როგორ განლაგდებიან ისინი ერთმანეთთან მიმართებაში, როგორ ცვლიან შეხედულებებს - ისინი გადამწყვეტ როლს ასრულებენ ზეპირ კომუნიკაციაში. მონოგრაფიის ცენტრში არის პიროვნება და მისი არავერბალური ქცევის თავისებურებები კომუნიკაციის აქტში. ავტორი აანალიზებს სხვადასხვა არავერბალურ და ვერბალურ ერთეულებს, აღწერს რუსულ ჟესტურ სისტემას და კინეტიკურ ქცევას, ეძებს ახალ მიდგომებს ამ აქამდე ნაკლებად შესწავლილი თემის მიმართ, ეყრდნობა სხვადასხვა სპეციალური მეცნიერების მონაცემებს, რომლებიც არავერბალური სემიოტიკის ნაწილია.
BBC 88.53
UDC 159.9
No VK 5-86793-194-3
© გ.ე. კრეიდლინი, 2002 წ
© Artwork New Literary Review, 2002 წ

მამაჩემის ხსოვნას
კრეიდლინ ეფიმ გრიგორიევიჩი
შესავალი
წიგნის საგანი
ოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ მე წავაწყდი გამოჩენილი რუსი ენათმეცნიერის A. A. Reformatsky ოპერის კოდირება და საკომუნიკაციო სისტემების ტრანსფორმაციის სტატიას (Reformatsky 1963). ეს ღირსშესანიშნავი ნაშრომი ეხებოდა რამდენიმე ნიშანთა სისტემის წყლის კომუნიკაციური აქტის თანაარსებობის ბუნებას და გზებს და შეეხო სხვადასხვა პრობლემებს, რომლებიც დაკავშირებულია მეტყველებაში განსხვავებული ხასიათის ნიშნების ფუნქციონირების თავისებურებებთან და მათი ქცევის ანალიზთან ინტერაქტიულ კომუნიკაციაში.
A. A. Reformatsky თვლიდა, რომ კითხვების გადაჭრის გარეშე, თუ როგორ ხდება ადამიანის არავერბალური კომუნიკაციური აქტივობა და რა კავშირი აქვს ვერბალურ აქტივობას, წარმოუდგენელია საკომუნიკაციო სისტემების მოდელირება და თავად აზროვნების პროცესი. ბავშვთა ფსიქოლოგის, ფიზიოლოგისა და მასწავლებლის ი.ა. სოკოლიანსკის კვლევების საფუძველზე, რომელიც შეისწავლა ყრუ-უსინათლო ბავშვის მიერ ენის გრამატიკის დაუფლების თავისებურებები, მეცნიერი ხაზს უსვამს ჟესტებისა და ჟესტიკალის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, ან, სხვა სიტყვებით, კინეტიკური, ზოგადად ქცევა, როგორც კავშირები ტაქტილურ და სამეტყველო ადამიანის საქმიანობას შორის. A.A. Reformatsky- ის თანახმად, ზეპირი კომუნიკაციის აქტში, მნიშვნელობის მარტივი კოდირება ან ინფორმაციის გადაკოდირება არასოდეს ხორციელდება. მასში პარალელურად თანაარსებობს ნიშანთა ინფორმაციის დამუშავების სხვადასხვა სისტემა და - კიდევ ერთხელ მოვიყვან მეცნიერის ციტატას - მართალია, პრინციპში რაღაცნაირად ეჯიბრებიან, ერთმანეთს კი არ ემთხვევა, არამედ უფრო რთულ თანაფარდობას წარმოადგენენ.
ამ მონოგრაფიაში განვიხილავთ ამ ურთიერთობის სხვადასხვა ასპექტს. მისი შიმდოსის ცენტრში არის ადამიანი, რომელსაც კომუნიკაციის აქტში არავერბალური ქცევის თვისებები მაქვს.
ძალიან ცოტაა ცნობილი ადამიანების კომუნიკაციური ქცევისა და მათი ვერბალური კომუნიკაციის გზების შესახებ. ჩვენი იდეები მოტივებზე, მიზნებსა და ბუნებაზე, თუნდაც ჩვენი ქმედებების, აზრების, გრძნობების სიტყვების შესახებ, რომ აღარაფერი ვთქვათ რეალური ან წარმოსახვითი თანამოსაუბრის ქცევაზე, საოცრად ბუნდოვანი, გულუბრყვილო და დაბნეულია დღემდე, და მისი რაოდენობა და სიღრმე. ჩვენი ცოდნა მეტყველების დიალოგური ქცევის შესახებ არ შეესაბამება დღევანდელი განვითარების დონეს და ლინგვისტური მეცნიერების შესაძლებლობებს. რაც შეეხება ადამიანის ქცევის არავერბალურ ასპექტებს კომუნიკაციური ურთიერთქმედების სიტუაციაში და არავერბალური ენობრივი კოდების ბუნებრივ ენასთან კორელაციის პრობლემებს, რომლებიც ჩვენი კვლევის მთავარი საგანია, ისინი არა მხოლოდ სისტემატურად არ არის აღწერილი, არამედ. ურთიერთობების მთელ დიაპაზონში მათზე უბრალოდ არ იმოქმედებს.
წიგნი, რომელიც მკითხველს ხელში უჭირავს, მიზნად ისახავს გარკვეულწილად შეავსოს ეს ხარვეზი. მან მიიღო მიდგომა, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა არავერბალური და ვერბალური ერთეულების პარალელურ ანალიზს. ასეთი ანალიზი მოიცავს ადამიანთა კომუნიკაციაში გამოყენებული ნიშნების ხელსაწყოების მდიდარი არსენალის შესწავლას, სხვადასხვა სემანტიკური, პრაგმატული და სინტაქსური ურთიერთობების აღწერას არავერბალურ და ვერბალურ ნიშნებს შორის და მათი ერთობლივი ფუნქციონირების მახასიათებლების იდენტიფიცირებას კომუნიკაციურ აქტში. რომლის შესახებაც A.A.R.E დაწერა კომუნიკაცია ნიშნებისა და ნიშნების ინფორმაციის ფუნქციონირების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროა და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებაში. ხაზს უსვამდა არავერბალური კომუნიკაციის მნიშვნელობას, ვიღაცამ აღნიშნა: „სიტყვები შეიძლება იყოს ის, რასაც კაცები იყენებენ, როცა ყველაფერი მარცხდება“ - სიტყვები შეიძლება იყოს ის, რასაც ადამიანები იყენებენ, როდესაც კომუნიკაციის ყველა სხვა საშუალება წარუმატებელია (აღმ.<...>როდესაც სხვა ყველაფერი წარუმატებელია. მეცნიერება, რომლის საგანია არავერბალური კომუნიკაცია და, უფრო ფართოდ, ადამიანთა არავერბალური ქცევა და ურთიერთქმედება, მე ვთავაზობ, რომ არავერბალური სემიოტიკა დავარქვათ. არავერბალური სემიოტიკა, როგორც ინტეგრალური სამეცნიერო დისციპლინა ჯერ კიდევ ყალიბდება, ის ძალიან ახალგაზრდაა. არავერბალურ სემიოტიკაში შემავალი კონკრეტული მეცნიერებები ან ცალკეული ქვესისტემები შესწავლილია სხვადასხვა ხარისხით და ხშირად საერთოდ არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. რიგი ობიექტური და სუბიექტური მიზეზების გამო, რომელიც მოიცავს (ა) კვლევის ობიექტების ფრაგმენტაციას და ცუდად მოტივირებულ შერჩევითობას (ბ) სტაბილური და პრაქტიკაში დადასტურებული თეორიული ცნებების, მეთოდებისა და ანალიზის ხელსაწყოების არასაკმარისი რაოდენობას და, შესაბამისად, უპირატესად აღწერილობით ხასიათს. კვლევა ყველა განყოფილებაში არავერბალური სემიოტიკა (გ) ენების დაბალი განვითარება და პრაქტიკული შეუთავსებლობა არავერბალური სემიოტიკის საგნობრივი სფეროების აღწერისთვის (დ) სანდო მეთოდოლოგიური და ემპირიული ბაზის არარსებობა სემანტიკის, პრაგმატიკისა და სინტაქსური ქცევის თვალსაზრისით. არავერბალური ერთეულების ე) ხშირად გამოცნობა, ცალკეული მეცნიერული დებულებებისა და მიღებული შედეგების ცუდად დასაბუთებული და უაღრესად პრობლემური ბუნება, უნდა ვაღიაროთ, რომ არავერბალური ქვესისტემების ფარგლებში ჩამოყალიბებული მრავალი ამოცანა და დებულება საჭიროებს მნიშვნელოვან კორექტირებას და ზოგიერთში. შემთხვევაში სრული გადახედვა.
ასეთ ვითარებაში განსაკუთრებით მწვავეა ერთიანი სემიოტიკური მიდგომის საჭიროება კომუნიკაციურ აქტში ადამიანის ქცევის არავერბალური და ვერბალური საშუალებების შესწავლისადმი, ვინაიდან მხოლოდ ასეთი მიდგომის ფარგლებში ხდება ადამიანის არავერბალური ქცევა. და კერძოდ, რუსულ არავერბალურ ტრადიციას შეუძლია მიიღოს ყველაზე მრავალმხრივი და ადეკვატური ახსნა. წიგნი გთავაზობთ არავერბალური სემიოტიკის ძირითადი ქვესისტემების სრულყოფილ აღწერას ერთი სამეცნიერო იდეოლოგიისა და საერთო კონცეპტუალური და მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო პრინციპების ფარგლებში ერთმანეთთან და ბუნებრივ ენასთან ურთიერთობაში. განისაზღვრება ამ ქვესისტემების შემადგენლობა, მათი შინაგანი ორგანიზაციის დამახასიათებელი ნიშნები და ფუნქციონირების ნიმუშები, ხორციელდება არავერბალური ქვესისტემების ერთმანეთთან და ბუნებრივ ენასთან ურთიერთქმედების უმნიშვნელოვანესი მექანიზმების პრაქტიკული შესწავლა და თეორიული გააზრება. - აღწერილია ადამიანების არავერბალური კომუნიკაციის ტრივიალური სიტუაციები და მასთან დაკავშირებული მოვლენები.
უნდა აღინიშნოს, რომ სხვადასხვა, უმეტესად ფსევდომეცნიერული გარემოებების გამო, არავერბალური სემიოტიკის შესახებ არსებული ლიტერატურა თითქმის მთლიანად უგულებელყოფს რუსული ენობრივ-სემიოტიკური ტრადიციის მონაცემებს, ხოლო მის კულტურულ და ეთნო-ლინგვისტურ მნიშვნელობას განსაკუთრებული დასაბუთება არ სჭირდება. ჩვენი წიგნი პირველად ეხება რუსული არავერბალური მასალის სისტემურ შესწავლას, იგი შეიცავს სრულიად ახალი ფაქტების დეტალურ ანალიზს არავერბალური სემიოტიკისთვის და ეყრდნობა ახალ ინფორმაციას რუსული და სხვა არავერბალური მსგავსების, განსხვავებებისა და გამოძახილების დასადგენად. სიტყვიერი ენები. მსოფლიო და რუსული ლიტერატურის ფართო ანალიზი, ისევე როგორც პირადი სამეცნიერო კონტაქტები არავერბალური სემიოტიკის სხვადასხვა დარგში მოღვაწე ბევრ გამოჩენილ მეცნიერთან, იძლევა იმის მტკიცებას, რომ ეს წიგნი არის პირველი სისტემატური სამეცნიერო პრეზენტაცია არავერბალური სემიოტიკის საფუძვლების შესახებ. ლინგვისტიკასთან ურთიერთობაში. მასში პირველად საშინაო და, როგორც ჩანს, მსოფლიო ლინგოსემიოში
სამეცნიერო ტრადიცია აყენებს და წყვეტს უამრავ მნიშვნელოვან ამოცანას, რომლებიც წამოაყენეს ცალკეული მეცნიერებების ფარგლებში, რომლებიც არავერბალური სემიოტიკის ნაწილია. წიგნში განხილულ მხოლოდ რამდენიმე პრობლემას დავასახელებ) არავერბალური სემიოტიკის კონცეპტუალური აპარატისა და მეტაენის გაუმჯობესება, კერძოდ, ლინგვისტიკის კონცეპტუალურ აპარატთან და მეტაენასთან შესაბამისობაში მოყვანა; დანერგილის თეორიული აუცილებლობის დასაბუთება. ახალი ცნებები და მათი პრაქტიკული სარგებლიანობის დემონსტრირება); პარალინგვისტიკის, კინეზიკის, პროქსემიკის და ზოგიერთი სხვა კონკრეტული მეცნიერების შესწავლილი ერთეულების, კატეგორიებისა და დაპირისპირებების დასასრული, რომლებიც ქმნიან არავერბალური სემიოტიკის ბირთვს, ადგენენ ანალოგიებსა და სტრუქტურულ მსგავსებებს არავერბალურ და არავერბალურს შორის. სიტყვიერი ფენომენები, რომლებიც საკმაოდ დაშორებულია ერთმანეთისგან) ჟესტებისა და ფიზიოლოგიური მოძრაობების დელიმიტაცია, ძირითადი ჟესტების წინააღმდეგობებისა და ჟესტების ფუნქციების ინვენტარი სხეულის სხვადასხვა ენასა და კომუნიკაციურ სიტუაციებში) სემანტიკური ტიპების იდენტიფიცირება და ყოველდღიური ემბლემატური ჟესტების სემანტიკური ტიპოლოგიის აგება. ) ხმის და ბგერის ენობრივი და კონცეპტუალური ანალიზი - ძირითადი ინსტრუმენტები ლინგვისტური და პარალინგვისტური კომუნიკაციის) ჟესტების ლექსიკოგრაფიის თეორიის საფუძვლების აგება ზოგადი იდეოლოგიის და ჟესტების განმარტებითი ლექსიკონების სტრუქტურის შემუშავება, ცალკეული ზონების სტრუქტურის დადგენა და მათში საჭირო ინფორმაციის წარმოდგენის მეთოდი) ანალიზი. ჩვენს მიერ შექმნილი რუსული ჟესტების ენის ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონის ყველაზე აღსანიშნავი თავისებურებები (თანამშრომლობით) რუსული არავერბალური და ვერბალური სემიოტიკური სისტემების ინტეგრალური აღწერა და ამ ლექსიკონთან დაკავშირებული რიგი პრაქტიკული ლექსიკოგრაფიული პრობლემების გადაწყვეტის პრეზენტაცია. (ლექსიკონის ზონების რაოდენობისა და შემადგენლობის დადგენა, თითოეული ზონის შინაარსისა და სტრუქტურის გამოვლენა, რამდენიმე კონკრეტული ლექსიკონის ჩანაწერების და მათი ფრაგმენტების ანალიზი) და ა.შ.) ჟესტებისა და ენობრივი ერთეულების შედარებითი სემანტიკური აღწერის პრინციპებისა და მეთოდების შემუშავება - ეგრეთ წოდებული ჟესტების ფრაზეოლოგიური ერთეულები, აგრეთვე ჟესტები და მათი ენის სახელები.
ექსპერიმენტული ლინგვისტური (რუსული) მასალა

(9) ნიშნების ემბლემატური სისტემების კულტურათაშორისი და ენათაშორისი შესაბამისობის ზოგიერთი კონკრეტული პრობლემის ფორმულირება და გადაწყვეტა და ერთი სისტემის მეორეში თარგმნა (თარგმანის მეთოდები და ტიპები, ინტერპრეტაციის პრობლემები, ნეიტრალიზაცია და მნიშვნელობის დაკარგვა, კომუნიკაციური წარუმატებლობის ტიპოლოგია, ა.შ. 10) შეხების სემიოტიკური აქტების ინტრალინგვისტური ტიპოლოგიის აგება მათში 11) უნივერსალური სტრატეგიების აღწერა, შაბლონების აღმოჩენა და ანალიზი, აგრეთვე არავერბალური (ჟესტიკულური, ვიზუალური, ტაქტილური და პროქსემური) სპეციფიკური წესების ფორმულირება. რუსულ ყოველდღიურ კომუნიკაციასთან და რუსულ კულტურასთან დაკავშირებული ქცევა.
თეორიული და პრაქტიკული საკითხების გარდა, წიგნში წამოჭრილი და განხილულია მეთოდოლოგიური საკითხები, რომლებიც დაკავშირებულია არავერბალური სემიოტიკის ერთეულებისა და კატეგორიების იდენტიფიცირების პრობლემებთან და მათ ურთიერთობასთან ლინგვისტიკის ერთეულებთან და კატეგორიებთან.
ზემოაღნიშნული გარემოებებიდან გამომდინარე, შეუძლებელი იყო იმ ამოცანების უმეტესი ნაწილის გადაჭრა, რომლებიც ჩვენ დავსახეთ ადრე გადაწყვეტილებთან ანალოგიით. თითქმის თითოეული მათგანი მოითხოვდა ახალი თეორიული საკითხების განხილვას, არსებული კონცეპტუალური და ტერმინოლოგიური ხარვეზების შევსებას, კვლევის ორიგინალური ტექნიკის გამოყენებას და მათი ანალიზის მეთოდოლოგიური საფუძვლების ანალიზს შემდგომი ემპირიული დამოწმებით. მე მაშინვე ვიტყვი მკითხველის განსასჯელად წარდგენილ ცალკეული პრობლემების ფორმულირებას და დასკვნებსა და გადაწყვეტილებებს, შეიძლება ვინმემ საეჭვოდ ან არასაკმარისად დამაჯერებლად ჩათვალოს, თუმცა, მეჩვენება, რომ ეს არ არის მხოლოდ წიგნის ავტორის სუბიექტური ბრალი (რაც თუმცა, ის არ აშორებს საკუთარ თავს, არამედ ცოდნის ახალ სფეროებში ყველა კვლევის გარდაუვალ ობიექტურ შედეგს, რომლის არხის გაშლა მხოლოდ ახლა დაიწყო.
წიგნის შექმნის ისტორია
არავერბალური სემიოტიკისადმი სერიოზული კვლევითი ინტერესი წარმოიშვა საკმაოდ მოულოდნელად და მრავალი წლის შემდეგ, რაც გავეცანი A.A. Reformatsky-ის ზემოხსენებულ სტატიას. პირველ საზაფხულო ლინგვისტურ სკოლაში (ივლისი
1992 წელი, მოსკოვის ოლქის ქალაქი დუბნა, სადაც სტუდენტები იყვნენ მოსკოვისა და დუბნის არაერთი სკოლის სტუდენტები და მოწინავე საგანმანათლებლო პროგრამების სტუდენტები. ძირითადად რუსული ტ ბიჩი ვ

ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა უნივერსიტეტი (RGGU) და მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი (MSU) და მეც ვიყავი ერთ-ერთი მასწავლებელი, გამიხარდა იდეა მომეწყო სემინარი უმცროსი, ზაფხულის, სკოლის მოსწავლეებისთვის ჟესტების ენის შესწავლაზე. ჩემდა გასაკვირად, შემოთავაზებული თემები გაკვეთილები საინტერესო აღმოჩნდა არა მხოლოდ ჩემს მიერ წაკითხული რამდენიმე შესავალი თეორიული ლექციის შემდეგ, რომლებზეც გააცნეს და აღწერეს რუსულ ჟესტების ენაში არსებული ძირითადი ერთეულები, კატეგორიები და ურთიერთობები, ჩატარდა რამდენიმე სემინარი და პირველივე პრაქტიკულ გაკვეთილზე, ყველა მის მონაწილეებს შესთავაზეს ერთობლივი მუშაობის დაწყება რუსული ჟესტების ენის განმარტებითი (ახსნა-განმარტებითი) ლექსიკონის შედგენაზე. ამავდროულად ვცდილობდი გამომესახა ამ ლექსიკონის მიახლოებითი იერსახე, როგორც მაშინ ვნახე, გამომესახა ზოგადი სქემა. ლექსიკონის ჩანაწერი, რის შემდეგაც დავიწყეთ ერთად მუშაობა ძალიან კონკრეტულ ლექსიკოგრაფიულ ნაშრომზე - ლექსიკონის სტატისტიკის დაწერა s მოცემული ლექსიკონისთვის. შედეგად, შეიქმნა ჯგუფი, რომელმაც მუშაობა განაგრძო მოსკოვში ყოველკვირეულ სემინარზე არავერბალური სემიოტიკის შესახებ, რომელიც ტარდება ჩემი ხელმძღვანელობით რუსეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ენათმეცნიერების ინსტიტუტში (ყოფილი თეორიული და გამოყენებითი ლინგვისტიკის ფაკულტეტი). ჰუმანიტარული მეცნიერებისთვის. ლექსიკონზე მომუშავე ადამიანების გუნდი დროთა განმავლობაში მუდმივად იცვლებოდა, ზოგი სტუდენტი და სკოლის მოსწავლე წავიდა, ზოგი მოვიდა. ამ გარემოებამ, რა თქმა უნდა, დიდად გაართულა და შეანელა მუშაობა, რომელსაც იმ დროისთვის მორალური აღიარება და მატერიალური მხარდაჭერა ჰქონდა მიღებული ღია საზოგადოების ინსტიტუტისგან (ჯ. სოროსის ფონდი). მიუხედავად ამისა, ჯგუფის ბირთვი, საბედნიეროდ, უცვლელი დარჩა, რამაც დიდად შეუწყო ხელი სამუშაოს დასრულებას.
რუსული ჟესტების ენის ლექსიკონზე ინდივიდუალური და ერთობლივი მუშაობისას ორი მნიშვნელოვანი რამ გამოიკვეთა. პირველ რიგში, შემოთავაზებული ლექსიკოგრაფიული აღწერილობა შეიძლება შედარებით მარტივად გარდაიქმნას რუსული ჟესტების ენის სახელმძღვანელოდ ან შესაბამის სახელმძღვანელოდ, რაც ჩვენ აქ საკმაოდ ფართოდ გვესმის, კერძოდ, მოიცავს არა მხოლოდ (ა) სწორ ჟესტებს, ანუ ხელის მოძრაობებს. თავის ფეხები, არამედ (ბ) სახის გამონათქვამები,
(გ) პოზები და (დ) ნიშნების ჟესტები (სხეულის მოძრაობები).
ენობრივი შედარებითი სემანტიკური ანალიზი.
როგორც ექსპერიმენტული მასალა ორი ენის ერთეულების შედარებითი სემანტიკური ანალიზისთვის - ყოველდღიური, ყოველდღიური რუსული ენა და რუსული სხეულის ენა - რამდენიმე რუსული ჟესტიკულაცია და ზოგიერთი რუსული ფრაზეოლოგიური შემობრუნება (ჟესტების ფრაზეოლოგიური ერთეულები). წიგნი შეიცავს ორივე საკმაოდ დიდ რუსული სხეულის ენის ლექსიკოგრაფიული აღწერის ფრაგმენტი, ჯერ კიდევ წინასწარი, რუსული ჟესტებისა და ჟესტების ფრაზეოლოგიური ერთეულების შედარებითი შესწავლის შედეგია.
ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ამ წიგნში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა რუსული ჟესტალური სისტემის და კინეტიკური ქცევის ანალიტიკურ აღწერას, აგრეთვე ჟესტურ ლექსიკოგრაფიის თეორიასა და პრაქტიკას, რაც არ შეიძლება შემთხვევით ჩაითვალოს. ზეპირ კომუნიკაციაში ჟესტების, სახის გამონათქვამების, პოზებისა და სხეულის მოძრაობების როლი არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს, და მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებრივ ენას აქ უპირობო პრიორიტეტი აქვს, ადამიანის ქცევის კინეტიკური ასპექტები, როგორიცაა ჟესტები და ჟესტები, ადამიანების დგომა ან ჯდომა, როგორ. ისინი განლაგებულია ერთმანეთთან მიმართებაში, როგორ იცვლება პოზიციები საუბრის დროს, როგორ უყურებენ ერთმანეთს საბოლოოდ, გადამწყვეტ როლს თამაშობენ კომუნიკაციურ ინტერაქციაში. და უნდა ითქვას, რომ არავერბალური კომუნიკაციის ნიშანთა ფორმების სირთულე და მრავალფეროვნება სრულად შეესაბამება იმ კონკრეტული მეცნიერებების სირთულეს და განშტოებას, რომლებიც ქმნიან არავერბალურ სემიოტიკას.
წყაროები და მასალა
წარმოდგენილი კვლევის ძირითად წყაროს წარმოადგენდა რუსული არავერბალური (ზეპირი) და ვერბალური (ზეპირი და წერილობითი) ტექსტები, თუმცა მონაცემებზეა დაფუძნებული აგრეთვე იდეების, ჰიპოთეზებისა და შედეგების ანალიტიკური მიმოხილვა და განხილვა არავერბალურ სემიოტიკაში. სხვა ენებიდან. გარდა ამისა, ჩვენ მივმართავთ ფაქტების მაგალითებს სხვა ენებიდან და კულტურებიდან ცალკეული ფენომენების ტიპოლოგიური შედარებისთვის ან რუსული არავერბალური ქცევის სურათის ზოგიერთი დეტალის გაშიფვრისთვის.
უფრო კონკრეტულად, შეგროვებული და დამუშავებული მასალა, რომელსაც ეფუძნება ეს მონოგრაფია
(ა) ვიზუალური დაკვირვებები, აგრეთვე სხვადასხვა ეროვნების და კულტურის ადამიანების არავერბალური დიალოგური ქცევის ფოტო და ვიდეო ჩანაწერები, რომლებიც გაკეთებულია როგორც პირადად მე, ასევე სხვა მკვლევარების, მათ შორის ჩემი ახალგაზრდა კოლეგების - მაგისტრანტებისა და სტუდენტების მიერ. ვიზუალური, ფოტო და ვიდეო მასალის ძირითად ნაწილს რუსული კულტურის ტექსტები შეადგენდა;
ბ) სხვადასხვა ჟანრისა და სტილის რუსული ზეპირი და წერილობითი ტექსტები, რომლებიც ასახავს ამ ქცევას. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ლიტერატურული ტექსტები (მთლიანად ან საკმაოდ წარმომადგენლობითი ფრაგმენტებით, რომლებიც მიეკუთვნება მე-19-20 საუკუნეების რუსულ მხატვრულ პროზას. გარდა ამისა, საილუსტრაციო მაგალითები აღებულია ნათარგმნი ლიტერატურიდან და ჟურნალისტიკადან. ენის ზოგიერთი მაგალითი აღებულია წინადადებების სხვადასხვა დიდი კორპუსი შეაგროვა და დაამუშავა სხვა ადამიანები.
გ) ლექსიკური მასალები, რომლებიც შეიცავს ენობრივ (ინტერპრეტაციულ, ფრაზეოლოგიურ და ა.შ.) და სხვადასხვა ენისა და კულტურის ნიშანთა ლექსიკონებში. ასევე გათვალისწინებული იყო სხვა სამეცნიერო ნაშრომებში გაანალიზებული მასალები, ძირითადად მონოგრაფიასა და სტატიებში;
(დ) ავტორის მიერ სპეციალურად აგებული ექსპერიმენტული ენის მაგალითები, რომლებზედაც შემოწმდა ამ წიგნში ჩამოყალიბებული მრავალი ჰიპოთეზა და დებულება.
კვლევის მეთოდოლოგია და თეორიული საფუძველი
უგო შუხარდტმა ერთხელ აღნიშნა, რომ მეცნიერული ცოდნის სფეროს მთლიანობა და შინაგანი ერთიანობა მიიღწევა არა იმდენად მისი შინაარსის ერთგვაროვნებით, არამედ საერთო მეთოდოლოგიით და გადაჭრის პრობლემებისადმი მიდგომების თანმიმდევრულობით. ვაღიარებ მთავარი გერმანელი ლინგვისტისა და ფილოსოფოსის უპირობო სისწორეს, მე მჯერა, რომ ერთი სემანტიკური ენა აღწერს (მეტალინგვისტურ) არავერბალურ ერთეულებს და

გრიგორი კრეიდლინი. არავერბალური სემიოტიკა. სხეულის ენა და ბუნებრივი ენა 2013 წლის 6 აპრილი

ძალიან საინტერესო წიგნი კომუნიკაციის მძლავრი სისტემების შესახებ, რომლებიც არსებობს ჩვენი ჩვეულებრივი ენისა და მეტყველების მიღმა. ზოგიერთ შემთხვევაში, კომუნიკაციის არავერბალური საშუალებებით, ჩვენ უფრო მეტს ვუკავშირდებით, ვიდრე მეტყველებას, ან მნიშვნელოვნად ვცვლით განცხადების მნიშვნელობას. და ეს არ არის მხოლოდ სახის გამონათქვამები და სხეულის ენა. ბევრ რამეს შეიძლება ჰქონდეს კომუნიკაციური მნიშვნელობა - გარეგნობა, დამატებითი ხმები, სხეულის პოზიცია, ტანსაცმელი, კოსმეტიკა, სუნამოები, სამკაულები ან ჩაცმის კოდი. გადაცემულ მნიშვნელობებზე გავლენას ახდენს მრავალი ფაქტორი, მათ შორის დრო, ადგილი, გარემომცველი გარემოებები და ბევრი სხვა რამ, რაც არ გადის ჩვენს ცნობიერებაში ან გავლენას ახდენს ჩვენზე არაცნობიერი დონეზე.

1. პარალინგვისტიკა. არავერბალური კომუნიკაციის ხმოვანი კოდების მეცნიერება. მეტყველების ინტონაცია, შუამავლები და დამატებითი ხმები, როგორიცაა მმ, უჰ-ჰჰ, ჰმ, უჰ, კვნესა, სასტვენი, სიცილი, წუწუნი, სტვენა და ათასობით სხვა ბგერა, რაც ხშირად ცვლის სიტყვების მნიშვნელობას პირიქით. ადამიანის ყურს შეუძლია განასხვავოს ასობით ათასი ბგერა და ელფერი, რომლებიც არ ეკუთვნის ენას. უცენზურო ენაც, როგორც ჩანს, შეიძლება მივაწეროთ პარალინგვისტიკას, რადგან ბევრი ასეთი სიტყვა არ არის აღწერილი ლექსიკონებში, მაგრამ ჩართულია კომუნიკაციაში. ადამიანის ხმა წარმოქმნის ბევრ ბგერას, რომელიც არ არის ენის სისტემის ნაწილი. საუბრის გზა და მანერა, ხმის და ტონის ხარისხი და როგორ არის ნათქვამი და რატომ არის ნათქვამი. მეტყველების პროცესში ადამიანს შეუძლია სხვადასხვა საგნებით მანიპულირება, ხმის შეცვლა უხეში ან ცხვირზე. ეს ყველაფერი ერთად ქმნის პარაენას, რომელიც ასოცირდება ენისა და მეტყველების არავერბალურ კოდებთან.

2. კინესიკა. მეცნიერება ჟესტებისა და ჟესტებით მოძრაობების, სხეულის ენისა და მისი ნაწილების ჟესტების პროცესებისა და სისტემების შესახებ. ხელების და თითების მოძრაობა, ცეკვა, პოზები, ჟესტები, მიმიკა. ამ ნიშნების დიდი რაოდენობა ქმნის საკუთარ ენას, რომელიც კარგად ესმით ერთი კულტურის წარმომადგენლებს. ეს ნიშნები ემსახურება ნათქვამის ემოციურ გაძლიერებას, უარყოფას ან ილუსტრირებას. უფრო მეტიც, სხვადასხვა ეროვნულ კულტურაში კინეზიკის ენა საკმაოდ განსხვავებულია. არის წმინდა რუსული ჟესტები, რომლებიც გაუგებარია სხვა კულტურების წარმომადგენლებისთვის: თვალის დახამხამება, თავის ქნევა, თითის ქნევა, თავის ქნევა, ყურები შეკრული, პირზე ხელის აფარება, გვერდის ავლა, მზერა, ტაში, ტუჩების დაკვრა. აჩვენეთ ლეღვი - შეგიძლიათ გააკეთოთ ისეთი ერთეულების უზარმაზარი ლექსიკონი, რომლითაც ისინი თავად ატარებენ ინფორმაციას, მაგრამ მათ ასევე შეუძლიათ სერიოზულად შეცვალონ ზეპირი მეტყველება. და სხვა ხალხის ბევრი ჟესტი არ იძლევა დიდ ეფექტს რუსეთში. მაგალითად, ცერა თითი დასავლეთში ძლიერ შეურაცხმყოფელ ჟესტად ითვლება, ჩვენთან კი ასე ემოციურად არ აღიქმება.

3. ოკულესიკა. მეცნიერება თვალების ენისა და ადამიანების ვიზუალური ქცევის შესახებ კომუნიკაციის დროს. საკომუნიკაციო სიტუაციაში ადამიანების თვალის ქცევა ძალზე ინფორმატიული და მნიშვნელოვანია. თვალები გამოხატავს უამრავ ემოციას და მათ ჩრდილებს. რუსული ხუჭუჭა თვალები უახლოვდება სახის გამომეტყველებას და ყურადღების დაფიქსირებას გამოხატავს. თვალის ჩაკვრა გვთავაზობს მონაწილეობას ერთობლივ ბიზნესში. ფართოდ გახელილი თვალები, აწეული წარბები, დახუჭული თვალები, დაშვებული მზერა, გაგებული მზერა, სათვალეზე ყურება, თვალებში პირდაპირი ყურება - ეს ყველაფერი და ვიზუალური ქცევის მრავალი სხვა მოდელი ატარებს გარკვეულ ინფორმაციას კომუნიკაციის დროს, რომელიც ჩვეულებრივ აღიქმება. არაცნობიერად. (როცა შვილიშვილთან ვთამაშობ და ის ჯერ კიდევ ძლივს ლაპარაკობს, მე ხშირად ვიფარებ თვალებს ხელებს, თითქოს თვალებს ხელისგულს უკან ვმალავ, შვილიშვილი კი ამას მაშინვე აღიქვამს, როგორც დამალვა-ძიების მნიშვნელოვან თამაშს და მხიარულად რეაგირებს, უყურებს. ჩემი გარეგნობისთვის.)

4. ჰაპტიკა. შეხების ენისა და ტაქტილური კომუნიკაციის მეცნიერება. ხელის ჩამორთმევა, ჩახუტება, კოცნა, ხელების კოცნა, მხარზე ხელის დადება, სამკურნალო შეხება, ხელების დადება (გამოიყენება მრავალი კულტურის წარმომადგენლების მიერ, მაგალითად, სამოციქულო შეხება, გადმოცემული კათოლიკე პაპების მიერ წმინდა პეტრედან), ხელის ქნევა. დამშვიდობება ძალიან რთული და მდიდარი ენაა სხვადასხვა კულტურული კოდებით. სხვათა შორის, რუსულ კულტურაში შეხება არის აქტიური შეჭრა სხვა ადამიანის პირად სფეროში, ამიტომ ყოველთვის ფრთხილად და შეუმჩნეველი უნდა იყოთ.

5. პროქსემიკა. მეცნიერება კომუნიკაციის სივრცის, მისი სტრუქტურისა და ფუნქციების შესახებ. ეს არის მეცნიერება იმის შესახებ, თუ როგორ ფიქრობს ადამიანი კომუნიკაციურ სივრცეზე, ბინადრობს მასში და იყენებს მას: ეს ნიშნავს ადგილის და მანძილის არჩევას, სხეულების ფარდობით პოზიციას და ორიენტაციას კომუნიკაციის დროს, სხვადასხვა ტიპის ინტერაქციას სხვადასხვა აუდიტორიასთან (მეგობრები, უცნობები და უცნობი ადამიანები), სოციალური, ფიზიკური და ფსიქოლოგიური დისტანცია, პირადი დისტანცია, ინტიმური დისტანცია, მშვილდი, კოცნა, საჰაერო კოცნა, ჯგუფი, კოლექტიური, საჯარო სივრცე, კონფიდენციალურობა. არსებობს პროქსემიკის წესები, რომლებიც არ უნდა დაირღვეს ისე, რომ არ დაირღვეს კომუნიკაცია.

ადამიანების ქცევის კინეტიკური ასპექტები - მათი ჟესტები და პოზები, როგორ დგანან ან სხედან ადამიანები, როგორ არიან ისინი ერთმანეთთან მიმართებაში, როგორ ცვლიან მზერას - ზოგჯერ გადამწყვეტ როლს თამაშობს ზეპირ კომუნიკაციაში. და ამ წიგნის მიღმა არის ისეთი საინტერესო მეცნიერებები, რომლებიც ასევე ეკუთვნის არავერბალურ სემიოტიკას, როგორიცაა აუსკულტაცია, გასტიკა, ყნოსვა, ქრონემატიკა და სისტემაოლოგია. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ რაიმე მათ შესახებ ვიკიპედიაში.

წიგნი აღჭურვილია საოცრად დეტალური და კარგად შემუშავებული აპარატით, რომელიც მოიცავს დაახლოებით ას გვერდს. აპარატი შეიცავს გამოყენებული ლიტერატურის სიებს და ვრცელ საგნობრივ ინდექსს, დაყოფილია ტერმინოლოგიურ და ნომინალურებად. რუსეთში წიგნის ორგანიზების ასეთი მაღალი კულტურა, სამწუხაროდ, ხშირად არ ჩანს. წიგნი გამოსცა UFO-ს გამომცემლობამ, რომელსაც მართავს მილიარდერი მიხაილ პროხოროვის და ირინა პროხოროვა.

გრიგორი კრეიდლინი. არავერბალური სემიოტიკა. სხეულის ენა და ბუნებრივი ენა. - მ .: ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, 2004. - 592გვ. – ტირაჟი 2000 ეგზემპლარი. — (სერია: სამეცნიერო ბიბლიოთეკა).

გ.ე. კრეიდლინი

არავერბალური

სემიოტიკა

მოსკოვის ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა

BBK 88.53 UDC 159.9 K9

ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა

სამეცნიერო აპლიკაცია. Პრობლემა. XXXIX

მხატვარი

დ.ბალაბუხა

KreTsdpoG.E.

რომ 9 H sm r b w w sa d o tm h: სხეულის ენა ■ ბუნებრივი! ენა. -

მ.: ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, 2002. - 592გვ.

ადამიანების ქცევის კინეტიკური ასპექტები - მათი ჟესტები და პოზები, როგორ დგანან ან სხედან ადამიანები, როგორ არიან ისინი ერთმანეთთან მიმართებაში, როგორ ცვლიან მზერას - გადამწყვეტ როლს თამაშობს ზეპირ კომუნიკაციაში. მონოგრაფიის ცენტრში არის პიროვნება და მისი არავერბალური ქცევის თავისებურებები კომუნიკაციის აქტში. ავტორი აანალიზებს სხვადასხვა არავერბალურ და ვერბალურ ერთეულებს, აღწერს რუსულ ჟესტურ სისტემას და კინეტიკურ ქცევას, ეძებს ახალ მიდგომებს ამ ჯერ კიდევ ნაკლებად შესწავლილი თემის მიმართ, ეყრდნობა სხვადასხვა სპეციალური მეცნიერების მონაცემებს, რომლებიც არავერბალური სემიოტიკის ნაწილია.

BBK 88.53 UDC 159.9

No VK5-86793-194-3

© გ.ე. კრეიდლინი, 2002 წ

© გაფორმება. „ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა“, 2002 წ

მამის, ეფიმ გრიგორიევიჩ კრეიდლინის ხსოვნას

შესავალი

წიგნის საგანი

ოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ მე წავაწყდი გამოჩენილი რუსი ენათმეცნიერის A. A. Reformatsky სტატიას "საკომუნიკაციო სისტემების ჩაწერისა და ტრანსფორმაციის შესახებ" (Reformatsky 1963). ეს შესანიშნავი ნამუშევარი ეხებოდა რამდენიმე ნიშნის სისტემის ერთ კომუნიკაციურ აქტში თანაარსებობის ბუნებას და გზებს და შეეხო სხვადასხვა პრობლემას, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა ხასიათის ნიშნების მეტყველებაში ფუნქციონირების თავისებურებებთან და მათი ქცევის ანალიზთან ინტერაქტიულ კომუნიკაციაში.

A. A. Reformatsky თვლიდა, რომ კითხვების გადაჭრის გარეშე, თუ როგორ ხდება ადამიანის არავერბალური კომუნიკაციური აქტივობა და რა კავშირი აქვს ვერბალურ აქტივობასთან, ”საკომუნიკაციო სისტემების მოდელირება და თავად აზროვნების პროცესი წარმოუდგენელია”. ბავშვის ფსიქოლოგის, ფიზიოლოგისა და მასწავლებლის Y.A. ადამიანის მეტყველების აქტივობის კვლევების საფუძველზე. A.A. Reformatsky- ის თანახმად, ზეპირი კომუნიკაციის აქტში, მნიშვნელობის მარტივი კოდირება ან ინფორმაციის გადაკოდირება არასოდეს ხორციელდება. მასში პარალელურად თანაარსებობს ნიშანთა ინფორმაციის დამუშავების სხვადასხვა სისტემა და - კიდევ ერთხელ მოვიყვან მეცნიერის ციტატას - "თუმცა პრინციპში რაღაცნაირად კონკურენციას უწევენ, ერთმანეთს კი არ ემთხვევა, არამედ უფრო რთულ თანაფარდობას წარმოადგენენ".

ამ მონოგრაფიაში განვიხილავთ ამ ურთიერთობის სხვადასხვა ასპექტს. მის ცენტრში არის შიმდოს პირი I, არავერბალური ქცევის თვისებები კომუნიკაციის აქტში.

ძალიან ცოტაა ცნობილი ადამიანების კომუნიკაციური ქცევისა და მათი ვერბალური კომუნიკაციის გზების შესახებ. ჩვენი წარმომადგენლები

მოსაზრებები თუნდაც ჩვენი ქმედებების, აზრების, სიტყვებისა და გრძნობების მოტივების, მიზნებისა და ბუნების შესახებ, რომ აღარაფერი ვთქვათ რეალური ან წარმოსახვითი თანამოსაუბრის ქცევაზე, დღემდე გასაკვირი არ არის ნათელი, გულუბრყვილო და დაბნეული, და მისი რაოდენობა და სიღრმე. ჩვენი ცოდნა მეტყველების დიალოგური ქცევის შესახებ არავითარ შემთხვევაში არ შეესაბამება განვითარების ამჟამინდელ დონეს და ლინგვისტური მეცნიერების შესაძლებლობებს. რაც შეეხება ადამიანის ქცევის არავერბალურ ასპექტებს კომუნიკაციური ურთიერთქმედების სიტუაციაში და არავერბალური ენობრივი კოდების ბუნებრივ ენასთან კორელაციის პრობლემებს, რომლებიც ჩვენი კვლევის მთავარი საგანია, ისინი არა მხოლოდ სისტემატურად არ არის აღწერილი, არამედ. ურთიერთობების მთელ დიაპაზონში მათზე უბრალოდ არ იმოქმედებს.

წიგნი, რომელიც მკითხველს ხელში უჭირავს, მიზნად ისახავს გარკვეულწილად შეავსოს ეს ხარვეზი. მან მიიღო მიდგომა, რომელიც შედგება სხვადასხვა არავერბალური და ვერბალური ერთეულების პარალელურ ანალიზში. ასეთი ანალიზი მოიცავს ადამიანთა კომუნიკაციაში გამოყენებული ნიშნების ხელსაწყოების მდიდარი არსენალის შესწავლას, სხვადასხვა სემანტიკური, პრაგმატული და სინტაქსური ურთიერთობების აღწერას არავერბალურ და ვერბალურ ნიშნის ერთეულებს შორის და მათი ერთობლივი ფუნქციონირების მახასიათებლების იდენტიფიცირებას კომუნიკაციაში. აქტი, რომლის შესახებაც წერდა A.A. Reformatsky.

არავერბალური კომუნიკაცია ნიშნებისა და ნიშნების ინფორმაციის ფუნქციონირების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროა და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებაში. ხაზს უსვამს არავერბალური კომუნიკაციის მნიშვნელობას, ვიღაცამ შენიშნა: „სიტყვები შეიძლება იყოს ის, რასაც კაცები იყენებენ, როცა ყველაფერი მარცხდება“ - „სიტყვები შეიძლება იყოს ის, რასაც ადამიანები იყენებენ, როდესაც კომუნიკაციის ყველა სხვა საშუალება წარუმატებელია (ნათ.<...>როდესაც სხვა ყველაფერი წარუმატებელია). მეცნიერებას, რომლის საგანია არავერბალური კომუნიკაცია და, უფრო ფართოდ, ადამიანთა არავერბალური ქცევა და ურთიერთქმედება, მე ვთავაზობ, რომ არავერბალური სემიოტიკა ვუწოდოთ. არავერბალური სემიოტიკა, როგორც ინტეგრალური სამეცნიერო დისციპლინა ჯერ კიდევ ყალიბდება, ის ძალიან ახალგაზრდაა. არავერბალურ სემიოტიკაში შემავალი კონკრეტული მეცნიერებები ან ცალკეული ქვესისტემები შესწავლილია სხვადასხვა ხარისხით და ხშირად საერთოდ არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. მთელი რიგი ობიექტური და სუბიექტური მიზეზების გამო, რომლებიც მოიცავს: (ა) კვლევის ობიექტების ფრაგმენტაციას და ცუდად მოტივირებულ შერჩევითობას; (ბ) სტაბილური და პრაქტიკაში დადასტურებული თეორიული ცნებების, ანალიზის მეთოდებისა და ინსტრუმენტების არასაკმარისი რაოდენობა და, შესაბამისად, კვლევის უპირატესად აღწერილობითი ბუნება ყველა სექციაში არასწორია.

სამეჯლისო სემიოტიკა; გ) ენების არასაკმარისი განვითარება და პრაქტიკული შეუთავსებლობა არავერბალური სემიოტიკის საგნების აღწერისთვის; დ) არავერბალური ერთეულების სემანტიკის, პრაგმატიკისა და სინტაქსური ქცევის მხრივ სანდო მეთოდოლოგიური და ემპირიული ბაზის არარსებობა;

(ე) ცალკეული სამეცნიერო დებულებების და მიღებული შედეგების ხშირად ვარაუდური, ცუდად დასაბუთებული და უაღრესად პრობლემური ბუნება - უნდა ვაღიაროთ, რომ არავერბალური ქვესისტემების ფარგლებში ჩამოყალიბებული მრავალი ამოცანა და დებულება მნიშვნელოვან კორექტირებას მოითხოვს,

ა ზოგიერთ შემთხვევაში, სრული გადახედვა.

AT ასეთ ვითარებაში განსაკუთრებით მწვავეა საჭიროება

in არავერბალურის შესწავლის ერთიანი სემიოტიკური მიდგომა

და ადამიანების ქცევის ვერბალური საშუალებები კომუნიკაციურ აქტში, რადგან მხოლოდ ასეთი მიდგომის ფარგლებში შეიძლება ადამიანის არავერბალური ქცევა და, კერძოდ, რუსული არავერბალური ტრადიცია მიიღოს ყველაზე სრულყოფილი და ადეკვატური ახსნა. წიგნი გთავაზობთ არავერბალური სემიოტიკის ძირითადი ქვესისტემების სრულყოფილ აღწერას ერთი სამეცნიერო იდეოლოგიისა და საერთო კონცეპტუალური და მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო პრინციპების ფარგლებში ერთმანეთთან და ბუნებრივ ენასთან ურთიერთობაში. განისაზღვრება ამ ქვესისტემების შემადგენლობა, მათი შინაგანი ორგანიზაციის დამახასიათებელი ნიშნები და ფუნქციონირების ნიმუშები, ტარდება არავერბალური ქვესისტემების ერთმანეთთან და ბუნებრივ ენასთან ურთიერთქმედების ყველაზე მნიშვნელოვანი მექანიზმების პრაქტიკული შესწავლა და თეორიული გააზრება, არატრივიალური სიტუაციები. აღწერილია ადამიანების არავერბალური კომუნიკაცია და მასთან დაკავშირებული მოვლენები.

უნდა აღინიშნოს, რომ სხვადასხვა, უმეტესად ფსევდომეცნიერული გარემოებების გამო, არავერბალური სემიოტიკის შესახებ არსებული ლიტერატურა თითქმის მთლიანად უგულებელყოფს რუსული ენობრივ-სემიოტიკური ტრადიციის მონაცემებს, ხოლო მის კულტურულ და ეთნო-ლინგვისტურ მნიშვნელობას განსაკუთრებული დასაბუთება არ სჭირდება. ჩვენი წიგნი პირველად არის

რომ რუსული არავერბალური მასალის სისტემური შესწავლა: შეიცავს ფაქტების დეტალურ ანალიზს, რომლებიც სრულიად ახალია არავერბალური სემიოტიკისთვის და ჩართულია ახალი ინფორმაცია რუსული და სხვა არავერბალური ენების მსგავსების, განსხვავებებისა და ექოების დასადგენად. მსოფლიო და რუსული ლიტერატურის ფართო ანალიზი, ისევე როგორც პირადი სამეცნიერო კონტაქტები არავერბალური სემიოტიკის სხვადასხვა სფეროში მოღვაწე ბევრ გამოჩენილ მეცნიერთან, საფუძველს იძლევა იმის მტკიცების, რომ ეს წიგნი არის არავერბალური საფუძვლების პირველი სისტემატური სამეცნიერო პრეზენტაცია.

ნოეს სემიოტიკა ენათმეცნიერებასთან ურთიერთობაში. პირველად საშინაო და, როგორც ჩანს, მსოფლიო ენობრივ-სემიოტიკურ ტრადიციაში მასში დასმული და გადაწყვეტილია მთელი რიგი მნიშვნელოვანი ამოცანები, რომლებიც წამოაყენეს ცალკეული მეცნიერებების ფარგლებში, რომლებიც არავერბალური სემიოტიკის ნაწილია1. . რომ დავასახელოთ წიგნში განხილული საკითხებიდან მხოლოდ რამდენიმე:

(1) არავერბალური სემიოტიკის კონცეპტუალური აპარატისა და მეტაენის გაუმჯობესება, კერძოდ, ენათმეცნიერების კონცეპტუალურ აპარატთან და მეტაენასთან შესაბამისობაში მოყვანა; შემოღებული ახალი ცნებების თეორიული აუცილებლობის დასაბუთება და მათი პრაქტიკული სარგებლიანობის დემონსტრირება;

(2) პარალინგვისტიკის, კინეზიკის, პროქსემიკის და სხვა ცალკეული მეცნიერებების მანამდე შეუსწავლელი ან ბოლომდე შესწავლილი ერთეულების, კატეგორიებისა და წინააღმდეგობების იდენტიფიცირება და აღწერა, რომლებიც ქმნიან არავერბალური სემიოტიკის ბირთვს; ერთმანეთისგან საკმაოდ დაშორებულ არავერბალურ და ვერბალურ მოვლენებს შორის ანალოგიებისა და სტრუქტურული მსგავსების დადგენა;

(3) ჟესტებისა და ფიზიოლოგიური მოძრაობების დიფერენცირება; ძირითადი ჟესტების წინააღმდეგობებისა და ჟესტების ფუნქციების ინვენტარიზაცია სხეულის სხვადასხვა ენასა და კომუნიკაციურ სიტუაციებში;

(4) სემანტიკური ტიპების ამოცნობა და ყოველდღიური ემბლემატური ჟესტების სემანტიკური ტიპოლოგიის აგება;

(5) ხმის და ბგერის ენობრივი და კონცეპტუალური ანალიზი- ენობრივი და პარალინგვისტური კომუნიკაციის ძირითადი იარაღები;

(6) ჟესტების ლექსიკოგრაფიის თეორიის საფუძვლების აგება: ჟესტების განმარტებითი ლექსიკონების ზოგადი იდეოლოგიისა და სტრუქტურის შემუშავება, ცალკეული ზონების სტრუქტურის განსაზღვრა და მათში საჭირო ინფორმაციის წარმოდგენის მეთოდი;

(7) ჩვენს მიერ შექმნილი რუსული ჟესტების ენის ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონის ყველაზე ღირსშესანიშნავი მახასიათებლების ანალიზი (თანაავტორობით), რომელიც ორიენტირებულია რუსული არავერბალური და ვერბალური სემიოტიკური სისტემების ინტეგრალურ აღწერაზე და მრავალი პრაქტიკული ამოხსნის პრეზენტაციაზე. ამ ლექსიკონთან დაკავშირებული ლექსიკოგრაფიული პრობლემები (ლექსიკონის რაოდენობისა და შემადგენლობის განსაზღვრა თითოეული ზონის შინაარსისა და სტრუქტურის გამჟღავნება, რიგი კონკრეტული ლექსიკონის ჩანაწერებისა და მათი ფრაგმენტების ანალიზი) და ა.შ.;

(8) ჟესტებისა და ენობრივი ერთეულების შედარებითი სემანტიკური აღწერის პრინციპებისა და მეთოდების შემუშავება - ე.წ. ჟესტების ფრაზეოლოგიური ერთეულები, აგრეთვე ჟესტები და მათი ენის სახელები; წამოყენებული ჰიპოთეზებისა და ვარაუდების შემოწმება

ექსპერიმენტული ენა (რუსული) მასალა:

(9) ნიშანთა ემბლემატური სისტემების კულტურათაშორისი და ინტერლინგვური მიმოწერის ზოგიერთი კონკრეტული პრობლემის ფორმულირება და გადაწყვეტა და ერთი სისტემის მეორეში გადაყვანა (მეთოდები

და თარგმანის სახეები, ინტერპრეტაციის პრობლემები, განეიტრალება და მნიშვნელობის დაკარგვა, კომუნიკაციური წარუმატებლობის ტიპოლოგია და ა.შ.);

(10) შეხების სემიოტიკური აქტების ინტერლინგვისტური ტიპოლოგიის აგება რუსულ შეხების ზმნებთან და მათ გამოხატულ მნიშვნელობებთან მიმართებაში;

(11) უნივერსალური სტრატეგიების აღწერა, კანონზომიერებების აღმოჩენა და ანალიზი და არავერბალური (ჟესტიკული, ვიზუალური, ტაქტილური და პროქსემური) ქცევის სპეციფიკური წესების ფორმულირება, რომლებიც დაკავშირებულია რუსულ ყოველდღიურ კომუნიკაციასთან და რუსულ კულტურასთან.

თეორიული და პრაქტიკული საკითხების გარდა, წიგნში წამოჭრილი და განხილულია რამდენიმე მეთოდოლოგიური საკითხი, რომლებიც დაკავშირებულია არავერბალური სემიოტიკის ერთეულებისა და კატეგორიების იდენტიფიცირების პრობლემებთან და მათ ურთიერთობასთან ლინგვისტიკის ერთეულებთან და კატეგორიებთან.

ზემოაღნიშნული გარემოებებიდან გამომდინარე, შეუძლებელი იყო იმ ამოცანების უმეტესი ნაწილის გადაჭრა, რომლებიც ჩვენ დავსახეთ ადრე გადაწყვეტილებთან ანალოგიით. თითქმის თითოეული მათგანი მოითხოვდა ახალი თეორიული საკითხების განხილვას, არსებული კონცეპტუალური და ტერმინოლოგიური ხარვეზების შევსებას და ორიგინალური კვლევის ტექნიკის გამოყენებას.

და ანალიზის მეთოდოლოგიური საფუძვლების ანალიზი მათი შემდგომი ემპირიული დამოწმებით. მაშინვე ვიტყვი: დაყენება

და მკითხველის განსასჯელად წარმოდგენილი დასკვნები და ცალკეული პრობლემების გადაწყვეტაშეიძლება ვინმემ საეჭვოდ ან არასაკმარისად დამაჯერებლად ჩათვალოს, თუმცა, მეჩვენება, რომ ეს არ არის მხოლოდ წიგნის ავტორის სუბიექტური ბრალი (რაც მან, თუმცა,

თან საერთოდ არ აშორებს თავს), არამედ ცოდნის ახალ სფეროებში ყველა კვლევის გარდაუვალი ობიექტური შედეგი, რომლის არხის გაყვანა ახლახან დაიწყო.

წიგნის შექმნის ისტორია

არავერბალური სემიოტიკისადმი სერიოზული კვლევითი ინტერესი წარმოიშვა საკმაოდ მოულოდნელად და მრავალი წლის შემდეგ, რაც გავეცანი A.A. Reformatsky-ის ზემოხსენებულ სტატიას. პირველ საზაფხულო ლინგვისტურ სკოლაში (1992 წლის ივლისი, ქალაქი დუბნა, მოსკოვის რეგიონი), სადაც სტუდენტები იყვნენ მოსკოვისა და დუბნის რიგი სკოლების სტუდენტები და მოწინავე საგანმანათლებლო პროგრამების სტუდენტები. n მთავარი რუსული ცუ კ ფ

ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა უნივერსიტეტი (RSUH) და მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი (MGU) და მე ვიყავი ერთ-ერთი მასწავლებელი, გამიხარდა იდეა, მოეწყო სემინარი ახალგაზრდა, 9-12 წლის სკოლის მოსწავლეებისთვის ჟესტების ენის შესწავლაზე. . ჩემდა გასაკვირად, გაკვეთილების შემოთავაზებული თემები საინტერესო აღმოჩნდა არა მხოლოდ უმცროსი, არამედ უფროსი ასაკის სტუდენტებისთვისაც კი. რამდენიმე შესავალი თეორიული ლექციის შემდეგ, რომელშიც რუსულ ჟესტების ენაში არსებული ძირითადი ერთეულები, კატეგორიები და ურთიერთობები იყო გაცნობილი და აღწერილი, ჩატარდა რამდენიმე სემინარი და პირველივე პრაქტიკულ გაკვეთილზე მისი ყველა მონაწილე მიიწვიეს ერთობლივი მუშაობის დასაწყებად. რუსული ჟესტების ენის განმარტებითი (განმარტებითი) ლექსიკონის შედგენის შესახებ. ამავდროულად, შევეცადე ამ ლექსიკონის მიახლოებითი გარეგნობა გამომეხატა, როგორც მაშინ ვნახე და ლექსიკონის ჩანაწერის ზოგადი სქემა, რის შემდეგაც ყველამ ერთად დავიწყეთ ძალიან კონკრეტული ლექსიკოგრაფიული სამუშაოს შესრულება - ლექსიკონის ჩანაწერების წერა. ამ ლექსიკონისთვის. შედეგად, ჩამოყალიბდა ჯგუფი, რომელმაც განაგრძო მუშაობა მოსკოვში ყოველკვირეულ სემინარზე არავერბალური სემიოტიკის შესახებ, რომელიც დღემდე ტარდება ჩემი ხელმძღვანელობით რუსეთის ენათმეცნიერების ინსტიტუტში (ყოფილი თეორიული და გამოყენებითი ლინგვისტიკის ფაკულტეტი). სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტი. ლექსიკონზე მომუშავე ადამიანების გუნდი დროთა განმავლობაში გამუდმებით იცვლებოდა: ზოგი სტუდენტი და სკოლის მოსწავლე წავიდა, ზოგი მოვიდა. ამ გარემოებამ, რა თქმა უნდა, დიდად გაართულა და შეანელა მუშაობა, რომელსაც იმ დროისთვის მორალური აღიარება და მატერიალური მხარდაჭერა ჰქონდა მიღებული ღია საზოგადოების ინსტიტუტისგან (ჯ. სოროსის ფონდი). მიუხედავად ამისა, ჯგუფის ბირთვი, საბედნიეროდ, უცვლელი დარჩა, რამაც დიდად შეუწყო ხელი სამუშაოს დასრულებას.

რუსული ჟესტების ენის ლექსიკონზე ინდივიდუალური და ერთობლივი მუშაობისას ორი მნიშვნელოვანი რამ გამოიკვეთა. უპირველეს ყოვლისა, შემოთავაზებული ლექსიკოგრაფიული აღწერილობა შეიძლება შედარებით მარტივად გარდაიქმნას რუსული ჟესტების ენის სახელმძღვანელოდ ან შესაბამის სახელმძღვანელოდ, რაც ჩვენ აქ საკმაოდ ფართოდ გვესმის, კერძოდ, მოიცავს არა მხოლოდ (ა) სწორ ჟესტებს, ანუ ხატოვანი მოძრაობები. ხელები, ფეხები და თავი, მაგრამ ასევე (ბ) სახის გამომეტყველება,

(გ) პოზები და (დ) სხეულის ხატოვანი მოძრაობები (სხეულის მოძრაობები). მეორეც, ჩვენს ლექსიკონში ზონების არსებობა, რომელიც შექმნილია მომხმარებლისთვის მოსახერხებელი სახით წარმოადგინოს არავერბალურ და ვერბალურს შორის ურთიერთქმედების მახასიათებლები და მექანიზმები.

ქულები, ხდის მას სასარგებლო ინსტრუმენტად ინტრალინგვისტური შედარებითი სემანტიკური ანალიზისთვის.

როგორც ექსპერიმენტული მასალა ორი ენის ერთეულების შედარებითი სემანტიკური ანალიზისთვის - ყოველდღიური, ყოველდღიური რუსული ენა და რუსული სხეულის ენა - რამდენიმე რუსული ჟესტიკულაცია და ზოგიერთი რუსული ფრაზეოლოგიური ბრუნვა (ჟესტალური ფრაზეოლოგიური ერთეულები). წიგნი შეიცავს რუსული სხეულის ენის ლექსიკოგრაფიული აღწერის საკმაოდ დიდ ფრაგმენტს და ზოგიერთ, ჯერ კიდევ წინასწარ, შედეგს რუსული ჟესტებისა და ჟესტების ფრაზეოლოგიური ერთეულების შედარებითი შესწავლის შესახებ.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ამ წიგნში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა რუსული ჟესტალური სისტემის და კინეტიკური ქცევის ანალიტიკურ აღწერას, აგრეთვე ჟესტურ ლექსიკოგრაფიის თეორიასა და პრაქტიკას, რაც არ შეიძლება შემთხვევით ჩაითვალოს. ზეპირ კომუნიკაციაში ჟესტების, სახის გამონათქვამების, პოზებისა და სხეულის მოძრაობების როლი არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს, და მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებრივ ენას აქ უპირობო პრიორიტეტი აქვს, ადამიანების ქცევის კინეტიკური ასპექტები, როგორიცაა ჟესტები და ჟესტები, ადამიანების დგომა ან ჯდომა, როგორ. ისინი განლაგებულნი არიან ერთმანეთთან მიმართებაში, თუ როგორ იცვლიან პოზიციებს საუბრის დროს, როგორ უყურებენ ერთმანეთს საბოლოოდ, თამაშობენ გადამწყვეტ როლს კომუნიკაციურ ინტერაქციაში. და უნდა ითქვას, რომ არავერბალური კომუნიკაციის ნიშანთა ფორმების სირთულე და მრავალფეროვნება სრულად შეესაბამება იმ კონკრეტული მეცნიერებების სირთულეს და განშტოებას, რომლებიც არავერბალური სემიოტიკის ნაწილია.

წყაროები და მასალა

წარმოდგენილი კვლევის ძირითად წყაროს წარმოადგენდა რუსული არავერბალური (ზეპირი) და ვერბალური (ზეპირი და წერილობითი) ტექსტები, თუმცა მონაცემებს ეფუძნება აგრეთვე არავერბალურ სემიოტიკაში წამოყენებული და მიღებული იდეების, ჰიპოთეზებისა და შედეგების ანალიტიკური მიმოხილვა და განხილვა. სხვა ენებიდან. გარდა ამისა, ჩვენ მივმართავთ სხვა ენებისა და კულტურების მაგალითებს და ფაქტებს ინდივიდუალური ფენომენების ტიპოლოგიური შედარებისთვის ან რუსული არავერბალური ქცევის სურათის ზოგიერთი დეტალის გაშიფვრისთვის.

უფრო კონკრეტულად, შეგროვებული და დამუშავებული მასალა, რომელსაც ეფუძნება ეს მონოგრაფია

(ა) ვიზუალური დაკვირვებები, ასევე სხვადასხვა ეროვნების ადამიანების არავერბალური დიალოგური ქცევის ფოტო და ვიდეო ჩანაწერები

პირადად მე და სხვა მკვლევარების, მათ შორის ჩემი ახალგაზრდა კოლეგების - კურსდამთავრებულებისა და სტუდენტების მიერ შემუშავებული ნაციონალურებები და კულტურები. ვიზუალური, ფოტო და ვიდეო მასალის ძირითად ნაწილს რუსული კულტურის ტექსტები შეადგენდა;

(ბ) სხვადასხვა ჟანრის რუსული ზეპირი და წერილობითი ტექსტები

და სტილები, რომლებიც ასახავს ამ ქცევას. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ლიტერატურული ტექსტები (მთლიანად ან საკმაოდ წარმომადგენლობითი ფრაგმენტებით), რომლებიც ეკუთვნის რუსულ მხატვრულ ლიტერატურას. XIX-XX სს. გარდა ამისა, საილუსტრაციო მაგალითები იქნა აღებული ნათარგმნი ლიტერატურიდან და ჟურნალისტიკადან. ენის ზოგიერთი მაგალითი აღებულია სხვა ადამიანების მიერ შეგროვებული და დამუშავებული წინადადებების სხვადასხვა დიდი კორპუსებიდან.

(ში) ლექსიკური მასალები, რომლებიც შეიცავს ენობრივ (ინტერპრეტაციულ, ფრაზეოლოგიურ და ა.შ.) და სხვადასხვა ენისა და კულტურის ნიშანთა ლექსიკონებს. გათვალისწინებული იყო მასალებიც

გაანალიზებულია სხვა სამეცნიერო ნაშრომებში, ძირითადად მონოგრაფიასა და სტატიებში;

კვლევის მეთოდოლოგია და თეორიული საფუძველი

უგო შუხარდტმა ერთხელ აღნიშნა, რომ მეცნიერული ცოდნის სფეროს მთლიანობა და შინაგანი ერთიანობა მიიღწევა არა იმდენად მისი შინაარსის ერთგვაროვნებით, არამედ საერთო მეთოდოლოგიით და გადაჭრის პრობლემებისადმი მიდგომების თანმიმდევრულობით. ვაღიარებ დიდი გერმანელი ლინგვისტისა და ფილოსოფოსის უპირობო სისწორეს, მიმაჩნია, რომ სხვადასხვა არალინგვისტური ქვესისტემების გაერთიანების რეალური საფუძველი უნდა იყოს ერთიანი სემანტიკური

კატეგორიების არავერბალური ერთეულების აღწერის ენა (მეტაენა).

ეს დებულება, მეჩვენება, ბუნებრივი გაგრძელებაა თეზისის შესახებ ერთი სემანტიკური ენის აუცილებლობის შესახებ, რომელიც აღწერს სხვადასხვა ტიპის ენობრივ ფაქტებსა და ფენომენებს, რომელიც პირველად წამოაყენეს და დაასაბუთეს მოსკოვის ფარგლებში (ვგულისხმობ, უპირველეს ყოვლისა, ი.ა.მელჩუკის, ა.კ.ჟოლკოვსკის, იუ.დ.აპრესიანის, ე.ვ.პადუჩევას და მათი კოლეგებისა და სტუდენტების ნაშრომები) და პოლონეთის სემანტიკური სკოლის (ძირითადად ა.ბოგუსლავსკის და ა.ვეჟბიცკაიას კვლევები). ამავე დროს, ძალიან სასურველია, რომ გამოყენებული სემანტიკური ენა იგივე იყოს ვერბალისთვის

არავერბალური ერთეულებისთვისაც, რადგან მიმაჩნია, რომ მხოლოდ საერთო და მყარ სემანტიკურ საფუძველზე შეიძლება მიაღწიო არავერბალური სემიოტიკის შინაგან მთლიანობას და არავერბალური სემიოტიკისა და ლინგვისტიკის არანაკლებ სასურველი ინტეგრაციას ზოგადის ფარგლებში. კომუნიკაციის თეორია.

ასეთი ერთიანი მეტაენის შექმნას სხვადასხვა გზით შეიძლება მივუდგეთ. მაგალითად, ის უნდა იყოს დაყენებული გარედან და, როგორც იყო, წინასწარ, რის შემდეგაც საჭიროა ყოველ ჯერზე, ყოველ კონკრეტულ კვლევაში, დასაბუთდეს მისი თეორიული ადეკვატურობა და დაამტკიცოს მისი პრაქტიკული სარგებლობა. ან შეიძლება ინდუქციურად ავაშენოთ მეტაენა ფრთხილად ექსპერიმენტული და საველე კვლევისა და შემდგომი თეორიული განზოგადებების საფუძველზე. დაბოლოს, შესაძლებელია არავერბალური სემიოტიკის სხვადასხვა სფეროსთვის განსხვავებული, მაგრამ შედარებით მარტივი და პრაქტიკულად მოსახერხებელი სემანტიკური ენების შეთავაზება მათი სავალდებულო შემდგომი კომბინაციით (საჭირო შესაბამისობების დადგენა, მათი კომბინაციის წესების აგება და თარგმნა ერთი მეტაენიდან მეორეზე და ა.შ. .). ეს წიგნი ასახავს, ​​თუმცა სხვადასხვა ხარისხით, სამივე შესაძლებლობას.

ამ წიგნის ავტორი თავის ერთ-ერთ მთავარ ამოცანას ხედავდა აღწერის ენისა და ფორმატის შეთავაზებაში, რომელიც იქნებოდა მკაცრი, თანმიმდევრული, მარტივი, გასაგები და მოსახერხებელი მკითხველისთვის (მე ძალიან მომწონს კარლ პოპერის სიტყვები მეცნიერთა მიმართ: „თუ თქვენ არ შეგიძლიათ მარტივად და ნათლად გამოხატოთ თქვენი აზრები, არ უნდა ილაპარაკოთ, მაგრამ განაგრძეთ მუშაობა მანამ, სანამ არ იგრძნობთ, რომ შეძლებთ ამის გაკეთებას“) დაასახელეთ ის ძირითადი პუნქტები, რომლებზეც დღეს მოვიდა არავერბალური სემიოტიკა და წარმოადგინეთ მიღებული შედეგი. კვლევის თემასთან და საგანთან დაკავშირებული ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგები.

ამოცანა არც ისე მარტივია, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ფაქტია, რომ არავერბალური სემიოტიკა არსებითად ინტერდისციპლინარული მეცნიერებაა. იგი წარმოიშვა სხვადასხვა სამეცნიერო დარგების საზღვრებზე და სხვადასხვა სამეცნიერო ტრადიციების გზაჯვარედინზე, უფრო მეტიც, როგორც საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებული, საკუთარი ობიექტების, თეორიული და მეთოდოლოგიური აპარატურის, საკუთარი ენების და კვლევის მეთოდების, საკუთარი ინტერესების და საკუთარი ინტერესების მქონე. შინაგან პრობლემებს - ვგულისხმობ, კერძოდ, ბიოლოგიას, ეთოლოგიას (ქცევის მეცნიერებას), ლინგვისტიკას, ლოგიკას, სოციოლოგიასა და ფსიქოლოგიას - და შედარებით ახალს. ამ უკანასკნელთა შორის უპირველეს ყოვლისა უნდა დავასახელოთ ზოგადი სემიოტიკა, ეთნოსისა და ეთნიკური სისტემების თეორია, კულტურული ანთროპოლოგია, კოგიტოლოგია (მეცნიერება ცოდნისა და შემეცნების შესახებ) და კოგნიტური სისტემების თეორია.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ წინამდებარე კვლევა, თუმცა არის ლინგოსემიოტიკური,არ შეიძლება არ გაითვალისწინოს ჩამოთვლილი დისციპლინების იდეებისა და მიღწევების მთელი სპექტრი, ისევე როგორც იმ მეტაენების თავისებურებები, რომლებშიც წარმოდგენილია ეს იდეები და მიღწევები. თუმცა, რამდენიმე მეცნიერების შესაყარზე მდებარე ნებისმიერი კვლევის მინიჭება ცოდნის ამა თუ იმ დარგისთვის, ჩემი აზრით, ძირითადად გემოვნების საკითხია - ვინ იცის, სად მთავრდება დღეს ერთი მეცნიერების საზღვრები და მეორის საზღვრები. დაწყება? ყოველ შემთხვევაში, მიმაჩნია, რომ არასწორი იქნებოდა ნაშრომის მინიჭება ერთი მეცნიერებისთვის და არა მეორესთვის მის აშკარა აპრიორი ნაკლად მივიჩნიოთ. "

ზოგადად, მინდა ვიფიქრო, რომ 21-ე საუკუნის მიჯნაზე, როდესაც აშკარა გახდა, რომ მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის აღმოჩენების აბსოლუტური უმრავლესობა გაკეთდა ორი ან მეტი სამეცნიერო დისციპლინის კვეთაზე, სიტყვები " ეს არ არის ლინგვისტიკა“ შეწყდა ლინგვისტთა ბრალდება. ამასთან დაკავშირებით, სასარგებლო იქნება გავიხსენოთ, რომ ჩვენს ქვეყანაში ჯერ კიდევ 60-70-იან წლებში „არალინგვისტური“ ნაშრომების აბსოლუტური უმრავლესობა წინასწარ გამოცხადდა ლინგვისტების ყურადღების უღირსად და ძალიან იშვიათად იყო განხილული ლინგვისტურ საზოგადოებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ამ ნაწარმოებიდან, ძალიან ბევრი წმინდა „ენობრივი“ ფაქტი, ფენომენი და კანონზომიერება კარგად იყო ახსნილი ან დაზუსტებული. ასეთი, წიგნის ავტორის მეხსიერებაში, იყო კვლევები სოციალურ ფსიქოლოგიაში და ფსიქოლინგვისტიკაშიც კი (!), მანქანური თარგმანის, ტექსტების ავტომატური მითითებისა და ინდექსირების, ენის ლოგიკური ანალიზისა და ათობით სხვა სფეროს.

არავერბალური სემიოტიკა ერთდროულად რამდენიმე ინტელექტუალურ ტრადიციაშია დაფუძნებული, რომელთაგან ყველაზე აშკარა საწყისები ბიოლოგია, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია და ლინგვისტიკაა. სწორედ ამ მეცნიერებებში წამოყენებული იდეების, ვარაუდებისა და ცნებების გარკვეული დიაპაზონი გახდა წიგნში შემუშავებული მიდგომის მეთოდოლოგიური საფუძველი. როგორც ვიმედოვნებ, რომ ვაჩვენო, თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმა არავერბალური სემიოტიკის სფეროში გამოირჩევა არა ამ მიმართულებების გამიჯვნაში, არამედ მათი კონვერგენციით, ჭეშმარიტ ინტეგრაციამდე. მე კი გავბედავ იმის მტკიცებას, რომ თანამედროვე ფუნდამენტური ნაშრომების უმეტესობა ამ სფეროში არის „ბიო-ფსიქო-სოციო-ლინგვისტური“.

სამწუხაროდ, არავერბალური სემიოტიკის მეთოდოლოგიურ პრობლემებს ლიტერატურაში აქამდე ძალიან მცირე ყურადღება ექცევა. ამასობაში, პროგრამის პოპულარიზაცია და დასაბუთება

კვლევა, ცალკეული პრობლემების მეთოდოლოგიურად სწორ ფორმულირებასთან ერთად, ისევე როგორც აღწერის ენის არჩევა, არ არის ყოველთვის თავისთავად ცხადი. და მიუხედავად იმისა, რომ მეთოდოლოგიურ დეფექტებს არ შეუძლია გააუქმოს ან დისკრედიტაცია მოახდინოს რომელიმე მეცნიერებაში მიღებულ კონკრეტულ შედეგებზე, რომელიც არავერბალური სემიოტიკის ნაწილია, მხოლოდ ცალკეული მეცნიერებების მეთოდოლოგიურად სწორ გაერთიანებას, რომელიც ხორციელდება ერთი მეტაენის საფუძველზე, შეუძლია შეინარჩუნოს წონასწორობა წარმოშობილ მეცნიერებაში. და მეცნიერული პარადიგმა, რომელიც ჩვენს თვალწინ ფიქსირდება და ხელს უწყობს ახალ ცოდნაში შეღწევას, რომელიც არ ჯდება ერთი დისციპლინის პროკრუსტეს კალაპოტში. მთელი, როგორც ჩვეულებრივ ხდება, მეტია მისი ნაწილების ჯამზე.

ცნობილი ამერიკელი ფსიქოლოგის რ. ზაიონცის კითხვაზე, არის თუ არა რაიმე საერთო ისეთ გარეგნულად, ერთი შეხედვით სრულიად განსხვავებულ ფიზიოლოგიურ მოქმედებებს შორის, როგორიცაა თავის დახეხვა, ხელების გახეხვა, ფრჩხილების კვნეტა, ბალიშის გადაბრუნება ძილის წინ. ისე, რომ "მაგარია" და კოცნა, შეგიძლია სწორად და აზრობრივად უპასუხო (პასუხი, რომ ეს ყველაფერი არის ადამიანის მიერ შესრულებული მოქმედებები, ფორმალური თვალსაზრისით, რა თქმა უნდა, სწორია, მაგრამ უაზრო), მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს მკაფიო ცნებების ჯგუფი, რომლებიც ქმნიან ინტეგრალურ სისტემას და საკმარისად მძლავრ ენას, რომელიც მოიცავს არავერბალური სემიოტიკის მთელ სივრცეს და საშუალებას გაძლევთ დაადგინოთ ინვარიანტები ობიექტებსა და სტრუქტურებში, რომლებიც თვითნებურად განსხვავდება "საღი აზრის" თვალსაზრისით. ". ამ წიგნის მეთოდოლოგიური წყობა და ზოგადი ორიენტაცია არავერბალური ერთეულების ვერბალურთან შედარებაზე სწორედ ასეთი არატრივიალური იდენტიფიკაციებისა და ანალოგიებისკენ არის მიმართული.

არავერბალური სემიოტიკისა და ლინგვისტიკის მრავალი ცენტრალური პრობლემა არ შეიძლება გადაიჭრას სხვაგვარად, თუ არა ინტეგრირებული სამეცნიერო მიდგომის ფარგლებში. ამ პრობლემებს შორისაა (1) ზოგადი პროგრამებისა და ადამიანური ქცევის რეჟიმების გაგება (იხ., მაგალითად, ვინკინი 1995; ჯონსონი 1987; კოსნიერი და სხვ. 1982; კოსნიერი და ბროსარდი 1984; მაკნილი 1979; პაიკი 1967; როსენტალი 1979; , Molnar 1997; Harper, Wiens, and Matarazzo 1978; Hinde 1974; Scherer and Ekman 1982; Shiminof 1980; Eibl-Eibesfeld 1972); (2) კონკრეტული ქცევის სხვადასხვა მახასიათებლის თეორიული და პრაქტიკული აღწერა, კომუნიკაციის პროცესში გადმოცემული მნიშვნელობების ვერბალური და არავერბალური კორელაციების იდენტიფიცირება და დიალოგში ადამიანთა ურთიერთქმედების წესების დადგენა (Armstrong et al. 1995; Benthal and Polhechemas 1975; -

ნუშოვა 1995; ბოლინჯერი 1983; ჟინკინი 1998; კრისტალი 1971; Cree გახდა, Quirk 1964; მაკნილი 1992; ნიკოლაევა 1972; ნიკოლაევა 1973; Pedelty, MacNeil 1986; პოიატოსი 1993; რუტერი 1984; ფონდი, 1982; შარონოვი 1996; Scherer 1992; Eibl-Eibesfeld 1988);

(3) არავერბალური ნიშნების ფორმალური და სემანტიკური ანალიზი ენობრივ ნიშნებთან შედარებისას, კერძოდ, ექსპლიციტის განსაზღვრა და სხვადასხვა ხასიათის არავერბალური სემიოტიკური ერთეულების ფარული მნიშვნელობების აღმოჩენა, რომლებიც ცვლის ან თან ახლავს ბუნებრივ-ენობრივ ნიშნებს. კომუნიკაციის აქტში (ბირკენბელი 1979/1997; ბოლინჯერი 1986; ვინკლერი 1981; გოლდშმიდტი 1974; გოლდშმიდტი 1993; გრეჰემი და არგილი 1975; დრეი და მაკნილი 1990; ზიგმანი და ფელდშტეინი; ზიგმანი და ფელდშტეინი 1990; -Gouran 1964; 9198 1; Mehrabian 1964; Ting-Toomey 1994; Henley 1977; Ekman and Friesen 1972; Ekman and Friesen 1982); (4) სათანადო ლინგვისტური, სოციოლინგვისტური და ფსიქოლინგვისტური ანალიტიკური განვითარება, რომელიც მიზნად ისახავს არავერბალური და ვერბალური გასაღებების ამოცნობას ადამიანების ფსიქოლოგიური მდგომარეობებისა და ემოციების, ადამიანის ურთიერთობის სხვა ადამიანებთან და მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან (პუბლიკაციების უზარმაზარ რაოდენობას შორის იხილეთ, მაგალითად, ვაინის შრომები, Cranach 1975; Vezhbitskaya 1992a; Vezhbitskaya 19926; Vezhbitskaya 19956; Volek 1987; Duncan 1969; Duncan and Fiske 1977; Dittman 1901012; 1977/198; Latz 1988; McNeil, Levy 1982; Potapova 1990; Potapova 1997; Feldman and Rhyme 1991; ასევე პოლ ეკმანის ნაშრომების სერია: Ekman 1972; Ekman 1973; Ekman 1998; Ekman 1919; Ekman 1917; ეკმანი 19926;) (5) ადამიანის არავერბალური ქცევის და არავერბალური ენის ელემენტების ჩვენების გზების ანალიზი წერილობით ტექსტებში, განსაკუთრებით მხატვრულ ლიტერატურაში (Bevington 1984; Benson 1980; Danov 1980; Eason 1988; Cassell, McNeil 1991; Kasher, Fane 1996; Lathe yner 1995; Levy, MacNeil 1992; პოიატოსი 1977; პოიატოსი 1992; სინა 1983; ფილიპოვი 1975; შელგუნოვა 1979).

ამ წიგნის დაწერისას ავტორი, პროფესიით ლინგვისტი იყო, მაქსიმალურად ცდილობდა გაეგო, გაეთვალისწინებინა და გამოეყენებინა ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები და შედეგები, რომლებიც მიღებული იყო სხვადასხვა მეცნიერებებში, მათ შორის ლინგვისტიკისგან ძალიან შორს. . ამავდროულად, ძირითადი ყურადღება დაეთმო იმ პუნქტებს, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ბუნებრივ ენასთან და სხეულის ენასთან, ასევე არავერბალური და ვერბალური ნიშნების სისტემების კომუნიკაციის აქტში თანაარსებობისა და ურთიერთქმედების პრობლემებზე.

წიგნის ზოგადი სტრუქტურა და მასალის განაწილება თავების მიხედვით

ეს წიგნი, გარდა შესავლისა, მოიცავს შვიდ თავსა და დასკვნას. წიგნის შინაარსი შედგებოდა არავერბალურ სემიოტიკაში შემავალი ხუთი ძირითადი მეცნიერებისგან: პარალინგვისტიკა, კინესიკა, ოკულეზიკა, ჰაპტიკა და პროქსემიკა. ფაქტობრივი მასალის და მისი თეორიული გაგებისა და კომენტარის წარმოდგენისას მთავარი აქცენტი კეთდება სტრუქტურულ და ფუნქციურ ელემენტებზე, რომლებიც გადამწყვეტ როლს თამაშობენ არავერბალური ერთეულების კომუნიკაციურ ურთიერთქმედებაში ვერბალურ ერთეულებთან.

მასალის განაწილება ცალკეულ თავებში ასეთია.

ძალიან მცირე 1 თავში "არავერბალური სემიოტიკა (ზოგადი მახასიათებლები)" მოცემულია ზოგადი აღწერა არავერბალური სემიოტიკის ქვესისტემების ძირითადი ერთეულებისა და კატეგორიების შესახებ, რომლებიც დარჩნენ ამ ნაშრომის ფარგლებს გარეთ, კერძოდ, აუსკულტაცია, გასტიკა, ყნოსვა. ასახულია ქრონიკა და სისტემოლოგია.

მე-2 და მე-3 თავებში, რომლებსაც ეძახიან, შესაბამისად, „პარლინგვისტიკა“ და „კინეზიკა“, განმარტებულია არავერბალური სემიოტიკის ამ უმნიშვნელოვანესი მონაკვეთების ზოგიერთი ცნება და ტერმინი და წარმოდგენილია მთელი რიგი არსებითი ერთეულები, კატეგორიები, მახასიათებლები და წინააღმდეგობები. რის საფუძველზეც შენდება ან სწორდება ახლები.არავერბალური ერთეულების არსებული კლასიფიკაციები და გარკვეული კონკრეტული არავერბალური ფაქტებისა და ფენომენების ახალი ინტერპრეტაცია. ამ თავების ერთ-ერთ მთავარ ამოცანად მივიჩნიე რუსი მკითხველის თანმიმდევრული გაცნობა სამეცნიერო ცოდნის შედარებით ნაკლებად ცნობილ სფეროებში, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია არავერბალური კომუნიკაციის პრობლემებთან - მათ ისტორიაში, იდეოლოგიურ საფუძველში, პრობლემებში. კონცეპტუალური და ტერმინოლოგიური აპარატი. აქედან გამომდინარე, პირველი სამი თავის თითოეული ნაწილი მიმოხილვითი და ანალიტიკური ხასიათისაა.

მონოგრაფიის დარჩენილი თავები შეიცავს ორიგინალურ ავტორის კვლევებს, რომლებიც ეძღვნება ძირითად ქვესისტემებს, რომლებიც ქმნიან არავერბალურ სემიოტიკას და რუსული არავერბალური კომუნიკაციის ყველაზე მნიშვნელოვან ასპექტებს.

მე-4 თავში წარმოდგენილია ენისა და პარალინგვისტური სისტემების ორი ძირითადი პარამეტრის - ხმის და ბგერის კონცეპტუალური, ლინგვისტური და სემიოტიკური ანალიზი.

თავის ძირითად ნაწილს შეადგენდა რუსულ დამწერლობაში ხმის და ტონალური მახასიათებლების ენობრივი წარმოდგენის გზები.

G^skpyvpya არსებული კონტრეფექტების ურთიერთშემცვლელ ტექსტებში

ბგერებისა და ბგერების სისტემებში ვლინდება პოლისემიის სტრუქტურები და მოცემულია სიტყვების ხმის იტონის, აგრეთვე მათთან სემანტიკურად დაკავშირებული რუსული ენის რიგი სხვა ლექსიკური ერთეულების მნიშვნელობები. განსაზღვრულია ხმის და ბგერის ფუნქციები გარკვეული ტიპის ფრაზებში, მეტყველების აქტებში და მთლიანად პიროვნების მეტყველების აქტივობაში. განხილულია დიალოგის წარმართვის სხვადასხვა სტრატეგია, ტაქტიკა და პარამეტყველური ტექნოლოგია. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ემოციურ და შეფასების კომპონენტებს სხვადასხვა ტიპის სამეტყველო აქტების შემადგენლობაში და მათ გადაცემას ხმოვანი და ტონალური პარალინგვისტური საშუალებებით.

მე-5 თავი, რომელიც ეძღვნება კინეზიკის გარკვეულ პრობლემებს, შეიცავს ჟესტურ ლექსიკოგრაფიის თეორიის საფუძვლებს და რუსული ჟესტური სისტემის ფრაგმენტის ლექსიკოგრაფიულ აღწერას ბუნებრივ ენასთან ურთიერთობაში.

განხილულია განმარტებითი ნიშნის ლექსიკონების დანიშნულება, იდეოლოგია, სტრუქტურა და შინაარსი, დასაბუთებულია ამა თუ იმ ტიპის ინფორმაციის ნიშან ლექსიკონში შეტანის აუცილებლობა და განხილულია ლექსიკონის ჩანაწერში ზონების მიხედვით მისი განაწილების პრობლემა. მოცემულია რუსული არავერბალური ერთეულების სპეციფიკური ლექსიკონის ჩანაწერების მაგალითები რუსული ჟესტების, სახის გამონათქვამებისა და პოზების ექსპერიმენტული ლექსიკონიდან.

AT მე-6 თავი აყენებს და ხსნის უამრავ აქტუალურ თეორიულ და პრაქტიკულ პრობლემას, რომლებიც დაკავშირებულია ოკულეზიასთან - თვალის ენისა და ვიზუალური კომუნიკაციის მეცნიერება.

AT წიგნის ეს ნაწილი განსაზღვრავს და დახვეწავს რუსული თვალის ფილმების რეპერტუარს, ფორმალურ სტრუქტურას და მნიშვნელობას, განიხილავს თვალის ენის როლს და ფუნქციებს ადამიანთა კომუნიკაციაში, აანალიზებს თვალისმომჭრელ კულტურულ კონცეფციებს, აყალიბებს ვიზუალური ქცევის ზოგიერთ წესს რუსულ ენაზე. არავერბალური კულტურა და რუსული საკომუნიკაციო ტრადიციები.

მე-7 თავში განხილვის ობიექტია ჰაპტიკა – მეცნიერება

შესახებ შეხების ენა და ტაქტილური კომუნიკაცია. ის ეხება ადამიანის შეხების კატეგორიებს, ფუნქციებსა და ფორმებს. შემოაქვს

შეხებისა და შეხების არავერბალური აქტების ტიპოლოგია აგებულია ჰაპტიკების სისტემაში მნიშვნელოვანი განსხვავებებისა და წინააღმდეგობების საფუძველზე და შემოღებული დიფერენციალური მახასიათებლების საფუძველზე. გარდა ამისა, გაანალიზებულია ძირითადი მნიშვნელობები, რომლებიც შეიძლება გადაიცეს სხვადასხვა სახის შეხებით ინტერაქტიულ კომუნიკაციაში, მითითებულია მათი არავერბალური კოდირების გზები რუსულ სხეულის ენაზე. ტაქტილური ერთეულების მახასიათებლები მოცემულია შეხებისა და შეხების აღმნიშვნელ რუსულ ვერბალურ ლექსემებთან შედარებით. აღწერილია ადამიანის ტაქტილური ქცევის სტერეოტიპები. Ზოგიერთი

კონკურენცია მხედველობასა და შეხებას შორის. აგებულია კომუნიკაციური სიტუაციების ტიპოლოგია, რომელშიც წამყვან როლს თამაშობენ ტაქტილური ნიშნები.

მე-8 თავის მასალას წარმოადგენდა პროქსემიკის ერთეულები და კატეგორიები – მეცნიერება კომუნიკაციური სივრცის შესახებ და გავლენა, რომელსაც ეს სივრცე ახდენს ადამიანის არავერბალურ და ვერბალურ ქცევაზე. წიგნის ამ ნაწილში დასმული და გადაჭრილი ძირითადი პრობლემებია არსებულის გარკვევა და ახალი ცნებებისა და პროქსემიკის კატეგორიების დანერგვა, სივრცითი პარამეტრების ტიპოლოგიის აგება, რომელიც განსაზღვრავს დიალოგის წარმოების გზებს, იდენტიფიცირება. მნიშვნელოვანი თავისებურებები და რუსული და ზოგიერთი სხვა კულტურისთვის დამახასიათებელი პროქსემური ქცევის ინდივიდუალური წესების ფორმულირება.

დასკვნა აჯამებს შესრულებული სამუშაოს საერთო შედეგებს, მიუთითებს რამდენიმე მნიშვნელოვან „ცარიელ წერტილზე“ არავერბალურ სემიოტიკაში და მათი აღმოფხვრის შესაძლო გზებზე.

ამ წიგნის ტექსტი შეიძლება ჩაითვალოს როგორც განუყოფელ, სრულ მონოგრაფიად და საფუძვლად მთელი რიგი საგანმანათლებლო საუნივერსიტეტო და სასკოლო კურსისთვის, კერძოდ, „არავერბალური სემიოტიკა“ და „არავერბალური კომუნიკაციის თეორია და პრაქტიკა“. წიგნი ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დამატებითი კითხვის სახელმძღვანელო ყველაზე ზოგადი სამეცნიერო დისციპლინებისთვის, როგორიცაა სემიოტიკა, ენათმეცნიერების შესავალი, კულტურული კვლევები, რიტორიკა, ანთროპოლოგია, სოციოლოგია ან ფსიქოლოგია. თეორიული მასალა, გაანალიზებული მაგალითები და დასკვნები შეიძლება გავითვალისწინოთ არავერბალური სემიოტიკისა და კომუნიკაციის თეორიის მონოგრაფიების და სახელმძღვანელოების წერისას, უცხოელებისთვის რუსული ენის სწავლებისას და სხვა ლინგვოდიდაქტიკური ამოცანების გადაჭრისას, აგრეთვე ინფორმაციის ავტომატური დამუშავების სისტემების შექმნისას. წიგნი შესაძლოა გამოადგეს აგრეთვე არავერბალური და ვერბალური ენების ლექსიკონების შედგენას. ადამიანების არავერბალურ კომუნიკაციურ ქცევასთან დაკავშირებული დასკვნები და შედეგები შეიძლება გამოიყენონ თეატრის რეჟისორებმა და კინოპროდიუსერებმა სცენაზე მუშაობისას და სცენაზე, შესაბამისად, პიესების და სცენარის წერილობითი ტექსტების განსახიერებაში და კვლევის შედეგებთან დაკავშირებით. ჟესტების ლექსიკოგრაფია და არავერბალური ქცევის ნიმუშები შეიძლება საინტერესო იყოს სხვა მეცნიერებების წარმომადგენლებისთვის, რომლებიც ამუშავებენ ადამიანურ პრობლემებს.

კომუნიკაცია, ასევე პრაქტიკოსები მენეჯმენტისა და ბიზნესის, მედიცინის, სამართლის, განათლების და ა.შ. და ბოლოს, რუსული არავერბალური ერთეულების ანალიზი და ძირითადი საკომუნიკაციო სტრატეგიები, რუსული არავერბალურის სპეციფიკური მახასიათებლების აღწერასთან ერთად. დიალოგური ქცევა შეიძლება სასარგებლო იყოს ნებისმიერი ადამიანისთვის, ვინც იყენებს არავერბალურ რუსულს ზეპირ კომუნიკაციაში და ვისაც სურს გაზარდოს სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის ეფექტურობა ამ ენის უფრო ღრმა გაგებისა და ენობრივი კომპეტენციის დონის ამაღლების გამო. .

რაღაც ახსნა

1. უმეტეს თავებში აბზაცებს წინ უძღვის საკვანძო სიტყვებისა და ფრაზების სია მკითხველის მოხერხებულობისთვის.

2. სქელი შრიფტი ნაწარმოებში გამოიყენება სამი ფუნქციით: ჟესტების აღნიშვნა, სათაურების ხაზგასმა და ყველაზე მნიშვნელოვანი ცნებებისა და იდეების მითითება, ხოლო დახრილი გამოიყენება ენის ერთეულების (ტერმინები, მაგალითები და ა.შ.) ხაზგასასმელად.

მადლობა

ღრმად მადლობელი ვარ რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის ჩემი მშობლიური ენათმეცნიერების ინსტიტუტის (ყოფილი თეორიული და გამოყენებითი ლინგვისტიკის ფაკულტეტის) ყველა კოლეგის, რომელთა დახმარებისა და მხარდაჭერის გარეშე ეს წიგნი ძნელად გამოჩნდებოდა.

მინდა გულწრფელი მადლობა გადავუხადო ჩემს კოლეგას, მასწავლებელს და ამხანაგს იუ.ა. იუ.ა.შიხანოვიჩმა წაიკითხა, დააკომენტარა და დაარედაქტირა წიგნის უმეტესი თავები, მაიძულებდა დავძლიო ჩემი ბუნებრივი სიზარმაცე და აპათია და წინ წავსულიყავი. ამ მონოგრაფიის დაწერის პროცესში ის საგრძნობლად დამეხმარა ფორმალური და შინაარსობრივი აბსურდულებების, ლოგიკური უზუსტობებისა და კომპოზიციური შეუსაბამობების გამოსწორებაში.

მინდა გამოვხატო ჩემი ღრმა მადლიერება და სიყვარული ჩემს ახალგაზრდა მეგობრებს და თანაავტორებს S.A. Grigorieva-ს და N.V. Grigoriev-ს, რომლებთანაც მე მაკავშირებს არა მხოლოდ ერთობლივი მუშაობა რუსული ჟესტების ენის ლექსიკონზე.

ასევე დიდ მადლობას ვუხდი ჩემს მეგობრებს, ამხანაგებსა და კოლეგებს, რომლებმაც მუშაობის სხვადასხვა ეტაპზე, ინდივიდუალური პრობლემების სასარგებლო განხილვით, მოსაზრებებითა და შენიშვნებით, განსაკუთრებული წვლილი შეიტანეს მის დასრულებაში - A.N. Barulin, V.A. Belikov,

და. M. Boguslavsky, O. Yu. Kibrik, A. E. Kibrik, A. D. Koshelev, S. V. Kodzasov, M. A. Krongauz, S. A. Krylov, I. B. Levontina, T. A. Mikhailova, M. Yu. Mikheev , T. M. Nikolaeva, T. M. Nikolaeva, V. რუდნევი, ო.ნ.სელივერსტოვა, ე.ვ.ურისონი, ი.ა.შარონოვი,

და. ბ.შატუნოვსკი, ა.დ.შმელევი, ე.ია.შმელევა, ტ.ე.იანკო

და ბევრი სხვა ადამიანიც.

დიდ სიამოვნებას ვგრძნობ იმ ფაქტით, რომ შემიძლია მადლობა გადავუხადო ყველა, ყოფილ და ახლანდელ, არავერბალური სემიოტიკის სემინარის მონაწილეებს, რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტისა და მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტებს. ჩვენი მუდმივი თანაშექმნა, მეგობრობა და, იმედია, ურთიერთსიყვარული 10 წელია გრძელდება. განსაკუთრებით მადლობელი ვარ ამჟამინდელი კურსდამთავრებულებისა და ჩემი ყოფილი სტუდენტების თ. ვერეშჩაგინას, მ. დანიელის, ა. კასიანს, ა. კოზერენკოს,

ო. ლავუტ, ფ. მინლოსი, ე. მოდელი, ა. პანინა, მ. სამოხინა,

ნ. ფრიდი, მ.ფრიდი, ე.ჩუვილინა და იუ.შლეზინგერი, რომელთაგან ზოგიერთი (ა.კოზერენკო, მ.სამოხინი, ნ.ფრიდი და ე.ჩუვილინა)

ცალკე მინდა გამოვხატო ჩემი გულწრფელი სიყვარული და მადლიერება E.V. Paducheva-ს და VINITI-ის სემიოტიკის დეპარტამენტის სხვა თანამშრომლებს (ამჟამად ინფორმატიკის სემიოტიკური პრობლემების დეპარტამენტი), რომლებთანაც გამიმართლა მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობა და რომელთაგანაც მყავს. ყოველთვის სწავლობდა ლინგვისტიკას და სემიოტიკას, ისევე როგორც მოსკოვის ორი შესანიშნავი სამეცნიერო ლინგვისტური სემინარის ორ ღირსეულ ლიდერს - ნ.დ. არუთიუნოვს და იუ.დ. აპრესიანს. ამ სემინარების შეხვედრებზე არაერთხელ მომეცა ბედნიერი შესაძლებლობა გამეკეთებინა პრეზენტაციები არავერბალური სემიოტიკისა და ლინგვისტიკის სხვადასხვა პრობლემებზე და მივიღო საკმაოდ სამართლიანი შენიშვნები, დამაჯერებელი წინააღმდეგობები, ღირებული მოსაზრებები და ჭეშმარიტად მეგობრული რჩევები.

და ბოლოს, მინდა უსაზღვრო მადლიერება გამოვხატო ჩემს ოჯახს: დედა A. G. Kreidlina-ს, მეუღლე A. V. Kreidlina-ს და ვაჟს L. G. Kreidlin-ს, რომელთა გარეშე არა მხოლოდ წიგნი, არამედ მისი ავტორიც არ იარსებებს.

არავერბალური სემიოტიკა

(ზოგადი მახასიათებლები)

ეს თავი ჯერ ჩამოთვლის ყველა ძირითად კონკრეტულ მეცნიერებას, რომლებიც ქმნიან არავერბალურ სემიოტიკას, შემდეგ კი ძალიან მოკლე აღწერას არავერბალური სემიოტიკის ხუთი ქვესისტემის შესახებ, რომელიც ამ სამუშაოს ფარგლებს მიღმა დარჩა.

1. პარალინგვისტიკა (მეცნიერება არავერბალური კომუნიკაციის ხმოვანი კოდების შესახებ).

2. კინესიკა (მეცნიერება ჟესტებისა და ჟესტების მოძრაობების, ჟესტების პროცესებისა და ჟესტების სისტემების შესახებ).

3. ოკულესიკა (მეცნიერება თვალის ენისა და ადამიანების ვიზუალური ქცევის შესახებ კომუნიკაციის დროს).

4. აუსკულტაცია (მეცნიერება ბგერების სმენითი აღქმისა და ადამიანების სმენითი ქცევის შესახებ კომუნიკაციის პროცესში).

5. ჰაპტიკა (მეცნიერება შეხების ენისა და ტაქტილური კომუნიკაციის შესახებ).

6. გასტიკა (მეცნიერება საკვებისა და სასმელების სიმბოლური და კომუნიკაციური ფუნქციების, საკვების მიღების, წამლებისა და კერძების კულტურული და კომუნიკაციური ფუნქციების შესახებ).

7. ყნოსვა (მეცნიერება სურნელების ენის შესახებ, სურნელებით გადმოცემული მნიშვნელობები და სუნის როლი კომუნიკაციაში).

8. პროქსემიკა (მეცნიერება კომუნიკაციის სივრცის, მისი სტრუქტურისა და ფუნქციების შესახებ).

9. ქრონიკა (მეცნიერება კომუნიკაციის დროის შესახებ, მისი სტრუქტურული, სემიოტიკური და კულტურული ფუნქციები).

10. სისტემოლოგია 1 (მეცნიერება ობიექტთა სისტემების შესახებ, რომლითაც ადამიანები გარს აკრავს მათ სამყაროს, ამ ფუნქციებისა და მნიშვნელობების შესახებ

ობიექტები გამოხატულია კომუნიკაციის პროცესში).

თანამედროვე არავერბალური სემიოტიკა, როგორც ამ სიიდან ჩანს, შედგება ცალკეული, მაგრამ მჭიდროდ დაკავშირებული დისციპლინებისგან. სხვადასხვა მეცნიერი, იმისდა მიხედვით, თუ არავერბალური სემიოტიკის რომელ სფეროში არიან დაკავებული და რომელ ზოგად ფილოსოფიურ და/ან სპეციალიზაციაში

1 ეს სახელი ჩვენია, განსხვავებით სხვა ობობებისგან, რომლებიც შეცდომებს ქმნიან

სამეჯლისო სსმ იოტიკ \. აქ საერთოდ არაფერია მიღებული“.

სათაურები

ისინი საკუთარ თავს თვლიან კონკრეტულ სამეცნიერო სკოლებად, რომლებიც განასხვავებენ ჯერ ერთ და შემდეგ სხვა დისციპლინებს და კვლევის ასპექტებს ცენტრალურად. ასეა თუ ისე, არავერბალური სემიოტიკის ორ განყოფილებას ყველა მკვლევარი უპირობოდ აღიარებს მთავარს. ეს არის პარალინგვისტიკა და კინესიკა.

ზემოაღნიშნული ათი მეცნიერებიდან ყველასგან შორს არის თანაბარი ყურადღება და შორს ყველა მათგანი თანაბარი ხარისხით არის შესწავლილი. არავერბალური სემიოტიკის ძირითადი მონაკვეთები უფრო „ძველია“; ყველაზე განვითარებულია კონცეპტუალური აპარატურა, თეორიული მიდგომები და კვლევის მეთოდები ისეთ სფეროებში, როგორიცაა პარალინგვისტიკა და კინესიკა. არავერბალური სემიოტიკის ხუთი განყოფილება რჩება ყველაზე ნაკლებად შესწავლილი: აუსკულტაცია, გასტიკა, ყნოსვა, ქრონიკემია და სისტემაოლოგია, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის საქმიანობის მრავალი განსხვავებული სფეროა, რომლებზეც შესაბამისი მეცნიერებები საკმაოდ გამოიყენება.

აქ განსაკუთრებული სიმწვავით იგრძნობა ენების საჭიროება თავად საქმიანობის აღწერისა და შედეგების წარმოდგენისთვის, გაკეთებულის თეორიული გაგებისთვის, ახალი პერსპექტიული იდეებისა და განვითარების ტენდენციების განსაზღვრისთვის. ეს არის, მაგალითად, მუსიკალური და სასიმღერო აქტივობა, მეტყველების შერჩევა, სტრუქტურირება და სემანტიკური ფილტრაცია მისი აღქმის პროცესში, ყრუ პედაგოგიკა (აუსკულტაციისთვის). გატიკისთვის - კულინარიული ხელოვნება, სამედიცინო აქტივობები, სტუმრების მიღებისა და ადამიანების მოხიბვლის ხელოვნება, განსაკუთრებით სასიყვარულო ფხვნილების ან სასმელების რიტუალური მომზადების გზით (მწვანილის დეკორქცია ან, მაგალითად, "ესპანური ბუზებისგან", ღვინო, კოქტეილი და ა.შ. ) - ძველი ბერძნები ამ სასმელებს ფილტრას უწოდებდნენ. ყნოსვა დაინტერესებულია ადამიანის სხეულის ქიმიური და თერმული აქტივობით და მათი გავლენით კომუნიკაციის პროცესზე, მეტყველების პრაქტიკაზე (სუნები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს, მაგალითად, არაბების კომუნიკაციაში, იხ., კერძოდ, ვარგასის ნაშრომი 1986, გვ. 23-24), სამედიცინო დიაგნოსტიკა, ცხოველთა ქცევა, პარფიუმერია, ყვავილების ენის შესწავლა და სურათების შექმნის ხელოვნება - წარმოსახვა, ანუ გამოსახულების შექმნა. დიალოგი ბუნებრივ ენაზე, კერძოდ, კომუნიკაციის რიტმული სტრუქტურა და სინქრონული და ასინქრონული მეტყველების სემიოტიკა, ჟესტებით კომუნიკაციის სინქრონიზაცია, ფსიქოთერაპია და თეატრალური აქტივობა ქრონემიის საგანია. სივრცითი გარემოს ორგანიზაცია („ჩვენ ვაყალიბებთ ჩვენს შენობებს, შემდეგ ისინი გვიყალიბებენ“ - „ჩვენ ვქმნით ჩვენს სახლებს და შემდეგ ისინი გვქმნიან“, როგორც ვ. ჩერჩილი წერდა), ეკოლოგიის, არქიტექტურისა და დიზაინის და ავეჯის გავლენა პირი

პროქსემიქსი სწავლობს მეტყველებას და ზოგადად კომუნიკაციას. მორთულობის ენა და ტანსაცმლის ენა არის ობიექტების სისტემები, რომლებსაც სისტემატოლოგია სწავლობს.

შეიძლება გავიხსენოთ, მაგალითად, A.P. ჩეხოვის განცხადება, რომელმაც ერთხელ აღნიშნა, რომ ”მთხოვლის სიღარიბის ხაზგასასმელად, არ არის საჭირო ბევრი სიტყვების დახარჯვა, არ არის საჭირო მის სავალალო უბედურ გარეგნობაზე საუბარი, მაგრამ მხოლოდ შორს უნდა ითქვას, რომ მას წითელი თალმა ეცვა. და დიდი რუსი მწერლის თანამედროვეებმა, როგორც ჩანს, მშვენივრად ესმოდათ რა იმალებოდა "წითელი თალმის" მიღმა, პატარა ღირსშესანიშნავი, რუსტიკული დიზაინითა და შესრულებით, გრძელი უმკლავო ქალის კონცხი. ტანსაცმლის ენაზე საუბრისას ასევე შეგვიძლია აღვნიშნოთ ქვედაკაბის მოძრაობა, რომელიც სპეციალურად შესწავლილი და განვითარებულია, როგორც საცეკვაო ტექნიკა, ბოშათა ან ესპანურ ცეკვებში, როგორიცაა ფლამენკო, ან ეთიოპელების მიერ ტოგასთან შესრულებული სიმბოლური მანიპულაციები. მაგალითისთვის ასევე გავიხსენოთ კოსტუმის ტიპისა და ფერის შერწყმის სიმბოლიკა ჩინურ კულტურაში, კერძოდ, კლასიკურ ჩინურ თეატრში. მაგალითად, ასაკი, პიროვნების სოციალური მდგომარეობა, პერსონაჟის მიერ შესრულებული აქტივობა ან მოქმედებები, მისი ფიზიკური ან გონებრივი მდგომარეობა - ყველა ეს ნიშანი სცენაზე გადადიოდა კოსტუმის, ჭრის, ფერის რთული კომბინაციით: ახალგაზრდა გმირები. აცვიათ ღია, ყველაზე ხშირად თეთრი ტანსაცმელი, დუ, ხოლო ძველი - მუქი, ჩვეულებრივ მუქი ყავისფერი ან შავი; ღარიბებისთვის, ყველა ტანსაცმელი, მათ შორის თავსაბურავი, უნდა იყოს გაფუჭებული, დაფარული ლაქებით; მანდარინი დადიოდა სცენაზე გრძელი, იატაკამდე კაბით და მისი ფეხსაცმელი მხოლოდ მაღალ ხის ძირებზე უნდა ყოფილიყო; სპეციალური ჭრის ტანსაცმლით შეიძლება ამოიცნოთ სამოგზაუროდ მიმავალი ადამიანი, ავადმყოფი, სამხედრო კაცი, ძილის შემდეგ ადგომა საწოლიდან; ტანსაცმლის ყდის სხვადასხვა მოძრაობა ყურადღების მიპყრობის, ერთი ადამიანის სიმპათიის გამოხატვის, მეორის მიმართ სიმპათიის გამოხატვის, მოკრძალების, უხერხულობისა და ა.შ. ნიშანია (დაწვრილებით იხ. Sorokin, Markovina 1988, გვ. 64-71). გულშემატკივართა ენა, სხვადასხვა აქსესუარების საკულტო ფუნქციები, როგორიცაა ჰალსტუხი, მშვილდი, ყელსაბამი და ცხვირსახოცი, ან, მაგალითად, მძივები, რომლებსაც ბერძენი კაცები ხანდახან საკუთარ თავზე აყენებენ და რომლებიც, ბერძნულ კულტურაში არსებული რწმენის მიხედვით. , ნიშნავს "დაძაბულობის ნაკლებობას", მაჩერსკის პარიკის ხელოვნებას - ეს ყველაფერი ასევე აინტერესებს სისტემოლოგიას.

AT ამ ხუთეულს არ შევეხები ძალიან ახალგაზრდა

და არავერბალური სემიოტიკის სრულიად განუვითარებელი სფეროები - უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ თავად თითქმის არ ეხებოდა მათ (მხოლოდ

ახლახან, რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარულ უნივერსიტეტში ჩვენს ყოველკვირეულ სემინარზე, თემის „მოდა, ენა და ჟესტი“ ფარგლებში, დავიწყეთ სხვადასხვა სახის ტანსაცმლის, ინდივიდუალური აქსესუარების და სამკაულების გავლენის შესწავლა ადამიანის მეტყველებასა და ჟესტიკულ აქტივობაზე. და ერთმა სკოლის მოსწავლემ, იმ დროს მე-10 კლასის კულტუროლოგიური ლიცეუმის სტუდენტმა ნ. ოგანოვამ, ახლა კი სტუდენტმა, ჩემი მეთვალყურეობის ქვეშ დაწერა ნაშრომი, რომელიც წარმოადგენს სემიოტიკურ კომენტარს ვიდეო ფილმზე ფლამენკოს ცეკვის ხელოვნების შესახებ, მან თავად ესროლა). აქ მხოლოდ აღვნიშნავ რამდენიმე, ჩემი აზრით, საინტერესო და სასარგებლო პუბლიკაციებს, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ამ მეცნიერებების პრობლემებთან: Dittman, Levelin 1968; გიბინსი 1969; ქეი 1982; კელი 1969; მესინგი 1960 (განსაკუთრებით გვ. 3 - 4, 558 - 560); Mills, Aronson 1965; მინცი 1956; რაიანი 1966; Sebeok და სხვები 1964; Segeiprale, Molnar 1997; Hall 1966 (იხ., მაგალითად, არაბთა შორის „მეგობრული სუნის“ აღწერა გვ. 149 - 150); ელისი 1967; ეფრონი 1941/1972 წ.

ამრიგად, ამ წიგნის ყურადღება გამახვილებულია ხუთ მეცნიერებაზე - არავერბალური სემიოტიკის ხუთი განყოფილება: პარალინგვისტიკა, კინესიკა, ოკულეზიკა, ჰაპტიკა და პროქსემიკა.

Glyavz 2 პარალინგვისტიკა

§ 1. ძირითადი ერთეულები

და კატეგორიები

საკვანძო სიტყვები: პარალინგვისტიკა, პარალინგვისტიკა (პარალინგვისტური), ერთეული, კატეგორია, სისტემა, პარალინგვისტური, პარალინგვისტური სისტემის ცენტრი, პარალინგვისტური სისტემის პერიფერია, ბგერის პარამეტრები, კვალიფიკატორები, განმასხვავებელი (დიფერენციატორები), ალტერნატივები, კომუნიკაცია (კომუნიკაცია).

მაშინაც კი, როდესაც ადამიანები მხოლოდ საუბრობენ და არ იყენებენ სხვა ნიშნებს, მათ ხელთ აქვთ ვოკალური ელემენტების გაცილებით მეტი რაოდენობა, ვიდრე რეალურად შეიცავს.

in მოცემული მეტყველების კოდი." მათი კომუნიკაციური ზრახვების რეალიზებისთვის, ადამიანები ხშირად მიმართავენ პარჟენგვისტურ, ან

პარალინგვისტური, ერთეულები.

როდის და ვის მიერ შემოვიდა ტერმინი „პარალინგვისტიკა“, ჯერჯერობით ზუსტად არ არის ცნობილი. ზოგიერთი მკვლევარი, როგორიცაა M. Kay (Kay 1975), ამასთან დაკავშირებით იძლევა 1954 წელს და გვარს Weimers. თუმცა, უფრო ცნობილია J. Tradeaser-ის (Trayger 1958) თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც ტერმინი „პარალინგვისტიკა“ პირველად მეცნიერულ გამოყენებაში შემოიტანა ა. უილმა, თუმცა თავად პარალინგვისტური ფენომენები დიდი ხანია აღინიშნა და შეისწავლა. ფონეტიკოსები. ჯ.ტრაგერი თავისი სტატიის შესავალ აბზაცებში საუბრობს ლინგვისტიკისა და პარალინგვისტიკის ურთიერთობაზე (გვ. 3-4) და დეტალურად საუბრობს ჩატარებულ დისკუსიებსა და სემინარებზე.

in შეერთებული შტატები 1952 წლიდან და სადაც მსმენელებმა უკვე გამოიყენეს თავად სიტყვა.

AT საშინაო ტრადიციაში ცნებამ და ტერმინმა „პარლინგვისტიკა“ მიიღო რამდენიმე განსხვავებული ინტერპრეტაცია ერთდროულად, ძალიან ვიწროდან ზედმეტად ფართომდე. ნათქვამის დასტურად დავასახელებ საკმაოდ დიდი ხნის წინ გამოცემულ წიგნს. G.V. კოლშანსკის ბროშურა (კოლშანსკი 1974), რომელსაც ეწოდება "პარალინგვისტიკა" და სადაც ეს სიტყვა ნიშნავს ცოდნის უზარმაზარ სფეროს, რომელიც მოიცავს თითქმის ყველაფერს, რაც დღეს კლასიფიცირებულია, როგორც არავერბალური სემიოტიკა.

ზოგადად. ტერმინი „პარალინგვისტიკის“ განმარტება, როგორც ეს მოცემულია ტ.მ. ნიკოლაევის მიერ ლინგვისტურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში (ნიკოლაევა 1990), ასახავს მხოლოდ ორივე უკიდურეს შესაძლებლობას - როგორც ვიწრო, ასევე (სუპერ) ფართო გაგებას.

აქ არ განვიხილავ ჩემთვის ცნობილ თვალსაზრისს პარალინგვისტიკის შესახებ და მისადმი მიდგომებს, მაგრამ მხოლოდ ვიტყვი, რომ ვიცავ ყველაზე გავრცელებულ და, შეიძლება ითქვას, თითქმის საყოველთაოდ მიღებულ განმარტებას. კერძოდ, პარალინგვისტიკა გაგებულია, როგორც მეცნიერება, რომელიც წარმოადგენს არავერბალური სემიოტიკის ცალკეულ მონაკვეთს და რომლის შესწავლის საგანია პარალენგია - მეტყველების ბგერითი კოდების დამატებით, რომელიც შედის მეტყველების კომუნიკაციის პროცესში და შეუძლია ამ პროცესში სემანტიკური ინფორმაციის გადაცემა2.

ამ თავში მინდა აღვწერო პარალინგვისტიკის ერთეულებისა და კატეგორიების ძირითადი კლასები - ძირითადად იმ ცნებებისა და ტერმინების გარკვევის მიზნით, რომლებიც მომავალში იქნება საჭირო.

პარალინგვისტიკის ძირითად ერთეულებს სხვადასხვა მკვლევარი სხვადასხვანაირად უწოდებენ და ყველაზე გავრცელებული სახელებია პარალინგვისტური ელემენტები (ერთეულები), პარალინგვისტური ერთეულები,გამოთქმის ერთეულებიდა პარალინგვიზმები. მე გამოვიყენებ მხოლოდ პირველ ორ ტერმინს, რადგან კომბინაციაში გამოთქმის ერთეულიროგორც მეჩვენება, გამოთქმის საშუალებების ორმხრივი - ლინგვისტური და პარალინგვისტური - როლი არ არის გათვალისწინებული. R.K. Potapova-ს შემდეგ, მე ვთავაზობ შევინარჩუნოთ ტერმინი პარალინგვიზმები კონოტაციური სემესების გამოხატვის არავერბალური საშუალებებისთვის (იხ. Potapova 1997, გვ. 6-7).

როგორც ნებისმიერ მეცნიერებაში, პარალინგვისტიკაშიც შეიძლება განვასხვავოთ ცენტრი და პერიფერია.

AT პარალინგვისტური სისტემის ცენტრი მოიცავს, მაგალითად,

(ა) ინდივიდუალური არასამეტყველო ხმები, რომლებიც გამოდის პირის პირის ღრუდან და ცხვირის ღრუებიდან; ბ) ბგერითი კომპლექსები, რომლებიც წარმოიქმნება და აქტიურ მონაწილეობას იღებს სხვადასხვა ტიპის ფიზიოლოგიურ რეაქციებში და რომლებიც, კომუნიკაციის აქტის დროს, საშუალებას აძლევს ჩვეულებრივ სემიოტიზაციას, ან ნიშანს (ანუ,

2 სხვათა შორის, სწორედ ასეთი გაგება თავიდანვე ზოგადად დამახასიათებელი იყო ჩვენი საშინაო მეცნიერებისთვის; იხილეთ, მაგალითად: Nikolaeva, Uspensky 1966, გვ. 63 და შემდგომ.

იძენს განსაკუთრებულ კონტექსტურ მნიშვნელობებს; შდრ. ცხვირიდან გამონადენი, ხველა, აფურთხება, სლოკინი, ტირილი, სტვენა და ა.შ.); გ) ხმა და მისი მუდმივი თვისებები, რეალურად გაჟღენთილი მეტყველების ან ხმოვანი მოქმედების ვოკალური მახასიათებლები (ფონაციები), აგრეთვე (დ) პარალინგვისტური პროსოდიული ელემენტები, რომლებიც მონაწილეობენ კომუნიკაციის პროცესში და ხელს უწყობენ სემანტიკური ინფორმაციის ორგანიზებასა და გადაცემას. არის, რა შეიძლება იყოს დავარქვათ პარალინგვისტური პროსოდია).ეს მოიცავს, მაგალითად, მარცვლების ემოციურ აქცენტირებას და მეტყველების ნაკადის უფრო დიდ ფრაგმენტებს, ფრაზების მეტყველების განხორციელების ტემპს თავისუფალ მეტყველებაში ან გალობაში, ხმამაღალი, მშვიდი და ჩურჩულით მეტყველების ტონალური დონე, მარცვლის ხანგრძლივობა. მაგალითად, მეტყველების ხატვისას, ხანგრძლივობის სექციები ფონეტიკურ სინტაგმებს შორის და ა.შ. მნიშვნელობის პროსოდიულ რეალიზაციაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ აგრეთვე ჟესტები და სახის გამონათქვამები, რომლებიც ახლავს ემოციურ ინტონაციებს, პირველ რიგში, სუბიექტურ-მოდალური (შეფასებითი, ექსპრესიული და ა.შ.) გამოხატვისას. ) მნიშვნელობები. მაგალითად, დაბნეულობის გამოხატვისას, როდესაც IC-6 ჩვეულებრივ ხორციელდება სიმაღლის გაზრდის დაბალი დონით (იხ. სად გაქრა? უბრალოდ წარმოდგენა არ მაქვს)მოსაუბრეს მხრები ჩვეულებრივ აწეული აქვს, მკლავები გაშლილი აქვს, თავიც ოდნავ გვერდზე აქვს გადაწეული. ამგვარად იქმნება თავისებური ინტონაციურ-კინეტიკური კომპლექსები (ასეთ ერთობლიობებზე იხ. Mukhanov 1989, გვ. 11 და შემდგომ);

(ე) მნიშვნელოვანი დუმილი და პაუზები.

რომ პარალინგვისტური სისტემის პერიფერია შეიძლება შეიცავდეს ვენტროლოგიურ ბგერებს და მათ პარამეტრებს, ბუნების ბგერებს და სხვადასხვა მექანიზმებსა თუ მოწყობილობებს, ხშირად აღმნიშვნელი და

მნიშვნელოვანი როლის შესრულება ადამიანთა კომუნიკაციაში; შესაბამისი ბგერითი თანმიმდევრობის პროსოდიაც აქ არის მიმდებარე. პარაპინგვისტური სისტემის პერიფერია ასევე მოიცავს სხვადასხვა ბგერებს ან ბგერების თანმიმდევრობას, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის მოქმედების დროს ზოგიერთ ბუნებრივ ობიექტთან და ნივთთან (მაგალითად, შლის ხმა, ტაშის ხმა, მაგიდაზე მუშტის დარტყმის ხმა. სიტუაცია, როდესაც, მაგალითად, ადამიანი გაბრაზებულია, ან კარზე აკაკუნებს სახლის შესასვლელთან), ასევე ხმები, რომლებიც წარმოიქმნება მისი კონტაქტის შედეგად ადამიანის სხეულთან, როგორც საკუთარ, ისე სხვისთან.

ყველა პარალინგვისტური საშუალების თავისებურება ის არის, რომ, მართალია, ისინი არ არიან მეტყველება და არ არიან ბუნებრივი ენის სისტემის ნაწილი, ისინი დიდწილად აწყობენ და განსაზღვრავენ კომუნიკაციურ აქტს. ზეპირი მეტყველების მხოლოდ უკიდურესად მცირე რაოდენობა შეიძლება გახდეს ფაქტი.

ადამიანური კომუნიკაცია ყოველგვარი პარალინგვისტური თანხლების გარეშე: პარალინგვისტური საშუალებები გარკვეულწილად წარმოდგენილია ყოველ ზეპირ გამოთქმაში. თითქმის 100% აუცილებლად წარმოდგენილია მეტყველებაში, ეს საშუალებები გამოირჩევიან მათი რეალური განხორციელების არასისტემური და არარეგულარული ხასიათით. აი მხოლოდ ერთი მაგალითი: გარკვეული სემანტიკური ტიპის რუსული კითხვითი წინადადებების წარმოთქმისას, ვთქვათ, პირადი კითხვები სიტყვით რა, საჭიროა მკაცრად ფიქსირებული ინტონაციური კონტური (Kreidlin, Rakhilina 1984), ხოლო მოდალური და ტემბრული შეღებვის ტიპი. გამოთქმა განუსაზღვრელი რჩება და, პრინციპში, ნებისმიერს შეუძლია. თუ ინტონაციის ტიპი მეტყველებისა და ენის ფაქტია, მაშინ მოდალური და ტემბრული შეფერილობის ბუნება არის ფაქტი, რომელიც დევს „ლინგვისტიკის მახლობლად“, ანუ პარალინგვისტური (ბერძნული პარა, ფაქტობრივად, არ ნიშნავს „შესახებ“).

სემიოტიკის, ანთროპოლოგიისა და კომუნიკაციის თეორიის დარგში ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული უცხოელი ექსპერტის ფერნანდო პოიატოსის (Poyatos 1993) შემდეგ გამოვყოფთ. ოთხი ძირითადი პარალინგვისტური კატეგორია- პარამეტრები ხმები, კვალიფიკატორები, განმასხვავებელი (განმასხვავებელი)

და მონაცვლეები. თუმცა, ამ კატეგორიების შემადგენლობა, როგორც ვხედავთ, განსხვავდება ფ. პოიატოსის მიერ მითითებულისგან. თუმცა,

და ჩვენი სია საკმაოდ თვითნებურია - მრავალი თვალსაზრისით

თავად პარალინგვისტური ერთეულების უზარმაზარი რაოდენობის ჯერ კიდევ არასაკმარისი განვითარებისა და შესწავლის გამო. მას არ გააჩნია კომპოზიციისა და საზღვრების სასურველი სიცხადე; ნებისმიერ შემთხვევაში, ქვემოთ შემოთავაზებული პარალინგვისტური კატეგორიების სია არ არის არც ფორმალური გაანგარიშება და არც კლასიფიკაცია.

1.1. ხმის პარამეტრები

ხმის პარამეტრები(პირველადი თვისებები, პოიატოსის მიხედვით) მთავარია კომპონენტები (ფუნქციები და მათიკომბინაციები) ადამიანის მეტყველების ■ არასამეტყველო ბგერები, რომლებიც ასრულებენ კომუნიკაციურ ან ემოციურ ფუნქციას.

ხმის პარამეტრებში შედის, მაგალითად, მელოდიის ტონები, ხმის ინტენსივობის გრადაცია, პაუზებისა და მარცვლების ხანგრძლივობა, ტემპი, რიტმი, სიმაღლე და ა.შ.

ხმის განსხვავებული მახასიათებლები შეიძლება გამოწვეული იყოს სხვადასხვა მიზეზით:

(ა) ბიოლოგიური.

მაგალითად, მამაკაცებს ჩვეულებრივ აქვთ ხმის დაბალი ტემბრი, ვიდრე ქალებს; მოხუცებს, ჩვეულებრივ, უფრო მშვიდი ხმა აქვთ, ვიდრე ახალგაზრდებს,

(ბ) ფსიქოლოგიური.

ასე რომ, გამოხატული დეპრესიის მდგომარეობაში მყოფ ადამიანებში ინტონაცია ერთფეროვანია, მეტყველება კი ერთფეროვანი; ექსტრემალურ მღელვარებაში მყოფ ადამიანში - და ქალებში ეს უფრო მეტად ვლინდება, ვიდრე მამაკაცებში - ემოციური გავლენის გავლენის ქვეშ, ხმა კანკალებს საუბარში, ხშირად ხდება ჩვეულებრივზე უფრო ხმამაღალი, აღწევს ყვირილს და, როგორც ისინი რუსულად ვთქვათ, არღვევს ან არღვევს. ნიუმენისა და მავერის 1938 წლის მიხედვით, დეპრესიულ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანების მეტყველება განსხვავდება ჩვეულებრივი მეტყველებისგან თავისი რეზონანსული მახასიათებლებით და შემცირებული ტემპით.

პოულობს თავის თანმიმდევრულ ასახვას მეტყველების მახასიათებლებში და პიროვნების რეალურ ემოციურ მდგომარეობაზე (დაწვრილებით იხილეთ მე-4 თავში). კერძოდ, მწუხარების გამოხატვისთვის დამახასიათებელი მწვერვალის სიმაღლეები აღმოჩნდა.

და მიყვარს, რომ მოცულობის უკიდურესობა განასხვავებს ზიზღს

და გაბრაზება, ხოლო ნორმასთან შედარებით მკვეთრად შემცირებული მეტყველების ტემპი მიუთითებს მოსაუბრეს გულგრილობაზე, გულგრილობაზე საუბრის თემის ან მის ირგვლივ მიმდინარე მოვლენების მიმართ. ზოგიერთ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას, როგორიცაა გაღიზიანება, ნერვიულობა ან ბედნიერება, ჩვენ უფრო ადვილად ვცნობთ ხმოვანი კომუნიკაციის დროს, ვიდრე სხვები, მაგალითად, შიში ან გაკვირვება. ეს გარემოება,როგორც ჩანს, გარკვეულწილად დაკავშირებულია იმ ფაქტთან, რომ ადამიანის შიშისა და გაკვირვების გამოვლინება შეიძლება შეიზღუდოს და დათრგუნოს კიდეც (შდრ. ნორმალური კომბინაციები თავშეკავებული გაკვირვებადათრგუნეთ შიში და არანორმალური * შეკავებული ნერვიულობა, *თრგუნავს ბედნიერებას).იმის გარკვევა, განიცდის თუ არა ჩვენს თანამოსაუბრეს ამჟამად ეს ემოციები, ხშირად საკმაოდ რთულია და აქ, როგორც წესი, არც ხმა და არც ჟესტიკული ქცევა გვეხმარება. მაგალითად, ზოგიერთი მეცნიერი, კერძოდ, ფლორა დევისი (იხ. დევისი 1973, გვ. 51 და შემდგომ), პირდაპირ უკავშირებს ადამიანის ნერვულ ქცევას ისეთ ჟესტებსა და მოძრაობებს, როგორიცაა ტუჩების ენით ლოკვა, თვალების დახუჭვა, უნებლიე მოძრაობები. სხეულის, კერძოდ, მხრების უნებლიე კრუნჩხვა. თუმცა ეს მოძრაობები და ჟესტებიც კი არ მეტყველებს ცალსახად ადამიანის ნერვულ მდგომარეობაზე.

ლაბიალიზაცია უნგრულ ენაზე, ფონაგისა და მაგლიჩის 1963 წლის ნაშრომის მიხედვით, გამოხატვის ერთ-ერთი საშუალებაა.

"სინაზის" გამონათქვამები: სპეციალური tpm.pmy ".* ნიშნები მჭიდრო კავშირშია"

განცდილი გარკვეული ემოციები. Fairbanks-ში, Pronovost 1939-ში აღწერილი ექსპერიმენტების სერიაში, პროფესიონალი მსახიობები, რომლებიც დაფარულნი იყვნენ სუბიექტების თვალისგან, ხმამაღლა წაუკითხეს მათ ერთი და იგივე პასაჟი სხვადასხვა ტონით, რაც, მათი აზრით, შეესაბამება სინანულის, შიშის, სიბრაზის, სევდის გრძნობებს. და გულგრილობა. და მსმენელებმა შეძლეს ამ გრძნობების ამოცნობა საკმაოდ მაღალი სიზუსტით, დაწყებული 88%-დან გულგრილობისთვის და 66%-მდე შიშით.

ისეთ მნიშვნელოვან მახასიათებელს, როგორიცაა პიროვნების ფსიქოლოგიური ტიპი, ასევე აქვს სტაბილური კორელაცია მეტყველების პარამეტრებთან. ამრიგად, ექსტრავერტულ ადამიანებში მეტყველების მოცულობა და სიჩქარე ჩვეულებრივ უფრო მაღალია, ვიდრე ინტროვერტებში; ეს ადამიანები ერთმანეთისგან საუბრის მანერით განსხვავდებიან.

(გ) ფიზიოლოგიური.

ფიზიოლოგიური ფაქტორების გავლენის მაგალითია ახალგაზრდებში ხმის ასაკობრივი რღვევა. და აქ არის კიდევ რამდენიმე მაგალითი. სურდოს მქონე ადამიანები ცხვირის რეზონატორით საუბრობენ; ლიგატების სრული დახურვის არარსებობის შემთხვევაში, ხმის მოცულობა მცირდება, ჩნდება ხმის ჩახლეჩვა, ხმიანობა. ასევე ცნობილია ხმის განსაკუთრებული თვისებები ადამიანებში, რომლებმაც გაიარეს ყელის ოპერაცია, როგორიცაა ტრაქეოტომია, ან ქვედა ყბის პათოლოგიური სტრუქტურის მქონე ადამიანებში, როგორიცაა მიკროგნატია, ანუ არანორმალურად პატარა ყბა. არსებობს ჟღერადობის განსაკუთრებული ნიშნები, რომლებიც ფ.პოიატოსმა განსაზღვრა, როგორც სპაზმური აფონია (Poyatos 1993, გვ. 206), მეტყველების პათოლოგია, რომელიც შედგება ხმის არარეგულარული მონაცვლეობით ჩურჩულით ან ერთის კომბინაციით.

(დ) სოციალური.

ზე ადამიანები, რომლებიც იკავებენ უფრო მაღალ ადგილს სოციალურ იერარქიულ კიბეზე, რანგის ქვემოთ მყოფ ადამიანებთან საუბრისას, მეტყველების ტემპი ჩვეულებრივ უფრო ნელია, ვიდრე მათი თანამოსაუბრეების; ქადაგების წაკითხული მღვდლების გამოსვლა, როგორც წესი, მოზომილი და მშვიდია; ექიმის ხმა პაციენტთან საუბრისას ხშირად მკვეთრია, მკვეთრი, განსაკუთრებით მაშინ, როცა

დიახ, მას თან ახლავს ბრძანებები, როგორიცაა „გაიხადე ტანსაცმელი“, „აჩვენე ენა“ ან „ადექი“ და ა.შ.

(ე) ეროვნულ-ეთნიკური და კულტურული.

სამეცნიერო წყაროებიდან მოპოვებული მონაცემების მიხედვით (იხ., მაგალითად, კოჩმანი 1981) და ჩემი საკუთარი დაკვირვებით, რომელიც განხორციელდა ჩემი აშშ-ში ყოფნის დროს, შავკანიანი აფროამერიკელები ჩვეულებრივ უფრო ხმამაღლა და სრულყოფილად ჟღერენ, ვიდრე თეთრი "ანგლო-საქსონი" ამერიკელები. თანამედროვე

ისტორიკოსი და ენათმეცნიერი და სემიტოს მეექვსე ექსპერტი

ჰამიტური ენები და სოციო-ლინგვისტური ვითარება თანამედროვე ისრაელში, ი. გრინფელდმა აღნიშნა (ჩემთან ზეპირ საუბარში), რომ ისრაელში მცხოვრები სეფარდი ებრაელები თავიანთ საერთო მასაში ებრაულად ლაპარაკობენ უფრო ნელა, თითქოს სიტყვებს ხსნიან, ვიდრე აშკენაზი ებრაელები. ინგლისელებს შორის ბგერის განსაკუთრებული პალატალიზაცია აღინიშნება, როგორც მოდიფიკაცია, რომელიც დამახასიათებელია გულმოდგინე, მაგრამ ცუდად განათლებული შრომისმოყვარე მუშაკებისთვის (მსურველები), რომლებმაც დაიკავეს საკმაოდ მაღალი სოციალური პოზიცია და თვლიან პალატალიზაციას მეტყველების ელეგანტურ დეკორაციად, ისევე როგორც მოსაუბრეებს. ზოგიერთი დიალექტი აკეთებს შეერთებული შტატების აღმოსავლეთში. იმავდროულად, თანამედროვე ჩეხეთში, როგორც M. Kay-მა (Key 1975) აღნიშნა, პალატალიზაცია, როგორც პარალინგვისტური საშუალება, ექსპერიმენტულად ფიქსირდება, როგორც დამახასიათებელი ჩეხი ბავშვების პირველი სიტყვებისთვის და, როგორც ჩანს, განსაკუთრებული გამომხატველი ფონეტიკური ელემენტია. ფრანგულსა და პოლონურში ნაზალირებული ხმოვნები ენის სტრუქტურის ელემენტია, ხოლო რუსულსა და ინგლისურში ცხვირისებური ხმოვნები გვხვდება მხოლოდ პარაენაზე, მაგალითად, ე.წ. გარკვეული ახალგაზრდული ჯგუფების სტილიზებულ მეტყველებაში, ქურდებისა და ბანდიტების მეტყველებაში. ნასალიზაცია ასევე დამახასიათებელია სამეტყველო ბგერასთვის, რომელიც მოგვაგონებს დაჭიმული სიმიდან ბგერას, რასაც ინგლისურად ცხვირის ტვინგს უწოდებენ; ეს ხმა ხშირად გვხვდება ამერიკელის მეტყველებაში - "ყრუ პროვინციის" (hillbilly) ტიპიური წარმომადგენლის, იხილეთ ასევე Kay 1975 ამისთვის.

(ვ) ჟანრ-სტნლნსტნჩესკნმი.

არის სპეციალური ბგერები, რომლებიც განასხვავებენ სარკასტული ან ირონიული მეტყველებას, ანუ რაღაც პოზიტიური ინფორმაციის გადაცემას ბგერაში ან მოსაუბრეს ვინმეს ან რაღაცის მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულების ინტონაციურ გამოხატულებაში. ბგერის ჟანრულ-სტილისტური მახასიათებლების კიდევ ერთი მაგალითია ხმით გამოხატული ხუმრობა ან კეთილგანწყობილი დაცინვა იმ ადამიანის მიმართ, რომლის მიმართაც მოსაუბრე კარგად არის განწყობილი. ხუმრობა არის ნეგატიური შინაარსის პოზიტიური ტონით წარმოდგენა, ვინმეს ან რაღაცის ნეგატიური შეფასება, პირდაპირ გამოხატული ტექსტში, ან ფარული შეფასება, რომელიც მთავრდება, მაგალითად, მეტყველების დაგმობისა და კრიტიკის აქტებში, მაგრამ მეტყველებაში გადმოცემული შერბილებით. ხმები, განსაკუთრებული თბილი ტონი. იხილეთ ასევე თავი 4 ამის შესახებ.

(ზ) პრაგმატული.

სიჩქარე (მაგალითად, ნორმალური მეტყველების დაკარგვა ან, პირიქით, დაჩქარებული მეტყველება), ტემბრი და მეტყველების ზოგადი ტონალობა,

ცალკეული ბგერების თვისებრივი მახასიათებლებისა და მთლიანად მეტყველების ნაკადის სტრუქტურის მახასიათებლები, სპეციალური პარალინგვისტური საშუალებების გამოყენება და კომუნიკაციური მეტყველების ქცევის ტაქტიკა (პაუზები, მეტყველების რხევები და ფონაციები, მეტყველების გამოტოვება და შეცდომები, შემცირებული ან, პირიქით. ზედმეტად მაღალი ვერბალური პროდუქტიულობა, გამორჩეული ბგერა, ხმა და ტონალური ნიშნები, რომლებიც მიუთითებს ერთი სემიოტიკური კოდიდან მეორეზე გადასვლაზე, ვერბალური და არავერბალური ერთეულების პარალელურად გამოყენებაზე, კომუნიკაციური მეტყველების კურსის ერთი ადამიანიდან მეორეზე გადაცემის განსაკუთრებული პირობებისა და მეთოდების შესახებ, და მრავალი სხვა) განასხვავებენ ჭეშმარიტ მეტყველებას ყალბისაგან. პარალინგვისტური დიაგნოსტიკური პარამეტრების იდენტიფიცირება და აღწერა, რომლებიც საშუალებას იძლევა, სხვადასხვა ხარისხით, დაადგინონ მოლაპარაკის შეგნებული მოტყუების ან შემთხვევითი ილუზიის ფაქტები, სპეციალური მეთოდების აგება და ნებადართული პროცედურების ორგანიზება მეტყველების ხრიკების, ეშმაკობისა და სიცრუის გამოსავლენად. დღეს წარმოადგენდა ცალკეულ, სოციალურში უაღრესად მნიშვნელოვან პარალინგვისტური კვლევის სფეროს - „ტყუილის პარალინგვისტიკას“; საკმარისია ამ სფეროში მიღებული შედეგების შესაძლო გამოყენების ისეთი სფეროების მითითება მაინც, როგორიცაა ბიზნესი, კერძოდ, ბიზნეს მოლაპარაკებები, პოლიტიკა, ვაჭრობა, რიტორიკა, განათლება და მრავალი სხვა.

1.2. კვალიფიკატორები

კვალიფიკატორები მოიცავს სხვადასხვა თვისებებს და, როგორც წესი, შეგნებულად გამოწვეულია ადამიანის მიერ ხმის ეფექტებით - მეტყველების დამატებითი მოდიფიკატორები, რომლებიც მიზნად ისახავს კონკრეტული კომუნიკაციური მიზნის მიღწევას.

კომენტარი. მე მაშინვე აღვნიშნავ, რომ ერთი და იგივე პარალინგვისტური ელემენტი შეიძლება იყოს კვალიფიკატორი ერთ მეტყველების კონტექსტში და, მაგალითად, განმასხვავებელი მეორეში (იხილეთ ნაწილი 1.3 ქვემოთ), ასე რომ აღწერილი პარალინგვისტური კატეგორიები, ფუნქციურად გამოყოფილი, არის, როგორც უკვე ვთქვი. , კლასების გადახურვა.

კვალიფიკატორების გამოჩენა კომუნიკაციურ აქტში განპირობებულია მრავალი ბიოლოგიური და სხვა მიზეზით, რომლებიც ჯერ კიდევ შეუძლებელია სრულად და თანმიმდევრულად გამოითვალოს სასუნთქი გზების მოწყობის თავისებურებებიდან და მათში ჰაერის ნაკადის გავლის ანატომიური სტრუქტურამდე.

ხმის გამომუშავების ორგანოები და მათი კუნთების დაძაბულობის ხარისხი არტიკულაციის დროს. ამრიგად, ცხვირის ბგერა შეიძლება გამოჩნდეს მეტყველებაში არა მხოლოდ სპეციალური ფონეტიკური ტექნიკის გამო, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არამედ იყოს გენეტიკურად თანდაყოლილი ბგერა, რომელიც წარმოიქმნება ცხვირის ძგიდის სპეციალური სტრუქტურიდან. ხმა შეიძლება იყოს მღელვარე, ასე ვთქვათ, თავისთავად, გარკვეული ფიზიოლოგიური თავისებურებების გამო, მაგალითად, ანომალიები მეტყველების აპარატის სტრუქტურაში, ან შეიძლება გახდეს ღელვა რეალურ მეტყველებაში, თუ მისი მფლობელი აპირებს გამოიყენოს ასეთი ხმა გამოსახატავად. თანამოსაუბრის ზიზღი ან მისი დაცინვა სურს. მე-4 თავში ჩვენ დავუბრუნდებით სხვადასხვა სახის ხმებს და მათ მნიშვნელობებს.

რომ კვალიფიკატორები ასევე ეკუთვნის ხმის ეფექტებს

და ჩურჩული, ხშირად ინტიმური მეტყველების ფუნქციები ან, მაგალითად, მძიმე ხმის ფუნქციები, რომლებიც წარმოიქმნება ქვედა ყბის ვიბრაციების ან მისი ძლიერი გამონაყარის გამო.

1.3. განმასხვავებელი საშუალებები (დიფერენციატორები)

მესამე პარალინგვისტური კატეგორია არის განმასხვავებელი, ანუ დიფერენციატორები. განმასხვავებელი არის სხვადასხვა ხასიათის პარალინგვისტური კონსტრუქტები, გაერთიანებული, როგორც დასახელება გულისხმობს, ფუნქციურად. მათ შორის გამოირჩევა შემდეგი ტიპები - იმისდა მიხედვით, თუ რას განასხვავებენ კონსტრუქტები:

(ა) ქცევის ნიმუშების განმასხვავებელი ბგერები ან შაბლონების ცალკეული კომპონენტები, რომლებშიც ეს ხმები განუყოფელი და მნიშვნელოვანი შემადგენელი ელემენტია. კვნესა, ღრიალი, ხველა, ტირილი, ტირილი, სტვენა, სიცილი, ყნოსვა, სლოკინი და მრავალი სხვა შეიძლება იყოს ამ ტიპის განმასხვავებელ მაგალითებად. ზოგიერთი ჩამოთვლილი ქცევის ფორმა და მათთან დაკავშირებული ბგერები და ხმოვანი ეფექტები გადამწყვეტ როლს თამაშობს ინტერპერსონალური ურთიერთობების კომუნიკაციასა და რეალური ემოციური მდგომარეობის გამოხატვაში; შდრ. ტირილი და ტირილი მწუხარებაში, სიცილის ხმები პოზიტიური ან უარყოფითი სოციალური ურთიერთობების განხორციელებისას, მაგალითად, მლიქვნელობის ან ჰალიმის ქვეშ სიცილი, ნერვული დაძაბულობის მოხსნისას სიცილი (სიხარულის ან შვების სიცილი), თანამოსაუბრის დაცინვა და ა.შ. ;

ბ) სხვადასხვა ტიპის პათოლოგიური ხმის ვარიანტები, ანუ პაციენტებისთვის დამახასიათებელი ხმები და არა ჯანსაღი ადამიანებისთვის. შდრ. ნევროზული ტირილი. ისტერიული ტირილი და ყვირილი

(გ) პარალინგვისტური ბგერა და ვოკალური მოწყობილობები, რომლებიც რეგულარულად ასოცირდება მოტყუებასთან, მანიპულირებასთან ან ენობრივ თამაშთან, როგორიცაა გარკვეული სიტყვებისა და გამოთქმის გამოთქმის კონკრეტული ხერხი, ხმოვანი მოქმედება (იხილეთ თავი 4 ქვემოთ შესაბამისი მაგალითების დეტალური განხილვისთვის);

დ) ხმები, რომლებიც განასხვავებენ სხვადასხვა ფუნქციური ტიპის ფიზიოლოგიურ რეაქციებს: ფიზიკური (მაგალითად, ძლიერად მიცემული გულის ხმები), ქიმიური (სესხები კუჭში), დერმატოლოგიური (კანის გახეხვა და მისგან ხმები, ხმები კანის აქერცლის დროს); თერმული (მაღალი ტემპერატურა, კვნესასთან დაკავშირებული) და ა.შ.

1.4. ალტერნატივები

კიდევ ერთი პარალინგვისტური კატეგორია, ალტერნატივები, არის ცალკეული არასამეტყველო ბგერები და ბგერების კომბინაციები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ნორმატიულ მეტყველებას და წარმოიქმნება კომუნიკაციაში იზოლირებულად ან მეტყველებასთან ერთად. ალტერნატივა მოიცავს ეგრეთ წოდებულ კინეტიკური ხმის ფორმებს, როგორიცაა ყელის გაწმენდა, დაწკაპუნება, ფარინგეალური და ხორხის შეღწევა და გამოსვლა (ანუ ჰაერის შემოსვლა ფილტვებში და ჰაერი ფილტვებიდან, შესაბამისად). ალტერნატივებია, მაგალითად, სტვენა და სტვენა, ხმები, რომლებიც წარმოიქმნება ჰაერის შეწოვისას, ხმები, რომლებიც ავსებს უფსკრული, მმ, უჰ და ა.შ., დახურული კბილებით ან ფართო ღია პირით ამოღებული ხმები, ხახუნის ხმები და ათასობით სხვა. ყველა ენას და ყველა კულტურას აქვს უამრავი ალტერნატივა, რომელიც ქმნის უნიკალურ ლექსიკას და მუდმივად არის ჩართული კომუნიკაციაში.

ალტერნატივებს ახასიათებთ ის ფაქტი, რომ, პირველ რიგში, მათ უმეტესობას აქვს ლექსიკური და სისტემური მნიშვნელობა და, შესაბამისად, ატარებს გარკვეულ სემანტიკურ და ფუნქციურ, პირველ რიგში, მარეგულირებელ დატვირთვას დიალოგური ურთიერთქმედების დროს. შეადარეთ, მაგალითად, ღრმა ამოსუნთქვის ხმა, რომელიც აღნიშნავს ფიზიკურ დაღლილობას, ან „მძიმე“ კვნესის ხმას, რომელიც მიუთითებს, კერძოდ, რაღაც ფსიქოლოგიურ დაღლილობაზე უბედურებისა და მძიმე ცხოვრებისგან, ან ნიშნავს, რომ ყველაფერი ცუდია“ ( ამ კავშირის შესახებ შეგვიძლია გავიხსენოთ ისტორია - ანეგდოტი იმის შესახებ, თუ როგორ მიდის ორი მამაკაცი მატარებლის კუპეში, ცოტა ხანს ჩუმად არიან და შემდეგ უცებ ორივე ხმამაღლა კვნესის. და შემდეგ პირველი მგზავრი ამბობს: „აბა, იქნებ. ჩვენთვის საკმარისია პოლიტიკაზე საუბარი?*). სხვადასხვა "მუსები".

აზრის ზუსტი გამოხატულება ან მეტყველების დაგეგმვისთვის დროის მოგება, რომელიც დაწერა, კერძოდ, ჩვენმა მშვენიერმა ფსიქოლოგმა ნ.ი.ჟინკინმა (ჟინკინი 1998, გვ. 146-152) და სხვა. ენა, შდრ. რუსულ ენაში ინტერექციების გამოჩენა metiygm, brr, uf და ა.შ. დიალოგი პარტნიორი).

§ 2. პერიფერიული საშუალებები. ადაპტერები

საკვანძო სიტყვები: პარალინგვისტიკა, პარალინგვისტიკა, არავერბალური, სისტემა, პარალინგვისტური სისტემის პერიფერია, პარალინგვისტური, ერთეული, კატეგორია, ადაპტერი, სხეულის ადაპტერი, ნებაყოფლობითი, არანებაყოფლობითი, თვითადაპტერი, ადაპტერი-ობიექტი, კომუნიკაცია (კომუნიკაცია).

მე ახლა შევჩერდები ცალკეულ პერიფერიულ პარალინგვისტურ საშუალებებზე, კერძოდ, არაყელის ბგერებზე, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას ადამიანთა დიალოგური ურთიერთქმედების დროს ან როდესაც ადამიანი ასრულებს გარკვეულ მოქმედებებს ამა თუ იმ მატერიალურ ობიექტთან - ადამიანის სხეულთან ან საგანთან.

ბგერების კომპლექსები, რომლებიც წარმოიქმნება მატერიალურ ობიექტებთან ან მასზე მოქმედებიდან, და თავად ობიექტები - ამ ბგერების წყაროები (მათ შორის, ადამიანის სხეული და ხმები, რომლებიც წარმოიქმნება მასთან ან მასზე მანიპულირების შედეგად), რომლებიც მონაწილეობენ ფაქტობრივი კომუნიკაციის აქტში და საკმაოდ გარკვეულ სიტუაციებში ისინი სემიოტიზირებულია, ანუ აღმნიშვნელი, მიღებულია ადაპტერების სახელი. ტერმინი „ადაპტორი“ არავერბალური კომუნიკაციის ანალიზთან მიმართებაში პირველად დაინერგა, როგორც ჩანს, 1969 წელს ეკმანის, ფრიზენის ნაშრომში, სადაც, თუმცა, ეს ნიშნავს რაღაც განსხვავებულს, ვიდრე ჩვენი: P. Ekman და W. Friesen ადაპტერი - ეს არ არის რთული, არამედ ექსკლუზიურად მატერიალური ობიექტი, არსებითად გამოყოფილი მისი მონაწილეობით წარმოქმნილი ბგერებისგან. ადაპტაციის ზოგიერთი მახასიათებლის შესახებ

3 მრავალი ამ შუალედების ფუნქციები, სემანტიკა და სინტაქსი აღწერილი იყო ნ.რ. დობუშინას მიერ (Dobrushina 1995) მის სადოქტორო დისერტაციაში, რომელიც დასრულდა ჩემი ხელმძღვანელობით.

თხრილთან და ადაპტერთან დაკავშირებული ჟესტები დეტალურად იქნება განხილული ამ წიგნის მე-3 და მე-5 თავებში. და აქ მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ შიდა ბუნების თვალსაზრისით, ყველა ადაპტერი შეიძლება დაიყოს ორ მთავარ კლასად: სხეულის გადამყვანები (ან შესაბამისი გადამყვანები და ასევე - სამწუხაროდ, ლიტერატურაში ასევე არის ასეთი, ჩვენი აზრი, სიტყვის წარუმატებელი გამოყენება - ადაპტერი). მირჩევნია გამოვიყენო ტერმინები სხეულის გადამყვანები (იშვიათად, რეალური გადამყვანები)და ადაპტერ-ობიექტები, ტერმინი გადამყვანები რჩება მხოლოდ ზოგადი.

2.1. სხეულის ადაპტერები

სხეულის ადაპტერები არის ადამიანების კომუნიკაციური ქცევის ფორმები, რომლებსაც შეუძლიათ ადაპტირება ცვალებად გარე პირობებთან, ანუ ადაპტირებულად. ეს არის კომპლექსები, რომლებიც შედგება სხეულის ან ადამიანის სხეულის დამოუკიდებელი ნიშნული მოძრაობებისგან, რომლებიც შესრულებულია კომუნიკაციურ აქტში (იხ. Vereshchagin, Kostomarov 1981, გვ. 37) და ხმები ამ მოძრაობებიდან და ფუნქციურად ორიენტირებულია, პირველ რიგში, საკომუნიკაციო პარტნიორზე. . სხეულის გადამყვანები მოიცავს, მაგალითად, ბგერებს, რომლებიც წარმოშობას განაპირობებს ისეთი მოძრაობებითა და ჟესტებით, როგორიცაა მხარზე ხელის დარტყმა, ფეხის დარტყმა, აპლოდისმენტები (ტაში), მოფერება, დაწკაპუნება, დარტყმა, დარტყმა, დარტყმა და ა.შ. (უფრო ფორმალურად, სხეულის ადაპტერი. - ეს არის ისეთი კომპლექსი, როგორიც არის „დარტყმა და ხმა ამ მოძრაობიდან“, „ფეხით დაჭერა და შესაბამისი ხმით“ და ა.შ.).

სხეულის ადაპტერებს შეუძლიათ შეცვალონ ვერბალური შეტყობინების მნიშვნელობა, შემდგომი კვალიფიკაცია, დახვეწა და თუნდაც მთლიანად შეცვალონ ვერბალური განცხადება. როდესაც ადამიანი, მაგალითად, გაბრაზებულ მდგომარეობაშია, შეიძლება კბილებს დააჭიროს ან კბილებს აკრაჭოს. ვნებით არწმუნებს ადრესატს, რომ რაღაც გააკეთა, მამაკაცი ხანდახან მკერდს სცემს („მე, მე გავაკეთე“). სახეში ურტყამთ სხვა პირის დასამცირებლად და არა დასასჯელად, როგორც ხშირად შეცდომით სჯერათ, რითაც გამოვხატავთ ზიზღს მისდამი და პირიქით, ხშირად ვიცავთ თავს დამცირებისგან. ან მიღებული შეურაცხყოფა, შდრ., მაგალითად, აღმოჩნდა, რომ მან ადეკვატურად ვერ გაუძლო ქმრის ზიზღსა და გულგრილობას, რომელიც მასზე იყო დაცემული და მისი ყოფილი სკოლის ორიენტაციაც კი არ დაბრუნებულა შეურაცხყოფისგან სახეში დარტყმით (ლ. პეტრუშევსკაია).), მაგრამ დაარტყა ლოყებზე, როგორც სასჯელი ძალიან მძიმე დანაშაულისთვის. დაჭერილ ხელებს – ჩვენს და პარტნიორს – ფსონის დადებისას, დამახასიათებელი ხმის ამოღებისას და ა.შ. Სულ

ამ და მსგავს შემთხვევებში, კომუნიკაციურად მნიშვნელოვანი ჟესტური მოქმედებები ხორციელდება სხეულის გადამყვანების გამოყენებით და ხმა მნიშვნელოვან სემანტიკურ როლს ასრულებს ამ მოქმედებებში.

სხეულის გადამყვანები შეიძლება დაიყოს ორ კლასად: ნებაყოფლობითი, ან განზრახ და არანებაყოფლობითი, იძულებითი (მაგალითად, იძულებითი ბრბოს მიერ). ნებაყოფლობითი და არანებაყოფლობითი სხეულის გადამყვანები კომუნიკაციის აქტში შეიძლება განსხვავებულად იქნას აღქმული და ინტერპრეტირებული იმისდა მიხედვით, შესაბამის მოძრაობებს ახორციელებს ორი (ან მეტი) საკომუნიკაციო პარტნიორი ერთდროულად, თუ მხოლოდ ერთი მათგანი; შდრ. ჟესტები ვიღაცის ჩახუტებისთვის, მონაწილეობის, თანაგრძნობის ან სიყვარულის გამოხატვისას ჟესტის ადრესტის მიმართ, შდრ. ერთხელ საღამოს, როდესაც ის საწოლის გასაშლელად შევიდა, მასთან მივიდა და მხარზე ხელი შემოხვია. შეწუხებულმა შეხედა დაგაწითლება, ჩასჩურჩულა: „წადი“ (ი. ბუნინი. „ტანია“),და ჩახუტება (მისალმების ორმხრივი ჟესტი4, როგორც წესი, ტაშის დამახასიათებელი ხმით ხორციელდება).

მნიშვნელობის თვალსაზრისით, სხეულის გადამყვანები ასევე ძალიან მრავალფეროვანია. მათი კომუნიკაციური და სემანტიკური მიზანია დაიწყოს და დასრულდეს არავერბალური ურთიერთქმედება კომუნიკაციის ფაქტობრივ აქტში (შდრ. ხელის დარტყმის ჟესტი).<при рукопожатии>და ტაშის ხმა - მისალმებისას ხელის ჩამორთმევის ერთ-ერთი სახეობისთვის, განშორებისას ჰაეროვანი კოცნის ჟესტი). გარდა ამისა, სხეულის გადამყვანები გამოხატავენ სხვადასხვა გრძნობებს და ურთიერთობებს პარტნიორებს შორის (შდრ., მაგალითად, ჩახუტება<рукой>მოსიყვარულეობის გამოხატვისას მხარზე დაარტყა მოწონების ნიშნად), მიუთითეთ აგრესია და თავდაცვისთვის მზადყოფნა და ა.შ.

სხეულის გადამყვანების სპეციალური ქვეკლასი არის თვითადაპტერები. თვითადაპტერები არის ორივე ბგერა, რომელსაც ადამიანი ამოიღებს საკუთარი სხეულის სხვადასხვა მოქმედებიდან და საგნები, რომლებიც სხეულის ნაწილებია ჩართული ასეთი ბგერების გამომუშავებაში. ამ შემთხვევაში, პირის ქმედებები ადრესატმა შეიძლება განიმარტოს, როგორც (ა) ცნობიერი ქცევითი აქტები, რომლის მიზანია მისთვის ამა თუ იმ ინფორმაციის მიწოდება, ან (ბ) სპონტანური ქცევითი მოქმედებები ან უკონტროლო ქმედებები, რომლებიც ღალატობენ. სპიკერის გრძნობები. გარდა ამისა, ადამიანის ქმედებები სხეულთან შეიძლება გავიგოთ, როგორც (გ) სიმბოლური მტკიცებულება და პიროვნების ურთიერთობის დემონსტრირება ადრესატთან ან შეტყობინების საგანთან.

4 ჟესტით ჩახუტება ყოველთვის არ არის სასიამოვნო. ოთხ ზარა

რატომღაც ჩახუტებისთვის გაშლილი ხელები ყოველთვის აღიზიანებს. გრძნობ, რომ აიძულებენ მსახიობობას. მთვრალი ადამიანის თვალში მოცეკვავე სამყაროს შესატყვისად, ნამდვილად გიასში უნდა შეხვიდე. და მაშინ ეს ფართო ჩახუტება, რომელიც შენზე მოდის, ერთდროულად ნიშნავს: ჩავეხუტები და არ გავუშვებ (ფ. ისკანდერი. „ტაბუ“) -

მე მოვიყვან თვითადაპტერების მაგალითებს. უეცარი ხშირი ხტუნვა ადგილზე, ღიმილთან ერთად, ხელების დარტყმასთან ერთად, ნიშნავს "ძლიერ სიხარულს, მხიარულებას" და ენერგიულ ტაშის.<себя>მუცელზე გადმოსცემს "გაჯერების" იდეას. ისინი მჭიდროდ იხვევენ ხელებს თავზე და ზოგჯერ კვნესიან, სასოწარკვეთილებაში მყოფნი. როდესაც ადამიანი ურტყამს მუშტს შუბლზე, შემდეგ ხეზე და შემდეგ მიუთითებს ადრესატზე, ის აჩვენებს, როგორც ამ ჟესტების თანმიმდევრობით, ასევე მისი განხორციელების დროს წარმოქმნილი ხმებით, რომ თვლის თავად ადრესატს ან ახლახან შესრულებულ მოქმედებებს. ადრესატი იყოს სულელი ("ხის" და "სულელის" მნიშვნელობების შეერთების შესახებ იხილეთ ჩვენი სტატია Kreidlin 1990). პირის მიერ მყისიერი გადაწყვეტილების მიღება ზოგჯერ აღინიშნება ბარძაყზე ან თეძოზე ზარის დარტყმით და ის ფაქტი, რომ ადამიანს სიამოვნებით ასრულებდა მსახიობები, შეიძლება გამოიხატოს სხვადასხვა სიძლიერის და ხანგრძლივობის ტაშით. ყველა მოყვანილ მაგალითში აშკარაა თვით-ადაპტერების არსებობა.

თვითადაპტერების გვერდით არის ხმები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის მიერ ტანსაცმლისა და სხვა ნივთებით შესრულებული სხვადასხვა მოქმედებიდან. ეს არის სხეულის თავისებური პროგნოზები გარემომცველ სამყაროზე; ისინი, მკაცრად რომ ვთქვათ, იკავებენ შუალედურ პოზიციას პირველ და მეორე ტიპის გადამყვანებს შორის. საკუთარი თავის ადაპტაციის ბგერების წრეში შედის იატაკის დაფების ხრაშუნა სახლში სიარულის დროს, კაბის შრიალი, ქუსლების ხმა, ფეხსაცმლის ხმაური და მრავალი სხვა. ყველა მათგანი ტექსტის უაღრესად მჭევრმეტყველი ელემენტებია, რომლებიც არა მხოლოდ ტექსტს აჯერებენ დამატებითი მნიშვნელობებით, არამედ ამშვენებს მას.

თვითადაპტერების გამოყენება ცოცხალ ყოველდღიურ მეტყველებაში დამოკიდებულია ადამიანის თავისუფლების ხარისხზე, კერძოდ, შეუძლია თუ არა მას შეეხოს საკუთარ თავს და მიიღოს გარკვეული პოზები კონკრეტულ კომუნიკაციურ სიტუაციაში, შეუძლია თუ არა გარკვეული მოქმედებების შესრულება (მაგ. შეუძლია თუ არა ადამიანს ფეხზე დგომა ან სიარული ხელების უკან დახურული, შეუძლია თუ არა ნაკაწრი თუ ღიად, არ რცხვენია ცრემლებით, ტირილით და ტირილით, თავისუფალია თუ არა ხველა ან უნდა ჩაახშოს, რათა არ გააღვიძოს მძინარე ბავშვი, მაგალითად). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ძალზე მნიშვნელოვანია, აქვს თუ არა ადამიანს შესაძლებლობა, ისევე როგორც გარეგანი და შინაგანი თავისუფლება, გამოავლინოს მოქმედებები თავისი სხეულით მოცემულ კომუნიკაციურ აქტში.

თვითადაპტერები და მათი გამოყენების თავისუფლების ხარისხი განსხვავდება კულტურის, გეოგრაფიული არეალის, ფუნქციის, ფიზიკური, გონებრივი და სოციალური მახასიათებლების მიხედვით, როგორიცაა

ეთნიკური წარმომავლობა, რასა, ასაკი, სქესი, ჯანმრთელობა, ამჟამინდელი ფსიქიკური მდგომარეობა, სტატუსი, გაცნობის ხარისხი, სხვა ადამიანის მიმართ დამოკიდებულება და მრავალი სხვა.

2. 2. ადაპტერის ობიექტები

ადაპტერების მეორე კლასი არის ადაპტერ-ობიექტები. ადაპტერ-ობიექტებში შედის კომუნიკაციის პროცესში გამოყენებული კომპლექსები, რომლებიც შედგება საგნებისა და ბგერებისგან, რომლებიც წარმოიქმნება ასეთ ობიექტებთან ადამიანის მოქმედების დროს; შდრ. დოლის გორგალის ხმა, კარზე ან ფანჯარაზე კაკუნი, შალის საბნის შრიალი, რომელსაც თან ახლავს სიკვდილის ჟესტები ინდუსებში (Clark 1885, გვ. 412), კარის გაჯახუნების ხმა, ხრაშუნა, თითების მსუბუქი დარტყმა. მაგიდა და ასობით სხვა.

ადაპტერ-ობიექტების მედიის საშუალებით ხშირად ვლინდება მოცემული კულტურის ან კომუნიკაციური აქტის სემიოტიკურად მნიშვნელოვანი თვისებები. ასეთია, მაგალითად, დოლის გორგალი, რომელსაც მოსდევს ან ერთად ჟღერს ფანფარები, რომლებიც აცხადებენ საზეიმო ღონისძიების დასაწყისს, იხ. ასევე სემიოტიკურ მნიშვნელობას გარკვეულ სიტუაციებში საათების ან ზარის დარტყმის, შამპანურის ბოთლის დარტყმის ან გემის გვერდით დამტვრევის ხმაზე.

ადაპტერ-ობიექტების დახმარებით შეიძლება დადგინდეს მოძრაობის ან ჟესტის შემსრულებლის მუდმივი და ცვალებადი თვისებები და ხასიათის თვისებები (მაგალითად, მაგიდაზე თითების სწრაფი დაკვრა შეიძლება მიუთითებდეს ჟესტიკულაციაზე მოთმინებაზე და ზრდასრული ადამიანის უწყვეტი ნაბიჯები ოთახში მიუთითებს მის აღელვებაზე ან ვინმეს მოუთმენელ მოლოდინს - რაღაცის მიმართ), კომუნიკაციის პროცესში გადაცემული სიტყვიერი შეტყობინებები გამდიდრებულია სემანტიკური თვალსაზრისით. ამ მხრივ, გავიხსენოთ ჩვენს კულტურაში სიმბოლური მნიშვნელობა კიბეებზე ღამის ნაბიჯების ხმის, განზრახ დამტვრეული ჭურჭლის ხმაურის სიმბოლიკას, კარზე ან ფანჯარაზე კაკუნის კონტექსტუალურ სიმბოლიზაციას. ამგვარად, სახლში შესვლამდე ჩვეულებრივ კარზე ვურეკავთ ან ვაკაკუნებთ და, მაგალითად, რიგ სოფლებში, სადაც ამერიკელი ინდიელები ცხოვრობენ, დაკაკუნება ითვლება ძალიან უხეშ ქცევად მფლობელების მიმართ და შეიძლება დიდი უბედურება მოჰყვეს კაკუნებს: იქ ადამიანი ხმით უნდა გამოიძახოს. სტერეოტიპული სახით, მაგრამ რუსულ კულტურაში განსხვავებულად ინტერპრეტირებული და შეფასებული, აღინიშნება კარზე მსუბუქი და მძიმე კაკუნი, მუშტით დახურული ჩოჩქოლი კარზე და უფრო ხმამაღალი და აშკარად ნაკლებად სასიამოვნო კარზე მუშტის კაკუნი. განსხვავებულად. კარზე დარტყმა -

ეს სულაც არ არის იგივე, რაც მასზე დაკაკუნება, დაკაკუნება (= კარზე დაკაკუნება, დიდი ალბათობით, მუხლებით) არ არის იგივე, რაც ბლაჟირება (თუ ხელით, მაშინ მხოლოდ მუშტით!).

ტიპიური ადაპტერ-ობიექტები მოიცავს კომპლექსებს, რომლებიც მოიცავს კომუნიკაციაში მონაწილე მატერიალურ ობიექტებს, პირდაპირ კავშირშია მეტყველების სხეულთან და შექმნილია სხეულის დასაცავად და სხეულის სხვა სხვადასხვა მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. მაგალითად, ეს არის ნივთები, რომლებიც ეხმარება სხეულს ყოველდღიურ სიტუაციებში და გარკვეულ გავლენას ახდენს ადამიანის ქცევაზეც კი: ტანსაცმელი (ან მისი ცალკეული აქსესუარები), ფეხსაცმელი, ტუალეტის ნივთები, სამკაულები და ა.შ. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სათვალეებს, ღილებს, ცხვირს. კომუნიკაციისთვის ცხვირსახოცი, ჰალსტუხები, შეკვეთები, ქოლგები, ჩექმები, ქუდები, ჩანთები და სხვა ნივთები: მიუხედავად იმისა, რომ ამ ნივთების დახმარებით ადამიანი ძირითადად ასრულებს არაცნობიერ და ქვეცნობიერ მოქმედებებს, კომუნიკაციის კონკრეტულ აქტში, ადამიანის ქმედებებს. მათთან ადრესატი შეიძლება განიმარტოს როგორც ცნობიერი. მაგალითად, საუბრის დროს მოსაუბრეს შეუძლია წმინდა მექანიკურად, უბრალოდ ჩვევის გამო, ქურთუკის ან კოსტუმის ღილაკებს ათამაშოს ან გამუდმებით გახსნას და დახუროს ჩანთა, მაგრამ ადრესატი თავისუფალია განიხილოს ისეთი მოძრაობები, რომლებიც მიუთითებს მომხსენებლის აღელვებაზე. ან მოუთმენლობა.

ნება მომეცით რამდენიმე დასკვნა გამოვიტანო.

კომუნიკაბელური, კერძოდ ვოკალური, ადამიანური ქცევა არ არის მხოლოდ ადამიანის ნარატივი, რომელიც მიმართულია თანამოსაუბრისადმი საკუთარ თავზე, ანუ იმაზე, თუ ვინ არის ის ზოგადად, რა მდგომარეობაშია ახლა, რა გრძნობებს განიცდის ან რას აკეთებს ან ამზადებს. გააკეთოს, მაგრამ და თხოვნა ან ბრძანება მიმართული ადრესატისთვის, რომელშიც მომხსენებელი ეუბნება იმას, თუ როგორ სურს იყოს აღქმული მის მიერ და, შესაძლოა, მისი გარემოცვის მიერ. ადამიანის ყურს, როგორც ცნობილია, შეუძლია განასხვავოს ასობით ათასი ხმოვანი ბგერა, რომელთაგან მხოლოდ რამდენიმე ათასი ეკუთვნის ბუნებრივ ენას. პარაენებში გამოყენებული ხმოვანი ერთეულების უმეტესობა ასევე გამოიყენება თავად ენაში, მაგრამ არის ისეთი ერთეულები, რომლებიც, რამდენადაც დღეს ლინგვისტიკა ცნობილია, არცერთ ენობრივ სისტემაში არ გვხვდება. ადამიანის ხმა წარმოქმნის ბევრ ბგერას, რომელიც არ არის ენობრივი სისტემის ნაწილი, მაგრამ გამოხატულია კომუნიკაციის პროცესში და ქმნის პარალინგვისტიკის საფუძველს. ეს ბგერები, უპირველეს ყოვლისა, საუბრის ხერხითა და წესით არის გამოწვეული.

რენიუმი, ხმის და ბგერის ხარისხი, პროსოდია, ანუ როგორ არის ნათქვამი და რატომ არის ნათქვამი. წმინდა ვოკალური ელემენტების გარდა, პარალინგვისტიკა ასევე ყურადღებას ამახვილებს რთულ კინეტიკურ-ვოკალურ ფორმებზე და სხვადასხვა ფიზიოლოგიურ რეაქციებზე, რომლებიც იგულისხმება კომუნიკაციის აქტში, რომელიც ხორციელდება ხმის უშუალო მონაწილეობით, აგრეთვე ზოგიერთ ბუნებრივ და სხვა ბგერებზე, კერძოდ. ხმები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის მანიპულაციების შედეგად სხვადასხვა ტიპის საგნებთან, მათ შორის ადამიანის სხეულთან (ადაპტერებით).

პარაენგის ფიზიკური ელემენტები იყოფა დამოუკიდებელებად<от речи>და დამატებითი<к ней>. პირველის მაგალითებია განმასხვავებელი და ალტერნატიული: სტვენა, სიცილი და ა.შ. ეს უკანასკნელი დასახელდა. შესარჩევები- ისინი ცვლიან და აფართოებენ არტიკულაციას, რითაც ცვლიან მეტყველების ხარისხს (შდრ. ჩაცინება ჰა, ჰმ, ხმის უხეში, ნასვრეტი).

ამ თავში მეტი ყურადღება დაეთმო პარალინგვისტიკის ძირითად ასპექტებს, რომლებიც დაკავშირებულია არავერბალურ ერთეულებთან - კინემებთან. იმავდროულად, პარაენა, რა თქმა უნდა, ასოცირდება არა მხოლოდ არავერბალურ საკომუნიკაციო კოდებთან, არამედ უპირველეს ყოვლისა მეტყველების ენასთან, რომელსაც უფრო დეტალურად მოგვიანებით მე-4 თავში განვიხილავთ.

ჩვენს ნაშრომში საფუძვლად ავიღეთ G. E. Kreidlin-ის ნაშრომი „არავერბალური სემიოტიკა“ (2002) მეცნიერი მეცნიერებას, რომელიც სწავლობს არავერბალურ კომუნიკაციას, არავერბალურ სემიოტიკას უწოდებს. იგი შედგება ცალკეული, მაგრამ ურთიერთდაკავშირებული დისციპლინებისგან:

1. პარალინგვისტიკა – მეცნიერება არავერბალური კომუნიკაციის ხმოვანი კოდების შესახებ.

2. კინესიკა - მეცნიერება ჟესტების, ჟესტიკულაციის, ჟესტიკულური პროცესებისა და ჟესტების სისტემების შესახებ.

3. ოკულესიკი - მეცნიერება თვალების ენისა და ადამიანების ვიზუალური ქცევის შესახებ კომუნიკაციის დროს.

4. აუსკულტაცია - მეცნიერება ბგერების სმენითი აღქმისა და ადამიანების სმენითი ქცევის შესახებ კომუნიკაციის პროცესში;

5. ჰაპტიკა - მეცნიერება შეხების ენისა და ტაქტილური კომუნიკაციის შესახებ;

6. გასტიკი - მეცნიერება საკვებისა და სასმელის სიმბოლური და საკომუნიკაციო ფუნქციების, საკვების მიღების, წამლებისა და კერძების კულტურული და საკომუნიკაციო ფუნქციების შესახებ;

7. ოლფაქციები - მეცნიერება სუნების ენის, სუნით გადმოცემული მნიშვნელობებისა და სუნების როლის შესახებ კომუნიკაციაში.

8. პროქსემიკა - მეცნიერება საკომუნიკაციო სივრცის, მისი აგებულებისა და ფუნქციების შესახებ.

9. ქრონიკა - მეცნიერება საკომუნიკაციო დროის, მისი სტრუქტურების, სემიოტიკური და კულტურული ფუნქციების შესახებ.

10. სისტემოლოგია - მეცნიერება ობიექტთა სისტემების შესახებ, რომლებითაც ადამიანები აკრავს მათ სამყაროს, ფუნქციებსა და მნიშვნელობებს, რომლებსაც ეს ობიექტები გამოხატავენ კომუნიკაციის პროცესში.

ზემოაღნიშნული მეცნიერებებიდან ყველას ერთნაირი ყურადღება არ ექცევა. ძირითადი განყოფილებები - პარალინგვისტიკა და კინესიკა - უფრო ღრმად არის შესწავლილი. ყველაზე ნაკლებად შესწავლილი არის აუსკულტაცია, გასტიკა, ყნოსვა, ქრონიკა და სისტემოლოგია.

ა) პარალინგვისტიკა

პარალინგვისტიკა გაგებულია, როგორც მეცნიერება, რომელიც წარმოადგენს არავერბალური სემიოტიკის ცალკეულ ნაწილს. ამ მეცნიერების საგანია პარაენა – მეტყველების კომუნიკაციის პროცესში ჩართული დამატებითი ხმოვანი კოდები, რომლებსაც შეუძლიათ ამ პროცესში სემანტიკური ინფორმაციის გადაცემა.

აქ ეფექტური კომუნიკაციის მიღწევის საშუალებად შეიძლება ადამიანის ხმის შემდეგი მახასიათებლები:

მეტყველების სიჩქარე. ლაპარაკის ცოცხალი, ცოცხალი მანერა, მეტყველების სწრაფი ტემპი მიუთითებს თანამოსაუბრის იმპულსურობაზე, მის თავდაჯერებულობაზე. მშვიდი, ნელი მეტყველების მანერა მიუთითებს მოლაპარაკის სიმშვიდეზე, წინდახედულობაზე. მეტყველების სიჩქარის შესამჩნევი რყევები ავლენს ადამიანის წონასწორობის ნაკლებობას, თავდაჯერებულობას და მცირე აგზნებადობას.

· მოცულობა. მეტყველების დიდი მოცულობა თანდაყოლილია, როგორც წესი, გულწრფელი მოტივები ან ქედმაღლობა და თვითკმაყოფილება. ხოლო დაბალი ხმა მიუთითებს თავშეკავებაზე, მოკრძალებულობაზე, ტაქტიანობაზე ან სიცოცხლისუნარიანობის ნაკლებობაზე, პიროვნების სისუსტეზე. მოცულობის შესამჩნევი ცვლილებები მიუთითებს თანამოსაუბრის ემოციურობაზე და მღელვარებაზე. როგორც კომუნიკაციის პრაქტიკა გვიჩვენებს, სხვა შემთხვევებში, ლოგიკური არგუმენტების არარსებობა ხელს უწყობს ემოციური მეტყველების გაძლიერებას.

არტიკულაცია. სიტყვების მკაფიო და ზუსტი გამოთქმა მოწმობს მოსაუბრეს შინაგან დისციპლინაზე, მის სიცხადეზე. გაურკვეველი, ბუნდოვანი გამოთქმა მიუთითებს შესაბამისობაზე, გაურკვევლობაზე, ნების ლეთარგიაზე.

ხმის სიმაღლე. ფალსეტო ხშირად თანდაყოლილია იმ ადამიანში, რომლის აზროვნება და მეტყველება უფრო დაფუძნებულია ინტელექტზე. გულმკერდის ხმა გაზრდილი ბუნებრივი ემოციურობის ნიშანია. მაღალი მღელვარე ხმა შიშისა და მღელვარების ნიშანია.

როგორც ნებისმიერ მეცნიერებაში, პარალინგვისტიკაშიც შეიძლება განვასხვავოთ ცენტრი და პერიფერია.

პარალინგვისტური სისტემის ცენტრი მოიცავს:

ა) პირის პირის ღრუდან და ცხვირის ღრუდან გამოსული ინდივიდუალური არასამეტყველო ბგერები;

ბ) ბგერითი კომპლექსები, რომლებიც წარმოიქმნება და აქტიურ მონაწილეობას იღებს სხვადასხვა სახის ფიზიოლოგიურ რეაქციებში და რომლებიც იძენენ განსაკუთრებულ კონტექსტუალურ მნიშვნელობებს კომუნიკაციის აქტში (ცხვირის გამონადენი, აფურთხება, ხველა, სლოკინი, ტირილი, სტვენა და ა.შ.);

დ) პარალინგვისტური პროსოდიული ელემენტები, რომლებიც მონაწილეობენ კომუნიკაციის პროცესში და ხელს უწყობენ სემანტიკური ინფორმაციის ორგანიზებასა და გადაცემას: მარცვლების ემოციური აქცენტირებული შერჩევა და მეტყველების ნაკადის უფრო დიდი ფრაგმენტები, ფრაზების ტემპი გამართულ მეტყველებაში ან გალობაში, ხმამაღალი ტონალური დონე. წყნარი და ჩურჩული მეტყველება, მარცვალის ხანგრძლივობა, მაგალითად, ხატვის მეტყველებაში, ფონეტიკურ სინტაგმებს შორის მონაკვეთების სიგრძე და ა.შ.

პარალინგვისტური სისტემის პერიფერია მოიცავს ბუნების ხმებს და სხვადასხვა მექანიზმსა თუ მოწყობილობას, რომლებიც ხშირად მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ადამიანის კომუნიკაციაში; შესაბამისი ბგერითი თანმიმდევრობის პროსოდიაც აქ არის მიმდებარე. პარალინგვისტური სისტემის პერიფერიას განეკუთვნება აგრეთვე ხმები, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის სხეულთან კონტაქტის შედეგად, როგორც საკუთარ, ასევე სხვისთან (მაგალითად, სახეში დარტყმის ხმა, ტაშის ხმები, ხმა მაგიდაზე დარტყმისგან. მუშტით).

ყველა პარალინგვისტური საშუალების თავისებურება ის არის, რომ, მართალია, ისინი არ არიან მეტყველება და არ არიან ბუნებრივი ენის სისტემის ნაწილი, ისინი დიდწილად აწყობენ და განსაზღვრავენ კომუნიკაციურ აქტს. ზეპირი მეტყველების მხოლოდ უკიდურესად მცირე რაოდენობა შეიძლება გახდეს ადამიანური კომუნიკაციის ფაქტი ყოველგვარი პარალინგვისტური თანხლების გარეშე: პარალინგვისტური საშუალებები გარკვეულწილად არის წარმოდგენილი ყოველ ზეპირ გამოთქმაში, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ არიან სისტემატური და არარეგულარული მათ რეალურ განსახიერებაში.

არსებობს 4 ძირითადი პარალინგვისტური კატეგორია - ხმის პარამეტრები, კვალიფიკატორები, დიფერენციატორები (განმასხვავებელი საშუალებები) და ალტერნატები.

ხმის პარამეტრები (პირველადი თვისებები) არის ადამიანის მეტყველებისა და არასამეტყველო ბგერების ძირითადი კომპონენტები (მახასიათებლები და მათი კომბინაციები), რომლებიც ასრულებენ კომუნიკაციურ ან ემოციურ ფუნქციას, სისტემაში არეულობას. ხმის პარამეტრებში შედის, მაგალითად, მელოდიის ტონები, ხმის ინტენსივობის გრადაცია, პაუზებისა და მარცვლების ხანგრძლივობა, ტემპი, რიტმი, სიმაღლე და ა.შ.

კვალიფიკატორები მოიცავს სხვადასხვა თვისებებს და, როგორც წესი, შეგნებულად გამოწვეულია ადამიანის მიერ ხმის ეფექტებით - მეტყველების დამატებითი მოდიფიკატორები, რომლებიც მიზნად ისახავს კონკრეტული კომუნიკაციური მიზნის მიღწევას.

კვალიფიკატორების გამოჩენა კომუნიკაციურ აქტში განპირობებულია მრავალი ბიოლოგიური და სხვა მიზეზით, რომლებიც ჯერ კიდევ შეუძლებელია სრულად და თანმიმდევრულად გამოითვალოს სასუნთქი გზების მოწყობის თავისებურებებიდან და მათში ჰაერის ნაკადის გავლის მახასიათებლებით, ხმის წარმოქმნის ორგანოების ანატომიური სტრუქტურამდე. და მათი კუნთების დაძაბულობის ხარისხი არტიკულაციის დროს. ასე რომ, ხმა თავისთავად შეიძლება იყოს ხრაშუნა, გარკვეული ფიზიოლოგიური თავისებურებების გამო, მაგალითად, ანომალიები მეტყველების აპარატის სტრუქტურაში, ან შეიძლება გახდეს ატეხილი რეალურ მეტყველებაში, თუ მისი მფლობელი აპირებს გამოიყენოს იგი თანამოსაუბრის მიმართ ზიზღის გამოსახატავად ან სურს მისი დაცინვა.

კვალიფიკატორებში ასევე შედის ხმოვანი ეფექტები და ჩურჩული, ხშირად ინტიმური მეტყველების ფუნქციები ან, მაგალითად, უხეში ხმა, რომელიც წარმოიქმნება ქვედა ყბის ვიბრაციების ან მისი ძლიერი გამონაყარის გამო.

განმასხვავებელი ნიშნებია სხვადასხვა ხასიათის პარალინგვისტური კონსტრუქტები, რომლებიც გაერთიანებულია ფუნქციურად. მათ შორისაა შემდეგი ტიპები:

ა) ბგერები, რომლებიც განასხვავებენ ქცევის ნიმუშებს ან მოდელების ცალკეულ კომპონენტებს, რომლებშიც ეს ხმები განუყოფელი და მნიშვნელოვანი შემადგენელი ელემენტია. მაგალითად, კვნესა, ყვირილი, ხველა, ტირილი, ტირილი, სტვენა, სიცილი, ჩხვლეტა, სლოკინი და სხვა. ზოგიერთი ჩამოთვლილი ქცევის ფორმა და მათთან დაკავშირებული ბგერები და ხმოვანი ეფექტები გადამწყვეტ როლს თამაშობს ინტერპერსონალური ურთიერთობების კომუნიკაციასა და რეალური ემოციური გამონათქვამების გამოხატვაში; მაგალითად, ტირილი და ტირილი მწუხარებისგან, სიცილის ხმები დადებითი ან უარყოფითი სოციალური ურთიერთობების განხორციელებისას, მაგალითად, მაამებლობის ან მლიქვნელობის სიცილი, თანამოსაუბრის დაცინვა და ა.შ.

ბ) სხვადასხვა სახის პათოლოგიური ბგერის ვარიანტები, ანუ პაციენტებისთვის დამახასიათებელი და არა ჯანმრთელი ადამიანებისთვის დამახასიათებელი ბგერები, შდრ. ნევროზული ტირილი, ისტერიული ტირილი და ყვირილი, ტირილი, კვნესა და ტკივილისგან კვნესა და ა.შ.

დ) ხმები, რომლებიც განასხვავებენ სხვადასხვა სახის ფიზიოლოგიურ რეაქციებს: ფიზიკურ (ძლიერად ცემა გულის ხმები), ქიმიურ (კუჭში წუწუნი), დერმატოლოგიური (კანის დაბნეულობა და მისგან ხმები, ხმები კანის აქერცლის დროს), თერმული (მაღალი). კვნესასთან დაკავშირებული ტემპერატურა) და ა.შ.

ალტერნატიული არის ცალკეული არასამეტყველო ბგერები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ნორმატიულ მეტყველებას და ბგერების კომბინაციებს, რომლებიც წარმოიქმნება კომუნიკაციაში იზოლირებულად ან მეტყველებასთან ერთად. ეს მოიცავს კინეტიკური - ხმის ფორმებს, როგორიცაა ყელის გაწმენდა, დაწკაპუნება, ჩასუნთქვა და ამოსუნთქვა. ალტერნატივებია, მაგალითად, სტვენა და სტვენა, ხმები, რომლებიც წარმოიქმნება ჰაერის შეწოვისას, ხმები, რომლებიც ავსებენ პაუზებს „ჰმ, მმ, უჰ და ა.შ.“, დახურული ტუჩებით ან ფართოდ გაღებული პირით ამოღებული ხმები, ხმები ხახუნისგან და სხვა. ყველა ენას და ყველა კულტურას აქვს ალტერნატივების უზარმაზარი რაოდენობა, რომლებიც ქმნიან ერთგვარ ლექსიკას და მუდმივად არიან ჩართულნი კომუნიკაციაში.

ალტერნატივები ატარებენ გარკვეულ სემანტიკურ და ფუნქციურ, პირველ რიგში, მარეგულირებელ დატვირთვას დიალოგური ურთიერთქმედების დროს. მაგალითად, ღრმა ამოსუნთქვის ხმა, რომელიც მიუთითებს ფიზიკურ დაღლილობაზე, ან „მძიმე“ კვნესის ხმა, რაც მიუთითებს რაღაც ფსიქოლოგიურ დაღლილობაზე უბედურებისა და მძიმე ცხოვრებისგან, ან ნიშნავს იმას, რომ „ყველაფერი ცუდია“, სხვადასხვა „მუნჯი“ მიუთითებს. რომ მომხსენებელი ეძებს სწორ სიტყვას აზრების ზუსტი გამოხატვისთვის ან იძენს დროს, რათა დაგეგმოს მეტყველება. გარდა ამისა, ალტერნატიული საშუალებები მუდმივად ავსებენ ბუნებრივი ენის ლექსიკონს, მაგალითად, ინტერექციების გამოჩენა hm, brr, uf და ა.შ. რუსულ ენაზე.

ბგერების კომპლექსები, რომლებიც წარმოიქმნება მატერიალურ ობიექტებთან ან მასზე მოქმედების შედეგად, და თავად ობიექტები - ამ ბგერების წყაროები (მათ შორის, ადამიანის სხეული და ხმები, რომლებიც წარმოიქმნება მანიპულირების შედეგად მასზე ან მასზე), რომლებიც მონაწილეობენ ფაქტობრივი კომუნიკაციის აქტში და კარგად განსაზღვრული სიტუაციები აღნიშნა, მიიღო ადაპტერების სახელი. არსებობს 2 ტიპის გადამყვანები: სხეულის გადამყვანები (თვითადაპტერები) და გადამყვანები - ობიექტები.

სხეულის ადაპტერები - შეუძლიათ ადაპტირდნენ ადამიანების კომუნიკაციური ქცევის ფორმის შეცვლილ გარე პირობებთან. ეს არის კომპლექსები, რომლებიც შედგება სხეულის ან ადამიანის სხეულთან დამოუკიდებელ ნიშნური მოძრაობებისაგან და ხმები ამ მოძრაობებიდან, რომლებიც შესრულებულია კომუნიკაციურ აქტში, რომლებიც ფუნქციურად ორიენტირებულია, პირველ რიგში, საკომუნიკაციო პარტნიორზე. ადაპტერები მოიცავს ხმებს, რომლებიც წარმოიქმნება მხარზე ხელის დარტყმის, აპლოდისმენტების, მოფერების, დაწკაპუნების, დარტყმის, დარტყმის, დარტყმის და ა.შ.

სხეულის ადაპტერებს შეუძლიათ შეცვალონ ვერბალური შეტყობინების მნიშვნელობა, შემდგომი კვალიფიკაცია, დახვეწა და თუნდაც მთლიანად შეცვალონ ვერბალური განცხადება. მაგალითად, როდესაც ადამიანი გაბრაზებულ მდგომარეობაშია, შეიძლება კბილებს დააჭიროს ან კბილებს აკრაჭოს. ადრესატის ვნებით დარწმუნებით, რომ სწორედ მან გააკეთა რაღაც, მამაკაცი ხანდახან მკერდს სცემს („მე, მე გავაკეთე“). სახეში სილას ვაძლევთ სხვა ადამიანის დასამცირებლად და არა დასასჯელად, როგორც ხშირად შეცდომით სჯერათ, რითაც გამოვხატავთ ზიზღს მის მიმართ და პირიქით, ხშირად ვიცავთ თავს დამცირებისა და შეურაცხყოფისგან. დაჭერილ ხელებს – ჩვენს და პარტნიორს – ფსონის დადებისას, დამახასიათებელი ხმის ამოღებისას და ა.შ. ყველა ამ და მსგავს შემთხვევაში, კომუნიკაციურად მნიშვნელოვანი ჟესტური მოქმედებები სხეულის გამოყენებით ხორციელდება და ხმა ამ მოქმედებებში მნიშვნელოვან სემანტიკურ როლს ასრულებს.

სხეულის გადამყვანები შეიძლება დაიყოს 2 კლასად: განზრახ და იძულებით. კომუნიკაციის აქტში ასეთი გადამყვანები შეიძლება განსხვავებულად იქნას აღქმული და ინტერპრეტირებული იმის მიხედვით, შესაბამის მოძრაობებს ახორციელებს ორი (ან მეტი) საკომუნიკაციო პარტნიორი ერთდროულად თუ მხოლოდ ერთი მათგანი. მაგალითად, ჟესტები ვიღაცის ჩახუტებისთვის, მონაწილეობის გამოხატვა, თანაგრძნობა ან სიყვარული ჟესტის ადრესტის მიმართ და ჩახუტება.

მნიშვნელობის თვალსაზრისით, სხეულის გადამყვანები ასევე ძალიან მრავალფეროვანია. მათი კომუნიკაციური და სემანტიკური მიზანია დაიწყოს და დასრულდეს არავერბალური ურთიერთქმედება კომუნიკაციის ფაქტობრივ აქტში, მაგალითად, ჰაეროვანი კოცნა მშვიდობით. ასევე, სხეულის ადაპტერები გამოხატავენ სხვადასხვა გრძნობებს და პარტნიორებს შორის ურთიერთობას, მაგალითად, მხარზე ტაშის მოწონების ნიშნად, რაც მიუთითებს აგრესიაზე და თავდაცვისთვის მზადყოფნაზე.

ადაპტერები არის ობიექტები, რომლებიც გამოიყენება კომუნიკაციის პროცესში; კომპლექსები, რომლებიც შედგება ობიექტებისა და ბგერებისგან, რომლებიც წარმოიქმნება ამ ობიექტებთან ადამიანის მოქმედების დროს; შდრ. დოლის გოლის ხმა, კარზე ან ფანჯარაზე კაკუნი, მაგიდაზე თითების მსუბუქი დაკაკუნება.

ბ) კინესიკა

კინესიკა - ამ სიტყვის ფართო გაგებით - არის მეცნიერება სხეულისა და მისი ნაწილების ენის შესახებ. ვიწრო გაგებით, კინესიკა არის ჟესტების შესწავლა, ძირითადად ხელის ჟესტები, მიმიკური ჟესტები, თავისა და ფეხის ჟესტები, პოზები და ნიშნების მოძრაობები. მისი შესწავლის ობიექტებიდან გამორიცხულია ხელოვნური ჟესტების ენები, ძირითადად შექმნილი ყრუ-მუნჯებისთვის, ასევე მიმიკური ენა (პანტომიმის ენა), შედარებით ვიწრო სოციალური ჯგუფების ჟესტების ენები, რიტუალური ჟესტების ენები, პროფესიული ჟესტების ენები და დიალექტები.

ჟესტები ასრულებენ მრავალფეროვან როლს ადამიანის კომუნიკაციაში:

1) მათ შეუძლიათ გაიმეორონ ან გაიმეორონ ფაქტობრივი მეტყველების ინფორმაცია. მაგალითად, ისეთი ჟესტები, როგორიცაა თითი, თვალები ან თუნდაც თავი, ხშირად ან აუცილებლად თან ახლავს ნაცვალსახელებს და ზმნიზედებს ეს, გარეთ, აქ, აქ, იქ და ა.შ.

2) ჟესტები და ზოგადად კინეტიკური ქცევა შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს სამეტყველო განცხადებას (და ამით შეცდომაში შეიყვანოს ადრესატიც). ასე რომ, ღიმილი შეიძლება ახლდეს არცთუ მეგობრულ განცხადებას.

3) ჟესტიკულაციას შეუძლია შეცვალოს სამეტყველო განცხადება. მაგალითად, ქნევის ჟესტი ხშირად გამოიყენება როგორც დადებითი პასუხის ტოლფასი.

4) ჟესტებს შეუძლიათ ხაზი გაუსვან ან გააძლიერონ მეტყველების ზოგიერთი კომპონენტი. მაგალითად, კინემას გამოყენება, რომლის დროსაც ხელები ფართოდ არის გაშლილი, როდესაც გამოითქმის ფრაზა, როგორიცაა „ეს ისეთი უზარმაზარია“, ან თითებზე ხაზგასმული დათვლა.

5) ჟესტებს შეუძლიათ შეავსონ მეტყველება სემანტიკური გაგებით. მუქარის სიტყვებს, ნახეთ ჩემი, ხშირად ემატება მუქარის თითის ჟესტი ან თუნდაც მუშტი ადრესატის მიმართ.

6) ჟესტებს შეუძლიათ შეასრულონ მეტყველების კომუნიკაციის რეგულატორის როლი, კერძოდ, იყოს მეტყველების შენარჩუნების რეგულატორი.

სოციალური და კულტურული თვალსაზრისით მნიშვნელოვანია ზრდასრულთა და ბავშვთა ჟესტების განაწილება. ყველა ჟესტი იყოფა სამ კლასად: მოზრდილები, ბავშვები, მოზრდილები და ნეიტრალური, დამახასიათებელი როგორც ბავშვებისთვის, ასევე მოზრდილებისთვის.

რუსი ბავშვების ჟესტებია, მაგალითად, „თიზერის“ ტიპის კინემა, მაგალითად, ენის ჩვენება, ცხვირის ჩვენება, ლოყების აფრქვევა, „სახის გაკეთება“ და ა.შ. ზრდასრულთა ჟესტები რუსული არავერბალური ნიშნებია თქვენი გავრცელებისთვის. ხელები, სახეზე ხელები აიფარე, თავი გააქნიე, წვერზე მოისე, მაგიდაზე მუშტი დაარტყი და მრავალი სხვა.

ცნობილია, რომ ქალების პარალინგვისტური არავერბალური ქცევა განსხვავდება მამაკაცის ქცევისგან. არსებობს მამაკაცური პოზები, მამაკაცური ხელის ჟესტები და მამაკაცური სიარული. მამაკაცურია ისეთი რუსული პოზები და ჟესტები, როგორიცაა სავარძელში ჯდომა, ჯდომა; დადექით ფართოდ გაშლილი ფეხებით; ნაკაწრი თავის უკანა ნაწილში; შეიზილეთ ხელები; დაარტყა მუშტი მაგიდაზე. ქალის კინეტიკური ქცევის სტილი გამოიხატება აგრეთვე სპეციალურ პოზებში, სიარულისა და ჟესტიკულაციების დროს, როგორიცაა თმის დამაგრება, თავის ოდნავ დახრილობა; იჯდეს დახურული მუხლებით; იარეთ რხევიანი თეძოებით.

არის ჟესტები გადამყვანების გარეშე და ჟესტები გადამყვანებით. რუსული ჟესტები ადაპტერების გარეშე არის ფრიალი, მიმანიშნებელი, თვალის ჩაკვრა, დგომა და მრავალი სხვა. სხეულის ადაპტერები გვხვდება, მაგალითად, მხარზე ტაშის ჟესტებში (სხეულის ადაპტერი არის ადრესატის მხრები, ასევე ტაშის ხმა) და აპლოდისმენტები (სხეულის ადაპტერი არის ტაშის ხელები).

ცხადია, ადამიანის სახე შეიძლება გამოვიყენოთ მისი ფსიქოლოგიური, ემოციური მდგომარეობის შესაფასებლად, მაგალითად, ნერვიულობს, რაღაცით გაკვირვებულია, გაბრაზებულია თუ ბედნიერი. ჩვენ ვაკვირდებით ემოციების სხეულებრივ გამოვლინებებს, ძირითადად, ადამიანის სახის ცალკეული ნაწილების, ხელების, ფეხების და თავის კუნთოვან აქტივობაში, პოზებში, რომელსაც ადამიანი იკავებს, ხმის მოდულაციასა და ტონის ცვლილებებში, სპეციალურ სუნთქვაში და ა.შ.

სახე და მასთან დაკავშირებული მრავალი მიმიკური ჟესტიკულაცია და მოძრაობა, როგორიცაა წარბების აწევა, თვალების დახუჭვა, ტუჩების კვნეტა, ტუჩების კვნეტა, ტუჩის დაკბენა, შუბლის დანაოჭება, წარბების შეჭმუხნება, ღიმილი და სხვა, არა მხოლოდ დაკავშირებულია კონკრეტულ ემოციებთან, არამედ ასრულებს გარკვეულ ემოციებს. კომუნიკაციური და სოციალური ფუნქციები. სახეს და მიმიკას იგივე ძირითადი ფუნქციები აქვს, როგორც ხელის და ფეხის ჟესტიკულაციას, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, სახეს, როგორც გრძნობების გამოხატვის ადგილს, პიროვნების შინაგან მდგომარეობას და ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს, ე.ი. სახის ერთ-ერთი მთავარი ფუნქცია ემოციურია. სახის დარჩენილი ფუნქციებია: კომუნიკაციური, ე.ი. ადრესატისთვის გარკვეული ინფორმაციის გადაცემა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების ასახვა და მარეგულირებელი, კერძოდ, კონტაქტის დამყარება და კონტაქტის დამხმარე ფუნქციები. დიალოგში, თანამოსაუბრის სახეში ოდნავი ცვლილებებიც კი უკიდურესად ინფორმატიულია და მათ საფუძველზე ადამიანები ხშირად აკეთებენ განსჯებს კომუნიკაციური პარტნიორის შესახებ, რომლებიც ბუნებით ძალიან მრავალფეროვანია.

სახის მიერ გაგზავნილ შეტყობინებებზე და სახის მიერ გამოხატულ გრძნობებზე კონტროლი არავერბალურ ქცევაზე კონტროლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ტიპია. გ. კრეიდლინი განსაზღვრავს ადამიანზე კონტროლის ოთხ ტიპს. პირველ რიგში, ეს არის კულტურული კონვენციები, რომელსაც იზიარებს მთელი საზოგადოება (ან მისი გარკვეული ნაწილი) (მაგალითად, რუსულ კულტურაში არ არის მიღებული სევდიანი ყურება ქორწილებსა და სახელების დღეებზე და მხიარულად დაკრძალვაზე). მეორეც, ეს არის მემკვიდრეობითი, ტომობრივი წეს-ჩვეულებები ან ოჯახში აღზრდილი ჩვევები (მაგალითად, ბავშვს შეიძლება ასწავლონ, რომ არ ჩაიკეცოს და არ შეხედოს უფროსებს, რომლებთანაც თამაშობს ან ესაუბრება). მესამე, ეს არის სოციალური და პროფესიული მოთხოვნები (დიპლომატების, გამყიდველების, ექიმების, მსახიობების და მრავალი სხვა პროფესიული უნარები მოიცავს, კერძოდ, საკუთარი სახის კონტროლის უნარს). მეოთხე, ეს არის მიმდინარე მომენტის მოთხოვნებით გამოწვეული სახის გამონათქვამების კონტროლი, კერძოდ, რაიმე კომუნიკაციური მიზნის სწრაფვა ან რეალური დიალოგის დროს წარმოშობილი პრობლემის გადაწყვეტა (დამალეთ რაღაც პარტნიორს, შეაჩერეთ სიცილი, ” ჩაიცვი ნიღაბი“ და ა.შ.). .).

G. Kreidlin-ის მიერ ჩატარებული კვლევები საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ რამდენიმე მნიშვნელოვანი არავერბალური კინეტიკური პარამეტრი, რომელიც ემსახურება როგორც დადებითი ემოციების, ასევე ადამიანის პოზიტიური დამოკიდებულების ინდიკატორებს კომუნიკაციური პარტნიორის მიმართ:

ა) ადრესატთან მიმართებაში ჩვეულ პოზიციასთან შედარებით ახლოს;

ბ) მის მიმართ უმნიშვნელო მიდრეკილება;

გ) გესტიკულატორის თავისა და სხეულის ორიენტაცია ისეთია, რომ მუდმივად შეიძლება ადრესატის სახე და მისი რეაქციები;

დ) თვალით კონტაქტის ხანგრძლივობის გაზრდა;

ე) შეხების ნორმატიულ რაოდენობაზე მეტი;

ვ) მეგობრული, მისასალმებელი ღიმილი;

ზ) თავის დახრის რაოდენობა და სიჩქარე;

თ) ხელის ჟესტების დიდი რაოდენობა;

ი) მეტი, ვიდრე სხვა დიალოგში, ნარატიული განცხადებების რაოდენობა;

კ) დადებითი ხმოვანი სიგნალების შედარებით დიდი რაოდენობა.

პოზების არსებული აღწერილობები სხვადასხვა კულტურაში - მათი ფორმები, მნიშვნელობები, ფუნქციები და გამოყენების სფეროები - საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ რიგი ცნებები და მნიშვნელობები, რომლებისთვისაც არავერბალური პოზის ნიშნები საუკეთესოდ შეეფერება კოდირებას. Ეს არის:

ა) სხვა ადამიანთან ურთიერთობის ტიპი. რა გრძნობებს განიცდის ერთი ადამიანი (ჟესტიკულაცია) მეორეს (ადრესატს) ზოგადად ან მოცემულ კომუნიკაციურ აქტში, მიუთითებს არა მხოლოდ თავად პოზა, არამედ ჟესტიკულაციის სხეულის ორიენტაცია ადრესატთან მიმართებაში, მიდრეკილების ხარისხი. სხეული, სხეულის ღიაობის ხარისხი, პირველ რიგში ხელები და ფეხები. სხვასთან ურთიერთობა აშკარად გამოხატულია, მაგალითად, პოზებში, როგორიცაა ჯდომა, ჩახუტება ან დაჩოქება.

ბ) სტატუსი. მიუხედავად იმისა, თუ რა სახის ურთიერთობა არსებობს კომუნიკატორებს შორის, უფრო მაღალი სოციალური პოზიციის მქონე პირს ფეხზე მდგომი უფრო მეტად აქვს გასწორებული მხრები, ვიდრე დაბალი სოციალური პოზიციის მქონე პირს. ამავდროულად, პირველი უფრო თავისუფლად ეჭირა, ვიდრე მეორე: მისი ხელები და ფეხები მოდუნებულია, ხელებისა და ფეხების პოზიცია სხეულთან შედარებით უფრო თავისუფალია, თავი, როგორც წესი, დაბლა ეშვება, ვიდრე თავი. პარტნიორი.

გ) ფიზიკური და ფსიქიკური მდგომარეობა. დაღლილ კაცს, რომელიც მთელი დღე ფეხზე იდგა, უნდა დაჯდეს. ადამიანის მრავალი მოძრაობა და პოზა, როგორც კინეზიკის შესახებ არაერთ კვლევაშია დადგენილი, მიუთითებს ადამიანის მიერ განცდილი ემოციების ინტენსივობის ხარისხზე და განწყობაზე, რომელშიც ის იმყოფება.

დ) დიალოგში ან განსახილველ სიტუაციაში ჩართულობის ხარისხი. ასე რომ, ჩვენ არ გვიყვარს რაიმე მნიშვნელოვანზე საუბარი მოგზაურობისას, მაგრამ ჯდომისას გვირჩევნია საუბარი. პოზას ასევე შეუძლია პარტნიორისთვის გარკვევა, როგორიცაა „მე შენს გვერდით ვარ (რაზეც შენ მეუბნები)“ და ა.შ.

ე) მონაწილეობის ან სითბოს ძიება. ჟესტიკულური კომპლექსი „პოზა ადრესატისკენ დახრილი სხეულით, ჩვეულებრივთან შედარებით შემცირებული მანძილი, პარტნიორის თვალებში ხშირი ყურება, მორცხვი ღიმილი“ ჩვეულებრივ განიმარტება, როგორც სულიერი პასუხის, სითბოს ან მონაწილეობის სურვილის გამოხატვა. პარტნიორი.

ე) მოტყუება. დიალოგის მსვლელობისას შეიძლება მივიღოთ, მაგალითად, მიზანმიმართულად უყურადღებო პოზა, რომელიც, რეალური მდგომარეობის საწინააღმდეგოდ, ამბობს, რომ არაფერი მომხდარა, იხ. გადაჯვარედინებული ან დაჯექი სკამზე ან სკამზე, მიეყრდნო უკან და უზარმაზარი სხვა პოზები.

ასევე, მამაკაცები და ქალები ხშირად პოზებით აღნიშნავენ თავიანთ დამოკიდებულებას დიალოგი პარტნიორის მიმართ. ქალის პოზას აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული ფრონტალური ორიენტაცია მისთვის სასიამოვნო ადამიანთან მიმართებაში, ხოლო გვერდითი ორიენტაცია (ანუ პარტნიორების მხრებს შორის კუთხე ახლოს არის სწორ ხაზთან) იმ ადამიანთან, რომელიც მას არ მოსწონს. . მამაკაცები მათ მიმართ გულგრილი ან რაიმე მიზეზით უსიამოვნო მამაკაცებთან საუბარში ხშირად იხრებიან ტანს გვერდით.

ბ) ოკულესიკა

თვალები, თვალების ნაწილები და თვალების გამომეტყველება განსაკუთრებულ როლს იკავებს ადამიანის ემოციების არავერბალურ ასახვაში. ფიზიოლოგებმა დაადგინეს, რომ ადამიანის თვალი უნიკალურია: მხოლოდ თვალის ირისში დაახლოებით 250 დამახასიათებელი თვისების დათვლაა შესაძლებელი, რომელთა კომბინაციები ტყუპებშიც კი არ მეორდება. კონკრეტული ადამიანის თვალის თვისება და ნიშნები დროთა განმავლობაში არ იცვლება. გარე ჩარევის გარეშე ადამიანში დროთა განმავლობაში იცვლება მრავალი ინდივიდუალური თვისება: სახე, ხმა, წონა, სიმაღლე, თმის ფერი, ცხვირი, მაგალითად, თვალების ჭრილობა ან ირისი უცვლელი რჩება.

ოკულეზიაში ჩვეულებრივ გამოვყოთ დიალოგში ადამიანების შეხედულებებისა და თვალის ქცევის შემდეგი ტიპები: „ცალმხრივი მზერა“, ერთი ადამიანის მზერა მეორეზე (მაგრამ არა სახეზე); „სახეზე შეხედვა“ - ერთი ადამიანის სახე მეორის სახეზე; "პირდაპირი მზერა (თვალებში)"; „ერთობლივი გამოხედვა“ - პარტნიორების სახეში სახე; „თვალის კონტაქტი“ ან „ვიზუალური კონტაქტი“ – ორივე პარტნიორი შეგნებულად უყურებს ერთმანეთს თვალებში; „თვალის აცილება“ - სიტუაცია, როდესაც დიალოგის ერთ-ერთი მონაწილე (ან ორივე) ცდილობს თავი აარიდოს თანამოსაუბრის თვალებში ჩახედვას; "გამოტოვებული მზერა" - არ აქვს აშკარა განზრახვა, თავი აარიდოს თვალით კონტაქტს პარტნიორის მიუხედავად.

ადრესატი ყოველთვის აქცევს ყურადღებას თვალებში პირდაპირ შეხედვას, როგორც წესი, მას განმარტავს როგორც გამოწვევას, როგორც ჰიპნოზურ ან აგრესიულ მზერას. პირდაპირი მზერა ადრესატს აღელვებულ მდგომარეობაში აყენებს და რთულ მდგომარეობაში აყენებს. ეტიკეტის სტანდარტების მიხედვით, პირდაპირი გამოხედვა უნდა იყოს ძალიან მოკლე ხანგრძლივობით და, შესაბამისად, თუ პარტნიორები ჩვეულებრივზე დიდხანს უყურებენ ერთმანეთს, მაშინ მცირე ხნის შემდეგ ორივე პარტნიორი თითქმის ერთდროულად წყვეტს ამ მზერას, მზერას აშორებს. პირიქით, თვალების გვერდის აცილება და თვალების დაწევა განიხილება, როგორც დამამშვიდებელი ან დამამშვიდებელი საკომუნიკაციო სიგნალები, რომლებიც ხსნის არასაჭირო დაძაბულობას. ისინი ასრულებენ დიალოგში ისეთ როლს, როგორსაც ჩვეულებრივ ასრულებს ღიმილი, რომელიც მოულოდნელად ჩნდება ერთ-ერთი პარტნიორის სახეზე.

პირდაპირი თვალის კონტაქტი არ უნდა იყოს იდენტიფიცირებული თვალის კონტაქტთან, განსხვავებული სემანტიკის ჟესტთან და გამოყენების სფეროსთან. სწორედ მაშინ, როცა პირდაპირ თვალებში გვიყურებენ, ხშირად ვამბობთ, რომ ის მიყურებდა ან ის მე მიყურებდა. საერთოდ არ მოგვწონს, როცა ასე გვიყურებენ, მით უმეტეს, თუ ეს შედარებით დიდხანს ხდება და ამიტომ ხშირად ადამიანები ღიზიანდებიან და უხეშად რეაგირებენ. ხშირად მითითებული მიმიკური ჟესტი გამოიყენება იმ ადამიანის ყურადღების მიქცევის მიზნით, რომელსაც ასე უყურებენ „მწვარი მზერის“ ძალით, განსაკუთრებით ისეთ სიტუაციებში, როდესაც მეტყველება აკრძალულია ან შეუძლებელია.

თვალის ძირითადი საკომუნიკაციო ფუნქციები:

1. შემეცნებითი (გარკვეული ინფორმაციის თვალით გადმოცემის და ინფორმაციის წაკითხვის სურვილი საკომუნიკაციო პარტნიორის თვალში);

2. ემოციური (თვალებით გამოხატვა და განცდილი განცდების თვალიდან კითხვა);

3. კონტროლი (თვალის მონიტორინგის განხორციელება, რათა შემოწმდეს, იყო თუ არა გადაცემული შეტყობინების ან მისი ზოგიერთი ფრაგმენტის აღქმა და გაგება, რაც მიუთითებს ადრესატზე, რომ მომხსენებელმა დაასრულა მისთვის მნიშვნელობის გარკვეული ნაწილის გადაცემა და ა.შ.)

4. მარეგულირებელი (თვალებით გამოხატული, გადაცემულ შეტყობინებაზე სიტყვიერი ან არავერბალური პასუხის ან, პირიქით, თვალით განზრახული რეაქციის ჩახშობის მოთხოვნა).

დ) ჰაპტიკები

შეხების გამოყენების სფერო იქმნება კომუნიკაციის უკიდურესად განსხვავებული სიტუაციებით, ყოველდღიური საყოფაცხოვრებოდან რიტუალურ და მაგიურობამდე. შეხების წარმოშობა, მათი ტიპები, ფუნქციები და მნიშვნელობები, აგრეთვე კომუნიკაციურ აქტებში გამოყენების მაღალი სიხშირე შეხებას შესწავლის უაღრესად მნიშვნელოვან და საინტერესო ობიექტად აქცევს.

კომუნიკაციურ აქტში ყოველდღიური შეხების შემდეგი ფუნქციები შეიძლება გამოიყოს:

1. მეგობრობის, მონაწილეობის ან ზრუნვის გამოხატვა ჟესტის ადრესატთან მიმართებაში.

2. ინტიმური ურთიერთობის ასახვა ადრესატთან, კერძოდ, სექსუალურად ინტიმური. ინტიმური სხეულებრივი კონტაქტის სურვილი, როგორც ბევრს სჯერა, არის ღრმად დაფარული ფიზიოლოგიური მოთხოვნილება, რომელიც ჩნდება ადამიანში ადრეულ ბავშვობაში და ვრცელდება მთელი მისი ცხოვრების მანძილზე.

3. ჟესტიკულატორსა და ადრესატს შორის კონტაქტის დამყარება და ადრესატის ყურადღების მიქცევა ვინმეზე ან რაღაცაზე.

4. პიროვნების დომინანტური პოზიციის ასახვა გარკვეულ სოციალურ მასშტაბზე.

კონტაქტები ხშირად ხდება სოციალურად და კომუნიკაციურად უთანასწორო პარტნიორების დიალოგურ ურთიერთქმედებებში, მაგალითად, ისეთ წყვილებში, როგორიცაა მასწავლებელი - სტუდენტი, ექიმი - პაციენტი, უფროსი - ქვეშევრდომი და ა.შ.

ადამიანის აღქმის შესაძლებლობებიდან შეხება ერთ-ერთი მთავარია. შეხება ყოველთვის არის ფიზიკური კონტაქტის დამყარება ადამიანთან, მის კანთან, თმასთან ან ტანსაცმელთან, საგნებთან, რომლებსაც ადამიანი უჭირავს, ატარებს და ა.შ. კანს, თვალებისგან განსხვავებით, შეუძლია სიბნელეში შეტყობინებების აღქმა და გადაცემა: ის მყისიერად რეაგირებს გარე დარღვევებზე, ნათლად ცნობს ობიექტებს და ცნობს ქცევის აქტებს.

შეხებას მეგობრები ადვილად იყენებენ და ადამიანს, როგორც წესი, არ მოსწონს უცხო ადამიანების შეხება. რუსულ კულტურაში შეხება ყოველთვის არის აქტიური შეჭრა სხვა ადამიანის პირად სფეროში, ამიტომ ისინი უნდა იყვნენ ფრთხილი და შეუმჩნეველი ქმედებები. რუსული არავერბალიზმის თანდაყოლილი ტაქტილური ურთიერთქმედების წესების გამოყენების პირობები მოიცავს არა მხოლოდ ინფორმაციას სხეულის გარკვეულ უბნებზე შეხების ხელმისაწვდომობის ან მიუწვდომლობის შესახებ ან ინფორმაციას შეხების ტიპისა და შეხებით გამოხატული მნიშვნელობის შესახებ, არამედ ინფორმაციას. ადრესატის ამჟამინდელ ფსიქოლოგიურ მდგომარეობასა და თვისებებზე, ზოგადად შეხებისადმი მის დამოკიდებულებაზე და კონკრეტულად ამ ტიპის შეხებაზე: შელახავს თუ არა, მაგალითად, შეხება მის სიამაყეს, შელახავს თუ არა მას პატივისცემას, გთხოვთ მას და ა.შ.

მისალმებისა და დამშვიდობების ჟესტები, მოწონება და ნუგეში, კონტრაქტები და ალიანსები, რომლებიც დალუქულია ხელის ჩამორთმევით, სიყვარულის არავერბალური გამოხატვა - ეს ყველაფერი მოიცავს შეხებას, როგორც აუცილებელ ელემენტს. ჟესტებით მისალმება და დამშვიდობება არ არის მხოლოდ წეს-ჩვეულებები და რიტუალები, რომელთა მნიშვნელობა მხოლოდ მაშინ ვლინდება, როცა ადამიანები, რაიმე მიზეზით, არ ასრულებენ მათ. არავერბალური მისალმებები ემსახურება შეხვედრის გახსნას, ხოლო არავერბალური დამშვიდობება დასრულებას. ეს არის ცერემონიები, რომლებსაც ადამიანები ასრულებენ იმისთვის, რომ შეეხონ მეორეს, იგრძნონ ეს და შეახსენონ პარტნიორს ვინ არიან ერთმანეთისთვის და რომელ საზოგადოებაში ცხოვრობენ, რათა განთავისუფლდნენ დაძაბულობისგან მოულოდნელი შეხვედრისგან და დაამშვიდონ პარტნიორი. მისალმებისა და დამშვიდობების ნორმებიდან გადახრები, როგორც წესი, ცუდად მოითმენს ადამიანებს და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ანადგურებენ პირად კავშირებს, არამედ იმიტომ, რომ ისინი გავლენას ახდენენ მთლიანობაში სოციალური ურთიერთობების სისტემაზე.

შემდეგი ფაქტორები გავლენას ახდენენ ჟესტების შეხების მნიშვნელობასა და ინტერპრეტაციაზე:

1. სხეულის რომელი ნაწილი რომელს ეხება. ტუჩებით ხელების შეხებას აშკარად განსხვავებული სემანტიკა აქვს, ვიდრე ტუჩებთან შეხებას. ისევე, როცა მამაკაცი ხელჩაკიდებული დადის, ეს პოზა ნიშნავს ერთს, ხოლო როცა ქალი მამაკაცის გვერდით მიდის და მკლავს აიღებს, მაშინ ეს პოზა სულ სხვა რამეს ნიშნავს;

2. ჟესტების ხანგრძლივობა. გამონათქვამებს „მას ხელში ეჭირა“ და „სწრაფად მოშორდა ხელი“ სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ტუჩებზე გრძელი კოცნის ჟესტი არ არის სწრაფი კოცნის ჟესტის სინონიმი: თუ პირველი სიყვარულის გამოხატვის ჟესტია, მაშინ მეორეს ასეთი მნიშვნელობა არ აქვს.

3. შეხების გარდა ხდება თუ არა ზეწოლა (შეკუმშვა) პარტნიორის სხეულის ნაწილზე და თუ ასეა, რამდენად ძლიერია. ხელის ქნევა ,,დაბნელებული“ ხელით ერთგვარი ჟესტია, „მამაკაცის“ ხელის ქნევა სულ სხვაა. იდაყვის ემბლემატური ჟესტი, საშუალო სიძლიერის, შეიძლება ნიშნავდეს: „ჟესტიკულატორი (ჩვეულებრივ მამაკაცი) გვიჩვენებს, რომ მას სურს ადრესტის განზე გაყვანა, რათა პირადად ისაუბროს მასთან“.

4. ხდება თუ არა მოძრაობა კონტაქტის შემდეგ და თუ ასეა, რა სახის. ხელის ჩამორთმევის შემდეგ, ზოგიერთი მამაკაცი ხელებს ერთმანეთში ართმევს - ეს, მაგალითად, ხშირად ხდება ზოგიერთი მილოცვის სიტყვის წარმოთქმისას. ჩახუტება ყოველთვის არის მოძრაობა სხეულის ზედაპირის გასწვრივ, ხოლო დარტყმა არის მკვეთრი, სწრაფი, არც თუ ისე ძლიერი, ერთჯერადი დარტყმა. მხარზე დარტყმა, როგორც წესი, არის სამი ან ოთხი დარტყმა, ძალზე სუსტია და გამოიყენება მხრის არეალის იმავე სეგმენტზე; ხმა ამაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს;

5. ესწრებიან თუ არა უცხო პირები შეხებისას და თუ ასეა, ვინ არიან ისინი. ინტიმური შეხება არ გულისხმობს უცხო ადამიანების ყოფნას. ხელის ჩამორთმევა სრულდება როგორც საჯარო, ისე გარე თვალებში, მაგრამ თუ ჟესტიკულაცია ჰომონიმური ხელის ჩამორთმევისას ნიშნავს „ფსონს“, რომლის დროსაც ხელის სამაგრი უნდა გატეხილიყო, მაშინ კიდევ ერთი მაინც, მესამე პირის „გატეხვა“ თითქმის აუცილებელია. ის, როგორც წესი, არის ადამიანი, რომელიც არის ორი კამათის ნაცნობი ან მეგობარი (რუსულ კულტურაში არ არის ჩვეულებრივი, რომ სრულიად უცნობ ან უცნობ ადამიანებს სთხოვონ კამათისთვის ხელის გატეხვა). ასეთ ადამიანს კონკრეტულად ეკითხებიან: "გატეხე!". და ფსონის დარღვევა ასევე ჟესტია.

6. კონტექსტის ტიპი, რომლის ფარგლებშიც ხდება შეხება. სასაფლაოზე დაკრძალვის დროს ან სამგლოვიარო ცერემონიის დროს, სადაც სიტყვები შეუფერებელია, ხელის შეხება ან მხარზე შეხება მგლოვიარე ადამიანის მიმართ არის თანაგრძნობის ან ნუგეშის არავერბალური (ტაქტილური) გამოხატვა, სოლიდარობისა და ერთიანობის ნიშანი ადრესატთან. მასთან საერთო მწუხარების ჟესტი. და სრულიად განსხვავებულია მეგობრის მხარზე ან ხელზე შეხება, მაგალითად, სპორტული სარელეო რბოლის ან თამაშის დროს: ეს არის სიგნალი იმისა, რომ ჯერია სირბილი იმ ადამიანთან, რომელსაც შეეხო.

7. არავერბალური ქცევის სტილის ბუნება და პარტნიორებს შორის ურთიერთობა. ამერიკელმა მეცნიერმა რ. ჰესლინმა გამოყო ხუთი ტიპის არავერბალური სტილი და ხუთი ტიპის ურთიერთობა კომუნიკატორებს შორის, რომლებიც დამახასიათებელია თითოეული მათგანისთვის: (ა) ურთიერთობების ფუნქციური სტილი და საქმიანი ტიპი; (ბ) სოციალური სტილი და ზრდილობა, როგორც ურთიერთობის ტიპი; გ) მეგობრული კომუნიკაციის სტილი და სითბო; (დ) სასიყვარულო ურთიერთობა და ინტიმური ურთიერთობა (ინტიმური ურთიერთობა); (ე) სქესობრივი კავშირი და სექსუალური აღგზნება.

ყველა კულტურაში, სოციალურ არავერბალურ სტილში და თავაზიან ურთიერთობებში, არსებობს მკაცრი საზღვრები, რომლებიც განსაზღვრავს ვის, ვის, როგორ და როდის შეუძლია შეხება. აქ ყველაზე ტიპიური ჟესტებიდან შეიძლება დასახელდეს ხელის ჩამორთმევა, ხელის კოცნა, ხელის გაცემა, როცა მამაკაცი ეხმარება ქალს, მაგალითად, ავტობუსიდან გადმოსვლაში.

სასიყვარულო არავერბალური კომუნიკაციის სტილში, რომელიც შერწყმულია პარტნიორებს შორის ძალიან მჭიდრო, ინტიმურ ურთიერთობასთან და სექსუალურ კონტაქტში, შეხება გადმოსცემს „სექსუალური სურვილის“ და „სიყვარულის“ მნიშვნელობებს. შეხების მეთოდებმა და შეხების ადგილებმა არ უნდა გამოიწვიოს პარტნიორებს შორის დისკომფორტის ოდნავი განცდაც კი. სიყვარული და განსაკუთრებით სექსუალური შეხება სასიამოვნო უნდა იყოს ორივე პარტნიორისთვის და ანიჭებს მათ ორმხრივ სიამოვნებას/სიამოვნებას და ეს ინფორმაცია შედის შესაბამისი ჟესტების მნიშვნელობაში.

ჟესტით შეხება, უპირველეს ყოვლისა, კომუნიკაციის აქტია, კომუნიკაციურ პარტნიორთან კონტაქტის დამყარება და, შესაბამისად, მეგობრული კომუნიკაციის დონეზე, როდესაც კონტაქტები არა მხოლოდ დამყარებულია, არამედ მყარდება სხეულებრივი ურთიერთობები, ხალხი საკმაოდ ღიაა ტაქტილური დადასტურებისთვის. მათი სიახლოვე ერთმანეთთან სხვადასხვა ფორმით.

დ) პროქსემიკა

პროქსემიკა არის მეცნიერება კომუნიკაციის სივრცის, ანუ კომუნიკაციური სივრცის შესახებ, ეს არის მეცნიერება იმის შესახებ, თუ როგორ ფიქრობს ადამიანი კომუნიკაციურ სივრცეზე, როგორ ბინადრობს და იყენებს მას.

პროქსემიკის ერთ-ერთი საყვარელი საგანია სახლის სხვადასხვა ნაწილის სემიოლოგია (ანუ კულტურული მნიშვნელობებით შევსება), რაც არ შეიძლება შემთხვევით ჩაითვალოს, რადგან სახლი, ბინა, ოთახი არის ადამიანის მთავარი პირადი ტერიტორიები. Proxemics ეძებს პასუხებს ამ სივრცეების სემანტიკურ დატვირთვასთან დაკავშირებულ სხვადასხვა კითხვებზე. სახლის სემიოლოგია ასევე მოიცავს ადამიანის ქცევას სახლის დახურულ სივრცეში. ადამიანი, როგორც წესი, ცდილობს ჰქონდეს საკუთარი კუთხე, ე.ი. ცალკე ადგილი სახლში, ბინაში, ოთახში და სამსახურშიც კი, რადგან მას ასევე აქვს საყვარელი სკამი, მაგიდა, ტანსაცმელი, მანქანა და ა.შ. საგნები, რომლებსაც ის განსაკუთრებით აფასებს და რომლებიც მზადაა დაიცვას და დაიცვას გარეგანი ხელყოფისაგან.

სხვადასხვა სივრცით ქცევასთან დაკავშირებით, ადამიანებს შორის სოციალური ურთიერთქმედების სამი ძირითადი ტიპი შეიძლება გამოიყოს:

ა) ურთიერთობა მეგობრებთან, ამხანაგებთან ან უბრალოდ ცნობილ ადამიანებთან, რომლებიც ღიაა დიალოგისთვის;

ბ) უცნობ ან სრულიად უცნობ ადამიანებთან ურთიერთობა, რომელთაც სურთ კომუნიკაცია;

გ) უცნობ ადამიანებთან ურთიერთობა, რომლებიც არ ელიან რაიმე კონტაქტს ან არ სურთ ამ ადამიანთან კონტაქტი. თითოეული ეს ურთიერთობა წარმოშობს კომუნიკაციური სიტუაციის განსაკუთრებულ ტიპს, რომელიც ხასიათდება კომუნიკატორებს შორის სივრცისა და მანძილის არჩევის საკუთარი წესებით, რათა უზრუნველყოს კომუნიკაციის კომფორტი და სპეციალური ტიპის არავერბალური კომუნიკაციური ქცევა, მაგალითად, გარკვეული პოზები და სახელმძღვანელო. ჟესტები.

თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი პირადი ტერიტორია. უფრო სწორი იქნება თუ ვიტყვით, რომ ეს არის არა ტერიტორია, არამედ სივრცე, საჰაერო ჭურვი, რომელიც აკრავს ადამიანის სხეულს ყველა მხრიდან. ჭურვის ზომა დამოკიდებულია ხალხის მოსახლეობის სიმჭიდროვეზე მათ საცხოვრებელ ადგილებში. და მიუხედავად იმისა, რომ არავინ გვასწავლის, რამდენად ახლოს შეგვიძლია სხვა ადამიანთან მიახლოება, ჩვენ ქვეცნობიერად ვიცით, რა მანძილზეა უფრო მოსახერხებელი ახლო მეგობართან საუბარი და რა მანძილზე საეჭვო უცნობთან.

არსებობს ოთხი სივრცითი ზონა:

1) ინტიმური ზონა (15 - 50 სმ-დან). ყველა ზონიდან ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია, რადგან სწორედ ის იცავს ადამიანი, თითქოს ეს მისი საკუთრებაა. ამ ზონაში დაშვებულია მხოლოდ ბავშვები, მშობლები, მეუღლეები, შეყვარებულები, ახლო მეგობრები და ნათესავები. ამ ზონას ახასიათებს ნდობა, მშვიდი ხმა კომუნიკაციაში, ტაქტილური კონტაქტი, შეხება. კვლევებმა აჩვენა, რომ ინტიმური ზონის დარღვევა იწვევს ორგანიზმში გარკვეულ ფიზიოლოგიურ ცვლილებებს: გულისცემის მატებას, ადრენალინის გაძლიერებულ გამოყოფას, სისხლის მიმოქცევას თავში. კომუნიკაციის პროცესში ინტიმურ ზონაში ნაადრევი შეჭრა თანამოსაუბრის მიერ ყოველთვის აღიქმება, როგორც თავდასხმა მის ხელშეუხებლობაზე.

©2015-2019 საიტი
ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს. ეს საიტი არ აცხადებს ავტორობას, მაგრამ უზრუნველყოფს უფასო გამოყენებას.
გვერდის შექმნის თარიღი: 2016-04-26