ხივას სახანო(უზბ. Xiva Xonligi) არსებობის ბოლო პერიოდში (1512-1920 წწ.) რუსულ ისტორიულ ტრადიციაში მიღებული ხორეზმის სახელმწიფოს სახელი. თავად სახელმწიფო ყოველთვის თავის თავს უბრალოდ ხორეზმს უწოდებდა და ისტორიკოსებმა დაიწყეს ხივას სახანოს დარქმევა მისი დედაქალაქის, ხივას საპატივცემულოდ. ხივას სახანო ბუხარას ემირატთან და კოკანდის სახანოსთან ერთად უზბეკეთის სამი სახანოდან ერთ-ერთია.

ამბავი

ხივას სახანოს დროშა 1917 წლამდე

ხივის სახანოს დროშა 1917-1920 წლებში

ხორეზმის სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკის დროშა 1920-1923 წლებში

1512 წელს უზბეკების ახალი დინასტია, რომელიც შეიბანიდებს ჩამოშორდა, დამოუკიდებელი სახანოს სათავეში იდგა. თავდაპირველად შტატის დედაქალაქი იყო ურგენჩი. 1598 წელს ამუ დარია უკან დაიხია ყოფილი დედაქალაქი ხორეზმიდან, ურგენჩიდან (ყოფილი გურგანჯი) და დედაქალაქი გადავიდა ახალ ადგილას ხივაში. ამუ დარია, რომელიც მიედინება ხანატის ტერიტორიაზე, ჩაედინა კასპიის ზღვაში, ამარაგებდა მოსახლეობას წყლით, ასევე აწვდიდა წყლის გზას ევროპისკენ. საუკუნეების განმავლობაში მდინარემ რამდენჯერმე იცვალა დინება. ამუ დარიას ბოლო შემობრუნებამ XVI საუკუნის ბოლოს გაანადგურა გურგანჯი. თანამედროვე ხივადან 150 კილომეტრის დაშორებით, კუნია-ურგენჩის (თურქმენეთის ტერიტორია) დასახლებული პუნქტიდან არც თუ ისე შორს, რაც ნიშნავს "ძველ ურგენჩს", არის უძველესი დედაქალაქის ნანგრევები.

როდესაც დედაქალაქი ახალ ადგილას გადაიტანეს, ხორეზმის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცუდი პერიოდი დაიწყო, უდავოდ. მაგრამ დროთა განმავლობაში სახანო კვლავ აყვავდა და მოკლე პერიოდში ხივა გახდა ისლამური სამყაროს სულიერი ცენტრი.

1598 წელს ხივა გახდა ხივას ხანატის მთავარი ქალაქი, ეს იყო პატარა გამაგრებული ქალაქი ათსაუკუნოვანი ისტორიით. მისი წარმოშობის შესახებ ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ქალაქი ხეივაკის ჭის ირგვლივ გაიზარდა, საიდანაც წყალს საოცარი გემო ჰქონდა და ჭა, ბიბლიური ნოეს ვაჟის, სემის ბრძანებით გათხარეს. იჩან-კალაში (შიდა ქალაქი ხივა) ეს ჭა დღესაც ჩანს.

არაბშაჰიდების დინასტია

ამ ქვეყნის ნამდვილი სახელი უძველესი დროიდან იყო ხორეზმი. ხანატი დააარსეს მომთაბარე უზბეკურმა ტომებმა, რომლებმაც 1511 წელს დაიპყრეს ხორეზმი სულთნების ილბარისა და ბალბარსის ხელმძღვანელობით, იადგარ ხანის შთამომავლები. ისინი ეკუთვნოდნენ ჯენგიზიანთა შტოს, წარმოშობით არაბ შაჰ იბნ პილადისგან, შიბანის მე-9 თაობის შთამომავალი, რის გამოც დინასტიას ასევე უწოდებენ არაბშაჰიდებს. შიბანი თავის მხრივ იყო ჯოჩის მეხუთე ვაჟი.

არაბშაჰიდები, როგორც წესი, მტრობდნენ შიბანიდების სხვა შტოსთან, რომლებიც ამავე დროს შაიბან ხანის დატყვევების შემდეგ მავერანაჰრში დასახლდნენ; უზბეკები, რომლებმაც დაიკავეს ხორეზმი 1511 წელს, არ მონაწილეობდნენ შაიბან ხანის ლაშქრობებში.

არაბშაჰიდები იცავდნენ სტეპურ ტრადიციებს, ხანატი დაყვეს მამულებად დინასტიის კაცთა (სულთნების) რაოდენობის მიხედვით. უზენაესი მმართველი ხანი იყო ოჯახში უხუცესი და ირჩევდა სულთნების საბჭოს მიერ. თითქმის მთელი მე-16 საუკუნის განმავლობაში ურგენჩი დედაქალაქი იყო. ხივა ხანის რეზიდენცია პირველად 1557-1558 წლებში გახდა. (ერთი წლის განმავლობაში) და მხოლოდ არაბ მუჰამედ ხანის მეფობის დროს (1603-1622 წწ.) ხივა გახდა დედაქალაქი. XVI საუკუნეში სახანო ხორეზმის გარდა მოიცავდა ოაზისებს ხორასანის ჩრდილოეთში და თურქმენული ტომები ყარაყუმის ქვიშებში. სულთნების საკუთრება ხშირად მოიცავდა ტერიტორიებს როგორც ხორეზმში, ასევე ხორასანში. მე-17 საუკუნის დასაწყისამდე სახანო წარმოადგენდა ფაქტობრივად დამოუკიდებელი სასულთნოთა თავისუფალი კონფედერაციას ხანის ნომინალური ხელისუფლების ქვეშ.

უკვე უზბეკების მოსვლამდე ხორეზმმა დაკარგა კულტურული მნიშვნელობა 1380-იან წლებში ტიმურის მიერ გამოწვეული ნგრევის გამო. მნიშვნელოვანი დასახლებული მოსახლეობა გადარჩა მხოლოდ ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში. ბევრი ადრე სარწყავი მიწა, განსაკუთრებით ჩრდილოეთით, მიტოვებული იყო და ურბანული კულტურა დაკნინდებოდა. სახანოს ეკონომიკური სისუსტე იმაშიც აისახა, რომ მას საკუთარი ფული არ გააჩნდა და მე-18 საუკუნის ბოლომდე ბუხარას მონეტები გამოიყენებოდა. ასეთ პირობებში უზბეკებმა შეძლეს თავიანთი მომთაბარე ცხოვრების წესის შენარჩუნება სამხრეთ მეზობლებთან შედარებით. ისინი სამხედრო მამულს წარმოადგენდნენ სახანოში, დასახლებული სარტები კი გადასახადის გადამხდელები იყვნენ. ხანისა და სულთნების ავტორიტეტი უზბეკური ტომების სამხედრო მხარდაჭერაზე იყო დამოკიდებული; ამ დამოკიდებულების შესამცირებლად ხანები ხშირად ქირაობდნენ თურქმენებს, რის შედეგადაც გაიზარდა თურქმანთა როლი სახანოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში და დაიწყეს ხორეზმში დასახლება. ბუხარაში სახანოსა და შეიბანიდებს შორის ურთიერთობა ძირითადად მტრული იყო, არაბშაჰიდები ხშირად უკავშირდებოდნენ სეფიან ირანს უზბეკური მეზობლების წინააღმდეგ და სამჯერ 1538, 1593 და 1595-1598 წლებში. - სახანო დაიკავეს შეიბანიანებმა. მე-16 საუკუნის ბოლოს, შიდა ომების სერიის შემდეგ, რომლის დროსაც არაბშაჰიდების უმეტესობა დაიღუპა, სახანოს სულთნების გაყოფის სისტემა გაუქმდა. ცოტა ხნის შემდეგ, მე-17 საუკუნის დასაწყისში, ირანმა დაიკავა სახანოს მიწები ხორასანში.

ცნობილი ისტორიკოსის ხან აბულგაზის (1643-1663) და მისი ვაჟისა და მემკვიდრის ანუუშ ხანის მეფობა შედარებით პოლიტიკური სტაბილურობისა და ეკონომიკური წინსვლის პერიოდები იყო. ფართომასშტაბიანი სარწყავი სამუშაოები ჩატარდა და ახალი სარწყავი მიწები გაიყო უზბეკურ ტომებს შორის, რომლებიც სულ უფრო და უფრო მჯდომარე ხდებოდნენ. თუმცა, ქვეყანა ჯერ კიდევ ღარიბი იყო და ხანებმა თავიანთი ცარიელი ხაზინა ავსეს მეზობლების წინააღმდეგ მტაცებლური თავდასხმების ნადავლით. ამ დროიდან მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე ქვეყანა, ისტორიკოსების სიტყვებით, იყო „მტაცებელი სახელმწიფო“.

კუნგრატების დინასტია

არაბშაჰიდების დინასტია მოკვდა მე-17 საუკუნის ბოლოს, ამ დროისთვის ტომის ლიდერების ძალაუფლება ძალიან გაიზარდა და მათ დაიწყეს ჩინგიზიდების მოწვევა ყაზახური სტეპებიდან ხანის ტახტზე. რეალური ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო ტომის ლიდერების ხელში ატალიკისა და ინაკის ტიტულებით. ორი მთავარი უზბეკური ტომი, კუნგრატები და მანგიტები, იბრძოდნენ სახანოში ძალაუფლებისთვის და მათ ბრძოლას თან ახლდა ხორეზმის ჩრდილოეთი ნაწილის, არალის (ამუ დარიას დელტა) გამოყოფა. არალის ზღვის მომთაბარე უზბეკებმა თავიანთი ჩინგიზიდები, რომლებიც ასევე მარიონეტები იყვნენ, ხანებად გამოაცხადეს. ხორეზმში მე-18 საუკუნის უმეტესი პერიოდის განმავლობაში ქაოსი სუფევდა, ხოლო 1740 წელს ქვეყანა შემოიჭრა ირანის ნადირ შაჰის მიერ, მაგრამ ირანის ძალაუფლება იყო ნომინალური და დასრულდა ნადირ შაჰის სიკვდილით 1747 წელს. კუნგრატებსა და მანგიტებს შორის შემდგომ ბრძოლაში კუნგრატებმა გაიმარჯვეს. თუმცა ხანგრძლივმა ომებმა ხივასა და არალსა და უზბეკეთის სხვადასხვა ტომებს შორის, რომელშიც თურქმენები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ, ხორეზმი ტოტალური ანარქიის ზღვარზე მიიყვანა, განსაკუთრებით 1767 წელს ხივას დაპყრობის შემდეგ თურქმენული იომუდის ტომის მიერ. 1770 წელს მუჰამედ ამინ-ბიიმ, უზბეკური ტომის კუნგრატების ლიდერმა, დაამარცხა იომუდები და დაამყარა თავისი ძალაუფლება ხანატში. ის გახდა ხივაში ახალი კუნგრატების დინასტიის დამაარსებელი. თუმცა, ამის შემდეგაც კუნგრატ ინაკებს ათწლეულები დასჭირდათ ტომის ლიდერების წინააღმდეგობის ჩახშობას და ჩინგიზიდების მარიონეტები კვლავ ტახტზე იყვნენ.

1804 წელს მუჰამედ ამინ-ბეის შვილიშვილი ელტუზარი ხანად გამოცხადდა და ჩინგიზიდური თოჯინები აღარ იყო საჭირო. მისმა უმცროსმა ძმამ, მუჰამედ რახიმ ხან I-მა (მეფობდა 1806-1825 წწ.) გააერთიანა ქვეყანა 1811 წელს არალიანების დამარცხებით, დაიმორჩილა ყარაყალპაკები (ამუ დარია დელტას ჩრდილო-დასავლეთით) და გარკვეული წარმატებით ცდილობდა დაემორჩილებინა თურქმენები სამხრეთით და ყაზახები ჩრდილოეთით. იგივე პოლიტიკას ატარებდნენ მისი მემკვიდრეებიც. ელტუზარმა და მუჰამედ რახიმ ხან I-მა საბოლოოდ დაარღვიეს ტომობრივი თავადაზნაურობის წინააღმდეგობა სარტების დახმარებით და შეზღუდეს თურქმენების სამხედრო ძალა, რომლებსაც ისინი ან არწმუნებდნენ ხორეზმში ეცხოვრათ, სარწყავი მიწები დაურიგეს სამხედრო სამსახურისთვის, ან აიძულეს. ასე ძალით. მათ შექმნეს შედარებით ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომელშიც პროვინციის გუბერნატორებს შეზღუდული ძალაუფლება ჰქონდათ. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში კუნგრატებმა საგრძნობლად გააფართოვეს სარწყავი სისტემა; ამრიგად, უზბეკები დასახლებულ ერად იქცნენ, რის შედეგადაც დაიწყო ახალი ქალაქების გამოჩენა. მუჰამედ რახიმ ხან I-ის დროს ხანატმა დაიწყო საკუთარი მონეტების წარმოება. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, ხანატს აკლდა როგორც ადამიანური, ისე ფინანსური რესურსები და ხივას თავდასხმები ბუხარას სახანოსა და ხორასანში, ასევე ყაზახებისა და დამოუკიდებელი თურქმენული ტომების წინააღმდეგ ყოველწლიური გახდა. ამავდროულად, კუნგრატის პერიოდი ასევე გამოირჩეოდა კულტურული მიღწევებით, სწორედ ამ დროს გახდა ხორეზმი ცენტრალური აზიის თურქული ლიტერატურის განვითარების მთავარი ცენტრი.

ხივას სახანოს დაცემა

1855 წელს სახანოს არმიამ გამანადგურებელი მარცხი განიცადა თეკე თურქმენებისგან ხორასანში, სერახსთან და მუჰამედ ამინ ხანი დაიღუპა ბრძოლაში. ახალმა ხანებმა საიდ მუჰამედ ხანმა და მუჰამედ რაჰიმ ხან II-მ შეძლეს სიტუაციის სტაბილიზაცია. თუმცა 1870-იან წლებში სახანო რუსეთთან საბედისწერო დაპირისპირებას უახლოვდებოდა. ხორეზმში შეღწევის პირველი მცდელობა გააკეთა პეტრე I-მა, რომელმაც 1717 წელს გაგზავნა მცირე ექსპედიცია ბეკოვიჩ-ჩერკასკის მეთაურობით. ექსპედიცია წარუმატებელი აღმოჩნდა და მისი თითქმის ყველა წევრი დაიღუპა.

ხივას კამპანია 1873 წელს. მკვდარი ქვიშების გავლით ადამ-კრილგანის ჭამდე. N.N. Karazin-ის ნახატი. 1888 წ. სახელმწიფო რუსული მუზეუმი.

მე-19 საუკუნეში რუსეთის იმპერიასა და ხივას შორის დაძაბულობა გაიზარდა ცენტრალურ აზიაში რუსეთის ექსპანსიის, ყაზახეთის სტეპებზე გავლენისთვის მათი მეტოქეობის და ხივას მიერ რუსული სავაჭრო ქარავნების ძარცვის შედეგად. ხივას წინააღმდეგ სამხედრო შეტევა დაიწყო 1873 წლის გაზაფხულზე თურქესტანის გენერალ-გუბერნატორის ფონ კაუფმანის ხელმძღვანელობით, ოთხი რაზმის ძალებით, რომლებიც გაემართნენ 1873 წლის თებერვლის ბოლოს და მარტის დასაწყისში ტაშკენტიდან, ორენბურგიდან, მანგიშლაკიდან და კრასნოვოდსკიდან. თითო 2-5 ათასი ადამიანი) საერთო რაოდენობით 12 - 13 ათასი ადამიანი და 56 იარაღი, 4600 ცხენი და 20 ათასი აქლემი. 27-28 მაისს ხივას მისადგომებთან გამართული ბრძოლის შემდეგ ხანის ჯარებმა კაპიტულაცია მოახდინეს. ხივა 29 მაისს აიღეს და ხან მუჰამედ რახიმ ხან II დანებდა. 1873 წლის 12 აგვისტოს ხელმოწერილი გენდემური სამშვიდობო ხელშეკრულებით სახანოს რუსეთის პროტექტორატის სტატუსი განსაზღვრავდა. ხანმა თავი რუსეთის იმპერატორის „მორჩილ მსახურად“ გამოაცხადა და ამუ დარიას მარჯვენა სანაპიროზე ხანატის ყველა მიწა რუსეთს გადავიდა. დამოუკიდებლობის დაკარგვამ თითქმის არ იმოქმედა სახანოს შიდა ცხოვრებაზე, რომელშიც რუსეთი მხოლოდ რამდენიმე თურქმენული აჯანყების ჩასახშობად ერეოდა. ეს მიწები გახდა თურქესტანის რეგიონის ამუ-დარიას დეპარტამენტის ნაწილი. რეგიონში მონობა გაუქმდა.

ასფანდიარ ხანი მართავდა 1910 წლიდან 1918 წლამდე. 1917 წლის თებერვლის რევოლუციის შემდეგ ლიბერალური რეფორმების მცდელობა ჩაიშალა, ასფანდიარ ხანის კონსერვატიული შეხედულებების გამო, რომელმაც დაიწყო რეფორმების შეფერხება.

1918 წლის გაზაფხულზე ხივაში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო იომუდ თურქმენელთა ლიდერმა ჯუნაიდ ხანმა. 1919 წლის ნოემბერში დაიწყო აჯანყება კომუნისტების ხელმძღვანელობით. თუმცა, აჯანყებულთა ძალები არ იყო საკმარისი სამთავრობო ჯარების დასამარცხებლად. აჯანყებულთა დასახმარებლად რუსეთიდან გაგზავნეს წითელი არმიის ჯარები. 1920 წლის თებერვლის დასაწყისისთვის ჯუნაიდ ხანის არმია მთლიანად დამარცხდა. 2 თებერვალს საიდ აბდულა ხანმა გადადგა ტახტიდან, ხოლო 1920 წლის 26 აპრილს ხორეზმის სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკა რსფსრ-ს შემადგენლობაში გამოცხადდა.

როგორც რსფსრ-ს ნაწილი, იგი შევიდა სსრკ-ს შემადგენლობაში, შემდეგ გადაკეთდა ხორეზმის სსრ-ში, ხოლო 1924 წლის შემოდგომაზე, ცენტრალურ აზიაში ეროვნულ-ტერიტორიული დელიმიტაციის დროს, მისი ტერიტორია გაიყო უზბეკეთის სსრ-ს, თურქმენეთს შორის. სსრ და რსფსრ ყარაკალპაკის ავტონომიური ოლქი.

სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრება

XVI საუკუნეში ხივას სახანო ჯერ კიდევ არ იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო, ჯერ კიდევ ძლიერი იყო ტომობრივი სისტემის გავლენა; მმართველი ტომის მეთაურად ხანად გამოცხადდა.

მავერანაჰრში შეიბანიდების მსგავსად, ხივას სახანო დაყოფილი იყო მცირე საკუთრებად. ვილაეთებს მართავდნენ ხანის ოჯახის წევრები. მათ არ სურდათ დამორჩილებოდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას. ეს გარემოება გახდა შიდა შუღლის მიზეზი.

სახანოს მოსახლეობა დაიყო სამ ჯგუფად, რომლებიც განსხვავდებოდნენ თავიანთი ეთნიკური, კულტურული და ენობრივი მახასიათებლებით:

• ძველი ხორეზმელების პირდაპირი შთამომავლები, რომლებიც ასიმილირდნენ სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან;
• თურქმენული ტომები;
• უზბეკური ტომები დეშტ-ი-ყიფჩაკიდან ხორეზმში გადავიდნენ.

კუნგრატების ტომიდან დინასტიის დამყარებამდე, დიდი უზბეკური ტომების მეთაურები გადაიქცნენ თავიანთი საკუთრების დამოუკიდებელ მმართველებად და დაიწყეს გადამწყვეტი გავლენის მოხდენა ხანატში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაზე.

XVI საუკუნის მეორე ნახევარში ხივას სახანოში ეკონომიკური კრიზისი დაიწყო, რომლის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ამუდარიას არხის შეცვლა იყო; 1573 წლიდან მან შეწყვიტა კასპიის ზღვაში დინება და 15 წლის განმავლობაში მიიჩქაროდა არალის ზღვისკენ. ძველი არხის გასწვრივ მიწები უწყლო სტეპად გადაიქცა და მოსახლეობა იძულებული გახდა სხვა, მორწყულ რაიონებში გადასულიყო.

გარდა ამისა, XVI საუკუნეში ხივას სახანო ორჯერ დაიპყრო ბუხარას ხანატმა. შიდა დაპირისპირებამ, მძიმე გადასახადებმა და გადასახადებმა გამოიწვია ქვეყნის მოსახლეობის განადგურება, რაც, თავის მხრივ, უარყოფითად აისახა ვაჭრობაზე.

XVII საუკუნეში ხივას სახანოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში შეიმჩნევა ორი თავისებურება: მმართველი დინასტიის ავტორიტეტის დაქვეითება და ტომების მეთაურთა გავლენის გაზრდა. მართალია, ოფიციალურად ბეკები და ბიები კვლავ ცენტრალურ ხელისუფლებას წარუდგენენ. ფაქტობრივად, მათი ბექების ფარგლებში მათ აბსოლუტური ძალაუფლება ჰქონდათ. საქმე იქამდე მივიდა, რომ მათ დაიწყეს თავიანთი ნების კარნახი უზენაესი მმართველისთვის. ხანი კი სახელმწიფო საქმეებს დამოუკიდებლად ვერ წყვეტდა, მათი მონაწილეობის გარეშე, პირიქით, არჩევნებში წყვეტდნენ ხანის ბედს. სახელმწიფოში პოლიტიკური ფრაგმენტაცია განსაკუთრებით გამოხატული იყო არაბ მუჰამედ ხანის დროს (1602-1621). ამუ დარიას კურსის ცვლილების გამო მან თავისი დედაქალაქი ურგენჩიდან ხივაში გადაიტანა.

ეკონომიკურმა კრიზისმა დიდად იმოქმედა სახელმწიფოს პოლიტიკურ ვითარებაზე. არაბ მუჰამედ ხანის მეთაურობით, იაიკ კაზაკებმა, ატამან ნეჩაის მეთაურობით, რომლებიც იცავდნენ რუსეთის საზღვარს, ყაჩაღური თავდასხმა მოახდინეს ურგენჩზე, ტყვედ აიყვანეს 1000 ახალგაზრდა მამაკაცი და ქალი. მაგრამ უკანა გზაზე მათ ყაენი თავისი ჯარით გაუსწრო. კაზაკები დამარცხდნენ. რამდენიმე ხნის შემდეგ ატამან შამაი და მისი რაზმი თავს დაესხნენ ურგენჩს, მაგრამ მათაც არ გამოუვიდათ და ტყვედ ჩავარდა ხანმა.

სახანოში უთანხმოება გახშირდა. 1616 წელს არაბ მუჰამედ ხან ხაბაშ სულთანისა და ელბარს სულთანის ვაჟები ნაიმანებისა და უიღურების ტომების მეთაურების მხარდაჭერით აჯანყდნენ მამის წინააღმდეგ. ხანი დაუთმო თავის ვაჟებს. იმ მიწებს, რომლებიც მათ ეკუთვნოდათ, მან დაამატა ქალაქი ვაზირი. მაგრამ 1621 წელს ისინი კვლავ აჯანყდნენ. ამჯერად არაბ მუჰამედ ხანის მხარეზე მოქმედებდნენ მისი სხვა ვაჟები, ისფანდიარ ხანი და აბულღაზი ხანი. ბრძოლაში ხაბაშ სულთნისა და ელბარს სულთნის ჯარებმა გაიმარჯვეს, ვაჟების ბრძანებით მათ მიერ ტყვედ ჩავარდნილი მამა გახურებული ჯოხით დააბრმავეს და ციხეში ჩააგდეს. რამდენიმე ხნის შემდეგ ხანი მოკლეს. აბულღაზის სულთანმა თავშესაფარი ბუხარა ხან იმამყულის სასახლეში იპოვა. ასფანდიარ ხანი ხაზარასპში დაიმალა. მოგვიანებით, გამარჯვებულმა ძმებმა მას ჰაჯზე წასვლის უფლება მისცეს. მაგრამ ასფანდიარ ხანი წავიდა ირანელ შაჰ აბას I-თან და მისი დახმარებით 1623 წელს აიღო ხივას ტახტი. ამის შეცნობისთანავე აბულღაზის სულთანი ხივასკენ გაეშურა. ისფანდიარ ხანმა (1623-1642) დანიშნა ურგენჩის მმართველად. მაგრამ მალე მათი ურთიერთობა გაუარესდა და აბულღაზი გაიქცა თურქესტანის მმართველ ეშიმხანთან. ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ 1629 წელს აბულღაზი გადავიდა ტაშკენტში მის მმართველ ტურსუნ ხანთან, შემდეგ ბუხარას ხან იმამყულთან.

ისფანდიარის ხანის პოლიტიკით უკმაყოფილო თურქმენებმა აბულგაზს ხივაში მოსვლა სთხოვეს. მისი ძმა იძულებული გახდა მისთვის ხივის ტახტი დაეთმო. მაგრამ ექვსი თვის შემდეგ აბულგაზს ბრალი დასდეს ირანის ნისოსა და დარუნზე (დასახლებები აშხაბადსა და ყიზილ-არვატს შორის) თავდასხმაში, ტყვედ ჩავარდა და რაზმის თანხლებით გაგზავნეს ირანის შაჰ საფი I-თან (1629-1642). აბულღაზის სულთანს 10 წელი (1630-1639) მოუწია ტყვეობაში ცხოვრება. 1639 წელს მან გაქცევა მოახერხა, 1642 წელს კი არალის ზღვის რეგიონის უზბეკებთან მივიდა. იმავე წელს ისფანდიარ ხანის გარდაცვალების შემდეგ ხივას ტახტი აბულგაზიმ (1643-1663) აიღო. მისი მეფობის 20-წლიანი პერიოდი სამხედრო ლაშქრობებში გაატარა. მას რამდენჯერმე მოუწია ბრძოლა ბუხარას ხანატთან. აბულგაზი, რომელმაც ამაღლა ტომების მეთაურთა უფლებამოსილება, განზრახული ჰქონდა თავი დაეღწია მათ თავდასხმებს ცენტრალურ ხელისუფლებაზე. მან სახანოს ტერიტორიაზე მცხოვრები ყველა ტომი ოთხ ჯგუფად დაყო: კიატი-კუნგრატი, უიღურ-ნაიმანი, კანკი-ყიპჩაკი, ნუკუზ-მანგიტი. ამასთან, გათვალისწინებული იყო მათი წეს-ჩვეულებები, ცხოვრების წესი, ტომებს შორის ოჯახური ურთიერთობა. ამ ჯგუფებს შეუერთდა კიდევ 14 მცირე ტომი და კლანი. თითოეულ ჯგუფში ინიშნებოდნენ უფროსები - ინაკი. მათი მეშვეობით ხანი აგვარებდა ტომების პრობლემებს. ინაკი, როგორც ხანის ახლო მრჩევლები, სასახლეში ცხოვრობდა. აბულღაზი ბაჰადირხანს უკვე ჰყავდა 32 ტომის უფროსი - ინაკები - ახლო თანამოაზრეებს შორის.

აბულგაზი ერეოდა ძმებს აბდულაზიზხანსა და სუბხანკულიხანს შორის დაპირისპირებაში, ეს უკანასკნელი აბულღაზის დისშვილზე იყო დაქორწინებული. აბდულაზიზხანთან დაიდო ხელშეკრულება. ამის მიუხედავად, 1663 წელს აბულღაზმა შვიდი მტაცებელი დარბევა მოახდინა ბუხარას სახანოზე, გაძარცვა ყარაკულის, ჩარძუის, ვარდანზის თუმენები.

ამავე დროს აბულღაზი ხანი იყო განმანათლებელი მმართველი. მან დაწერა ისტორიული ნაშრომები უზბეკურ ენაზე "შაჟარაი თურქი" (თურქების გენეალოგიური ხე) და "შაჟარა-ი ტაროკიმა" (თურქმენთა გენეალოგია).

აბულღაზი ხანის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მისი ვაჟი ანუშ ხანი (1663-1687) დაიკავა. მის დროს კიდევ უფრო გამწვავდა ურთიერთობა ბუხარას ხანატთან. მან რამდენჯერმე წამოიწყო სამხედრო ლაშქრობები მის წინააღმდეგ, მიაღწია ბუხარას, აიღო სამარკანდი. ბოლოს ბუხარას ხანმა სუბხანკულიხანმა მოაწყო შეთქმულება მის წინააღმდეგ და ანუშა ხანი დაბრმავდა.

სუბხანკულის ხანმა ხივაში თავისი მომხრეებისგან შეთქმულება მოაწყო. 1688 წელს მათ გაგზავნეს წარმომადგენელი ბუხარაში ხივას სახანოს მოქალაქეობაში მიღების თხოვნით. ამ გარემოებით ისარგებლა სუბხანკულის ხანმა ხივას ინაკ შახნიაზ ხანი დანიშნა. მაგრამ შახნიაზს არ გააჩნდა სახელმწიფოს მართვის უნარი. უმწეოდ იგრძნო სუბხანკულის ხანი და დაიწყო უფრო ძლიერი მეურვის ძებნა. ეს შეიძლება იყოს რუსეთი. რუსეთის ცარ პეტრე I-ის დახმარებით სურდა თავისი პოზიციის შენარჩუნება. სუბხანკულის ხანისგან ფარულად, 1710 წელს მან გაგზავნა თავისი ელჩი პეტრე I-თან და სთხოვა ხივას სახანოს რუსეთის მოქალაქეობაში მიღება. დიდი ხნის განმავლობაში, ოცნებობდა შუა აზიის ოქროსა და ნედლეულის ფლობაზე, პეტრე I-მა ეს ჩათვალა შესაძლებლობად და 1710 წლის 30 ივნისს გამოსცა ბრძანებულება შახნიაზის თხოვნის დაკმაყოფილების შესახებ. ხივას მმართველის მიმართვა რუსეთისადმი მისმა თანამედროვეებმა თურქულენოვანი ხალხების ინტერესების ღალატად შეაფასეს. ამ მიმართვამ გზა გაუხსნა რუს კოლონიალისტებს. ამ მოვლენების შემდეგ ხივას სახანოში პოლიტიკური ცხოვრება კიდევ უფრო გართულდა.

სოციალური ვითარება ხივას სახანოში, ისევე როგორც შუა აზიის სხვა სახელმწიფოებში, ხასიათდებოდა სტაგნაციით, ეგო დაკავშირებული იყო სახანოს ჩამორჩენასთან მსოფლიო განვითარების პროცესიდან. პოლიტიკურმა ფრაგმენტაციამ, საარსებო მეურნეობის დომინირებამ, მუდმივმა შიდა ჩხუბმა, უცხოელთა თავდასხმებმა განაპირობა ის, რომ ქვეყნის ეკონომიკა დაკნინდებოდა, ხოლო სოციალური ცხოვრება ერთფეროვანი იყო. მმართველები უფრო მეტად ფიქრობდნენ თავიანთ კეთილდღეობაზე, ვიდრე სახელმწიფოსა და ხალხის სარგებელზე.

ხივას სახანოში, ისევე როგორც ბუხარაში, ბევრი გადასახადი და გადასახადი იყო. უმთავრესად მიწის გადასახადი „სალგუტო“ ითვლებოდა. სხვა გადასახადებიდან მოსახლეობა იხდიდა „ალგუგს“ (წელიწადში ერთხელ) და „მილთინ პულს“ (იარაღის შესაძენად), „არავა ოლუვ“ (მოსახლეობის ურმების გამოყენება), „ულოკ ტუტუვ“ (მუშა პირუტყვის მობილიზება). ), "კუნალგა" (საჭიროების შემთხვევაში ელჩებისა და ოფიციალური პირებისთვის საცხოვრებლის უზრუნველყოფა), "სუისუნი" (ცხოველების ხოცვა სახელმწიფო მოხელეების სამკურნალოდ), "ჩალარ პული" (გადახდა მესინჯერებისთვის), "ტაროზუიანა" (სასწორის გადახდა), „მირაბანა“ უხუცესისთვის წყლის გაყოფისთვის), „დარვაზუბონ პული“ (გადახდა კარიბჭის მცველსა და მცველზე), „მუშრიფანა“ (მოსავლიდან გადასახადის ოდენობის განსაზღვრისათვის), „აფანაკ პული“ (გადახდა. ბეგარის ამბების მომტანი), „ჩიბიკ პული“ (საზოგადოებიდან გათავისუფლების გადახდა), სასულიერო პირების გადახდა და ა.შ. მთლიანობაში ხალხმა გადაიხადა 20-მდე სახის გადასახადი.

გარდა ამისა, მოსახლეობა ჩართული იყო სავალდებულო საზოგადოებრივ სამუშაოებში:

• "ბეგარი" - ყოველი ოჯახიდან თითო ადამიანს წელიწადში 12 დღე (ზოგჯერ 30 დღემდე) უწევდა მუშაობა სხვადასხვა სამშენებლო ობიექტებზე, სარწყავი არხების გაწმენდა და ა.შ.;
• „კაზუვი“ - არხების მშენებლობა;
• "იჩკი ვა ობჰურა კაზუვ" - სარწყავი სისტემების და კაშხლების წმენდა საკეტებით;
• "ქაჩი" - თავდაცვითი კედლებისა და კაშხლების მშენებლობა;
• „ატლანუვ“ - ცხენით მონაწილეობა ხანის ნადირობაში.

ეს მოვალეობები, ძირითადად, სარწყავი სისტემების მოვლა-პატრონობას ეხებოდა, მძიმე ტვირთად აწვებოდა მშრომელ ხალხს, რადგან მათი უმეტესობა მიწის სამუშაოებთან იყო დაკავშირებული. ზოგჯერ ახლად აღმართული კაშხლები წყლის წნევით ნადგურდებოდა, მიწის სამუშაოების ვადა 1-3 თვემდე გრძელდებოდა. ამიტომ ხანათში ხანდახან მოსავლის უკმარისობა ხდებოდა, შიმშილი იდგა და ხალხი იძულებული გახდა დაეტოვებინა მშობლიური ადგილები. კუნგრატების დინასტიის მოსვლამდე ხივაში 40-მდე ოჯახი ცხოვრობდა.

ამ დროისთვის სახანოს მოსახლეობა შეადგენდა დაახლოებით 800 ათას ადამიანს, რომელთაგან 65% უზბეკი იყო, 26% თურქმენი, დანარჩენი კი ყარაყალპაკები და ყაზახები. უზბეკური ტომები და კლანები ცხოვრობდნენ ძირითადად ხანატის ჩრდილოეთით, ამუ დარიას ქვედა დინებაში.

სახანო შედგებოდა 15 ვილაიეთისგან - პიტნაკი, ხაზარასპი, ხანკა, ურგენჩი, კაშკუპირი, ღაზავატი, კიატი, შაჰაბბაზი (შაჰბაზ), ხოჯეილი, ამბარ-მანოკი, გურლენი, კუნია-ურგენჩი, ჩუმანაი, კუშრატი, ტაშაუზი - და ორი ბეშის გუბერნატორი. კიატ-კუნგრატი, ისევე როგორც თავად ხანის კუთვნილი თუმენები.

ხანი ახორციელებდა უზენაეს ძალაუფლებას. დიდი გავლენით სარგებლობდნენ მაღალი თანამდებობის პირები ინაკ, ატალიკი და ბიი. ეროვნული მნიშვნელობის საკითხების გადასაჭრელად მუჰამედ რაჰიმ ხან I-ის დროს შეიქმნა გავლენიანი ჩინოვნიკების დივანი, ანუ სახელმწიფო საბჭო. სასამართლო საქმეები, რომელთა არბიტრები სასულიერო პირები იყვნენ, შარიათის კანონს ეფუძნებოდა. უზბეკური სახელმწიფო ენად ითვლებოდა.

მიწა ითვლებოდა სახანოს მთავარ სიმდიდრედ. იგი შედგებოდა სარწყავი (ახია) და ურწყავი (ძირითადი) მიწებისაგან. ხივას სახანოში, ისევე როგორც ბუხარაში, არსებობდა მიწათმფლობელობის შემდეგი სახეობები: სახელმწიფო (ამლიაკი), კერძო (მულკი) და რელიგიური ვაკუფი.

ამავდროულად, ხივას სახანოში მიწათმფლობელობას თავისი გამორჩეული ნიშნები ჰქონდა ბუხარასა და კოკანდის სახანოებში მიწათმფლობელობასთან შედარებით. ხანი და მისი ნათესავები ფლობდნენ მიწების ნახევარს, დანარჩენი მიწები სახელმწიფო მიწებად ითვლებოდა (გარდა ვაკფებისა). მოიჯარეები მუშაობდნენ სახელმწიფო მიწებზე.

ხანის და კერძო მიწებზე მომუშავე გლეხებს იარიმჩი (იარიმ - ნახევარი) ეძახდნენ: მოსავლის ნახევარს ქირავდნენ.

ხანის ახლობლები სახელმწიფოს გადასახადს არ იხდიდნენ. გადასახადებისაგან გათავისუფლდნენ სასულიერო პირები, მაღალი თანამდებობის პირები, თარხანის წესდების მფლობელები, რომლებიც აძლევდნენ მიწის უვადო საკუთრების უფლებას, ხოლო გადასახადებით დამძიმებული მცირე მემამულეები გაკოტრდნენ და საბოლოოდ დაკარგეს მიწა.

სახანოს მოსახლეობის ძირითადი საქმიანობა სოფლის მეურნეობა იყო. მისი საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა.

სოფლის მეურნეობა რთულ პირობებში მიმდინარეობდა. მიწები ირწყვებოდა ამუ დარიადან ამოღებული არხების წყლებით და ბევრგან ჩიგირით, რომელიც მოძრაობდა ელექტროენერგიით. ამუ დარიას ძველი არხის გაშრობამ მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისში აიძულა მმართველები სერიოზულად ჩაერთნენ მორწყვაში. არაბმა მუჰამედ ხანმა (1602-1621) ბრძანა ტუკის ციხესთან არხის აგება. ალი სულთანის (1558-1567) დროს აშენდა იანგიარიკის, ტაჰიტისა და იარმიშის არხები. 1681 წელს შაჰაბადის არხი ამოქმედდა.

XVII საუკუნის 70-იან წლებში დაუკარის ტბაში ჩაედინება მდინარის შენაკადზე კაშხალი ააგეს. XIX საუკუნის დასაწყისში ამუ დარიადან ამოიღეს ლაუზანის თხრილი, რომელიც მოგვიანებით არხად გადაიქცა. ის რწყავდა მიწებს პარსუს, ხოჯეილსა და კუნია-ურგენჩს შორის. 1815 წელს გაითხარეს დიდი კილიჩ-ნიაზბაის არხი. მან მორწყა მიწები დარიალიკის მარჯვენა სანაპიროზე. 1831 წელს კუნია-ურგენჩის მიწების მორწყვა დაიწყო ლაუზანის ტბიდან გამოყვანილი თხრილით. 1846 წელს ამუ დარიას ძველ არხზე ააგეს კაშხალი და მისგან წყლით ირწყვებოდა კუნია-ურგენჩის სამხრეთით მიწები; ააშენა დიდი ხანაბადის არხი, რომელიც რწყავდა ვაზირის, განდუმყალასა და უაზის ხეობის მიდამოებს.

ხივას სახანოს ქალაქები

სახანოს უდიდესი ქალაქი იყო ხივა - მისი დედაქალაქი XVII საუკუნის დასაწყისიდან 1920 წლამდე. ძველად ქალაქს ხიივაკს ეძახდნენ. დაარსების დღიდან ხივა არის დამაკავშირებელი სავაჭრო გზა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. XVII საუკუნის დასაწყისში, ამუ დარიას არხის ცვლილებასთან დაკავშირებით, სახანოს მაშინდელ დედაქალაქ ურგენჩში შეიქმნა მოსახლეობის ცხოვრებისათვის არახელსაყრელი პირობები და დედაქალაქი გადავიდა ხივაში.

XVIII საუკუნის შუა ხანებისთვის ნადირ შაჰის შემოსევასთან დაკავშირებით ხივა განადგურდა. ხან მუჰამედ ამინ ხანის (1770-1790) დროს ქალაქი აღდგა.

ალაყული ხანის დროს (1825-1842 წწ.) ხივას გარშემორტყმული იყო კედელი, რომლის სიგრძე 6 კილომეტრს შეადგენდა. ხივას ამჟამინდელი არქიტექტურული იერსახის საფუძველი მე-18 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნემდე ჩამოყალიბდა. ხივას არქიტექტურული ანსამბლი თავისი ერთიანობით გამოირჩევა. მის შიგნით პირველად აშენდა იჩან-კალა (შიდა ციხე), სადაც იყო ხანის სასახლე, ხანის საგვარეულო საცხოვრებელი, მავზოლეუმი, მედრესე და მეჩეთები. იჩან-კალას საერთო ფართობი 26 ჰექტარია, კედლის სიგრძე 2200 მეტრი. მას ორი ქუჩა კვეთდა, ოთხი კარი შევიდა ქალაქში - დიშან-კალაში, სადაც ხელოსნები და ვაჭრები ცხოვრობდნენ; ახლოს იყო მაღაზიები და მაღაზიები. დიშან-კალას სიგრძე 6250 მეტრია, აქვს 10 კარიბჭე.

ხივას ერთ-ერთი შემორჩენილი ძეგლი - საიდ ალაუტდინის მავზოლეუმი - აშენდა მე-14 საუკუნეში. კუნია-არკის სხვა ხუროთმოძღვრული ძეგლები, საკათედრო ტაძრის მეჩეთი, აკ-მეჩეთი, უჩ-ოვლიას მავზოლეუმი, შერგაზიხანის მავზოლეუმები, ალაყულიხანის ქარვასლა, ინაკ კუთლუგ-მურადის მედრესე, ინაკ მუჰამედის მედრესე. ტაშ-ხაულის სასახლე, რომელიც 163 ოთახიანია (აშენებული ალაყულიჰანის ქვეშ). ისინი მოწმობენ ხივას მშენებლების, ქვის მჭრელების, ხის მუშაკების ოსტატობას. ამ მხრივ ხივა სახანოს სიამაყე იყო.

კუნია-ურგენჩი 2000 წლის წინ აშენდა. მდებარეობს სავაჭრო ქარავნების გზაზე (ამჟამად მდებარეობს თურქმენეთის ტერიტორიაზე). X-XIII სს. ეს იყო ხორეზმშაჰების სახელმწიფოს დედაქალაქი.

ახალი ურგენჩი აშენდა აბულღაზი ხანის დროს მე-17 საუკუნეში. ამის შემდეგ ძველ ურგენჩს კუნია-ურგენჩს ეძახდნენ. მასში არის XII-XIV საუკუნეების მავზოლეუმი ფახრილდინა-რაზის, სულთან-თეკეშის მავზოლეუმი, ნაჟმიდინ-კუბრო, საკათედრო ტაძრის მეჩეთი, მინარეთი და ქარვასლაების ნაშთები. ახალი ურგენჩი არის ამჟამინდელი ხორეზმის პროვინციის ცენტრი.

1874 წელს ხორეზმში აბდალოვმა და ათაჯანმა დააარსეს წიგნის ბეჭდვა, ხოლო ხუდაიბერგენ დევანოვი გახდა პირველი უზბეკი ფოტოგრაფი და ოპერატორი.

ხორეზმის ხანები

კუნგრატების დინასტია (1359-1388)

• ჰუსეინ სუფი, 1359-1373 წწ
• იუსუფ სუფი, 1373 -?
• სულეიმან სუფი, ?-1388 წ

შიბანიდების დინასტია (1511-1695)

• აბუ-ლ-მანსურ ილბარს ხანი, ბურეკე სულთნის ძე, კოკ ურდოს ხანი -1511, ხორეზმის ხანი 1511-1518 წწ.
• სულთანი ჰაჯი ხანი, ბილბარს პალანგე სულთანის ძე, ხორეზმის ხანი 1518-1519 წწ.
• ჰასანყული ხანი აბულეკ ხანის ძე ხორეზმის ხანი 1519 წ.
• სუფიან ხანი, ამინეკ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1519-1522 წწ.
• ბუჯუგა ხანი, ამინეკ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1522-1526 წწ.
• ავანეშ ხანი, ამინეკ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1526-1538 წწ.
• კალ ხანი, ამინეკ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1541-1547 წწ.
• აგატაი ხანი, ამინეკ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1547-1557 წწ.
• დოსტ ხანი, აგატაი ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1557-1558 წწ.
• ჰაჯი მუჰამედ ხანი, აგატაი ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1558-1602 წწ.
• არაბი მუჰამედ ხანი, ჰაჯი მუჰამედ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1603-1621 წწ.
• ხაბაშ სულთანი და ილბარს სულთანი, არაბ მუჰამედ ხანის შვილები 1621-1623 წწ.
• ისფანდიარ ხანი, არაბ მუჰამედ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1623-1643 წწ.
• აბუ-ლ-გაზი ხანი, არაბ მუჰამედ ხანის ძე, ხორეზმის ხანი 1643-1663 წწ.
• აბუ-ლ-მუზაფარ მუჰამედ ანუშა ხანი აბუ-ლ-ღაზი ხანის ძე, ხორეზმის ხანი 1663-1686 წწ.
• ჰუდიდად ხანი, მუჰამედ ანუშ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1686-1689 წწ.
• ერენქ ხანი, მუჰამედ ანუშ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1689-1694 წწ.

ჯენგიზიანთა დინასტიის მკვიდრნი (1695-1740 წწ.)

• ხორეზმელი ჯოჩი ხანი 1694-1697 წწ
• ხორეზმელი ვალი ხანი 1697-1698 წწ
• შაჰ ნიაზ ხანი, ჯოჩი ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1698-1703 წწ.
• შახბახტ ხანი, შაჰ ნიაზ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1703-1704 წწ.
• იადგარი (ხორეზმის ხანი), მუჰამედ ანუშ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1704-1714 წწ.
• ისიმ ხანი, იადგარ ხანის ძე, ხორეზმის ხანი 1714-1715 წწ.
• შერ გაზი ხანი, ისიმ ხანის ძე, ხორეზმის ხანი 1715-1728 წწ.
• ილბარს ხანი, შაჰ ნიაზ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1728-1740 წწ.
• აბუ-ლ-გაზი მუჰამედ ხანი, ილბარს ხანის ძე, ხორეზმის ხანი 1740-1745 წწ.
• შაჰ ტიმურ ხანი (არალში 1721-36).
• ბაჰადურ ხანი (ყაზახ. 1728 წ.).
• ილბარს ხან II (1728-40 წწ).
• თაჰირ ხანი (ყაზახ. 1740-41 წწ.).
• ნურალი ხანი (ყაზახ. 1741-42).
• აბუ-ლ-ღაზი ხან II (1742-46).

ტუკატიმურიდების დინასტია

• გაიპ ხანი (1746-57).
• აბდალა კარაბაი, ძმა (1757)*
• ტიმურ ღაზი ხანი (1757-63)*
• ტაუკე ხანი (1763-64).
• შაჰ ღაზი ხანი (1764-67 წწ).
• აბუ-ლ-გაზი ხან III (1767; ფორმა. 1770-1804; 1806 წ.).
• ნურალი ხანი (1767-69 წწ.).
• ჯანგირ ხანი (1769-70).
• ბულაკაი ხანი (1770 წ.).

1804 წელს (ფაქტ. 1763 წ.) ძალაუფლება კუნგრატებს გადაეცა.

კუნგრატების დინასტია (1763-1920)

• მუჰამედ ამინ-ბიი, იშ მუჰამედ იარ-ბიის ვაჟი, უზბეკური ტომის კუნგრატის ბიი, ხორეზმის ინაკი 1763-1790 წწ.
• ავაზ-ინაკი, მუჰამედ ამინ-ბიის ვაჟი, უზბეკური ტომის კუნგრატის ბიი, ხორეზმის ინაკი 1790-1804 წწ.
• ელტუზარი, ავაზ-ინაკის ძე, კუნგრატების ტომის ბიი, ხორეზმის ინაკი 1804 წ., ხორეზმის ხანი 1804-1806 წწ.
• მუჰამედ რახიმ ხან I, ავაზ-ინაკის ძე, ხორეზმის ხანი 1806-1825 წწ.
• ალაყული, მუჰამედ რახიმ ხან I-ის ძე, ხორეზმის ხანი 1825-1842 წწ.
• რახიმკული ალაყული ხანის ძე, ხორეზმის ხანი 1842-1845 წწ.
• მუჰამედ ამინ ხანი, ალაყული ხანის ძე, ხორეზმის ხანი 1845-1855 წწ.
• აბდულა ხანი, იბადულა ბეკის ძე, ხორეზმის ხანი 1855 წ
• ყუთლუღ მურად ხანი, იბადულა ბეკის ძე, ხორეზმის ხანი 1855-1856 წწ.
• თქვა მუჰამედ ხანმა, მუჰამედ რაჰიმ ხან I-ის ძე, ხორეზმის ხანი 1856-1864 წწ.
• მუჰამედ რაჰიმ ხან II ბ. 1845, მუჰამედ ხანის ვაჟი, ხორეზმის ხანი 1864-1910, 1873 წელს ხორეზმის ხანებს, რუსეთის პროტექტორატის დამყარების შემდეგ, უმაღლესობის წარმოშობის ზოგადი ტიტული მიანიჭეს სრულიად რუსეთის იმპერატორმა.
• ასფანდიარ ხანი რ. 1871, მუჰამედ რახიმ ხან II-ის ვაჟი, ბატონობა ვალიაჰდი 1891-1910, ხორეზმის ხანი 1910-1918 წწ.
• თქვა აბდულა ხანმა რ. 1870, მუჰამედ რახიმ ხან II-ის ძე, ხორეზმის ხანი 1918-1920 წწ.

უმაღლესი და საშუალო სპეციალიზებული განათლების სამინისტრო

უზბეკეთის რესპუბლიკა

უზბეკეთის რესპუბლიკის ეროვნული უნივერსიტეტი

მირზო ულუგბეკის სახელობის

ისტორიის ფაკულტეტი

განყოფილება "უზბეკეთის ისტორია"

კურსის მუშაობა

უზბეკეთის ისტორიაზე

ხივას სახანოXVI- XVIIIსაუკუნეებს

დაასრულა: ბატირშინა ა.

მიმღები: მუსტაფაევი ზ.მ.

ტაშკენტი 2010 წ

თემა:ხივას სახანოXVI- XVIIIსაუკუნეებს

Გეგმა

შესავალი.

თავიმე. ხივას სახანოს გაჩენა.

1.1 ხივას სახანოს ჩამოყალიბება

1.2 ტერიტორია და მოსახლეობა.

1.3 ხივა ხანების პოლიტიკა.

თავიII. სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობები ხივაში.

სახანო X-შიVI- XVIIIსაუკუნეებს

2.1 აგრარული ურთიერთობები და სოფლის მეურნეობა.

2.2 ხელოსნობა, ვაჭრობა, გადასახადები.

2.3 მასების პოზიცია.

თავიIII. კულტურა ხივას სახანოში.

3.1 ქალაქები, როგორც კულტურის ცენტრები.

3.2 ლიტერატურის განვითარება.

დასკვნა

შესავალი

XVI-XVIII სს-ის პერიოდის ხივას სახანო. ძალიან რთული, მაგრამ საკმაოდ საინტერესო პერიოდი. ეს ართულებს იმ ფაქტს, რომ იგი აღწერს, თუ როგორ წარმართავს ერთი დინასტია მეორეს. და საინტერესოა, რადგან ხივას სახანოს შემადგენლობაში შემავალი ხორეზმი დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო დაპყრობილი.

თუ ისტორიას ჩავუღრმავდებით, მაშინ ბევრს სურდა ამ ტერიტორიის დაპყრობა, მაგრამ ბევრმა ვერ შეძლო. და თუ მათ მიაღწიეს წარმატებას, მათ ეს ტერიტორია დიდხანს არ დაიჭირეს. და მხოლოდ შეიბანიხანმა მოახერხა არა მხოლოდ ამ ტერიტორიის დაპყრობა, არამედ დიდი ხნის განმავლობაში იყო მისი დიდი და ძლიერი სახელმწიფოს ნაწილი. ხოლო ხორეზმის ტერიტორიაზე ხივას სახანოს ჩამოყალიბების შემდეგ, დედაქალაქით ურგენჩში, (თუმცა იგი არაერთხელ იქნა გადატანილი), ამან გამოიწვია სამი დიდი სახანოს მეტოქეობა. ეს არის ბუხარას, ხივას და კოკანდის სახანოები.

იყო პერიოდები, როდესაც ხივას ხანატს ჰქონდა უზარმაზარი ტერიტორიები და ახდენდა გავლენას როგორც პოლიტიკურად, ისე კულტურულად მეზობლებზე, ამის მაგალითი შეიძლება იყოს ყარაყალპახეთი. ხოლო ხივას სახანო არსებობდა მეფის რუსეთის დაპყრობამდე.

ხივა ხანები, მეზობელი მიწების დამორჩილების გარდა, ცდილობდნენ თავიანთ სახელმწიფოში მეცნიერებისა და კულტურის განვითარებას. მათ ეზოში შეკრიბეს პოეტები, მემატიანეები, მწერლები და მხატვრები. თითოეული ხანი ცდილობდა დაებეჭდა თავისი მეფობა და ცნობილი გამხდარიყო არა მხოლოდ თავისი სამხედრო კამპანიებით, არამედ როგორც მაღალკულტურული ხანი. და ხანატის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს იმ ხალხმა, ვინც დაწერა ხანების მატიანე და მათი ისტორია. მათი ხელნაწერების მიხედვით, ისტორიკოსები და მეცნიერები აღადგენენ და ხელახლა ქმნიან სახანოს ისტორიას არა მხოლოდ სამხედრო ოპერაციებში, არამედ კულტურული თვალსაზრისითაც.

ჩვენი დროის ისტორიკოსებსა და მეცნიერებს შეუძლიათ თავიანთი ჩანაწერების მიხედვით სრულად და ზოგჯერ ნაწილობრივ აღადგინონ ხივას სახანოში მცხოვრები ხალხის ცხოვრების წესი, კულტურა და მდგომარეობა. ამის მაგალითია არა რომელიმე მწერლის, არამედ თვით ხანის შრომა, რომელმაც ზუსტად ხელახლა შექმნა თავისი გენეალოგია და ეს ხანი აბდულგაზი ხანი.

ეს ყველაფერი მოწმობს, მაგრამ ხივას სახანოს მნიშვნელობას და იმას, რომ მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შუა საუკუნეების ისტორიაში. და ხივას ხანატის ისტორია ძალიან მნიშვნელოვანია შუა საუკუნეების უზბეკეთის ისტორიის ხელახლა შესაქმნელად.

ამიტომ, შუა საუკუნეების უზბეკეთის ისტორიაში ეს სახანო ავირჩიე.

ნაწარმოების დასაწერად გამოყენებული იყო ლიტერატურა, რამაც ხელი შეუწყო ნაწარმოების თემის აკურთხებას.

უპირველეს ყოვლისა, ეს არის წყარო ხივას სახანოს ისტორიის შესახებ, რომელიც თავად ხან აბდულგაზიმ დაწერა "თურქების გენეალოგიური ხე". ამ წიგნში დეტალურად არის აღწერილი ხივა ხანების გენეალოგია, რომლებიც აბდულგაზი ხანამდე მეფობდნენ. წიგნში ის თავის აღწერას გენგიზიდების ოჯახით იწყებს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ხივას ხანატის ხანები ჩინგიზიდებთან იყვნენ დაკავშირებული. შემდეგ მოდის აღწერა, თუ როგორ ავიდა ტახტზე ხივას პირველი ხანი ილბარსხანი. და როგორ მოვიდნენ მის შემდეგ ხელისუფლებაში სხვა ხანები. წიგნში აღწერილია, თუ რა სახის საგარეო პოლიტიკას ატარებდნენ.

წიგნის უარყოფითი მხარე, ჩემი აზრით, ის არის, რომ არ არის აღწერილი არც საშინაო პოლიტიკა და არც მოსახლეობის სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა ამა თუ იმ ხანის მეფობის დროს.

ხივას სახანოს ისტორია კარგად არის გაშუქებული წიგნში „ხორეზმის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე“ წიგნში აღწერილია ხორეზმის ისტორია დაარსებიდან ხივას სახანოს გაჩენამდე.

წიგნში ხაზგასმულია ხორეზმისა და მთელი ხივას სახანოს პოლიტიკური და სოციალური მდგომარეობა.

სტასოვის წიგნში V.V. „ხივა ხანების ტახტი“ აღწერს ხივას ხანების პოლიტიკას პირველიდან მე-18 საუკუნის დახურვის ხანამდე. ეს წიგნი ძალიან მნიშვნელოვანია ხივას სახანოს ისტორიის ხელახალი შესაქმნელად.

ცნობილი არქეოლოგის გულიამოვის წიგნში ია.გ. „ხორეზმის მორწყვის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე“ აღწერს სოფლის მეურნეობის განვითარებას, აგრარულ ურთიერთობებს, დიდი სარწყავი სისტემების მშენებლობას. ამ წიგნში არ არის მითითებული ხანების ბრძოლა ტახტისთვის და არც მათი დაპყრობის პოლიტიკა. და აღწერეთ მოსახლეობის ცხოვრება.

თავიმე

ხივას სახანოს გაჩენა.

ხორეზმში შეიბანიყანის შემოსევის წინა დღეს სუფი დინასტიის ჩინ სუფიები მართავდნენ, რომლებიც კუნგრატების დინასტიიდან იყვნენ გამოსული. ოფიციალურად ის ითვლებოდა ჰუსეინ ბაიკარას გუბერნატორად. 1505 წელს ხორეზმი დაიპყრო შეიბანიხანმა, ხოლო 1510 წელს ირანელმა შაჰმა ისმაილმა. მაგრამ მისი მეფობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1511 წელს ხორეზმმა კვლავ მოიპოვა დამოუკიდებლობა.

ხორეზმის ტერიტორიაზე 20-მდე უზბეკური ტომი ცხოვრობდა. მათ შორის ყველაზე მრავალრიცხოვან და ძლიერად ითვლებოდა კუნგრატების, მანგიტების, ნაიმანების, ყიფჩაკების და კიატების ტომები.

თავისუფლებისმოყვარე ხორეზმის ტომები და მათი ბელადები ხელმძღვანელობდნენ ხალხის ბრძოლას ირანელი დამპყრობლების წინააღმდეგ. როდესაც ირანული ჯარები ხორეზმიდან განდევნეს, ქვეყნის გავლენიანმა პირებმა ტახტზე დასვეს ილბარსხანი (1511-1516), შეიბანიიხანის შთამომავალი ბერქა სულთნის ვაჟი, მიუხედავად ოჯახური ურთიერთობისა, მტრულ ურთიერთობაში იყო. ამის მიზეზი აბულხაირხანის მიერ ბერქა სულთნის (1431-1436) მკვლელობა გახდა, როცა ეს უკანასკნელი ერთიანი სახელმწიფოს შესაქმნელად იბრძოდა. ილბარსხანმა მოახერხა ირანელი დამპყრობლების ქვეყნიდან განდევნა. ასე რომ, 1511 წელს ხორეზმმა კვლავ მოიპოვა დამოუკიდებლობა. სახელმწიფოს ეწოდა ხივას სახანო, რომლის დამაარსებლები იყვნენ შეიბანიდების დინასტიის წარმომადგენლები. ხივა შეიბანები ქვეყანას 1770 წლამდე მართავდნენ.

ხივას სახანოს პირველი დედაქალაქი იყო ქალაქი ვაზირი. სწორედ ამ ქალაქის ტახტზე აღმართეს ილბარსხანი. ილბარსხანის დროს ქვეყნის დედაქალაქი ვაზირიდან ქალაქ ურგენჩში გადაიტანეს. ვაზირის ირანელებისგან განთავისუფლების შემდეგ ილბარსხანმა და მისმა ვაჟებმა მეტსახელი ღაზისები მიიღეს. სიტყვა „ღაზი“ ნიშნავს „სარწმუნოებისთვის მებრძოლს“.

შეიბანიდების დინასტია მოკვდა მე-18 საუკუნის ბოლოს, ამ დროისთვის ტომის ლიდერების ძალაუფლება ძალიან გაიზარდა და მათ დაიწყეს ჩინგიზიდების მოწვევა ყაზახური სტეპებიდან ხანის ტახტზე. რეალური ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო უზბეკური ტომის ლიდერების ხელში ატალიკისა და ინაკის ტიტულებით. ორი მთავარი უზბეკური ტომი, კუნგრატი და მანგიტი, იბრძოდნენ სახანოში ძალაუფლებისთვის და მათ ბრძოლას თან ახლდა ხორეზმის ჩრდილოეთი ნაწილის, არალის (ამუ დარიას დელტა) გამოყოფა. არალის უზბეკები, ძირითადად მომთაბარეები, გამოაცხადეს თავიანთი ჩინგიზიდები, რომლებიც ასევე მარიონეტები იყვნენ.

ხორეზმში მე-18 საუკუნის უმეტესი ნაწილი ქაოსი სუფევდა და 1740 წელს ქვეყანა დაიპყრო ირანის ნადირ შაჰმა, მაგრამ ირანის ძალაუფლება ნომინალური იყო და დასრულდა ნადირ შაჰის სიკვდილით 1747 წელს. კუნგრატებსა და მანგიტებს შორის მოჰყვა ბრძოლა. კუნგრატებმა გაიმარჯვეს. თუმცა, ხანგრძლივმა ომებმა ხივასა და არალსა და სხვადასხვა უზბეკურ ტომებს შორის, რომელშიც თურქმენები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ, ხორეზმი ტოტალური ანარქიის ზღვარზე მიიყვანა, განსაკუთრებით 1767 წელს ხივას დაპყრობის შემდეგ თურქმენული იომუდის ტომის მიერ. 1770 წელს მუჰამედ ამინ ინაკმა, კუნგრატების ლიდერმა, დაამარცხა იომუდები და დაამყარა თავისი ძალაუფლება ხანატში. ის გახდა ხივაში ახალი კუნგრატების დინასტიის დამაარსებელი. ამ მოვლენით იხვის სახანოს ისტორიაში ახალი პერიოდი იხსნება და კუნგრატების დინასტია მართავდა ხანატში მის დაცემამდე.

ტერიტორია და მოსახლეობა.

ხივას სახანო მდებარეობდა გზაჯვარედინზე, რომელიც აკავშირებდა შუა აზიის ცენტრებსა და მის მიმდებარე ქვეყნებს ყაზახეთისა და აღმოსავლეთ ევროპის სტეპურ სივრცეებთან. იგი მოიცავდა ამუ დარიას ქვედა დინების მიწებს, თურქმენთა მომთაბარე ბანაკებს მანგიშლაკის დასავლეთით და სამხრეთ-დასავლეთით, გიურგენის ჩრდილოეთით, ბალხანას და უზბოიუს მიწებს, ხორასანის ნაწილს კოპტის ჩრდილოეთით. -დაგი და კიურენ-დაგი.

სახანო ორ ნაწილად იყო გაყოფილი უზარმაზარი ქვიშიანი უდაბნოებით. ამუ დარიას მიერ მორწყული პირველი ნაწილია სუ-ბოიუ (მდინარის მხარე) და კოპეტდაგის მთისწინეთი - თაგ-ბოიუ (მთების მხარე). ხივას სახანოს საზღვრები არ იყო მუდმივი, მუდმივად იცვლებოდა. საზღვრების შეცვლა ძირითადად სახანოში განვითარებულ პოლიტიკურ მოვლენებზე იყო დამოკიდებული. ძირითადად, საზღვრები გადიოდა ყაზახეთის ხანების, ირანის, ბუხარას ხანატის გასწვრივ.

ამუ დარია, რომელიც ხანატის ტერიტორიაზე მიედინება, ჩაედინა არალის ზღვაში, ამარაგებდა მოსახლეობას წყლით, ასევე აწვდიდა წყალს ევროპისკენ. საუკუნეების მანძილზე მდინარე რამდენჯერმე გადაინაცვლა თავისი დინებიდან. ამუ დარიას ბოლო შემობრუნებამ XVI საუკუნის ბოლოს გაანადგურა გურგანჯი. თანამედროვე ხივადან 150 კილომეტრის დაშორებით, კუნია-ურგენჩის (თურქმენეთის ტერიტორია) დასახლებული პუნქტიდან არც თუ ისე შორს, რაც ნიშნავს "ძველ ურგენჩს", არის უძველესი დედაქალაქის ნანგრევები. მას შემდეგ, რაც მდინარე ამუ დარიამ კურსი შეიცვალა, ამან კატასტროფის პერიოდი გამოიწვია და ამან განსაკუთრებით იმოქმედა ადგილობრივ მოსახლეობაზე.

როდესაც დედაქალაქი ახალ ადგილას გადაიტანეს, ეს უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე ცუდი პერიოდი იყო ხორეზმის ისტორიაში. მაგრამ დროთა განმავლობაში სახანო კვლავ აყვავდა და მოკლე პერიოდში ხივა გახდა ისლამური სამყაროს სულიერი ცენტრი.

ასე რომ, 1598 წელს ხივა გახდა ხივას ხანატის მთავარი ქალაქი, ეს იყო პატარა გამაგრებული ქალაქი 10-საუკუნოვანი ისტორიით. მისი წარმოშობის შესახებ ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ქალაქი ხეივაკის ჭის ირგვლივ გაიზარდა, საიდანაც წყალს საოცარი გემო ჰქონდა და ჭა, ბიბლიური ნოეს ვაჟის, სემის ბრძანებით გათხარეს. იჩან-კალაში (შიდა ქალაქი ხივა) ეს ჭა დღესაც ჩანს.

ხივას სახანოს მოსახლეობა სამ ეთნიკურ ჯგუფად იყო დაყოფილი. გაყოფა ეფუძნებოდა ქონებას. მოსახლეობის ასეთი დაყოფა არსებობდა არა მარტო ხივას სახანოში, არამედ სხვა სახანოებშიც. განსხვავება მოსახლეობის დასახელებაში იყო.

მოსახლეობა ქალაქებსა და გარეუბნებში ცხოვრობდა. გარეუბნები ძირითადად ხელოსნებით იყო დასახლებული.

ქალაქებისა და სასოფლო-სამეურნეო სოფლების ძირითადი მოსახლეობა შედგებოდა ხორეზმის უძველესი მკვიდრთა შთამომავლებისაგან. ძირითადად სოფლის მეურნეობითა და ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი. სახანოს დასახლებული ტერიტორიებიდან დასავლეთით და სამხრეთით თურქმენული ტომები ცხოვრობდნენ. მათი ძირითადი საქმიანობა იყო მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობასთან ერთად. სახანოში დამკვიდრდნენ ხორეზმში გადმოსული უზბეკური ტომებიც. მათ თავდაპირველად შეინარჩუნეს მომთაბარე ცხოვრების წესი და დაყოფა ტომებად და კლანებად. თანდათან გაჩნდა უცხო და ადგილობრივი ტომების ნაზავი.

სახანოს მოსახლეობა დაიყო შემდეგ სამ ჯგუფად, ისინი განსხვავდებოდნენ თავიანთი ეთნიკური, კულტურული და ენობრივი მახასიათებლებით:

თურქმენული ტომები;

დაშტი-ყიფჩაკიდან ხორეზმში გადმოსახლებული ტომები.

ქალაქებისა და სასოფლო-სამეურნეო სოფლების მცხოვრებნი ძირითადად ხორეზმელების შთამომავლები იყვნენ - ოაზისის უძველესი მკვიდრნი, შერეული მრავალი ახალმოსახლეობით, ძირითადად თურქული ელემენტებით. მეორე ჯგუფს შეადგენდნენ თურქმენული ტომები, რომლებიც ძირითადად სახანოს დასავლეთ და სამხრეთ ნაწილებში ბინადრობდნენ და ძირითადად მომთაბარე მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი. მესამე ჯგუფი იყო მომთაბარე უზბეკები, რომელთა უმეტესობა ილბარის ქვეშ გადავიდა ხორეზმში;

თურქმენი მუშები ასევე განიცდიდნენ „მათი“ ფეოდალების ჩაგვრას, რომლებიც ხანის კარზე თვალსაჩინო პოზიციებს იკავებდნენ და ხშირად დიდ როლს ასრულებდნენ ხორეზმის შიდა პოლიტიკურ ცხოვრებაში. თუმცა, ხორეზმის ფეოდალებმა თურქმენები მთლიანად ვერ დაიმორჩილეს. ამას მოწმობს თურქმენთა განმეორებითი ქმედება ხანებისა და მათი მოხელეების წინააღმდეგ. ასე, მაგალითად, XVI საუკუნის შუა ხანებში. ერსარის ტომის თურქმენებმა მოკლეს ხანის მიერ მათთვის გაგზავნილი 40 გადასახადის ამკრეფი და უარი თქვეს ზაკეტის გადახდაზე.

ამის საპასუხოდ ხანის ხელისუფლებამ თურქმენების წინააღმდეგ სადამსჯელო კამპანია მოაწყო. ამ უკანასკნელს მოუწია უწყლო სტეპში გადასვლა და მძიმე ხარკის გადახდა - 40 ათასი ცხვარი, ათასი ყოველ მოკლულ გადასახადზე. მომავალში ეს ხარკი წლიურ გადასახადად გადაიქცა. ფერმერებისა და ხელოსნების გარდა, ხივას სახანოში, ისევე როგორც სხვა ფეოდალურ სახელმწიფოებში, იყვნენ მონები. მონები იყვნენ ყველაზე დაბალი ფენა და ისინი არ შედიოდნენ სამი ეთნიკური ჯგუფის შემადგენლობაში. გარდა ამისა, ისინი უძლურები იყვნენ. მონები ძირითადად რუსები და ირანელები იყვნენ. მონების შრომა გამოიყენებოდა შრომის ყველა სფეროში. ძირითადად, მათი შრომა შინამეურნეობაში გამოიყენებოდა. ძირითადად სამხედრო ტყვეები მონები ხდებოდნენ. ხივას სახანოში მონობის წყარო იყო ომი, რომლის დროსაც ხივას არმიამ მოწინააღმდეგეები შეიპყრო. XVII საუკუნის XVI-I ნახევარში, ისევე როგორც შემდგომში, ხორეზმი იყო მონების მთავარი ბაზარი შუა აზიაში.

უდიდეს როლს ასრულებდნენ დიდი ფეოდალები. ხანი იყო ყველაზე დიდი ფეოდალი. ის იყო ყველა მიწის მფლობელი. ხანი იყო ოჯახში უფროსი და არჩეული სულთნების საბჭომ. უზარმაზარი მიწები ეკუთვნოდა ცალკეულ ფეოდალებს. დიდად განვითარდა ვაკფებიც. მიწის ნაწილი სახელმწიფოს ეკუთვნოდა. სახნავ-სათესი მიწების, საძოვრების, პირუტყვის თავმოყრით, ფეოდალური თავადაზნაურობა სასტიკად იყენებდა გლეხობას.

ხანებსა და ტომთა მეთაურებს შორის ბრძოლის, დინასტიური შუღლისა და მეზობელი ქვეყნებიდან დარბევის პროცესში შეიქმნა პირობები სახანოს მოსახლეობაში წინააღმდეგობების გამწვავებისთვის. სახანოში ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ხალხი და ეთნიკური ჯგუფი. როგორიცაა უზბეკები, თურქმენები, ყაზახები, ირანელები, არაბები და მრავალი სხვა ეროვნების. უზბეკები იყვნენ ყველაზე გავლენიანი ეთნიკური ჯგუფი. ზოგიერთი მათგანი განაგრძობდა ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესს.

მათი ზედა ნაწილი იყო ილბარსხანის მიერ დაარსებული ხორეზმის მმართველი დინასტიის მხარდაჭერა. დინასტიას არაბშაჰები ეწოდა. უზბეკების შემდეგ მნიშვნელოვანი ეთნიკური ჯგუფი იყო თურქმენული ტომები, რომლებიც დასახლდნენ დასახლებული ტერიტორიების დასავლეთით და სამხრეთით. ეწეოდნენ მესაქონლეობას, მაგრამ აერთიანებდნენ სოფლის მეურნეობას. ცალკეული ტომები ატარებდნენ ნუკერის მომსახურებას ხანს და ვალდებულნი იყვნენ მონაწილეობა მიეღოთ სამხედრო კამპანიებში.

თურქმენული ტომები დიდ როლს ასრულებდნენ ეკონომიკაში, ხოლო ხივა ხანების შიდა და გარე მეომრების დინასტიურ ბრძოლაში ისინი ზოგჯერ გადამწყვეტ როლს ასრულებდნენ მოვლენების შედეგში. თურქმენების ჩართვა მეზობელი ფეოდალური სახელმწიფოების ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ურთიერთობათა სფეროში იყო ბიძგი თურქმენულ ტომებში ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებისათვის. ეს პროცესი მას შემდეგ გაძლიერდა, რაც თურქმენული ტომობრივი თავადაზნაურობა დაიწყო ხივა ხანების სამსახურში შესვლა. ამან გამოიწვია თურქმენული ტომების უფრო დიდი განცალკევება.

უზბეკი და თურქმენული თავადაზნაურობა საკმაოდ მჭიდრო კავშირებს ინარჩუნებდა ერთმანეთთან და მრავალი კამპანია, განსაკუთრებით ირანის წინააღმდეგ, ერთობლივი ძალების მიერ იყო ორგანიზებული.

უზბეკები ინარჩუნებდნენ მომთაბარე ცხოვრების წესს და ტომებად დაყოფას. იყო ოთხი უდიდესი ტომი, რომლებიც დიდ როლს ასრულებდნენ ხანატში. ეს არის შემდეგი ტომები: კიატი-კუნგრატი, უიგურ-ნაიმანი, კანგლი-კიპჩაკი და ნუკუს-მანგიტი. თურქმენთა და უზბეკთა ტომთა სათავეში ოთხი ინაკი იყო. სახანოს ერქვა მმართველი ელიტის და ხალხის სახელი. მმართველ ელიტას "თეთრი ძვალი" ერქვა, ხალხს კი "შავი ძვალი". მმართველი ელიტა იყო ნახევრად ფეოდალური ტომობრივი თავადაზნაურობა, მათ ხელში იყო უზარმაზარი ძალა და სიმდიდრე და მონები.

ჩამოსახლებული მოსახლეობა განზე იდგა ყველა ამ დინასტიური ჩხუბისა და შიდა ომებისა და სამხედრო კამპანიებისგან. ამის მაგალითია აბდულგაზის გზავნილი წიგნში „თურქების გენეალოგიური ხე“, რომ ხანკას ბარდასთან ხივას მილიციისა და თურქმენელთა რაზმების ცემის დროს ცოცხალი ვაჭრობა არ შეწყვეტილა. ეს მაგალითი შეიძლება ემსახურებოდეს იმას, რომ უბრალო მოსახლეობას არ არსებობდა მიზეზი ვინმეს მხარი დაეჭირა.

ხივა ხანების პოლიტიკა.

არაბშაჰიდების დინასტიის პირველი მმართველი და დამაარსებელი იყო ილბარსხან I (1511-1525). ყველა ქალაქი არ ცნობდა მის ავტორიტეტს და მას სამხედრო კამპანია მოუწია იმ რეგიონების დასამორჩილებლად, რომლებსაც არ სურდათ მისი მორჩილება. წინააღმდეგობა აჩვენეს ურგენჩისა და ხივას თავადაზნაურობამ. ილბარსხან I, ტახტზე ასვლიდან 3 თვის შემდეგ, ცხენოსან მილიციასთან ერთად ლაშქრობა მოაწყო ურგენჩში. დარუღა ურგენჩ სუბხანკული-არაბი გამოვიდა და იბრძოდა. მაგრამ მან ბრძოლა წააგო და მისი ნუკერები განადგურდნენ. ურგენჩში მომხდარი მოვლენებით შეშინებული ყიზილბოშების ნაწილი ხივასა და ხაზარასპიდან გაიქცა. ამრიგად, 1512 წელს დაშტი-ყიფჩაკიდან ხანები მოვიდნენ ხელისუფლებაში. ილბარსხან I-ის შექმნილი სახელმწიფო არ იყო ცენტრალიზებული თავის სტრუქტურაში. დაარსების დღიდან იგი დაყოფილია თითქმის დამოუკიდებელ სამფლობელოებად. ეს ქონება მოიცავდა ქალაქსა და მიმდებარე მიწებს. ყოველივე ამან განაპირობა ის, რომ ილბარსხანის გარდაცვალების შემდეგ 1525 წ. სეპარატიზმმა დაიწყო ზრდა.

ილბარსხან I-დან სულ რაღაც ერთ წელიწადში მეფობდა სულთან-ხოჯა I (-1525-1527), ბაიბარას-სულთნის ძე. ილბარსხან I-ის გარდაცვალების შემდეგ ურგენჩის ტახტზე მისი უფროსი ვაჟი სულთანი გაზი უნდა აეყვანათ, მაგრამ ასე არ მოხდა და ტახტზე აბულექ ხანის ვაჟი ჰასანკული I (-1527-1530 წწ). ისინი ეფუძნებოდნენ იმას, რომ მისი შვილი ხანის სახლის წევრებს შორის უფროსი იყო. მაგრამ ბევრი სულთანი, სულთან ღაზის მომხრე, წინააღმდეგი იყო. და იყო ბრძოლა ურგენჩთან. ურგენჩის მოსახლეობამ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წინააღმდეგობა გაუწია და მხოლოდ 4 თვის შემდეგ აიღეს ურგენჩი. ბევრი დამცველი დაიღუპა და მოკლეს ჰასანკულიხანი და მისი უფროსი ვაჟი ბილალ სულთანი.

სუფიიან ხან I (-1530-1531) გამეფდა. იგი გარშემორტყმული იყო სულთნებით. თავისი მილიციის ხელმძღვანელობით მან დაიმორჩილა ხორეზმის სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილი. მან ასევე დაისაკუთრა კოპეტდაგის ჩრდილოეთ კალთის გასწვრივ მდებარე რეგიონები. დაპყრობით ომებმა მიწების გადანაწილება გამოიწვია. ვაზირი, იანგი-შაჰარი, ტირსაკი, დარუნი, მანგიშლაკი წავიდნენ ბერკე ხანის შვილიშვილებთან. ხივა, ხაზარასპი, კიატი, ბაგაბადი, ნისი წავიდნენ ამინექ ხანის ოთხ ვაჟთან და გაიყვნენ. ამინეკ ხანის შთამომავლები სრულად გაძლიერდნენ სუფიიან ხან I-ის მეფობის დროს. ხოლო ილბარსხან I და ბაიბარსის ვაჟები ბუხარაში უნდა გაქცეულიყვნენ. სუფიიან ხან I-ის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე აიყვანეს ამინექ ხანის ვაჟი ბუჯუნგა ხან I (1531-1533), ხოლო მის შემდეგ ავანაკ ხან I (-1533-1534).

მისი მეფობის დროს ბუხარას შეიბანდმა უბეიდულახანმა სცადა ხორეზმის დაპყრობა. მიზეზი ხორეზმის ერთ-ერთი სულთნის დინმუჰამედის ირანზე ორიენტაცია გახდა. უბეიდულახანს მხარს უჭერდნენ ტაშკენტის მმართველი ბარაქ ხანი, სამარკანდის მმართველი, ჰისარიდან ჯუვანმარდალი ხანი, მაჰდი სულთნის შვილიშვილები და ჰამზა სულთანი. ლაშქრობის შესახებ რომ შეიტყვეს, ამინექ ხანის ვაჟები ხივადან და ხაზარასპიდან ურგენჩში ავანაკ ხან I-ში გაიქცნენ და ურგენჩიდან სტეპში გაიქცნენ. უბეიდულა ხანი ურგენჩში შევიდა და მათ უკან ჯარი გაგზავნა. ხანი მოკლეს ბიათ-კარში. ურგენჩის გამგებელი გახდა უბეიდულა ხანის ვაჟი აბდულაზიზი. ხორეზმი 4 ნაწილად იყო დაყოფილი. ერთი ნაწილი თავის დაქვემდებარებაში დატოვა, დანარჩენი კი ტაშკენტს, ჰისარს, სამარყანდს გადასცა. დარუნის რეგიონიდან, სადაც დინმუჰამედი იმყოფებოდა 1538 წელს, გაერთიანდნენ თურქმენულ ადაკლის ტომთან, გაემართნენ ხივასკენ. ქალაქის კომენდანტი მოკლეს და ვაჟი აბდულაზიზ სულთანი მამასთან ბუხარაში გაიქცა. უბეიდულა ხანმა სცადა თავისი გავლენის აღდგენა, მაგრამ დამარცხდა ხორეზმის სულთნების მიერ, რომლებიც დინმუჰამედის ირგვლივ შეიკრიბნენ.

1558 წელს ხოჯა მუჰამედ ხან I (1558-1603) გამეფდა. იგი გამოცდილ და ღვთისმოსავ მმართველად ითვლებოდა, მან მოახერხა შიდა ომების შესუსტება, მაგრამ სახელმწიფოს ცენტრალიზაციას ვერ მიაღწია. აბდულა ხან II-ს სურდა ხორეზმის დამორჩილება. ხოლო 1575 წელს იგი თავს დაესხა ურგენჩს, როცა ხაჯიმ ხანი ხორასანის წინააღმდეგ ლაშქრობაში იმყოფებოდა. მაგრამ როდესაც შეიტყო მისი დაბრუნების შესახებ, აბდულა ხან II-მ მშვიდობა დადო. და მხოლოდ 1593 წელს დაიპყრო ხორეზმი. და წავიდა ხანი თავის ვაჟებთან ერთად ირანში. 1595 წელს სულთნები ცდილობდნენ დაებრუნებინათ საკუთრება და აიღეს ხორეზმის მთავარი ქალაქები, მაგრამ აბდულა ხან II-მ დაიბრუნა მისი ქონება. და მხოლოდ აბდულა ხან II-ის გარდაცვალების შემდეგ (1598 წ.) ხაჯიმ ხანმა დაიბრუნა ტახტი.

ასფანდიარ ხანი (-1623-1642 წწ.). მისი მეფობის წლებში ამუ დარიას ქვემო წელში მდებარე არალის სამფლობელოებმა განსაკუთრებული პოზიცია დაიკავეს. მან დააახლოვა თურქმენები და დაიწყო ცალკეული უზბეკური ტომების ბეკების შევიწროება. და ბევრს მოუწია ხივადან მავერანაჰრში გაქცევა, წავიდა მანგიშლაკში და ყაზახურ სტეპში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბევრი დასახლდა ამუ დარიას გასწვრივ, ხოლო ასფანდიარ ხანი თავს დაესხა და დაამარცხა ყველა დასახლება.

ასფანდიარ ხანის შემდეგ ტახტი აიღო აბულღაზი ხანმა (-1645-1663). თავისი ძალაუფლების დასამტკიცებლად მან აწარმოა სასტიკი ხანგრძლივი ომები. მთელი მისი თორმეტწლიანი მეფობა თან ახლდა უწყვეტი ომები თურქმენულ ტომებთან. უზბეკებს შორის მუდმივი მტრობის შესაჩერებლად, მან ამუ დარიას მოსახლეობა დაყო ოთხ დაწყვილებულ ასოციაციად ტუპა უიღურ-ნაიმანები, კუნგრატ-კიატები, ნუკუს-მანგიტები, კანგი-ყიპჩაკები. მან დანიშნა 4 ადამიანი მნიშვნელოვან ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე, თითო ტომობრივი გაერთიანებიდან. აბდულგაზი ხანმა ჩაატარა არაერთი ლაშქრობა ბუხარაში.

ეს იყო შურისძიება მისი წინაპრების განადგურებისთვის, მან ჩაატარა მთელი რიგი დამანგრეველი კამპანიები. მისმა მილიციამ გაანადგურა ბუხარას ჩრდილოეთ და დასავლეთ რეგიონები. აბდულგაზი ხანის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე მისი უფროსი ვაჟი ანუში ხანი (1663-1687) ავიდა. მის ქვეშ ხივას ჯარები ბუხარასა და ჯუიბარში შეიჭრნენ. 1685 ხივანებმა აიღეს სამარკანდი. და იცნეს ხივა ხანი. მაგრამ ბუხარელებმა გიჯდუვანთან შეძლეს ხივანების დამარცხება და ანუში ხანი უკან დაიხია ხორეზმში. შემდეგ კი ანუში ხანი დააბრმავა მისმა ვაჟმა ირნაკმა.

შახნიაზი ხივას ტახტზე ავიდა, ის ბუხარა ხანი სუბხანკული ხანი დააყენა. ის ცდილობდა ბუხარელთა ძალაუფლებისგან განთავისუფლებას და მფარველობას ეძებდა რუსეთისგან, ანუ პეტრე I-ისგან. ასეთ მფარველობას არაბმუჰამედიც ეძებდა. და ორმა მოთხოვნამ მიიღო დადებითი პასუხი. პეტრე I-ს სურდა ორივე სახანოს დამორჩილება და ამ მიზნით შეიკრიბა ა.ბეკოვიჩ-ჩერკასკის ლაშქრობა. მაგრამ ლაშქრობა ხან შირგაზის ხივას მილიციამ მოკლეს. ამან გამოიწვია რუსეთ-ხივანური ურთიერთობის გამწვავება. შირგაზის მეფობის დროს (1715-2728 წწ.) სახელმწიფო ხელისუფლების შესუსტება გაგრძელდა. იგი ცდილობდა თავისი პოზიციების განმტკიცებას ჩრდილოეთ ხორასანსა და ყაზახეთის სტეპებში. მისი გარდაცვალების შემდეგ ილბარსი (1728-1740) ხანი გახდა. ის ჩინგიზიდების ყაზახი ხანებიდან იყო. 1740 წლის აგვისტოში დაიწყო ირანელი შაჰ ნადირის ლაშქრობა. ბუხარასთან სამშვიდობო ხელშეკრულება დადო და ხორეზმში წავიდა. ნადირ შაჰმა დაამარცხა ხორეზმელები და სასტიკად მოექცა თავხედ ხალხს. ილბარს ხან II მოკლეს. ნადირ შაჰმა თაჰირი ტახტზე დასვა. ის დიდხანს არ მეფობდა, მხოლოდ 6 თვე. ის იყო სასტიკი და ამან გამოიწვია უკმაყოფილება და ის მოკლა ნურალი ხანმა 1741 წელს. აბულღაზი ხან II ახალი მეთაური გახდა. ის 5 წელი მართავდა. მის ქვეშ აიღეს ჭიჭის ციხე. გაიფ ხანისა და ტიმურგაზის დროს არ არსებობდა ცენტრალიზაცია და არ გააჩნდა რეალური ძალაუფლება.

თავიII

სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობები ხივაში.

სახანო X-შიVI- XVIIIსაუკუნეებს

XVI საუკუნეში ხივას სახანო ჯერ კიდევ არ იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო, ჯერ კიდევ ძლიერი იყო ტომობრივი სისტემის გავლენა; მმართველი ტომის მეთაურად ხანად გამოცხადდა.

მავერანაჰრში შეიბანიდების მსგავსად, ხივას სახანო დაყოფილი იყო მცირე საკუთრებად. ვილაეთებს მართავდნენ ხანის ოჯახის წევრები. მათ არ სურდათ დამორჩილებოდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას. ეს გარემოება გახდა შიდა შუღლის მიზეზი.

კუნგრატების ტომიდან დინასტიის დამყარებამდე, დიდი უზბეკური ტომების მეთაურები გადაიქცნენ თავიანთი საკუთრების დამოუკიდებელ მმართველებად და დაიწყეს გადამწყვეტი გავლენის მოხდენა ხანატში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაზე.

გარდა ამისა, XVI ს. ხივას სახანო ორჯერ დაიპყრო ბუხარას სახანომ. შიდა დაპირისპირებამ, მძიმე გადასახადებმა და გადასახადებმა გამოიწვია ქვეყნის მოსახლეობის განადგურება, რაც, თავის მხრივ, უარყოფითად აისახა ვაჭრობაზე.

სოციალური ვითარება ხივას სახანოში, ისევე როგორც შუა აზიის სხვა სახელმწიფოებში, ხასიათდებოდა სტაგნაციით, ეგო დაკავშირებული იყო სახანოს ჩამორჩენასთან მსოფლიო განვითარების პროცესიდან. პოლიტიკურმა ფრაგმენტაციამ, საარსებო მეურნეობის დომინირებამ, მუდმივმა შიდა ჩხუბმა, უცხოელთა თავდასხმებმა განაპირობა ის, რომ ქვეყნის ეკონომიკა დაკნინდებოდა, ხოლო სოციალური ცხოვრება ერთფეროვანი იყო. მმართველები უფრო მეტად ფიქრობდნენ თავიანთ კეთილდღეობაზე, ვიდრე სახელმწიფოსა და ხალხის სარგებელზე.

აგრარული ურთიერთობები და სოფლის მეურნეობა.

აგრარული ურთიერთობები ხივას სახანოში წარსულის ტრადიციებს ეფუძნებოდა. სახანო უდაბნოებთან ახლოს მდებარე მინდვრებს ამუშავებდა. მოსავლიანობა მაღალი იყო. ხორეზმის მცხოვრებნი ქალაქებსა და სასოფლო დასახლებებში შერწყმულია სოფლის მეურნეობითა და ხელოსნობით. იყო ორი სახის ნიადაგი:

1) წითელი დედამიწა.

2) მარილიანი ნიადაგი.

მარილიანი ნიადაგები გავრცელებულია ამუ დარიას ქვედა დინებაში. განხორციელდა მოსავლის სახეობის ცვლილება. წამყვან როლს ასრულებდა მარცვლეული. ხივას სახანოში განვითარდა მებაღეობა და მევენახეობა. სოფლის მეურნეობის გარდა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მეცხოველეობამ. იყენებდნენ აქლემებს, ცხენებს, ხარებს. განვითარდა მეცხვარეობა.

ხივას სახანოს ჰქონდა მიწის საკუთრების შემდეგი კატეგორიები:

სახელმწიფო (პადაშლიკი)

კერძო საკუთრებაში (რძე)

ვაკაფნაია (ეკლესია)

მიწის საკუთრების კომუნალური ფორმა.

მოგეხსენებათ, ხივას სახანო ტიპიური ფეოდალური სახელმწიფო იყო, რომლის მოსახლეობა 95% სოფლის მეურნეობაში იყო დასაქმებული. დამუშავებული მიწის უდიდესი ნაწილი ხან და ბექებს, მეჩეთებსა და მედრესეებს ეკუთვნოდათ და ისინი იყვნენ უდიდესი მიწის მესაკუთრეები. სასოფლო-სამეურნეო მიწები იყოფა სამ ტიპად.

ნაყოფიერი (ალო) მიწა 10 ტანპი და მეტი ფართობით.

5-10 ტანპის ფართობი საშუალო მიწით (ავსოტი)

1-5 ტანაფ დაბალი ნაყოფიერი მლაშე მიწა (ადნო)"

მონების შრომა ფართოდ გამოიყენებოდა სოფლის მეურნეობაში. ხივას კუთვნილი დამუშავებული მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი ეკუთვნოდა უმაღლესი ფენის წარმომადგენლებს, რომლებიც, კერძოდ, ყველაზე დიდი მიწის მესაკუთრეები იყვნენ.

სასამართლოს იერარქიის ქვედა რიგები ფლობდნენ 15-30 ტანაპს, ხოლო მეხტარის, კუშბეგის ქონება 200-დან 500 ტანაფამდე იყო. ქალაქის მსხვილ მემამულეთა მიწები მოქირავნეთა წილის-მოსავლის იჯარის - იარიმჩის ხელში იყო.

როგორც სახანოს სხვა მხარეებში, ხივას მიმდებარე მინდვრებს წელიწადში ორჯერ კრეფდნენ. ხორბლის ან ქერის მოსავლის აღების შემდეგ თესვას ჩვეულებრივ თესავდნენ ჯუღარათი (სორგო). ქალაქელების მიწებზე ბრინჯი ასევე მოჰყავდათ მნიშვნელოვანი რაოდენობით ( ჩოლი), რაზეც დიდი მოთხოვნა იყო მოსახლეობაში. ქალაქის მაცხოვრებლებმა ასევე მოჰყავდათ სეზამი, კანაფი, ლობიო, მუხა, ფეტვი, შვრია, ლენზიგირი (რომლის თესლიდან ზეთს აწარმოებდნენ), მადა, თამბაქო, ჩიგინი (მეცხოველეობის საკვებად), ხახვი, სტაფილო, წითელი წიწაკა, ბოლოკი, ტურფა, კიტრი, ნიორი, მცირე რაოდენობით, ჭარხალი და ასევე ნესვი - საზამთრო, ნესვი, გოგრა. მე-18 საუკუნის ავტორის თქმით, „ხივაში მშვენიერი ნესვი და ბრინჯი მოჰყავთ“.

ხივას სახანოში ყველა გლეხი, განურჩევლად კატეგორიისა, პირადად თავისუფალი იყო. თუმცა, ზოგიერთი მათგანი უვადო საგადასახადო მონობაში იმყოფებოდა, რაც იმას ნიშნავდა, რომ ისინი "ბონდირებულ მონობაში" იმყოფებოდნენ. მათ მფლობელს არ ჰქონდა მონად გაყიდვის უფლება, მაგრამ მფლობელებს უფლება ჰქონდათ ასეთი გლეხები მიწასთან ერთად გადაეცათ ახალ მფლობელს. „დამონებული მონების“ გარდა იყო „ბევატანის“ ფენა ესენი იყვნენ გლეხები, რომლებიც ამუშავებდნენ სახელმწიფო მიწებს, როგორც მეწილეებად, განურჩევლად ქონებრივი მდგომარეობისა. ბევატანი უმიწო გლეხი იყო. ასეთი ფენიდან იშვიათად ვინმეს ჰქონია საკუთარი მიწის ნაკვეთი.

ხელოსნობა, ვაჭრობა, გადასახადები.

ხორეზმში ხელობა სპეციალიზირებული იყო. იყვნენ სპეციალისტები კონკრეტული პროდუქტის ნებისმიერი განვითარებისთვის. ხელობის მთავარი დარგი ქსოვა იყო. ნაქსოვი აბრეშუმის, ნახევრადაბრეშუმის და ბამბის ქსოვილები. ხივაში იყო შემდეგი სახის პროფესიები:

ფაზაჩი - სახვნელი იარაღები; კინჩი - სკამი;

harrat - ტურნერები; buyakchi - მღებავი;

კუჩანჩი - საყელო ქეისების ოსტატი; ტელფაქდუზ - ქუდების დამწყობები;

მისგარი - სპილენძის მჭედელი; კონჩი - მთრიმლავები;

ზარგარი - ოქრომჭედელი; ქაფშდუზი - განდევნის ოსტატი. კალოშები

პიჩაკჩი - საჭრელი; კულფგარი - ხელოსნები. საკეტები;

ძუვაზი - ზეთის საფქვავი; კასაბ - ჯალათი;

ნონვოი - მცხობელი; შამჩი - სასანთლე;

სამბუნჩი - საპნის მწარმოებელი; ქიიზფურუშ - თექის ვაჭარი;

ტაბაჩი - ხის ჭურჭლის ვაჭრები;

ტუზჩი - მარილით ვაჭრები; ბალაქჩი - შემწვარი თევზის ვაჭარი

ოგოჩფურუშ - ხე-ტყით მოვაჭრე; ქურუმჩი - ქვანახშირის ვაჭარი;

დიდი ხელოვნება მოითხოვდა ჩიგირის დამზადებას. ისინი ორგვარი იყო: „ულუ ჩიგირი“ (დიდი ჩიგირი), „კიჩიკ ჩიგირი“ (პატარა ჩიგირი).

ხელოსანი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ვაჭრობასთან და ყიდდა გადამყიდველების მეშვეობით.

დედაქალაქის, ისევე როგორც მთელი ხორეზმის ეკონომიკურ ცხოვრებაში განსაკუთრებული ადგილი საგარეო ვაჭრობას ეკავა. მიუხედავად ამ პერიოდში დიდი აბრეშუმის გზის მნიშვნელობის შესუსტებისა, შესწავლილი რეგიონი განაგრძობდა მნიშვნელოვან როლს აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ქვეყნებს შორის ვაჭრობის განხორციელებაში. ქალაქ ხივას შედარებით მაღალი აქტიურობა მეზობელ ქვეყნებთან სავაჭრო ურთიერთობებში მოწმობს, კერძოდ, ქალაქში მონეტების მრავალრიცხოვანი აღმოჩენა რუსეთის, ჩინეთის, გერმანიის, ოსმალეთის იმპერიის, ავღანეთის, ირანის და სხვა სახელმწიფოების მონეტების შესახებ.

დიდი ცენტრების ბაზრობების ტერიტორია, როგორიცაა ხივა, დაყოფილი იყო გარკვეულ ნაწილებად:

ბატი- ბამბა რუიან-თამბაქო- თამბაქო, სიგიჟე

ნაღველი- სეზამი, მარცვლეული აბი- კოკონები

ჩიგიტი- ბამბის თესლი ბოზორიდან- ცხენი

ჩოლი- ბრინჯი კუი ბოზორი– ვერძების გაყიდვა

ვაჭრობა ძირითადად ბარტერული იყო. მხოლოდ ქალაქებში იყო ფული. გამოყენებული მონეტები აქ ტანგა, კარა ტანგა.

ხივას ვაჭრები, ვაჭრები, ხელოსნები ცდილობდნენ ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერებას, რომელსაც შეეძლო მათი ინტერესების დაცვა.

ხივას სახანოში მრავალრიცხოვანი გადასახადები და გადაჭარბებული გადასახადები, რომლებიც დაწესებული იყო მოსახლეობაზე, ოკუპაციის სახეობიდან გამომდინარე, მოიცავდა:

ბეგარ, კაზოო– სადისტრიბუციო სისტემის განხორციელება და გაწმენდა

კაჩუ– მობილიზება და უსაფრთხოების კაშხლების მოწყობა

ალგუტი- ერთჯერადი გადასახადი

სალგუთი- მიწის გადასახადი

მილტიკ-სალიგი- მოსახლეობისგან თანხის შეგროვება ომისთვის იარაღის შესაძენად

არაბული ალუ- ყველა არაბის მობილიზება სახელმწიფო საჭიროებისთვის

ულაღ ტუტუ– აქლემებისა და ცხენების მობილიზება მოსახლეობაში

სუისუნი- კერძი კუნალგას დროს, რომელსაც თან ახლავს სახლის პატრონის კუთვნილი ვერძის დაკვლა.

ჩაფარის ტყვიები- გადასახადის აკრეფის შესახებ შეტყობინების საფასური

ტარაზუიანიგადასახადის გადახდისას აწონვისთვის გადახდა

მირაბონი– კოლექცია მირაბის სასარგებლოდ

დარბაზატყვიები - ქალაქის კარიბჭეზე მყოფი მეკარის გადახდა ტვირთის გავლისთვის

ატლანი- მილიციაში გამოჩენა ხანის ნადირობაში მონაწილეობის მისაღებად

მალ აბრეშუმისგან- მევენახეობიდან მიღებული შემოსავლის 1/40-ის ოდენობით

მირტუმანი- შესაბამისი გადახდა ნისლის ემირის ადგილობრივ მმართველს

კორუბანი- გადახდა მეტყევესა და საძოვრების ზედამხედველს

მუშრიფანა- გადახდა თანამდებობის პირს, რომელიც ამოწმებს მოსავალს და ადგენს მის ზომას

ტყვია ჩიბი- საწვავის დატენვა

ხშირად კოლექციონერები აჭარბებდნენ დადგენილ ნორმებს. ბეგარის მონტაჟი გრძელდებოდა არაუმეტეს 12 დღისა და სინამდვილეში იყო 15-20 და ზოგჯერ 50 დღე. მუდმივ ომებთან დაკავშირებით გლეხები გამოიძახეს მილიციაში კარა-ჩირიკი და ალამანი.ვაჭრებმა გადაიხადეს mounat ტყვიები- მაღაზიის საფასური, ტაიგი-ჟოი- სავაჭრო ადგილის გამოყენებისთვის, კერაე- ხელსაწყოების და შენობების გასაქირავებლად. გადასასვლელისთვის სპეციალური გადასახადებიც იყო.

თავიIII

კულტურა ხივას სახანოში.

მიუხედავად ყველა შიდა ომისა, კულტურა განვითარდა ხივას სახანოში. XVI-XVIII საუკუნეებში განვითარდა ხელოვნება, ლიტერატურა, პოეზია, არქიტექტურა. კულტურის განვითარებასთან ერთად ქალაქებმა დაიწყეს განვითარება. ისინი წარმოადგენდნენ მეცნიერებისა და კულტურის განვითარების ცენტრებს. ამ პერიოდში ხივაში აშენდა მშვენიერი ნაგებობები. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ხივა მაღალკულტურულ ქალაქად იქცა.

კულტურის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს არა მარტო ხივას მეცნიერებმა, პოეტებმა, მწერლებმა, არამედ თავად ხანებმაც. ამის მაგალითია აბდულგაზი ხანი. ეს ხანი არა მარტო კარგი პოლიტიკოსი და ხანი იყო, არამედ ისტორიკოსიც. მას პოლიტიკოს-ისტორიკოსსაც კი უწოდებდნენ. იგი ცნობილი გახდა ნაწარმოებით "თურქების საგვარეულო ხე". ბევრმა ხანმა შეკრიბა მათ გარშემო საუკეთესო პოეტები და მემატიანეები. ეს ყველაფერი თავიანთი სახელმწიფოს კულტურული დონის ასამაღლებლად და, რა თქმა უნდა, ისტორიაში თავის დასამკვიდრებლად გააკეთეს. მაგრამ ისტორიაში საკუთარი თავის შენარჩუნებით, ისინი ამით ამაღლებენ თავიანთ ქვეყანაში კულტურის დონეს.

ძნელი წარმოსადგენია სახელმწიფო კულტურის გარეშე. თუ სახელმწიფოს არ აქვს საკუთარი კულტურა, ის აღარ არის სახელმწიფო. თითოეულ ძლიერ სახელმწიფოს აქვს თავისი კულტურა.

ხივას ხანებში შეაგროვეს ბიბლიოთეკა, სადაც ინახებოდა ძვირფასი წიგნები, დაიქირავეს მწიგნობრები სხვადასხვა ენიდან წიგნების თარგმნისთვის. კულტურა განვითარდა სახანოში მიმდინარე სამოქალაქო დაპირისპირების მიუხედავად. ხანები ცდილობდნენ თავიანთი პოლიტიკური პრობლემები კულტურასთან გაეერთიანებინათ. ხივას კულტურაში იგრძნობა თურქმენული კულტურის გავლენა. ეს ყველაფერი ხივნელებზე თურქმენების გავლენის შედეგად მოხდა. ხივას ტერიტორიაზე თურქმენები ცხოვრობდნენ და ამან ხელი შეუწყო კულტურულ გავლენას.

ხივას სახანოს ქალაქები

სახანოს უდიდესი ქალაქი იყო ხივა - მისი დედაქალაქი XVII საუკუნის დასაწყისიდან. 1920 წლამდე ქალაქს ძველად ხიივაკს ეძახდნენ.დაარსებიდან ხივა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის სავაჭრო გზაზე დამაკავშირებელი იყო. IV საუკუნის დასაწყისში ხივა და ხორეზმი სასანიდების ირანის სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდა. XVII საუკუნის დასაწყისში. ამუ დარიას არხის ცვლილებასთან დაკავშირებით, ხანატის მაშინდელ დედაქალაქ ურგენჩში შეიქმნა მოსახლეობის ცხოვრებისათვის არახელსაყრელი პირობები, ”და დედაქალაქი გადავიდა ხივაში.

XVIII საუკუნის შუა ხანებისთვის. ნადირ შაჰის შემოსევასთან დაკავშირებით ხივა განადგურდა. ხან მუჰამედ-ამინის (1770-1790) დროს ქალაქი აღდგა.

ალაყულიხანის (1825-1842) დროს ხივა გალავანი იყო, სიგრძე; რომელიც 6 კილომეტრი იყო. ხივას ამჟამინდელი არქიტექტურული იერსახის საფუძველი მე-18 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნემდე ჩამოყალიბდა. ხივას არქიტექტურული ანსამბლი თავისი ერთიანობით გამოირჩევა. მის შიგნით პირველად აშენდა იჩან-კალა (შიდა ციხე), სადაც იყო ხანის სასახლე, ხანის საგვარეულო საცხოვრებელი, მავზოლეუმი, მედრესე და მეჩეთები. იჩან-კალას საერთო ფართობი 26 ჰექტარია, კედლის სიგრძე 2200 მეტრი. მას კვეთდა ორი ქუჩა, ოთხი ჭიშკარი გადიოდა ქალაქამდე - დიშან-კალაში, სადაც ხელოსნები და ვაჭრები ცხოვრობდნენ; ახლოს იყო მაღაზიები და მაღაზიები. დიშან-კალას სიგრძე 6250 მეტრია, აქვს 10 კარიბჭე.

Ერთ - ერთი ხივას შემორჩენილი ძეგლები - საიდ ალაუტდინის მავზოლეუმი - აგებულია XIV საუკუნეში. ჩვენამდე მოვიდა აგრეთვე კუნია-არკის სხვა ხუროთმოძღვრული ძეგლები, საკათედრო ტაძრის მეჩეთი, აკ-მეჩეთი, უჩ-ოვლიას მავზოლეუმი, შერგაზიხანის მავზოლეუმები, ალაყულიხანის ქარვასლა, ინაკ კუღლუგ-მურადის მედრესე. ინაკ მუჰამად-ანინის მედრესე, ტაშ-ხაულის სასახლე, რომელიც შედგება 163 ოთახისაგან. (აშენდა ყველა აკულიჰანის ქვეშ). ისინი მოწმობენ ხივას მშენებლების, ქვის მჭრელების, ხის მუშაკების ოსტატობას. ამ მხრივ ხივა სახანოს სიამაყე იყო.

Kunya Urgench აშენდა 2000 წლის წინ. მდებარეობს სავაჭრო ქარავნების გზაზე (ამჟამად მდებარეობს თურქმენეთის ტერიტორიაზე). X-XIII სს. ეს იყო ხორეზმშაჰების სახელმწიფოს დედაქალაქი.

ახალი ურგენჩი აშენდა აბულგაზიხანში მე-17 საუკუნეში. ამის შემდეგ ძველ ურგენჩს კუნია-ურგენჩს ეძახდნენ. მასში არის XII-XIV საუკუნეების მავზოლეუმი ფაჰრილდინ რაზის, სულთან თეკეშის მავზოლეუმი, ნაჯმიდინ კუბრო, საკათედრო ტაძრის მეჩეთი, მინარეთი და ქარვასლაების ნაშთები. ახალი ურგენჩი არის ამჟამინდელი ხორეზმის პროვინციის ცენტრი.

სახანო შედგებოდა 15 ვილაიეთისგან - პიტნაკი, ხაზარასპი, ხანკა, ურგენჩი, კაშკუპირი, ღაზავატი, კიატი, შაჰაბბაზი (შაჰბაზ), ხოჯენლი, ამბარ-მანოკი, გურლანი, კუნია-ურგენჩი, ჩუმანაი, კუშრატი, ტაშაუზი - და ორი ბეშის გუბერნატორი და - კიატ-კუნგრატი, ისევე როგორც თავად ხანის კუთვნილი თუმენები.

დასკვნა

ხივა ჩვენი ულამაზესი ქვეყნის მარგალიტია, ჩვენი ხალხის ხელოვნებისა და შემოქმედების პერსონიფიკაცია, ეს არის სასწაული, რომელიც განასახიერებს ჩვენი კულტურული და სულიერი ტრადიციების მარადისობას.

ხივა ჩვენი ცოცხალი ისტორიაა, რომელსაც წარსულში გაჩენილი და გაუჩინარებული მრავალი სამეფო უნახავს, ​​ჩვენი ქვეყნის, ხალხის, ერის უბადლო წარსულის მოწმე, ჩვენი წინაპრების გენიალურობის, ჩვენი სულიერი სიძლიერის და ძალის მოწმე. მემკვიდრეობა...

ხორეზმისა და ხივას ისტორია ასახავს ჩვენი ხალხის განვითარების ყველა საფეხურს მწერლობის, მეცნიერებისა და განათლების, ხელოვნების, კულტურისა და სულიერების სფეროში.

ნებისმიერ ერს აქვს უფლება იამაყოს იმით, რომ მან შექმნა და საგულდაგულოდ შეინარჩუნა ისეთი ქალაქი, როგორიც არის ხივა საუკუნეების განმავლობაში. მაგრამ ხივა არა მხოლოდ ჩვენი ქვეყნის საკუთრებაა, ის იყო და რჩება ადამიანური ცივილიზაციის ნათელ მარგალიტად. იჩანკალას და დიშანკალას კომპლექსები... ჩვენი წინაპრების მაღალი ინტელექტის, ნიჭის და ოსტატობის ფასდაუდებელი ძეგლია.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

წყაროები

1) აბულ-გაზი-ბაღადურხან. "თურქების გენეალოგიური ხე". ტაშკენტი 1996 წ

ზოგადი სამუშაოები. სახელმძღვანელოები და სასწავლო საშუალებები.

1) მუკმინოვა რ.გ. და სხვა.უზბეკეთის ისტორია (XVI - XIX საუკუნის პირველი ნახევარი).

ტაშკენტი., 1966 წ

სპეციალური ლიტერატურა

1)ლენ პულ სტენლი „მუსლიმთა დინასტიები“ ტაშკენტი 1965 წ

2) საზანოვი მ.ვ. "სამხრეთ ხორეზმის ტრადიციული ეკონომიკა" ლენინგრადი

3) ხორეზმის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე ტაშკენტი 1976 წ

4) ბარტოლდ ვ.ვ. ბუხარასა და ხივას სახანოებზე. 1987 აბულ-გაზი-ბაღადურხან. "თურქების გენეალოგიური ხე". ტაშკენტი 1996 წელი საზანოვი მ.ვ. "სამხრეთ ხორეზმის ტრადიციული ეკონომიკა" ლენინგრადი 1978 წ

ხორეზმის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე ტაშკენტი 1976 წ

მუკმინოვა რ.გ. და სხვა.უზბეკეთის ისტორია (XVI - XIX საუკუნის პირველი ნახევარი). ტაშკენტი., 1966 წ

რუსეთის პროტექტორატის ქვეშ გადასვლის დროისთვის ბუხარას ხანატს ეკავა დაახლოებით 200 ათასი კმ 2 და ჰყავდა 3 ათასამდე მოსახლე. მასში დასახლებული უზბეკები ძირითადად მდინარეების ზარაფშანის, კაშკა-დარიას, სურხან-დარიას ხეობებში ცხოვრობდნენ; ტაჯიკები ცხოვრობდნენ დარვაზის, კარატეგინის, ბალჯუანისა და კულიაბის მთიან რეგიონებში; თურქმენები - ჩარჯოუს, კარშის, კერკის რაიონებში და მდინარე ამუ-დარიას მარჯვენა სანაპიროზე.

1868 წლიდან, რუსეთის პროტექტორატის ქვეშ ყოფნისას, ბუხარას ხანატმა შეინარჩუნა ტრადიციული ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფა. მასში შედიოდა ბექსტვო-ვილაიეთები: კერმინინსკი, ჩარდჟუისკი, ზიაუტდა, ნურატა, ხათირჩა, კიტაბსკი, შახრისაბზსკი, ჩირაქჩინსკი, იაკაბაგსკი, გუზარსკი, ბაისუნსკი, კარატეგინსკი, დენაუსკი, გისარსკი, დარვაზსკი, ბალჯუნაბადსკი, შუანსკი, კურაგანბასკი, შუანსკი, კურაგანბასკი, შუანსკი. კელიფსკი, კერკინსკი, ბურდალიკსკი, კაბაკლინსკი, კარში და ნარაზიმსკი. ბუხარა და მისი საგარეუბნო მიწები დამოუკიდებელ ადმინისტრაციულ ერთეულს წარმოადგენდა. ბუხარას ემირი განაგებდა ხანატს, ეყრდნობოდა მუსლიმ სამღვდელოებას, მიწათმოქმედ არისტოკრატიას და ვაჭრებს, იგი ითვლებოდა არმიის უმაღლეს მეთაურად, რომელიც შედგებოდა სარბაზებისგან (ჯარისკაცები).

ბუხარას სახელმწიფო ადმინისტრაციის უფროსი იყო სახანოს პირველი მინისტრი - კუშ-ბეგი. მას ჰქონდა მთელი ადმინისტრაციული და ადმინისტრაციული ძალა. ის აკონტროლებდა ფინანსური ხელისუფლების მუშაობას, ადევნებდა თვალს ხარაჯისა და ზაკეტის შეგროვებას. კუშ-ბეგები ექვემდებარებოდნენ დივან-ბეგებს, რომლებსაც ევალებოდათ ხარაჯის - მიწის გადასახადის შეგროვება და ზიაკაჩი-კალონი, რომლებიც პირუტყვიდან აგროვებდნენ გადასახადს. სახელმწიფო შემოსავლის მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო ამინანა - გადასახადი ექსპორტირებულ საქონელზე. ბუხარას სამსახურის თავადაზნაურობის განსაკუთრებული შემოსავალი იყო ფეშქაში - საჩუქრები საჩუქრების სახით. ემირი თანამდებობების – ბექების, ამლიაყდარების, ყაზებისა და რაისების გაყიდვასაც ეწეოდა. ბექები მართავდნენ ვილაიეთებს, ინიშნებოდნენ და ცვლიდნენ კუშ-ბეგის წინადადებით. ამლიაყდარები ხელმძღვანელობდნენ თუმენებს - ადმინისტრაციულ-საგადასახადო ერთეულებს; ისინიც კუშ-ბეგის წარდგინებით დანიშნა და გადააყენა ამირმა.

ბუხარას სახანოში მოსახლეობის 90% სოფლის მცხოვრები იყო 74 . ისინი ქმნიდნენ ემირის არმიის ხერხემალს, დაყოფილი იყო ქვეითად, კავალერიად და არტილერიად. ცხენოსნებისა და არტილერისტების სათავეში იდგა თოფჩი-ბაში - არტილერიის უფროსი. ქალაქებში წესრიგის დაცვას ახორციელებდნენ მირშაბები - პოლიციელები. ჯარისკაცები იღებდნენ ხელფასს ერთი ტილი, ამ მწირი ფულით სჭირდებოდათ გამოკვება და ჩაცმა. იმისთვის, რომ როგორმე შეენარჩუნებინათ ოჯახები, ჯარისკაცებს ნება დართეს ეწეოდნენ სოფლის მეურნეობასა და წვრილმან ვაჭრობას.

1873 წლის სექტემბერში დადებული ახალი პროტექტორატის ხელშეკრულების შედეგად, ბუხარას სახანო, თუმცა იმპერიის უფრო მკაცრი კონტროლის ქვეშ მოექცა, ვიდრე ადრე, შეინარჩუნა მრავალი სარგებელი და პრივილეგია. რუსეთის დანიშნულ სპეციალურ წარმომადგენელს არ გააჩნდა უფლებამოსილება ჩარეულიყო სახანოს საშინაო საქმეებში, მას მხოლოდ უფლება ჰქონდა ეკონტროლებინა სახანოს საგარეო პოლიტიკა, სამხედრო და საგარეო სავაჭრო პოზიცია.

ბუხარას სახანოს მეთაური ჯერ კიდევ ემირი იყო, რომლის ქონებაც არ იყო გამოყოფილი სახელმწიფოსგან, რაც მას დიდ უპირატესობას ანიჭებდა. შენარჩუნებულია სახელმწიფო ადმინისტრაციის რთული აპარატიც.

ბუხარას სახანოში უმაღლესი ადმინისტრაციული ძალაუფლება დარჩა კუშ ბეგის ხელში, რომელიც განაგებდა ყველა ეკონომიკურ და სამოქალაქო საქმეს. მას ექვემდებარებოდა უმცროსი კუშ-ბეგი, რომელიც ფინანსურ ნაწილს ხელმძღვანელობდა, ხოლო მოხელეებს - დივან-ბეგებს, რომლებიც რეგიონების სათავეში იყვნენ.

უმაღლესი სარდალი - სამხედრო ტოპჩი-ბაში - ამავე დროს დედაქალაქის გარნიზონის უფროსი იყო. ბუხარას არმიის ძირითადი განშტოებები იყო კავალერია და ნუკერების არარეგულარული რაზმები - მომსახურე ხალხი. მშვიდობიანობის დროს ისინი გათავისუფლდნენ გადასახადებისგან, ომის დროს კი ჯავშანტექნიკით უნდა ემსახურათ, საბრძოლო ცხენით. ჯარი გაიყო ასეულებად, ათეულებად. ასეულთა მეთაურები ემირ ტანხოსგან იღებდნენ სამსახურისთვის - მიწის მამულებს, ხოლო ქვედა წოდებებს სახელმწიფოსგან ომის პერიოდში მხოლოდ ცხენები, მარცვლეული საკვები, ტანსაცმელი და მცირე თანხები მიიღეს. ემირის დროს ყოველთვის იყო ცხენოსანი და ქვეითთა ​​სამხედრო რაზმი.

XIX - XX საუკუნის დასაწყისში. ევროპული რუსეთიდან, უკრაინიდან და ბელორუსიიდან რკინიგზის მშენებლობასთან და მოსახლეობის აქტიურ მიგრაციასთან დაკავშირებით, ბუხარას ხანატში გაჩნდა ევროპული ტიპის დასახლებები და პატარა ქალაქები: ახალი ბუხარა, ჩარძუი, ტერმეზი და კერკი. ამ დასახლებებს ჰქონდათ ადმინისტრაციული კონტროლის დამოუკიდებელი სისტემა. მათ ჰქონდათ 1867 წლის „თურქესტანის გენერალური მთავრობის მართვის დებულება“. ბუხარას ხელისუფლებას არ ჰქონდა უფლება ჩარეულიყო მათ საშინაო საქმეებში. ამ დასახლებების ყველა მოხელე დაინიშნა თურქესტანის გენერალ-გუბერნატორის მიერ.

1888 წლის 23 ივნისით დათარიღებული „ჩარდჟუისა და ნოვაია ბუხარას რკინიგზის სადგურებთან დასახლებების მართვის, ეკონომიისა და გაუმჯობესების წესების“ თანახმად, რუსეთის წარმომადგენელი ამ დასახლებებში იყენებდა იმავე ადმინისტრაციულ ძალაუფლებას, როგორც სამხედრო გუბერნატორებს. ახალ ბუხარაში დაინერგა ქალაქის მეთაურის თანამდებობა, რომლის უფლებამოსილება ვრცელდებოდა ძველი ბუხარას ქალაქსა და სადგურებს შორის რკინიგზის გასწვრივ მდებარე სოფლების რუს მოქალაქეებზე. ჩარძუის, ტერმეზსა და კერკის მართავდნენ რუსი მთავრები, რომლებსაც თანაბარი უფლებები ჰქონდათ თურქესტანის გენერალ-გუბერნატორის ოლქის უფროსებთან 75.

განსაკუთრებული სტატუსი ჰქონდათ ბუხარას ხანატში განლაგებულ სამხედრო გარნიზონებსაც. ჯარები მდებარეობდნენ ქალაქ კერკის მახლობლად და ტერმეზის სასაზღვრო გამაგრებაში. ისინი აკონტროლებდნენ ავღანეთის საზღვარს. ქალაქ კერკიდან დარვაზამდე სასაზღვრო ხაზზე იყო სპეციალური ამუ-დარიას ბრიგადის მესაზღვრეების პოსტები და საბაჟო პუნქტები, რომლებიც არეგულირებდნენ რუსეთის ვაჭრობას აღმოსავლეთის სახელმწიფოებთან.

1885 წელს ბუხარაში შეიქმნა „რუსეთის საიმპერატორო პოლიტიკური სააგენტო“, რომელიც ასრულებდა საელჩოს ფუნქციებს. პოლიტიკური აგენტის, როგორც სახანოში რუსეთის ოფიციალური წარმომადგენლის მეშვეობით, ტაშკენტსა და პეტერბურგს შორის ბუხარას მთავრობასთან ყველა კავშირი ხდებოდა. მას ასევე დაევალა რუსეთ-ავღანეთის საზღვარზე კონტროლი: ის აკონტროლებდა 1873 წელს ორ სახელმწიფოს შორის დადებული ხელშეკრულების პირობების დაცვას, რუსული საქონლის უბაჟო ტრანსპორტირებას პროტექტორატის ზონის გავლით მეზობელ აღმოსავლეთის სახელმწიფოებში, არეგულირებდა რუსი და ბუხარა ვაჭრების ურთიერთგადახდა, უზრუნველყოფდა რუსი სუბიექტების მიერ წარმოდგენილ ქვითრებზე პრეტენზიების გადახდას, ახორციელებდა სასამართლო ფუნქციებს, რომლებიც დაკავშირებულია სახანოში რუსი ვაჭრების ინტერესებთან.

შექმნილ სასამართლო კომისიაში, რომელიც შედგებოდა რუსი პოლიტიკური აგენტისა და კუშ-ბეგისგან, რუს და ბუხარას სუბიექტებს შორის წარმოშობილი სისხლის სამართლის და სამოქალაქო საქმეები მხარეთა ურთიერთშეთანხმებით წყდებოდა.

XIX საუკუნის ბოლოს. პოლიტიკური აგენტის პრეროგატივები იცვლება ბუხარას ხანატში რუსეთის სასამართლოს ორგანიზებასთან დაკავშირებით. მისი სასამართლო უფლებები გარკვეულწილად შეზღუდული იყო მაგისტრატების ინსტიტუტის შემოღების შედეგად, რომლებიც წყვეტდნენ რუსეთის მოქალაქეების საქმეებს.

1873 წელს მეფის ჯარების მიერ ხივას სახანოს დაპყრობის შემდეგ დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც სახანო რუსეთის პროტექტორატი გახდა. ხანის საქმიანობის გასაკონტროლებლად იქმნება დივანი, რომელიც შედგება 7 ადამიანისგან: რუსეთის ადმინისტრაციის 4 და ხივას მხარის 3 წარმომადგენელი (ხანი, დივან-ბეგი და მეჰტერი). დივანის გადაწყვეტილებებს, ხანის მეთაურობით, ამტკიცებდა თურქესტანის გენერალ-გუბერნატორი, რომელმაც ასევე დანიშნა და გაათავისუფლა დივანის წევრები. ამუ-დარიას ოლქის ჩამოყალიბების შემდეგ დივანი გაუქმდა. 1874 წელს ოლქს ეწოდა განყოფილება, რომლის ცენტრი იყო ქალაქ პეტრო-ალექსანდროვსკში. მას ხელმძღვანელობს რუსი სამხედრო ლიდერი 76-ე წოდებით

1887 წელს მიღებულ იქნა "თურქესტანის ტერიტორიის ადმინისტრაციის დებულება", რომლის მიხედვითაც ამუ-დარიას განყოფილება შედიოდა სირდარიას რეგიონში, მისი უფროსი გაიგივებული იყო ქვეყნის მთავართან, მაგრამ სპეციალური უფლებამოსილებების შენარჩუნებით. ის რჩება დეპარტამენტის ჯარების უფროსად და სამხედრო საქმეებში ექვემდებარება თურქესტანის გენერალ-გუბერნატორს, ასევე არის რუსეთის დიპლომატიური წარმომადგენელი ხივას ხანატში.

პროტექტორატის ხელშეკრულების დადების შემდეგ შიდა ადმინისტრაცია უცვლელი დარჩა. მემკვიდრეობითი ძალაუფლების მქონე ხანი დარჩა ხივას სახანოს სათავეში, თუმცა მისი უფლებები შეზღუდეს დივანმა და ამუ-დარიას განყოფილების უფროსმა. მართვა ხორციელდებოდა სასახლის მოხელეებისა და უმაღლესი სასულიერო პირების მეშვეობით. მთავარი დიდებული იყო კუშ-ბეგი, რომელიც „მართავდა“ სახანოს სამხრეთ ნახევრის ჩამოსახლებულ მოსახლეობას. მას მოჰყვა მეთერი, რომელსაც ქვეყნის ჩრდილოეთი ნაწილის ჩამოსახლებული მოსახლეობა ემორჩილებოდა. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თანამდებობა იყო სახელმწიფო კანცელარიის მენეჯერის თანამდებობა დივანზე.

ხივას სახანოშიც შემორჩენილი იყო ყოფილი ოლქებად დაყოფა, რომლებსაც სათავეში ედგათ ხაკიმები - მმართველები, ზოგჯერ კი ყაზიები - მსაჯულები. ქალაქების ირგვლივ მდებარე მიწები ამუ დარიას მარჯვენა მხარეს გათავისუფლდა გადასახადებისგან და გადაეცა ხანის ოჯახის წევრების მართვას.

ხივას სახანოს ქალაქების მართვა ხაკიმების, მათი თანაშემწეების - იუზბაშის (სასწ.) და კედხუდოს (მთავართა) ხელში იყო.

სოფლებში მართვის ფუნქციას ახორციელებდნენ აქსაკალები, რომელთა მოვალეობებში შედიოდა ჩასახლებული მოსახლეობისგან გადასახადების აკრეფა, წვრილმანი ადმინისტრაციული საკითხების მოგვარება და მოსახლეობის ქცევის მონიტორინგი. მირაბი სოფლად მორწყვას ევალებოდათ.

მომთაბარეებს ჰქონდათ სპეციალური კონტროლის სისტემა. ყაზახები, თურქმენები და ყარაყალპაკები, რომლებიც სახანოში ბინადრობდნენ, არ ემორჩილებოდნენ ხაკიმებს - მათ განაგებდნენ მათი ტომის წინამძღოლები: თურქმენებს შორის - ბექები და ვაკილები, ყაზახებსა და ყარაყალპაკებს შორის - ბიები, რომლებიც ცალკეული კლანების სათავეში იყვნენ. საგვარეულო გაერთიანებებს ხელმძღვანელობდნენ ატალიკები, რომლებიც ბექლიარ-ბეგის დაქვემდებარებულნი იყვნენ ხანის მოხელეებს.

პოლიციის ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო მირშაბების ხელში, რომლებიც ასრულებდნენ პოლიციის ფუნქციებს ღამით, როდესაც მთავრდებოდა ბაზრობები და იკეტებოდა ქალაქების კარიბჭე.

ხანატმაც შეინარჩუნა თავისი ჯარი. რეგულარული არმია, რომელიც 1500 კაცს ითვლიდა, ხანის ოჯახს მშვიდობის დროს იცავდა. ომის დროს შეიკრიბა სახალხო მილიცია, რომელიც შედგებოდა ნუკერებისგან (მხედრები და ქვეითი), ასევე ცხენოსანი თურქმენების სპეციალური დანაყოფი. რეგულარულ არმიას ხელმძღვანელობდა ესაულ-ბაში. ხანის მიერ დანიშნული ხალხის მოხალისეთა კორპუსის მეთაურები არ იყვნენ პროფესიონალი ჯარისკაცები 77 .

ისლამური სამღვდელოება განაგრძობდა მნიშვნელოვან როლს ხანატში და რუსეთის პროტექტორატის ქვეშ. მის სამსახურში შედიოდნენ: შეიხ-ულ-ისლამები, ყაზიები, რაისები, მუფთები, მუდარიზები, იმამები და ა.შ. ასევე არსებობდა არაოფიციალური სასულიერო პირების ინსტიტუტი - დერვიშ შეიხები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მიურიდულ ორგანიზაციებს, რომლებსაც დიდი გავლენა ჰქონდათ სოფლისა და ქალაქის მოსახლეობაზე. .

აქვე იყო შემონახული ადგილობრივი სასამართლოც. უზენაესი მოსამართლე - კაზი-კალიანი - დაინიშნა ხანის მიერ, ისევე როგორც დანარჩენი მოსამართლეები სახელმწიფოში. მოსამართლეები ასევე ასრულებდნენ სანოტარო ფუნქციებს, დალუქავდნენ ქონებრივ გარიგებებს, სამემკვიდრეო საქმეებს. მათ დაევალათ ვაკუფის ქონების ზედამხედველობა და არასრულწლოვანი და არაკომპეტენტური მემკვიდრეების მეურვეობა. მოსამართლეებს ხანი არ უჭერდა მხარს, მაგრამ იურიდიული აქტების ჩადენის საფასურით ცხოვრობდნენ. ისინი წყვეტდნენ საქმეებს შარიათის მიხედვით - მუსლიმური რელიგიური კანონი ყურანისა და სასამართლო გადაწყვეტილებების კრებულებზე დაყრდნობით. განაჩენი საბოლოო იყო და გასაჩივრებას არ ექვემდებარებოდა. მოსამართლემ პროცესის განმავლობაში მოწმეებს მოუსმინა, ხოლო ორი ქალის ჩვენება ერთი მამაკაცის ჩვენებას გაუტოლდა. სასჯელი მაშინვე გამოუტანა და მაშინვე აღასრულა. სასჯელად გამოიყენებოდა ჯარიმა, პატიმრობა, ხელჯოხები, ხელების ან ფეხების ამპუტაცია. წინასწარი გამოძიება, ისევე როგორც ბრალდებულის დაცვა არ იყო. სიკვდილით დასჯა მხოლოდ ხანის ნებართვით აღსრულდა. მოსამართლეთა თანამდებობებს ქალაქებში ასრულებდნენ ყაზიები, რომლებიც უზენაეს მოსამართლეს ექვემდებარებოდნენ. მომთაბარე ადგილებში ყაზიები სასამართლო ფუნქციებსაც ასრულებდნენ. ზოგიერთ ტომს ჰყავდა საკუთარი ყაზი, მაგალითად, ყარაყალპაკები ჩიმბაიში წყვეტდნენ სასამართლო საქმეებს, თუ ისინი ეხებოდა კლანთაშორის ურთიერთობას. მკაცრი იყო სასამართლო სასჯელებიც: თავის მოკვეთა, ჯოხებით ცემა, ცხვირის მოკვეთა.

სახანოში უზენაესი მოსამართლის შემდეგ მეორე პირი იყო რაის - მთავარი; კურირებდა მოსახლეობის ქცევას, შარიათის წესების შესრულებას და ახორციელებდა სავაჭრო ინსპექციის ფუნქციებს. რაისმა სიები გამოიყენა მრევლის დასწრების შესამოწმებლად სავალდებულო ხუთგზის ლოცვაზე; ბაზრებზე ის აკონტროლებდა სავაჭრო ზომებისა და წონების სისწორეს. დარღვევების აღმოჩენის შემთხვევაში დამნაშავეები მათრახით ისჯებოდნენ, ვაჭრებს კი საქონელს ართმევდნენ 78 .

ასეთი იყო შუა აზიის ორი დიდი სახელმწიფო წარმონაქმნის - ბუხარასა და ხივას სახანოს პოლიტიკური და ადმინისტრაციული სტრუქტურა 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციამდე.

XVI - XVIII ს-ის I ნახევარში. ხივას სახანოში მიმდინარეობდა მუდმივი შიდა ბრძოლა, იყო უწყვეტი ომები ბუხარასთან, ირანთან, მომთაბარე თურქმენებთან, იყო მწვავე ეროვნული შეტაკება უზბეკებსა და თურქმენებს შორის ქვეყნის შიგნით. 1700, 1703, 1714 წლებში ხან შაჰ-ნიაზის ელჩები პეტრე I-თან მოლაპარაკებას აწარმოებდნენ ხივას სახანოს რუსეთის მოქალაქეობაში მიღებაზე. თუმცა 1717 წელს ა.ბეკოვიჩ-ჩერკასკის ხივას ლაშქრობა ხივანებმა გაანადგურეს. 1740 წელს ხივას სახანო დაიპყრო ირანის მმართველმა ნადირშაჰმა, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ 1747 წელს იგი კვლავ დამოუკიდებელი გახდა.

1763 წელს შიდა ბრძოლის დროს გამოვიდა მუჰამედ ამინი, კუნგრატების ტომის მეთაური, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ხივას ახალ დინასტიას - კუნგრატების დინასტიას. ამ დინასტიის ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი იყო ხან მუჰამედ რახიმი (1806-1825), რომელმაც დაასრულა ხივას ხანატის გაერთიანება, დააარსა უმაღლესი საბჭო, ჩაატარა საგადასახადო რეფორმა და დაიმორჩილა მეზობელი მცირე საკუთრება (არალი, ყარაყალპაკები და სხვ.). . ეს იყო ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერებისა და შიდა სტაბილიზაციის პერიოდი.

1873 წლის ხივას კამპანიის შედეგად, 1873 წლის გენდემიის სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, ხივას ხანატმა მიატოვა მიწები ამუ დარიას მარჯვენა სანაპიროზე და გახდა რუსეთის ვასალი შიდა ავტონომიის შენარჩუნებით. ხივას სახანოს მოსახლეობა, რომელიც შედგებოდა უზბეკებისგან, თურქმენებისგან, ყარაყალპაკებისგან და ყაზახებისგან, ეწეოდა სოფლის მეურნეობას ხელოვნური მორწყვისა და მესაქონლეობის საფუძველზე. ფეოდალური ორდენები მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული პატრიარქალურ-კლანურ და მონათმფლობელურებთან. რამდენიმე ჯინერის გარდა, მრეწველობა არ არსებობდა. ექსპორტი იყო ბამბა, ჩირი, ტყავი და მატყლი. ხანი უსაზღვრო ძალაუფლებით სარგებლობდა. ქვეყანაში სუფევდა თვითნებობა და ძალადობა. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რეაქციულმა მუსლიმმა სამღვდელოებამ.

1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ხივას სახანოში მწვავე პოლიტიკური ბრძოლა დაიწყო. 1920 წლის 2 თებერვალს სახალხო აჯანყებამ, რომელსაც მხარს უჭერდნენ წითელი არმიის ქვედანაყოფები, დაამხეს ხანის ძალაუფლება. 1920 წლის 26 აპრილს პირველმა ყორეზმის სახალხო კურულტაიმ გამოაცხადა ხორეზმის სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკის ჩამოყალიბება.

ხივას სახანოს ფორმირება

ხორეზმში შეიბანიყანის შემოსევის წინა დღეს სუფი დინასტიის ჩინ სუფიები მართავდნენ, რომლებიც კუნგრატების დინასტიიდან იყვნენ გამოსული. ოფიციალურად ის ითვლებოდა ჰუსეინ ბაიკარას გუბერნატორად. 1505 წელს ხორეზმი დაიპყრო შეიბანიხანმა, ხოლო 1510 წელს ირანელმა შაჰმა ისმაილმა. მაგრამ მისი მეფობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1511 წელს ხორეზმმა კვლავ მოიპოვა დამოუკიდებლობა.

ხორეზმის ტერიტორიაზე 20-მდე უზბეკური ტომი ცხოვრობდა. მათ შორის ყველაზე მრავალრიცხოვან და ძლიერად ითვლებოდა კუნგრატების, მანგიტების, ნაიმანების, ყიფჩაკების და კიატების ტომები.

თავისუფლებისმოყვარე ხორეზმის ტომები და მათი ბელადები ხელმძღვანელობდნენ ხალხის ბრძოლას ირანელი დამპყრობლების წინააღმდეგ. როდესაც ირანული ჯარები ხორეზმიდან განდევნეს, ქვეყნის გავლენიანმა ადამიანებმა ტახტზე დააყენეს შეიბანიიხანის შთამომავალი ბერქა სულთნის ვაჟი ელბარსხანი (1511-1516), მიუხედავად ოჯახური ურთიერთობისა, ისინი მტრულ ურთიერთობაში იყვნენ. ამის მიზეზი აბულხაირხანის მიერ ბერქა სულთნის (1431-1436) მკვლელობა გახდა, როცა ეს უკანასკნელი ერთიანი სახელმწიფოს შესაქმნელად იბრძოდა. ელბარსხანმა მოახერხა ირანელი დამპყრობლების ქვეყნიდან განდევნა. ასე რომ, 1511 წელს ხორეზმმა კვლავ მოიპოვა დამოუკიდებლობა. სახელმწიფოს ეწოდა ხივას სახანო, რომლის დამაარსებლები იყვნენ შეიბანიდების დინასტიის წარმომადგენლები. ხივა შეიბანები ქვეყანას 1770 წლამდე მართავდნენ.

ელბარსხანის დროს ქვეყნის დედაქალაქი ვაზირიდან ქალაქ ურგენჩში გადაიტანეს. ვაზირის ირანელებისგან განთავისუფლების შემდეგ ელბარსხანმა და მისმა ვაჟებმა მეტსახელი ღაზისები მიიღეს. სიტყვა „ღაზი“ ნიშნავს „სარწმუნოებისთვის მებრძოლს“.

შეიბანიდების დინასტია მოკვდა მე-17 საუკუნის ბოლოს, ამ დროისთვის ტომების ლიდერების ძალაუფლება ძალიან გაიზარდა და მათ დაიწყეს ჩინგიზიდების მოწვევა ყაზახური სტეპებიდან ხანის ტახტზე. რეალური ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო უზბეკური ტომის ლიდერების ხელში ატალიკისა და ინაკის ტიტულებით. ორი ძირითადი უზბეკური ტომი, კონგრატი და მანგიტი, იბრძოდნენ სახანოში ძალაუფლებისთვის და მათ ბრძოლას თან ახლდა ხორეზმის ჩრდილოეთი ნაწილის, არალის (ამუ დარიას დელტა) გამოყოფა. არალის უზბეკები, ძირითადად მომთაბარეები, გამოაცხადეს თავიანთი ჩინგიზიდები, რომლებიც ასევე მარიონეტები იყვნენ.

ხორეზმში მე-18 საუკუნის უმეტესი ნაწილი ქაოსი სუფევდა, 1740 წელს კი ქვეყანა დაიპყრო ირანის ნადირ შაჰმა, მაგრამ ირანის ძალაუფლება იყო ნომინალური და დასრულდა ნადირ შაჰის სიკვდილით 1747 წელს. კონგრატებსა და მანგიტებს შორის შემდგომი ბრძოლა. კონგრატებმა გაიმარჯვეს. თუმცა, ხანგრძლივმა ომებმა ხივასა და არალსა და სხვადასხვა უზბეკურ ტომებს შორის, რომელშიც თურქმენები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ, ხორეზმი ტოტალური ანარქიის ზღვარზე მიიყვანა, განსაკუთრებით 1767 წელს ხივას დაპყრობის შემდეგ თურქმენული იომუდის ტომის მიერ. 1770 წელს კონგრატების ლიდერმა მუჰამედ ამინ ინაკმა დაამარცხა იომუდები და დაამყარა თავისი ძალაუფლება ხანატში. ის გახდა ხივაში ახალი კონგრატების დინასტიის დამაარსებელი.

თუმცა, ამის შემდეგაც, კონგრატ ინაკებს ათწლეულები სჭირდებოდათ ტომის ლიდერების წინააღმდეგობის ჩასახშობად და ჩინგიზიდების მარიონეტები ჯერ კიდევ ტახტზე იმყოფებოდნენ.

1804 წელს მუჰამედ ამინის შვილიშვილი ილტუზერ ინაკი გამოცხადდა ხანად და ჩინგიზიდების თოჯინები აღარ იყო საჭირო. მისმა უმცროსმა ძმამ, მუჰამედ რაჰიმ ხანმა (მეფობდა 1806-1825 წწ.) გააერთიანა ქვეყანა 1811 წელს არალიანების დამარცხებით, დაიპყრო კარა კოლპაკოვი (ამუ დარიას დელტას ჩრდილო-დასავლეთით) და გარკვეული წარმატებით ცდილობდა დაემორჩილებინა თურქმენები სამხრეთში და ყაზახები ჩრდილოეთით. იგივე პოლიტიკას მისდევდნენ მისი მემკვიდრეები. ილტუზარმა და მუჰამედ რაჰიმმა საბოლოოდ დაარღვიეს ტომობრივი თავადაზნაურობის წინააღმდეგობა სარტების დახმარებით და შეზღუდეს თურქმენთა სამხედრო ძალა, რომლებსაც ისინი ან არწმუნებდნენ ხორეზმში საცხოვრებლად სარწყავი მიწების განაწილებით სამხედრო სამსახურისთვის, ან აიძულეს ამის გაკეთება. ძალა. მათ შექმნეს შედარებით ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომელშიც პროვინციის გუბერნატორებს შეზღუდული ძალაუფლება ჰქონდათ.

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში კონგრატებმა მნიშვნელოვნად გააფართოვეს სარწყავი სისტემა; ამრიგად, უზბეკები დასახლებულ ერად იქცნენ, რის შედეგადაც დაიწყო ახალი ქალაქების გამოჩენა. მუჰამედ რაჰიმ ხანის დროს ხანატმა დაიწყო საკუთარი მონეტების წარმოება. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, ხანატს აკლდა როგორც ადამიანური, ისე ფინანსური რესურსები და ხივას თავდასხმები ბუხარას სახანოსა და ხორასანში, ასევე ყაზახებისა და დამოუკიდებელი თურქმენული ტომების წინააღმდეგ ყოველწლიური გახდა.

ამავე დროს, კონგრატის პერიოდი ასევე გამოირჩეოდა კულტურული მიღწევებით; სწორედ ამ დროს გახდა ხორეზმი ცენტრალური აზიის თურქული ლიტერატურის განვითარების მთავარ ცენტრად. 1855 წელს ხანატის არმიამ განიცადა გამანადგურებელი მარცხი თურქმენებისგან თეკე-პად სერახსომში, ხორასანში და ხან მუჰამედ ამინი დაიღუპა ბრძოლაში. ამან გამოიწვია თურქმენების აჯანყება ხორეზმში, რომელიც წყვეტდა 1867 წლამდე. ხანატი დასუსტდა პოლიტიკურად და ეკონომიკურად და საუკუნის პირველ ნახევარში განვითარებული მიწის უმეტესი ნაწილი მიტოვებული იყო, ხანატმა ასევე დაკარგა კონტროლი სამხრეთ თურქმენებზე. ამას გარდა, უახლოვდებოდა რუსეთთან საბედისწერო დაპირისპირებას. ხორეზმში შეღწევის პირველი მცდელობა გააკეთა პეტრე I-მა, რომელმაც 1717 წელს გაგზავნა მცირე ექსპედიცია ბეკოვიჩ-ჩერკასკის მეთაურობით. ექსპედიცია წარუმატებელი აღმოჩნდა და მისი თითქმის ყველა წევრი დაიღუპა.

მე-19 საუკუნეში რუსეთის იმპერიასა და ხივას შორის დაძაბულობა გაიზარდა ცენტრალურ აზიაში რუსეთის ექსპანსიის, ყაზახეთის სტეპებზე გავლენისთვის მათი მეტოქეობის და ხივას მიერ რუსული სავაჭრო ქარავნების ძარცვის შედეგად. ხივას წინააღმდეგ სამხედრო შეტევა დაიწყო 1873 წლის გაზაფხულზე რამდენიმე მიმართულებიდან თურქესტანის გენერალ-გუბერნატორის ფონ კაუფმანის ხელმძღვანელობით. ხივა 29 მაისს აიღეს და ხან საიდ მუჰამედ რახიმ II დანებდა. 1873 წლის 12 აგვისტოს ხელმოწერილი სამშვიდობო ხელშეკრულებით განისაზღვრა სახანოს რუსეთის პროტექტორატის სტატუსი. ხანმა თავი რუსეთის იმპერატორის „მორჩილ მსახურად“ გამოაცხადა და ამუ დარიას მარჯვენა სანაპიროზე ხანატის ყველა მიწა რუსეთში გადავიდა.

დამოუკიდებლობის დაკარგვამ თითქმის არ იმოქმედა სახანოს შიდა ცხოვრებაზე, რომელშიც რუსეთი მხოლოდ რამდენიმე თურქმენული აჯანყების ჩასახშობად ერეოდა. ლიბერალური რეფორმების მცდელობა 1917 წლის თებერვლის რევოლუციის შემდეგ ჩაიშალა, ძირითადად უზბეკეთ-თურქმენული მტრობის გამო. 1918 წლის გაზაფხულზე იომუდ თურქმენთა ლიდერმა ჯუნაიდ ხანმა ხივაში ძალაუფლება აიღო და მხოლოდ 1920 წლის იანვარში ჩამოაგდო შემოჭრილი წითელი არმია უზბეკებისა და თურქმენების მხარდაჭერით, რომლებიც დაუპირისპირდნენ ჯუნეიდ ხანს. 1920 წლის 2 თებერვალს უკანასკნელი კონგრატ ხანი საიდ აბდ ალა გადადგა, ხოლო 1920 წლის 27 აპრილს სახანოს ნაცვლად ხორეზმის სახალხო რესპუბლიკა გამოცხადდა.

სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრება ხივის სახანოში

XVI საუკუნეში ხივას სახანო ჯერ კიდევ არ იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო, ჯერ კიდევ ძლიერი იყო ტომობრივი სისტემის გავლენა; მმართველი ტომის მეთაურად ხანად გამოცხადდა.

მავერანაჰრში შეიბანიდების მსგავსად, ხივას სახანო დაყოფილი იყო მცირე საკუთრებად. ვილაეთებს მართავდნენ ხანის ოჯახის წევრები. მათ არ სურდათ დამორჩილებოდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას. ეს გარემოება გახდა შიდა შუღლის მიზეზი.

სახანოს მოსახლეობა დაიყო სამ ჯგუფად, რომლებიც განსხვავდებოდნენ თავიანთი ეთნიკური, კულტურული და ენობრივი მახასიათებლებით:

ძველი ხორეზმელების პირდაპირი შთამომავლები, რომლებიც ასიმილირდნენ სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან;
თურქმენული ტომები;
დაშტი-ყიფჩაკიდან ხორეზმში გადმოსახლებული ტომები.

კუნგრატების ტომიდან დინასტიის დამყარებამდე, დიდი უზბეკური ტომების მეთაურები გადაიქცნენ თავიანთი საკუთრების დამოუკიდებელ მმართველებად და დაიწყეს გადამწყვეტი გავლენის მოხდენა ხანატში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ ვითარებაზე.

XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. ხივას სახანოში ეკონომიკური კრიზისი დაიწყო, რომლის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ამუ დარიას არხის შეცვლა იყო; 1573 წლიდან შეწყვიტა კასპიის ზღვაში დინება და 15 წლის განმავლობაში მიიჩქაროდა არალის ზღვისკენ, ძველი არხის მიწები უწყლო სტეპად გადაიქცა და მოსახლეობა იძულებული გახდა სხვა, მორწყულ რაიონებში გადასულიყო.

გარდა ამისა, XVI ს. ხივას სახანო ორჯერ დაიპყრო ბუხარას სახანომ. შიდა დაპირისპირებამ, მძიმე გადასახადებმა და გადასახადებმა გამოიწვია ქვეყნის მოსახლეობის განადგურება, რაც, თავის მხრივ, უარყოფითად აისახა ვაჭრობაზე.

მე-17 საუკუნეში ხივას სახანოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში შეიმჩნეოდა ორი თავისებურება: მმართველი დინასტიის ავტორიტეტის დაქვეითება და ტომების მეთაურთა გავლენის გაზრდა. მართალია, ოფიციალურად ბეკები და ბიები კვლავ ცენტრალურ ხელისუფლებას წარუდგენენ. ფაქტობრივად, მათი ბექების ფარგლებში, მათ ჰქონდათ აბსოლუტური ძალაუფლება. საქმე იქამდე მივიდა, რომ მათ დაიწყეს უზენაესი მმართველისთვის თავისი ნების კარნახი, თუმცა ხანმა ვერ გადაწყვიტა სახელმწიფო საქმეები დამოუკიდებლად, მათ მონაწილეობაზე დადო, პირიქით, გადაწყვიტეს ხანის ბედი არჩევნებში. სახელმწიფოში პოლიტიკური ფრაგმენტაცია განსაკუთრებით გამოხატული იყო არაბ-მუჰამადხანის დროს (1602-1621). ამუ დარიას კურსის ცვლილების გამო მან თავისი დედაქალაქი ურგენჩიდან ხივაში გადაიტანა.

ეკონომიკურმა კრიზისმა დიდად იმოქმედა სახელმწიფოს პოლიტიკურ ვითარებაზე. არაბ-მუჰამედხანის დროს, იაიკ კაზაკებმა, ატამან ნეჩაის მეთაურობით, რომლებიც იცავდნენ რუსეთის საზღვარს, ძარცვის შეტევა მოახდინეს ურგენჩზე, ტყვედ აიყვანეს 1000 ახალგაზრდა მამაკაცი და ქალი. მაგრამ უკანა გზაზე მათ ყაენი თავისი ჯარით გაუსწრო. კაზაკები დამარცხდნენ. რამდენიმე ხნის შემდეგ ატამან შამაი და მისი რაზმი თავს დაესხნენ ურგენჩს, მაგრამ მათაც არ გამოუვიდათ და ტყვედ ჩავარდა ხანმა.

სახანოში უთანხმოება გახშირდა. 1616 წელს არაბ-მუხამადხან ხაბაშ-სულთნისა და ელბარს-სულთნის ვაჟები ნაიმანისა და უიღური ტომების მეთაურთა მხარდაჭერით აჯანყდნენ მამის წინააღმდეგ. ხანი დაუთმო თავის ვაჟებს. იმ მიწებს, რომლებიც მათ ეკუთვნოდათ, მან დაამატა ქალაქი ვაზირი. მაგრამ 1621 წელს ისინი კვლავ აჯანყდნენ. ამჯერად არაბ-მაჰმადხანის მხარეზე მისმა სხვა ვაჟებმა ასფაქდიარხანმა და აბულღაზი-სულთანმა მოქმედებდნენ, ბრძოლაში ხაბაშ-სულთნისა და ელბარს-სულთნის ჯარებმა გაიმარჯვეს. ვაჟების ბრძანებით, მათ მიერ ტყვედ ჩავარდნილი მამა გახურებული ჯოხით დააბრმავეს და ციხეში ჩააგდეს. რამდენიმე ხნის შემდეგ ხანი მოკლეს. აბულღაზის სულთანმა ბუხარა ხან იმამყულის სასახლეს შეაფარა თავი. ასფანდიარხან: დაიმალა ხაზარასპში. მოგვიანებით, გამარჯვებულმა ძმებმა მას ჰაჯზე წასვლის უფლება მისცეს. მაგრამ ასფანდიარხანი წავიდა ირანელ შაჰ აბას I-თან და მისი დახმარებით 1623 წელს აიღო ხივას ტახტი. ამის შეცნობისთანავე აბულღაზის სულთანი ხივასკენ გაეშურა. ასფანდიარხანმა (1623-1642) ურგენჩის მმართველად დანიშნა. მაგრამ მალე მათი ურთიერთობა გაუარესდა და აბულღაზი გაიქცა თურქესტანის მმართველ ეშიმხანთან. ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ 1629 წელს აბულღაზი გადავიდა ტაშკენტში მის მმართველ ტურსუნხანთან, შემდეგ ბუხარას ხან იმამყულთან. ასფანდიარხანის პოლიტიკით უკმაყოფილო თურქმანებმა აბულგაზს ხივაში მოსვლა სთხოვეს. მისი ძმა იძულებული გახდა მისთვის ხივის ტახტი დაეთმო. მაგრამ ექვსი თვის შემდეგ აბულგაზს ბრალი დასდეს ირანის საკუთრებაში არსებულ ნისოსა და დარუნზე (დასახლებები აშხაბატსა და კიილ-არვატს შორის) თავდასხმაში, ტყვედ ჩავარდა და მისი რაზმის თანხლებით გაგზავნეს ირანულ შაჰ საფი 1-თან (1629-1642). აბულღაზის სულთანს 10 წელი (1630-1639) მოუწია ტყვეობაში ცხოვრება. 1639 წელს მან გაქცევა მოახერხა, 1642 წელს კი არალის ზღვის რეგიონის უზბეკებთან მივიდა. ასფანდიარკანის გარდაცვალებისა და ამავე მიზნის შემდეგ ხივას ტახტი აიღო აბულგაზმა (1643-1663). მისი მეფობის 20-წლიანი პერიოდი სამხედრო ლაშქრობებში გაატარა. მას რამდენჯერმე მოუწია ბრძოლა ბუხარას ხანატთან. აბულგაზი ტომთა მეთაურთა უფლებამოსილების ამაღლებით აპირებდა მათ მოშორებას ცენტრალურ ხელისუფლებაზე თავდასხმით. მან სახანოს ტერიტორიაზე მცხოვრები ყველა ტომი ოთხ ჯგუფად დაყო: კიატი-კუნგრატი, უიღურ-ნაიმანი, კანკი-ყიპჩაკი, ნუკუზ-მანგიტი. ამასთან, გათვალისწინებული იყო მათი წეს-ჩვეულებები, ცხოვრების წესი, ტომებს შორის ოჯახური ურთიერთობა. ამ ჯგუფებს შეუერთდა კიდევ 14 მცირე ტომი და კლანი. უხუცესები ინიშნებოდნენ თითოეულ გპინნეში - ინაკი. მათი მეშვეობით ხანი აგვარებდა ტომების პრობლემებს. ინაკი, როგორც ხანის ახლო მრჩევლები, სასახლეში ცხოვრობდა. აბუდგაზი ბაჰადირხანს ახლო თანამოაზრეებს შორის უკვე ჰყავდა 32 ტომის უფროსი - ინაქები.

აბულგაზი ჩაერია ძმებს აბდულაზიზსა და სუბხანკულიხანს შორის დაპირისპირებაში, ეს უკანასკნელი აბულღაზის დისშვილზე იყო დაქორწინებული. აბდულაზიზხანთან დაიდო ხელშეკრულება. ამის მიუხედავად, 1663 წელს აბულგაზიმ შვიდი მტაცებელი დარბევა მოახდინა ბუხარას სახანოზე, გაძარცვა ყარაკულის, ჩარლჟუის, ვარდანიანის თუმენები.

ამავე დროს აბულღაზიხანი იყო განმანათლებლური მმართველი. მან დაწერა ისტორიული ნაშრომები უზბეკურ ენაზე "შაჟარაი თურქი" (თურქების გენეალოგიური ხე) და "შაჟარა-ი ტაროკიმა" (თურქმენთა გენეალოგია).

აბულგაზიხანის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მისი ვაჟი ანუშახანი (1663-1687 წწ.) დაიკავა. მის დროს კიდევ უფრო გამწვავდა ურთიერთობა ბუხარას ხანატთან. მან რამდენჯერმე წამოიწყო სამხედრო ლაშქრობები მის წინააღმდეგ, მიაღწია ბუხარას, აიღო სამარკანდი. ბოლოს ბუხარა ხან სუბხანკულმა მოაწყო შეთქმულება მის წინააღმდეგ და ანუშახაპი დაბრმავდა.

სუბხანკულიხანმა ხივაში თავისი მომხრეების შეთქმულება მოაწყო. 1688 წელს მათ გაგზავნეს წარმომადგენელი ბუხარაში ხივას სახანოს დანგრევის მოქალაქეობაში მიღების მოთხოვნით. ამ გარემოებით ისარგებლა სუბხანკულიხანმა ხივას ხანად ინაკ შახნიაზი დანიშნა. მაგრამ შაზნიაზს არ გააჩნდა სახელმწიფოს მართვის უნარი. უმწეოდ გრძნობდა თავს, უღალატა სუბჰანკულიკანს და უფრო ძლიერი მეურვის ძებნა დაიწყო. ეს შეიძლება იყოს რუსეთი. რუსეთის ცარ პეტრე 1-ის დახმარებით მას სურდა თავისი პოზიციის შენარჩუნება. სუბხანკულიხანისგან საიდუმლოდ, 1710 წელს მან გაგზავნა თავისი ელჩი პეტრე 1-თან და სთხოვა ხივას სახანოს რუსეთის მოქალაქეობაში მიღება. დიდი ხნის განმავლობაში, ოცნებობდა შუა აზიის ოქროსა და ნედლეულის ფლობაზე, პეტრე 1-მა ეს ჩათვალა შესაძლებლობად და 1710 წლის 30 ივნისს გამოსცა ბრძანებულება შახნიაზის თხოვნის დაკმაყოფილების შესახებ. ხივას მმართველის მიმართვა რუსეთისადმი მისმა თანამედროვეებმა თურქულენოვანი ხალხების ინტერესების ღალატად შეაფასეს. ამ მიმართვამ გზა გაუხსნა რუს კოლონიალისტებს. ამ მოვლენების შემდეგ ხივას სახანოში პოლიტიკური ცხოვრება კიდევ უფრო გართულდა.

სოციალური ვითარება ხივას სახანოში, ისევე როგორც შუა აზიის სხვა სახელმწიფოებში, ხასიათდებოდა სტაგნაციით, ეგო დაკავშირებული იყო სახანოს ჩამორჩენასთან მსოფლიო განვითარების პროცესიდან. პოლიტიკურმა ფრაგმენტაციამ, საარსებო მეურნეობის დომინირებამ, მუდმივმა შიდა ჩხუბმა, უცხოელთა თავდასხმებმა განაპირობა ის, რომ ქვეყნის ეკონომიკა დაკნინდებოდა, ხოლო სოციალური ცხოვრება ერთფეროვანი იყო. მმართველები უფრო მეტად ფიქრობდნენ თავიანთ კეთილდღეობაზე, ვიდრე სახელმწიფოსა და ხალხის სარგებელზე.

მოგეხსენებათ, იმ დროისთვის, როდესაც რუსებმა შუა აზიის დაპყრობა დაიწყო, მისი ტერიტორია სამ ფეოდალურ სახელმწიფოს - ბუხარას საამიროს, კოკანდისა და ხივას სახანოებს შორის იყო გაყოფილი. ბუხარას ემირატმა დაიკავა შუა აზიის სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილები - თანამედროვე უზბეკეთისა და ტაჯიკეთის ტერიტორია და ნაწილობრივ - თურქმენეთი. კოკანდის ხანატი მდებარეობდა უზბეკეთის, ტაჯიკეთის, ყირგიზეთის მიწებზე, სამხრეთ ყაზახეთის ნაწილზე და ჩინეთის თანამედროვე სინციან უიგურ ავტონომიურ რეგიონში. ხივას ხანატმა დაიკავა თანამედროვე უზბეკეთისა და თურქმენეთის ტერიტორიის ნაწილი.

კოკანდის სახანო და მისი ჯარი

მე-16 საუკუნეში ფერღანას ველის ტერიტორია ფორმალურად დარჩა ბუხარას მმართველობის ქვეშ, რომელიც მუდმივად ეჯიბრებოდა ხივას ხანატს. ბუხარას ემირის ძალაუფლების შესუსტებასთან ერთად, რაც გამოწვეული იყო ხივასთან გაჭიანურებული დაპირისპირებით, ფერგანაში გაძლიერდა ქალაქ ახსის ბეი ილიქ-სულთანი. მან დაამყარა კონტროლი ფერგანას ველზე და გახდა რეგიონის დე ფაქტო დამოუკიდებელი მმართველი. ილიკ-სულთანის შთამომავლები განაგრძობდნენ ფერგანას მმართველობას. პატარა სოფლების კალვაკის, აქტეპეს, ესკი კურგანისა და ხოკანდის ადგილზე გაჩნდა ქალაქი კოკანდი. 1709 წელს შაჰრუხ-ბეი II-მ გააერთიანა ფერგანას ველი მის მმართველობაში და გახდა დამოუკიდებელი სახელმწიფოს - კოკანდის სახანოს მმართველი. ისევე როგორც ბუხარასა და ხივას შტატებში, კოკანდშიც უზბეკური ტომები იყვნენ ხელისუფლებაში, ხოლო უზბეკები ასევე შეადგენდნენ ხანატის მოსახლეობის დიდ ნაწილს. კოკანდის სახანოში უზბეკების გარდა ცხოვრობდნენ ტაჯიკები, ყირგიზები, ყაზახები და უიღურები. რაც შეეხება კოკანდის სახანოს შეიარაღებულ ძალებს, მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე სახელმწიფოში არ არსებობდა რეგულარული ჯარი. საომარი მოქმედებების დაწყების შემთხვევაში, კოკანდ ხანმა შეაგროვა ტომობრივი მილიციები, რომლებიც წარმოადგენდნენ "უწესრიგო ურდოს", მოკლებული მკაცრი სამხედრო დისციპლინისა და ფორმალური იერარქიისგან. ასეთი მილიცია იყო უკიდურესად არასაიმედო არმია, არა მხოლოდ მოწინავე სამხედრო მომზადებისა და სუსტი იარაღის ნაკლებობის გამო, არამედ იმის გამო, რომ მასში განწყობილება განისაზღვრა ტომების ბექების მიერ, რომლებიც ყოველთვის არ ეთანხმებოდნენ ხანის პოზიცია.

კოკანდი მშვილდოსანი

ალიმხანი ((1774 - 1809)), რომელიც მართავდა კოკანდის სახანოს 1798-1809 წლებში, მოქმედებდა როგორც კოკანდის ჯარის რეფორმატორი. ახალგაზრდა ალიმხანმა, რომელიც წარმოიშვა უზბეკური მინგის დინასტიიდან, რომელიც მართავდა კოკანდში, დაიწყო გადამწყვეტი გარდაქმნები სახელმწიფოში. კერძოდ, ალიმხანმა კოკანდის სახანოს შეუერთა მდინარეების ჩირჩიკისა და ახანგარანის ხეობები, მთელი ტაშკენტის ბეკდომი, ასევე ქალაქები ჩიმკენტი, თურქესტანი და საირამი. მაგრამ ამ სტატიის კონტექსტში ყურადღება უნდა მიექცეს ალიმხანის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან დამსახურებას კოკანდის სახანოსთვის - რეგულარული შეიარაღებული ძალების შექმნაზე. თუ ადრე კოკანდს, ისევე როგორც ბუხარას და ხივას, არ ჰყავდა რეგულარული ჯარი, მაშინ ალიმხანი, რომელიც ცდილობდა შეეზღუდა ტომობრივი ბეკების ძალა და გაზარდოს კოკანდის არმიის საბრძოლო ეფექტურობა, შეუდგა რეგულარული ჯარის შექმნას, რომელ მთაზე ემსახურებოდა. ტაჯიკები აიყვანეს. ალიმხანს სჯეროდა, რომ ტაჯიკური სარბაზი უფრო საიმედო მეომრები იქნებოდნენ, ვიდრე უზბეკური ტომების ტომობრივი მილიცია, რომლებიც დიდად იყვნენ დამოკიდებული მათი ბექების პოზიციებზე. ტაჯიკეთის სარბაზზე დაყრდნობით, ალიმხანმა განახორციელა თავისი დაპყრობები და შევიდა კოკანდის სახანოში, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მმართველი. ტაჯიკური ფეხის სარბაზის გარდა, კოკანდ ხანი ექვემდებარებოდა ცხენოსან ყირგიზ და უზბეკეთ ტომობრივ მილიციას, აგრეთვე პოლიციელებს (ყურბაში), რომლებიც ემორჩილებოდნენ ბეკებსა და ხაკიმებს - ხანატის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეულების მმართველებს. . ტაშკენტს მართავდა ბექლარ-ბეგი - "ბეკ ბეკოვი", რომელსაც ემორჩილებოდნენ პოლიციელები - ყურბაშიები და მუხთასიბები - შარიათის კანონის დაცვის ზედამხედველები. კოკანდის ჯარის შეიარაღება სუსტი იყო. საკმარისია ითქვას, რომ 1865 წელს ტაშკენტის აღებისას ორი ათასი სარბაზი აბჯარსა და აბჯარში იყო გამოწყობილი. კოკანდ სარბაზისა და ტომის მილიციის კავალერიის უმეტესი ნაწილი შეიარაღებული იყო ცივი იარაღით, უპირველეს ყოვლისა, საბერებით, ღვეზელებითა და შუბებით, მშვილდებითა და ისრებით. ცეცხლსასროლი იარაღი მოძველებული იყო და ძირითადად წარმოდგენილი იყო ასანთის თოფებით.

კოკანდის სახანოს დაპყრობა

ტაშკენტის ლაშქრობის დროს ალიმხანი მოკლეს მისი უმცროსი ძმის უმარ ხანის (1787-1822) ხალხმა. კოკანდის ტახტზე დამკვიდრებულმა უმარ ხანმა პოპულარობა მოიპოვა, როგორც კულტურისა და მეცნიერების მფარველი. უმარ ხანის მეფობის დროს კოკანდის სახანო დიპლომატიურ ურთიერთობას ინარჩუნებდა რუსეთის იმპერიასთან, ბუხარას საამიროსთან, ხივას ხანატთან და ოსმალეთის იმპერიასთან. მომდევნო ათწლეულებში კოკანდის სახანოში ვითარება ძალაუფლებისთვის მუდმივი შიდა ბრძოლით ხასიათდებოდა. მთავარი დაპირისპირებული მხარეები იყვნენ დასახლებული სარტები და მომთაბარე ყიფჩაკები. თითოეულმა მხარემ, რომელმაც მოიპოვა დროებითი გამარჯვება, სასტიკად დაარტყა დამარცხებულებს. ბუნებრივია, კოკანდის სახანოს სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური მდგომარეობა ძალიან დაზარალდა სამოქალაქო დაპირისპირებისგან. სიტუაციას ამძიმებდა მუდმივი კონფლიქტები რუსეთის იმპერიასთან. მოგეხსენებათ, კოკანდის სახანო ყაზახურ სტეპებში აცხადებდა ძალაუფლებას, მაგრამ ყირგიზმა და ყაზახმა ტომებმა ამჯობინეს რუსეთის იმპერიის ქვეშევრდომები გამხდარიყვნენ, რამაც კიდევ უფრო გააუარესა ორმხრივი ურთიერთობები. XIX საუკუნის შუა ხანებში, ყაზახური და ყირგიზული კლანების თხოვნით, რომლებმაც მიიღეს რუსეთის მოქალაქეობა, რუსეთის იმპერიამ დაიწყო სამხედრო კამპანიები კოკანდის სახანოს ტერიტორიაზე, რათა დაესუსტებინა კოკანდის პოზიციები და გაენადგურებინა ციხეები, რომლებიც ემუქრებოდნენ ყაზახებს. სტეპები. 1865 წლისთვის რუსულმა ჯარებმა აიღეს ტაშკენტი, რის შემდეგაც ჩამოყალიბდა თურქესტანის რეგიონი რუსი სამხედრო გუბერნატორის სათავეში.

1868 წელს კოკანდ ხან ხუდოიარი იძულებული გახდა დაეწერა კომერციული ხელშეკრულება, რომელიც მას ადიუტანტმა გენერალ კაუფმანმა შესთავაზა, რომელიც აძლევდა უფლებას თავისუფლად ყოფნისა და მოგზაურობის უფლებას რუსებს კოკანდის სახანოს ტერიტორიაზე და კოკანდიანებს რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე. . შეთანხმებამ ფაქტობრივად დაადგინა კოკანდის სახანოს დამოკიდებულება რუსეთის იმპერიაზე, რაც ვერ მოეწონა კოკანდის ელიტას. ამასობაში თვით კოკანდის სახანოში სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა სერიოზულად გაუარესდა. ხუდოიარ ხანის დროს დაწესდა ახალი გადასახადები მცხოვრებთათვის, რომლებიც უკვე განიცდიდნენ ხანის ჩაგვრას. ახალ გადასახადებს შორის იყო ლერწმის, სტეპის ეკლების, წურბელების გადასახადებიც კი. ხანი არც კი ცდილობდა საკუთარი ჯარის შენარჩუნებას - სარბაზებს არ უხდიდნენ ხელფასს, რამაც აიძულა ისინი დამოუკიდებლად ეძიათ საკუთარი საკვები, ანუ ფაქტობრივად ჩაერთნენ ძარცვისა და ძარცვის თავდასხმებში. როგორც ისტორიკოსები აღნიშნავენ, „ხუდოიარ ხანი არამარტო ზომიერ სისასტიკეს არ ატარებდა მთავრობაში, არამედ, პირიქით, ისარგებლა წმინდა აღმოსავლური ეშმაკობით, რუსების მეგობრული მეზობლის ახალ პოზიციაზე თავისი დესპოტური მიზნებისთვის. რუსების ძლიერი მფარველობა ემსახურებოდა მას, როგორც მცველს ბუხარას მუდმივი პრეტენზიებისგან, ერთი მხრივ, და მეორეს მხრივ, მისი ურჩი ქვეშევრდომების, განსაკუთრებით ყირგიზების დაშინების ერთ-ერთი საშუალება ”(ინციდენტები კოკანდის ხანატში // თურქესტანის კრებული.ტ. 148).

კოკანდ სარბაზ ხანის სასახლის ეზოში

ხუდოიარის პოლიტიკამ ხანის წინააღმდეგ წამოაყენა მისი უახლოესი თანამოაზრეებიც კი, მეფისნაცვლის ნასრედინის მეთაურობით. 4000-კაციანი არმია, რომელიც ხანმა გაგზავნა ყირგიზული ტომების დასამშვიდებლად, აჯანყებულთა მხარეს გადავიდა. 1874 წლის 22 ივლისს აჯანყებულებმა ალყა შემოარტყეს კოკანდს, ხოლო ხან ხუდოიარი, რომელსაც თან ახლდა რუსი ელჩები, მათ შორის გენერალი მიხეილ სკობელევი, გაიქცა რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე - ტაშკენტში, რომელიც იმ დროს უკვე რუსეთის კონტროლის ქვეშ იყო. კოკანდში ხანის ტახტი დაიკავა ნასრედინმა, რომელიც ემხრობოდა კოკანდის არისტოკრატიისა და სასულიერო პირების ანტირუსულ პოლიტიკას. კოკანდის სახანოში დაიწყო ნამდვილი ანტირუსული ისტერია, რომელსაც თან ახლდა საფოსტო სადგურების პოგრომები. 1875 წლის 8 აგვისტოს კოკანდის 10000-კაციანი არმია მიუახლოვდა ხოჯენტს, რომელიც რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში შედიოდა. თანდათან ხუჯანდში შეკრებილ კოკანდიანთა რიცხვი 50 ათასამდე გაიზარდა. იმის გამო, რომ ხანმა გაზავატი - "წმინდა ომი" გამოაცხადა, კოკანდის ხანატის ფანატიკოსი მაცხოვრებლების ბრბოები, შეიარაღებულები არაფრით, ხოჯენტისკენ გაემართნენ. 22 აგვისტოს გაიმართა საყოველთაო ბრძოლა, რომელშიც კოკანდიანებმა დაკარგეს ათასი და ნახევარი ადამიანი, ხოლო რუსეთის მხარეს მხოლოდ ექვსი ჯარისკაცი დაიღუპა. კოკანდის 50000-კაციანი არმია, რომელსაც აბდურაჰმან ავტობაჩი მეთაურობდა, გაიქცა. 26 აგვისტოს რუსეთის ჯარები გენერალ კაუფმანის მეთაურობით კოკანდს მიუახლოვდნენ. გააცნობიერა თავისი მდგომარეობის უიმედო მდგომარეობა, ხან ნასრედინი წავიდა რუსეთის ჯარებთან შესახვედრად დანებების თხოვნით. 23 სექტემბერს გენერალმა კაუფმანმა და ხან ნასრედინმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ხელშეკრულებას, რომლის მიხედვითაც კოკანდის ხანატმა უარი თქვა დამოუკიდებელ საგარეო პოლიტიკაზე და რუსეთის იმპერიის გარდა სხვა სახელმწიფოებთან ხელშეკრულებების დადებაზე.

თუმცა, ანტირუსული წინააღმდეგობის ლიდერმა აბდურაჰმან ავტობაჩიმ არ აღიარა ხანის მიერ დადებული ხელშეკრულება და განაგრძო ბრძოლა. მისმა ჯარებმა უკან დაიხიეს ანდიჯანში და 25 სექტემბერს აჯანყებულებმა გამოაცხადეს ყირგიზული პულატ-ბეკის ახალი ხანი, რომლის კანდიდატურას მხარს უჭერდა ყოვლისშემძლე ავტობაჩი. ამასობაში 1876 წლის იანვარში მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება კოკანდის სახანოს ლიკვიდაციისა და რუსეთის შემადგენლობაში შეერთების შესახებ. აჯანყებულთა წინააღმდეგობა ავთობაჩისა და პულატ-ბეკის მეთაურობით თანდათან ჩაახშეს. აბდურაჰმან ავტობაჩი მალევე დააპატიმრეს და რუსეთში დასასახლებლად გაგზავნეს. რაც შეეხება რუსი სამხედრო ტყვეების მიმართ განსაკუთრებული სისასტიკით ცნობილ პულატ-ბეკს, ის ქალაქ მარგელანის მთავარ მოედანზე სიკვდილით დასაჯეს. კოკანდის ხანატმა შეწყვიტა არსებობა და გახდა თურქესტანის გენერალური გუბერნატორის ნაწილი, როგორც ფერგანას რეგიონი. ბუნებრივია, კოკანდის სახანოს დაპყრობისა და რუსეთის იმპერიაში შეყვანის შემდეგ სახანოს შეიარაღებულმა ძალებმაც შეწყვიტეს არსებობა. სარბაზების ნაწილი მშვიდობიან ცხოვრებას დაუბრუნდა, ზოგმა განაგრძო ქარავნების დაცვის სამსახურში მუშაობა, იყვნენ ისეთებიც, ვინც კრიმინალურ საქმიანობას ეწეოდა, აწყობდა ძარცვას და ძარცვას უზარმაზარ ფერღანას ველზე.

ხივას სახანო - ხორეზმის მემკვიდრე

რუსეთის მიერ ცენტრალური აზიის დაპყრობის შემდეგ ოფიციალურად შენარჩუნდა მხოლოდ ბუხარას საამიროსა და ხივას სახანოს სახელმწიფოებრიობა, რომლებიც რუსეთის იმპერიის პროტექტორატები გახდნენ. სინამდვილეში ხივას სახანო მხოლოდ რუსეთის იმპერიის ისტორიკოსების, პოლიტიკური და სამხედრო მოღვაწეების ლექსიკონში არსებობდა. მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე მას ოფიციალურად ეწოდებოდა ხორეზმის სახელმწიფო ან უბრალოდ ხორეზმი. ხივა კი დედაქალაქი იყო - და ამიტომაც, 1512 წელს მომთაბარე უზბეკური ტომების მიერ შექმნილ სახელმწიფოს შიდა ისტორიკოსები ხივას ხანატს უწოდებდნენ. 1511 წელს უზბეკურმა ტომებმა სულთნების ილბასა და ბალბარების მეთაურობით - ჩინგიზიდებმა, არაბ შაჰ იბნ პილადის შთამომავლებმა, აიღეს ხორეზმი. ამრიგად, არაბშაჰიდების დინასტიის მმართველობის ქვეშ გამოჩნდა ახალი სახანო, რომელიც არაბ შაჰის მეშვეობით ავიდა ჩინგიზ ხანის უფროსი ვაჟის, ჯოჩის მეხუთე ვაჟის, შიბანისკენ. თავდაპირველად, ურგენჩი დარჩა სახანოს დედაქალაქად, მაგრამ არაბ მუჰამედ ხანის მეფობის დროს (1603-1622) ხივა გახდა დედაქალაქი, შეინარჩუნა ხანატის მთავარი ქალაქის სტატუსი სამი საუკუნის განმავლობაში - მის დასრულებამდე. სახანოს მოსახლეობა მომთაბარეებად დაიყო და დასახლდა. დომინანტურ როლს ასრულებდნენ მომთაბარე უზბეკური ტომები, თუმცა, უზბეკების ნაწილი თანდათან დასახლდა და შეერწყა ხორეზმის ოაზისების ძველ დასახლებულ მოსახლეობას. მე-18 საუკუნის შუა ხანებისთვის არაბშაჰიდების დინასტიამ თანდათან დაკარგა ძალაუფლება. რეალური ძალაუფლება უზბეკური მომთაბარე ტომების ატალიკებისა და ინაკების (ტომის ლიდერები) ხელში იყო. ორი უდიდესი უზბეკური ტომი, მანგიტები და კუნგრატები, იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის ხივა ხანატში. 1740 წელს ირანელმა ნადირ შაჰმა დაიპყრო ხორეზმის ტერიტორია, მაგრამ 1747 წელს, მისი გარდაცვალების შემდეგ, ირანის ძალაუფლება ხორეზმზე დასრულდა. შიდა ბრძოლის შედეგად კუნგრატების ტომის ლიდერებმა უპირატესობა მოიპოვეს. 1770 წელს კუნგრატების ლიდერმა მუჰამედ ამინ-ბიიმ შეძლო მეომარი იომუდ თურქმენების დამარცხება, რის შემდეგაც მან ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება და საფუძველი ჩაუყარა კუნგრატების დინასტიას, რომელიც მართავდა ხივას ხანატს მომდევნო საუკუნენახევრის განმავლობაში. თუმცა ხორეზმში პირველად ყაზახური სტეპებიდან მოწვეული ჩინგიზიდების ფორმალური მმართველობა დარჩა. მხოლოდ 1804 წელს მუჰამედ ამინ-ბეი ელტუზარის შვილიშვილმა გამოაცხადა თავი ხანად და საბოლოოდ ჩამოაცილა ჩინგიზიდები სახანოს მმართველობიდან.

ხივა კიდევ უფრო განუვითარებელი სახელმწიფო იყო, ვიდრე მისი სამხრეთი მეზობელი, ბუხარას საამირო. ეს განპირობებული იყო დასახლებული მოსახლეობის უფრო მცირე პროცენტით და მომთაბარეების მნიშვნელოვანი რაოდენობით - უზბეკური, ყარაყალპაკი, ყაზახური, თურქმენული ტომებით. თავდაპირველად ხივას სახანოს მოსახლეობა შედგებოდა სამი ძირითადი ჯგუფისგან - 1) მომთაბარე უზბეკური ტომები, რომლებიც ხორეზმში გადავიდნენ დეშტ-ი-ყიფჩაკიდან; 2) თურქმენული ტომები; 3) ხორეზმის უძველესი დასახლებული ირანულენოვანი მოსახლეობის შთამომავლები, რომლებმაც აღწერილი მოვლენების დროს მიიღეს თურქული დიალექტები. მოგვიანებით, ტერიტორიული გაფართოების შედეგად, ხივას ხანატს შეუერთდა ყარაყალპაკის ტომების მიწები, ისევე როგორც მთელი რიგი ყაზახური მიწები. ყარაყალპაკების, თურქმენებისა და ყაზახების დამორჩილების პოლიტიკას ახორციელებდა მუჰამედ რახიმ ხან I, რომელიც მართავდა 1806 წლიდან 1825 წლამდე, შემდეგ კი მისმა მემკვიდრეებმა. ელტუზარისა და მუჰამედ რახიმ ხან I-ის დროს ჩაეყარა ცენტრალიზებული ხივას სახელმწიფოებრიობის საფუძველი. სარწყავი ობიექტების მშენებლობის წყალობით, ასევე მოხდა უზბეკების თანდათან დასახლება, აშენდა ახალი ქალაქები და სოფლები. თუმცა, მოსახლეობის ცხოვრების ზოგადი დონე უკიდურესად დაბალი რჩებოდა. ხივას სახანოში საკვები უფრო ძვირი ღირდა, ვიდრე მეზობელ ბუხარას საამიროში და მოსახლეობას ნაკლები ფული ჰქონდა. ზამთარში თურქმენები ხივას მიდამოებში გადასახლდნენ და ხორცის სანაცვლოდ პურს ყიდულობდნენ. ადგილობრივი გლეხები - სარცში მოჰყავდათ ხორბალი, ქერი, ბაღჩეული კულტურები. ამავე დროს, ურბანული კულტურის, მათ შორის ხელოსნობის განვითარების დონეც არადამაკმაყოფილებელი რჩებოდა.

ბუხარას საამიროს ქალაქებისგან განსხვავებით, ხივა და ხანატის სამი სხვა ქალაქი არ იყო დაინტერესებული ირანელი, ავღანელი და ინდოელი ვაჭრებისთვის, რადგან მოსახლეობის სიღარიბის გამო აქ არ იყიდებოდა საქონელი და არ იყო სახლი. - დამზადდა პროდუქტები, რომლებიც შეიძლება დაინტერესდნენ უცხოელებით. ხივას სახანოში ერთადერთი რეალურად განვითარებული „ბიზნესი“ მონებით ვაჭრობა იყო - შუა აზიაში მონების უდიდესი ბაზრობა იყო. პერიოდულად, თურქმენები, რომლებიც იყვნენ ხივა ხანის ვასალები, ძარცვავდნენ ირანის პროვინცია ხორასანში, სადაც იჭერდნენ ტყვეებს, რომლებიც მოგვიანებით მონებად გადაიქცნენ და გამოიყენეს ხივას ხანატის ეკონომიკაში. მონების დარბევა განპირობებული იყო ადამიანური რესურსების სერიოზული ნაკლებობით მწირად დასახლებულ ხორეზმის მიწებზე, მაგრამ მეზობელი სახელმწიფოებისთვის ხივას სახანოს ასეთი საქმიანობა სერიოზულ საფრთხეს უქმნიდა. ხივაელებმა სერიოზული ზიანი მიაყენეს რეგიონში საქარავნო ვაჭრობასაც, რაც რუსეთის ჯარების ხივას ლაშქრობების დაწყების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო.

ხივას ჯარი

ბუხარას საამიროსგან განსხვავებით, ხივას ხანატის შეიარაღებული ძალების ისტორია და სტრუქტურა ძალიან ცუდად არის შესწავლილი. მიუხედავად ამისა, თანამედროვეთა ცალკეული მემუარების მიხედვით, შესაძლებელია ხივას ხანატის თავდაცვის სისტემის ორგანიზაციის ზოგიერთი დეტალის ხელახალი შექმნა. ხივას გეოგრაფიული მდებარეობა, მეზობლებთან ომებსა და კონფლიქტებში მუდმივი მონაწილეობა, ეკონომიკური განვითარების დაბალი დონე - ამ ყველაფერმა ერთად განსაზღვრა ხივას ხანატის მებრძოლობა. სახანოს სამხედრო ძალას შეადგენდნენ მომთაბარე ტომების - უზბეკებისა და თურქმენების ძალები. ამავდროულად, ყველა ავტორმა - თანამედროვემ აღიარა ხივას ხანატის თურქმენული მოსახლეობის საომარ მოქმედებებში მონაწილეობის დიდი მებრძოლი და მიდრეკილება. თურქმენებმა გადამწყვეტი როლი შეასრულეს სპარსეთის ტერიტორიაზე მონების დარბევის ორგანიზებაში. ხივა თურქმენები, რომლებიც შეაღწიეს სპარსეთის ტერიტორიაზე, დაუკავშირდნენ ადგილობრივი თურქმენული ტომების წარმომადგენლებს, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც მეგზურები და მიუთითებდნენ ყველაზე ნაკლებად დაცულ სოფლებზე, სადაც შეიძლება წარმატებით ისარგებლოს როგორც ნივთებიდან, ასევე პროდუქტებიდან და "ადამიანური საქონლით". მოპარული სპარსელები შემდეგ ხივას მონათა ბაზრებზე ყიდდნენ. ამავე დროს, ხივა ხანი ყოველი ლაშქრობიდან მონების მეხუთედს იღებდა. თურქმენული ტომები შეადგენდნენ ხივას ჯარის მთავარ და ყველაზე საბრძოლო ნაწილს.

მხედარი-ყარაყალფაქი ხივადან

როგორც ისტორიკოსები აღნიშნავენ, ხივას სახანოს არ ჰყავდა ჯარი ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით: „ხივაელებს არ ჰყავთ მუდმივი არმია, მაგრამ საჭიროების შემთხვევაში იღებენ უზბეკებსა და თურქმენებს, რომლებიც შეადგენენ საკუთარ მებრძოლ მოსახლეობას. , ხანის ბრძანებით, იარაღისთვის. რა თქმა უნდა, არ არის დისციპლინა ასეთ შემრიგებელ ჯარში და შედეგად არ არის წესრიგი და დაქვემდებარება ... ჯარისკაცების სიები არ ინახება ”(ციტირებულია: History of Central Asia. ისტორიული შრომების კრებული. M., 2003, გვ. 55). ამრიგად, ომის დაწყების შემთხვევაში, ხივა ხანმა მოახდინა უზბეკური და თურქმენული ტომების ტომობრივი შეიარაღებული ძალების მობილიზება. უზბეკები და თურქმენები თავიანთი ცხენებით და საკუთარი იარაღით გამოდიოდნენ. ხივანთა საცხენოსნო ურდოებში პრაქტიკულად არ არსებობდა სამხედრო ორგანიზაცია და დისციპლინა. ყველაზე დახელოვნებული და გაბედული მეომრები იყვნენ ხივა ხანის პირადი მცველები და მათგან შეირჩნენ მტრის ტერიტორიაზე დარბეული წინამორბედი რაზმების მეთაურებიც. ასეთი რაზმების მეთაურებს სარდალებს უწოდებდნენ, მაგრამ მათ ქვეშევრდომებზე ძალაუფლება არ გააჩნდათ.

ხივა ხანის მიერ შეკრებილი ჯარის საერთო რაოდენობა თორმეტ ათას ადამიანს არ აღემატებოდა. თუმცა, ხანატისთვის სერიოზული საფრთხის შემთხვევაში, ხანს შეეძლო ყარაყალფაკისა და სარტის მოსახლეობის მობილიზება, რამაც შესაძლებელი გახადა ჯარების რაოდენობის გაზრდა დაახლოებით ორ-სამჯერ. ამასთან, სარტისა და ყარაყალპაკების მობილიზაციის შედეგად არმიის რიცხვითი ზრდა არ ნიშნავდა მისი საბრძოლო ეფექტურობის ზრდას - ბოლოს და ბოლოს, იძულებით მობილიზებულ ადამიანებს არ ჰქონდათ სპეციალური სამხედრო მომზადება, სამხედრო ტექნიკის გააზრების სურვილი. და ასევე, ხივას ჯარში მიღებული იარაღის თვითკმარობის გათვალისწინებით, ისინი უკიდურესად ცუდად იყვნენ შეიარაღებულნი. აქედან გამომდინარე, ხივა ხანს მხოლოდ პრობლემები ჰქონდა მობილიზებული სარტებისა და ყარაყალპაკებისგან, რამაც აიძულა იგი შეეგროვებინა მილიცია მშვიდობიანი მოსახლეობისგან მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაში. ვინაიდან ხივას ჯარი რეალურად ტომობრივი მილიცია იყო, მისი მატერიალური მხარდაჭერის საკითხი მთლიანად თავად ჯარისკაცებს ეკისრებოდათ.

თურქმენული ჯიგიტები ხანს ნადავლს ჩუქნიან

ჩვეულებრივ, ხივას მეომარი ლაშქრობაში თან დაჰყავდა საკვებითა და ჭურჭლით დატვირთული აქლემი, ღარიბი ხივაელები მხოლოდ ერთი აქლემით შემოიფარგლებოდნენ ორზე. შესაბამისად, ლაშქრობაში ხივას კავალერიას მიჰყვებოდა უზარმაზარი ვაგონის მატარებელი, რომელიც შედგებოდა დატვირთული აქლემებისგან და მათი მემანქანეებისგან - როგორც წესი, მონებისაგან. ბუნებრივია, უზარმაზარი კოლონის არსებობა გავლენას ახდენდა ხივას ჯარების მოძრაობის სიჩქარეზე. გარდა უკიდურესად ნელი მოძრაობისა, ხივას ჯარის კიდევ ერთი თვისება იყო ლაშქრობების ხანმოკლე ხანგრძლივობა. ხივას ლაშქარმა ლაშქრობის თვენახევარზე მეტს ვერ გაუძლო. ორმოცი დღის შემდეგ ხივას ლაშქარმა დარბევა დაიწყო. ამასთან, იმის გათვალისწინებით, რომ ხივას არმიაში არ იყო პერსონალის ჩანაწერი და, შესაბამისად, ხელფასების გადახდა, მისი ჯარისკაცები მშვიდად დაიშალნენ ცალ-ცალკე და ჯგუფურად თავიანთ სახლებში და არ ეკისრებოდნენ რაიმე დისციპლინური პასუხისმგებლობა. ორმოც დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში ხივას ლაშქრობები ჩვეულებრივ არ გრძელდებოდა. თუმცა, ეს პერიოდიც საკმარისი იყო იმისთვის, რომ უზბეკი და თურქმენი ჯარისკაცები მიეღოთ მათ მიერ გავლილი ტერიტორიების მოსახლეობის ძარცვის დროს.

ხივას ჯარის სტრუქტურა და შეიარაღება

რაც შეეხება ხივას ჯარის შიდა სტრუქტურას, უნდა აღინიშნოს ქვეითების სრული არარსებობა. ხივას არმია ყოველთვის შედგებოდა ერთი კავალერიისგან - უზბეკური და თურქმენული ტომების მხედრული მილიციები. ამ ნიუანსმა ხივას ჯარს წაართვა შესაძლებლობა, სამხედრო ოპერაციები განეხორციელებინა ღია ველზე შეტაკების გარდა სხვა მეთოდებით. მხოლოდ ხანდახან ჩამოშლილ კავალერიას შეეძლო ჩასაფრების აწყობა, მაგრამ ხივაელებს არ შეეძლოთ მტრის სიმაგრეების შეტევა. თუმცა საცხენოსნო ბრძოლებში ხივა ხანების თურქმენული კავალერია ძალზე ეფექტური აღმოჩნდა. თურქმენი მხედრები, როგორც იმდროინდელმა ავტორებმა აღნიშნეს, ძალიან მოხერხებულად მოძრაობდნენ, იყვნენ შესანიშნავი მხედრები და მსროლელები. თურქმენული და უზბეკური კავალერიის გარდა, ხივას სახანოსაც გააჩნდა საკუთარი არტილერია, თუმცა ძალიან მცირე რაოდენობით. ხანის დედაქალაქ ხივაში შვიდი საარტილერიო იყო, რომლებიც, თანამედროვეთა აღწერით, არადამაკმაყოფილებელ მდგომარეობაში იყო. ჯერ კიდევ მუჰამედ რახიმ ხანის მეფობის დროს დაიწყო ხივაში ექსპერიმენტები საკუთარი არტილერიის ჩამოსხმაზე. თუმცა, ეს ექსპერიმენტები წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან იარაღები ჩამოსხმული ხდებოდა და გამოცდის დროს იარაღი ხშირად იშლებოდა. შემდეგ სტამბოლიდან ხივა ხანის დაკვეთით რუსი ტყვეებისა და იარაღის მჭედლის რჩევით საარტილერიო დანადგარები ისროლეს. რაც შეეხება დენთის წარმოებას, ის მზადდებოდა სარტების კუთვნილ სახელოსნოებში. ხივას ტერიტორიაზე მოიპოვებოდა მარილი და გოგირდი, რამაც განაპირობა დენთის სიიაფე. ამასთან, დენთის ხარისხი ძალიან დაბალი იყო მისი შემადგენელი ნივთიერებების პროპორციების შეუსაბამობის გამო. კამპანიების დროს ხანები საარტილერიო ნაწილების შენარჩუნებას მხოლოდ რუს ტყვეებს ანდობდნენ, აცნობიერებდნენ ამ უკანასკნელთა ტექნიკურ ცოდნას და მათ უფრო მეტ ვარგისიანობას საარტილერიო სამსახურისთვის უზბეკებთან შედარებით.

ხივას კავალერია ცივი და ცეცხლსასროლი იარაღით იყო შეიარაღებული. იარაღებიდან აღსანიშნავია საბერები - როგორც წესი, ხორასანის წარმოების; შუბები და წვერები; მშვილდები ისრებით. ზოგიერთ მხედარს, მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარშიც კი, ეცვა დამასკის ჯავშანი და ჩაფხუტი, იმ იმედით, რომ დაიცვან თავი მტრის საბერებისგან და წვერებისაგან. რაც შეეხება ცეცხლსასროლ იარაღს, რუსეთის მიერ შუა აზიის დაპყრობამდე ხივას ჯარი ძირითადად ასანთის თოფებით იყო შეიარაღებული. მოძველებული ცეცხლსასროლი იარაღები უარყოფითად მოქმედებდა ხივას ჯარის ცეცხლსასროლი იარაღის ძალაზე, ვინაიდან თოფების უმეტესი ნაწილი ცხენიდან ვერ ისროლებოდა - მხოლოდ დაწოლილი, მიწიდან. როგორც აღნიშნა ნ.ნ. მურავიოვ-კარსკი, „რადგან მათ მხოლოდ ჩასაფრებში იყენებენ; მათი კონდახი საკმაოდ გრძელია; მათ ირგვლივ დახვეულია ფითილი, რომლის ბოლოში ჩაჭიმულია კონდახზე დამაგრებული რკინის პინცეტი; ამ პინცეტს თაროზე აკრავენ მსროლელის მარჯვენა ხელზე დაჭერილი რკინის ჯოხის საშუალებით; ღეროს ბოლომდე, საწოლზე მიმაგრებულია მიმაგრება ორი დიდი რქის სახით. „მათ უყვართ იარაღის ლულების ვერცხლის ღერით გაფორმება“ (ციტირებულია: მოგზაურობა თურქმენეთში და ხივაში 1819 და 1820 წლებში, გვარდიის გენერალური შტაბის კაპიტანი ნიკოლაი მურავიოვი, გაგზავნილი ამ ქვეყნებში მოლაპარაკებისთვის. - M .: type. Augusta. სემენა, 1822 წ.).

სამი „ხივანური ლაშქრობა“ და ხივას დაპყრობა

რუსეთმა სამჯერ სცადა თავისი პოზიციის დაფიქსირება ხივას სახანოს მიერ კონტროლირებად რეგიონში. პირველი ხივას კამპანია, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც პრინცი ალექსანდრე ბეკოვიჩ-ჩერკასკის ექსპედიცია, გაიმართა 1717 წელს. 1714 წლის 2 ივნისს პეტრე I გამოსცემს ბრძანებულებას ”პრეობრაჟენსკის პოლკის გაგზავნის შესახებ, კაპიტანი ლეიტენანტი პრინცი. ალექსი. ბეკოვიჩ-ჩერკასკიმ იპოვა მდინარე დარიას პირები ... ". სანამ ბეკოვიჩ-ჩერკასკის დაევალათ დავალებები: შეესწავლათ ამუ დარიას ყოფილი კურსი და გადაექციათ იგი ძველ არხად; ხივას გზაზე და ამუ დარიას შესართავთან ააშენოს ციხესიმაგრეები; დაარწმუნოს ხივა ხანი რუსეთის მოქალაქეობაზე; ბუხარა ხანის მოქალაქეობაზე დარწმუნება; გაგზავნეთ ვაჭარი ლეიტენანტი კოჟინის საფარქვეშ ინდოეთში, ხოლო მეორე ოფიცერი ერკეტში ოქროს საბადოების აღმოსაჩენად. ამ მიზნებისათვის ბეკოვიჩ-ჩერკასკის გამოეყო 4 ათასი კაციანი რაზმი, რომელთაგან ნახევარი იყო გრებენსკი და იაიკი კაზაკები. ამუ დარიას პირის მიდამოში რაზმს შეხვდა ხივას არმია, რომელიც რამდენჯერმე აღემატებოდა ბეკოვიჩ-ჩერკასკის ექსპედიციას. მაგრამ, იარაღში უპირატესობის გათვალისწინებით, რუსულმა რაზმმა მოახერხა ხივას სერიოზული ზიანის მიყენება, რის შემდეგაც შერგაზი ხანმა ბეკოვიჩ-ჩერკასკი ხივაში მიიწვია. თავადი იქ ჩავიდა თავისი რაზმიდან 500 კაცის თანხლებით. ხანმა მოახერხა ბეკოვიჩ-ჩერკასკის დარწმუნება რუსული ჯარების განთავსებაზე ხივას ხუთ ქალაქში, რაც მოითხოვდა რაზმის ხუთ ნაწილად დაყოფას. ბეკოვიჩ-ჩერკასკიმ დამორჩილდა ხრიკს, რის შემდეგაც ყველა რაზმი განადგურდა ხივანების ზემდგომმა ძალებმა. რუსული ჯარების განადგურებაში გადამწყვეტი როლი ითამაშეს ხივა ხანის სამსახურში მყოფი თურქმენული იომუდის ტომის მეომრებმა. თავად ბეკოვიჩ-ჩერკასკი დახოცეს სადღესასწაულო დღესასწაულზე ქალაქ პორსუში და ხივა ხანმა მისი თავი საჩუქრად გაუგზავნა ბუხარას ემირს. რუსებისა და კაზაკების უმეტესობა ხივას ტყვეობაში ჩავარდა და მონობაში ჩავარდა. თუმცა 1740 წელს ხივა აიღო სპარსელმა ნადირ შაჰმა, რომელმაც გაათავისუფლა იმ დროისთვის გადარჩენილი რუსი ტყვეები, უზრუნველყო ფული და ცხენები და გაათავისუფლა ისინი რუსეთში.

გენერალი კაუფმანი და ხივას ხანი აფორმებენ შეთანხმებას

შუა აზიაში თავის დამკვიდრების მეორე მცდელობა განხორციელდა ბეკოვიჩ-ჩერკასკის წარუმატებელი და ტრაგიკული კამპანიიდან საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ. ამჯერად, ხივას კამპანიის მთავარი მიზეზი იყო რუსეთის იმპერიის სამხრეთ საზღვრების დაცვა ხივას ხალხის მუდმივი დარბევისგან და უზრუნველყოს რუსეთის სავაჭრო კომუნიკაციის უსაფრთხოება ბუხარასთან (ხივანის რაზმები რეგულარულად უტევდნენ ქარავნებს, რომლებიც გადიოდნენ ქარავნებს. ხივას სახანოს ტერიტორია). 1839 წელს, ორენბურგის გენერალ-გუბერნატორის ვასილი ალექსეევიჩ პეროვსკის ინიციატივით, რუსეთის ჯარების საექსპედიციო კორპუსი გაგზავნეს ხივას ხანატში. მას თავად გენერალ-ადიუტანტი პეროვსკი მეთაურობდა. კორპუსის რაოდენობა იყო 6651 ადამიანი, რომლებიც წარმოადგენდნენ ურალის და ორენბურგის კაზაკთა ჯარებს, ბაშკირ-მეშჩერიაკის არმიას, რუსეთის არმიის 1-ლი ორენბურგის პოლკს და საარტილერიო დანაყოფებს. თუმცა ამ კამპანიამ რუსეთის იმპერიას ხივას სახანოზე გამარჯვება არ მოუტანა. ჯარები იძულებულნი გახდნენ დაბრუნებულიყვნენ ორენბურგში და ზარალმა შეადგინა 1054 ადამიანი, რომელთა უმეტესობა გარდაიცვალა დაავადებისგან. კიდევ 604 ადამიანი, კამპანიიდან დაბრუნების შემდეგ, საავადმყოფოში მოხვდა, ბევრი მათგანი ავადმყოფობის შედეგად გარდაიცვალა. 600 ადამიანი შეიპყრეს ხივაელებმა და დაბრუნდნენ მხოლოდ 1840 წლის ოქტომბერში. თუმცა კამპანიამ მაინც დადებითი შედეგი გამოიღო - 1840 წელს ხივა ყული ხანმა გამოსცა განკარგულება, რომელიც კრძალავდა რუსების დატყვევებას და სხვა სტეპური ხალხებისგან რუსი ტყვეების ყიდვას კი კრძალავდა. . ამრიგად, ხივა ხანს განზრახული ჰქონდა ურთიერთობის ნორმალიზება ძლიერ ჩრდილოელ მეზობელთან.

ხივას მეორე ლაშქრობა მხოლოდ 1873 წელს განხორციელდა. ამ დროისთვის რუსეთის იმპერიამ დაიპყრო ბუხარას საამირო და კოკანდის ხანატი, რის შემდეგაც ხივას სახანო დარჩა ერთადერთ დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ შუა აზიაში, რომელიც ყველა მხრიდან გარშემორტყმული იყო რუსეთის ტერიტორიებით და ბუხარას საამიროს მიწებით, რომელიც მიიღო. რუსეთის იმპერიის პროტექტორატი. ბუნებრივია, ხივას სახანოს დაპყრობა დროის საქმედ რჩებოდა. თებერვლის ბოლოს - 1873 წლის მარტის დასაწყისში, რუსული ჯარები ხივაზე 12-13 ათასი კაცით დაიძრნენ. კორპუსის მეთაურობა დაევალა თურქესტანის გენერალ-გუბერნატორ კონსტანტინე პეტროვიჩ კაუფმანს. 29 მაისს რუსეთის ჯარები ხივაში შევიდა და ხივა ხანმა კაპიტულაცია მოახდინა. ასე დასრულდა ხივის სახანოს პოლიტიკური დამოუკიდებლობის ისტორია. რუსეთსა და ხივას სახანოს შორის დაიდო გენდემიანის ხელშეკრულება. ხივას სახანომ აღიარა რუსეთის იმპერიის პროტექტორატი. ბუხარას საამიროს მსგავსად, ხივას სახანო განაგრძობდა არსებობას ძალაუფლების ძველი ინსტიტუტების შენარჩუნებით. მუჰამედ რახიმ ხან II კუნგრატმა, რომელმაც აღიარა რუსეთის იმპერატორის ძალაუფლება, 1896 წელს მიიღო რუსული არმიის გენერალ-ლეიტენანტის წოდება, ხოლო 1904 წელს - კავალერიის გენერლის წოდება. მან დიდი წვლილი შეიტანა ხივას კულტურის განვითარებაში - მუჰამედ რახიმ ხან II-ის დროს დაიწყო წიგნის ბეჭდვა ხივას სახანოში, აშენდა მუჰამედ რახიმ ხან II-ის მედრესე და ცნობილმა პოეტმა და მწერალმა აგახიმ დაწერა თავისი ისტორია. ხორეზმი. 1910 წელს, მუჰამედ რახიმ ხან II-ის გარდაცვალების შემდეგ, ხივას ტახტზე ავიდა მისი 39 წლის ვაჟი სეიდ ბოგატურ ასფანდიარ ხანი (1871-1918, სურათზე). მას მაშინვე მიენიჭა საიმპერატორო ამხედრების გენერალ-მაიორის წოდება, ნიკოლოზ II-მ ხანი დააჯილდოვა წმინდა სტანისლავისა და წმინდა ანას ორდენებით. ხივას ხანი დაინიშნა ორენბურგის კაზაკთა არმიაში (ბუხარას ემირი, თავის მხრივ, დაინიშნა თერეკის კაზაკთა არმიაში). მიუხედავად ამისა, იმისდა მიუხედავად, რომ ხივას თავადაზნაურობის ზოგიერთი წარმომადგენელი ჩამოთვლილი იყო რუსეთის იმპერიული არმიის ოფიცრებში, სიტუაცია სახანოში შეიარაღებული ძალების ორგანიზებასთან დაკავშირებით ბევრად უარესი იყო, ვიდრე მეზობელ ბუხარას საამიროში. ბუხარას საამიროსგან განსხვავებით, ხივაში არასოდეს შექმნილა რეგულარული ჯარი. ეს აიხსნებოდა, სხვათა შორის, იმით, რომ მომთაბარე ტომებს, რომლებიც ხივას ჯარის საფუძველს ქმნიდნენ, უკიდურესად უცხო იყო სამხედრო სამსახური და მუდმივი სამხედრო სამსახური. თურქმენული ჯიგიტები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ დიდი პიროვნული გამბედაობით და ინდივიდუალური უნარებით, როგორც შესანიშნავი მხედრები და მსროლელები, არ იყვნენ ადაპტირებული სამხედრო სამსახურის ყოველდღიური გაჭირვებისთვის. მათგან რეგულარული სამხედრო ნაწილების შექმნა შეუძლებელი იყო. ამ მხრივ, მეზობელი ბუხარას საამიროს ჩამოსახლებული მოსახლეობა შეიარაღებული ძალების მშენებლობისთვის ბევრად უფრო მოსახერხებელი მასალა იყო.

ხივა რევოლუციის შემდეგ. წითელი ხორეზმი.

რუსეთის იმპერიაში თებერვლის რევოლუციის შემდეგ გრანდიოზული ცვლილებები ცენტრალურ აზიაც შეეხო. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ 1917 წლისთვის ხივას სახანო აგრძელებდა საშინაო ომებს თურქმენთა ლიდერებს - სერდარებს შორის. სახანოში სიტუაციის დესტაბილიზაციის ერთ-ერთი მთავარი დამნაშავე იყო ჯუნაიდ ხანი, ანუ მუჰამედ-ყურბან სერდარი (1857-1938), თურქმენული იომუდის ტომის ჯუნაიდების კლანის ბაის შვილი. თავდაპირველად მუჰამედ-ყურბანი იკავებდა მირაბის - წყლის მენეჯერის თანამდებობას. შემდეგ, 1912 წელს, მუჰამედ-ყურბანი ხელმძღვანელობდა თურქმენთა ჯიგიტების რაზმს, რომლებიც ნადირობდნენ ქარავნების ძარცვით, ყარაყუმის ქვიშების გავლით. შემდეგ მან მიიღო თურქმენული სამხედრო წოდება „სერდარი“. იომუდების დასამშვიდებლად და ქარავნების ძარცვის შესაჩერებლად ხან ასფანდიარმა წამოიწყო სადამსჯელო კამპანია თურქმენების წინააღმდეგ. საპასუხოდ მუჰამედ-ყურბან სერდარმა მოაწყო თავდასხმების სერია ხივას ხანატის უზბეკეთის სოფლებზე. მას შემდეგ, რაც ასფანდიარ ხანმა, რუსული ჯარების დახმარებით, 1916 წელს მოახერხა იომუდების წინააღმდეგობის ჩახშობა, მუჰამედ-ყურბან სერდარი ავღანეთში გაიქცა. ის კვლავ გამოჩნდა ხივას სახანოში 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ და მალევე შევიდა მისი ყოფილი მტრის ასფანდიარ ხანის სამსახურში. ხივას ლაშქრის საფუძველი გახდა ჯუნეიდ ხანის დაქვემდებარებული თურქმენული ცხენოსანი 1600 კაციანი რაზმი, ხივას ჯარის მეთაურად კი თავად ჯუნაიდ ხანი დაინიშნა.

თანდათანობით, თურქმენელმა სერდარმა ხივას კარზე ისეთი მნიშვნელოვანი თანამდებობები მოიპოვა, რომ 1918 წლის ოქტომბერში მან გადაწყვიტა ხივა ხანის დამხობა. ჯუნაიდ ხანის ვაჟმა, ეში ხანმა მოაწყო ასფანდიარ ხანის მკვლელობა, რის შემდეგაც ხივას ტახტზე ავიდა ხანის ახალგაზრდა ძმა, საიდ აბდულა ტიურე. ფაქტობრივად, ხივას სახანოში ძალაუფლება სერდარ ჯუნაიდ ხანის ხელში იყო (სურათზე). ამასობაში 1918 წელს შეიქმნა ხორეზმის კომუნისტური პარტია, რომელიც არც თუ ისე მრავალრიცხოვანი იყო, მაგრამ მჭიდრო კავშირს ინარჩუნებდა საბჭოთა რუსეთთან. რსფსრ-ს მხარდაჭერით 1919 წლის ნოემბერში ხივას სახანოში აჯანყება დაიწყო. თუმცა, თავდაპირველად აჯანყებულთა ძალები არ იყო საკმარისი ჯუნეიდ ხანის დასამხობად, ამიტომ საბჭოთა რუსეთმა ჯარები გაგზავნა ხივას აჯანყებულთა დასახმარებლად.

1920 წლის თებერვლის დასაწყისისთვის ჯუნაიდ ხანის თურქმენულმა ჯარებმა სრული დამარცხება განიცადეს. 1920 წლის 2 თებერვალს ხივას საიდ აბდულა ხანმა გადადგა ტახტი, ხოლო 1920 წლის 26 აპრილს ხორეზმის სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკა გამოცხადდა რსფსრ-ს შემადგენლობაში. 1920 წლის აპრილის ბოლოს შეიქმნა ხორეზმის სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკის წითელი არმია, რომელიც ექვემდებარება სახალხო ნაზირატს სამხედრო საქმეებისთვის. თავდაპირველად ხორეზმის წითელი არმია სამხედრო სამსახურში მოხალისეების გაწვევით იქნა დაკომპლექტებული, ხოლო 1921 წლის სექტემბერში შემოიღეს გენერალური სამხედრო მოვალეობა. KhNSR წითელი არმიის რაოდენობა იყო დაახლოებით 5 ათასი მებრძოლი და მეთაური. 1923 წლის ზაფხულისთვის KhNSR წითელ არმიაში შედიოდა: 1 საკავალერიო პოლკი, 1 ცალკე საკავალერიო დივიზია, 1 ქვეითი პოლკი. წითელი არმიის KhNSR ქვედანაყოფები დაეხმარნენ წითელი არმიის ნაწილებს თურქესტან ბასმაჩის მოძრაობის წინააღმდეგ შეიარაღებულ ბრძოლაში. 1923 წლის 30 ოქტომბერს, საბჭოთა კავშირის მე-4 ყორეზმის კურულთაის გადაწყვეტილებით, ხორეზმის სახალხო საბჭოთა რესპუბლიკას ეწოდა ხორეზმის სოციალისტური საბჭოთა რესპუბლიკა. 1924 წლის 29 სექტემბრიდან 2 ოქტომბრამდე ჩატარდა საბჭოთა კავშირის მე-5 ყორეზმის კურულთაი, რომელზეც მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ხსსრ-ის თვითლიკვიდაციის შესახებ. ეს გადაწყვეტილება ცენტრალურ აზიაში ეროვნულ-ტერიტორიული დემარკაციის აუცილებლობით იყო გამოწვეული. მას შემდეგ, რაც KhSSR-ის უზბეკური და თურქმენული მოსახლეობა კონკურენციას უწევდა რესპუბლიკაში ბატონობისთვის, გადაწყდა ხორეზმის საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ტერიტორიის გაყოფა უზბეკეთის საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკასა და თურქმენეთის საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკას შორის. ყარაყალპაკებით დასახლებული ტერიტორია ქმნიდა ყარაყალპაკის ავტონომიურ რეგიონს, რომელიც თავდაპირველად რსფსრ-ს შემადგენლობაში შედიოდა, შემდეგ კი უზბეკეთის სსრ-ს შეუერთდა. ყოფილი ხორეზმის საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის მაცხოვრებლებმა, საერთო საფუძველზე, დაიწყეს მსახურება წითელი არმიის რიგებში. რაც შეეხება ჯუნაიდ ხანის დაქვემდებარებული თურქმენული რაზმების ნარჩენებს, ისინი მონაწილეობდნენ ბასმაჩის მოძრაობაში, რომლის ლიკვიდაციის პროცესში ზოგი დანებდა და გადავიდა მშვიდობიან ცხოვრებაზე, ნაწილი ლიკვიდირებულ იქნა ან წავიდა ავღანეთის ტერიტორიაზე.