კალინ ცარი

ილია მურომეცის სკულპტურული პორტრეტი, ხელახლა შექმნილი კრიმინალისტი და მოქანდაკე ს.ნიკიტინის მიერ (სახის რბილი ნაწილების რეკონსტრუქცია თავის ქალადან)

ილია მურომეცის რელიქვიები

რუსული ეპოსის ლეგენდარული გმირი ილია მურომეც- ყველაზე ცნობილი ეპიკური გმირი. საინტერესოა, რომ ის არის არა მხოლოდ მრავალი რუსული ეპოსის, არამედ მე-13 საუკუნის გერმანული ლექსების მთავარი გმირი, რომლებიც, თავის მხრივ, ადრინდელ ლეგენდებს ეფუძნება. მათში იგი წარმოდგენილია როგორც ძლევამოსილი რაინდი ილია რუსი ...

ყველაფერი, რაც დღეს ჩვენ ვიცით ილია მურომეცის შესახებ არის დაახლოებით: იგი დაიბადა დაახლოებით 1143 წელს, სოფელ ყარაჩაროვოში, მურომის მახლობლად (ვლადიმირის რაიონი), გლეხის ივან ტიმოფეევისა და მისი მეუღლის ევფროსინიას ოჯახში. მისი სახელი ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი მატიანეში. შესაძლოა, მისი ხსენება უბრალოდ არ გადარჩა, რადგან რუსეთი იმ დროს მძიმე პერიოდებს განიცდიდა: დამპყრობელთა ლაშქარმა არაერთხელ მთლიანად დაწვა და გაანადგურა ქალაქები. იმავდროულად, გმირი ნამდვილად არსებობდა, მაგრამ დაკრძალეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში, როგორც 69 წმინდანიდან ერთ-ერთი.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია თაყვანს სცემს ილია მურომეცელს, როგორც წმინდანს (ის წმინდანად შერაცხეს 1643 წელს). საეკლესიო კალენდრის მიხედვით, ილია მურომეცის ხსოვნის დღეა ძველი სტილით 19 დეკემბერი, ანუ ახლებურად 1 იანვარი. ილია მურომეც არ არის მითოლოგიური პერსონაჟი, არა რუსული გმირის კოლექტიური სურათი, არამედ რეალური ისტორიული ფიგურა.

ელიას განკურნება

1988 წელს მეცნიერებმა შეისწავლეს მეუფე ილია მურომეცელის სიწმინდეები. მეცნიერები ამბობენ, რომ ილია იმ დროისთვის უზარმაზარი აღნაგობის კაცი იყო - 177 სმ (მამაკაცების საშუალო სიმაღლე მაშინ 165 სმ იყო, ანუ ილია საშუალოზე ერთი თავით მაღალი იყო).

აღმოჩნდა, რომ ეს კაცი 45-55 წლის ასაკში გარდაიცვალა. მურომეცის ცხედარი, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ძვლების, ნეკნების მრავლობითი მოტეხილობა, შუბის, საბერის, ხმლის დარტყმის კვალი. ამით დადასტურდა ლეგენდა, რომ ილია მეომარი იყო, სასტიკი ბრძოლების მონაწილე. ასევე გაიგეს, რომ ახალგაზრდობაში მას კიდურების დამბლა ჰქონდა და ჭაბუკი მრავალი წლის განმავლობაში ვერ მოძრაობდა, როგორც ეპოსებში ნათქვამია: „ილია ოცდაათი წელი და სამი წელი იჯდა თავის ადგილზე და ფეხებთან სიარული არ ჰქონდა. .”

მაგრამ როდესაც ილია 33 წლის გახდა, დადგა დღე, რომელმაც მთელი მისი ცხოვრება შეცვალა. სახლში წინასწარმეტყველი მათხოვრები მოხეტიალეები - კალიკები გამვლელები შევიდნენ და ჭაბუკს წყალი სთხოვეს. მან აუხსნა, რომ სიარული არ შეეძლო. მაგრამ სტუმრები დაჟინებით იმეორებდნენ თხოვნას - ეს უკვე შეკვეთას ჰგავდა. ილია კი, უეცრად უპრეცედენტო ძალა იგრძნო, პირველად ფეხზე წამოდგა. კალიკიმ და აკურთხა იგი იარაღისთვის.

ილია მურომტსის საქმეები

მიუხედავად ფანტასტიკური სიუჟეტებისა, ეპოსების უმეტესობა დაფუძნებულია ნამდვილ ისტორიულ მოვლენებზე, რომლებიც რთულად არის გადახლართული მხატვრულ ლიტერატურასთან მრავალი თაობის მეხსიერებაში. ილია მურომეცის ყველაზე ცნობილი ღვაწლი არის ბრძოლა ბულბული ყაჩაღთან, რომელმაც დაიკავა პირდაპირი გზა კიევისკენ და არავის მისცა საშვი - "არც ცხენით და არც ფეხით". ილიას კიევში ჩასვლის დროს ტახტი დაიკავა პრინცი მესტილავმა, მან ბრძანა მოეწყო სავაჭრო ქარავნების დაცვა, რომლებიც უმოწყალოდ ძარცვავდნენ პოლოვცის მიერ. სავარაუდოდ, პრინცმა ეს მიანდო ილია მურომეცს, რომელიც პრინცის რაზმშია. კიევიდან 10-15 კილომეტრში არის სოფელი ზაზიმიე, რომლის მახლობლადაც გაძარცვეს ვაჭრების ყაჩაღი ბულბული. ილია მურომეცმა, რომელმაც დაამარცხა სასტვენი, გაწმინდა სწორი გზა. თუ სწორი გზა არის ხუთასი მილი, მაშინ შემოვლითი გზა არის "მთელი ათასი". მძარცველებისგან სწორი გზის გაწმენდა ხალხმა ბედთან გაიგივა. კიევისკენ მიმავალი გზის ეპიკური გმირის მიერ გათავისუფლება დასტურდება ისტორიული ფაქტებით.

პრინცები ვლადიმერ მონომახი, ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩი და წარმართი დაჟ-ბოგი, ყველა მთავრის მითიური წინაპარი, გაერთიანებული პრინცი ვლადიმირის გამოსახულებით, ყველა ეპოსში ვლადიმერ არის კიევის პრინცი ილიას გვერდით, თუმცა ილია მურომეც ვლადიმირზე გაცილებით გვიან ცხოვრობდა. მაგრამ ისტორიულ ილია მურომეცს მფარველობდა პრინცი სვიატოსლავი, რომელსაც ილია მურომეც ცდილობდა დამსგავსებოდა, იგი აღფრთოვანებული იყო სვიატოსლავით და თვლიდა რუსი ხალხის ამ მფარველს ყველა დროისა და ხალხის საუკეთესო მეომრად.

ბერი-ბოგატირი

თუ ილიას იარაღის ღვაწლი ფართოდ იყო ასახული ეპოსებში, მაშინ ცოტა რამ არის ცნობილი მისი ცხოვრების სამონასტრო პერიოდის შესახებ. სავარაუდოდ, პოლოვცისთან ერთ-ერთ სასტიკ ბრძოლაში მიღებულმა ჭრილობამ აიძულა იგი გმირის მონასტერში წასულიყო. წმინდა ელიას წმინდა ნაწილები მოწმობს მძიმე დაზიანებებზე - საბრძოლო ჯოხის დარტყმის შემდეგ მარჯვენა საყელოსა და ორი მარჯვენა ნეკნის მოტეხილობა. როგორც ჩანს, გმირმა სამონასტრო აღთქმა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე დადო. ლეგენდის თანახმად, ელიამ პირობა დადო, რომ შევიდოდა მონასტერში და აღარასდროს აეღო ხმალი.

იგი პეჩერსკის ლავრის ბერი გახდა და მთელ დღეებს თავის კელიაში ლოცვაში ატარებდა. მართლმადიდებელი მეომრებისთვის ეს სრულიად ჩვეულებრივი ნაბიჯი იყო - რკინის მახვილის სულიერი მახვილით შეცვლა და დარჩენილი სიცოცხლე ბრძოლაში არა მიწიერი კურთხევისთვის, არამედ ზეციურისთვის გაეტარებინათ. როდესაც იგი ბერად აღიკვეცა, მას სახელი ილია დაარქვეს, მეტსახელი, რომელიც მას მოგვიანებით შეეძლო.

ბოგატირის ბოლო ბრძოლა

მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ გმირი-ბერი ბრძოლაში დაიღუპა! სასამართლო მედიცინის ექსპერტების მიერ გმირის მუმიფიცირებული ნეშტის შესწავლამ ნათელი მოჰფინა მისი გარდაცვალების მიზეზს. მურომეც გარდაიცვალა გულის არეში მიყენებული ფართო ჭრილობისგან. როგორც ჩანს, ეს მოხდა 1204 წელს.

1204 წლის პირველ დღეს, პრინცმა რურიკ როსტისლავიჩმა, პოლოვცისთან მოკავშირეობის დადების შემდეგ, აიღო კიევი თავისი სიძის რომანისგან. პოლოვცი შეიჭრა ქალაქში, დაიწყო მისი ძარცვა, ტაძრებისა და მონასტრების განადგურება. შემდეგ ბერმა ილია მურომეცმა კვლავ აიღო იარაღი და წავიდა თავის ბოლო ბრძოლაში. ილია მურომეცის სხეულზე აღმოაჩინეს რამდენიმე ჭრილობა, რომელთაგან მხოლოდ ერთი აღმოჩნდა მძიმე - მკლავზე შუბიდან და სასიკვდილო - ასევე შუბი, მაგრამ გულის არეში. ეტყობა, თავის დაცვაში გმირმა მკერდზე ხელი აიფარა და შუბის დარტყმით გულზე მიიკრა.

სხვათა შორის, ჯერ კიდევ 1701 წელს მომლოცველმა ივანე ლუკიანოვმა თქვა: "მან დაინახა მამაცი მეომარი ილია მურომეც, უხრწნელად ოქროს საფარქვეშ; ზრდა ჰგავს ამჟამინდელ დიდ ხალხს; მარცხენა ხელი შუბით იყო გახვრეტილი, წყლული. ყველაფერი უნდა იცოდეს და მარჯვენა გამოსახულია ჯვრის ნიშნით."

მართლმადიდებლური თაყვანისმცემელი ილია მურომეცის დღემდე. რუსეთის არმია მას თავის მფარველად თვლის, რუსეთის მესაზღვრეები კი პირველ რუს მესაზღვრად. მაგრამ არა მხოლოდ ხალხის ხსოვნა დარჩა ილიაზე. მისი სხეული უხრწნელია და მუმიფიცირებულ მდგომარეობაშია. მართლმადიდებლობაში მიჩნეულია, რომ თუ მიცვალებულის სხეული არ იშლება, არამედ იქცევა სიწმინდეებად, ეს ღვთისგან განსაკუთრებული საჩუქარია, რომელიც მხოლოდ წმინდანებს ეძლევა.

ილიას ნეშტი ინახება კიევის გამოქვაბულების მონასტრის მახლობლად გამოქვაბულებში, საფლავზე მოკრძალებული წარწერის ქვეშ "ილია მურომიდან". მე იქ ვიყავი ძვირფასო ბიჭებო. თაყვანი ეცით დიდი რუსი კაცის, რუსეთის დედამიწის დამცველის სიწმინდეებს! მე, პატარა ფილიპოკი, ვამაყობ, რომ რუსი ვარ, ისევე რუსი, როგორც ილია მურომეც.

ქალაქ მურომში, სოფელ კარაჩაროვოში, ცხოვრობდა გლეხი, მეტსახელად ივან ტიმოფეევიჩი, მეუღლესთან, ეფროსინია იაკოვლევნასთან ერთად. ორმოცდაათი წელი იცხოვრეს ერთად და შვილი არ ჰყოლიათ. მოხუცები ხშირად წუხან, რომ სიბერეში ვერავინ იკვებებოდა. დარდობდნენ, წუხდნენ, ღმერთს ევედრებოდნენ და ბოლოს ნანატრი შვილი შეეძინათ. და დაარქვეს სახელი ილია.

ახლა კი შვილთან, ილიასთან ერთად ცხოვრობენ, ცოცხლობენ, არ უხარიათ. ჩემი შვილი სწრაფად იზრდება. გავიდა ზაფხული, გავიდა მეორე, დროა სიარული დაიწყოს. აქ მოხუცებმა დიდი მწუხარება დაინახეს: ილია გაუნძრევლად იჯდა. მისი ფეხები მათრახს ჰგავს. ხელებით მუშაობს, მაგრამ ფეხებს არანაირად არ მოძრაობს. გავიდა მესამე ზაფხული და მეოთხე და ილია სულაც არ არის ადვილი. მოხუცებმა კიდევ უფრო დაიწყეს ტირილი: აი, შვილი, მაგრამ ის არაფერშია - ტვირთი და არა დახმარება.

ასე იჯდა ილია ციხეში მთელი ოცდაათი წელი - მისდა საწყალზე, მთაზე მშობლებს.

ძალების მოპოვება ილია მურომეცის მიერ

და ერთ მშვენიერ დილას ივან ტიმოფეევიჩი მოემზადა სამუშაოდ. ხორბლის დასათესად ღეროების ამოძირკვა მოუწია. მოხუცები ტყეში გავიდნენ, ილია კი სახლში მარტო დატოვეს. უკვე შეჩვეული იყო ჯდომას - სახლის დაცვას.

და დღე ცხელი იყო. ილია ზის, მერე თავს ასხამს. და უცებ ისმის: ვიღაც მოდის მის ფანჯარასთან. მოვიდნენ და დააკაკუნეს. ილია როგორღაც დაიჭიმა, ფანჯარა გააღო. ხედავს – ორი მოხეტიალეა, ძალიან მოხუცები.

ილიამ შეხედა მათ და თქვა:
- რა გჭირთ, უცნობებს?
- დალიეთ. ჩვენ ვიცით, რომ თქვენს სარდაფში დამათრობელი ლუდი გაქვთ. მოგვიტანეთ ერთი და ნახევარი თასი.

ილიამ უპასუხა მათ:
- და სიამოვნებით მოვიტანდი, მაგრამ არ შემიძლია - ფეხები არ შემიძლია.
- შენ კი, ილია, ჯერ სცადე, მერე ილაპარაკე.
- რა ხარ, მოხუცებო, ოცდაათი წელია, ვიჯექი და ვიცი, რომ ფეხები არ მიმდის.

და ისევ ისინი:
- მოდი, ილია, მოგვატყუე! ჯერ სცადე და მერე ილაპარაკე.

ილიამ ერთი ფეხი მოიძრო - მოძრაობს. მეორე გადავიდა - მოძრაობს. სკამიდან გადახტა და ისე გაიქცა, თითქოს ყოველთვის დარბოდა. ერთი და ნახევარი თასი აიღო, ჩავიდა თავის ღრმა სარდაფში, კასრიდან ლუდი დაასხა და უფროსებს მიუტანა.

ნატი, ჭამე ჯანმრთელობისთვის, მოხეტიალეო. ძალიან მიხარია - სიარული მასწავლე.

და ისინი ამბობენ:
- არა, ილია, ჯერ შენ შეჭამ.

ილია არ ეკამათებოდა, ერთნახევარი ვედროს ჭიქას იღებს და ადგილზე სვამს ერთი სულით.

მოდი, კეთილო, ილია მურომეც, მითხარი ახლა, რამხელა ძალას გრძნობ საკუთარ თავში?
- ბევრი, - პასუხობს ილია. - Მომეცი ძალა.

უხუცესებმა გადახედეს ერთმანეთს და უთხრეს:
- არა, ასეა, შენ ჯერ კიდევ ცოტა ძალა გაქვს. არ იქნება საკმარისი. ჩადით სარდაფში და მოიტანეთ მეორე თასი ერთნახევარი ვედროებით.

ილიამ მეორე ჭიქა დაასხა, უფროსებს მიაქვს. მან დაიწყო მათი მიცემა და ისინი, როგორც ადრე, ამბობენ:
- ჭამე, კეთილო, შენ თვითონ.

ილია მურომეც არ ეწინააღმდეგება, ჭიქას იღებს და ერთი სულით სვამს.
- მოდი, ილია მურომეც, მითხარი, ბევრი სილუშკის სუნი გაქვს?

ილია მოხეტიალეებს პასუხობს:
- აქ იქნებოდა სვეტი დედამიწიდან ზეცამდე, იმ სვეტზე კი - ბეჭედი - ამ ბეჭდისთვის ავიღებდი, მაგრამ მთელ ქვესამყაროს მოვაქცევდი.

უცნობებმა ისევ გადახედეს ერთმანეთს და უთხრეს:
- ძალიან მტკივა, ძალა მივეცით. შემცირება არ დააზარალებს. წადი, ძმაო, სარდაფში, მოიტანე კიდევ ერთი თასი ერთი და ნახევარი ვედრო.

ილია არც აქ ეკამათებოდა, სარდაფისკენ გაიქცა. მოაქვს თასი და უხუცესები ამბობენ:
-დალიე ილია.

ილია მურომეც არ კამათობს, ის ფინჯანს სვამს.

და უხუცესები კვლავ ეკითხებიან მას:
- მოდი, ილია მურომეც, მითხარი ახლა, ბევრი ძლიერი მხარეა შენში?

ილია პასუხობს:
- ჩემი სილუშკა განახევრდა.
- კარგი, - ამბობენ მოხეტიალეები, - ეს ძალა შენთან იქნება.

და აღარ გაუგზავნეს ლუდზე, არამედ დაუწყეს ეთქვა:
- მისმინე, კეთილო, ილია მურომეც. ჩვენ მოგეცით მხიარული ფეხები, მოგეცით გმირული ძალა. შეგიძლიათ ახლა რუსეთის მიწაზე ჩარევის გარეშე იაროთ? გაისეირნე, მაგრამ დაიმახსოვრე: სუსტს, დაუცველს ნუ შეურაცხყოფ, არამედ სცემე ქურდი-ყაჩაღი. ნუ ჩხუბობთ მიკულოვის ოჯახთან: მას უყვარს იგი. ნუ ებრძვით სვიატოგორ-ბოგატირს: მისი დედამიწის ყველი ძალით იცვამს. ახლა კი გმირული ცხენი გჭირდება, რადგან სხვა ცხენები არ აგიტანენ. შენ თვითონ მოგიწევს ცხენზე ზრუნვა.
- კი, სად ვიშოვო ასეთი ცხენი, რომ ატაროს? - ამბობს ილია.
- ჩვენ გასწავლით. თუ არა დღეს, მაშინ ხვალ და არა ხვალ - ასე შემდეგ - გლეხი ფურცელზე გაივლის თქვენს სახლს. ფუტკარი იქნება ჭუჭყიანი, დაქვეითებული. მაშინ კაცი მას მოკვლას მიჰყავს. აი ამ ფუტკარს თვალთახედვიდან არ უშვებ. გლეხს სთხოვეთ, სადგომში ჩასვით და ხორბლით გამოკვებეთ. და ყოველ დილას გამოდი ნამში - დაე, ნამში იაროს. და როცა სამი წელი გავიდა მისთვის, გაიტანეთ მინდორში და ასწავლეთ ღრენა ფართო თხრილებში, მაღალ თხრილებში.

ილია მურომეც უსმენს მოხეტიალეებს, ეშინია სიტყვის დაკარგვის.

და ისინი ამბობენ:
- კარგი, ეს ვიცოდით, ყველამ თქვა. ნახვამდის, მაგრამ დაიმახსოვრე: შენი გვარისთვის არ წერია მოკვლა. შენ თვითონ მოკვდები შენი სიკვდილით.

უთხრეს და წასასვლელად მოემზადნენ. როგორც არ უნდა სთხოვა ილიამ ლოდინი, დარჩენა, ყველაფერზე უარი თქვეს და თავისი გზით წავიდნენ.

ილია მარტო დარჩა და უნდოდა ტყეში წასულიყო მამის მოსანახულებლად.

მოდის მამასთან და იქ ყველაფერი ისეა, როგორც სამსახურის შემდეგ, სძინავთ - პატრონებიც და დამხმარეებიც. ილიამ ნაჯახი აიღო და ჭრა დაიწყო. როგორც ცულს ურტყამს, ისე დგას ხეზე კონდახამდე და ტოვებს. ელიას ძალა განუზომელია. დაჭრილი, ტყის დაჭერა ილია მურომეც და ყველა ცული ჩაყარა ღეროში. და ცულები ძალიან კონდახებზე წავიდა. და ილია ხის მიღმა დაიმალა.

აქ ყველა დამხმარემ გაიღვიძა, ცულები აიღო. სად იქ! რამდენიც არ უნდა გაიყვანონ, მუხის ხეებიდან ვერ ამოათრევენ. მან, ალბათ, ხუმრობდა, მაგრამ მისი ძალა ისეთი გმირული იყო.

ილია ხედავს, რომ საქმე კარგად არ მიდის, ხის უკნიდან გამოვიდა მამასთან და დედასთან. და მათ თვალებს არ უჯერებენ - იყო ინვალიდის ვაჟი, მაგრამ ის გახდა გმირი. ილიამ ყველა ცული ამოიღო და მამისა და დედის დახმარება დაიწყო. მშობლები შვილს უყურებენ – არ უხარიათ. დაასრულა სამუშაო, მოვიდა სახლში და დაიწყო ცხოვრება და ცხოვრება.

და ილია მურომეც აგრძელებს ფანჯრიდან ყურებას, როცა გლეხი სახლთან მიჰყავს თავის საზიზღარ ფუტკარს.

ილია მურომეც და გმირი ცხენი

ახლა კი ხედავს: აუცილებლად - გლეხი მოდის.

ილია გამორბის და ეკითხება:
- სად მიჰყავხარ ფურცელი?

და ის პასუხობს:
- ძალიან ცუდად გამოვიდა. საჭიროა ცემა.

აქ ილიამ გლეხს დაუწყო თხოვნა, რომ ფურნი არ მოეკლა, არამედ მისცეს.

კაცს გაუკვირდა:
-რაში გჭირს ასეთი ფურცელი? სად ჯდება ის?

ილია კი სულ თავისია: დააბრუნე, დააბრუნე.

გაიფიქრა გლეხმა და ილიას ფურცელი მისცა. მას არც კი აუღია მისგან გადახდა.

ილია მურომეცმა ქურთუკი თავის ეზოში მიიყვანა, სადგომში ჩასვა და აჭამა და მორწყა, როგორც მოხეტიალეები ასწავლიდნენ.

მალე ფუტკარმა დაიწყო ზრდა და გალამაზება ასეთი მოვლისგან. და როდესაც ის სამი წლის იყო, ის გახდა ძლიერი, ჯანმრთელი ცხენი. ილია მურომეცმა დაიწყო მისი მიყვანა სუფთა მინდორში და ასწავლა მას ასწავლა ფართო თხრილებით, მაღალი თხრილებით. დიახ, მაგრამ ცხენისთვის არც ღრმა თხრილია და არც მაღალი თინა: მისთვის ყველაფერი არაფერია. თავად ილია მურომეცს უკვირს, რომ გმირული ცხენი ამოიზარდა მანკიან ფურცლიდან.

ილიამ ისრებით, მჭიდრო მშვილდითა და ბასრი მახვილით დაიწყო კვერნის ძებნა. ყველაფერს თავისი ძალისა და სიმაღლის მიხედვით ეძებდა და მამასთან და დედასთან წავიდა.

დაიხარა და თქვა:
- ჩემო ძვირფასო მშობლებო, ივან ტიმოფეევიჩ და ეფროსინია იაკოვლევნა, დიდი ხანია მინდოდა მსოფლიოს გარშემო სეირნობა, ხალხის ნახვა, საკუთარი თავის გამოჩენა. Დამლოცე. Მე წავალ.
- Სად მიდიხარ? ეკითხება მამა.
- და დედაქალაქ კიევში, პრინც ვლადიმირ წითელ მზეს ემსახუროს.

მამამ და დედამ ტირილი დაიწყეს და თქვეს:
- ოჰ, შენ, ჩვენო ძვირფასო შვილო, ილია მურომეც, გვეგონა, გამოვკვებდით, გაგზარდეთ ჩვენი ნუგეშისათვის. დიახ, როგორც ჩანს, არ შეიძლება ფალკონის შენახვა ვიწრო გალიაში. არაფერია გასაკეთებელი, წადი პრინც ვლადიმირთან, შეხედე ხალხს, გამოიჩინე თავი.

ილია მურომეცმა მახვილი შემოიხვია, ცხენი შეაჭენა, გარეთ გაიყვანა, დაჯდა და წავიდა.

ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი

გზად ილია მურომეც მიდის. მანქანით გავყევი, ჩავიყვანე ქალაქ ჩერნიგოვში. ის უყურებს - ქალაქ ჩერნიგოვის გარშემო არის სიბნელე-სიბნელის ჯარები. სამი ბასურმანი უფლისწული მიუახლოვდა ქალაქს. და თითოეულ პრინცს ჰყავს სამასი ათასი ჯარი.

ქალაქი დაკეტილია, ყველა მხრიდან გარშემორტყმულია, ყველა მხრიდან გარშემორტყმულია. გლეხებს კი, ჩერნიგოვის გლეხებს, შიმშილი ტანჯავს. სამწუხარო იყო ჩერნიგოვის გლეხების ილია მურომეც.

უნაგირს უფრო მჭიდროდ შეუკრა, აიღო დამასკის ხმალი და ციდან ქარივით აფრინდა მტრებს. მან დაიწყო მათი დაჭრა, მაგრამ მაინც ისე სწრაფად, როგორც ბალახის თესვა. ნახეს, რომ წინააღმდეგობის გაწევა არ შეუძლიათ და გაიქცნენ. ვინ სად - მიმოფანტული.

ირგვლივ მიმოიხედა ილიამ - ირგვლივ ცარიელი იყო, საცემი არ იყო. მინდორში გათეთრებულ თეთრეულ კარვებთან მივიდა და იქ სამი უფლისწული - ურწმუნო. არც ცოცხლები დგანან და არც მკვდარი, თვითონ ტილოებზე თეთრები არიან, ვერხვის ფოთოლივით ირხევიან.

ილია მათ დაეწია. მუხლებზე დაეცნენ – მოწყალებას ითხოვენ.

და ილია მურომეცმა უთხრა მათ:
- რატომ აწყენინებთ ჩერნიგოველებს? უფროსი რომ ყოფილიყავი შენს აჯანყებულ თავებს მოვიხსნი. დიახ, მტკივნეულად ახალგაზრდა ხარ! ცოცხალს დაგტოვებ ახალგაზრდობის ბედნიერებისთვის. დაბრუნდი სახლში და უთხარი შენს მშობლებს: კიდევ არის ვინმე, ვინც იცავს რუსეთის მიწას.

მან მათგან ფიცი დადო, რომ არც ჯარით და არც ჯარის გარეშე ჩვენს მიწაზე ფეხს არ დაადგამენ და გაუშვა. მათ უხარიათ, რომ ცოცხლები დარჩნენ, გადახტეს ცხენებზე და მთელი სისწრაფით დაიძრნენ თავიანთი ჯარის დასაჭერად!

ჩერნიგოვის გლეხები კი ციხის კედლიდან უყურებენ. უყურებენ და ხედავენ: უცნობმა გმირმა დაიჭირა მხარე და დაარბია ბასურმანთა ჯარები. მათ გააღეს კარიბჭე, ოქროს ლანგარზე მიიტანეს ქალაქ ჩერნიგოვის გასაღებები გმირს.

„იყოთ, ამბობენ, ჩვენი ქალაქი. რაც გინდა, აიღე"

და ილია მურომეც არც კი უყურებს ვერცხლს და ოქროს. მას არაფერი სჭირდება. მერე ჩერნიგოველებმა დაიწყეს ილიას გამოძახება მაინც, რომ ეწვია, იცხოვროს, დარჩეს. მაგრამ აქაც ილია მურომეც არ ეთანხმება. სამწუხაროა მისთვის დროის ტყუილად კარგვა – მისი სული სივრცეს ითხოვს.

შემდეგ ჩერნიგოვის გლეხები ეკითხებიან:
- და სად მიდიხარ, გაბედულო გმირო?
- მე მივდივარ დედაქალაქ კიევში, პრინც ვლადიმირთან.

და ჩერნიგოვი გლეხები ამბობენ:
- აჰა, პირდაპირ არ ატარო.
რატომ ვერ მართავთ პირდაპირ წინ? – ეკითხება მათ ილია მურომეც.
- მაგრამ იმიტომ, რომ ბულბული ყაჩაღი დიდი ხნის წინ დასახლდა. და ის ურტყამს არა ძალისმიერი იარაღით, არამედ თავისი მამაცი სასტვენით. როგორ ვიღრიანოთ ცხოველივით, როგორ ვიტიროთ გველივით, ასე რომ ყველა ადამიანი მიწაზე დაეცემა.

ილია მურომეც დაემშვიდობა ჩერნიგოველებს და უსიტყვოდ წავიდა იმ სწორ გზაზე. ის მოგზაურობს გზაზე და ეძებს სად არის ბულბულის ყაჩაღის ბუდე?

რამდენი ხანი, რა მოკლე - ხედავს: თორმეტი მუხაა. მწვერვალები ერთმანეთთან შერწყმულია. ფესვები შეკრულია სქელი რკინით. ილია სამ მინდორს არ მისულიყო, უეცრად, წყნარ დროს, ბულბულის სტვენა, ცხოველის ღრიალი მოესმა და ეს ყველაფერი გველის ეკალმა მოიცვა.

და იმ ბულბულის სასტვენიდან, ცხოველის ღრიალიდან, გველის ეკალიდან, ილია მურომეცის ცხენი დაბრუნდა და წინა მუხლებზე დაეცა.

აქ ილია მურომეც თავის ცხენს ეუბნება:
- რა ხარ, ჩემო მოშურნე ცხენი, დაბრკოლებ? უღრან ტყეებში არ იმოგზაურა? არ გსმენიათ ცხოველის ღრიალი? გსმენიათ გველის ეკალი? გსმენიათ ბულბულის სასტვენი?

გმირულ ცხენს შერცხვა, ძლიერ ფეხებზე წამოდგა.

და ილია მურომეც მხრებიდან აშორებს მჭიდრო მშვილდს, მშვილდის ძაფზე ადებს გახურებულ ისარს და უშვებს მას ბულბული ყაჩაღთან. ისარი აფრინდა და ბულბულს მარჯვენა თვალში მოხვდა და ისე ძლიერად მოხვდა, რომ ბულბული ყაჩაღი ბუდიდან გადმოფრინდა და შვრიის ფაფავით დაეცა მიწაზე.

ილია მურომეცმა აიყვანა, აკრავზე მიაბა. და გააგრძელა მანქანა.

გზად არის ბულბულის ყაჩაღის პალატები. მათში ფანჯრები დაშლილია და ბულბული ქალიშვილები ყაჩაღ ქმრებთან ერთად იყურებიან ამ ფანჯრებში.

უფროსი ქალიშვილი ამბობს:
- აჰა, დებო, მამაჩვენი მიჯაჭვულია, არავინ იცის, რა გმირს გაუმართლა რეზინაზე.

უმცროსი ქალიშვილმა შეხედა და ტიროდა:
- მამა არ არის, რომელიც ცხენოსნობს, უცნობია, რა გმირი ატარებს. ჩვენს მამას რეზინა ატარებს.

და შეჰღაღადეს ქმრებს:
- ჩვენო ძვირფასო ქმრებო! აიღეთ მძიმე ხმლები, ბასრი შუბები. მოიგერიეთ ჩვენი მამა, ნუ ჩააყენებთ ჩვენს როდს ასეთ სირცხვილში.

შეიკრიბნენ სიძეები და წავიდნენ სიმამრის გადასარჩენად. მათი ცხენები კარგია, შუბები ბასრი და სურთ ილია შუბებზე აღზარდონ.

როგორც კი ბულბულმა ყაჩაღმა თავისი სიძე დაინახა, ხმამაღლა დაიყვირა:
- გმადლობთ, ჩემო სიძე, რომ გინდოდათ დამეხმაროთ, მაგრამ სჯობს, ტყუილად არ გააცინოთ ძლევამოსილი გმირი. თუ მან დამამარცხა, მაშინ უფრო მეტად ვერ გაუმკლავდები მას. ჯობია ზემო ოთახში დაუძახოთ, თავმდაბლობით თაყვანი სცეთ, ღვინითა და კერძებით მოეპყროთ და კითხოთ, გამოსყიდვას ხომ არ აგიღებს ჩემთვის.

ილიას სიძეებმა დაუწყეს თაყვანისცემა, გამოძახება მათ მწვერვალ პალატებში. მან უკვე შებრუნდა ცხენი, მაგრამ უცებ დაინახა: ყაჩაღების ქალიშვილები ჯაჭვებზე აღმართავდნენ რკინის კარს, რომ ჩამოეგდოთ. ილიამ გაიცინა, ცხენს მათრახი დაუკრა და უკანმოუხედავად გაუყვა გზას.

რამდენ ხანს, რა მოკლედ - ილია მურომეც ჩავიდა კიევ-გრადში სამთავრო კარზე. ის პირდაპირ შედის თეთრი ქვის კამერებში, ხედავს - პრინცი ვლადიმერი ზის მაგიდასთან თავის პრინცესასთან ერთად - ისინი ეპყრობიან გამორჩეულ სტუმრებს, გაბედულ გმირებს.

პრინცესამ შენიშნა ილია და უთხრა:
- სხვა სტუმარს ვხედავ.

ყველა მიუბრუნდა ილია მურომეცს და პრინცმა ვლადიმირმა დაუწყო კითხვა:
- რა გქვია, კეთილო? საიდან მიდიხარ? სად მიდიხარ?

ილია მურომეც პასუხობს:
- მე მქვია ილია, ივანოვის შვილი და მივდივარ ქალაქ მურომიდან, სოფელ ყარაჩაროვადან დედაქალაქ კიევში, ვლადიმირ კრასნო სოლნიშკოში.

და პრინცი ვლადიმერი ეკითხება:
რამდენი ხანია მანქანით და რა მარშრუტით?

ილია მურომეც ამბობს ამ სიტყვებს:
- სწორ გზაზე ვიარე, დიდხანს არ წავსულვარ, არც მოკლედ - მოვუსმინე მატინს სოფელ ყარაჩაროვოში და მესა თქვენთან ერთად, ქალაქ კიევში.

როგორც ეს გმირებმა გაიგეს, პრინც ვლადიმირს ეუბნებიან:
- არ დაიჯერო, შენ ხარ ამ ბავშვის პრინცი, მტკივნეულად იტყუება! შესაძლებელია თუ არა გზაზე პირდაპირ მოძრაობა? ბოლოს და ბოლოს, ოცდაათი წელია, ბულბული ყაჩაღი იწვა, არც ცხენს და არც ფეხს არ უშვებს.

პრინცი ვლადიმერი ეუბნება ილია მურომეცს ამ სიტყვებს:
„იმ გზაზე არც ცხოველი დადის, არც ჩიტი დაფრინავს. როგორ შეგეძლო ბულბული ყაჩაღთან გავლა? როგორც ჩანს, შენს ნდობა არ შეიძლება, კეთილო.

ილია მურომეცს დიდხანს არ უსაუბრია, მხოლოდ თავი დაუქნია და ჰკითხა:
”მაგრამ არ გინდა, პრინც-მამაო, თავად შეხედო ბულბულ ყაჩაღს?” შენს ეზოში მოვიყვანე და ახლა ჩემს აჟიოტაჟზე კიდია.

ეს გაიგეს გმირებმა, ყველა მაშინვე შეშინებული იყო. ილია მურომეცმა რომ მოახერხა ასეთი ყაჩაღის მოყვანა - ვერ დაიჯერეს.

აქ უფლისწულიც და პრინცესაც და ყველა ძლევამოსილი გმირი ადგებიან ადგილებიდან და ილია მიჰყავს მათ ფართო თეთრ ეზოში. ყველა უყურებს – ეზოში ზნეობრივი ცხენი ძოვს, ბულბული ყაჩაღი კი აურზაურზეა მიბმული. მარჯვენა თვალი ისრმა გაუხვრიტა, მარცხენა თვალი სინათლეს არ უყურებს. გმირები გაოცდნენ, პრინცი და პრინცესა გაოცდნენ და პრინცმა ვლადიმირმა თქვა ეს სიტყვები:
- მოდი, ბულბული ყაჩაღო, ქურდი რახმატოვიჩ, ბულბულივით სასტვენი, გაახალისე მე და პრინცესა, გაამხიარულე ჩემი ძლევამოსილი გმირები.

ბულბული ყაჩაღი პასუხობს მას:
- მე არ გემსახურები, პრინც ვლადიმირ, არამედ იმ გმირს, რომელმაც დამატყვევა. მე მას ვემსახურები, ვუსმენ.

შემდეგ პრინცმა ვლადიმირმა ილია მურომეცს უთხრა:
- აბა, გაბედულო გმირო, ამ ყაჩაღს ბულბულივით დაუსტვინე, გამახარე ჩემი პრინცესა და ძლევამოსილი გმირები.

ილია მურომეცმა უბრძანა ბულბულის ყაჩაღს სტვენა ბულბულის ნახევრად სტვენზე, იღრიალა მხეცის ნახევრად ღრიალზე და სტვენა ნახევარ გველის ეკალზე. და მან თავად აიყვანა პრინცი და პრინცესა მკლავებში.

შემდეგ ბულბულმა ყაჩაღმა დაიწყო დაძაბვა. და უსტვენდა, ოღონდ არა ბულბულის ნახევრად, არამედ მთელი სასტვენით. და ბულბულის ამ სასტვენიდან, პრინცესა პრინცესასთან ერთად ეკიდა ილია მურომეცის მკლავებში, ხოლო გმირები - არც ერთი მათგანი არ დადგა ფეხზე და ასე დაეცა ყველა. თეთრი ქვის კამერებიდან ბულბულის ამ სასტვენიდან ჩამოგორდა ყველა ოქროს გუმბათი.

შემდეგ ვლადიმერ წითელმა მზის პრინცმა შესძახა:
- მოდი, ილია მურომეც, მოკალი ეს ქურდი-ყაჩაღი! ჩვენ არ მოგვწონს ეს ხუმრობა!

შემდეგ ილიამ ბულბული ყაჩაღი აიტაცა და ძლევამოსილი ხელით დააგდო ზევით, ისე, რომ ბულბული მოსიარულე ღრუბელზე ოდნავ დაბლა აფრინდა, სიმაღლიდან თეთრ ეზოს დაარტყა და სული დაკარგა.

ილია მურომეცმა ბრძანა, აეშენებინათ ცეცხლი, დაეწვათ ბულბული ყაჩაღი და ფერფლი გაეფანტათ ქარში. როგორც უბრძანა, ისე მოიქცნენ ყველა.

ისევ პრინცი და პრინცესა ყველა ძლევამოსილ გმირებთან ერთად ადიან თეთრი ქვის კამერებში, სხდებიან მუხის სუფრებთან, ჭამენ შაქრის კერძებს, სვამენ თაფლს. თითოეული სტუმარი თავის ადგილას იჯდა. მარტო ილიას ადგილი არ აქვს, ამიტომ სკამზე დაჯდა სულ ბოლოზე. დიახ, მას დიდხანს არ მოუწია ზღვარზე ჯდომა - პრინცმა ვლადიმირმა იგი საპატიო ადგილას გადანერგა. აქ ყველა კეთილშობილმა სტუმარმა ერთმანეთს მზერა გაუცვალა, ილიას არც თუ ისე საყვარლად შეხედეს.

ილია მურომეცმა შეამჩნია ყველაფერი, მაგრამ მან ეს უბრალოდ არ აჩვენა.

და ჭიქები მიდიან და მიდიან, ისინი ილია მურომეცს ჭიქით არ ახვევენ. ასე რომ, ყველა სტუმარმა გაახალისდა, დაიწყო ლაპარაკი და დაიწყო გამოფენა - ზოგი გმირული ძალით, ზოგიც ვაჟკაცური ოსტატობით.

ერთი ილია ზის, დუმს. მას არ მოსწონს ეს ტრაბახი გამოსვლები.

ბრძოლა ბასურმანებთან

გასეირნების, ქეიფის დრო არ ჰქონდათ, ყველა უყურებდა: თათრული გმირი, ხანის მაცნე შედიოდა მთავრის კარზე. და ის აძლევს პრინც ვლადიმერს დალუქულ წერილს. პრინცმა ვლადიმირმა ბეჭედი გატეხა, შეხედა და იქ ხანის ენაზე ეწერა:

”დანებდი, თავადო, კიევ-გრად უბრძოლველად, თორემ მასში ქვა ქვაზე აღარ დარჩება.”

აქ სვია ყველა გმირიდან ერთდროულად ჩამოვიდა - ისინი ასპენზე ფოთლებივით შეირყა, არ იციან რა გააკეთონ. ისინი დაფიქრდნენ და დაფიქრდნენ და პირველად გაუჩნდათ იდეა, რომ წინ გამოეგზავნათ მზვერავები - გაეგოთ, თუ რამდენი იყო თათრული ძალები. მათ აირჩიეს გაბედული თანამემამულეები, რომლებიც შეძლებდნენ ურწმუნო ჯარებთან ახლოს მიცურვას და დათვლას, თუ რამდენი კარავი გაშალეს მტერმა. და აღმოჩნდა, რომ მოვიდა ხუთასი ათასი მტრის ჯარი.

აქ ყველა გმირი კიდევ უფრო შეშინდა - არავის სურს ქალაქის კარიბჭეს მიღმა გასვლა.

შემდეგ ილია მურომეც ამბობს:
- ოჰ, ძლევამოსილ გმირებო, მშიშარა ხართ, კურდღლებივით! შენ მხოლოდ ქეიფობდი და ტრიალებდი. სწორად აკეთებ? ასე იცავენ რუსულ მიწას? მომეცი, უფლისწულ ვლადიმირ, არადიდი ჯარი. წავალ და მტერს გავუსწრებ.

მან შემოიხვია თავისი ფართო ხმალი და წავიდა გოროდეცის ფორპოსტთან, ჯარი გაჰყვა მას და სხვა გმირები, უხალისოდ, წავიდნენ. ილია მურომეცმა დატოვა ქალაქის კარიბჭე და მაშინვე შევარდა თათრების ურდოში. თათრები კი ყვირიან, უსტვენდნენ, ატყორცნიდნენ, ილიას შუბით უნდათ, ცხენიდან გადაგდებაო. დიახ, ილია მურომეცს არ აძლევენ - ის ჭრის მარჯვნივ და მარცხნივ, ისე, რომ ურწმუნოების თავები ბურთებივით ტრიალებს.

ურწმუნოებმა წინააღმდეგობა ვერ გაუწიეს, აკანკალდნენ და თითოეული თავის გადასარჩენად დაიძრა - ვინ იცის, როგორ. მერე სხვა გმირებმა გაიღვიძეს, გამბედაობა მოიტანეს და დავეხმაროთ ილიას.

მალე ილია მურომეცმა მიმოიხედა - ხედავს: ღია მინდორს, სხვა არავინაა დასაცემი.

ყველა გმირი დაბრუნდა კიევ-გრადში და პრინცმა ვლადიმირმა, ასეთი დიდი სიხარულით, დღესასწაული მოაწყო, როგორც ამბობენ, მთელი მსოფლიოსთვის. ყველა სვამს, ჭამს, ტრაბახობს სამხედრო საქმეებით. ერთმანეთს აქებენ და საკუთარ თავს არ ივიწყებენ.

ერთმა ილიამ სასაქონლო სიტყვა ვერ იპოვა. ის კუთხეში ზის და შორიდან უსმენს საუბარს.

პრინცი ვლადიმერ წითელი მზე ეუბნება მას:
-და რატომ არ სვამ, ილია, არ ჭამ? აირჩიეთ ადგილი, დაჯექით მაგიდასთან.

ილია მურომეც პასუხობს:
”ჩემთვის, პრინც ვლადიმირ, არ არის შესაფერისი ძლევამოსილ გმირებს შორის ჯდომა. მე, ილია, გლეხის ვაჟი, სკამზე დავჯდები ყველაზე წვერით.
- შენი ნება, ილია მურომეც. სადაც გინდა იქ დაჯექი.

ილია სკამზე ჩამოჯდა, სულ წვერზე. დიახ, როგორც შემობრუნდა, როგორც მხრები ამოძრავდა, ისე ყველა გმირი იატაკზე დაეცა. ილია კი სუფრის შუაში აღმოჩნდა. როგორც ბრძოლის ველზე იდგა, ისე ზის მაგიდასთან.

და გმირები ხედავენ, რომ ილიას ბევრი დაუხარჯავი ძალა აქვს და მას არავის ეწყინა.

ილია მურომეც მოწყენილი გახდა. მაგიდასთან ზის ჩაფიქრებული, ჩუმად, მისთვის არ არის სახალისო ჭორაობა და თავის დანახვა. ის ფიქრობს: „რატომ ვკარგავ დროს ტყუილად, გავისეირნებ მთელ მსოფლიოში. სვიატოგორ-ბოგატირის სანახავად.

დიდხანს არ მიფიქრია, ილია დაემშვიდობა პრინც ვლადიმირს და წავიდა სვიატოგორის გმირის მოსაძებნად მთელ რუსულ მიწაზე.

ილია მურომეც და სვიატოგორი

ილია მურომეცმა ორი ზაფხული იმოგზაურა, ყველგან ეძებდა სვიატოგორ ბოგატირს და ბოლოს კეთილმა ადამიანებმა აჩვენეს მას გზა წმინდა მთებისკენ. მან შებრუნდა ცხენი, მიდის წმინდა მთებისკენ, მიდის - ყურადღებით ათვალიერებს, თუ სადმე ხედავს გმირს სვიატოგორს.

უცებ ხედავს მთებს შორის მდგარი დიდი დაფნის ცხენს. მთებს შორის მთავით ამოდის.

ილია მურომეც მიუახლოვდა, ხედავს: მძინარე გმირი ცხენის მახლობლად წევს. და ეს იყო გმირი სვიატოგორი. ილია მურომეც ჩამოვიდა ცხენიდან, ავიდა სვიატოგორთან და თავისთან დადგა. და იმდენად დიდი იყო სვიატოგორი გმირი, რომ ილია მის წინააღმდეგ ჩანდა, როგორც პატარა ბავშვი. დიდხანს უყურებდა ილია გმირს სვიატოგორს, უყურებდა და უკვირდა.

ბოლოს სვიატოგორმა გაიღვიძა, შენიშნა ილია და ჰკითხა:
ვინ ხარ, საიდან და რატომ მოხვედი აქ?

ილია მურომეც პასუხობს:
- მე მქვია ილია, ივანოვის შვილი, მე ვარ ქალაქ მურომიდან, სოფელ ყარაჩაროვადან და მოვედი აქ გმირის სვიატოგორის სანახავად.

სვიატოგორი გმირი და ამბობს:
-რატომ მჭირდებოდი? იქნებ ჩემთან ერთად გაზომო ძალა?
- არა, - ამბობს ილია მურომეც, - კარგად ვიცი, რომ გმირთან სვიატოგორთან ძალას ვერავინ გაზომავს, ამიტომ მოვედი მის შესახედად.
- კარგი, თუ ასეა, - ამბობს სვიატოგორი, - ჩვენ შენთან ერთად წავალთ, წმინდა მთებს გავივლით.

ჩასხდნენ ცხენებზე და წავიდნენ. ილია სვიატოგორ ბოგატირმა უამბო, როგორ ცხოვრობდა დედაქალაქ კიევში და რამდენი ხანი ეძებდა მას მთელ რუსეთში, მაგრამ ვერსად იპოვა.

გმირი სვიატოგორი ამბობს:
- მას შემდეგ, რაც წმინდა მთები დავტოვე, რუსეთი არ შემომივლია. მე ვხედავ - დედამიწა ჩემს ქვეშ იხრება, როგორც აღსარება. და ხალხი გარბის ჩემგან, თითქოს საშინელი მხეცისგან. ჩემთვის ძალიან წარმოუდგენელი იყო, რომ ჩემი ეშინოდათ, მაგრამ მე თვითონ ვიცოდი, რომ ჩემში ძალა ადამიანური არ იყო. აი, ერთხელ ვატარებდი მანქანას და ვიფიქრე: „ოჰ, ჩემში ბევრი აუარებელი ძალაა! სვეტი რომ იყოს და სვეტში ბეჭედი იყოს, იმ ბეჭედს ავიღებდი და მთელ რუსულ მიწას ვაბრუნებდი. სულ ვიფიქრე - ჩემი ცხენი გახდა. ვუყურებ: ცხენის ფეხქვეშ უნაგირის ჩანთა დევს - ისეთი პატარა, ააფეთქე - გაფრინდება. ცხენიდან გადმოვხტი, ამ ჩანთის აყვანა მინდოდა. მარცხენა ხელით აიღო, მოქაჩა - არ განძრეულა. მარჯვენა ხელით აიღო, უფრო ძლიერად მოქაჩა - არ განძრეულა. ორივე ხელით აიღო, მოზიდვისას მუხლებამდე მიწაში ჩარჩა. მერე მივხვდი: დედამიწის ყველს ჩემი ტარება არ უნდა. ამიტომაც აღარ ვმოგზაურობ რუსულ მიწაზე, არამედ ვმოგზაურობ წმინდა მთებში.

ილია მურომეცმა ასევე ისაუბრა სვიატოგორ ბოგატირთან და სურდა დამშვიდობება. და სვიატოგორი ამბობს:
- ილია მურომეც, შენ რომ არა, დღის ბოლომდე კაცის სიტყვებს ვერ გავიგებდი. მოდით თქვენთან ერთად. შენ იქნები უმცროსი ძმა და მე ვიქნები უფროსი ძმა.

ისინი დაძმობილდნენ და უფრო შორს წავიდნენ წმინდა მთების გასწვრივ. ხედავენ, ერთი მთის წვერზე ღია კუბო დგას, როგორც დიდი გემი. მიადგნენ კუბოს, სვიატოგორს და უთხრეს:
- მოდი, ილია მურომეც, გაზომე ეს კუბო. იქნებ შენთვისაა შექმნილი?

ილია მურომეც ამ კუბოში იწვა. კუბო დიდია, მასში დევს, როგორც პატარა ბუზი.

შემდეგ სვიატოგორი ამბობს:
- არა, ილია, ეს კუბო, როგორც ჩანს, შენთვის არ არის აშენებული.

სვიატოგორი ცხენიდან გადმოვიდა და კუბოს გაზომვა თავად მოინდომა. როგორც იქნა დაწვა და გაიწელა, გაირკვა - კუბო მის მიხედვით იყო გაკეთებული - ზუსტად იგივე.

სვიატოგორ ბოგატირს სურდა აქ კუბოდან ადგომა, მაგრამ არ შეუძლია. ხელის აწევას ცდილობს, მაგრამ ხელი არ აწევს. ის ცდილობს ფეხის გადაადგილებას, მაგრამ ფეხი არ მოძრაობს.

და მან ლოცულობდა ილია მურომეცს:
- პატარა ძმაო, დამეხმარე კუბოდან ადგომაში. სრულიად დასუსტებული ვარ. ძალა გამიცდა, არ ვიცი სად.

ილია მურომეცს ძმის დახმარება სურდა. დიახ, ყველაფერი ისე არ კეთდება, როგორც თქვენ გინდათ. როგორც კი მან ხელი გაუწოდა სვიატოგორს, კუბოს სახურავი დაეცა და კუბო ყრუდ, მჭიდროდ დაიხურა. ილია სახურავს დაეყრდნო, უნდა გამოგლიჯოს, მთელი ძალით დააძრო. და თავსახური არ გაძვრა.

იმედგაცრუებულმა აიღო ხმალი, მოდი კუბო გავჭრათ. პირველად რომ დაარტყა, რკინის რგოლი გამოჩნდა და კუბოს შემოეხვია. მეორედ დაარტყა - მეორე რგოლი შეავსო. მესამედ, მესამედ. ილია მურომეცმა აქ ხმალი ჩამოუშვა და ისმის: ყრუ სიტყვები კუბოდან:
- ნახვამდის, ილია მურომეც, ნახვამდის, დასახელებული ძმაო. ჩანს, რომ ბოლოს თქვენთან ერთად ვიარე წმინდა მთებში.

ვწუხვარ ილია მურომეც სვიატოგორ-გმირისთვის. კუბოსთან იდგა, სანამ გმირის კვნესა ბოლოჯერ არ გაიგონა. ამოისუნთქა და არ უპასუხა.

ილია მურომეცმა ცრემლი მოიწმინდა და წმინდა მთებიდან ისევ დედაქალაქ კიევში გაიქცა. მიდის და არ იცის, რომ კიევში მელოდებიან - არ დაელოდებიან. სანამ ილია წმინდა მთებში მოგზაურობდა, ბათუ ხანი თავისი დიდი ჯარით მიუახლოვდა კიევს.

ილია მურომეც და ოდოლიშჩე

იმ ბასურმანთა ჯარებში არის ძლიერი გმირი - ის თავის გრძელ შუბს ისვრის მდგარ ტყის ზემოთ, მოსიარულე ღრუბლის ოდნავ ქვემოთ. და ვერც ერთმა რუსმა გმირმა ვერ გაბედა მასთან ბრძოლა აქამდე.

ილია რომ მივიდა, კარგა ხანს არ დააყოვნა. მან ცხენი დაასვენა, მორწყა, აჭმევდა და გმირის ბასურმანინ პოგანისკენ გაემართა.

უბრალოდ გაიარა ქალაქის ფორპოსტები და დაინახა ბოროტი თათარი. თავის გრძელ შუბს ისვრის მარჯვენა ხელით და თავს აქებს:
- როგორც იოლად ვტრიალებ შუბით, ისე ადვილად ვმართავ ილია მურომეცს.

ეს გაიგო ილიამ, ცხენი გააჩინა და ბოროტ თათარს მიაშურა.

მზე ჯერ კიდევ არ იყო ამოსული დიდი ბრძოლის დაწყებამდე. ერთი საათი სცემს, მეორე სცემს. მათი ცხენები დაიღალნენ, გმირები კი მყარად სხედან უნაგირში, არცერთი მათგანი არ ქანაობს.

აქ შუადღეა. აქ გმირული ცხენები დაბრკოლდნენ, დაეცა მიწაზე - ვერც მოფერება და ვერც მუქარა ვერ ამაღლდა. გმირებმა დაიწყეს ბრძოლა ფეხით. დაამტვრიეს გრძელი შუბები, დაამტვრიეს მძიმე ხმლები და იბრძოდნენ ხელჩართული. მძიმედ იბრძვიან - ფერფლი სვეტის ირგვლივ დგას, მიწა მათ ფეხქვეშ გუგუნებს.

უკვე მზე ახლოსაა მზის ჩასვლასთან, როცა უეცრად ილია მურომეც წაიჩეჩა და გზაზე ზურგით დაეცა. ბასურმანინ პოგანი მასზე დაჯდა, ქამარიდან დანა ამოიღო და ილია მურომეცს ყელის გამოჭრა სურდა.

შემდეგ ილიას გაახსენდა გამვლელების უფროსები და ასე იფიქრა:
„როგორც ჩანს, უფროსებმა თქვეს, ბრძოლაში სიკვდილი არ დამიწერიაო. აქ ის მოდის მტრის ხელიდან, ბასრი დანიდან.

და როგორც კი ეს იფიქრა, ისეთი დიდი ძალა იგრძნო საკუთარ თავში, თითქოს ისევ დალია ჭიქა ლუდი ერთნახევარ ვედროში. მან მარჯვენა ხელი გაათავისუფლა - და როგორ დაარტყა ბასურმანინს პოგანის მკერდში. ბასურმანი აფრინდა მდგარი ტყის ზემოთ, მოსიარულე ღრუბლის ოდნავ ქვემოთ. მიწაზე დაეცა და მხრებამდე ჩაეჭიდა.

შემდეგ ილია მურომეც ფეხზე წამოხტა, ურწმუნოს დამასკის დანა გამოსტაცა და გაბრწყინებული თავი მოჰკვეთა. მან აიღო ეს გაპარსული პატარა თავი, ასწია შუბის ნაჭერზე და პირდაპირ საგმირო ფორპოსტში წავიდა - სხვა გმირებთან ერთად დაელოდეთ, დაელოდეთ მტრის არმიას ქალაქის გალავანთან მიახლოებას.

დიახ, მაგრამ მათ არ მოუწიათ ლოდინი. როდესაც თათრებმა დაინახეს, რომ ილია მურომეცმა მოკლა მათი უძლიერესი გმირი, მათ ვერ გაბედეს ბრძოლა, მაგრამ აფრინდნენ და წავიდნენ თავიანთ სტეპებში.

ასე რომ, ილია მურომეცმა გადაარჩინა კიევ-გრადი ახალი უბედურებისგან და საჩუქარი მიუტანა პრინც ვლადიმირს - ბასურმანინ პოგანის ხელმძღვანელს.

ვლადიმერმა, უფლისწულმა, დაუძახა ყველა გმირს და დაიწყო მათი მოპყრობა, დაიწყო მათი გახსენება. და მან დაიწყო ყველა გმირის საჩუქრებით დაჯილდოება. მან ყველას დააჯილდოვა, მაგრამ დაივიწყა ილია მურომეც, ყველაზე მთავარი.

ამაზე ძალიან გაბრაზდა ილია მურომეც. გაიქცა თეთრ ეზოში, დაუძახა მთელ მთვრალ ნაძირალას. და მან დაიწყო მათთან საუბარი:
„ჩემ, გლეხ ბოგატირს, არ არის მიზანშეწონილი აქ ქეიფი და გარეთ გასვლა, მაგრამ შენთან ერთად სიარული.

იღებს თავის მჭიდრო მშვილდს და მშვილდის ძაფზე ადებს გამაგრებულ ისარს. ესვრის ის ისარს ოქროს გუმბათოვანი სასახლისკენ. ისარი მოხვდა ოქროს გუმბათებს და ეს გუმბათები თეთრ ეზოს დაეცა. და ილია მურომეცმა ღარიბებს უბრძანა, აეღოთ ეს გუმბათები და მათზე მწვანე ღვინო ეყიდათ.

ამ ისრის დარტყმის შედეგად, პრინცი ვლადიმირის სასახლე შეირყა, გმირები არც ცოცხლები გახდნენ და არც მკვდარი. თავად პრინცი კრასნო სოლნიშკო კი ძალიან გაბრაზდა ილიაზე. მაგრამ გმირი ეუბნება მას ამ სიტყვებს:
- შენ, პრინცი წითელ მზე, რაღაცას აკეთებ არასწორედ: შენ ეპყრობი ყველა გმირს, დააჯილდოვე, მაგრამ ილია მურომეცს არაფერი აჩუქე!

მაშინ პრინცი ვლადიმერი მიხვდა, რა დააშავა. მან აიღო თავისი ხალათი და გაიტანა თეთრ ეზოში, აჩუქა ილია მურომეცს და უთხრა:
- ნუ გეწყინება, ილია მურომეც, რომ არაფერი მომეცი. აქ მე გაჩუქებ ჩემს ბეწვის ქურთუკს.

ილია მურომეც გაბრაზდა, ბეწვის ქურთუკი აიღო. მკლავში მოჰკიდა ხელი, მეორემ დაიჭირა, მთელი რამ გაანადგურა. ღებინება და ნათქვამი:
- როგორც ბასურმანი ბინძურად დავხიე, ისე დავხიე, უფლისწულო ვლადიმირ, შენი ქურთუკი!

თავადი ვლადიმერი ვერ ბედავდა მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობას. ვიცოდი მისი დიდი ძალა.

ილია მურომეცის სამი მოგზაურობა

ამის შემდეგ ილია მურომეც მსოფლიოში დიდხანს ცხოვრობდა. დიდხანს ემსახურებოდა რუსულ მიწას თავისი ძალით და დამასკის მახვილით. და რამდენი წლის იყო და როგორ გათეთრდა წვერი, სურდა წასულიყო მშობლიურ ადგილებში, თაყვანი ეცა მამისა და დედის წინაშე. უფლისწულმა ვლადიმერმა გაუშვა, ილია კი ახლებურად წავიდა ძველ ადგილებში, დაუოკებელი.

მე ვმართავდი და ვატარებდი და გადავეყარე სამ ლიანდაგს, რომლებიც არ იყო განიერი. ეს ბილიკები სადამდე მიდის არავინ იცის, მაგრამ სად გადაკვეთეს, იქ უზარმაზარი ქვა დევს და ამ ქვაზე სამი წარწერაა დაწერილი:

„ვინც პირდაპირ მიდის, მოკლავენ; ვინც მარჯვნივ წავა, გათხოვდება; ვინც მარცხნივ წავა, მდიდარი იქნება“.

ილია მურომეც ფიქრობდა:
- ცოლად რომ გამომყვე - უკვე ძალიან ბებერი ვარ და სულაც არ მჭირდება სიმდიდრე. იქ წავალ, სადაც მოკლული იქნება: ჩემს ოჯახში სიკვდილი არ წერია.

მან თავისი სწრაფი ცხენი შებრუნდა, სწორ გზაზე გაიარა. ტოვებს გაწმენდის ფართო. ძლევამოსილი მუხა დგას იმ გაწმენდის შუაგულში და ორმოცი მძარცველი ზის მუხის ქვეშ. როგორც კი ილია მურომეც დაინახეს, მძიმე ხელკეტები და ბასრი დანები აიღეს. მათ უნდათ მისი მოკვლა.

შემდეგ ილია მურომეცმა უთხრა მათ ეს სიტყვები:
- და რად გინდათ ჩემი მოკვლა ყაჩაღებო? ჩემთან სიმდიდრე არ არის. მე მხოლოდ ცხენი და ხმალი მაქვს, მშვილდი და მშვილდი ისრებით. მხოლოდ ჩემი ცხენი და ხმალი არ არის შენს პატივს, მაგრამ მე შენთვის მჭიდრო მშვილდი მაქვს.

მხრებიდან აშორებს მჭიდრო მშვილდს, კვარცხლბეკიდან გამოაქვს წითელ გახურებულ ისარს. და დადებს ისარს ძაფზე და ესვრის ისარს მწვანე მუხაში. ისარი დაარტყა მწვანე მუხას, მუხა დაიმსხვრა პატარა ნაჭრებად. აქ ბევრი მძარცველი დაიჭრა, ბევრი დაიღუპა. დანარჩენი მძარცველები გვერდებზე გამორბოდნენ, ილიას საცემი არავინ ჰყოლია. და ილია მურომეც მარტო დარჩა გაწმენდაში.

ილია თეთრ ქვას მიუბრუნდა. წაშალეთ ძველი წარწერა და დაწერეთ ახალი წარწერა:
”ილია მურომეც სწორ გზაზე იმოგზაურა, მაგრამ ის არ მოკლეს”.

ახლა მან დაიწყო ორი გზის არჩევა:
- გზა უნდა გავიარო, სადაც უნდა გავთხოვდე, მაგრამ სიმდიდრე არ მჭირდება.

და ილია სწორ გზაზე წავიდა. მიდის დიდ კოშკამდე. ბევრი მსახური ხვდება მას, მდიდრებს პალატებისკენ მიჰყავთ. და მშვენიერი პრინცესა გამოდის მასთან, უმასპინძლებს მას ყველანაირი სასმელებითა და კერძებით, აპატიებს, ეფერება, რძალს უწოდებს. და როცა დაღამდა, მან ილია მურომეც საწოლში წაიყვანა, მოამზადა მოოქროვილი საწოლი, რბილი საწოლი: "დაწექი, დაისვენე, აკოცე, ჩაეხუტე".

ილია მურომეც კი, თუმცა უბრალოა, მაგრამ სულსწრაფია: მან მშვენიერი პრინცესა აიტაცა და მოოქროვილი საწოლი დადო იმ საწოლზე. და როგორც თქვა, საწოლი მაშინვე ღრმა სარდაფებში ჩავარდა.

ილია მურომეცმა დაიხედა - ხედავს: იმ სარდაფებში ბევრი ხალხია. ყველა, ვფიქრობ, მოსარჩელეები, ყველა, ვფიქრობ, დაქორწინებული. ილია მურომეც გაიქცა ფართო ეზოში, იპოვა კარი ღრმა სარდაფებში, სცემა ძლიერი საკეტები და გაათავისუფლა ყველა ადამიანი, რომელიც პრინცესამ ღამის სიბნელიდან თეთრ შუქში მოატყუა.

მთელი ხალხი ილიას მიწამდე თაყვანს სცემდა:
- შენ გადაგვარჩინე, ილია მურომეც, სასტიკი სიკვდილისგან.

ისევ თეთრ ქვასთან მიდის. შლის ძველ წარწერას და წერს ახალ წარწერას:
”ილია მურომეცმა გაიარა ეს გზა, მაგრამ ის არასოდეს დაქორწინებულა.”

ამის შემდეგ მან გაიფიქრა:
„მესამე გზაზე არ უნდა წავიდე? შესაძლოა, არის რაღაც მოტყუება.

და მე წავედი მესამე გზაზე ილია მურომეც. ხედავს - სარდაფები სქელკედლიანია, ვრცელი. და ამ ზარების სარდაფებზე ეკიდა. ვის სჭირდება სიმდიდრე - მოწიე სიმი, დაარტყი ზარს - და ეს არის ის. ილია მურომეცმა თოკი აიტაცა და ზარს დაარტყა. არსაიდან, პატარა კაცი ოქროს ჯოხით, ოქროს გასაღებით.

გლეხი სქელკედლიან სარდაფებს ხსნის და ილიას ეუბნება:
- აიღე, გმირო, სიმდიდრე, რამდენიც გჭირდება.

ილია მურომეც ღრმა სარდაფებში შევიდა, ირგვლივ მიმოიხედა და გაოცდა: ყველგან ოქრო ბრწყინავს - თვალებს სტკივა.

დიახ, ილია მურომეცს ოქრო არასდროს უმადლიდა. ერთი რამ არ აიღო და თავისუფალ ჰაერში, თეთრ შუქზე დაბრუნდა.

ცხენზე შეჯდა და ისევ გზისპირა ქვას მიუბრუნდა. თეთრ ქვაზე ორი წარწერა ახალია, მესამე კი ძველი. მან წაშალა ძველი წარწერა და დაწერა ახალი:
ილია მურომეც აქ იმოგზაურა, მაგრამ მდიდარი არასოდეს ყოფილა.

როცა სახლში მივიდა, მშობლები აღფრთოვანებულები იყვნენ - არ დაელოდნენ, არ გამოიცნეს შვილის ნახვა. ილია კი მათ უყურებს, უკვირს: მოხუცები ძალიან მალე დაბერდნენ. კიდევ ერთი თვე იცოცხლეს და დაიღუპნენ. ილია მურომეცმა ისინი პატივით დაკრძალა და მალე თვითონაც გარდაიცვალა.

და მთელი ცხოვრება იყო ასი და ნახევარი წლის.

* თამარა გაბის წიგნის მიხედვით „ფაქტი და იგავი. რუსული ხალხური ზღაპრები, ლეგენდები, იგავები.

ილია მურომეტი - წარმოუდგენელი ლეგენდა

ილია მურომეც წარმოუდგენელი ლეგენდაა.

როდესაც პირველად შევედი პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში და გავიგე, რომ აქ იყო დაკრძალული ილია მურომეცის სასწაულმოქმედი ნაწილები, ყურებს არ ვუჯერებდი. Შეუძლებელია იყოს! იგივე მურომეც - ხალხური ზღაპრებისა და ეპოსების გმირი? განა ეს არ არის რუსი გმირის, რუსული მიწების დამცველის მითიური და კოლექტიური გამოსახულება?

გამიჭირდა იმის წარმოდგენა, რომ ილია მურომეც არ იყო მითი, არამედ რეალური პიროვნება, ისტორიული ფიგურა. თუმცა, ლავრის გამოქვაბულები ამის ნათელ მტკიცებულებას ინახავდნენ.

სენსაციური კვლევა

1988 წელს უწყებათაშორისმა კომისიამ ჩაატარა წმინდა ილია მურომელის სიწმინდის შესწავლა. შედეგები საოცარი იყო. ის იყო ძლიერი მამაკაცი, რომელიც გარდაიცვალა 45-55 წლის ასაკში, სიმაღლე - 177 სმ ფაქტია, რომ მე-12 საუკუნეში, როცა ილია ცხოვრობდა, ასეთი ადამიანი საკმაოდ მაღალი ითვლებოდა, რადგან მამაკაცის საშუალო სიმაღლე 165 იყო. სმ ილიას ძვლებში მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მრავალი ბრძოლის კვალი - ყელის ძვლების მრავლობითი მოტეხილობა, დამტვრეული ნეკნები, შუბის, საფლავის, ხმლის კვალი. ამით დადასტურდა ლეგენდა, რომ ილია იყო ძლევამოსილი მეომარი, სასტიკი ბრძოლების მონაწილე.

მაგრამ ყველაზე მეტად, მეცნიერებს სხვა რამ გააოცა: ისინი ამტკიცებენ, რომ ხალხურ ლეგენდებთან სრული თანხმობით, ილია მართლაც დიდხანს ვერ დადიოდა! მკვლევარების აზრით, ამის მიზეზი მძიმე დაავადება იყო - ძვლის ტუბერკულოზი ან პოლიომიელიტი. ამან გამოიწვია ფეხების დამბლა.

ილია მურომეც დაიბადა დაახლოებით 1150-1165 წლებში. და ის გარდაიცვალა დაახლოებით 40-55 წლის ასაკში, როგორც ვარაუდობენ, პრინცის მიერ კიევის აღებისას. რურიკ როსტისლავიჩი 1204 წელს, როდესაც პეჩერსკის ლავრა დაამარცხეს რურიკის მოკავშირე კუმანებმა. გარდაცვალების მიზეზი, სავარაუდოდ, ბასრი იარაღის (შუბის ან მახვილის) დარტყმა მკერდზე გახდა.

წყევლა და სასწაულებრივი განკურნება

ეს ამბავი ხალხში პირიდან პირში გადადიოდა. თითქოს ილია მურომეცის ბაბუა იყო წარმართი და, ქრისტიანობის არ აღიარებით, ერთხელ ხატი მოჭრა. მას შემდეგ მის ოჯახზე წყევლა დაეცა - ყველა ბიჭი ინვალიდი დაიბადება.

10 წლის შემდეგ ილია დაიბადა და, როგორც ჩანს, წყევლა აუსრულდა: ბიჭი ბავშვობიდან ვერ დადიოდა. მისი განკურნების ყველა მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. მაგრამ ილია არ დანებდა, ჯიუტად ავარჯიშებდა მკლავებს, ავითარებდა კუნთებს, ძლიერდებოდა, მაგრამ, ვაი, სიარული მაინც არ შეეძლო. გავიდა წლები და, ალბათ, არაერთხელ მოეჩვენა, რომ მას სჭირდებოდა ბედთან შეგუება: ის სამუდამოდ დარჩებოდა ინვალიდ.

მაგრამ როდესაც ილია 33 წლის გახდა, რაღაც აუხსნელი მოხდა. დადგა დღე, რომელმაც მოულოდნელად და სამუდამოდ შეცვალა მისი ცხოვრება. სახლში შევიდნენ წინასწარმეტყველი უხუცესები - კალიკები გამვლელები (ღარიბი მოხეტიალეები), და სთხოვეს ბიჭს წყლის მიცემა. მან აუხსნა, რომ სიარული არ შეეძლო. მაგრამ სტუმრები დაჟინებით იმეორებდნენ თხოვნას, რომელიც ბრძანებას ჰგავდა. და ილია, უცებ იგრძნო უპრეცედენტო ძალა, პირველად დადგა ფეხზე ...

Რა არის ეს? სასწაულებრივი განკურნება? Შესაძლოა. მაგრამ როგორ მოახერხეს უცნაურმა სტუმრებმა ერთი შეხედვით უიმედოდ ავადმყოფის განკურნება? ამის შესახებ სხვადასხვა ვარაუდი არსებობს. მაგალითად, რომ მოხეტიალეები იყვნენ ჯადოქრები და ჯადოქრები და იცოდნენ უძველესი შეთქმულების საიდუმლოებები.

და სხვა მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ეს იყო თვითგანკურნების შემთხვევა, რომლის ახსნა მეცნიერებას ჯერ არ შეუძლია ...

როგორც არ უნდა იყოს, ილია 33 წლიანი უმოძრაობის შემდეგ ფეხზე წამოდგა. ხოლო მეცნიერები, რომლებმაც ჩაატარეს რელიქვიების შესწავლა, ადასტურებენ, რომ ამ ადამიანის ძვლოვანი ქსოვილი სასწაულებრივად აღდგა. უფრო მეტიც, მათი დასკვნის თანახმად, ოცდაათი წლის შემდეგ იგი ეწეოდა აქტიურ ცხოვრების წესს, რომელიც სრულად შეესაბამება ეპოსებს.

მურომი თუ მოროვსკი?

ილიას დაბადების ადგილთან დაკავშირებით ასევე არსებობს სხვადასხვა ვერსიები. ყველაზე გავრცელებული ის არის, რომ ის მოდის სოფელ კარაჩაროვოდან, ქალაქ მურომთან ახლოს. ოკას ნაპირზე მდებარე ეს სოფელი დღესაც არსებობს.

მაგრამ ზოგიერთი მკვლევარი ირწმუნება, რომ ილია დაიბადა კიევიდან არც თუ ისე შორს - მოროვსკში (მოროვიისკში) ჩერნიგოვის მახლობლად, რომელსაც ძველად მურომს უწოდებდნენ. ვინაიდან ლეგენდები ამბობენ, რომ ილიამ კიევში ძალიან სწრაფად, ერთ დღეში მიაღწია (რაც ძნელად შესაძლებელია ქალაქ მურომის შემთხვევაში, რომელიც კიევიდან დაახლოებით 1500 კმ-ში მდებარეობს), ეს ვერსია ძალიან დამაჯერებელია. დიახ, მაგრამ ამის მიხედვით ეპოსები, ილია სოფელ ყარაჩაროვოდან მოხდა გამოდის, რომ ჩერნიგოვიდან არც თუ ისე შორს იყო უძველესი ქალაქი ყარაჩოვი. უფრო მეტიც, კარაჩოვიდან არც თუ ისე შორს, მიედინება მდინარე სმოროდინნაია, მის ნაპირებზე არის უძველესი სოფელი დევიატიდუბიე. ადგილობრივი მოხუციები მიუთითებენ იმ ადგილზე, სადაც, სავარაუდოდ, ბულბულის ყაჩაღის ბუდე იყო განთავსებული. ახლა კი მოცხარის ნაპირზე არის უზარმაზარი ღერო, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ცხრა მუხისგან იყო შემონახული.

რუსული ჰერკულესის ექსპლუატაცია

სასწაულებრივი განკურნების შემდეგ, ილია მურომეც, როგორც ეს შეეფერება გმირებს და გმირებს, ასრულებს მრავალ საქმეს. მისი ყველაზე ცნობილი შედეგია გამარჯვება ბულბული ყაჩაღი.

მკვლევარები თვლიან, რომ ბულბული ყაჩაღი არ არის ზღაპრული ურჩხული, არამედ ნამდვილი ისტორიული ფიგურა, ყაჩაღი, რომელიც ნადირობდა ტყეებში კიევისკენ მიმავალ გზაზე. და ამ ყაჩაღს მეტსახელად ბულბული შეარქვეს, რადგან მან სასტვენით გამოაცხადა თავდასხმა (ან, შესაძლოა, მისცა სასტვენის სიგნალი თავის ბანდას შეტევაზე). . თანამედროვეებმა აღნიშნეს მისი წარმოუდგენელი, არაადამიანური ძალა, ამიტომ ხალხის მეხსიერებაში ის დარჩა, ალბათ, უდიდესი რუსი გმირი. საკმარისია გავიხსენოთ ნახატი "სამი გმირი", რომელშიც ილია მურომეც არის გამოსახული ცენტრში - როგორც ყველაზე ძლიერი და ძლიერი.

ეპოსებსა და ლეგენდებში სამი გმირი - ილია მურომეც, ალიოშა პოპოვიჩი და დობრინია ნიკიტიჩი - ხშირად ასრულებენ საქციელს ერთად. მაგრამ სინამდვილეში ისინი არასოდეს შეხვედრიან. მათ საუკუნეებით აშორებდნენ - დობრინია ნიკიტიჩი მე-10 საუკუნეში ცხოვრობდა, ალიოშა პოპოვიჩი - მე-13 საუკუნეში, ილია - მე-12 საუკუნეში. მაგრამ როდესაც ლეგენდები საუკუნეების განმავლობაში გადაეცემა ერთი თაობიდან მეორეს, ისინი იძენენ ახალ დეტალებს, ცნობილი გმირები იწყებენ ახალი საქმეების შესრულებას და დროის ჩარჩოები თანდათან ბუნდოვანია და იცვლება. ლეგენდების საწინააღმდეგოდ, ილია მურომეც არასოდეს ემსახურებოდა პრინც ვლადიმირ დიდს. ისინი უბრალოდ ვერ შეხვდნენ, რადგან ისინი სხვადასხვა საუკუნეში ცხოვრობდნენ. ილია ემსახურებოდა პრინც სვიატოსლავს, იცავდა რუსეთს პოლოვციელებისგან.

მაგრამ თუ ეს მართალია და ილია მურომეც ისტორიული ფიგურაა, მაშინ რატომ არ არის სიტყვა მის შესახებ ანალებში? ჯერ ერთი, იმ დროიდან არც ისე ბევრი წერილობითი წყაროა შემორჩენილი, რაც სავსებით ბუნებრივია, თუ გავიხსენებთ, რა მღელვარე ისტორია განიცადა რუსეთმა. დამპყრობელთა ურდოებმა არაერთხელ დაწვეს და მთლიანად გაანადგურეს ქალაქები. ერთ-ერთ ხანძარში ერთხელ დაიწვა პეჩერსკის ლავრის წიგნები.

და მეორეც, არის ცნობები უცხოურ წყაროებში. მაგალითად, მე-13 საუკუნეში დაწერილ გერმანულ ეპიკურ ლექსებში, მაგრამ ადრინდელ ლეგენდებზე დაყრდნობით, მოხსენიებულია დიდი გმირი ილია რუსი, ლეგენდა ამბობს, რომ ერთ სასტიკ ბრძოლაში ილია კინაღამ გარდაიცვალა, მაგრამ სასწაულებრივად გადარჩა და აღუთქვა, რომ მონასტერში წასულიყო. მიეძღვნა თავი ღმერთს და აღარასოდეს აიღო მახვილი. ილია ლავრის კედლებთან მივიდა, მთელი თავისი სამხედრო აბჯარი აიღო, მაგრამ ხმალი ვერ გადააგდო და თან წაიღო. იგი პეჩერსკის ლავრის ბერი გახდა და მთელ დღეებს თავის კელიაში ლოცვაში ატარებდა.

მაგრამ ერთ დღეს მტრები მიუახლოვდნენ მონასტრის კედლებს და ილიამ საკუთარი თვალით იხილა ლავრას წინამძღვრის სიკვდილი, რომელიც სასიკვდილო დარტყმით დაარტყა. შემდეგ კი ილიამ, აღთქმის მიუხედავად, კვლავ აიღო ხმალი. მაგრამ მან იგრძნო, რომ მისი ფეხები კვლავ უარს ამბობდა მის მომსახურებაზე. მან მაინც მოახერხა შუბით საბედისწერო დარტყმისგან თავის დაცვა, მაგრამ ძალა უკვე ტოვებდა მას ...

მართლა ასე იყო? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენ ოდესმე გავიგოთ. მაგრამ ერთი რამ ცხადია: მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ილია მართლაც მოკვდა მკერდზე შუბით დარტყმის შედეგად და აშკარად ცდილობდა შუბის შეჩერებას ბუზზე და ამან ოდნავ შეასუსტა დარტყმა. მაგრამ მიღებული ჭრილობა არ განიკურნა და საბოლოოდ გახდა მურომეცის გარდაცვალების მიზეზი.

Სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ

ილია მურომეც ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან ადამიანთაგან, ვინც მოახერხა მისი სიკვდილის გადარჩენა, შესამჩნევი კვალი დატოვა ხალხის მეხსიერებაში და უდიდესი გავლენა მოახდინა შემდგომ თაობებზე.

მაგრამ მხოლოდ მოგონება არ დარჩა ილიასგან. ილია მურომეცის ცხედარი, ისევე როგორც მრავალი სხვა ბერის ნაშთები, რომლებიც დაკრძალულია ლავრის გამოქვაბულებში, უხრწნელია და მუმიფიკაციის მდგომარეობაშია. მაგრამ ეგვიპტური ფარაონების სხეულებისგან განსხვავებით, ეს ასე გახდა არა სპეციალური ნაერთებით დამუშავების გამო, არამედ მეცნიერებისთვის უცნობი მიზეზის გამო. მართლმადიდებლობაში მიჩნეულია, რომ თუ სხეული არ იშლება, არამედ იქცევა რელიქვიად, ეს ღვთისგან განსაკუთრებული საჩუქარია, რომელიც მხოლოდ წმინდანებს ეძლევა.

აღსანიშნავია, რომ მართლმადიდებელ ეკლესიას, მეცნიერებისგან განსხვავებით, არასოდეს ეპარებოდა ეჭვი სიწმინდეების ავთენტურობაში. ილია მურომეც წმინდანად შერაცხეს უკვე 1643 წელს და გახდა კიევ-პეჩერსკის ლავრის 69 წმინდანიდან ერთ-ერთი.

ვინ არის სინამდვილეში ილია მურომეც? მითი თუ რეალური ადამიანი, რომელიც სიცოცხლეშივე ლეგენდად იქცა? კაცი, რომელმაც მოახერხა ბედის შეცვლა და ამდენი მოახერხა?

ისინი ამბობენ, რომ ილია მურომეცის სიწმინდეებს შეუძლიათ განკურნონ ისინი, ვისაც ხერხემლის დაავადებები აწუხებს და ვისი ფეხები პარალიზებულია. ილია სიკვდილის შემდეგაც აგრძელებს ხალხის სამსახურს...

როცა პირველად შევედი გამოქვაბულებში პეჩერსკი დაფნადა გაიგო, რომ აქ განისვენებს სასწაულებრივი სიწმინდეები ელია მურომეცყურებს არ უჯერებდა. Შეუძლებელია იყოს! იგივე მურომეც - ხალხური ზღაპრებისა და ეპოსების გმირი? განა ეს არ არის რუსი გმირის, რუსული მიწების დამცველის მითიური და კოლექტიური გამოსახულება?

ამის წარმოდგენა გამიჭირდა ილია მურომეც- არა მითი, არამედ რეალური პიროვნება, ისტორიული ფიგურა. თუმცა, ლავრის გამოქვაბულები ამის ნათელ მტკიცებულებას ინახავდნენ.

AT 1988 წელს უწყებათაშორისმა კომისიამ ჩაატარა სიწმინდეების შესწავლა მეუფე ელია მურომეც. შედეგები საოცარი იყო. ის იყო ძლიერი კაცი, რომელიც გარდაიცვალა ამ ასაკში 45-55 წლის, მაღალი 177 ნახეთ ის ფაქტი, რომ ში XIIსაუკუნეში, როცა ილია ცხოვრობდა, ასეთი ადამიანი საკმაოდ მაღალი ითვლებოდა, რადგან მამაკაცის საშუალო სიმაღლე იყო 165 უფრო მეტიც, ილიას ძვლებზე მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მრავალი ბრძოლის კვალი - კლავიკულების მრავლობითი მოტეხილობა, გატეხილი ნეკნები, შუბის, საფლავის, ხმლის კვალი. ამით დადასტურდა ლეგენდა, რომ ილია იყო ძლევამოსილი მეომარი, სასტიკი ბრძოლების მონაწილე.

მაგრამ ყველაზე მეტად, მეცნიერებს სხვა რამ გააოცა: ისინი ამტკიცებენ, რომ ხალხურ ლეგენდებთან სრული თანხმობით, ილია მართლაც დიდხანს ვერ დადიოდა! მკვლევარების აზრით, ამის მიზეზი მძიმე დაავადება იყო - ძვლის ტუბერკულოზი ან პოლიომიელიტი. ამან გამოიწვია ფეხების დამბლა.

ილია მურომეც დაიბადა დაახლოებით 1150 და 1165 გ.გ. და ის გარდაიცვალა დაახლოებით წლის ასაკში 40-55 წლები, როგორც მოსალოდნელი იყო, მიღებისას კიევიპრინცი რურიკ როსტისლავიჩი in 1204 ძვ.წ., როდესაც პეჩერსკის ლავრა დაამარცხეს კუმანებმა, მოკავშირე რურიკმა. გარდაცვალების მიზეზი, სავარაუდოდ, ბასრი იარაღის (შუბის ან მახვილის) დარტყმა მკერდზე გახდა.

ეს ამბავი ხალხში პირიდან პირში გადადიოდა. თითქოს ილია მურომეცის ბაბუა იყო წარმართი და, ქრისტიანობის არ აღიარებით, ერთხელ ხატი მოჭრა. მას შემდეგ მის ოჯახზე წყევლა დაეცა - ყველა ბიჭი ინვალიდი დაიბადება.

დაიბადა 10 წლის შემდეგ ილია, და თითქოს წყევლა აუსრულდა: ბიჭი ბავშვობიდან ვერ დადიოდა. მისი განკურნების ყველა მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. მაგრამ ილია არ დანებდა, ჯიუტად ავარჯიშებდა მკლავებს, ავითარებდა კუნთებს, ძლიერდებოდა, მაგრამ, ვაი, სიარული მაინც არ შეეძლო. გავიდა წლები და, ალბათ, არაერთხელ მოეჩვენა, რომ მას სჭირდებოდა ბედთან შეგუება: ის სამუდამოდ დარჩებოდა ინვალიდ.

მაგრამ როცა ილია შებრუნდა 33 წელს რაღაც აუხსნელი მოხდა. დადგა დღე, რომელმაც მოულოდნელად და სამუდამოდ შეცვალა მისი ცხოვრება. სახლში შევიდნენ წინასწარმეტყველი უხუცესები - კალიკები გამვლელები (ღარიბი მოხეტიალეები), და სთხოვეს ბიჭს წყლის მიცემა. მან აუხსნა, რომ სიარული არ შეეძლო. მაგრამ სტუმრები დაჟინებით იმეორებდნენ თხოვნას, რომელიც ბრძანებას ჰგავდა. და ილია, უცებ იგრძნო უპრეცედენტო ძალა, პირველად დადგა ფეხზე ...

Რა არის ეს? სასწაულებრივი განკურნება? Შესაძლოა. მაგრამ როგორ მოახერხეს უცნაურმა სტუმრებმა ერთი შეხედვით უიმედოდ ავადმყოფის განკურნება? ამის შესახებ სხვადასხვა ვარაუდი არსებობს. მაგალითად, რომ მოხეტიალეები იყვნენ მოგვებიდა ჯადოქრებმა და იცოდნენ უძველესი შეთქმულების საიდუმლოებები.

და სხვა მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ეს ასე იყო თვითგანკურნება, რომლის ახსნა მეცნიერებას ჯერ არ შეუძლია...

როგორც არ უნდა იყოს, ამის შემდეგ ილია ფეხზე წამოდგა 33 უმოძრაობის წლები. ხოლო მეცნიერები, რომლებმაც ჩაატარეს რელიქვიების შესწავლა, ადასტურებენ, რომ ამ ადამიანის ძვლოვანი ქსოვილი სასწაულებრივად აღდგა. უფრო მეტიც, მათი დასკვნის თანახმად, ოცდაათი წლის შემდეგ იგი ეწეოდა აქტიურ ცხოვრების წესს, რომელიც სრულად შეესაბამება ეპოსებს.

მურომი თუ მოროვსკი?

ილიას დაბადების ადგილთან დაკავშირებით ასევე არსებობს სხვადასხვა ვერსიები. ყველაზე გავრცელებული ის არის, რომ ის სოფლიდანაა ყარაჩაროვო, ქალაქთან ახლოს მურომი. ოკას ნაპირზე მდებარე ეს სოფელი დღესაც არსებობს.

მაგრამ ზოგიერთი მკვლევარი ირწმუნება, რომ ილია არც თუ ისე შორს დაიბადა კიევი-ში მოროვსკი(მოროვიისკი) ქვეშ ჩერნიგოვი, რომელსაც ძველად მურომს ეძახდნენ. ვინაიდან ლეგენდები ამბობენ, რომ ილიამ კიევში ძალიან სწრაფად, ერთ დღეში მიაღწია (რაც ძნელად შესაძლებელია ქალაქ მურომის შემთხვევაში, რომელიც კიევიდან დაახლოებით 1500 კმ-ში მდებარეობს), ეს ვერსია ძალიან დამაჯერებელია. დიახ, მაგრამ ამის მიხედვით ეპოსები, ილია სოფელ ყარაჩაროვოდან მოხდა თურმე ჩერნიგოვიდან არც თუ ისე შორს ყოფილა უძველესი ქალაქი კარაჩოვი. უფრო მეტიც, კარაჩევის მახლობლად მდინარე მოედინება მოცხარი, ხოლო მის ნაპირზე არის უძველესი სოფელი ცხრა-დუბი. ადგილობრივი მოხუციები მიუთითებენ იმ ადგილას, სადაც, სავარაუდოდ, ბუდე იყო განთავსებული ბულბული ყაჩაღი. ახლა კი მოცხარის ნაპირზე არის უზარმაზარი ღერო, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ცხრა მუხისგან იყო შემონახული.

სასწაულებრივი განკურნების შემდეგ ილია მურომეცროგორც გმირებს და გმირებს შეეფერებათ, ასრულებს უამრავ საქმეს. მისი ყველაზე ცნობილი შედეგია გამარჯვება ბულბული ყაჩაღი.

მკვლევარები თვლიან, რომ ბულბული ყაჩაღი- არა ზღაპრული მონსტრი, არამედ ნამდვილი ისტორიული ფიგურა, ყაჩაღი, რომელიც ნადირობდა ტყეებში კიევის გზაზე. და ამ ყაჩაღს მეტსახელად ბულბული შეარქვეს იმის გამო, რომ მან სასტვენით გამოაცხადა თავისი თავდასხმა (ან, შესაძლოა, მისცა სიგნალი თავის ბანდას სასტვენით შეტევაზე). ილია მურომეცშეასრულა მრავალი სხვა ბედი, მონაწილეობდა ბრძოლებში, იცავდა რუსეთის მიწას მტრებისგან. თანამედროვეებმა აღნიშნეს მისი წარმოუდგენელი, არაადამიანური ძალა, ამიტომ ხალხის მეხსიერებაში ის დარჩა, ალბათ, უდიდესი რუსი გმირი. საკმარისია გავიხსენოთ ნახატი "სამი გმირი", რომელშიც ილია მურომეც არის გამოსახული ცენტრში - როგორც ყველაზე ძლიერი და ძლიერი.

ეპოსებსა და ლეგენდებში სამი გმირი - ილია მურომეც, ალიოშა პოპოვიჩი და დობრინია ნიკიტიჩი - ხშირად ასრულებენ საქციელს ერთად. მაგრამ სინამდვილეში ისინი არასოდეს შეხვედრიან. მათ საუკუნეებით აშორებდნენ - დობრინია ნიკიტიჩი მე-10 საუკუნეში ცხოვრობდა, ალიოშა პოპოვიჩი - მე-13 საუკუნეში, ილია - მე-12 საუკუნეში. მაგრამ როდესაც ლეგენდები საუკუნეების განმავლობაში გადაეცემა ერთი თაობიდან მეორეს, ისინი იძენენ ახალ დეტალებს, ცნობილი გმირები იწყებენ ახალი საქმეების შესრულებას და დრო თანდათან ბუნდოვანია და იცვლება. ლეგენდების საპირისპიროდ, ილია მურომეცარასოდეს ემსახურებოდა პრინც ვლადიმირ დიდს. ისინი უბრალოდ ვერ შეხვდნენ, რადგან ისინი სხვადასხვა საუკუნეში ცხოვრობდნენ. ილია ემსახურებოდა პრინცი სვიატოსლავიიცავდა რუსეთს პოლოვციელებისგან.

მაგრამ თუ ეს მართალია და ილია მურომეც- ისტორიული პიროვნება, მაშინ რატომ არ არის მის შესახებ სიტყვა ანალებში? ჯერ ერთი, იმ დროიდან არც ისე ბევრი წერილობითი წყაროა შემორჩენილი, რაც სავსებით ბუნებრივია, თუ გავიხსენებთ, რა მღელვარე ისტორია განიცადა რუსეთმა. დამპყრობელთა ურდოებმა არაერთხელ დაწვეს და მთლიანად გაანადგურეს ქალაქები. ერთ-ერთ ხანძარში ერთხელ დაიწვა პეჩერსკის ლავრის წიგნები.

და მეორეც, არის ცნობები უცხოურ წყაროებში. მაგალითად, გერმანულ ეპიკურ ლექსებში ჩაწერილი ქ XIIIსაუკუნეში, მაგრამ ადრინდელ ლეგენდებზე დაყრდნობით დიდი გმირი მოიხსენიება ილია რუსულილეგენდა ამბობს, რომ ერთ სასტიკ ბრძოლაში ილია კინაღამ მოკვდა, მაგრამ სასწაულებრივად გადარჩა და აღუთქვა, რომ მონასტერში წასულიყო, ღმერთს მიუძღვნა თავი და აღარასოდეს აეღო ხმალი. ილია ლავრის კედლებთან მივიდა, მთელი თავისი სამხედრო აბჯარი აიღო, მაგრამ ხმალი ვერ გადააგდო და თან წაიღო. ბერად აღიკვეცა პეჩერსკი დაფნადა მთელი დღეები თავის საკანში ლოცვაში ატარებდა.

მაგრამ ერთ დღეს მტრები მიუახლოვდნენ მონასტრის კედლებს და ილიამ საკუთარი თვალით იხილა ლავრას წინამძღვრის სიკვდილი, რომელიც სასიკვდილო დარტყმით დაარტყა. შემდეგ კი ილიამ, აღთქმის მიუხედავად, კვლავ აიღო ხმალი. მაგრამ მან იგრძნო, რომ მისი ფეხები კვლავ უარს ამბობდა მის მომსახურებაზე. მან მაინც მოახერხა შუბით საბედისწერო დარტყმისგან თავის დაცვა, მაგრამ ძალა უკვე ტოვებდა მას ...

მართლა ასე იყო? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენ ოდესმე გავიგოთ. მაგრამ ერთი რამ ცხადია: მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ილია მართლაც მოკვდა მკერდზე შუბით დარტყმის შედეგად და აშკარად ცდილობდა შუბის შეჩერებას ბუზზე და ამან ოდნავ შეასუსტა დარტყმა. მაგრამ მიღებული ჭრილობა არ განიკურნა და საბოლოოდ გახდა მურომეცის გარდაცვალების მიზეზი.

ილია მურომეც- ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან ადამიანთაგანი, ვინც მოახერხა მისი სიკვდილის გადარჩენა, შესამჩნევი კვალი დატოვა ხალხის მეხსიერებაში და უდიდესი გავლენა მოახდინა შემდგომ თაობებზე.

მაგრამ მხოლოდ მოგონება არ დარჩა ილიასგან. ილია მურომეცის ცხედარი, ისევე როგორც მრავალი სხვა ბერის ნაშთები, რომლებიც დაკრძალულია ლავრის გამოქვაბულებში, უხრწნელია და მუმიფიკაციის მდგომარეობაშია. მაგრამ ეგვიპტური ფარაონების სხეულებისგან განსხვავებით, ეს ასე გახდა არა სპეციალური ნაერთებით დამუშავების გამო, არამედ მეცნიერებისთვის უცნობი მიზეზის გამო. მართლმადიდებლობაში მიჩნეულია, რომ თუ სხეული არ იშლება, არამედ იქცევა რელიქვიად, ეს ღვთისგან განსაკუთრებული საჩუქარია, რომელიც მხოლოდ წმინდანებს ეძლევა.

აღსანიშნავია, რომ მართლმადიდებელ ეკლესიას, მეცნიერებისგან განსხვავებით, არასოდეს ეპარებოდა ეჭვი სიწმინდეების ავთენტურობაში. ილია მურომეც წმინდანად შერაცხეს უკვე 1643 წელი და გახდა ერთ-ერთი 69 წმინდანები კიევ-პეჩერსკის ლავრა.

Ეს ვინ არის ილია მურომეცსინამდვილეში? მითი თუ რეალური ადამიანი, რომელიც სიცოცხლეშივე ლეგენდად იქცა? კაცი, რომელმაც მოახერხა ბედის შეცვლა და ამდენი მოახერხა?

Ისინი ამბობენ, სიწმინდეებიილია მურომეცს შეუძლია განკურნოს ისინი, ვისაც ხერხემლის დაავადებები აწუხებს და ვისი ფეხები პარალიზებულია. ილია სიკვდილის შემდეგაც აგრძელებს ხალხის სამსახურს...

ბილინა ისტორიიდან ირჩევს იმ რეალურ მნიშვნელოვან ფაქტებს, რომლებიც შეესაბამება ეპიკურ სიუჟეტურ სქემას. მრავალი ეპიკური გმირი, მაგალითად, ალიოშა პოპოვიჩი და დობრინია ნიკიტიჩი, ნახსენებია არა მხოლოდ ხალხურ ზღაპრებში და რუსულ ფოლკლორში, არამედ რეალურ ცხოვრებაში არსებულ უძველეს ისტორიულ ქრონიკებში, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა. თუმცა, ილია მურომეცის შესახებ ისტორიული დოკუმენტური მტკიცებულება არ არის დაცული. როგორ აღვიქვათ ხალხური გმირი, როგორც ზღაპრის მხატვრული ლიტერატურა, პერსონაჟების კომპოზიტური პორტრეტი, თუ როგორც რეალური ისტორიული ფიგურა?

ბავშვობიდან ყველამ იცის ეპოსებიდან და რუსული ხალხური ზღაპრებიდან, რომ ილია მურომეც იყო კიევან რუსის ლეგენდარული გმირი, მაგრამ თავიდან ის 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იჯდა ღუმელზე. ერთხელ მის სახლში გამვლელები მივიდნენ და წყალი სთხოვეს. განკურნების სასწაული მოხდა, უცებ წამოდგა და სასმელი შესთავაზა. მას შემდეგ, ერთი ხელით, ამ ეპიკურ გმირს შეეძლო უზარმაზარი მორების აწევა, რომელთა გადაადგილებაც 20 ცხენსაც კი არ შეეძლო. მონაწილეობდა სამხედრო ბრძოლებში და თავისი ძალისა და სიმამაცის წყალობით მუდამ ამარცხებდა თავის მტრებს.

კიევ-პეჩერსკის წმინდა ლავრაში ინახება წმინდანის ნეშტი, რომელიც ბერებმა გამოაცხადეს მურომეცის ილია. უძველესი საძვალე ლავრის მიწისქვეშა კატაკომბებში მუმიფიცირებული წმინდა ელიას ნაშთებით სულ მცირე 400 წლისაა. პირველად არის წერილობითი ცნობები მის სიწმინდეებზე 1594 წელს ავსტრიელი დიპლომატის ერიხ ლასოტას მოგზაურობის ჩანაწერებში, რომელიც მოგზაურობის დროს ეწვია კიევის წმინდა სოფიას ტაძარს და პირადად ნახა ადგილობრივი ღირსშესანიშნაობა - მსოფლიოში ცნობილი დიდის საფლავი. რუსი მეომარი, მეუფე ბერი ილია მურომეც.

ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ გმირი კიევ-პეჩერსკის ლავრის მშვიდი ბერი გახდა და იქ ბოზში განისვენა. მისი ცხედარი სარკოფაგში მოათავსეს კიევ-პეჩერსკის დუნდულოში ანტონის გამოქვაბულების მახლობლად. მიუხედავად ამისა, არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ ეს იყო ის უფროსი, რომელიც სიცოცხლის განმავლობაში იყო მამაცი რუსი გმირი, რომელიც მღეროდა რუსულ ხალხურ ეპოსებში.

ერთადერთი დადასტურება შეიძლება იყოს გარდაცვლილის მუმიის გიგანტური ზომა. ძველ დროში, მე -12 საუკუნეში რუსეთში საშუალო სიმაღლე იყო დაახლოებით 160 სანტიმეტრი, ხოლო გიგანტის რელიქვიების სიგრძე 177 სანტიმეტრს აღწევს და იმ დროს მისი სიცოცხლის განმავლობაში იგი მართლაც გიგანტურად ითვლებოდა, რაც აღემატებოდა ძველი რუსის სიმაღლეს. თითქმის ორი თავი. ბერი ძვალში ძალიან განიერი იყო, როგორც ამბობენ, მხრებში ირიბი ამოკვეთა. მას ჰქონდა დიდი გმირული მაჯები, ორჯერ უფრო დიდი ვიდრე ჩვეულებრივი რუსი ხალხის.

1963 წლის მაისში წმინდა ელიას ნეშტი მეცნიერულად გამოიკვლიეს, ჩაუტარდა საფუძვლიანი ანალიზი და არაერთი გამოკვლევა. საექსპერტო კომისია მივიდა განსაცვიფრებელ დასკვნამდე, რომ ნეშტი ეკუთვნის მონღოლური რასის წარმომადგენელს. მოხსენებაში მეცნიერებმა მიუთითეს ადამიანის სიცოცხლის ჭრილობის არსებულ კვალზე გულისა და მარცხენა ხელის მიდამოში, რომლის ასაკი და ბუნება არ შეესაბამება ილიას სამხედრო ექსპლუატაციის დროს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ლავრის ბერებმა მხოლოდ სავარაუდო რუსული ეპიკური გმირის ნაშთები მიბაძეს.

1990 წელს ჩატარდა ხელახალი ექსპერტიზა ყველა მანამდე აღმოჩენილი გარემოების გასარკვევად. მომდევნო სამეცნიერო კომისიის დასკვნამ დაადასტურა, რომ სამონასტრო სიწმინდეები მართლაც დიდი გმირული ფიზიკის კაცის ნაშთებია. კომისიის წევრებმა არ დაადასტურეს, რომ შესწავლილი კაცის რელიქვიები მონღოლოიდურ რასას ეკუთვნოდა, პირიქით, ევროპულ რასას მიაწერეს. ისტორიული მონაცემების ძალიან ფართო სპექტრზე დაყრდნობით, ექსპერტებმა უხეშად დაადგინეს, რომ დაკრძალვის ასაკი თარიღდება დაახლოებით მე-11 საუკუნის ბოლოს ან თუნდაც მე-13 საუკუნის დასაწყისით. შემორჩენილი სამონასტრო ჩანაწერების მიხედვით, მათში მოხსენიებული ილია მურომსკი ცხოვრობდა პრინცი ვლადიმირიდან 200 წლის შემდეგ და ეპოსებში გმირი სწორედ მას ემსახურებოდა.

კიევის მეცნიერებმა დაადგინეს თავად გმირის ასაკი 40-დან 45 წლამდე. ნაშთების შესწავლისას მათ აღმოაჩინეს ადრეულ ასაკში პოლიომიელიტით გამოწვეული ხერხემლის დეფექტები, თითქოს, უძველესი ლეგენდების თანახმად, გმირი რეალურად იჯდა ღუმელზე დაავადების გამო, რომელიც მას 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აკავშირებდა. გარდა ამისა, ძვლებმა დატოვა საბრძოლო ჭრილობების მრავალი კვალი მოტეხილობის შემდეგ შერწყმული შუბიდან, საბერი, მახვილი, კლავიკული, ოდესღაც გატეხილი ნეკნების მტკიცებულება. კომისიის დასკვნის მიხედვით, გარდაცვლილს ჰქონდა ძალიან განვითარებული კუნთები და უჩვეულოდ შესქელებული თავის ქალა.

აღმოჩნდა, რომ შედარებით ახალგაზრდა ბერის გარდაცვალების მიზეზი იყო ვრცელი ღრმა ჭრილობა მარცხენა ხელის გულში. კომისიას შეექმნა შთაბეჭდილება, რომ ბერი მარცხენა ხელით სასიკვდილო დარტყმას იმალებოდა. შემოწმების შედეგად მიღებული ინფორმაცია ნაწილობრივ ემთხვევა, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით ეწინააღმდეგება ეპიკურ ეპოსს ილია მურომეცის ცხოვრების შესახებ, რომელიც სიცოცხლის ბოლოს ეპოსებში გამოჩნდება, როგორც ბრძენი მოხუცი ბუჩქოვანი ნაცრისფერი წვერით.

ქრონიკის წყაროები ამბობენ, რომ 1203 წელს პოლოვის ჯარები შეიჭრნენ კიევში ოვრუჩევის პრინცის რურიკ როსტისლავოვიჩის კონტროლის ქვეშ. პოლოვცებმა გაძარცვეს ყველაფერი, დაწვეს და დახოცეს ყველა გზაზე. მტრებთან საბრძოლველად მღვიმეების მონასტრის ყველა მსახური ადგა, მათ შორის იყო ბერი ილია მურომეც. ბრძოლა მისთვის ბოლო იყო. ის მართლაც მოკვდა გმირულ გულში შუბის დარტყმით.

1718 წელს ძლიერმა ხანძარმა გადაწვა კიევ-პეჩერსკის ლავრის ხელნაწერი მატიანე. ქალაქ მურომიდან ძლიერი მეომრის ერთი ჩვენება გვხვდება ბერი ათანასე კალნოფოის სასწაულებრივად შემონახულ აღწერილობებში. ბერი ილია პეჩერსკის გიგანტზე და დიდებულ გმირზე წერდა და კარგს უწოდებდა. რუსეთში, ცხრა საუკუნის წინ, დიდებულ ძლიერ მგელ მეომრებს უწოდებდნენ "ჰორობრი" ან "მამაცი". სახელი ბოგატირი მომდინარეობს ძველი თურქული სიტყვიდან "ბაგატური" (გაბედული) და რუსულ ენაზე გაცილებით მოგვიანებით შემოვიდა, თანდათანობით მოქსოვილი ეპიკურ ისტორიებში.

დღემდე, არცერთ მკვლევარს არ შეუძლია ზუსტად მიუთითოს ეპიკური გმირის ილია მურომეცის ნაშთების მდებარეობა. ჯერჯერობით, თანამედროვე ისტორიკოსებს არ შეუძლიათ ცალსახად უპასუხონ, მართლა არსებობდა თუ არა გმირი. მაგრამ ხალხურ ეპოსს ზედაპირულად მოპყრობა არ შეიძლება, რადგან რუსულ ეპოსს ღრმა მნიშვნელობა აქვს და რეალურ ისტორიულ ეპოქალურ მოვლენებშია ჩაქსოვილი. უძველესი ეპოსების წყალობით მშრალი ისტორიული ფაქტები ივსება განსაკუთრებული რუსული ხალხური არომატით.

დაკავშირებული ბმულები არ მოიძებნა