რუსეთის ტერიტორიაზე ძველმა ხალხებმა სახელმწიფოებრიობის გაჩენამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყეს მიწების დასახლება და დასახლება. სწორედ ამიტომ, რუსეთის პირველმა და უდიდესმა უფლისწულმა - რურიკმა - დიდი ძალისხმევა გამოიჩინა ერთიანი სახელმწიფოს შესაქმნელად, მრავალი ხალხისთვის მშობლიური.
ძველი რუსი ხალხის შესწავლის პირველი მცდელობები
სლავური მოსახლეობის შესწავლის მთავარი მახასიათებელია ის, რომ არსებობს ეთნიკური კავშირების მოძრაობის უწყვეტი დინამიკა. Რას ნიშნავს? რუსეთის მთავარი ხალხების შესწავლისას მნიშვნელოვანია ამ საკითხის ყოვლისმომცველი გამოკვლევა. მაგალითად, ცენტრალური რეგიონის მცხოვრებლებზე ფოკუსირება, აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ აღმოსავლეთ ევროპისა და ციმბირის ეროვნებებს.
რევოლუციამდელი სისტემის ყველა კვლევა მიზნად ისახავდა ერთიანი რუსი ხალხის შესწავლას. ამასთან, სხვა ეროვნების გავლენა, თუ არ იყო გამორიცხული მეცნიერებიდან, ირიბად იყო ნახსენები, მაგრამ არა როგორც წამყვანი საკითხი, არამედ მხოლოდ ფორმალობა. ერთადერთი ოფიციალურად აღიარებული ფაქტი არის ის, რომ ფინო-ურიკური ტომები თანდათან შეუერთდნენ რუსეთის მკვიდრ ხალხებს.
მხოლოდ მეოცე საუკუნის დასაწყისში დაიწყო რუსეთი ისტორიულად მრავალეროვნულ სახელმწიფოდ განხილვა. შეუძლებელია იმის დამალვა, რომ ასეთი დასკვნები ევროპელი მეცნიერების გავლენით გაკეთდა. დროთა განმავლობაში დაიწყო მართლმადიდებელი ავტორების ნაშრომების გამოქვეყნება, სადაც ნათქვამია, რომ რუსეთის ძირძველი ხალხები ვითარდებოდნენ უძველესი ბიბლიური წყაროების გავლენის ქვეშ. „რუსეთის მოსახლეობა არის ხალხი, რომელსაც ღვთაებრივი აღიარება აქვს უძველესი კიევის წარმოშობისა“, - ასე განმარტა ეს ამბავი ეკლესიის ერთ-ერთმა ლიდერმა ა. ნეჩვოლოდოვმა. მან ჩამოაყალიბა სკვითები, ჰუნები და სხვა ხალხები, რომლებიც ცალკე არსებობდნენ, როგორც ფორმირება.
სწორედ მეოცე საუკუნეში გაჩნდა ისტორიული აზროვნების ისეთი მიმართულება, როგორიცაა ევრაზიული თეორია.
ხალხური წარმოშობა: როგორ იყო?
ჩვენი ეპოქის დაწყებამდე რამდენიმე საუკუნით ადრე მოხდა დიდი ისტორიული მოვლენა: ბრინჯაოს ნაცვლად აქტიურად დაიწყეს რკინის გამოყენება. რკინის მადნის ფართო გავრცელებამ მისცა არა მხოლოდ გამოყენებული ნედლეულის ფართო გავრცელება, არამედ დამზადებული ხელსაწყოების სიმტკიცე.
ამ პერიოდის განმავლობაში ხდება კლიმატის თანდათანობით გაციება, რასაც თან ახლავს მეცხოველეობისთვის ხელსაყრელი ნაყოფიერი მიწის რაოდენობის ზრდა, იცვლება წყლის სივრცის პირობებში განვითარებული მიკროორგანიზმების სასიცოცხლო აქტივობა, რაც დადებითად მოქმედებს მდინარეების შემადგენლობაზე. , ტბები, ნაკადულები და ა.შ.
რკინის მადნის მოსვლასთან ერთად, რუსეთის ტერიტორიაზე ძველმა ხალხებმა დაიწყეს აქტიური განვითარება. გაიზარდა ტომების რაოდენობა, რომლებიც ძირითად მასალად იყენებდნენ რკინას. ამ პერიოდის განმავლობაში, ძველ რუსეთს ახასიათებს ხალხის, ლატვიელების, ესტონელების, ლიტველების, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ფინო-უგრიული ტომების, აგრეთვე სხვა მცირე თემების განსახლება, რომლებიც ბინადრობდნენ ცენტრალური რუსეთისა და აღმოსავლეთ ევროპის სივრცეში.
„რკინის რევოლუციამ“ აამაღლა სოფლის მეურნეობის დონე, დააჩქარა ტყეების გაშენება და ხელი შეუწყო გუთანთა მძიმე საველე სამუშაოს. რუსეთის ძველმა ხალხებმა, რომელთა სახელები ისტორიისთვის უცნობია, თანდათანობით დაიწყეს ისეთი თვისებების გამოვლენა, რომლებიც გამორჩეული იყო მოსახლეობის საერთო მასისგან. თითოეული ერის ჩამოყალიბება ხდება დასახლებული ცხოვრების, მესაქონლეობისა და სოფლის მეურნეობის განვითარების გავლენით. უფრო მეტიც, მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში დასახლებით, სლავურმა ხალხებმა საყოფაცხოვრებო უნარ-ჩვევები გადასცეს უცხოენოვან მეზობლებს - მერიას, ჩუდს, კარელიელებს და ა.შ. ეს ფაქტი ხსნის სლავური წარმოშობის ესტონურ ენაში სოფლის მეურნეობის საგანთან დაკავშირებული სიტყვების დიდ რაოდენობას.
პირველი დასახლებები
ქალაქების პირველი პროტოტიპები, სადაც ცხოვრობდნენ და ჩამოყალიბდნენ რუსეთის ხალხები და უძველესი სახელმწიფოები, არსებობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში. მსგავსი ტენდენცია შეიძლება ნახოთ როგორც ჩრდილოეთ ევროპაში, ასევე ურალებში - სლავური ხალხების დასახლების ვიზუალური საზღვარი.
ტყის ფართობებით იზოლაციამ ხელი შეუწყო ტომობრივი კომუნალური ცხოვრების განადგურებას. ახლა რუსეთის ტერიტორიაზე უძველესი ხალხები ცხოვრობდნენ ქალაქებში ან ფსკერებში, რამაც მნიშვნელოვნად შეასუსტა ოდესღაც დიდი და ძლიერი საზოგადოების ნათესაური კავშირები. თანდათანობით დასახლებამ აიძულა ხალხები დაეტოვებინათ საცხოვრებელი ადგილი და ნელ-ნელა სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით გადასულიყვნენ. მიტოვებულ ციხეებს დასახლებებს ეძახდნენ. ასეთი დასახლებებისა და შენობების წყალობით, რუსეთის ისტორიას უძველესი დროიდან აქვს მრავალი ფაქტი და სამეცნიერო ცოდნა. ახლა მეცნიერებს შეუძლიათ განსაჯონ ადამიანების ყოველდღიური ცხოვრება, მათი აღზრდა, განათლება და მუშაობა. ქალაქების მშენებლობის დროს ჩნდება საზოგადოების სტრატიფიკაციის პირველი ნიშნები.
სლავების, როგორც ცალკეული ეთნიკური ჯგუფის წარმოშობა
ბევრი მეცნიერი ფიქრობს, რომ სლავები ძირითადად ინდოევროპული წარმოშობისაა. ამრიგად, რუსეთში იგი თავდაპირველად დასახლებული იყო არა მხოლოდ თანამედროვე სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, არამედ აღმოსავლეთ ევროპისა და სამხრეთ ქვეყნების უმეტესი ნაწილიდან თანამედროვე ინდოეთამდე.
რამდენიმე ხალხის საერთო წარმომავლობა იძლევა თანამედროვე ენების საერთოობას. განვითარების განსხვავებული დასაწყისის მიუხედავად, მეზობელი უცხო ქვეყნების ენებში შეგიძლიათ იპოვოთ მნიშვნელობითა და გამოთქმით მსგავსი სიტყვების დიდი რაოდენობა. დღეს კელტური, გერმანული, სლავური, რომანული, ინდური, ირანული და სხვა ენობრივი ოჯახები დაკავშირებულად ითვლება.
სლავური ასიმილაცია
არც ერთი ხალხი არ შემორჩენილა როგორც პრიმიტიული. აქტიურ პერიოდში ხდებოდა ასიმილაცია მეზობელ ტომებთან და თემებთან.
რუსეთის სახელმწიფოსა და ხალხების ისტორია დუმს ეროვნების განვითარების შემდგომ ფაქტებზე. ამასთან დაკავშირებით, საუკუნეების მანძილზე მეცნიერ-ფიგურები სხვადასხვა ჰიპოთეზას აყენებდნენ. მაგალითად, პირველი მემატიანე ნესტორი თვლიდა, რომ სლავური ხალხი თავდაპირველად ცხოვრობდა ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის საზღვარზე, მოგვიანებით კი ამ ეთნიკურმა ჯგუფმა დაიპყრო მდინარე დუნაის აუზი ბალკანეთის ნახევარკუნძულთან ერთად.
მეცნიერებმა - ბურჟუაზიის წარმომადგენლებმა წამოაყენეს მცდარი თეორია, რომ სლავების საგვარეულო სახლი კარპატების ტერიტორიის უმნიშვნელო ნაწილია.
რუსეთის ხალხები: მოკლედ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის სლავების შესახებ
ანტიკური ხანის ბრძენები სლავებს უდიდეს ხალხად თვლიდნენ წარსულის, აწმყოსა და მომავლის ისტორიაში. ჩვენს დრომდე მოვიდა ფაქტები, რომ სლავური წარმოშობის ხალხი ჩამოყალიბდა ჭიანჭველების, ვენეტების, ვენედების და ა.შ.
ბერძნებმა სლავების ტერიტორია ასე განსაზღვრეს: დასავლეთით - ელბამდე; ჩრდილოეთით - ბალტიის ზღვამდე; სამხრეთით - მდინარე დუნაისკენ; აღმოსავლეთით - სეიმამდე და ოკამდე. უფრო მეტიც, ძველი ბერძენი მოგზაურები, მოაზროვნეები და მეცნიერები ამ მონაცემებით არ შემოიფარგლებოდნენ. მათი აზრით, რუსეთში მცხოვრებ სლავურ ხალხებს შეეძლოთ შორს სამხრეთ-აღმოსავლეთით დასახლდნენ, ვრცელი და ნაყოფიერი ტყე-სტეპური ზონის წყალობით. სწორედ ქვეყნის მდიდარ ტყეებში გახდა აქტიური ნადირობა და თევზაობა, მწვანილისა და კენკრის შეგროვება სლავების სარმატებთან შერევის მიზეზი.
ჰეროდოტეს მიხედვით, აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა ხალხი, რომელიც ცნობილია როგორც სკვითები. აღსანიშნავია, რომ ეს განსაზღვრება გულისხმობდა არა მხოლოდ, არამედ ბევრ სხვა ეთნიკურ ჯგუფსაც.
რა არის მდიდარი ჩრდილო-აღმოსავლეთ ევროპაში?
რუსეთის ტერიტორიაზე უძველესი ხალხები არ შემოიფარგლება მხოლოდ სლავური წარმოშობის ხალხის ხსენებით. ტომების რაოდენობისა და სახელმწიფოს საზღვრებში განსახლების მხრივ მეორე ადგილი უკავია ლიტვურ-ლატვიურ ჯგუფებს.
ეს ხალხი ეკუთვნოდა ფინო-ურიგური ენების ოჯახის ტომებს: ფინელებს, ესტონელებს, მარიებს, მორდოველებს და ა.შ. რუსეთის არაპირდაპირი ეროვნული ხალხები სლავური ტომების მსგავსი ცხოვრების წესს უძღვებოდნენ. უფრო მეტიც, მონათესავე ენებმა ხელი შეუწყო ზემოაღნიშნული ეთნიკური თემების აქტიურ გაძლიერებას.
ლატვიელებისა და ლიტველების გამორჩეული თვისება ის იყო, რომ ისინი უმეტეს დროს უთმობდნენ ცხენების მოშენებას და არა სოფლის მეურნეობას. პარალელურად განხორციელდა საიმედო ნამოსახლარები-სიმაგრეების მშენებლობა. მოგზაურთა ისტორიებით ვიმსჯელებთ, ჰეროდოტემ ლიტვურ-ლატვიურ ჯგუფებს ტისაგეტები უწოდა.
ძველი რუსეთი: სკვითები და სარმატები
ირანული ენების ოჯახის იმ მცირერიცხოვან წარმომადგენელთაგანი, ვინც ისტორიაში მხოლოდ კვალი დატოვა, არიან სკვითები და სარმატები. სავარაუდოდ, ამ ხალხებმა დაიკავეს სამხრეთ რუსეთის ტერიტორია ალტაამდე.
სკვითებისა და სარმატების თემებს სხვა ტომების მსგავსი მრავალი თვისება ჰქონდათ, მაგრამ ისინი არასოდეს წარმოადგენდნენ ერთ პოლიტიკურ პრინციპს. ჯერ კიდევ ძვ. თანდათან სკვითებმა დაიპყრეს შავიზღვისპირეთის ტომები, ბევრი მოგზაურობა გააკეთეს აზიაში, ამიერკავკასიაში.
საოცარი ლეგენდები დადის სკვითების სიმდიდრეზე. სამეფო საფლავებში წარმოუდგენელი ოქრო იყო ჩაფლული. ამ მხრივ, ჩვენ შეგვიძლია მივაკვლიოთ საზოგადოების საკმაოდ ძლიერ სტრატიფიკაციას, ისევე როგორც ელიტარული კლასის ძალაუფლებას.
საინტერესო ფაქტია, რომ სკვითები რამდენიმე ჯგუფ-ტომად იყოფოდნენ. მაგალითად, აღმოსავლეთ დნეპრის ხეობაში ცხოვრობდა ეროვნების მომთაბარე ვარიაციები, თავის მხრივ, მდინარის დასავლეთი მხარე დასახლებული იყო სკვითი ფერმერებით. ცალკე ჯგუფის სახით გამოირჩეოდნენ სამეფო სკვითები, რომლებიც მოგზაურობდნენ დნეპერსა და ქვედა დონს შორის. მხოლოდ აქ შეგიძლიათ იპოვოთ უმდიდრესი სამარხი და ძლიერად გამაგრებული დასახლებები.
უძველესი დროიდან რუსეთის ისტორია ასევე ითვალისწინებს სკვითურ-სარმატული ტომების საოცრად დინამიურ გაერთიანებებს. თანდათან ამგვარმა შერწყმამ წარმოშვა მონური სისტემის სახელმწიფოებრიობა. ამ ეროვნების პირველი სახელმწიფო ჩამოყალიბდა სინდის ტომებმა, მეორე - თრაკიის ომების შედეგად.
ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში ჩამოყალიბდა ყველაზე სტაბილური სკვითური სახელმწიფო, მისი ცენტრი იყო ყირიმი. თანამედროვე სიმფეროპოლის ადგილზე მდებარეობდა ყველა ლეგენდის მთავარი გმირი - ქალაქი ულამაზესი სახელით ნეაპოლი - სკვითების სამეფოს დედაქალაქი. ეს იყო ძლიერი ცენტრი, გამაგრებული ქვის კედლებით და აღჭურვილი მარცვლეულის უზარმაზარი საწყობებით.
სკვითები ორივე სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი და განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ მესაქონლეობას. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში აქტიურად განვითარებულ ტომებს შორის.სკვითების ნათელ და არაჩვეულებრივ კულტურას დღემდე სწავლობენ ისტორიკოსები. ამ ხალხმა უზარმაზარი იდეები მისცა ფერწერას, ქანდაკებას და სხვა მხატვრულ შემოქმედებას. დღეს მუზეუმებში ინახება უძველესი ცხოვრების ექო.
არსებობს მოსაზრება, რომ სკვითური ტომები მთლიანად არ განადგურდნენ დედამიწის პირიდან. კრიზისის არსებობა აშკარაა, მაგრამ სლავურ ტომებთან ასიმილაციის ალბათობა ძალიან მაღალია. ამ ფაქტს მოწმობს თანამედროვე რუსული ენის მრავალი სიტყვის წარმოშობა. თუ სლავები იყენებდნენ „ძაღლს“, ამ გამოთქმასთან ერთად გამოიყენება სკვითურ-ირანული „ძაღლი“; საერთო სლავური „კარგი“ გაიგივებულია სკვითურ-სარმატულ „კარგთან“ და ა.შ.
შავი ზღვის სანაპირო: ბერძნული ფესვები
შავი ზღვის სანაპიროს ტერიტორიაზე არსებული ხალხები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე რამდენიმე საუკუნით ადრე ბერძენ ყაჩაღურ რაზმებს ტყვედ ჩაუვარდათ. ათწლეულების მანძილზე აქ ვითარდებოდა ძველი ბერძნული კულტურის მქონე ქალაქ-სახელმწიფოები. განვითარდა მონებთან ურთიერთობა.
ძველმა რუსეთმა უზარმაზარი ფასდაუდებელი გამოცდილება შეიტყო ბერძნული ცხოვრების წესიდან. განსაკუთრებით განვითარებული იყო შტატის ამ ნაწილში სოფლის მეურნეობა, თევზის დაჭერა-დამარილება, მეღვინეობა, სკვითების მიწებიდან ჩამოტანილი ხორბლის გადამუშავება. კერამიკული ხელნაკეთობა ფართოდ გავრცელებული და პოპულარული გახდა. გარდა ამისა, მიღებული იქნა საზღვარგარეთის ქვეყნებთან ვაჭრობის გამოცდილება. ძვირფასი ბერძნული ძვირფასეულობა სკვითების მეფეებმა გამოიყენეს და ადგილობრივ სიმდიდრესთან ერთად აღიარეს.
ყოფილი ბერძნული პოლიტიკის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბებულმა ქალაქებმა მიიღეს ამ ხალხის კულტურის მაღალი დონე. უამრავი ტაძარი, თეატრი, სკულპტურა და ფრესკა ამშვენებდა ბერძნების ყოველდღიურ ცხოვრებას. თანდათან ქალაქები გაივსო ბარბაროსული ტომებით, რომლებიც უცნაურად პატივს სცემდნენ ძველ ბერძნულ კულტურას, ინარჩუნებდნენ ხელოვნების ძეგლებს და ასევე სწავლობდნენ ფილოსოფოსთა ნაწერებს.
რუსეთის უძველესი მოსახლეობა: ბოსფორის სამეფოს ხალხები
ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონმა განვითარება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეხუთე საუკუნეში დაიწყო. აქ ჩამოყალიბდა ერთადერთი დიდი მონათმფლობელური სახელმწიფო, სახელად ბოსფორი - თანამედროვე ქერჩი. მსხვილმა პოლიტიკურმა ერთეულმა მხოლოდ 9 საუკუნე იარსება, რის შემდეგაც იგი დაანგრიეს ჰუნებმა ძვ.წ. IV საუკუნეში.
ბერძნებთან ასიმილირებული ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ხალხები თანდათან დასახლდნენ ქერჩის ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე, დონის ქვედა დინებაზე. მათ ასევე დაიკავეს ტამანის ნახევარკუნძული. ხალხთა აქტიური განვითარება აღინიშნა სახელმწიფოს აღმოსავლეთ ნაწილში, ტომების გაერთიანებიდან თანდათან წარმოიქმნა თავადაზნაურობა და არისტოკრატია, რომელიც ურთიერთობდა ბერძნული მოსახლეობის მდიდარ წარმომადგენლებთან.
სახელმწიფოებრიობის ნგრევის პირველი ბიძგი იყო მონების აჯანყება სავმაკის მეთაურობით. ამ პერიოდში ძველი რუსეთი სავსე იყო უთანხმოებითა და აჯანყებებით. თანდათანობით, შავი ზღვის რეგიონი მთლიანად დაიპყრო გეტამ და სარმატებმა და შემდგომში თითქმის მთლიანად გაანადგურეს.
თანამედროვე რუსეთის მდიდარი რუსული ისტორიის ფორმირება მოხდა არა მხოლოდ ცენტრალურ რეგიონში მცხოვრები ხალხების გავლენის ქვეშ. მნიშვნელოვანი გავლენა იქონიეს სხვა ეროვნების წარმომადგენლებმაც. დღემდე შეუძლებელია ზუსტად დადგინდეს, იყვნენ თუ არა სლავები დამოუკიდებლად განვითარებადი ხალხი, თუ ვინმემ გარედან გავლენა მოახდინა მათ ჩამოყალიბებაზე. სწორედ ამ საკითხის გადასაწყვეტად არის მოწოდებული თანამედროვე ისტორიული მეცნიერება.
სლავები არ იყვნენ ერთადერთი ხალხი, ვინც ძველ რუსეთში ბინადრობდა. მის ქვაბში "მოხარშული" და სხვა, უფრო ძველი ტომები: ჩუდი, მერია, მურომა. ისინი ადრე წავიდნენ, მაგრამ ღრმა კვალი დატოვეს რუსულ ეთნოსზე, ენასა და ფოლკლორზე.
ჩუდი
„ნავს რასაც ეძახით, ისიც ასე გაცურავს“. იდუმალი ხალხი ჩუდი სრულად ამართლებს მის სახელს. ხალხური ვერსია ამბობს, რომ სლავებმა ზოგიერთ ტომს ჩუდს უწოდეს, რადგან მათი ენა მათთვის უცნაური, უჩვეულო ჩანდა. ძველ რუსულ წყაროებში და ფოლკლორში არის მრავალი ცნობა "ჩუდზე", რომელსაც "საზღვარგარეთიდან ვარანგიელებმა ხარკი დააკისრეს". მათ მონაწილეობა მიიღეს პრინც ოლეგის ლაშქრობაში სმოლენსკის წინააღმდეგ, იაროსლავ ბრძენი იბრძოდა მათ წინააღმდეგ: "და დაამარცხა ისინი და დააარსა ქალაქი იურიევი", ლეგენდები გაკეთდა მათ შესახებ, როგორც თეთრთვალებაზე - უძველესი ხალხი, მსგავსი. ევროპელი "ფერიები". მათ უზარმაზარი კვალი დატოვეს რუსეთის ტოპონიმიკაში, მათი სახელია პეიპუსის ტბა, პეიფსის სანაპირო, სოფლები: "წინა ჩუდი", "შუა ჩუდი", "უკანა ჩუდი". დღევანდელი რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთიდან ალთაის მთებამდე მათი იდუმალი „მშვენიერი“ კვალი დღემდეა შესაძლებელი.
დიდი ხნის განმავლობაში ჩვეული იყო მათი ასოცირება ფინო-ურიკ ხალხებთან, რადგან ისინი ნახსენები იყვნენ, სადაც ცხოვრობდნენ ან ჯერ კიდევ ცხოვრობენ ფინო-ურიგური ხალხების წარმომადგენლები. მაგრამ ამ უკანასკნელის ფოლკლორმა ასევე შემოინახა ლეგენდები ჩუდის იდუმალი უძველესი ხალხის შესახებ, რომელთა წარმომადგენლებმა დატოვეს თავიანთი მიწები და წავიდნენ სადმე, არ სურდათ ქრისტიანობის მიღება. მათ შესახებ განსაკუთრებით ბევრს ყვებიან კომის რესპუბლიკაში. ასე რომ, ისინი ამბობენ, რომ უძველესი ტრაქტი ვაჟგორტი "ძველი სოფელი" უდორას რეგიონში ოდესღაც ჩუდის დასახლება იყო. იქიდან ისინი ვითომ სლავებმა ახალმოსულებმა გააძევეს.
კამას რეგიონში ბევრი რამის სწავლა შეგიძლიათ ჩუდის შესახებ: ადგილობრივი მაცხოვრებლები აღწერენ მათ გარეგნობას (შავგვრემანი და შავგვრემანი), ენასა და წეს-ჩვეულებებს. ისინი ამბობენ, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ტყეების შუაგულში დუქნებში, სადაც დაკრძალეს თავი, უარს ამბობდნენ დაემორჩილნენ უფრო წარმატებულ დამპყრობლებს. არსებობს ლეგენდაც კი, რომ "სასწაული ჩავიდა მიწისქვეშეთში": მათ გათხარეს დიდი ორმო, თიხის სახურავით სვეტებზე და ჩამოაგდეს, ტყვეობას სიკვდილი ამჯობინეს. მაგრამ არც ერთი პოპულარული რწმენა ან ქრონიკის ცნობა არ შეუძლია უპასუხოს კითხვებს: როგორი ტომები იყვნენ ისინი, სად წავიდნენ და ცოცხლები არიან თუ არა მათი შთამომავლები. ზოგიერთი ეთნოგრაფი მათ მიაწერს მანსის ხალხებს, ზოგი კი კომის ხალხის წარმომადგენლებს, რომლებმაც ამჯობინეს წარმართებად დარჩენა. ყველაზე გაბედული ვერსია, რომელიც გამოჩნდა არკაიმის და სინტაშტას "ქალაქების ქვეყნის" აღმოჩენის შემდეგ, ამტკიცებს, რომ ჩუდი უძველესი არიებია. მაგრამ ჯერჯერობით ერთი რამ ცხადია, ჩუდი ძველი რუსეთის ერთ-ერთი მკვიდრია, რომელიც ჩვენ დავკარგეთ.
მერია
”ჩუდმა ეს გააკეთა, მაგრამ გაზომა კარიბჭეები, გზები და მილიპოსტი…” - ალექსანდრე ბლოკის ლექსის ეს სტრიქონები ასახავს მისი დროის მეცნიერთა დაბნეულობას იმ ორი ტომის შესახებ, რომლებიც ოდესღაც სლავების მეზობლად ცხოვრობდნენ. მაგრამ, პირველისგან განსხვავებით, მარიამს „უფრო გამჭვირვალე ამბავი“ ჰქონდა. ეს უძველესი ფინო-ურიკური ტომი ოდესღაც ცხოვრობდა რუსეთის თანამედროვე მოსკოვის, იაროსლავის, ივანოვოს, ტვერის, ვლადიმირის და კოსტრომას რეგიონების ტერიტორიებზე. ანუ ჩვენი ქვეყნის ცენტრში.
მათზე ბევრი ცნობა არსებობს, მერია (მერინები) გვხვდება გოთი ისტორიკოს ჟორდანესში, რომელიც VI საუკუნეში მათ გოთური მეფის გერმანარიკის შენაკადებს უწოდებდა. ჩუდის მსგავსად, ისინი იმყოფებოდნენ პრინც ოლეგის ჯარებში, როდესაც ის ლაშქრობებში წავიდა სმოლენსკში, კიევსა და ლიუბეჩში, რის შესახებაც ჩანაწერებია შემონახული წარსულის წლების ზღაპრში. მართალია, ზოგიერთი მეცნიერის, კერძოდ, ვალენტინ სედოვის აზრით, იმ დროისთვის ეთნიკურად ისინი აღარ იყვნენ ვოლგა-ფინური ტომი, არამედ "ნახევრად სლავები". საბოლოო ასიმილაცია მოხდა, ცხადია, მე-16 საუკუნეში.
ძველი რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი გლეხური აჯანყება 1024 წელს უკავშირდება მერიას სახელს. მიზეზი იყო დიდი შიმშილი, რომელმაც სუზდალის მიწა მოიცვა. მეტიც, ანალების მიხედვით მას წინ უძღოდა „განუზომავი წვიმები“, გვალვა, ნაადრევი ყინვები, მშრალი ქარი. მარიასთვის, რომლის წარმომადგენელთა უმეტესობა ეწინააღმდეგებოდა ქრისტიანობას, ეს აშკარად "ღვთაებრივი სასჯელი" იყო. აჯანყების სათავეში იყვნენ „ძველი სარწმუნოების“ მღვდლები - მოგვები, რომლებიც ცდილობდნენ გამოეყენებინათ შანსი დაბრუნებულიყვნენ წინაქრისტიანულ კულტებში. თუმცა, წარუმატებლად. აჯანყება დაამარცხა იაროსლავ ბრძენმა, წამქეზებლები სიკვდილით დასაჯეს ან გადასახლებაში გაგზავნეს.
მიუხედავად იმ მწირი მონაცემებისა, რაც ჩვენ ვიცით მერიანი ხალხის შესახებ, მეცნიერებმა მოახერხეს მათი უძველესი ენის აღდგენა, რომელსაც რუსულ ენათმეცნიერებაში "მერიანსკი" ერქვა. იგი აღდგენილია იაროსლავ-კოსტრომა ვოლგის რეგიონის დიალექტისა და ფინო-ურიკური ენების საფუძველზე. გეოგრაფიული სახელების წყალობით რამდენიმე სიტყვა აღდგა. ასე აღმოჩნდა, რომ დაბოლოებები „-გდა“ ცენტრალურ რუსულ ტოპონიმიკაში: ვოლოგდა, სუდოგდა, შოგდა მერიელი ხალხის მემკვიდრეობაა.
იმისდა მიუხედავად, რომ მერიას ხსენება მთლიანად გაქრა წყაროებში ჯერ კიდევ წინა პეტრინეს ეპოქაში, დღეს არიან ადამიანები, რომლებიც თავს მათ შთამომავლებად თვლიან. ძირითადად, ესენი არიან ზემო ვოლგის რეგიონის მაცხოვრებლები. ისინი ამტკიცებენ, რომ მერიელები არ დაიშალნენ საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ შექმნეს ჩრდილოეთ დიდი რუსი ხალხის სუბსტრატი (ძირითადი), გადავიდნენ რუსულ ენაზე და მათი შთამომავლები საკუთარ თავს რუსებს უწოდებენ. თუმცა, ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.
მურომი
როგორც წარსული წლების ზღაპარი ამბობს: 862 წელს სლოვენები ცხოვრობდნენ ნოვგოროდში, კრივიჩი პოლოცკში, მერია როსტოვში, მურომი მურომში. მატიანე, ისევე როგორც მერიელები, ეხება არასლავურ ხალხებს. მათი სახელი ითარგმნება როგორც "ამაღლებული ადგილი წყალთან ახლოს", რაც შეესაბამება ქალაქ მურომის პოზიციას, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მათი ცენტრი იყო.
დღესდღეობით, ტომის დიდ სასაფლაოებზე (მდებარეობს ოკას, მარცხენა უშნას, უნჟას და მარჯვენა თეშას შენაკადებს შორის) აღმოჩენილი არქეოლოგიური აღმოჩენების საფუძველზე, პრაქტიკულად შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ რომელ ეთნიკურ ჯგუფს მიეკუთვნებოდნენ ისინი. ადგილობრივი არქეოლოგების აზრით, ისინი შეიძლება იყვნენ ან სხვა ფინო-უგრიული ტომი, ან მარიამის ნაწილი, ან მორდოვიელები. მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი, ისინი იყვნენ მეგობრული მეზობლები, მაღალგანვითარებული კულტურის მქონე. მათი იარაღი საუკეთესო ხარისხის იყო მიმდებარე ტერიტორიებზე, ხოლო სამკაულები, რომლებიც უხვად გვხვდება სამარხებში, გამოირჩევა ფორმების გამომგონებლობითა და დამზადების სიფრთხილით. მურომს ახასიათებდა ცხენის თმისგან ნაქსოვი თაღოვანი ორნამენტები და ტყავის ზოლები, რომლებიც სპირალურად იყო შეკრული ბრინჯაოს მავთულით. საინტერესოა, რომ სხვა ფინო-ურიკულ ტომებს შორის ანალოგი არ არსებობს.
წყაროები აჩვენებს, რომ მურომას სლავური კოლონიზაცია მშვიდობიანი იყო და მოხდა ძირითადად ძლიერი და ეკონომიკური სავაჭრო კავშირების გამო. თუმცა, ამ მშვიდობიანი თანაარსებობის შედეგი იყო ის, რომ მურომა იყო ერთ-ერთი პირველი ასიმილირებული ტომი, რომელიც გაქრა ისტორიის ფურცლებიდან. XII საუკუნისათვის ისინი აღარ მოიხსენიებიან ანალებში.
რუსიჩი არ იყო ერთადერთი ხალხი, ვინც კიევის რუსეთში დასახლდა. ძველი რუსული სახელმწიფოს ქვაბში სხვა, უფრო ძველი ტომები "ადუღეს": ჩუდი, მერია, მურომა. ისინი ადრე წავიდნენ, მაგრამ ღრმა კვალი დატოვეს რუსულ ეთნოსზე, ენასა და ფოლკლორზე.
ჩუდი
„ნავს რასაც ეძახით, ისიც ასე გაცურავს“. იდუმალი ხალხი ჩუდი სრულად ამართლებს მის სახელს. ხალხური ვერსია ამბობს, რომ სლავებმა ზოგიერთ ტომს ჩუდს უწოდეს, რადგან მათი ენა მათთვის უცნაური, უჩვეულო ჩანდა. ძველ რუსულ წყაროებში და ფოლკლორში არის მრავალი ცნობა "ჩუდზე", რომელსაც "საზღვარგარეთიდან ვარანგიელებმა ხარკი დააკისრეს". მათ მონაწილეობა მიიღეს პრინც ოლეგის ლაშქრობაში სმოლენსკის წინააღმდეგ, იაროსლავ ბრძენი იბრძოდა მათ წინააღმდეგ: "და დაამარცხა ისინი და დააარსა ქალაქი იურიევი", ლეგენდები გაკეთდა მათ შესახებ, როგორც თეთრთვალებაზე - უძველესი ხალხი, მსგავსი. ევროპელი "ფერიები". მათ უზარმაზარი კვალი დატოვეს რუსეთის ტოპონიმიკაში, მათი სახელია პეიპუსის ტბა, პეიფსის სანაპირო, სოფლები: "წინა ჩუდი", "შუა ჩუდი", "უკანა ჩუდი". დღევანდელი რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთიდან ალთაის მთებამდე მათი იდუმალი „მშვენიერი“ კვალი დღემდეა შესაძლებელი.
დიდი ხნის განმავლობაში ჩვეული იყო მათი ასოცირება ფინო-ურიკ ხალხებთან, რადგან ისინი ნახსენები იყვნენ, სადაც ცხოვრობდნენ ან ჯერ კიდევ ცხოვრობენ ფინო-ურიგური ხალხების წარმომადგენლები. მაგრამ ამ უკანასკნელის ფოლკლორმა ასევე შემოინახა ლეგენდები ჩუდის იდუმალი უძველესი ხალხის შესახებ, რომელთა წარმომადგენლებმა დატოვეს თავიანთი მიწები და წავიდნენ სადმე, არ სურდათ ქრისტიანობის მიღება. მათ შესახებ განსაკუთრებით ბევრს ყვებიან კომის რესპუბლიკაში. ასე რომ, ისინი ამბობენ, რომ უძველესი ტრაქტი ვაჟგორტი "ძველი სოფელი" უდორას რეგიონში ოდესღაც ჩუდის დასახლება იყო. იქიდან ისინი ვითომ სლავებმა ახალმოსულებმა გააძევეს.
კამას რეგიონში ბევრი რამის სწავლა შეგიძლიათ ჩუდის შესახებ: ადგილობრივი მაცხოვრებლები აღწერენ მათ გარეგნობას (შავგვრემანი და შავგვრემანი), ენასა და წეს-ჩვეულებებს. ისინი ამბობენ, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ტყეების შუაგულში დუქნებში, სადაც დაკრძალეს თავი, უარს ამბობდნენ დაემორჩილნენ უფრო წარმატებულ დამპყრობლებს. არსებობს ლეგენდაც კი, რომ "სასწაული ჩავიდა მიწისქვეშეთში": მათ გათხარეს დიდი ორმო, თიხის სახურავით სვეტებზე და ჩამოაგდეს, ტყვეობას სიკვდილი ამჯობინეს. მაგრამ არც ერთი პოპულარული რწმენა ან ქრონიკის ცნობა არ შეუძლია უპასუხოს კითხვებს: როგორი ტომები იყვნენ ისინი, სად წავიდნენ და ცოცხლები არიან თუ არა მათი შთამომავლები.
ზოგიერთი ეთნოგრაფი მათ მიაწერს მანსის ხალხებს, ზოგი კი კომის ხალხის წარმომადგენლებს, რომლებმაც ამჯობინეს წარმართებად დარჩენა. ყველაზე გაბედული ვერსია, რომელიც გამოჩნდა არკაიმის და სინტაშტას "ქალაქების ქვეყნის" აღმოჩენის შემდეგ, ამტკიცებს, რომ ჩუდი უძველესი არიებია. მაგრამ ჯერჯერობით ერთი რამ ცხადია, ჩუდი ძველი რუსეთის ერთ-ერთი მკვიდრია, რომელიც ჩვენ დავკარგეთ.
მერია
”ჩუდმა ეს გააკეთა, მაგრამ გაზომა კარიბჭეები, გზები და მილიპოსტი…” - ალექსანდრე ბლოკის ლექსის ეს სტრიქონები ასახავს მისი დროის მეცნიერთა დაბნეულობას იმ ორი ტომის შესახებ, რომლებიც ოდესღაც სლავების მეზობლად ცხოვრობდნენ. მაგრამ, პირველისგან განსხვავებით, მარიამს „უფრო გამჭვირვალე ამბავი“ ჰქონდა. ეს უძველესი ფინო-ურიკური ტომი ოდესღაც ცხოვრობდა რუსეთის თანამედროვე მოსკოვის, იაროსლავის, ივანოვოს, ტვერის, ვლადიმირის და კოსტრომას რეგიონების ტერიტორიებზე. ანუ ჩვენი ქვეყნის ცენტრში.
მათზე ბევრი ცნობა არსებობს, მერია (მერინები) გვხვდება გოთი ისტორიკოს ჟორდანესში, რომელიც VI საუკუნეში მათ გოთური მეფის გერმანარიკის შენაკადებს უწოდებდა. ჩუდის მსგავსად, ისინი იმყოფებოდნენ პრინც ოლეგის ჯარებში, როდესაც ის ლაშქრობებში წავიდა სმოლენსკში, კიევსა და ლიუბეჩში, რის შესახებაც ჩანაწერებია შემონახული წარსულის წლების ზღაპრში. მართალია, ზოგიერთი მეცნიერის, კერძოდ, ვალენტინ სედოვის აზრით, იმ დროისთვის ეთნიკურად ისინი აღარ იყვნენ ვოლგა-ფინური ტომი, არამედ "ნახევრად სლავები". საბოლოო ასიმილაცია მოხდა, ცხადია, მე-16 საუკუნეში.
1024 წელს კიევან რუსის ერთ-ერთი უდიდესი გლეხური აჯანყება მერიას სახელს უკავშირდება. მიზეზი იყო დიდი შიმშილი, რომელმაც სუზდალის მიწა მოიცვა. მეტიც, ანალების მიხედვით მას წინ უძღოდა „განუზომავი წვიმები“, გვალვა, ნაადრევი ყინვები, მშრალი ქარი. მარიასთვის, რომლის წარმომადგენელთა უმეტესობა ეწინააღმდეგებოდა ქრისტიანობას, ეს აშკარად "ღვთაებრივი სასჯელი" იყო. აჯანყების სათავეში იყვნენ „ძველი სარწმუნოების“ მღვდლები - მოგვები, რომლებიც ცდილობდნენ გამოეყენებინათ შანსი დაბრუნებულიყვნენ წინაქრისტიანულ კულტებში. თუმცა, წარუმატებლად. აჯანყება დაამარცხა იაროსლავ ბრძენმა, წამქეზებლები სიკვდილით დასაჯეს ან გადასახლებაში გაგზავნეს.
მიუხედავად იმ მწირი მონაცემებისა, რაც ჩვენ ვიცით მერიანი ხალხის შესახებ, მეცნიერებმა მოახერხეს მათი უძველესი ენის აღდგენა, რომელსაც რუსულ ენათმეცნიერებაში "მერიანსკი" ერქვა. იგი აღდგენილია იაროსლავ-კოსტრომა ვოლგის რეგიონის დიალექტისა და ფინო-ურიკური ენების საფუძველზე. გეოგრაფიული სახელების წყალობით რამდენიმე სიტყვა აღდგა. ასე აღმოჩნდა, რომ დაბოლოებები „-გდა“ ცენტრალურ რუსულ ტოპონიმიკაში: ვოლოგდა, სუდოგდა, შოგდა მერიელი ხალხის მემკვიდრეობაა.
იმისდა მიუხედავად, რომ მერიას ხსენება მთლიანად გაქრა წყაროებში ჯერ კიდევ წინა პეტრინეს ეპოქაში, დღეს არიან ადამიანები, რომლებიც თავს მათ შთამომავლებად თვლიან. ძირითადად, ესენი არიან ზემო ვოლგის რეგიონის მაცხოვრებლები. ისინი ამტკიცებენ, რომ მერიელები არ დაიშალნენ საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ შექმნეს ჩრდილოეთ დიდი რუსი ხალხის სუბსტრატი (ძირითადი), გადავიდნენ რუსულ ენაზე და მათი შთამომავლები საკუთარ თავს რუსებს უწოდებენ. თუმცა, ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.
მურომი
როგორც წარსული წლების ზღაპარი ამბობს: 862 წელს სლოვენები ცხოვრობდნენ ნოვგოროდში, კრივიჩი პოლოცკში, მერია როსტოვში, მურომი მურომში. მატიანე, ისევე როგორც მერიელები, ეხება არასლავურ ხალხებს. მათი სახელი ითარგმნება როგორც "ამაღლებული ადგილი წყალთან ახლოს", რაც შეესაბამება ქალაქ მურომის პოზიციას, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მათი ცენტრი იყო. დღესდღეობით, ტომის დიდ სასაფლაოებზე (მდებარეობს ოკას, მარცხენა უშნას, უნჟას და მარჯვენა თეშას შენაკადებს შორის) აღმოჩენილი არქეოლოგიური აღმოჩენების საფუძველზე, პრაქტიკულად შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ რომელ ეთნიკურ ჯგუფს მიეკუთვნებოდნენ ისინი.
ადგილობრივი არქეოლოგების აზრით, ისინი შეიძლება იყვნენ ან სხვა ფინო-უგრიული ტომი, ან მარიამის ნაწილი, ან მორდოვიელები. მხოლოდ ერთი რამ არის ცნობილი, ისინი იყვნენ მეგობრული მეზობლები, მაღალგანვითარებული კულტურის მქონე. მათი იარაღი საუკეთესო ხარისხის იყო მიმდებარე ტერიტორიებზე, ხოლო სამკაულები, რომლებიც უხვად გვხვდება სამარხებში, გამოირჩევა ფორმების გამომგონებლობითა და დამზადების სიფრთხილით.
მურომს ახასიათებდა ცხენის თმისგან ნაქსოვი თაღოვანი ორნამენტები და ტყავის ზოლები, რომლებიც სპირალურად იყო შეკრული ბრინჯაოს მავთულით. საინტერესოა, რომ სხვა ფინო-ურიკულ ტომებს შორის ანალოგი არ არსებობს.
წყაროები აჩვენებს, რომ მურომას სლავური კოლონიზაცია მშვიდობიანი იყო და მოხდა ძირითადად ძლიერი და ეკონომიკური სავაჭრო კავშირების გამო. თუმცა, ამ მშვიდობიანი თანაარსებობის შედეგი იყო ის, რომ მურომა იყო ერთ-ერთი პირველი ასიმილირებული ტომი, რომელიც გაქრა ისტორიის ფურცლებიდან. XII საუკუნისათვის ისინი აღარ მოიხსენიებიან ანალებში.
პოლისჩუკები
Polesie - ტერიტორია, რომელიც დღეს მდებარეობს ოთხი სახელმწიფოს: რუსეთის, უკრაინის, ბელორუსიის და პოლონეთის ტერიტორიაზე - განსაკუთრებული როლი აქვს სლავების ისტორიაში. თუ რუკას დააკვირდებით, მაშინ პოლესიე ზუსტად სლავური სამყაროს ცენტრში იქნება. აქედან მომდინარეობს მისი, როგორც სლავების საგვარეულო სახლის იდეა, ისევე როგორც ჰიპოთეზა "პოლესიეს ტბის" შესახებ - აუღებელი ჭაობიანი ბარიერი, რომელიც ჰყოფდა სლავებს და ბალტებს, რამაც, სავარაუდოდ, დაარღვია მათი თავდაპირველი ერთიანობა.
დღეს პოლესიეს იდეა, როგორც ადგილი, სადაც პირველად წარმოიშვა პროტო-სლავური ეთნიკური ჯგუფი, ძალიან პოპულარულია. სულ მცირე, ეს შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი მის დასავლეთ რეგიონებთან მიმართებაში. საბჭოთა არქეოლოგმა იური კუხარენკომ მათ უწოდა "ხიდი", რომლის გასწვრივ ხდებოდა სლავების უძველესი მიგრაცია დასავლეთიდან აღმოსავლეთში, ვისტულადან დნეპერის რეგიონში.
დღეს ამ ტერიტორიებზე ბინადრობს სრულიად უნიკალური აღმოსავლეთ სლავური ხალხი, რომლებიც არც რუსები არიან, არც უკრაინელები და არც ბელორუსები. დასავლური პოლონჩუკები ან ტუტეიშები გამორჩეული სლავური ეთნიკური ჯგუფია: ისინი განსხვავდებიან მეზობლებისგან არა მხოლოდ ენით და კულტურით, არამედ ფიზიკური მახასიათებლებითაც.
მკვლევარების აზრით, ისინი შესაძლოა იყვნენ დულების ტომების ჯგუფების შთამომავლები, რომლებიც ცნობილია როგორც "ბუჟანები" და "ვოჰინიელები", რომლებიც ამ ტერიტორიაზე ცხოვრობდნენ ჩვენი ეპოქის პირველ ათასწლეულში. დღეს ისინი პირობითად იყოფა სამ ჯგუფად, იმისდა მიხედვით, თუ რა ტერიტორიიდან ცხოვრობენ: ტყეების გარეუბანში მცხოვრები ტყის ხალხი, ჭაობები - ჭაობის ტერიტორიების ოკუპირებული ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯგუფი და დაბლობზე მცხოვრები საველე მუშები.
იმისდა მიუხედავად, რომ დღეს დასავლელი პოლონჩუკების რაოდენობამ სამ მილიონს გადააჭარბა, მათთვის ცალკე ეთნიკური ჯგუფის ოფიციალური სტატუსი ჯერ არავის სცნო.
რუსეთი ერთ-ერთი უძველესი სლავური ტომის სახელია.
ისტორიული რეალობა
სლავური არსებობის ჰიპოთეზა რუს/როს ტომის“ წარუმატებელი მცდელობაა გააკრიტიკოს ვარანგებიდან რუსეთის წარმოშობის ქრონიკული ვერსია.
აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე რუს/რუს/როს პოვნის სურვილი ლეგენდარული "ვარანგების მოწოდების" წინა პერიოდში ხშირად პატივცემულ მეცნიერებსაც კი აიძულებდა ისტორიული წყაროების ინფორმაციის ძალიან თავისებურად ინტერპრეტაციას.
ქრონიკის ფორმულა "გლეიდი კიდევ უფრო ı რუსეთს არ დაურეკავს თავისთავად საუბრობს: სლავებისთვის ორიგინალური სახელი "რუსი" არ არის. გლადი, მემატიანეს თქმით, ერთ-ერთი აღმოსავლეთ ევროპის სლავური ტომია. მაგრამ ორიგინალური რუსეთი არის ახალმოსული ვარანგიელები, "სკანდინავიური ეროვნების პირები". "იდოშა ზღვის გადაღმა ვარანგებს, რუსეთს. Sitse bo თქვენ ეძახით ვარანგიელებს რუსეთს, თითქოს ყველა მეგობარს ეძახიან საკუთარს, მეგობრები არიან ურმანი, ანგლიელები, ინი და გოთები, ასე და სი, გვეუბნება მემატიანე. თუმცა, მემატიანე, სავარაუდოდ, არაიყო ავტორი პოლიტიკურად დამოუკიდებელიმაშასადამე, სკანდინავიური დინასტიის ინტერესებიდან გამომდინარე, მას შეეძლო "რუსეთი სლავებისგან ჩამოერთვა". გარდა ამისა, ავტორი „დაბნეულია ჩვენებაში“, რადგან სხვა მონაკვეთში აღნიშნავს:« და სლოვენური ენა და რუსული . « მართალია, მემატიანე უკვე განმარტავს შემდეგ წინადადებაში:„ვარანგებიდან, უფრო მეტსახელად რუსი და პირველი ბეშა სლოვენიელი; კი კლირინგს ჰქვია, მაგრამ სლოვენური გამოსვლა იყო. მაგრამ ამ ორ წინადადებაში ჩვენ უბრალოდ შეგვიძლია ვისაუბროთ სხვადასხვა ეპოქაზე.
1859 წლის ესტონურ ატლასში შვედეთი - ROOTSI (და ახლაც)
თუმცა მეათე საუკუნის გეოპოლიტიკის დამოუკიდებელი ექსპერტი. ძალიან ნათლად ჰყოფს როსს და მათ სლავურ შენაკადებს. საუბარია კონსტანტინე პორფიროგენიტესზე და მის ტრაქტატზე „იმპერიის მართვის შესახებ“. უფრო მეტიც, სწავლული იმპერატორი არ ტოვებს უმცირეს შანსს ეჭვისთვის როსის "არასლავურ" ბუნებაზე. მის ტექსტში დნეპრის რაპიდების სახელები მოცემულია რუსულ და სლავურ ენებზე, ხოლო ძველი შვედური ადვილად გამოსაცნობია რუსულად.
თუმცა „შვედური ბილიკი“ ყველას არ მოეწონა და არ მოსწონს. „სკანდინავიური კვალის“ ასეთ მოწინააღმდეგეებს „ანტინორმანისტებს“ უწოდებენ. წყაროების ცალსახა მინიშნებები მათ საერთოდ არ აწუხებთ და ისინი უარყოფენ სკანდინავიელების რაიმე მნიშვნელოვან როლს რუსეთის ჩამოყალიბებაში. ყველაზე დეტალური ნაშრომი „რუს– უპირობო სლავები” წარმოადგინა აკადემიკოსმა ბ.ა. რიბაკოვი 1953 წლის მოცულობით სტატიაში "ძველი რუსეთი (ძველი რუსი ხალხის ბირთვის ფორმირების საკითხზე I.V. სტალინის ნაშრომების ფონზე)". ბ.ა. რიბაკოვმა ააგო საკმაოდ რთული ისტორიული და არქეოლოგიური ნაგებობა, რომელიც ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ მე-6-მე-7 საუკუნეებში. იყო გარკვეული სლავური ტომი "რუსი", რომელიც ცხოვრობდა კიევსა და მდ. როსი (მდინარის სახელი, რა თქმა უნდა, ხალხის სახელს უკავშირდება).
ამ პერიოდის ერთადერთი წყარო, რომელიც სულ მცირე მინიშნებას აძლევს რუს / რუს აღმოსავლეთ ევროპაში, არის გარკვეული ფსევდო-ზაქარია - ზაქარია რიტორის "ეკლესიის ისტორიის" სირიული თარგმანის ანონიმური ავტორი. კავკასიის ჩრდილოეთით მცხოვრები ხალხების აღწერილობაში ეს ავტორი ძაღლებთან და ამაზონებთან იმავე პასაჟში ახსენებს გარკვეულ ხალხს „ეროსს“ - გიგანტებს, რომლებსაც კიდურების სიდიდის გამო არ შეუძლიათ ტარება. ბ.ა. რიბაკოვი იღებს A.P. დიაკონოვი, რომ სირიული „ეროსი“ გადმოსცემს ბერძნულ „როს/რუსს“. ამ როს/რუსის სლავიზმი საბჭოთა სლავური და რუსული კვლევების უდავო ავტორიტეტისთვის იყო აპრიორი და უდაო.
ეს კონცეფცია B.A. რიბაკოვა არაერთხელ გააკრიტიკეს მისი გამოქვეყნებიდან ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში და მრავალი წლის განმავლობაში განიხილებოდა ექსპერტების მიერ, როგორც ისტორიოგრაფიის მაგალითი სტილში: ”თუ ფაქტები არ ადასტურებს თეორიას, მით უარესი ფაქტები." თუმცა, პოპულარულ ლიტერატურასა და ქსელურ სფეროში, მოსაზრება ბ.ა. რიბაკოვი რჩება ძალიან ავტორიტეტული და ამიტომ აღნიშნული კონცეფცია კვლავ პოპულარულია.
რუსეთი არის სახელმწიფო, რომელიც პირველად ჩამოყალიბდა ძველი, სლავური ტომების გაერთიანების დროს, რურიკის დინასტიის პრინცის მმართველობის ქვეშ. ამ ტომების მიწებს რუსული ეწოდა.
"საიდან გაჩნდა რუსული მიწა?"
„გასული წლების ზღაპარი“, რომელიც მე-12 საუკუნეში ბერმა ნესტორმა დაწერა ამ მოვლენების შესახებ, ისევე როგორც არქეოლოგიური კვლევები, ვარაუდობს, რომ სლავური ტომები ევროპის თავდაპირველი მკვიდრნი არიან. ”და ამ სლავებიდან სლავები გაიფანტნენ დედამიწაზე და იმ ადგილების სახელები დაარქვეს, სადაც ისინი დასხდნენ.” და ისინი ასე დაშორდნენ:
გლეიდები - დნეპრის დასავლეთ სანაპიროზე.
დრევლიანები - მდინარე პრიპიატის გასწვრივ.
დრეგოვიჩი - მდინარეებს პრიპიატსა და ბერეზინას შორის.
კრივიჩი - ვოლგის, დნეპრის, დასავლეთ დვინის ზემო წელში.
ილმენის სლავები (ყველაზე ჩრდილოეთი ტომი) - ილმენის ტბაზე, მდინარე ვოლხოვის გასწვრივ.
ვიატიჩი (აღმოსავლეთის ტომი) - ოკას გასწვრივ.
ამ დასახლებების თანამედროვე რუკაზე გადატანით შეიძლება წარმოიდგინოთ სლავური მიწების გეოგრაფია. ეს არის რუსეთი.
სლავური თემები
ტომები, თემები ეწეოდნენ ეკონომიკური ცხოვრების წესს, კერძოდ, ისინი ეწეოდნენ სახნავ-სათესი მიწათმოქმედებას და მესაქონლეობას. ცხოვრობდნენ ტყეებში და მდინარეების ნაპირებზე, ნადირობდნენ, თევზაობდნენ და აგროვებდნენ ველურ თაფლს. მოგვიანებით ტრადიციული ხელოსნობაც ვითარდება, მაგრამ ხელოსანებად და ფერმერებად დაყოფა ჯერ კიდევ არ არის. ყველა სლავმა იცის ყველაფერი.
დაახლოებით VI საუკუნიდან გაჩნდა ტომობრივი გამაგრებული დასახლებები - ქალაქები. სადაც ჭალა ცხოვრობდა - კიევი, ილმენ სლავებს შორის - ნოვგოროდი, კრივიჩებს შორის - სმოლენსკი. მე-9-10 საუკუნეებში მათი რიცხვი დაახლოებით 25-ს აღწევს, ხოლო XII საუკუნეში - 300-ზე მეტი. ძველი რუსეთი არის.ქალაქების ქვეყანა.
მეცნიერები აგრძელებენ კამათს სიტყვა „რუსის“ წარმოშობის შესახებ. ნორმანების თეორიის მომხრეები ვერ ჩერდებიან ერთ ვერსიაზე: ზოგიერთს მიაჩნია, რომ შვედების ფინური სახელწოდება „რუცი“ არის საფუძველი; სხვებმა რუკაზე იპოვეს ადგილი როსლაგენი და მას უწოდეს პირველი უფლისწული რურიკის დაბადების ადგილი, ეძებენ მასში სიტყვის წარმოშობას; ისინი ასევე აღიარებენ, რომ შვედური არსებითი სახელი "rower" (rus) არის ერთძირიანი. სლავური ლეგენდები დიდ რუსეთს აკავშირებს მდინარე როსთან, რომელიც უკრაინაში გადის. ჯერ კიდევ არის ვარიანტები, ბევრი მათგანი, რომლის არც დადასტურება და არც უარყოფა შეუძლებელია.
ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. 862
რუსეთის ისტორია იწყება იმით, რომ ვიკინგებისგან განთავისუფლების შემდეგ, რომლებიც ხარკს აგროვებდნენ სლავურ მიწებზე, ტომებმა დაიწყეს შიდა ომი ძალაუფლებისთვის. "როდი იდგა კლანზე." ჩხუბით დაღლილი ლიდერები შეთანხმდნენ გარედან მმართველის მოწვევის გადაწყვეტილებაზე. ამაში არაფერი იყო შეურაცხმყოფელი, ბევრი ხალხი ასე მოიქცა. უცხოელი, რომელიც არ არის დაკავშირებული ადგილობრივ ტომებთან, იქნება მიუკერძოებელი მოსამართლე.
უმცროსი ძმების გარდაუვალი სიკვდილის შემდეგ, ყველა მიწა რურიკის მმართველობის ქვეშ მოექცა. უფლისწულის ძლიერი ხელის შეგრძნებით, ტომობრივი დაპირისპირება ჩაცხრა, რუსეთში ერთი ძალა გამოჩნდა. Ეს არისპირველი ნაბიჯი რუსული სახელმწიფოებრიობის გზაზე.
კიევის რუსეთი. 882
რუსეთის ისტორიაში ვარანგიელი თავადი რურიკი რუსი მთავრების დინასტიის დამაარსებელია. ეს ნორმალურია, რადგან ყველა ქვეყნისა და დროის მმართველები დიდებულ უცხო წინაპრებთან ნათესაობად მიიჩნევდნენ პატივი.
როდესაც რურიკი გარდაიცვალა, მისი მემკვიდრე დნეპერზე ჯარით გამოჩნდა. რურიკის ვაჟი ჯერ კიდევ პატარა იყო და მისი ნათესავი ოლეგი აიღო გამგეობა. 882 წელს მან დაიპყრო კიევი და გამოაცხადა "რუსეთის ქალაქების დედად". ნოვგოროდისა და კიევის ერთი ავტორიტეტის ქვეშ გაერთიანებით, ოლეგმა გააძლიერა სახელმწიფოს პოზიცია, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც კიევის რუსეთი..
მისმა მეუღლემ ოლგამ, შური იძია ქმრის სიკვდილზე, თავად დაიწყო სახელმწიფოს მართვა. იგი გონივრულად ფლობდა ძალაუფლებას კიევზე და მთელ რუსეთზე. გარდა ამისა, მან გადაჭრა ხარკის შეგროვებასთან დაკავშირებული საკითხები, გადასახადების ოდენობის გამარტივება და მათი გადახდის დრო.
პრინცესა ოლგა იყო პირველი რუსი ადამიანი, რომელმაც მიიღო ქრისტიანული დოქტრინა. ნათლობა შედგა 957 წელს კონსტანტინოპოლში. ოლგას შემდეგ სამთავრო ტახტის მემკვიდრე იყო მათი ვაჟი სვიატოსლავი პრინც იგორთან.
ძველი რუსეთი მრავალ ფენიანი საზოგადოებაა
ძველი რუსული ქრონიკები ამბობენ, რომ რუსეთში უკვე იყო საზოგადოების დაყოფა "კეთილშობილება" და "ხალხი". ძალაუფლების სათავეში იყვნენ მთავრები და მათთან დაახლოებული ბიჭები, მებრძოლები, ეკლესიის მსახურები. ჩამოყალიბდა ფეოდალური მამულები, სადაც მუშაობდნენ თავისუფალი გლეხები. მაგრამ რუსეთში ასევე არ იყო თავისუფალი ხალხი: მსახურები და ყმები. პირველები არიან სამხედრო ტყვეები და მათი შთამომავლები, ხოლო ყმები არიანსლავები, რომლებიც მონობაში ჩავარდნენ თავიანთ თანატომელებთან.
ასევე არსებობდა ისეთი მმართველი ორგანოები, როგორიცაა დუმა, რომელიც შედგებოდა თავადაზნაურებისა და სასულიერო პირებისგან, ასევე ვეჩე - სახალხო კრება. ჯარის საფუძველი იყო სამთავრო რაზმი და ომისთვის იკრიბებოდნენ ხალხი, რომლებსაც მეომრები ეძახდნენ.
კიევის რუსეთის ეკონომიკური საფუძველიიყო სოფლის მეურნეობა, მაგრამ განვითარდა ხელოსნობაც. ქალაქები გახდა სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრები, სადაც პირველად აღმართეს წარმართული ღმერთების საკულტო ადგილები, ხოლო რუსეთის ნათლობის შემდეგ - მართლმადიდებლური ეკლესიები. როგორ შეიძლება ვერ განვითარდეს ვაჭრობა, თუ გზა „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ რუსეთის მიწებზე გადიოდა?
კულტურული ტრადიციები
რუსული კულტურა გავლენა მოახდინა ძველი სლავების მემკვიდრეობამ, ხოლო ნათლობის შემდეგ და ბიზანტიამ. გამოყენებითი ხელოვნების ნიმუშები, სიმღერები, ეპოსი, ხალხური ზღაპრები სლავური ფესვებია. ბიზანტიიდან რუსეთმა მიიღო ტრადიციები არქიტექტურაში, ლიტერატურასა და ფერწერაში.
კიევის რუსეთში მწერლობა გავრცელდა ქრისტიანობის მიღების შემდეგ. ჩვენ ჯერ კიდევ ვიყენებთ მე-9 საუკუნეში ბერძენი ბერების კირილესა და მეთოდეს მიერ შექმნილ ანბანს. ძველი რუსული წიგნები მინიატურებითა და ძვირადღირებული ხელფასებით იყო მორთული.
