Dönme - კრიპტო-ებრაულმა სექტამ ათათურქი ხელისუფლებაში მოიყვანა

ერთ-ერთი ყველაზე დესტრუქციული ფაქტორი, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს ახლო აღმოსავლეთსა და ამიერკავკასიაში 100 წლის პოლიტიკურ ვითარებას, არის ოსმალეთის იმპერიის სომეხი მოსახლეობის გენოციდი, რომლის დროსაც, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, დაიღუპა 664 ათასიდან 1,5 მილიონამდე ადამიანი. . და იმის გათვალისწინებით, რომ იზმირში დაწყებული პონტოელი ბერძნების გენოციდი თითქმის ერთდროულად ხდებოდა, რომლის დროსაც განადგურდა 350 ათასიდან 1,2 მილიონამდე ადამიანი და ასურელები, რომელშიც ქურთები მონაწილეობდნენ, რომლებიც აცხადებდნენ 275-დან 750 წლამდე. ათასი ადამიანი, ეს ფაქტორი უკვე 100 წელზე მეტია, რაც მთელ რეგიონს აჩერებს, მუდმივად ამწვავებს მტრობას მასში მცხოვრებ ხალხებს შორის. უფრო მეტიც, როგორც კი დაგეგმილია მეზობლების თუნდაც მცირე დაახლოება, მათი შერიგებისა და შემდგომი მშვიდობიანი თანაარსებობის იმედი, სიტუაციაში მაშინვე ერევა გარე ფაქტორი, მესამე მხარე და ხდება სისხლიანი მოვლენა, რომელიც კიდევ უფრო ათბობს ურთიერთსიძულვილს.

ჩვეულებრივი ადამიანისთვის, რომელმაც მიიღო სტანდარტული განათლება, დღეს აბსოლუტურად აშკარაა, რომ მოხდა სომხების გენოციდი და რომ გენოციდში სწორედ თურქეთი იყო დამნაშავე. რუსეთმა, 30-ზე მეტ ქვეყანას შორის, აღიარა სომხების გენოციდის ფაქტი, რაც, თუმცა, ნაკლებად მოქმედებს მის ურთიერთობაზე თურქეთთან. თურქეთი კი, რიგითი ადამიანის აზრით, აბსოლუტურად ირაციონალურად და ჯიუტად აგრძელებს თავის პასუხისმგებლობის უარყოფას არა მარტო სომხების გენოციდზე, არამედ სხვა ქრისტიანი ხალხების - ბერძნებისა და ასურელების გენოციდზეც. თურქული მედიის ცნობით, 2018 წლის მაისში თურქეთმა გახსნა თავისი არქივები 1915 წლის მოვლენების შესასწავლად. პრეზიდენტმა რეჯეფ თაიფ ერდოღანმა თქვა, რომ თურქეთის არქივების გახსნის შემდეგ, თუ ვინმე გაბედავს გამოაცხადოს „ე.წ. სომხების გენოციდი“, დაე, სცადოს ამის დამტკიცება ფაქტებზე დაყრდნობით.

თურქეთის ისტორიაში სომხების წინააღმდეგ გენოციდი არ ყოფილა. - განაცხადა ერდოღანმა.

თურქეთის პრეზიდენტის არაადეკვატურობაში ეჭვს ვერავინ გაბედავს. ერდოღანი, დიდი ისლამური ქვეყნის ლიდერი, ერთ-ერთი უდიდესი იმპერიის მემკვიდრე, განსაზღვრებით არ შეიძლება იყოს, ვთქვათ, უკრაინის პრეზიდენტი. და არც ერთი ქვეყნის პრეზიდენტი ვერ გაბედავს გულწრფელ და ღია ტყუილზე წასვლას. ასე რომ, მართლაც, ერდოღანმა იცის რაღაც, რაც სხვა ქვეყნების უმეტესობისთვის უცნობია, ან საგულდაგულოდ არის დაფარული მსოფლიო საზოგადოებისგან. და ასეთი ფაქტორი ნამდვილად არსებობს. ეს არ ეხება თავად გენოციდის მოვლენას, ეს ეხება მას, ვინც მოახდინა ეს არაადამიანური სისასტიკე და ნამდვილად არის პასუხისმგებელი მასზე.

***

2018 წლის თებერვალში, თურქეთის "ელექტრონული მთავრობის" პორტალზე (www.turkiye.gov.tr ) ამოქმედდა ონლაინ სერვისი, სადაც თურქეთის ნებისმიერ მოქალაქეს შეეძლო გაეკვლია თავისი გენეალოგია, გაეგო მათი წინაპრების შესახებ რამდენიმე დაწკაპუნებით. ხელმისაწვდომი ჩანაწერები შემოიფარგლებოდა მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ოსმალეთის იმპერიის დროს. სერვისი თითქმის მყისიერად გახდა იმდენად პოპულარული, რომ მალევე დაიშალა მილიონობით მოთხოვნის გამო. მიღებულმა შედეგებმა შოკში ჩააგდო თურქების დიდი ნაწილი. ირკვევა, რომ ბევრ ადამიანს, ვინც თავს თურქად თვლიდა, სინამდვილეში სომხური, ებრაელი, ბერძნული, ბულგარული და თუნდაც მაკედონიური და რუმინული წარმოშობის წინაპრები ჰყავს. ამ ფაქტმა, სტანდარტულად, მხოლოდ დაადასტურა ის, რაც თურქეთში ყველამ იცის, მაგრამ არავის უყვარს ხსენება, განსაკუთრებით უცხოელების წინაშე. თურქეთში ამაზე ხმამაღლა საუბარი ცუდ ფორმად ითვლება, მაგრამ სწორედ ეს ფაქტორი განაპირობებს ახლა მთელ საშინაო და საგარეო პოლიტიკას, ერდოღანის მთელ ბრძოლას ქვეყნის შიგნით ძალაუფლებისთვის.

ოსმალეთის იმპერია, თავისი დროის სტანდარტებით, შედარებით ტოლერანტულ პოლიტიკას ატარებდა ეროვნული და რელიგიური უმცირესობების მიმართ, ამჯობინებდა ისევ მაშინდელი სტანდარტებით ასიმილაციის არაძალადობრივ მეთოდებს. გარკვეულწილად მან გაიმეორა მის მიერ დამარცხებული ბიზანტიის იმპერიის მეთოდები. სომხები ტრადიციულად ხელმძღვანელობდნენ იმპერიის ფინანსურ არეალს. კონსტანტინოპოლში ბანკირების უმეტესობა სომეხი იყო. ბევრი ფინანსთა მინისტრი იყო სომეხი, უბრალოდ გაიხსენეთ ბრწყინვალე ჰაკობ კაზაზიან ფაშა, რომელიც ითვლებოდა საუკეთესო ფინანსთა მინისტრად ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაში. რა თქმა უნდა, ისტორიის მანძილზე იყო ეთნიკური და რელიგიათაშორისი კონფლიქტები, რამაც სისხლის ღვრაც კი გამოიწვია. მაგრამ მე-20 საუკუნეში ქრისტიანული მოსახლეობის გენოციდის მსგავსი არაფერი მომხდარა იმპერიაში. და მოულოდნელად ტრაგედია ხდება. ნებისმიერი საღად მოაზროვნე ადამიანი მიხვდება, რომ ეს არ ხდება. რატომ და ვინ ჩაიდინა ეს სისხლიანი გენოციდები? ამ კითხვაზე პასუხი თავად ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაშია.

***

სტამბულში, ბოსფორის გადაღმა ქალაქის აზიურ ნაწილში, არის ძველი და იზოლირებული უსკუდარის სასაფლაო. სასაფლაოს სტუმრები ტრადიციულ მუსლიმებს შორის დაიწყებენ შეხვედრას და გაოცებას საფლავებით, რომლებიც სხვებისგან განსხვავებით და არ ჯდება ისლამურ ტრადიციებში. ბევრი საფლავი დაფარულია ბეტონითა და ქვის ზედაპირით და არა მიწით და აქვს მიცვალებულთა ფოტოები, რაც არ შეესაბამება ტრადიციას. კითხვაზე, ვისი საფლავებია, თითქმის ჩურჩულით შეგატყობინებთ, რომ აქ დაკრძალულია თურქული საზოგადოების დიდი და იდუმალი ნაწილის დონმეების (ახალი მოქცეულები თუ განდგომილები - ტურ.) წარმომადგენლები. კომუნისტური პარტიის ყოფილი ლიდერის საფლავთან არის უზენაესი სასამართლოს მოსამართლის საფლავი, მათ გვერდით კი გენერლისა და ცნობილი პედაგოგის საფლავი. Dönme არიან მუსულმანები, მაგრამ არა ნამდვილად. დღევანდელი დონმეების უმეტესობა საერო ხალხია, რომლებიც ხმას აძლევენ ათათურქის საერო რესპუბლიკას, მაგრამ დონმეს ყველა საზოგადოებაში კვლავ ტარდება საიდუმლო რელიგიური რიტუალები, უფრო ებრაული, ვიდრე ისლამური. არცერთი დონმე არასოდეს არ აღიარებს მათ ვინაობას. თავად დონმეები მხოლოდ 18 წლის ასაკში იგებენ საკუთარ თავს, როცა მშობლები საიდუმლოს გაუმხელენ. მუსლიმურ საზოგადოებაში ორმაგი იდენტობის გულმოდგინედ შენარჩუნების ეს ტრადიცია თაობებს გადაეცემა.

როგორც სტატიაში დავწერე"ანტიქრისტეს კუნძული: პლაცდარმი არმაგედონისთვის" , Dönme, ან Sabbatians არიან ებრაელი რაბინის შაბტაი ზვის მიმდევრები და სტუდენტები, რომელიც 1665 წელს გამოცხადდა ებრაელ მესიად და მოახდინა იუდაიზმში ყველაზე დიდი განხეთქილება მისი ოფიციალური არსებობის თითქმის 2 ათასწლეულში. სულთანის მიერ სიკვდილით დასჯას თავიდან აიცილა, თავის მრავალრიცხოვან მიმდევრებთან ერთად, შაბტაი ზვიმ 1666 წელს მიიღო ისლამი. მიუხედავად ამისა, ბევრი საბატელი კვლავ სამი რელიგიის - იუდაიზმის, ისლამისა და ქრისტიანობის წევრია. თურქული დონმე თავდაპირველად ბერძნულ თესალონიკში დააარსეს იაკობ კერიდომ და მისმა ვაჟმა ბერაჰიო (ბარუხ) რუსომ (ოსმან ბაბა). შემდგომში, დონმეები გავრცელდა მთელ თურქეთში, სადაც მათ, საბატიანიზმის მიმართულებიდან გამომდინარე, უწოდებდნენ იზმირლარებს, ყარაქაშლარებს (შავი წარბები) და კაპანჯილარებს (სასწორის მფლობელებს). იმპერიის აზიურ ნაწილში დონმის კონცენტრაციის მთავარი ადგილი იყო ქალაქი იზმირი. ახალგაზრდა თურქების მოძრაობა ძირითადად დონმესგან შედგებოდა. ქემალ ათათურქი, თურქეთის პირველი პრეზიდენტი, იყო დონმე და იყო Veritas Masonic Lodge-ის წევრი, Grand Orient de France ლოჟის განყოფილება.

მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე, დონმა არაერთხელ მიმართა რაბინებს, ტრადიციული იუდაიზმის წარმომადგენლებს, თხოვნით, ეღიარებინათ ისინი ებრაელებად, ისევე როგორც კარაიტები, რომლებიც უარყოფენ თალმუდს (ზეპირი თორა). თუმცა, ისინი ყოველთვის იღებდნენ უარს, რომელიც უმეტეს შემთხვევაში პოლიტიკური ხასიათის იყო და არა რელიგიური. ქემალისტური თურქეთი ყოველთვის იყო ისრაელის მოკავშირე, რომელიც პოლიტიკურად არ იყო მომგებიანი იმის აღიარება, რომ ამ სახელმწიფოს რეალურად მართავენ ებრაელები. იგივე მიზეზების გამო ისრაელმა კატეგორიული უარი თქვა და დღემდე უარს ამბობს სომეხთა გენოციდის აღიარებაზე. საგარეო საქმეთა სამინისტროს სპიკერმა ემანუელ ნაჰშონმა ცოტა ხნის წინ განაცხადა, რომ ისრაელის ოფიციალური პოზიცია არ შეცვლილა.

„ჩვენ ძალიან მგრძნობიარენი ვართ და ვპასუხობთ სომეხი ხალხის საშინელ ტრაგედიას პირველი მსოფლიო ომის დროს. ისტორიული დებატები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მივიჩნიოთ ეს ტრაგედია, ერთია, მაგრამ იმის აღიარება, რომ რაღაც საშინელება მოხდა სომეხ ხალხს სულ სხვაა და ეს ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია“.

თავდაპირველად, ბერძნულ თესალონიკში, რომელიც იმ დროს ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში იყო, დონმის თემი შედგებოდა 200 ოჯახისაგან. ფარულად, ისინი ახორციელებდნენ იუდაიზმის საკუთარ ფორმას, დაფუძნებული "18 მცნებაზე", რომელიც სავარაუდოდ დატოვა შაბტაი ზევიმ, ნამდვილ მუსლიმებთან ურთიერთდაკავშირების აკრძალვასთან ერთად. Dönme არასოდეს ინტეგრირებულა მუსულმანურ საზოგადოებაში და აგრძელებდა სჯეროდა, რომ Shabbtai Zvi ერთ დღეს დაბრუნდებოდა და მიიყვანდა მათ გამოსყიდვისკენ.

თავად დონმეს ძალიან დაბალი შეფასებით, ახლა თურქეთში მათი რიცხვი 15-20 ათასი ადამიანია. ალტერნატიული წყაროები საუბრობენ თურქეთში მილიონობით დონმეზე. თურქული არმიის მთელი ოფიცერი და გენერალური შტაბი, ბანკირები, ფინანსისტები, მოსამართლეები, ჟურნალისტები, პოლიციელები, იურისტები, იურისტები, მქადაგებლები მე-20 საუკუნის მანძილზე დუნდებოდნენ. მაგრამ ეს ფენომენი 1891 წელს დაიწყო დონმის პოლიტიკური ორგანიზაციის შექმნით - კომიტეტი "ერთობა და პროგრესი", მოგვიანებით უწოდეს "ახალგაზრდა თურქები", პასუხისმგებელი ოსმალეთის იმპერიის დაშლისა და თურქეთის ქრისტიანი ხალხების გენოციდზე. .

***

მე-19 საუკუნეში საერთაშორისო ებრაული ელიტა გეგმავდა ებრაული სახელმწიფოს შექმნას პალესტინაში, მაგრამ პრობლემა ის იყო, რომ პალესტინა ოსმალეთის მმართველობის ქვეშ იყო. სიონისტური მოძრაობის დამფუძნებელს თეოდორ ჰერცლს სურდა მოლაპარაკება ოსმალეთის იმპერიასთან პალესტინის შესახებ, მაგრამ ვერ შეძლო. ამიტომ, შემდეგი ლოგიკური ნაბიჯი იყო თავად ოსმალეთის იმპერიის კონტროლი და მისი განადგურება პალესტინის გასათავისუფლებლად და ისრაელის შესაქმნელად. სწორედ ამიტომ შეიქმნა ერთიანობისა და პროგრესის კომიტეტი საერო თურქული ნაციონალისტური მოძრაობის საფარქვეშ. კომიტეტმა გამართა მინიმუმ ორი კონგრესი (1902 და 1907 წლებში) პარიზში, რომლებზეც დაიგეგმა და მომზადდა რევოლუცია. 1908 წელს ახალგაზრდა თურქებმა წამოიწყეს რევოლუცია და აიძულეს სულთანი აბდულ ჰამიდ II დაემორჩილებინა.

ცნობილი "რუსული რევოლუციის ბოროტი გენიოსი" ალექსანდრე პარვუსი იყო ახალგაზრდა თურქების ფინანსური მრჩეველი, ხოლო რუსეთის პირველმა ბოლშევიკურმა მთავრობამ ათათურქს გამოყო 10 მილიონი რუბლი ოქრო, 45 ათასი თოფი და 300 ტყვიამფრქვევი საბრძოლო მასალებით. სომეხთა გენოციდის ერთ-ერთი მთავარი, წმინდა მიზეზი იყო ის, რომ ებრაელები სომხებს ამალეკებად თვლიდნენ, ესავის შვილიშვილის ამალეკის შთამომავლებად. თავად ესავი იყო ისრაელის დამაარსებლის, იაკობის უფროსი ტყუპი ძმა, რომელმაც მამის, ისაკის სიბრმავე ისარგებლა, უფროს ძმას პირმშოობა მოპარა. ისტორიის მანძილზე ამალეკები იყვნენ ისრაელის მთავარი მტრები, რომლებთანაც დავითი ებრძოდა საულის მეფობის დროს, რომელიც ამალეკებმა მოკლეს.

ახალგაზრდა თურქების მეთაური იყო მუსტაფა ქემალი (ათათურქი), რომელიც იყო დონმი და ებრაელი მესიის შაბთაი ზვის პირდაპირი შთამომავალი. ებრაელი მწერალი და რაბინი იოახიმ პრინცი ადასტურებს ამ ფაქტს თავის წიგნში საიდუმლო ებრაელები 122 გვერდზე:

„ახალგაზრდა თურქების აჯანყება 1908 წელს სულთან აბდულ ჰამიდის ავტორიტარული რეჟიმის წინააღმდეგ დაიწყო სალონიკის ინტელიგენციაში. სწორედ იქ გაჩნდა კონსტიტუციური რეჟიმის საჭიროება. რევოლუციის ლიდერებს შორის, რომლებმაც გამოიწვია თურქეთში უფრო თანამედროვე მთავრობა, იყვნენ ჯავიდ ბეი და მუსტაფა ქემალი. ორივე მგზნებარე დონმე იყო. ჯავიდ ბეი გახდა ფინანსთა მინისტრი, მუსტაფა ქემალი გახდა ახალი რეჟიმის ლიდერი და ეწოდა ათათურქი. მისი ოპონენტები ცდილობდნენ გამოეყენებინათ მისი დონმე კუთვნილება მისი დისკრედიტაციისთვის, მაგრამ უშედეგოდ. ახლადშექმნილ რევოლუციურ კაბინეტში ძალიან ბევრი ახალგაზრდა თურქი ლოცულობდა ალაჰს, მაგრამ მათი ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი იყო შაბტაი ზვი, სმირნის მესია (იზმირი - ავტორის შენიშვნა).

1922 წლის 14 ოქტომბერიTheLiterary Digest-მა გამოაქვეყნა სტატია სათაურით "მუსტაფა ქემალის სახეობაა", რომელშიც ნათქვამია:

წარმოშობით ესპანელი ებრაელი, წარმოშობით ორთოდოქსი მუსლიმი, გაწვრთნილი გერმანულ სამხედრო კოლეჯში, პატრიოტი, რომელიც სწავლობდა მსოფლიოს დიდი გენერლების, მათ შორის ნაპოლეონის, გრანტისა და ლის კამპანიებს - როგორც ამბობენ, ეს მხოლოდ რამდენიმეა. ახლო აღმოსავლეთში გამოჩენილი ახალი კაცის ცხენზე გამორჩეული პიროვნული თვისებები. ის ნამდვილი დიქტატორია, მოწმობენ კორესპონდენტები, იმ ტიპის ადამიანი, რომელიც მაშინვე იმედად და შიშად იქცევა წარუმატებელი ომებით დაქუცმაცებული ხალხების. ერთიანობა და ძალაუფლება თურქეთს მეტწილად მუსტაფა ქემალ ფაშას ნებით დაუბრუნდა. როგორც ჩანს, მას ჯერ არავის უწოდებს "ახლო აღმოსავლეთის ნაპოლეონი", მაგრამ, ალბათ, რომელიმე მეწარმე ჟურნალისტი ადრე თუ გვიან; ქემალის ძალაუფლებისკენ მიმავალ გზაზე, მისი მეთოდები ავტოკრატიული და დახვეწილია, მისი სამხედრო ტაქტიკაც კი, როგორც ამბობენ, ნაპოლეონს მოგვაგონებს“.

სტატიაში სათაურით „როცა ქემალ ათათურქმა წარმოთქვა შემა ისრაელი“, ებრაელმა მწერალმა ჰილელ ჰალკინმა მუსტაფა ქემალ ათათურქის ციტირება მოახდინა:

”მე ვარ შაბთაი ზვის შთამომავალი - აღარ არის ებრაელი, არამედ ამ წინასწარმეტყველის მგზნებარე თაყვანისმცემელი. ვფიქრობ, ამ ქვეყანაში ყველა ებრაელი კარგი იქნება, რომ შეუერთდეს მის ბანაკს“.

გერშომ შოლემი თავის წიგნში „კაბალა“ 330-331 გვ.

„მათი ლიტურგიები ძალიან მცირე ფორმატში იყო დაწერილი, რათა ადვილად დამალულიყო. ყველა სექტა ისე წარმატებით მალავდა თავის შიდა საქმეებს ებრაელებისა და თურქებისგან, რომ დიდი ხნის განმავლობაში მათ შესახებ ცოდნა ეფუძნებოდა მხოლოდ ჭორებსა და გარე მოხსენებებს. Dönme-ის ხელნაწერები, რომლებიც ავლენს მათი საბატის იდეების დეტალებს, მხოლოდ მას შემდეგ იქნა წარმოდგენილი და განიხილეს, რაც დონმეს რამდენიმე ოჯახმა გადაწყვიტა სრულად შეეთვისებინათ თურქულ საზოგადოებაში და გადასცეს თავიანთი დოკუმენტები ებრაელ მეგობრებს სალონიკში და იზმირში. სანამ დონმე კონცენტრირებული იყო თესალონიკში, სექტების ინსტიტუციური ჩარჩო ხელუხლებელი რჩებოდა, თუმცა დონმის რამდენიმე წევრი აქტიური იყო ახალგაზრდა თურქების მოძრაობაში, რომელიც წარმოიშვა ამ ქალაქში. პირველი ადმინისტრაცია, რომელიც მოვიდა ხელისუფლებაში 1909 წელს ახალგაზრდა თურქების რევოლუციის შემდეგ, მოიცავდა სამი დონმის მინისტრს, მათ შორის ფინანსთა მინისტრ ჯავიდ ბეკს, რომელიც იყო ბარუხ რუსოს ოჯახის შთამომავალი და მისი სექტის ერთ-ერთი ლიდერი. თესალონიკის მრავალი ებრაელის ერთ-ერთი პრეტენზია (თუმცა თურქეთის მთავრობამ უარყო) იყო ის, რომ ქემალ ათათურქი წარმოშობით დონმე იყო. ამ მოსაზრებას მონდომებით დაუჭირეს მხარი ათათურქის რელიგიურმა მოწინააღმდეგეებმა ანატოლიაში.

თურქეთის არმიის გენერალურმა ინსპექტორმა სომხეთში და ეგვიპტის სინას სამხედრო გუბერნატორმა პირველი მსოფლიო ომის დროს, რაფაელ დე ნოგალესმა თავის ნაშრომში ნახევარმთვარის ქვეშ ოთხი წელი 26-27 გვერდებზე დაწერა, რომ სომხების გენოციდის მთავარი არქიტექტორი ოსმან თალაატი (თალაატი) ), იყო ასე:

„ის იყო რენეგატი ებრაელი (Dönme) თესალონიკიდან, თალაათიდან, ხოცვა-ჟლეტისა და დეპორტაციის მთავარი ორგანიზატორი. თავმდაბალი წოდება იმპერიის დიდ ვეზირს“.

მარსელ ტინერის ერთ-ერთ სტატიაში L "ილუსტრაცია 1923 წლის დეკემბერში", რომელიც ითარგმნა ინგლისურად და გამოქვეყნდა როგორც "Saloniki", წერია:

„დღევანდელი თავისუფალი მასონებთან დაკავშირებული დონმეები, რომლებიც განათლებულნი არიან დასავლეთის უნივერსიტეტებში, ხშირად ასწავლიან ტოტალურ ათეიზმს, გახდნენ ახალგაზრდა თურქების რევოლუციის ლიდერები. თალაათ ბეკი, ჯავიდ ბეკი და ერთიანობისა და პროგრესის კომიტეტის მრავალი სხვა წევრი სალონიკიდან იყვნენ.

ლონდონის თაიმსი 1911 წლის 11 ივლისს სტატიაში „ებრაელები და სიტუაცია ალბანეთში“ წერდა:

„საყოველთაოდ ცნობილია, რომ მასონთა პატრონაჟით, თესალონიკის კომიტეტი ჩამოყალიბდა ებრაელებისა და დონმეს ანუ თურქეთის კრიპტო-ებრაელების დახმარებით, რომელთა შტაბ-ბინა მდებარეობს თესალონიკში და რომლის ორგანიზაციამ, თუნდაც სულთან აბდულ ჰამიდის დროს, მიიღო მასონური. ფორმა. ებრაელები, როგორიცაა ემანუელ კარასო, სალემი, სასუნი, ფარჯი, მესლახი და დონმე, ან კრიპტო-ებრაელები, როგორიცაა ჯავიდ ბეკი და ბალჯის ოჯახი, გავლენიანი მონაწილეობა მიიღეს როგორც კომიტეტის ორგანიზაციაში, ასევე მისი ცენტრალური ორგანოს მუშაობაში სალონიკში. . ეს ფაქტები, რომლებიც ცნობილია ევროპის ყველა მთავრობისთვის, ცნობილია მთელს თურქეთსა და ბალკანეთშიც, სადაც მზარდი ტენდენციაა. კომიტეტის მიერ ჩადენილ სისხლიან შეცდომებზე პასუხისმგებლობა დაეკისროს ებრაელებს და დონემებს».

1911 წლის 9 აგვისტოს იმავე გაზეთმა გამოაქვეყნა წერილი კონსტანტინოპოლში რედაქტორებისადმი, რომელშიც შექმნილ ვითარებაზე კომენტარები იყო მთავარი რაბინებისგან. კერძოდ ეწერა:

„უბრალოდ აღვნიშნავ, რომ ჭეშმარიტი მასონებისგან მიღებული ინფორმაციის თანახმად, რევოლუციის შემდეგ თურქეთის დიდი აღმოსავლეთის ეგიდით დაარსებული ლოჟების უმეტესობა თავიდანვე იყო ერთიანობისა და პროგრესის კომიტეტის სახე. და ისინი მაშინ არ იქნა აღიარებული ბრიტანელი მასონების მიერ. თურქეთის პირველი „უზენაესი საბჭო“, რომელიც დაინიშნა 1909 წელს, შედგებოდა სამი ებრაელი - კარონრი, კოენი და ფარი, და სამი დონმე - ჯავიდასო, ქიბარასო და ოსმან თალაატი (სომეხთა გენოციდის მთავარი ლიდერი და ორგანიზატორი - ავტორის ჩანაწერი).

Გაგრძელება იქნება…

ალექსანდრე ნიკიშინი ამისთვის

1915 წელს ოსმალეთის იმპერიის ტერიტორიაზე ორგანიზებული თურქეთის სომხების გენოციდი იმ ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მოვლენა იყო. ეთნიკური უმცირესობის წევრები დეპორტირებულ იქნა, რომლის დროსაც ასობით ათასი ან თუნდაც მილიონობით ადამიანი დაიღუპა (დამოკიდებულია შეფასებებზე).

სომხების განადგურების კამპანია დღეს აღიარებულია გენოციდად მთელი მსოფლიო საზოგადოების უმეტესი ქვეყნების მიერ. თავად თურქეთი არ ეთანხმება ამ ფორმულირებას.

წინაპირობები

ოსმალეთის იმპერიაში განხორციელებულ ხოცვა-ჟლეტას და გადასახლებას განსხვავებული საფუძველი და მიზეზი ჰქონდა. 1915 წლის სომეხთა გენოციდი განპირობებული იყო თვით სომხების და ქვეყნის ეთნიკურად თურქული უმრავლესობის უთანასწორო პოზიციით. მოსახლეობა დისკრედიტირებული იყო არა მხოლოდ ეროვნებით, არამედ რელიგიითაც. სომხები ქრისტიანები იყვნენ და ჰქონდათ საკუთარი დამოუკიდებელი ეკლესია. თურქები სუნიტები იყვნენ.

არამუსლიმურ მოსახლეობას დჰიმის სტატუსი ჰქონდა. ადამიანებს, რომლებიც ამ განმარტებას ექვემდებარებოდნენ, ეკრძალებოდათ იარაღის ტარება და სასამართლოში მოწმის სახით გამოცხადება. მათ მაღალი გადასახადების გადახდა მოუწიათ. სომხები უმეტესად სიღარიბეში ცხოვრობდნენ. მშობლიურ მიწებზე ძირითადად სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. თუმცა თურქეთის უმრავლესობაში გავრცელებული იყო წარმატებული და ცბიერი სომეხი ბიზნესმენის სტერეოტიპი და ა.შ. ასეთი იარლიყები მხოლოდ ამძაფრებდა ქალაქელების სიძულვილს ამ ეთნიკური უმცირესობის მიმართ. ეს რთული ურთიერთობები შეიძლება შევადაროთ იმ დროის ბევრ ქვეყანაში გავრცელებულ ანტისემიტიზმს.

ოსმალეთის იმპერიის კავკასიის პროვინციებში ვითარება გაუარესდა აგრეთვე იმის გამო, რომ ეს მიწები, რუსეთთან ომის შემდეგ, მუსლიმი ლტოლვილებით იყო სავსე, რომლებიც ყოველდღიური არეულობის გამო გამუდმებით შედიოდნენ კონფლიქტში ადგილობრივ სომხებთან. ასეა თუ ისე, მაგრამ თურქული საზოგადოება აღელვებულ მდგომარეობაში იყო. იგი მზად იყო მიეღო მოახლოებული სომხების გენოციდი (1915). ამ ტრაგედიის მიზეზი იყო ღრმა განხეთქილება და მტრობა ორ ხალხს შორის. საჭირო იყო მხოლოდ ნაპერწკალი, რომელიც აანთებდა უზარმაზარ ცეცხლს.

სომეხთა გადასახლების ორგანიზაცია

სომხების განიარაღებამ შესაძლებელი გახადა ოსმალეთის იმპერიის სომეხი მოსახლეობის წინააღმდეგ სისტემატური კამპანიის გატარება, რომელიც მოიცავდა სომხების საყოველთაო განდევნას უდაბნოში, სადაც ისინი განწირულნი იყვნენ სიკვდილით მძარცველთა ჯგუფებისგან ან შიმშილისა და წყურვილისაგან. . დეპორტაციას სომხები ახორციელებდნენ იმპერიის თითქმის ყველა ძირითადი ცენტრიდან და არა მხოლოდ საომარი მოქმედებებით დაზარალებული საზღვრისპირა რეგიონებიდან.

თავიდან ხელისუფლებამ შეკრიბა ჯანმრთელი მამაკაცები და განაცხადა, რომ მათ მიმართ კეთილგანწყობილი მთავრობა სამხედრო საჭიროებიდან გამომდინარე ამზადებდა სომხების ახალ სახლებში ჩასახლებას. შეგროვებული მამაკაცები დააპატიმრეს, შემდეგ კი ქალაქიდან გაიყვანეს უკაცრიელ ადგილებში და გაანადგურეს ცეცხლსასროლი იარაღის და ცივი იარაღის გამოყენებით. შემდეგ მოხუცები, ქალები და ბავშვები შეიკრიბნენ და ასევე შეატყობინეს, რომ ისინი უნდა დაესახლებინათ. მათ ჟანდარმების ესკორტით სვეტებად ატარებდნენ. ვინც ვერ გააგრძელა, მოკლეს; გამონაკლისი ორსულებისთვისაც კი არ ყოფილა. ჟანდარმებმა რაც შეიძლებოდა გრძელი მარშრუტები გადიოდნენ ან აიძულებდნენ ხალხს იმავე მარშრუტით დაებრუნებინათ, სანამ ბოლო ადამიანი წყურვილით ან შიმშილით არ მოკვდებოდა.

დეპორტაციის პირველი ეტაპი 1915 წლის აპრილის დასაწყისში სომხების ზეიტუნისა და დორტოლის დეპორტირებით დაიწყო. 24 აპრილს დააპატიმრეს და გადაასახლეს სტამბოლის სომხური ელიტა, ასევე დეპორტირებული იქნა ალექსანდრეტასა და ადანის სომხური მოსახლეობა. 9 მაისს ოსმალეთის იმპერიის მთავრობამ გადაწყვიტა აღმოსავლეთ ანატოლიის სომხების განდევნა მათი მჭიდროდ დასახლებული ტერიტორიებიდან. იმის შიშით, რომ დეპორტირებული სომხები შესაძლოა რუსეთის ჯართან ითანამშრომლონ, გადასახლება სამხრეთით უნდა განხორციელებულიყო, მაგრამ ომის ქაოსში ეს ბრძანება არ შესრულდა. ვანის აჯანყების შემდეგ დაიწყო გადასახლების მეოთხე ეტაპი, რომლის მიხედვითაც საზღვრისპირა რეგიონებში და კილიკიაში მცხოვრები ყველა სომეხი უნდა გადასახლებულიყო.

1915 წლის 26 მაისს თალაათმა შემოიღო „დეპორტაციის კანონი“, რომელიც ეძღვნებოდა მათ წინააღმდეგ ბრძოლას, ვინც მშვიდობიან პერიოდში ეწინააღმდეგებოდა მთავრობას. კანონი მეჯლისმა 1915 წლის 30 მაისს დაამტკიცა. თუმცა იქ სომხები არ იყო ნახსენები, მაგრამ ცხადი იყო, რომ მათზე კანონი ეწერა. 1915 წლის 21 ივნისს, დეპორტაციის საბოლოო აქტის დროს, თალაატმა ბრძანა დეპორტაცია "ყველა სომეხი გამონაკლისის გარეშე", რომლებიც ცხოვრობდნენ ოსმალეთის იმპერიის აღმოსავლეთ რეგიონის ათ პროვინციაში, გარდა იმათ, ვინც სახელმწიფოსთვის სასარგებლოდ ითვლებოდა. .

დეპორტაცია განხორციელდა სამი პრინციპით: 1) „ათი პროცენტის პრინციპი“, რომლის მიხედვითაც სომხები არ უნდა აღემატებოდეს რეგიონის მუსლიმთა 10%-ს, 2) გადასახლებულთა სახლების რაოდენობა არ უნდა აღემატებოდეს ორმოცდაათს. 3) დეპორტირებულებს ეკრძალებოდათ დანიშნულების ადგილის შეცვლა. სომხებს აეკრძალათ საკუთარი სკოლების გახსნა, სომხური სოფლები ერთმანეთისგან სულ მცირე ხუთი საათით უნდა ყოფილიყო დაშორებული. გამონაკლისის გარეშე ყველა სომეხის დეპორტაციის მოთხოვნის მიუხედავად, სტამბოლისა და ედირნეს სომეხი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი არ გააძევეს იმის შიშით, რომ ამ პროცესს უცხო ქვეყნის მოქალაქეები გახდებოდნენ.

იზმირის სომეხი მოსახლეობა გადაარჩინა გუბერნატორმა რაჰმი ბეიმ, რომელიც თვლიდა, რომ სომხების განდევნა ქალაქში ვაჭრობას სასიკვდილო დარტყმას მიაყენებდა. 5 ივლისს დეპორტაციის საზღვრები კიდევ ერთხელ გაფართოვდა და მოიცავდა დასავლეთ პროვინციებს (ანკარა, ესქიშეჰირი და ა.შ.), კირკუკს, მოსულს, ევფრატის ველს და ა.შ. რეალურად ნიშნავდა ოსმალეთის იმპერიაში სომხების პრობლემის აღმოფხვრას.

პირველი დეპორტაციები

1915 წლის მარტის შუა რიცხვებში ბრიტანულ-ფრანგული ძალები თავს დაესხნენ დარდანელს. სტამბოლში დედაქალაქის ესქიშეჰირში გადატანისა და ადგილობრივი მოსახლეობის ევაკუაციისთვის მზადება დაიწყო. იმის შიშით, რომ სომხები მოკავშირეებს შეუერთდებოდნენ, ოსმალეთის იმპერიის მთავრობა განიზრახავდა მთელი სომეხი მოსახლეობის გადასახლებას სტამბოლსა და ესქიშეჰირს შორის. პარალელურად გაიმართა იტიჰატის ცენტრალური კომიტეტის რამდენიმე სხდომა, რომლებზეც „სპეციალური ორგანიზაციის“ ხელმძღვანელმა ბეჰაედდინ შაკირმა წარმოადგინა აღმოსავლეთ ანატოლიაში სომხური ჯგუფების საქმიანობის მტკიცებულებები. შაკირს, რომელიც ამტკიცებდა, რომ „შინაგანი მტერი“ არანაკლებ საშიშია, ვიდრე „გარე მტერი“, მიენიჭა გაფართოებული უფლებამოსილება.

მარტის ბოლოს - აპრილის დასაწყისში "სპეციალურმა ორგანიზაციამ" სცადა მოეწყო ერზერუმში სომხების ხოცვა-ჟლეტა და ანტისომხური აგიტაციისთვის პროვინციებში გაგზავნა ყველაზე რადიკალური იტიჰატის ემისრები, მათ შორის რეშიდ ბეი (ტურ. რეშიტ ბეი), რომელიც უკიდურესად გამოიყენა. სასტიკი მეთოდები, მათ შორის დაპატიმრება და წამება, იარაღს ეძებდნენ დიარბაქირში, შემდეგ კი სომხების ერთ-ერთ ყველაზე ფანატიკურ მკვლელად იქცნენ. ტანერ აკჩამმა გამოთქვა ვერსია, რომ გადაწყვეტილება სომხების საერთო დეპორტაციის შესახებ მარტში იყო მიღებული, მაგრამ ის ფაქტი, რომ სტამბოლიდან დეპორტაცია არასოდეს განხორციელებულა, შეიძლება ნიშნავდეს, რომ იმ დროს სომხების ბედი კვლავ დამოკიდებული იყო შემდგომ მსვლელობაზე. ომი.

მიუხედავად ახალგაზრდა თურქების მტკიცებისა, რომ დეპორტაცია იყო პასუხი სომეხთა ურწმუნოებაზე აღმოსავლეთის ფრონტზე, სომხების პირველი დეპორტაცია ჯემალის ხელმძღვანელობით განხორციელდა არა აღმოსავლეთის ფრონტის მიმდებარე რეგიონებში, არამედ აღმოსავლეთის ფრონტზე. ანატოლიის ცენტრი სირიამდე. ეგვიპტის კამპანიაში დამარცხების შემდეგ მან შეაფასა ზეიტუნისა და დიორთიოლის სომხური მოსახლეობა პოტენციურად საშიში და გადაწყვიტა შეეცვალა ტერიტორიის ეთნიკური შემადგენლობა მოკავშირე ძალების შესაძლო წინსვლის შემთხვევაში, პირველად შესთავაზა სომხების დეპორტაცია.

სომხების დეპორტაცია 8 აპრილს დაიწყო ქალაქ ზეიტუნიდან, რომლის მოსახლეობაც საუკუნეების მანძილზე ნაწილობრივ დამოუკიდებლად სარგებლობდა და თურქეთის ხელისუფლებასთან დაპირისპირებაში იმყოფებოდა. საფუძვლად იყო მოწოდებული ინფორმაცია ზეიტუნის სომხებსა და რუსეთის სამხედრო შტაბს შორის ვითომ არსებული საიდუმლო შეთანხმების შესახებ, მაგრამ ზეიტუნელ სომხებს მტრული ქმედება არ მიუღიათ.

ქალაქში სამი ათასი თურქი ჯარისკაცი შეიყვანეს. ზეიტუნის ზოგიერთი ახალგაზრდა, მათ შორის რამდენიმე დეზერტირი, რომლებიც თავს დაესხნენ თურქ ჯარისკაცებს, გაიქცნენ სომხურ მონასტერში და მოაწყვეს თავდაცვა იქ, სომხური წყაროების მიხედვით გაანადგურეს 300 ჯარისკაცი (თურქულად მიუთითებს მაიორი და რვა ჯარისკაცი) მონასტრის დაწყებამდე. დატყვევებული. სომხური მხარის თქმით, ჯარისკაცებზე თავდასხმა იყო შურისძიება სომხურ სოფლებში ამ ჯარისკაცების უხამსი ქცევისთვის. ზეიტუნის სომეხი მოსახლეობის უმრავლესობამ მხარი არ დაუჭირა აჯანყებულებს, სომხური თემის ლიდერებმა აჯანყებულებს დანებებისკენ მოუწოდეს და სამთავრობო ჯარებს მათთან გამკლავების საშუალება მისცეს. თუმცა, ოსმალეთის მოხელეთა მხოლოდ მცირე ნაწილი იყო მზად, ეღიარებინა სომხების ერთგულება, უმეტესობა დარწმუნებული იყო, რომ ზეიტუნის სომხები მტერთან თანამშრომლობდნენ.

შინაგან საქმეთა მინისტრმა თალაატმა მადლობა გადაუხადა კონსტანტინოპოლის სომეხ პატრიარქს სომეხი მოსახლეობის დახმარებისთვის დეზერტირების ხელში ჩაგდებაში, მაგრამ შემდგომ მოხსენებებში მან ეს მოვლენები წარმოაჩინა, როგორც სომხური აჯანყების ნაწილი უცხო ძალებთან ერთად - თვალსაზრისი. მხარს უჭერს თურქული ისტორიოგრაფია. მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადმა სომხურმა მოსახლეობამ მხარი არ დაუჭირა ოსმალეთის არმიის წინააღმდეგობას, ისინი მაინც გადაასახლეს კონიასა და დერ ზორის უდაბნოში, სადაც მოგვიანებით სომხები ან მოკლეს, ან შიმშილისა და ავადმყოფობისგან დაიხოცნენ. ზეითუნის შემდეგ იგივე ბედი ეწიათ კილიკიის სხვა ქალაქების მცხოვრებლებსაც. აღსანიშნავია, რომ ეს გადასახლებები ვანის მოვლენებამდე ხდებოდა, რაც ოსმალეთის ხელისუფლებამ ანტისომხური კამპანიის გამართლებად გამოიყენა. ოსმალეთის მთავრობის ქმედებები აშკარად არაპროპორციული იყო, მაგრამ ისინი ჯერ კიდევ არ მოიცავდნენ იმპერიის მთელ ტერიტორიას.

ზეიტუნის სომხების გადასახლება ნათელს ხდის მნიშვნელოვან საკითხს, რომელიც დაკავშირებულია გენოციდის ორგანიზების ვადებთან. სომხების ნაწილი გადაასახლეს ქალაქ კონიაში, რომელიც შორს იყო სირიიდან და ერაყიდან - ადგილები, სადაც მოგვიანებით, ძირითადად, სომხები გადაასახლეს. ჯემალი ამტკიცებდა, რომ მან პირადად აირჩია კონია და არა მესოპოტამია, რათა არ შეექმნა დაბრკოლებები საბრძოლო მასალის ტრანსპორტირებისთვის. თუმცა, აპრილის შემდეგ და ჯემალის იურისდიქციის მიღმა, დეპორტირებული სომხების ნაწილი კონიაში გაგზავნეს, რაც შესაძლოა ნიშნავდეს დეპორტაციის გეგმის არსებობას ჯერ კიდევ 1915 წლის აპრილში.

სომეხთა გენოციდის აღიარება

დღეს სომხები იხსენებენ მათ, ვინც დაიღუპნენ გენოციდის დროს 1915 წლის 24 აპრილს, როდესაც რამდენიმე ასეული სომეხი ინტელექტუალი და პროფესიონალი დააპატიმრეს და დასაჯეს, ეს იყო გენოციდის დასაწყისი.

1985 წელს შეერთებულმა შტატებმა ამ დღეს დაასახელა „ადამიანის არაადამიანურობის ხსოვნის ეროვნული დღე“ გენოციდის ყველა მსხვერპლის პატივსაცემად, განსაკუთრებით სომხური წარმოშობის მილიონნახევარი ადამიანის, რომლებიც თურქეთში ჩადენილი გენოციდის მსხვერპლნი იყვნენ.

დღეს სომეხთა გენოციდის აღიარება აქტუალური თემაა, რადგან თურქეთი აკრიტიკებს მეცნიერებს სიკვდილიანობის დასჯის გამო და ადანაშაულებს თურქებს სიკვდილში, რაც მთავრობის თქმით, შიმშილითა და ომის სისასტიკით იყო განპირობებული. ფაქტობრივად, თურქეთში სომხების გენოციდზე საუბარი კანონით ისჯება. 2014 წლის მონაცემებით, 21-მა ქვეყანამ საჯაროდ თუ ლეგალურად აღიარა სომხეთის ეს ეთნიკური წმენდა გენოციდად.

2014 წელს, გენოციდის 99-ე წლისთავის წინა დღეს, თურქეთის პრემიერ-მინისტრმა რეჯეფ თაიფ ერდოღანმა მიუსამძიმრა სომეხ ხალხს და თქვა:

„პირველი მსოფლიო ომის შემთხვევები ჩვენი საერთო ტკივილია.

თუმცა, ბევრს მიაჩნია, რომ წინადადებები უსარგებლოა მანამ, სანამ თურქეთი არ აღიარებს 1,5 მილიონი ადამიანის მკვლელობას გენოციდად. ერდოღანის წინადადების საპასუხოდ სომხეთის პრეზიდენტმა სერჟ სარგსიანმა თქვა:

„დანაშაულის ჩადენაზე უარის თქმა სწორედ ამ დანაშაულის პირდაპირი გაგრძელებაა. მხოლოდ აღიარებასა და დაგმობას შეუძლია თავიდან აიცილოს ასეთი დანაშაულების განმეორება მომავალში“.

საბოლოო ჯამში, ამ გენოციდის აღიარება მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ დაზარალებული ეთნიკური ჯგუფების აღმოსაფხვრელად, არამედ თურქეთის, როგორც დემოკრატიული სახელმწიფოს განვითარებისთვის. თუ წარსულს უარყოფენ, გენოციდი მაინც ხდება. 2010 წელს შვედეთის პარლამენტის რეზოლუციაში ნათქვამია, რომ „გენოციდის უარყოფა საყოველთაოდ არის აღიარებული, როგორც გენოციდის ბოლო ეტაპი, რომელიც ამყარებს გენოციდის ჩამდენთა დაუსჯელობას და აშკარად უხსნის გზას მომავალი გენოციდებისკენ“.

ქვეყნები, რომლებიც არ აღიარებენ სომეხთა გენოციდს

სომხების გენოციდს აღიარებენ ის ქვეყნები, რომლებიც ოფიციალურად აღიარებენ სომხების სისტემატურ ხოცვა-ჟლეტას და იძულებით დეპორტაციას ოსმალეთის იმპერიის მიერ 1915 წლიდან 1923 წლამდე.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰოლოკოსტისა და გენოციდის შემსწავლელი ისტორიული და აკადემიური ინსტიტუტები აღიარებენ სომხების გენოციდს, ბევრი ქვეყანა უარს ამბობს ამის გაკეთებაზე, რათა შეინარჩუნოს პოლიტიკური ურთიერთობა თურქეთის რესპუბლიკასთან. აზერბაიჯანი და თურქეთი ერთადერთი ქვეყნებია, რომლებიც უარს ამბობენ სომეხთა გენოციდის აღიარებაზე და ემუქრებიან მათ, ვინც ამას აკეთებს ეკონომიკური და დიპლომატიური შედეგებით.

სომეხთა გენოციდის მემორიალური კომპლექსი აშენდა 1967 წელს ერევანში, წიწვერნაკაბერდის გორაზე. 1995 წელს გახსნილი სომხების გენოციდის მუზეუმ-ინსტიტუტი წარმოგიდგენთ ფაქტებს ხოცვა-ჟლეტის საშინელებაზე.

თურქეთს რამდენჯერმე მოუწოდეს ეღიარებინა სომეხთა გენოციდი, მაგრამ სამწუხარო ფაქტია, რომ მთავრობა უარყოფს სიტყვა „გენოციდს“, როგორც ხოცვა-ჟლეტის ზუსტ ტერმინს.

დანაშაულებისა და საინფორმაციო ომის შესახებ 102 წლის შემდეგ

იზაბელა მურადიანი

გაზაფხულის ამ მშვენიერ დღეებში, როცა ბუნება იღვიძებს და ყვავის, არის თუ არა ადგილი ყოველი სომეხის გულში, ახალგაზრდა თუ ზრდასრული ადამიანის გულში, რომელიც აღარ აყვავდება... ყველა სომეხი, არ გამოვრიცხავ მათ, ვისი წინაპრებიც არ განიცადეს ამ სერიის დროს. ამ ტკივილს თავისთავად ატარებს თურქების და მათი მფარველების მიერ 1895-1896, 1909, 1915-1923 წლებში მოწყობილი გენოციდები...

და ყველას აწუხებს კითხვა - რატომ, რატომ, რატომ ...?! მიუხედავად იმისა, რომ ამდენი და ამდენი დრო გავიდა ერთდროულად, სომხების უმეტესობას და არა მხოლოდ მათ, ცუდი წარმოდგენა აქვს ამ კითხვებზე პასუხების შესახებ.

ეს იმიტომ ხდება, რომ მე-19 საუკუნის ბოლოდან დაიწყო ფართომასშტაბიანი საინფორმაციო ომი სომხების წინააღმდეგ - და სომხეთის რესპუბლიკის სომხური ელიტის და დიასპორის უმრავლესობას ეს არ ესმის.

ყოველი სომეხი მშობლის, განსაკუთრებით დედის, წმინდა მოვალეობა სიყვარულის სახელით და მის მიერ გაცემული სიცოცხლის სახელით არ არის მხოლოდ ბავშვისთვის ნორმალური ზრდისა და განვითარების პირობების უზრუნველყოფა, საშინელი საფრთხის შესახებ ცოდნის მიწოდება. რომელიც მას ყველგან იპოვის, მისი სახელია დაუსჯელი სომეხი გენოციდი...

ამ სტატიის ფარგლებში მე მექნება მხოლოდ შესაძლებლობა, ამ საკითხზე ფარდა ავხსნა და მეტის შესწავლის სურვილი გაგიღვიძო...

ველური მგლის ეფექტი

იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ თურქეთის უღლის ქვეშ მცხოვრები ხალხების პრობლემები, უკეთ უნდა გავითვალისწინოთ თვით თურქები და მათი კანონები და წეს-ჩვეულებები. ეს მომთაბარე ტომები ჩვენს რეგიონში მოვიდნენ დაახლოებით მე -11 საუკუნეში, მიჰყვნენ თავიანთ ნახირებს საშინელი გვალვის დროს, რომელიც მეფობდა ალტაიში და ვოლგის სტეპებში, მაგრამ ეს არ არის მათი სამშობლო. თავად თურქები და მსოფლიოს მეცნიერთა უმეტესობა ჩინეთის შემადგენლობაში შემავალ სტეპებსა და ნახევრად უდაბნოებს თურქების საგვარეულო სახლად მიიჩნევენ. დღეს ეს არის ჩინეთის სინძიანგ უიგურის რეგიონი.

აღნიშვნის ღირსია თურქების დაბადების შესახებ ცნობილი ლეგენდა, რომელსაც თავად თურქი მეცნიერები ყვებიან. ვიღაც ახალგაზრდა ბიჭი გადარჩა სტეპის მის სოფელში მტრის დარბევის შემდეგ. მაგრამ მათ ხელები და ფეხები მოაჭრეს და სასიკვდილოდ დატოვეს. ბიჭი იპოვა და გაზარდა ველურმა მგელმა.

შემდეგ, მომწიფების შემდეგ, იგი შეუერთდა მგელს, რომელიც მას კვებავდა და მათი კავშირიდან დაიბადა თერთმეტი შვილი, რომლებმაც შექმნეს თურქული ტომების ელიტის (გვარი აშინა) საფუძველი.

თუ ერთხელ მაინც ეწვევით თურქების საგვარეულო სახლს - ჩინეთის სინციან-უიგურ რეგიონში და მასობრივად შეხვდებით უიღურებს - თურქების შედარებით სუფთა ფორმას, ნახავთ მათ ცხოვრების წესს და ყოველდღიურობას, თქვენ. მაშინვე გაიგებს ბევრს - და რაც მთავარია, რომ თურქული ლეგენდები მართალი იყო ... უკვე რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, ჩინელები მტკიცე ხელით ცდილობდნენ უიღურების გაკეთილშობილებას / გაწვრთნას, თანამედროვე სახლების აშენებას, ინფრასტრუქტურის შექმნას, უზრუნველყოს უახლესი ტექნოლოგიები და ა.შ. /. თუმცა, დღესაც ჩინელებსა და უიღურებს შორის ურთიერთობა საკმაოდ ბუნდოვანია, „ძმური თურქეთის მთავრობის“ მხარდაჭერაზე დაყრდნობით. თურქეთი ოფიციალურად აფინანსებს ტერორისტულ უიღურ ორგანიზაციებს, რომლებიც მხარს უჭერენ ჩინეთიდან გამოყოფას და აწყობენ უამრავ ტერაქტს ჩინეთში. ერთ-ერთი სასტიკი იყო 2011 წელს, როდესაც უიღურმა ტერორისტებმა კაშგარში ჯერ ასაფეთქებელი მოწყობილობა ისროლეს რესტორანში, შემდეგ კი გაქცეული ვიზიტორების დანით დასრულება დაიწყეს... როგორც წესი, ყველა ტერორისტულ თავდასხმაში, უმეტესობა მსხვერპლი არიან ჰან ჩინელები /ეთნიკური ჩინელები/.

თურქების გატაცებისა და შერევის მრავალსაუკუნოვანმა პროცესებმა განსაზღვრა მათი გარეგანი დაშორება უიღურ ნათესავებთან, მაგრამ როგორც ხედავთ, მათი არსი ერთია. მიუხედავად თურქების დღევანდელი გარეგანი მატყუარა მსგავსებისა / მ.შ. აზერბაიჯანელ-თურქები / ჩვენი რეგიონის ხალხებთან, ეს არ იცვლება, რასაც უმოწყალოდ მოწმობს სომხების (ბერძნების, ასურელების, სლავების და ა.შ.) წინააღმდეგ მათი არაადამიანური დანაშაულების საშინელი სტატისტიკა, რომ 1895-96 წლებში, რომ 1905 წ. ან 1909, რომ 1915-1923, 1988 ან 2016 / სომეხი მოხუცების მოკლული ოჯახი და სომეხი ჯარისკაცების ცხედრების შეურაცხყოფა, 4 დღიანი ომი / ...

ერთ-ერთი მიზეზი თურქული არსის ჩვენი არასწორად გაგებაა. საინტერესოა, მაგრამ როგორც ძალიან პრაქტიკული ადამიანები ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ბიზნესში, სომხები ხდებიან „გამოუსწორებელი რომანტიკოსები“ (სიონიზმის მამის ტ. ჰერცელის სიტყვები) პოლიტიკაში და წინასწარ მოქმედებენ თავიდანვე წარუმატებელი კატეგორიებით. იმის ნაცვლად, რომ მოშორდეს ველურ „მგელს“ ან ეცადოს მისი იზოლირება/განადგურება, უმრავლესობა ცდილობს „დაამყაროს თანამშრომლობა“, „გამოიწვიოს დანაშაული“, „ნაწყენი“ ან ეძებოს მომლაპარაკებლები“. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ნებისმიერ დროს ეს "მგელი" შეეცდება თქვენთან გამკლავებას - საყვარელი თურქული ანდაზა დღესაც "გამოწვდილი ხელის მოწყვეტა არ შეიძლება, კოცნა სანამ შეგიძლია...". და ასევე წარმოვიდგინოთ, რომ გარეულ მგელს აქვს ნაწილობრივი ადამიანური აზროვნება და იცის, რომ ის ცხოვრობს შენგან მოპარულ მიწაზე, შენგან მოპარულ სახლში, ჭამს შენგან მოპარულ ხილს, ყიდის შენგან მოპარულ ძვირფას ნივთებს... ეს ასე არ არის, რომ ის არის ცუდია, უბრალოდ განსხვავებულია - სრულიად განსხვავებული ქვესახეობა და ეს თქვენი პრობლემებია, რადგან ეს არ გესმით ...

კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ასპექტია სომეხთა გენოციდის მიზეზები პირველ რიგში გეოპოლიტიკურ და ეკონომიკურ ჭრილში უნდა ვეძებოთ.

ოსმალეთის თურქეთში სომეხთა გენოციდის გამომწვევ მიზეზებზე, არსებობს უამრავი საარქივო დოკუმენტი, ისტორიული, სამეცნიერო და სხვა ლიტერატურა, მაგრამ სომეხი ხალხის ფართო მასები და მისი ელიტა (მათ შორის დიასპორა) კვლავ ტყვეობაშია. თურქული პროპაგანდისა და მისი მფარველების მიერ სპეციალურად განხორციელებული არაერთი ილუზიებით - და ეს სომხების წინააღმდეგ საინფორმაციო ომის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

მოვიტან ამ მცდარი წარმოდგენების ტოპ 5:

გენოციდი იყო პირველი მსოფლიო ომის შედეგი;

სომეხი მოსახლეობის მასობრივი დეპორტაცია განხორციელდა აღმოსავლეთის ფრონტის ზონიდან ოსმალეთის იმპერიის სიღრმეში და გამოწვეული იყო სამხედრო მიზანშეწონილობით, რათა სომხები მტერს (ძირითადად რუსებს) არ დაეხმარონ;

უამრავი მსხვერპლი სომხებს შორის - ოსმალეთის იმპერიის მშვიდობიანი მოსახლეობა იყო შემთხვევითი, არა ორგანიზებული;

სომეხთა გენოციდის საფუძველი იყო რელიგიური განსხვავება სომხებსა და თურქებს შორის - ე.ი. იყო კონფლიქტი ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის;

სომხები კარგად ცხოვრობდნენ თურქებთან, როგორც ოსმალეთის იმპერიის ქვეშევრდომებთან და მხოლოდ დასავლეთის ქვეყნებმა და რუსეთმა გაანადგურეს ორი ხალხის - სომხური და თურქული მეგობრული ურთიერთობა.

მოკლე ანალიზის გაკეთებით, დაუყოვნებლივ აღვნიშნავთ, რომ არც ერთ ამ განცხადებას არ აქვს რაიმე სერიოზული საფუძველი. Ეს არის კარგად გააზრებული საინფორმაციო ომი, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში მიმდინარეობდა.

იგი შექმნილია სომხების გენოციდის ნამდვილი მიზეზების დასამალად, რომელიც მდგომარეობს ეკონომიკურ და გეოპოლიტიკურ სიბრტყეში და არ შემოიფარგლება მხოლოდ 1915 წლის გენოციდით. ეს იყო სწორედ სომხების ფიზიკური განადგურების, მათი მატერიალური სიმდიდრისა და ტერიტორიის წართმევის სურვილი და. რათა არაფერი შეუშლიდა ხელს ახალი პანთურქული იმპერიის შექმნას, რომელსაც თურქეთი ხელმძღვანელობდა – ევროპიდან (ალბანეთი) ჩინეთამდე (სინძიანის პროვინცია).

ზუსტად პანთურქული კომპონენტი და სომხების ეკონომიკური დამარცხება(და შემდეგ პონტოელი ბერძნები) იყო ახალგაზრდა თურქების მიერ განხორციელებული 1909, 1915-1923 წლების გენოციდის ერთ-ერთი მთავარი იდეა.

(რუქაზე დაგეგმილი პანთურქული იმპერია წითლად არის მონიშნული, მისი შემდგომი წინსვლა ვარდისფრად). დღეს კი ჩვენი სამშობლოს, სომხეთის რესპუბლიკის მცირე ნაწილი (ორიგინალურის დაახლოებით 7%, იხილეთ სომხეთის მთიანეთის რუკა) შემოთავაზებულ იმპერიას ვიწრო სოლით ჭრის.

მითი 1. 1915 წლის გენოციდი პირველი მსოფლიო ომის შედეგი იყო.

Ტყუილია. სომხების განადგურების გადაწყვეტილება თურქეთის გარკვეულ პოლიტიკურ წრეებში (განსაკუთრებით ახალგაზრდა თურქებში) განიხილებოდა XIX საუკუნის ბოლოდან, განსაკუთრებით ინტენსიურად 1905 წლიდან, როდესაც ჯერ კიდევ არ იყო საუბარი პირველ მსოფლიო ომზე. თურქეთის ემისრების მონაწილეობით და მხარდაჭერით ამიერკავკასიაში 1905 წ. მომზადდა და განხორციელდა პირველი თურქულ/თათრულ-სომხური შეტაკებები და სომხების პოგრომები ბაქოში, შუშში, ნახიჩევანში, ერივანში, გორისში, ელისავეტპოლში. ცარისტული ჯარების მიერ თურქ/თათრული აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, წამქეზებლები გაიქცნენ თურქეთში და შევიდნენ ახალგაზრდა თურქების ცენტრალურ კომიტეტში (ახმედ აღაევი, ალიმარდან-ბეკ თოფჩიბაშევი და სხვ.) საერთო ჯამში 3000-დან 10000-მდე იყო. ადამიანები, რომლებიც დაიღუპნენ.

პოგრომების შედეგად ათასობით მუშამ დაკარგა სამსახური და საარსებო წყარო. დაიწვა კასპიური, კავკასიური, „პეტროვი“, ბალახანი და სხვა ნავთობკომპანიები, საწყობები, ბეკენდორფის თეატრი, რომელიც სომხებს ეკუთვნის. პოგრომების ზარალმა მიაღწია დაახლოებით 25 მილიონ რუბლს - დაახლოებით 774,235,000 აშშ დოლარს დღეს (1 რუბლის ოქროს ღირებულება იყო 0,774235 გრამი სუფთა ოქრო) განსაკუთრებით დაზარალდა სომხური კამპანიები, რადგან ხანძარი მიმართული იყო სპეციალურად სომხების წინააღმდეგ (შედარებისთვის, მუშის საშუალო თვიური შემოსავალი 1905 წელს რუსეთის იმპერიაში იყო 17 რუბლი 125 კაპიკი, 1 კგ ძროხის მხრის პირი - 45 კაპიკი, 1 ლიტრი ახალი რძე - 14 კაპიკი, 1 კილოგრამი უმაღლესი ხარისხის ხორბლის ფქვილი - 24 კაპიკი და ა.შ.

არ უნდა დაგვავიწყდეს 1909 წელს ახალგაზრდა თურქების მიერ უკვე პროვოცირებული სომხების გენოციდი. ადანაში, მარაშში, კესაბში (ხოცვა-ჟლეტა კილიკიის ყოფილი სომხური სამეფოს ტერიტორიაზე, ოსმალეთის თურქეთი). დაიღუპა 30 000 სომეხი. სომხებისთვის მიყენებული მთლიანი ზარალი დაახლოებით იყო 20 მილიონი თურქული ლირა. დაიწვა 24 ეკლესია, 16 სკოლა, 232 სახლი, 30 სასტუმრო, 2 ქარხანა, 1429 აგარაკი, 253 ფერმა, 523 მაღაზია, 23 წისქვილი და მრავალი სხვა ობიექტი.

შედარებისთვის: ოსმალეთის ვალი კრედიტორების წინაშე პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ სევრის ხელშეკრულებით დაფიქსირდა. 143 მილიონი ოქრო თურქული ლირა.

Ამიტომპირველი მსოფლიო ომი ახალგაზრდა თურქებისთვის იყო მხოლოდ ეკრანი და დეკორაცია სომხების კარგად გააზრებული და მომზადებული განადგურებისთვის მათ საცხოვრებელ ზონაში. - სომხეთის ისტორიულ მიწაზე...

მითი 2. სომეხი მოსახლეობის მასობრივი დეპორტაცია განხორციელდა აღმოსავლეთის ფრონტის ზონიდან ოსმალეთის იმპერიის სიღრმეში და გამოწვეული იყო სამხედრო მიზანშეწონილობით, რათა სომხები მტერს (ძირითადად რუსებს) არ დაეხმარონ. Ტყუილია. ოსმალეთის სომხები არ დაეხმარნენ მტრებს - და იგივე რუსებს. დიახ, რუსეთის ჯარში 1914 წ. იყვნენ სომხები რუსეთის იმპერიის ქვეშევრდომებიდან - 250 ათასი ადამიანი, ბევრი მობილიზებული იყო ომისთვის და იბრძოდა ფრონტებზე, მათ შორის. თურქეთის წინააღმდეგ. თუმცა, ოფიციალური მონაცემებით, თურქეთის მხრიდან სომხების ოსმალეთის ქვეშევრდომებიც იყვნენ - დაახლოებით 170 ათასი (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, დაახლოებით 300 ათასი), რომლებიც იბრძოდნენ თურქული ჯარების შემადგენლობაში (რომლებიც თურქებმა შეიყვანეს თავიანთ ჯარში და შემდეგ მოკლეს). რუსეთის იმპერიაში სომეხი ქვეშევრდომების მონაწილეობის ფაქტმა ოსმალეთის სომხები მოღალატეებად არ აქცია, რის დამტკიცებას ზოგიერთი თურქი ისტორიკოსი ცდილობს. პირიქით, როდესაც 1915 წლის იანვარში თურქეთის ჯარები ენვერ ფაშას (ომის მინისტრის) მეთაურობით რუსეთის იმპერიაზე თავდასხმის შემდეგ უკუაგდეს და სასტიკი მარცხი განიცადეს სარიკამიშთან, სწორედ ოსმალეთის სომხები დაეხმარნენ ენვერ ფაშას გაქცევაში.

ასევე მცდარია თეზისი ფრონტის ზონიდან სომხების გადასახლების შესახებ, რადგან სომხების პირველი დეპორტაცია განხორციელდა არა აღმოსავლეთის ფრონტზე, არამედ იმპერიის ცენტრიდან - კილიკიიდან და ანატოლიაinსირია. და ყველა შემთხვევაში გადასახლებულები წინასწარ იყო განწირული სიკვდილისთვის.

მითი 3. უამრავი მსხვერპლი სომხებს შორის - ოსმალეთის იმპერიის მშვიდობიანი მოსახლეობა იყო შემთხვევითი, არა ორგანიზებული. კიდევ ერთი სიცრუე - სომეხი კაცების დაპატიმრებისა და მკვლელობის ერთი მექანიზმი, შემდეგ კი ქალებისა და ბავშვების დეპორტაცია ჟანდარმების ესკორტით და სომხების ორგანიზებული განადგურება მთელს იმპერიაში პირდაპირ მიუთითებს გენოციდის ორგანიზებაში სახელმწიფო სტრუქტურაზე. ოსმალეთის ჯარში გაწვეული სომეხი სუბიექტების მკვლელობა, ნორმატიული აქტები, მრავალი ჩვენება, მათ შორის თვით თურქები, საუბრობენ სხვადასხვა რანგის თურქეთის სახელმწიფო მოხელეების პირად მონაწილეობაზე სომხების გენოციდში.

ამას მოწმობს ოსმალეთის იმპერიის სახელმწიფო დაწესებულებებში სომხებზე (მათ შორის ქალებსა და ბავშვებზე) არაადამიანური ექსპერიმენტებიც. თურქეთის ხელისუფლების მიერ ორგანიზებული 1915 წლის სომხების გენოციდის ეს და მრავალი სხვა ფაქტი. გამოავლინათურქეთის სამხედრო ტრიბუნალი 1919-1920 წწდა ბევრმა ჯერ კიდევ არ იცის, რომ ერთ-ერთმა პირველმა ქვეყანამ აღიარა სომეხთა გენოციდიპირველი მსოფლიო ომი იყო ზუსტად თურქეთი. საყოველთაო სისასტიკესა და ველურობას შორის გამოირჩეოდა 1915 წელს ოფიციალური თურქების მიერ სომხების განადგურების მეთოდები, რომლებიც შემდგომში მხოლოდ ნაწილობრივ გამოიყენეს ფაშისტი ჯალათებიმეორე მსოფლიო ომში და აღიარებულია კაცობრიობის წინააღმდეგ დანაშაულად. პირველად მე-20 საუკუნის ისტორიაში და მსგავსი მასშტაბით რომ სომხებს მიმართესქვედა ე.წ„ბიოლოგიური მდგომარეობა” .

გამოცხადებული ბრალდების მიხედვით თურქეთის სამხედრო ტრიბუნალი, დეპორტაციები არ იყო ნაკარნახევი სამხედრო აუცილებლობით ან დისციპლინური მიზეზებით, არამედ ჩაფიქრებული იყო იტიჰად ახალგაზრდა თურქების ცენტრალური კომიტეტის მიერ და მათი შედეგები იგრძნობოდა ოსმალეთის იმპერიის ყველა კუთხეში. სხვათა შორის, ახალგაზრდა თურქების რეჟიმი იყო იმ დროის ერთ-ერთი წარმატებული „ფერადი რევოლუცია“, იყო სხვა წარუმატებელი პროექტები - ახალგაზრდა იტალიელები, ახალგაზრდა ჩეხები, ახალგაზრდა ბოსნიელები, ახალგაზრდა სერბები და ა.შ.

მტკიცებულებებში თურქეთის სამხედრო ტრიბუნალი 1919-1920 წწ. პირველ რიგში დაეყრდნო დოკუმენტებსდა არა მოწმეების ჩვენებებზე. ტრიბუნალმა დადასტურებულად მიიჩნია იტიჰათის ლიდერების მიერ სომხების ორგანიზებული მკვლელობის ფაქტი (ტური. taktil cinayeti) და დამნაშავედ ცნო სასამართლო პროცესს დაუსწრებელი ენვერი, ჯემალი, თალაატი და დოქტორი ნეზიმი. მათ ტრიბუნალმა სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა. ტრიბუნალის მუშაობის დასაწყისში იტიჰატის მთავარი ლიდერები - დენმე თალაატი, ენვერი, ჯემალი, შაკირი, ნაზიმი, ბედრი და აზმი - ინგლისელების დახმარებით გაიქცნენ თურქეთის ფარგლებს გარეთ.

სომხების მკვლელობას თან ახლდა ყაჩაღობა და ქურდობა. მაგალითად, ასენტ მუსტაფამ და ტრაპიზონის გუბერნატორმა ჯემალ აზმიმ გაფლანგა სომხური სამკაულები 300 000-დან 400 000 თურქულ ოქროს ფუნტამდე (იმ დროს დაახლოებით 1 500 000 აშშ დოლარი, მაშინ როცა მუშის საშუალო ხელფასი აშშ-ში მითითებულ პერიოდში იყო დაახლოებით. $45,5 თვეში). ამერიკის კონსულმა ალეპოში ვაშინგტონს განუცხადა, რომ თურქეთში მოქმედებდა "გიგანტური ძარცვის სქემა". კონსულმა ტრაპიზონში იტყობინება, რომ ის ყოველდღიურად ხედავდა "თურქი ქალებისა და ბავშვების ბრბოს, რომელიც პოლიციას აყოლებდა და იტაცებდა ყველაფერს, რისი ტარებაც შეეძლოთ" და რომ კომისარ ითტიჰატის სახლი ტრაპიზონში სავსე იყო ოქროთი და ძვირფასეულობებით, რაც მისი წილი იყო. ძარცვის შესახებ და ა.შ.

მითი 4. სომეხთა გენოციდის საფუძველი იყო რელიგიური განსხვავება სომხებსა და თურქებს შორის - ე.ი. იყო კონფლიქტი ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის. და ესეც სიცრუეა. 1915 წლის გენოციდის დროს. გაანადგურეს და გაძარცვეს არა მხოლოდ ქრისტიანი სომხები, არამედ მუსლიმი სომხები, რომლებმაც ისლამი მიიღეს მე-16-18 საუკუნეებში - ჰამშენები (ხემშილები). 1915-1923 წლების გენოციდის დროს. სომხებს არ მიეცათ უფლება შეეცვალათ რელიგია, ბევრი დათანხმდა ამას მხოლოდ საყვარელი ადამიანების გადასარჩენად - თალაათის დირექტივა "რწმენის შეცვლის შესახებ" 1915 წლის 17 დეკემბრით დათარიღებული. პირდაპირ დაჟინებით მოითხოვდა სომხების დეპორტაციასა და ფაქტობრივ მკვლელობას მათი რწმენის მიუხედავად.და არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ რელიგიის განსხვავება არ გახდა დაბრკოლება და სომეხი ქრისტიანი ლტოლვილების დიდმა ნაწილმა იპოვა თავშესაფარი და პირობები ახალი ცხოვრების ორგანიზებისთვის. ზუსტად მეზობელ მუსულმანურ ქვეყნებში . Ამიტომ, ისლამურ-ქრისტიანული დაპირისპირების ფაქტორი მხოლოდ ფონი/საფარი იყო.

მითი 5. სომხები კარგად ცხოვრობდნენ თურქებთან, როგორც ოსმალეთის იმპერიის ქვეშევრდომებთან და მხოლოდ დასავლეთის ქვეყნებმა და რუსეთმა გაანადგურეს ორი ხალხის - სომხის მეგობრული ურთიერთობა. და თურქული. ეს განცხადება შეიძლება ჩაითვალოს ტყუილის აპოთეოზი და საინფორმაციო პროპაგანდის ვიზუალური დახმარება, ვინაიდან ოსმალეთის იმპერიის სომხები, არ იყვნენ მუსლიმები, ითვლებოდნენ მეორე კლასის ქვეშევრდომებად - დჰიმმებად (ისლამის დამორჩილებით) და მათ ექვემდებარებოდნენ მრავალი შეზღუდვა:

- სომხებს ეკრძალებოდათ იარაღის ტარება და ცხენებით ტარება(ცხენზე);

- მუსლიმის მკვლელობა - მდ. თავდაცვისა და საყვარელი ადამიანების დაცვაში - ისჯება სიკვდილით;

- სომხები მაღალ გადასახადებს იხდიდნენ, და გარდა ოფიციალურისა, მათ ასევე იბეგრებოდნენ სხვადასხვა პატარა ქალაქების მუსლიმური ტომები;

- სომხებმა უძრავი ქონება ვერ დაიმკვიდრეს(მათთვის იყო მხოლოდ სიცოცხლის განმავლობაში გამოყენება, მემკვიდრეები ხელახლა უნდა მიეღო ნებართვა.ქონებით სარგებლობის უფლებისთვის)

- სომხების ჩვენება სასამართლოში არ მიიღეს;

რიგ რაიონებში სომხებს ენის მოწყვეტის ტკივილის გამო მშობლიურ ენაზე საუბარი ეკრძალებოდათ(მაგალითად, ქალაქი კუტია - კომიტასის სამშობლო და ბავშვობაში მშობლიური ენის არცოდნის მიზეზი);

- სომხებს შვილების ნაწილი - ჰარემისთვის და იანიჩარებისთვის უნდა გადაეცათ;

- სომეხი ქალები და ბავშვები მუდმივად იყვნენ ძალადობის, გატაცებისა და მონებით ვაჭრობის სამიზნედა უფრო მეტი…

Შესადარებლად: სომხები რუსეთის იმპერიაში. ისინი თანაბარი იყვნენ რუსი ქვეშევრდომების უფლებებში, მათ შორის სამსახურში შესვლის შესაძლებლობას, სათავადაზნაურო კრებებში წარმომადგენლობას და ა.შ. ყმურ რუსეთში მათზე ბატონობა არ ვრცელდებოდა და სომეხ ჩამოსახლებულებს, განურჩევლად კლასის, უფლება ეძლეოდათ დაეტოვებინათ რუსეთის იმპერია. დაბრკოლების გარეშე. სომხებისთვის მიწოდებულ შეღავათებს შორის იყო 1746 წელს სომხური სასამართლოს დაარსება. და რუსეთში სომხეთის სასამართლო კოდექსის გამოყენების უფლება, საკუთარი მაგისტრატების ყოლის ნებართვა, ე.ი. სრული თვითმმართველობის მინიჭება. სომხები ათი წლით (ან სამუდამოდ, როგორც, მაგალითად, გრიგორიოპოლის სომხები) გათავისუფლდნენ ყოველგვარი მოვალეობისგან, ბანაკისაგან და აყვანისაგან. თანხებს ანაზღაურების გარეშე აძლევდნენ ურბანული დასახლებების - სახლების, ეკლესიების, მაგისტრატების შენობების, გიმნაზიების, წყლის მილების, აბანოებისა და ყავის სახლების ასაშენებლად (!). განხორციელდა დამზოგავი ფისკალური კანონმდებლობა: „10 საშეღავათო წლის შემდეგ გადაუხადეთ ხაზინას ვაჭრის კაპიტალიდან 1% რუბლზე, სახელოსნოებიდან და ფილისტიმელებიდან წელიწადში 2 მანეთი ყოველი ეზოდან, სოფლის მაცხოვრებლებიდან 10 კაპიკი. მეათედისთვის“. იხილეთ იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის 1794 წლის 12 ოქტომბრის ბრძანებულება.

სომეხთა გენოციდის ორგანიზებისას 1915 წელს, 1914-1915 წლების დასაწყისში.ახალგაზრდა თურქების მთავრობამ ომი გამოუცხადა ურწმუნოებს - ჯიჰადს, მოაწყო მრავალი შეკრება მეჩეთებსა და საზოგადოებრივ ადგილებში, რომლებზეც მუსლიმებს მოუწოდეს მოეკლათ ყველა სომეხი, როგორც ჯაშუშები და დივერსანტები. მუსლიმური კანონის თანახმად, მტრის საკუთრება არის პირველის ტროფი, ვინც მას მოკლავს. ამგვარად, მკვლელობები და ძარცვა ყველგან ხდებოდა, რადგან. სომხების მტრად მასობრივი გამოცხადების შემდეგ - ეს ითვლებოდა სამართლებრივ და ფინანსურად წახალისებულ აქტად. სომხებისგან მოპარულის ერთი მეხუთედი ოფიციალურად გადავიდა ახალგაზრდა თურქების პარტიის ფონდში.

ახალგაზრდა თურქების მიერ 1915 წლის გენოციდის განხორციელების სიჩქარე და მასშტაბები შემზარავია. წლის განმავლობაში განადგურდა ოსმალეთის იმპერიაში მცხოვრები სომხების დაახლოებით 80% - 1915 წ. 2017 წელს დღეის მდგომარეობით 1 500 000 სომეხი დაიღუპა. სომხური თემი თურქეთში დაახლოებით 70 000 ქრისტიანი სომეხია, არიან ისლამიზებული სომხებიც - რიცხვი უცნობია.

სომეხთა გენოციდის გეოპოლიტიკური და სამართლებრივი ასპექტები

AT 1879 წ ოსმალეთის თურქეთი თავს ოფიციალურად გაკოტრებულად აცხადებს- თურქეთის საგარეო ვალის ზომა ასტრონომიულად იქნა მიჩნეული და ოქროში ნომინალურ ღირებულებას 5,3 მილიარდ ფრანკს აღწევდა. თურქეთის ცენტრალური სახელმწიფო ბანკი "იმპერიული ოსმალეთის ბანკი"იყო საკონცესო კომპანია დაარსებული 1856 წელს. და მიეცა 80 წლის განმავლობაში ინგლისელი და ფრანგი ფინანსისტები (როტშილდების კლანის ჩათვლით) . კონცესიის პირობების მიხედვით, ბანკი ემსახურებოდა სახელმწიფო ხაზინაში ფინანსური შემოსავლების აღრიცხვასთან დაკავშირებულ ყველა ოპერაციას. ბანკს ჰქონდა ექსკლუზიური უფლება გამოსცე ბანკნოტები (ანუ თურქული ფულის გამოშვება) მოქმედი ოსმალეთის იმპერიის მთელ ტერიტორიაზე.

უნდა აღინიშნოს, რომ სწორედ ამ ბანკში ინახებოდა სომეხთა უმრავლესობის ღირებულებები და სახსრები, რომლებიც შემდეგ ყველა მათგან ამოიღეს და არავის უბრუნდნენ. უცხოური ბანკების ფილიალები.

1915 წელს ოსმალეთის იმპერიაში სომხების მკვლელობებისა და პოგრომების რუკა

თურქეთმა სწრაფად გაყიდა არსებული აქტივები, მათ შორისიჯარით გაცემული უცხოურ კომპანიებზე(ძირითადად დასავლური) მიწა, დიდი ინფრასტრუქტურის (რკინიგზის) აშენებისა და ექსპლუატაციის უფლება, საბადოების განაშენიანება და ა.შ. ეს მნიშვნელოვანი დეტალია, მომავალში ახალი მფლობელები არ იყვნენ დაინტერესებულნი ტერიტორიების სტატუსის შეცვლით და თურქეთისთვის დაკარგვით.

დასავლეთ სომხეთის მინერალური რესურსების რუკა /თურქეთი დღეს/.

Ცნობისთვის:დასავლეთ სომხეთის ტერიტორია მდიდარია სხვადასხვა სასარგებლო, მათ შორის. საბადო მინერალები: რკინა, ტყვია, თუთია, მანგანუმი, ვერცხლისწყალი, ანტიმონი, მოლიბდენი და სხვ. არის სპილენძის, ვოლფრამის მდიდარი საბადოები და სხვ.

თავიანთ ისტორიულ სამშობლოში მცხოვრები სომხები და პონტოელი ბერძნები ასევე მონაწილეობდნენ იმპერიის შიგნით ეკონომიკურ სამართლებრივ ურთიერთობებში - განსაკუთრებით მთელი რიგი შიდათურქული რეფორმების შემდეგ (1856, 1869), რომელიც განხორციელდა დასავლური ძალების ზეწოლის ქვეშ (საფრანგეთი, დიდი ბრიტანეთი). და რუსეთი და წარმოადგენდა თურქეთის ფინანსური და ინდუსტრიული ელიტის მნიშვნელოვან ნაწილს.

მრავალსაუკუნოვანი შესაბამისი ცივილიზაციური პოტენციალის მქონე და გარედან მყოფ თანამემამულეებთან მჭიდრო კავშირები, მათ შორის ეროვნული კაპიტალის მოზიდვის (გადაქცევის) შესაძლებლობის ჩათვლით, სომხები და ბერძნები წარმოადგენდნენ სერიოზულ კონკურენციას და, შესაბამისად, განადგურდნენ დენმის ახალგაზრდა თურქების მიერ.

იურიდიული ბერკეტები, რომლებსაც ამუშავებდნენ ახალგაზრდა თურქები დეპორტაციისა და 1915 წლის სომხების გენოციდის დროს. (ყველაზე მნიშვნელოვანი აქტები).

1. ოსმალეთის მუსლიმური კანონის მთელი რიგი ასპექტების მთლიანობა, რომლითაც დაკანონდა სომხების საკუთრების ჩამორთმევა მათი მასობრივად გამოცხადების საფუძველზე „დასავლელ და რუს ჯაშუშებად“. ამ მიმართულებით მნიშვნელოვანი ნაბიჯია 1914 წლის 11 ნოემბერს ანტანტის ქვეყნებიდან და მათი მოკავშირეების ურწმუნოების წინააღმდეგ წმინდა ომის - ჯიჰადის გამოცხადება. სომხების ჩამორთმეული ქონება/“ჰარბი”, თურქეთში დამკვიდრებული და გამოყენებული სამართლებრივი ჩვეულების მიხედვით, მკვლელებს გადაეცა. ახალგაზრდა თურქების ბრძანებით მისი ერთი მეხუთედი ოფიციალურად გადავიდა მათ პარტიულ ფონდში.

2. პარტია „ერთობა და პროგრესი“ 1910-1915 წლების ყრილობების გადაწყვეტილებები. ( სომხების განადგურება განიხილება 1905 წლიდან. ), მათ შორის თესალონიკში გამართულ ყრილობაზე „ერთიანობისა და პროგრესის“ კომიტეტის საიდუმლო გადაწყვეტილება იმპერიის არათურქი ხალხების თურქიზაციის შესახებ. სომეხთა გენოციდის განხორციელების შესახებ საბოლოო გადაწყვეტილება 1915 წლის 26 თებერვალს იტიჰადისტების ფარულ შეხვედრაზე მიიღეს. 75 ადამიანის მონაწილეობით.

3. გადაწყვეტილება განათლების სპეც. ორგანო - სამის აღმასრულებელი კომიტეტი 1914 წლის ოქტომბერში ახალგაზრდა თურქ-დენმე ნაზიმის, შაკირისა და შუკრის შემადგენლობაში, რომელიც პასუხისმგებელი უნდა ყოფილიყო სომხების განადგურების ორგანიზაციულ საკითხებზე. კრიმინალთა სპეციალური რაზმების ორგანიზაცია "ტეშკილათ-ი მაჰსუსე" (სპეციალური ორგანიზაცია), სამის აღმასრულებელი კომიტეტის დასახმარებლად, შეადგენდა 34000-მდე წევრს და ძირითადად შედგებოდა "ჩეტებისგან" - ციხიდან გამოშვებული კრიმინალებისგან.

4. სამხედრო მინისტრის ენვერის ბრძანება 1915 წლის თებერვალში თურქეთის არმიაში მომსახურე სომხების განადგურების შესახებ.

7. დროებითი კანონი „საკუთრების განკარგვის შესახებ“ 1915 წლის 26 სექტემბერიამ კანონის თერთმეტი მუხლი არეგულირებდა დეპორტირებულთა ქონების, მათი სესხებისა და ქონების განკარგვას.

8. შინაგან საქმეთა მინისტრის თალაათის 1915 წლის 16 სექტემბრის ბრძანება ბავშვთა სახლებში სომეხი ბავშვების განადგურების შესახებ. 1915 წლის გენოციდის საწყის პერიოდში ზოგიერთმა თურქმა დაიწყო ოფიციალურად სომეხი ობლების შვილად აყვანა, მაგრამ ახალგაზრდა თურქებმა ეს მიიჩნიეს, როგორც „სომხების გადარჩენის ხვრელი“ და გამოიცა საიდუმლო ბრძანება. მასში თალაატი წერდა: „შეკრიბეთ ყველა სომეხი ბავშვი,... მოაშორეთ ისინი იმ საბაბით, რომ მათზე გადასახლების კომიტეტი იზრუნებს, რათა ეჭვი არ გაჩნდეს. გაანადგურეთ ისინი და შეატყობინეთ მათ სიკვდილით დასჯის შესახებ“.

9. დროებითი კანონი „საკუთრების ექსპროპრიაციისა და ჩამორთმევის შესახებ“, 1915 წლის 13/16 ოქტომბერი.მრავალ შოკისმომგვრელ ფაქტს შორის:

თურქეთის ფინანსთა სამინისტროს მიერ ამ კანონის საფუძველზე მათ მიერ ოსმალეთის ბანკში დეპორტაციამდე დეპორტირებული სომხების საბანკო დეპოზიტების და ძვირფასეულობის კონფისკაციის უპრეცედენტო ხასიათი;

- ფულის ოფიციალური ექსპროპრიაცია, რომელიც მიიღეს სომხებმა ადგილობრივი თურქებისთვის ქონების მიყიდვისას;

შინაგან საქმეთა მინისტრის თალაათის წარმომადგენლობით მთავრობის მცდელობა, მიიღოს კომპენსაცია იმ სომხების სადაზღვევო პოლისებით, რომლებმაც სიცოცხლე დააზღვიეს უცხოურ სადაზღვევო კომპანიებში, იმის საფუძველზე, რომ მათ არ დარჩათ მემკვიდრეები და თურქეთის მთავრობა ხდება მათი ბენეფიციარი.

10. თალაათის 1915 წლის 17 დეკემბრის დირექტივა „რწმენის შეცვლის შესახებ“.და ა.შ. ბევრი სომეხი, რომელიც ცდილობდა გაქცევას, დათანხმდა რელიგიის შეცვლას, ეს დირექტივა დაჟინებით მოითხოვდა მათ დეპორტაციას და ფაქტობრივ მკვლელობას, განურჩევლად მათი რწმენისა.

გენოციდის ზარალი 1915-1919 წლებში. / პარიზის სამშვიდობო კონფერენცია, 1919 წელი /

სომეხი ხალხის დანაკარგები XIX საუკუნის ბოლოს. და მე-20 საუკუნის დასაწყისი, რომლის უმაღლესი წერტილი იყო 1915 წლის გენოციდის განხორციელება. - არ გამოითვლება არც დაღუპულთა რაოდენობით და არც დაფიქსირებული ქონებრივი ზარალის მიხედვით. ისინი განუზომელია. მტრების მიერ სასტიკად მოკლულთა გარდა, ყოველდღიურად ათიათასობით სომეხი იღუპებოდა შიმშილის, სიცივის, ეპიდემიებისა და სტრესისგანდა ა.შ., ძირითადად უმწეო ქალები, მოხუცები და ბავშვები. ასიათასობით ქალი და ბავშვი თურქებად აქციეს და ძალით ტყვედ აიყვანეს, მონებად გაყიდეს, ლტოლვილთა რიცხვი ასობით ათასი იყო, პლუს ათიათასობით ობოლი და უსახლკარო ბავშვი. კატასტროფულ მდგომარეობაზე საუბრობენ სიკვდილიანობაზეც. მხოლოდ ერევანში 1919 წელს დაიღუპა მოსახლეობის 20-25%. ექსპერტების აზრით, 1914-1919 წწ. სომხეთის ამჟამინდელი ტერიტორიის მოსახლეობა 600 000 კაცით შემცირდა, მათი მცირე ნაწილი ემიგრაციაში წავიდა, დანარჩენი ავადმყოფობისა და გაჭირვებისგან გარდაიცვალა. მოხდა მასიური ძარცვა და განადგურება მრავალი ძვირფასი ნივთის ჩათვლით. ერის ფასდაუდებელი საგანძურის განადგურება: ხელნაწერები, წიგნები, ეროვნული და მსოფლიო მნიშვნელობის არქიტექტურული და სხვა ძეგლები. განადგურებული თაობების განუხორციელებელი პოტენციალი, კვალიფიციური კადრების დაკარგვა და მათი თანმიმდევრული წარუმატებლობა, რამაც მკვეთრად იმოქმედა ერის განვითარების ზოგად დონეზე და მას დღემდე უჭირავს მსოფლიო ნიშა და ეს ჩამონათვალი შეიძლება გაგრძელდეს...

სულ 1915-1919 წწ. 1 800 000 სომეხი დაიღუპა მთელს დასავლეთ სომხეთსა და კილიკიაში, აღმოსავლეთ სომხეთის ნაწილი. გაძარცვეს და განადგურდა 66 ქალაქი, 2500 სოფელი, 2000 ეკლესია-მონასტერი, 1500 სკოლა, ასევე უძველესი ძეგლები, ხელნაწერები, ქარხნები, ქარხნები და ა.შ.

არასრული (დაშვებული) ზიანი პარიზის სამშვიდობო კონფერენციაზე 1919 წელს. შეადგინა 19 130 932 000 ფრანგული ოქროს ფრანკი, საიდანაც:

შეგახსენებთ, რომ ოსმალეთის თურქეთის საგარეო ვალის ზომა ყველაზე დიდი იყო ევრაზიის ქვეყნებს შორის და აღწევდა 5,300,000,000 ფრანგულ ოქროს ფრანკს.

თურქეთმა გადაიხადა ეს და დღეს ბევრი აქვს სომხების მიწაზე სომხების ძარცვისა და მკვლელობის გამო...

მას შემდეგ, რაც სომეხთა გენოციდი დარჩა დაუსჯელ დანაშაულად, რომელმაც უზარმაზარი დივიდენდები მოუტანა მის ორგანიზატორებს, დაწყებული მატერიალურიდან მორალურ და იდეოლოგიურ - აგრძელებს მათ პოზიტიურ როლს თურქეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში და პან-თურქიზმის იდეების განსახიერებაში, სომხები მუდმივად იქნებიან. სამიზნე.

სომეხთა გენოციდის პრობლემაზე ყოველგვარი მოლაპარაკება შეუძლებელს ხდის თურქული მხარის ნაძარცვიდან განშორებისა და ისტორიის ანგარიშების გადახდას.

1915 წლის სომეხთა გენოციდის აღიარება სომხეთის რესპუბლიკის სახელმწიფო უსაფრთხოების უმნიშვნელოვანესი ელემენტია, ვინაიდან დანაშაულის დაუსჯელობა და ძალიან დიდი დივიდენდები ცალსახად იწვევს სომხების გენოციდის გამეორების მცდელობას.

სომხების გენოციდის აღიარებული ქვეყნების რაოდენობის ზრდა ასევე ზრდის სომხეთის უსაფრთხოების დონეს, ვინაიდან ამ დანაშაულის საერთაშორისო აღიარება თურქეთისა და აზერბაიჯანისთვის შემაკავებელი ფაქტორია.

ჩვენ არ მოვუწოდებთ სიძულვილს, ჩვენ მოვუწოდებთ გაგებისა და ადეკვატურობისკენ არა მარტო სომხებს, არამედ ყველას, ვინც თავს კულტურულ და ცივილიზებულ ადამიანად თვლის. და კიდევ 100 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, მაგრამ სომხების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული უნდა დაგმობილი, დამნაშავეები დაისაჯონ და დანაშაულის შედეგად მიღებული შემოსავლები უნდა დაუბრუნდეს მფლობელებს (მათ ახლობლებს) ან ეროვნულს. მემკვიდრე სახელმწიფო.ეს არის ერთადერთი გზა, რომ შეჩერდეს ახალი დანაშაულები, ახალი გენოციდი ნებისმიერ ეტაპზემშვიდობა.მნიშვნელოვანი ინფორმაციის გავრცელებაში და თანმიმდევრულ ბრძოლაში დამნაშავეთა დასჯისთვის, ჩვენი მომავალი თაობების ხსნა - დედების ხელში, ეძებეთ ერების ბედი...

იზაბელა მურადიანი - მიგრაციის იურისტი (ერევანი), საერთაშორისო სამართლის ასოციაციის წევრი, სპეციალურად

100 წელი გავიდა მსოფლიო ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მოვლენის, კაცობრიობის წინააღმდეგ დანაშაულის - სომეხი ხალხის გენოციდის დაწყებიდან, მეორე (ჰოლოკოსტის შემდეგ) სწავლის ხარისხითა და მსხვერპლთა რაოდენობით.

პირველ მსოფლიო ომამდე ბერძნები და სომხები (ძირითადად ქრისტიანები) შეადგენდნენ თურქეთის მოსახლეობის ორ მესამედს, პირდაპირ სომხები - მოსახლეობის მეხუთედი, 2-4 მილიონი სომეხი თურქეთში მცხოვრები 13 მილიონი ადამიანიდან, მათ შორის ყველა სხვა. ერებს.

ოფიციალური ინფორმაციით, დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანი გახდა გენოციდის მსხვერპლი: 700 000 დაიღუპა, 600 000 დაიღუპა დეპორტაციის დროს. კიდევ 1,5 მილიონი სომეხი გახდა ლტოლვილი, ბევრი გაიქცა თანამედროვე სომხეთის ტერიტორიაზე, ნაწილი სირიაში, ლიბანში, ამერიკაში. სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, ამჟამად თურქეთში 4-7 მილიონი სომეხი ცხოვრობს (მთლიანი მოსახლეობით 76 მილიონი ადამიანი), ქრისტიანული მოსახლეობა შეადგენს 0,6%-ს (მაგალითად, 1914 წელს - ორი მესამედი, თუმცა თურქეთის მოსახლეობა მაშინ 13 იყო. მილიონი ადამიანი).

ზოგიერთი ქვეყანა, მათ შორის რუსეთი, აღიარებს გენოციდს.თურქეთი კი დანაშაულის ფაქტს უარყოფს, რის გამოც სომხეთთან დღემდე მტრული ურთიერთობა აქვს.

თურქეთის არმიის მიერ განხორციელებული გენოციდი მიზნად ისახავდა არა მხოლოდ სომხური (კერძოდ ქრისტიანული) მოსახლეობის განადგურებას, არამედ ბერძნებისა და ასურელების წინააღმდეგაც. ჯერ კიდევ ომის დაწყებამდე (1911-14 წლებში) თურქეთის ხელისუფლებას გაეგზავნა ბრძანება „ერთობა და პროგრესის“ პარტიიდან, რომ სომხების წინააღმდეგ ზომების მიღება, ანუ ხალხის დახოცვა იყო დაგეგმილი ქმედება.

„სიტუაცია კიდევ უფრო დაიძაბა 1914 წელს, როდესაც თურქეთი გერმანიის მოკავშირე გახდა და ომი გამოუცხადა რუსეთს, რასაც ადგილობრივი სომხები ბუნებრივად თანაუგრძნობდნენ. ახალგაზრდა თურქების მთავრობამ ისინი გამოაცხადა "მეხუთე კოლონად" და ამიტომ მიიღეს გადაწყვეტილება ყველა მათგანის გადასახლება რთულად მისადგომ მთიან რეგიონებში" (ria.ru).

„დასავლეთ სომხეთის, კილიკიისა და ოსმალეთის იმპერიის სხვა პროვინციების სომეხი მოსახლეობის მასობრივი განადგურება და დეპორტაცია განხორციელდა თურქეთის მმართველი წრეების მიერ 1915-1923 წლებში. სომხების გენოციდის პოლიტიკა არაერთმა ფაქტორმა განაპირობა. მათ შორის წამყვანი იყო პანისლამიზმისა და პანთურქიზმის იდეოლოგია, რომელსაც ოსმალეთის იმპერიის მმართველი წრეები ასწავლიდნენ. პანისლამიზმის მებრძოლი იდეოლოგია გამოირჩეოდა არამუსლიმების მიმართ შეუწყნარებლობით, ქადაგებდა პირდაპირ შოვინიზმს და მოუწოდებდა ყველა არათურქი ხალხის თურქიზაციას.

ომში შესვლისას ოსმალეთის იმპერიის ახალგაზრდა თურქების მთავრობამ შორსმიმავალი გეგმები შეადგინა „დიდი თურანის“ შესაქმნელად. იგულისხმებოდა ჩრდილოეთი ამიერკავკასიის იმპერიის მიმაგრება. კავკასია, ყირიმი, ვოლგის რეგიონი, შუა აზია. ამ მიზნისკენ მიმავალ გზაზე აგრესორებს, უპირველეს ყოვლისა, უნდა მოეღოთ ბოლო სომეხი ხალხისთვის, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა პანთურქისტების აგრესიულ გეგმებს. 1914 წლის სექტემბერში შინაგან საქმეთა მინისტრ თალაათის ხელმძღვანელობით სხდომაზე შეიქმნა სპეციალური ორგანო - სამთა აღმასრულებელი კომიტეტი, რომელსაც დაევალა სომეხი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტის ორგანიზება; მასში შედიოდნენ ახალგაზრდა თურქების ლიდერები ნაზიმი, ბეჰაეთდინ შაკირი და შუქრი. სამის აღმასრულებელმა კომიტეტმა მიიღო ფართო უფლებამოსილება, იარაღი, ფული. » (genocide.ru)

ომი გახდა სასტიკი გეგმების განხორციელების შესაძლებლობა, სისხლისღვრის მიზანი იყო სომეხი ხალხის სრული განადგურება, რამაც ხელი შეუშალა ახალგაზრდა თურქების ლიდერებს ეგოისტური პოლიტიკური მიზნების განხორციელებაში. თურქები და თურქეთში მცხოვრები სხვა ხალხები ყველანაირად დაუპირისპირდნენ სომხებს, ამცირებდნენ და ამხელდნენ ამ უკანასკნელთა ბინძურ შუქზე. 1915 წლის 24 აპრილის თარიღს უწოდებენ სომხების გენოციდის დასაწყისს, მაგრამ დევნა და მკვლელობები მასზე დიდი ხნით ადრე დაიწყო. შემდეგ, აპრილის ბოლოს, დეპორტირებულმა სტამბოლის ინტელიგენციამ და ელიტამ პირველი ყველაზე ძლიერი, გამანადგურებელი დარტყმა განიცადა: 235 დიდგვაროვანი სომეხის დაპატიმრება, მათი გადასახლება, შემდეგ კიდევ 600 სომეხის და კიდევ რამდენიმე ათასის დაპატიმრება. ხალხი, რომელთაგან ბევრი დაიღუპა ქალაქთან ახლოს.

მას შემდეგ განუწყვეტლივ ტარდება სომხების „წმენდები“: დეპორტაცია მიზნად ისახავდა არა ხალხის გადასახლებას (გადასახლებას) მესოპატამიისა და სირიის უდაბნოებში, არამედ მათ სრულ განადგურებას.. ადამიანებს ხშირად თავს ესხმოდნენ მძარცველები პატიმართა ქარავანის მსვლელობისას, რომლებსაც ათასობით კლავდნენ დანიშნულების ადგილზე მისვლის შემდეგ. გარდა ამისა, „შემსრულებლები“ ​​იყენებდნენ წამებას, რომლის დროსაც დეპორტირებული სომხების ან ყველა ან უმეტესი ნაწილი დაიღუპა. ქარავნები ყველაზე გრძელი მარშრუტით იგზავნებოდა, ხალხი დაღლილი იყო წყურვილით, შიმშილით, ანტისანიტარიით.

სომხების დეპორტაციის შესახებ:

« დეპორტაცია განხორციელდა სამი პრინციპის მიხედვით: 1) „ათი პროცენტის პრინციპი“, რომლის მიხედვითაც სომხები არ უნდა აღემატებოდეს რეგიონის მუსლიმთა 10%-ს, 2) გადასახლებულთა სახლების რაოდენობა არ უნდა აღემატებოდეს ორმოცდაათს, 3) დეპორტირებულებს აეკრძალათ ადგილების შეცვლა. დანიშნულების ადგილი. სომხებს აეკრძალათ საკუთარი სკოლების გახსნა, სომხური სოფლები ერთმანეთისგან სულ მცირე ხუთი საათით უნდა ყოფილიყო დაშორებული. გამონაკლისის გარეშე ყველა სომეხის დეპორტაციის მოთხოვნის მიუხედავად, სტამბოლისა და ედირნეს სომეხი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი არ გააძევეს იმის შიშით, რომ უცხო ქვეყნის მოქალაქეები გახდებოდნენ ამ პროცესის მოწმეები“ (ვიკიპედია)

ანუ მათ სურდათ გადარჩენილი ადამიანების განეიტრალება. როგორ „აღიზიანა“ სომეხმა თურქეთი, გერმანია (რომლებიც პირველს უჭერდნენ მხარს)? გარდა პოლიტიკური მოტივებისა და ახალი მიწების დაპყრობის სურვილისა, სომხების მტრებს ჰქონდათ იდეოლოგიური მოსაზრებებიც, რომლის მიხედვითაც ქრისტიანი სომხები (ძლიერი, ერთიანი ხალხი) ხელს უშლიდნენ პანისლამიზმის გავრცელებას მათი გეგმების წარმატებით გადაწყვეტისთვის. ქრისტიანები მუსლიმებს დაუპირისპირდნენ, მუსლიმები პოლიტიკური მიზნებიდან გამომდინარე მანიპულირებდნენ, გაერთიანების საჭიროების ლოზუნგების მიღმა იმალებოდა თურქების გამოყენება სომხების განადგურებაში.

NTV დოკუმენტური ფილმი „გენოციდი. დაწყება"

ტრაგედიის შესახებ ინფორმაციის გარდა, ფილმში ნაჩვენებია ერთი საოცარი მომენტი: საკმაოდ ბევრი ცოცხალი ბებიაა, რომლებიც 100 წლის წინანდელ მოვლენებს შეესწრნენ.

დაზარალებულთა ჩვენებები:

„ჩვენი ჯგუფი 14 ივნისს 15 ჟანდარმის ესკორტით სცენაზე გაიყვანეს. 400-500 კაცი ვიყავით. ქალაქიდან უკვე ორი საათის სავალზე, სანადირო თოფებით, თოფებითა და ცულებით შეიარაღებული სოფლის მოსახლეობისა და ბანდიტების მრავალრიცხოვანი ბანდები დაგვესხნენ თავს. მათ ყველაფერი წაგვართვეს. შვიდიდან რვა დღეში მათ მოკლეს 15 წელზე უფროსი ასაკის ყველა მამაკაცი და ბიჭი - სათითაოდ. ორი დარტყმა კონდახით და მამაკაცი მკვდარია. ბანდიტებმა აიტაცეს ყველა მიმზიდველი ქალი და გოგონა. ბევრი წაიყვანეს მთაში ცხენებით. ასე მოიტაცეს ჩემი დაც, რომელიც ერთი წლის შვილს გამოგლიჯეს. სოფელში ღამის გათევის საშუალება არ მოგვცეს, შიშველ მიწაზე დაძინება გვაიძულებდნენ. მინახავს ადამიანები, რომლებიც შიმშილის მოსახსნელად ბალახს ჭამენ. და ის, რაც ჟანდარმებმა, ბანდიტებმა და ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა გააკეთეს სიბნელის საფარქვეშ, აღწერის გარეშეა ”(სომეხი ქვრივის მოგონებებიდან ანატოლიის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე ქალაქ ბაიბურთიდან)

„მათ უბრძანეს კაცებსა და ბიჭებს წინ გამოსულიყვნენ. ზოგიერთი პატარა ბიჭი გოგოებად იყო ჩაცმული და ქალების ბრბოში იმალებოდნენ. მაგრამ მამაჩემი უნდა წასულიყო. ის იყო ზრდასრული კაცი ycams-ით. როგორც კი ყველა კაცს დააშორეს, გორაკის უკნიდან შეიარაღებულთა ჯგუფი გამოჩნდა და ჩვენს თვალწინ დახოცა. მათ მუცელში დაჭრეს ბაიონეტები. ბევრმა ქალმა ვერ გაუძლო და კლდიდან მდინარეში გადააგდეს“ (ცენტრალური ანატოლიის ქალაქ კონიაში გადარჩენილის ისტორიიდან).

„ჩამორჩენილებს მაშინვე ესროლეს. მიგვიყვანეს უკაცრიელ ადგილებში, უდაბნოებში, მთის ბილიკებით, ქალაქების გვერდის ავლით, ისე, რომ წყალი და საკვები არსად გვქონდა. ღამღამობით ნამით ვიყავით სველები, დღისით კი მცხუნვარე მზის ქვეშ ვიყავით დაღლილები. მხოლოდ მახსოვს, რომ სულ დავდიოდით და დავდიოდით ”(გადარჩენილის მოგონებებიდან)

სომხები სტოიკურად, გმირულად და სასოწარკვეთილად ებრძოდნენ სასტიკი თურქებს, შთაგონებული აჯანყებისა და სისხლისღვრის წამქეზებელთა ლოზუნგებით, რათა მოეკლათ რაც შეიძლება მეტი მტრად წარმოჩენილი. ყველაზე ფართომასშტაბიანი ბრძოლები, დაპირისპირებები იყო ქალაქ ვანის დაცვა (1915 წლის აპრილი-ივნისი), მუსა-დაგის მთები (53-დღიანი თავდაცვა ზაფხულში - 1915 წლის შემოდგომის დასაწყისში).

სომხების სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტის დროს თურქები არ იშურებდნენ არც ბავშვებს და არც ორსულებს, ისინი დასცინოდნენ ხალხს წარმოუდგენლად სასტიკი გზებით., გოგოებს აუპატიურებდნენ, ხარჭებად აყვანდნენ და აწამებდნენ, სომეხთა ბრბო შეკრიბეს ბარჟებზე, ბორანი გადასახლების საბაბით და ზღვაში ახრჩობდნენ, აგროვებდნენ სოფლებში და ცოცხლად წვავდნენ, ბავშვებს კლავდნენ და ასევე ზღვაში ყრიდნენ, ჩატარდა სამედიცინო ექსპერიმენტები. სპეციალურად შექმნილ ბანაკებში ტარდება ახალგაზრდებსა და მოხუცებზე. ხალხი ცოცხლად დაშრა შიმშილისა და წყურვილისაგან. ყველა ის საშინელება, რაც მაშინ დაატყდა თავს სომეხ ხალხს, მშრალი ასოებითა და ციფრებით ვერ აღწერს, ეს ტრაგედია, რომელიც მათ ახალგაზრდა თაობაშიც კი დღემდე ემოციური ფერებით ახსოვს.

მოწმეთა ჩვენებიდან: ალექსანდროპოლის რაიონსა და ახალქალაქის რაიონში 30-მდე სოფელი იქნა მოკლული, ზოგიერთი მათგანი, ვინც გაქცევა მოახერხა, ყველაზე მძიმე მდგომარეობაშია. სხვა ცნობებში აღწერილია სიტუაცია ალექსანდროპოლის რაიონის სოფლებში: „ყველა სოფელი გაძარცულია, არც თავშესაფარია, არც მარცვლეული, არც ტანსაცმელი, არც საწვავი. სოფლების ქუჩები სავსეა გვამებით. ამ ყველაფერს შიმშილი და სიცივე ემატება, მსხვერპლს ერთი მეორის მიყოლებით ართმევენ... გარდა ამისა, ასკერები და ხულიგნები დასცინოდნენ ტყვეებს და კიდევ უფრო უხეში საშუალებებით ცდილობენ ხალხის დასჯას, ახარებენ და ტკბებიან. მშობლებს სხვადასხვა ტანჯვას აყენებენ, აიძულებენ, 8-9 წლის გოგონები ჯალათებს გადასცენ...“ (genocide.ru).

« ოსმალეთის სომხების განადგურების ერთ-ერთ გამართლებად ბიოლოგიური გამართლება გამოიყენებოდა. სომხებს "საშიში მიკრობებს" უწოდებდნენ, მათ მუსლიმებზე დაბალი ბიოლოგიური სტატუსი მიანიჭეს . ამ პოლიტიკის მთავარი ხელშემწყობი იყო დოქტორი მეჰმედ რეშიდი, დიარბეკირის გუბერნატორი, რომელმაც პირველმა ბრძანა გადასახლებულებს ფეხზე ცხენების დამაგრება. რეშიდი სომხების ჯვარცმასაც ასრულებდა, ქრისტეს ჯვარცმას მიბაძავდა. 1978 წლის ოფიციალური თურქული ენციკლოპედია რეშიდს ახასიათებს როგორც "კარგ პატრიოტს". (ვიკიპედია)

ბავშვებსა და ორსულებს ძალით აძლევდნენ შხამს, ვინც არ ეთანხმებოდა, ახრჩობდნენ, მორფინის სასიკვდილო დოზებს უსვამდნენ, ბავშვებს ორთქლის აბანოებში კლავდნენ, ადამიანებზე მრავალი უკუღმართი და ყველაზე სასტიკი ექსპერიმენტი ჩატარდა. შიმშილის, სიცივის, წყურვილის, ანტისანიტარიის პირობებში გადარჩენილები ხშირად იღუპებოდნენ ტიფისგან.

ერთ-ერთი თურქი ექიმი ჰამდი სუატი, რომელიც ატარებდა ექსპერიმენტებს სომეხ ჯარისკაცებზე, რათა მიეღოთ ტიფის საწინააღმდეგო ვაქცინა (მათ გაუკეთეს ტიფით დაავადებული სისხლი), თანამედროვე თურქეთში პატივს სცემენ როგორც ეროვნულ გმირს, ბაქტერიოლოგიის ფუძემდებელს. სტამბულში მას სახლ-მუზეუმი ეძღვნება.

ზოგადად, თურქეთში აკრძალულია იმდროინდელი მოვლენების, როგორც სომეხი ხალხის გენოციდად მოხსენიება, ისტორიის წიგნებში მოთხრობილია თურქების იძულებით დაცვაზე და სომხების მკვლელობაზე, როგორც თავდაცვის ღონისძიება. მსხვერპლნი არიან მრავალი სხვა ქვეყანა, რომლებიც აგრესორებად არიან გამოვლენილი.

თურქეთის ხელისუფლება ყველანაირად აგიტაციას უწევს თანამემამულეებს, რათა განმტკიცდეს პოზიცია, რომ არასოდეს ყოფილა სომეხთა გენოციდი, ტარდება კამპანიები და პიარის კამპანიები „უდანაშაულო“ ქვეყნის, სომხური კულტურისა და არქიტექტურის ძეგლების სტატუსის შესანარჩუნებლად. თურქეთში არსებული არსებობა ნადგურდება.

ომი ცვლის ადამიანებს აღიარების მიღმა. რისი გაკეთება შეუძლია ადამიანმა ხელისუფლების გავლენის ქვეშ, რა ადვილად კლავს და არა უბრალოდ კლავს, არამედ სასტიკად - ძნელი წარმოსადგენია, როცა მზეს, ზღვას, თურქეთის პლაჟებს მხიარულ სურათებში ვხედავთ ან ვიხსენებთ საკუთარ მოგზაურობის გამოცდილებას. . რატომ არის იქ თურქეთი.. საერთოდ - ომი ცვლის ადამიანებს, ბრბო, გამარჯვების იდეებით შთაგონებული, ძალაუფლების ხელში ჩაგდება - ყველაფერს ართმევს გზას და თუ ჩვეულებრივ, მშვიდობიან ცხოვრებაში ბევრის მოკვლა სისასტიკეა. , შემდეგ ომში - ბევრი ხდება მონსტრი და ვერ ამჩნევს ამას.

სისხლის მდინარის სისასტიკის ხმაურისა და გაძლიერების ქვეშ - ნაცნობი სანახაობა, რამდენი მაგალითი იმისა, თუ როგორ არ იკავებდნენ თავს ადამიანები ყოველი რევოლუციის, შეტაკებების, სამხედრო კონფლიქტების დროს თავს და ანადგურებდნენ, ხოცავდნენ ირგვლივ ყველაფერს და ყველას.

მსოფლიო ისტორიაში განხორციელებული ყველა გენოციდის საერთო მახასიათებელი მსგავსია იმით, რომ ადამიანები (მსხვერპლები) იყო გაუფასურებული მწერების ან სულელური საგნების დონეზე, ხოლო პროვოკატორები ყოველმხრივ მოუწოდებდნენ დამნაშავეებს და მათ, ვინც სასარგებლო იყო ხალხის განადგურებისთვის. არა მხოლოდ მკვლელობის პოტენციური ობიექტის მიმართ სინანულის ნაკლებობა, არამედ სიძულვილი, ცხოველთა რისხვა. ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მსხვერპლები იყვნენ დამნაშავენი მრავალი უბედურების გამო, რომ შურისძიების ტრიუმფი აუცილებელი იყო, შერწყმული ცხოველის აღვირახსნილ აგრესიასთან - ეს ნიშნავდა აღშფოთების, ველურობის, სისასტიკის უკონტროლო ტალღას.

სომხების განადგურების გარდა, თურქებმა განახორციელეს ხალხის კულტურული მემკვიდრეობის განადგურებაც:

„1915-23 წლებში და შემდგომ წლებში განადგურდა სომხურ მონასტრებში დაცული ათასობით სომხური ხელნაწერი, განადგურდა ასობით ისტორიული და არქიტექტურული ძეგლი და შეურაცხყვეს ხალხის სალოცავები. თურქეთის ტერიტორიაზე ისტორიული და არქიტექტურული ძეგლების განადგურება, სომეხი ხალხის მრავალი კულტურული ღირებულების მითვისება დღემდე გრძელდება. სომეხი ხალხის მიერ განცდილი ტრაგედია აისახა სომეხი ხალხის ცხოვრებისა და სოციალური ქცევის ყველა ასპექტში, რომელიც მყარად დამკვიდრდა მათ ისტორიულ მეხსიერებაში. გენოციდის გავლენა განიცადა როგორც თაობამ, რომელიც მისი უშუალო მსხვერპლი გახდა, ასევე შემდგომმა თაობებმა“ (genocide.ru).

თურქებს შორის იყვნენ მზრუნველი ადამიანები, თანამდებობის პირები, რომლებსაც შეეძლოთ სომეხი ბავშვების თავშესაფარი, ან აჯანყდნენ სომხების განადგურების წინააღმდეგ - მაგრამ ძირითადად გენოციდის მსხვერპლთათვის ნებისმიერი დახმარება დაგმობილი და დასჯილი იყო, ამიტომ იგი საგულდაგულოდ იყო დამალული.

პირველ მსოფლიო ომში თურქეთის დამარცხების შემდეგ, 1919 წელს სამხედრო ტრიბუნალმა (მიუხედავად იმისა - გენოციდი, ზოგიერთი ისტორიკოსის ვერსიით და თვითმხილველთა ჩვენებით - გაგრძელდა 1923 წლამდე) სამკაციანი კომიტეტის წარმომადგენლებს დაუსწრებლად სიკვდილი მიუსაჯა, მოგვიანებით. სასჯელი სამივეზე აღსრულდა, მათ შორის თვითგანსჯის გზით. მაგრამ თუ შემსრულებლებს პატივს სცემდნენ სიკვდილით დასჯას, მაშინ ისინი, ვინც ბრძანებებს იძლეოდნენ, თავისუფლებაში რჩებოდნენ.

24 აპრილი სომხების გენოციდის მსხვერპლთა ხსოვნის ევროპული დღეა. მსოფლიო ისტორიაში მსხვერპლთა რაოდენობისა და გენოციდების შესწავლის ხარისხით ერთ-ერთი ყველაზე ამაზრზენი, ჰოლოკოსტის მსგავსად, განიცადა მისი უარყოფის მცდელობები, უპირველეს ყოვლისა, ხოცვა-ჟლეტაზე პასუხისმგებელი ქვეყნიდან. ოფიციალური მონაცემებით, დაღუპული სომხების რაოდენობა დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანია.

კარენ ვრთანესიანი

სომეხთა გენოციდის ისტორია 1853-1923 წწ

1915 წლის 24 აპრილის თარიღს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს არა მხოლოდ სომეხთა გენოციდის, არამედ მთლიანად სომეხი ხალხის ისტორიაში. სწორედ ამ დღეს დაიწყო სომეხი ინტელექტუალური, რელიგიური, ეკონომიკური და პოლიტიკური ელიტის მასობრივი დაპატიმრებები კონსტანტინოპოლში, რამაც გამოიწვია სომხური კულტურის გამოჩენილი მოღვაწეების მთელი გალაქტიკის სრული განადგურება. დაკავებულთა სიებში შედიოდნენ სხვადასხვა პოლიტიკური შეხედულებებისა და პროფესიის ადამიანები: მწერლები, მხატვრები, მუსიკოსები, პედაგოგები, ექიმები, ადვოკატები, ჟურნალისტები, ბიზნესმენები, პოლიტიკური და რელიგიური ლიდერები; ერთადერთი, რაც მათ საერთო ჰქონდათ, იყო მათი ეროვნება და პოზიცია საზოგადოებაში. სომხური თემის ცნობილი მოღვაწეების დაპატიმრებები თურქეთის დედაქალაქში მცირე შესვენებებით გაგრძელდა მაისის ბოლომდე, ხოლო დაკავებულებს ბრალი არ წაუყენებიათ.

ჯერ კიდევ თებერვალ-მარტში პროვინციებიდან დაიწყო ინფორმაცია სომეხი ლიდერების დაპატიმრებებისა და მკვლელობების შესახებ, მაგრამ სწორედ კონსტანტინოპოლში დაპატიმრებებით დაიწყო სომხური ელიტის სრულმასშტაბიანი განადგურება მთელ ქვეყანაში. ამრიგად, ამერიკელების თქმით, აპრილ-მაისში ვანში სომეხი პროფესორები და კულტურის მოღვაწეები დააკავეს; ჰარპუტში პირველები (იმავე წლის ივნის-ივლისში) იყვნენ გენოციდური მანქანის დარტყმის ქვეშ მოექცნენ სომხური ინტელიგენციის წარმომადგენლები. აქციის მიზანი იყო სომეხთა თავმოკვეთა, სრული განადგურების საფრთხის წინაშე ხალხისთვის ორგანიზების უმცირესი შანსიც კი. სქემა იყო მარტივი, მაგრამ ეფექტური: ჯერ ლიკვიდირებულ იქნა ელიტის წარმომადგენლები, შემდეგ კი დაიწყო დანარჩენის განადგურება.

კონსტანტინოპოლში ისინი ცდილობდნენ დაპატიმრებების განხორციელებას ზედმეტი აურზაურის გარეშე: ჩვეულებრივ მოდიოდა სამოქალაქო ტანსაცმლით გამოწყობილი პოლიციელი და სახლის პატრონს სთხოვდა პოლიციის განყოფილებაში წასვლას „სიტყვასიტყვით ხუთი წუთის განმავლობაში რამდენიმე კითხვაზე პასუხის გასაცემად“. სხვები ღამით მოინახულეს, საწოლიდან აიყვანეს და პირდაპირ პიჟამოებითა და ჩუსტებით გადაიყვანეს ქალაქის ცენტრალურ ციხეში. ბევრი ადამიანი, ვისაც არაფერი ჰქონდა საერთო პოლიტიკასთან და რომლებიც თავს ოსმალეთის იმპერიის ერთგულ ქვეშევრდომებად თვლიდნენ, ვერც კი წარმოიდგენდნენ, რა ელოდა მათ უახლოეს მომავალში. იყო შემთხვევები, როცა პოლიციაში თავად მიდიოდნენ ისინი, ვინც სახლში პოლიციამ ვერ იპოვა და აინტერესებდა, რა სჭირდებოდა მათ მოულოდნელად ხელისუფლებას.

მაგალითად, 24 აპრილს დააკავეს დოქტორი ტიგრან ალავერდი, რომელიც თავად იყო ახალგაზრდა თურქების პარტიის წევრი. მან არაერთხელ მოაწყო ფონდების შეგროვების აქციები და დიდი თანხები გადარიცხა პარტიის ფონდში. დაკავებულთა შორის იყო ასევე პროფესორი ტირან კელეჯიანი, რომელიც მთელი ცხოვრება ასწავლიდა თურქეთის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და აქვეყნებდა თურქულენოვან გაზეთ Sabah-ს. ინტერნირების ბანაკში გადაყვანისას ქელეჯიანმა ბანაკის ხელმძღვანელი ერთ-ერთ ყოფილ სტუდენტად აღიარა. მან ფარულად გააფრთხილა პროფესორი, რომ თალაათმა ხელმოწერილი ბრძანება მიიღო პატიმრების განადგურების შესახებ და ურჩია, ნებისმიერ ფასად გასულიყო ბანაკიდან. მოგვიანებით, კელეჯიანი, რომელმაც ვერაფერი გააკეთა თავის გადასარჩენად, მოკლეს სივასისკენ მიმავალ გზაზე, სადაც იგი სავარაუდოდ გაგზავნეს სამხედრო ტრიბუნალის წინაშე. ბანაკის 291 ტყვედან მხოლოდ ორმოცი ადამიანი გადარჩა.

ამ ორმოცს შორის იყო დიდი სომეხი კომპოზიტორი და მუსიკათმცოდნე კომიტასი. ჭორების თანახმად, დაპატიმრების შემდეგ მას კონსტანტინოპოლში დაბრუნების უფლება მიეცა პრინც მაჯიდის პირადი ჩარევის გამო, რომლის მეუღლეც ერთხელ ასწავლიდა მუსიკას. თუმცა, აჯანყება, რომელიც მან განიცადა გადასახლების დროს, ამაო არ იყო: მომავლის გაურკვევლობა, მუდმივი შიშის ატმოსფერო, რომელიც ავსებდა ქალაქს იმ დღეებში, დანაშაულის უნებლიე გრძნობა ბანაკში გარკვეული სიკვდილისთვის დარჩენილ მეგობრებში, მარტოობა. – ამ ყველაფერმა მალევე გამოიწვია კომიტასის დაბინდვა.მიზეზი. იგი გარდაიცვალა 1935 წელს პარიზში, სიცოცხლის ბოლო ცხრამეტი წელი ფსიქიატრიულ კლინიკებში გაატარა.

სულ რამდენიმე კვირაში მხოლოდ კონსტანტინოპოლში დააპატიმრეს 800-მდე გამოჩენილი სომეხი, რომელთაგან ზაფხულის ბოლოს ცოტანი დარჩა ცოცხალი. ახალგაზრდა თურქების ტერორის მსხვერპლნი გახდნენ მწერლები დანიელ ვარუჟანი, სიამანტო, რუბენ ზარდარიანი, რუბენ სევაკი, არტაშეს ჰარუთუნიანი, ტლკატინცი, იერუხანი, ტიგრან ჩეკურიანი, ლევონ შანტი და ათობით სხვა.

ცოტა მოგვიანებით დააპატიმრეს და მოკლეს ოსმალეთის პარლამენტში დაშნაკცუტუნის დეპუტატები: ვარჯესი, ხაჟაკი, მწერალი და პუბლიცისტი გრიგორ ზოჰრაბი... სომხები, რომლებმაც ამდენი სიცოცხლე შესწირეს თურქეთის სულთნის დესპოტიზმისგან განთავისუფლების სამსხვერპლოზე, იყვნენ. ახლა უმოწყალოდ განადგურებული გუშინდელი თანამებრძოლების მიერ რევოლუციურ ბრძოლაში.

ათასობით სასულიერო პირი დაიღუპა გენოციდის ცეცხლში: უბრალო მღვდლებიდან მთავარეპისკოპოსებამდე. „... კამახის მახლობლად ყაჩაღებმა მოკლეს მძარცველებმა კარინელი ეპისკოპოსი სმბატ საადეტიანი, რომელიც სამწყსოსთან ერთად განდევნეს მესოპოტამიისაკენ. კარინის სამხედრო სასამართლოს მიერ გადასახლებული არქიმანდრიტი გევორგ ტურიანი ტრაპიზონელი გზაში მოკლეს; ... არქიმანდრიტი ბაიბერდი ანანია აზარაპეტიანი ადგილობრივი ხელისუფლების გადაწყვეტილებით ჩამოახრჩვეს; არქიმანდრიტი მუშა ვართან ჰაკობიანი ციხეში გარდაიცვალა, ჯოხებით ნაცემი; ტიგრანაკერტის არქიმანდრიტი მკრტიჩ ჩლხატიანი გარდაიცვალა ციხეში წამებისგან ... ”- იუწყება 1915 წლის 28 დეკემბერს დასავლეთ სომხების პატრიარქი, მთავარეპისკოპოსი ზავენი, ამერიკის ეპარქიის მეთაურს, არქიმანდრიტ ვეგუნის.

1915 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში ახალგაზრდა თურქების რეჟიმის მიერ სომეხ ხალხს მიყენებული დარტყმა თავისი დესტრუქციულობით უპრეცედენტო იყო. ამიტომ დღეს მთელ მსოფლიოში მიმოფანტული სომხები 24 აპრილს გენოციდის მსხვერპლთა ხსენების დღეს აღნიშნავენ. სომხეთში, ამ დღეს, ათიათასობით ადამიანი ადის ერევანში, წიწვრნაკაბერდის გორაზე გენოციდის მემორიალთან, მსოფლიოს სომხურ ეკლესიებში სამგლოვიარო წირვა-ლოცვა აღევლინება.

გამოყენებული ლიტერატურის სია:

"სომხების გენოციდი ოსმალეთის იმპერიაში" - დოკუმენტებისა და მასალების კრებული, რომელიც რედაქტირებულია M. G. Nersisyan-ის მიერ, მე-2 გამოცემა. ერევანი: „ჰაიასტანი“, 1983 წ.
კირაკოსიანი ჯონ, "ახალგაზრდა თურქები ისტორიის განკითხვის წინ". ერევანი: „ჰაიასტანი“, 1989 წ.
ბალაქიანი, პ., დამწვარი ტიგროსი. სომეხთა გენოციდი და ამერიკის პასუხი. ნიუ-იორკი: Harper Collins Publishers, 2003 წ.
სულაჰიან კუიუმჯიანი, რ., სიგიჟის არქეოლოგია. კომიტასი. მეორე გამოცემა. პრინსტონი, ნიუ-ჯერსი: გომიდასის ინსტიტუტი, 2001 წ.