III ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189 - 1192 წწ.)

სიტუაცია წინა დღეს

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192 წწ.) გარკვეული თვალსაზრისით, თავისი ზოგადი ხასიათით, განსხვავდებოდა წინა ლაშქრობებისაგან. და ამჯერადაც, როგორც წინა ლაშქრობაში, ეს ყველაფერი უდიდესი ფეოდალების ხელში აღმოჩნდა და ინგლისელი და ფრანგი მეფეები ვერ გაუძლეს თავიანთი ერების დაუძლეველ სურვილს. მაგრამ სულიერი და განსაკუთრებით სამონასტრო ელემენტი, ისევე როგორც პოპულარული პლებეები, თავს არიდებდნენ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში მონაწილეობას. ამ საწარმოში მონაწილეობა ძალიან გონივრულად შემოიფარგლებოდა გარკვეული სახის კვალიფიკაციით, მგზავრობის ხარჯების უზრუნველყოფით სამი მარკის ვერცხლის ოდენობით (დაახლოებით 60 მანეთი) და ეს, რა თქმა უნდა, გამორიცხავდა ყველა აურზაურს, რაც ასეთი მძიმე იყო. ტვირთი პირველი ორი კამპანიის დროს და ამით დიდი წვლილი შეიტანა მათ წარუმატებლობაში. და ყველა სხვა კუთხით მზადება უფრო დიდი შეხედულებისამებრ ხდებოდა. საელჩოები გაუგზავნეს უნგრეთის მეფეს, საბერძნეთის იმპერატორს და სელჩუკთა სულთან კილიჩ-არსლანს, რომლებიც არამეგობრულად უყურებდნენ სალადინის ძალაუფლების ზრდას. სალადინთან ელჩებიც გაგზავნეს და როდესაც მან უარყო მისთვის შეთავაზებული ულტიმატუმი, ომი გამოუცხადეს. აქედან ირკვევა, რომ აღარ იყო ლაპარაკი პირველი კამპანიის უხეშ და უწესრიგო სამხედრო დაბნეულობაზე და რომ თავად სახელმწიფო ურთიერთობების ფორმები უფრო წესიერი გახდა. იმპერიის ადმინისტრაციის ორგანიზება იმპერატორის არყოფნის დროს არ იყო რთული: მან ძალაუფლება მისცა იტალიიდან დაბრუნებულ ვაჟს, ჰენრის. ფრიდრიხს მხოლოდ ერთი გარემოება ეჩვენა სახიფათო: ჰაინრიხ ლეო ინგლისიდან გერმანიაში დაბრუნდა, მაგრამ უარი თქვა მისთვის შეთავაზებულ კამპანიაში მონაწილეობაზე. ამის გათვალისწინებით, საჭირო იყო საკუთარი თავის დაცვა იმპერატორის არყოფნის დროს ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მცდელობისგან და ამიტომ რეგენსბურგის რაიხსტაგში (1189 წლის აპრილში) გადაწყდა, რომ მოუსვენარი პრინცი სამშობლოდან გაეყვანა. "კიდევ სამი წლის განმავლობაში". აპრილის ბოლოს, რეგენსბურგიდან, რომელიც ყველა ჯვაროსანთა თავშეყრის პუნქტად იყო დანიშნული, შეიარაღებული მოხეტიალეთა მასა გრძელ მოგზაურობაში გაემგზავრა. არმია, რომელიც აქამდე არასდროს უნახავთ, 100000 რაინდისაგან შედგებოდა, კარგად შეიარაღებული, მოწესრიგებული, გონივრულად ხელმძღვანელობდა, მოძრაობდა. გზა, რომელიც მათ აირჩიეს, იყო გოტფრიდ ბულიონის ძველი გზა. ისინი დუნაის გაცურვით დაეშვნენ.

გმირები

რიჩარდ ლომგულმა დიდი ხნით დატოვა თავისი ხსოვნა არაბულ ქვეყნებში. არაბები მას მალიქ რიდს უწოდებდნენ, ე.ი. მეფე რიჩარდ და XIX ს. არაბი დედები ატირებული შვილებს ასე აშინებდნენ: „ჩუმად იყავით, თორემ მალიქ რიდი წაგიყვანთ“.

Ივენთი

ახალგაზრდა ქურთმა იუსუფ იბნ აიუბმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ეგვიპტეში და აიღო სულთნის ტიტული და ალ-მალიქ ან-ნასირ სალაჰ-ად-დინის ტახტის სახელი, ე.ი. გამარჯვებული მეფე, რწმენის დამცველი; ევროპელებმა მისი სახელი სალადინი შეცვალეს. გააფართოვა თავისი ქონება სირიასა და პალესტინაში, ამ შორსმჭვრეტელმა პოლიტიკოსმა და ნიჭიერმა სარდალმა დაიწყო სისტემატური შეტევა იერუსალიმის სამეფოს წინააღმდეგ. ჯვაროსანთა არმია 1187 წელს დამარცხდა. სალადინი იერუსალიმში შევიდა.

ევროპა შოკში იყო. რომის პაპმა გამოაცხადა ჯვაროსნული ლაშქრობა და მოითხოვა ყველა ომის შეწყვეტა ქრისტიანებს შორის. მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობას (1189-1192) მარადიული მტრები ხელმძღვანელობდნენ: საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი და ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული. მეფეები გამუდმებით ჩხუბობდნენ ერთმანეთთან. ფილიპემ მიიღო ჯვარი, მხოლოდ პაპის მოთხოვნების დამორჩილებით და უფრო მეტად ფიქრობდა თავის სამეფოზე, ვიდრე წმინდა მიწაზე, რიჩარდი დიდებაზე უფრო ოცნებობდა, ვიდრე წმინდა სამარხზე. ჯვაროსნებმა ვერ მიაღწიეს იერუსალიმის დაბრუნებას და ლაშქრობა უშედეგოდ დასრულდა.

შედეგები

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა წარუმატებლად დასრულდა. სიხარბემ და სიხარბემ ჯვაროსნები სამარცხვინო დამარცხებამდე მიიყვანა.

სალადინი, ეგვიპტისა და სირიის სულთანი, აიუბიდების დინასტიის დამაარსებელი, მე-12 საუკუნის მეთაური და მაჰმადიანი ლიდერი, ალბათ ერთადერთი მაჰმადიანი მმართველია, რომელიც შეადარეს წინასწარმეტყველ მუჰამედს. სადამ ჰუსეინი, რომელმაც დაიპყრო ქუვეითი, სიამოვნებით უწოდებდა საკუთარ თავს "ახალი სალადინი".

ამ მმართველის ყველაზე მოკლე აღწერა, ალბათ, მისი ერთ-ერთი ჩვევა იქნება: უნაგირში კითხულობდა ყურანს.

სალადინი (უფრო სწორად, იუსუფ იბნ აიუბი და სალადინი, სალაჰ ად-დინი არის მხოლოდ საპატიო მეტსახელი, რაც ნიშნავს "რწმენის უფლებას") დაიბადა ტიკრიტში (ახლანდელი ერაყი) 1138 წელს ქურთისტანის ოჯახში. მისი მამა ნაიიმ ად-დინ აიუბი ბაალბეკის მმართველი იყო. დამასკოში ახალგაზრდა სალადინმა მიიღო მრავალმხრივი განათლება (მათ შორის საღვთისმეტყველო) და წარადგინეს იმდროინდელი ხალიფას ჰიპ ად-დინის (ნურედინის) სასამართლოში, სადაც მისი მრავალი ნათესავი მსახურობდა.

ერთი ბიძა შირკას ხელმძღვანელობით სალადინი წავიდა ომში ფატიმიდების ხალიფატთან, სადაც ისწავლა საბრძოლო ხელოვნება. 1164 წელს სალადინი, უკვე მეთაურის ნურად-დინის მარჯვენა ხელი ომში, მონაწილეობდა ეგვიპტის განთავისუფლებაში ჯვაროსნებისაგან.

ნურად-დინის სიკვდილის შემდეგ სალაჰ-ად-დინი სათავეში ჩაუდგა არაბთა ჯარს და იბრძოდა ჯვაროსნებთან და მათ სახელმწიფოებთან წმინდა მიწაზე. მაჰმადიანთა არმიის მთავარსარდლის ტიტულთან ერთად სალაჰ ად-დინმა 1169 წელს მიიღო მუსლიმთა მიერ დაპყრობილი ეგვიპტის ვეზირის ტიტული.

სუნიტი სალადინი დიდ გავლენას ვერ მოახდენდა ეგვიპტის არმიაზე, სადაც შიიტი ხალიფა ალ-ადიდი განაგებდა. მაგრამ როდესაც ის გარდაიცვალა 1171 წლის სექტემბერში, სალადინმა ბრძანა, რომ პარასკევის ლოცვის წინ გამოეცხადებინათ ბაღდადის ხალიფას ალ-მუსტადის სახელი. სინამდვილეში, ეს იყო მთელი ძალაუფლების აღება და ყოფილი მმართველების გადაყენება. ოფიციალურად სალადინი იყო სელჩუკთა სულთან ჰიპ ად-დინის გამგებელი, მაგრამ ის თავად მართავდა. მან გააცოცხლა ეკონომიკა, მოახდინა ჯარის რეფორმა. მაგრამ, როგორც ბრძენი ადამიანი, ის ყველანაირად ერიდებოდა ყოველგვარ კონფლიქტს ჰიპ ად-დინთან, მის ნომინალურ ბატონთან. მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ 1174 წელს სალადინმა გამოაცხადა თავი ეგვიპტის სულთანმა და გახდა აიუბიდების დინასტიის დამაარსებელი. ათი წლის განმავლობაში სალადინმა მიწები შეუერთა ეგვიპტეს, 1174 წელს აიღო ჰამა და დამასკო, 1175 წელს - ალეპო. 1187 წლის ოქტომბერში სალადინმა იერუსალიმი დაიკავა.

იერუსალიმის მეფე ბოდუენ IV სუსტი პოლიტიკოსი იყო და მიხვდა, რომ ასეთ თანამდებობას არ ერგებოდა, გადაწყვიტა თავისი ჩვილი ვაჟის, ბოდუინ V-ის გვირგვინი დაედგა, მაგრამ მეურვეობაზე დავა გაჩნდა. მას ამტკიცებდნენ გვიდო ლუზინიანი, ბოდუენ IV-ის სიძე და ტრიპოლის გრაფი რაიმონდი.

რენო დე შატიიონი, იერუსალიმის არისტოკრატი, რეგულარულად ძარცვავდა ეგვიპტიდან მომავალ მუსლიმ ქარავნებს, თუმცა ეს იწვევდა უკმაყოფილებას არა მხოლოდ მუსლიმებში, არამედ ქრისტიანებშიც, რომელთა ვაჭრობას ის ირიბად არღვევდა. ერთხელ რენომ გაძარცვა ქარავანი, რომელშიც სალადინის დედა იმყოფებოდა. ძნელად ეს იყო სალადინის ქრისტიანულ სამეფოზე თავდასხმის ასეთი ძლიერი მიზეზი, მაგრამ ეს უდავოდ იყო დამატებითი იმპულსი ასეთი გადაწყვეტილების მისაღებად. მიუხედავად არსებული ზავისა, მან ომი გამოაცხადა და მისი ძლიერი ჯარი ალეპოდან და მოსულიდან გადავიდა. იერუსალიმში მხოლოდ 2 ათასი რაინდი და 15 ათასი ქვეითი იყო დაკომპლექტებული და ჯარი ქალაქ ტიბერიასკენ გაემართა სალადინის შესახვედრად. რამდენიმე ქრისტიანი პრინცი, მათ შორის გრაფი რაიმონდი, დაინახა მუსლიმთა ჯარის ზომა, უყოყმანოდ წავიდა სალადინის მხარეს. განადგურდა ქრისტიანული ჯარი, ტყვედ ჩავარდა იერუსალიმის მეფე და ანტიოქიის უფლისწული. ყველა პატიმარი, გარდა მეფისა, სიკვდილით დასაჯეს. მოკლე დროში სალადინმა დაისაკუთრა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე არსებული ყველა ქრისტიანული სანაპირო ციხე და ციხესიმაგრე. სალადინმა კარგად იცოდა ზღვისპირა ვაჭრობის გამაგრებული პუნქტების ღირებულება და ამიტომ, მათი აღების შემდეგ, არ ჩქარობდა შემდგომი იერუსალიმის, ანტიოქიის, ტრიპოლისა და ტვიროსის დაპყრობას.

1187 წლის სექტემბერში სალადინი მიუახლოვდა იერუსალიმს და შესთავაზა ქალაქის დათმობა მაცხოვრებლებისთვის თავისუფლების მინიჭების პირობით, მაგრამ მათ უარი თქვეს. მაგრამ როდესაც ქალაქის ალყა დაიწყო, ქრისტიანებმა, რომ დაინახეს წინააღმდეგობის შეუძლებლობა, გადაწყვიტეს დანებება, მაგრამ სალადინმა უკვე მოითხოვა გამოსასყიდი ყოველი სიცოცხლისთვის: კაცისგან 10 ოქრო, 5 ქალისგან და 2 ოქროს მონეტა. ბავშვები.

2 ოქტომბერს დამარცხებულმა ქალაქმა, რომელმაც უხვად მოამზადა გამოსასყიდი, გააღო კარი. მალე დარჩენილი ქრისტიანული ქალაქებიც დაიპყრეს, გარდა ტვიროსისა, რომელიც კონსტანტინოპოლისგან გრაფი კონრადისგან მოვიდა მონფერატის ჰერცოგების სახლიდან დასაცავად.

იერუსალიმის განთავისუფლებისთვის მოეწყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა. და სწორედ ამ კამპანიის მონაწილეებთან სალადინის ბრძოლების შემდეგ გახდა ის ევროპელებისთვის საშინელი მონსტრი, რომლებიც ბავშვებს აშინებენ.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც მოხდა 1189-1192 წლებში, დაიწყო პაპმა გრიგოლ VIII-მ და მხარი დაუჭირა კლიმენტ III-მ მისი სიკვდილის შემდეგ. ჯვაროსნულ ლაშქრობაში მონაწილეობა მიიღო ევროპის ოთხმა უძლიერესმა მონარქმა - გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი, ავსტრიის ჰერცოგი ლეოპოლდ V (ავსტრიის ჰერცოგი) და ინგლისის მეფე რიჩარდ I ლომგული.

1190 წლის ზაფხულში მეფეებმა ლაშქრობა დაიწყეს. რიჩარდი, ვნებების კაცი, გარშემორტყმული იყო ბრწყინვალე თანხლებითა და რაინდებით და, მისი თანამედროვეების თქმით, თავის ჯარზე იმდენი დახარჯა დღეში, რამდენიც სხვა მეფეებმა დახარჯეს თვეში. ლაშქრობაში წასვლისას ან იჯარით აიღო თავისი ქონება, ან იპოთეკით დადო, ან გაყიდა და მისი ჯარი გამოირჩეოდა საუკეთესო იარაღით. ინგლისის არმიის ნაწილი გემებით გაემგზავრა აზიაში, თავად რიჩარდმა გადალახა ლა-მანში საფრანგეთის მეფესთან დასაკავშირებლად და იტალიის გავლით. ორივე მეფე ფიქრობდა ერთად წასულიყვნენ, მაგრამ ჯარის დიდმა რაოდენობამ და საკვებისა და საკვების მიწოდებისას წარმოქმნილმა სირთულეებმა აიძულა ისინი დაშორებულიყვნენ. საფრანგეთის მეფე წინ წავიდა და 1190 წლის სექტემბერში ჩავიდა სიცილიაში და გაჩერდა მესინაში. რიჩარდი შემოდგომაზე მიუახლოვდა და გადაწყდა კამპანიის გადადება გაზაფხულამდე.

ფრიდრიხ ბარბაროსა

რიჩარდ ლომგული

ლეოპოლდ V. ჰანს ნაწილის ნახატი (1489 - 1492)

ერთობლივი გამოზამთრება არ მოუტანია მეფეებს. რიჩარდმა გამოაცხადა თავისი პრეტენზიები ნორმანთა საკუთრებაზე, რაზეც მას ნამდვილად ჰქონდა გარკვეული ბუნდოვანი უფლება, მაგრამ რასაც ის ასევე ამტკიცებდა, თავისი ძლიერი არგუმენტების მოტივით და გერმანიის მეფე. შემდეგ ამ ჩხუბმა გავლენა მოახდინა კამპანიაზე არა საუკეთესოდ. ისევე როგორც ინგლისელი რაინდების საქციელი სიცილიაში: ადგილობრივმა მოსახლეობამ უარი თქვა მათი ძალადობრივი ქცევის მოთმინებაზე და კინაღამ აჯანყებამდე მივიდა, რომელიც ფილიპემ შუამავლობით დაამშვიდა. გაზაფხულზე საფრანგეთის მეფე მიხვდა, რომ ბრიტანელებთან გზაში არ იყო და 1191 წლის მარტში გადავიდა სირიაში, საიდანაც გაემართა ქალაქ პტოლემაისისკენ (რუსულად - აკრი). აქ უკვე მოზიდული იყო როგორც ქრისტიანული, ისე მუსლიმური ძალები.

რიჩარდი არ მალავდა, რომ არ სურდა ფილიპთან რაიმე კავშირი ჰქონოდა, ქონებრივი დავების შემდეგ და განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მან უარი თქვა დასთან დაქორწინებაზე. რიჩარდის ფლოტი სიცილიიდან გაემგზავრა 1191 წლის აპრილში, მაგრამ ქარიშხალში მოექცა და გემი, რომელზედაც რიჩარდს ახალი პატარძალი, ნავარის პრინცესა ბერენგარია იმყოფებოდა, გადააგდეს კუნძულ კვიპროსზე, რომელიც იმ დროს იმყოფებოდა ისააკ კომნენოსის ძალაუფლებაში. . ისააკმა ინგლისის მეფის პატარძალი თავის ტყვედ გამოაცხადა, რიჩარდი კი იძულებული გახდა ომი დაეწყო კვიპროსთან, რასაც დიდი დრო და ძალისხმევა დასჭირდა. კუნძულის დაუფლების შემდეგ, რიჩარდმა ისააკ კომნენუსს ვერცხლის ჯაჭვები მიაჯაჭვა და დაიწყო ხმელთაშუა ზღვაში ინგლისის პირველი საკუთრების შეძენის აღნიშვნა. მალე იქ ჩავიდა იერუსალიმის ტიტულოვანი მეფე გი დე ლუზინიანი და რიჩარდმა სულის სიგანიდან... დაპყრობილი კუნძული მისცა. თუმცა, ამაში არაფერი იყო ექსტრავაგანტული: ინგლისი მაინც ვერ შეძლებდა მისგან ტერიტორიის შენარჩუნებას.

ამის შემდეგ რიჩარდი ჩავიდა აკრეში, სადაც ორი წლის განმავლობაში სხვა მეფეებთან ერთად მონაწილეობდა ქალაქის ალყაში. აკრი, ფაქტობრივად, ვერაფერს დაამატებდა ქრისტიანთა სტრატეგიულ მდგომარეობას და ეს იყო დროის, ფულის, ძალისხმევისა და სიცოცხლის ფუჭად კარგვა, მხოლოდ ტახტის გარეშე დარჩენილი გი დე ლუზინიანის გულისთვის.

ამასობაში იმპერატორმა ფრედერიკ I ბარბაროსამაც გადაწყვიტა კამპანიაში მონაწილეობა. 1189 წლის 4 მაისს, ბიზანტიის გავლას აპირებდა, უნგრეთის საზღვრებში შევიდა. ევროპაში დიდი ხნის განმავლობაში დიპლომატიურ ჩხუბში ჩაძირული ფრედერიკმა ბოსფორი გადალახა მხოლოდ 1190 წლის 25 მარტს. ფრიდრიხის გზა გაგრძელდა მცირე აზიის დასავლეთ რეგიონებში, ნაწილობრივ განადგურებული სელჩუკების მიერ, ნაწილობრივ მათ მიერ ოკუპირებული. მაისში ფრედერიკმა მიუახლოვდა იკონიას და დაამარცხა სელჩუკები, აიძულა ისინი მიეწოდებინათ საკვები და მძევლები. მაგრამ კილიკიაში, 9 ივნისს, მთის მდინარე სალეფის გადაკვეთისას, ფრიდრიხი ნაკადულმა გაიტაცა და დაიხრჩო. გერმანული რაზმის ნაწილი ზღვით დაბრუნდა ევროპაში, ნაწილი კი სვაბიის ჰერცოგ ფრედერიკ ხელმძღვანელობით გაემგზავრა აკრეში, სადაც ჩავიდნენ შემოდგომაზე.

სალადინი, რომელიც გამუდმებით აახლებდა თავის ძალებს მესოპოტამიიდან, მტკიცედ ეჭირა ხაზი, ხოლო ქრისტიანები ათასობით დაიღუპნენ. მაგრამ ბოლოს, ივლისში, აკრი ამოწურულ იქნა და სალადინმა დაიწყო მოლაპარაკება დანებებაზე. მას სურდა ორმხრივად მომგებიანი მშვიდობის დადება, მაგრამ ქრისტიანებმა მოითხოვეს აკის დათმობა, იერუსალიმის და სალადინის მიერ დაპყრობილი სხვა ტერიტორიების დაბრუნება, ასევე კეთილშობილი მუსლიმებისგან 2000 მძევალი.

1191 წლის 12 ივლისს აკრა ქრისტიანებს ჩაბარდა. ავსტრიის ჰერცოგმა, ქალაქში შესვლისას, აღმართა გერმანული დროშა, მაგრამ რიჩარდმა ბრძანა მისი ჩამოგლეჯა და მისი ჩანაცვლება. მთელი გერმანიის არმიის შეურაცხყოფა ძალიან ძლიერი იყო. კვლავ დაიწყო ჩხუბი მეფეებს შორის და ფილიპემ დატოვა აკრა და წავიდა სახლში. ერთხელ საფრანგეთში, მან დაიწყო შურისძიება ინგლისის მეფეზე მის ფრანგულ საკუთრებაში. იმავდროულად, ლაშქრობამდე დადებული ხელშეკრულების თანახმად, მეფეებს არ ჰქონდათ უფლება შეტევა ერთმანეთზე ვინმეს არყოფნისას და არა უადრეს ორმოცი დღისა დაბრუნების შემდეგ, ვის მიწაზეც ლაშქრობიდან უნდა შემოსულიყვნენ ჯარები. ოპტიმიზმის ყველა ამ აქტმა რიჩარდს არ დაუმატა. გარდა ამისა, სალადინმა უარი თქვა იერუსალიმის დაბრუნებაზე, არ გაათავისუფლა ტყვეები და არ გადაიხადა სამხედრო ხარჯები. და რიჩარდმა ისეთი მოქმედება ჩაიდინა, რომელმაც შეაშინა და შოკში ჩააგდო მტრის ჯარი. მან ბრძანა, მოეკლათ 2000 კეთილშობილი მუსლიმანი, რომლებიც მის ხელში იყვნენ მძევლებად. არ შეიძლება ითქვას, რომ მუსლიმები ყოველთვის ასრულებდნენ სიტყვას, შეხედეთ იგივე სალადინს, მაგრამ ეს აქტი მაინც არაჩვეულებრივი იყო მათი გაგებით. და სალადინი არ აყოვნებდა პასუხის გაცემას: მის ხელში ბევრი ქრისტიანი პატიმარი იყო. ამის შემდეგ არათანმიმდევრულმა რიჩარდმა არ მიიღო გადამწყვეტი მოქმედება სალადინის წინააღმდეგ, არამედ შემოიფარგლა მცირე შეტაკებებით. შემდეგ კი, ზოგადად, იერუსალიმის შტურმის ნაცვლად, ის წავიდა სანაპირო ქალაქების, კერძოდ ასკალონის გასათავისუფლებლად. მან ბრძანა ასკალონის კედლების დანგრევა და მთელი ქალაქი ქვების გროვად აქცია. მან არ დაივიწყა ჯვაროსნული ლაშქრობის დავალება და სამჯერ მიიწია იერუსალიმისკენ, მაგრამ ყოველ ჯერზე რაღაც აშორებდა მას. ისტორიკოსების აზრით, რაღაცებმა მას ყურადღება მიიპყრო, რბილად რომ ვთქვათ, ძალიან უმნიშვნელო.

მაგალითად, რიჩარდს ამავე სფეროდან ჰქონდა საოცარი იდეა: მან სალადინს შესთავაზა დაქორწინება: მას სურდა თავისი და ჯოანა სალადინის ძმა მალეკ-ადელზე დაქორწინება. იდეის საყოველთაოდ განუხორციელებელობის გათვალისწინების გარეშე, თუ ვივარაუდებთ, რომ ქორწინება მოხდება, ქრისტიანთა მიწები მაინც მუსლიმების ქვეშ დარჩება.

საბოლოოდ, 1192 წლის 1 სექტემბერს რიჩარდმა დადო სამარცხვინო ხელშეკრულება სალადინთან, რომლის მიხედვითაც ქრისტიანებს ჰქონდათ პატარა სანაპირო ზოლი იაფიდან ტვიროსამდე და იერუსალიმი მუსლიმებს გადაეცათ. სალადინმა ქრისტიანებს საშუალება მისცა, სამი წლის განმავლობაში თავისუფლად ეწვიონ წმინდა ადგილებს, რის შემდეგაც ახალი ხელშეკრულება უნდა გაფორმებულიყო, წინაზე უფრო მკაცრიც კი. 1192 წლის ოქტომბერში, მუსლიმებისა და ქრისტიანების ზიზღით, რიჩარდმა დატოვა სირია. ის დაეშვა იტალიაში, საიდანაც სურდა გაეშვა ინგლისში. მაგრამ ვენის მახლობლად, იგი იცნო, დაატყვევა და დააპატიმრა ჰერცოგ ლეოპოლდმა, სადაც ის დაახლოებით ორი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა და გაათავისუფლეს მხოლოდ პაპის ძლიერი ზეწოლის ქვეშ.

ასი ათასი მეომრიდან, ვინც ამ სრულიად უღიმღამო კამპანიაში წავიდა, რიჩარდ ლომგულის წყალობით, მხოლოდ ხუთი ათასი დაბრუნდა ევროპაში.

სალადინის მიერ დაარსებული აიუბიდების დინასტია მართავდა 1250 წლამდე. აიუბის კლანის ყველა ემიგრანტს დამოუკიდებელი მმართველობის ქვეშ ჰქონდა ცალკეული პროვინციები და 1238 წელს სახელმწიფო დაიშალა აპანაჟებად.

1250 წელს მამლუქებმა მოკლეს ბოლო აიუბიდი სულთანი და ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება.

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა

1198 წელს ინოკენტი III გახდა პაპი, რომელმაც გადაწყვიტა გამხდარიყო შემდეგი ჯვაროსნული ლაშქრობის მეთაური და ამით აღედგინა რომის ავტორიტეტი. რომის პაპმა გაგზავნა ლეგატები ყველა კათოლიკურ ქვეყანაში სახელმწიფო ქონების ორმოცდამეათე ნაწილის ახალი კამპანიისთვის გადაცემის მოთხოვნით და დაჰპირდა ყველა რაინდს, ვინც მონაწილეობას მიიღებდა წმინდა მიწისთვის ომში, საგადასახადო გადასახადისგან გათავისუფლებას, ყველა ვალის გაუქმებას. , ქონების უსაფრთხოება და ხელშეუხებლობა. ამან მიიპყრო უამრავი ღარიბი ხალხი და მოვალე, რომლებიც აპირებდნენ კამპანიის ხარჯზე ფინანსური საქმის გაუმჯობესებას.

ჯვაროსნული ჯარები შეიკრიბნენ 1200 წლის ზაფხულისთვის საფრანგეთში. 1201 წელს ვენეციის დოჟმა ენრიკო დანდოლომ ხელი მოაწერა შეთანხმებას ჯვაროსნულ ელჩებთან, რომლის მიხედვითაც ვენეცია ​​შეუერთდა ჯვაროსნულ ლაშქრობას და ვალდებული იყო გადაეყვანა 4500 რაინდი, 9000 სკვერი და 20000 ქვეითი, 85 ათასი ვერცხლის გადახდის პირობით. 1202 წლის ივნისში გემები მზად იყვნენ, მაგრამ იმ დროისთვის ჯარების მხოლოდ მესამედმა მიაღწია ვენეციას და გარდა ამისა, ჯვაროსნებმა ვერ შეაგროვეს გადაკვეთისთვის საჭირო თანხა.

სიზმარი ინოკენტი III. ჯოტოს ნახატი (1297 - 1299)

დოჟმა კამპანიის ლიდერს, მარკიზ მონფერატ ბონიფაციეს შესთავაზა შესვენება, თუ ჯვაროსნები დაეხმარებოდნენ ვენეციას დალმაციის პორტის ზადარის ხელში ჩაგდებაში, რომელიც ცოტა ხნით ადრე უნგრეთის მეფის, ქრისტიანის მმართველობის ქვეშ იყო. მიუხედავად რომის პაპისა და ჯვაროსანთა ნაწილის აკრძალვისა, რომლებმაც უბრალოდ დატოვეს ბანაკი და სახლში წავიდნენ, 1202 წლის 24 ნოემბერს ზადარი ქარიშხალმა აიღო და გაძარცვა. უკვე გვიანი იყო გადასასვლელი და ექსპედიციამ გადაწყვიტა გამოზამთრება ზადარში. სამი დღის შემდეგ ფრანკებსა და ვენეციელებს შორის ნამდვილი ბრძოლა დაიწყო, რასაც მრავალი მსხვერპლი მოჰყვა. ინოკენტი III-მ ეკლესიიდან განდევნა ქრისტიან ზადარის გაძარცვის ყველა მონაწილე, მაგრამ მალევე დატოვა განკვეთა მხოლოდ ვენეციელებისთვის, თუმცა მან ჯვაროსნებს საშუალება მისცა გამოეყენებინათ ვენეციის ფლოტი იერუსალიმის დასაპყრობად ჯარების გაგზავნისთვის.

მაგრამ ვენეციელებმა შესთავაზეს, რომ ჯვაროსნებმა კიდევ ერთხელ გადაუხვიონ მარშრუტი და დაადეს ისინი ბიზანტიაში, კონსტანტინოპოლიდან არც თუ ისე შორს.

კონსტანტინოპოლზე თავდასხმის საბაბი იყო ბრძოლა ბიზანტიის ტახტისთვის და ჯვაროსნები აპირებდნენ ტახტზე აღედგინათ კანონიერი, მათი აზრით, იმპერატორ ისააკ II ანგელოზის. კონსტანტინოპოლი აიღეს. ისააკ II ანგელოზი დაჰპირდა ჯილდოს მის ასვლისთვის, რაც საკმარისი იქნებოდა იერუსალიმში დიდი გაჭირვების გარეშე მისასვლელად, მაგრამ ტახტზე ასვლისას მან გადაიფიქრა. მალე კონსტანტინოპოლში აჯანყება მოხდა, იმპერატორი და მისი ვაჟი გადააყენეს. უკვე ცხადი იყო, რომ კომპენსაცია არ იქნებოდა. ჯვაროსნები ძალიან განაწყენდნენ და, მეორედ რომ აიღეს კონსტანტინოპოლი, ძარცვავდნენ იგი სამი დღის განმავლობაში, დაწყებული 1204 წლის 13 აპრილიდან. მოსახლეობის ნაწილი დაიღუპა, გაძარცვეს მრავალი ქრისტიანული რელიქვია, განადგურდა მართლმადიდებლური ეკლესიები, განადგურდა უძველესი ხელოვნების მრავალი ძეგლი.

კონსტანტინოპოლის მეორე დაპყრობა

გაჩნდა კიდევ ერთი ჯვაროსნული სახელმწიფო - ეგრეთ წოდებული ლათინური იმპერია, თავად ჯვაროსნებმა მას რომის იმპერია უწოდეს. მიწის ნაწილი წავიდა ვენეციაში, მართლმადიდებლური იმპერატორის ძალაუფლება შენარჩუნებული იყო მცირე აზიაში ნიკეის ე.წ.

ბიზანტიელებმა თურქების და ვენეციის მეტოქის - გენუას მხარდაჭერით დაიწყეს ლათინური იმპერიისგან ტერიტორიის მიღმა ტერიტორიის დაპყრობა და 1261 წელს კვლავ აიღეს კონსტანტინოპოლი. ლათინური იმპერია დაეცა, მაგრამ ბიზანტია ვერასოდეს გამოჯანმრთელდა შოკისგან.

მეოთხე ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ, რომელიც „წმინდა სამარხის გზიდან“ გადაიქცა ვენეციურ კომერციულ საწარმოდ, არა მხოლოდ გაანადგურა ბიზანტიის ქრისტიანული იმპერია, რომელმაც თავისი ძალით შეაჩერა მუსლიმთა დაპყრობები, არამედ ღრმა განხეთქილება მოახდინა ქრისტიანობაში.

(1187) მწუხარებაში ჩაძირა ქრისტიანული სამყარო. რომის პაპმა ურბან III-მ მისწერა ყველა უფლისწულს, მოიწვია ისინი გაერთიანდნენ ურწმუნოების წინააღმდეგ და გაემართათ მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა. მან დააწესა მარხვა და საზეიმო ღვთისმსახურება, აღუთქვა ცოდვათა სრული მიტევება ყველას, ვინც ჯვარს აიღებდა და შვიდი წლის განმავლობაში საყოველთაო მშვიდობა გამოაცხადა.

ჯვაროსნული სახელმწიფოები (ანტიოქიის სამთავრო და ტრიპოლის საგრაფო - ხაზგასმულია მწვანეში) მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დასაწყისში.

ამჯერად ჯვარი სამმა სუვერენმა მიიღო. გერმანიის იმპერატორმა მაიცში ყველა გერმანელი თავადი დაიბარა დიეტაზე; აქ ქადაგეს მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა: „ფრედერიკმა სულიწმიდის სუნთქვას ვერ გაუძლო და ჯვარი მიიღო“. ჯარის უსარგებლო ელემენტებით გადატვირთვის თავიდან ასაცილებლად, რაც ასე დამღუპველი აღმოჩნდა იმპერატორ კონრადის მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის, აკრძალული იყო ჯარში იმ ადამიანების მიღება, რომლებსაც არ ჰქონდათ მინიმუმ სამი მარკა ვერცხლი (150 ფრანკი). გერმანიის არმია (დაახლოებით 100 ათასი ადამიანი) წავიდა პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის გზაზე - დუნაის გასწვრივ და ბულგარეთის გავლით. იგი თითქმის სრულყოფილად მოძრაობდა; ფრედერიკ ბარბაროსამ ის დაყო 500 კაციან ბატალიონებად, თითოეულს სპეციალური უფროსი ედგა სათავეში; გარდა ამისა, მან ჩამოაყალიბა სამხედრო საბჭო 60 წარჩინებულისგან.

ფრედერიკ ბარბაროსა - ჯვაროსანი

გერმანელებს მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში უპირველეს ყოვლისა მოუწიათ ბიზანტიელებთან ბრძოლის გაძლება. ბოლოს გერმანელებმა მიიღეს ხომალდები, გადალახეს ჰელესპონტი და მცირე აზიის მთებში შესვლისას დაიწყეს ომებით განადგურებულ ქვეყანაში გაღრმავება. მალე მათ არც საკვები ჰქონდათ და არც მარაგი; ცხენებმა დაცემა დაიწყეს. ბოლოს თურქი მხედრების განუწყვეტელი თავდასხმებით დაქანცული და დაღლილი ჯვაროსნები იკონიაში ჩავიდნენ. ისინი ორ რაზმად გაიყვნენ: ერთი კარიბჭიდან შეიჭრა ქალაქში, მეორემ, თავად იმპერატორის ხელმძღვანელობით, დაამარცხა თურქები შეძახილებით „ქრისტე მეფობს! ქრისტე იმარჯვებს! რამდენიმე დღის განმავლობაში ქალაქში ისვენებდნენ მესამე კამპანიის გერმანელი ჯვაროსნები. შემდეგ ჯარმა გადალახა კურო მთის ბილიკებით. ბოლოს ჩავიდა სირიაში, სელეფის ხეობაში და აქ დასახლდა დასასვენებლად; საღამოს ფრიდრიხს მდინარის ნაპირზე სადილმა მოინდომა მასში ბანაობა და დინებამ წაიყვანა. გერმანელები სასოწარკვეთილმა შეიპყრო და გაიფანტნენ; უმეტესობა სამშობლოში დაბრუნდა, დანარჩენები ანტიოქიაში წავიდნენ, სადაც ეპიდემიამ გაანადგურა (1190 წლის ივნისი). ასე დასრულდა გერმანიის არმიისთვის მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა.

საფრანგეთისა და ინგლისის მეფეები, რომლებიც ერთმანეთს ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ებრძოდნენ, 1188 წლის იანვარში შეიკრიბნენ გისორების თელას ქვეშ, მოეხვივნენ და აიღეს ჯვარი. მათ ბრძანეს ჯვაროსნული ლაშქრობის ქადაგება მათ შტატებში და ომის ხარჯების დაფარვის მიზნით, გადაწყვიტეს ყველა, ვინც სახლში დარჩა, გადასახადით დაებეზღებინათ მისი შემოსავლის მეათედი (ამ გადასახადს ე.წ. სალადინის მეათედი).თუმცა ომი განახლდა. ორივე მეფემ დაიწყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა მხოლოდ 1190 წელს.

მათ გადაწყვიტეს ზღვით მოგზაურობა. საფრანგეთის მეფე ფილიპ აგვისტოგაემგზავრა გენუაში იქ გემებზე დასაჯდომად. ინგლისის მონარქმა, რიჩარდ ლომგულმა გაიარა საფრანგეთი და იტალია. ორივე არმია შეუერთდა მესინას. უთანხმოება მაშინვე დაიწყო. სიცილიელები სიძულვილით უყურებდნენ ამ უცნობებს. ერთხელ ინგლისელმა ჯარისკაცმა პურის ფასის გამო ვაჭართან ჩხუბი დაიწყო; მესინაელებმა ის სცემეს, აჯანყდნენ და ქალაქის კარი ჩაკეტეს. რიჩარდმა აიღო მესინა და მისცა ჯარს ძარცვისთვის (ლეგენდის თანახმად, სწორედ მაშინ უწოდეს მას შეშინებულმა სიცილიელებმა ლომის გული). ფილიპემ მოითხოვა თავისი წილი ნადავლიდან და ფარულად მისწერა სიცილიის მეფეს და შესთავაზა დახმარება ინგლისელთა წინააღმდეგ.

მთელი ზამთარი მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის საფრანგეთისა და ინგლისის არმიები ერთმანეთს ჩხუბობდნენ და რაინდები ხარჯავდნენ ფულს. 1191 წლის გაზაფხულზე ფრანგები სირიაში გადავიდნენ. ინგლისის ჯარის ნაწილი, რომელიც მათ მიჰყვებოდა, ააფეთქეს კვიპროსის სანაპიროზე, რომელსაც მაშინ მართავდა უზურპატორი ისააკ კომნენოსი. მან გაძარცვა რამდენიმე გემი; რიჩარდი დაეშვა კუნძულზე, დაამარცხა სანაპიროზე მდებარე ბერძნული არმია და 25 დღეში დაიპყრო მთელი კუნძული. მან მოსახლეობას მიწების ნახევარი წაართვა, რაინდებს ფეოდად დაურიგა და ყველა ციხე-სიმაგრეში გარნიზონები მოათავსა.

როდესაც ფილიპე და რიჩარდი სირიაში ჩავიდნენ, მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეები მთელი ევროპიდან ორი წლის განმავლობაში ალყაში მოაქციეს იქ სენ-ჟან დ'აკრის ალყა, მათ იერუსალიმის მეფის უგო ლუზინიანის რჩევით აიღეს ეს ალყა, რომელიც ამას ყველაზე საჭიროდ თვლიდა. ნავსადგურის შესაძენად.კლდეზე აგებული ჟან დ'აკრი ძლიერ კედლით იყო გარშემორტყმული; ჯვაროსნებმა დაბლობზე დასახლებულებმა თავიანთი ბანაკი თხრილით შემოარტყეს; მათმა გემებმა პორტი დაბლოკეს. თავისი ჯარით ჩამოსული სალადინი ქალაქის გაღმა მდებარე ბორცვზე დაბანაკდა; ალყაში მოქცეულებს მტრედებითა და მყვინთავებით დაუკავშირდა. დროდადრო მუსლიმური გემები ახერხებდნენ ქალაქში საკვების შემოტანას.

აკრის ალყა - მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მთავარი სამხედრო საწარმო

ალყა ნელა მიმდინარეობდა. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეებმა, რომლებმაც იტალიიდან ხე ჩამოიტანეს, გაჭირვებით ააგეს სამი ალყის ძრავა, თითოეული ხუთი სართულიანი, მაგრამ ალყაში მოქცეულებმა მათ ცეცხლი წაუკიდეს. შემდეგ დაიწყო ზამთრის წვიმები და ბანაკში ეპიდემია გაჩნდა. ბოლოს ფრანგები ფილიპ ავგუსტუსთან ერთად ჩავიდნენ, გერმანელები კი ავსტრიის ჰერცოგ ლეოპოლდთან ერთად. შეტაკებები კიდევ რამდენიმე თვე გაგრძელდა. საბოლოოდ, ორწლიანი ალყის შემდეგ, გარნიზონი დანებდა; მას უფლება მისცეს წასულიყო იმ პირობით, რომ სალადინმა გადაიხადა 200 ათასი ოქრო, დააბრუნა მაცოცხლებელი ჯვარი და გაათავისუფლა ქრისტიანი ტყვეები 40 დღის განმავლობაში; ხელშეკრულების უზრუნველსაყოფად ალყაში მოქცეულებმა 2000 მძევალი მისცეს (1191 წლის ივლისი).

საფრანგეთის მეფე ფილიპ ავგუსტუსი ჯვაროსნების მიერ აყვანილი აკრის შემოსასვლელად (1191 წ.)

სენ-ჟან დ "აკრის მახლობლად შეტაკებებმა რიჩარდს ჯვაროსნული ლაშქრობის ყველაზე მამაცის დიდება მოუტანა. როდესაც ის ბანაკში დაბრუნდა, მისი ფარი, ლეგენდის თანახმად, ისრებით იყო დარტყმული, როგორც ნემსით ბალიში. ის იყო. ურჩხული მუსლიმებისთვის; დედები აშინებდნენ შვილებს: "ჩუმად იყავით, თორემ მეფე რიჩარდს დავუძახებ!" როდესაც ცხენს შეეშინდა, მხედარმა ჰკითხა: "ნახე მეფე რიჩარდ?" ეს იდეალური რაინდი უხეში და სასტიკი იყო. სენ-ჟან დ "აკრეში შესვლის შემდეგ მან ბრძანა, ავსტრიული დროშა კედლიდან ჩამოეგლიჯათ და ტალახში ჩაეგდოთ. როდესაც სალადინმა ვერ შეძლო შეთანხმებული თანხის შეგროვება ჩაბარებიდან 40 დღის განმავლობაში, რიჩარდმა ბრძანა, რომ 2000 მძევალი აეყვანათ ქალაქის კედლების გარეთ და სიკვდილით დასაჯეს. სალადინმა არ დათმო არც ფული, არც ტყვეები და არც სიცოცხლის მომცემი ჯვარი.

ფილიპ ავგუსტუსი ჩქარობდა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობიდან საფრანგეთში დაბრუნებას და ალყის დასრულებისთანავე დატოვა, რიჩარდს დაიფიცა, რომ არ დაესხმებოდა მის ქონებას. რიჩარდი თავის დროს ატარებდა მცირე ექსპედიციებში სანაპიროზე. როცა საბოლოოდ გადაწყვიტა იერუსალიმზე ლაშქრობა, ზამთარი უკვე მოახლოვდა; მას ცივმა წვიმამ გადაუარა და დაბრუნდა სანაპიროზე (1192 წ.). მან აღადგინა ასკალონის ციხე; შემდეგ ის წავიდა სენ-ჟან დ "აკრის გადასარჩენად, რომელსაც იერუსალიმის გვირგვინის ორივე განმცხადებელი კამათობდა ერთმანეთთან (ერთის მხრივ, კონრად მონფერატი, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ფრანგები და გენუელები, მეორეს მხრივ, უგო ლუზინიანი ბრიტანელებთან და პიზანები). აქ მან შეიტყო, რომ მისმა ძმამ ჯონმა დადო შეთანხმება საფრანგეთის მეფესთან, რათა წაეღო მისი ქონება; ამ ამბავმა აიძულა შეეწყვიტა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა და დაბრუნებულიყო ევროპაში. კონრადმა დადო კავშირი სალადინთან. მაგრამ მოულოდნელად მოკლა ორმა მკვლელებიმთის მოხუცის მიერ გაგზავნილი (1192 წ.). სალადინი გარდაიცვალა 1193 წელს.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგები. ჯვაროსნული შტატები 1200 წლისთვის. რუკა

ახალი გერმანული ჯვაროსნული არმია, რომელიც იტალიიდან ზღვით ჩამოვიდა (1197 წ.), დაეხმარა სირიელ ქრისტიანებს კვლავ დაეპყროთ ყველა ზღვისპირა ქალაქი; მაგრამ როცა იმპერატორის სიკვდილის ამბავი მიიღეს ჰენრიVI, გერმანელები გაიფანტნენ და იერუსალიმი მუსლიმთა ძალაუფლებაში დარჩა.

XII საუკუნის ბოლოს. ქრისტიანული საკუთრება ლევანტში გადადის. ქრისტიანებმა ჯვაროსნული ლაშქრობის მესამე ლაშქრობამდე დაკარგეს დაპყრობები შიდა და უკან დააბრუნეს სანაპიროზე. იერუსალიმის სამეფო მხოლოდ ფინიკიით შემოიფარგლება. მისი დედაქალაქი ხდება Saint-Jean d "Acre, სადაც ტამპლიერები და ჰოსპიტალებიგადასცეს მათი მთავარი საცხოვრებელი. ტრიპოლის საგრაფო და ანტიოქიის სამთავრო გაერთიანებულია ერთი მთავრის მმართველობის ქვეშ. ედესა შეუქცევად დაკარგულია. მე-12 საუკუნის ოთხი ჯვაროსნული სახელმწიფო. შემცირდა ორამდე.

მაგრამ დასავლეთში ქრისტიანებმა შეიძინეს ორი ახალი სახელმწიფო. კუნძული კვიპროსი, რომელიც რიჩარდმა დაიპყრო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს და გადასცა ჰიუ ლუზინიანს, ხდება კვიპროსის სამეფო. მატერიკზე სომეხმა უფლისწულმა ლეო II-მ, რომელმაც იმპერატორ ჰენრი VI-ისგან მიიღო მეფის ტიტული, დაიმორჩილა კილიკიის ყველა მცირე სომხური რეგიონი; მან გააფართოვა თავისი ძალა კუროს მთების მიღმა: დასავლეთით - მთელ სანაპირომდე პამფილიის ყურემდე, აღმოსავლეთით - ევფრატის დაბლობამდე. მან მოუწოდა ევროპელ რაინდებს და ვაჭრებს და მისცა მათ ციხეები და საცხოვრებლები ქალაქებში. მან სომეხი ბელადები ვასალებად აქცია, მათი ქონება ფეოდებად. მიუხედავად სასულიერო პირებისა და დაბალი ფენების წინააღმდეგობისა, მან მიიღო ფრანკი ჯვაროსნების (ანტიოქიის ასიზელები) წეს-ჩვეულებები და კანონები; მან აიძულა თავისი ხალხი ეღიარებინა პაპის უზენაესობა. პაპის ლეგატი ტარსუსში ჩავიდა ლეოს სომეხთა მეფედ დაგვირგვინებლად. ამრიგად, წარმოიშვა მცირე სომხეთის ახალი სამეფო, სადაც მოსახლეობის ქვედა ფენაზე მაღლა ყალიბდება ფრანგული არისტოკრატია, რომელიც ინარჩუნებს სომხურ ეროვნებას და რომელიც შეიძლება მივიჩნიოთ ფრანკთა სახელმწიფოდ.

XI-XII საუკუნეებში, ვატიკანის მოწოდებით და ბიზანტიის იმპერატორის თანხმობით, ასობით და ასობით ათასი ევროპელი დატოვა თავისი ქვეყნები და გადავიდა წმინდა სამარხის გასათავისუფლებლად და, არსებითად, აზიის დასაპყრობად, "გათავისუფლებისთვის". მიწები, რომლებიც ოდესღაც დიდ ბიზანტიის იმპერიას ეკუთვნოდა. მათი მიზანი იყო პალესტინა, სირია, მესოპოტამია. მხოლოდ მცირე ნაწილი (ძირითადად ლიდერები) დაბრუნდა სახლში. ტრადიციულად მიღებულია, რომ დანარჩენები დაიღუპნენ, რადგან მათი ბედის შესახებ ინფორმაცია არ არსებობს.

სინამდვილეში, ბევრი დაიღუპა ბრძოლებში, ან შიმშილისა და წყურვილის გამო, ეპიდემიებისგან. თუმცა ყველა მოკვდეს? შეუძლებელია. ადამიანი უკიდურესად გამძლე არსებაა. ჩვენ გვჯერა, რომ ჯვაროსნების, რაინდების და გლეხების უმეტესობა ცოცხალი დარჩა და გაატარა სიცოცხლე აღმოსავლეთში, მისცა მას თავისი ცოდნა და უნარები, უნარები და კულტურა. გლეხი მუსულმანურ ქვეყანაშიც გლეხად დარჩება და მეფესაც და სულთანსაც თანაბრად სჭირდება ჯარისკაცები.

ცივილიზაციის ქრონოლოგიის თანამედროვე ვერსიის შეთავაზებით, ისტორიას ვუბრუნდებით ინფორმაციას მათი ბედის შესახებ. მოძებნეთ დაკარგული ჯვაროსნები აღმოსავლეთის „უძველეს“ ქვეყნებში!

ქვემოთ ჩვენ ფართოდ მოვიყვანთ ბერნჰარდ კუგლერის ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიას, რომელიც პირველად გამოიცა რუსეთში 1895 წელს და ხელახლა გამოქვეყნდა 1995 წელს.

კუგლერი წერს:
„ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზანი იყო არა მხოლოდ იერუსალიმის განთავისუფლება, არამედ, გარდა ამისა, აღმოსავლეთის ხელახლა დამორჩილება დასავლეთის ქრისტიანულ ბატონობას. ამ თვალსაზრისით, ისინი ჩნდებიან როგორც ხალხთა მიგრაცია, რომელიც მიმართულია აღმოსავლეთისაკენ, მაგრამ რომელიც დაიწყო საკმაოდ ცუდი გეოგრაფიული ცოდნისა და უკიდურესად განუვითარებელი კომუნიკაციის საშუალებების ეპოქაში. მაშასადამე, ეს მომლოცველები შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ადამიანური მასალის ასეთი უზარმაზარი ხარჯებით ...

ხალხთა დიდი გერმანული მიგრაცია, რომელიც შუა საუკუნეების ისტორიის დასაწყისში დგას, ზოგჯერ განდიდებულია, თუმცა, როგორც გერმანიის ძალაუფლების ყველაზე ბრწყინვალე და გამარჯვებული გამოვლინება, მაგრამ ზოგჯერ ასევე აღინიშნა, რომ ამ მიგრაციის დროს მართლაც საშინელი სიმრავლეა. მიღწეულ შედეგებთან შედარებით დაიღუპნენ უკეთილშობილესი ტომები.

1 ჯვაროსნული ლაშქრობა, 1096-1099 წწ

გერმანელთა პირველი რაზმები, რომლებსაც „რამდენიმე იტალიელი ბრბო“ შეუერთდა, შეიჭრა მცირე აზიის თურქულ მიწებზე და არაფერი იცოდა არც მიწის გეოგრაფიის და არც მტრის ძალების შესახებ. მათ შეძლეს აეღოთ ქალაქი ქსერიგორდონი. თურქებმა მათ უბრალოდ შემოარტყეს და წყალი შეუწყვიტეს.

„რამდენიმე დღის განმავლობაში გერმანელები იტანდნენ წყურვილის აგონიას; საბოლოოდ, მათი ერთი ნაწილი მტრის მხარეს გადავიდა, რომელსაც ახლა არ უჭირდა დაქანცული დანარჩენ ხალხთან გამკლავება“, - წერს ბ. კუგლერი. ამის შესახებ რომ გაიგეს, ახალი ჯვაროსნული რაზმები, რომლებიც არ უსმენდნენ თავიანთ მეთაურებს, წავიდნენ სამაშველოში და, რა თქმა უნდა, სასტიკ ბრძოლაში გადავიდნენ.

„უბედური ნარჩენები ბიზანტიის ფლოტმა ნაპირზე (ბოსფორის) წაიღო და კონსტანტინოპოლში დააბრუნა. იქ უბედურებმა იარაღი გაყიდეს და სავალალო გაჭირვებაში გაიფანტნენ ყველა მიმართულებით (1096 წლის ოქტომბერი).

ამასობაში ევროპიდან უკვე გადავიდა კოლოსალური ძალა, სულ მცირე, 300 000 ჯვაროსანი, „... კარგად შეიარაღებული მეომრები, რასაც მოჰყვა, რა თქმა უნდა, მსახურებისა და ბერების გრძელი კოლონა, ქალები და ბავშვები, კაცები და გოგონები. " ამ ლაშქარს არ ჰყავდა გენერალური ხელმძღვანელობა, რადგან „თითოეული დამოუკიდებელი ადამიანი იარაღდა, იღებდა მოგზაურობას წმინდა ადგილებისკენ, როგორც, როდის და რა მიმართულებით სურდა“.

ანუ არ იყო სტატისტიკური აღრიცხვა, ვინ სად წავიდა.

1-ლი ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგად მათ აიღეს იერუსალიმი და შექმნეს იერუსალიმის ლათინური სამეფო. ჯვაროსნებმა ასევე დააარსეს რამდენიმე სამთავრო სირიაში, ჩვეულებრივ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე.

მოგვიანებით, კიდევ ათასობით ადამიანმა გადაწყვიტა აღმოსავლეთში ბრძოლებში მონაწილეობა. 1100 წელს ლომბარდები გადავიდნენ, 1101 წელს - ფრანგები და გერმანელები. მალე მარშალ კონრადის, სტეფანე ბურგუნდელის, სტეფანე ბლუასის და სხვა ბატონების ჯარები გაერთიანდნენ აზიის სანაპიროზე: ”ასე რომ, დანარჩენი გერმანელებისა და აკვიტანელების ჩამოსვლამდეც კი, იქ - ლეგენდის თანახმად, რა თქმა უნდა, არც ისე ძალიან. საიმედო - შეიკრიბა მინიმუმ 260 ათასი ჯვაროსანი. ლომბარდებს გაუჩნდათ აზრი, რომ მაცხოვრის სადიდებლად რაღაც არაჩვეულებრივი და გრანდიოზული უნდა გაეკეთებინათ, კერძოდ... ბაღდადის დაპყრობა და ამით თვით ხალიფატის განადგურება“ (ბ. კუგლერი).

ზოგადად, იმისთვის, რომ ხალიფატის გარეუბნებს არ შეეშალათ, რაინდებმა გადაწყვიტეს ერაყის დედაქალაქის აღება. ბიზანტიის იმპერატორმა ალექსეიმ არ მოიწონა ასეთი თავგადასავალი და დაარწმუნა იგი სირიასა და პალესტინაში წასულიყო, იერუსალიმის მეფის მხარდასაჭერად, მაგრამ შესაძლებელია თუ არა დიდგვაროვანი ბატონების შენარჩუნება? რუქების გარეშე, ისინი დაიძრნენ და პირდაპირ მზის ამოსვლაზე წავიდნენ დაახლოებით ორი კვირის განმავლობაში, შემდეგ აიღეს ქალაქი ანკირა, შეუხვიეს ჩრდილო-აღმოსავლეთით, მიაღწიეს განგრას, მაგრამ, ვერ გაბედეს შეტევა ამ გამაგრებულ ქალაქზე, კვლავ გაემართნენ აღმოსავლეთისკენ. და შეხვდნენ ბაღდადის ხალიფას ჯარისკაცებს.

„მარცხი საშინელი და გადამწყვეტი იყო მთელი არმიისთვის. მისმა მხოლოდ სუსტმა ნარჩენმა მოახერხა ნაპირამდე მისვლა და ამ გადარჩენილთაგან მხოლოდ რამდენიმემ მიაღწია უსაფრთხოდ კონსტანტინოპოლში, კერძოდ სტეფანე ბურგუნდიელი და სტეფანე ბლუაელი, რაიმონდ ტულუზა, მარშალი კონრადი და მილანის არქიეპისკოპოსი ანსელმი. თუმცა, ეს უკანასკნელი გარდაიცვალა ამ კატასტროფის შემდეგ, 1101 წლის 31 ოქტომბერს.

შემდგომ წლებში ჯვაროსნებმა არა მხოლოდ იბრძოდნენ თურქ-სელჩუკებისგან, არამედ დაიწყეს მათი ერთგული მოკავშირეების, სომხების "დაჭერა" და ჩხუბიც კი.

შემდეგი კატასტროფა მოხდა 1119 წელს, როდესაც მუსლიმებმა მთლიანად დაამარცხეს პრინცი როჯერის ჯარები და თავად პრინცი მოკლეს. კინაღამ დაეცა ანტიოქია, ედესა (ებრაულად ნოვგოროდი), თელ-ბაშირი და მცირე სომხური საკუთრება, რომელსაც ძაფით უჭირავთ.

„ჩრდილოელი სირიელი ქრისტიანები საკუთარ თავზე დიდხანს ვერ გაძლებდნენ. მათი გადარჩენა და დაცვა სელჩუკების თავდასხმისგან, მხოლოდ ახლა შეიძლებოდა მომხდარიყო, ამასობაში იერუსალიმის სამეფოს გაზრდილი ძალაუფლების წყალობით.

როგორც ხედავთ, ევროპელების საკმაოდ სუსტმა და არაორგანიზებულმა ჯარებმა აღმოსავლეთის მიწები თავისთვის დაიპყრეს, რადგან აღმოსავლეთის ჯარები საკმაოდ სუსტი იყვნენ. გავიდა დაახლოებით 20 წელი და ახლა იერუსალიმის სამეფოს ძალაუფლება უკვე გაიზარდა, მაგრამ მუსლიმთა ჯარებიც მნიშვნელოვნად გაიზარდა.

II ჯვაროსნული ლაშქრობა, 1147-1149 წწ

გავიდა მრავალი წელი, გაიზარდა ევროპული, უპირველეს ყოვლისა, გერმანული რაინდობის ახალი თაობა. ჯარები შეაგროვეს როგორც გერმანიის მეფემ კონრადმა, ასევე საფრანგეთის მეფემ ლუიმ. რაინდების გარდა, მათ ჯარში შედიოდნენ მსუბუქი კავალერია, ქვეითი და კოლონა.

„საინტერესოა, რომ ბერძნებმა, როცა მოგვიანებით სურდათ გერმანიის არმიის დათვლა ბოსფორის გავლით მისი გავლისას, აღმოაჩინეს 900 ათასზე მეტი ადამიანი“, წერს ბ. კუგლერი.

ჩვენ არ განვიხილავთ დეტალებს, თუ როგორ გაიარეს ისინი აღშფოთებით ევროპის მასშტაბით კონსტანტინოპოლში და ამასობაში ბიზანტიელმა ბერძნებმა მშვიდობა დაამყარეს თურქებთან და გერმანელები თითქმის იბრძოდნენ ბერძნებთან. არ აქვს მნიშვნელობა. მნიშვნელოვანია, რომ ეს (გერმანული) არმია დამარცხდა, ნარჩენები გაიქცნენ და 30 ათასიც კი დაიღუპა შიმშილითა და ავადმყოფობით.

როდესაც გერმანელებმა უკვე დაასრულეს, ფრანგები დროულად მივიდნენ მათი მეფის მეთაურობით. მალე კიდევ უფრო უარეს მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ და ბერძნებს გემები სთხოვეს, რომ რაც შეიძლება შორს წასულიყვნენ ამ სირიიდან. გემები გაგზავნეს ბერძნებმა, მაგრამ ისინი ცოტანი იყვნენ; ისინი მხოლოდ ყველაზე კეთილშობილ ბატონებს იტევდნენ. ლუი, რა თქმა უნდა, გაფრინდა და "დარჩენილი რაზმები, რა თქმა უნდა, ყველა სწრაფად დაიღუპნენ", - იუწყება ბ. კუგლერი. ყველა მოკვდა? "ნუ მოგვატყუებთ", როგორც შენიშნავდა ე. ერმილოვა თავისი ჭკუით.

აი რა არის საინტერესო. 1-ლი ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგად, ერაყის, სირიის, პალესტინისა და ეგვიპტის ტერიტორიებზე, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ ქრისტიანებს, ასობით ათასი სამხედრო ასაკის ევროპელი მამაკაცი, შედარებით რომ ვთქვათ, დარჩა. ვიცნობთ მამაკაცებს პირადი გამოცდილებიდან, არც კი ვივარაუდებთ, რომ ისინი ცხოვრობდნენ როგორც ბაკალავრიატი და არ აძლევდნენ ასობით ათასი ბავშვის გავლის უფლებას მუსულმანურ აღმოსავლეთში. მათი შვილებისთვის კი აღმოსავლეთი უკვე მათი სამშობლო გახდა. ვინ ასწავლა ბიჭებს საბრძოლო ხელოვნება? მუსლიმ მასწავლებლებთან ერთად მათი მამებიც, გუშინდელი ევროპელი რაინდები.

ორმოცდაათი წელი გავიდა პირველ და მეორე ჯვაროსნულ ლაშქრობებს შორის. ორი, თუნდაც სამი თაობა შეიცვალა. ევროპულმა კულტურამ, რომელიც მესოპოტამიაში მოვიდა ჯვაროსნებთან (რომლებსაც მეცნიერები იღებენ ძველ ასურელებსა და ხეთებს), აქ დაიწყო თავისი თავისებური განვითარება და განაგრძო სვლა აღმოსავლეთით - ირანში, ინდოეთში და ჩინეთში.

1-ლი ლაშქრობის ჯვაროსანთა შთამომავლები იბრძოდნენ მე-2 ლაშქრობის ჯვაროსანებთან. ამავდროულად, მუსლიმური მიწების ძირძველი მოსახლეობა, განსაკუთრებით ის, ვინც ომისგან უშუალოდ არ დაზარალდა, არ გრძნობდა მონდომებას ბრძოლებისთვის. სულთანმა სალადინმა, რომელმაც სირია და პალესტინა დაიპყრო, არაერთხელ სთხოვა დახმარება ბაღდადის ხალიფას, ირანის, არაბეთის და თუნდაც მაროკოს მეფეებს. მათ არ სურდათ ბრძოლა. „არსებობს თუ არა თუნდაც ერთი მუსლიმანი, რომელიც მიჰყვება მოწოდებას, რომელიც მოდის, როდესაც მას დაურეკავენ? სალადინი ჩიოდა. „მუსლიმები ლეთარგიულები არიან, გამბედაობას მოკლებული, გულგრილები, დაღლილები, უგრძნობი, რწმენისადმი გულმოდგინეები“.

მე-20 საუკუნეში დაბადებულ ადამიანებს აქვთ გარკვეული სტერეოტიპები, იმის გაგება, თუ რა არის ომი, რა არის ის. თუმცა, ეს გაგება არ უნდა იქნას გამოყენებული ჯვაროსნულ ლაშქრობებზე.

რა არის ომები მე-20 საუკუნის დასაწყისში და შუაში? საერთო სარდლობის ქვეშ მყოფი ჯარები იპყრობენ უზარმაზარ ტერიტორიებს. მტრის ჯარები ერთმანეთს ფრონტზე უპირისპირდებიან.

მაგრამ ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში ომი სულ სხვა იყო! გაიხსენეთ ცნობილი სამამულო ომი. იყო თუ არა დაპირისპირება ფრონტის გასწვრივ ჯარებს შორის? არა, იყო სამხედრო კამპანია: საფრანგეთის არმია ორი გზით გადავიდა რუსეთის საზღვრიდან მოსკოვამდე (რომელიც, სხვათა შორის, არ იყო სახელმწიფოს დედაქალაქი). ამ გზებიდან უკვე 30 კილომეტრში თითქოს ომი არ იყო! მიმდებარე ქალაქების ახალგაზრდა ქალბატონებმა დასასვენებლად მოსულ ჰუსარებს ბურთები გადასცეს და კამპანიის მიმდინარეობის შესახებ ჰკითხეს. ეს არის ბეჭდვის, გაზეთების, მოწინავე გეოგრაფიის, სტრატეგიისა და ტაქტიკის ეპოქა.

ხოლო ბონაპარტამდე 600-700 წლით ადრე არ არსებობდა არა მხოლოდ ფრონტის ხაზი, არამედ არ არსებობდა გენერალური სარდლობა, ტერიტორიის გეოგრაფიული გეგმები, კომუნიკაციის საიმედო საშუალებები.

ბევრი მატიანე (ძირითადად ჯვაროსნული ლაშქრობების ხანაზე ადრე თარიღდება, ხანდახან) მოხსენიებულია აღმოსავლეთით გადასასვლელი ცხენოსანი ხალხის დიდი მასების რკინის იარაღით. წავიდა და ყველა. Ჯანმო? სად? ტრადიციულად, ეს შეტყობინებები განიხილება, როგორც წერილობითი დადასტურება ეგრეთ წოდებული "ხალხების დიდი მიგრაციის" შესახებ და ეს იყო კულტურა, რომელიც გადავიდა. ეს იყო ჯვაროსნები.

ცალკეულ რაზმებს შეეძლოთ სირიიდან ან ერაყიდან საკმაოდ შორს ასვლა.

ასევე არ არის საჭირო ვიფიქროთ, რომ ჯვაროსნული ლაშქრობების მთელი პერიოდის განმავლობაში, უწყვეტი ბრძოლები ჭექა-ქუხილი იყო მთელ ამ ტერიტორიაზე და დასავლეთ აზია ნანგრევებში იყო. არცერთი არ მომხდარა! ხალხი აგრძელებდა ცხოვრებას, დედამიწამ ნაყოფი გამოიღო. ბრძოლებში მუსლიმები და ქრისტიანები ეჯიბრებოდნენ მოხერხებულობასა და სისასტიკეს; ბრძოლებს შორის მეგობრული ჯარისკაცები იკრიბებოდნენ ერთობლივი თამაშებისა და გართობისთვის. სირიის ქრისტიანული მიწები თანდათან იქცა მსოფლიო ვაჭრობის ცენტრად. ლიმონები, ფორთოხალი, ლეღვი და ნუში, წვრილი ზეთები, მძიმე ღვინოები და ხილი, აბრეშუმის ქსოვილები, იასამნისფერი და მინა ყველა ექვემდებარებოდა ტენდერს:

„დიდ საპორტო ქალაქებში დასავლეთის სხვადასხვა საქონელი შეხვდა ბერძნული ტექნოლოგიების ნამუშევრებს და სპარსეთის, ინდოეთის და ჩინეთის საგანძურს. მაგალითად, აღმოსავლეთ აზიაში მზარდი რევანდი, ტიბეტში მოპოვებული მუშკი, შემდეგ წიწაკა, დარიჩინი, ჯავზი, მიხაკი, ალისფერი ხე, კამფორა და ინდოეთის ან მისი კუნძულების სხვა პროდუქტები, სპილოს ძვალი ასევე იქიდან ან აღმოსავლეთ აფრიკიდან ბაზრებზე მიიტანეს. აკკონი და ბეირუთი, მარგალიტები სპარსეთის ყურედან და კმეველი და ფინიკი არაბეთიდან.

ჯვაროსანთა სამეფოები და სამთავროები ისტორიული ასურეთის სახელმწიფოს პროტოტიპია. იგი მდებარეობდა მესოპოტამიის ჩრდილოეთით, ცენტრით ქალაქ აშურში, სადაც ინახებოდა ჯვაროსნები. ეს ერთი და იგივე ამბავია ჩაწერილი სხვადასხვა მემატიანეს მიერ. NASAHU-ს ასურული პოლიტიკა, ამოძირკვა, ფაქტობრივად, არის ჩრდილოეთ მესოპოტამიის დასახლება დატყვევებული და თავისუფალი გერმანელების, ფრანგების, იტალიელების მიერ.

არსებობს მრავალი აღწერილობა ბრძოლებისა და ლაშქრობების შესახებ, რომლებშიც მეომრები და ბერები ადიდებდნენ საკუთარ თავს, თავიანთ მეთაურებს და ღვთის დახმარებას. მაგრამ დატყვევებული გლეხები და ხელოსნები მემუარებს არ წერენ. აქედან მოდის მიკერძოება მოვლენების აღქმაში.

მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192 წწ.)

1187 წელი, 2 ოქტომბერი - სულთანმა სალადინმა აიღო იერუსალიმი და ეს გახდა მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობის პროლოგი. ევროპა დანგრეული იყო პოლიტიკური ვნებებით, რადგან პაპობა და გერმანიის (საღვთო რომის) იმპერატორი ყოველთვის ყვინთავდნენ. რომის პაპმა ურბან III-მ 18 ოქტომბერს მიიღო სამწუხარო ამბავი იერუსალიმის დაცემის შესახებ და ვერ გაუძლო დარტყმას, გარდაიცვალა 20 ოქტომბერს. მისმა მემკვიდრემ გრიგოლ VIII-მ გვერდზე გადადო ყოველგვარი პოლიტიკური ჩხუბი და მოუწოდა ევროპელ მონარქებს დაეწყოთ მზადება ახალი კამპანიისთვის.

კამპანიას პირადად ხელმძღვანელობდა საღვთო რომის იმპერატორი ფრედერიკ I. მწარე გამოცდილებით სწავლულმა გერმანელებმა გადაწყვიტეს შეექმნათ ჯარი მხოლოდ ომისთვის შესაფერისი ადამიანებისგან. არც ღარიბი მომლოცველები, არც ფანატიკური რელიგიური ბრბოები! მათ შეკრიბეს 100 000 ან ცოტა მეტი ადამიანი, ”მაგრამ ისინი ყველანი იყვნენ მთავრები, რაინდები და გამოცდილი მეომრები” (ამავდროულად, 20 მსახური უნდა ყოფილიყო თითოეული ბანერისთვის, ანუ თითოეული კეთილშობილი ჯენტლმენისთვის).

ჯარში დისციპლინა სამაგალითო იყო. კამპანიაში იმპერატორმა ფრედერიკმა თავი გამოიჩინა, როგორც გამოჩენილი მეთაური! .. რომ გადარჩენილიყო, ალბათ მსოფლიოს პოლიტიკური რუკა ახლა სულ სხვა იქნებოდა, მაგრამ მას უბედურება შეემთხვა: ერთ-ერთ გადაკვეთაზე დაიხრჩო. აზიური მდინარე. დისციპლინა დაეცა, დაბნეულობა და ჩხუბი დაიწყო ჯარში. და როგორ ფიქრობთ დამთავრდა? ბ. კუგლერმა, იმდროინდელ დოკუმენტებზე დაყრდნობით, იტყობინება: „გალებში ტყვედ ჩავარდნილ გერმანელებს მონებივით ყიდდნენ ჯგუფურად“.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მ.ა.ზაბოროვი წერდა სალადინის წარმატებებზე, რომლებიც მოჰყვა იერუსალიმის აღებას: 1187 წლის ივლისი კონსტანტინოპოლიდან, კონრად მონფერატი. ქალაქი მუსლიმებმა გადაკეტეს როგორც ხმელეთიდან, ასევე ზღვიდან (ეგვიპტური ფლოტი აკრიდან გავიდა), მაგრამ 1188 წლის იანვრის დასაწყისში მუსლიმებს უკან დახევა მოუწიათ. მათ ვერ დაიმორჩილეს ჯვაროსანთა ბატონობის ძირითადი ცენტრები ჩრდილოეთში - ტრიპოლი, რომლის გადარჩენას დროულად ჩავიდა მეკობრე ადმირალ მარგარიტონის ნორმანულ-სიცილიური ფლოტილა (ორმოცდაათამდე ხომალდი) და ანტიოქია, თუმცა ტრიპოლის ქვეყნის უმეტესი ნაწილი. და დაიკავეს ანტიოქიის სამთავრო. 1188 წლის ნოემბრისთვის კრაკის გარნიზონი დანებდა, 1189 წლის აპრილში - მაისში - კრაკ დე მონრეალი. ბელვუარის ციხე ბოლოს დაეცა. ამიერიდან იერუსალიმის სამეფო თითქმის მთლიანად სალაჰ ად-დინის ხელში იყო. ჯვაროსნებმა დატოვეს მხოლოდ ქალაქები ტიროსი და ტრიპოლი, რამდენიმე მცირე ციხესიმაგრე და ძლიერი ციხე-სიმაგრე კრაკ-დე-შევალიერა.

იმავდროულად, 1187 წლის 29 ოქტომბერს პაპმა გრიგოლ VIII-მ მოუწოდა ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობის მოწყობას და ეს მოხდა მანამდე, სანამ მან შეიტყო სალადინის მიერ იერუსალიმის აღების შესახებ. რომის პაპმა ასევე მოუწოდა სამწყსოს თავი შეიკავონ ხორცისგან პარასკევს ხუთი წლის განმავლობაში ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით, რამაც გამოიწვია წმინდა ქალაქის დაცემა.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო, როგორც სამი მეფის ლაშქრობა: გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, ინგლისის მეფე რიჩარდ I ლომგული და საფრანგეთის მეფე ფილიპ II ავგუსტუსი. მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობასთან დაკავშირებით საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსმა გამოსცა სპეციალური განკარგულება (განკარგულება) „სალადინის მეათედის“ შესახებ, რომელშიც ნათქვამია: „ყველა, ვინც არ მიდის ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, იღებს ვალდებულებას, რომ წელს მაინც წარადგინოს მეათედი. მთელი მათი შემოსავალი, ციტეოს (Cistersienses) მონასტრის ეკლესიების და შარტრეზის (Cartusii) ან ფონტევრისტების (Fons Eureldinus, Saumur-თან ახლოს) და კეთროვანი ორდენის გამოკლებით, მაგრამ მხოლოდ საკუთარ ქონებასთან დაკავშირებით. არავის შეუძლია კომუნებზე ხელის დადება, გარდა ბატონის, რომელიც ფლობს კომუნას. ნებისმიერ შემთხვევაში, ვისაც უფლება ჰქონდა რომელიმე კომუნაზე, შეინარჩუნებს მათ როგორც ადრე. ვისაც აქვს უმაღლესი სასამართლოს უფლება ნებისმიერ ქვეყანაში, ასევე შეაგროვებს მეათედს ამ მიწიდან. იცოდეთ, რომ მათ, ვინც იხდიან მეათედს, უნდა გადაიხადონ იგი ყველა თავის ქონებაზე და შემოსავალზე, ყოველგვარი ვალების გამოკლების გარეშე, რაც შეიძლება ადრე დადეს. მეათედის გადახდით, მათ შეუძლიათ გადაიხადონ თავიანთი დავალიანება ნაშთიდან. ყველა ერისკაცი, სამხედრო და სხვა, მეათედს გადაიხდის ფიცით და ანათემის ტკივილით, ხოლო სასულიერო პირები განკვეთის საფრთხის ქვეშ. არაჯვაროსანი მეომარი აძლევს ჯვაროსან მეთაურს, რომლის მიმართაც იგი ითვლება სავალდებულო ვასალად (homo ligius), მეათედს როგორც საკუთარი პირადი ქონებიდან, ასევე ფეოდიდან, რომელიც მან მიიღო მისგან. თუ მას ასეთი ფეოდ არ ჰყავს, მაშინ იხდის თავის სავალდებულო უფლისწულს ერთი თავისი მოძრავი ნივთიდან და თავისი ფეოდებიდან შემოიტანს იმას, ვისგანაც მიიღო ისინი. თუ ვინმეს არ ჰყავს რაიმე სავალდებულო მეუფე, მაშინ იგი აწვდის მეათედს თავისი სახლებიდან მას, ვისშიც ცხოვრობს. თუ მეათედის რომელიმე შემგროვებელი იპოვის მეათედის სამკვიდროში, ვისგანაც მიიღეს მეათედი, სხვის კუთვნილ ნივთებს და თუ მფლობელს შეუძლია ამის დამტკიცება, მაშინ შემგროვებელმა არ უნდა დააკავოს ასეთი რამ. ჯვაროსანი მეომარი, რომელიც არის არაჯვაროსნული მეომრის ან ქვრივის კანონიერი მემკვიდრე, შვილი ან სიძე, მიიღებს მეათედს მამისგან ან დედისგან. არავის არ შეუძლია ხელი დადოს მთავარეპისკოპოსების, ეპისკოპოსების, თავების ან მათზე უშუალოდ დამოკიდებულ ეკლესიების ქონებაზე, გარდა ფეოდალურ დამოკიდებულებაში მყოფი მთავარეპისკოპოსი, ეპისკოპოსები, თავები და ეკლესიები. ეპისკოპოსები, რომლებიც აგროვებენ მეათედს, უხდიან მეათედს მათ, ვისი ვალიც არის. ნებისმიერი ჯვაროსანი, რომელსაც ხარკის ან მეათედის გამო არ მოუნდება მისი გადახდა, აიძულებს ის, ვისაც უნდა გადაუხადოს და რომელიც მისი ნების მიხედვით განკარგავს მას; ვინც ასეთ ადამიანს ძალით აიძულებს, ამისთვის არ განკვეთილი იქნება. ღმერთმა დააჯილდოოს ყველა, ვინც ღვთისმოსაობით იხდის თავის მეათედს“.

გარდა ამისა, მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეებმა საფრანგეთიდან მიიღეს ვალების ორწლიანი უპროცენტო გადავადება. ბევრი რაინდი იმედოვნებდა, რომ დაფარავდნენ თავიანთ ვალებს მომავალი ომის ნადავლით.

ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის მეათედის მსგავსი განკარგულებები გამოსცეს გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ II ბარბაროსამ, ინგლისის მეფე ჰენრი II პლანტაგენეტმა და სხვა მცირე მონარქებმა. მართალია, ინგლისის მეფე არ მოვიდა პალესტინაში, რადგან ის მოულოდნელად გარდაიცვალა 1189 წლის 6 ივლისს, ახლახან დაასრულა შიდა ომი თავის ვაჟ რიჩარდთან, რომელსაც მხარს უჭერდა საფრანგეთის მეფე. 4 ივლისის წინა დღეს დაიდო მშვიდობა, რომლის მიხედვითაც რიჩარდი გამოცხადდა ინგლისის ტახტის მემკვიდრედ და ორ მეფესთან ერთად უნდა წასულიყო ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. მას შემდეგ, რაც ჰენრი გარდაიცვალა, მისი ვაჟი მეფედ გამოაცხადეს რიჩარდ I-ის სახელით. გამბედაობისთვის მას მეტსახელად რიჩარდ ლომგული დაარქვეს და სალადინის ყველა მტერს შორის ყველაზე საშიში გახდა. უცნაურია, მაგრამ არ ყოფილა ჭორები მეფე ჰენრის მოწამვლის შესახებ, რადგან ის, იმდროინდელი სტანდარტებით, მოხუცი (56 წლის) და ავად იყო.

თუმცა, სანამ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში წავიდოდნენ, ევროპელი მონარქები ცდილობდნენ, ფორმალურად მაინც, მოეგვარებინათ საკითხი მსოფლიოში მუსლიმებთან, საბედნიეროდ, ეს მათ თავად სალადინმა შესთავაზა. ის მზად იყო ქრისტიანი მომლოცველები შეუფერხებლად გაეშვა წმინდა ადგილებზე, მაგრამ სხვა დათმობაზე არ წასულა. 1188 წელს გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ II ბარბაროსამ მისწერა სალადინს მისი გზავნილის საპასუხოდ: „ფრედერიკ, ღვთის მადლით, რომაელთა იმპერატორი, მუდამ აგვისტო, იმპერიის მტრების დიდი დამპყრობელი, ქრისტიანობის ბედნიერი მფარველი სალადინი. , სარაცენების ხელმძღვანელი (პრაესიდი), ცნობილი ქმარი, რომელიც ფარაონის მაგალითი იძულებული იქნება დატოვოს ღვთის შვილების დევნა. ჩვენ დიდი სიამოვნებით მივიღეთ თქვენს მიერ დაწერილი წერილი და ჩვენი უდიდებულესობა პასუხს იმსახურებს. ახლა, ვინაიდან თქვენ შეურაცხყვეთ წმინდა მიწა და რადგან იესო ქრისტეს ქალაქის დაცვა ჩვენი, როგორც იმპერიის მეთაურის მოვალეობაა, გაცნობებთ, რომ თუ დაუყოვნებლივ არ დატოვებთ ამ მიწას და არ მოგვცემთ სათანადო კმაყოფილებას, მაშინ ჩვენ, ქრისტეს სიწმინდის შემწეობით, ავიღოთ ომი მთელი თავისი შანსებით და წავიდეთ ლაშქრობაში ნოემბრის კალენდებში. ჩვენ ძნელად დავიჯერებთ, რომ ანტიკური ისტორიის მოვლენები შეიძლება თქვენთვის უცნობი იყოს და თუ იცით ისინი, რატომ იქცევით ისე, თითქოს ისინი თქვენთვის უცნობია? იცით, რომ ორივე ეთიოპია, მავრიტანია, სკვითია, პართიებით დასახლებული და ჩვენი კრასუსის სისხლით დალუქული მიწები; რომ არაბეთი, ქალდეა და განსაკუთრებით ეგვიპტე, სადაც დიდი ანტონი - ვაი! - ნება დართო, დაემონებინა კლეოპატრას ბოროტი სიყვარული; ერთი სიტყვით, რომ მთელი ეს მიწები ჩვენს იმპერიაზე იყო დამოკიდებული? ნუთუ არ იცი, რომ სომხეთი და სხვა უამრავი ქვეყანა ჩვენს ბატონობას ექვემდებარებოდა? ამის შესახებ კარგად იცოდნენ მათმა მეფეებმა, რომელთა სისხლი ასე ხშირად იღებებოდა რომაელთა მახვილით; და თქვენც, ღვთის შემწეობით, გაიგებთ, რა შეუძლიათ ჩვენს გამარჯვებულ არწივებს, რისი გაკეთება შეუძლიათ მრავალრიცხოვანი ხალხის ჯარებს; თქვენ განიცდით იმ ტევტონების რისხვას, რომლებიც იარაღად დადიან მშვიდობის დროსაც კი; გაიცნობ რაინის მცხოვრებლებს, ისტრიის ახალგაზრდობას, რომლებმაც გაქცევა არ იციან; მაღალ ბავარიელთან; სვაბიის მცხოვრებლებთან, ამაყი და მზაკვარი; ფრანკონიის მცხოვრებლებთან, ყოველთვის ფრთხილი; საქსონთან, რომელიც ხმლით თამაშობს; ტურინგიისა და ვესტფალიის ხალხებთან; სწრაფი ბრაბანეტებით; ლოთრეინთან, რომელიც არ იცნობს სამყაროს; მოუსვენარ შინდისფერთან, ალპების მცხოვრებლებთან; ფრიზით, რომელიც ოსტატურად ურტყამს ისრის; ბოჰემთან, რომელიც სიამოვნებით იღებს სიკვდილს; ბოლონებით (პოლუსებით), უფრო სასტიკი, ვიდრე მათი ტყეების მხეცები; ავსტრიასთან, ისტრიასთან, ილირიასთან, ლომბარდიასთან, ტოსკანასთან, ვენეციასთან, პიზასთან; ქრისტეს შობისთვის დანიშნულ დღეს გეცოდინებათ, რომ ხმლის ტარება მაინც შეგვიძლია, თუმცა, როგორც თქვენ ამბობთ, სიბერე უკვე გვთრგუნავს.

ეს იყო პრაქტიკულად ომის გამოცხადება. და სალადინმა მიიღო გამოწვევა.

საპასუხო წერილში ეგვიპტისა და სირიის სულთანი წერდა: „მეფეს, გულწრფელო მეგობარო, დიდო და ამაღლებულ ფრედერიკს, გერმანიის მეფეს! მოწყალე ღმერთის სახელით, მხოლოდ ღვთის მადლით, ყოვლისშემძლე, უზენაესი, გამარჯვებული, მარადიული, რომლის სასუფეველსაც დასასრული არ აქვს. ჩვენ ვთავაზობთ მას მარადიულ მადლიერებას და მის წყალობას მთელ მსოფლიოში: ვლოცულობთ, რომ მან თავისი მადლი გამოაგზავნოს თავის წინასწარმეტყველებს და განსაკუთრებით ჩვენს მოძღვარს და მის მოციქულს (ნუნტიუმ) წინასწარმეტყველ მუჰამედს, რომელიც მან გაგზავნა ჭეშმარიტი რელიგიის დასამკვიდრებლად, რომელიც უნდა ტრიუმფი ყველა სხვა რელიგიაზე. სხვათა შორის, ვატყობინებთ მეფეს, გულწრფელ, ძლევამოსილ, დიდ კაცს, საყვარელ მეგობარს, გერმანიის მეფეს, რომ ჩვენთან მოვიდა ვინმე ჰენრი, რომელიც საკუთარ თავს უწოდებს თქვენს ელჩს და წარმოგვიდგინა რაიმე სახის წესდება, რომელიც მან მოგვცა. გამოცხადდა თქვენს წესდებად. წერილის წაკითხვა ვუბრძანეთ, მოვუსმინეთ და რასაც სიტყვით ამბობდა, ზეპირად ვუპასუხეთ. მაგრამ აქ არის ჩვენი წერილობითი პასუხი. თქვენ ჩამოგვთვლით ყველას, ვინც თქვენთან მოკავშირეობით წავა ჩვენს წინააღმდეგ, და დაასახელეთ ისინი და იტყვით: „... ამათი ქვეყნის მეფე და სხვა ქვეყნების მეფე, ესეთი და ასეთი გრაფი; და ამათი მთავარეპისკოპოსები, მარგრაფები და რაინდები. მაგრამ თუ ჩვენ გვინდოდა ასევე ჩამოვთვალოთ ყველა, ვინც გვემსახურება, ვინც ჩვენს ბრძანებებს ემორჩილება, ვინც ჩვენს სიტყვას ემორჩილება და ვინც ჩვენი ბრძანებით იბრძვის, მაშინ შეუძლებელი იქნებოდა ამ ყველაფრის ჩვენს წესდებაში ჩასმა. თქვენ ასახელებთ ქრისტიან ხალხთა სახელებს, მაგრამ მუსლიმი ხალხები ბევრად, ბევრად უფრო მრავალრიცხოვანია, ვიდრე ქრისტიანები. ჩვენსა და ქრისტიან ერებს შორის არის მთელი ზღვა, რაზეც თქვენ საუბრობთ; და ურიცხვ სარაცინს შორის და ჩვენს შორის არ არის ზღვა და არანაირი ბარიერი კავშირისთვის. ჩვენ განკარგულებაში გვყავს ბედუინები (ბედევინი), რომლებიც მხოლოდ საკმარისი იქნება ჩვენი მტრების დასაპირისპირებლად; ჩვენ გვყავს თურქმანები; თუ ჩვენ გავაგზავნით მათ ჩვენი მტრების წინააღმდეგ, ისინი გაანადგურებენ მათ; ჩვენ გვყავს სოფლელები, რომლებიც ბრძანების შემდეგ გაბედულად შეებრძოლებიან ხალხს, ვინც შემოიჭრა ჩვენს მიწებზე, რათა გაძარცვოს და დაიპყროს ისინი. ეს ყველაფერი არ არის. გარდა ამისა, ჩვენ გვყავს მებრძოლი ჯარისკაცები (სოლდარიები, ანუ დაქირავებულები), რომელთა დახმარებით შევედით ამ ქვეყანაში, დავიპყარით და დავამარცხეთ ჩვენი მტრები. ეს მამაცი კაცები, როგორც ყველა წარმართი მეფე (reges paganissimi), არ დააყოვნებენ, თუ ჩვენ მათ მოვუწოდებთ და არ დააყოვნებენ, თუ ჩვენი ნება იციან. და თუ, როგორც თქვენს წერილშია ნათქვამი, შეიკრიბებით, თუ ჩვენს წინააღმდეგ წახვალთ, როგორც დასძენს თქვენი ელჩი, მაშინ ჩვენ წავალთ თქვენკენ ღვთის სიწმინდის შემწეობით. ჩვენთვის საკმარისი არ არის, რომ დავიპყროთ ეს საზღვაო ქვეყანა (პალესტინა და ფინიკია); თუ ღმერთი ინებებს, ჩვენ გადავკვეთთ ზღვებს და ღვთის დახმარებით დავიპყრობთ თქვენს მიწებს, რადგან აქ მოსვლის შემდეგ თქვენ მოგიწევთ თან წაიყვანოთ მთელი ძალები და გამოჩნდეთ მთელი თქვენი ხალხის თანხლებით, რათა თქვენს სახელმწიფოში იყოს არავინ დარჩეს დასაცავად. როდესაც უფალი თავისი ყოვლისშემძლეობით მოგვცემს გამარჯვებას თქვენზე, ჩვენ აღარაფერი დაგვრჩება გარდა იმისა, რომ წავიდეთ, ღვთის ძალასა და მის ნებაზე, რათა დავიპყროთ თქვენი მიწები. უკვე ორჯერ ყველა ქრისტიანი გაერთიანდა ჩვენს წინააღმდეგ და თავს დაესხა ბაბილონს (ეგვიპტეს): პირველად დაემუქრნენ დამიეტას და მეორედ - ალექსანდრიას; იმავდროულად, იმ ხანაში ქრისტიანები ჯერ კიდევ პალესტინისა და ფინიკიის მმართველები იყვნენ. მაგრამ თქვენ იცით, რა მდგომარეობაში და რა სავალალო გარეგნობით დაბრუნდნენ ქრისტიანები ორივე ლაშქრობიდან. ახლა პირიქით, ეს ქვეყანა ჩვენს ხელშია. უფალმა მოგვცა პროვინციები; მან გადალახა ჩვენი საზღვრები სიგანით და სიგრძით: მან მოგვცა ეგვიპტე მიმდებარე მიწებით, დამასკოს ქვეყანა, ფინიკია (საზღვაო იერუსალიმი), პალესტინა (გესირე) თავისი ციხესიმაგრეებით; ედესის ქვეყანა (terram Roasiae) ყველაფერთან ერთად, რაც მას ეკუთვნის და ინდოეთის სამეფო (ანუ ბედნიერი არაბეთი) ყველაფერთან ერთად, რაც მას ეკუთვნის; და ყოველივე ეს, ღვთის მადლით, ჩვენს ხელშია და მაჰმადიანი თავადები გვემორჩილებიან. თუ ბრძანებას მივცემთ, უარს არ იტყვიან მის შესრულებაზე; თუ ბაღდადის ხალიფას (Calephum de Baldac) - ღმერთმა დაიფარე - ვთხოვთ ჩვენთან მოსვლას, ის ადგება თავისი იმპერიის ტახტიდან და გამოგვემართება დასახმარებლად. ღვთის სიწმინდითა და ძალით ჩვენ დავიპყრეთ იერუსალიმი და მისი ქვეყანა: ქრისტიანთა ხელში რჩება სამი ქალაქი - ტვიროსი, ტრიპოლი და ანტიოქია, რომლებიც არ დააყოვნებენ დამორჩილებას ჩვენს ძალაუფლებას. თუ მტკიცედ გინდა ომი და თუ ღვთის შემწეობით დავიპყრობთ ყველა ქრისტიანულ ქალაქს, მაშინ გამოვალთ თქვენთან შესახვედრად, როგორც ზემოთ იყო ნათქვამი ჩვენს წერილში. თუ პირიქით, კარგი მშვიდობა გირჩევნიათ, მაშინ გაუგზავნეთ ბრძანება იმ სამი ქალაქის მმართველებს, რომ ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე გადმოგცეთ ისინი და ჩვენ დაგიბრუნებთ წმინდა ჯვარს; ჩვენ მივცემთ თავისუფლებას ყველა ტყვე ქრისტიანს, რომელიც ჩვენს საკუთრებაშია; ნება მივცემთ თქვენს ერთ-ერთ მღვდელს საფლავზე, დავუბრუნოთ სააბატოები, რომლებიც არსებობდნენ პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობამდე (in tempore paganissimo) და ვაჩვენოთ მათ მფარველობა; მივცეთ საშუალება მომლოცველებს მთელი ჩვენი ცხოვრების მანძილზე მოვიდნენ და მშვიდობა გქონდეთ თქვენთან. ასე რომ, თუ ჰენრის მიერ ჩვენთვის მოწოდებული წერილი ნამდვილად მეფის წერილია, მაშინ ჩვენ ამის საპასუხოდ დავწერეთ ეს წერილი; და ღმერთმა გვიხელმძღვანელოს თავისი რჩევით და თავისი ნებით! ეს წერილი დაიწერა ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის მოსვლიდან 584 წელს. დიდება მხოლოდ ღმერთს! ღმერთმა გადაარჩინოს ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი და მისი ოჯახი.

გამარჯვებული მეფისგან, ჭეშმარიტების მაუწყებელისაგან, ჭეშმარიტების დროშისაგან, სამყაროსა და რელიგიის მბრძანებელისაგან, სარაცინეთა და წარმართთა სულთნისაგან, ორი წმიდა სახლის მსახურისა და ა.შ. და ა.შ."

დასავლეთ ევროპის უმსხვილესი სახელმწიფოების, ინგლისის, საფრანგეთისა და გერმანიის მონარქებმა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ყველა ერთად შეიკრიბნენ მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში, გადაწყვიტეს სხვადასხვა მარშრუტის გავლა. პირველი, ვინც 1189 წლის მაისში ისაუბრა, იყო გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ ბარბაროსა. იგი გადავიდა ხმელეთზე, აიღო სელჩუკთა დედაქალაქი კონია (იკონია) მცირე აზიაში, სადაც გარდაიცვალა მთის მდინარის გადაკვეთისას. ფრანგი და ბრიტანელი მეფეები, გერმანიის იმპერატორისგან განსხვავებით, უპირატესობას ანიჭებდნენ უფრო ნაცნობ გზას ზღვით და მეტ-ნაკლებად უსაფრთხოდ მიაღწიეს პალესტინას.

ანონიმური „იმპერატორ ფრედერიკს კამპანიის ისტორიის“ ავტორი ამტკიცებდა, რომ იმპერატორის სიკვდილმა „ისე შოკში ჩააგდო ყველა, ყველა ისე შეიპყრო დიდმა მწუხარებაში, რომ ზოგიერთმა, საშინელებასა და იმედს შორის გაწყვეტილმა, თავი მოიკლა; სხვებმა, სასოწარკვეთილებმა და დაინახეს, რომ ღმერთი არ ზრუნავდა მათზე, უარყვეს ქრისტიანული სარწმუნოება და თავიანთ ხალხთან ერთად წარმართობაზე გადავიდნენ.

ზოგიერთი გერმანელი რაინდი სამშობლოში ზღვით დაბრუნდა მცირე აზიის ნავსადგურებიდან, ზოგმა კი ლაშქრობა სახმელეთო გზით განაგრძო ანტიოქიაში, სადაც 1190 წლის ზაფხულში ბევრი დაიღუპა ჭირისგან. გადარჩენილები შემოდგომაზე მიუახლოვდნენ ჯვაროსნების მიერ ალყაში მოქცეულ აკრეს.

ფრანგი ისტორიკოსი J. - F. Michaud აღნიშნავს: „სიტყვაობამდე ბარბაროსამ გაგზავნა ელჩები ბიზანტიის იმპერატორთან და იკონიის სულთანთან და სთხოვდა მათ მიწებზე გავლას. მან ასევე გაგზავნა სალადინს და იმუქრებოდა ომით, თუ შეინარჩუნებდა იერუსალიმს და სხვა ქრისტიანულ ქალაქებს. ამ დემონსტრაციული ჟესტის გაკეთების შემდეგ, ფრედერიკმა შეადგინა თავისი 100000-კაციანი არმია რეგენსბურგში, წარმატებით გაიარა უნგრეთი და ბულგარეთი და ჩავიდა ბიზანტიაში, სანამ რიჩარდი და ფილიპე გაემგზავრებოდნენ წმინდა მიწისაკენ.

მიშო ამტკიცებდა, რომ ბიზანტიის იმპერატორი ისააკ ანგელოზი, „ერთის მხრივ, დაჰპირდა გერმანელებს კეთილგანწყობილ მიღებას მის საკუთრებაში, მეორეს მხრივ, ის მაშინვე შევიდა ალიანსში სალადინთან. ამავდროულად, მან უბრძანა თავის ადმინისტრატორებსა და მეთაურებს, ხელი შეეშალათ ჯვაროსანთა წინსვლაში და ყოველი შემთხვევისთვის არღვევდნენ მათ რიგებს. მან ფრედერიკს თავისი ვასალის გარდა სხვა არავინ უწოდა და პატრიარქი აია-სოფიაში ლათინების განადგურებას უქადაგებდა. თუმცა, ეს ყველაფერი მხოლოდ მანამ გაგრძელდა, სანამ ბარბაროსამ ბიზანტიელთა თამაშები არ გაარკვია და, თავის მხრივ, კბილები გამოაჩინა. მას შემდეგ, რაც გერმანელებმა რამდენჯერმე დააყენეს ბერძნები სამარცხვინო ფრენაზე, სურათი მკვეთრად შეიცვალა: ისაკი შეშინდა და ტონი დაიკლო. ახლა ფრედერიკ ვასალიდან „გამარჯვებულ იმპერატორად“ გადაიქცა და მას იმაზე მეტიც მიეცა, ვიდრე ითხოვდა. იმის ნაცვლად, რომ, როგორც ადრე, მისგან მძევლები მოეთხოვა, თავად ისააკმა მისცა ისინი; მან იკისრა ჯვაროსანთა ჯარების გამოკვება, მოთმინებით გაუძლო მათ ძალადობას, გაუგზავნა ბარბაროსას ძვირფასი საჩუქრები და, წინააღმდეგობის გარეშე, მიაწოდა მას მთელი ფლოტი მეორე მხარეს გადასასვლელად.

იკონიის სულთანმა, ისევე როგორც ისააკ ანგელოზმა, არ შეასრულა პირობა და იმის ნაცვლად, რომ გერმანელებს მის მიწებზე დაუბრკოლებლად გაევლო, ლაოდიკეის მახლობლად საბრძოლველად გამზადებული ჯარით შეხვდა. თუმცა, მან მაშინვე გადაიხადა ღალატი: ჯვაროსნებმა მთლიანად დაამარცხეს მისი არმია და მისგან მხოლოდ გვამების გროვა დარჩა, რომლებიც კუროს მთისწინეთში იყო მოფენილი.

სჯეროდათ, რომ ცა მათ იარაღს იცავს, გერმანელები კიდევ უფრო გათამამდნენ და შეუტიეს იკონიას, რომელიც სრული წარმატებით დაგვირგვინდა. ამან საბოლოოდ დაამდაბლა სულთანი და აიძულა დაუპატიჟებელი სტუმრებისთვის მიეწოდებინა საკვები და ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებოდათ.

მას შემდეგ გერმანელი რაინდები ყველგან ავრცელებდნენ ტერორს. მათ ყველა გააოცეს თავიანთი სოლიდარობითა და დისციპლინით, და გაგზავნილი ემირები სალადინთან ჩასვლის შესატყობინებლად ადიდებდნენ მათ დაუოკებელ სიმამაცეს ბრძოლებში, მოთმინებას უბედურებაში და გამძლეობას ლაშქრობაში.

და უცებ ეს იმედისმომცემი დასაწყისი მოულოდნელმა და სევდიანმა დასასრულმა შეწყვიტა. ჯვაროსანთა არმია, რომელმაც გადალახა კურო, ჩავიდა მთის მდინარე სელეფის თვალწარმტაცი ხეობაში. წვიმიანი ზამთარი დასრულდა, სურნელოვანი გაზაფხული აყვავდა. წყლის სიხალისე და გამჭვირვალობა დაუძლეველად ანიშნა. იმპერატორმა გადაწყვიტა ბანაობა ...

შემდგომი ისტორიკოსები განსხვავებულად ამბობენ. ზოგი ამბობს, რომ მოხუცი იმპერატორი მჭიდროდ იყო შეკრული წყლის სიცივით, მაგრამ როცა გამოიყვანეს, ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო; სხვები ამბობენ, რომ ის ძლიერმა დინებამ წაიყვანა ხისკენ, რაზეც თავი მოიტეხა; დაბოლოს, სხვები დარწმუნებულნი არიან, რომ მას უბრალოდ სურდა მდინარის გადაცურვა, შევარდა მასში ჯავშნით და ცხენითა და ქვით ჩავიდა ფსკერზე (ცივ წყალში მოხუც იმპერატორის გული გაჩერდა. - A.V.). ასეა თუ ისე, მაგრამ დიდი სარდალი, მრავალი ერის გამარჯვებული, რომელიც თავის ნებას აწერდა პაპებსა და მეფეებს, უეცრად გარდაიცვალა წმინდა მიწის ნახვის გარეშე.

10 ივნისს, ზაფხულის ძლიერ სიცხეში, ფრედერიკ ბარბაროსამ იბანავა პატარა მდინარეში, კუროს ძირში და, უეჭველად, გულის შეტევით დაიხრჩო, იბნ ალ-ათითრის თქმით, „ ადგილი, სადაც წყალი ძლივს აღწევდა ბარძაყამდე. მისი არმია დაიშალა და ალაჰმა ამგვარად იხსნა მუსლიმები გერმანელების ბოროტმოქმედებისაგან, რომლებიც ფრანკებს შორის განსაკუთრებით მრავალრიცხოვანი და ჯიუტები არიან.

ამის შემდეგ ბარბაროსის არმია დაიშალა. ბევრი ფეოდალი თავისი რაზმებით უკან დაბრუნდა. მიშოს თქმით, „ბრძოლებმა, რომელთა გადატანა მათ მალე მოუწიათ, შიმშილმა, სიღარიბემ და ავადმყოფობამ შეამცირა გერმანული მილიციის ზომა ხუთ-ექვს ათასამდე მებრძოლამდე. როდესაც ახლახანს დიდი არმიის ამ საშინელმა ფრაგმენტებმა სირიაში გაიარა, ჭორმა, მათი ჩასვლის წინ, ქრისტიანებს, რომლებიც ალყაში მოაქციეს პტოლემეისს, უფრო საშინლად შთააგონებდა, ვიდრე სიხარულს.

ბერი არნოლდ ლუბეკი დაწვრილებით წერდა ფრედერიკ ბარბაროსას ლაშქრობის შესახებ: „სამზე ისინი მიუახლოვდნენ იკონიას, თურქების მთავარ ქალაქს და გამაგრდნენ გარემოში გათხრილი ფესვებით, რათა მათი სულები ტკბებოდნენ, როგორც სამოთხეში. როდესაც ამ გზით ღვთის მშიერი ხალხი წესიერად გამაგრდა საკვებით და ფიქრობდა, რომ საბოლოოდ, მძიმე შრომის შემდეგ, ახლა დადგებოდა სასიკეთო დასვენება და ომის გაჭირვებას მშვიდობის სიხარული ჩაანაცვლებდა, უსამართლობის ძეო, სალადინის ძემ, სულთნის (იკონიის) სიძემ, ბრძანა, ეთქვა იმპერატორს: „თუ გსურს თავისუფალი გავლა ჩემს ქვეყანაში, მაშინ ერთი ბიზანტიური ოქრო უნდა გადამიხადო. თითოეული საკუთარი. თორემ იცოდე, რომ იარაღით ხელში დაგესხმები და შენ თვითონ შენი ხალხით, ან მახვილით მოვკლავ, ან ტყვედ ჩაგიგდებ. იმპერატორმა ამაზე უპასუხა: „გაურკვეველია, რომის იმპერატორმა ვინმეს ხარკი გადაუხადოს: ის შეჩვეულია სხვებისგან მეტის მოთხოვნას, ვიდრე წვლილის შეტანას, მიღებას, მაგრამ არა გაცემას; მაგრამ რადგან დავიღალეთ, მშვიდად რომ გავაგრძელოთ მოგზაურობა, მზად ვარ გადავიხადო ეგრეთ წოდებული მანუელი (პატარა მონეტა ბიზანტიის იმპერატორის მანუელის გამოსახულებით). თუ მას არ სურს და ამჯობინებს ჩვენზე თავდასხმა, მაშინ იცოდეთ, რომ ჩვენ მასთან ერთად ვიბრძოლებთ ქრისტესთვის დიდი სიამოვნებით და სურვილით, უფლის სიყვარულით, ან გავიმარჯვოთ, ან დავეცემათ“. მანუილი კი ყველაზე უარესი მონეტების კატეგორიას განეკუთვნებოდა და არ შეიცავდა არც სუფთა ოქროს და არც სუფთა სპილენძს, მაგრამ შედგებოდა შერეული და უმნიშვნელო მასისგან. მაცნე დაბრუნდა თავის ბატონთან და მოახსენა, რაც გაიგო.

ამასობაში იმპერატორმა შეკრიბა ჯარში ყველაზე ჭკვიანები და მთელი საქმე გამოუკვეთა მათ, რათა ერთად გადაეწყვიტათ, როგორ მოქცეულიყვნენ. ყველამ ერთი ხმით თქვა: ”თქვენ უპასუხეთ შესანიშნავად და როგორც შეეფერება იმპერიულ სიდიადეს. იცოდეთ, რომ ჩვენ ასევე არ ვფიქრობთ სამყაროს პირობებზე, რადგან სხვა არაფერი დაგვრჩენია, თუ არა არჩევანი სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის, გამარჯვებასა თუ მიზეზის დაკარგვას შორის. ასეთმა სიმტკიცემ იმპერატორს ძალიან ესიამოვნა. დღის გათენებასთან ერთად მან ჯარი საბრძოლო წესრიგში მოაქცია. მისი ვაჟი, შვაბიის ჰერცოგი, წინ იდგა საუკეთესო ჯარისკაცებთან ერთად, ხოლო თავად იმპერატორმა, დანარჩენ ჯართან ერთად, თავის თავზე აიღო მტრის თავდასხმის უკანა მხარეს მოგერიება.

მართალია, ქრისტეს ჯარისკაცები სიმამაცით უფრო ძლიერები იყვნენ, ვიდრე რიცხოვნობით, მაგრამ ვინც შთააგონებდა მოწამეებს, შთააგონებდა მათ სიმტკიცეს. მტერი ყველა მხრიდან დამარცხდა და დაღუპულთა რიცხვი არ იყო: გვამები გროვად ეგდო. ქალაქში შესასვლელი მრავალი ჩამონგრეული კედლით იყო გადაკეტილი; მაგრამ ზოგმა მოკლა, ზოგმა მიცვალებულს მიათრევს. ბოლოს ჩვენი ხალხი შეიჭრა ქალაქში და სცემეს ყველა მცხოვრები. გადარჩნენ მხოლოდ ისინი, ვინც ქალაქთან ახლოს მდგარ ციხეს შეაფარა თავი. ამგვარად დაამარცხეს მტერი, სამი დღე დარჩნენ ქალაქში. მაშინ სულთანმა წარადგინა კეთილშობილი ელჩი საჩუქრებით იმპერატორთან და უბრძანა ეთქვა: „კარგად მოიქეცი, რომ მოხვედი ჩვენს ქვეყანაში; თუ არ მიგიღიათ თქვენი სურვილებისა და მაღალი ღირსების შესაბამისად, მაშინ ეს დიდებას მოაქვს შენთვის და სირცხვილი ჩვენთვის. ეს დიდი გამარჯვება თქვენთვის მარადიული ხსოვნა იქნება, ჩვენთვის კი სირცხვილი და სირცხვილი. დარწმუნებული იყავი, რომ ყველაფერი რაც მოხდა ჩემი ნების გარეშე მოხდა; ავად ვიწექი და ვერ ვუმკლავდები არც საკუთარ თავს და არც სხვებს. ამიტომ, გევედრები, შემიწყალე, აიღეთ მძევლები და რაც მოითხოვთ, ოღონდ შემდეგ დატოვეთ ქალაქი და დაბანაკდით, როგორც ადრე, ბაღებში.

იმისათვის, რომ ეს საქმე რაც შეიძლება მალე დაემთავრებინა, იმპერატორმა დატოვა ქალაქი თავის ხალხთან ერთად, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ მიიღო ყველაფერი, რაც სურდა, ნაწილობრივ კი იმიტომ, რომ დაღუპულთა გვამებით დაბინძურებული ჰაერი მას წასვლისკენ უბიძგებდა. მშვიდობის დადების შემდეგ ქრისტეს მეომრები მხიარულად გაიწელეს გზაზე და მტერი აღარ დევნიდნენ. სომხეთის ქვეყანა გაიარეს და მდ. სალეფი (კალიკადნი), რომლის ქვეშ დევს ამავე სახელწოდების სიმაგრე. იმ ადგილზე მისვლის შემდეგ, სუვერენულმა იმპერატორმა, დიდი სიცხისა და მტვრისგან ჭუჭყის გამო, მოინდომა მდინარეში ბანაობა და განახლება. მდინარე არ იყო განიერი, მაგრამ, მთებით შეზღუდულს, სწრაფი დინება ჰქონდა.

სანამ დანარჩენები წინ მიდიოდნენ, ის, მიუხედავად ბევრის წინააღმდეგობისა, ცხენებით დაიძრა საბანაოდ და სჯეროდა, რომ ამ გზით გადასულიყო მეორე მხარეს; მაგრამ დინების ძალამ დაარტყა და წაიყვანა მისი ნების საწინააღმდეგოდ; ამგვარად, ის ტალღებმა შთანთქა, სანამ გარშემომყოფები დახმარებას გაუწევდნენ (1190 წლის 10 ივნისი). ამ მოვლენამ ყველა დაამწუხრა და ყველამ ერთი ხმით დასტირო: „ვინ გვანუგეშებს ახლა ჩვენს ხეტიალში? ჩვენი მფარველი მოკვდა. ახლა ჩვენ ცხვრებივით დავხეტიალობთ მგლების შუაგულში და არავინ დაგვიცავს მათი კბილებისგან. ამგვარად, ხალხი ტიროდა და კვნესოდა. იმპერატორის ვაჟმა (ფრედერიკ სვაბიელი) ანუგეშა მათ და თქვა: „მართალია, მამაჩემი გარდაცვლილია, მაგრამ გაბედულება უნდა მოიპოვო და მწუხარებაში გული არ დაკარგო, მაშინ უფლის დახმარებაც გამოჩნდება“. ვინაიდან იგი ყველაფერში წინდახედულს ინარჩუნებდა, მამის გარდაცვალების შემდეგ ყველა დაემორჩილა მის ხელისუფლებას. შემდეგ შემოიკრიბა ირგვლივ ყველა დარჩენილი - და ბევრი გაიფანტა - და წავიდა ანტიოქიაში. იქ ანტიოქიის უფლისწული პატივით შეხვდა მას და მისცა ქალაქი, რათა განკარგოს იგი, როგორც სურდა. ქალაქს ხშირად ესხმოდნენ თავს სარაცენები და ამიტომ მას არ ჰქონდა მისი თავისთვის შენარჩუნების იმედი. სანამ ჰერცოგი ფრედერიკი გარკვეული დროით იქ დარჩა დასასვენებლად, მისმა მშიერმა ჯარმა დაიწყო ღვინით მთვრალი და უზომოდ ტკბებოდა ქალაქის სიამოვნებით, ისე რომ მათ შორის გაიხსნა სიჭარბისგან მოკვდავობა, ვიდრე ადრე ნაკლებობა. გამოიწვია.

მაშინ, როცა უბრალო ხალხში ბევრი იღუპებოდა თავშეუკავებლობისგან, კეთილშობილი ხალხი სიცხისგან იღუპებოდა. ასე გარდაიცვალა გოტფრიდი, ვიურცბურგის ეპისკოპოსი, აქტიური და გონიერი ადამიანი, რომელიც ღვთის წყალობით ხელმძღვანელობდა მთელ ამ ხეტიალს და გადავიდა ამქვეყნიდან ზეციურ სამშობლოში. შემდეგ ჰერცოგმა, ანტიოქიაში დატოვა 300 კაცი, დანარჩენებთან ერთად მიაღწია აკკონს (პტოლემაიდა), სადაც იპოვა დიდი ქრისტიანული ჯარი, რომელიც ამ ქალაქის ალყაში იყო ჩართული. მისმა ჩამოსვლამ ბანაკში გერმანელები გაამხნევა, თუმცა თან მხოლოდ 1000 კაცი მოიყვანა. მაგრამ იმ დროს, როცა მტერთან საბრძოლველად ემზადებოდა, უდროო სიკვდილი განიცადა (1191 წლის 20 იანვარი). ასე დასრულდა ვალდებულება, აშკარად რაიმე შედეგის გარეშე. ზოგიერთები ამით ძალიან განაწყენდნენ და ამბობდნენ, რომ ის, რაც უსამართლოდ დაიწყო, ბედნიერი დასასრული არ შეიძლება ჰქონდეს.

ამრიგად, ფრედერიკ ბარბაროსას გარდაცვალების შემდეგ, გერმანიის რაინდული არმია, ყველაზე მოწესრიგებული და ბრძოლისუნარიანი მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის არმიაში, პრაქტიკულად მოქმედების გარეშე იყო.

ბაჰა ად-დინი, გახარების გარეშე, წერს იმპერატორ ფრედერიკ ბარბაროსას ჯარის სამწუხარო ბედზე: ”ჩვენ მუდმივად ვღებულობდით ცნობებს გერმანელთა მეფის გადაადგილების შესახებ, რომელიც ახლახან შემოიჭრა კილიჟ არსლანის სამფლობელოებში. გავიგეთ, რომ მის შესახვედრად უამრავი თურქმენი გამოვიდა, რათა მდინარის გადაკვეთაში ხელი შეეშალათ; მაგრამ მათ არ ჰყავდათ ლიდერი, რომელიც ხელმძღვანელობდა მათ მოქმედებებს და მათკენ მიმავალი ჯარის სიდიდის გამო, მათ ვერ შეასრულეს თავიანთი დავალება. კილიჟ არსლანი თითქოს მეფის წინააღმდეგ იბრძოდა, თუმცა სინამდვილეში მას კარგი ურთიერთობა ჰქონდა. როგორც კი მეფე შევიდა თავის მიწებზე, მან ღიად აჩვენა თავისი გრძნობები, რომლებიც ადრე საიდუმლოდ ინახებოდა და გახდა მისი გეგმების თანამონაწილე, მძევლები მიაწოდა მას, რომლებიც მეფესთან უნდა დარჩნენ მანამ, სანამ კილიჟ არსლანის მეგზურები არ მიიყვანდნენ გერმანიის არმიას საკუთრებაში. იბნ ლაუნა (რუპენი, ლევონის შვილიშვილი).

კამპანიის დროს ჯარებმა მძიმე გაჭირვება განიცადეს; მათ ამოეწურათ საკვები და სატრანსპორტო ცხოველების უმეტესობა დაეცა. ამიტომ მათ მოუწიათ თავიანთი ბარგის მნიშვნელოვანი ნაწილის, ასევე კუირასის, ჩაფხუტებისა და იარაღის ნაწილის მიტოვება, რადგან მათი გადასატანი არაფერი იყო. ამბობენ, რომ ბევრი ასეთი რამ დაწვეს, რათა მუსლიმების ხელში არ მოხვედრილიყვნენ. ასეთ სავალალო მდგომარეობაში მიაღწიეს ქალაქ ტარსუსს, შემდეგ მდინარის ნაპირას გაჩერდნენ და გადაკვეთისთვის მოემზადნენ. უცებ მეფემ გადაწყვიტა მდინარე გადაეცურა და, მიუხედავად იმისა, რომ წყალი ძალიან ცივი იყო, მასში გადახტა. გადატანილი განსაცდელებისა და წუხილისგან დაიღალა, შედეგად ავად გახდა და ეს დაავადება გახდა მისი სიკვდილის მიზეზი. როდესაც მეფე მიხვდა, რომ მისი საქმეები ცუდი იყო, მან ძალაუფლება გადასცა შვილს, რომელიც თან ახლდა მას ამ ლაშქრობაში. მეფის გარდაცვალების შემდეგ მისმა დიდებულებმა გადაწყვიტეს მისი ცხედარი ძმარში მოხარშონ და კუბოში ჩაეტარებინათ მისი ძვლები იერუსალიმში, რათა იქ დაემარხათ. ვაჟმა დაიკავა მეფის ადგილი, მიუხედავად გარკვეული წინააღმდეგობისა, რადგან დიდებულთა უმრავლესობა მეფის უფროსი ვაჟის სასარგებლოდ იხრებოდა, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო მამის სამეფო (იგულისხმება იმპერატორ ჰენრი VI. - A.V.); თუმცა, ჯარს მაინც უმცროსი ვაჟი ხელმძღვანელობდა, რადგან ის ადგილზე იყო. შეიტყო რა კატასტროფებისა და განადგურების შესახებ, რომელიც თავს დაესხა არმიას, რამაც გამოიწვია შიმშილი და სიკვდილი მის რიგებში, იბნ ლაუნმა უკან დაიხია და არ შეუერთდა მას; ჯერ ერთი, არ იცოდა როგორ განვითარდებოდა მოვლენები და მეორეც, ისინი ფრანკები (ანუ კათოლიკეები) იყვნენ და ის სომეხი იყო. ამიტომ, ერთ-ერთ ციხე-სიმაგრეში ჩაიკეტა, რათა მათ არ შეეშალა.

ამასობაში სულთანმა მიიღო ცნობა კათალიკოსისგან, ანუ სომეხთა თავისაგან, ევფრატის ნაპირზე მდებარე ციხე-სიმაგრის კალათ არ-რუმის მმართველისაგან. აი, ამ გზავნილის თარგმანი: „ყველაზე გულითადი კეთილი სურვილებით, კათოლიკოსი აცნობებს შემდეგ დეტალებს ჩვენი ხელმწიფისა და ბატონის, სულთნის, ძლევამოსილი დახმარებისათვის, კიდევ ერთხელ შეკრიბა მორწმუნეები, აღმართა სამართლიანობის დროშა. და წყალობა, რომელიც არის მშვიდობისა და რწმენის კეთილდღეობა (სალაჰი), ისლამისა და მუსლიმების სულთანმა, უფალმა გაახანგრძლივოს მისი კეთილდღეობა, გაზარდოს მისი დიდება, შეინარჩუნოს სიცოცხლე, გააძლიეროს მისი ბედი სამუდამოდ და მიიყვანოს იგი მისი ყველა სურვილის მიზანი! გერმანელთა მეფეზე ვწერ და რას აკეთებდა გამოჩენის დროიდან. დატოვა თავისი ქონება, მან გზა გაიარა უნგრელების ტერიტორიაზე და აიძულა მათი მეფე ეღიარებინა მისი უზენაესობა. მისგან ძალით მიიღო იმდენი ფული და ჯარისკაცი, რამდენიც საჭიროდ ჩათვალა; შემდეგ იგი შეიჭრა ბიზანტიელთა ლიდერის ქვეყანაში, აიღო და გაძარცვა მისი რამდენიმე ქალაქი და დამკვიდრდა მათში, განდევნა მოსახლეობა მათგან. მან აიძულა რუმების მეფე გამოჩენილიყო და ეღიარებინა იგი თავის ბატონად; მან მძევლად აიყვანა მეფის ვაჟი და ძმა და ამ მმართველის ორმოცამდე ყველაზე სანდო მეგობარი; მან ასევე აიღო მისგან კომპენსაცია ორმოცდაათი ცენტნერი ვერცხლის სახით, ასევე აბრეშუმის ქსოვილები უანგარიშოდ. მან წაართვა ყველა მისი ხომალდი, რათა გადაეტანა მთელი ჯარი მეორე მხრიდან (ჰელესპონტი), მძევლებთან ერთად, რომელთა დაკავებას აპირებდა კილიჟ არსლანის სამფლობელოებში შეჭრამდე. მან განაგრძო ლაშქრობა და სამი დღის განმავლობაში ავაჯი თურქმენებს მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდათ მასთან, ამარაგებდნენ ვერძებით, ხბოებით, ცხენებით და სხვა საჭირო ნივთებით. შემდეგ მათ მიეცათ მასზე თავდასხმის შესაძლებლობა და მათ შეუერთდნენ ყველა მხრიდან მოახლოებული ჯარები; ამის შემდეგ შეუტიეს მეფეს და დაედევნენ ოცდაცამეტი დღის განმავლობაში. როცა კონიას მიაღწია, ყუთბ ად-დინმა, კილიჟ არსლანის ძემ, შეკრიბა ჯარები და წავიდა მასთან. მოჰყვა სისხლიანი ბრძოლა, რომელშიც მეფემ შეიპყრო მმართველი და მთლიანად დაამარცხა კონიის ლაშქარი. შემდეგ მან განაგრძო შეტევა და იარა, სანამ ეს ქალაქი არ გამოჩნდა. მაჰმადიანები მრავლად გამოვიდნენ მის დასაპირისპირებლად, მაგრამ მან გაფანტა ისინი და შევიდა ქალაქში, სადაც მოკლა მრავალი მაჰმადიანი და სპარსელი და დარჩა ხუთი დღე. კილიჟ არსლანმა მას მშვიდობის დამყარება შესთავაზა და მეფე დათანხმდა, მისგან მიიღო ოცი მძევალი ადგილობრივი თავადაზნაურებიდან. შემდეგ კვლავ განაგრძო ლაშქრობა, მიჰყვა კილიჟ არსლანის რჩევას და აირჩია ტარსუსისა და ალ-მისისკენ მიმავალი გზა; მაგრამ ამ ქვეყანაში შესვლამდე მან გაგზავნა მესინჯერი, რომელშიც ეწერა, ვინ იყო და რის გაკეთებას აპირებდა; მან ასევე აღწერა ის, რაც მოხდა მის გზაზე აქ და განაცხადა, რომ აპირებდა მათ მიწაზე გავლას - თუ არა როგორც მეგობარი, მაშინ როგორც მტერი. შედეგად მას მამლუქთა ხალთამი გაუგზავნეს, რომლის მეშვეობითაც გადაეცა ტერიტორიის გავლის ნებართვა, რასაც მეფე ითხოვდა. ამ ოფიცერს, რომელიც ატარებდა (სამეფო) გზავნილის პასუხს, თან ახლდა რამდენიმე დიდგვაროვანი ადამიანი. მათთვის მიცემული მითითების თანახმად, მათ უნდა ეცადონ, დაეყოლიებინათ მეფე დაბრუნებულიყო კილიჟ არსლანის სამფლობელოებში. დიდი მეფის წინაშე რომ მიიყვანეს, მათ პასუხი გასცეს და ამავე დროს აცნობეს, რომ მათი მისიის მთავარი მიზანი მისი წასვლის დაყოლიება იყო. შემდეგ მეფემ მთელი თავისი ჯარი შეკრიბა და მდინარის ნაპირზე დაიკავა პოზიცია. ჭამის და ძილის შემდეგ გაუჩნდა გრილ წყალში ბანაობის სურვილი, რაც გააკეთა. მაგრამ, ალაჰის განზრახვის თანახმად, როგორც კი მდინარეში შევიდა, მას დაარტყა მძიმე ავადმყოფობა, რომელიც გამოწვეული იყო წყლის სიცივით, რომელშიც ჩაეფლო და რამდენიმე დღეში გარდაიცვალა (სხვა ვერსიით, ბარბაროსა. დენმა გაიტაცა და მაშინვე დაიხრჩო. A.V. ). იბნ ლაუნი მეფის მოსანახულებლად მიდიოდა, როდესაც შეხვდა თავის ელჩებს, რომლებმაც დატოვეს ბანაკი (გერმანელები) ამ შემთხვევის (მეფის გარდაცვალების) შემდეგ. როცა მათგან შეიტყო მომხდარის შესახებ, წავიდა თავის ერთ-ერთ ციხესიმაგრეში და მჭიდროდ ჩაიკეტა მასში. მეფემ თავისი ვაჟი დანიშნა თავის მემკვიდრედ მაშინაც კი, როდესაც მან ლაშქრობა დაიწყო და, მიუხედავად გარკვეული სირთულეებისა, მან მოახერხა მამის ადგილის დაკავება. შეიტყო იბნ ლაუნის მოციქულთა ფრენის შესახებ, გაგზავნა მათ და დააბრუნა. შემდეგ კი მათ შემდეგი სიტყვებით მიმართა: „მამაჩემი მოხუცი კაცი იყო და თქვენს ქვეყანაში შესვლას მხოლოდ იმიტომ სურდა, რომ იერუსალიმში მომლოცველობა სურდა. ახლა ოსტატი გავხდი, ამ კამპანიის დროს იმდენი განვიცდი. ამიტომ, თუ იბნ ლაუნი არ დამემორჩილება, მე დავიპყრობ მის ქონებას. მაშინ იბნ ლაუნი მიხვდა, რომ უნდა დაემორჩილებინა და პირადად ეწვია მეფეს, რადგან მას უზარმაზარი ჯარი ჰყავდა; მან ცოტა ხნის წინ ნახა და გამოთვალა, რომ იგი შედგებოდა ორმოცდაორი ათასი მხედრისგან, ყველანაირი იარაღით შეიარაღებული და ასევე უთვალავი ფეხით ჯარისკაცისგან. ეს იყო ხალხის მასა, სხვადასხვა ერის წარმომადგენელი, რომელმაც საოცარი შთაბეჭდილება მოახდინა; ისინი მკაცრად ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობას და იცავდნენ რკინის დისციპლინას. ვინც მათ სირცხვილს აყენებდა, ცხვარივით კლავდნენ. მათმა ერთ-ერთმა წინამძღოლმა უმოწყალოდ სცემა თავისი მსახური და მღვდლების საბჭომ მას პასუხისგება მოუწოდა. ეს იყო სიკვდილით დასჯადი დანაშაული; ხოლო მოსამართლეებმა ერთხმად გამოუტანეს სასიკვდილო განაჩენი. უამრავმა ადამიანმა სცადა მისთვის მეფის წინაშე შუამდგომლობა, მაგრამ მმართველი იდგა და ამ წინამძღვარმა თავისი დანაშაული სიცოცხლეში გადაიხადა. ეს ადამიანები საკუთარ თავს უარყოფენ ყოველგვარ გართობას. თუ რომელიმე მათგანი მხიარულობს, სხვები მას გაურბიან და გმობენ. ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ისინი გლოვობენ წმინდა ქალაქის ბედს. სანდო წყარომ მითხრა, რომ რამდენიმე ხნის წინ ზოგიერთმა მათგანმა დაიფიცა, რომ საერთოდ არ ეცვათ ტანსაცმელი, სხეულს მხოლოდ ფოსტით ფარავდნენ; თუმცა ეს მათმა უფროსებმა აკრძალეს. მოთმინება, რომლითაც ისინი იტანენ ტანჯვას, გაჭირვებას და დაღლილობას, ნამდვილად უსაზღვროა. თქვენი მორჩილი მსახური (სიტყვასიტყვით: მამლუქი) გიგზავნით ამ მოხსენებას საქმის მდგომარეობის შესახებ. როდესაც რაიმე ახალი მოხდება, ღმერთის ნებით, ის შეგატყობინებთ. ეს არის კათალიკოსის წერილი. ეს სიტყვა ნიშნავს "რეგენტს". წერილის დამწერის სახელი იყო ბარ კრი კურ ბინ ბასილი. როდესაც სულთანმა დანამდვილებით იცოდა, რომ გერმანელთა მეფე შეიჭრა იბნ ლაუნის მიწებზე და მიდიოდა მუსლიმთა სამფლობელოებში, შეკრიბა თავისი იმპერიის ემირები და მრჩევლები, რათა მოესმინათ მათი აზრი, რა უნდა გაეკეთებინა. ყველა თანხმდებოდა, რომ ჯარის ნაწილი უნდა გაეგზავნათ მტრის მოძრაობის ხაზის მოსაზღვრე რაიონებში, ხოლო სულთანი დარჩენილ ჯართან ერთად უნდა დარჩეს დაბანაკებულ მტერთან (აკრესთან) საბრძოლველად. ამირებიდან პირველი, ვინც ლაშქრობდა, იყო ნასრ ად-დინი, ტაქი ად-დინის ვაჟი და მამბიჟის მმართველი. მის უკან მიდიოდა იზ ად-დინ იბნ ალ-მუკადდიმი, კაფრის, ტაბას, ბარინის და სხვა ქალაქების მმართველი. მუჯად ად-დინი, ბაალბეკის მბრძანებელი გაჰყვა მას, შემდეგ კი წავიდა საბიკ ად-დინი, შაიზრის მბრძანებელი. შემდეგ ქურთები ბარუკიას ტომიდან, რომლებიც ალეპოს არმიის შემადგენლობაში იყვნენ, დაიძრნენ, რასაც მოჰყვა ჯარები ჰამადან. ალ-მალიქ ალ-აფდალი, სულთნის ვაჟი, ასევე გაემგზავრა ლაშქრობაში, რომელსაც მოჰყვა დამასკოს მმართველი (შიჰნა) ბადრ ად-დინი. მათ მოჰყვა სულთნის ძე ალ-მალიქ ალ-ზაჰირი; იგი გაგზავნეს ალეპოში მტრის წინსვლის მონიტორინგის, ინფორმაციის შეგროვებისა და მიმდებარე რეგიონების დასაცავად. შემდეგ წავიდა ალ-მალიქ ალ-მუზაფარი (ტაკი ად-დინი, სულთნის ძმისშვილი და ჰამას მმართველი), რომელსაც დაევალა დაეცვა თავისი ქალაქის ირგვლივ მდებარე ტერიტორიები და დაენახა გერმანელები, როცა ისინი ამ ადგილებს გადიოდნენ.

ეს ამირი უკანასკნელად წავიდა; იგი გაემგზავრა შაბათის ღამეს, 586 წლის ჟუმად I-ის მე-9 დღეს (1190 წლის 14 ივნისი). ამ ჯარების წასვლამ დიდად დაასუსტა მარჯვენა ფლანგი, რომელსაც ძირითადად ისინი შეადგენდნენ; ამიტომ სულთანმა ალ-მალიქ ალ-ადილს უბრძანა გადასულიყო მარჯვენა ფლანგის მარჯვენა კიდეზე და დაეკავებინა ტაქი ად-დინის მიერ გამოთავისუფლებული პოზიცია. იმად ად-დინი მარცხენა ფლანგის მარცხენა კიდეზე იყო განთავსებული. სწორედ ამ დროს ჯარში ეპიდემია გაჩნდა და ჰარანის მბრძანებელი მუზაფარ ად-დინი ავადმყოფობას განიცდიდა, მაგრამ გამოჯანმრთელდა; შემდეგ ალ-მალიქ აზ-ზაფირი ავად გახდა, მაგრამ ისიც გამოჯანმრთელდა. ავად გახდა ხალხის დიდი სიმრავლე, გენერლები და სხვები; მაგრამ, დიდება ალლაჰს, დაავადებამ მსუბუქი ფორმით გაიარა. იგივე ეპიდემია დაარტყა მტრის არმიას, მაგრამ იქ გავრცელდა და უფრო მძიმედ განვითარდა და მრავალი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. სულთანი თავის პოზიციაზე დარჩა და მტრის მოქმედებებს ადევნებდა თვალყურს.

მეფის ვაჟმა მამის ადგილი დაიკავა, მაგრამ მძიმე ავადმყოფობამ დაარტყა, რამაც აიძულა დარჩენა იბნ ლაუნის ქვეყანაში. მან დატოვა ოცდახუთი რაინდი და ორმოცი ტამპლიერი (დავი), დანარჩენი ჯარი კი წინ გაგზავნა ანტიოქიის გზაზე. ვინაიდან მისი ჯარი ძალიან მრავალრიცხოვანი იყო, მან სამ ნაწილად დაყო. პირველი, გრაფის მეთაურობით, რომელმაც მათ შორის გამორჩეული პოზიცია დაიკავა, გაიარა ბაგრასის ციხესთან, როდესაც ადგილობრივმა გარნიზონმა, რომელიც მხოლოდ რამდენიმე ადამიანისგან შედგებოდა, ძალით და ეშმაკობით მოახერხა მისი ორასი ჯარისკაცის დატყვევება. ამის შემდეგ მათ უთხრეს, რომ მტერი დაღლილი იყო, ავადმყოფობით იტანჯებოდა, რომ მას მხოლოდ რამდენიმე ცხენი და ბარტყი ჰყავდა და მათ აკლდათ საკვები და იარაღი. სულთანის მიერ სირიის სხვადასხვა ქალაქში დანიშნულმა გუბერნატორებმა, რომლებიც აცნობეს ამ მდგომარეობას, აღჭურვეს ჯარები, რათა ენახათ, რას აკეთებდა მტერი. ამ მეომრებს წააწყდნენ დიდი რაზმი (გერმანელები), რომლებმაც ბანაკი დატოვეს საკვების საძებნელად; ისინი სწრაფად დაესხნენ თავს გერმანელებს და დაკარგეს ხუთასზე მეტი მოკლული და ტყვედ ჩავარდნილი. ასე რომ, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენი მწიგნობარნი აცნობებდნენ დეპეშებში.

მეორე მოციქული ჩამოვიდა კათალიკოსისგან და სულთანმა მიიღო იგი; მე ვიყავი ამ შეხვედრაზე; მან გვითხრა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ გერმანელები ძალიან მრავალრიცხოვანნი იყვნენ, ისინი ძალიან სუსტები იყვნენ, რადგან მათ თითქმის აღარ ჰქონდათ ცხენები და მარაგი და მათი ნივთების უმეტესი ნაწილი ვირებით გადაჰქონდათ. ”მე დავიკავე პოზიცია იმ ხიდზე, რომელზედაც ისინი უნდა გაევლოთ,” - თქვა მან, ”იმისთვის, რომ კარგად მენახა ისინი და დავინახე, რომ უამრავი ადამიანი გაიარა ჩემს გვერდით, მაგრამ თითქმის ყველა მათგანი კუირასის გარეშე იყო და შუბების გარეშე. ვკითხე, რატომ იყვნენ ასე და მივიღე პასუხი: „რამდენიმე დღე ვიარეთ დაავადების გამომწვევ დაბლობზე; დაგვრჩა საჭმელი და შეშა და ჩვენი ქონების უმეტესი ნაწილის დაწვა მოგვიწია. გარდა ამისა, სიკვდილმა ბევრი ჩვენგანი წაიღო. მოგვიწია ცხენების მოკვლა და ჭამა, შუბები და მარაგი დაწვა, რადგან შეშა არ გვქონდა“.

გრაფი, რომელიც მეთაურობდა მათ ავანგარდს, გარდაიცვალა, როდესაც ისინი ანტიოქიას მიაღწიეს. ჩვენ შევიტყვეთ, რომ იბნ ლაუნმა, როდესაც შეიტყო, რომ მათი ჯარი სრულ გამოფიტვაში იყო, სავსე იყო მისი უპირატესობის გამოყენების იმედით და, რადგან იცოდა, რომ მეფე ავად იყო და მხოლოდ რამდენიმე ჯარისკაცთან ერთად დარჩა, გეგმავდა დაეპატრონებინა მისი საგანძურს.გვიამბობენ, რომ ამის შესახებ ანტიოქიის ამირმაც შეიტყო და წავიდა გერმანელთა მეფესთან მის გასაცნობად და ქალაქში ჩამოსაყვანად, რათა ქალაქში ყოფნისას მოკვდა მისი განძი მიეთვისებინა. მტრის ამბები გამუდმებით მოდიოდა და ვიცოდით, რომ მათ შორის ეპიდემია მძვინვარებდა, რაც მათ ძალას უფრო და უფრო ასუსტებდა.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის წინააღმდეგ ბრძოლა სალადინისთვის ნამდვილ სამწუხარო ომად იქცა და მან მთელი ხაზინის შემოსავალი და სამხედრო ნადავლი მასზე დახარჯა. კერძოდ, ეს იყო მთავარი მიზეზი იმისა, რომ სალადინის მეფობა არ გამოირჩეოდა ფართომასშტაბიანი სამშენებლო პროექტების განხორციელებით და ომის გახანგრძლივებამ გამოიწვია ამირების წუწუნი, რომლებიც ვერ იყენებდნენ ნადავლს. ალ-ქადი ალ-ფადილის მიხედვით, სალადინმა „ეგვიპტიდან შემოსული შემოსავალი დახარჯა სირიის დასაპყრობად, სირიიდან შემოსავალი მესოპოტამიის დასაპყრობად და მესოპოტამიიდან პალესტინის დასაპყრობად“. სულთანისთვის სულ უფრო რთული ხდებოდა დიდი ჯარების შენარჩუნება. ხოლო იკცების - მიწის ნაკვეთების მფლობელები, რომლებიც უჩიოდნენ სამხედრო სამსახურს, ცდილობდნენ მოსავლის დაკვირვებას იმ სოფლებში, საიდანაც აგროვებდნენ გადასახადებს, რამაც ასევე დაასუსტა ჯარი. ასევე, სალადინის ნათესავებს უფრო საკუთარი მამულები აინტერესებდათ და არა ჯვაროსნებთან ბრძოლა.

„სალაჰ ად-დინი, — წერდა იბნ ალ-ათირ, „არასოდეს ავლენდა მტკიცე გადაწყვეტილებებს. როცა ქალაქს ალყა შემოარტყა და მისმა დამცველებმა გარკვეული დროით წინააღმდეგობა გაუწიეს, გაცივდა და ალყა მოხსნა. მაგრამ მონარქმა ეს არ უნდა გააკეთოს, მაშინაც კი, თუ ბედი მას ემხრობა. სჯობს ხანდახან წარუმატებლობა და მტკიცე დარჩენა, ვიდრე წარმატებას მიაღწიო და შემდეგ გაფლანგო შენი გამარჯვების ნაყოფი. არაფერი ასახავს ამ სიმართლეს უკეთესად, ვიდრე სალაჰ ად-დინის ქცევა ტვიროსის მიმართ. ის, რომ მუსლიმები ამ ქალაქის წინ ჩავარდა, მთლიანად მისი ბრალია“.

აქვე უნდა ითქვას, რომ სალადინის საყვედურები ტირის ალყაზე უარის თქმის შესახებ ჰიტინზე გამარჯვებისთანავე სრულიად სამართლიანია. თუ ჰიტინთან გამარჯვებისთანავე იზრუნებდა არა იერუსალიმის აღებაზე, არამედ ტვიროსის სწორი ალყაზე, სადაც იერუსალიმის სამეფოს ჯარის ყველა ნარჩენი იყო თავმოყრილი, მაშინ მას ყველა შანსი ექნებოდა. აიღეთ ქალაქი ჯერ კიდევ გამაგრების მოსვლამდე კონრად მონფერატის მეთაურობით. და მაშინ გაცილებით რთული იქნებოდა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეებისთვის მოქმედება, რადგან ისინი დაკარგავდნენ თავიანთ ბაზას პალესტინის სანაპიროზე და მათ მოუწევდათ ებრძოლათ ზოგიერთ პორტს, რომელიც დაკავებული იყო ძლიერი მუსულმანური გარნიზონის მიერ. და იერუსალიმი სულთნისგან მაინც არსად წავიდოდა.

სალადინმა ვერ აიღო ტვიროსი, რადგან ჯვაროსნები დომინირებდნენ ზღვაზე. ბაჰა ად-დინი აღწერს ეგვიპტური ფლოტის დაღუპვას ტვიროსის მახლობლად: „ამ ფლოტს მეთაურობდა გარკვეული ადამიანი, სახელად ალ-ფარის ბადრანი, მამაცი და გამოცდილი ნავიგატორი. აბდ ალ-მუჰსმა - საზღვაო ძალების მთავარმა მეთაურმა - უბრძანა გემებს სიფხიზლისა და სიფრთხილის დაცვა, რათა მტერმა არ გამოეყენებინა შესაძლებლობა და ზიანი მიაყენა მათ; თუმცა მეზღვაურებმა უგულებელყვეს ეს რჩევა და ღამით სანდო მცველები არ დააყენეს. ამიტომ ურწმუნოთა ფლოტი გამოვიდა ტვიროსის ნავსადგურიდან, შეუტია მათ მოულოდნელად, დაიპყრო ხუთი ხომალდი და ორი კაპიტანი და ასევე მოკლეს დიდი რაოდენობით მაჰმადიანი მეზღვაური. ეს მოხდა შავვალის თვის 27-ე დღეს (1187 წლის 30 დეკემბერი). სულთანი ძალიან შეწუხდა მომხდარის გამო და რადგან ზამთარი უკვე იწყებოდა და ძლიერი წვიმა მოდიოდა, ჯარებმა ბრძოლის გაგრძელება ვეღარ შეძლეს. მან გამოიძახა ემირები ომის საბჭოზე და მათ ურჩიეს, გაეტეხა ბანაკი, რათა ჯარისკაცებს ცოტა მოსვენება მისცენ და გარკვეული პერიოდის შემდეგ ალყის განახლებისთვის მოემზადონ.

რჩევას მიჰყვა და წავიდა, ბალისტები დაშალა და თან წაიყვანა. რისი წაღებაც ვერ მოხერხდა, დაწვა ბრძანა. სულთანი გაემგზავრა იმავე წლის ზუ-ლ-ქადას თვის მეორე დღეს (1188 წლის 3 იანვარი), შემდეგ დაშალა რაზმები, რომლებიც შეადგენდნენ მის ჯარს და ნება დართო მათ სახლში წასულიყვნენ. ის თვითონ, საკუთარი ჯარით დასახლდა აკეში და იქ დარჩა 584 წლამდე (1188 წლის მარტის დასაწყისი).

როგორც მ.ა.ზაბოროვი წერს, „იერუსალიმის სამეფოს დაცემის შესახებ ცნობამ, რომელიც დასავლეთ ევროპაში მიაღწია, ჭექა-ქუხილის შთაბეჭდილება მოახდინა. რომის პაპი ურბან VIII, როდესაც გაიგო რა მოხდა, გარდაიცვალა შოკით. მისმა მემკვიდრემ გრიგოლ VIII-მ 1187 წლის 29 ოქტომბერს ფერარადან გაგზავნა ენციკლიკა, რომელშიც კათოლიკეებს ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობისკენ მოუწოდებდა. ხუთი წლის განმავლობაში პარასკევს უნიშნავდა მათ ყოველკვირეულ მარხვას და ამავდროულად სავალდებულო იყო ყველასთვის კვირაში ორჯერ ხორცის საკვებისგან სრული თავის შეკავება. ჯვაროსნული ლაშქრობის ქადაგებას - მას განსაკუთრებით ენერგიულად ხელმძღვანელობდა ალბანოს კარდინალი ენრიკო - აიღო შემდეგი პაპი, რომელმაც შეცვალა გრიგოლ VIII ორი თვის შემდეგ, კლიმენტ III. საჭირო იყო პაპის პრესტიჟის სწრაფად დაქვეითება. რელიგიური ენთუზიაზმის გასაღვივებლად, სამოციქულო ტახტის ყველაზე თავდადებულმა მსახურებმა კარდინალებიდან აღთქმა დადეს, რომ მოიარეს მთელი საფრანგეთი, ინგლისი და გერმანია.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა მოხდა 1189-1192 წლებში. მას თითქმის მხოლოდ დასავლეთ ევროპის ქვეყნების რაინდები და მსხვილი ფეოდალები ესწრებოდნენ. მე-12 საუკუნის ბოლოს რაინდობა გახდა ჯვაროსნული მოძრაობის მთავარი მასობრივი ძალა. მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში აქტიური როლი ითამაშეს ფეოდალურმა სახელმწიფოებმაც, რომელთა პოლიტიკაში იმ დროისთვის მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა აღმოსავლეთის სავაჭრო ინტერესებს...

მაგრამ თუ რაინდობის რელიგიური მოტივები იკლებს, მაშინ მე-12 საუკუნის ბოლოდან ჯვაროსნული ლაშქრობების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მუდმივი შინაგანი სტიმული იყო. იყო დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოების ხმელთაშუა ზღვაზე გაბატონების სურვილი. გარეგნულად, ამ სურვილმა გარკვეულწილად გააერთიანა დასავლეთის რაინდობა, დაუპირისპირდა ევროპის აღმოსავლეთის ქვეყნებს. თუმცა, მან ასევე წარმოშვა მტრობა თვით დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოებს შორის. ფიქტიურია, ფაქტობრივად, პირველ ჯვაროსნულ საწარმოებშიც კი, ყბადაღებული „დასავლეთის სამყაროს ერთიანობა“, რომელსაც ასე გულმოდგინედ უსვამენ ხაზს მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის ბურჟუაზიული, განსაკუთრებით კათოლიკე მკვლევარები, რომლებიც ამ გზით ცდილობენ. "ატლანტიზმის" სათავეები უძველესი და დღევანდელი "დასავლური ქრისტიანული" მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციების მქონე. ცივილიზაცია", XII საუკუნის მეორე ნახევარში. აშკარად იშლება. ჯვაროსნულ ლაშქრობებში, პირველ რიგში, დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოების ხანდახან სასტიკი მეტოქეობა ხმელთაშუა ზღვაში ეკონომიკური, სამხედრო და პოლიტიკური უპირატესობისთვის ბრძოლაში წამოჭრილია. ეს ყველაფერი აშკარად აისახა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს.

პრეტენზიები წარმოშობილი ფეოდალური ევროპული სახელმწიფოების გლობალური გეოპოლიტიკური ინტერესების შესახებ, რომლებიც, სავარაუდოდ, აპირებდნენ თავიანთი ჰეგემონიის დამყარებას ხმელთაშუა ზღვაში, ძნელად შეესაბამება სიმართლეს. ხოლო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეთა რელიგიური მოტივაცია საკმაოდ მაღალი რჩებოდა. კამპანიის წარუმატებლობა, უფრო სწორად, ის, რომ მან არ შეასრულა თავისი ყველა დავალება და არ გაათავისუფლა იერუსალიმი, გამოწვეული იყო მზარდი წინააღმდეგობებით ევროპულ სახელმწიფოებს შორის, პირველ რიგში ინგლისსა და საფრანგეთს შორის, რაც ეხებოდა მათ ევროპულს და არავითარ შემთხვევაში. შორეული საზღვარგარეთის ქონება. სწორედ ამ წინააღმდეგობებმა აიძულა ინგლისისა და საფრანგეთის მეფეები იერუსალიმის გათავისუფლების გარეშე წასულიყვნენ სახლში. იმპერატორ ფრედერიკ ბარბაროსას შემთხვევითმა გარდაცვალებამ, რამაც გამოიწვია გერმანიის არმიის დაშლა, რომელიც ყველაზე საბრძოლო მზად იყო ყველა ჯვაროსნულ ძალებს შორის, თანაბრად არასახარბიელო გავლენა იქონია მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის შედეგზე.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც გაიმართა 1189-1192 წლებში, წამოიწყო პაპმა გრიგოლ VIII-მ და მისი სიკვდილის შემდეგ მხარი დაუჭირა კლემენტ III-მ. ჯვაროსნულ ლაშქრობაში ოთხი უძლიერესი ევროპელი მონარქი მონაწილეობდა - გერმანიის იმპერატორი

წიგნიდან შუა საუკუნეების ისტორია. ტომი 1 [ორ ტომად. S. D. Skazkin-ის გენერალური რედაქტორობით] ავტორი სკაზკინი სერგეი დანილოვიჩი

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა XII საუკუნის მეორე ნახევარში. ეგვიპტის, სირიისა და მესოპოტამიის ნაწილის გაერთიანება. ახალი სახელმწიფოს (ცენტრი ეგვიპტეში) მეთაური გახდა სულთანი სალაჰ ად-დინი (სალადინი). 1187 წელს მან დაიპყრო იერუსალიმი, ეს იყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის მიზეზი.

წიგნიდან ჯვაროსნული ლაშქრობები. ჯვრის ჩრდილქვეშ ავტორი დომანინი ალექსანდრე ანატოლიევიჩი

II. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა რიჩარდ I ლომგული (ამბრუაზის ქრონიკიდან) ... საფრანგეთის მეფე გზაში იყო და შემიძლია ვთქვა, რომ წასვლისას მან უფრო მეტი წყევლა მიიღო, ვიდრე კურთხევა... და რიჩარდმა, რომელიც არ ივიწყებდა. ღმერთო, შეკრებილი ჯარი... დატვირთული სროლა

ავტორი უსპენსკი ფედორ ივანოვიჩი

4. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა აღმოსავლეთში ქრისტიანული სახელმწიფოების მდგომარეობა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ დარჩა იმავე მდგომარეობაში, როგორიც იყო 1147 წლამდე. არც ფრანგებმა და არც გერმანელმა მეფეებმა არაფერი გააკეთეს ნურიდინის დასასუსტებლად. ამასობაში საკუთარ თავში

წიგნიდან ჯვაროსნული ლაშქრობები. ტომი 1 ავტორი გრანოვსკი ალექსანდრე ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიიდან ავტორი მიშო ჟოზეფ ფრანსუა

წიგნი VIII მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1191) 1187 სანამ ევროპაში ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობა ქადაგებდნენ, სალადინმა განაგრძო თავისი გამარჯვებული ლაშქრობა. მხოლოდ ტვიროსი, რომელსაც დამპყრობელმა ორჯერ გაუგზავნა ფლოტი და ჯარი, განაგრძო თავდასხმა სამხედრო ლიდერის ხელმძღვანელობით.

წიგნიდან მსოფლიო ისტორია ჭორში ავტორი ბაგანოვა მარია

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა სალადინმა განაგრძო ჯვაროსნული სახელმწიფოების დაპყრობა. წაართვა სანაპირო ქალაქები, მან ყველგან გაანადგურა ქრისტიანული გარნიზონები და ჩაანაცვლა ისინი მუსლიმებით. ტიბერიადის ბრძოლა ქრისტიანთა საშინელ დამარცხებაში გადაიზარდა; იერუსალიმის მეფე და თავადი

წიგნიდან ებრაელთა მოკლე ისტორია ავტორი დუბნოვი სემიონ მარკოვიჩი

16. მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა 1187 წელს ეგვიპტის სულთანმა სალადინმა (12) ქრისტიანებს იერუსალიმი წაართვა და იერუსალიმის სამეფოს არსებობას წერტილი დაუსვა. ამის შედეგი იყო მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა წმინდა მიწაზე, რომელსაც ესწრებოდა გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ.

წიგნიდან ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიიდან ავტორი ხარიტონოვიჩი დიმიტრი ედუარდოვიჩი

თავი 5 მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192 წწ.)

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის ისტორია. T.2 ავტორი

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა და ბიზანტია წარუმატებელი მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ, აღმოსავლეთში ქრისტიანული საკუთრების მდგომარეობა კვლავ იწვევდა სერიოზულ შეშფოთებას: შინაგანი დაპირისპირება მთავრებს შორის, სასამართლო ინტრიგები, დავა სულიერ და რაინდულ ორდენებს შორის.

წიგნიდან 500 ცნობილი ისტორიული მოვლენა ავტორი კარნაცევიჩი ვლადისლავ ლეონიდოვიჩი

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა თუ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ „ყველა ვარსკვლავის მატჩი“ შუა საუკუნეებში, მაშინ სავსებით შესაძლებელია მას მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა ვუწოდოთ. მასში მიიღეს იმ დროის თითქმის ყველა ნათელი პერსონაჟი, ევროპისა და ახლო აღმოსავლეთის ყველა ყველაზე ძლიერი მმართველი

წიგნიდან ათასწლეული შავი ზღვის გარშემო ავტორი აბრამოვი დიმიტრი მიხაილოვიჩი

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა 1171 წელს სულთანი სალაჰ-ად-დინი (სალადინი), ბრძენი და მამაცი მმართველი, დამკვიდრდა ეგვიპტეში. მან მოახერხა ეგვიპტეში სირიისა და მესოპოტამიის ნაწილის შემოერთება. მის გზას იერუსალიმის სამეფო დაუდგა. 1187 წელს გატინთან ბრძოლაში სალადინმა ჯარი დაამარცხა

წიგნიდან ჯვაროსნული ლაშქრობები ავტორი ნესტეროვი ვადიმ

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192) იმავდროულად, მუსულმანური სამყარო აგრძელებდა ძლიერებას, რაც საფრთხეს უქმნიდა პალესტინაში ქრისტიანული სახელმწიფოების არსებობას. ეგვიპტე, სირია, მესოპოტამია სალადინის სახელმწიფოს ნაწილი გახდა. 1187 წლის ივლისში მან ჯვაროსნებს დაუპირისპირა

წიგნიდან Templars and Assassins: Guardians of Heavenly Secrets ავტორი ვასერმან ჯეიმსი

თავი XVII მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა ჰატინთან დამარცხება და შემდგომი ტერიტორიების დაკარგვა იყო საგანგაშო გაკვეთილი ევროპელებისთვის. პალესტინელი ტამპლიერები დამარცხდნენ და მათი დიდოსტატი სალადინის ტყვედ დარჩა. ტამპლიერების რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა. ტამპლიერები

წიგნიდან ბიზანტიის იმპერიის დიდება ავტორი ვასილიევი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა და ბიზანტია დაუზუსტებელი მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ, აღმოსავლეთში ქრისტიანული საკუთრების მდგომარეობა კვლავ იწვევდა სერიოზულ შეშფოთებას: შინაგანი დაპირისპირება მთავრებს შორის, სასამართლო ინტრიგები, კამათი სულიერ და რაინდულ ორდენებს შორის.