ფიზიკური ანთროპოლოგიის ცენტრი. ჭრილობების ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტის ფიზიკური ანთროპოლოგიის ცენტრი

თავის ანთროპოლოგიური რეკონსტრუქციის (სკულპტურული ბიუსტის) ფოტო ენეოლითის ეპოქის კაცის თავის ქალადან გლადუნინო 3 / კურგანის რეგიონიდან.

სახის რეკონსტრუქცია ტალდი II-ის სამარხი კაცის კურგან 4-დან თავის ქალადან. სამარხი მდებარეობს სოფელ კასიმ ამანჟოლოვთან, 300 კმ. ყაზახეთის რესპუბლიკის ქალაქ ყარაგანდადან. სამარხი უკავშირდება ადრეული რკინის ხანის ტასმოლინის კულტურას. გათხრების ავტორი ა.ზ. ბეისენოვმა.

Sungir 1 - 40-50 წლის მამაკაცის თავის ქალას პლასტიკური რეკონსტრუქცია, რომლის ნაშთები აღმოაჩინეს უძველესი ადამიანის ზემო პალეოლითის ადგილზე ვლადიმირის რეგიონში. ავტოსადგომი მდებარეობს ვლადიმირის აღმოსავლეთ გარეუბანში, ამავე სახელწოდების ნაკადის შესართავთან მდინარე კლიაზმაში, ბოგოლიუბოვოდან ერთი კილომეტრის მანძილზე. აღმოაჩინეს 1955 წელს ქარხნის მშენებლობის დროს და შეისწავლა O.N. Bader-მა.

Atlasovskoye 2 სამარხი აღმოაჩინეს 2014 წელს ჩრდილო-აღმოსავლეთ ფედერალური უნივერსიტეტის ბოტანიკური ბაღის მიდამოში, ასევე შემთხვევით. საფლავის ორმოში ეყარა რკინის აჟიოტაჟები და ბიტი, დანა არყის ქერქის გარსში, რკინის მაკრატელი, თავსაბურავის ლითონის ნაწილები, საყურე, სარძევე ჯირკვლის ტყავის ნაწილები შეკერილი ლითონის ფირფიტებით. ნეშტი ეკუთვნოდა ქალს, რომელიც 30-40 წლის ასაკში გარდაიცვალა. სამარხი თარიღდება XIV-XVII საუკუნეებით. (ნახშირბადის დათარიღება), ეხება კულუნ-ატახის გვიან შუა საუკუნეების კულტურას, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული ცენტრალურ იაკუტიასა და ვილიუიში XIV-XVI საუკუნეებში.

რიაზანის თავადი ოლეგ ივანოვიჩი (1340? -1402). ის მეფობდა 1350 წლიდან 1402 წლამდე.
ოლეგ ივანოვიჩი, სქემაში იოაკიმე (დ. 1402) - რიაზანის დიდი ჰერცოგი 1350 წლიდან. მან მემკვიდრეობა მიიღო ვასილი ალექსანდროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ. ერთი ვერსიით, პრინც ივანე ალექსანდროვიჩის ვაჟი (და ვასილი ალექსანდროვიჩის ძმისშვილი), მეორე ვერსიით, პრინც ივან კოროტოპოპოლის ვაჟი.
პრინც ოლეგს ჰქონდა რთული და საკამათო ბედი და მშობიარობის შემდგომი ცუდი პოპულარობა, რომელიც შეიქმნა მოსკოვის მემატიანეების მიერ და მოვიდა ჩვენს დღეებამდე. მოღალატე, რომელიც მაინც გახდა წმინდანი. პრინცი, რომელსაც მოსკოვში "მეორე სვიატოპოლკს" ეძახდნენ, მაგრამ რომელსაც რიაზანელებს უყვარდათ და ერთგულები იყვნენ როგორც გამარჯვებებში, ასევე დამარცხების შემდეგ, რომელიც ნათელი და მნიშვნელოვანი ფიგურაა რუსეთის ცხოვრებაში XIV საუკუნეში. აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ 1375 წლის ბოლო წერილში დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოისა და მიხაილ ალექსანდროვიჩ ტვერსკოის შორის - მთავარი კონკურენტები დომინირებისთვის და ვლადიმირის დიდი მეფობისთვის, პრინცი ოლეგ რიაზანსკი ჩამოთვლილია, როგორც არბიტრი საკამათო საქმეებში. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ოლეგი იმ დროს იყო ერთადერთი ავტორიტეტული ფიგურა, დიდი ჰერცოგი, რომელიც არ იდგა არც ტვერის მხარეს და არც მოსკოვის მხარეს. თითქმის შეუძლებელი იყო არბიტრის როლისთვის უფრო შესაფერისი კანდიდატის პოვნა.
ოლეგის მეფობა არის რიაზანის სამთავროს დამოუკიდებლობისა და დამოუკიდებლობის დაცვის მცდელობები თათარ-მოსკოვის გზაჯვარედინზე იმ დროს, როდესაც ეროვნული ინტერესები მოითხოვდნენ რუსული ძალების გაერთიანებას ურდოს წინააღმდეგ ბრძოლაში. მაშასადამე, თუ შეუძლებელია თათრების სრული წინააღმდეგობის გაწევა (მხოლოდ პრინც ვლადიმირ პრონსკისთან დაგვიანებული და მოკლევადიანი ალიანსის დროს, ურდოს თავადი ტაგაის თათრული რაზმი დამარცხდა და განდევნეს 1365 წელს), ან დიმიტრი დონსკოი (1371 წელს). ოლეგი, დამარცხდა დიმიტრი დონსკოის ჯარებმა, პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ ვოლინსკი-ბობროკის მეთაურობით სკორნიშჩევოს ბრძოლაში, რის შემდეგაც იგი შეცვალა რიაზანის სამთავროში პრინცი ვლადიმერ პრონსკიმ, შემდეგ მოახერხა მეფობის აღდგენა). ოლეგის ყოყმანის შემდეგ მოსკოვის მიმართ (რიაზანის დამარცხება თათრების მიერ 1378 და 1379 წლებში მოსკოვთან ალიანსისთვის), შემდეგ თათრების მიმართ (მამაისთან ალიანსი კულიკოვოს ბრძოლამდე 1380 წელს) და დარტყმის საჭიროება პოლიტიკური ორპირობისთვის ( 1381 წელს მოსკოვთან მოკავშირეობის დამამცირებელი ხელშეკრულება, ტოხტამიშის დახმარება 1382 წელს) და ამასთან და მეორეზე (1382 წელს, როგორც ტოხტამიშიდან, ასევე დონსკოიიდან). 1385 წელს ოლეგმა, ისარგებლა მოსკოვის დასუსტებით, ტოხტამიშის შემოჭრის შემდეგ, აიღო კოლომნა და მხოლოდ რადონეჟის სერგიუსის მონაწილეობით აღკვეთა კიდევ ერთი შიდა ომი, ოლეგი სამუდამოდ შეურიგდა დიმიტრი დონსკოიმ და 1387 წელს მისი ვაჟის ქორწილი. ფიოდორი დიმიტრის ქალიშვილ სოფიას მიმართ შედგა: გარდა ამისა, სიძის, სმოლენსკის პრინცი იური სვიატოსლავიჩის ინტერესები განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს ლიტვის ვიტოვტის აგრესიულ პოლიტიკაზე, რომელიც ცდილობს სმოლენსკის ხელში ჩაგდებას. ვიტაუტასთან შეტაკებები ლიტვისა და რიაზანის ტერიტორიებზე (1393-1401) და საზღვარზე მცირე თათრულ რაზმებთან ოლეგს არ აძლევს საშუალებას იფიქროს 1381 წელს მოსკოვისთვის გადაცემული მრავალი დასახლების დაბრუნებაზე.
სიცოცხლის ბოლომდე, სინანულით ტანჯული ყველაფრისთვის, რაც მასში ბნელი იყო, მან მიიღო მონაზვნობა და სქემა იოაკიმეს სახელით, მის მიერ დაარსებულ სოლოჩინსკის მონასტერში რიაზანიდან 18 მილის დაშორებით. იქ ცხოვრობდა მძიმე საქმეებით, ეცვა თმის პერანგი და მის ქვეშ ფოლადის ჯაჭვის ფოსტა, რომლის ტარება არ სურდა მამის წინააღმდეგ სამშობლოს დასაცავად. ინოკინეამ დაასრულა სიცოცხლე და მისი მეუღლე, პრინცესა ევფროსინა. მათი საერთო საფლავი მდებარეობს მონასტრის საკათედრო ტაძარში.

ბრუსნიცინი ლევ ივანოვიჩი (1784/86 - 1857) - ხელოსნის ვაჟი, 1795 წლიდან დაიწყო მუშაობა ეკატერინბურგის ოქროს მაღაროში, ოქროს გამანადგურებელ ქარხანაში მრეცხავი. შრომისმოყვარეობისთვის 1813 წელს იგი დაამტკიცა პოხშტაიგერმა. მრავალი წლის განმავლობაში ის ეძებდა ალუვიურ ოქროს, 1814 წელს მან აღმოაჩინა ოქროს შემცველი ფენების არსებობა ურალის მდინარეების ხეობებში (განსხვავებით ნაპირებზე არაეფექტური გულმოდგინე ტაფის რეცხვისგან). მან გამოიგონა მექანიზმები და შეიმუშავა ალუვიური ოქროს სამრეწველო წარმოების ტექნოლოგია. იგი გაემგზავრა რუსეთის ყველა რეგიონში, სადაც ასწავლიდა და ახორციელებდა ძიების და მოპოვების მეთოდს, რამაც გამოიწვია რევოლუცია ოქროს მოპოვების ინდუსტრიაში და მისცა რუსეთს 1830 წლისთვის მსოფლიოში პირველი ადგილის დაკავება ოქროს მოპოვებაში. 1814 წელს მან მიიღო მთავარი ოსტატის წოდება, ხოლო 1835 წელს - მთავარი ოსტატის წოდება. 1845 წელს გადადგა პენსიაზე და დაჯილდოვდა ვერცხლის მედლით.

50-60 წლის კაცის პორტრეტი ისტორიული და კულტურული ობიექტის 27-ე სამარხიდან სოფელ ზელენი იართან (სალეხარდი, იანაო, ტიუმენის რაიონი), ადრეული შუა საუკუნეების (VIII-IX სს.) ორი პერიოდის სამარხების ჩათვლით. და XII-XIII სს.). მუმიფიცირებული მამაკაცის გარეგნობის აღდგენა კომპიუტერული ტომოგრაფიისა და 3D ბეჭდვის გამოყენებით განხორციელდა.

სერგელიახის სამარხი იპოვეს სერგელიახის გზატკეცილის მიდამოში, იაკუტსკი, სახას რესპუბლიკა (იაკუტია). AMS-დათარიღების მიხედვით, დაკრძალვის ასაკი არის XV საუკუნის შუა ხანები-XVI საუკუნის დასაწყისი, ე.ი. ეს ეხება კულუნ-ატახის გვიან შუა საუკუნეების კულტურას, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული ცენტრალურ იაკუტიასა და ვილიუიში XIV-XVI საუკუნეებში.
დაკრძალვის ნეშტი ეკუთვნის 35-45 წლის ასაკში გარდაცვლილ კაცს. თავის ქალას დაზიანება მიანიშნებს პირის იარაღზე მიყენებული ჭრილობების სიკვდილზე.

სკულპტურული რეკონსტრუქცია, რომელიც ეფუძნება ქალის ხელოვნურად დეფორმირებულ თავის ქალას სამარხი მანდესარკა-6-დან (ჩელიაბინსკის რეგიონი). გვიან სარმატული კულტურა II-III საუკუნეებს ახ.წ გათხრების ავტორია მარია მაკუროვა. ავტორი ალექსეი ნეჩვალოდა. სარეკონსტრუქციო ელფერი ელენა ნეჩვალოდა. მასალა: პლასტმასი, აკრილის საღებავი. ექსპონატი: მუზეუმ-ნაკრძალი „არკაიმი“.

სკულპტურული რეკონსტრუქცია, რომელიც დაფუძნებულია 34640 თავის ქალას ხელით მოდელზე (სავარაუდოდ, იდენტიფიცირებულია, როგორც ინკების ბოლო იმპერატორ ატაულპას (?)) ინახება პარიზის ადამიანის მუზეუმში. თავის ქალას ფოტო გადაღებულია ადამიანის მუზეუმის მიერ.




სკულპტურული რეკონსტრუქცია, რომელიც დაფუძნებულია აღმოსავლეთ ყაზახეთის რეგიონის ურჟარის რაიონში მცხოვრები ქალის თავის ქალაზე, სადაც საკას დროის ქალის გაუძარცვებელი სამარხი აღმოაჩინეს ერთ-ერთ ბარში. დამარხვისას კერამიკული და ხის ჭურჭელი და სამსხვერპლო ცხოველის - ცხვრის ძვლები აღმოჩნდა. ადამიანის ჩონჩხის ძვლებზე შემორჩენილია ქსოვილის ნარჩენები ლურჯი და მწვანე ტანსაცმლისგან. დამარხული ქალის თავზე ოქროს საყურეები და ქვის საკურთხეველი აღმოჩნდა - იმდროინდელი ქალის სამარხების შეუცვლელი ატრიბუტი. ყველაზე ძვირფასია წვეტიანი ოქროს თავსაბურავი, რომელიც უხვად არის მორთული ყვავილების ნიმუშებითა და ზოომორფული ორნამენტებით. თავსაბურავს ასევე აქვს ისრის ფორმის ზედები, რომლებიც მორთულია ოქროს მავთულის სპირალით. ნივთის ქვედა ნაწილს ამშვენებდა უძველესი ზერგერი ფლეიტიანი გულსაკიდებით. ფორმით და ორნამენტული განსახიერებით, აღმოჩენა წააგავს ხალხურ ყაზახ ქალთა თავსაბურავს საუკელსა და ბორიკს. ფოტო: ო.ბელიალოვი

სკულპტურული რეკონსტრუქცია, რომელიც დაფუძნებულია ტაშლა-I სამარხი კაცის თავის ქალაზე. სრუბნო-ალაკულსკის სინკრეტული სამარხი. იანინა რაფიკოვას გათხრები. ავტორი ალექსეი ნეჩვალოდა. მასალა: თაბაშირის ტონირებული. ექსპონატი: ბაშკოსტანის რესპუბლიკის ეროვნული მუზეუმი.

ხელოვნურად დეფორმირებული თავის ქალას კაცის თავის ქალას სკულპტურული რეკონსტრუქცია ტანაბერგენ II სამარხიდან. III საუკუნის გვიან სარმატული კულტურა. ნ. ე. (დასავლეთ ყაზახეთი). არმან ბისემბაევის გათხრები. ავტორი ალექსეი ნეჩვალოდა. მასალა: თაბაშირის ტონირებული. ექსპონატი: აქტობის ისტორიისა და მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი.

სკულპტურული რეკონსტრუქცია, რომელიც დაფუძნებულია ბერელის ნეკროპოლის (ყაზახური ალტაი) 16-ე ბაროლიდან მამაკაცის თავის ქალაზე. მე-5-მე-4 საუკუნეების პაზირიკის კულტურა. ძვ.წ ე. ზაინულა სამაშევის გათხრები.
ავტორი ალექსეი ნეჩვალოდა. მასალა: პლასტმასი, აკრილის საღებავი.
ექსპონატი: ყაზახეთის რესპუბლიკის ეროვნული მუზეუმი.

სკულპტურული რეკონსტრუქცია, რომელიც დაფუძნებულია ბერელის ნეკროპოლის (ყაზახური ალტაი) 16-ე ბაროლიდან მამაკაცის თავის ქალაზე. მე-5-მე-4 საუკუნეების პაზირიკის კულტურა. ძვ.წ ე. ზაინულა სამაშევის გათხრები. ავტორი ალექსეი ნეჩვალოდა. მასალა: პლასტმასი, აკრილის საღებავი. ექსპონატი: ყაზახეთის რესპუბლიკის ეროვნული მუზეუმი.

სკულპტურული რეკონსტრუქცია, რომელიც დაფუძნებულია ქალის თავის ქალაზე ბერელის ბაროუს ნეკროპოლის 16-დან (ყაზახური ალტაი). მე-5-მე-4 საუკუნეების პაზირიკის კულტურა. ძვ.წ ე. ზაინულა სამაშევის გათხრები. ავტორი ალექსეი ნეჩვალოდა. მასალა: პლასტმასი, აკრილის საღებავი. ექსპონატი: ყაზახეთის რესპუბლიკის ეროვნული მუზეუმი

სტრუქტურულად, დეპარტამენტი მოიცავს

  • პლასტიკური რეკონსტრუქციის ლაბორატორია

IEA RAS-ის ფიზიკური ანთროპოლოგიის ცენტრის თანამშრომლები:

  • დუბოვა ნადეჟდა ანატოლიევნა, მთავარი მკვლევარი, დეპარტამენტის ხელმძღვანელი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი
  • მთავარი მკვლევარი, ისტორიის დოქტორი
  • , მთავარი მკვლევარი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი
  • , წამყვანი მკვლევარი, ფ.
  • , წამყვანი მეცნიერ-თანამშრომელი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი
  • , წამყვანი მკვლევარი, ბიოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი
  • წამყვანი მკვლევარი თანამშრომელი, დოქტორი
  • ზილივინსკაია ემა დავიდოვნა, წამყვანი მკვლევარი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი
  • უფროსი მკვლევარი, ფ.
  • , მკვლევარი, ფ.
  • , მკვლევარი, ფ.
  • , მკვლევარი, ფ.

ფიზიკური ანთროპოლოგიის ცენტრის განუყოფელი ელემენტია პლასტიკური ანთროპოლოგიის ლაბორატორია.

IEA RAS-ის ფიზიკური ანთროპოლოგიის ცენტრის პლასტიკური ანთროპოლოგიის ლაბორატორიის თანამშრომლები:

  • ვესელოვსკაია ელიზავეტა ვალენტინოვნა, წამყვანი მკვლევარი, ლაბორატორიის ხელმძღვანელი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი
  • პესტრიაკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი, უფროსი მკვლევარი, ფ.
  • გრიგორიევა ოლგა მიხაილოვნა, უფროსი მკვლევარი, ფ.
  • რასკაზოვა ანა ვლადიმეროვნა,უმცროსი მეცნიერ-თანამშრომელი, ბ/ქ.
  • , უმცროსი მეცნიერ-თანამშრომელი, ბ/ქ.

დივიზიონის ისტორია:

ეთნოგრაფიის ინსტიტუტში ანთროპოლოგიის განყოფილება დაარსდა 1943 წელს. 1993 წელს რუსმა ანთროპოლოგებმა აღნიშნეს 50 წლის იუბილე. ამ ხნის განმავლობაში განყოფილებაში მუშაობდნენ ისეთი გამოჩენილი ანთროპოლოგები, როგორებიც იყვნენ ვიქტორ ვალერიანოვიჩ ბუნაკი, გეორგი ფრანცევიჩ დებეცი, მაქსიმ გრიგორიევიჩ ლევინი, მიხაილ მიხაილოვიჩ გერასიმოვი, ვალერი პავლოვიჩ ალექსეევი. განყოფილებაში ტრადიციულად განვითარდა ეთნიკური ანთროპოლოგია, რომლის ამოსავალი წერტილია თეზისი იმის შესახებ, რომ არ არსებობს შიდა მიზეზობრივი კავშირი ენას, კულტურას, ხალხის სოციალური განვითარების დონეს, ერთი მხრივ, და მის რასობრივ (ანთროპოლოგიურ) შორის. ტიპი, მეორეს მხრივ. ანთროპოლოგიური მასალები პირველად გახდა გამოყენებული ეთნოგენეზის არსებითად ისტორიული საკითხების გადასაჭრელად. ეს არის მნიშვნელოვანი ნამუშევრები V.V. ბუნაკი "რუსი ხალხის წარმოშობა", გ.ფ. დებეტები „სსრკ პალეოანთროპოლოგია“, მ.გ. ლევინი „ეთნიკური ანთროპოლოგია და შორეული აღმოსავლეთის ხალხთა ეთნოგენეზის პრობლემა“, ვ.პ. ალექსეევი "კავკასიელი ხალხების წარმოშობა" და სხვ. ეთნიკური ანთროპოლოგიის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ჩებოქსაროვის შრომებმა.

მეორე არანაკლებ მნიშვნელოვანი მიმართულება აკადემიური ანთროპოლოგიის განვითარებაში იყო ანთროპოგენეზის საკითხების გადაწყვეტა. განყოფილების თანამშრომელთა სამეცნიერო საქმიანობაში საკმაოდ დიდი ადგილი ეკავა ევოლუციური ანთროპოლოგიას, ფიზიკური ანთროპოლოგიის ერთ-ერთ უძველეს დარგს. ადამიანის წარმოშობის საკითხებს განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ვ.ვ. ბუნაკი "გვარი ჰომო, ...", მ.მ. გერასიმოვი "ქვის ხანის ხალხი", ვ.პ. ალექსეევი "წინაპრების ძიებაში", ა.ა. ზუბოვი "ადამიანი ასახლებს პლანეტას დედამიწას" (1963). ბევრი სამუშაო გაკეთდა პალეოლითური ხალხის შესწავლასა და აღწერაზე სტაროსელიედან (ყირიმი), მარკინა გორა და კოსტენოკი 2 (ვორონეჟის რეგიონი), სუნგირი (ვლადიმირის რეგიონი).
დიდი რაოდენობით ექსპედიციები ყოფილი საბჭოთა კავშირის ყველა კუთხეში, ანთროპოლოგიური მეთოდების თეორიული და პრაქტიკული განვითარება (კრანიოლოგია, ოსტეოლოგია, ოდონტოლოგია, დერმატოგლიფიკა, სომატოლოგია, ანთროპოგენეტიკა და ა. სსრკ ყველაზე საფუძვლიანად ანთროპოლოგიურად შესწავლილი ტერიტორია.

1950 წლიდან ანთროპოლოგიის დეპარტამენტი ავითარებს სახის პლასტიკური რეკონსტრუქციის თეორიულ საფუძვლებს მ.მ. გერასიმოვი. მოგვიანებით განყოფილებას დამოუკიდებელ განყოფილებად გამოეყო პლასტიკური რეკონსტრუქციის ლაბორატორია.
ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტში ფიზიკური ანთროპოლოგიის განვითარება პროგრესულად მიდიოდა დამკვიდრებული ტრადიციების შესაბამისად. ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ზუბოვის ხელმძღვანელობით ჩატარდა ფართომასშტაბიანი კვლევები ფინო-ურიგური ხალხების ეთნიკურ ანთროპოლოგიაზე. ამ კვლევების შედეგი იყო სტატიების კრებული "...". ამ კვლევების გაგრძელება იგეგმება. მომავალ წელს (2003) იგეგმება რუსულ-ფინური კომპლექსური ექსპედიცია კარელიაში, რომელშიც მონაწილეობას მიიღებენ ვასილიევი S.V., Zubov A.A., Khaldeeva N.I., Spitsyna N.Kh.
ეთნიკური ეკოლოგიის სექტორთან ერთად (Dubova N.A.) ჩატარდა შუა აზიის ხალხების ეთნოგენეტიკური კვლევა. პროექტს ესწრებოდა თ.კ. ხოჯაევი, გ.ვ. რიკუშინა, ს.ვ. ვასილიევი. დეპარტამენტის თანამშრომლების მიერ გამოქვეყნებულია არაერთი მონოგრაფია და სტატიების კრებული ცენტრალური აზიის თემებზე; იგეგმება ცენტრალური აზიის ისტორიული ანთროპოლოგიის შესახებ კოლექტიური მონოგრაფიის გამოცემა.
არქეოლოგიის ინსტიტუტთან ერთად ჩატარდა სამხრეთ რუსეთის თანამედროვე და შუა საუკუნეების ნოღაის მოსახლეობის ყოვლისმომცველი კვლევები (Gerasimova M.M., Pezhemsky D.V., Vasiliev S.V., Rykushina G.V., Khit G.L.). ამ სამუშაოს შედეგია გამოსაცემად მომზადებული კოლექტიური მონოგრაფია.

საკმაოდ დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა დასავლეთ ციმბირისა და შორეული ჩრდილოეთის თანამედროვე ხალხების შესწავლას. ამ რეგიონის მოსახლეობის წამყვანი მკვლევარები არიან გ.ა. აქსიანოვა და გ.მ. დავიდოვი.
ბოლო ათწლეულის განმავლობაში დეპარტამენტის თანამშრომლები აქტიურად მონაწილეობდნენ არქეოლოგიურ ექსპედიციებში. ყოვლისმომცველი ანთროპოლოგიური და არქეოლოგიური კვლევა სულ უფრო პერსპექტიული ხდება. ჩვენი თანამშრომლები და კურსდამთავრებულები მუშაობდნენ ჩრდილოეთ კავკასიაში (მ.მ. გერასიმოვა, ს.ვ. ვასილიევი, დ.ვ. პეჟემსკი, ა.გ. ტიხონოვი), ვოლგის რეგიონში (ს.ვ. ვასილიევი), ველიკი ნოვგოროდში და პსკოვში (დ.ვ. პეჟემსკი (დ.ვ. პეჟემსკი), ბაიკალის რეგიონში , დ.ვ. პეჟემსკი), თურქმენეთში (T.K. .V. Rykushina). ინსტიტუციონათაშორისი ურთიერთობების ფარგლებში (IEA RAS და IV RAS) ორი სეზონის განმავლობაში S.V. ვასილიევმა ჩაატარა ფაიუმის ოაზისის (ეგვიპტე) კოპტების პალეოანთროპოლოგიური კვლევები. სამწლიანი კოპტური ანთროპოლოგიური პროექტი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ს.ვ. ვასილიევის გაფართოება იგეგმება ეთნოგრაფიული კვლევებით.

რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტი არის წამყვანი რუსული კვლევითი ცენტრი ეთნოლოგიის, სოციალურ-კულტურული და ფიზიკური ანთროპოლოგიის სფეროში.

ინსტიტუტის ისტორია იწყება 1933 წელს, როდესაც სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ანთროპოლოგიის, არქეოლოგიისა და ეთნოგრაფიის ინსტიტუტი შეიქმნა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმის 1933 წლის 15 თებერვლის ბრძანებულებით. მასში გაერთიანებულია სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმი, სსრკ ხალხთა შემსწავლელი ინსტიტუტი და სსრკ და მიმდებარე ქვეყნების მოსახლეობის ტომობრივი შემადგენლობის შემსწავლელი კომისია. ახალი აკადემიური სამეცნიერო ცენტრის გაჩენამ ხელი შეუწყო ქვეყნის სხვადასხვა დაწესებულების ძირითადი ეთნოგრაფიული პერსონალის ძალისხმევის გაერთიანებას. 1937 წელს ინსტიტუტის რეორგანიზაცია მოხდა და ეწოდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ეთნოგრაფიის ინსტიტუტი. 1947 წელს მას ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ მიქლუხო-მაკლეის სახელი მიენიჭა, ხოლო 1983 წელს ინსტიტუტს მიენიჭა ხალხთა მეგობრობის ორდენი. 1990 წელს სახელი შეიცვალა ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტით. ნ.ნ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის მიქლუხო-მაკლეი (1992 წლიდან რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სისტემაში).

1930-იან წლებში ინსტიტუტში მუშაობდა მრავალი გამოჩენილი მეცნიერი - ეთნოგრაფები, ფოლკლორისტები, არქეოლოგები, ანთროპოლოგები: ვ.გ. ბოგორაზი, დ.კ. ზელენინი, დ.ა. ოლდეროგი, მ.კ. აზადოვსკი, ა.პ. ოკლადნიკოვი, ს.ი. რუდენკო, ვ.ნ. ჩერნეცოვი, გ.ა. ბონჩ-ოსმოლოვსკი, ვ.ვ. გინზბურგი. ამ დროს დაიქირავეს ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებმაც შემდგომში მთავარი როლი შეასრულეს მეცნიერებაში: ს.მ. აბრამზონი, იუ.პ. ავერკიევა, ს.ვ. ივანოვნა. კისლიაკოვი და სხვები. 1930-იან წლებში განვითარდა ისეთი სფეროები, როგორიცაა პრიმიტიული საზოგადოების პრობლემა, ასევე სსრკ ხალხთა სოციალური სისტემის საკითხები. 1933 წლიდან ინსტიტუტმა დაიწყო ჟურნალის „საბჭოთა ეთნოგრაფია“ გამოცემა, სერიების „სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ეთნოგრაფიის ინსტიტუტის შრომები“. დიდი სამამულო ომის დაწყებისთანავე, ინსტიტუტის მრავალი თანამშრომელი წავიდა ფრონტზე, ზოგი ევაკუირებული იქნა აშხაბადსა და ტაშკენტში. ამ რთულ პერიოდში კვლევითი მუშაობა არ შეწყვეტილა. ლენინგრადის ბლოკადის დღეებში და ფრონტებზე ეთნოგრაფიულმა მეცნიერებამ დაკარგა მრავალი წარმომადგენელი. 1942 წლის ბოლოს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდიუმმა მიიღო სპეციალური ღონისძიებები ეთნოგრაფიის ინსტიტუტის შესანარჩუნებლად და განვითარებისთვის.

ინსტიტუტის დირექტორად დაინიშნა ჭრილობიდან გამოჯანმრთელებული ს.პ. ტოლსტოვს, მას დაევალა ინსტიტუტის მოსკოვის ჯგუფის შექმნა. ს.პ. ტოლსტოვმა მოიწვია პროფ. ვ.ვ. ბუნაკი, რომელმაც შექმნა ანთროპოლოგიის განყოფილება. ხორეზმის არქეოლოგიურ-ეთნოგრაფიულმა ექსპედიციამ დაიწყო მუშაობა ინსტიტუტის სტრუქტურულ ქვედანაყოფად. ომის წლებში მოსკოვის ჯგუფის ბევრმა თანამშრომელმა შეიმუშავა თემა "ცენტრალური და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ეთნიკური შემადგენლობის შესწავლა", რომელიც განხორციელდა წითელი არმიის გენერალური შტაბის დავალებით. ქვეყანაში რთული ვითარების მიუხედავად, 1943-1944 წლებში ჩუკოტკასა და კამჩატკას ანთროპოლოგიური ექსპედიციები მუშაობდნენ წელიწადში 5-6 თვე (ხელმძღვანელობდა გ.ფ. დებეტსი), ეწყობოდა ექსპედიციური მოგზაურობები დაღესტანში (ხელმძღვანელობდა ე.მ. შილინგი) და პოლტავას რეგიონში. (ხელმძღვანელი ნ.ნ. ჩებოქსაროვი), ფოლკლორი - სტალინგრადის რეგიონში (ხელმძღვანელი ვ.იუ. კრუპიანსკაია). 1945 წელს ათზე მეტი ეთნოგრაფიული, ანთროპოლოგიური და ფოლკლორული ექსპედიცია მუშაობდა უკრაინაში, კავკასიაში, შუა აზიაში, კომის ასსრ-ში, იაკუტიაში.

ომისშემდგომ წლებში ეთნოგრაფიის ინსტიტუტის ხელმძღვანელობა და შტაბი მოსკოვში გადაიყვანეს. 1940-1950-იან წლებში საბჭოთა ეთნოგრაფების კვლევით საქმიანობაში ცენტრალური ადგილი დაიკავა ფუნდამენტური მრავალტომიანი გამოცემის „მსოფლიოს ხალხები“ (13 ტომი 18 წიგნში) მომზადებამ, რომელზედაც მუშაობა დაიწყო ჯერ კიდევ 1930-იან წლებში. 1950-იანი წლების დასაწყისიდან დაიწყო ხორეზმის არქეოლოგიური და ეთნოგრაფიული ექსპედიციის შრომების გამოცემა. თანამედროვეობის შესწავლა სკკპ მე-20 კონგრესის შემდეგ განახლდა. ინსტიტუტმა მოაწყო ექსპედიციები კოლმეურნეობის გლეხობისა და მუშების კულტურისა და ცხოვრების შესასწავლად. ანთროპოლოგის ენთუზიაზმის წყალობით მ.მ. გერასიმოვი, რომელმაც მეცნიერული საფუძველი ჩაუყარა თავის ქალას სახის აღდგენის მეთოდს, 1950 წელს ინსტიტუტში შეიქმნა პლასტიკური ანთროპოლოგიური რეკონსტრუქციის ლაბორატორია, როგორც ანთროპოლოგიის განყოფილების ნაწილი. 1950-იანი წლებიდან ეთნიკური სტატისტიკისა და კარტოგრაფიის ლაბორატორიამ რეგულარულად დაიწყო სსრკ-სა და მსოფლიოს ხალხთა და მოსახლეობის სიმჭიდროვის საგანმანათლებლო რუქების მომზადება. 1960-იანი წლების დასაწყისში მომზადდა ორი ფუნდამენტური ნაშრომი: „მსოფლიოს ხალხთა რაოდენობა და განსახლება“ (მ., 1962) და „მსოფლიოს ხალხთა ატლასი“ (მ., 1964). 1968 წელს შედგენილია და გამოქვეყნდა მსოფლიოს ნაწილების ეთნიკური რუქები. განახლდა ჟურნალის „საბჭოთა ეთნოგრაფიის“ გამოცემა, ეთნოგრაფიის ინსტიტუტის სერიები „ნაშრომები“ და „მოკლე კომუნიკაციები“ გაგრძელდა. ჯერ კიდევ 1940-1941 წლებში ნ.ნ. მიკლოჰო-მაკლეი. მოგვიანებით, ამ მოგზაურის, ჰუმანისტი მოაზროვნის თხზულების გამოქვეყნებაზე მთელი სამუშაო ძირითადად ეთნოგრაფიის ინსტიტუტში იყო კონცენტრირებული. 1950-1954 წლებში გამოიცა მისი ნამუშევრების კრებული.

გაფართოვდა მეცნიერ თანამშრომელთა რაოდენობა, 1957 წელს 160 ადამიანი (1941 წელს - 50 ადამიანი). 1958 წელს უნივერსიტეტებისთვის სახელმძღვანელო ს. ტოკარევი "სსრკ ხალხთა ეთნოგრაფია". 1960-იან წლებში ეთნოგრაფების მიერ შესწავლილი ერთ-ერთი ცენტრალური პრობლემა იყო ეთნოგენეზი და მსოფლიოს ხალხთა ეთნიკური ისტორია. მუშავდება ისტორიულ-ეთნოგრაფიული რუქა, ქვეყნდება ისტორიული და ეთნოგრაფიული ატლასები. იმ წლების მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო მ.გ. ლევინი და ნ.ნ. ჩებოქსაროვის თეორიები ეკონომიკური და კულტურული ტიპებისა და ისტორიული და ეთნოგრაფიული სფეროების შესახებ. 1960-1970-იან წლებში ეთნოგრაფიის ინსტიტუტმა განაგრძო ისეთი ფუნდამენტური პრობლემების შემუშავება, როგორიცაა ანთროპოგენეზი (V.V. Bunak, A.A. Zubov) და ეთნიკური ანთროპოლოგია (G.F. Debets, V.P. Alekseev, I.M. Zolotareva, M.S. Velikanovau, A.A.S. მიღწევა, როგორც მაიას დამწერლობის გაშიფვრა ინსტიტუტის ლენინგრადის ნაწილის თანამშრომლის იუ.ვ.კნოროზოვის მიერ), პრიმიტიული საზოგადოების ისტორია (A.I. Pershits, L.A. Fainberg, B.A. Frolov), ფოლკლორის კვლევები. ჩამოყალიბდა ახალი სამეცნიერო მიმართულებები - ეთნიკური დერმატოგლიფიკა (G.L. Khit) და ოდონტოლოგია (A.A. Zubov). იუ.ვ. ბრომლის, ეთნოსის თეორია ხდება თეორიული პრობლემების ცენტრი, რომლის განვითარებაში მთავარი წვლილი, გარდა თავად იულიან ვლადიმროვიჩისა, შეიტანა ს.ი. ბრუკი, ვ.ი. კოზლოვი, პ.ი. პუჩკოვი და სხვა მეცნიერები. აქტიურად განიხილებოდა ეთნიკური თემების ტიპოლოგიის პრობლემები, იდეები ეთნიკური და სოციალური ურთიერთობის შესახებ, ეთნიკური, ეთნოკულტურული და ეთნო-სოციალური პროცესების სხვადასხვა ტიპების, მიმართულებისა და შინაარსის შესახებ. იმ წლებში ინსტიტუტში ჩამოყალიბდა ეთნოსოციოლოგია, ჩატარდა მასობრივი ეთნოსოციოლოგიური კვლევები, მათ შორის ეროვნული შერეული ქორწინებების, ეთნიკური თვითშეგნების, ბილინგვიზმის შესწავლა (იუ.ვ. არუთუნიანი, მ.ნ. გუბოგლო, ლ.მ. დრობიჟევა, ვ. და სხვა). განვითარდა ისეთი ქვედისციპლინები, როგორიცაა ეთნიკური დემოგრაფია (V.V. Pokshishevsky, V.I. Kozlov, S.I. Bruk), ეთნოეკოლოგია (V.I. Kozlov), ეთნოფსიქოლოგია, ბავშვობის ეთნოგრაფია (I.S. Kon). გამოიცა დიდი რაოდენობით წიგნი სსრკ-სა და მსოფლიოს ხალხთა ეთნიკურ ისტორიაზე. 1964 წლის აგვისტოში მოსკოვში გაიმართა ანთროპოლოგიურ და ეთნოლოგიურ მეცნიერებათა საერთაშორისო კავშირის VII კონგრესი, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო 2 ათასამდე მეცნიერმა მსოფლიოს 56 ქვეყნიდან. ასეთი ფართო საერთაშორისო ფორუმი სსრკ-ში პირველად გაიმართა. 1960-1970-იან წლებში ტრადიციული ეთნოგრაფიის, რელიგიური შემსწავლელი და ფოლკლორის საკითხები განვითარდა ვ. ა ალექსანდროვა, ვ.ნ. ბასილოვა, ვ.ი. ვასილიევა, ვ.კ. გარდანოვა, ს.ა. გონიონსკი, მ.მ. გრომიკო, ნ.რ. გუსევა, ა.ვ. ეფიმოვა, მ.ს. კაშუბელები, ვ.პ. კობიჩევა, ვ.ი. კოჩნევა, ა.ა. ლებედევა, ბ.ნ. პუტილოვა, რ.ლ. სადოკოვა, ა.ნ. სედლოვსკაია, ი.მ. სემაშკო, იუ.ბ. სიმჩენკო, ა.ვ. სმოლიაკი, ვ.კ. სოკოლოვა, გ.გ. სტრატანოვიჩი, კ.ვ. ჩისტოვი და სხვები. გამოიცა ისეთი ნაშრომები, როგორიცაა „კალენდარული წეს-ჩვეულებები და რიტუალები უცხო ევროპის ქვეყნებში“, „ქორწინება უცხო ევროპის ხალხებს შორის“. ამ პუბლიკაციებმა განაგრძეს დიდი რეგიონების შედარებითი ტიპოლოგიური კვლევის ტრადიცია.

1969 წელს ინსტიტუტში ი.რ. გრიგულავიჩმა შექმნა ჯგუფი უცხოური ეთნოლოგიის შესასწავლად (1980 წლიდან - რელიგიური კვლევებისა და უცხოური ეთნოლოგიის სექტორი), რომლის ამოცანები იყო საზღვარგარეთ ეთნოლოგიური მეცნიერების ძირითადი სკოლების, ცნებებისა და მიმართულებების ანალიზი. 1971 წლიდან დაიწყო აკადემიური წლის წიგნი რასები და ხალხები. მუშაობის განსაკუთრებული სფერო იყო რასიზმის პრობლემების მეცნიერული განვითარება თეორიასა და სოციალურ პრაქტიკაში. ამ საკითხზე პუბლიკაციები ითარგმნა ძირითად ევროპულ ენებზე და ფართოდ გავრცელდა. ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტი აგრძელებს განვითარებას, მიმდინარე ტენდენციებისა და კვლევის ახალი მეთოდების ფორმულირებას. 1990-იან წლებში ვ.ა. ტიშკოვი, ეთნოლოგიური მეცნიერების შესწავლის საგანი გადაიხედება (1990 წელს სამეცნიერო დაწესებულებამ მიიღო ახალი სახელი - რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ნ.ნ. მიქლუხო-მაკლეის სახელობის ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტი). 1980-იანი წლების მეორე ნახევრიდან მოყოლებული ყურადღება გაიზარდა ეთნიკური ურთიერთობებისა და კონფლიქტების აქტუალურ პრობლემებზე. „ეთნიკური აღორძინება“, ნაციონალიზმის ზრდა და ეთნიკური წინააღმდეგობების გამწვავება მოითხოვდა აქცენტის გაკეთებას თანამედროვე პრობლემებისა და პროცესების შესწავლაზე. 1987 წელს შეიქმნა ეთნიკური ურთიერთობების კვლევის ცენტრი (CIMO), რომელსაც ხელმძღვანელობდა მ.ნ. გუგლო. ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში სოციალური მოძრაობების მასალებზე დაყრდნობით გამოქვეყნებულია სერია „ნაციონალური მოძრაობები სსრკ-ში და პოსტსაბჭოთა სივრცეში“, რომლის ფარგლებშიც ასზე მეტი ინდივიდუალური და კოლექტიური მონოგრაფია, დოკუმენტებისა და მასალების კრებულებია. გამოქვეყნდა. 1993 წელს ინსტიტუტის დირექტორმა ვ.ა. ტიშკოვმა დააარსა კონფლიქტების კვლევისა და მოგვარების ცენტრი. მის მიერ ორგანიზებული 1994 წელს. ეთნოლოგიური მონიტორინგისა და კონფლიქტების ადრეული გაფრთხილების ქსელი კოორდინაციას უწევს და ატარებს კვლევებს ეთნოპოლიტიკურ თემებზე. შედეგები ქვეყნდება ეთნოლოგიური მონიტორინგის ქსელის ბიულეტენსა და წლიურ ანგარიშებში.

ინსტიტუტი ხელს უწყობს საჯარო პოლიტიკის საკითხების ექსპერტულ მხარდაჭერას. თანამშრომლები მონაწილეობენ კანონპროექტების შემუშავებაში, მათ განხილვაში სახელმწიფო სათათბიროს კომისიებში. ინსტიტუტის თანამშრომლებმა მონაწილეობა მიიღეს მეთოდოლოგიური მასალების მომზადებაში, შემუშავებაში და საკავშირო და რუსეთის მოსახლეობის აღწერების ჩატარებაში (ს.ი. ბრუკი, პ.ი. პუჩკოვი, ვ.ა. ტიშკოვი, ზ.პ. სოკოლოვა, ვ.ვ. სტეპანოვი, ს. ვ. სოკოლოვსკი). . 1990-იან წლებში ეთნოლოგია გასცდა ეთნოსისა და ეთნიკური წარმომავლობის პრობლემებს, ინსტიტუტში გაჩნდა ახალი მიმართულებები. მათ შორისაა მიგრაცია და გენდერული კვლევები (ი.მ. სემაშკო, მ.გ. კოტოვსკაია, ნ.

1990-იანი წლების დასაწყისში Dr. მმ. გრომიკომ ჩამოაყალიბა ჯგუფი რუსული მართლმადიდებლობის შესასწავლად. 1980-იანი წლების ბოლოს ინსტიტუტში შეიქმნა პრობლემური ჯგუფი ნ.ნ.-ის სამეცნიერო მემკვიდრეობის შესასწავლად და გამოსაქვეყნებლად. მიქლუხო-მაკლეი (ხელმძღვანელი დ.დ. ტუმარკინი). მისი მონაწილეების ძალისხმევით, განსაკუთრებით ბ.ნ. პუტილოვი, 1990 წლიდან გამოდის გამოჩენილი მკვლევარის ნაშრომების 6 ტომიანი კრებული. 1989 წელს ვ.ა. ტიშკოვი და იუ.ბ. სიმჩენკომ დაიწყო მრავალტომიანი ისტორიული და ეთნოგრაფიული სერიის "სსრკ ხალხის" მომზადება, რათა შეექმნა ქვეყნის ხალხების ისტორიული და ეთნოგრაფიული აღწერილობების ახალი ნაკრები. პროექტის განსახორციელებლად შეიქმნა საკოორდინაციო და მეთოდოლოგიური ცენტრი „ხალხები და კულტურები“.

სსრკ-ს დაშლამ და შედეგად წარმოქმნილმა პრობლემებმა შეაჩერა მუშაობა. პროექტი ხელახლა დაიწყო 1992 წელს ახალი სახელწოდებით „ხალხები და კულტურები“. ამ სერიის ტომები გამოიცა 1997 წლიდან. ჯერჯერობით 20-ზე მეტია გამოქვეყნებული.

1990-იან წლებში, პუბლიკაციების ახალი შესაძლებლობების გაჩენის წყალობით, გააქტიურდა ინსტიტუტის საგამომცემლო საქმიანობა. ყოველწლიურად იწყებოდა 50-60 მონოგრაფია, სტატიების კრებული, სერიული გამოცემების ნომრები. IEA RAS-ის 1990-2002 წლების ნაშრომების ბიბლიოგრაფიული ინდექსი 930-ზე მეტ სათაურს შეიცავდა და მხოლოდ 2012 წელს ინსტიტუტის თანამშრომლებმა გამოაქვეყნეს თითქმის 70 ცალკეული პუბლიკაცია (ასობით სტატიის, მიმოხილვისა და მიმოხილვის გარეშე). ეს მოწმობს ყველაზე ნაყოფიერ პერიოდზე, რაც კი ოდესმე განიცადა აკადემიური ინსტიტუტის თანამშრომლებმა ბოლო ათწლეულების განმავლობაში.

1990 წელს ქალაქ ალმა-ატაში (ყაზახეთი) საველე ეთნოგრაფიული და ანთროპოლოგიური კვლევის შედეგების შესახებ საკავშირო კონფერენციაზე, ინსტიტუტის დირექტორის ვ.ა. ტიშკოვი, შეიქმნა რუსეთის ეთნოგრაფთა და ანთროპოლოგთა ასოციაცია. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი ს.ა. არუთიუნოვი. ორ წელიწადში ერთხელ ასოციაცია IEA RAS-ის თანამშრომლების აქტიური მონაწილეობით ატარებს ეთნოგრაფთა და ანთროპოლოგთა კონგრესებს. X კონგრესი 2013 წელს მოსკოვში გაიმართა. მასში 1000-ზე მეტი ადამიანი მონაწილეობდა.

ხალხთა მეგობრობის ორდენი ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტი. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის N.N.Miklukho-Maklay არის ქვეყნის უძველესი ჰუმანიტარული სამეცნიერო დაწესებულება, რომელიც წარმოიშვა Petrovsky Kunstkamera-დან, წამყვანი კვლევითი ცენტრიდან სოციოკულტურული და ფიზიკური ანთროპოლოგიის სფეროში მაღალი საერთაშორისო სტატუსით.

კვლევის მიზანიარის მსოფლიოს ხალხთა ეთნო-სოციალური და ეთნოკულტურული განვითარების შესწავლა სოციალურ-პოლიტიკურ და ეკონომიკურ პროცესებთან ურთიერთქმედებისას. ინსტიტუტი აწარმოებს საველე კვლევებს ყოფილი საბჭოთა კავშირისა და სხვა ქვეყნების ტერიტორიაზე, გამოსცემს წელიწადში 50-მდე წიგნს და პერიოდულ გამოცემებს: ჟურნალს „ეთნოგრაფიული მიმოხილვა“, წლის წიგნი „რასი და ხალხები“, ალმანახ-წელიწადი „ანთროპოლოგიის ბიულეტენი“. , „რუსი ეთნოგრაფის ბიბლიოთეკა“, „ეთნოგრაფიული ბიბლიოთეკა“. ინსტიტუტი აქვეყნებს "გამოყენებითი და გადაუდებელი ეთნოლოგიის კვლევებს", აკონტროლებს ეთნოკონფესიური ვითარებას რუსეთის რეგიონებში და დსთ-ს და ბალტიისპირეთის სხვა ქვეყნებში, რათა ხელი შეუწყოს სახელმწიფოს უფრო ეფექტური საშინაო და საგარეო პოლიტიკას.

კვლევითი სამუშაოს მიმართულებები:
I. ადამიანის ევოლუცია და კულტურების წარმოშობა
II. ეთნიკური კულტურები და სოციალური სტრუქტურები
III. ეთნიკური ეკოლოგია, დემოგრაფია და რუკა
IV. ნაციონალიზმი, კონფლიქტები, მიგრაციები
V. კვლევები რელიგიაში
VI. გენდერული კვლევები
VII. ეთნოსციოლოგია და ეთნოფსიქოლოგია
VIII. ფიზიკური ანთროპოლოგია

ინსტიტუტის სტრუქტურა ორგანიზებულია რეგიონული და დისციპლინური პრინციპების მიხედვით განყოფილებებთან, ცენტრებთან და კვლევით ჯგუფებთან, სპეციალური პროგრამებისა და პროექტების მიხედვით.

IEA ვებსაიტზე მოცემულია რამდენიმე ასეული პუბლიკაციის ტექსტები და ანოტაციები - წიგნები, სტატიები, მოხსენებები, მოხსენებები, კანონები, საარქივო და სხვა დოკუმენტები, რომლებიც დაჯგუფებულია სექციებად:

ელექტრონული ბიბლიოთეკა - მონაცემთა ბაზა "გამოყენებითი და გადაუდებელი ეთნოლოგიის კვლევა"
ელექტრონული ბიბლიოთეკა - მონაცემთა ბაზა „ეთნოლოგიური მონიტორინგის მოდელი“
2002 წლის სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერა
ეთნოლოგია და რუსეთის კანონმდებლობა
ეთნიკური პოლიტიკა
წიგნები
პერიოდული გამოცემები
ანგარიშები 1997-2004 წწ
კარტოგრაფიული ატლასი
კინოდოკუმენტების ინდექსები
ბიბლიოგრაფია IEA RAS
აკადემიური საბჭოები
ექსპედიციის მონაცემთა ბაზა
მოკლე ანოტირებული ფილმოგრაფია
ინფორმაცია მუზეუმის, არქივების, განყოფილებების, ცენტრების, სექტორების და IEA RAS-ის თანამშრომლების შესახებ

IEA RAS საიტს ასევე აქვს ასოცირებული საიტები.