აღმოსავლელი მონები: კრივიჩი, ნოვგოროდი სლოვენური, ვიატიჩი, რადიმიჩი, დრეგოვიჩი, ჩრდილოეთი, პოლანა, ტივერცი და ქუჩები, დრევლიანები
კრანიოლოგიური მასალები შუა საუკუნეების სლავური ჯგუფების შესახებ, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს ამ კვლევას, ასი წლის წინ დაიწყო რუსული ანთროპოლოგიური დაწესებულებების მუზეუმებში შესვლა. პირველად, მათი მცირე ნაწილი, რომელიც ეხებოდა ვიატიჩებს, სევერიანებსა და პოლონებს, გამოაქვეყნა A.P. ბოგდანოვმა (1867, 1878, 1879, 1880, 1880 ა), რომელმაც აჩვენა, რომ ძირითადად ხასიათდება სხვადასხვა ტერიტორიების აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობა. გრძელთავიანი კავკასიური ტიპის მიხედვით. ახალი კრანიოლოგიური მასალა კოსტრომას პროვინციის კრივიჩიზე შემოიტანა მეცნიერებაში N. G1. კონსტანტინოვი-შიპუნინი (1897), რომლის კვლევებმა ძირეულად არ შეცვალა შეხედულება ძველი სლავების ანთროპოლოგიური ტიპის ადგილის შესახებ რასობრივ სისტემატიკაში. V.V. Bunak (Bunak, 1932), სლავების, კრივიჩის, ვიატიჩისა და ჩრდილოელების შესახებ კრანიოლოგიურ სერიებზე მითითებით, პირველად აღნიშნა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ან, მისი ტერმინოლოგიით, პონტიკური ელემენტების როლი ანთროპოლოგიური ტიპის შემადგენლობაში. ძველი სლავიზმისა და მისი შესაძლო ჰეტეროგენურობის რასობრივი შემადგენლობის შესახებ. ბელორუსისა და უკრაინის სლავები შეისწავლა გ.ფ. დებეტსმა (1932a, 1948), რომელმაც ბელორუსული კრივიჩის ანთროპოლოგიური მსგავსების საფუძველზე ლეტო-ლიტვური და აღმოსავლეთ ფინეთის ჯგუფებთან გამოთქვა იდეა ტომების ფორმირების შესახებ. სლავური, ბალტიური და ფინური ენობრივი სისტემები ერთგვაროვან რასობრივ გარემოში.
ჩვენი საუკუნის ორმოციან წლებში დაგროვილი ყველა მასალის საფუძვლიანი გადახედვა განხორციელდა თ.ა. ტროფიმოვას მიერ (1946). კრანოლოგიური მონაცემების გაშუქების თვალსაზრისით, მისი ნამუშევარი ყველაზე დასრულებულად უნდა ჩაითვალოს, რადგან ის ეფუძნება 800-მდე სლავური კურგანის თავის ქალას. ამ ავტორმა მოახერხა დნეპრის მოსახლეობისა და აღმოსავლური ჯგუფების დიფერენცირება. აღმოსავლეთში მან აღნიშნა მონღოლოიდური ნაზავი, დნეპერის აუზში - შედარებით ფართო სახის ტიპების არსებობა. ტ.ა. ტროფიმოვას მასალები და დასკვნები ფართოდ გამოიყენა გ.ფ. დებეტსმა შემაჯამებელ ნაშრომში სსრკ პალეოანთროპოლოგიაზე (1948). თ.ა.ტროფიმოვას სწავლიდან გასული დროის განმავლობაში და
19
G. F. Debets, კრანიოლოგიური სერიები შუა საუკუნეების სლავურ ტომებზე გაიზარდა არქეოლოგების მიერ სლავური ძეგლების ინტენსიური შესწავლის შედეგად.
ამავდროულად, სახის გაბრტყელებისა და ცხვირის გამოკვეთის გაზომვის ზოგიერთი ახალი ტექნიკა, რომელიც არ იყო ხელმისაწვდომი წინა პუბლიკაციებში, საბჭოთა მკვლევარებმა კრანიომეტრიული მუშაობის პრაქტიკაში დაინერგა. ეს მოითხოვდა, ახალი მასალის შესწავლასთან ერთად, ადრე გამოქვეყნებული მასალის ხელახალი შემოწმება. ამგვარად, ჩემს განკარგულებაში მქონდა 1506 თავის ქალა, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ ოკას, ვოლგისა და დნეპერის აუზების სლავურ ტომებს - ვიატიჩის, კრივიჩის, რადიმიჩის, დრეგოვიჩის, სევერიანებს და პოლიანებს (ალექსეევა, 1960, 1961, 1965, 196, 1963, 1963, 1961, 1963, 1963, 1963, 1965, 1963, 1963, 1963, 1963, 1965, 1963, 1963, 1963, 1963, 1963, 1963, 1963, 1963, 1963, კრივიჩი, რადიმიჩი.
ჩრდილოელებისა და პოლიანების კრანიოლოგიურ მონაცემებს ემატება დიდი სამამულო ომის დროს დაკარგული უკრაინის მუზეუმების ზოგიერთი კოლექციიდან თავის ქალათა ინდივიდუალური გაზომვები, გამოქვეყნებული G.F. Debets (1948). სამწუხაროდ, ომის დროს დაიკარგა კრანიოლოგიური სერიები დრევლიანებსა და პოლოცკ კრივიჩზე და ამიტომ იძულებული ვარ გამოვიყენო გამოქვეყნებული მონაცემები (Debets, 1948), რომლებსაც არ გააჩნიათ ისეთი მნიშვნელოვანი რასობრივი დიაგნოსტიკური მახასიათებლები, როგორიცაა გაბრტყელებული სახეებისა და ცხვირის ხიდების კუთხეები და მაჩვენებლები. რაც შეეხება ნოვგოროდის, ტივერცის და ულიჩეს სლოვენიას, ისინი ისევ ჩემ მიერ არ გამიზომია, რადგან ისინი შესწავლილი იქნა ამჟამად მიღებული მეთოდოლოგიით. სლოვენებს აღწერს ვ.ვ.სედოვი (1952), ტივერცი და ულიჩი ი.ს.ველიკანოვა (1964).
ეთნიკურ ჯგუფებად დაყოფა განხორციელდა თანამედროვე არქეოლოგიურ ლიტერატურაში ზოგადად მიღებული იდეების შესაბამისად აღმოსავლეთ სლავების სხვადასხვა ტომობრივი ჯგუფების საზღვრების შესახებ. პ.ნ. ტრეტიაკოვის (1941) და ტ.ნ. ნიკოლსკაიას (1949) ნამუშევრები გამოიყენეს კრივიჩისთვის, ბ. ა. რიბაკოვის (1947) გლეიდებისა და ჩრდილოეთისთვის, ა.ვ. არციხოვსკის (1930, 1947) და გ.ფ. 1956) და A. V. Uspenskaya (1953), დრეგოვიჩის მიხედვით - G. F. Solovyova (1956). სლოვენების ეთნიკურობა განსაზღვრა ვ.ვ.სედოვმა, ტივერცებმა და ულიჩებმა გ.ბ.ფედოროვმა (1960, 1961).
მოცემული არქეოლოგიური მონაცემები არანაირად არ ამტკიცებს სრულყოფილებას და მათი გამოყენება შესაძლებელია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი შესაძლებელს გახდის განასხვავოს ადგილობრივი ჯგუფები კონკრეტულ ტომში. ამ ტომების მატერიალური კულტურის დეტალურ აღწერას შეიცავს საბჭოთა არქეოლოგების არაერთი ვრცელი პუბლიკაცია. დათარიღება მოცემულია სამარხების მიხედვით2.
კრივიჩი
„... კრივიჩი, ვოლგის თავზე ჭამა უყვარს, დვინის თავზე და დნეპრის თავზე, მათი ქალაქი სმოლენსკია; (P. V. L., ტ. I, გვ. 13). არქეოლოგიის მონაცემებით (ნიკოლსკაია, 1949, სედოვი, 1960) ვიმსჯელებთ, კრივიჩებს შორის რამდენიმე ადგილობრივი ჯგუფი გამოირჩევა:
I - პსკოვსკაია, მისი ჰაბიტატი მოიცავს ტერიტორიას ფსკოვის ტბიდან და მდ. დიდია ვალდაის ტბებამდე და მდინარის ზემო დინებამდე. ვოლგა; სამარხების დამახასიათებელი ნიშანია ბორცვების ძირში ფერფლ-ნახშირის ფენა.
II - სმოლენსკაია დნეპრის სმოლენსკის დინების ზონაში.
III - პოლოცკი - დასავლეთ დვინის პოლოცკის კურსზე. სმოლენსკ-პოლოცკის კურგანები განსხვავდება პსკოვის კურგანებისგან სამარხების საძირკველში ნახშირის ფენების არარსებობით და მათი ჩანაცვლებით კურგანის აშენებამდე გამოყვანილი რიტუალური კოცონებით. კრივიჩის ყველა ჯგუფში მიცვალებულთა ორიენტაცია დასავლურია; რადიმიჩის საზღვარზე აღმოსავლურიც გვხვდება.
IV - ტვერსკაია - მდ. ვოლგა შენაკადებით. დაკრძალვის რიტუალისა და საფლავის ნივთების მიხედვით, ამ ჯგუფს ბევრი საერთო აქვს სმოლენსკის ჯგუფთან.
იაროსლავისა და კოსტრომა ვოლგის რაიონებში, მდ. ასევე ნაპოვნია კრივიჩის კლიაზმისა და ოკას სამარხი, თუმცა ადგილობრივი მერიანის გავლენა ძალზე შესამჩნევია დაკრძალვის რიტუალსა და საფლავის ნივთებში (Spitsyn, 1905; Tretyakov, 1931; Nikolskaya, 1949).
კრივიჩის ბორცვები თარიღდება მე-10-მე-12 საუკუნეების გვამებით. ხელთ მქონდა მასალა კრივიჩის ყველა ჯგუფზე, გარდა პოლოცკისა და პსკოვის ჯგუფებისა, რომლებიც წარმოდგენილი იყო მხოლოდ ცალკეული თავის ქალებით.
ფსკოვის სამარხების ჯგუფი
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No10552-10554. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ ტიაკოვოს მახლობლად, კაჩანოვსკის რაიონში, ფსკოვის ოლქი. ფსკოვის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის გათხრები 1957 წელს
სმოლენსკის ბორცვების ჯგუფი (51 მამრობითი და 34 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1371-1375 წ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. ვოლოჩეკი, დოროგობუჟი სმოლენსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი A.A. Spitsyn, 1892 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1383; 1478. სმოლენსკის გუბერნიის დოროგობუჟის რაიონის სოფელ სტაროსელიეს მახლობლად ბორცვები. გათხრების ავტორი I. E. Brandenburg, 1889 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მაგისტრი, 1376-1377; 1379-1380 წწ. 1384; 1472. თავის ქალა ბორცვებიდან სმოლენსკის პროვინციის დოროგობუჟის რაიონის სოფლების ბერეზოვკასა და მალი პოჩინოკის მახლობლად. გათხრების ავტორი
A.A. Spitsyn, 1892 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1424; 1427-1431 წწ. 1440; 1444; 1448-1449 წწ. 1457; 1466; 1469-1470 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. სოფელი, ველსკის რაიონი, სმოლენსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი K.A. გორბაჩოვი, 1886 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1479. თავის ქალა დუხოვსკის ოლქის ბორცვებიდან, სმოლენსკის პროვინცია. გათხრების ავტორია ნ.გ.კერცელი (გათხრების წელი და ბორცვების ზუსტი მდებარეობა უცნობია).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1385-1387; 1389. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ დობრონოსიჩის მახლობლად, როსლავსკი სმოლენსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორია ვ.ი.სიზოვი, 1890-1891 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA №1390 — "1392. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ ბლინიე კუჩის მახლობლად, როსლავის ოლქი, სმოლენსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი V. I. Sizov, 1885 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1401-1402; 1407. თავის ქალა სამარხებიდან სმოლენსკის პროვინციის პორეჩსკის რაიონის სოფელ ზუბოვოსთან ახლოს. გათხრების ავტორია ვ.ი.სიზოვი, 1890-1891 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1403-1404. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ ვედერნიკის მახლობლად, როსლავლი სმოლენსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი V.I. Sizov, 1885 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1480-1482; 1484. თავის ქალა ბორცვებიდან სმოლენსკის პროვინციის პორეჩსკის რაიონის სოფლების ვარნავინოსა და სელიშჩეს მახლობლად. გათხრების ავტორი V.I. Sizov, 1890 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1397-1399; 1483; 1485-1489 წწ. 1491 წელი; 1493; 1496 წელი; 1501-1502 წწ.; 1504-1507 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ კოხანის მახლობლად, ილიინსკი სმოლენსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი V.I. Sizov 1890-1891. და I. I. Bulychev, 1889 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1405. თავის ქალა ბორცვიდან სმოლენსკის პროვინციის როსლავის რაიონის სოფელ აზობიჩის მახლობლად. გათხრების ავტორია ვ.ი.სიზოვი, 1890-1891 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1404. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ ლიტვინოვკას მახლობლად, როსლავლი სმოლენსკის პროვინციის მახლობლად.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1173-1475; 1477. თავის ქალა სამარხი და ტრუხნოვის ფერმა, დოროგობუჟის რაიონი, სმოლენსკის პროვინცია. მდინარის მარჯვენა ნაპირზე დნეპერი, მდინარის შესართავთან. კამენკი. გათხრების ავტორი ვ.მ.ჩებიშევა, 1879 წ
MAE, კოლ. 1161, No 2. თავის ქალა ბორცვიდან სმოლენსკის პროვინციის ვოლოკოლამსკის რაიონის სოფელ იადროვოსთან ახლოს. გათხრების ავტორი S. A. Gatzuk, 1904 წ
MAE, კოლ. 1161, No3. თავის ქალა ბორცვიდან სმოლენსკის პროვინციის გჟატსკის რაიონის სოფელ ნიკოლსკოიეს მახლობლად. გათხრების ავტორი S. A. Gatzuk, 1904 წ
MAE, კოლ. 1161 No 5. თავის ქალა ბორცვიდან სმოლენსკის პროვინციის გჟაცკის რაიონის სოფელ პოლეპინოვოსთან ახლოს. გათხრების ავტორი S. A. Gatzuk, 1904 წ
MAE, კოლ. 1161, No5. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ ჟელასთან, ვოლოკოლამსკის ოლქში, სმოლენსკის პროვინციაში. გათხრების ავტორი S. A. Gatzuk, 1904 წ
MAE, კოლ. 1161, No1, 6. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ ჟილიე გორის მახლობლად, ვოლოკოლამსკი სმოლენსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი S. A. Gatzuk, 1904 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1665-1667. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ ივანოვიჩის მახლობლად, ბრიანსკი სმოლენსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი M.E. Eremenko, 1896 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1168-1669. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. პეკლინო, ბრიანსკის ოლქი, სმოლენსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი M.E. Eremenko, 1896 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1670. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. ზაგორია, ბრიანსკის ოლქი, სმოლენსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი M.E. Eremenko, 1891 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1393-1396. თავის ქალა ბორცვებიდან სმოლენსკის პროვინციის დოროგობუჟის რაიონის სოფელ სტარაია რუდნიას მახლობლად. გათხრების ავტორია ვ.ი.სიზოვი, 1885-91 წწ.
MAE, კოლ. 1162, No 1. თავის ქალა ბორცვიდან სმოლენსკის პროვინციის პორეჩსკის რაიონის სოფელ კლიმენკის მახლობლად. გათხრების ავტორი I. S. Abramov, 1905 წ
ტვერის ბორცვების ჯგუფი (100 მამრობითი და 47 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 853-858. თავის ქალა სამარხებიდან, ზვენიგოროდის რაიონის სოფელ პავლოვსკაიას მახლობლად, მდინარის მარცხენა სანაპიროზე. ისტრა, მოსკოვის გუბერნიის ქალაქ ვოსკრესენსკიდან 5 მილის დაშორებით. გათხრების ავტორები A.P. Fedchenko და V.F. ოშანინი, 1865 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 859-866; 8745. თავის ქალა სამარხებიდან, ზვენიგოროდის რაიონის სოფელ იაბედინოსთან, მდ. ისტრა, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორები A.P. ბოგდანოვი და L.P. Kulakovskiy, 1865 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 871. თავის ქალა ბორცვიდან მოსკოვის გუბერნიის ზვენიგოროდის რაიონის სოფელ იუდინოსთან ახლოს. მიღებულია ნ.დუბროვინისგან.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No5660-5662; 5681-5694; 5696-5707; 5709-5711; 5714. თავის ქალა ბორცვებიდან მოსკოვის გუბერნიის დმიტროვსკის ოლქის დოლგორუკოვსკაიას დაჩის მახლობლად. გათხრების ავტორი იყო Yu.G. Gendune, 1907 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7368; 7370-7372; 7421; 7425. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. ვორონცოვი, რუზას ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1928 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 7378. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. წითელი ბანაკი. რუზას ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1928 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 8198-8203. თავის ქალა სამარხებიდან მოსკოვის გუბერნიის კიმრსკის რაიონის სოფელ პეკუნოვოს მახლობლად. გათხრების ავტორი N.P. Milonov, 1933 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 8293-8298. თავის ქალა ბორცვებიდან მოსკოვის პროვინციის დმიტროვსკის რაიონის სოფელ შუსტინოს მახლობლად. გათხრების ავტორი N. A. Elizarova, 1933 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, N ° 903-907. თავის ქალა მდინარის ნაპირებზე მდებარე ბორცვებიდან. სიბნელე ტვერის პროვინციის ტვერის რაიონის სოფელ ტუხინოსთან. გათხრების ავტორი ვ.ია შჩერბაკოვი, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 908-910. თავის ქალა სამარხი ტვერის პროვინციის სოფელ იგრიშის მახლობლად, ტვერის რეგიონში. გათხრების ავტორი ვ.ია.შჩერბაკოვი, 1881 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 912-914. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ ნოვოსელეცთან, გოლბოვისა და ტრინიტის მახლობლად, ტვერის ოლქი, ტვერის პროვინცია. გათხრების ავტორი ვ.ია შჩერბაკოვი, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No915; 917-920 წწ.; 922. თავის ქალა სამარხებიდან 4 ვერსი ქალაქ რჟევიდან, ვოლგისა და ლოგის შესართავისგან წარმოქმნილ კონცხზე. გათხრების ავტორი D.F. Shcheglov, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No958-963; 965-969 წწ. 971. თავის ქალა სამარხებიდან 1,5 ვერსი სოფლებიდან კლეოპინა და კოკორევა და 2 ვერსი სოფლებიდან ბალაშნინოია და როჟდესტვენოი, სტარიცკი, ტვერის პროვინცია. გათხრების ავტორი L. N. Bastamoi, 1879 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No972 გათხრების ავტორი L. N. Bastamov, 1882 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No975; 977-986 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან მარჯვნივ, მდინარის ნაპირზე. მედვედიცი, სოფელ ვორობიევასთან, კორჩევსკის მახლობლად. გათხრების ავტორი V.A. Chagin, 1879 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 7384. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. შიშიმოროვო, რუზას ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1928 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No930; 932-933 წწ. 936. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. პეტროვსკი და ხელოვნების 8 ვერსი. თან. რჟევი, ტვერის ტუჩები. გათხრების ავტორი D.F. Shchegolev, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მაგისტრატურა, No. 974. თავის ქალა ბარიდან სოფლის ნაპირზე. სოზი, სოფ ნიკოლსკი, კორჩევსკის ოლქი, ტვერის პროვინცია. გათხრების ავტორი იყო A.N. Lodyzhinsky (გათხრების წელი უცნობია).
MAE, კოლ. 5538, No 1, 4, 5, 6, 11, 13, 14, 16, 28. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ აბაკუმოვასა და ილოვის ტბის მახლობლად, ვიშნევოლოცკის რაიონი, ტვერის პროვინცია. გათხრების ავტორი N. A. Ushakov, 1843-1844.
იაროსლავის ბორცვების ჯგუფი (58 მამრობითი და 27 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1083-1099. თავის ქალა უგლიჩის რაიონის ბორცვებიდან. იაროსლავის პროვინცია. გათხრების ავტორი N.A. Ushakov, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1040-1968 წ. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ კირიანოვას მახლობლად, უგლიჩი იაროსლავის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორები N. A. Ushakov, 1878 და A. I. Kelsiev, 1878 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1030-1039. თავის ქალა ბორცვებიდან ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე, სოფელ ჟუკოვასთან, სოფ. კლიმონტოვი და 5 ვერსი ქალაქ მიშკინიდან. გათხრების ავტორი N.A. Ushakov, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1069-1070; 1072; 1074-1080 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ ვორონოვასთან, უგლიჩის რაიონში, იაროსლავის პროვინციაში. გათხრების ავტორი A.I.Kelsiev, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1081-1082. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ სტრომინთან, უგლიჩის რაიონში, იაროსლავის პროვინციაში. გათხრების ავტორი A.I.Kelsiev, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1020-1023. თავის ქალა მდინარის ნაპირებზე მდებარე ბორცვებიდან. რინოვკი, სოფელ იური-ევეცის მახლობლად, ქალაქ რიბინსკიდან 34 კილომეტრში. გათხრების ავტორი N. G. Kertselli, 1871 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1027, 1029. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ დერტნიკის მახლობლად, როსტოვის ოლქი, იაროსლავის პროვინცია. გათხრების ავტორი ნ.გ.კერცელი, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1024-1026. თავის ქალა ბარებიდან ლომზე. მდინარის ნაპირი ჩიტი ბალი, სოფ. ელოხოვი, იაროსლავის პროვინციის ქალაქ რიბინსკიდან 18 ვერსში. გათხრების ავტორი იყო ნ.გ.კერცელი, 1871 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1012-1017; 1019. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. სემენოვო, მოლოჟსკოეს რაიონი, იაროსლავის პროვინცია. გათხრების ავტორი L.P. Sabaneev, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1009. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ ბოლშოე ტიმირევოს მახლობლად, იაროსლავის ოლქი, იაროსლავის პროვინცია. გათხრების ავტორი A.I.Kelsiev, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1007. თავის ქალა ბორცვიდან ქალაქ იაროსლავთან. ვოგელის გათხრები, წელი უცნობია.
კოსტრომას ბორცვების ჯგუფი (53 მამრობითი და 43 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1324-1333; 1335-1336"; 1338-1342; 1344-1347; 1350; 1358-1359; 1363. თავის ქალა სამარხებიდან ქალაქ პლიოსის მახლობლად, მდინარე ვოლგის ორივე ნაპირზე, ნერეხცკის რაიონში, ზინოვინკაი I სოფლების მახლობლად. რეუტოვოს, გრავიცას, კინეშმას ოლქის უდაბნოებში; პოპოვო, ზოლოტუხა, "სასაფლაო" და სიჩი, კოსტრომას ოლქი, კოსტრომას პროვინცია გათხრების ავტორი ფ.დ.ნეფედოვი, 1895 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1260-1272; 1275-1279 წწ. 1281-1283 წწ. 1286-1298 წწ. 1303-1308 წწ. 1310-1315 წწ. 1318-1323 წწ. თავის ქალა ბარებიდან ლომზე. მდინარის ნაპირი პოკშა და ნაწილობრივ ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე, კოსტრომას პროვინციაში. კოსტრომას საარქივო კომისიის გათხრები, 1894 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1348; 1357; 1360-1361 წწ.; 1365-1369 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. გოროდოკი, ნერეხცკის რაიონი, კოსტრომის პროვინცია. გათხრების ავტორი იყო ფ.დ.ნეფედოვი, 1895-1896 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1353-1354. თავის ქალა ბორცვიდან მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. ვოლგა, V.I. კოროლევის სამკვიდროში, ნერეხცკის რაიონში, კოსტრომის პროვინციაში. გათხრების ავტორი იყო ფ.დ.ნეფედოვი, 1895-1896 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1355; 1362; 1364. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ სტუდენეცთან, ნერეხცკის ოლქში, კოსტრომას პროვინციაში. გათხრების ავტორი იყო ფ.დ.ნეფედოვი, 1895-1896 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მაგისტრატურა, 1351. თავის ქალა სოფელ კონიშჩევას მახლობლად, მდინარის მარჯვენა ნაპირზე, ბორცვიდან. ჩერნაია, კინეშმას რაიონი, კოსტრომას პროვინცია. გათხრების ავტორი იყო ფ.დ.ნეფედოვი, 1895-1896 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1356. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ ნოვოსელკის მახლობლად, ნერეხცკის ოლქში, კოსტრომის პროვინციაში. გათხრების ავტორი იყო ფ.დ.ნეფედოვი, 1895-1896 წწ.
ვლადიმერ-რიაზან-ნიჟნი ნოვგოროდის სამარხების ჯგუფი (24 მამრობითი და 23 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1139-1140; 1142-1145 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან. არხანგელსკი ტ. ვლადიმირის პროვინცია. გათხრების ავტორი იყო ფ.დ.ნეფედოვი, 1895-1896 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No.I 118; 1122; 1185-1187 წწ. 1190; 1193-1194 წწ. 1196; 1198; 1199. თავის ქალა ბორცვიდან მდინარის ნაპირზე. პლემნი, სოფელ ზიმინკის მახლობლად, 18 ბუდეა ვლადიმირის პროვინციის ქალაქ მურომიდან. გათხრების ავტორები იყვნენ N.G. Kertselli, 1878 და F. D. Nefedov, 1886 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1216; 1218-1219 წწ. 1221-1223 წწ. 1225-1226 წწ. 1228; 1230-1231 წწ.; 1233-1237 წწ. 1240-1242 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ პოპოვსკაიას მახლობლად, რიაზანის პროვინციის ქალაქ კასიმოვიდან 5 ვერსში. გათხრების ავტორი ფ.დ.ნეფედოვი, 1877 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1247; 1249-1258 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. დასახლება, ბალახნას რაიონი, ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინცია. გათხრების ავტორი P. D. Druzhkin, 1877 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1256. თავის ქალა ბორცვიდან ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის ბალახნას რაიონის სოფელ ბოკოვოს მახლობლად. გათხრების ავტორი P. D. Druzhkin, 1877 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1255. თავის ქალა ბორცვიდან ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის ბალახნას რაიონის სოფელ ტერეხოვოსთან ახლოს. გათხრების ავტორი P. D. Druzhkin, 1877 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1207-1215. თავის ქალა სამარხებიდან ველიკოე კასიმოვსკის ტრაქტის მახლობლად. გათხრების ავტორი ფ.დ.ნეფედოვი, 1877 წ
პოლოცკის სამარხების ჯგუფი. ჩემს განკარგულებაში არ მქონდა პოლოცკის კრივიჩის თავის ქალა, რადგან დიდი სამამულო ომის დროს კრანიოლოგიური სერია, რომელიც ბელორუსის მუზეუმებში იყო, დაიღუპა. მე გამოვიყენე G.F. Debets-ის მიერ გამოქვეყნებული მონაცემები (1948), შევაჯამე ისინი პოლოცკის კრივიჩის ცალკეული თავის ქალათა გაზომვებით, რომლებიც ინახება მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ანთროპოლოგიის მუზეუმში, რომელსაც ახორციელებს ვ.პ. ალექსეევი (1969). პოლოცკის კრივიჩის სამარხი მე-11-13 საუკუნეებით თარიღდება.
სლოვენური ნოვგოროდი
"სლოვენური სედოშა ილმერის ტბის მახლობლად, დაარქვეს მისი სახელი, სეტყვა მოაყარეს და ნოვგოროდი უწოდეს". (P. V. L., ტ. I, გვ. 11).
ველიკი ნოვგოროდის ჩრდილო-დასავლეთის მიწების კურგანის ინვენტარის რუკების შესწავლით და შესწავლით, ვ.ვ. სედოვმა გამოყო სამარხების ორი სერია გარკვეული ტიპის დეკორაციებით. სამარხების პირველი სერია გავრცელებულია ბ-ის ტერიტორიაზე. ნოვგოროდი, ლუგა, გდოვის ოლქების სამხრეთ ნახევარი, იჟორას პლატოს სამხრეთ და ცენტრალური ნაწილები. ამ სერიას ახასიათებს სამაჯურის ფორმის და რომბისებრი ფარისებრი დროებითი რგოლები, რომლებიც სლოვენურ-კრივიჩის მოსახლეობის ეთნიკურ ნიშანს წარმოადგენს.
სამარხების მეორე ჯგუფი მიმოფანტულია უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ზოგიერთი სამარხი მდებარეობს ბ-ის ჩრდილოეთ ნაწილში. გდოვსკის რაიონი, იჟორას პლატოს ჩრდილო-დასავლეთ, ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილებში, იმავე პლატოს სამხრეთ-აღმოსავლეთით, სოფელ ნოვო-სივერსკაიას მახლობლად. ზოგიერთი სამარხი მდინარის მიღმა გადის. ნაროვა ესტონეთის სსრ-ში. მეორე სერიის სამარხებისთვის დამახასიათებელი მრავალმძივებიანი დროებითი რგოლები ჩრდილო-დასავლეთის ჩუდის მოსახლეობას, მატიანე ვოდი და იჟორა ეკუთვნის.
სლავური ინვენტარით კრანიოლოგიური მასალები სლავური ინვენტარის მქონე ბარებიდან შეისწავლა და გამოაქვეყნა ვ.ვ.სედოვმა სრულად. სედოვის მიერ შესწავლილის გარდა, ნოვგოროდის სლოვენური ჯგუფი მოიცავს თავის ქალებს ლენინგრადის რეგიონის სლანცის რაიონის სამარხებიდან, გამოქვეყნებული K. Yu. კოსიცკი, შესწავლილი ჰ. ნ. ჩებოქსაროვის მიერ (1947). სლოვენია XI-XIV საუკუნეებით თარიღდება.
ვ.ვ.სედოვმა (1952) გაზომა თავის ქალა შემდეგი ბარის ჯგუფებიდან: ბესედა (XI-XIII სს., ლ.კ. ივანოვსკის გათხრები), კალიტინო, ტაროვიცი (XII-XIII სს., გათხრები ლ.კ. ივანოვსკი), არტიუშკინო, როგატინო, გოროდოროსი უშჩევიცი (XII-XIV სს., ლ.კ. ივანოვსკის გათხრები), ბორნიცა, გონგოლოვო, გორიცი, კლიცა, ლორვილა, ნედობლიცი, ხოტინიცა, იაკოვლევო (XI-XIII სს., ლ.კ. ივანოვსკის გათხრები), რ. იაბლუნიცა (XI-XII სს., ლ.კ. ივანოვსკის გათხრები), რეტენსკის ტბასთან, ბ. ლუჟსკი ი. (XI-XII სს. ფ. შჩიტნიკოვის გათხრები).
ნ.ნ.ჩებოქსაროვმა (1947) გაზომა თავის ქალა კოსიცკიდან (XI-XII სს. გათხრები ნ.გ.ბოგოსლოვსკიდან), გ.ფ.დებეცი (1948) - თავის ქალა ხრეფლიდან (XI-XII სს., გათხრები ა.ვ. ალექსეევა), (19.3.Artshovsky) - ლენინგრადის რაიონის სლანცევსკის რაიონის ბორცვებიდან. (სოფლები Holguin Krest, Kriushi, Zagrivye, Mokred,
XI-XIV სს. გათხრები H. N. Gurina). 6 მამრობითი და 4 ქალის თავის ქალა O.V. Saadre-სა და A. Frpden-tal-ის გათხრებიდან, რომლებიც გაზომეს K. Yu. Mark (1956), დაემატა სერიას სოფელ ოიაბგინ კრესგის მახლობლად მდებარე სამარხი.
ვიატიჩი
„ვიატკოს კონგრესი თავისი გვარით ოცის მიხედვით, მისგან მეტსახელად ვიატიჩი“ (P. V. L., ტ. I, გვ. 14).
ამჟამად ჩვენ ვიცით ორი ვრცელი ჯგუფი - მოსკოვი და ვერხნეოკსკაია. ვერხნეოკსკაიას ბორცვების ჯგუფი კრემაციებით საკმარისად არ არის შესწავლილი. ნ.ი. ბულიჩევის, ვ.ა. გოროდცოვის, ი.ე.ევსეევის, პ.ე.ტკაჩევსკის, პ.ნ.ტრეტიაკოვისა და ტ.ნ.ნიკოლსკაიას გათხრები, როგორც ჩანს, საშუალებას აძლევს მათ მივიჩნიოთ ვიატიჩსკის უძველესი ბორცვები.
მოსკოვის სამარხების ჯგუფს ახასიათებს დაკრძალვის რიტუალი (არციხოვსკი, 1930). უახლესი არქეოლოგიური კვლევა დაკრძალვის რიტუალების შესწავლის სფეროში შესაძლებელს ხდის გამოვყოთ ექვსი ადგილობრივი ჯგუფი ვიატიჩის ტომში (სოლოვიევა, 1956).
I - მდ. მოსკოვი და მისი შენაკადი - ისტრა. დაკრძალვები საფლავის ორმოში მეტრამდე სიღრმეში. საფლავებში შემორჩენილია კუბოებისა და არყის ქერქის ნაშთები; ხანდახან მიცვალებულს პირდაპირ მიწაზე დებდნენ. სამარხების ორიენტაცია დასავლურია.
II - შუა დინება მდ. მოსკოვი. ჰორიზონტზე ხდებოდა სამარხები. ორიენტაცია ყოველთვის დასავლურია.
III - მდინარეების მოსკოვისა და კლიაზმის შუალედი. სამარხები სამარხშია. დასავლური ორიენტაცია. სამარხებში ქერქი გამოიყენებოდა, ზოგიერთ სამარხში ქვის ნაკეთობა და ხის ნარჩენები.
IV - მდ. მოსკოვი და მდინარის აუზი. პახრი. სამარხები ჰორიზონტზეა, მაგრამ მე-13 საუკუნიდან ჩნდება სამარხები საფლავების ორმოებში. მიცვალებულთა ორიენტაცია დასავლურია, ზოგჯერ არის სამარხები აღმოსავლური მიმართულებით.
V - შუა დინება მდ. ოკა და მისი შენაკადი პრონი. სამარხები ხდებოდა საფლავის ორმოში, ზოგჯერ გემბანებში. დასავლური ორიენტაცია.
VI - შუა დინება მდ. მახინჯი. ჰორიზონტზე ხდებოდა სამარხები. დასავლური ორიენტაცია.
ყველა ადგილობრივ ჯგუფში, გარდა V-ისა, ნახშირისა და კერამიკის კვალი აღმოჩნდა.
ვიატიჩის სამარხი მე-12-13 საუკუნეებით თარიღდება.
ჩემს განკარგულებაში მქონდა კრანიოლოგიური მასალა ექვსივე ადგილობრივი ჯგუფისთვის, მაგრამ I-IV ჯგუფები ყველაზე სრულად არიან წარმოდგენილი.
მონაცემები შესწავლილი ვიატიჩის თავის ქალათა წარმოშობის შესახებ.
I ჯგუფი (35 მამრობითი და 24 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No757-758. სამარხების თავის ქალა ქალაქ რუზადან 30 ვერსით და სოფლიდან 0,5 ვერსიით. პორეჩიე, მდ. მოსკოვი. მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი I. I. Ilyin, 1867 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No759-761; 763-764 წწ.; 766; 768-769 წწ. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ ნოვინკის მახლობლად, 14 ვერსტის ქალაქ რუზადან და 13 მოჟაისკიდან, მდინარის ნაპირებზე. პალვა მდ. ისკონი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი I. I. Ilyin, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 774-775. თავის ქალა სამარხებიდან მოსკოვის პროვინციის რუზას რაიონის სოფელ რიბუშკინოს მახლობლად. გათხრების ავტორი ნ.გ.კერცელი, 1876 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 779. თავის ქალა სამარხიდან მოსკოვის გუბერნიის რუზას რაიონის სოფელ ზახრიაპინასთან ახლოს. გათხრების ავტორი ნ.გ.კერცელი, 1876 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 780-781. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ პალაშკინასთან ახლოს, მოსკოვის გუბერნიის ქალაქ რუზადან 12 ვერსის დაშორებით. გათხრების ავტორი I. I. Ilyin, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 762. თავის ქალა სამარხიდან მოსკოვის პროვინციის რუზას რაიონის სოფელ პესოშნიასთან ახლოს. გათხრების ავტორი N. Yu. Zograf, 1888 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No783-785; 791-801 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. კრიმსკი, 31 მილის დაშორებით ქალაქ ვერეიდან, ვერეისკი, მოსკოვის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი A.P. ბოგდანოვი, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 7419. თავის ქალა სამარხიდან მოსკოვის პროვინციის რუზას რაიონის სოფელ შიშიმოროვის მახლობლად. A.V. არციხოვსკის გათხრები, 1928 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7365; 7427. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. კრასნის ბანაკი, რუზსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1928 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7383; 7428. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. სავინო, რუზას ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1928 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 8653. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. იაბედინო, ზვენიგოროდის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორები A.P. ბოგდანოვი და N.I. Kulakovskiy, 1865 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, N° 8798-8808; 8810. თავის ქალა ბორცვიდან მოსკოვის გუბერნიის ზვენიგოროდის რაიონის სოფელ ვოლკოვთან ახლოს. გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1940 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No8760; 8811; 8846-8850 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან წმ. პოვოროვკა, ვოკრესენსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. ა.ვ.არციხოვსკისა და მ.ვ.ვოევოდსკის გათხრები, 1940 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No770-771; 8658. თავის ქალა ბორცვიდან მდინარის მარცხენა ნაპირზე. ოზერნი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორები N. D. Dolgorukov, 1875, N. G. Kertselli, 1876 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 778. თავის ქალა სამარხიდან მოსკოვის პროვინციის რუზას რაიონის სოფელ ტიმოხინასთან ახლოს. გათხრების ავტორი ნ.გ.კერცელი, 1876 წ
II ჯგუფი (27 მამრობითი, 11 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA №558. თავის ქალა სამარხიდან მოსკოვის ალექსანდრეს ბაღში გროტოსთან ახლოს. ანთროპოლოგიის მუზეუმს გადასცა პროფ. გ.შჩუროვსკი.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No639; 641; 644. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. ილინსკოე, მოსკოვის ოლქი, - მოსკოვის პროვინცია. საჩუქრად მიღებულია პრინცი სერგეი ალექსანდროვიჩი
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, Ki 645-647. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელში. ბრატცევო, მოსკოვის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. საჩუქრად მიიღეს წიგნიდან. ნ.ს.შჩერბატოვი. ვ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No656 -658; 660-662 წწ.; 664. თავის ქალა სამარხებიდან სოფ. კოსინო, მოსკოვი უ. გათხრების ავტორი N.I. Lyzhin, 1886 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 666-667. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ კოტლიაკოვოს მახლობლად, სოფ. კოლომნა, მოსკოვის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი იყო ლ.კ.ივანოვსკი, 1889-1890 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 670-674. თავის ქალა სამარხებიდან მოსკოვის პროვინციის სოფელ რუდნევოს მახლობლად. გათხრების ავტორი N. Yu. Zograf, 1888 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No5674-5676; 5681. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. სპას-ტუშინო, მოსკოვის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი I.K. Lindeman, 1907 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7219-7226; 7289. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. ფილი, მოსკოვი მოსკოვის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორები V. A. Gorodtsov, 1882; B.A. Kuftin, 1920 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 7227. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. ლისტვიანი, მოსკოვის ოლქი .. მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი B.A. Kuftin, 1920 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No8441; 8550; 8818-8819 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან მოსკოვის პროვინციის სოფელ ჩერიომუშკის მახლობლად. გათხრების ავტორები O. N. Bader და B. S. Zhukov, 1926; ა.ვ.არციხოვსკი, 1936-1938 წწ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 638. თავის ქალა სამარხიდან მოსკოვის ოლქის სოფელ მიტინოსთან, მოსკოვის მილის მახლობლად. გათხრების ავტორი A.I.Kelsiev, 1878 წ
111 ჯგუფი (38 მამრობითი და 14 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 809-810; 814-815 წწ. თავის ქალა მდინარის ნაპირებზე მდებარე ბორცვებიდან. პელოვკი, სოფ. პეტრო-პავლოვსკი, ბოგოროვსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინციები. გათხრების ავტორი A.P. ბოგდანოვი, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 5679. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. მილეტუსი, ბოგოროვსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი I.K. Lindeman, 1907 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 816-820; 822-823 წწ. თავის ქალა მდინარის ნაპირებზე მდებარე ბორცვებიდან. კლიაზმა, მოსკოვის გუბერნიის ბოგოროვსკის რაიონის სოფელ ოსევოს მახლობლად. გათხრების ავტორი A.P. ბოგდანოვი, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 824-826; 828-830 წწ. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ ობუხოვასთან ახლოს, მოსკოვის გუბერნიის ქალაქ ბოგოროდსკიდან 10 ვერსში. გათხრების ავტორი A.P. ბოგდანოვი, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No5682-5685; 5688-5690; 5692-5694; 5697-5698; 5700-5714; 5716. თავის ქალა ბორცვიდან მოსკოვის გუბერნიის დმიტროვსკის რაიონის სოფელ ლეპეშკის მახლობლად. გათხრების ავტორი I.K. Lindeman, 1907 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7276; 7282; 7285. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. ბოლშევო, მოსკოვის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი იყო ვ.ა.გოროდცოვი, 1919-1923 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 7351. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. ნიკოლსკოე, მოსკოვის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი A.P. სმირნოვი, 1927 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 8501. თავის ქალა სამარხიდან მოსკოვის გუბერნიის სოფელ ასეევოს მახლობლად. გათხრების ავტორი K. Ya. Vinogradov, 1923 წ
MA მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, No 8853. თავის ქალა ბორცვიდან ქ. ფრიაზევო, ნოგინსკის ოლქი, მოსკოვის რეგიონი კალინინიდან, 1934 წ
IV ჯგუფი (51 მამაკაცი, 27 ქალი თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 648-649. თავის ქალები მდინარის მარცხენა ნაპირზე მდებარე ბორცვებიდან. პეხორკი, სოფ ტროიცკო-კაინარჯი, მოსკოვის ოლქი, მოსკოვის გუბერნია. გათხრების ავტორები V.F. Miller, V.N. Sizov, 18C9
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No689-696; 698-702 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. მიაჩკოვო-ლუკოვო, კოლომნა უ. 15 ვერსი მოსკოვის პროვინციის ქალაქ კოლომნადან. გათხრების ავტორი
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No703-704; 706. კუები ლომზე ბაროებიდან. მდინარის ნაპირი მოსკოვი, სოფ ტიშკოვო, მოსკოვის პროვინციის ქალაქ კოლომნადან 30 მილის დაშორებით. გათხრების ავტორი
A. M. Anastasiev, 1875-1876 წწ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No707-708; 710-717 წწ. თავის ქალა ბარებიდან ლომზე. მდინარის ნაპირი მოსკოვი, სოფ სუვოროვო, 18 ვერსი I. Kolomna-დან, მოსკოვის გუბერნია. გათხრების ავტორი
A. M. Anastasiev, 1875-1876 წწ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 719-722. თავის ქალა სამარხი სოფელ რეჩკას მახლობლად, ქალაქ კოლომნადან 10 ვერსის დაშორებით, მარცხნივ. მოსკოვის გზატკეცილის მხარე, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი
A. M. Anastasiev, 1864 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 723-726. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. ნიკოლსკოე, 8 ვერსიდან
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No727; 729-731 წწ. თავის ქალა სამარხი სოფელ ბესონიხას მახლობლად, მოსკოვის პროვინციის ქალაქ კოლომნადან 25 ვერსის დაშორებით. გათხრების ავტორი A. M. Anastasiev, 1875-1876.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No732-735. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. ბოგდანოვკა, 20 ვერსიდან
კოლომნა, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი A. M. Anastasiev, 1875-1876.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 831-832. თავის ქალა მდინარის ნაპირებზე მდებარე ბორცვებიდან. ფახრი, სოფ შუამავლობა, მოსკოვის გუბერნიის ქალაქ პოდოლსკიდან 5 მილის დაშორებით. გათხრების ავტორი ნ.გ.კერცელი, 1876 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 834-836. თავის ქალა სამარხი მდინარეების პახრასა და დესნას ნაპირებზე, სოფ. დუბროვიცი, მოსკოვის გუბერნიის ქალაქ პოდოლსკიდან 4 მილის დაშორებით. გათხრების ავტორი
A. P. Bogdanov, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 837-843. თავის ქალა მდინარის ნაპირებზე მდებარე ბორცვებიდან. პახრი, სოფელ დობრიატინოს მახლობლად, მოსკოვის გუბერნიის ქალაქ პოდოლსკიდან 1 ვერსში. გათხრების ავტორი A.P. ბოგდანოვი, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 844-845. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. პოტაპოვო, ეკატერინეს ერმიტაჟთან ახლოს. პოდოლსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი A. A. Gatsuk, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 847-848. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. სამება, პოდოლსკი მოსკოვის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი A. A. Gatsuk, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 882. თავის ქალა სოფ. ტიხვინსკოე-ავდოტინო, მდ. სე-ვერკი, მოსკოვის გუბერნიის ქალაქ ბრონნიციდან 18 მილის დაშორებით. გათხრების ავტორი S. D. Nechaev, 1854 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 883. თავის ქალა სოფელ გოლოვინოს მახლობლად, მდ. გნილუში (მდინარე სევერკას შენაკადი), ქალაქ ბრონნიციდან 12 ვერსი. გათხრების ავტორები A.P. Fedchenko და
B.F. ოშანინი, 1866 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 884. თავის ქალა სოფელ ხამინიანოვოს მახლობლად, მდინარის ნაპირზე მდებარე ბორცვიდან. გნილუში, მოსკოვის გუბერნიის ქალაქ ბრონნიციდან 12 კმ-ში. გათხრების ავტორები A.P. Fedchenko და
ვ.ფ.ოშანინი, 1866 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7275; 7278; 7287. თავის ქალა ბორცვიდან მდინარის ნაპირზე. სევერკი, ახლოს
დ.ბარაბინო. პოდოლსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი V.A. Gorodtsov, 1914 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7348-7349. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. მეშჩერსკოე, პოდოლსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი M.E. Arsakova, 1924 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 7350. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. პუზიკოვო, პოდოლსკი მოსკოვის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი A. Ya. Bryusov, 1924 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 7359. თავის ქალა სამარხიდან სარფიმო-ზნამენსკის სკეტში, პოდოლსკის ოლქი, მოსკოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი ა.ა.დმიტრიევი, 1924 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 8538. თავის ქალა ბორცვიდან მოსკოვის ოლქის ლენინსკის რაიონის სოფელ საბუროვოს მახლობლად. გათხრების ავტორები O.N. Bader და S.V. Romanovskaya, 1937 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No10005-10006. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. ცარიცინო, ლენინსკის ოლქი, მოსკოვის რეგიონი გათხრების ავტორი T. V. Ravdina, 1960 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No10007-10008. თავის ქალა სამარხებიდან მოსკოვის რეგიონის ლენინსკის რაიონის სოფელ დუბკის მახლობლად. გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1944 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No10009-10012. თავის ქალა ბორცვებიდან მოსკოვის ოლქის ლენინსკის რაიონის სოფელ ბესედასთან ახლოს. გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1944 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 736. თავის ქალა ბარიდან სოფელ პიატ კრესტრვთან, კოლომნადან 20 ვერსში. გათხრების ავტორი A.I. Anastasiev, 1875-1876 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 850. თავის ქალა სამარხებიდან მდინარის ნაპირზე. პახრი, სოფელ ზაბოლოტიეს მახლობლად, ქალაქ პოდოლსკიდან 6 ვერსის დაშორებით. გათხრების ავტორი A.P. ბოგდანოვი, 1865 წ
V ჯგუფი (15 მამრობითი, 5 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No6733-6734; 6736-6737 წწ. თავის ქალა ნეკროპოლიდან სტარაია რიაზანში, სპასკის რაიონში. გათხრების ავტორი A.V. სელივანოვი, 1888 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 8405-8413. თავის ქალა ნეკროპოლისიდან სტარაია რიაზანში. სამხრეთ ქალაქი. გათხრების ავტორი V.A. Gorodtsov, 1926 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 8416-8417; 8420; 10253-10255 წწ. თავის ქალა ნეკროპოლისიდან სტარაია რიაზანში. შუა ქალაქი. გათხრების ავტორები V. A. Gorodtsov, 1926 n A. L. Mopgait, 1948 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 10556. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. დასახლებები, რიაზანის პროვინციის ქალაქ პრონსკის მახლობლად. გათხრების ავტორი ა.ჩერეფნინი, 1897 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 6735. თავის ქალა ნეკროპოლისიდან სტარაია რიაზანში, რიაზანის პროვინცია. გათხრების ავტორი V.A. Gorodtsov, 1926 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7274. თავის ქალა დიუნიდან „მოგილკიდან“, სოფ. ალეკანოვი, რიაზანის ოლქი, რიაზანის პროვინცია. გათხრების ავტორი ვ.ა. გოროდცოვი, 1897 წ
VI ჯგუფი (10 მამრობითი და 4 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1683. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. ზიკეევო, ჟნედრინსკის ოლქი, კალუგის პროვინცია. გათხრების ავტორია ვ.კ.ლაბუნსკი, წელი უცნობია.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, №1684. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. პეტროვკა, ჟიზდრინსკის ოლქი, კალუგას პროვინცია. გათხრების ავტორია ვ.კ.ლაბუნსკი, წელი უცნობია.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1686-1687; 1689-1696 წწ. 1698-1699 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან მდინარე ბოლვას მარცხენა ნაპირების გასწვრივ, რომელიც მდინარეში ჩაედინება. დესნა, სოფელ შუის, დობროსელიასა და ტრაშკევიჩის მახლობლად, ბრაიანსკის ოლქში, ორიოლის პროვინციაში. გათხრების ავტორი ნ.ი. ბულიჩევი, 1899 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No1408-1418. თავის ქალა სამარხებიდან: ა) ქალაქ იუხნოვთან, მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. გველთევზა; ბ) რუბახინსკაიას ტომში, სოფელ მოკროიში, მარცხნივ. მდინარის ნაპირი უგრი, 3 ვერსი იუხნოვიდან; გ) ზნამენსკაიას ტომში, სოფელ შიპუნიაში, მარცხნივ. მდინარის ნაპირი უგრი სოფლიდან 4 მილის დაშორებით. ზნამენსკი; დ) ზნამენსკაიას ტომში, სოფელ ზარეჩიასთან, მდ. უგრი, 22 ვერსი სოფ. ზნამენსკი; ე) ჟელანინსკაიას ტომში, 4 ვერსში სოფ. სურვილები; ვ) ვოსკრესენსკაიას ტომში, სოფელ ბოგატირში, სოფლიდან 12 ვერსის დაშორებით. ზნამენსკი. გათხრების ავტორი N. G. Kertselli, 1875 წ
ვიატიჩი-კრივიჩის ჯგუფი (31 მამრობითი და 5 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 879-881. ბორცვები ვლასოვის მახლობლად, პროტვას ნაპირზე, მოსკოვის გუბერნიის მოჟაისკიდან 13 ვერსის დაშორებით. A.P. ბოგდანოვის გათხრები, 1865 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7367: 7382; 7385-7388; 7424. ბორცვები კრასნი სტანთან, რუზა მოსკოვის გუბერნიის მახლობლად. A.V. არციხოვსკის გათხრები, 1928 წ
MA MGU. No 7369. მოსკოვის გუბერნიის რუზას ოლქის ტიხონოვოს მახლობლად ბორცვი. A.V. არციხოვსკის გათხრები, 1926 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7374; 7389-7390 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. სავინო, რუზას რაიონი, მოსკოვის ოლქი გათხრების ავტორი ა.ვ.არციხოვსკი, 1928 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No7377; 7379-7380; 7420; 7422-7423 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. ში-შიმოროვო, რუზას რაიონი, მოსკოვის ოლქი მეორე გათხრები A.V. Artsikhovsky, 1928 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 7376. თავის ქალა მოსკოვის გუბერნიის მოჟაისკის რაიონის სამარხიდან. (ზუსტი ადგილმდებარეობა უცნობია). A.V. არციხოვსკის გათხრები, 1928 წ
MAE, კოლ. 5540, No1-2. თავის ქალა სამარხებიდან მოსკოვის გუბერნიის ზვენიგოროდის რაიონის სოფელ ვერხოგრიაზეს მახლობლად. გათხრების ავტორი იყო A. D. Chertkov, 1838-1845 წწ.
MAE, კოლ. 1007, No1. თავის ქალა სამარხიდან მოსკოვის გუბერნიის კლინის რაიონის სოფელ პოპელკოვთან ახლოს. გათხრების ავტორი ნ.ა. სმირნოვი, 1902 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 10309. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. პოდგორნი, ორეხოვო-ზუევსკის ოლქი, მოსკოვის ოლქი (გათხრების ავტორი და წელი უცნობია).
რადიმიჩი
"და მოვიდა რადიმის მისადგომიდან შჟუში და დაურეკა რადიმიჩის." (P. V. L., ტ. I, გვ. 14).
არქეოლოგიურ მონაცემებზე დაყრდნობით, დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე მის შუა დინებაში და მდინარის აუზში გორაკების ჯგუფი. სოჟა ასოცირდება რადიმიჩის ტომთან (რიბაკოვი, 1932; სოლოვიევა, 1956). დნეპერ-სოჟის ბორცვების ჯგუფი მე-10-მე-12 საუკუნეებით თარიღდება. რადიმიჩის ტომში დაკრძალვის რიტუალის საფუძველზე რვა ადგილობრივი ჯგუფი გამოირჩევა (სოლოვიევა, 1956):
მე - დნეპერსა და სოჟს შორის. განმასხვავებელი ნიშნებია ნაპირზე დაკრძალვა, კუბოებში, თავის დასავლეთისკენ ორიენტაცია, გარდაცვლილის ფეხებთან ჭურჭლის არსებობა.
II - მდინარის აუზი. სოჟა. სამარხები ჰორიზონტზე, კუბოს გარეშე, ჭურჭლის გარეშე, თავი დასავლეთისკენ არის მიმართული.
III - მდინარის აუზი. იპუტი. სამარხები ჰორიზონტზე, კუბოებში; დასავლურ ორიენტაციასთან ერთად აღმოჩენილია აღმოსავლური ორიენტაციის ბორცვები (მამაკაცთა სამარხებში აღმოსავლური ორიენტაცია), მიცვალებულთა გვერდით ნახშირის სიუხვე.
IV - მდინარეების იპუტის და ისევ აუზი. სამარხები ორმოში, ჰორიზონტზე და სანაპიროზე. ჰორიზონტზე სამარხები ჭარბობს. დასავლურ ორიენტაციასთან ერთად არის ასევე აღმოსავლეთის ორიენტაცია (მამაკაცების სამარხებში), კუბოების არსებობა და ნახშირის სიმრავლე.
V - მდინარის აუზი. ისევ. სამარხები ჰორიზონტზე, დასავლური ორიენტაცია; ქვანახშირის, კუბოების და კერძების ნაკლებობა.
VI - მდინარეების იპუტისა და ისევ შეერთება. სამარხები ორმოში, ჰორიზონტზე და სანაპიროზე, დასავლური ორიენტაციის გარეშე, ქვანახშირი.
VII - დნეპრის შუა დინება (ქალაქ როგაჩოვიდან სოჟის პირამდე), სამარხები ორმოში, ჰორიზონტზე და სანაპიროზე, სამარხები მორებში (უფრო ხშირად მამრობითი სამარხები); ორიენტაცია დასავლური, აღმოსავლეთი ძალიან იშვიათია (მხოლოდ მამრობითი სამარხებში); ნახშირის არსებობა.
VIII - მდინარეების სოჟისა და ბესედას შეერთება. სამარხები ბორცვში (მამაკაცი) და ჰორიზონტზე (მამაკაცი და ქალი), ქალების ორიენტაცია დასავლეთისკენ, მამაკაცების დასავლეთისა და აღმოსავლეთისკენ, ნახშირის არსებობა, სამარხი სტრუქტურების გარეშე.
ზემოთ ჩამოთვლილი რვა ჯგუფიდან მხოლოდ III, VII და VIII არის წარმოდგენილი კრანიოლოგიური მასალებით, ხოლო VII ჯგუფიდან ცნობილია მხოლოდ ერთი თავის ქალა. რადიმიჩის თავის ქალათა საკმაოდ მცირე რაოდენობის გათვალისწინებით, საშუალო არითმეტიკული და სხვა პარამეტრები გამოითვალა არა თითოეული ადგილობრივი ჯგუფისთვის, არამედ მთლიანად რადიმიჩის ტომისთვის.
მონაცემები რადიმიჩის თავის ქალას წარმოშობის შესახებ. (სულ 52 მამრობითი და 19 ქალის თავის ქალა.)
I ჯგუფი. GM BSSR, ნომრის გარეშე (8 თავის ქალა). თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. კურგანიე, როგაჩევსკის ოლქი, მინსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი I.A. Serbov, 1926 წ
III ჯგუფი. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1954-1971 წწ. თავის ქალა ბორცვებიდან მდინარეების სნოვასა და იპუტნის გასწვრივ, ნოვოზიბკოვსკის ოლქი, მინსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი იყო P. M. Eremenko, 1893-1894 წწ.
VII ჯგუფი. GM BSSR, No7, 11; 695/1. თავის ქალა სამარხებიდან მოგილევის გუბერნიის როგაჩევსკის რაიონის სოფელ გაძილო-ვნჩის მახლობლად. გათხრების ავტორი A.P. ლიავდანსკი, 1930 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1870. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ ფედოროვკასთან, როგაჩევსკის ოლქში, მოგილევის პროვინციაში. (გათხრების ავტორი და წელი უცნობია).
VIII ჯგუფი. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1872-1877 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან რადუგას სამკვიდროში, გომელის რეგიონში, მოგილევის პროვინციაში. გათხრების ავტორი E.R. Romanov, 1888 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1879. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. მოგილევის პროვინციის გომელის რაიონის დაჭერა. (გათხრების ავტორი და წელი უცნობია).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No10015-10016. თავის ქალა სამარხი გომელის რაიონის სოფელ ჩაპლინის მახლობლად, ლოევსკის რაიონში. გათხრების ავტორი იუ.ვ.კ. უხარენკო, 1953 წ
ჯგუფის გარეშე. მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1868. თავის ქალა კურგანიდან ლომზე. მდინარის ნაპირი ორშიცი (მდინარე დნეპრის შენაკადი) სოფელ გროზოვიცის მახლობლად, მოგილევის პროვინციის ქალაქ ორშადან 3 ვერსში. გათხრების ავტორი P. E. Brandenburg, 1889 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1862-1865 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან, მოგილევის პროვინციის სოფელ ხომინიჩის მახლობლად, სენოს რაიონში. გათხრების ავტორი E.R. Romanov, 1886 წ
ML MGU, No1867; 1880. თავის ქალა სამარხებიდან მოგილევის პროვინციაში, ქალაქ ლუკომლში, სენოს რაიონში. გათხრების ავტორი E.R. Romanov, 1886 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1881-1884 წწ. თავის ქალა მდინარის ნაპირებზე მდებარე ბორცვებიდან. Honeycomb, სოფელ ისპოდისთან, კრიჩევის მახლობლად, მოგილევის პროვინციაში. გათხრების ავტორი V.I. Sizov, 1890 წ
GM BSSR, №№-ის გარეშე (3 თავის ქალა). თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ პეშჩანკას მახლობლად, სლავგოროდის რაიონი, მოგილევის ოლქი. გათხრების ავტორი I.A. Serbov, 1926 წ
GM BSSR, №№-ის გარეშე (2 თავის ქალა). თავის ქალა სამარხებიდან, მოგილევის პროვინციის სოფელ ვასილიევკასთან ახლოს. გათხრების ავტორია ნიკოლაევი (გათხრების წელი უცნობია).
GM BSSR, No. 8/4, 7. თავის ქალა ბორცვებიდან მოგილევის პროვინციის ჩეჩერსკის რაიონის სოფელ ბერდიშის მახლობლად, გომელის რაიონში. გათხრების ავტორი K.M. Polikarpovich, 1928 წ
GM BSSR, No. 6608. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ კასაკოვკასთან, როგაჩევის რაიონი, მოგილევის ოლქი. გათხრების ავტორი A.N. Lavdansky, 1930 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2099-2106. თავის ქალა ბორცვებიდან მდინარის გასწვრივ. იპუტი, სურაჟის რაიონი, ჩერნიგოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი P. M. Eremenko, 1891 და 1894 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 2076-2081 წ. თავის ქალა ბარებიდან ლომზე. მდინარის ნაპირი ბაბინიჩი, სოფ მერინოვკა, ტრაქტში Zarechye, ჩერნიგოვის პროვინციის ქალაქ სტაროდუბიდან 3 ვერსში. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1874 წ
დრეგოვიჩი
„და დრუზიპ სიძა პრიპეტსა და დვინას შორის და დრეგოვიჩის თავზე გადახურული“ (P. V. L., ტ. I, გვ. 11). ამ ტერიტორიის სამარხი მე-10-13 საუკუნეებით თარიღდება. (უსპენსკაია, 1953).
დრეგოვიჩებს შორის დაკრძალვის რიტუალის შესწავლის საფუძველზე გამოიყოფა ორი ადგილობრივი ჯგუფი (სოლოვიევა, 1956);
I - დასავლეთი, ბერეზინას მარჯვენა სანაპირო და მარცხენა სანაპირო მდინარის ზემო დინებამდე. ოლსი. სამარხები ჰორიზონტზე და ორმოში, ორიენტაცია დასავლეთით, ძალიან იშვიათად აღმოსავლეთით, სამარხი კოშკებში, ხშირად მჯდომარე მდგომარეობაში.
II - ბერეზინას პირის აღმოსავლეთი, მარჯვენა ნაპირი. გამორჩეული ნიშნებია სამარხები ჰორიზონტზე, ორიენტაცია დასავლეთისკენ, ზოგჯერ არის ორიენტაცია აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთისკენ (აღმოსავლეთი და ჩრდილოეთი ორიენტაცია მხოლოდ მამრობითი სამარხებში), სამარხები კოშკებში; არყის ქერქისა და სამარხების გამოყენება, ზოგჯერ გარდაცვლილის მჯდომარე პოზიცია.
მონაცემები დრეგოვიჩის თავის ქალათა წარმოშობის შესახებ.
დასავლური ჯგუფი (30 მამრობითი და 17 ქალის თავის ქალა).
No GM BSSR-ის გარეშე. თავის ქალა მინსკის მახლობლად სამარხებიდან. გათხრების ავტორი" ი.ა. სერბოვი.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1975-1979 წწ. თავის ქალა ბორცვებიდან მინსკის პროვინციის ბობრუისკის რაიონის სოფლებში იაზილსა და ურეგვაში. გათხრების ავტორია ნ.ა.იანჩუკი.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1980-1983 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან მინსკის პროვინციაში, მინსკის ოლქის ქალაქ ზასლავში. გათხრების ავტორია ვ.სვენციცკი.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1940-1945; 1947-1952 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. სოლომორეჩი, მინსკის ოლქი, მინსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი რ.გ.იგნატიევი, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1914-1925; 1928-1939 წწ. თავის ქალა ბორცვიდან: ა) სოფ. კრესტი,. იგუმენსკის რაიონი; ბ) ახლოს. ვიდოგოშჩე, მინსკის რაიონი; გ) ბორისოვსკის ოლქის ლეგოისკის მახლობლად. გათხრების ავტორი K. P. Tyshkevich, 1866 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1973. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. სელიშჩე, ბობრუისკი მინსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი V.Z. Zavitnevich, 1892 წ
აღმოსავლური ჯგუფი (28 მამრობითი თავის ქალა).
AN BSSR, No663/4, 12, 34, 91, 95, 111, 115. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფ. მიტიავნჩი,. სლუცკის ოლქი, მინსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი S. A. Dubinsky, 1929 წ
AN BSSR, No657/1, 26; 660/10, 34; 664/6. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. ოგოროდნიკი, სლუცკის ოლქი, მინსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი S. A. Dubinsky, 1929 წ
ბსსრ მეცნიერებათა აკადემია, No2, 5, 7 და 2 გარეშე No. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ მურავას მახლობლად, ბორისოვი მინსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი A.N. Lyavdansky, 1930 წ
GM BSSR, No666/16, 19, 29, 55; 66E / 70, 79. თავის ქალა ბორცვიდან სოფელ მილკოვიჩთან, სლუცკი მინსკის პროვინციის მახლობლად. გათხრების ავტორი S. A. Dubinsky, 1929 წ
GM BSSR, No. 658/1, 10. თავის ქალა ბორცვიდან ბორისოვის რაიონის სოფელ აზდიაჩიცის მახლობლად.,. მინსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი A. N. Lyavdansky, 193Ó
GM BSSR, No. 1, 5. თავის ქალა ბორცვებიდან მინსკის პროვინციის სლუცკის ოლქის სოფელ V. Poozerye-სთან ახლოს. გათხრების ავტორი S. A. Dubinsky, 1929 წ
MA MSU, გარეშე No. თავის ქალა ბორცვიდან მოგილევის პროვინციის გომელის რაიონის სოფელ გლიბოვსკაიას მახლობლად. (გათხრების ავტორი და წელი უცნობია).
ჩრდილოელები
„და მეგობრებმა შეჭამეს დესნის გასწვრივ და შვიდის გასწვრივ, სულის გასწვრივ და შიშველი ჩრდილოეთით“ (P. V. L., ტ. I, გვ. 11).
მდინარის შუა დინების გასწვრივ დესნა (ტრუბჩევეკიდან სეიმის პირამდე) * სეიმის მსვლელობაში, სულას ზემო წელში აღმოჩენილია ბორცვი, რომელიც დაკავშირებულია ჩრდილოელების ტომთან (სეიმის ბორცვების ჯგუფი). ისტორიკოსებსა და არქეოლოგებს შორის ჯერ კიდევ არსებობს უთანხმოება ამ ტომის დასახლების საზღვრებთან დაკავშირებით. უმეტესობა აფართოებს ჩრდილოელების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიას, დნეპრის დასავლეთ საზღვრად მიაჩნია (გოლუბოვსკი, 1881; ბარსოვი, 1885; გრუშევსკი, 1911; სერედონინი, 1916; მავროდინი, 1945; ნასონოვი, 1951). ცოტა ხნის წინ, ბ.ა. რიბაკოვის (1947) თვალსაზრისი, რომელმაც დაადგინა ახალი საზღვარი ჩრდილოელებისთვის, რომელიც ემთხვევა სეიმის ბორცვების ჯგუფის საზღვრებს გვერდით კრემაციებით და მე -12 საუკუნის ნოვგოროდ-სევერსკის სამთავროს საზღვრებთან. , სულ უფრო მეტ მხარდამჭერს იძენს. სამარხები მე-10-მე-12 საუკუნეებით თარიღდება. (სოლოევა, 1956). ამ დროის მასალებიდან გამომდინარე, შეუძლებელია პირველადი ტომობრივი ჯგუფების გამოყოფა, როგორც ეს იყო ვიატიჩის, რადიმიჩისა და დრეგოვიჩს შორის.
ჩრდილოელების დაკრძალვის რიტუალის გამორჩეული ნიშნებია ჰორიზონტზე სამარხები, ორიენტაცია ძირითადად დასავლეთისაკენ, აღმოსავლეთის მიმართულება გვხვდება რადიმიჩის მოსაზღვრე რაიონებში.
მონაცემები სევერიანსკის თავის ქალათა წარმოშობის შესახებ. (სულ 22 მამრობითი და 32 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1886-1888; 1890-1893 წწ. 1897-1907 წწ.; 1909. თავის ქალა ბორცვიდან მდინარის ამაღლებულ ნაპირზე. იგი მღეროდა ბელოგორსკ-ნიკოლაევის მონასტერში, სუჯანსკის ოლქში, კურსკის პროვინციაში. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1872 წ
MAE, კოლ. 2108, No1, 12; კოლ. 2588, No1, 2. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. გოჩევო, ობოიანსკის ოლქი, კურსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი P.S. Rykov, 1913 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1910-1911 წწ. თავის ქალა მდინარის ნაპირებზე მდებარე ბორცვებიდან. რატი, ზე ალექსანდროვკა, კურსკის ოლქი, კურსკის პროვინცია. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1875 წ
MAE, კოლ. 1030, No 4. თავის ქალა ურიცკის რაიონის სოფელ ლებედკის მახლობლად მდებარე ბორცვიდან. ორიოლის პროვინცია. გათხრების ავტორი და წელი ცნობილი არ არის.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No6805; 6816. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. კრასნი, კონოტოპის რაიონი, ჩერნიგოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი და წელი უცნობია.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 10048 (3 თავის ქალა) - 10054. თავის ქალა სამარხებიდან კურსკის ოლქის დმიტროვსკის რაიონის მოისეევსკის დასახლებაში. გათხრების ავტორი ა.ე.ალიხოვა, 1955 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No10305-10307. თავის ქალა სამარხი გოლუბიცას ტრაქტში, ლენინსკის რაიონში. კურსკის რეგიონი გათხრების ავტორი P.I. Zasurtsev, 1948 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 1913. თავის ქალა სამარხიდან დმიტროვსკის და ლგოვსკის ოლქების საზღვარზე, კურსკის პროვინციაში. (ზუსტი ადგილი, გათხრების ავტორი და წელი ცნობილი არ არის).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1912. თავის ქალა ბორცვიდან სოფ. კორობკინი. ლგოვსკის ოლქი, კურსკის პროვინცია. გათხრების ავტორია ვ.ი.სიზოვი, 1885-1891 წწ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 2340. თავის ქალა სამარხიდან კურსკის პროვინციის სუმის რაიონის სოფელ სეტნოის მახლობლად. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1875 წ
გლეიდი
B.A. Rybakov (1947) მიხედვით, დნეპრის შუა დინება (პერეიასლავ-ხმელნიცკიდან კიევამდე), დესნას ქვედა დინება (ნოვგოროდ-სევერსკამდე), სულას ზემო დინება, აგრეთვე კიევის ქალაქები. , ჩერნიგოვი და პერეიასლავლი უნდა მივაკუთვნოთ მდელოების ტერიტორიას.-ხმელნიცკის მინიშნება.
წარსული წლების ზღაპარი, რომელიც აკავშირებს ჭიშკრების განსახლებას დნეპერთან, არ იძლევა მათ უფრო ზუსტ ლოკალიზაციას: ”ასეა სლოვენიასთან, რომელიც ჩამოვიდა და ჩავიდა დნეპერთან და გადაახვია ხეობა ...” (P. V. L. , ტ. I, გვ. 11).
დაკრძალვის რიტუალის გამორჩეული ნიშნებია ღრმა ორმოში დაკრძალვა, ორიენტაცია დასავლურია, ზოგჯერ გადახრით ჩრდილოეთით ან სამხრეთით; კერძებისა და ქვანახშირის თითქმის სრული არარსებობა, როგორც კრემაციის რიტუალის ნარჩენები.
სამარხები თარიღდება 9-13 საუკუნეებით. ამ დროის მასალებზე დაყრდნობით ადგილობრივი ჯგუფური განსხვავებები არ მოიძებნება.
მონაცემები პოლიანას თავის ქალათა წარმოშობის შესახებ.
ჩერნიჰივის ბორცვების ჯგუფი (24 მამრობითი და 13 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მაგისტრი, № 2001-2003; 2006-2010 წწ.; 2012 წელი; 2015 წელი; 2016 წელი; 2018 წელი; 2020-2021 წწ. თავის ქალა ბორცვებიდან სამების მონასტრის კორომში, ბოლდინის ბორცვებზე, მდინარის ნაპირებზე. დესნა, ქალაქ ჩერნიგოვის მახლობლად. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1872 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2083; 2085-2095 წწ.; 2098. თავის ქალა ბორცვიდან მდინარის ნაპირებზე. სტრიჟნია, სოფელ გუშჩინოს მახლობლად, ჩერნიგოვსკის მახლობლად. გათხრების ავტორია დ.ია.სამოკვასოვი, წელი უცნობია.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 2108. თავის ქალა ბორცვიდან ქალაქ სტოლნოიეში, სოსნიცკის ოლქში, ჩერნიგოვის პროვინციაში. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 2109. თავის ქალა სამარხიდან ქ. ბახმაჩი, ლანდვაროვო-რომნის რკინიგზა დ., კონოტოპის რაიონი, ჩერნიგოვის პროვინცია. გათხრების ავტორია დ.ია.სამოკვასოვი, 1876-1878 წწ.
პოლტავას მუზეუმი, No. 25, 27, 28. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ შესტოვიცის მახლობლად, ჩერნიგოვის ოლქში, ჩერნიგოვის პროვინციაში. გათხრების ავტორი პ.სმოლიჩევი, 1925 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 2107. თავის ქალა "ოჩერეტოვატოის საფლავიდან", სოფლიდან ნახევარი მილის დაშორებით. კოშარი, კონოტოპის რაიონი, ჩერნიგოვის პროვინცია. გათხრების ავტორი პ.ვ.კიბალჩიჩი, 1878 წ
პერეიასლავის სამარხების ჯგუფი (36 მამრობითი და 11 ქალის თავის ქალა).
პოლტავას მუზეუმი No. 92, 95, 102-104, 111, 121, 123, 126, 132, 146, 150, 161-162, 169, 175, 176, 179, 184, 1021, 194, 176, 179, 184, 102, 194, 194, 184, 102, 194, 194; 185/1, 2. კუ ბორცვები ქალაქ პერეასლავ-ხმელნიცკის მახლობლად, პოლტავას პროვინციაში. გათხრების ავტორი ვ.მ.შჩერბაკოვსკი, 1914 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2269-2283; 10325-10327 წწ. თავის ქალა სამარხებიდან ქალაქ პერსიასლა-ვა-ხმელნიცკის მახლობლად, პოლტავას პროვინციაში. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1877 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 2304-2314. თავის ქალა ბორცვიდან სოფლის მახლობლად. დათვი, რომენსკის ოლქი, პოლტავას პროვინცია. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1876 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 2284-2287; 2289-2301; პოლტავას მუზეუმი 336/1; 336/2; 337, 339. თავის ქალა გორებიდან სოფ. ლინდენი, რომენსკის ოლქი, პოლტავას პროვინცია. გათხრების ავტორები D. Ya. Samokvasov, 1876; T. V. Kibalchich, 1878; I. F. Ogneva, S. A. Mazaraki
1877 წ
პოლტავას მუზეუმი No74; 235; 250; 259. თავის ქალა ბორცვებიდან სოფელ ლიპლიავას მახლობლად, პერეიასლავსკის ოლქში, პოლტავას პროვინციაში. გათხრების ავტორი V.M. Shcherbakovsky, 1913 წ
პოლტავას მუზეუმი No275; 281; 295; 276/1; 276/2. თავის ქალა სამარხიდან ლამანის ფერმასთან, კრემენჩუგის რაიონში, პოლტავას პროვინციაში. გათხრების ავტორი V.M. Shcherbakovsky, 1913 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 6817-6819. თავის ქალა სამარხებიდან სოფელ ბროვარკნთან, გოდიაჩსკის ოლქში, პოლტავას პროვინციაში. გათხრების ავტორი V.V. Khvoyko, 1903 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No6807-6808; 6821. თავის ქალა ბორცვებიდან ციხის გორაზე, ახლოს
დუბნა, დუბანსკის ოლქი, პოლტავას პროვინცია. გათხრების ავტორი ნ.შმიტკინი, 1912 წ
კიევის ბორცვების ჯგუფი (36 მამრობითი და 26 ქალის თავის ქალა) 3.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2233-2241; 7335; 8863 და ერთი თავის ქალა ნომრის გარეშე. თავის ქალა ბორცვებიდან მდინარის ნაპირზე პრინცის მთაზე. როსი, ჩერკასის რაიონი, კიევის პროვინცია. გათხრების ავტორი N. D. Belyashevsky, 1891 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1045 (ორი თავის ქალა), 10458 (ოთხი თავის ქალა). თავის ქალა ბორცვიდან
სოფელი საგუნოვკა, ჩერკასის რაიონი, ჩერკასის რაიონი გათხრების ავტორი იყო E.A. Symonovich, 1957 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 2209. თავის ქალა კიტაევსკაიას უდაბნოს მახლობლად სამარხი და უძველესი დასახლება (ანალიტიკური პერესკინი). გათხრების ავტორი V.B. Antonovich, 1874 წ
კიევის გლეხების ჯგუფში ასევე შედის კრანიოლოგიური სერია, რომელიც გამოქვეყნდა G.P. ზინევიჩის (1964) მიერ ნიკოლაევსკის (17 თავის ქალა) და ხუტორ-პოლოვცის (26 თავის ქალა) სამარხებიდან.
კიევის ჯგუფის ბორცვებიდან ცნობილია აგრეთვე კრანიოლოგიური სერია, რომელიც დანაღმულია დ.ია.სამოკვასოვმა 1878 წელს კიევის პროვინციის კანევსკის რაიონში. ეს თავის ქალა მათი მორფოლოგიური მახასიათებლებით მკვეთრად განსხვავდება პოლიანას ტერიტორიის სხვა თავის ქალებისგან მონღოლოიდურ ჯგუფებთან დაახლოების მიმართულებით. როგორც ჩანს, ეს მომთაბარე მოსახლეობის თავის ქალაა. სერია ცალკე შეისწავლეს. კანევსკის რაიონის სამარხებიდან თავის ქალა ინახება 6801-6804 ნომრით; 6810-6812 წწ. 6814-6815 მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის მაგისტრატურაში.
ჩერნიგოვის სასაფლაოების ჯგუფი. (44 მამრობითი და 39 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2022-2024; 2025-2029 წწ.; 2031-2033 წწ.; 2042-2069 წწ. თავის ქალა ჩერნიგოვის უძველესი სასაფლაოდან. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1877 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 1985-1994; 1996-2000 წწ თავის ქალა უძველესი სასაფლაოდან მდინარის ნაპირებზე. სტრიჟნია, ბორისისა და გლების ეკლესიის მახლობლად. გათხრების ავტორი ტ.ვ.კიბალჩიჩი, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2036-2038; 2040-2041 წწ. თავის ქალა უძველესი სასაფლაოდან მდინარის ნაპირებზე. სტრიჟნია, ქალაქ ჩერნიგოვში. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2070; 2072-2075 წწ.; 2110. თავის ქალა უძველესი სასაფლაოდან მამულში
S. Ya. Ponomarev, ქალაქ კონოტოპში, ჩერნიგოვის პროვინციაში. გათხრების ავტორია ტ.ვ.კიბალჩიჩი,
1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No10899-10915. თავის ქალა უძველესი სასაფლაოდან "ციხე" მთაზე, ქალაქ ლიუბეჩში, ჩერნიგოვის რეგიონში. გათხრების ავტორი B. A. Rybakov და T. I. Makarova 1958 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 2034-2035 წწ. თავის ქალა ჩერნიგოვის წმინდა სამების მონასტრის გამოქვაბულებიდან. გათხრების ავტორი ტ.ვ.კიბალჩიჩი, 1878 წ
კიევის სასაფლაოების ჯგუფი (29 მამრობითი და 11 ქალის თავის ქალა).
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2113-2127; 2129-2137 წწ. თავის ქალა კიევის უძველესი სასაფლაოდან. გათხრების ავტორი ტ.ვ.კიბალჩიჩი, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 2155. თავის ქალა უძველესი სასაფლაოდან ლუკიანოვსკაიას ქ. და უსახელო შესახვევი. კიევში. გათხრების ავტორი ტ.ვ.კიბალჩიჩი, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No 2141-2148. თავის ქალა უძველესი სასაფლაოდან კირილოვსკაიას ქ. კიევში. გათხრების ავტორი V.B. Antonovich, 1870 წ.
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 2138. თავის ქალა უძველესი სასაფლაოდან კიევის მეათე ეკლესიის მახლობლად. გათხრების ავტორი V.B. Antonovich, 1870 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2156-2159. (No 2159-ორი თავის ქალა). თავის ქალა უძველესი საფლავებიდან ზემო იურკოვიცაზე, მდინარის ზემოთ. გლუბოჩიცა კიევში. გათხრების ავტორი ტ.ვ.კიბალჩიჩი, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No2211; 2213. თავის ქალა ბორცვიდან მდინარის იქით. ლებედიო კიევთან ახლოს. გათხრების ავტორი D. Ya. Samokvasov, 1878 წ
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის MA, No. 2160. თავის ქალა უძველესი სასაფლაოდან Trekhsvyatitelskaya ქ. in
კიევი. შემთხვევითი აღმოჩენის წიგნი. P.A. Trubetskoy, 1878 წელს
თავის ქალათა წარმოშობის შესახებ იხილეთ: ანასტასიევი, 1876; არციხოვსკი, 1930, 1947; ბადერი, 1947; ბასტამოვი, 1886; ბელიაევი, 1876 წ. Benzingr, 1878;
ბოგდანოვი, 1865, 1867, 1878, 1879, 1880; ბოგოიავლენსკი, 1947; ბრანდენბურგი, 1890; ბულიჩევი, 1899; ვინოგრადოვი, 1926; გაცუკი, 1903; გორბაჩოვი, 1886; გოროდცოვი, 1898, 1905, 1927; დრუჟკინი, 1878; Dubshsk1, 1930; ჟიჟნევსკი, 1878-1879, 1878-1879ა, 1879, 1886; იგნატიევი, 1880 წ. კამენსკი და S. A. A., 1903; კელსიევი, 1878-1879, 1879; კერზელი,
1876, 1878, 1878-79 წწ. კიბალჩიჩი, 1878-1879, 1878-1879ა; კოჟევნიკოვი, 1894; ლინდემანი, 1909; ლიაუდანსკი (გამოუქვეყნებელი მასალები); მაგურა, 1903 წ.; მილერი, 1890 წ. Mongait, 1955, 1961; ნეფედოვი, 1878, 1878ა, 1899; ანგარიში იმპერატორის სტატუსისა და საქმიანობის შესახებ. მოსკოვი არქეოლ. საზოგადოება, 1894; იმპერატორის შეხვედრების ოქმი. მოსკოვი არქეოლ. საზოგადოება, 1894, 1904, 1904ა; რაბინოვიჩი, 1940; რომანოვი, 1886, 1889; რიკოვი, 1923; Samokvasov, 1878-1879, 1908, 1908a, 1915, 1917; სერბაუ, (გამოუქვეყნებელი მასალები); სიზოვი, 1908; სმოლიჩევი, 1926; Spitsyn, 1894, 1896, 1899, 1905, 1905a, 1906; ტიშკევიჩი, 1876; უსპენსკაია, 1953; უშაკოვი, 1843, 1878-1879; ჩაგინი, 1879 წ. ჩებიშევა, 1886; ჩერეფნინი, 1898 წ. შჩეგლოვი, 1878; შმიტკინა, 1914 წ.
ტივერცი და უჩი
"... გააუმჯობესე და ტივორცი სიტიაჰუ უფრო დნესტრის გასწვრივ, დაჯექი დუნაევამდე." (P. V. L. ტომი I, გვ. 14). ქრონიკის მონაცემებზე დაყრდნობით, რთულია თითოეული ამ ტომის ადგილმდებარეობის ზუსტი ლოკალიზაცია. ეს სირთულე ჯერ კიდევ არ არის მოხსნილი დნესტრის რეგიონის სლავური ტომების მატერიალური კულტურის შესწავლით. არქეოლოგიური კომპლექსი, რომელიც სამარხებს ახლავს, არ იძლევა ეთნიკურობის ზუსტად დადგენას. ის თანაბრად შეიძლება ეკუთვნოდეს როგორც ტივერტსს, ასევე ქუჩებს (ფედოროვი, 1960, 1961), ამიტომ კრანიოლოგიური მასალები მოლდოვაში ბრანეშტის სამარხიდან და ჩერნივცის რეგიონში ვასილიევის სამარხი გაერთიანებულია სახელწოდებით ტივერცი და ულიჩი. დათარიღებულია პრუტ-დნესტრის შუალედის სლავების სამარხი
X-XI სს
ორივე ამ სასაფლაოზე გამოვიყენე უკვე გამოქვეყნებული ნაშრომები (ველიკანოვა, 1964). გარდა ამისა, კრანიოლოგიური სერია სოფ მოლდოვის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ხანსკი, რომელიც, თუმცა, ვერ გაერთიანდა ბრანეშცკის და ვასილევსკის სამარხების სერიებთან მათთან მორფოლოგიური განსხვავებულობის გამო.
დრევლიანები
"... და თქვენ ხართ სლოვენები, რომლებიც ჩამოხვედით ნაცრისფერი თმებიდან დნეპრის გასწვრივ და დადიხართ გაწმენდით, და დრევლიანების მეგობრები ტყეებში ნაცრისფერი თმის მიღმა ...". მატიანე დრევლიანებს გლედების გვერდით ათავსებს. თუმცა, დრევლიანების დასახლების ტერიტორია მატიანეში ძალიან არაზუსტად არის განსაზღვრული. მიუხედავად იმისა, რომ საფლავის ინვენტარში, რომელიც ძალიან ღარიბია, შეუძლებელია დრევლიანებისთვის დამახასიათებელი ნივთების იდენტიფიცირება, დაკრძალვის რიტუალს აქვს მრავალი თავისებურება (ბორცვები სამარხებით ჰორიზონტზე და ბორცვში), რაც შესაძლებელს ხდის გამოიკვეთოს. დრევლიანების ტერიტორიის საზღვრები. ისინი გადაჭიმულია "ზდვიჟიდან და ტეტერევიდან სამხრეთით გორინისა და პრიპიატის შესართავებამდე ჩრდილოეთით, და უჟისა და ტეტერევის ქვემო წელიდან აღმოსავლეთით სლუჩისა და გორინის შუალედამდე დასავლეთით" (რუსანოვა, 1960 წ. , გვ. 68). დრევლიანური კრანიოლოგიური სერია სლუჩ-პრიპიატის შუალედის სამარხებიდან გამოქვეყნდა G.F. Debets-ის მიერ (1948). სამწუხაროდ, ცნობილია მხოლოდ მამრობითი დრევლიანსკის თავის ქალა. ქალის თავის ქალა ერთ დროს არ გამოქვეყნებულა და დიდი სამამულო ომის დროს, უკრაინის მუზეუმებში დრევლიანების თავის ქალა გარდაიცვალა. ამ მხრივ არც ქალის სერიის გაზომვის საშუალება მქონია და არც კვლევის პროგრამის შევსება მაღალი ტაქსონომიური რანგის ნიშნებით (სახის ჰორიზონტალური პროფილის კუთხეები და ცხვირის ხიდის ამობურცულობა) ამჟამად მიღებული საბჭოთა ანთროპოლოგიური მეცნიერების მიერ. დრევლიანების ბორცვები XI-XIII საუკუნეებით თარიღდება. (რუსანოვა, 1960 წ.).
33
ბრინჯი. 1. აღმოსავლეთ სლავური ტომების განსახლება IX-XIII სს. (რუკა შედგენილია გვამებით სამარხების საფუძველზე).
სამარხების სია, სადაც შესწავლილი თავის ქალა მოდის 4. ვლადიმირის პროვინცია. მურომის რაიონი: სოფელი ზიმინკი, ნ.გ.კერცელი, 1878; F. D. Nefedov, 1886. კალუგის პროვინცია. ჟიდრინსკი უ.: თან. პეტროვკა და ზიკეევო, V.K. Labunsky (გათხრების წელი უცნობია). კიევის პროვინცია. კანევსკი უ. D. Ya. Samo-kvasov-ის გათხრები, 1878 (სამარხების ზუსტი ადგილმდებარეობა უცნობია). კიევსკი u.:
1) კიევი, კირილოვსკაიას ქ. და მეათედი ეკლესია, V. B. Antonovich, 1870;
2) კიევი (ძველი სასაფლაო), ზემო იურკოვიცა, ლუკიანოვსკაიას ქ. და Bezymyanny Lane, T. V. Kibalchich, 1878; 3) კიევი, მდ. გედი,. D. Ya. Samokvasov, 1878; 4) კიევი, Trekhsvyatitelskaya st., P. A. Trubetskoy, 1878; 5) Kitaevskaya Pustyn, V. B. Antonovich, 1874. Cherkassky y.: 1) Knyazhya Gora, N. D. Belyashevsky, 1881; 2) სოფელი საგუნოვკა, E. A. Symonovich, 1957. კოსტრომის პროვინცია. კინეშმას რაიონი: სოფელი ზინოვიინა, ილინკა, კონიშჩევა, ნუკულცევა, ფ.დ.ნეფედოვი, 1895-1896 წწ. კოსტრომა ი.: 1) გრავიცას უდაბნოები, ზოლოტუხა, მოგილცი, პოპოვო, რეუტოვო, სეჩა, ფ. დ. ნეფედოვი, 1895-1896; 2) ბორცვები მდინარის მარცხენა ნაპირზე. პოკშა და მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. ვოლგა, კოსტრომას საარქივო კომისია, 1894. ნერეხტინსკის ოლქი; თან. გოროდოკი, ვ. ნოვოსელკის წინააღმდეგ, პლესის გარეუბანში,
სოფელი სტუდენეც, ვ.ი. კოროლევის სამკვიდრო. ფ.დ.ნეფედოვი, 1895-1896 წწ. კურსკის პროვინცია. დიმიტროვსკი მოისეევსკის დასახლება, A. E. Alpkhova, 1955. Kursk U.: გვ. ალექსანდროვნა, დ.ია-სამოკვასოვი, 1875. ლგოვსკის უნივერსიტეტი; თან. კორობკინო, V. I. Sizov, 1885-1891; ბორცვები დიმიტროვსკისა და ლგოვსკის ოლქების საზღვარზე (გათხრების წელი და ავტორი უცნობია). ობოიანსკი თან. Gochevo, P. S. Rykov, 1913. Sudzhansky at. ბელოგორსკ-ნიკოლაევის მონასტერი, დ.ია.სამოკვასოვი, 1872. სუმის რეგიონი:
1) Setnoy farm, D. Ya. Samokvasov, 1875; 2) გოლუბიცას ტრაქტი, P.I. Zasurtsev, 1948. მოგილევის პროვინცია. გომელი ი.: 1) გვ. ვილევო (გათხრების ავტორი და წელი უცნობია); 2) რადუგას მამული, ე.რ. რომანოვი, 1888. კრიჩევსკის ოლქი: der. ქვედა მხარე, V. I. Sizov, 1890. ორშას რაიონი. სოფელი გროზოვიცა, ჰ.ე.ბრანდენბურგი, 1889. სენენსკის ოლქი: მ.ლუკომლია, სოფელი ხომინიჩი, 1886. ლოევსკი ი.: 1) სოფელი ჩაპლინი, იუ.ვ.კუხარენკო, 1953; 2) სოფელი გლიბოვსკაია (გათხრების ავტორი და წელი უცნობია). მოსკოვის პროვინცია. ვოლოგდა ი.: 1) სოფელი ობუხოვა, ოსეევო, ს. პეტროვო-პავლოვსკოე, A. P. Bogdanov, 1865; 2) თან. Milet, I. K. Lindeman, 1907. Bronnitsky y.; 1) სოფელი გოლოვინო და ხამიიანოვო, ა.პ.ფედჩენკო და ვ.ო.ოშანინი, 1866წ.;
2) თან. Tikhvinskoe-Avdotino, S. D. Nechaev, 1854. ვორონეჟის ოლქი. თან. ყირიმის,
A. P. Bogdanov, 1865. Voskresensky at. Ხელოვნება. Povorovka, A. V. Artsikhovsky and M. V. Voevodsky, 1940. Dmitrovsky y.: 1) Dolgorukovskaya dacha, Yu. G. Gendune, 1907; 2) სოფელი ლეპეშკი, ი.კ.ლინდენმანი, 1907 წ.; 3) სოფელი შუსტინო, I. A. Elizarova, 1933. Zvenigorod y .: 1) სოფელი ვერხოგრიაზიე, A. D. Chertkov, 1838, 1845; 2) სოფელი პავლოვსკაია, ა.პ.ფედჩენკო და ვ.ფ.ოშანინი, 1805წ.; 3) თან. იაბედინო, ა.პ.ბოგდანოვი. I. I. Kulakovsky, 1805; 4) ვ.ვოლკოვო, ა.ვ.არციხოვსკი, 1949წ.; 5) დ.იუდინო. ნ.დუბროვინი (გათხრების წელი უცნობია). კიმრსკის ოლქი: სოფელი პეკუნოვო, N. P. Milonov, 1933; კლინსკის ოლქი: der. პოპელკოვა, ნ.ა.სმირნოვი, 1902. კოლომნას რაიონი.
1) სოფელი რეჩკა, ა.მ.ანასტასიევი, 1864 წ.; 2) თან. ბოგდანოვკა, გვ. მიაჩკოვო-ლუკოვო, თან. ნიკულსკოე, დ.ხუთი ჯვარი, ს. ტიშკოზო, ა.მ.ანასტასიევი, 1875-1876 წწ. Mozhaysky U.: Vlasova, A.P. Bogdanov, 1865. მოსკოვის U.: 1) Mitino, A.I.Kelsiev, 1878; 2) თან. Kosino, P. I. Ski, 1886; 3) სოფელი რუდნევო, N. Yu. Zograf, 1888;
4) თან. ტროიცკო-კაინარჯი, V. I. Sizov, 1889; 5) თან. Kolomenskoye, L. K. Ivanovsky, 1889-1890; 6) გვ. სპას-ტუშინო, ი.კ.ლინდენმანი, 1907; 7) გვ. ბოლშევო.
B. A. Gorodtsov, 1919-1923; 8) გვ. ფილი. V. A. Gorodtsov, 1882; B. A. Kuftin, 1920; 9) გვ. Listvyany, B. A. Kuftin, 1920; 10) სოფელი ასეევო, კ.ია.ვინოგრადოვი, 1923 წ.;
11) გვ. ნიკოლსკოე, A. P. Smirnov, 1927; 12) მოსკოვი (ალექსანდროვსკის ბაღი), გ.ე.შჩუროვსკი (წელი უცნობია); 13) გვ. Ilinskoe, S. A. Romanov (წელი უცნობია); 14) გვ. ბრატცევო, P. S. Shcherbatov (წელი უცნობია); 15) დ.ჩერიომუშკი. O. N. Bader და B. S. Zhukov, 1926; ა.ვ.არციხოვსკი, 1936-1938 წწ. ნოგინსკის რაიონი: ქ. ფრიაზევო, კალინინი, 1934. ორეხოვო-ზუევსკის ოლქი: გვ. პოდგორნოიე (გათხრების ავტორი და წელი უცნობია). პოდოლსკის რაიონი: თან. დუბროვიცი, სოფელი დობრიატინო, ზაბოლოტიე, ა.პ.ბოგდანოვი, 1865; 2) თან. Potapovo, Troitskoe, A. A. Gatsuk, 1865;
3) თან. პოკროვ, ნ.გ.კერცელი, 1876; 4) სოფელი ბარაბინო, ვ.ა.გოროდცოვი, 1914 წ.;
5) თან. Meshcherskoe, M. E. Arsakova, 1924; 6) გვ. პუზიკოვო, A. Ya-Bryusov, 1924; 7) Serafimo-Znamensky skete, 1924. Ruzsky y.: 1) სოფელი Novinki, Palashkina, I. I. Ilyin, 1865; 2) თან. პორეჩიე, I. I. Ilyin, 1867; 3) ვ.ზახრიაპინა, რიბუშკინა, ტიმოხინა, ნ გ.კერცელი, 1876 წ.; 4) თან. ვოლინშჩინა, ნ.დ. დოლგორუკოვი, 1875 წ. ნ.გ.კერწელი, 1876წ.; 5) სოფელი პესოსნი, N. Yu. Zograf, 1888; 6) გვ. ტიხონოვო,
ა.ვ.არციხოვსკი, 1926; 7) გვ. კრასნი სტან და სავინო, ვორონცოვო, სოფელი შიშიმოროვო, ა. ვ. არციხოვსკი, 1928 წ. ცარიცინსკი ი.: 1) სოფელი საბუროვო, ო. ნ. ბადერი და
S. V. Romanovsky, 1937; 2) დ.საუბრები, დუბკი, ა.ვ.არციხოვსკი, 1944;
3) თან. Tsaritsyno, T. V. Ravdina, 1960. მინსკის პროვინცია. ბობრუისკი ი.: 1) გვ. სელიშჩე, V. Z. Zavitnevich, 1892; 2) სოფელი იაზილი, ურეგვა, ნ.ა.იანჩუკი (გათხრების წელი უცნობია). ბორისოვსკი ი.: 1) ლოგოისკის ქონება, K. P. Tyshkevich, 1866;
2) სოფელი აზდიაჩიცი, მურავა, A.N.Lyavdansky, 1930. იგუმენსკის რაიონი. თან. Comb, K. P. Tyshkevich, 1866. Minsk y.: I) გვ. ვიდოგოშჩე, K. P. Tyshkevich, 1866;
2) ქალაქი ზასლავლი, ვ.სვენციცკინი (გათხრების წელი უცნობია); 3) თან. Solomo River, R. G. Ignatiev, 1878. Novozybkovsky U.: Mounds გასწვრივ მდინარეების Snova და Pput, P. M. Eremenko, 1863-1894. სლუცკის ოლქი: დ.ვ.პუზერიე, მნლკოვპჩპ, გვ. Myativici, Ogorodniki, S. A. Dubinsky, 1929. როგაჩევსკის უნივერსიტეტი: გვ. Kurganye, დ. Peschanka, I. A. Serbov, 1926; სოფელი ფედოროვკა (გათხრების ავტორი და წელი უცნობია). ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინცია. ბალახინსკის რაიონი: დ.ბოკოვო, ტოროხოვი, ს. Settlement, P. D. Druzhinin, 1877. Oryol Province. ბრაიანსკი ი.: 1) გვ. Zagorie, Peklino, M. E. Eremenko, 1896; 2) სოფელი ივანოვიჩი, მ.ე.ერემენკო, 1926წ.; 3) სოფელი დობროსელიე, ტრაშკევიჩი, შუია, ნ.ი.ბულიჩევი, 1890 წ.; სოფელ ლებედკას ურიცკის რაიონი. პოლტავას პროვინცია. გოდიაჩსკის რაიონი: სოფელი ბროვარკი, V. V. Khvoyko, 1903. კრემენჩუგის რაიონი: გატეხილი მეურნეობა. V. M. Shcherbakovsky, 1913. Lubansky District: Dubna (Castle Hill), N. Shmytkina, 1912. Pereyaslavsky District: 1) Pereyaslav, D. Ya. Samokvasov and V. I. Shcherbakovsky, 1877; 2) ვ.ლიპლიავა, ვ.მ.შჩერბაკოვსკი, 1913. რომენსკი ი.: 1) გვ. Linden, D. Ya. Samokvasov, 1876; T. V. Kibalchich, 1878; I. F. Ognev and S. A. Mazaraki, 1887; 2) თან. დათვი, D. Ya. Samokvasov, 1876. რიაზანის პროვინცია. კასიმოვსკის რაიონი: ველიკოეს ტრაქტი, სოფელი პოპოვსკაია, ფ.დ.ნეფედოვი,
1877. პრონსკის უნივერსიტეტი: გვ. Selishche, A. Cherepnin, 1897. Ryazan University: გვ. ალეკანოვო,
ვ.ა.გოროდცოვი, 1897. სპასკის ოლქი: ძველი რიაზანი, ა.ვ.სელივანოვი, 1888;
V. A. Gorodtsov, 1926; A. L. Mongait, 1948. სმოლენსკის პროვინცია. Velsky U.: გვ. სელცო, კ.ა.გორბაჩოვი, 1886. ვოლოკოლამსკის ოლქი: სოფელი ჟელა, ჟილიე გორი, იადროვო, ს. ა. გაცუკი, 1904 წ. ჩებიშევი, 1879 წ. 2) დ. სტა-
3* rai Rudnya, V. I. Sizov, 1885-1891; 3) დ.სტაროსელიე, ჰ.ე.ბრანდენბურგი, 1889წ.;
4) თან. ვოლოჩეკი, A. A. Spitsyn, 1892; 5) დუხოვიშჩინსკის რაიონის სოფელი ბერეზოვკა, მალი პოჩინოკი; ა.გ.კერცელის გათხრები (გათხრების ზუსტი ადგილი და წელი უცნობია). ელნინსკი უ.; სოფელი კოხანი, V. I. Sizov, 1890-1891 წწ. პორეჩსკი უ.:
1) სოფელი ვარნავნო, ზუბოვო, სელიშჩე, V. I. Sizov, 1890-1891 წწ.; 2) სოფელი კლიმენკი, ი. 2) ვ.აზობიჩი, დობრონოსიჩი, ვ.ი.სიზოპი. 1890-1891 წწ.იუხნოვსკის განყოფილება: გვ. სურვილი, სოფელი ზარეჩიე, ს. ზნამენსკოე, სოფელი მოკრაია, სოფელი შიპუნი, ქალაქი იუხნოვი, ნ.გ.კერცელი, 1875 წ. ტვერის პროვინცია. კორჩევსკი y.: 1) დ. ვორობიევი,
V. A. Chagin, 1879; 2) თან. ნიკოლსკოე, A.N. Lodyzhinsky (გათხრების წელი უცნობია). რჟევსკის უნივერსიტეტი: გვ. პეტროვსკოე, ქალაქ რჟევის მიდამოები, D. F. Shcheglov, 1878. Staritsk y.: 1) სოფელი Kleopina, Kokoreva, L. N. Bastamov, 1879; 2) „სადესანტო ბორცვი“, ლ. ნ. ბასტამოვი, 1882 წ. ტვერსკოი ი.: 1) სოფელი ტუხინო, ვ. ია.
2) სოფელი იგრიში, ნოვოსელცე, ვ.ია.შჩერბაკოვი, 1881 წ. ჩერნიგოვის პროვინცია. კონოტოპ ი.: 1) ხელოვნება. ბახმახი, ლანდვაროვო-რომენსკოიის რკინიგზა D. Ya. Samokvasov, 1876-1878; 2) ქალაქი კონოტოპი (ს.ი. პონომარევის სამკვიდრო), გვ. Koshar, T. V. Kibalchich, 1878. ლუბეჩის ოლქი; Lyubech, "Castle Hill", B. A. Rybakov, T. I. Makarova, 1958. Sosninsky University: M. Stolnoye, D. Ya. Samokvasov, 1878. Starodubsky University: გვ. Merinovka, D. Ya. Samokvasov, 1874. სურაჟის რაიონი: ბორცვები მდ. იპუტი, P. M. Eremenko, 1891, 1894. ჩერნიგოვის რაიონი. 1) სოფელი გუშჩინო, სამების მონასტრის კორომი ბოლდინის ბორცვზე, დ.ია.სამოკვასოვი, 1872 წ.; 2) ჩერნიგოვი, უძველესი სასაფლაოები, D. Ya. Samokvasov, 1877; 3) ჩერნიგოვი, ბორისისა და გლების ეკლესიის მახლობლად, წმინდა სამების მონასტერი, ტ.ვ.კიბალჩიჩი, 1878 წ.; 4) სოფელი შესტოვიცი, პ.სმოლიჩევი, 1925 წ. იაროსლავის პროვინცია. მოლოჟსკი უ.: თან. სემენოვო, ლ.პ. საბანეევი,
1878. მიშკინსკის ოლქი: სოფელი ჟუკოვი, დ.ა.უშაკოვი, 1878. როსტოვის ოლქი: სოფელი დერტ-ნიკი, ნ.გ. თან. ელოხოვო, სოფელი იურიევეც, ნ.გ.კერცელი, 1871. უგლიჩ ი.: 1) სოფელი ვორონოვა, სტრომინი, ა.ი.კელსიევი, 1878;
2) სოფელი კირიანოვა, A. I. Kelsiev, D. A. Ushakov, 1878; 3) დ.ა. უშაკოვის გათხრები 1878 წელს (სამარხების ზუსტი ადგილმდებარეობა უცნობია). იაროსლავის უნივერსიტეტი: 1) სოფელი ბოლშოე ტიმერევო, A. I. Kelsiev, 1878; 2) ქალაქ იაროსლავის შემოგარენი.
ვოგელი (გათხრების წელი უცნობია)
ცალკეულ სამარხებს შორის დაკრძალვის რიტუალში განსხვავებების საფუძველზე, შესაძლებელი გახდა კრანიოლოგიური მასალების დიფერენცირება, რომლებიც ჯერ კიდევ დრევლიანებს მიეკუთვნებათ, დრევლიანებად და ვოლინებად (იხ. თავი II).
მთლიანობაში, აღმოსავლელი სლავები წარმოდგენილია 1676 თავის ქალით, რომელთაგან 1135 მამაკაცია, 541 ქალი. ცალკეული აღმოსავლეთ სლავური ტომებისთვის შესწავლილი კრანიოლოგიური სერიის მდებარეობა და დასახლებების სია, საიდანაც ეს სერია წარმოიშვა, იხილეთ ნახ. ერთი.
შესწავლილი თავის ქალათა ასაკობრივი განაწილება
თავის ქალათა უმეტესობა მიეკუთვნება ორ ასაკობრივ კატეგორიას, ზრდასრულსა და მომწიფებულს, ხოლო მამაკაცების ჯგუფების 70%-ში და ქალების ჯგუფების 100%-ში, ზრდასრული ასაკი შეადგენს სიკვდილიანობათა უმრავლესობას (ცხრილი 3). ჩვიდმეტი გამოკვლეულიდან ცხრა ქალთა ჯგუფში საერთოდ არ იყო ასაკოვანი ჯგუფის თავის ქალა. სიბერის არარსებობა უფრო ხშირად აღინიშნება შუა დნეპრის სლავურ ჯგუფებში, განსაკუთრებით პოლიანის ტერიტორიის ქალაქურ და სოფლის მოსახლეობაში. შესაძლებელია, რომ ეს გამოწვეულია სამხედრო მოვლენებით, რომლებიც მოხდა რუსეთის სამხრეთ საზღვრებზე შუა საუკუნეებში, როდესაც მამაკაცები იღუპებოდნენ ახალგაზრდა და მოწიფულ ასაკში, არ ცხოვრობდნენ სიბერემდე.
შესწავლილი მამაკაცის თავის ქალათა საშუალო ასაკი ჯგუფების მიხედვით მერყეობს 33,6-45,6 წლამდე, ქალის - 29,7-დან 41,9 წლამდე. ზოგადად, მამაკაცის კრანიოლოგიური სერია 4,5 წლით უფროსია, ვიდრე ქალი. ეს ასაკობრივი სხვაობა ძალიან მცირეა, შესაბამისად, ასაკის მხრივ ორივე სქესი შედარებადია. მონაცემები ასაკობრივი განაწილების შესახებ
სერიები ბავშვების თავის ქალას არარსებობისა და სასაფლაოების გათხრების სისრულის ხარისხის შეფასების შეუძლებლობის გამო არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას. აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობის ობიექტური გაანგარიშება. ბავშვთა თავის ქალას არარსებობამ განაპირობა აღმოსავლელი სლავების სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობის აშკარა გადაჭარბება. როგორც ჩანს, ის უფრო დაბალი იყო ვიდრე ჩვენ მივიღეთ, ანუ 40 წელზე ნაკლები მამაკაცებისთვის და 35 წელზე ნაკლები ქალებისთვის. ასეა თუ ისე, ობიექტურად მხოლოდ ქალების უფრო ადრეულ ასაკში გარდაცვალების ფაქტი შეიძლება ჩაითვალოს. კერძოდ, მაგალითად, 16-დან 19 წლამდე მოზარდებში, ქალებში სიკვდილიანობის პროცენტი 5,9-დან 18,8-მდე მერყეობს, ხოლო მამაკაცებში - 1,1-დან 8,6-მდე. ძნელია ამის ახსნა ახალგაზრდა ასაკში ქალის თავის ქალას უკეთ შენარჩუნებით. მაშინაც კი, თუ ვივარაუდებთ არასრულწლოვანთა თავის ქალების ძალიან ცუდად შენახვას უფროსებთან შედარებით, და ეს ხსნის სიკვდილიანობის შედარებით დაბალ პროცენტს, რომელსაც ვიღებთ ახალგაზრდა ასაკში, გაურკვეველი რჩება, რატომ არის ახალგაზრდა ქალების თავის ქალა უკეთ შენახული, ვიდრე ახალგაზრდა მამაკაცების თავის ქალა. ამ უკანასკნელებს, როგორც წესი, აქვთ უფრო მასიური ძვალი და მინერალიზაცია მხოლოდ ოდნავ დაბალია, ვიდრე ქალებში5. 20-დან 40 წლამდე ასაკის ქალებში სიკვდილიანობის დიდი პროცენტი და მამაკაცებთან შედარებით ხანდაზმულებში მცირე პროცენტი ადასტურებს ვარაუდს, რომ აღმოსავლეთ სლავი ქალების სიცოცხლის ხანგრძლივობა უფრო მოკლეა.
სხვადასხვა ჯგუფში გარდაცვლილი მამაკაცებისა და ქალების საშუალო ასაკის შედარებისას ირკვევა, რომ მამაკაცების სიცოცხლის ხანგრძლივობის მქონე ჯგუფებში 80%-ზე მეტ შემთხვევაში ქალების სიცოცხლის ხანგრძლივობაც შეინიშნება (ცხრილი 3).
შუა საუკუნეებში სლავი ქალების ხანმოკლე სიცოცხლის ხანგრძლივობის სურათი დასტურდება მორავიაში, მიკულჩიცკის სამარხიდან თავის ქალათა ასაკობრივი განაწილების შესახებ (Stloukal, 1963) (ცხრილი 4). სლავური სიცოცხლის ხანმოკლე ხანგრძლივობის ფაქტი
ცხრილი 4
სიკვდილიანობა ბავშვობაში), უფრო მაღალია, ვიდრე აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე. გამონაკლისს წარმოადგენს ბრანეშტის სამარხი პრუტ-დნეპრის შუალედში (ველიკანოვა, 1964), სადაც გარდაცვლილთა საშუალო ასაკი ასევე უფრო მაღალია ვიდრე ჩემს მიერ შესწავლილ სერიაში, თუმცა უფრო დაბალია ვიდრე მორავიაში. |
დასავლელი და სამხრეთი მონები: ობოდრიტი, პომორიელები,
სერბ-ლუჟიანები, სლეზნიელები, პოლანა, ვისლანი, მაზოვშანები,
"ბოჰემელები", ჩეხები, მორაველები, სლოვენიელები, ხორვატები, ბულგარელები
გამომდინარე იქიდან, რომ აღმოსავლეთ სლავების უპირატესად ანთროპოლოგიური მახასიათებლები მოცემულია არა ცალკეული სამარხების მასალების, არამედ ეთნიკური ჯგუფების საფუძველზე, მიზანშეწონილი ჩანდა იმავე კატეგორიების შედარებითი მონაცემების მიწოდება. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ეთნიკური ჯგუფების მიხედვით ცალკეული სამარხი თავის ქალათა შერწყმა ხორციელდებოდა ტერიტორიული და ანთროპოლოგიური სიახლოვის, აგრეთვე საფლავის ნივთებისა და დაკრძალვის რიტუალის მსგავსების შემთხვევაში. ცალკეული სამარხების მასალები შედარებითი იყო მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეთნიკური ჯგუფი წარმოდგენილი იყო ერთი სამარხი, ან ეთნიკური წარმომავლობა არ იყო განსაზღვრული, ან იმ შემთხვევაში, როდესაც მოსახლეობა, რომელმაც ეს ადგილი დატოვა, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მისი მორფოლოგიური თვისებებით სხვა წარმომადგენლებისგან. იგივე სამარხი.ეთნიკური ჯგუფი.
დასავლური სლავები მე-6-14 საუკუნეებით თარიღდება. შედარებისთვის, მე გამოვაქვეყნე მრავალი გამოქვეყნებული მონაცემი ბალტიისპირეთის სლავებისა და პოლონეთისა და ჩეხოსლოვაკიის სლავების შესახებ. თუმცა კრანიოლოგიური სერიების უმეტესობა მე-10-12 საუკუნეებს ეკუთვნის. თავის ქალათა საერთო რაოდენობაა 1961, მამაკაცი - 1165, ქალი - 796. ყველა დასავლეთ სლავური სერიები, გარდა ი. შვიდეცკაიას ცნობილი მოხსენების მასალებისა (შვიდეცკი, 1938), გამოქვეყნებულია სამარხების მიხედვით. აღმოსავლელი და დასავლური სლავებისთვის კრანიოლოგიური სერიების შესადარებლად მიზანშეწონილი იყო დასავლეთ სლავებისთვის მონაცემების გათვალისწინება ტომობრივი კუთვნილების შესაბამისად.
დასავლეთ სლავების ტერიტორიიდან არის ათი ტომობრივი ჯგუფის კრანიოლოგიური სერია.
ბალტიის ზღვის მარჯვენა სანაპიროზე ლუბეკის ყურედან ვარნას ქვედა დინებამდე ცხოვრობდნენ ობოდრიტები, რომლებიც ამჟამად ცნობილია ასმუსის მიერ გამოქვეყნებული მეკლენბურგის თავის ქალათა სერიიდან (Asmus, 1902). პომერანელთა თავის ქალათა სერია, ტომი, რომელიც ცხოვრობდა ოდერის აღმოსავლეთით პრუსიელთა საზღვრამდე, შეიძლება მიეკუთვნოს ბალტიისპირეთის სლავებს. ჩვენ იმავე ჯგუფში შევიტანეთ დასავლეთ პრუსიიდან წარმოშობილი კრანიოლოგიური სლავური სერია.
ერთი მათგანი ამ ნაშრომში გამოსცა ი. შვედეცკაიამ, მეორე ლისაუერმა (ლისაუერი, 1878 წ.). ელბის ზემო წელში იყო ლუზატიელი სერბების ტომი, რომელიც ცნობილი იყო საქსონიის (შვიდეცკი, 1938) და ბრანდენბურგის (Busse, 1934) კრანიოლოგიური მასალებიდან.
პოლონეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ტომებიდან, კრანიოლოგიური მასალები წარმოდგენილია სლეზნიანი, პოლანი, ვისტულა და მაზოვშანი. სლეზნიელები ცნობილია სილეზიის თავის ქალებიდან (Schwidetzky, 1938), პოლონელები შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოქვეყნებული სამარხიდან ლედნიცკის კუნძულზე, რომელიც აწვდიდა უამრავ კრანიოლოგიურ მასალას (Wokroj, 1953), 6 და ნაკლებად მრავალრიცხოვანი სერიებიდან გამოქვეყნებული Virchow (Virchow, 1873). . კოპერნიცკი (კოპერნიცკი, 1879) და სტოიანოვსკი (1934). ვისტულები წარმოდგენილია მასალებით ვისტულას ზემო წელში მდებარე სასაფლაოებიდან - ბაზარ ნოვაია (ვოლანსკი, 1954), კონსკა (დამაბსკი, 1955), სამბოჟეც (სარამა, 1956) და ვისტლიცა (ვიერცინსკი, 1964). მაზოუშანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ვისტულას შუა წელში, წარმოდგენილია ლ. რუტკოვსკის მიერ გამოქვეყნებული თავის ქალათა ძალიან მცირე სერიით (Rutkowski, 1907, 1907a).
ბოჰემებთან, ჩეხებთან და მორავიელებთან დაკავშირებული კრანიოლოგიური სერიების დიდი რაოდენობა წარმოიშვა ჩეხოსლოვაკიის ტერიტორიიდან.
"ბოჰემები" ცნობილია სერიიდან ბოჰემიიდან, რომელიც გამოქვეყნდა Ya-Matejka (Matiegka, 1891), ჩეხები სამარხებიდან, რომლებიც მდებარეობს ქვეყნის ცენტრში - Stara Kourzhim (Cochol et al., 1960), Brandi-shek (Cochol et). ალ., 1961), სულოოვიცი (პალეცკოვა, 1961), ლიბიცე (ჰაჯნისი, 1964), ტეპლიცე (ბლაჯეროვა, 1961).
ჩეხოსლოვაკიის ტერიტორიიდან კრანიოლოგიური მასალების ყველაზე დიდი რაოდენობა ეკუთვნის მორავანებს - მცირე ტომების გაერთიანებას, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდ. მორავე.
ტომობრივ ჯგუფებად გაერთიანება ხდებოდა არა მხოლოდ ეთნიკური და გეოგრაფიული პრინციპების მიხედვით, არამედ გათვალისწინებული იყო ანთროპოლოგიური ერთიანობა. იმ შემთხვევებში, როდესაც ეთნიკური თემისა და საერთო ტერიტორიის მიუხედავად, ანთროპოლოგიურ ტიპში უმნიშვნელო განსხვავება იყო, კრანიოლოგიური სერიები არ იყო გაერთიანებული. ეს განსაკუთრებით ეხება მორავანებს. მორავიის ტერიტორიიდან მე-9-13 საუკუნეებით დათარიღებული კრანიოლოგიური ნიმუშების მნიშვნელოვანი რაოდენობაა. მორავანების ანთროპოლოგიური შემადგენლობა ძალზე არაერთგვაროვანია. თუმცა, ეს ჰეტეროგენულობა არ არის დაკავშირებული სხვადასხვა ქრონოლოგიურ ჩარჩოებთან. ამრიგად, ანთროპოლოგიური ვარიანტი, რომელიც ცნობილია მიკულჩიცეს სამარხიდან (Stloukal, 1962, 19626, 1964a) და დათარიღებულია.
მე-9 საუკუნე, დამახასიათებელი მე-11 საუკუნის მორავანებისთვის, რომლებმაც დატოვეს გრუდის (Stloukal, 1961) და მისტრინის (Stloukal, 1964) სამარხი, ასევე მე-12-13 საუკუნეების სლოვაკეთის მოსახლეობისთვის, რომელიც ცნობილია მ. დოლნი ჯატოვის სამარხი (ფრანკენბერგერი, 1935). ამავე დროს, მე-9 საუკუნის მოსახლეობისთვის დამახასიათებელი ანთროპოლოგიური ვარიანტი. სტარე მესტოს მახლობლად (Pavelcik, 1949, 1955, 1959, 1960), Skalica (Matiegka, 1925) და თანამედროვე ავსტრიის ტერიტორიის სამარხებიდან (Pöch, 1922; Tuppa, 1935; Geyer, 1931; ), რომელიც განსხვავდება Mikulczyk-ისგან, ძირითადად, ზიგომატური დიამეტრის უფრო მცირე სიგანეზე, ასევე შეიძლება ნახოთ მე-11 საუკუნის მოსახლეობაში. ნიტრადან (მალა, 1960 წ.). ამ განსხვავებების არსებობა არ იძლევა შესაძლებელს გახდის მორავანის ყველა სამარხის გაერთიანებას. საკუთრივ მორავიის ტერიტორიაზე გამოვყავი ორი ანთროპოლოგიური ვარიანტი „იკულჩიცკი“ და „ძველ-მესტსკი“, სლოვაკეთის ტერიტორიაზე, მათ გარდა, გამოიყოფა ასევე ე.წ. „დევინსკის ვარიანტი“, რომელიც გვხვდება ქ. დევინის სამარხი და ახასიათებს, პირველი ორისგან განსხვავებით, ბრაქიცეფალია.
სამხრეთ სლავები თარიღდება IV-XIV საუკუნეებით. საერთო რაოდენობაა 581 თავის ქალა, 347 მამაკაცი, 234 ქალი. 1955, 1965; ბალანი და პოსტნიკოვა, 1962; პოსტნიკოვა, 1962, 1962ა, 1962-1963, 1963-1964, 1966, 1963, 1964, 1966, ). ხორვატების ჯგუფში შედიან ჩრდილოეთი ხორვატები (ლებზელტერი, 1929), სამხრეთ ხორვატები-ბოსნიელები (შვიდეცკი,
1938) და ხორვატები პტუჯიდან (ივანიჩეკი, 1951), სამარხი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთ იუგოსლავიაში. ნ.მ.პოსტნიკოვას მიერ ბოლო წლებში შესწავლილი ბულგარული კრანიოლოგიური სერია მეტ-ნაკლებად თანაბრად მოიცავს ბულგარეთის მთელ ტერიტორიას (Postnikova, 1962, 1962a, 1964, 1965, 1966, 1967). ანთროპოლოგიური მსგავსებისა და ტერიტორიული სიახლოვის საფუძველზე შეჯამებულია IX-XIII საუკუნეების პრესლავური მასალები. და მადარა VIII-X, XII-XV სს. იგივე სერია, რომელიც წარმოადგენს ცენტრალური ბულგარეთის შუა საუკუნეების მოსახლეობას, მოიცავს ბულგარულ თავის ქალებს, რომლებიც ადრე იყო ცნობილი ი. შვიდეცკაიას (Schwidetzky, 1938) პუბლიკაციიდან, რადგან ისინი ძირითადად მოდის პრესლავიდან. ჩრდილოეთ ბულგარეთის მოსახლეობა წარმოდგენილია მე-12-მე-14 საუკუნეების ლუკოვიტის კრანიოლოგიური სერიებით. და პლევენი IV-XVII სს., სამხრეთი - თავის ქალა კაზანლაკიდან XII-XIV სს., აღმოსავლური - ვარნას IV-V სს.
არასლავური ჯგუფები: გერმანელები, ბალტები, ფინო-უგრიელები, თურქები, ყირიმისა და კავკასიის მოსახლეობა
Დასავლეთ ევროპა. ანალიზისთვის კრანიოლოგიური სერიები გამოიყენებოდა მხოლოდ გერმანელებისთვის, რომლებიც უშუალო კავშირში იყვნენ შუა საუკუნეების სლავებთან. დასავლეთ ევროპის სხვა ლინგვისტური და ეთნიკური ჯგუფები, რომლებიც წარმოდგენილია ბევრად უფრო მცირე რაოდენობით კრანიოლოგიური მასალებით, ვიდრე გერმანელები, მონაწილეობდნენ სლავების წარმოშობის არაერთი კონკრეტული საკითხის გადაჭრაში, მაგრამ ისინი არ შედიოდნენ შედარებითი მონაცემების შეჯამებაში.
ამ ნამუშევარში გამოყენებული გერმანულენოვანი კრანიოლოგიური სერია წარმოდგენილია 2051 თავის ქალით, საიდანაც 1202 მამაკაცია და 849 ქალი. ფრანკების თავის ქალა ადრეული შუა საუკუნეების ფრანკო-ბელგიური სამარხებიდან (Hug, 1940), სამხრეთ გერმანიისა და შვეიცარიის სამარხებიდან, როგორც ჩანს, ფრანკებს, ალემანებს, ბურგუნდიელებს და ბაიუვარებს ეკუთვნიან (Hug, 1940) და ცენტრალური და ჩრდილო-დასავლეთი გერმანიის სამარხებიდან, რომელიც კრანიოლოგიურად წარმოადგენს მე-5-მე-14 საუკუნეების საქსონებსა და ტურინგიელებს. (Gildemeister, 1879; Hauschild, 1925; Asmus, 1937; Hug, 1940; Schaefer, 1963). გარდა ზემოთ ხსენებულისა, გერმანიის ტერიტორიიდან ანალიზისთვის გამოყენებული იქნა კრანიოლოგიური სერიები ადრეული შუასაუკუნეების სამარხებიდან მთავარი-რაინ-დუნაის შუალედიდან და გალო-რომაული სამარხებიდან (Hug, 1940).
შუა საუკუნეების ჩრდილოგერმანული ტომები წარმოდგენილია კრანიოლოგიური მასალებით დანიდან და შვედეთიდან (შტეფენსენი, 1953), ნორვეგიიდან (შრეინერი, 1939), ისლანდიიდან (ორი სერია - ვიკინგების ხანა და მე-10-12 საუკუნეები, შტეფენსენი, 1953 წ.), ბრიტანეთი (ვიკინგები, სტეფენსენი, 1953) და ანგლო-საქსები (ბრაში, ლეიარდი, ჯოუნგი, 1935), ირლანდია (შუა საუკუნეების ბერები, ჰოუელსი, 1941).
აღმოსავლური ევოპა. საკმაოდ მნიშვნელოვანია შუა საუკუნეების7 შედარებითი მასალები აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიიდან ბალტიისპირეთის, ფინო-ურიკის, თურქულ და სხვა ტომებთან8. ზოგიერთი ჯგუფი წარმოდგენილია კრანიოლოგიური მასალებით ცალკეული სამარხებიდან, ზოგი კი თავის ქალათა მრავალი სერიით რამდენიმე სამარხიდან. როგორც წინა სერიის შემთხვევაში, მასალები ეთნიკურ ჯგუფებად მხოლოდ მაშინ გაერთიანდა, როდესაც გარკვეული ეთნიკური ჯგუფის სამარხი შეიცავდა ანთროპოლოგიური შემადგენლობის მსგავს სერიებს. ერთი და იმავე კულტურის სამარხი დატოვებული მოსახლეობის ფიზიკური გარეგნობის ჰეტეროგენურობის შემთხვევაში, ანთროპოლოგიური მონაცემები ტიპოლოგიის მიხედვით ცალკე იყო მოცემული.
ბალტიურენოვანი ტომები ცნობილია მე-10-მე-12 საუკუნეების ლატგალიელების კრანიოლოგიური სერიებიდან. (Kpogge, 1930; Licis, 1939; Daiga, 1957; ალექსეევი, 1963; Denisova, 1964a), V-VII საუკუნეების სემიგალიელები. (Licis,
1939), XI-XII სს. სოფლები. (დენისოვა, 1964), II-IX საუკუნეების სამოგიტები. (ბიტოვი, მარკ, ჩებოქსაროვი, 1959).
ფინო-ურიკური ეთნიკური ჯგუფები. მათი ანალიზისთვის გამოიყენეს XI საუკუნის კრანიოლოგიური ჩამოსხმის სერია. (ვაინბერგი, 1902), ესტამ
XI-XIII სს (ბიტოვი, მარკ, ჩებოქსაროვი, 1959), დასავლელი ფინელები VI-
მე-7 საუკუნე (Debets, 1964) 9, ჩრდილო-დასავლეთის მიწების დასავლეთ ფინეთის მოსახლეობას, რომელიც თარიღდება მე-11-მე-14 საუკუნეებით. (ჟიროვი, 1937; დებეცი, 1948; სედოვი, 1952) და VII-XI საუკუნეების აღმოსავლეთ ფინეთის მოსახლეობა, რომელიც წარმოიშვა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის ტერიტორიიდან (დებეტები, 1948), ვოლგის რეგიონიდან და ურალიდან (ალექსეევა, 1959 წ. აკიმოვა, 1961, 1961a, 19616, 19626). სამწუხაროდ, აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე ფინეთის მოსახლეობა წარმოდგენილია მე-8 საუკუნის ერთი ძალიან მცირე სერიით. სამარხიდან მდ ცნე (Debets, 1948), კრანიოლოგიური სერია მე-7-მე-11 საუკუნეების მურანსკის სამარხიდან ცნობილია ფინელებისგან შუა ვოლგის რეგიონში. (ალექსეევა, 1959) და სავარაუდოდ ფინური სიუტ სირმის სამარხიდან (აკიმოვა, 1955). შუა საუკუნეების ურალის ფინელები მოიცავს სამ კრანიოლოგიურ სერიას დემენკოვოს სამარხიდან VI-
მე-8 საუკუნე ლომოვატოვსკაიას კულტურა, მე -6-მე -9 საუკუნეების პოლომსკის სამარხი. პოლომსკაიას კულტურა და სამარხი მიდლან-შაი. ბოლო სამი სერია, მათგან დატოვებული მოსახლეობის ანთროპოლოგიური ტიპის მსგავსებიდან გამომდინარე, გაერთიანებულია ერთ სერიაში, რომელიც მიგვაჩნია კამა რეგიონის ფინელებად. ცალკეა წარმოდგენილი ბირსკის სამარხი (აკიმოვა, 1962).
თურქული და სხვა აღმოსავლეთ ევროპის ჯგუფები. ვოლგის ჯგუფებიდან, ფინეთის გარდა, შედარებითი სახით გამოიყენეს კრანიოლოგიური სერიები ბულგარებზე, ქვემო ვოლგის რეგიონის მომთაბარე ჯგუფები და ხაზარ ხაგანატის მოსახლეობა. ამ ჯგუფების გარდა შედარებითი ანალიზისთვის გამოყენებული იქნა კრანიოლოგიური მასალები ტანგიჩისა და ბერეზოვსკის შუა საუკუნეების სამარხებიდან, რომელთა ეროვნება ჯერ კიდევ არ არის ნათელი.
ბულგარელები ცნობილია რამდენიმე ძეგლიდან. უშუალოდ ბულგარეთის სამეფოს ტერიტორიიდან, კრანიოლოგიური სერიები სათავეს იღებს შავი კამერიდან და ბაბი ჰილლოკიდან (დებეტები, 1948), ბერძნული პალატიდან და საერთო საფლავიდან (ტროფიმოვა, 1956). ასევე ბულგარულებს ეკუთვნის სამარხებიდან თავის ქალა კაიბელის, ვოროვსკოის მტრის (გერასიმოვა, 1956) და თარხანის (აკიმოვა, 1964) მახლობლად. ბულგარებთან დაკავშირებული კრანიოლოგიური მასალები საკმაოდ ჰეტეროგენულია. ანთროპოლოგიური საერთოდან გამომდინარე, ჩვენ გამოვყავით ოთხი ჯგუფი ბულგარეთის სერიებში, რომელთაგან ერთი წარმოდგენილია მე-14 საუკუნის კრანიოლოგიური სერიით. ბერძნული პალატიდან, მეორე - თავის ქალა შავი პალატიდან, Babiy Hillock (XIV-XV სს.) და მასობრივი საფლავი (XIII-XV სს.), მესამე - თავის ქალა კულტურული ფენიდან დასახლების ცენტრში, მეოთხე - VIII-IX საუკუნეების სამარხების სერია. და X-XII სს. სოფელში კაიბელა, შუა საუკუნეების სამარხი ქურდების მტერთან და სამარხი სოფ. თარხანი.
შედარებითი სახით მოცემულია აგრეთვე კრანიოლოგიური მასალები ბერეზოვსკის სამარხიდან და სოფელ ბერეზოვსკის მახლობლად მდებარე სამარხიდან. ტანგიჩი (ალექსეევა, 1958ა). ორივე სერია ავლენს დიდ ანთროპოლოგიურ საერთოობას, რაც იძლევა მათი ერთ სერიაში გაერთიანების უფლებას. ამ სასაფლაოებიდან თავის ქალათა ეთნიკურობა დადგენილი არ არის, მაგრამ, როგორც ჩანს, ისინი თურქულ ჯგუფს მიეკუთვნებიან.
ვოლგის რეგიონის მომთაბარე ჯგუფები ცნობილია ბუკეევსკაიას სტეპის ბორცვებიდან (XIII ს.) თავის ქალათა რამდენიმე სერიიდან, მდინარის ხეობის ბორცვებიდან. ირგიზი (XIII ს.), ქვემო ვოლგის მხარის ქალაქების სასაფლაოებიდან (უვეკი და სხვა. XIII ს.). ტერიტორიული განხეთქილებისა და რიგი მახასიათებლების განსხვავებების გამო, ვოლგის რეგიონის მომთაბარე ჯგუფები, თავის ქალათა მცირე რაოდენობის მიუხედავად, არ გაერთიანდნენ. მე-12-13 საუკუნეების თავის ქალა მომთაბარე ჯგუფებს მიეკუთვნება. ზამარაევსკის სამარხიდან მდ. ისეტი, ხოლო სამხრეთ რუსეთის სტეპების ტერიტორიიდან, კრანიოლოგიური მასალები დნეპროპეტროვსკისა და ხარკოვის რეგიონების სამარხებიდან. მომთაბარეთა თავის ქალა გამოსცა G. F. Debets (1930, 1948). ახლახან ოქროს ურდოს საქალაქო სასაფლაოებიდან, ბუკეევსკაიას სტეპის და ქვემო ვოლგის რეგიონის ბორცვებიდან, ზამარაევსკის სამარხიდან სერიები გაზომეს V.P. ალექსეევის (1969) მიერ ახლა მიღებული პროგრამის მიხედვით, ახალი თავის ქალების ჩართვით. მე გამოვიყენე V.P. ალექსეევის მონაცემები. გარდა ამ კრანიოლოგიური სერიის, თავის ქალა ტიაგინკას სამარხიდან შავი ზღვის რეგიონში (Debets, 1948), მარი-ლუგოვსკის სამარხიდან ვოლგის რეგიონში (ალექსეევი, 1962), თავის ქალა ბარიდან ბ. კიევის პროვინციის კანევსკის ოლქი და, შესაძლოა, თავის ქალა ხანსკის სამარხიდან, გამოქვეყნებული მ.ვ.ველიკანოვას მიერ (1965).
ხაზარის ხაგანატის მოსახლეობა წარმოდგენილია რამდენიმე კრანიოლოგიური სერიით (Ginzburg, 1946, 1958, 1959; Ginzburg, Firshtein, 1959; Vuich, Ginzburg, Firshtein, 1963; Vuich, 1963, 1963a). მომთაბარე სამარხების მასალები (სარკელ-ბელაია ვეჟა და მცირე კურგანები) გაერთიანებულია ერთ სერიაში ანთროპოლოგიური მსგავსების საფუძველზე, დანარჩენი კრანიოლოგიური სერიები წარმოადგენს ხაზარის ხაგანატის ურბანულ მოსახლეობას. დამოუკიდებელ სერიად გამოიყოფა ადრეული სამარხები სარ-კელიდან.
სალტოვ-მაიაკის კულტურის ტომები. აღმოსავლეთ ევროპის სტეპური სარტყლისთვის შედარებით მასალად გამოიყენებოდა მასალები სალტოვ-მაიაკის კულტურის სამარხებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია ალანებთან და ბულგარულ ტომებთან. ამ კულტურის წარმომადგენლების ანთროპოლოგიური შემადგენლობის ჰეტეროგენურობა ძალზე მნიშვნელოვანია, ამიტომ კრანიოლოგიური სერიები, რომლებიც წარმოიშვა სალტოვსკის (ალექსეევი, 1962ა), ზლივკინსკის (ნაჯიმოვი, 1955) და კამენსკის (კონდუქტოროვა, 1957) სამარხებიდან ცალკე მოცემულია.
კავკასიის შუა საუკუნეების მოსახლეობა წარმოდგენილია კრანიოლოგიური სერიებით ჩრდილოეთ კავკასიისა და დაღესტნის ტერიტორიიდან.
ბრინჯი. 2. აღმოსავლეთ ევროპისა და ჩრდილოეთ კავკასიის ეთნიკური ჯგუფები შუა საუკუნეებში: 1 — ჩერნიგოვის გალავანი; 2 - პერეასლავის გალავანი; 3 — კიევის მდელოები; 4 - ჩრდილოელები; 5 - რადიმიჩი; 6 - დრეგოვიჩი; 7 - ვიატიჩი; 8 - სმოლენსკის კრივიჩი; 9 - ტვერ კრივიჩი; 10 - იაროსლავ კრივიჩი; 11 - კოსტრომა კრივიჩი; 12 - ვლადიმერ-რიაზან კრივიჩი; 13 - პოლოცკი კრივიჩი; 14 - სლოვენური ნოვგოროდი; 15 - დრევლიანები; 16 - ვოლინელები; 17 - Tivertsy და დამნაშავე; 18 - ლატგალიანები (ლუდეენსკის და რიკნესკის ოლქები); 19 - ლატგალიანები (პრეიხლენსკინის, კარსავსკის, ცევაინსკის, გაუიანსკის ოლქები); 20 - ლატგალები "კივითი"; 21 - ნახევრადგალიელები; 22 - სამოგიტები; 23 - სოფლები; 24 - ლივსი; 25 - ესტონელები; 26 - ფინელები (ჩრდილო-დასავლეთის მიწები)
XII-XIV სს.; 27-ფინელები (ჩრდილო-დასავლეთი მიწები, ყოფილი ტიხვინი y.), მე-11-მე-13 სს.; 28 - ვოდ XIII-XIV სს.; 29 - იჟორა XIII-XIV სს.; 30 - აღმოსავლეთის ფინელები (აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი); 31 — ვოლგის რეგიონის ფინელები (?) (სიუტ-სირმი); 32 - ვოლგის რეგიონის ფინელები (მურანსკის სამარხი); 33 - კამას რეგიონის ფინელები; 34 - ფინელები (ბირსკის სამარხი); 35 - ბულგარელები (საბერძნეთის პალატა); 36 - ბულგარელები (შავი პალატა, ბაბიის ბორცვი, მასობრივი საფლავი); 37 - ბულგარელები (კაიბლი, ქურდების მტერი, თარხანი); 38 — ბულგარელები (დასახლების კულტურული ფენა); 39 - ბერეზოვსკის და ტანგიჩის სამარხი; 40 - ბუკეევსკაიას სტეპის მომთაბარეები; 41 — ოქროს ურდოს საქალაქო სასაფლაოები; 42 - ირგიზის ხეობის მომთაბარეები, 43 - მომთაბარეები, ზამარაევსკის სამარხი ისეტზე; 44 - ხაზართა ხაგანატის მომთაბარე მოსახლეობა (სარ-კელი - ბელაია ვეჟა, მცირე ბორცვები); 45 - სარკელი (დიდი სამარხი); 46 - სარ-კელი (სამარხი ჩრდილოეთ კედელთან); 47 - სამხრეთ რუსეთის სტეპების მომთაბარეები; 48 - ტიაგინკას სამარხი; 49 - მომთაბარე (?) მოსახლეობა (კიევის გუბერნიის კანევსკის ოლქი); 50 - მომთაბარე მოსახლეობა (მარი-ლუგოვსკონის სამარხი); 51 — სალტოვსკის სამარხი; 52 - ზლივკას სამარხი; 53-კამენსკის სამარხი; 54 - ჩრდილოეთ კავკასიის სამარხი (ვიწროსახიანი ანთროპოლოგიური ტიპი); 55 - ჩრდილოეთ კავკასიის სამარხი (ფართოსახიანი ანთროპოლოგიური ტიპი); 56 - დაღესტნის სამარხი (ვიწროსახე ტიპი); 57 - დაღესტნის სამარხი (ფართოსახიანი ტიპი); 58 - ყირიმის მოსახლეობა VI-VII სს. 59 - ყირიმის მოსახლეობა VIII-X სს.; 60 - ყირიმის მოსახლეობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1-ლი საუკუნის ბოლოს - II ათასწლეულის დასაწყისში. ე. 61 - ხანსკტანის სამარხი. ამიერკავკასიის შესახებ პალეოანთროპოლოგიური მასალები არ იყო ჩართული, ვინაიდან ამ ზონის მოსახლეობა სლავებთან არ იყო კავშირში. ჩრდილოეთ კავკასიური კრანიოლოგიური სერია სათავეს იღებს რამდენიმე სასაფლაოდან და მოიცავს III-მე-17 საუკუნეების პერიოდს, ძირითადად განლაგებულია VI-XIV სს-ის ქრონოლოგიურ დიაპაზონში. (მოშჩევაია ბალკა, VI-VIII სს. გამოვსკოეს ხეობა, V-VII სს.; ჩერქეზეთი, ადრეული ჯგუფი, III-V სს.; გვიანი - VIII-XII სს.; ქვედა არხიზი, XIII-XIV სს.; ზმეისკაია, X-XII სს.; ზემო. ძულატი, XIV-XVII სს. ხარხი, X-XIII სს. დუბა-იურტი, IX-X სს.).
დაღესტნის შუა საუკუნეების მოსახლეობა ცნობილია კრანიოლოგიური სერიებით V-VII საუკუნეების ზემო ჩირიურტის სამარხებიდან, მე-8-ის გოცატლიდან.
X სს., დეგვა VIII-X სს., უზუნთალა IX-XI სს., მიათლი XII-XIII სს. სამწუხაროდ, ჩრდილო კავკასიისა და დაღესტნის სამარხებიდან თავის ქალა ბევრი არ არის. თუმცა ზოგიერთი სერიის გაერთიანება ანთროპოლოგიური მსგავსების საფუძველზე შეუძლებელია, ვინაიდან სამარხი ტერიტორიულად იზოლირებულია. შემაჯამებელი მონაცემები გამოყენებული იყო მხოლოდ რუკებისთვის რუკაზე სივრცის დაზოგვის მიზნით. კომბინაცია გაკეთდა ორი მახასიათებლის - ზიგომატური სიგანისა და თავის ინდექსის კომბინაციის საფუძველზე. როგორც ჩრდილოეთ კავკასიაში, ასევე დაღესტანში გამოიყოფა ორი ანთროპოლოგიური ტიპი - ვიწროსახე, შედარებით გრძელთავა და ფართოსახე, ფართოთავიანი. კრანიოლოგიური სერიები კავკასიაზე ნაწილობრივ აღებულია ვ.პ. ალექსეევის (1964) სტატიიდან, ნაწილობრივ მისი გამოუქვეყნებელი მონაცემებით. ავტორის მასალებთან ერთად, სტატიაში მოყვანილია მონაცემები, რომლებიც შეიცავს არაერთი მკვლევარის ნაშრომებს (Debets, 1948; Bunak, 1953; Abdushelishvili, 1955; Beslekoeva, 1957; Miklashevskaya, 1959, 1959a, 1926,1960; ბესლეკოევა, 1963). ადრე გამოქვეყნებული ზოგიერთი სერიიდან (Debets, 1948) ხელახლა გაზომა ვ.პ. ალექსეევმა პროგრამაში მნიშვნელოვანი რასობრივი დიაგნოსტიკური მახასიათებლების ჩართვით, რომლებიც ახასიათებს ცხვირის ხიდის და ცხვირის უბნების პროტრუზიის ხარისხს და კუთხეების კუთხეებს. თავის ქალას სახის ნაწილის ჰორიზონტალური პროფილირება.
ყირიმის შუა საუკუნეების მოსახლეობა საკმაოდ ფართოდ არის წარმოდგენილი კრანიოლოგიური სერიებით, დაწყებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნიდან. და დამთავრებული გვიანი შუა საუკუნეებით. ანთროპოლოგიურად, ყირიმის ტერიტორიის მასალები, რომლებიც მიეკუთვნება სხვადასხვა საუკუნეებს, ძალზე არაერთგვაროვანია. ამიტომ აქ წარმოგიდგენთ რამდენიმე სერიას, რომელიც შეიძლება ასე თუ ისე გაფართოვდეს ანთროპოლოგიური ერთიანობისა და ქრონოლოგიის გათვალისწინებით. II-IV საუკუნეებით. მოიცავს კრანიოლოგიურ მასალებს ჩერნორეჩინსკის და ინკერმანის სამარხებზე (სოკოლოვა, 1963) VI-მდე.
მე-7 საუკუნე - თავის ქალა სოფლის მახლობლად სამარხებიდან. ბაშტანოვსკი ბახჩისარაის, ჩუფუტ-კალესა და შაქრის პურის მახლობლად (სოკოლოვა, 1958). VIII-X საუკუნეებით. თავის ქალა სამარხებიდან კოკტებელთან და სუდაკთან (სოკოლოვა, 1958) თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით I-ის დასასრულით და II ათასწლეულის დასაწყისით. ე. - კრანიოლოგიური მასალები ქალაქ ხერსონესოსის, მანგუპ-კალეს, ესკი-კერმენის (დებეცი, 1948, 1949) და ალუშტას (სოკოლოვა, 1958, 1958ა) სასაფლაოდან (სურ. 2).
ტრადიციული ისტორია ეხებოდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ეთნიკურ შემადგენლობას დიდი ხნის წინ. იგი მოიხსენიებს სლავებს პოლიანებს, სევერიანებს, დრევლიანებს, დრეგოვიჩებს, ვიატიჩის, რადიმიჩის, პოლოჩანს, კრივიჩის, ილმენ სლოვენებს, ულიჩებს, ტივერტსებს და ვოლინიელებს. ის ფაქტი, რომ ყველა ეს ტომი სლავია, არის პოსტულატი, ქვაკუთხედი, რომელზეც მთელი რუსულია. ამბავი. მაგრამ არის ეს? ამ საკითხში ტრადიციული ისტორიის მტკიცებულება მცირეა, რაც გასაკვირი არ არის: რატომ უმტკიცებენ ყველას, როგორც ამბობენ, ცხადი? მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ უიმედო კეთილდღეობაში მყოფ ტრადიციულ ისტორიკოსებს ადრე თუ გვიან მოუწევთ ფიქრი იმ ისტორიის აბსურდულობაზე, რომელსაც ისინი ემსახურებიან და იცავენ.
აბა, ახლა განვიხილოთ ეს საკითხი და დავიწყოთ წარსული წლების ზღაპრით. აი, რას ამბობს აღმოსავლელი სლავების შესახებ: ”... მოვიდნენ სლავები და დასხდნენ დნეპრის გასწვრივ და საკუთარ თავს უწოდეს გლედები, ხოლო სხვები - დრევლიანები, რადგან ისინი ისხდნენ ტყეებში, ხოლო სხვები ისხდნენ პრიპიატსა და დვინას შორის და თავიანთ თავს უწოდებდნენ. დრეგოვიჩი, სხვები დასხდნენ დვინის გასწვრივ და უწოდეს თავს პოლოჩანები, დვინაში ჩამავალი მდინარის გასწვრივ, რომელსაც ეძახდნენ პოლოტა, მისგან ეძახდნენ პოლოცკებს. იგივე სლავებს, რომლებიც ილმენის ტბის მახლობლად ისხდნენ, თავიანთი სახელი უწოდეს - სლავები და ააშენეს ქალაქი და უწოდეს მას ნოვგოროდი. და სხვები დასხდნენ დესნას, სეიმის და სულას გასწვრივ და თავიანთ თავს ჩრდილოელები უწოდეს. ასე დაიშალა სლავური ხალხი.
ცოტა უფრო შორს "ზღაპრში ..." ნათქვამია: "ეს არის ის, ვინც ლაპარაკობს სლავურად რუსეთში: პოლონელები, დრევლიანები, ნოვგოროდიელები, პოლოჩნები, დრეგოვიჩები, ჩრდილოელები, ბუჟანები, ე.წ. იმიტომ, რომ ისინი ისხდნენ. ბაგის გასწვრივ და შემდეგ გახდა ცნობილი როგორც ვოლჰინიელები. ”
როგორც ხედავთ, მეორე სიაში ჩამოთვლილ ტომებს მხოლოდ ბუჟანები ემატება. და სად არიან კრივიჩი, ვიატიჩი, რადიმიჩი, უჩი, ტივერცი? მართალია, "ზღაპრში ..." არის სიტყვები, რომ კრივიჩი მომდინარეობს პოლოცკის ხალხიდან, მაგრამ რას ნიშნავს ზმნა "მოხდება"? ჩვენ ჯერ კიდევ ვერ დავადგინეთ გარკვეული სიტყვების ყველა მნიშვნელობა, რომელიც გვხვდება ანალებში. და თუ ასეა, მაშინ ძველი რუსული ტექსტები შეიძლება არასწორად იქნას განმარტებული.
კრივიჩის ეს ხსენება მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ კრივიჩის მდებარეობა პოლოჩანის მიწების გარეთ მდებარეობს. შეადარეთ თარგმანი ორიგინალს. ორიგინალი უნდა იქნას გაგებული, როგორც ქრონიკის ვერსია ძველ სლავურ ენაზე, რომელსაც ისტორიკოსები სთავაზობენ მკითხველს. ნამდვილი ორიგინალი (უფრო ზუსტად, მისი ასლი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი) ძნელად მისაწვდომია საშუალო მკითხველისთვის, რადგან იგი უძველესი კირილიცის ასოების კომპლექსური ნაკრებია. აი, თარგმანი: „... და მეორე არის მდინარე პოლოტაზე, სადაც არიან პოლოცკები. ამ უკანასკნელებიდან მოვიდა კრივიჩი, რომელიც იჯდა ვოლგის ზემო წელში ... ". და აი, როგორ ჟღერს ორიგინალი: „... და მეორე პოლოტზეა, როგორც პოლოცკის ხალხი. მათგან, კრივიჩი, რომლებიც სხედან ვოლგის მწვერვალზე ... ". როგორც ხედავთ, აკადემიკოსმა ლიხაჩოვმა საკმაოდ არაზუსტად თარგმნა ორიგინალი "გასული წლების ზღაპარი", რომელშიც საერთოდ არ არის ნათქვამი, რომ კრივიჩი პოლოცკის ხალხისგან მოდის, ისინი უბრალოდ მდებარეობენ პოლოცკის ხალხის გვერდით. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, საკმარისია „ზღაპრის...“ სტრიქონებში „განზე“ დავამატოთ გარემოება, როგორც ირკვევა: „... თუნდაც პოლოცკელებს. მათგან შორს, კრივიჩი. სხვათა შორის, ორიგინალის ასეთი თარგმანი უფრო ზუსტი იქნებოდა, ვიდრე ლიხაჩევის მიერ შემოთავაზებული. რატომ დაუშვა ლიხაჩოვმა ასეთი უხეში შეცდომა და დაამატა სიტყვა „მოხდება“? რადგან ტრადიციული ისტორია ყოველთვის თვლიდა და თვლიდა კრივიჩებს იმავე სლავებად, როგორც პოლოჩებს. ასე გაჩნდა თარგმანში ფრთხილი, მაგრამ ტრადიციული ისტორიისთვის მეტად მნიშვნელოვანი, დამატებითი სიტყვა „მოხდება“.
აქამდე მემატიანეს სიტყვები სლავ-სლოვენიების შესახებ აბსოლუტურად არასწორად არის განმარტებული. შეცდომით ითვლება, რომ სიტყვა "სლოვენი" (ეს არის ორიგინალის მიხედვით) მხოლოდ ნოვგოროდის სლოვენებს ეხება, მაგრამ, ჩემი აზრით, უნდა გვესმოდეს, რომ ეს სლავები არიან. შეგახსენებთ, რომ თანამედროვე სიტყვების "სლავები" და "სლოვენები" ორიგინალში "ზღაპარი ..." იგივეა: "სლოვენი".
ის, რომ კრივიჩი სლავები არიან, ზღაპარში არსად არის ნახსენები... საერთოდ. პირიქით: ”ოლეგი წავიდა ლაშქრობაში, თან წაიყვანა მრავალი მეომარი: ვარანგიელები, ჩუდი, სლოვენიელი, მე ვზომავ, ყველა, კრივიჩი და მოვიდა…”. აი, კიდევ ერთი: "საზღვარგარეთიდან შემოსული ვარანგიელები ხარკს აგროვებდნენ ჩუდებისგან, სლავებისგან, მარიამისგან და კრივიჩებისგან". და კიდევ ერთი: "რუსებმა თქვეს ჩუდი, სლოვენები, კრივიჩი და ყველა" და ა.შ. ანუ ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ ციტატაში კრივიჩი აშკარად გამოყოფილია სლავებისგან (სლოვენები).
ამ შემთხვევაში, "ზღაპრის ..." თანამედროვე თარგმანი ასე უნდა ჟღერდეს: "ოლეგი წამოვიდა ლაშქრობაში, თან წაიყვანა მრავალი ჯარისკაცი: ვარანგიელები, ჩუდი, სლავები, მე ვზომავ, ყველა, კრივიჩი და მოვიდა. ...“, „საზღვარგარეთიდან შემოსულმა ვარანგებმა ხარკს აიღეს ჩუდებიდან, სლავებიდან, მარიამიდან და კრივიჩებიდან“, „ჩუდი, სლავები, კრივიჩი და ყველა, ამბობდნენ რუსები“.
მაშინვე აღვნიშნავ, რომ ყველა ეს ნაწყვეტი მოგვითხრობს მე-9 საუკუნის მოვლენებზე. მე -10 საუკუნის მოვლენების შესახებ "ზღაპრში ..." ვკითხულობთ: "... მან თან წაიყვანა ბევრი ვარანგი, და სლავი (!), და ჩუდები, და კრივიჩები, და ზომები, და დრევლიანები და რადიმიჩი, და პოლიელები, და ჩრდილოელები, და ვიატიჩი, და ხორვატები, და დულები და ტივერცი ... ". ამ ფრაზაზე მხოლოდ ერთი შემიძლია ვთქვა: ის არ იწვევს ნდობას, რადგან ტომების სია ძალიან გრძელია. ეს ალბათ უფრო გვიანდელი ჩანართია - თავდაპირველად ნახსენები ხუთი ტომის დამატება. ამას ადასტურებს კიდევ სამი ნაწყვეტი ზღაპრიდან... მე-10 საუკუნის მოვლენებთან დაკავშირებით. ”იგორმა შეკრიბა მრავალი მეომარი: ვარანგიელები, რუსები და გლედები, სლოვენები, კრივიჩი და ტივერცი.” მკითხველები წინასწარ უნდა გააფრთხილონ, რომ მდელოები ასევე არ არიან სლავები, მაგრამ უფრო ცოტა უფრო შორს. "ვლადიმერმა შეკრიბა ბევრი მეომარი - ვარანგიელები, სლოვენები, ჩუდები და კრივიჩი". და ბოლოს, ბოლო: "და მან დაიწყო საუკეთესო ქმრების შეკრება სლავებიდან (!), და კრივიჩებიდან, ჩუდიდან და ვიატიჩებიდან ...". როგორც ხედავთ, გასული წლების ზღაპრის თანამედროვე თარგმანის მიხედვითაც კი, ირკვევა, რომ კრივიჩი არ არის მონები, ისევე როგორც ვიატიჩი.
ტატიშჩევი კრივიჩებს სარმატებად თვლიდა. ასეთი დასკვნა მან იქიდან გამომდინარე გააკეთა, რომ „სიტყვა კრივე სარმატულ ენაში მდინარეების ზემო დინებას ნიშნავს“. და ტატიშჩევმა სარმატებს მიაკუთვნა როგორც ყველა ფინო-უგრიელი ხალხი, ასევე ლიტველები. სხვათა შორის, ლიტველებმა რუსეთს კრევენზემლა, ანუ კრივიჩის მიწა უწოდეს. ლატვიელები რუსებს კრევს ეძახიან. ჩვენ ვიცით, რომ ხალხის სახელს, როგორც წესი, თავად ან მისი უახლოესი მეზობლები ასახელებენ. აქ მოცემულია ამ სახელის წარმოშობის ტიპიური მეორე ვერსია: კრივიჩი ნამდვილად ცხოვრობდა მდინარეების ზემო დინებაში: ვოლგა, დნეპერი, დასავლეთ დვინა და მრავალი სხვა.
კრივიჩებს შორის გარკვეული ირანულენოვანი კომპონენტის უარყოფის გარეშე, ეს უკანასკნელი, ჩემი აზრით, ნამდვილად ბალტები არიან. ამას არქეოლოგია ადასტურებს. VII-IX საუკუნეების კრივიჩის დასავლეთ დასახლების მიდამოში (სმოლენსკ-პოლოცკ-პსკოვის სამკუთხედის რეგიონი) ისინი წარმოდგენილია გრძელი ბორცვების კულტურით, რომლებშიც აშკარად შესამჩნევია ბალტიისპირეთის გავლენა. და კიდევ ერთი: კრივი ძველ ლიტველებს შორის არის კრივე-კრივეიტოს მღვდელმთავარი.
რადიმიჩისა და ვიატიჩის შესახებ თარგმანში ნათქვამია, რომ ისინი პოლონელებისგან არიან. და ისევ, ორიგინალის მიხედვით: „გლედი არის ცოცხალი ადამიანი, თითქოს რეკოჰ, არსებული სლოვენური ოჯახიდან და გაზრდილი გლადი, ხოლო დრევლიანები არიან სლოვენები და გაზრდილი დრევლიანე; radimichi bo და vyatichi პოლონელები. ბიასტა ბო 2 ძმა მაქმანებით, რადიმ და მეორე ვიატკო. ანუ, "ზღაპრის ..." მიხედვით, გლადი და დრევლიანები სლავების გვარიდან არიან, მაგრამ ვიატიჩი და რადიმიჩი უბრალოდ, კლანის ხსენების გარეშე, "პოლიახებიდან" არიან, რომლებიც, როგორც ჩანს, არიან. პოლონელები კი არა, უბრალოდ "ლიასეჰების" მკვიდრნი, რაც შეიძლება უბრალოდ ტყეების მაცხოვრებლებს ნიშნავდეს. ვიატიჩი და რადიმიჩი ტელევიზორში აღმოჩნდა პოლონელი სლავები არასწორი ინტერპრეტაციის გამო, რომელიც ტყეს მეტს არაფერს ნიშნავდა. მართლაც, ეს ტომები ტყეებში ცხოვრობდნენ. თანაც, „პოლონელი“ ვიატიჩი ძალიან შორს ხომ არ ავიდა პოლონეთიდან?
ერთ-ერთი არსებული ვერსიით, მორდოველების ხალხის სახელი წარმოშობით არის ... ირანული. გამოდის, რომ ირანულ ენებში არის სიტყვა მარტია, ითარგმნება როგორც კაცი, კაცი. ამ საფუძველს დაემატა სუფიქსი „ვა“ და ასე გამოვიდა: მორდოველები. თუ რუკას დააკვირდებით, დავინახავთ, რომ მორდოველების მეზობლები იყვნენ ვიატიჩის ტომი, თუ ვიატიჩი ირანულენოვან ტომად არის აღიარებული, გასაგები გახდება, რატომ მიიღეს მორდოველებმა ასეთი სახელი.
ტატიშჩევი, შემდეგ კი მილერი, ვიატიჩებს თვლიდნენ არა სლავებად, არამედ სარმატებად. „მათი სახელი სარმატულია და ამ ენაზე აღნიშნავს უხეში, მოუსვენარ ადამიანებს, როგორები იყვნენ სინამდვილეში. ჩუვაშებს მორდოვურ ენაზე დღემდე ვეტკეს უწოდებენ. არაერთი ისტორიკოსი სახელს "ვიატიჩი" უკავშირებს სიტყვა "ჭიანჭველას". მაგრამ ანტები არ არიან სლავები, მე მჯერა, არამედ ირანელები. ამის შესახებ შემდეგ თავში ვისაუბრებთ.
რაც შეეხება "სლავებს" - ქუჩებს და ტივერტსებს, "ზღაპარი..." ცალსახად განსაზღვრავს მათ კუთვნილებას ირანულენოვან ტომებს: "... ბერძნები მათ "დიდ სკვითას" უწოდებდნენ. ორიგინალში ბოლო ორი სიტყვა იყო ციტატების გარეშე. სკვითები, მოგეხსენებათ, ირანულენოვანი ხალხია. მინდა ვკითხო ჩვენს ისტორიკოსებს, მაგრამ სად წავიდნენ ეს "სლავები" - უჩი და ტივერცი, რომლებიც ასე მრავალრიცხოვანი და კომპაქტურად ცხოვრობენ?
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, სავსებით შესაძლებელია ვივარაუდოთ, რომ ვიატიჩი, რადიმიჩი, ულიჩი და ტივერტსი, სავარაუდოდ, ირანულენოვანი ტომები იყვნენ, ხოლო კრივიჩი ბალტიისპირეთის ტომები.
ახლა დროა განვიხილოთ დარჩენილი შვიდი სლავური ტომი სლავების კუთვნილების გამო. არ არსებობს პრეტენზია ნოვგოროდის დრევლიანებზე, დრეგოვიჩებზე, პოლოჩანებზე, ვოლჰინელებსა და სლოვენებზე. ისინი სლავები არიან. მაგრამ არის კითხვები გლეიდებთან და ჩრდილოელებთან დაკავშირებით. ჩემი აზრით, ეს არის სარმატული ტომები, რა თქმა უნდა, არა მათი სუფთა სახით, გარკვეული სლავური შერევით პოლიანებს შორის და მნიშვნელოვანი, შესაძლოა, უპირატესიც კი, უგრიული კომპონენტი ჩრდილოელებს შორის.
რიგი თანამედროვე მკვლევარების აზრით, სლავური ტომის სახელი "ჩრდილოელები" ირანული წარმოშობისაა. თუ ჩრდილოელები მომდინარეობენ სლავური სიტყვიდან "ჩრდილოეთი" (და ორიგინალში "ზღაპარი ..." მათ უწოდებენ "ჩრდილოეთს"), მაშინ რომელ ჩრდილოეთში არიან ისინი განლაგებული? პირიქით, ის მდებარეობს სლავური დასახლებების ცენტრის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. მაგრამ, ჩემი აზრით, ჩრდილოელების ტომის სახელი შეიძლება მომდინარეობდეს ისტორიკოსების მიერ რამდენჯერმე ნახსენები სავირის ტომიდან. იორდანიამ ჰუნები ორ ძირითად შტოდ დაყო: აულზიაგრი (ბულგარელები) და სავირები. თეოფანე აღმსარებელი წერდა: „ჰუნებმა, სავირებად წოდებული, შეაღწიეს...“. პროკოპიუსმა, რომელიც ახასიათებს სავირებს, ასევე თქვა, რომ ისინი ჰუნური ტომია.
სავირების შესახებ ცნობილია, რომ ამ ტომმა უგრიელები და ბულგარელები დასავლეთისკენ უბიძგა. ბოლო დროს სავირები დაიჭირეს აზოვის ზღვაში, სადაც ისინი ომობენ რომაელებთან და სპარსელებთან. ეს იყო 578 წელს. მათზე აღარ არის ნახსენები. და სწორედ VI საუკუნის მეორე ნახევარში შევიდნენ ავარები იმავე რეგიონის ისტორიულ ეტაპში. შეადარეთ ორი ტომის სახელები: სავირები და ავარები. რატომ არცერთმა მკვლევარმა არ აღიარა მათი ვინაობა? იმავდროულად, ეს ერთი და იგივე ტომია, შეადარეთ ხმოვანთა გარეშე: SVR და BP! ჩრდილოელების ტომის ადგილას XV-XVII საუკუნეებში მატიანეებში გვხვდება სევრიუკები - მოსახლეობის განსაკუთრებული ჯგუფი. სახელებისა და მდებარეობის მსგავსება საფუძველს იძლევა მათი ვინაობის ამოცნობის.
ბევრმა იცის ავარის ხაგანატის შესახებ, რომლის ცენტრი იყო პანონია. ობრის, ანუ ავარების გვერდით, „გასული წლების ზღაპარიც“ არ გაუვლიათ, როგორ ავიწროებდნენ დულებს. მაგრამ სავსებით შესაძლებელია, რომ ავარების ძალაუფლება ვრცელდებოდეს არა მხოლოდ პანონიაზე და დასავლეთ უკრაინის ნაწილზე, არამედ აღმოსავლეთითაც, სადაც სავირების სახელით ჩვენთვის ცნობილი ავარებიც ცხოვრობდნენ. 750-იან წლებში მოხდა ამიერკავკასიაში შემოსევა გარკვეული სევორდების მიერ, რომლებსაც არაბები სავარდებს უწოდებენ. იგივე სავირები აშკარად ჩანს ამ სახელებში. სევორდიკები გაიგივებულნი არიან მადიარებთან, ხოლო მადირები, როგორც მოგეხსენებათ, უგრიელები არიან. კონსტანტინე პორფიროგენიტეს აქვს მინიშნება, რომ ლევედიაში მადიარებს ეძახდნენ სავარტი-ასფალები - ძლიერი სავარტები. ანუ ისევ ხდება სავირებისა და მადიართა იდენტიფიკაცია.
და მეტი ჩრდილოელების შესახებ. არქეოლოგიური მონაცემებით, ამ ტომის ტერიტორიაზე აღმოსავლეთიდან უცხოპლანეტელები დასახლდნენ, ანუ სლავები აშკარად არ შეიძლება იყვნენ ეს უცხოპლანეტელები. და ბოლოს, თუ ჩრდილოელები სლავები იყვნენ, რამ შეუშალა ხელი მათ სწრაფ დაშლას რუსეთის დანარჩენ მოსახლეობაში?
ხაზარის მეფე იოსებმა მოახსენა (კოკოვცოვის თარგმანში): ”ამ მდინარესთან უამრავი ხალხია ... ბურ-ტ-ს, ბულ-გ-რ, ს-ვარ, არისუ, ც-რ-მის, ვ-ნ-ნ-ტიტ, ს-ვ-რ, ს-ლ-ვიიუნი. მოდით აღვადგინოთ ეს სახელები სრულად: ბურტაზები, ბულგარელები, ავარები, რუსები, ჩერემიელები, ვიატიჩი, ჩრდილოელები (თუ სავირები?), სლავები. ამ სიაში ცალ-ცალკე მოხსენიებულია სლავები, ხოლო ხაზარიის სხვა მეზობლებს შორის - იგივე ვიატიჩი და ჩრდილოელები. ანუ, გამოდის, რომ რუსები, ვიატიჩი და ჩრდილოელები არ იყვნენ სლავები, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს აქ მოყვანილი განცხადებების სისწორეს. სინამდვილეში, არავინ იტყვის, მაგალითად: "რუსეთი სლავური ქვეყანაა, მაგრამ მასში ასევე ცხოვრობენ თათრები, ბაშკირები, მორდვინელები, უკრაინელები და ბელორუსელები ...".
სალათების სახელით აშკარად ჩანს საფუძველი - "ველი", ესენი არიან მინდვრების მკვიდრნი. პოლოვციელებმა, სხვათა შორის, სახელი მიიღეს სლავებისგან მათი ჰაბიტატის მიხედვით (ველების, სტეპების მკვიდრნი). მაგრამ კიევის რეგიონში და მის შემოგარენში იყო ტყეები. მაშ რატომ - გაწმენდა? ბერძენი ისტორიკოსი დიოდორუს სიკულუსი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში ტელევიზიით (სინამდვილეში, რა თქმა უნდა, მოგვიანებით), წერდა "მეგობრების" ძლიერ ხალხზე - სკვითების ერთი ნახევრის შთამომავლებზე. ეს გაწმენდა არ არის?
აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ კიევის მიმდებარედ სამხრეთ რუსეთის რეგიონები პრაქტიკულად დაუსახლებელი იყო. პრინცმა ვლადიმირმა, სამხრეთ რეგიონების და თავად კიევის გასაძლიერებლად, ბრძანა იქ ახალი ქალაქების აშენება და დასახლებულიყო ისინი ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან ჩამოსახლებულებით: სლავებით, კრივიჩით, ჩუდით, ვიატიჩით.
სხვათა შორის, პეჩენგების ნაწილი კიევის მთავრების სამსახურში შევიდა, რომელმაც პოროსის მიწა საძოვრად მიიღო. მაგრამ ამ შემთხვევაში სად არიან მათი მშობლიური მკვიდრნი, პოლონელ-სლავების გუთანები, რომელთა არსებობისაც ასე სჯერათ ტრადიციულ ისტორიკოსებს?
რატომ ეხება "გასული წლების ზღაპარი" სლავებსა და ჩრდილოელებს? აქ პასუხი საკმაოდ მარტივია: გლედები იყო კიევის ტომი, დიდი მთავრების დედაქალაქი. გლეიდები უბრალოდ სლავები უნდა იყვნენ. ამავე სიაში შედიოდნენ მდელოების მეზობლები - ჩრდილოელები. აქ მიზეზი, რა თქმა უნდა, არ არის მემატიანეების და მათი მომხმარებლების კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება მეზობლების მიმართ, მათ უბრალოდ გააცნობიერეს, რომ თუ გლედების მეზობლები სლავები არ აღმოჩნდნენ, მაშინ შეიძლება გაჩნდეს კითხვები თავად ჯიშების შესახებ.
მემატიანეს კი გლეიდები უყვარდა. აი, რას წერს იგი „ზღაპრში...“: „მდელოებს აქვთ მამების ჩვეულება თვინიერი და წყნარი, სხევენ რძლისა და დების, დედისა და მშობლების წინაშე; მათ აქვთ დიდი სირცხვილი დედამთილისა და ძმის წინაშე... და დრევლიანები ცხოვრობდნენ ცხოველური წესით, ცხოვრობდნენ ცხოველებივით: ისინი ხოცავდნენ ერთმანეთს, ჭამდნენ ყველაფერს უწმინდურს და არ ჰქონიათ ქორწინება. .. და რადიმიჩის, ვიატიჩის და ჩრდილოელებს საერთო ჩვეულება ჰქონდათ: ისინი ცხოვრობდნენ ტყეში, როგორც ყველა ცხოველი ჭამდა ყველაფერს უწმინდურს და შეურაცხყოფილს მათი მამებისა და რძლების ქვეშ, და მათ არ ჰქონიათ ქორწინება ... კრივიჩი ასევე შეინარჩუნა იგივე ჩვეულება ... ". როგორც ხედავთ, თხილი ყველამ მიიღო, რა თქმა უნდა, გლედების გარდა.
სრულიად გონივრულ კითხვაზე: რატომ შედიოდნენ არა სლავური ტომები სლავების რიცხვში და ამავდროულად, ზღაპარი ... იძლევა სხვა არასლავური ხალხების გრძელ სიას, რომლებიც საუბრობენ "თავიანთ ენებზე", პასუხი შეიძლება იყოს საკმაოდ მარტივი. ეგრეთ წოდებული სლავური ტომების სიაში შედიოდა თითქმის ყველა ტომი, რომლებიც შეადგენდნენ მომავალი ძველი რუსი ხალხის ბირთვს და მე -11 საუკუნისთვის (ზღაპრის შედგენის დაწყების დრო ...) უკვე გახდა სლავური, ჰყავდა მთავრების მიერ დანიშნული მთავრები - რურიკოვიჩები; არასლავურ ტომებს სრული პოლიტიკური ავტონომია ჰქონდათ. მიუხედავად იმისა, რომ ორივემ ხარკი გადაიხადა.
ამრიგად, ზღაპრის მიერ მოხსენებული თორმეტი სლავური ტომიდან ..., მხოლოდ დრევლიანების, დრეგოვიჩის, პოლოჩების, ვოლინელებისა და ნოვგოროდის სლოვენების ტომები შეიძლება ჩაითვალოს სლავებად.
ალბერტ მაქსიმოვი
სლავები, ვენდები - ყველაზე ადრეული ამბები სლავების შესახებ ვენდის, ანუ ვენეცის სახელწოდებით, ეკუთვნის რომაელ და ბერძენ მწერლებს - პლინიუს უფროსს, პუბლიუს კორნელიუს ტაციტუსს და პტოლემე კლავდიუსს. ამ ავტორების აზრით, ვენდები ცხოვრობდნენ ბალტიის სანაპიროზე შტეტინსკის ყურეს შორის, რომელშიც ჩაედინება ოდრა და დანზინგის ყურეს, რომელშიც ჩაედინება ვისტულა; ვისტულას გასწვრივ მისი სათავეებიდან კარპატების მთებში ბალტიის ზღვის სანაპიროებამდე. სახელწოდება Veneda მომდინარეობს კელტური vindos-დან, რაც ნიშნავს "თეთრს". VI საუკუნის შუა ხანებისთვის. ვენდები ორ ძირითად ჯგუფად იყოფოდნენ: სკლავინები (სკლავები) და ანტეს . რაც შეეხება მოგვიანებით თვითსახელწოდებას „სლავებს“, მისი ზუსტი მნიშვნელობა უცნობია. არსებობს ვარაუდები, რომ ტერმინი "სლავები" შეიცავს წინააღმდეგობას სხვა ეთნიკურ ტერმინთან - გერმანელებთან, რომელიც მომდინარეობს სიტყვიდან "მუნჯი", ანუ გაუგებარ ენაზე საუბარი. სლავები სამ ჯგუფად დაიყვნენ.
რომ აღმოსავლელი სლავებიმკურნალობდა გაწმენდა , დრევლიანები , ჩრდილოელები , დრეგოვიჩი , რადიმიჩი , კრივიჩი , პოლოტსკი , ვიატიჩი , სლოვენია , ბუჟანე, ვოლინელები , დულება , ქუჩა, ტივერცი, ხორვატები.
დასავლელი სლავები- ესენი არიან პომერანელები, გამხნევებლები, ვაგრები, პოლაბები, სმოლინები, გლინელები, ლიუტიჩები, ველეტები, რატარი, დრევანი, რუიანები, ლუსატები, ჩეხები, სლოვაკები, კოშუბები, სლოვინები, მორავანები, პოლონელები.
რომ სამხრეთ სლავებიმკურნალობდა სლოვენიელები , ხორვატები, სერბები, ზაჰლუმლიანები, ბულგარელები.
სლავები ხალხთა უდიდესი ჯგუფია ევროპაში, გაერთიანებული ენების სიახლოვით და საერთო წარმომავლობით. უძველესი ისტორიული ცნობები სლავების შესახებ, რომლებიც ცნობილია როგორც ვენდები, თარიღდება I - III საუკუნეებით. ახ.წ სერ. მე-6 საუკუნე სახელწოდება „სკლავენი“ არაერთხელ გვხვდება პროკოფის, ჟორდანესის და სხვათა ტექსტებში.მე-2 სართულამდე. მე-7 საუკუნე მოიცავს პირველ ხსენებას. სლავების შესახებ არაბულ ავტორებში. ენათმეცნიერების მონაცემები ძველ სლავებს აკავშირებს ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონთან - დასავლეთით ელბისა და ოდერის ტერიტორიაზე, ვისტულას აუზში, ზემო დნესტრში და აღმოსავლეთით შუა დნეპერამდე. სლავების ჩრდილოეთ მეზობლები იყვნენ გერმანელები და ბალტები, რომლებიც სლავებთან ერთად შეადგენდნენ ინდოევროპული ტომების ჩრდილოეთ ჯგუფს. სლავების აღმოსავლელი მეზობლები იყვნენ დასავლეთ ირანული ტომები (სკვითები, სარმატები), სამხრეთ თრაკიელები და ილირები და დასავლეთის კელტები. სლავების საგვარეულო სახლის საკითხი საკამათო რჩება, მაგრამ მკვლევარების უმეტესობა თვლის, რომ ის მდებარეობს ვისლას აღმოსავლეთით.
VENDS, Wends, Venets, დასავლეთ სლავური ტომების ჯგუფის კოლექტიური სახელწოდება, ოდესღაც (მინიმუმ 631-632 წლებში) ეკავა თანამედროვე ტერიტორიის დიდი ნაწილი. გერმანია ელბასა და ოდერს შორის. VII საუკუნეში ვენდები შეიჭრნენ ტურინგიასა და ბავარიაში, სადაც დაამარცხეს ფრანკები დაგობერტ I-ის მეთაურობით. იერიშები გერმანიაზე გაგრძელდა მე-10 საუკუნის დასაწყისამდე, სანამ იმპერატორმა ჰენრი I-მა წამოიწყო თავდასხმა ვენდების წინააღმდეგ და აჩვენა, რომ მათ ქრისტიანობა მიიღეს, როგორც. მშვიდობის დადების ერთ-ერთი პირობა. დაპყრობილი ვენდები ხშირად აჯანყდნენ, მაგრამ ყოველ ჯერზე ისინი დამარცხდნენ, რის შემდეგაც მათი მიწების მზარდი ნაწილი გამარჯვებულებს გადაეცა. 1147 წელს ეკლესიამ დაამტკიცა ჯვაროსნული ლაშქრობა ვენდების წინააღმდეგ, რომელიც დაამტკიცა წმ. ბერნარ კლერვოსელი. კამპანიას თან ახლდა სლავური მოსახლეობის მასობრივი განადგურება და ამიერიდან ვენდები არ გაუწევდნენ ჯიუტ წინააღმდეგობას გერმანელ დამპყრობლებს. გერმანელი დევნილები მოვიდნენ ოდესღაც სლავურ მიწებზე და დაარსებულმა ახალმა ქალაქებმა დაიწყეს მნიშვნელოვანი როლის თამაში ჩრდილოეთ გერმანიის ეკონომიკურ განვითარებაში. დაახლოებით 1500 წლიდან, სლავური ენის გავრცელების არეალი თითქმის ექსკლუზიურად შემცირდა ლუსატური მარგრავიატებისთვის - ზემო და ქვემო, მოგვიანებით, შესაბამისად, საქსონიასა და პრუსიაში და მიმდებარე ტერიტორიებზე. აქ, ქალაქ კოტბუსისა და ბაუტზენის მიდამოებში ცხოვრობენ ვენდების თანამედროვე შთამომავლები, რომელთაგან დაახლ. 60 000 (ძირითადად კათოლიკე). რუსულ ლიტერატურაში მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ ლუზატებს (ერთ-ერთი ტომის სახელი, რომელიც შედიოდა ვენდის ჯგუფში) ან ლუზატიელ სერბებს, თუმცა ისინი საკუთარ თავს სერბჯას ან სერბსკი ლუდს უწოდებენ და მათი თანამედროვე გერმანული სახელია სორბენი (ადრე ასევე ვენდენი). ). 1991 წლიდან გერმანიაში ამ ხალხის ენისა და კულტურის შენარჩუნებას ევალება ლუსეთის საკითხთა ფონდი.
ენციკლოპედიის მასალები „სამყარო ჩვენს ირგვლივ.
სლავები, მრავალი მკვლევარის აზრით, ისევე როგორც გერმანელები და ბალტები, იყვნენ კორდული ვერეების კულტურის პასტორალური და სასოფლო-სამეურნეო ტომების შთამომავლები, რომლებიც დასახლდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III და II ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. ჩრდილოეთ შავი ზღვისა და კარპატების რეგიონებიდან ცენტრალური, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპის გავლით. სლავები წარმოდგენილია არქეოლოგიური კულტურებით, რომელთა შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა შემდეგს: ტრჟინიეცკა, გავრცელებულია ძვ.წ II ათასწლეულის III მეოთხედში. ე. ვისტულასა და შუა დნეპერს შორის; ლუსათიანი(ძვ. წ. XIII - IV სს.) და პომერანული(ძვ. წ. VI-II სს.) თანამედროვე პოლონეთის ტერიტორიაზე; დნეპერში - ჩერნოლესკაიანეირონების ან თუნდაც სკვითური გუთანების კულტურა (VIII - VI ს. დასაწყისი ძვ. წ.) - ჰეროდოტეს მიხედვით. სავარაუდოდ დაკავშირებულია სლავებთან პოდგორცევსკაიადა მილოგრადსკაიაკულტურა (ძვ. წ. VII ს.-ახ. წ. 1 ს.). I ათასწლეულის ბოლოდან არსებული ძვ.წ. ე. პრიპიატზე და შუა დნეპერში ზარუბინეცკულტურა ასოცირდება აღმოსავლელი სლავების წინაპრებთან. ეს იყო განვითარებული რკინის ხანის კულტურა, მისი მატარებლები იყვნენ ფერმერები, მესაქონლეები და ხელოსნები.
II-IV საუკუნეებში. ნ. ე, გერმანული ტომების (გოთები, გეპიდები) სამხრეთით გადაადგილების შედეგად დაირღვა სლავების ტერიტორიის მთლიანობა, რის შემდეგაც სლავები, როგორც ჩანს, დაიყვნენ დასავლურ და აღმოსავლეთად. ზარუბინეცის კულტურის მატარებელთა დიდი ნაწილი გადავიდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში. ე. ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით დნეპრისა და დესნას გასწვრივ. III-IV საუკუნეებში. შუა დნეპრის რეგიონში ცხოვრობდნენ ტომები, რომლებმაც დატოვეს ჩერნიახოვსკის სიძველეები. ზოგიერთი არქეოლოგი მათ სლავებად მიიჩნევს, უმრავლესობა კი მათ მრავალ ეთნიკურ ჯგუფად თვლის, რომელიც სლავურ ელემენტებს მოიცავდა. V საუკუნის ბოლოს, ჰუნების ძალაუფლების დაცემის შემდეგ, დაიწყო სლავების წინსვლა სამხრეთით (დუნაისკენ, ჩრდილო-დასავლეთ შავი ზღვის რეგიონში) და მათი შეჭრა ბიზანტიის ბალკანეთის პროვინციებში. . შემდეგ სლავების ტომები ორ ჯგუფად გაიყვნენ: ანტები (რომლებიც შეიჭრნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე დუნაის ქვედა დინების გავლით) და სლავები (რომლებიც ჩრდილოეთიდან და ჩრდილო-დასავლეთიდან უტევდნენ ბიზანტიის პროვინციებს). ბალკანეთის ნახევარკუნძულის კოლონიზაცია იყო არა განსახლების შედეგი, არამედ სლავების განსახლება, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი ძველი მიწები ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში. I ათასწლეულის მეორე ნახევარში სლავებმა დაიკავეს ზემო დნეპერი და მისი ჩრდილოეთი პერიფერია, რომელიც ადრე ეკუთვნოდა აღმოსავლეთ ბალტებსა და ფინო-უგრიულ ტომებს. ანტები და სკლავინები უკვე მე-7 საუკუნეში დაიშალნენ ცალკეულ ტომობრივ ჯგუფებად. ცნობილი დულების გარდა, ალბათ უკვე არსებობდა სლავების სხვა ტომობრივი გაერთიანებები, რომლებიც ჩამოთვლილი იყო წარსული წლების ზღაპრებში: გლედები, დრევლიანები, ჩრდილოელები, კრივიჩი, ულიჩი, ტივერცი, ხორვატები და სხვები. .
გამოყენებული მასალები წიგნიდან: Boguslavsky V.V., Burminov V.V. რურიკების რუსეთი. ილუსტრირებული ისტორიული ლექსიკონი.
თუ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე გადავინაცვლებთ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ, მაშინ ზედიზედ 15 აღმოსავლეთ სლავური ტომი გამოჩნდება:
1. ილმენი სლოვენები, რომლის ცენტრი იყო დიდი ნოვგოროდი, იდგა მდინარე ვოლხოვის ნაპირებზე, რომელიც მოედინებოდა ილმენის ტბიდან და რომლის მიწებზე იყო მრავალი სხვა ქალაქი, რის გამოც მეზობელი სკანდინავიელები სლოვენების საკუთრებას „გარდარიკას“ უწოდებდნენ. ანუ „ქალაქთა მიწა“.
ესენი იყვნენ: ლადოგა და ბელუზერო, სტარაია რუსა და პსკოვი. ილმენის სლოვენიელებმა სახელი მიიღეს ილმენის ტბის სახელიდან, რომელიც მათ მფლობელობაშია და მას სლოვენიის ზღვასაც უწოდებდნენ. რეალური ზღვიდან მოშორებული მაცხოვრებლებისთვის ტბა, სიგრძით 45 ვერსი და დაახლოებით 35 სიგანით, უზარმაზარი ჩანდა, რის გამოც მას ერქვა მისი მეორე სახელი - ზღვა.
2. კრივიჩი, რომელიც ცხოვრობდა დნეპრის, ვოლგისა და დასავლეთ დვინის შუალედში, სმოლენსკის და იზბორსკის, იაროსლავისა და დიდი როსტოვის, სუზდალისა და მურომის გარშემო.
მათი სახელი მოვიდა ტომის დამაარსებლის, პრინც კრივის სახელიდან, რომელმაც, როგორც ჩანს, მეტსახელი კრივოი მიიღო ბუნებრივი დეფიციტის გამო. შემდგომში ხალხმა კრივიჩს უწოდა არაგულწრფელი, მატყუარა, გარყვნილების უნარის მქონე ადამიანი, რომლისგანაც სიმართლეს არ მოელით, მაგრამ სიცრუეს წააწყდებით. (მოსკოვი შემდგომში გაჩნდა კრივიჩის მიწებზე, მაგრამ ამის შესახებ მოგვიანებით წაიკითხავთ.)
3. პოლოჩანედასახლდა მდინარე პოლოტზე, მის შესართავთან დასავლეთ დვინასთან. ამ ორი მდინარის შესართავთან მდებარეობდა ტომის მთავარი ქალაქი - პოლოცკი, ანუ პოლოცკი, რომლის სახელსაც აწარმოებს ჰიდრონიმი: "მდინარე ლატვიურ ტომებთან საზღვარზე" - ლატები, წლები.
დრეგოვიჩი, რადიმიჩი, ვიატიჩი და ჩრდილოელები ცხოვრობდნენ პოლოჩების სამხრეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით.
4. დრეგოვიჩიცხოვრობდა მდინარე Accept-ის ნაპირებზე, მათი სახელი მიიღო სიტყვებიდან "dregva" და "dryagovina", რაც ნიშნავს "ჭაობს". აქ იყო ქალაქები ტუროვი და პინსკი.
5. რადიმიჩიდნეპრისა და სოჟის შუალედში მცხოვრები მათი პირველი პრინცის რადიმის, ანუ რადიმირის სახელი ეწოდა.
6. ვიატიჩიიყო აღმოსავლეთის უძველესი რუსული ტომი, რომელმაც მიიღო თავისი სახელი, ისევე როგორც რადიმიჩი, მათი წინამორბედის, პრინც ვიატკოს სახელით, რაც იყო შემოკლებული სახელი ვიაჩესლავ. ძველი რიაზანი მდებარეობდა ვიატიჩის მიწაზე.
7. ჩრდილოელებიეკავა დესნას, სეიმის და სასამართლოს მდინარეები და ძველად იყო ყველაზე ჩრდილოეთით მდებარე აღმოსავლეთ სლავური ტომი. როდესაც სლავები დასახლდნენ დიდ ნოვგოროდამდე და ბელუზერომდე, მათ შეინარჩუნეს ყოფილი სახელი, თუმცა მისი საწყისი მნიშვნელობა დაიკარგა. მათ მიწებში იყო ქალაქები: ნოვგოროდ სევერსკი, ლისვენი და ჩერნიგოვი.
8. გლეიდი, რომლებიც ბინადრობდნენ კიევის, ვიშგოროდის, როდნის, პერეიასლავლის გარშემო მიწებზე, ასე უწოდეს სიტყვიდან "ველი". მინდვრების მოშენება გახდა მათი მთავარი ოკუპაცია, რამაც განაპირობა სოფლის მეურნეობის, მესაქონლეობისა და მეცხოველეობის განვითარება. გლედები ისტორიაში დაეცა, როგორც ტომი, უფრო მეტად, ვიდრე სხვები, რამაც ხელი შეუწყო ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის განვითარებას.
სამხრეთით გლედების მეზობლები იყვნენ რუსეთი, ტივერცი და ულიჩი, ჩრდილოეთით - დრევლიანები და დასავლეთში - ხორვატები, ვოლინები და ბუჟანები.
9. რუსეთი- ერთის სახელი, რომელიც შორს არის უდიდესი აღმოსავლეთ სლავური ტომისგან, რომელიც თავისი სახელის გამო გახდა ყველაზე ცნობილი როგორც კაცობრიობის ისტორიაში, ასევე ისტორიულ მეცნიერებაში, რადგან მის წარმოშობაზე კამათში მეცნიერებმა და პუბლიცისტებმა დაარღვიეს მრავალი ასლი და დაღვრილი მელნის მდინარეები. ბევრი გამოჩენილი მეცნიერი - ლექსიკოგრაფი, ეტიმოლოგი და ისტორიკოსი - იღებს ამ სახელს ნორმანების სახელიდან, თითქმის საყოველთაოდ მიღებული მე-9-10 საუკუნეებში - რუსები. ნორმანებმა, რომლებიც აღმოსავლეთ სლავებისთვის ვარანგიელების სახელით იცნობდნენ, დაიპყრეს კიევი და მიმდებარე მიწები დაახლოებით 882 წელს. მათი დაპყრობების დროს, რომელიც მიმდინარეობდა 300 წლის განმავლობაში - მე-8-დან მე-11 საუკუნეებამდე - და მოიცავდა მთელ ევროპას - ინგლისიდან სიცილიამდე და ლისაბონიდან კიევამდე - ისინი ხანდახან თავიანთ სახელს ტოვებდნენ დაპყრობილ მიწებს. მაგალითად, ნორმანდიების მიერ ფრანკთა სამეფოს ჩრდილოეთით დაპყრობილ ტერიტორიას ნორმანდია ეწოდა.
ამ თვალსაზრისის მოწინააღმდეგეები თვლიან, რომ ტომის სახელი მომდინარეობს ჰიდრონიმიდან - მდინარე როსი, საიდანაც მოგვიანებით მთელ ქვეყანას რუსეთი ეწოდა. და XI-XII საუკუნეებში რუსეთს ეწოდა რუსეთის მიწები, გლედები, ჩრდილოელები და რადიმიჩი, ზოგიერთ ტერიტორიაზე დასახლებული ქუჩები და ვიატიჩი. ამ თვალსაზრისის მომხრეები რუსეთს აღარ განიხილავენ როგორც ტომობრივ ან ეთნიკურ გაერთიანებას, არამედ როგორც პოლიტიკურ სახელმწიფო ფორმაციას.
10. ტივერციდაიკავა სივრცეები დნესტრის ნაპირების გასწვრივ, მისი შუა დინებიდან დუნაის შესართავამდე და შავი ზღვის სანაპიროებამდე. ყველაზე სავარაუდო ჩანს მათი წარმოშობა, სახელები მდინარე ტივრიდან, როგორც ძველი ბერძნები დნესტრს უწოდებდნენ. მათი ცენტრი იყო ქალაქი ჩერვენი დნესტრის დასავლეთ სანაპიროზე. ტივერცი ესაზღვრებოდა პეჩენგებისა და პოლოვციების მომთაბარე ტომებს და მათი დარტყმის შედეგად უკან დაიხიეს ჩრდილოეთით, შეერივნენ ხორვატებსა და ვოლჰინელებს.
11. უჩიიყვნენ ტივერცის სამხრეთ მეზობლები, რომლებიც იკავებდნენ მიწებს ქვემო დნეპერში, ბაგის ნაპირებზე და შავი ზღვის სანაპიროზე. მათი მთავარი ქალაქი იყო პერეზეჩენი. ტივერცებთან ერთად ისინი უკან დაიხიეს ჩრდილოეთით, სადაც შეერივნენ ხორვატებსა და ვოლინიელებს.
12. დრევლიანებიცხოვრობდა მდინარეების ტეტერევის, უჟის, უბოროტისა და სვიგის გასწვრივ, პოლისიაში და დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე. მათი მთავარი ქალაქი იყო ისკოროსტენი მდინარე უჟზე, გარდა ამისა, იყო სხვა ქალაქები - ოვრუჩი, გოროდსკი, რამდენიმე სხვა, რომელთა სახელები ჩვენ არ ვიცით, მაგრამ მათი კვალი დარჩა დასახლებების სახით. დრევლიანები იყვნენ ყველაზე მტრული აღმოსავლეთ სლავური ტომი პოლონებთან და მათ მოკავშირეებთან მიმართებაში, რომლებმაც შექმნეს ძველი რუსული სახელმწიფო, ცენტრით კიევში. ისინი პირველი კიევის მთავრების გადამწყვეტი მტრები იყვნენ, მათგან ერთი - იგორ სვიატოსლავოვიჩიც კი მოკლეს, რისთვისაც დრევლიანების პრინცი მალ, თავის მხრივ, მოკლა იგორის ქვრივმა, პრინცესა ოლგამ.
დრევლიანები ცხოვრობდნენ უღრან ტყეებში, მათი სახელი მიიღო სიტყვიდან "ხე" - ხე.
13. ხორვატებირომელიც ცხოვრობდა ქალაქ პრჟემისლის ირგვლივ მდ. სან, საკუთარ თავს თეთრ ხორვატებს უწოდებდნენ, განსხვავებით მათთან ამავე სახელწოდების ტომისგან, რომელიც ცხოვრობდა ბალკანეთში. ტომის სახელწოდება მომდინარეობს ძველი ირანული სიტყვიდან „მწყემსი, პირუტყვის მცველი“, რაც შეიძლება მიუთითებდეს მის მთავარ საქმიანობაზე - მესაქონლეობაზე.
14. ვოლინელებიწარმოადგენდა ტომობრივ გაერთიანებას, რომელიც ჩამოყალიბდა იმ ტერიტორიაზე, სადაც ადრე ცხოვრობდა დულების ტომი. ვოლინელები დასახლდნენ დასავლეთ ბაგის ორივე ნაპირზე და პრიპიატის ზემო წელში. მათი მთავარი ქალაქი იყო ჩერვენი და მას შემდეგ, რაც ვოლინი დაიპყრეს კიევის მთავრებმა, 988 წელს მდინარე ლუგაზე დაარსდა ახალი ქალაქი ვლადიმერ-ვოლინსკი, რომელმაც სახელი მის გარშემო ჩამოყალიბებულ ვლადიმირ-ვოლინის სამთავროს დაარქვა.
15. ვოლჰინელების გარდა, ბუჟანები, რომლებიც მდებარეობდნენ სამხრეთ ბაგის ნაპირებზე, შევიდნენ ტომობრივ გაერთიანებაში, რომელიც წარმოიშვა დულების ჰაბიტატში. არსებობს მოსაზრება, რომ ვოლჰინიელები და ბუზანები ერთი ტომი იყო და მათი დამოუკიდებელი სახელები გაჩნდა მხოლოდ სხვადასხვა ჰაბიტატების გამო. წერილობითი უცხოური წყაროების მიხედვით, ბუჟანებმა დაიკავეს 230 "ქალაქი" - სავარაუდოდ, ისინი იყვნენ გამაგრებული დასახლებები, ხოლო ვოლინელები - 70. როგორც არ უნდა იყოს, ეს ციფრები მიუთითებს იმაზე, რომ ვოლინი და ბუგის რეგიონი საკმაოდ მჭიდროდ იყო დასახლებული.
რაც შეეხება აღმოსავლეთ სლავებთან მოსაზღვრე მიწებსა და ხალხებს, ეს სურათი ასე გამოიყურებოდა: ჩრდილოეთში ცხოვრობდნენ ფინო-ურიკური ტომები: ჩერემისი, ჩუდ ზავოლოჩსკაია, ყველა, კორელა, ჩუდი; ჩრდილო-დასავლეთში ცხოვრობდნენ ბალტო-სლავური ტომები: კორები, ზემიგოლა, ჟმუდი, იატვინგები და პრუსიელები; დასავლეთში - პოლონელები და უნგრელები; სამხრეთ-დასავლეთით - ვოლოჰი (რუმინელებისა და მოლდოველების წინაპრები); აღმოსავლეთში - ბურტაზები, მონათესავე მორდოველები და ვოლგა-კამა ბულგარელები. ამ მიწების გარეთ მდებარეობდა "terra incognita" - უცნობი მიწა, რომლის შესახებაც აღმოსავლელმა სლავებმა შეიტყვეს მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მათი ცოდნა მსოფლიოს შესახებ მნიშვნელოვნად გაფართოვდა რუსეთში ახალი რელიგიის - ქრისტიანობის, და ამავე დროს მწერლობის, რომელიც იყო ცივილიზაციის მესამე ნიშანი.
გამოყენებული წიგნის მასალა: ვოლდემარ ბალიაზინი. რუსეთის გასართობი ისტორია, მ. 2001 წ.
წიგნიდან: მსოფლიოს ხალხები და რელიგიები
სლავები, ევროპაში მონათესავე ხალხთა უდიდესი ჯგუფი. სლავების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 300 მილიონი ადამიანია. თანამედროვე სლავები იყოფა სამ შტოდ: აღმოსავლური (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები), სამხრეთი (ბულგარელები, სერბები, ჩერნოგორიელები, ხორვატები, სლოვენები, მუსლიმი ბოსნიელები, მაკედონელები) და დასავლური (პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები, ლუზატები). ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ოჯახის სლავური ჯგუფის ენებზე. ეთნონიმის სლავების წარმოშობა საკმარისად ნათელი არ არის. როგორც ჩანს, იგი უბრუნდება საერთო ინდოევროპულ ძირს, რომლის სემანტიკური შინაარსია ცნება „ადამიანი“, „ხალხი“, „მოსაუბრე“. ამ მნიშვნელობით, ეთნონიმი სლავები რეგისტრირებულია უამრავ სლავურ ენაზე (მათ შორის ძველ პოლაბიურ ენაზე, სადაც "სლავაკი", "ცლავაკი" ნიშნავს "კაცს"). ეს ეთნონიმი (შუა სლოვენები, სლოვაკები, სლოვენები, ნოვგოროდის სლოვენები) სხვადასხვა მოდიფიკაციით ყველაზე ხშირად გვხვდება სლავების დასახლების პერიფერიაზე.
ეთნოგენეზის და სლავების ეგრეთ წოდებული საგვარეულო სახლის საკითხი სადავოა. სლავების ეთნოგენეზი ალბათ ეტაპობრივად განვითარდა (პროტო-სლავები, პროტო-სლავები და ადრეული სლავური ეთნოლინგვისტური საზოგადოება). I ათასწლეულის ბოლოსთვის ჩამოყალიბდა ცალკეული სლავური ეთნიკური თემები (ტომები და ტომთა გაერთიანებები). ეთნოგენეტიკურ პროცესებს თან ახლდა მიგრაციები, ხალხთა, ეთნიკური და ლოკალური ჯგუფების დიფერენციაცია და ინტეგრაცია, ასიმილაციის ფენომენები, რომლებშიც სუბსტრატებად თუ კომპონენტებად სხვადასხვა, როგორც სლავური, ასევე არასლავური, ეთნიკური ჯგუფები მონაწილეობდნენ. გაჩნდა და შეიცვალა საკონტაქტო ზონები, რომლებიც ხასიათდებოდა სხვადასხვა ტიპის ეთნიკური პროცესებით ეპიცენტრში და პერიფერიაზე. თანამედროვე მეცნიერებაში, შეხედულებები, რომლის მიხედვითაც სლავური ეთნიკური საზოგადოება თავდაპირველად განვითარდა ოდერსა (ოდრა) და ვისტულას შორის (ოდერ-ვისტულის თეორია), ან ოდერსა და შუა დნეპერს შორის (ოდერ-დნეპერის თეორია) შორის. მიიღო უდიდესი აღიარება. ენათმეცნიერები თვლიან, რომ პროტო-სლავურ ენაზე მოლაპარაკეები კონსოლიდირებულია არაუგვიანეს მე-2 ათასწლეულისა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე.
აქედან დაიწყო სლავების თანდათანობითი წინსვლა სამხრეთ-დასავლეთის, დასავლეთისა და ჩრდილოეთის მიმართულებით, რაც ძირითადად ემთხვევა ერთა დიდი მიგრაციის ბოლო ფაზას (V-VII სს.). ამავდროულად, სლავები ურთიერთობდნენ ირანულ, თრაკიელ, დაკიურ, კელტურ, გერმანულ, ბალტიურ, ფინო-უგრიულ და სხვა ეთნიკურ კომპონენტებთან. VI საუკუნისთვის სლავებმა დაიკავეს დუნაის ტერიტორიები, რომლებიც შედიოდა აღმოსავლეთ რომის (ბიზანტიის) იმპერიის შემადგენლობაში, დაახლოებით 577 წელს გადალახეს დუნაი და VII საუკუნის შუა ხანებში დასახლდნენ ბალკანეთში (მეზია, თრაკია, მაკედონია, საბერძნეთის უმეტესი ნაწილი). , დალმაცია, ისტრია), ნაწილობრივ შეაღწია მალაიას აზიაში. ამავდროულად, VI საუკუნეში, სლავებმა, დაეუფლნენ დაკიას და პანონიას, მიაღწიეს ალპურ რეგიონებს. VI-VII საუკუნეებს შორის (ძირითადად VI საუკუნის ბოლოს), სლავების სხვა ნაწილი დასახლდა ოდერსა და ელბას (ლაბეს) შორის, ნაწილობრივ გადავიდა ამ უკანასკნელის მარცხენა სანაპიროზე (გერმანიაში ე.წ. ვენდლანდი). ). VII-VIII საუკუნეებიდან სლავების ინტენსიური წინსვლა ხდება აღმოსავლეთ ევროპის ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ზონებში. შედეგად IX-X სს. იყო სლავური დასახლების ფართო ტერიტორია: ევროპის ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან და ბალტიის ზღვიდან ხმელთაშუა ზღვამდე და ვოლგიდან ელბამდე. ამასთან, პროტო-სლავური ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოება იშლებოდა და იქმნებოდა სლავური ენობრივი ჯგუფები ადგილობრივი პრა-დიალექტების საფუძველზე, შემდეგ კი ცალკეული სლავური ეთნო-სოციალური თემების ენები.
1-2 საუკუნეების ანტიკური ავტორები და VI-VII საუკუნეების ბიზანტიური წყაროები სლავებს სხვადასხვა სახელებით ახსენებენ, მათ ან ზოგადად ვენდებს უწოდებენ, ან მათ შორის ანტებსა და სკლავებს გამოყოფენ. თუმცა, შესაძლებელია, რომ ასეთი სახელები (განსაკუთრებით "ვენდი", "ანტები") გამოიყენებოდა არა მხოლოდ თავად სლავების, არამედ მეზობელ ან სხვა ხალხებთან დაკავშირებული. თანამედროვე მეცნიერებაში, ჭიანჭველების მდებარეობა ჩვეულებრივ ლოკალიზებულია ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში (სევერსკის დონეტსა და კარპატებს შორის), ხოლო სკლავინები განიმარტება, როგორც მათი დასავლელი მეზობლები. VI საუკუნეში ანტები სლავებთან ერთად მონაწილეობდნენ ბიზანტიის წინააღმდეგ ომებში და ნაწილობრივ დასახლდნენ ბალკანეთში. ეთნონიმი „ანტესი“ წერილობითი წყაროებიდან VII საუკუნეში ქრება. შესაძლებელია, რომ ეს აისახა აღმოსავლეთ სლავური ტომის "ვიატიჩის" გვიანდელ ეთნონიმში, გერმანიის ტერიტორიაზე სლავური ჯგუფების განზოგადებულ აღნიშვნაში - "ვენდები". VI საუკუნიდან დაწყებული, ბიზანტიელი ავტორები სულ უფრო ხშირად აცხადებენ „სლავინიის“ („სლავიი“) არსებობას. მათი გაჩენა დაფიქსირდა სლავური სამყაროს სხვადასხვა კუთხეში - ბალკანეთში ("შვიდი კლანი", ბერზიტია ბერზიტებში, დრაგუვიტია დრაგუვიტებს შორის და სხვ.), ცენტრალურ ევროპაში ("სამოს სახელმწიფო"), აღმოსავლეთში. და დასავლური (მათ შორის პომერანიელი და პოლაბიელი) სლავები. ეს იყო არასტაბილური წარმონაქმნები, რომლებიც წარმოიქმნა და კვლავ დაიშალა, შეიცვალა ტერიტორიები და გააერთიანა სხვადასხვა ტომები. ასე რომ, სამოს სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა VII საუკუნეში ავარებისგან, ბავარიელების, ლომბარდების, ფრანკებისგან დასაცავად, გააერთიანა ჩეხეთის რესპუბლიკის, მორავიის, სლოვაკეთის, ლუსატიის და (ნაწილობრივ) ხორვატიისა და სლოვენიის სლავები. "სლავინიის" გაჩენა ტომობრივ და ტომთაშორის საფუძველზე ასახავდა ძველი სლავური საზოგადოების შინაგან ცვლილებებს, რომელშიც მიმდინარეობდა მფლობელი ელიტის ფორმირების პროცესი და ტომის მთავრების ძალაუფლება თანდათან გადაიზარდა მემკვიდრეობით.
სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის გაჩენა VII-IX საუკუნეებით თარიღდება. ბულგარეთის სახელმწიფოს (პირველი ბულგარეთის სამეფო) დაარსების თარიღად ითვლება 681 წელი. მიუხედავად იმისა, რომ მე-10 საუკუნის ბოლოს ბულგარეთი დამოკიდებული გახდა ბიზანტიაზე, როგორც შემდგომმა განვითარებამ აჩვენა, ბულგარელი ხალხი უკვე შეიძინა სტაბილური თვითშეგნება. ამ დროს. VIII ს-ის მეორე ნახევარში - IX ს-ის პირველ ნახევარში. სახელმწიფოებრიობის ფორმირება ხდება სერბებს, ხორვატებს, სლოვენებს შორის. IX საუკუნეში ჩამოყალიბდა ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობა ცენტრებით სტარაია ლადოგაში, ნოვგოროდში და კიევში (კიევის რუსეთი). მე-9-მე-10 საუკუნის დასაწყისისთვის. დიდი მორავიის სახელმწიფოს არსებობა, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა საერთო სლავური კულტურის განვითარებისთვის, დაკავშირებულია - აქ 863 წელს დაიწყო სლავური მწერლობის შემქმნელების კონსტანტინეს (კირილე) და მეთოდეს საგანმანათლებლო საქმიანობა, რომელიც გააგრძელეს მათმა სტუდენტებმა (შემდეგ მართლმადიდებლობის დამარცხება დიდ მორავიაში) ბულგარეთში. დიდი მორავიის სახელმწიფო თავისი უმაღლესი აყვავების დროს მოიცავდა მორავიას, სლოვაკეთს, ჩეხეთს, ასევე ლუსატიას, პანონიისა და სლოვენიის მიწების ნაწილს და, როგორც ჩანს, მცირე პოლონეთს. მე-9 საუკუნეში წარმოიშვა ძველი პოლონური სახელმწიფო. ამავდროულად, გაქრისტიანების პროცესი გაგრძელდა, სამხრეთ სლავების უმრავლესობა და ყველა აღმოსავლელი სლავი აღმოჩნდა ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესიის სფეროში, ხოლო დასავლეთ სლავები (მათ შორის ხორვატები და სლოვენები) - რომაული კათოლიკეები. ზოგიერთ დასავლელ სლავს XV-XVI საუკუნეებში ჰქონდა რეფორმისტული მოძრაობები (ჰუსიზმი, ჩეხეთის ძმების საზოგადოება და ა.შ. ჩეხეთში, არიანიზმი პოლონეთში, კალვინიზმი სლოვაკებში, პროტესტანტიზმი სლოვენიაში და ა.შ.). ჩახშობილი იქნა კონტრრეფორმაციის პერიოდში.
სახელმწიფო წარმონაქმნებზე გადასვლა ასახავდა თვისობრივად ახალ ეტაპს სლავების ეთნო-სოციალურ განვითარებაში - ეროვნებათა ჩამოყალიბების დასაწყისი.
სლავური ხალხების ჩამოყალიბების ბუნება, დინამიკა და ტემპი განპირობებული იყო სოციალური ფაქტორებით („სრული“ ან „არასრული“ ეთნო-სოციალური სტრუქტურების არსებობა) და პოლიტიკური ფაქტორებით (საკუთარი სახელმწიფო-სამართლებრივი ინსტიტუტების არსებობა ან არარსებობა, სტაბილურობა. ან ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნების საზღვრების მობილურობა და სხვ.). ). პოლიტიკურმა ფაქტორებმა რიგ შემთხვევებში, განსაკუთრებით ეთნიკური ისტორიის საწყის ეტაპზე, გადამწყვეტი მნიშვნელობა შეიძინა. ამრიგად, დიდი მორავიის ეთნიკური თემის განვითარების შემდგომი პროცესი სლავების მორავიულ-ჩეხური, სლოვაკური, პანონიური და ლუზატური ტომების საფუძველზე, რომლებიც შედიოდნენ დიდი მორავიის შემადგენლობაში, შეუძლებელი აღმოჩნდა ამ სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ. უნგრელების დარტყმები 906 წელს. მოხდა სლავური ეთნოსის ამ ნაწილის ეკონომიკური და პოლიტიკური კავშირების გაწყვეტა და მისი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული გამოყოფა, რამაც შექმნა ახალი ეთნიკური მდგომარეობა. პირიქით, ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენა და კონსოლიდაცია აღმოსავლეთ ევროპაში იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი აღმოსავლეთ სლავური ტომების შემდგომ კონსოლიდაციაში შედარებით ერთ ძველ რუსულ ეროვნებაში.
მე-9 საუკუნეში ტომებით დასახლებული მიწები - სლოვენების წინაპრები, დაიპყრეს გერმანელებმა და 962 წლიდან შევიდა საღვთო რომის იმპერიის შემადგენლობაში, ხოლო X საუკუნის დასაწყისში სლოვაკების წინაპრები, შემდეგ დიდი მორავიის სახელმწიფოს დაცემა, შედიოდნენ უნგრეთის სახელმწიფოში. გერმანიის ექსპანსიასთან ხანგრძლივი წინააღმდეგობის მიუხედავად, პოლაბიელ და პომერანელ სლავების დიდმა ნაწილმა დაკარგა დამოუკიდებლობა და დაექვემდებარა იძულებით ასიმილაციას. დასავლეთ სლავების ამ ჯგუფში საკუთარი ეთნოპოლიტიკური ბაზის გაუჩინარების მიუხედავად, მათი ცალკეული ჯგუფები გერმანიის სხვადასხვა რეგიონში დიდხანს დარჩნენ - მე -18 საუკუნემდე, ხოლო ბრანდენბურგში და ლუნებურგის მახლობლად მე -19 საუკუნემდეც კი. გამონაკლისს წარმოადგენდნენ ლუსატები, ასევე ქაშუბები (ეს უკანასკნელი მოგვიანებით პოლონელი ერის ნაწილი გახდა).
დაახლოებით XIII-XIV საუკუნეებში ბულგარელმა, სერბმა, ხორვატებმა, ჩეხებმა და პოლონელმა ხალხებმა დაიწყეს თავიანთი განვითარების ახალ ეტაპზე გადასვლა. თუმცა ეს პროცესი ბულგარელებსა და სერბებს შორის XIV საუკუნის ბოლოს ოსმალთა შემოსევამ შეწყდა, რის შედეგადაც მათ ხუთი საუკუნის განმავლობაში დაკარგეს დამოუკიდებლობა და ამ ხალხების ეთნო-სოციალური სტრუქტურების დეფორმაცია. 1102 წელს ხორვატიამ აღიარა უნგრელი მეფეების ძალაუფლება გარე საფრთხის გამო, მაგრამ შეინარჩუნა ავტონომია და ეთნიკურად ხორვატიის მმართველი კლასი. ამან დადებითად იმოქმედა ხორვატი ხალხის შემდგომ განვითარებაზე, თუმცა ხორვატიის მიწების ტერიტორიულმა დაშლამ განაპირობა ეთნიკური რეგიონალიზმის შენარჩუნება. XVII საუკუნის დასაწყისისთვის პოლონეთისა და ჩეხეთის ეროვნებებმა მიაღწიეს კონსოლიდაციის მაღალ ხარისხს. მაგრამ ჩეხეთში, რომელიც 1620 წელს შედიოდა ჰაბსბურგის ავსტრიის მონარქიაში, ოცდაათწლიანი ომის მოვლენებისა და მე-17 საუკუნის კონტრრეფორმაციის პოლიტიკის შედეგად, მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა მმართველი ფენების ეთნიკურ შემადგენლობაში და. ქალაქელებს. მიუხედავად იმისა, რომ პოლონეთმა შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა მე-18 საუკუნის ბოლოს დანაწევრებამდე, ზოგადად არახელსაყრელი საშინაო და საგარეო პოლიტიკური ვითარება და ეკონომიკური განვითარების ჩამორჩენა აფერხებდა ერის ჩამოყალიბების პროცესს.
აღმოსავლეთ ევროპაში სლავების ეთნიკურ ისტორიას ჰქონდა თავისი სპეციფიკური მახასიათებლები. ძველი რუსი ხალხის კონსოლიდაციაზე გავლენას ახდენდა არა მხოლოდ კულტურის სიახლოვე და აღმოსავლეთ სლავების მიერ გამოყენებული დიალექტების მსგავსება, არამედ მათი სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების მსგავსება. ცალკეული ეროვნების, შემდეგ კი - ეთნიკური ჯგუფების აღმოსავლეთ სლავებს შორის (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები) ჩამოყალიბების პროცესის თავისებურება ის იყო, რომ ისინი გადარჩნენ ძველი რუსული ეროვნებისა და საერთო სახელმწიფოებრიობის სტადიას. მათი შემდგომი ფორმირება იყო ძველი რუსი ხალხის სამ დამოუკიდებელ მჭიდროდ დაკავშირებულ ეთნიკურ ჯგუფად დიფერენცირების შედეგი (XIV-XVI სს.). XVII-XVIII საუკუნეებში რუსები, უკრაინელები და ბელორუსები კვლავ აღმოჩნდნენ ერთ სახელმწიფოში - რუსეთში, ახლა როგორც სამ დამოუკიდებელ ეთნიკურ ჯგუფში.
XVIII-XIX საუკუნეებში აღმოსავლეთ სლავური ხალხები ვითარდებიან თანამედროვე ერად. ეს პროცესი რუსებს, უკრაინელებსა და ბელორუსებს შორის განსხვავებული ტემპით მიმდინარეობდა (ყველაზე ინტენსიური რუსებს შორის, ყველაზე ნელი ბელორუსებს შორის), რაც განპირობებული იყო სამივე ხალხის მიერ განცდილი თავისებური ისტორიული, ეთნოპოლიტიკური და ეთნოკულტურული სიტუაციებით. ამრიგად, ბელორუსელებისა და უკრაინელებისთვის მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლონიზაციისა და მაგიარიზაციის წინააღმდეგობის გაწევის აუცილებლობამ, მათი ეთნო-სოციალური სტრუქტურის არასრულყოფილებამ, რომელიც ჩამოყალიბდა საკუთარი უმაღლესი სოციალური ფენების ლიტველების ზედა სოციალურ ფენებთან შერწყმის შედეგად. , პოლონელები, რუსები და ა.შ.
დასავლურ და სამხრეთ სლავებს შორის ერების ჩამოყალიბება, ამ პროცესის საწყისი საზღვრების გარკვეული ასინქრონულობით, მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრიდან იწყება. ფორმირების საერთოობით, სტადიალურ ურთიერთობაში, იყო განსხვავებები ცენტრალური და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონებს შორის: თუ დასავლელი სლავებისთვის ეს პროცესი ძირითადად XIX საუკუნის 60-იან წლებში მთავრდება, მაშინ სამხრეთ სლავებისთვის - განთავისუფლების შემდეგ. 1877-78 წლების რუსეთ-თურქეთის ომი.
1918 წლამდე პოლონელები, ჩეხები და სლოვაკები იყვნენ მრავალეროვნული იმპერიების ნაწილი და ეროვნული სახელმწიფოებრიობის შექმნის ამოცანა გადაუჭრელი რჩებოდა. ამავდროულად, პოლიტიკურმა ფაქტორმა შეინარჩუნა თავისი მნიშვნელობა სლავური ერების ჩამოყალიბების პროცესში. 1878 წელს მონტენეგროს დამოუკიდებლობის კონსოლიდაციამ საფუძველი ჩაუყარა ჩერნოგორიის ერის შემდგომ ჩამოყალიბებას. 1878 წლის ბერლინის კონგრესის გადაწყვეტილებებისა და ბალკანეთის საზღვრების შეცვლის შემდეგ მაკედონიის უმეტესი ნაწილი აღმოჩნდა ბულგარეთის ფარგლებს გარეთ, რამაც შემდგომში გამოიწვია მაკედონური ერის ჩამოყალიბება. მე-20 საუკუნის დასაწყისში და განსაკუთრებით პირველ და მეორე მსოფლიო ომებს შორის პერიოდში, როდესაც დასავლეთმა და სამხრეთ სლავებმა მოიპოვეს სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობა, ეს პროცესი, თუმცა, წინააღმდეგობრივი იყო.
1917 წლის თებერვლის რევოლუციის შემდეგ განხორციელდა მცდელობები უკრაინისა და ბელორუსიის სახელმწიფოებრიობის შექმნაზე. 1922 წელს უკრაინა და ბელორუსია, სხვა საბჭოთა რესპუბლიკებთან ერთად, იყვნენ სსრკ-ს დამფუძნებლები (1991 წელს მათ თავი სუვერენულ სახელმწიფოებად გამოაცხადეს). 1940-იანი წლების მეორე ნახევარში ევროპის სლავურ ქვეყნებში დამკვიდრებულმა ტოტალიტარულმა რეჟიმებმა ადმინისტრაციულ-საბრძანებო სისტემის გაბატონებით დეფორმაციული გავლენა მოახდინა ეთნიკურ პროცესებზე (ბულგარეთში ეთნიკური უმცირესობების უფლებების დარღვევა, ჩეხოსლოვაკიის ხელმძღვანელობის იგნორირება. სლოვაკეთის ავტონომიური სტატუსის შესახებ, იუგოსლავიაში ეთნიკური წინააღმდეგობების გამწვავება და ა.შ.). ეს იყო ევროპის სლავურ ქვეყნებში ნაციონალური კრიზისის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, რამაც გამოიწვია აქ, 1989-1990 წლებიდან, მნიშვნელოვანი ცვლილებები სოციალურ-ეკონომიკურ და ეთნოპოლიტიკურ ვითარებამდე. სლავური ხალხების სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და სულიერი ცხოვრების დემოკრატიზაციის თანამედროვე პროცესები ქმნის თვისობრივად ახალ შესაძლებლობებს ეთნიკური კონტაქტებისა და კულტურული თანამშრომლობის გაფართოებისთვის, რომლებსაც აქვთ ძლიერი ტრადიციები.
A. S. Mylnikov, K. V. Chistov
მსოფლიოს ხალხები და რელიგიები. ენციკლოპედია. მ., 2000, გვ. 486-488 წწ.
ლიტერატურა:
ალექსეევა T.I. აღმოსავლეთ სლავების ეთნოგენეზი ანთროპოლოგიური მონაცემების მიხედვით. მ., 1973 წ.
ალექსეევი ვ.პ. აღმოსავლეთ ევროპის ხალხების წარმოშობა. მ., 1969 წ.
დენისოვა რ.ია. უძველესი ბალტების ანთროპოლოგია. რიგა, 1975 წ.
დერჟავინი ნ.ს. სლავები ანტიკურ ხანაში. მ., 1945 წ.
ილიინსკი გ.ა. პროტო-სლავური საგვარეულო სახლის პრობლემა ა.ა.-ს სამეცნიერო გაშუქებაში. შახმატოვა. // მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენისა და ლიტერატურის კათედრის შრომები. გვ., 1922. ტ.25.
კობიჩევი V.P. სლავების საგვარეულო სახლის ძიებაში. მ., 1973 წ.
Letseevich L. ბალტიის სლავები და ჩრდილოეთ რუსეთი ადრეულ შუა საუკუნეებში. რამდენიმე სადისკუსიო შენიშვნა. // სლავური არქეოლოგია. სლავების ეთნოგენეზი, განსახლება და სულიერი კულტურა. მ., 1993 წ.
მელნიკოვსკაია O.N. სამხრეთ ბელორუსიის ტომები ადრეულ რკინის ხანაში. მ., 1967 წ.
Niederle L. სლავური სიძველეები. T.1. კიევი. 1904 წ.
Niederle L. სლავური სიძველეები. მ., 1956 წ.
Pobol L.D. ბელორუსის სლავური სიძველეები. მინსკი, 1973 წ.
სლავების ეთნოგენეზის პრობლემები. კიევი, 1978 წ.
რიბაკოვი ბ.ა. ჰეროდოტოვი "სკვითია". მ., 1979 წ.
სედოვი ვ.ვ. სლავების წარმოშობა და ადრეული ისტორია. მ., 1979 წ.
სედოვი ვ.ვ. სლავები ადრეულ შუა საუკუნეებში. მ., 1995 წ.
სლავები და რუსეთი. პრობლემები და იდეები. სამსაუკუნოვანი დავა სახელმძღვანელოს პრეზენტაციაში. // კომპ. ა.გ. კუზმინი. მ., 1998 წ.
სლავური სიძველეები. კიევი, 1980 წ.
ტრეტიაკოვი პ.ნ. აღმოსავლეთ სლავური ტომები. მ., 1953 წ.
ტრეტიაკოვი პ.ნ. ძველი სლავური ტომების კვალდაკვალ. ლ., 1982 წ.
ტრუბაჩოვი ო.ნ. სლავების ლინგვისტიკა და ეთნოგენეზი. ძველი სლავები ეტიმოლოგიისა და ონომასტიკის მიხედვით. //ლინგვისტიკის კითხვები, 1982, No4 - 5.
ტრუბაჩოვი ო.ნ. ძველი სლავების ეთნოგენეზი და კულტურა. მ., 1991 წ.
ფილინი F.P. რუსული, ბელორუსული და უკრაინული ენების წარმოშობა. ლ., 1972 წ.
მონების და სხვა ხალხის შესახებ, რომლებმაც შეადგინეს რუსეთის სახელმწიფო
რუსი სლავების წარმოშობა. გლეიდი. რადიმიჩი და ვიატიჩი. დრევლიანები. დულები და ბუჟანი. ლუტიჩი და ტივირცი. ხორვატები, ჩრდილოელები, დრეგოვიჩი, კრივიჩი, პოლოჩანები, ნოვოგოროდსკის სლავები. კიევი. იზბორსკი, პოლოცკი, სმოლენსკი, ლიუბეჩი,
ჩერნიგოვი. ფინელი ან ჩუდი ხალხები რუსეთში. ლატვიელი ხალხები. სამოქალაქო დაპირისპირება
რუსი სლავები. ბატონობა და სიკვდილი ობროვი. თხები. ვარანგიელები. რუსეთი.
ნესტორი წერს, რომ სლავები უძველესი დროიდან ცხოვრობდნენ დუნაის ქვეყნებში და,
ბულგარელების მიერ განდევნილი მისიიდან, ხოლო ვოლოხების მიერ პანონიიდან (რომლებიც ჯერ კიდევ ცხოვრობენ
უნგრეთი), გადავიდა რუსეთში, პოლონეთში და სხვა ქვეყნებში. ამ ამბების შესახებ
ჩვენი წინაპრების პრიმიტიული საცხოვრებელი, როგორც ჩანს, ბიზანტიელი მემატიანეებისგანაა აღებული,
ვინც VI საუკუნეში აღიარა ისინი დუნაის ნაპირებზე; თუმცა ნესტორი სხვაგანაა
ამბობს, რომ წმიდა მოციქული ანდრია - ქადაგებს სკვითაში მაცხოვრის სახელს,
ჯერ კიდევ დაუსახლებელ კიევის მთებზე ჯვრის დადება და მომავლის წინასწარმეტყველება
ჩვენი უძველესი დედაქალაქის დიდება - მიაღწია ილმენს და იქ იპოვა სლავები:
შესაბამისად, ისინი, ნესტორის საკუთარი ლეგენდის თანახმად, უკვე ცხოვრობდნენ რუსეთში
პირველ საუკუნეში და ბევრად ადრე, ვიდრე ბულგარელები დამკვიდრდებოდნენ მიზიაში. მაგრამ
სავარაუდოა, რომ მათგან დაჩაგრული სლავები ნაწილობრივ რეალურად დაბრუნდნენ
Misia მათ ჩრდილოეთ odnozemtsy; ასევე სავარაუდოა, რომ ვოლოხი შთამომავლები
უძველესი გეტა და ტრაიანეს დროინდელი რომაული მონასტრები დაკიაში, რამაც გამოიწვია ეს
მიწა გოთამებს, ჰუნებს და სხვა ხალხებს, მთებში შეაფარა თავი და დაინახა
ბოლოს ავარების სისუსტემ დაიპყრო ტრანსილვანია და უნგრეთის ნაწილი, სადაც
სლავები მათ უნდა დამორჩილებოდნენ.
შესაძლოა ქრისტეს დაბადებამდე რამდენიმე საუკუნით ადრეც
ბალტიის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროებზე ცნობილი ვენდები, ამავე დროს სლავები
დრო ცხოვრობდა რუსეთის შიგნით; შესაძლოა ანდროფაგი, მელანქლენა, ნევრა
ჰეროდოტე მათ მრავალრიცხოვან ტომებს ეკუთვნოდა. უძველესი მკვიდრნი
დაკია, გეტა, ტრაიანეს მიერ დაპყრობილი, შეიძლება იყვნენ ჩვენი წინაპრები: ეს არის იმ აზრის.
უფრო სავარაუდოა, რომ მე-12 საუკუნის რუსულ ზღაპრებში მოხსენიებულია ბედნიერი
ტრაიანების მეომრები დაკიაში და რომ რუსმა სლავებმა, როგორც ჩანს, დაიწყეს თავიანთი
ქრონოლოგია ამ მამაცი იმპერატორის დროიდან. სხვა რამე შევამჩნიოთ
სლავური ხალხების უძველესი ტრადიცია, რომლითაც მათი წინაპრები ეხებოდნენ ალექსანდრეს
დიდი, გეთის დამპყრობელი.
მაგრამ ისტორიკოსმა არ უნდა შესთავაზოს ალბათობა სიმართლისთვის
მხოლოდ თანამედროვეთა ნათელი მტკიცებულება. ასე რომ წასვლის გარეშე
დადებითი გადაწყვეტა კითხვაზე: "სად და როდის მოვიდნენ სლავები რუსეთში?",
ჩვენ აღვწერთ, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ისინი მასში იმ დრომდე დიდი ხნით ადრე
ჩვენი სახელმწიფო.
ბევრი სლავი, იგივე ტომიდან ლიახებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ვისტულას ნაპირებზე,
დასახლდნენ დნეპერზე, კიევის პროვინციაში და საკუთარ თავს წმინდად პოლიანი უწოდეს
მათი მინდვრები. ეს სახელი გაქრა ძველ რუსეთში, მაგრამ გახდა საერთო სახელი
ლიახოვი, პოლონეთის სახელმწიფოს დამფუძნებლები. სლავების ერთი და იგივე ტომიდან იყო ორი
ძმა, რადიმი და ვიატკო, რადიმიჩისა და ვიატიჩის ხელმძღვანელები: პირველმა აირჩია თავისი საცხოვრებელი.
სოჟის ნაპირზე, მოგილევის გუბერნატორში და მეორე ოკაზე, კალუგაში,
ტულა ან ორიოლი.
დრევლიანები, ასე დასახელებული თავიანთი ტყის მიწიდან, ცხოვრობდნენ ვოლინში
პროვინციები; დულები და ბუჟანი მდინარე ბუგის გასწვრივ, რომელიც ჩაედინება ვისტულაში; ლუტიჩი და ტივირცი
დნესტრის გასწვრივ ზღვამდე და დუნაიმდე, მათ მიწაზე უკვე აქვთ ქალაქები; თეთრი
ხორვატები კარპატების მთების მიდამოებში; ჩრდილოელები, პოლიანის მეზობლები, ნაპირებზე
დესნა, სემი და სულა, ჩერნიჰივისა და პოლტავას პროვინციებში; მინსკში და
ვიტებსკი, პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის, დრეგოვიჩი; ვიტებსკში
პსკოვი, ტვერი და სმოლენსკი, დვინის, დნეპრისა და ვოლგის ზემო წელში,
კრივიჩი; ხოლო დვინაზე, სადაც მასში ჩაედინება მდინარე პოლოტა, მათთან ერთად იგივე ტომის
პოლოჩანე; ილმენას ტბის სანაპიროებზე, ფაქტობრივად, სლავების ე.წ.
რომელმაც დააარსა ნოვგოროდი ქრისტეს შობის შემდეგ.
ამავე დროს, მემატიანე კიევის დასაწყისს მიაწერს, ეუბნება
შემდეგი გარემოებები: "ძმები კიი, შჩეკი და ხორივი, თავიანთ დასთან ლიბიდთან ერთად ცხოვრობდნენ.
გლეიდებს შორის სამ მთაზე, რომელთაგან ორი ცნობილია ორი პატარას სახელით
ძმები, შჩეკოვიცა და ჰორივიცა; და უფროსი ცხოვრობდა იქ, სადაც ახლა არის (ნესტოროვოში
დრო) ზბორიჩევი ვზვოზ. ისინი იყვნენ ცოდნისა და გაგების ადამიანები; დაიჭირეს ცხოველები
დნეპრის მაშინდელ უღრან ტყეებს, ააშენეს ქალაქი და დაარქვეს სახელი
უფროსი ძმა, ანუ კიევი.
ზოგი კიას გადამზიდად მიიჩნევს, რადგან ძველად ის ამ ადგილას იყო
ტრანსპორტი და ეწოდა კიევი; მაგრამ კიი თავის თაობაში განაგებდა: ისე დადიოდა
ამბობენ, კონსტანტინოპოლში და დიდი პატივი მიიღეს საბერძნეთის მეფისგან; ზე
უკან დაბრუნებისას დუნაის ნაპირების დანახვისას შემიყვარდა ისინი, გაანადგურა ქალაქი და მოითხოვა
იცხოვრე მასში; მაგრამ დუნაის მცხოვრებლებმა არ მისცეს იქ დამკვიდრების საშუალება და დღემდე
ისინი ამ ადგილს კიევეცის დასახლებას უწოდებენ. ის ორთან ერთად კიევში გარდაიცვალა
ძმები და დები". ნესტორი თავის თხრობაში ეფუძნება მხოლოდ
ზეპირ ლეგენდებზე: მრავალი საუკუნის მანძილზე შორს არის საქმეები, აქ
აღწერილია, შეუძლია თუ არა მას გარანტირებულიყო ტრადიციის ჭეშმარიტება, ყოველთვის მატყუარა, ყოველთვის
დეტალებში არასწორია შესაძლოა, კიი და მისი ძმები ნამდვილად არასოდეს
რეალურად არ არსებობდა და ხალხურმა მხატვრულმა ლიტერატურამ ადგილის სახელები შეცვალა
უცნობია რა მოხდა, ადამიანების სახელებით. კიევის სახელი, შჩეკოვიცის მთები -
ახლა სკავიცი - ხორივიცი, უკვე მივიწყებული და მდინარე ლიბიდი, რომელიც ჩაედინება დნეპერში
კიევის ახალი ციხესიმაგრიდან არც თუ ისე შორს, შეეძლო ზღაპრის შედგენის იდეა
სამი ძმა და მათი და: რომელთა მაგალითებს ვხვდებით ბერძნულ და ჩრდილოეთში
მთხრობელები, რომლებიც ხალხის ცნობისმოყვარეობის გამოკვების სურვილით, ხანდახან
უცოდინრობა და გულუბრყვილობა, გეოგრაფიული სახელები მთელ ამბებს ქმნიდა
და ბიოგრაფიები. მაგრამ ნესტორის ამ გზავნილში ორი გარემოება ღირს
განსაკუთრებული შენიშვნა: პირველი, რაც კიევის სლავებს უძველესი დროიდან ჰქონდათ გაგზავნილი
ცარემგრადთან და მეორე ის, რომ დუნაის ნაპირზე ააშენეს ქალაქი
საბერძნეთში რუსების ლაშქრობებამდე დიდი ხნით ადრე. დულები, დნეპრი პოლიანა, ლუტიჩი და
ტივირელებს შეეძლოთ მონაწილეობა მიეღოთ ჩვენს მიერ აღწერილ დუნაის სლავების ომებში, ასე
საშინელებაა იმპერიისთვის და იქ სხვადასხვა სასარგებლო გამოგონებების სესხება
სამოქალაქო ცხოვრებისთვის.
მემატიანე არ აცხადებს იმ დროს, როდესაც აშენდა სხვა სლავური,
ასევე ძალიან უძველესი ქალაქები რუსეთში: იზბორსკი, პოლოცკი, სმოლენსკი, ლიუბეჩი,
ჩერნიჰივი; ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ პირველი სამი დაარსდა კრივიჩების მიერ და უკვე IX-ში იყო
საუკუნეში, ხოლო ეს უკანასკნელი X ს-ის დასაწყისში; მაგრამ მათ შეეძლოთ არსებობა და ბევრი
ადრე. ჩერნიხივი და ლიუბეჩი ეკუთვნოდა სევერიანის რეგიონს.
სლავური ხალხების გარდა, ნესტორის თქმით, ისინი მაშინ ცხოვრობდნენ რუსეთში და
ბევრი უცხოელი: მერია როსტოვის გარშემო და კლეშჩინას ტბაზე, ან
პერესლავლი; მურომი ოკაზე, სადაც ეს მდინარე ჩაედინება ვოლგაში; ჭერემისა, მეშჩერა,
მორდვა მარიამის სამხრეთ-აღმოსავლეთით; ლივი ლივონიაში; ჩუდი ესტონეთში და აღმოსავლეთით
ლადოგას ტბა; ნაროვა სადაც ნარვაა; Yam ან Em ფინეთში; მთლიანობაში
ბელეოზერო; პერმი ამ სახელწოდების პროვინციაში; იუგრა ან ახლანდელი ბერეზოვსკის ოსტიაკები
ობზე და სოსვაზე; პეჩორა მდინარე პეჩორაზე. ამ ხალხის ნაწილი უკვე გაქრა
თანამედროვეობაში, ან რუსებთან შერეული; მაგრამ სხვები არსებობენ
ვსაუბრობთ ენებზე იმდენად ჰგავს ერთმანეთს, რომ ჩვენ შეგვიძლია უეჭველი
აღიარეთ ისინი, ისევე როგორც ლაპლანდიელები, ზირიელები, ობის ოსტიაკები, ჩუვაშები, ვოტიაკოვი,
ერთი და იგივე ტომის ხალხები და ზოგადად ფინურს უწოდებენ. უკვე ტაციტუსი პირველში
საუკუნეში საუბარია ვენდებთან მეზობელ ფინელებზე, რომლებიც უძველესი დროიდან ცხოვრობდნენ
შუაღამის ევროპა. ლაიბნიცი და უახლესი შვედი ისტორიკოსები ეთანხმებიან ამას
ნორვეგია და შვედეთი ოდესღაც მათით იყო დასახლებული - თვით დანიასაც კი, შესაბამისად
საბერძნეთი. ბალტიის ზღვიდან არქტიკამდე, ევროპის ჩრდილოეთის სიღრმეებიდან დაწყებული
აღმოსავლეთით ციმბირამდე, ურალის და ვოლგისკენ მიმოფანტული მრავალი ტომი
ფინელები. ჩვენ არ ვიცით, როდის დასახლდნენ ისინი რუსეთში; მაგრამ ჩვენ არავის ვიცნობთ
მათზე უფრო ძველი მის ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ კლიმატში. ეს ხალხი, უძველესი და
მრავალრიცხოვანი, იკავებს და იკავებს ასეთ დიდ სივრცეს ევროპაში
ხოლო აზიაში არ ჰყავდა ისტორიკოსი, რადგან არასოდეს ყოფილა ცნობილი გამარჯვებებით, არ წაართვეს
უცხო მიწებს, მაგრამ ყოველთვის უთმობდა საკუთარს: შვედეთში და ნორვეგიაში გოთფამს და ქ
რუსეთი, შესაძლოა სლავები და მხოლოდ სიღარიბეში ეძებდნენ თავის უსაფრთხოებას:
ტაციტუსის თქმით, არ გვქონდეს სახლები, ცხენები, იარაღი, მწვანილის ჭამა,
ცხოველების ტყავში გამოწყობილი, ნაქსოვი ტოტების ქვეშ უამინდობისგან თავშესაფარი.
ძველი ფინელების ტაციტუსის აღწერილობაში ჩვენ ნაწილობრივ ვაღიარებთ ახლანდელ ფინელებს, განსაკუთრებით
ლაპლანდიელები, რომლებმაც თავიანთი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიიღეს სიღარიბე და უხეში ზნეობა,
და უმეცრების მშვიდობიანი უყურადღებობა. „არც ადამიანთა სიძულვილის ეშინია და არც ღმერთების რისხვის
(წერს ეს მჭევრმეტყველი ისტორიკოსი), მათ შეიძინეს ყველაზე იშვიათი სიკეთე მსოფლიოში:
ბედნიერი დამოუკიდებლობა ბედისგან!"
მაგრამ რუსეთის ფინელები, ჩვენი მემატიანეს თქმით, ასე აღარ იყვნენ
უხეში, ველური ხალხი, როგორც რომაელი ისტორიკოსი აღწერს მათ: მათ ჰყავდათ არა მხოლოდ
მუდმივი საცხოვრებლები, არამედ ქალაქები: ყველა - ბელოზერო, მერია - როსტოვი, მურომი -
მური. მემატიანემ, რომელიც IX საუკუნის ამბებში ახსენებს ამ ქალაქებს, არ იცოდა როდის
ისინი აშენებულია. - სკანდინავიელების უძველესი ისტორია (დანელები, ნორვეგიელები, შვედები)
ხშირად საუბრობს ფინეთის ორ განსაკუთრებულ ქვეყანაზე, თავისუფალ და დამოუკიდებელზე:
კირიალანდია და ბიარმია. პირველი ფინეთის ყურედან ვრცელდებოდა ძალიან
თეთრი ზღვა, შეიცავდა ამჟამინდელ ფინეთს, ოლონეტებს და ნაწილს
არხანგელსკის პროვინცია; აღმოსავლეთით ესაზღვრება ბიარმიას, ხოლო ჩრდილო-დასავლეთით -
კვენლანდიასთან ან კაიანიასთან. მისმა მაცხოვრებლებმა მეზობელი მიწები დარბევით შეარყიეს.
და უფრო მეტად იყვნენ განთქმულნი წარმოსახვითი მაგიით, ვიდრე გამბედაობით. ბიარმია
სკანდინავიელებმა მთელ ვრცელ ქვეყანას ჩრდილოეთ დვინიდან და თეთრი ზღვიდან უწოდეს
მდინარე პეჩორა, რომლის მიღმაც წარმოიდგინეს იოტუნჰეიმი, ბუნების საშინელებების სახლი და
ბოროტი ჯადოქრობა. ჩვენი პერმის სახელი ერთია ძველი ბიარმიის სახელთან,
რომელიც შედგებოდა არხანგელსკის, ვოლოგდას, ვიატკასა და პერმის პროვინციებისაგან.
ისლანდიური ისტორიები სავსეა ზღაპრებით ამ დიდი ფინეთის რეგიონის შესახებ,
მაგრამ მათი ზღაპარი შეიძლება ცნობისმოყვარე იყოს ზოგიერთი გულუბრყვილოსთვის. Პირველი
ბიარმიის მართლაც ისტორიული მტკიცებულება მოგზაურობისას არის ნაპოვნი
ნორვეგიელი ნავიგატორი ოტერი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ჩრდილოეთ კონცხზე IX საუკუნეში,
მიცურავდა ჩრდილოეთ დვინის პირას, ბევრი რამ გაიგო ქვეყნის შესახებ მცხოვრებთაგან
მათ და მეზობელ მიწებს, მაგრამ მხოლოდ იმას ამბობს, რომ ბიარმიელი ხალხი
მრავალრიცხოვანი და თითქმის იმავე ენაზე საუბრობს, როგორც ფინელები.
ამ უცხო ხალხებს, მკვიდრებსა თუ მეზობლებს შორის უძველესი
რუსეთში, ნესტორი ასევე უწოდებს ლეტგოლას (ლივონის ლატვიელები), ზიმგოლას (ში
სემიგალია), კორსი (კურლანდში) და ლიტვა, რომლებიც არ ეკუთვნიან ფინელებს, მაგრამ
ძველ პრუსიელებთან ერთად ისინი ქმნიან ლატვიელ ხალხს. მის ენაზე არის
ბევრი სლავური, საკმაოდ გოთური და ფინური სიტყვა: საიდანაც
ისტორიკოსები ასკვნიან, რომ ლატვიელები ამ ხალხების შთამომავლები არიან. დიდი
მათი არსებობის დასაწყისიც კი შეიძლება განისაზღვროს ალბათობით. როცა გოთები წავიდნენ
იმპერიის საზღვრამდე, შემდეგ ვენდებმა და ფინელებმა დაიკავეს ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთი სანაპიროები
ბალტიისპირეთი; შერეულია იქ პრიმიტიული მკვიდრთა ნარჩენებთან, ანუ გოთფებთან;
დაიწყეს სახნავი მეურნეობისთვის ტყეების განადგურება და მეტსახელად ლატვიელები, ან
გასუფთავებული მიწების მაცხოვრებლები, ლატა ნიშნისთვის ლიტვურ ენაზე
გაწმენდა. მათ, როგორც ჩანს, იორნანდ ვიდივარიები ეძახიან, რომლებიც ნახევარი არიან
მეექვსე საუკუნე ცხოვრობდა დანციგის მახლობლად და შედგებოდა სხვადასხვა ხალხისგან: რომელთანაც, შესაბამისად
და ლატვიელების უძველესი ტრადიცია, რომლებიც ირწმუნებიან, რომ მათი პირველი სუვერენი, დაასახელა
ვიდვუტ, ის მეფობდა ვისტულას ნაპირებზე და იქ ჩამოაყალიბა თავისი ხალხი, რომელიც
ბინადრობდა ლიტვაში, პრუსიაში, კურლანდსა და ლეტლანდში, სადაც ჯერ კიდევ მდებარეობს და
სადაც, ქრისტიანული რწმენის შემოღებამდე, მას მართავდა ჩრდილოეთი დალაი ლამა,
კრივეს მთავარი მოსამართლე და მღვდელი, რომელიც ცხოვრობდა პრუსიის ქალაქ რომოვში.
ამ ფინელი და ლატვიელი ხალხებიდან ბევრი, ნესტორის აზრით, იყო
რუსების შენაკადები: უნდა გვესმოდეს, რომ მემატიანე უკვე თავისზე საუბრობს
დროში, ანუ დაახლოებით XI საუკუნეში, როდესაც ჩვენმა წინაპრებმა აითვისეს თითქმის მთელი მიმდინარეობა
ევროპული რუსეთი. რურიკისა და ოლეგის დრომდე ისინი ვერ იყვნენ დიდები
დამპყრობლები, რადგან ისინი ცხოვრობდნენ განსაკუთრებით, მათი მუხლების მიხედვით; არ უფიქრია ხალხის გაერთიანება
ძალები გენერალურ მთავრობაში და ამოწურა ისინი შიდა ომებით. დიახ, ნესტორ
ახსენებს დრევლიანების, ტყის მაცხოვრებლების და სხვა მეზობელი სლავების თავდასხმას
წყნარ კიევის პოლიანიზე, რომელიც მათზე მეტად სარგებლობდა სახელმწიფოს შეღავათებით
სამოქალაქო და შეიძლება იყოს შურის საგანი. ხალხი უხეშია, ნახევრად ველურმა არ იცის
ხალხის სულისკვეთება და მინდა მოულოდნელად წართმევას ვიდრე ნელ-ნელა შესაბამისი
ასეთი სარგებელი არის მშვიდობიანი შრომისმოყვარეობა. ამ სამოქალაქო დაპირისპირებამ უღალატა რუს სლავებს
გარე მტრებისთვის მსხვერპლად. ობრები ანუ ავარები VI-VII საუკუნეებში, მეფობდნენ
დაკიები ასევე მეთაურობდნენ დულებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბაგზე; თავხედურად შეურაცხყოფილი
სლავური ცოლების უბიწოება და ისინი ხარების და ცხენების ნაცვლად მათზე აიყვანეს
ეტლები; მაგრამ ეს ბარბაროსები, ტანით დიდები და გონებით ამაყები (ნესტორი წერს),
ჩვენს ქვეყანაში გაქრნენ ჭირისგან და მათი სიკვდილი დიდი ხნის ანდაზა იყო
რუსულ მიწაზე. - მალე გამოჩნდნენ სხვა დამპყრობლები: სამხრეთით - კოზარი, ვარანგები
ჩრდილოეთში.
კოზარები ან ხაზარები, თურქებთან ერთი და იგივე ტომიდან ცხოვრობდნენ
კასპიის ზღვის დასავლეთი მხარე, რომელსაც გეოგრაფიაში ხაზარის ზღვას უწოდებენ
აღმოსავლური. მესამე საუკუნიდან ისინი ცნობილია სომხური მატიანეებიდან:
ევროპამ ისინი IV საუკუნეში აღიარა ჰუნებთან ერთად, კასპიასა და შავს შორის
ზღვასთან, ასტრახანის სტეპებზე.
მათზე ბატონობდა ატილა: ბულგარელებიც, V საუკუნის ბოლოს; მაგრამ თხები
ჯერ კიდევ ძლიერი, ამასობაში განადგურებული სამხრეთ აზია და ხოსრა, სპარსეთის მეფე,
უნდა დაეცვა თავისი რეგიონები მათგან უზარმაზარი კედლით, დიდებული
ქრონიკები კავკასიის სახელწოდებით და თავისით მაინც საოცარი
ნანგრევები. VII საუკუნეში ისინი დიდი ბრწყინვალებით ჩნდებიან ბიზანტიის ისტორიაში.
და ძალაუფლება, მიეცით დიდი ჯარი იმპერატორის დასახმარებლად (რომელიც
მადლიერება დადეს სამეფო დიადემა მათ კაგანს ან ხაკანს და უწოდეს მას
მისი შვილი); ორჯერ შედი მასთან სპარსეთში, შეუტიე უგრიებს, ბულგარელებს,
დასუსტდა კუვრატოვის ვაჟების გაყოფით და დაიპყრო მთელი დედამიწა ვოლგის პირიდან.
აზოვისა და შავის ზღვებს, ფანაგორიას, ვოსპორს და ტაურიდას უმეტეს ნაწილს,
მოგვიანებით რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში კოზარიას ეძახდნენ. სუსტი საბერძნეთი ვერ ბედავდა ასახვას
ახალი დამპყრობლები: მისი მეფეები თავშესაფარს ეძებდნენ თავიანთ ბანაკებში, მეგობრობასა და ნათესაობას
ხაგანები; მათდამი პატივისცემის ნიშნად ისინი ზოგიერთ დღესასწაულზე ამშვენებდნენ
კოზარის ტანსაცმელი და მცველები შედგებოდა ამ მამაცი აზიელებისგან.
იმპერიას მართლაც შეეძლო ეამაყა მათი მეგობრობით; მაგრამ მარტო დატოვება
კონსტანტინოპოლი, მძვინვარებდნენ სომხეთში, ივერიაში, მიდიაში; ხელმძღვანელობდა
სისხლიანი ომები არაბებთან, მაშინ უკვე ძლევამოსილებთან და რამდენიმე
ერთხელ დაამარცხეს თავიანთი ცნობილი ხალიფები.
გაფანტულმა სლავურმა ტომებმა ვერ გაუძლეს ასეთ მტერს,
როდესაც მან თავისი იარაღის ძალა VII საუკუნის ბოლოს, ან უკვე მე-8-ში მიმართა
დნეპრის ნაპირები და თავად ოკა. კიევსკის, სევერიანის, რადიმიჩის და ვიატიჩის მაცხოვრებლები
აღიარა კაგანოვის ძალაუფლება მათზე. „კიეველებმა, - წერს ნესტორი, - მისცეს თავიანთი
კვამლიდან მახვილით დამპყრობლები და ბრძენი უხუცესები კოზარსკი სავალალო
წინასწარმეტყველებით თქვეს: ჩვენ ამ ხალხის შენაკადები ვიქნებით, რადგან მათი ხმლები ბასრია
ორივე მხარეს და ჩვენს საბერებს ერთი დანა აქვთ. ”უკვე გამოგონილი იგავი
რუსული იარაღის ბედნიერი დრო მე-10 თუ მე-11 საუკუნეში! Მინიმუმ
დამპყრობლები არ დაკმაყოფილდნენ ხმლებით, მაგრამ სლავებს გადააფარეს განსხვავებული ხარკი და
წაიღეს, როგორც თავად მემატიანე ამბობს, „ციყვი სახლიდან“: გადასახადი ძალიან
ბუნებრივია ჩრდილოეთის მიწებზე, სადაც თბილი ტანსაცმელი ერთ-ერთი მთავარია
ადამიანის მოთხოვნილებები და სადაც ადამიანთა ინდუსტრია მხოლოდ შეზღუდული იყო
სიცოცხლისთვის აუცილებელი. სლავებმა დიდი ხნის განმავლობაში ძარცვავდნენ ბერძნულ საკუთრებას დუნაის მიღმა,
იცოდა ოქროსა და ვერცხლის ფასი; მაგრამ ეს ლითონები ჯერ კიდევ არ იყო ხალხში
გამოყენება მათ შორის. თხები ეძებდნენ ოქროს აზიაში და მიიღეს საჩუქრად
იმპერატორები; რუსეთში, რომელიც მდიდარია მხოლოდ ბუნების ველური ნამუშევრებით,
კმაყოფილი იყვნენ მაცხოვრებლების მოქალაქეობით და მათი ცხოველის დაჭერით. უღელი ამათ
დამპყრობლები, როგორც ჩანს, არ ჩაგრავდნენ სლავებს: ყოველ შემთხვევაში, ჩვენი მემატიანე,
მისი ხალხის მიერ ობროვის სისასტიკით განცდილი კატასტროფების ამსახველი არ არის ნათქვამი
კოზარების მსგავსი არაფერი. ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ მათ უკვე ჰქონდათ ადათ-წესები
სამოქალაქო. მათი ხანები დიდხანს ცხოვრობდნენ ბალანგიარში, ანუ ატელში (მდიდარი და
ხალხმრავალი დედაქალაქი, რომელიც დაარსდა ვოლგა ხოზროის, ცარის შესართავთან
სპარსული), შემდეგ კი ვაჭრებით განთქმულ ტაურისში. ჰუნები და სხვები
აზიელ ბარბაროსებს მხოლოდ ქალაქების განადგურება უყვარდათ: მაგრამ კოზარებმა მოითხოვეს
დახელოვნებული არქიტექტორები ბერძენი იმპერატორის თეოფილესგან და აშენდა დონის ნაპირებზე,
კოზაკოვის ამჟამინდელ მიწაზე, სარკელის ციხესიმაგრე, რათა დაიცვან თავიანთი ქონება
მომთაბარე ხალხების დარბევები; სავარაუდოა, რომ კაგანოვოს დასახლება ხარკოვთან და
სხვები, სახელად კოზარსკი, ვორონეჟის მახლობლად, ასევე მათი ძეგლებია
უძველესი, თუმცა ჩვენთვის უცნობი ქალაქები. ისინი, პირველ რიგში, კერპთაყვანისმცემლები იყვნენ
VIII საუკუნეში მათ მიიღეს ებრაული რწმენა, ხოლო 858 წელს ქრისტიანებმა ...
აშინებენ სპარსელ მონარქებს, ყველაზე ძლიერ ხალიფებს და მფარველობას
ბერძენმა იმპერატორებმა, კოზარებმა ვერ განჭვრიტეს, რომ სლავები დაიმონებდნენ
ისინი ყოველგვარი სისხლისღვრის გარეშე დაამხობენ მათ ძლიერ სახელმწიფოს.
მაგრამ ჩვენი წინაპრების ძალა სამხრეთში უნდა ყოფილიყო შედეგი
მათი ერთგულება ჩრდილოეთში. კოზარები არ მართავდნენ რუსეთში ოკას უფრო შორს:
ნოვოგოროდცი, კრივიჩი თავისუფალი იყო 850 წლამდე. მაშინ - ჯერ ეს აღვნიშნოთ
ქრონოლოგიური მითითება ნესტორში - რამდენიმე მამაცი და მამაცი დამპყრობელი,
ჩვენს მატიანეში წოდებული ვარანგიელები, ჩამოვიდნენ ბალტიის ზღვის გაღმა და
ხარკი დააკისრა ჩუდებს, სლავებს ილმენსკის, კრივიჩის, მერიას და მიუხედავად იმისა, რომ
მათ მიერ განდევნილი ორი წელი, მაგრამ შინაგანი ჩხუბით დაღლილი სლავები 862 წ.
წელს კვლავ მოუწოდა თავის თავს სამი ძმა ვარანგიელი, რუსი ტომიდან,
რომლებიც გახდნენ პირველი ხელმწიფეები ჩვენს ძველ სამშობლოში და
რომელიც ცნობილი გახდა რუსეთის სახელით. - ეს ინციდენტი მნიშვნელოვანია, ემსახურება
რუსეთის ისტორიისა და სიდიადის საფუძველი, ჩვენგან განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს და
ყველა გარემოების გათვალისწინება.
პირველ რიგში გადავწყვიტოთ კითხვა: ვის უწოდებს ნესტორი ვარანგებს? ჩვენ ეს ვიცით
უძველესი დროიდან ბალტიის ზღვას რუსეთში ვარანგიას ეძახდნენ: ვინ ამ დროს -
ანუ IX საუკუნეში - დომინირებდა მის წყლებში? სკანდინავიელები, ანუ სამის მცხოვრები
სამეფოები: დანია, ნორვეგია და შვედეთი, იგივე ტომიდან გოთფებთან. ისინი, ქვეშ
ნორმანებისა თუ ჩრდილოელი ხალხის საერთო სახელი, შემდეგ გაანადგურა ევროპა. მეტი ტაციტუსი
აღნიშნავს სვეონების ან შვედების ნავიგაციას; ჯერ კიდევ VI საუკუნის დანიელებმა
მიცურავდნენ გალიის ნაპირებს: მერვეს ბოლოს მათი დიდება უკვე ყველგან ქუხდა და
სკანდინავიური დროშები, რომლებიც კარლოს დიდის თვალწინ ფრიალებდნენ, დამდაბლდნენ
ამ მონარქის სიამაყე, რომელმაც გაღიზიანებით დაინახა, რომ ნორმანები ავტორიტეტს ეზიზღებიან
და მისი ძალა. მეცხრე საუკუნეში მათ გაძარცვეს შოტლანდია, ინგლისი, საფრანგეთი,
ანდალუზია, იტალია; ირლანდიაში დამკვიდრდნენ და იქ ააშენეს ქალაქები, რომლებიც
კიდევ არსებობს; 911 წელს აიღეს ნორმანდია; საბოლოოდ დაარსდა
ნეაპოლის სამეფო და მამაცი უილიამის მეთაურობით 1066 წ
დაიპყრო ინგლისი. ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ მათი უძველესი მოგზაურობის შესახებ ჩრდილოეთ კონცხის გარშემო, ან
ჩრდილოეთ კონცხი: როგორც ჩანს, ეჭვი არ ეპარება, რომ ისინი კოლუმბამდე 500 წლით ადრე არიან
აღმოაჩინა შუაღამის ამერიკა და ვაჭრობდა მის მოსახლეობასთან. ასეთის წამოწყებით
შორეულ მოგზაურობებსა და დაპყრობებს შეეძლოთ ნორმანები მარტო დაეტოვებინათ
უახლოესი ქვეყნები: ესტონეთი, ფინეთი და რუსეთი? რა თქმა უნდა, ვერ დაიჯერებ
დანიელი ისტორიკოსი Saxo Grammar, რომელიც ასახელებს სუვერენებს, რომლებიც სავარაუდოდ
ქრისტეს შობამდე მეფობდა ჩვენს სამშობლოში და შევიდა
ნათესაური კავშირი სკანდინავიის მეფეებთან: რადგან საქსოს არ ჰქონდა
ისტორიული ძეგლები აღწერს ამ ღრმა სიძველეს და შეცვალა ისინი
თქვენი ფანტაზიის ნაყოფი; ასევე არ შეიძლება დაიჯეროს ზღაპრული ისლანდიელი
მოთხრობები შედგენილი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თანამედროვე დროში და ხშირად
ახსენებენ ძველ რუსეთს, რომელსაც ისინი უწოდებენ ოსტრაგარდს,
გარდარიკიეი, ჰოლმგარდი და საბერძნეთი: მაგრამ შვედეთში ნაპოვნი რუნსტონები,
ნორვეგია, დანია და ბევრად უფრო ძველი ქრისტიანობა შემოვიდა სკანდინავიაში
დაახლოებით მეათე საუკუნეში დაამტკიცეთ მათი წარწერები (რომელშიც დასახელებულია გირკია,
გრიკია ანუ რუსეთი) რომ ნორმანელებს დიდი ხანია ჰქონდათ გზავნილი მასთან. და როგორ ამაში
დრო, როდესაც ნესტორის ქრონიკის მიხედვით, ვარანგებმა დაიპყრეს ქვეყნები
ჩუდი, სლავები, კრივიჩი და მერი, ჩრდილოეთში სხვა ხალხი არ იყო, გარდა
სკანდინავიელები იმდენად მამაცი და ძლიერები არიან, რომ დაიპყრონ მთელი უზარმაზარი მიწა
ბალტიის ზღვიდან როსტოვამდე (მარიამის საცხოვრებელში), მაშინ ჩვენ უკვე დიდები ვართ
ჩვენ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ჩვენი მემატიანე მათ სახელით ესმის
მაგრამ ეს ალბათობა სრულყოფილ მტკიცებულებად იქცევა როცა
ამას დავამატოთ შემდეგი:
1. ვარანგიელთა სამი მთავრის - რურიკის, სინეუსის, ტრუვორის სახელები - ე.წ.
სლავები და ჩუდი, არსი უდავოდ ნორმანდულია: ასე რომ, ფრანკების ანალებში
დაახლოებით 850 წ - რაც საყურადღებოა - მოხსენიებულია სამი რორიკი: ერთი
ერქვა დანიელების მთავარს, მეორე მეფეს (რექსი) ნორმანს, მესამეს უბრალოდ
ნორმანი; ისინი იბრძოდნენ ფლანდრიის, ელბისა და რაინის ნაპირებზე. საქსონურ გრამატიკაში,
სტურლეზონში და ისლანდიურ მოთხრობებში, მთავრებისა და რაინდების სახელებს შორის
სკანდინავიური, ვხვდებით რურიკს, რერიკს, ტრუვარს, ტრუვრას, სნიოს, სინიას. - II.
რუსი სლავები, რომლებიც ვარანგიის მთავრების მფლობელობაში იყვნენ, ევროპაში გამოიძახეს
ნორმანები, რაც დასტურდება კრემონას ეპისკოპოსის ლიუტპრანდის ჩვენებით,
რომელიც მეათე საუკუნეში ორჯერ იყო ელჩი კონსტანტინოპოლში. - ამბობს რუსოვი
ის, ჩვენ მათ ნორმანებს ვეძახით." - III. საბერძნეთის მეფეებს ჰქონდათ პირველიდან ათ საუკუნემდე.
სპეციალური მცველები, რომლებსაც ვარანგიელები ეძახდნენ,
Βαραγγοι, მაგრამ თავისებურად ვარინგარ და
ძირითადად ნორმანებისაგან შედგებოდა. სიტყვა Vaere, Vara არის უძველესი გოთური
და ნიშნავს გაერთიანებას: სკანდინავიელი რაინდების ბრბო, რომელიც მიემგზავრება რუსეთსა და საბერძნეთში
ეძებენ ბედნიერებას, შეეძლოთ ეძახდნენ თავს ვარანგიელები მოკავშირეების გაგებით ან
ამხანაგები. ეს საერთო სახელი გადაიქცა თავისებურად, - IV. კონსტანტინე
პორფიროგენიტუსი, რომელიც მეფობდა მე-10 საუკუნეში, აღწერდა იმპერიის მეზობლებს
მიწა, საუბრობს დნეპრის ჩქარობებზე და აცნობებს მათ სახელებს სლავურად და
Რუსულად. რუსული სახელები სკანდინავიურად გამოიყურება: ყოველ შემთხვევაში, არა
შეიძლება განსხვავებულად აიხსნას. - V. ვარანგიელი მთავრების მიერ მიცემული კანონები ჩვენს
სახელმწიფო, ძალიან ჰგავს ნორმანს.
სიტყვები ტიუნ, ვირა და სხვა, რომლებიც რუსულ პრავდაშია
უძველესი სკანდინავიური ან გერმანული (რაზეც მის ადგილას ვისაუბრებთ). -
VI. თავად ნესტორი ყვება, რომ ვარანგიელები დასავლეთით ბალტიის ზღვაზე ცხოვრობენ და
რომ ისინი სხვადასხვა ხალხები არიან: ურმიელები, სვიები, ანგლები, გოთები. სახელი ში
მახასიათებლები ნიშნავს ნორვეგიელებს, მეორე - შვედებს და გოთების ნესტორის ქვეშ
ნიშნავს შვედური გოთიის მცხოვრებლებს.
ანგლიელები მის მიერ ვარანგიელებს შორის არიან იმით, რომ ისინი ნორმანებთან ერთად
შეადგინა ვარანგიელთა რაზმი კონსტანტინოპოლში. ასე რომ, ჩვენი ამბავი
საკუთარი მემატიანე ადასტურებს სიმართლეს, რომ მისი ვარანგიელები სკანდინავიელები იყვნენ.
მაგრამ დანიელების, ნორვეგიელების, შვედების ეს საერთო სახელი არ აკმაყოფილებს ცნობისმოყვარეობას
ისტორია: ჩვენ გვინდა ვიცოდეთ, რა მისცა ხალხმა, განსაკუთრებით რუსს
ჩვენი სამშობლო და პირველი სუვერენები და თავად სახელი, უკვე მეცხრე საუკუნის ბოლოს
საშინელებაა საბერძნეთის იმპერიისთვის? უშედეგოდ სკანდინავიის უძველეს ანალებში
ჩვენ ვეძებთ ახსნა-განმარტებებს: რურიკისა და მისი ძმების შესახებ სიტყვაც არ არის ნათქვამი
მმართველობა სლავებზე; თუმცა, ისტორიკოსები კარგ მიზეზებს პოულობენ
ვიფიქროთ, რომ ნესტორის ვარანგიელები-რუსი ცხოვრობდნენ შვედეთის სამეფოში, სადაც ერთი
სანაპირო რეგიონს დიდი ხანია ეძახდნენ როსკაიას, როს-ლაგენს. მის მოსახლეობას შეეძლო
VII, VIII ან IX საუკუნეში მეზობელ მიწებზე უნდა იყოს ცნობილი სპეციალური
იგივე სახელია გოტლანდიელები, რომლებსაც ნესტორი ყოველთვის განასხვავებს შვედებისგან.
ფინელებს, რომლებსაც ოდესღაც უფრო მეტი ურთიერთობა ჰქონდათ როსლაგენთან, ვიდრე სხვა ქვეყნებთან
შვედეთს, აქამდე მის ყველა მცხოვრებს როს, როტს, რუტს ეძახიან. - ეს
მოსაზრება ეფუძნება ცნობისმოყვარე ისტორიულ მტკიცებულებებს.
დიუშენის მიერ გამოცემულ ბერტინის ქრონიკებში 839 წლის საქმეებს შორის
აღწერს შემდეგ შემთხვევას: „ბერძენთა იმპერატორმა თეოფილემ გაგზავნა
ელჩები ფრანკების იმპერატორ ლუი ნეტართან და მათთან ერთად ადამიანები ვინც
უწოდეს თავს როსები (როსი), და მათი მეფე ჰაკანი (ანუ გაკანი) და
ჩავიდა კონსტანტინოპოლში იმპერიასთან მეგობრული მოკავშირის დასადებად.
თეოფილე თავის წერილში ლუისს სთხოვდა, რომ მათ უსაფრთხოდ მიეცა გზა
დაბრუნდნენ სამშობლოში: რადგან ისინი მიდიოდნენ კონსტანტინოპოლში მიწების გავლით
ბევრი ველური, ბარბაროსი და სასტიკი ხალხი:
რატომ არ სურდა თეოფილეს მათ ხელმეორედ გამოეყენებინა ასეთი საფრთხეები.
ლუიმ, ამ ხალხის გამოკითხვით, გაიგო, რომ ისინი ხალხს ეკუთვნოდნენ
შვედური.“ - გაკანი, რა თქმა უნდა, იყო შვედეთის ერთ-ერთი მმართველი, გაყოფილი
შემდეგ შევიდა პატარა რეგიონებში და, როცა შეიტყო ბერძენი იმპერატორის დიდება, გადაწყვიტა
გაუგზავნე მას ელჩები.
წარმოვადგინოთ სხვა მოსაზრებაც თავისი მტკიცებულებებით. XVI ხარისხის წიგნში
საუკუნეში და ზოგიერთ უახლეს მატიანეში ნათქვამია, რომ რურიკი და მისი ძმები გამოვიდნენ
პრუსია, სადაც კურსკის ყურეს დიდი ხანია ეძახდნენ რუსნაიას, ნემანის ჩრდილოეთ განშტოებას,
ან მემელი, რუსოიუ, მათი შემოგარენი პორუსიე. ვარანგიელ-რუსს შეეძლო
გადმოვიდნენ იქ სკანდინავიიდან, შვედეთიდან, თავად როსლაგენიდან
პრუსიის უძველესი მემატიანეების ამბები, რომლებიც ირწმუნებიან, რომ მისი პრიმიტიული
მოსახლეობა, ულმიგანები თუ ულმიგერები, იყვნენ ცივილურად განათლებული
ლატვიელებს შეეძლოთ ესმით სლავური ენა და უფრო მოსახერხებელია მასზე მიმართვა
ნოვოგოროდსკის სლავების ადათ-წესები. სიმ დამაკმაყოფილებლად ხსნის რატომ
ძველ ნოვგოროდში ერთ-ერთ ყველაზე ხალხმრავალ ქუჩას პრუსიული ერქვა. შენიშვნა
ასევე რავენსკის გეოგრაფის ჩვენება: ის ცხოვრობდა VII საუკუნეში და წერს, რომ
ზღვის მახლობლად, სადაც მდინარე ვისტულა ჩაედინება, არის როქსოლანის სამშობლო, ფიქრობენ.
ჩვენი როსები, რომელთა საკუთრება შეიძლება გაგრძელდეს კურსკის ყურედან პირამდე
ვისტულა. - ალბათობა ალბათობად რჩება: ყოველ შემთხვევაში ეს ვიცით
ზოგიერთი შვედი ხალხი 839 წელს, მაშასადამე, თავადების მოსვლამდეც კი
ვარანგია ნოვოგოროდსკაიასა და ჩუდსკაიას მიწაზე ეწოდებოდა კონსტანტინოპოლში და ქ.
გერმანიის როსები.
გვთავაზობს პასუხს კითხვებზე: ვინ იყვნენ ვარანგები ზოგადად და ვარანგები-რუსები
თავისებურებები?
ვთქვათ ჩვენი აზრი ნესტორის ქრონოლოგიაზე. არცთუ მალე ვარანგიელებმა შეძლეს
დაეუფლოს მთელ ვრცელ ქვეყანას ბალტიის ზღვიდან როსტოვამდე, სადაც ის ცხოვრობდა
მერიას ხალხი; მასში მალე ვერ დაიმკვიდრეს თავი ისე, რომ ყველას დაეკისროს
დანიის მაცხოვრებლები; მოულოდნელად ჩუდმა და სლავებმა ვერ გაერთიანდნენ გადასახლებისთვის
დამპყრობლები და ყველაზე ძნელი წარმოსადგენია, რომ გათავისუფლდნენ
მონობამ, მაშინვე მოინდომა ისევ დანებება უცხოთა ძალაუფლებისთვის: მაგრამ
მემატიანე აცხადებს, რომ ვარანგიელები ბალტიის ზღვიდან მოვიდნენ 859 წელს და რომ
862 წელს [წელი] ვარანგიელი რურიკი და მისი ძმები უკვე მეფობდნენ რუსეთში შუაღამისას! ..
შიდა ჩხუბი და შინაგანი არეულობა საფრთხეს უქმნიდა სლავებს
სახალხო ხელისუფლება; მაგრამ მრავალი საუკუნის განმავლობაში სხვაგვარად არ ვიცით, შესაძლებელია თუ არა
რამდენიმე თვის განმავლობაში შეძულდნენ და ერთხმად
ავტოკრატია? ამისთვის, როგორც ჩანს, საჭირო იქნებოდა ჩვეულებებისა და ადათ-წესების შეცვლა;
უბედურებაში დიდი ხნის გამოცდილება უნდა ჰქონოდა: მაგრამ წეს-ჩვეულებები და ჩვეულებები
ვერ შეცვლიდნენ ვარანგიელთა მმართველობის ორ წელში, მანამდე ისინი, შესაბამისად
ნესტორის თქმით, მათ იცოდნენ როგორ დაკმაყოფილდნენ მამების უძველესი კანონებით. Რა
შეიარაღდა ისინი ნორმანი დამპყრობლების წინააღმდეგ? დამოუკიდებლობის სიყვარული - და
რა მოხდება, თუ ეს ხალხი უკვე მოითხოვს მმართველებს?.. ისტორიკოსმა მაინც უნდა
გამოთქვან ეჭვი და აღიარონ ზოგიერთი ექსპერტის აზრი, როგორც სავარაუდო,
მათ, ვისაც სჯერა, რომ ნორმანები 859 წლამდე ხარკს იღებდნენ ჩუდიდან და სლავებისგან. როგორ
შეეძლო თუ არა ნესტორს სცოდნოდა ინციდენტების წლები მის დრომდე 200 ან მეტი წლით ადრე?
სლავებმა, მისივე ინფორმაციით, ჯერ არ იცოდნენ ასოების გამოყენება:
შესაბამისად, მას არ ჰქონდა წერილობითი ძეგლები ჩვენი უძველესისთვის
ისტორია და ითვლის წლებს იმპერატორ მიქაელის დროიდან, როგორც თვითონ ამბობს, ამისთვის
იმას, რომ ბერძენი მემატიანეები რუსების პირველ შემოსევას მიაწერენ
კონსტანტინოპოლი მიქაელის მეფობამდე. აქედან ძნელად
დაასკვნათ, რომ ნესტორი, ერთი გამოცნობით, ერთი სავარაუდო მოსაზრებით
ბიზანტიური ამბები, ქრონოლოგიურად მოწყობილი საწყისი ინციდენტები ქ
მისი ქრონიკა. მისი ძალიან ლაკონურობა რურიკების დროის აღწერაში და შემდეგში
აიძულებს ადამიანს იფიქროს, რომ ამაზე საუბრობს მხოლოდ ზეპირი გადმოცემის მიხედვით,
ყოველთვის ლაკონური. მით უფრო სანდოა ლეგენდა ჩვენი ჟამთააღმწერლის შესახებ
ძირითადი შემთხვევების მსჯელობა: რადგან ეს მოკლედ მოწმობს, რომ მას არ სურდა
მიმართავს მხატვრულ ლიტერატურას; მაგრამ გაანგარიშება საეჭვო ხდება. სასამართლოში
დიდი ჰერცოგები, მათ ელიტარულ გუნდში და თავად ხალხში უნდა
ვარანგიელთა დაპყრობისა და რუსეთის პირველი სუვერენების ხსოვნა ინახება: მაგრამ
შესაძლებელია თუ არა, რომ უფროსები და თავადიშვილები, რომელთა ისტორიები ემსახურებოდა, შეუძლიათ
იყოს, ჩვენი უძველესი ქრონიკის საფუძველმა, შეძლეს ზუსტად განესაზღვრა წელი
ყველა შემთხვევა? დავუშვათ, რომ წარმართმა სლავებმა შეამჩნიეს რამდენიმე ზაფხული
ნიშნები, ჰქონდათ სწორი ქრონოლოგია:
ერთ-ერთი მისი მოსაზრება ბიზანტიურ ქრონოლოგიასთან, მათთან ერთად მიღებული
ქრისტიანობა, განა ჩვენი პირველი მემატიანე შეცდომაში შეიყვანა? -
თუმცა, ნესტოროვის ქრონოლოგიას სხვა უფრო ზუსტი ქრონოლოგია ვერ შევცვლით; არა
ჩვენ ვერც გადამწყვეტად უარვყოფთ; არც გაასწორონ და იმისთვის რომ მიყვეს
ყველა შემთხვევაში, ჩვენ ვიწყებთ რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიას 862 წლიდან.
მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს ხალხის უძველესი ხასიათი
ზოგადად სლავური, რათა რუსი სლავების ისტორია ჩვენთვის იყოს უფრო ნათელი და
უფრო ცნობისმოყვარე.
გამოვიყენოთ თანამედროვე ბიზანტიური და სხვა, არანაკლებ ახალი ამბები
სანდო მემატიანეები, მათ ამატებენ ნესტოროვას ლეგენდებს მათი წინაპრების ადათ-წესების შესახებ.
განსაკუთრებით ჩვენი.
Glade - VI-IX საუკუნეების აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანება. დნეპრის რეგიონის ტყე-სტეპურ რეგიონში, pp-ის პირებს შორის. დესნა და როზი. ქრონიკა განმარტავს ეთნონიმს "პოლიანი": "ზანი პოლი სედიახში", რომელიც ასხვავებს მეზობელ დრევლიანებს - პოლისიას მცხოვრებლებს.
Glade - VI-IX საუკუნეების აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანება. დნეპრის რეგიონის ტყე-სტეპურ რეგიონში, pp-ის პირებს შორის. დესნა და როზი.
ქრონიკა განმარტავს ეთნონიმს "პოლიანი": "ზანი პოლი სედიახში", რომელიც ასხვავებს მეზობელ დრევლიანებს - პოლისიას მცხოვრებლებს.
პოლიანსკაიას („პოლონური“) მიწის ცენტრი იყო კიევი; მისი სხვა დასახლებებია ვიშგოროდი, ბელგოროდი, ზვენიგოროდი, ტრეპოლი, ვასილევი და ა.შ.
გალავნის ტერიტორია უძველესი სასოფლო-სამეურნეო კულტურის ზონის ნაწილი იყო. მატიანე და საარქივო მონაცემებით, მდელოები ეწეოდნენ სახნავ-სამშენებლო მეურნეობას, მესაქონლეობას, ნადირობას, მეფუტკრეობასა და თევზაობას, მესაქონლეობას, მიწათმოქმედებას, „მევენახეობას“ და ვაჭრობას მათ შორის უფრო გავრცელებული იყო, ვიდრე სხვა სლავები. ეს უკანასკნელი საკმაოდ ვრცელი იყო არა მარტო სლავ მეზობლებთან, არამედ უცხოელებთან დასავლეთსა და აღმოსავლეთში: მონეტების განძებიდან ირკვევა, რომ აღმოსავლეთთან ვაჭრობა ჯერ კიდევ VIII საუკუნიდან დაიწყო. - კონკრეტული მთავრების კამათის დროს გაჩერდა. თავდაპირველად, დაახლოებით VIII საუკუნის შუა ხანებში, პოლონელები, რომლებმაც ხარკი გადაიხადეს ხაზარებს, მათი კულტურული და ეკონომიკური უპირატესობის წყალობით, მალევე გადავიდნენ თავდაცვითი პოზიციიდან მეზობლებთან მიმართებაში შეტევაზე. დრევლიანები, დრეგოვიჩი, ჩრდილოელები და ა.შ. მე-9 საუკუნის ბოლოსთვის. უკვე გლეხებს ექვემდებარებოდნენ. მათ ასევე მიიღეს ქრისტიანობა სხვებზე ადრე.
მათი დასახლებების ნაშთები პატარა კვადრატული საცხოვრებლებით, ნახევრად დუგუტებით, ჩვეულებრივ მდებარეობდა მდინარის დაბალ ნაპირებზე. ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებით, გალავანებთან გამაგრებული დასახლებები დაიწყო.
პოლიანას სიძველეების ევოლუცია
გლადები მიეკუთვნება ბორცვებს კრემაციით. VI-VIII სს-ის განძებიდან ცნობილი სამკაულები და გავრცელება მე-9 და მე-9 საუკუნეებში. ჭურჭლის ბორბალი მოწმობს მათი ხელოსნობის მნიშვნელოვან განვითარებას. ქრონიკამ არაერთხელ აღნიშნა, რომ მდელოების ეკონომიკური და სოციალური წესრიგი განვითარების უფრო მაღალ დონეზე იყო, ვიდრე მათი მეზობლები. ანალიტიკური ლეგენდა რუსეთის დასაწყისზე, პირველი რუსი მთავრების შესახებ, კიევის დაარსების შესახებ, დაკავშირებულია პოლიანიასთან, რომელიც გადმოსცემს VI-VII საუკუნეების ისტორიულ მდგომარეობას. ამ დროს, გლედების მიწა გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოებრიობის ბირთვი, რომელიც შემდგომში აერთიანებდა სხვა აღმოსავლეთ სლავურ რეგიონებს თავის გარშემო. ანალებში ბოლოს გლედების სახელი 994 წელს იყო ნახსენები, რის შემდეგაც ისინი ეთნონიმმა „რუს“ შეცვალა.
ნესტორის თქმით, მდელოები დუნაიდან მოვიდა ჯერ კიდევ ტომობრივი ცხოვრების დღეებში: თავდაპირველი დასახლების დროს ისინი ისხდნენ დნეპრის მახლობლად დუნაის გზით, მიმოფანტული, თითოეული კლანი ცალ-ცალკე, მთებში და ტყეებში და იყვნენ. ნადირობით დაკავებული. ამას პირდაპირ ამბობს ნესტორი: „გალავანი, რომელიც ცხოვრობს ადამიანში და წარმართავს მათ ოჯახებს, და თითოეული ცხოვრობს თავის ოჯახთან ერთად და თავის ადგილზე, თითოეული ფლობს თავის ოჯახს; და byahu მხეცის დაჭერა. მაგრამ უცხო მიწამ მალე აიძულა გლეიდები დაეტოვებინათ თავიანთი ტომობრივი ცხოვრების წესი. მათ შორის მალე გაძლიერდა ერთი კლანი, რომელიც თავის დასახლებებს პირდაპირ დნეპერს მიუერთდა. ამ ოჯახის უძველესი წარმომადგენლები, ძმები: კიი, შჩეკი და ხორივი, გახდნენ ყველა პოლიანის კლანის მთავარი მეთაურები, პრინცები და ააშენეს პირველი ქალაქი კიევი ამ რეგიონში. კიის და მისი ძმების გარდაცვალების შემდეგ, მათ მიერ შეძენილი ძალაუფლება გადავიდა მათ ოჯახში: "უფრო ხშირად მათი ოჯახი მეფობს მინდვრებში". ამრიგად, დუნაის ჩამოსახლებულთა პირველ თაობებშიც კი, პოლიანას კლანები გაერთიანდნენ ერთ მთლიანობაში და ამავე დროს მათმა თავდაპირველმა ტომობრივმა სტრუქტურამ განიცადა ძლიერი ცვლილება. და როდესაც კიის შთამომავლები, რომლებიც მართავდნენ გლეიდებს, დაიღუპნენ, ამ ტომში კომუნალური პრინციპები სრულად განვითარდა - გლედები დაიწყო ვეჩეს მართვა; ასე რომ, ნესტორი მათ უკვე ადარებს ნოვგოროდიელებს: „ნოვგოროდიელები არიან სმოლნიელებიც და კიიანები და ყველა ავტორიტეტი, თითქოს ერთ აზრზე თანხმდება, რასაც უფროსები ფიქრობენ, გარეუბნები იგივე გახდება“.
ამრიგად, კიევის შთამომავლობის ჩახშობასთან ერთად, პოლიანების მთელმა ტომმა შექმნა თემთა ალიანსი და ყოფილი ტომობრივი უხუცესობა გადაიქცა ახალ უხუცესად - კომუნალურ, რომელიც დაფუძნებულია როგორც უხუცესობაზე, ასევე ძალაუფლებასა და სიმდიდრეზე; დაბერდა არა კლანი და არა მისი წარმომადგენელი - წინაპარი, არამედ ქალაქი, რომელიც თემის პირველ საფუძველს წარმოადგენდა, ხოლო მისი დასახლებები, გარეუბნები ახალგაზრდა გახდა. აქ გვაროვნულმა ცხოვრებამ გადამწყვეტად დაკარგა ყოფილი მნიშვნელობა, საზოგადოებამ სულ სხვა გზა აიღო, მისი სარგებელი სრულიად განსხვავდებოდა კლანის სარგებელს. კლანი მოითხოვდა სხვებისგან განცალკევებას და განშორებას, საზოგადოება კი ეძებდა კომუნიკაციას და კავშირს ერთ მთლიანობაში და პოულობდა მას გარეუბნების დაქვემდებარებაში ძველი ქალაქისადმი. გლეხებს შორის მთელი ტომის წარმომადგენელი და ლიდერი კი არა წინაპარი გახდა, არამედ ამ რეგიონის უძველესი ქალაქი - კიევი; მშობიარობის შესახებ, როგორც ტომობრივი ცხოვრების წარმომადგენლები, არ არსებობს ინფორმაცია მდელოების მთელ შემდგომ ისტორიაში. პირველ ამბებს პოლიანის მახლობლად მდებარე კომუნალური სტრუქტურის შესახებ, რომელსაც ისტორია მოწმობს, ვხვდებით ხაზარების თავდასხმის დროს. ნესტორი ამბობს: „მე ვარ კოზარე, ვიჯექი ამ მთებზე და ვწყვეტ კოზარებს: „გავიხადეთ ხარკი“. ფიქრის გაწმენდა და კვამლისაგან ვდაშა ხმალი. აქ არის ჩვენთვის ცნობილი პირველი კიევის ვეჩე. მეორე ვეჩეს ვხვდებით ასკოლდისა და დირის შემოსევის დროს.
კომუნალური მოწყობით მდელოებმა დაიწყეს გაძლიერება, რასაც ხელი შეუწყო მათ მიერ დაკავებულმა ტერიტორიის სარგებელმა ვარანგებიდან ბერძნებამდე სავაჭრო გზაზე. მდელოები გახდნენ კომუნალური ცხოვრების წარმომადგენლები, რომელთა საწყისებმა დაიწყეს შეღწევა მათ ოჯახურ ცხოვრებაში. განსაკუთრებული იყო ოჯახის სტრუქტურა გლეიდებზე. ქორწინება განისაზღვრა ხელშეკრულებით, რომელიც განსაზღვრავდა პატარძლის მზითვას და შეთანხმება იყო თემის შვილი. ოჯახური ურთიერთობები გლეხებს შორის გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სიმკაცრით, ცერემონიალობით: „მამათა მდელოებს აქვთ ჩვეულება, რომ იყვნენ თვინიერები და წყნარები და რცხვენოდნენ თავიანთი რძლების, დების და რძლის მიმართ. სახელის დიდი სირცხვილი, სახელის ქორწინების წეს-ჩვეულებები. მე არ მინდა სიძე პატარძლებისთვის, მაგრამ საღამოს ვატარებ და დილით რაც მინდა, მივყავარ. თავად პოლიანური რელიგია განიცდიდა კომუნალურ სტრუქტურას. პროკოპიუსის თქმით, დუნაის სლავებმა არ შეცვალეს თავიანთი უძველესი ადათ-წესები და მკაცრად იცავდნენ მათ, ხოლო გლადიმ, გადაადგილების შემდეგ, შეცვალა რელიგია. თავდაპირველად მათი რელიგია შედგებოდა ტბების, მდინარეების, ტყეების, მთების თაყვანისცემაში, მაგრამ მოგვიანებით მათგან ვხედავთ სხვა ღმერთებს - პერუნს, სტრიბოგს, ვოლოსს და ა.შ., რომლებიც მათ ისესხეს ლიტველებისგან და ფინური ტომებისგან. უცხო ღმერთების ეს სესხება, რომელიც წარმოუდგენელია ტომობრივ ცხოვრებაში, უტყუარი მტკიცებულებაა იმისა, რომ სლავების ტომი გაუცხოებიდან და იზოლაციიდან ფართო მასშტაბის საზოგადოებაში გადავიდა.
რუსული ცივილიზაცია
