნეთში, ქრისტეს დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე, ჯერ კიდევ ძვ. . ძველმა რომაელებმა ბევრი ისესხეს ბერძნებისგან, მაგალითად ანბანი. თანდათან აყვავდა და განმტკიცდა მათი კულტურაც.

ამ პერიოდში (ძვ. წ. I-II სს.) მრავალი სხვა ხალხი ჯერ კიდევ ტომობრივ ცხოვრებას ეწეოდა. იმ დროს მათ არა მხოლოდ არ გააჩნდათ არანაირი პროგრესული ტექნოლოგიები, მათ წარმოდგენაც კი არ ჰქონდათ ბევრ ცხადზე, ისინი ცხოვრობდნენ პატრიარქალური კანონებით, თაყვანს სცემდნენ მღვდლებსა და დრუიდებს. ამიტომ სულაც არ არის ძნელი გასაგები, რატომ უწოდებდნენ რომაელები ძველ გერმანელებს ან მათ მსგავს ადამიანებს ბარბაროსებს. თუმცა, ამ ფენომენს სხვა ახსნა აქვს.

სიტყვის ეტიმოლოგია

ითვლება, რომ ძველი რომაელები და ბერძნები ყველა უცნობს ბარბაროსებს უწოდებდნენ. ამის შესახებ ბევრი ისტორიკოსი წერს და მიუთითებს იმაზე, რომ სხვა ხალხების მეტყველება გაუგებარი იყო ბრძენი ბერძნებისთვის. როგორც ჩანს, ეს თეორია სწორია, თუ ყურადღებას მიაქცევთ, როგორ ჟღერს გერმანული მეტყველება, მაგალითად. ზოგიერთს ეს ძალიან მკაცრი, უხეში და მოულოდნელად ეჩვენება მელოდიური იტალიურთან ან რბილ და რიტმულ ბერძნულთან შედარებით. ვინც გერმანული არ იცის, არ ისმის ცალკეული სიტყვები, არამედ მხოლოდ „ვარ-ბარ-ბარ-ვარ“. ეს არის კიდევ ერთი ახსნა, თუ რატომ უწოდებდნენ რომაელები გერმანელებს ბარბაროსებს.

თუმცა, ვერ პასუხობს, თუ რატომ არ უწოდებდნენ, მაგალითად, ძველ ეგვიპტელებს ან ბიზანტიელებს ასეთი სიტყვით, თუმცა ის ხალხებიც გაუგებარ ენაზე საუბრობდნენ. ვინ და რატომ უწოდეს რომაელები ბარბაროსებს? პასუხი შეიძლება იყოს ასეთი: ეს სიტყვა შემთხვევით წარმოიშვა, უცხო ადამიანების გაუგებარი დრტვინვის საფუძველზე. უნდა ითქვას, რომ ბერძნები კვლავ ინარჩუნებენ ასეთ თვისებას - მნიშვნელობით ნათელი და ტევადი ეპითეტების მიცემა, რომლებიც შემდგომში საყოველთაოდ მიღებულ გამონათქვამებად იქცევა. ასევე მათ ენაში არის მრავალი სიტყვა, რომელიც შედგება განმეორებითი მარცვლებისგან. მაგალითად, „I-I“ (ბებია), „ვე-ვე“ (რა თქმა უნდა), „ნა-ნა“, „პო-პო“, „კი-კი“ და სხვა. სავსებით შესაძლებელია, რომ ისინი ირონიულად აწარმოებდნენ უცხოელების საუბრებს.

ახალი სიტყვა, რომელიც გამოჩნდა, დაფიქსირდა. გარდა ამისა, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს უცხოელები იყვნენ არა მაღალგანათლებული ეგვიპტელები, არამედ ნახევრად ველური კელტები, რომელთაც ბერძნებს ჰქონდათ შესაძლებლობა შეხვედროდნენ ისტორიის ჩახლართულ გზებზე. მერე ყველაფერი თავის ადგილზე დგება. მათ, ვისაც რომაელები და ბერძნები ბარბაროსებს უწოდებდნენ, რაღაც არაათიკულურად დრტვინვათ, გარდა ამისა, ელემენტარული მეცნიერული ცოდნა არ ჰქონდათ. როგორც კი გაჩნდა, ირონიული მეტსახელი დაფიქსირდა და ამის შემდეგ მან დაიწყო საკუთარი დამოუკიდებელი ცხოვრება.

ტერმინი თანამედროვე სამყაროში

დღეს ამ სიტყვის მნიშვნელობა შორს არის ორიგინალური რომაულ-ბერძნული ფესვებისგან. ნათელი მაგალითია 2012 წლის პრეზიდენტი ბარაკ ობამას გამოსვლა ნიუ-იორკში. მასში მან საჯაროდ უწოდა ბავშვების მიმართ ჩადენილი დანაშაულები, მონობა და სამხედრო ძალადობა ბარბაროსობას.

როდესაც ობამამ გამოიყენა ტერმინი "ბარბაროსი", ის არ გულისხმობდა ადამიანებს, რომლებიც არ საუბრობენ ლათინურად ან ბერძნულად.

მეტი ძველი საბერძნეთისა და რომის შესახებ

უძველესი სამყაროს ლიტერატურაში სიტყვა „ბარბაროსის“ ყველაზე ადრე ნახსენები გვხვდება ჰომეროსის აღწერილობაში, რომელიც ამ ხალხს „ბარბაროფონს“ უწოდებს. რას ნიშნავს „ბარ-ბარი“, უკვე ავხსენით. "ფონი" ბერძნულად არის "ხმა", ხოლო არაზუსტი თარგმანით "მეტყველება". უდავოა, რომ სიტყვის გარეგნობის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ლინგვისტური იყო. საინტერესო ფაქტია, რომ ძველ ბერძნებს შორის არ არსებობდა შეთანხმება, ვინ და როგორ ლაპარაკობს ბერძნულად, რადგან ქვეყანაში ასზე მეტი დიალექტი იყო. ბევრი მათგანი დღემდეა შემორჩენილი, ამიტომ კრეტას მკვიდრნი ძნელად ესმით, მაგალითად, მაკედონიაში. ადრე, დიალექტებში განსხვავებები ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო. მაშასადამე, არაერთი მეცნიერი თვლის, ვისაც რომაელები და ბერძნები ბარბაროსებს უწოდებდნენ, მათ თავად ნამდვილად არ იცნობდნენ. ალბათ ასეთი მეტსახელი საკუთარი ქვეყნის მოქალაქეებს გაუგებარ დიალექტზე მეტყველებს.

მაშასადამე, სიტყვა „ბარბაროსის“ თავდაპირველი მნიშვნელობა არ გულისხმობდა ბოროტ ქმედებებს, არამედ მათ, ვინც არ ფლობდა ყველაზე გავრცელებულ და გამოყენებულ დიალექტებს.

ვის ეძახდნენ რომაელებს ბარბაროსები?

ამ ტერმინის მნიშვნელობა მკვეთრად შეიცვალა რომის იმპერიის დაცემისას, როდესაც ზოგიერთმა ხალხმა დაიწყო რომაელთა მიწებზე ხელყოფა. ეს „ბარბაროსები“ თითქმის არასოდეს ერთობოდნენ. ზოგმა გაძარცვა რომის იმპერია, ზოგი კი მისი მოკავშირე გახდა.

რომი აქტიურად ავითარებდა სხვადასხვა სახის ურთიერთობას გოთებთან, ვანდალებთან, ჰერულესთან, სუევებთან, საქსონებთან, გეპიდებთან, აგრეთვე სარმატებთან, ალანელებთან, ჰუნებთან, ავარებთან, პიქტებთან, კარპებთან და ისავრებთან.

მაგალითად, ატილა, რომელიც შესაძლოა იმ პერიოდის ყველაზე ცნობილი „ბარბაროსია“, მართავდა უზარმაზარ იმპერიას, რომელიც აკონტროლებდა სხვა უცხო ჯგუფებს. თავისი მეფობის დასაწყისში ის რომაელებთან მოკავშირე იყო ბურგუნდიელების წინააღმდეგ, მოგვიანებით კი აჯანყდა რომაელების წინააღმდეგ და მათ წინააღმდეგ გაილაშქრა საფრანგეთში.

დადებითი კონოტაცია

აღსანიშნავია, რომ სიტყვა „ბარბაროსს“ რომის იმპერიაში ყველასთვის უარყოფითი მნიშვნელობა არ ჰქონდა. დაახლოებით 440 წელს ქრისტიანმა მღვდელმა სალვიუსმა დაწერა, რომ თითქმის ყველა ბარბაროსს, რომელიც მიეკუთვნება იმავე რასას ან ნათესავებს, უყვართ ერთმანეთი და რომაელები დევნიან ერთმანეთს.

მან აღნიშნა, რომ ბევრი ღარიბი რომაელი დახმარებისთვის მიმართა უცნობებს. ისინი ეძებენ ადამიანურ ურთიერთქმედებას ბარბაროსებს შორის, რადგან რომაელებისგან იღებენ მხოლოდ ამ ბარბაროსულ არაადამიანობას. მაშასადამე, არ არსებობს ერთი პასუხი კითხვაზე, თუ ვის უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს. როგორც, თუმცა, და ბევრ სხვა კითხვაზე კაცობრიობის ისტორიიდან.

ტერმინის ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია

თანამედროვე მეცნიერებს შორის და ფართო საზოგადოებაში, განმარტება, თუ ვის უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს და რატომ, დიდი კამათის საგანია.

თუკი კაცობრიობის ისტორიაში არის საერთო მახასიათებელი, რომელიც აერთიანებს ყველა ოდესმე არსებულ ცივილიზაციას, მაშინ ეს არის იდეოლოგიური მოთხოვნილება, დავიცვათ არა მხოლოდ საკუთარი მტრებისგან, არამედ მტრები-ცივილიზაციებისგანაც.

ამის საფუძველზე ტერმინი „ბარბაროსი“ შეიძლება გავრცელდეს როგორც ძველ ჩინეთში, ასევე ყველა ხალხზე, რომელიც ცხოვრობს გარკვეული ქვეყნის ფარგლებს გარეთ. მართლაც, სიტყვა „ბარბაროსი“ შეიძლება გავრცელდეს ნებისმიერ კულტურაზე, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს მტრის ცივილიზაციად, რომლის სოციალური სტრუქტურა მნიშვნელოვნად განსხვავდება სახელმწიფოს სტრუქტურისგან, რომელიც იყენებს ტერმინს „ბარბაროსს“ უცხოელებზე.

დასკვნა

მიუხედავად იმისა, რომ ძველი ბერძნები დასცინოდნენ მათ, ვინც არ ლაპარაკობდა ბერძნულად, ანუ ისინი იყვნენ ბარბაროსები, ამ ტერმინის მნიშვნელობა შეიცვალა. ამ სიტყვის მნიშვნელობის ტრანსფორმაციამ იმ დონემდე მიაღწია, რომ ძველი ბერძნები, ალბათ, არ აღიარებდნენ მას თანამედროვე კონტექსტში.

ამიტომ ახლა პასუხი კითხვაზე, თუ ვის უწოდებდნენ ძველი რომაელები ბარბაროსებს, ჯერ კიდევ ელოდება დამატებით კვლევას.