მაგრამ საიდან გაჩნდნენ ფილოსოფოსები? თუ ცდილობთ ერთი ფრაზით აღწეროთ „არქაული საბერძნეთის“ საზოგადოება, მაშინ შეიძლება ითქვას, რომ იგი „სამხედრო“ ცნობიერებით იყო გამსჭვალული და მისი საუკეთესო წარმომადგენლები იყვნენ „კეთილშობილი მეომრები“. ქირონი, რომელმაც ფენიქსისგან აიღო განათლების ესტაფეტა

საიდან მოხვედით, "ნამდვილი ხალხი"? ევროპელები, რომლებიც შეხვდნენ აინუს მე-17 საუკუნეში, გაოცებული დარჩნენ მათი გარეგნობით. მონღოლოიდური რასის ხალხის ჩვეულებრივი გარეგნობისგან განსხვავებით ყვითელი კანით, ქუთუთოს მონღოლური ნაოჭი, სახეზე იშვიათი თმა, აინუებს ჰქონდათ უჩვეულოდ სქელი.

საიდან გაჩნდნენ დასავლელები მეოცე საუკუნის დასაწყისში. ავსტრო-უნგრეთის იმპერია მოიცავდა გალიციის სამეფოს და ლოდომერიას დედაქალაქით ლემბერგში (ლვოვი), რომელიც, ეთნიკური პოლონეთის ტერიტორიების გარდა, მოიცავდა ჩრდილოეთ ბუკოვინას (თანამედროვე ჩერნივცის რეგიონი) და

ლეგენდა ამბობს: ”სლავი ქალი როქსოლანა, რომელიც თავხედურად შეიჭრა ოსმალეთის ოჯახში, შეასუსტა მისი გავლენა და გზიდან ამოიღო სულთან სულეიმანის ღირსეული პოლიტიკოსებისა და ახლო თანამოაზრეების უმეტესობა, რითაც მნიშვნელოვნად შეარყია სახელმწიფოს სტაბილური პოლიტიკური და ეკონომიკური მდგომარეობა. მან ასევე ხელი შეუწყო დიდი მმართველის, სულეიმან ბრწყინვალეს გენეტიკურად დეფექტური შთამომავლების გაჩენას, გააჩინა ხუთი ვაჟი, რომელთაგან პირველი ახალგაზრდობაში გარდაიცვალა, მეორე კი იმდენად სუსტი იყო, რომ ორი წლის ასაკსაც ვერ გადაურჩა. მესამე სწრაფად გახდა სრული ალკოჰოლიკი, მეოთხე გადაიქცა მოღალატედ და წავიდა მამის წინააღმდეგ, მეხუთე კი დაბადებიდან ძალიან ავად იყო და ასევე ახალგაზრდობაში გარდაიცვალა, ერთი შვილიც კი არ ჰყოლია. შემდეგ როქსოლანამ ფაქტიურად აიძულა სულთანი დაქორწინებულიყო, დაარღვია დიდი რაოდენობით ტრადიციები, რომლებიც ძალაში იყო სახელმწიფოს დაარსებიდან და მისი სტაბილურობის გარანტი იყო. მან საფუძველი ჩაუყარა ისეთ ფენომენს, როგორიცაა „ქალთა სასულთნო“, რამაც კიდევ უფრო შესუსტა ოსმალეთის იმპერიის კონკურენტუნარიანობა მსოფლიო პოლიტიკურ არენაზე. როქსოლანას ვაჟი, სელიმი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ტახტი, სრულიად უპერსპექტივო მმართველი იყო და კიდევ უფრო უსარგებლო შთამომავლობა დატოვა. შედეგად, ოსმალეთის იმპერია მალე მთლიანად დაინგრა. როქსოლანას შვილიშვილი მურად III ისეთი უღირსი სულთანი აღმოჩნდა, რომ მორწმუნე მუსულმანებს აღარ აკვირვებდა მოსავლის მზარდი უკმარისობა, ინფლაცია, იანიჩართა აჯანყებები ან სამთავრობო პოსტების ღია გაყიდვა. წარმოდგენაც კი საშინელებაა, რა უბედურებას მოუტანდა ეს ქალი სამშობლოს, თათრების ლასოზე რომ არ გამოათრიეს მშობლიური ადგილებიდან. ოსმალეთის იმპერიის დაშლით მან გადაარჩინა უკრაინა. პატივი მისთვის და დიდება!

ისტორიული ფაქტები:

სანამ უშუალოდ ლეგენდის უარყოფაზე ვისაუბრებ, მინდა აღვნიშნო რამდენიმე ზოგადი ისტორიული ფაქტი ოსმალეთის იმპერიის შესახებ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა სულთნის თაობამდე და მის შემდეგ. ვინაიდან სწორედ ამ სახელმწიფოს ძირითადი ისტორიული მომენტების უცოდინრობის ან გაუგებრობის გამო იწყებენ ადამიანებს ამგვარი ლეგენდების სარწმუნოება.

ოსმალეთის იმპერია ჩამოყალიბდა 1299 წელს, როდესაც ადამიანმა, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც ოსმალეთის იმპერიის პირველი სულთანი ოსმან I გაზის სახელით, გამოაცხადა თავისი პატარა ქვეყნის დამოუკიდებლობა სელჩუკებისგან და მიიღო სულთნის ტიტული (თუმცა მრავალი წყარო აღნიშნავს, რომ ოფიციალურად ასეთი ტიტული პირველად მხოლოდ მისმა შვილიშვილმა - მურად I-მ აიღო). მალე მან მოახერხა მცირე აზიის მთელი დასავლეთი ნაწილის დაპყრობა. ოსმან I დაიბადა 1258 წელს ბიზანტიის პროვინციაში, რომელსაც ბითინია ერქვა. იგი ბუნებრივი სიკვდილით გარდაიცვალა ქალაქ ბურსაში, (რომელიც ზოგჯერ შეცდომით ოსმალეთის სახელმწიფოს პირველ დედაქალაქად ითვლება), 1326 წელს. ამის შემდეგ ძალაუფლება მის ვაჟს, ორჰან I გაზის სახელით ერკვეოდა. მის მმართველობაში, პატარა თურქული ტომი საბოლოოდ გადაიქცა ძლიერ სახელმწიფოდ თანამედროვე (იმ დროისთვის) არმიით.

თავისი არსებობის მთელი ისტორიის მანძილზე ოსმალეთის იმპერიამ შეცვალა 4 დედაქალაქი:
სოგუტი (ოსმალეთის ნამდვილი პირველი დედაქალაქი), 1299-1329 წწ.;
ბურსა (ყოფილი ბიზანტიური ციხესიმაგრე ბრიუსი), 1329-1365;
ედირნე (ყოფილი ქალაქი ადრიანოპოლი), 1365-1453;
კონსტანტინოპოლი (ახლანდელი ქალაქი სტამბოლი), 1453-1922 წწ.

ლეგენდაში ჩაწერილს რომ დავუბრუნდეთ, უნდა ითქვას, რომ ამჟამინდელი სულთნის ბოლო ქორწილი სულეიმან კანუნის ეპოქამდე შედგა 1389 წელს (ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ქორწილამდე 140 წელზე მეტი ხნის წინ). ტახტზე ასული სულთანი ბაიაზიდ I ელვა დაქორწინდა სერბი პრინცის ქალიშვილზე, რომელსაც ერქვა ოლივერა. სწორედ მე-15 საუკუნის დასაწყისში მათთვის მომხდარი ტრაგიკული მოვლენების შემდეგ გახდა მოქმედი სულთნების ოფიციალური ქორწინება უკიდურესად არასასურველ მოვლენად მომდევნო საუკუნენახევრის განმავლობაში. მაგრამ „სახელმწიფოს დაარსებიდან“ მოქმედი ტრადიციების რაიმე დარღვევაზე საუბარი არ არის საჭირო. მეცხრე ლეგენდაში შეჰზადე სელიმის ბედი უკვე დეტალურად არის აღწერილი და ცალკე სტატიები დაეთმობა ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას ყველა სხვა შვილს. გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს იმ დღეებში ჩვილთა სიკვდილიანობის მაღალი დონე, საიდანაც მმართველი დინასტიის პირობებიც კი ვერ იხსნა. მოგეხსენებათ, ჰურემის ჰარემში გამოჩენამდე ცოტა ხნით ადრე სულეიმანმა დაკარგა ორი ვაჟი, რომლებსაც ავადმყოფობის გამო ნახევარი დრო არ გაუვლიათ სრულწლოვანებამდე. ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას მეორე ვაჟი, შეჰზადე აბდალა, სამწუხაროდ, არ იყო გამონაკლისი. რაც შეეხება „ქალთა სასულთნოს“, აქ თამამად შეგვიძლია ვამტკიცოთ, რომ ეს ეპოქა, თუმცა ის არ ატარებდა ექსკლუზიურად პოზიტიურ ასპექტებს, იყო მიზეზი ოსმალეთის იმპერიის დაშლისა და მით უმეტეს, ნებისმიერი დაცემის, ასეთი ფენომენის შედეგი. როგორც „ქალთა სასულთნო“ ვერ იქნებოდა. ასევე, რიგი ფაქტორების გამო, რაზეც ცოტა მოგვიანებით იქნება საუბარი, ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ვერ იქნებოდა მისი დამფუძნებელი ან რაიმე სახით „ქალთა სასულთნოს“ წევრად მიჩნეული.

ისტორიკოსები ოსმალეთის იმპერიის მთელ არსებობას შვიდ ძირითად პერიოდად ყოფენ:
ოსმალეთის იმპერიის ჩამოყალიბება (1299-1402 წწ.) - იმპერიის პირველი ოთხი სულთნის, (ოსმანი, ორჰანი, მურადი და ბაიაზიდის) მეფობის პერიოდი.
ოსმალთა ინტერმეფობა (1402-1413) არის თერთმეტწლიანი პერიოდი, რომელიც დაიწყო 1402 წელს ანგორას ბრძოლაში ოსმალების დამარცხების და თემურლენგის მიერ ტყვედ ჩავარდნილი სულთან ბაიაზიდ I-ისა და მისი მეუღლის ტრაგედიის შემდეგ. ამ პერიოდში ძალაუფლებისთვის ბრძოლა მიმდინარეობდა ბაიაზიდის ვაჟებს შორის, საიდანაც მხოლოდ 1413 წელს გამარჯვებული გამოვიდა უმცროსი ვაჟი მეჰმედ I ჩელები.
ოსმალეთის იმპერიის აღზევება (1413-1453) - სულთან მეჰმედ I-ის, ისევე როგორც მისი ვაჟის მურად II-ისა და შვილიშვილის მეჰმედ II-ის მეფობის პერიოდი, დასრულდა კონსტანტინოპოლის აღებითა და მეჰმედ II-ის მიერ ბიზანტიის იმპერიის სრული განადგურებით. , მეტსახელად "ფათიჰ" (დამპყრობელი).
ოსმალეთის იმპერიის ზრდა (1453-1683) - ოსმალეთის იმპერიის საზღვრების ძირითადი გაფართოების პერიოდი, რომელიც აგრძელებს მეჰმედ II-ის მეფობას (სულეიმან I-ისა და მისი ვაჟის სელიმ II-ის მეფობის ჩათვლით) და მთავრდება ოსმალეთის სრული დამარცხება ვენის ბრძოლაში მეჰმედ IV-ის (იბრაჰიმ I შეშლილის ვაჟის) მეფობის დროს.
ოსმალეთის იმპერიის სტაგნაცია (1683-1827) - პერიოდი, რომელიც გაგრძელდა 144 წელი, რომელიც დაიწყო ვენის ბრძოლაში ქრისტიანთა გამარჯვების შემდეგ, სამუდამოდ დაასრულა ოსმალეთის იმპერიის დამპყრობლური ომები ევროპულ მიწაზე. სტაგნაციის პერიოდის დაწყება ნიშნავდა იმპერიის ტერიტორიული და ეკონომიკური განვითარების შეჩერებას.
ოსმალეთის იმპერიის დაცემა (1828-1908) - პერიოდი, რომელსაც ნამდვილად აქვს სიტყვა "დაცემა" ოფიციალურ სახელში, ხასიათდება ოსმალეთის სახელმწიფოს ტერიტორიის უზარმაზარი ტერიტორიის დაკარგვით, ასევე იწყება ტანზიმატის ეპოქა, რომელიც შედგება ქვეყნის ძირითადი კანონების სისტემატიზაციასა და ჩამოყალიბებაში.
ოსმალეთის იმპერიის დაშლა (1908-1922) არის ოსმალეთის სახელმწიფოს ბოლო ორი მონარქის, ძმების მეჰმედ V-ისა და მეჰმედ VI-ის მეფობის პერიოდი, რომელიც დაიწყო სახელმწიფოს მმართველობის ფორმის შეცვლის შემდეგ. კონსტიტუციური მონარქია და გაგრძელდა ოსმალეთის იმპერიის არსებობის სრულ შეწყვეტამდე (პერიოდი ასევე მოიცავს ოსმალეთის სახელმწიფოების მონაწილეობას პირველ მსოფლიო ომში).

ასევე თითოეული სახელმწიფოს ისტორიულ ლიტერატურაში, რომელიც სწავლობს ოსმალეთის იმპერიის ისტორიას, არის დაყოფა უფრო მცირე პერიოდებად, რომლებიც შვიდი ძირითადის ნაწილია და ხშირად სხვადასხვა შტატებში გარკვეულწილად განსხვავდება ერთმანეთისგან. მაგრამ დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ეს არის ზუსტად ქვეყნის ტერიტორიული და ეკონომიკური განვითარების პერიოდების ოფიციალური დაყოფა და არა მმართველი დინასტიის ოჯახური ურთიერთობების კრიზისი. ამავდროულად, პერიოდს, რომელიც გაგრძელდა ჰიურემის, ისევე როგორც მისი ყველა შვილებისა და შვილიშვილების მთელი ცხოვრების მანძილზე (მიუხედავად იმისა, რომ მცირე სამხედრო-ტექნიკური ჩამორჩენა ევროპის ქვეყნებს ჩამორჩებოდა, რომელიც დაიწყო მე-17 საუკუნეში), ეწოდება "ოსმალეთის ზრდა". იმპერია“, და არავითარ შემთხვევაში არ არის „დაშლა“ ან „დაცემა“, რომელიც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, მხოლოდ მე-19 საუკუნეში დაიწყება.

ოსმალეთის იმპერიის დაშლის მთავარ და ყველაზე სერიოზულ მიზეზს ისტორიკოსები უწოდებენ პირველ მსოფლიო ომში დამარცხებას (რომელშიც ეს სახელმწიფო მონაწილეობდა ოთხმაგი ალიანსის შემადგენლობაში: გერმანია, ავსტრია-უნგრეთი, ოსმალეთის იმპერია, ბულგარეთი) გამოწვეულს. ანტანტის ქვეყნების უმაღლესი ადამიანური და ეკონომიკური რესურსებით.
ოსმალეთის იმპერია, (ოფიციალურად - "დიდი ოსმალეთის სახელმწიფო"), გაგრძელდა ზუსტად 623 წელი, ხოლო ამ სახელმწიფოს დაშლა მოხდა ჰასეკის ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას გარდაცვალებიდან 364 წლის შემდეგ. იგი გარდაიცვალა 1558 წლის 18 აპრილს, ხოლო 1922 წლის 1 ნოემბერს შეიძლება ეწოდოს დღე, როდესაც ოსმალეთის იმპერიამ შეწყვიტა არსებობა, როდესაც თურქეთის დიდმა ეროვნულმა ასამბლეამ მიიღო კანონი სასულთნოსა და ხალიფატის გამოყოფის შესახებ (სანამ სასულთნო გაუქმდა). . 17 ნოემბერს მეჰმედ VI ვაჰიდედინმა, ბოლო (36-ე) ოსმალეთის მონარქმა, სტამბოლი დატოვა ბრიტანული ხომალდით, საბრძოლო გემ მალაია. 1923 წლის 24 ივლისს დაიდო ლოზანის ხელშეკრულება, რომელიც აღიარებდა თურქეთის სრულ დამოუკიდებლობას. 1923 წლის 29 ოქტომბერს თურქეთი რესპუბლიკად გამოცხადდა და მის პირველ პრეზიდენტად მუსტაფა ქემალი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო გვარი ათათურქი, აირჩიეს.
როგორ ჩაერთო ამაში ჰასეკი ჰურემ სულთანი თავის შვილებთან და შვილიშვილებთან ერთად, რომლებიც ამ მოვლენებამდე სამ საუკუნენახევარი ცხოვრობდნენ, სტატიის ავტორებისთვის საიდუმლო რჩება.

Vkontakte ჯგუფის წყარო: muhtesemyuzyil

XV საუკუნის ბოლოსთვის ოსმალეთის სახელმწიფო თურქი სულთნებისა და სამხედრო-ფეოდალური თავადაზნაურობის აგრესიული პოლიტიკის შედეგად გადაიქცა ვრცელ ფეოდალურ იმპერიად. მასში შედიოდა მცირე აზია, სერბეთი, ბულგარეთი, საბერძნეთი, ალბანეთი, ბოსნია, ჰერცეგოვინა და ვასალი მოლდოვა, ვლახეთი და ყირიმის სახანო.

დაპყრობილი ქვეყნების სიმდიდრის ძარცვამ, საკუთარი და დაპყრობილი ხალხების ექსპლუატაციასთან ერთად, ხელი შეუწყო თურქ დამპყრობელთა სამხედრო ძლიერების შემდგომ ზრდას. თურქი სულთნები, რომლებიც აგრესიულ პოლიტიკას ახორციელებდნენ სამხედრო-ფეოდალური თავადაზნაურობის ინტერესებისთვის, მოგების და თავგადასავლების ბევრ მაძიებელს მიაწყდნენ, რომლებიც საკუთარ თავს „გაზის“ (რწმენისთვის მებრძოლი) უწოდებდნენ. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ქვეყნებში მომხდარი ფეოდალური დაქუცმაცება, ფეოდალური და რელიგიური შუღლი ხელს უწყობდა თურქ დამპყრობლების მისწრაფებების განხორციელებას, რომლებსაც არ შეხვდნენ ერთიანი და ორგანიზებული წინააღმდეგობა. ერთი რეგიონი მეორის მიყოლებით დაიპყრო, თურქმა დამპყრობლებმა გამოიყენეს დაპყრობილი ხალხების მატერიალური რესურსები ახალი ლაშქრობების მოსაწყობად. ბალკანელი ოსტატების დახმარებით შექმნეს ძლიერი არტილერია, რამაც საგრძნობლად გაზარდა თურქული არმიის სამხედრო ძალა. ყოველივე ამის შედეგად ოსმალეთის იმპერიამ XVI ს. გადაიქცა ძლიერ სამხედრო ძალად, რომლის არმიამ მალევე დაამარცხა სეფიანთა სახელმწიფოს მმართველები და აღმოსავლეთში ეგვიპტის მამლუქები და, დაამარცხა ჩეხები და უნგრელები, მიუახლოვდა ვენის კედლებს დასავლეთში.

XVI საუკუნე ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაში ხასიათდება უწყვეტი აგრესიული ომებით დასავლეთსა და აღმოსავლეთში, თურქი ფეოდალების თავდასხმის გაძლიერება გლეხთა მასების წინააღმდეგ და გლეხობის სასტიკი წინააღმდეგობა, რომელიც არაერთხელ ადგა იარაღად. ფეოდალური ჩაგვრის წინააღმდეგ.

თურქების დაპყრობები აღმოსავლეთში

ისევე როგორც წინა პერიოდში, თურქები, თავიანთი სამხედრო უპირატესობის გამოყენებით, ატარებდნენ შეტევითი პოლიტიკას. XVI საუკუნის დასაწყისში. თურქი ფეოდალების აგრესიული პოლიტიკის ძირითადი ობიექტები იყო ირანი, სომხეთი, ქურთისტანი და არაბული ქვეყნები.

1514 წლის ბრძოლაში ჩაფდირანის მეთაურობით თურქულმა ჯარმა სულთან სელიმ I-ის მეთაურობით, რომელსაც ძლიერი არტილერია გააჩნდა, დაამარცხა სეფიანთა სახელმწიფოს ჯარი. სელიმ I-მა აიღო თავრიზი, იქიდან ამოიღო უზარმაზარი სამხედრო ნადავლი, შაჰ ისმაილის პირადი ხაზინა და ასევე გაგზავნა ათასი საუკეთესო ირანელი ხელოსანი სტამბოლში, რათა მოემსახუროს სასამართლოს და თურქ დიდებულებს. იმ დროს იზნიკში ჩამოტანილმა ირანელმა ხელოსნებმა საფუძველი ჩაუყარეს თურქეთში ფერადი კერამიკის წარმოებას, რომელიც გამოიყენებოდა სტამბოლში, ბურსა და სხვა ქალაქებში სასახლეებისა და მეჩეთების მშენებლობაში.

1514-1515 წლებში თურქმა დამპყრობლებმა დაიპყრეს აღმოსავლეთ სომხეთი, ქურთისტანი და ჩრდილოეთ მესოპოტამია მოსულამდე და მათ შორის.

1516-1517 წლების ლაშქრობებში. სულთანმა სელიმ I-მა თავისი ჯარები გაგზავნა ეგვიპტის წინააღმდეგ, რომელიც იმყოფებოდა მამლუქების მმართველობის ქვეშ, რომლებიც ასევე ფლობდნენ სირიას და არაბეთის ნაწილს. მამლუქთა არმიაზე გამარჯვებამ ოსმალეთს გადასცა მთელი სირია და ჰიჯაზი, წმინდა მუსლიმური ქალაქები მექა და მედინა. 1517 წელს ოსმალეთის ჯარებმა დაიპყრეს ეგვიპტე. მოკრძალებული სამხედრო ნადავლი ძვირფასი ჭურჭლისა და ადგილობრივი მმართველების ხაზინის სახით სტამბულში გაიგზავნა.

მამლუქებზე გამარჯვების შედეგად თურქმა დამპყრობლებმა კონტროლი მოიპოვეს ხმელთაშუა და წითელ ზღვების უმნიშვნელოვანეს სავაჭრო ცენტრებზე. ქალაქები, როგორიცაა დიარბეკირი, ალეპო (ალეპო), მოსული, დამასკო გადაიქცა თურქეთის ბატონობის დასაყრდენებად. აქ მალევე განლაგდა ძლიერი იანიჩართა გარნიზონები, რომლებიც სულთნის გამგებლების განკარგულებაში იყვნენ. ისინი ასრულებდნენ სამხედრო და პოლიციურ სამსახურს, იცავდნენ სულთნის ახალი სამფლობელოების საზღვრებს. ეს ქალაქები იმავდროულად წარმოადგენდნენ თურქეთის სამოქალაქო ადმინისტრაციის ცენტრებს, რომლებიც ძირითადად აგროვებდნენ და აღრიცხავდნენ გადასახადებს ამ პროვინციების მოსახლეობისგან და სხვა შემოსავლებს ხაზინაში. შეგროვებული თანხები ყოველწლიურად იგზავნებოდა სტამბოლში სასამართლოში.

ოსმალეთის იმპერიის დაპყრობითი ომები სულეიმან კანუნის მეფობის დროს

ოსმალეთის იმპერიამ უდიდეს ძალაუფლებას მიაღწია მე-16 საუკუნის შუა ხანებში. სულთან სულეიმან I-ის (1520-1566) დროს, თურქებმა კანონმდებელი (კანუნი) უწოდეს. მრავალრიცხოვანი სამხედრო გამარჯვებისა და სასამართლოს ფუფუნებისთვის ამ სულთანმა ევროპელებისგან მიიღო სულეიმან ბრწყინვალეს სახელი. თავადაზნაურობის ინტერესებიდან გამომდინარე სულეიმან I ცდილობდა იმპერიის ტერიტორიის გაფართოებას არა მხოლოდ აღმოსავლეთში, არამედ ევროპაშიც. 1521 წელს ბელგრადის აღება თურქმა დამპყრობლებმა 1526-1543 წლებში აიღეს. ხუთი კამპანია უნგრეთის წინააღმდეგ. 1526 წელს მოჰაკში გამარჯვების შემდეგ, ვენის მახლობლად 1529 წელს თურქებმა სერიოზული მარცხი განიცადეს. მაგრამ ამან არ გაათავისუფლა სამხრეთ უნგრეთი თურქეთის ბატონობისაგან. მალე ცენტრალური უნგრეთი თურქებმა დაიპყრეს. 1543 წელს თურქების მიერ დაპყრობილი უნგრეთის ნაწილი დაიყო 12 რეგიონად და გადაეცა სულთანის გუბერნატორის კონტროლს.

უნგრეთის დაპყრობას, ისევე როგორც სხვა ქვეყნებს, თან ახლდა მისი ქალაქებისა და სოფლების ძარცვა, რამაც ხელი შეუწყო თურქეთის სამხედრო-ფეოდალური ელიტის კიდევ უფრო გამდიდრებას.

სულეიმანის ლაშქრობები უნგრეთის წინააღმდეგ ერწყმოდა სამხედრო კამპანიებს სხვა მიმართულებით. 1522 წელს კუნძული როდოსი თურქებმა აიღეს. 1534 წელს თურქმა დამპყრობლებმა კავკასიაში დამანგრეველი შემოჭრა დაიწყეს. აქ მათ აიღეს შირვანი და დასავლეთ საქართველო. ასევე დაიპყრო სანაპირო არაბეთი, ისინი ბაღდადისა და ბასრას გავლით სპარსეთის ყურეში წავიდნენ. ამავდროულად, თურქულმა ხმელთაშუა ზღვის ფლოტმა განდევნა ვენეციელები ეგეოსის ზღვის არქიპელაგის უმეტესი კუნძულებიდან, ხოლო ტრიპოლი და ალჟირი ანექსირებული იქნა თურქეთთან აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროზე.

XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. ოსმალეთის ფეოდალური იმპერია გავრცელდა სამ კონტინენტზე: ბუდაპეშტიდან და ჩრდილოეთ ტავრიიდან აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროებამდე, ბაღდადიდან და თავრიზიდან მაროკოს საზღვრებამდე. შავი და მარმარილოს ზღვები ოსმალეთის იმპერიის შიდა აუზები გახდა. ამ გზით სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის, დასავლეთ აზიისა და ჩრდილოეთ აფრიკის უზარმაზარი ტერიტორიები იძულებით შედიოდა იმპერიის საზღვრებში.

თურქების შემოსევებს თან ახლდა ქალაქებისა და სოფლების სასტიკი ნგრევა, მატერიალური და კულტურული ფასეულობების ძარცვა და ასიათასობით მშვიდობიანი მოქალაქის მონობაში გადასახლება. თურქეთის უღლის ქვეშ მოქცეული ბალკანელი, კავკასიელი, არაბული და სხვა ხალხებისთვის ისინი წარმოადგენდნენ ისტორიულ კატასტროფას, რომელმაც დიდი ხნით შეაფერხა მათი ეკონომიკური და კულტურული განვითარების პროცესი. ამასთან, თურქ ფეოდალთა აგრესიულმა პოლიტიკამ უკიდურესად ნეგატიური შედეგები მოახდინა თვით თურქ ხალხზე. წვლილი შეიტანა მხოლოდ ფეოდალური თავადაზნაურობის გამდიდრებაში, განამტკიცა ამ უკანასკნელის ეკონომიკური და პოლიტიკური ძალაუფლება საკუთარ ხალხზე. თურქმა ფეოდალებმა და მათმა სახელმწიფომ, ამოწურეს და გაანადგურეს ქვეყნის საწარმოო ძალები, გააწირეს თურქი ხალხი ეკონომიკურ და კულტურულ განვითარებაში ჩამორჩენისთვის.

სასოფლო-სამეურნეო სისტემა

XVI საუკუნეში. ოსმალეთის იმპერიაში გაბატონებული იყო განვითარებული ფეოდალური ურთიერთობები. მიწაზე ფეოდალური საკუთრება რამდენიმე ფორმას იღებდა. XVI საუკუნის ბოლომდე ოსმალეთის იმპერიის მიწის უმეტესი ნაწილი სახელმწიფო საკუთრება იყო, მისი უმაღლესი მმართველი სულთანი იყო. თუმცა ამ მიწების მხოლოდ ნაწილს უშუალოდ აკონტროლებდა ხაზინა. სახელმწიფო მიწის ფონდის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო თავად სულთნის საკუთრება (დომენი) - საუკეთესო მიწები ბულგარეთში, თრაკიაში, მაკედონიაში, ბოსნიაში, სერბეთსა და ხორვატიაში. ამ მიწებიდან შემოსავალი მთლიანად სულთნის პირად განკარგულებაში და მისი სასამართლოს შესანახად იღებდა. ანატოლიის მრავალი რაიონი (მაგალითად, ამასია, კაისერი, თოკატი, ყარამანი და სხვ.) ასევე იყო სულთნისა და მისი ოჯახის - ვაჟების და სხვა ახლო ნათესავების საკუთრება.

სულთანმა სახელმწიფო მიწები დაურიგა ფეოდალებს მემკვიდრეობით მფლობელობაში სამხედრო ფეოდალის მფლობელობის პირობებით. მცირე და დიდი ფიფების მფლობელები („ტიმარები“ - 3 ათას აკჩამდე შემოსავალით და „ზეამეთები“ - 3 ათასიდან 100 ათას აკცემდე) ვალდებულნი იყვნენ გამოცხადებულიყვნენ სულთნის მოწოდებით, რათა მონაწილეობა მიეღოთ კამპანიებში. აღჭურვილ ცხენოსანთა დადგენილი რაოდენობის უფროსი (შემოსავლის შესაბამისად). ეს მიწები ემსახურებოდა ფეოდალების ეკონომიკური ძალაუფლების საფუძველს და სახელმწიფოს სამხედრო ძალაუფლების უმნიშვნელოვანეს წყაროს.

სახელმწიფო მიწების იმავე ფონდიდან სულთანი სასამართლოსა და პროვინციის წარჩინებულებს ურიგებდა მიწას, საიდანაც შემოსავალი (მათ ჰასს ეძახდნენ და მისგან მიღებული შემოსავალი 100 000 აკჩე და მეტის ოდენობით განისაზღვრა) მთლიანად მოხმარდა. სახელმწიფო მოღვაწეები ხელფასების სანაცვლოდ. თითოეული წარჩინებული იყენებდა მისთვის მინიჭებული მიწებიდან შემოსავალს მხოლოდ მანამ, სანამ თანამდებობას ინარჩუნებდა.

XVI საუკუნეში. ტიმარების, ზეამეთების და ხასების მფლობელები ჩვეულებრივ ქალაქებში ცხოვრობდნენ და არ მართავენ საკუთარ სახლებს. ისინი მიწაზე მჯდომი გლეხებისგან ფეოდალურ გადასახადებს აგროვებდნენ მეურვეების და გადასახადების ამკრეფების, ხშირად გადასახადების გლეხების დახმარებით.

ფეოდალური მიწის საკუთრების კიდევ ერთი ფორმა იყო ვაკფის მამულები ე.წ. ამ კატეგორიას განეკუთვნებოდა უზარმაზარი მიწები, რომლებიც მთლიანად მეჩეთებსა და სხვადასხვა რელიგიურ და საქველმოქმედო დაწესებულებებს ეკუთვნოდა. ეს მიწები იყო ოსმალეთის იმპერიაში მაჰმადიანი სამღვდელოების უძლიერესი პოლიტიკური გავლენის ეკონომიკური საფუძველი.

კერძო ფეოდალური საკუთრების კატეგორიაში შედიოდა ფეოდალების მიწები, რომლებიც ნებისმიერი დამსახურების გამო იღებდნენ სპეციალურ სულთნის წესდებას მინიჭებული მამულების განკარგვის შეუზღუდავი უფლებისთვის. მიწაზე ფეოდალური საკუთრების ეს კატეგორია (მას „მულკს“ ეძახდნენ) წარმოიშვა ოსმალეთის სახელმწიფოში მისი ჩამოყალიბების ადრეულ ეტაპზე. მიუხედავად იმისა, რომ ჯორების რაოდენობა მუდმივად იზრდებოდა, მათი წილი მე-16 საუკუნის ბოლომდე მცირე იყო.

გლეხთა მიწათსარგებლობა და გლეხობის პოზიცია

ყველა კატეგორიის ფეოდალური საკუთრების მიწები გლეხობის მემკვიდრეობით სარგებლობაში იყო. ოსმალეთის იმპერიის მთელ ტერიტორიაზე ფეოდალების მიწებზე მსხდომი გლეხები შედიოდნენ მწიგნობართა წიგნებში, სახელწოდებით რაია (რაია, რაია) და ვალდებულნი იყვნენ დაემუშავებინათ მათთვის გამოყოფილი ასიგნებები. რაიატების მიმაგრება მათ კუთვნილ ნაწილებზე კანონებში დაფიქსირდა ჯერ კიდევ მე-15 საუკუნის ბოლოს. მე-16 საუკუნის განმავლობაში იყო გლეხობის დამონების პროცესი მთელ იმპერიაში, ხოლო XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. სულეიმანის კანონმა საბოლოოდ დაამტკიცა გლეხების მიწაზე მიმაგრება. კანონში ნათქვამია, რომ რაიატი ვალდებული იყო ეცხოვრა იმ ფეოდალის მიწაზე, რომლის რეესტრშიც ის იყო შეყვანილი. იმ შემთხვევაში, თუ რაიატი თვითნებურად დატოვებდა მისთვის გამოყოფილ ნაწილს და გადავიდა სხვა ფეოდალის მიწაზე, ყოფილ მფლობელს შეეძლო დაედევნა იგი 15-20 წლის განმავლობაში და აიძულა უკან დაბრუნებულიყო, ჯარიმა დაეკისრა.

მათთვის გამოყოფილი ნაკვეთების დამუშავებისას რაიატის გლეხები ასრულებდნენ უამრავ ფეოდალურ მოვალეობას მიწის მესაკუთრის სასარგებლოდ. XVI საუკუნეში. ოსმალეთის იმპერიაში არსებობდა ფეოდალური რენტის სამივე ფორმა – შრომა, საკვები და ნაღდი ფული. ყველაზე გავრცელებული იყო პროდუქციის ქირა. რაია მუსლიმებს მოეთხოვებოდათ მეათედი გადაეხადათ მარცვლეულის, ბაღჩეული და ბაღჩეული კულტურებიდან, გადასახადი ყველა სახეობის პირუტყვზე და ასევე შეესრულებინათ საკვების მოვალეობა. მიწის მესაკუთრეს უფლება ჰქონდა დამსჯელი და დაჯარიმებულიყო დამნაშავეები. ზოგიერთ რაიონში გლეხებს ასევე უწევდათ წელიწადში რამდენიმე დღე ემუშავათ მემამულესთვის ვენახში, სახლის აშენებაზე, შეშის, ჩალის, თივის მიტანა, მისთვის ყველანაირი საჩუქრის მიტანა და ა.შ.

ზემოთ ჩამოთვლილი ყველა მოვალეობა არამუსლიმანმაც უნდა შეასრულოს. მაგრამ ამას გარდა, მათ ხაზინაში გადაიხადეს სპეციალური კენჭისყრის გადასახადი - ჯიზია მამრობითი მოსახლეობიდან და ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ზოგიერთ რაიონში მათ ასევე მოეთხოვათ იანიჩართა არმიისთვის ბიჭების მიწოდება ყოველ 3-5 წელიწადში ერთხელ. უკანასკნელი მოვალეობა (ე.წ. დევშირმე), რომელიც ემსახურებოდა თურქ დამპყრობლებს, როგორც დაპყრობილი მოსახლეობის ძალადობრივი ასიმილაციის ერთ-ერთ მრავალრიცხოვან საშუალებას, განსაკუთრებით მძიმე და დამამცირებელი იყო მათთვის, ვინც მისი შესრულება იყო ვალდებული.

გარდა ყველა მოვალეობისა, რომელსაც რაიატები ასრულებდნენ თავიანთი მემამულეების სასარგებლოდ, მათ ასევე უნდა შეესრულებინათ მთელი რიგი სპეციალური სამხედრო მოვალეობები (ე.წ. „ავარიზი“) უშუალოდ ხაზინის სასარგებლოდ. შრომის, სხვადასხვა სახის ნატურალური მარაგების და ხშირად ნაღდი სახით შეგროვებული დივანის ეგრეთ წოდებული გადასახადები რაც უფრო მრავალრიცხოვანი იყო, მით უფრო მეტ ომს აწარმოებდა ოსმალეთის იმპერია. ამრიგად, ოსმალეთის იმპერიაში ჩამოსახლებულმა სასოფლო-სამეურნეო გლეხობამ აიღო მმართველი კლასისა და ფეოდალური იმპერიის მთელი უზარმაზარი სახელმწიფო და სამხედრო მანქანის შენარჩუნების ძირითადი ტვირთი.

მცირე აზიის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი აგრძელებდა მომთაბარე ცხოვრებას, გაერთიანებულ ტომობრივ თუ ტომობრივ გაერთიანებებში. ტომის მეთაურის დაქვემდებარებაში, რომელიც სულთანზე ვასალურ დამოკიდებულებაში იყო, მომთაბარეები სამხედროებად ითვლებოდნენ. ომის დროს მათგან ჩამოყალიბდა საკავალერიო რაზმები, რომლებიც მათი მეთაურების ხელმძღვანელობით უნდა გამოჩენილიყვნენ მითითებულ ადგილზე სულთნის პირველი გამოძახებით. მომთაბარეებს შორის ყოველი 25 კაცი შეადგენდა „კერას“, რომელსაც უნდა გაეგზავნა ხუთი „შემდეგი“ ლაშქრობაში მათი შუაგულიდან და მთელი კამპანიის განმავლობაში საკუთარი ხარჯებით უზრუნველყოფდა მათ ცხენებით, იარაღით და საკვებით. ამისთვის მომთაბარეები ხაზინაში გადასახადების გადახდისაგან ათავისუფლებდნენ. მაგრამ რაც იზრდებოდა სამთავროების კავალერიის მნიშვნელობა, მომთაბარეებისაგან შემდგარი რაზმების მოვალეობები სულ უფრო მეტად შემოიფარგლებოდა დამხმარე სამუშაოების შესრულებით: გზების მშენებლობა, ხიდები, კოლონა მომსახურება და ა.შ. ძირითადი ადგილები. მომთაბარეების დასახლება იყო ანატოლიის სამხრეთ-აღმოსავლეთი და სამხრეთი რეგიონები, აგრეთვე მაკედონიის და სამხრეთ ბულგარეთის ზოგიერთი რეგიონი.

XVI საუკუნის კანონებში. შეიმჩნეოდა მომთაბარეთა ნახირებით ნებისმიერი მიმართულებით გადაადგილების შეუზღუდავი უფლების კვალი: „საძოვრებს საზღვარი არა აქვს. უძველესი დროიდან დადგინდა, სადაც პირუტყვი მიდის, იმ ადგილას გაუშვათ, უძველესი დროიდან არ შეესაბამებოდა კანონს დაარსებული საძოვრების გაყიდვა და გაშენება. თუ ვინმე ძალით დაამუშავებს, საძოვრებად უნდა გადააქციოს. სოფლის მოსახლეობა საძოვრებთან არაფერ შუაშია და ამიტომ ვერავის ვერ აუკრძალავს მათზე ხეტიალს“.

საძოვრები, ისევე როგორც იმპერიის სხვა მიწები, შეიძლება იყოს სახელმწიფოს, სასულიერო პირების ან კერძო პირების საკუთრება. მათ ეკუთვნოდათ ფეოდალები, რომელთა შორის იყვნენ მომთაბარე ტომების მეთაურები. ყველა ამ შემთხვევაში მიწაზე საკუთრების უფლების ან მისი საკუთრების უფლების რეალიზება ეკუთვნოდა იმ პირს, რომლის სასარგებლოდ მიღებულ იქნა შესაბამისი გადასახადები და მოსაკრებლები მის მიწებზე გავლილი მომთაბარეებისგან. ეს გადასახადები და მოსაკრებლები იყო ფეოდალური რენტა მიწით სარგებლობის უფლებისთვის.

მომთაბარეები არ იყვნენ დანიშნულნი მიწის მესაკუთრეებზე და არ გააჩნდათ ინდივიდუალური მიწები. ისინი იყენებდნენ საძოვრებს საერთო, თემებში. თუ საძოვრების მფლობელი ან მესაკუთრე არ იყო ამავე დროს ტომის ან გვარის მეთაური, ის ვერ ჩარეულიყო მომთაბარე თემების შიდა საქმეებში, რადგან ისინი მხოლოდ ტომის ან გვარის უფროსებს ექვემდებარებოდნენ.

მომთაბარე თემი მთლიანობაში ეკონომიკურად იყო დამოკიდებული ფეოდალ მიწათმფლობელებზე, თუმცა მომთაბარე საზოგადოების თითოეული წევრი ეკონომიკურად და იურიდიულად მთლიანად იყო დამოკიდებული საკუთარ თემზე, რომელიც შეკრული იყო ურთიერთპასუხისმგებლობით და დომინირებდა ტომის ლიდერებისა და სამხედრო ლიდერების მიერ. ტრადიციული ტომობრივი კავშირები ფარავდა სოციალურ დიფერენციაციას მომთაბარე თემებში. მხოლოდ მომთაბარეები, რომლებმაც გაწყვიტეს კავშირი საზოგადოებასთან, დასახლდნენ ადგილზე, გადაიქცნენ რაიატებად, რომლებიც უკვე მიმაგრებულნი იყვნენ თავიანთ ნაწილებთან. ამასთან, მომთაბარეების მიწაზე დასახლების პროცესი უკიდურესად ნელი იყო, რადგან ისინი, ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ საზოგადოება, როგორც მიწის მესაკუთრეთა ჩაგვრისგან თავდაცვის საშუალება, ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდნენ ამ პროცესის დაჩქარების ყველა მცდელობას ძალადობრივი ზომებით.

ადმინისტრაციული და სამხედრო-პოლიტიკური სტრუქტურა

ოსმალეთის იმპერიის სახელმწიფო სისტემები, ადმინისტრაციული სტრუქტურა და სამხედრო ორგანიზაცია XVI საუკუნეში. აისახა სულეიმან კანუნის კანონმდებლობაში. სულთანმა განკარგა იმპერიისა და მისი შეიარაღებული ძალების მთელი შემოსავალი. დიდი ვაზირისა და მაჰმადიანი სამღვდელოების მეთაურის - შეიხ-ულ-ისლამის დახმარებით, რომელიც სხვა უმაღლეს საერო და სულიერ წარჩინებულებთან ერთად შეადგენდა დივანს (დიდებულთა საბჭო), განაგებდა ქვეყანას. დიდი ვეზირის ოფისს „მაღალი პორტი“ ერქვა.

ოსმალეთის იმპერიის მთელი ტერიტორია დაყოფილი იყო პროვინციებად, ანუ გუბერნატორებად (ეიალეტებად). ეიალეტების სათავეში იყვნენ სულთანის მიერ დანიშნული გამგებლები - ბეილერ-ბეები, რომლებიც თავიანთ დაქვემდებარებაში ატარებდნენ მოცემული პროვინციის ყველა ფეოდურ მმართველს თავისი ფეოდალური მილიციით. ისინი ვალდებულნი იყვნენ პირადად წასულიყვნენ ომში, ხელმძღვანელობდნენ ამ ჯარებს. თითოეული იალეტი იყოფა რეგიონებად, რომლებსაც სანჯაკები ეძახდნენ. სანჯაყს სათავეში ედგა სანჯაყ-ბეი, რომელსაც იგივე უფლებები ჰქონდა, რაც ბეილერ-ბეი, მაგრამ მხოლოდ საკუთარ რეგიონში. ის ბეილერ ბეის დაქვემდებარებაში იყო. ფეოდალური მილიცია, რომელსაც ფეოდების მფლობელები აწვდიდნენ, XVI საუკუნეში იმპერიის მთავარ სამხედრო ძალას წარმოადგენდა, სულეიმან კანუჩის დროს ფეოდალური მილიციის რაოდენობა 200 ათას ადამიანს აღწევდა.

პროვინციაში სამოქალაქო ადმინისტრაციის მთავარი წარმომადგენელი იყო ქადი, რომელიც ხელმძღვანელობდა მის დაქვემდებარებაში მყოფ რაიონში, სახელწოდებით „კაზა“ ყველა სამოქალაქო და სასამართლო საქმეს. კაზის საზღვრები ჩვეულებრივ, როგორც ჩანს, ემთხვეოდა სანჯაკის საზღვარს. ამიტომ კედიებს და სანჯაყ-ბეებს შეთანხმებულად უნდა ემოქმედათ. თუმცა კადიები სულთნის ბრძანებულებით დაინიშნენ და უშუალოდ სტამბოლს მოახსენეს.

იანიჩართა არმია შედგებოდა სახელმწიფო ხელფასებისგან და ირიცხებოდა ქრისტიანი ახალგაზრდებისგან, რომლებიც 7-12 წლის ასაკში იძულებით წაართვეს მშობლებს, აღიზარდა მუსულმანური ფანატიზმის სულისკვეთებით თურქულ ოჯახებში ანატოლიაში, შემდეგ კი სკოლებში. სტამბოლი ან ედირნე (ადრიანოპოლი). ეს ჯარი, რომლის რიცხვი XVI საუკუნის შუა ხანებში. მიაღწია 40 ათას ადამიანს, იყო სერიოზული დამრტყმელი ძალა თურქეთის დაპყრობებში, ის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო, როგორც გარნიზონის მცველი იმპერიის ყველაზე მნიშვნელოვან ქალაქებსა და ციხესიმაგრეებში, პირველ რიგში ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე და არაბულ ქვეყნებში, სადაც ყოველთვის იყო თურქული უღლის წინააღმდეგ ხალხის აღშფოთების საფრთხე.

XV საუკუნის შუა ხანებიდან და განსაკუთრებით XVI ს. თურქი სულთნები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ საკუთარი საზღვაო ფლოტის შექმნას. ვენეციელი და სხვა უცხოელი სპეციალისტების გამოყენებით, მათ შექმნეს მნიშვნელოვანი გალერეა და მცურავი ფლოტი, რომელიც მუდმივი კორსარული იერიშებით ძირს უთხრის ნორმალურ ვაჭრობას ხმელთაშუა ზღვაში და იყო ვენეციური და ესპანეთის საზღვაო ძალების სერიოზული მოწინააღმდეგე.

სახელმწიფოს შიდა სამხედრო-პოლიტიკურმა ორგანიზაციამ, რომელიც უპირველეს ყოვლისა პასუხობდა უზარმაზარი სამხედრო მანქანის შენარჩუნების ამოცანებს, რომლის დახმარებითაც დაპყრობები განხორციელდა თურქი ფეოდალების კლასის ინტერესებიდან გამომდინარე, გააკეთა ოსმალეთის იმპერია. კ.მარქსი, "შუა საუკუნეების ერთადერთი ჭეშმარიტი სამხედრო ძალა". კ.მარქსი, ქრონოლოგიური ამონაწერები, II „მარქსისა და ენგელსის არქივი“, ტ.VI, გვ.189.)

ქალაქი, ხელოსნობა და ვაჭრობა

დაპყრობილ ქვეყნებში თურქმა დამპყრობლებმა მიიღეს უამრავი ქალაქი, რომლებშიც დიდი ხნის განმავლობაში განვითარდა განვითარებული ხელობა და ეწეოდა ცოცხალ ვაჭრობას. დაპყრობის შემდეგ დიდი ქალაქები ციხე-სიმაგრეებად და სამხედრო და სამოქალაქო ადმინისტრაციის ცენტრებად იქცა. სახელმწიფოს მიერ მოწესრიგებული და მოწესრიგებული ხელოსნობის წარმოება ვალდებული იყო უპირველესად ემსახურებოდა ჯარის, სასამართლოსა და ფეოდალთა საჭიროებებს. ყველაზე განვითარებული იყო მისი ფილიალები, რომლებიც აწარმოებდნენ ქსოვილებს, ტანსაცმელს, ფეხსაცმელს, იარაღს და ა.შ.

ქალაქის ხელოსნები გაერთიანებულნი იყვნენ გილდიურ კორპორაციებში. არავის ჰქონდა მაღაზიის გარეთ მუშაობის უფლება. ხელოსანთა წარმოება სახელოსნოების მიერ უმკაცრეს რეგულირებას ექვემდებარებოდა. ხელოსნები ვერ აწარმოებდნენ იმ პროდუქტს, რომელიც გილდიის წესდებით არ იყო გათვალისწინებული. ასე, მაგალითად, ბურსაში, სადაც ქსოვა იყო კონცენტრირებული, გილდიის წესდების თანახმად, თითოეული ტიპის მატერიისთვის ნებადართული იყო მხოლოდ გარკვეული ტიპის ძაფის გამოყენება, მითითებული იყო ნაჭრების სიგანე და სიგრძე, ფერი. და ქსოვილის ხარისხი უნდა იყოს. ხელოსნებს მკაცრად ჰქონდათ განსაზღვრული ადგილები პროდუქციის გასაყიდად და ნედლეულის შესაძენად. დადგენილ ნორმაზე მეტი ძაფის და სხვა მასალის ყიდვის უფლება არ ჰქონდათ. სახელოსნოში სპეციალური გამოცდის და სპეციალური გარანტიის გარეშე ვერავინ შედიოდა. ასევე დარეგულირდა ხელნაკეთ პროდუქტებზე ფასები.

ვაჭრობას, ისევე როგორც ხელოსნობას, სახელმწიფო არეგულირებდა. კანონები ადგენდნენ თითოეულ ბაზარზე მაღაზიების რაოდენობას, გაყიდული საქონლის რაოდენობასა და ხარისხს და მათ ფასებს. ამ რეგულაციამ, სახელმწიფო გადასახადებმა და ადგილობრივმა ფეოდალურმა რეკვიზიციებმა ხელი შეუშალა იმპერიაში თავისუფალი სასაქონლო ბირჟის განვითარებას, რითაც შეზღუდა შრომის სოციალური დანაწილების ზრდა. გლეხური მეურნეობის უპირატესად საარსებო ბუნება, თავის მხრივ, ზღუდავდა ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარების შესაძლებლობებს. ზოგან იყო ადგილობრივი ბაზრები, სადაც გაცვლა ხდებოდა გლეხებსა და ქალაქელებს შორის, დასახლებულ ფერმერებსა და მომთაბარე მესაქონლეებს შორის. ეს ბაზრები ფუნქციონირებდა კვირაში ერთხელ ან თვეში ორჯერ და ზოგჯერ ნაკლებად ხშირად.

თურქეთის დაპყრობების შედეგი იყო ხმელთაშუა და შავ ზღვებში ვაჭრობის სერიოზული შეფერხება და ევროპასა და აღმოსავლეთის ქვეყნებს შორის სავაჭრო ურთიერთობების მნიშვნელოვანი შემცირება.

თუმცა, ოსმალეთის იმპერიამ ვერ შეძლო აღმოსავლეთ-დასავლეთის ტრადიციული სავაჭრო კავშირების მთლიანად გაწყვეტა. თურქი მმართველები სარგებლობდნენ სომეხი, ბერძენი და სხვა ვაჭრების ვაჭრობით, მათგან საბაჟო და საბაზრო გადასახადს აგროვებდნენ, რაც სულთნის ხაზინის მომგებიან ნივთად იქცა.

დაინტერესებული იყო ლევანტური ვაჭრობით, ვენეცია, გენუა და დუბროვნიკი ჯერ კიდევ მე-15 საუკუნეში. მიიღო თურქი სულთნებისგან ოსმალეთს დაქვემდებარებული ტერიტორიაზე ვაჭრობის ნებართვა. უცხოური გემები შევიდნენ სტამბულში, იზმირში, სინოპში, ტრაპიზონში, სალონიკში. თუმცა, მცირე აზიის შიდა რეგიონები თითქმის სრულიად მიუღებელია გარე სამყაროსთან სავაჭრო ურთიერთობებში.

სტამბოლში, ედირნეში, ანატოლიის ქალაქებსა და ეგვიპტეში არსებობდა მონების ბაზრობა, სადაც ფართო მონებით ვაჭრობა ტარდებოდა. მათი ლაშქრობების დროს თურქმა დამპყრობლებმა ათიათასობით ზრდასრული და ბავშვი წაიყვანეს დამონებული ქვეყნებიდან ტყვედ და აქცევდნენ მონებად. მონები ფართოდ იყენებდნენ თურქ ფეოდალთა შინაურ ცხოვრებაში. ბევრი გოგონა სულთნისა და თურქი თავადაზნაურების ჰარემებში აღმოჩნდა.

სახალხო აჯანყებები მცირე აზიაში XVI საუკუნის პირველ ნახევარში.

თურქი დამპყრობლების ომები XVI საუკუნის დასაწყისიდან. იწვევდა უკვე მრავალრიცხოვანი ოპერების ზრდას, განსაკუთრებით აქტიური ჯარების სასარგებლოდ, რომლებიც უწყვეტი ნაკადით გადიოდნენ მცირე აზიის სოფლებსა და ქალაქებში ან კონცენტრირდნენ მათში სეფიანთა სახელმწიფოსა და არაბული ქვეყნების წინააღმდეგ ახალი შეტევებისთვის მოსამზადებლად. . ფეოდალები გლეხებისგან უფრო და უფრო მეტ ფულს ითხოვდნენ რაზმების შესანარჩუნებლად და სწორედ ამ დროს დაიწყო ხაზინამ გადაუდებელი სამხედრო გადასახადების (ავარიზის) შემოღება. ამ ყველაფერმა გამოიწვია მცირე აზიაში პოპულარული უკმაყოფილების ზრდა. ამ უკმაყოფილებამ გამოხატა არა მხოლოდ თურქი გლეხობისა და მომთაბარე მწყემსების ანტიფეოდალურ ქმედებებში, არამედ არათურქული ტომებისა და ხალხების, მათ შორის მცირე აზიის აღმოსავლეთ რეგიონების მცხოვრებთა - ქურთების, არაბების, განმათავისუფლებელ ბრძოლაში. სომხები და ა.შ.

1511-1512 წლებში. მცირე აზია მოიცვა სახალხო აჯანყებამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა შაჰ-კულუ (ან შაიტან-კულუ). აჯანყება, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მიმდინარეობდა რელიგიური შიიტური ლოზუნგებით, იყო მცირე აზიის ფერმერებისა და მწყემსების მომთაბარეების სერიოზული მცდელობა, გაეწიათ შეიარაღებული წინააღმდეგობა ფეოდალური ექსპლუატაციის გაძლიერებისათვის. შაჰ-კულუმ, თავის თავს "მხსნელად" გამოაცხადა, თურქეთის სულთნის მორჩილებაზე უარის თქმისკენ მოუწოდა. სივასისა და კაისერის რაიონებში აჯანყებულებთან ბრძოლებში სულთნის ჯარები არაერთხელ დამარცხდნენ.

სულთანმა სელიმ I-მა სასტიკი ბრძოლა გამართა ამ აჯანყების წინააღმდეგ. მცირე აზიაში შიიტების საფარქვეშ 40 ათასზე მეტი მცხოვრები განადგურდა. შიიტად გამოცხადდა ყველა, ვინც შეიძლებოდა ეჭვმიტანილი ყოფილიყო თურქ ფეოდალებისა და სულთნისადმი დაუმორჩილებლობაში.

1518 წელს დაიწყო კიდევ ერთი დიდი სახალხო აჯანყება - გლეხის ნურ ალის ხელმძღვანელობით. აჯანყების ცენტრი იყო ყარაჰისარისა და ნიკსარის რაიონები, იქიდან მოგვიანებით გავრცელდა ამასიასა და თოკატში. აჯანყებულები აქაც ითხოვდნენ რეკვიზიციებისა და მოვალეობების გაუქმებას. სულთნის ჯარებთან განმეორებითი ბრძოლების შემდეგ აჯანყებულები სოფლებში გაიფანტნენ. მაგრამ მალე ახალი აჯანყება, რომელმაც 1519 წელს თოკატის მიდამოებში დაიწყო, მოკლე დროში მოიცვა მთელი ცენტრალური ანატოლია. აჯანყებულთა რაოდენობამ 20 ათას ადამიანს მიაღწია. ამ აჯანყების მეთაური იყო თოკატის ერთ-ერთი მკვიდრი ჯელალი, რომლის შემდეგაც ყველა ასეთი სახალხო აჯანყება შემდგომში „ჯელალის“ სახელით გახდა ცნობილი.

წინა აჯანყებების მსგავსად, ჯელალის აჯანყება მიმართული იყო თურქი ფეოდალების თვითნებობის წინააღმდეგ, უთვალავი მოვალეობებისა და რეკვიზიციების წინააღმდეგ, სულთნის მოხელეებისა და გადასახადების ამკრეფების გადაჭარბების წინააღმდეგ. შეიარაღებულმა აჯანყებულებმა აიღეს ყარაჰისარი და გაემართნენ ანკარისკენ.

ამ აჯანყების ჩასახშობად სულთან სელიმ I-ს მცირე აზიაში მნიშვნელოვანი სამხედრო ძალების გაგზავნა მოუწია. აქშეჰირის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში აჯანყებულები დამარცხდნენ და გაიფანტნენ. ჯელალი დამსჯელების ხელში ჩავარდა და სასტიკი სიკვდილით დასაჯეს.

თუმცა, აჯანყებულთა ხოცვა-ჟლეტამ გლეხთა მასები მოკლედ დაამშვიდა. 1525-1526 წლებში. მცირე აზიის აღმოსავლეთი რეგიონები სივასამდე კვლავ მოიცვა გლეხთა აჯანყება, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ კოჯა სოღლუნ-ოღლუ და ზუნუნ-ოღლუ. 1526 წელს აჯანყებამ კალენდერ შაჰის ხელმძღვანელობით, რომელიც 30 ათასამდე მონაწილეს ითვლიდა - თურქები და ქურთი მომთაბარეები, მოიცვა მალათის რეგიონი. ფერმერები და მესაქონლეები მოითხოვდნენ არა მარტო გადასახადებისა და გადასახადების შემცირებას, არამედ მიწებისა და საძოვრების დაბრუნებას, რომლებიც სულთნის ხაზინამ მიითვისა და თურქ ფეოდალებს ურიგებდა.

აჯანყებულებმა არაერთხელ დაამარცხეს სადამსჯელო რაზმები და დამარცხდნენ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც სტამბოლიდან მათ წინააღმდეგ სულთნის დიდი ჯარი გაგზავნეს.

გლეხთა აჯანყებები XVI საუკუნის დასაწყისში. მცირე აზიაში მოწმობდა თურქეთის ფეოდალურ საზოგადოებაში კლასობრივი ბრძოლის მკვეთრ გამწვავებას. XVI საუკუნის შუა ხანებში. გამოიცა სულთნის ბრძანებულებით იმპერიის ყველა პროვინციის უდიდეს წერტილებში იანიჩართა გარნიზონების განლაგების შესახებ. ამ ზომებითა და სადამსჯელო ლაშქრობებით სულთნის ხელისუფლებამ მცირე აზიაში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სიმშვიდის აღდგენა მოახერხა.

გარე ურთიერთობები

XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. მნიშვნელოვნად გაიზარდა ოსმალეთის იმპერიის, როგორც ერთ-ერთი უძლიერესი სახელმწიფოს საერთაშორისო მნიშვნელობა. გაფართოვდა საგარეო ურთიერთობების წრე. თურქი სულთნები ატარებდნენ აქტიურ საგარეო პოლიტიკას, ფართოდ იყენებდნენ არა მხოლოდ სამხედრო, არამედ დიპლომატიურ საშუალებებს თავიანთ მოწინააღმდეგეებთან საბრძოლველად, უპირველეს ყოვლისა ჰაბსბურგის იმპერიასთან, რომელიც სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში თურქებს შეეჯახა.

1535 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით 1536 წ.) ოსმალეთის იმპერიამ დადო სამოკავშირეო ხელშეკრულება საფრანგეთთან, რომელიც დაინტერესებული იყო ჰაბსბურგების იმპერიის დასუსტებით თურქების დახმარებით; ამავდროულად, სულთანმა სულეიმან I-მა ხელი მოაწერა ეგრეთ წოდებულ კაპიტულაციას (თავებს, სტატიებს) - სავაჭრო ხელშეკრულებას საფრანგეთთან, რომლის საფუძველზეც ფრანგმა ვაჭრებმა მიიღეს, როგორც სულთნის განსაკუთრებული კეთილგანწყობა, ყველაფერში თავისუფალი ვაჭრობის უფლება. მისი ქონება. საფრანგეთთან მოკავშირე და სავაჭრო ხელშეკრულებები აძლიერებდა ოსმალეთის იმპერიის პოზიციებს ჰაბსბურგებთან ბრძოლაში, ამიტომ სულთანი ფრანგებისთვის სარგებელს არ იკლებდა. განსაკუთრებით პრივილეგირებული პირობებით სარგებლობდნენ ფრანგი ვაჭრები და, ზოგადად, ოსმალეთის იმპერიაში მყოფი ფრანგი ქვეშევრდომები, კაპიტულაციების საფუძველზე.

საფრანგეთი აკონტროლებდა ოსმალეთის თითქმის მთელ ვაჭრობას ევროპის ქვეყნებთან მე-17 საუკუნის დასაწყისამდე, სანამ ჰოლანდიამ და ინგლისმა მოახერხეს თავიანთი ქვეშევრდომებისთვის მსგავსი უფლებების მიღწევა. ამ დრომდე ინგლისელ და ჰოლანდიელ ვაჭრებს თურქული საკუთრებით ვაჭრობა უწევდათ საფრანგეთის დროშის ქვეშ მცურავ გემებზე.

ოფიციალური ურთიერთობები ოსმალეთის იმპერიასა და რუსეთს შორის დაიწყო მე-15 საუკუნის ბოლოს, მეჰმედ პ-ის მიერ ყირიმის დაპყრობის შემდეგ. ყირიმის დაპყრობის შემდეგ, თურქებმა დაიწყეს რუსი ვაჭრების ვაჭრობის შეფერხება კაფეში (ფეოდოსია) და აზოვში.

1497 წელს დიდმა ჰერცოგმა ივანე III-მ გაგზავნა რუსეთის პირველი ელჩი მიხაილ პლეშჩეევი სტამბულში, საჩივრით რუსული ვაჭრობის აღნიშნულ ჩაგვრაზე. პლეშჩეევს მიეცა ბრძანება „თურქულ მიწებზე ჩვენი სტუმრების მიმართ განხორციელებული შევიწროების ჩამონათვალის მიცემა“. მოსკოვის მთავრობა არაერთხელ აპროტესტებდა ყირიმელი თათრების დამანგრეველ თავდასხმებს რუსეთის სამფლობელოებზე, თურქი სულთნები ყირიმელი თათრების მეშვეობით ცდილობდნენ თავიანთი ბატონობის გაფართოებას შავი ზღვის სანაპიროს ჩრდილოეთით. ამასთან, რუსული სახელმწიფოს ხალხების ბრძოლა თურქეთის აგრესიის წინააღმდეგ და რუსეთის ხელისუფლების თავდაცვითი ზომები დონსა და დნეპერზე არ აძლევდა საშუალებას თურქ დამპყრობლებს და ყირიმის ხანებს განეხორციელებინათ აგრესიული გეგმები.

კულტურა

მაჰმადიანურმა რელიგიამ, რომელმაც განწმინდა თურქი ფეოდალების მმართველობა, თავისი კვალი დატოვა თურქების მეცნიერებას, ლიტერატურასა და ხელოვნებას. სკოლები (მედრესები) არსებობდა მხოლოდ დიდ მეჩეთებში და ემსახურებოდა სასულიერო პირების, ღვთისმეტყველების და მოსამართლეების განათლებას. ამ სკოლების მოსწავლეთაგან ხანდახან გამოდიოდნენ მეცნიერები და პოეტები, რომლებთანაც თურქ სულთნებსა და წარჩინებულებს უყვარდათ გარემოცვა.

მე-15 და მე-16 საუკუნეების დასასრული ითვლება თურქული კლასიკური პოეზიის აყვავების ხანად, „ოქროს ხანად“, რომელიც ძლიერ გავლენას ახდენდა სპარსულ პოეზიაზე. ამ უკანასკნელიდან ნასესხები იყო ისეთი პოეტური ჟანრები, როგორებიცაა ქასიდა (სასაქებლო ოდა), ღაზალი (ლირიკული ლექსი), აგრეთვე სიუჟეტები და გამოსახულებები: ტრადიციული ბულბული, ვარდი, ღვინის სიმღერა, სიყვარული, გაზაფხული და ა.შ. ცნობილი პოეტები. ამჯერად - ხამ-დი ჩელები (1448-1509), აჰმედ ფაშა (გარდაიცვალა 1497), ნეჯათი (1460-1509), პოეტი მიჰრი ხათუნი (გარდაიცვალა 1514 წ.), მესიჰი (გარდაიცვალა 1512 წ.), რევანი (გარდაიცვალა 1524 წ.), ისხაკ ჩელები (გარდაიცვალა 1524 წელს). გარდაიცვალა 1537) - წერდა ძირითადად ლირიკულ ლექსებს. "ოქროს ხანის" ბოლო პოეტები - ლიამი (გარდაიცვალა 1531 წელს) და ბაკი (1526-1599) იმეორებენ კლასიკური პოეზიის ნაკვეთებს.

მე-17 საუკუნეს თურქულ ლიტერატურაში "სატირის ხანას" უწოდებენ. პოეტი ვეისი (გარდაიცვალა 1628 წელს) წერდა ზნეობის დაცემის შესახებ („შეგონება სტამბოლს“, „ოცნება“), პოეტი ნეფი (გარდაიცვალა 1635 წელს) სატირული ლექსების ციკლისთვის „ბედის ისრები“, რომელშიც ბოროტება იყო. დაგმო არა მხოლოდ იცოდა, არამედ სულთანმა სიცოცხლეც გადაიხადა.

მეცნიერების სფეროში ქიათიბ ჩელებმა (ჰაჯი ხალიფე, 1609-1657) ამ პერიოდში უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა ისტორიის, გეოგრაფიის, ბიობიბლიოგრაფიის, ფილოსოფიის და ა.შ. ნაშრომებით. „ჯიჰან-ნიუმა“), „მოვლენების ქრონიკა“ („ფეზლეკე“), არაბული, თურქული, სპარსული, შუააზიელი და სხვა ავტორების ბიო-ბიბლიოგრაფიული ლექსიკონი, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას 9512 ავტორის შესახებ, დღემდე არ დაუკარგავს ღირებულება. . ოსმალეთის იმპერიის მოვლენების ღირებული ისტორიული ქრონიკები შეადგინეს ხოჯა სადადდინმა (გარდაიცვალა 1599 წ.), მუსტაფა სელიანიკმა (გარდაიცვალა 1599 წელს), მუსტაფა აალიმ (გარდაიცვალა 1599 წელს), იბრაჰიმ პეჩევიმ (გარ. საუკუნეში.

აინი ალის, ქიათიბ ჩელების, ქოჩიბეის და XVII საუკუნის სხვა ავტორების პოლიტიკური ტრაქტატები. ყველაზე ღირებული წყაროებია XVI საუკუნის ბოლოსა და XVII საუკუნის პირველი ნახევრის იმპერიის სამხედრო-პოლიტიკური და ეკონომიკური მდგომარეობის შესასწავლად. ცნობილმა მოგზაურმა ევლია ჩელებმა დატოვა მშვენიერი ათტომიანი აღწერა თავისი მოგზაურობის შესახებ ოსმალეთის იმპერიაში, სამხრეთ რუსეთსა და დასავლეთ ევროპაში.

სამშენებლო ხელოვნება დიდწილად ემორჩილებოდა თურქი სულთნებისა და თავადაზნაურების ახირებებს. თითოეულმა სულთანმა და ბევრმა დიდმა დიდებულმა მიიჩნია, რომ სავალდებულოდ მიიჩნიეს თავიანთი მეფობის პერიოდი მეჩეთის, სასახლის ან სხვა ნაგებობების აშენებით. ამ ტიპის მრავალი ძეგლი, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, გასაოცარია თავისი ბრწყინვალებით. XVI საუკუნის ნიჭიერი არქიტექტორი. სინანმა ააშენა მრავალი განსხვავებული ნაგებობა, მათ შორის 80-ზე მეტი მეჩეთი, რომელთაგან სულეიმანიეს მეჩეთი სტამბოლში (1557) და სელიმიეს მეჩეთი ედირნეში (1574) არქიტექტურულად ყველაზე მნიშვნელოვანია.

თურქული არქიტექტურა წარმოიშვა ადგილობრივი ტრადიციების საფუძველზე ბალკანეთის ნახევარკუნძულის და დასავლეთ აზიის დაპყრობილ ქვეყნებში. ეს ტრადიციები მრავალფეროვანი იყო და ოსმალეთის იმპერიის არქიტექტურული სტილის შემქმნელები, უპირველეს ყოვლისა, ცდილობდნენ მათ რაღაც მთლიანობაში გაერთიანებას. ამ სინთეზის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო ბიზანტიური ხუროთმოძღვრული სქემა, რომელიც განსაკუთრებით გამოიკვეთა წმ. სოფია.

ისლამის მიერ ცოცხალი არსებების გამოსახვის აკრძალვამ გამოიწვია ის, რომ თურქული სახვითი ხელოვნება ძირითადად განვითარდა, როგორც სამშენებლო ოსტატობის ერთ-ერთი დარგი: კედლის მხატვრობა ყვავილების და გეომეტრიული ორნამენტების სახით, ხის, ლითონისა და ქვის ჩუქურთმები, რელიეფური სამუშაოები თაბაშირზე. მარმარილო, ქვისგან, მინისგან დამზადებული მოზაიკა და ა.შ. ამ მხარეში სრულყოფილების მაღალ ხარისხს აღწევდნენ როგორც ძალდატანებით გადმოსახლებული, ისე თურქი ხელოსნები. თურქი ოსტატების ხელოვნება ცნობილია აგრეთვე იარაღის ჩასხმის, ჩუქურთმის, ოქროზე, ვერცხლის, სპილოს ძვლის ნაჭრებით და ა.შ. თუმცა ხშირად ირღვეოდა ცოცხალი არსებების გამოსახვის რელიგიური აკრძალვა; მაგალითად, ხელნაწერების გასაფორმებლად ხშირად გამოიყენებოდა მინიატურები, რომლებიც ასახავს როგორც ადამიანებს, ასევე ცხოველებს.

კალიგრაფიის ხელოვნებამ თურქეთში სრულყოფილების მაღალ დონეს მიაღწია. ყურანის წარწერები ასევე ფართოდ გამოიყენებოდა სასახლეებისა და მეჩეთების კედლების გასაფორმებლად.

ოსმალეთის იმპერიის დაცემის დასაწყისი

მე-16 საუკუნის ბოლოს, იმ დროს, როდესაც ევროპაში ძლიერი ცენტრალიზებული სახელმწიფოები იწყეს ჩამოყალიბება, უზარმაზარ და მრავალტომიან ოსმალეთის იმპერიაში, შიდა ეკონომიკური და პოლიტიკური კავშირები არათუ არ გამყარდა, არამედ პირიქით, დაიწყო. დასუსტება. გლეხობის ანტიფეოდალური მოძრაობები და არათურქი ხალხების ბრძოლა მათი განთავისუფლებისთვის ასახავდა შეურიგებელ შინაგან წინააღმდეგობებს, რომელთა დაძლევაც სულთნის ძალაუფლებამ ვერ შეძლო. იმპერიის კონსოლიდაციას აფერხებდა ის ფაქტიც, რომ იმპერიის ცენტრალური რეგიონი - ეკონომიკურად ჩამორჩენილი ანატოლია არ გახდა და ვერ გახდა დაპყრობილი ხალხების ეკონომიკური და პოლიტიკური მიზიდულობის ცენტრი.

სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებასთან ერთად გაიზარდა ფეოდალების ინტერესი სამხედრო ფეოდური მამულების მომგებიანობის გაზრდის მიმართ. მათ დაიწყეს ამ პირობითი საკუთრების თვითნებურად გადაქცევა საკუთარ საკუთრებად. სამხედრო ტყვეებმა დაიწყეს სულთნის რაზმების შენარჩუნების ვალდებულების თავიდან აცილება და სამხედრო ლაშქრობებში მონაწილეობისგან, დაიწყეს შემოსავლების მითვისება ფეოდური საკუთრებიდან. პარალელურად დაიწყო ბრძოლა ცალკეულ ფეოდალურ ჯგუფებს შორის მიწის ფლობისთვის, მისი კონცენტრაციისთვის. როგორც თანამედროვე წერდა, „მათ შორის არიან ადამიანები, რომლებსაც აქვთ 20-30 და თუნდაც 40-50 ზეამეტი და ტიმარი, რომელთა ნაყოფსაც ჭამენ“. ამან განაპირობა ის, რომ მიწის სახელმწიფო საკუთრებამ დაიწყო შესუსტება და თანდათან დაკარგა თავისი მნიშვნელობა და დაიწყო სამხედრო სისტემის რღვევა. გაძლიერდა ფეოდალური სეპარატიზმი XVI საუკუნის ბოლოს სულთნის ძალაუფლების შესუსტების უდავო ნიშნები გამოჩნდა.

სულთნებისა და მათი კარისკაცების ექსტრავაგანტულობა დიდ თანხებს მოითხოვდა. სახელმწიფო შემოსავლების მნიშვნელოვანი წილი შეიწოვებოდა სახელმწიფოს მუდმივად მზარდი ბიუროკრატიული სამხედრო-ადმინისტრაციული და ფინანსური აპარატის ცენტრში და პროვინციებში. სახსრების ძალიან დიდი ნაწილი იხარჯებოდა იანიჩართა არმიის შესანახად, რომელთა რიცხვი გაიზარდა, რადგან ბორკილებით მომარაგებული ფეოდალური მილიცია გაფუჭდა და შემცირდა. იანიჩართა ჯარების რაოდენობა გაიზარდა აგრეთვე იმის გამო, რომ სულთანს სჭირდებოდა სამხედრო ძალა, რათა ჩაეხშო თურქი და არათურქული მასების მზარდი ბრძოლა ფეოდალური და ეროვნული ჩაგვრის წინააღმდეგ. იანიჩართა ჯარი XVII საუკუნის დასაწყისში 90 ათას ადამიანს აღემატებოდა.

სახელმწიფო ხელისუფლება, რომელიც ცდილობდა ხაზინის შემოსავლების გაზრდას, დაიწყო ძველი გადასახადების გაზრდა და წლიდან წლამდე ახალი გადასახადების შემოღება. ჯიზიას გადასახადი, რომელიც მე-16 საუკუნის დასაწყისში ერთ ადამიანზე 20-25 აკჩეს უდრიდა, მე-17 საუკუნის დასაწყისისთვის 140 აკჩეს აღწევდა, ხოლო გადასახადების ამკრეფები, რომლებიც უკიდურესად ბოროტად იყენებდნენ თავიანთ უფლებამოსილებას, ზოგჯერ 400-500 აკჩეს აღწევდნენ. . გაიზარდა მიწის მესაკუთრეთა მიერ დაწესებული ფეოდალური გადასახადებიც.

ამავდროულად, ხაზინამ დაიწყო სახელმწიფო მიწებიდან გადასახადების აკრეფის უფლების მიცემა გადასახადების გლეხებისთვის. ასე გაჩნდა მიწის მესაკუთრეთა ახალი კატეგორია და დაიწყო გაძლიერება - გადასახადების ფერმერები, რომლებიც რეალურად გადაიქცნენ მთელი რეგიონების ფეოდალებად.

სასამართლო და პროვინციის წარჩინებულები ხშირად მოქმედებდნენ გადასახადების ფერმერებად. დიდი რაოდენობით სახელმწიფო მიწები მიწათმოქმედებით იანიჩარებსა და სიპებს ხელში ჩაუვარდა.

ამავე პერიოდში ოსმალეთის იმპერიის აგრესიული პოლიტიკა სულ უფრო და უფრო სერიოზულ დაბრკოლებებს აწყდებოდა.

ამ პოლიტიკისადმი მტკიცე და მზარდი წინააღმდეგობა გაუწიეს რუსეთს, ავსტრიას, პოლონეთს და ხმელთაშუა ზღვაში ესპანეთს.

სულეიმან კანუნის მემკვიდრის, სელიმ II-ის (1566-1574) დროს ასტრახანის წინააღმდეგ ლაშქრობა დაიწყო (1569). მაგრამ ამ მოვლენამ, რომელიც მნიშვნელოვან ხარჯებს მოითხოვდა, წარმატება არ მოიტანა: თურქული არმია დამარცხდა და იძულებული გახდა უკან დაეხია.

1571 წელს ესპანეთისა და ვენეციის გაერთიანებულმა ფლოტმა დამანგრეველი მარცხი მიაყენა თურქულ ფლოტს ლეპანტოს ყურეში. ასტრახანის კამპანიის წარუმატებლობა და ლეპანტოში დამარცხება მოწმობდა იმპერიის სამხედრო დასუსტების დაწყებას.

მიუხედავად ამისა, თურქი სულთნები აგრძელებდნენ მასებისთვის დამამშვიდებელ ომებს. ომი თურქეთის სულთანსა და სეფიანებს შორის, რომელიც 1578 წელს დაიწყო და ამიერკავკასიის ხალხებს დიდი უბედურება მოუტანა, 1590 წელს დასრულდა სტამბოლში ხელშეკრულების ხელმოწერით, რომლის მიხედვითაც თავრიზი, შირვანი, ლურისტანის ნაწილი, დასავლეთ საქართველო და. კავკასიის რამდენიმე სხვა რეგიონი თურქეთს გადაეცა. თუმცა, მან ეს რეგიონები (გარდა ქართულისა) ძალაუფლების ქვეშ მხოლოდ 20 წლის განმავლობაში შეინარჩუნა.

გლეხთა აჯანყებები XVI საუკუნის ბოლოს - XVII საუკუნის დასაწყისში.

სახელმწიფო ხაზინა ცდილობდა თავისი სამხედრო ხარჯების ანაზღაურებას დასაბეგრი მოსახლეობისგან დამატებითი გადასახადებით. იმდენი გადასახადები და „დამატებები“ იყო არსებულ გადასახადებზე, რომ, როგორც მემატიანე წერდა, „სახელმწიფოს პროვინციებში საგანგებო გადასახადებმა ქვეშევრდომები იქამდე მიიყვანა, რომ მათ ეზიზღებოდათ ეს სამყარო და ყველაფერი, რაც არის. ის." გლეხები მასობრივად განადგურდნენ და სასჯელის მიუხედავად, რაც მათ ემუქრებოდათ, ისინი გაიქცნენ თავიანთი მიწებიდან. მშიერი და გახეხილი ხალხის ბრბო ერთი პროვინციიდან მეორეში გადადიოდა ასატანი საცხოვრებელი პირობების საძიებლად. გლეხებს სჯიდნენ, აიძულებდნენ გადაეხადათ მეტი გადასახადი მიწის უნებართვოდ დატოვების გამო. თუმცა, ამ ზომებმა არ უშველა.

თანამდებობის პირების, საგადასახადო ფერმერების თვითნებობამ, ყველა სახის მოვალეობამ და შრომამ, რომელიც დაკავშირებულია ბანაკებში სულთნის არმიის სამსახურის აუცილებლობასთან, მე-16 საუკუნის ბოლო მეოთხედში გლეხებში უკმაყოფილების გამოწვევა გამოიწვია.

1591 წელს დიარბეკირში აჯანყება მოხდა ბეილერ ბეის მიერ გლეხებისგან დავალიანების აღებისას სასტიკი ზომების საპასუხოდ. მოსახლეობასა და ჯარს შორის შეტაკებები მოხდა 1592-1593 წლებში. ერზლ რუმისა და ბაღდადის რაიონებში. 1596 წელს აჯანყებები დაიწყო კერმანსა და მცირე აზიის მეზობელ რეგიონებში. 1599 წელს, უკმაყოფილებამ, რომელიც საყოველთაო გახდა, გამოიწვია გლეხთა აჯანყება, რომელმაც მოიცვა ანატოლიის ცენტრალური და აღმოსავლეთი რეგიონები.

ამჯერად აჯანყებულთა აღშფოთება ასევე მიმართული იყო ფეოდალური მოთხოვნის, გადასახადების, მექრთამეობისა და სულთნის ჩინოვნიკებისა და საგადასახადო ფერმერების თვითნებობის წინააღმდეგ. გლეხობის მოძრაობას იყენებდნენ წვრილმანი ლენნიკები, რომლებიც, თავის მხრივ, ეწინააღმდეგებოდნენ სასამართლო-ბიუროკრატიული არისტოკრატიის ხალხის, მსხვილი მიწის მესაკუთრეთა და გადასახადების გლეხების მიერ მიწის უფლებების უზურპაციას. წვრილმა ანატოლელმა ფეოდალმა კარა იაზიჯიმ, რომელმაც შეკრიბა 20-30 ათასი კაციანი არმია აჯანყებული ფერმერებისგან, მომთაბარე მესაქონლეებისა და მცირე ფეოდებისგან, 1600 წელს დაეუფლა ქალაქ კეისერს, თავი გამოაცხადა ოკუპირებული რეგიონების სულთანად და უარი თქვა. დაემორჩილოს სტამბოლის სასამართლოს. სულთნის ჯარების ბრძოლა ხალხის ანტიფეოდალური აჯანყებების წინააღმდეგ გაგრძელდა ხუთი წლის განმავლობაში (1599-1603 წწ.). ბოლოს სულთანმა მოახერხა აჯანყებულ ფეოდალებთან მოლაპარაკება და გლეხების აჯანყების სასტიკად ჩახშობა.

თუმცა, შემდგომ წლებში, მთელი XVII საუკუნის პირველი ნახევრის განმავლობაში, მცირე აზიაში გლეხობის ანტიფეოდალური ქმედებები არ შეწყვეტილა. ჯელალის მოძრაობა განსაკუთრებით ძლიერი იყო 1608 წელს. ეს აჯანყება ასევე ასახავდა სირიისა და ლიბანის დამონებული ხალხების ბრძოლას თურქი ფეოდალების უღლისაგან განთავისუფლებისთვის. აჯანყების ლიდერმა ჯანპულად-ოღლუმ გამოაცხადა მის მიერ დაპყრობილი რეგიონების დამოუკიდებლობა და ცდილობდა ხმელთაშუა ზღვის რამდენიმე სახელმწიფოს სულთნის წინააღმდეგ საბრძოლველად შეერთება. მან, კერძოდ, დადო ხელშეკრულება ტოსკანის დიდ ჰერცოგთან. ყველაზე სასტიკი ტერორის გამოყენებით სულთნის დამსჯელები უმოწყალოდ ექცეოდნენ ჯელალის მოძრაობის წევრებს. მემატიანეების ცნობით, მათ მიერ განადგურდა 100 ათასამდე ადამიანი.

კიდევ უფრო ძლიერი იყო იმპერიის არათურქი ხალხების აჯანყებები ევროპაში, განსაკუთრებით ბალკანეთში, თურქული მმართველობის წინააღმდეგ მიმართული.

ანტიფეოდალური და სახალხო განმათავისუფლებელი მოძრაობების წინააღმდეგ ბრძოლა მოითხოვდა უზარმაზარ სახსრებს და ძალის მუდმივ შრომას თურქი მმართველებისგან, რამაც კიდევ უფრო შეარყია სულთნის დესპოტიზმის რეჟიმი.

ფეოდალური დაჯგუფებების ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. იანიჩრების როლი

არაერთმა ფეოდალურ-სეპარატისტულმა აჯანყებამ შეარყია ოსმალეთის იმპერიაც XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. ერთმანეთის მიყოლებით მოჰყვა ბექირ ჩავუშის აჯანყებები ბაღდადში, აბაზა ფაშა ერზრუმში, ვარდარ ალი ფაშა რუმელიაში, ყირიმის ხანები და მრავალი სხვა ძლიერი ფეოდალი.

იანიჩართა ლაშქარი ასევე გახდა სულთნის ძალაუფლების არასანდო საყრდენი. ამ დიდ არმიას სჭირდებოდა უზარმაზარი სახსრები, რომლებიც ხშირად არ იყო საკმარისი ხაზინაში. ძალაუფლებისთვის გამძაფრებულმა ბრძოლამ ფეოდალური არისტოკრატიის ცალკეულ ფრაქციებს შორის იანიჩრები აქცია ძალა, რომელიც აქტიურად მონაწილეობდა ყველა სასამართლო ინტრიგებში. შედეგად, იანიჩართა არმია გადაიქცა სასამართლო არეულობისა და აჯანყების კერად. ასე რომ, 1622 წელს მისი მონაწილეობით სულთანი ოსმან II ჩამოაგდეს და მოკლეს, ერთი წლის შემდეგ კი მისი მემკვიდრე მუსტაფა I ჩამოაგდეს.

ოსმალეთის იმპერია XVII საუკუნის პირველ ნახევარში ჯერ კიდევ ძლიერი სახელმწიფო იყო. ვრცელი ტერიტორიები ევროპაში, აზიასა და აფრიკაში დარჩა თურქების მმართველობის ქვეშ. ავსტრიელ ჰაბსბურგებთან ხანგრძლივი ომი 1606 წელს დასრულდა სიტვატოროკის ხელშეკრულებით, რომელმაც ოსმალეთის სახელმწიფოს ყოფილი საზღვრები დააფიქსირა ჰაბსბურგების იმპერიასთან, პოლონეთთან ომი დასრულდა ხოტინის აღებით (1620 წ.). ვენეციასთან ომის (1645-1669) შედეგად თურქებმა დაიკავეს კუნძული კრეტა. სეფიანებთან ახალი ომები, რომლებიც ხანმოკლე შესვენებებით გაგრძელდა თითქმის 30 წელი, დასრულდა 1639 წელს კასრი-შირინის ხელშეკრულების ხელმოწერით, რომლის მიხედვითაც აზერბაიჯანის, ისევე როგორც ერევნის მიწები ირანში გადავიდა, მაგრამ თურქებმა შეინარჩუნეს. ბასრა და ბაღდადი. მიუხედავად ამისა, თურქების სამხედრო ძალა უკვე შერყეული იყო, სწორედ ამ პერიოდში - XVII საუკუნის პირველ ნახევარში. - განვითარდა ის ტენდენციები, რომლებმაც მოგვიანებით ოსმალეთის იმპერიის დაშლა გამოიწვია.

ოსმალეთის იმპერიას აყვავების პერიოდში შეეძლო მსოფლიო იმპერიის ტიტულის მოპოვება. მისი საკუთრება მდებარეობდა აზიაში, ევროპასა და აფრიკაში, არმია დიდი ხნის განმავლობაში პრაქტიკულად დაუმარცხებლად ითვლებოდა, სულთნებისა და მათი გარემოცვის კუთვნილი საგანძური ევროპელებს უთვალავი ჩანდა.

წმინდანის შვილიშვილი საშინელების ძე

ოსმალეთის იმპერიამ პიკს მიაღწია მე-16 საუკუნეში, სულთნის მეფობის დროს. სულეიმან I, რომელსაც სუბიექტების მიერ მეტსახელად "კანონმდებლი" და ევროპელების მიერ "დიდებული".

რა თქმა უნდა, სულეიმან I-ის ეპოქის ბრწყინვალება და სიდიადე შეუძლებელი იქნებოდა მისი წინამორბედების წარმატების გარეშე. სულეიმანის ბაბუა, სულთანი ბაიაზიდ IIმეტსახელად "წმინდანი", მან მოახერხა იმპერიისთვის წინა დაპყრობების კონსოლიდაცია, შიდა კონფლიქტების ჩაქრობა და ქვეყანას ათწლეულების განვითარება დიდი აჯანყებების გარეშე მისცა.

ბაიაზიდის შვილიშვილი სულეიმანი 1495 წელს ტრაპიზონში, სულთნის შვილის ოჯახში დაიბადა. სელიმადა აიშა სულთან ჰაფსაყირიმის ხანის ქალიშვილები მენგლი მე გირაი. სულეიმანი პატარა ასაკში დაინიშნა ბაბუის მოადგილედ ყირიმის სახანოში, ოსმალეთის იმპერიის ვასალში.

ეს ადგილი ბაიაზიდ II-ის მეფობის ბოლო წლებში ყველაზე უსაფრთხო აღმოჩნდა ოსმალეთის იმპერიაში. სელიმ, რომელსაც ეშინოდა, რომ მამამისი ტახტს ძმას გადასცემდა, შეკრიბა ჯარები და აჯანყდა მამის წინააღმდეგ 1511 წელს, მაგრამ დამარცხდა, რის შემდეგაც იგი ყირიმს შეაფარა თავი, უცნაურად, საკუთარი შვილის მფარველობით.

თუმცა, 1512 წელს, საკმაოდ ატიპიური მოვლენა მოხდა: 64 წლის ბაიაზიდ II, შინაგანი შუღლის დასასრულებლად და იმპერიის განხეთქილების თავიდან ასაცილებლად, ნებაყოფლობით გადადგა ტახტიდან სელიმის სასარგებლოდ.

სულთანმა სელიმ I-მა თქვა, რომ მამამისი "საპატიო გადადგომას" ელოდა, მაგრამ ერთი თვის შემდეგ ბაიაზიდი წავიდა. სავარაუდოდ, ახალმა მონარქმა გადაწყვიტა, ყოველი შემთხვევისთვის, ბუნებრივი პროცესის დაჩქარება.

მუსლიმურ ოსმალეთის იმპერიაში ტახტის მემკვიდრეებთან არანაირი პრობლემა არ ყოფილა - ჰარემი მათ უხვად აწარმოებდა. ამან დასაბამი მისცა სისხლიან ტრადიციას - ახალმა სულთანმა ტახტზე ასვლისას ნახევარძმები მოიშორა. სელიმ I-მა, რომელმაც მიიღო მეტსახელი "საშინელი", ამ ტრადიციის თანახმად, 40-მდე ძმას სიცოცხლე მოუკლა და მათ ბევრი სხვა მამაკაცი ნათესავიც დაუმატა. ამის შემდეგ მონარქმა აიღო სახელმწიფოს მოწყობა, დაარტყა 45 ათასი შიიტი მცირე აზიაში. "მმართველობა ნიშნავს სასტიკად დასჯას", - ეს იყო სელიმ I-ის დევიზი.

მე-16 საუკუნის ჰუმანისტი

სელიმ I-ის რვაწლიანი მეფობა ბრძოლებში და სიკვდილით დასჯაში გაფრინდა. სულთანი, რომელმაც საბოლოოდ გააძლიერა ოსმალეთის იმპერიის უზენაესობა ახლო აღმოსავლეთში, მოკლეს არა მტრის ტყვიით ან შეთქმულებით, არამედ ჭირით, რომელიც მას დაარტყა. მორიგი სამხედრო კამპანიის წინა დღეს.

მინიატურა, რომელშიც გამოსახულია სულეიმან დიდებული ჯარით ნახიჩევანის წინააღმდეგ ლაშქრობაში (1554 წლის ზაფხული). ფოტო: საჯარო დომენი

ასე რომ, 1520 წელს ოსმალეთის იმპერიის ტახტზე ავიდა სულეიმან I. უცხოელი ელჩები სტამბოლიდან წერდნენ, რომ "შეშლილი ლომი" შეიცვალა "ნაზი კრავით".

მართლაც, სულეიმანი, მამისგან განსხვავებით, არ იყო ცნობილი მისი გაზრდილი სისხლისმსმელობით, მაგრამ მისი ეპოქის სტანდარტებით, ის საკმაოდ გაწონასწორებული და სამართლიანი ადამიანი იყო.

მის ხელისუფლებაში მოსვლას ახლობლების მასობრივი სიკვდილით დასჯა არ მოჰყოლია. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია იმით, რომ მამის დროინდელმა ხოცვა-ჟლეტამ სულეიმანს ტახტისთვის ბრძოლაში სერიოზული კონკურენტები ჩამოართვა. მაგრამ იმპერიის ქვეშევრდომებმა შენიშნეს ახალი სულთნის მეფობის უსისხლო დასაწყისი და აფასებდნენ მას.

მეორე სიურპრიზი ის იყო, რომ სულეიმან I-მა მამის მიერ დატყვევებული ქვეყნებიდან ტყვეობაში მყოფ ვაჭრებსა და ხელოსნებს სამშობლოში დაბრუნების უფლება მისცა.

სულეიმანის ამ მიდგომამ შესაძლებელი გახადა სავაჭრო ურთიერთობების დამყარება ოსმალეთის იმპერიასა და მის მეზობლებს შორის. ამავდროულად, ევროპელებს გაუჩნდათ აზრი, რომ „მოსიყვარულე ბატკანი“ უსაფრთხოა და არ წარმოადგენს სამხედრო საფრთხეს.

ეს სერიოზული შეცდომა იყო. სულეიმან I, მიუხედავად მთელი ზომიერებისა და გაწონასწორებისა, ოცნებობდა სამხედრო დიდებაზე. მისი მეფობის პერიოდში მან ჩაატარა 13 სამხედრო კამპანია, აქედან 10 ევროპაში.

მსოფლიოს დამპყრობელი

ტახტზე ასვლიდან ერთი წლის შემდეგ, იგი შეიჭრა უნგრეთში, აიღო ციხე შაბაკი დუნაიზე და ალყა შემოარტყა ბელგრადს. 1552 წელს სულეიმანის ჯარებმა დაიკავეს კუნძული როდოსი, 1524 წელს ოსმალებმა, დაამარცხეს პორტუგალიის ფლოტი წითელ ზღვაში, მთლიანად მოაქციეს წითელი ზღვა მათ კონტროლქვეშ. 1525 წელს ოსმალეთის იმპერიის ვასალი ხაირ ად დინი ბარბაროსააიღო ალჟირის კონტროლი. 1526 წლის ზაფხულში ოსმალებმა სრულიად დაამარცხეს უნგრეთის არმია და ათიათასობით ადამიანი ტყვედ წაიყვანეს.

უნგრეთის მეფე იანოშ II სიგიზმუნდ ზაპოლია სულეიმან I-თან მიღებაზე, 1556 წ. ფოტო: საჯარო დომენი

1529 წელს სულეიმან I-მა 120 000 ჯარისკაცით ალყა შემოარტყა ვენას. პადი ავსტრიის დედაქალაქია და ევროპის ისტორია შეიძლება სულ სხვა მიმართულებით განვითარდეს. თუმცა, ის, რაც ავსტრიის ჯარებმა ვერ გააკეთეს, ეპიდემიებმა გააკეთეს - ავადმყოფობის გამო ჯარის მესამედამდე დაკარგვის გამო, სულთანმა მოხსნა ალყა და დაბრუნდა სტამბოლში.

ევროპული ძალების მიერ სულეიმან I-ის წინააღმდეგ წამოწყებული შემდგომი ომები მათთვის წარუმატებლად დასრულდა. სულთანმა აღარ შეიჭრა ვენაში, მაგრამ თითქმის მთლიანად დაიმორჩილა უნგრეთი, ასევე ბოსნია და ჰერცეგოვინა, სლავონია და ტრანსილვანია გადაიქცა იმპერიის ვასალად.

რატომ ტრანსილვანია - თავად ავსტრიამ პირობა დადო, რომ ხარკის გადახდას ოსმალეთის იმპერიას.

სულეიმან I, რომელმაც წარმატებით გააფართოვა საზღვრები, რთული ურთიერთობა ჰქონდა მოსკოვის სახელმწიფოსთან, თუმცა არაპირდაპირი. ყირიმის ხანმა, ოსმალეთის იმპერიის ვასალმა, დაარბია რუსული მიწები, მოსკოვამდეც კი მიაღწია. ყაზანისა და ციმბირის ხანები მოსკოვის წინააღმდეგ ბრძოლაში დახმარების იმედი ჰქონდათ. ოსმალები პერიოდულად მონაწილეობდნენ რუსული მიწების დარბევაში, მაგრამ არ გეგმავდნენ ფართომასშტაბიან შემოჭრას.

სულეიმანისთვის, რომელმაც ალყა შემოარტყა ვენას, მოსკოვი ძალიან შორეული პროვინცია იყო, რათა ძალები და რესურსები გადაეტანა მას. სულთანმა ამჯობინა ბიზნესის კეთება "ცივილიზებულ ევროპაში", სადაც 1536 წელს საიდუმლო ალიანსში შევიდა საფრანგეთის მეფესთან. ფრენსის I, ეხმარებოდა მას ესპანეთის მეფის წინააღმდეგ ბრძოლაში ჩარლზ Vიტალიაზე ბატონობისთვის.

ფრანგი სამხედრო და სახელმწიფო მოღვაწე ფრანსუა I ლოთარინგიელი და სულეიმან I, გ. 1530 წ. ფოტო: საჯარო დომენი

ხელოვნების მფარველი

გაუთავებელ ბრძოლებსა და კამპანიებს შორის სულთანი ცდილობდა აღედგინა და გაემარტივებინა თავისი ქვეშევრდომების ცხოვრება, გახდა საერო კანონების შექმნის ინიციატორი. სულეიმან I-მდე იმპერიის ცხოვრებას არეგულირებდა ექსკლუზიურად შარიათი, მაგრამ მან სამართლიანად მიიჩნია, რომ უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელშიც ცხოვრობენ სხვადასხვა ხალხი და სხვადასხვა სარწმუნოება, ჩვეულებრივ არ შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ რელიგიური პოსტულატების საფუძველზე.

სულეიმან I-ის მიერ ჩაფიქრებული ზოგიერთი შიდა რეფორმა წარუმატებელი აღმოჩნდა. ეს დიდწილად განპირობებულია იმპერიის მიერ წარმოებული გაუთავებელი სამხედრო კამპანიებით.

მაგრამ სულთანმა, რომელიც თავად წერდა პოეზიას, დიდი წვლილი შეიტანა კულტურისა და არქიტექტურის განვითარებაში. მის ქვეშ აშენდა სამი მეჩეთი, რომლებიც მსოფლიო არქიტექტურის შედევრად ითვლება - სელიმიე, შაჰზადე და სულეიმანიე.

სულეიმან I-ის "დიდებული ხანა" აღინიშნა მდიდრული სასახლეების მშენებლობით, რომელთა მდიდარი ინტერიერი ცნობილია ამავე სახელწოდების ფილმის მიხედვით დაფუძნებული სატელევიზიო სერიალების თანამედროვე თაყვანისმცემლებისთვის.

სწორედ ამ ინტერიერებში მიმდინარეობდა სულეიმან I-ის პირადი ცხოვრება, არანაკლებ ინტენსიური, ვიდრე მისი დაპყრობები.

ითვლება, რომ სულთნის ჰარამხანაში ხარჭები იყვნენ უუფლებო მონები, მონარქის სათამაშოები. ეს მართალია მხოლოდ ერთი შეხედვით. ჭკვიან და მეწარმე ქალს, თუნდაც ხარჭის სტატუსში, შეეძლო არა მხოლოდ სულთნის კეთილგანწყობის მოპოვება, არამედ მისი გავლენის ქვეშ მოქცევა.

როქსოლანა: მოტყუება და სიყვარული

ასეთი ქალი იყო ხურემ სულთანი, ის არის როქსოლანა, ის არის ანასტასია ლისოვსკაია. ამ ქალის ზუსტი სახელი უცნობია, მაგრამ გოგონად დატყვევებულმა და სულეიმანის ჰარემში მოხვედრილმა ამ სლავმა უდიდესი გავლენა მოახდინა ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაზე.

სულეიმან I როქსოლანას საყვარელი ცოლი. თეოდორ დე ბანვილის ნახატის რეპროდუქცია. ფოტო: საჯარო დომენი

ისტორიკოსების თქმით, როქსოლანა მღვდლის ქალიშვილი იყო და ტყვეობაში ჩავარდნამდე მოახერხა დაწყებითი განათლების მიღება. ჰარემში მის „კოლეგებს“ შორის იგი გამოირჩეოდა არა მხოლოდ განსაკუთრებული სილამაზით, არამედ მახვილგონივრული გონებითაც, რამაც საშუალება მისცა მას განსაკუთრებული ადგილი დაეკავებინა სულთნის ცხოვრებაში.

როქსოლანა სულეიმანის მეოთხე ხარჭა იყო, მაგრამ ჰარემში ყოფნის ექვსი წლის შემდეგ, მონარქი ისე მიეჯაჭვა მის გულს, რომ ოფიციალურად დაქორწინდა მასზე. გარდა ამისა, სულეიმანის ვაჟების უმეტესობა პირველი ხარჭებიდან გარდაიცვალა ბავშვობაში, ხოლო როქსოლანამ სულთანს მემკვიდრეები "უზრუნველყო".

როქსოლანას რჩეული ვაჟი იყო სელიმდა იმისთვის, რომ მისთვის ტახტისკენ მიმავალი გზა გაეხსნა, დედამ გადაწყვიტა ინტრიგებით მოეშორებინა მთავარი მეტოქე, ნახევარძმა. მუსტაფამესამე ხარჭის ვაჟი, ჩერქეზი მაჰიდევრან სულთანი.

სულეიმანმა მუსტაფა მემკვიდრედ დაინახა, მაგრამ როქსოლანამ მოახერხა კონკურენტის „დაყენება“ ირანის შაჰისთვის მისი სახელით წერილების გაყალბებით. ამრიგად, მუსტაფა გამოაშკარავდა, როგორც მოღალატე შეთქმულებას. შედეგად, მუსტაფა გამოიძახეს მამის შტაბში, რომელიც სხვა კამპანიაში იმყოფებოდა და დაახრჩვეს მესაზღვრეებმა სულეიმანის თითქმის წინ.

სულეიმან I-ის ახლო მეგობარი, დიდი ვეზირი, ასევე გახდა როქსოლანას ინტრიგების მსხვერპლი. იბრაჰიმ ფაშა, რომელიც რეალურად ასრულებდა ოსმალეთის იმპერიის მთავრობის მეთაურის როლს და ხელმძღვანელობდა ქვეყანას მაშინ, როცა მონარქი სამხედრო კამპანიებში იმყოფებოდა. დროულად არ აფასებდა როქსოლანას სულეიმანზე გავლენის სერიოზულობას, იბრაჰიმ ფაშას ბრალი დასდეს "საფრანგეთისთვის მუშაობაში" და სიკვდილით დასაჯეს.

როქსოლანამ მოახერხა სელიმის ტახტზე აყვანა მამის გარდაცვალების შემდეგ, შემდეგ კი ოსმალეთის იმპერია მოულოდნელი იყო. პოეზიისა და ხელოვნების მოყვარული სელიმ IIაღმოჩნდა ... ალკოჰოლის მგზნებარე თაყვანისმცემელი. დაუჯერებელი, მაგრამ ჭეშმარიტი - მუსლიმური იმპერიის სულთანი ისტორიაში შევიდა მეტსახელით "მთვრალი". ისტორიკოსებს დღემდე უჭირთ პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ როგორ გახდა ეს შესაძლებელი, მაგრამ ისინი ამაში სლავურ გენებსა და დედის გავლენას აბრალებენ.

ხელცარიელი წავიდა

მთვრალი სელიმის მხიარულმა განწყობამ ყველაზე საზიანო გავლენა მოახდინა ოსმალეთის იმპერიის ბედზე - სწორედ მისმა ჯარმა დაიწყო პირველი დიდი მარცხის განცდა ევროპული ძალებისგან. მამის "დიდებული ეპოქის" შემდეგ, სელიმ გამოკვეთა დაცემის დაწყების პირველი ნიშნები ...

მაგრამ ეს მოგვიანებით იყო. სულეიმან დიდებულის მეფობა და ცხოვრება დასრულდა სამხედრო კამპანიით, აღმოსავლეთ უნგრეთის სიგტევარის ციხის ალყის დროს. სულთანი მოკლა არა მტრის საბერმა, არამედ ავადმყოფობამ, რაც, ზოგადად, გასაკვირი არ არის 71 წლის კაცისთვის, რომლის ასაკი იმ ეპოქისთვის უკვე უკიდურესად მოწინავე იყო.

სულეიმან I გარდაიცვალა 1566 წლის 6 სექტემბრის ღამეს. ლეგენდის თანახმად, სიკვდილამდე მან თავის მთავარსარდალს დაურეკა და უკანასკნელი ნება გამოუცხადა: მისი ტაბუტი (დაკრძალვის საკაცე) იმპერიის საუკეთესო მკურნალებმა ეტარებინათ, ძვირფასი ქვები და ოქროს მონეტები მიმოფანტონ. სამგლოვიარო მსვლელობის მთელი გზა და რომ მისი ხელები ტაბუტიდან გამოსდეს და ყველაფერი ხილული იყოს. შეძრწუნებულმა მეთაურმა გაბედა მომაკვდავს ეთხოვა უცნაური სურვილების ახსნა. სულეიმანმა გაიცინა და მიუგო: ყველამ ნახოს, რომ საუკეთესო მკურნალები უძლურნი არიან იმ ავადმყოფობის წინაშე, რომელმაც სულთანი საფლავში წაიყვანა; ყველამ იცოდეს, რომ მთელი ჩვენი სიცოცხლის განმავლობაში დაგროვილი სიმდიდრე ამქვეყნად რჩება; ყველამ იცოდეს, რომ სულეიმან დიდებულმა, ოსმალეთის იმპერიის დიდმა მმართველმა, ხელცარიელი დატოვა ეს ცხოვრება.

სულეიმან I დაკრძალეს მავზოლეუმში მის მიერ აშენებული სულეიმანიეს მეჩეთის სასაფლაოზე, მისი საყვარელი მეუღლის როქსოლანას მავზოლეუმის გვერდით.