ენობრივი და ტოპონიმური მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, შუმერები არ იყვნენ შუმერის ავტოქთონები. ეს გარემოება, შუმერების კავკასიოიდურ რასას რომ მიეკუთვნებიან, ისევე როგორც ყველა ის მონაცემი, რაც ზემოთ მოვიპოვეთ, მეტყველებს რუსეთის ტერიტორიებიდან (რუსეთის დაბლობზე) მათი შესაძლო წარმოშობის სასარგებლოდ. ვინაიდან შუმერების კავკასიოიდების შესაძლო შედეგის სხვა ადგილები ძვ.წ. VII - V ათასწლეულებში. უბრალოდ არ არსებობდა და მთელი ერი არ შეიძლება უცებ ააფეთქოს, როგორც მშვენიერი ცივილიზაცია - არსაიდან გაჩნდეს.

სკეპტიკოსებს, რა თქმა უნდა, შეიძლება ჰქონდეთ გარკვეული ეჭვი და არგუმენტად მოჰყავთ გენიოსების გაჩენის შესაძლებლობა მანამდე არაცივილიზებულ ხალხში, რაც, სავარაუდოდ, ამ გენიოსებს ცივილიზაციის სიმაღლეებამდე მიჰყავს.

ავიღოთ ამისათვის სპეციალური მაგალითი.
მასპინძლობს ref.rf
წარმოიდგინეთ: მაიმუნი ზის ხეზე. მას ცხოვრებაში ბანანზე უფრო მოწინავე არაფერი უნახავს და არაფერი გაუკეთებია იმაზე უფრო მოწინავე, ვიდრე ჯოხით ჭიანჭველაში ჩხვლეტა. უყურებ მას და მობილურზე საუბრობ. ერთი წუთით ყურადღების გაფანტვისა და ტელეფონის განზე გადადების შემდეგ, დაბრუნებისთანავე შეამჩნევთ, რომ იგივე მაიმუნი ზის იმავე ხეზე და თათებში უჭირავს მობილური ტელეფონი. ყველა ნორმალურ ადამიანს ესმის, რომ სასწაულების ადგილი არ არის და მაიმუნის ხელში მობილური ტელეფონის წარმომავლობა ნათლად არის განსაზღვრული.

ასე რომ, შუმერში დაბრუნებით, ნათლად უნდა გვესმოდეს, რომ შუმერები სხვა ქვეყნიდან მოვიდნენ შუმერის დაუსახლებელ რაიონებში და არა მხოლოდ კავკასიური რასობრივი მახასიათებლები მოიტანეს, არამედ ცოდნაც, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ მათი გამოსვლის ადგილებში ცოტ-ცოტა იყო შეგროვებული ათეულზე მეტი. ათასი წლის. ეს განსაკუთრებით ეხება მითოლოგიასა და ენას. ან სხვა მაგალითი.
მასპინძლობს ref.rf
ჩინეთს მსოფლიოში ერთადერთი ყველაზე სწრაფი მატარებელი ჰყავს. მაგრამ გერმანელებმა განავითარეს და გააკეთეს ეს. თუ ჩინელებმა გაანადგურეს დიზაინერები და დოკუმენტაცია, ეს ნიშნავს, რომ ისინი ჩაითვლებიან ამ მატარებლის გამომგონებლებად და მწარმოებლებად?

Რათქმაუნდა არა! და ამასთან დაკავშირებით კიდევ ერთხელ გავიხსენებთ, რომ როგორც თანამედროვე ადამიანის გამოჩენის დროის (ძვ. წ. 50 - 40 ათასი წწ.; იხ. პუნქტი 6. თავი IV), ისე მსოფლმხედველობის გავრცელების მხრივ არქეოლოგიური უბნების სიმკვრივე კულტები, კერძოდ, სლავური მოკოშის კულტი (დაწყებული ძვ. წ. 42 ათასიდან, კოსტენკი, რუსეთი; იხილეთ სლავური ქალღმერთის მაკოშის კულტის გავრცელების რუკა) და მოსახლეობის მიხედვით ძვ.წ. 50-40-20 ათასი. ე. (იხ. პუნქტი 5. თავი IV) და ენათა ოჯახების განაწილების მიხედვით (იხ. მსოფლიოს ენები), კავკასიური პროტო-სლავური ცივილიზაციის სხვა ცენტრს ვერსად ვიპოვით, გარდა რუსეთისა - რუსეთისა, მდებარეობს ძველ რუსულ პლატფორმაზე.

იმავდროულად, რიგ ლინგვისტურ კვლევებში შუმერული ენა განისაზღვრება, როგორც ``გენეტიკურად იზოლირებული~. პოლიტიკა, უფრო ზუსტად, ისტორიული პოლიტიკა, ამ შემთხვევაში ერევა მეცნიერული აზრის წარმართვაში. და ეს ერევა იმ მიზეზით, რომ თანამედროვე დემოკრატიული მსოფლიო საზოგადოება (იხ. `დემოკრატია იწვევს ეგრეგორის სიკვდილს~) ძირითადად აგებულია ცივილიზაციის ბიბლიური წარმოშობის თეზისზე. აკადემიური მეცნიერების ის განსხვავებული პოზიციაც კი, მისი მეორე ფრთის მიერ უახლესი დარვინის თეორიის ერთგულების შესახებ, მაინც მიუთითებს ადამიანის დარვინისტურ წარმოშობაზე ექსკლუზიურად ბიბლიური მოვლენების ადგილებზე. რა ღირს მაინც სამეცნიერო საზოგადოების მიერ ენის ოჯახის სახელის მიღება ბიბლიის ხასიათის მიხედვით: სიმ - სემიტური ენები: წარმოიდგინეთ, სლავები დაასახელებენ ენებს წიგნის მიხედვით. ველესი - ველესური ენები, სვაროგოვის ენები, მაკოშინური ენები, იარილური ენები, რუსული ენები და ა.შ. ან სხვა ტერმინი - პრადამიტები, რომელიც განსაზღვრავს ბიბლიურ ადამამდე მცხოვრებ ადამიანებს. წარმოიდგინეთ, ჩვენ მათ პრაკეცალკოატლს დავარქმევთ - ინდური კეცალკოატლის შთამომავლები. ეს, თავის მხრივ, აწესებს ხისტ ჩარჩოს ისტორიულ პოპულარიზაციაზე, ნახევრად წინასწარ ადგენს იმას, რომ, სავარაუდოდ:

• ჯერ ერთი, ყველა ხალხის წინაპრები არიან სემიტები,
• მეორეც, ყველა ენის წინაპარი არის სემიტური ენა.

როგორც ცნობილია, არც ერთი და არც მეორე არ არის შორს ისტორიული რეალობისგან. როგორც ასევე ცნობილია, და როგორც ჩვენ ვაჩვენეთ თავ. XI, ე.წ. სემიტური თემი შეიქმნა რეკონსტრუქციით (ხელოვნურად), დაწყებული მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-18 საუკუნიდან. ორი სხვა ცრუ ('ჰიპოთეტური'') ენათა ოჯახი, რომელთა სახელები ბიბლიური ნოეს სამი ვაჟიდან ორის, ქამისა და იაფეტის სახელს ატარებენ, უკვე გარდაიცვალა არარსებაში - ჰამიტური და იაფეტური. სემიტი კვლავ სიცოცხლეს ეკვრის, თუმცა ენების რუქებზე ადგილს ვერასოდეს პოულობს. თუ არსებული დაინსტალირებული ენებისა და ენების ოჯახების პირდაპირი სახელის გადარქმევით.

მიუხედავად მეცნიერების მონაცემებისა, საჯაროდ მიჰყვება ეთნიკური ტოლერანტობის დაძაბულ კონცეფციას, მრავალი მეცნიერი რეალურად ემსახურება სემიტ-კავკასიელი დევნილების მიერ ახალი მიწების გრძელვადიანი ისტორიული ოკუპაციის პროცესს (იხ. პუნქტი 8. თავი IV) სემიტ-კავკასიელი დევნილების მიერ, რომლებიც თანმიმდევრულად ანადგურებდნენ ყველა ცნობილ ცივილიზაციას. ჯერჯერობით მხოლოდ ერთის გარდა - რუსული). მოგეხსენებათ, ბიბლიის წიგნში "აპოკალიფსი" საუბრობს ხოცვაზე, რომელსაც ებრაელი მესია / მაშიახი / ქრისტე მოახდენს, გაანადგურებს დედამიწის მთელ მოსახლეობას და დარჩება მხოლოდ 144,000 ებრაელი ისრაელის 12 ტომიდან. ზუსტად ამისთვის ასეთი მეცნიერები ჭეშმარიტების საზიანოდ ქადაგებენ ცივილიზაციის სწორედ სემიტურ (ებრაულ-ბიბლიურ) წარმოშობას. თუმცა, ვიმეორებთ, ეს, რა თქმა უნდა, მითოლოგიის სფეროდანაა და მეცნიერებასთან საერთო არაფერი აქვს.

ამ მიზეზით, შუმერული ენის პრეტენზიული „გენეტიკური იზოლაცია“ რეალურად გულისხმობს შემდეგს: შუმერებს არ ჰყავთ არც წინაპრები და არც ძმები მსოფლიოს ცნობილ ენებს შორის. რაც, თავის მხრივ, მხოლოდ ერთს ამბობს ორიდან:

• ან შუმერები დუმდნენ (ენა საერთოდ არ ჰქონდათ) სანამ შუმერში მოვიდოდნენ,
• ან შუმერები სხვა პლანეტიდან მოვიდნენ შუმერში.

რადგან ყველა სხვა შემთხვევაში შუმერებს ენობრივი ნათესავები უნდა ჰყავდეთ. ამ შემთხვევაში, სიტუაცია არ არის უნიკალური. ის ზუსტად იმეორებს სიტუაციას ეტრუსკულ ენასთან დაკავშირებით, რომლის წარმომავლობა ასევე, სავარაუდოდ, არ არის დადგენილი.

ამ ორი სიტუაციის საინტერესოობა იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ ორივე კულტურა - შუმერული და ეტრუსკული (პელაზგურიდან) - ყველაზე განვითარებული იყო მათ რეგიონებში ისტორიულ დროში და განმანათლებლური გავლენა მოახდინა შემდგომ კულტურებსა და ხალხებზე. ორივე ეს კულტურა ჩამოყალიბდა პროტორუსი დევნილების მიერ. და რადგან, ვიმეორებთ, ისტორიის თანამედროვე პრეზენტაცია მრავალი თვალსაზრისით მიდის ექსკლუზიურად სემიტური ერთპიროვნული ბრძანების გულისთვის, მიუღებელია, რომ სულ მცირე, რომელიმე სხვა საზოგადოება იყო ისტორიულად უფრო დაწინაურებული, ვიდრე თავად სემიტები. და ამასთან დაკავშირებით, ეს მკაფიო პარამეტრი ასევე ნათლად არის შემუშავებული შესაბამისი მკვლევარების მიერ - შუმერულ და ეტრუსკულ (პელაზგურიდან) ენებს არ ჰყავთ (წაიკითხეთ: მათ არ შეუძლიათ და არ უნდა ჰქონდეთ) გენეტიკური წინაპარი.

ამ მიზეზით, ადრეული პერიოდის შუმერული ენა (პრესემიტური) აქტიურად არ არის შესწავლილი, ხოლო პელაზგური ენა საერთოდ არ არის შესწავლილი - რადგან ასეთი კვლევები რომ განხორციელებულიყო, ამ კვლევების შედეგები უზარმაზარ კითხვის ნიშნებს დააყენებდა. მრავალი „მკვლევარის“ euʼʼ შრომებზე, სადაც აღნიშნულია ზემოაღნიშნული სირთულეები ამ ენების კლასიფიკაციისას.

ამავდროულად, ვინაიდან ფსევდომეცნიერულ პროპაგანდას არაფერი აქვს საერთო რეალურ ისტორიასთან, რომელიც უკვე მოხდა ერთხელ, ჩვენ საკმაოდ შეგვიძლია ვიპოვოთ შუმერული ენის წინაპრები (როგორც ზემოთ გავაკეთეთ, ვიპოვოთ პელაზგური ენის წინაპარი - იხილეთ პუნქტი 7.1.2.1 ქ.IV).

შუმერული ენის ჩამოყალიბება მიეკუთვნება ურუქის კულტურას (ძვ. წ. IV ათასწლეული), რომელმაც შეცვალა ელ-ობეიდის კულტურა (ქალაქ ურუქის ცენტრში გაითხარა როგორც `წითელი შენობა~, ასევე `თეთრი ტაძარი~).

თავად შუმერული ენის მიღებული პერიოდიზაცია ასეთია:

• 2900 - 2500 გ. ძვ.წ. - არქაული პერიოდი: მრავალი იდეოგრამა მწერლობაში, ყველა გრამატიკული ფორმატი და ბგერა არ არის ჩაწერილი; საგანმანათლებლო და ეკონომიკური ტექსტები, სამშენებლო წარწერები, იურიდიული დოკუმენტები.
• 2500 - 2300 გ. ძვ.წ. - ძველი პერიოდი: სამეურნეო ტექსტები, შენობები, იურიდიული და ისტორიული წარწერები.

შუმერული ტერიტორიების ხალხთა ენის შემდგომი პერიოდები საუბრობენ სემიტურ-კავკასიურ ოკუპაციაზე და ახალი სემიტების მიერ შუმერის კავკასიური მოსახლეობის სრულ განადგურებაზე:

• 2300 - 2200 გ. ძვ.წ. - გარდამავალი პერიოდი: წერილობითი ძეგლების მცირე რაოდენობა, რაც აიხსნება შუმერულ-აქადური ბილინგვიზმით.
• 2200 - 2000 წწ. ძვ.წ. – ახალი პერიოდი: მრავალი სამშენებლო წარწერა, გრძელი ლექსები, რელიგიური ტექსტები, არქივები.
• 2000 - 1800 წწ. ძვ.წ. – გვიანი პერიოდი: ეპიკური სიმღერები, საგალობლები; აქადური ენის აშკარა გავლენა (აფროაზიული ენების ოჯახის სემიტური ჯგუფი).
• 1800 წლიდან. ძვ.წ. - პოსტ-შუმერული პერიოდი, როდესაც ენამ სიცოცხლე შეწყვიტა და დარჩა მხოლოდ ერთ-ერთ ოფიციალურად; იმ დროიდან ორენოვანი დარჩნენ.

შუმერული ენის ადრეული ეტაპი, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, როგორც ჩანს, არ არის დაკავშირებული არცერთ ცნობილ ენასთან, ხოლო გვიანდელი კორელაციაშია ჩინურ-კავკასიური ოჯახის ენებთან. სწორედ ამ პერიოდში მოხდა შუმერის სემიტურ-კავკასიური ოკუპაცია. წყაროები ამაზე საუბრობენ, როგორც ერთი კულტურის ასიმილაციის პროცესზე მეორის მიერ, თუმცა ავიწყდებათ, რომ შუმერების კულტურა მთლიანად გაანადგურეს ასიმილანტებმა, გადაამუშავეს მათ და მოგვიანებით გამოსცეს როგორც თავიანთი (მაგალითად, ქალდეურ-არამეელები ʼʼ. შუმერებისგან მემკვიდრეობით მიიღეს ასტროლოგია, ძველმა ებრაელებმა მემკვიდრეობით მიიღეს შუმერების ასოდან და ა.შ. და ა.შ.). ეს ზუსტად იგივეა, რაც კონკისტადორებმა "მიიღეს" ორივე ამერიკის მიწები ინდიელებისგან: ბევრი ქალაქი და სახელმწიფო ატარებს ინდიელთა ტომების სახელებს, ხოლო თავად ინდიელები გახდნენ შესანიშნავი სასუქი დასავლეთის უნაყოფო პრერიებისთვის.

შუმერული დამწერლობის პირველი ძეგლები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3200 წლით თარიღდება. შუმერულ ენაზე ლაპარაკობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV - III ათასწლეულებში. ელ-ობეიდის კულტურის მატარებლებს შორის. მაგრამ რადგან ის ისტორიულად აშენებული იყო ძვ. ენა შუმერებს სწორედ ამ დროიდან მიიღეს მემკვიდრეობით.

წყარო, ენათმეცნიერების მონაცემებზე დაყრდნობით, დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ შუმერის არსებობის დაწყების დროს (ძვ. წ. V ათასწლეული), ზოგადად, დედამიწაზე მხოლოდ ექვსი საოჯახო ენა არსებობდა:

1. ავსტრიული - ევრაზიის აღმოსავლეთი,

2. ელამო-დრავიდიანი - შუმერის აღმოსავლეთით,

3. სინო-კავკასიური - შუმერის ჩრდილო-დასავლეთით,

4. რუსული (ზოგადად ინდოევროპული) - შუმერის დასავლეთით და ჩრდილოეთით,

5. ურალი - შუმერის ჩრდილო-აღმოსავლეთით,

6. აფროაზიული - ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკაში,

7. ნეგროიდი - სამხრეთ აფრიკაში.

ბრინჯი. 4.7.1.3.1.1. ენების ხე. ფრაგმენტი 10 - 2 ათასი ძვ.წ

ეს სია საბოლოოა. მასში დამატებები შეუძლებელია. განსახილველი პერიოდის განმავლობაში ენობრივი სივრცე შორს და ფართოდ იქნა "გათენებული", ისე, რომ არა მხოლოდ შეუძლებელი, არამედ საერთოდ შეუძლებელი იქნება ენების დამატებითი ოჯახის პოვნა, რომელიც მანამდე არ იყო ცნობილი.

ზემოაღნიშნული სიის გაანალიზებისას აღმოვაჩენთ, რომ შუმერებს (ადრეული ეტაპი, ძვ. წ. V ათასწლეულამდე) არანაირი შეხება არ ჰქონიათ ავსტრიულ, აფრო-აზიურ, ურალურ და ნეგროიდულ ენათა ოჯახებთან - დელიმიტაცია ხდებოდა ტერიტორიული დაშორებით. გარდა ამისა, რასობრივი თვალსაზრისით, შუმერები, რომლებიც მიეკუთვნებიან კავკასიურ რასას, არ შეეძლოთ ლაპარაკობდნენ მონღოლოიდების (ავსტრიული და ურალის ოჯახები) ან ნეგროიდების (აფრაზიული და ნეგროიდების ოჯახები) ენებზე. ასევე, რასობრივი შეუსაბამობის გამო შუმერები ვერ იქნებოდნენ ელამისა და ინდოეთის მკვიდრი ნეგროიდული მოსახლეობის ელამო-დრავიდური ენის მატარებლები. ასევე არ შეიძლება საუბარი ამ უკანასკნელის სესხებაზე და შესაძლო დამუშავებაზე, ვინაიდან ამ დროისთვისაც კი კავკასიოიდელ-ინდიელებს არ ურევიათ თავიანთი ინდოევროპული ენა ინდოეთის ადგილობრივი დრავიდული ნეგროიდული მოსახლეობის დრავიდულ ენასთან - ჯერ კიდევ არის ორი. ʼʼენები ʼʼ ინდოეთში (ენების ორი ნაკადი).

ᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ენათა დასახელებული შვიდი ოჯახიდან შუმერებს მხოლოდ საუბარი შეეძლოთ:

• ან ჩინურ-კავკასიურში (სემიტურ),
• ან პროტორუსულ (ზოგადად ინდოევროპულ) ენებზე.

არაერთი გამოკვლევა ნათლად აჩვენებს, რომ შუმერული ენა არ მიეკუთვნება ჩინურ-კავკასიურ (სემიტურ) ოჯახს. უფრო მეტიც, მას შემდეგ, რაც შეიქმნა, გაძლიერდა და შუმერს თავს დაესხა აქადის სემიტურ-კავკასიურმა `სახელმწიფოს~, რომელიც მდებარეობს შუმერის ჩრდილო-დასავლეთით, შეწყვიტა არსებობა როგორც შუმერულმა, ისე შუმერულმა ხალხმა.

ამასთან, იძულებითი ასიმილაციის ეს პროცესი მხოლოდ ძვ. დასკვნები შუმერული ენის პროტორუსულ (ინდოევროპულ) ოჯახთან კუთვნილების შესახებ ეჭვგარეშეა. თუმცა, ჩვენი პოზიციების გასარკვევად, მოდით მივმართოთ თავად ენის ანალიზს.

შუმერული ენის, როგორც ორი ძირითადი ტიპოლოგიური დომინანტის სტრუქტურა შეიცავდა:

• მორფემების ორგანიზაციის აგლუტინაციური ბუნება ერთი სიტყვით,
• აქტანტ-პრედიკატური მიმართებების ერგატიული ბუნება.

ამ ორ მახასიათებელს ენის სტრუქტურაში არაერთი დამოკიდებული ტენდენცია აქვს. პირველი მათგანი განსაზღვრავს, რომ შუმერულ სიტყვაში ყველა მორფემას აქვს საზღვრები - მათ აქვთ თითო გრამატიკული მნიშვნელობა. აგლუტინაციამდგომარეობს იმაში, რომ წარმოებული სიტყვები იქმნება აფიქსების მიმაგრებით, რომლებსაც აქვთ გარკვეული მნიშვნელობა ფუძეს ან ფუძეს. ამავდროულად, აფიქსები ერთმანეთს მიჰყვება, არ ერწყმის არც ფესვებს და არც სხვა აფიქსებს და მათი საზღვრები განსხვავებულია. მაგალითად, პომორკა, სადაც: by - მდებარეობის აღმნიშვნელი პრეფიქსი; მავნებელი - ფესვი, რომელიც ადგენს საფუძვლის მნიშვნელობას; კ - ძირიდან წარმოქმნილი მდედრის აღმნიშვნელი სუფიქსი; ა - მდედრობითი სქესის აღმნიშვნელი დასასრული, მხოლობითი. შუმერული ენა არის სინჰარმონიზმი(დისლამური ფუძის ფარგლებში შესაძლებელია მხოლოდ ერთი ხმოვანი, მაგალითად, რძე, აღლუმი, კარგი და ა.შ.) და ერგატიულისტრუქტურა (ზმნა-პრედიკატი ყოველთვის ხურავს წინადადებას, ხოლო აქტანტი აქტიური მოქმედების მნიშვნელობით ყოველთვის პირველ ადგილზეა, მაგალითად, მიყვარხარ, ცას უყურებ და ა.შ.).

აგლუტინაცია, როგორც სტრუქტურული დომინანტი ͵ მოსაზრებების თვალსაზრისით ვარაუდობს, რომ ენა უნდა იყოს პოლისინთეზური, განსაკუთრებით ზმნის სტრუქტურაში. შუმერულ ენაში ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ აქტანტების თითქმის ყველა სახეობას აქვს თანხმობა ზმნის სტრუქტურაში და ენის ერგატიული სტრუქტურის მორფოლოგიური და სინტაქსური გამოხატულება თითქმის მთლიანად კორელაციაშია.

უფრო მეტიც, დღეს, ზოგიერთი ენათმეცნიერის აზრით, პოლისინთეტიზმი დამახასიათებელია მხოლოდ ამერიკის, ახალი გვინეის, ოკეანიისა და ჩრდილოეთ ავსტრალიის ენებისთვის. ევრაზიაში პოლისინთეზური ენები მხოლოდ შორეულ აღმოსავლეთშია გავრცელებული, ერთადერთი გეოგრაფიული გამონაკლისი არის აფხაზური ენა დასავლეთ ამიერკავკასიაში. აფრიკისთვის პოლისინთეზიზმიც უხასიათოა. ᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ჩვენ ვხედავთ, რომ პოლისინთეზიზმი ძირითადად მონღოლოიდური ენების ფენომენია. შუმერები, როგორც ზემოთ ავღნიშნეთ, იყვნენ კავკასიოიდები.

ამ მიზეზით, შუმერული პოლისინთეიზმის ირგვლივ არსებული ვითარების გასათვალისწინებლად, მოვიყვანოთ ენციკლოპედიური მაგალითი: ``პოლისინთეიზმი არ არის ენის აბსოლუტური, არამედ ფარდობითი მახასიათებელი, უწყვეტობის ერთ-ერთი პოლუსი ʼʼანალიტიზმი - სინთეზი - პოლისინთეზიʼʼ. განვიხილოთ ინგლისური წინადადება (1) ʼʼვცდილობ დავიძინო'' და მისი თარგმანი რუსულად (2) - ʼʼვცდილობ დავიძინო'' და ცენტრალური იუპიკის ენაზე (ესკიმოს ოჯახი, ალასკა) (3) - ʼʼqavangcartuaʼʼ (მ. მიტუნის მაგალითი. ). სამივე წინადადების მნიშვნელობა ერთი და იგივეა, ხოლო მორფემების / სემანტიკური ელემენტების რაოდენობა დაახლოებით იგივეა: სამივე წინადადებაში თითოეულში არის დაახლოებით ექვსი მათგანი. ამავდროულად, ინგლისური ენა გამოხატავს ამ მნიშვნელობას ხუთი სიტყვით, რომელთაგან ორი, სამი ან თუნდაც ოთხი დამხმარეა. ინგლისური ძირითადად ანალიტიკურია და (1) წინადადებაში ერთადერთი პროდუქტიული გრამატიკული აფიქსი არის ϶ᴛᴏ სუფიქსი -ing. რუსული ენა ზომიერად სინთეტიკურია. ინგლისური ნაწილაკი to in (2) შეესაბამება ინფინიტიურ სუფიქსს -т, ხოლო მთავარი პრედიკატი ვცდილობ გამოვხატო ერთი სიტყვით (სინთეზურად), და არა დამხმარე ზმნის ანალიზურ კომბინაციაში, როგორც ინგლისურში. ცენტრალური იუპიკი უაღრესად სინთეზური ან პოლისინთეზური ენაა: ყველა გრამატიკული მნიშვნელობა (3) წინადადებაში გადმოცემულია ზმნის აფიქსებით ʼʼsleepʼʼ, რომელიც სემანტიკურად მთავარია. მორფემა, რომელიც აღნიშნავს ʼʼʼяʼʼ, ასევე მოქმედებს როგორც აფიქსი, და ʼʼtryʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ინგლისურ და რუსულში უფრო ლექსიკურად უნდა ჩაითვალოს. სინთეზის ყველა ხარისხი შესაძლებელია, შუალედური რუსულსა და იუპიკს შორის, ასევე აღემატება იუპიკის პოლისინთეზურობას.

გაითვალისწინეთ, რომ ინგლისური ენა ეკუთვნის დამამცირებელ ენებს - ენებს, რომლებიც კარგავენ წინა მიღწევებს. ეს არის ანალიტიკის ასახვა. უფრო მეტიც, ინგლისური ენა მოდის პროტორუსულ-საერთო ინდოევროპულიდან და მისი დეგრადაცია გამოწვეულია ინგლისის მნიშვნელოვანი მოცილებით პროტორუსულ-საერთო ინდოევროპული ენის საწყისი ფორმირების ტერიტორიებიდან, ასევე. სხვა, ნაკლებად განვითარებული ენობრივი ოჯახების ენებთან შერევით.

რუსული ენიდან მოვიყვანთ პოლისინთეიზმის შემდეგ მაგალითებს და მის თარგმანს ანალიტიზმში (აქტანტი + ფუნქციური სიტყვები + განუსაზღვრელი ფორმის ზმნა): ვკბენდი. ''გადახტები.'' - ''შეგიძლია მეორე მხარეს გადახტე'' და ა.შ.

რუსისთვის, რომელიც თავისუფლად ფლობს მშობლიურ ენას, ერთი ზმნა - ვიმუშავებ, კბენა, ხტუნვა - საკმარისია მის შესატყვისი კონცეფციის აღსაწერად. ამ მიზეზით, რუსულში ხშირია ერთი ასეთი სიტყვისგან შემდგარი წინადადებები. მითუმეტეს საუბარში.

ამასთან დაკავშირებით, კონკრეტული ენის პოლისინთეზიის ხარისხის იდეა ფუნდამენტურად დამოკიდებულია სიტყვის საზღვრის ხაზგასმის კრიტერიუმებზე. ასეთი საზღვრები (უნივერსალური) დღეს ლინგვისტიკაში არ არსებობს. შედეგად, როდესაც იცვლება იდეები სიტყვის საზღვრის შესახებ, ენის კვალიფიკაცია სკალაზე ʼʼანალიტიზმი - სინთეზიზმი - პოლისინთეზიზმიʼʼ შეიძლება რადიკალურად შეიცვალოს. ამ მიზეზით, ენათმეცნიერებისთვის, ნებისმიერი ნაკლებად შესწავლილი ენა, უპირველეს ყოვლისა, მისი სიტყვებად დაყოფის საიდუმლოა. პოლისინთეზურ ენებს, როგორც წესი, აქვთ უნარი გადმოსცენ ამა თუ იმ მნიშვნელობის გადმოცემა, რომელიც გამოხატულია სიტყვიერი აფიქსით (მაგალითად, ʼʼbite-Yuʼʼ), ასევე ცალკე სიტყვის გამოყენებით (მაგალითად, ʼʼI biteʼʼ).

გაითვალისწინეთ, რომ სიტყვაში ''ვკბენ'' ადრე პრეფიქსი ʼʼpo-ʼʼ იყო ცალკე წინადადება, ახლა კი ის გაერთიანდა შემდეგ სიტყვასთან. და განვითარდა დუბლიკატი კონსტრუქციებიც, მაგალითად: ʼʼპირდაპირ-ʼʼ + [ʼʼზედა'' + ʼʼostʼʼ (არის) = ʼʼზედაʼʼ] = ʼʼზედაპირის გასწვრივʼʼ.

ამ მიზეზით, ენათმეცნიერთა უმეტესობა, კონკრეტული ენის პოლისინთეზურ ბუნებასთან დაკავშირებით, იზიარებს ფორმულას ʼʼ, აშკარაა, რომ ეს არ არის ორობითი ნიშანი, როგორიცაა ʼʼ დიახ / არა ʼʼʼ. იმიტომ, რომ როდესაც სიტყვა საზღვრის შესახებ იდეები იცვლება, ენის კვალიფიკაცია სკალაზე ʼʼანალიტიზმი - სინთეზი - პოლისინთეზიზმი'' შეიძლება რადიკალურად შეიცვალოს. აი, კიდევ ერთი მჭევრმეტყველი ენციკლოპედიური მაგალითი: ``ფრანგული ტრადიციულად აღიქმება, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ანალიტიკური დასავლეთ ევროპის ენა. იმავდროულად, ასეთ აღწერას მხოლოდ ფრანგულის ორთოგრაფიული სახით აღქმის ჩვევა აკისრებს. უფრო ობიექტური მიდგომა სალაპარაკო ფრანგულისადმი მეტყველებს იმაზე ამ ენამ უკვე გაიარა ევოლუციის შემდეგი ეტაპი - ანალიტიკურიდან გადაიქცა პოლისინთეზად(კ. ლამბრეხტი). წინადადება (5) Il me l'a donne ʼʼმან მომცა ის მეʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ჩვენ ჩვეულებრივ აღვიქვამთ, რომ შედგებოდა ხუთი სიტყვისგან, რეალურად წარმოადგენს ერთ ფონეტიკურ სიტყვას და თუ ჩვენ აღვწერთ ამ ენას, როგორც ახალი გვინეის ან ამაზონის ცოტა შესწავლილ ენას, სავარაუდოა, რომ სწორედ ასეთი ინტერპრეტაციის შეთავაზება შეიძლება.

იგივე ეხება შუმერული ენის ერგატიულობას. ერგატიულობის სტრუქტურა შუმერულში განუყოფელია, ᴛ.ᴇ. ვლინდება როგორც ვერბალურ სისტემაში (პირადი აფიქსები), ისე სახელობითი (ერგატიური შემთხვევა, გამოხატული პოსტფიქსით -ე). ჩვენს მაგალითში შეგიძლიათ თარგმნოთ ერთი სიტყვა "ვკბენი" ერგატიულ წინადადებად, მაგალითად, "ვკბენი". აქ ვიღებთ შეთანხმებას აქტანტს ʼʼяʼʼსა და აფიქსს ʼʼ-უʼʼ, თუმცა ჩვენი თვალსაზრისით ეს მხოლოდ ჩვეულებრივი დუბლირებაა. სწორედ ერგატიულობის გამო მოხვდა შუმერული ენა ჩინურ-კავკასიურ ენებს შორის: როგორც აფხაზურ-ადიღეურ ანუ ნახ-დაღესტნურ, ისე ქართველურ ენებს შორის. ამავდროულად, მათ აქვთ სინტაქსის სახელობითი ბუნება, რომელიც თანდაყოლილია ინდოევროპულში, ურალურში, თურქულში და ა.შ.
მასპინძლობს ref.rf
ენები. და ერგატიულობა გამოცხადებულია, როგორც თვისობრივად განსხვავებული ნომინატიურ ენებთან მიმართებაში, როგორიცაა სლავური ან თურქული.

ყოველივე ზემოთქმულიდან ირკვევა, თუ რატომ წარუმატებელი იყო შუმერული ენის გარკვეული მახასიათებლების მარტივი შედარების მცდელობები, რომ შეეთვისებინათ იგი რომელიმე ოჯახში. სწორედ ამ კუთხით ვერ მოხერხდა იმის დამტკიცება, რომ შუმერული ენა მიეკუთვნება ჩინურ-კავკასიურ ოჯახს: არც ერთი სტრუქტურული ან ლექსიკური ელემენტი, რომელიც შუმერულში გვხვდება და ამავე დროს, პარალელის პოვნა სხვა სინო-კავკასიურში. უნდა გამოცხადდეს გენეტიკურ პარალელად, ვინაიდან ეს შეიძლება აღმოჩნდეს უძველესი სესხება.

ჩვენი აზრით, ენების სივრცით-დროითი კლასიფიკაციის ანალიზის საფუძველზე, შუმერული ენა არ შეიძლება იყოს დაკავშირებული ჩინურ-კავკასიურ ენებთან, რადგან ამ უკანასკნელის უმეტესობა განვითარებული შუმერული ენის ეპოქაშია. (ძვ. წ. 5 ათასი) ისტორიაში უბრალოდ არ არსებობდა. მე-5 ათასწლეულის ერთადერთი ჩინურ-კავკასიური ენა. პროტოქართველია. ამავდროულად, იგი მიღებული იყო გაანგარიშებით, ანუ მისი არსებობის ალბათობა შეიძლება იყოს 100% ან 0%. უფრო მეტიც, ამ დროის სინო-კავკასიური არქეოლოგიური კულტურები ჯერ არ არის აღმოჩენილი. V ათასწლეულის ყველა კულტურა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მესოპოტამიის რეგიონები პროტორუსული პროტოსლავურია (იხ. პუნქტი 7.1.3. თ. IV). შუმერების მიერ სხვა რასის (კავკასიური) ენის გამოყენების აშკარა სრული შეუძლებლობა, უფრო მეტიც, ვიმეორებთ, სწორედ სემიტ-აქადელთა მიერ შუმერში ორგანიზებული გენოციდის შემდეგ შეწყდა თავად შუმერმა, შუმერებმა და შუმერულმა ენამ. არსებობს.

მეორე მხრივ, პროტორუსული - პროტოსლავური - ენა ძვ.წ. V ათასწლეულში. რეალურად დადასტურებულია გორნუნგის, რიბაკოვის და სხვათა ნაშრომებით.
მასპინძლობს ref.rf
უფრო მეტიც, დამოწმებულია როგორც არქეოლოგიურად, ასევე ენობრივად და ტერიტორიულად - შავი ზღვის ჩრდილო-აღმოსავლეთ, ჩრდილოეთ, ჩრდილო-დასავლეთ, დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრებზე. სამხრეთ-დასავლეთის საზღვრიდან სამხრეთის საზღვრამდე სულ რამდენიმე ასეული კილომეტრია (დაახლოებით 200 კმ), რაც, რა თქმა უნდა, არ წარმოადგენს დაბრკოლებას რომელიმე ენაზე მოლაპარაკეებისთვის.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ჩვენ გვაქვს უფლება დავითვალოთ შუმერული და რუსული სიტყვების დამთხვევის საკმაოდ მაღალი პროცენტი (დიახ, ასაკის სხვაობის მიუხედავად).

შუმერული	თარგმანი	რუსული/ტრანსლიტი	სხვა ინდოევროპული
აბა	წინაპარი, მამა, მოხუცი	ბაბა, ბა, მამა, ბებია ბაბა, ბა	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ქალი, ბოლᴦ. ბაბა, სერბოჰორვი, ბაბა, სლოვენი. ბაბა, ჩეხური. ბაბა, პოლონური ბაბა, განათებული. ბობა, ლტშ. ბა~ბა, მამა ʼʼმამაʼʼ, უკრაინელი მასპინძლობს ref.rf მამა, მამა, blr. მასპინძლობს ref.rf მამა, ბოლო. ბაშა, სერბოჰორვი.
ამა	დედა, დედა	დედა, დედა, დედა, დედა, დედა	უკრაინული, Blr. მასპინძლობს ref.rf დედა, ბოლᴦ. დედა, სერბოჰორვი. დედა, სლოვენიელი დედა, ჩეხი დედა, სლვც. mata, პოლონური, v.-ludg. მატა, შდრ. მასპინძლობს ref.rf აღმოსავლეთი.- განათდა. დედა
ამარი	ბელი, ხბო	am (არის), amanki, amki am, amanki, amki პატარა, მამრობითი, ფრაი maliy, malets	მარჯა, ʼრუსი ქალიʼʼ, სიბ., ორენბ., თათ., ხივა. მარსა ʼრუსი ქალი, ცოლიʼʼ, ჩუვ. მაჟრა ʼʼრუსულიʼʼ, ბაშ. მარჯა
(ა) არა	მისი	ის, ის, ის ნეგო, ნემუ, (ო)ნა	სერბოჰორვი. ჩვენ, ნამა, ჩვენ, სლოვენიელი. ნას, ნამ, ჩეხ. nas, nam, slvt. nas, nam, სხვა პოლონური. ნას, ნამ, ვ გუბეები, ნ გუბეები. ნას, ნამ და სხვ., სხვა ინდ. ნას ʼʼუსʼʼ, ავესტ. ნა (ენკლ.), გოთ., დრ.-ვ.-ნ. უნს ʼʼუსʼʼ.
ბა-ნგარი	put(-eno, -or)	ინ-ჰანგარი, ბეღელი, ონბარი, იმბარ ვა-ნგარი, ონბარი, ანბარი (საწყობი) მეტათეზისით - არბან, ბანგარ არბან, ბანგარ	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ბეღელი, ვინბარი, სხვა რუსული. ანბარი, ონბარი.
ბილგა მეს	გმირი წინაპარი	ვოლგა (ქმარი) (რუსული გმირი) ვოლგა-მუს	ნაცემი ʼʼმალეტʼʼ
დარი-ა	მსხვერპლშეწირული, მუდმივი	საჩუქრები, დარია დარი, დარი-ა	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf საჩუქარი, უფროსი დიდება საჩუქარი, ბოლᴦ. საჩუქარი, ჩეხური დარ, პოლონური, V.-luzh., N.-luzh. დარ, ბერძ დორონი.
დინგირი	ღმერთი	ფული (სიმდიდრე) დენგა
დუ	მშენებელი, მშენებელი	დეია (რაც ახდა), დიიუ დეა, დიუ ღრუ, ღრუ, ღრუ
დუ	გახსენი, დაიჭირე	დუი, დუუ, დულო, დულო, დუი, დუუ, დუტი, დულო, დუჰ
დუა	შენობა	სახლი, კვამლი (ძველი მასპინძლობს ref.rf -უ დაფუძნებული) dom, დაბნელებული	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf დაბნელებული, სახლი, ბოლᴦ. domjt, serbohorv. სახლი, ჩეხური დუიმ, სლვც. dom, პოლონური, in-puddle, n-puddle. dom, სხვა ინდ. დამასი, ʼʼსახლიʼʼ, ავესტ. კაშხალი- ʼʼსახლი, საცხოვრებელი ʼʼ, ბერძ. dom ʼʼსტრუქტურა, ლათ. სახლი
დუუდი	შენობა	(ამაღლება + შემოდი) მოძრავი (აღმშენებლობითი) დიამეტრი (ზედა)	do(m)de(ყეფა)
ეგერ	უკან, უკანალი	კეხი, ქედი გორბი, xrebet	კეხი, უკრაინული მასპინძლობს ref.rf კეხი, სხვა რუსული. გურბი, სერბოჰორვი. გრბა, სლოვენური grb, ჩეხური, სლავური hrb, პოლონური. garb, v.-puddle. horb, n.-გუბე. ჟარბი
En lil	ენლილი	ის არის ლელი, ის არის ლელია ონ-ლელი	le (yo) la, უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ლელიკა ʼʼდეიდაʼ, ლელი, ლელკა, ლელო ʼʼდადიʼʼ, ბოლᴦ. ლელია ʼʼდეიდაʼʼ, lelyak ʼʼბიძა
ადრე	მონა	რებ (იონოკი), რებ (იატა), ბავშვი რუსი. *რებ- მიღებული *ძარცვის შედეგად ძველი. მასპინძლობს ref.rf ხმოვანთა ათვისება reb-, rob-, rab	სხვა რუსული მორცხვი, ძარცვა ʼʼმონაʼʼ, ქ.-გლორ. მონა, ბოლᴦ. rob ʼʼslaveʼʼ, ჩეხ. გაძარცვა ʼʼმონაʼʼ, პრასლავ. *orbъ, აღმოსავლეთის დიდება. და ზაპ.-გლორ. ძარცვავ, ჯ.-სლავ. რაბი., ლათ. ორბუ
ერენ	მეომარი, მუშა	გმირი, იროი, ჰეროინი გეროი, იროი, იროინი	ფრანგული გმირები, ჩანასახები. გმირობა.
გაბა	მკერდი	გომბეშო ʼʼპირიʼʼ, გომბეშო (ანგინა) გაბა ტუჩი, ღრძილის გუბა, გაბრა საღეჭი, საღეჭი (ღეჭიდან) გებ, გება ტუჩი (სპონგური, ამობურცული) გუბა	zhabotat ʼʼყვირიʼʼ, უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ღრძილები, blr. მასპინძლობს ref.rf ღრძილები, ბოლᴦ. ღრძილები, ჩეხური. იაბრა, სლვც. იაბრა ʼʼგილი, ყბაʼʼ, ავესტი. zafarЌ ʼʼპირი, პირი, pharynxʼʼ, სხვა ირლ. gop ʼʼbeak, mouthʼʼ, უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ტუჩი ʼʼპირიʼʼ, ბოლᴦ. gba - იგივე, ჩეხური. ჰუბა, ძველი მასპინძლობს ref.rf ჰუბა ʼʼმუწუკი, პირიʼʼ, პოლ. გება ʼʼროტʼʼ ვ.-პუდ. huba, n.-გუბე. გუბა, განათებული. რეზინა~ბას ʼʼბუმპი, კვანძი, გამონაყარიʼʼ, ღრძილები ʼʼგლანდიʼʼ, შუა სპარსული. გუმბად, გუმბა ʼʼბულგეʼʼ.
გალ	დიდი	გალა, გალაფა (ხმაურიანი ბრბო) გალა, გალაფა
გენ-ა	ერთგული, სწორი	გენიოსი, გენიალური, გენერალური ჯინი, გენერალი
ჯინი	აპირებს	ვატარებ, ვატარებ, დავდივარ გონუ, გნატი, გულაუ სხვა რუსული. გნატი, 1ლ. ერთეულები თ ცოლი	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf წამყვანი, 1ლ. ერთეულები თ ცოლი. სერბოჰორვი. მანქანა, დაქორწინება, ჩეხ. hnati, јenu, svts. ჰნატ", პოლ. გნაცი, ვ.-პუდ. ჰნაც, ნ.-პუდ. გნას, ლიტ. გენუ,გინ~ტი ʼʼდრაივʼʼ, გინუ, სხვა პრუსიული გუნტვეი ʼʼდრაივʼʼ.
ჯინა	სიარული	რასა, (გ) გინუტ გონკა, გინუტი
igi	სახე, თვალი	თვალი, თვალები ოკო, ოჩი	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf თვალი, ოჯო (ესპანური), თვალი (ინგლისური), აუგე (გერმანული) სხვა რუსული. თვალი, ქ.-დიდება. თვალი, ბოლᴦ. თვალი, ორმაგი თვალები, სლოვენური ოკო, ჩეხური, სლავური, პოლონური თვალი, ვ.-გუბე. wоko, n.-გუბე. ჰოკო, პრასლავ. ოკო, განათებული. აკის ʼʼeyeʼʼ, ლატვიური acs, სხვა ინდ. აქს, ლათ. oculus ʼʼeyeʼʼ, გოთ. აუგო, ტოჩარ. მასპინძლობს ref.rf ეკ ʼʼთვალიʼʼ.
igi-…-du	შეხედე)	ვუყურებ, ვუყურებ, ვუყურებ, ვუყურებ, ვუყურებ (თვალებით)	შეხედე, უკრაინელი მასპინძლობს ref.rf შეხედე, blr. მასპინძლობს ref.rf შეხედე, ბოლᴦ. შეხედე, მოწყენილი. გლედათი, სლვც. hl "adet", ვ.-გუბე. hladac, ltsh. გლენდი ''ძებნა''.
inim	სიტყვა, გადაწყვეტილება	ნემა (ბოლო), ნემ ნემა, ნემ	გერმანული ʼʼmuteʼʼ, ბოლᴦ. გერმანული, სლოვენური გერმანული, პოლონური niemiec, n.-pud. nimc, slvts. ნეტები .
ის (დ)	თვე	კალის ʼʼრუბლიʼʼ, სხვა რუსული. თუნუქის, სიტყვასიტყვით ʼʼმოჭრა, ნაჭერიʼʼ, (შდრ. მასპინძლობს ref.rf ნახევარი) კალის სხვა რუს. თინათი ʼʼკუთʼʼ (თვე - ნახევარმთვარე) ტინატი ტიკრ ʼʼსარკეʼʼ (მზე) თიკრ
ქალაგ-ა	ძლიერი	მუშტი (მუშტი მებრძოლი), მუშტი კულაკა, კულაკ კალაბანით, ფუნტი, კალანტარ ʼʼჯაჭვის ფოსტაʼʼ	ვეფსი. კალაიდაბ ʼʼჭექაʼʼ
კი	დედამიწა	ნაკრები (სნოუდრიფტი), ნაკრები (ცემენტი), ki (rka) ნაკრები, ki (rka)	ჩააგდე, უკრაინული მასპინძლობს ref.rf გადააგდე, სერბოჰორვ. kidati ʼʼto გაწმენდა out manureʼʼ, სლოვენური. კიდატი, ჩეხური. ქიდატი ʼგაწმინდე ბეღელიʼ
კურ-კურ	ქვეყანა	კურენი, კურგან ʼʼციხეʼʼ კურენ, კურგან კრ(ეპ), კრ(აი), (ქ)კრ(ამ)	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ქათამი ʼʼhutʼʼ, პოლონური. კურენ ʼʼ დუგუტი, შაკიʼʼ კრამი ʼʼპატარა მაღაზიაʼʼ, ​​უკრაინული მასპინძლობს ref.rf კრამი, პოლონური კრამი, ჩეხური. კრამი ʼʼshopʼʼ უკრაინული, Blr. მასპინძლობს ref.rf ზღვარი, სლოვენური kraj, ჩეხური, სლავური, პოლონური, V. Ludg. კრაჯი, ავესტ. კარანა ʼʼკიდე, გვერდიʼʼ
ლუ	პიროვნება, ხალხი	ხალხი, ხალხი ლუდი, ლუდი	უკრაინული, Blr. მასპინძლობს ref.rf ხალხი, სხვა ჩეხები. l "ud, ჩეხური სახურავი, პოლონური ლუდი, სლავური l" udia, პოლონური ludzie, w.-ludz. ლუძო, ნ. ლუზე, სხვა რუსი, უფროსი სლავი. ლუდინი "თავისუფალი ადამიანი", უკრაინელი მასპინძლობს ref.rf ლუდინა ʼʼმანʼʼ, ლიტ. ლიაუდის ʼʼხალხიʼ, დ.ჰ.ნ. liut ʼʼხალხიʼʼ, შდრ. ლიუტი, შინდისფერი. ლეუდის ʼʼმანʼʼ.
ლუ-(ე)ნე	აღნიშნული/ცნობილი ადამიანები	ხალხი ლუდინზე
ლუგალი	ლიდერი, უფალო	ხალხი + გალა
na(d)	ტყუილი	დაბლა, დამხობილი, უკუღმა, მიდრეკილი ნიზი, ნიზი	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ქვედა, blr. მასპინძლობს ref.rf ქვედა, სხვა რუსული. ქვედა, სერბოჰორვი. ქვედა, ქვედა, სლოვენი. ნიზი, ჩეხური. ნიზი, ი.-ე. *ნი, შდრ. სხვა-ინდ. ni- ʼʼქვემო, ქვევითʼʼ, ავესტ. ნი, სხვა სპარსული. niу ʼʼdownʼʼ, d.-v.-n. nidar ʼʼdownʼʼ, ლატვიური ni~gale .
ngi (გ)	შავი	ნაგიგი, ნაგარი, გარ, ქილა, გიგა	ფრანგული ნოარი, იტალიური, ნერო, ესპანური ნეგრო, ნეგრა, ნეგრო, ფრანგული ნეგრე, გერმანული. ნეგერი, ლათ. ნიგერი - შავი; ცინდერი, უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ზგარ ʼʼდამწვარი ადგილიʼʼ.
ნგრი	ფეხი	ფეხი, ფეხები ნოღა, ნოგი	უკრაინული მასპინძლობს ref.rf ფეხი, სხვა რუსი, უფროსი სლავი. ფეხის ტკივილი. ფეხი, სერბოჰორვი. ფეხი, სიტყვა ნოღა, ჩეხური, სლავური. ნოჰა, პოლონური ფეხი, ვ.-გუბე. ნოჰა, ნ.-გუბე. ფეხი, განათებული. ნაგა ʼʼჰუფʼʼ, სხვა პრუსიელი. nage ʼʼფეხი (ფეხები)ʼʼ, ლათ. unguis ʼʼnailʼʼ, OE ingen - იგივე, სხვა ინდ. ნახამი.
პარ-პარ	მსუბუქი (ძალიან)	იასამნისფერი, ფარები purpur, phara	ფრანგული ფარე, იტალი. ფარო, ესპანური ფარო, ევფრატი, არაბული. ელ ფარაჰ.
რა< rax	გაფიცვა	რახი, ნგრევა, შიში, ჯარი, გარასე (ცემა)
მღეროდა	ხელმძღვანელი	ღირსება	*sanъ, სხვა ინდ. sœnu ʼʼtop, სიმაღლე͵ tipʼʼ, სხვა ინდ. სან- ʼʼღირსეი, ავესტ. ჰან- ʼʼდამსახურებაʼʼ, ინჟ. თავი ʼʼთავიʼʼ
შუ	ხელი, აიღო, შეეხო	ვხუმრობ, ვტრიალებ, ვბრუნდები, ვკერავ, ვზივარ	გერმანული ასეთივე ʼʼგაძარცვაʼʼ
სი	ჭრელი	ნაცრისფერი
სიკილი	სუფთა	რუსული სისტილი (გასუფთავებული)
სურ	საზღვარი	sur, ფრანგული დაახლოებით; ესპანური სამხრეთი
ჩანართი	დააჭირე	ჩანართი, ინგლ. ეტიკეტი, ტეგი
ud	დღეს	დღის ბუნაგი
უდუ	ვერძი(ები)	კუდუ, ინგ. კუდუ ანტილოპა
ურუ	საზოგადოება, ქალაქი	რუსი, გვარი, კურენი, ფერმა, წრე
შუ-ობიექტ-ტი	მიიღოს	შუ-(კა, რშა)-ტ

ცხრილი 4.7.1.3.1.1. შუმერული, რუსული და სხვა ინდოევროპული სიტყვების შედარება.

განვიხილოთ შუმერული ენის კიდევ რამდენიმე მახასიათებელი. მაგალითად, შუმერულ ენაში მრავლობითობა ყალიბდება გამეორებით - შუმერი.
მასპინძლობს ref.rf
უდუ-უდუ, ყველა ნიშნავს ცხვარს. რუსულ ენაში დაცულია elœe-elœe, ჩვენ მივდივართ, ჩუმად-ჩუმად და ა.შ. შუმერი.
მასპინძლობს ref.rf
udu-xa, სხვადასხვა სახის ვერძები (აფიქსით -xa, რუსული - ksa) რუსულად ასევე აქვს ანალოგი "სხვადასხვა სახის" აღსანიშნავად: ცა - სამოთხე-სა, სასწაული - სასწაული-სა, სხეული - telœe-sa და ა.შ. .დ.

შუმერები საკუთარ თავს უწოდებდნენ ʼʼსანგ-ნგიგაʼʼ. ეს ჩვეულებრივ ითარგმნება როგორც ʼʼშავი წერტილებიʼ სამღერიდან, თავი, ნგი(გ), გაშავება. ძალიან საკამათო განცხადება, რადგან ისინი არ იყვნენ შავკანიანები, არამედ თეთრი კავკასიელები. და ეს ნიშნავს, რომ მათ გვერდით მყოფი ნეგროიდული მკვიდრებისგან განსხვავებით, შუმერები სულაც არ იყვნენ შავთმიანები, არამედ ʼʼʼʼʼʼʼ.

ამ მიზეზით, ჩვენი აზრით, შესაძლებელია:

• ან ტერმინი ʼ'sang-ngigaʼ' შუმერები უწოდებდნენ ავტოქტონ ნეგროიდულ მოსახლეობას;
• ან ეს ფრაზა სხვანაირად უნდა გაიშიფროს.

განვიხილოთ რამდენიმე ვარიანტი. გამომდინარე იქიდან, რომ შუმერულ ენას თავისი ბუნებით აქვს ერგატიულისტრუქტურა, რომელშიც ზმნა-პრედიკატი ყოველთვის ხურავს წინადადებას, ხოლო აქტანტი აქტიური მოქმედების მნიშვნელობით ყოველთვის პირველ ადგილზეა, მივიღებთ ʼʼ თავი + შავი (შეი, შჩა)ʼʼ. ანუ აქტიური პერსონაჟი აქ იმღერება, თავი, ხოლო ნგი(გ) არის ზმნა ʼʼშავიʼʼ, -ა არის სახელის ფორმირების სუფიქსი, ასევე ზმნებიდან (ნგიგ, გაშავება) ნაწილაკის ფორმირება. - ნგიგა, გაშავება). შუმერული სახელების სისტემაში შეერთება შედგებოდა ფესვების მარტივი დამატებისგან. ზოგიერთი რთული სიტყვა ბრუნდება ტიპიური შუმერული ენის ჯგუფში ʼʼგანსაზღვრებადი - განმარტებაʼ, და განმარტება უნდა იყოს გამოხატული ზედსართავი სახელით, აპლიკაციით ან არსებითი სახელით გენიტალურ შემთხვევაში. ანუ, ʼსანგ-ნგიგაʼ შეიძლება ასე ითარგმნოს - ʼʼ გაშავებული თავი'' (აბონენტი თუ მკვლელობა?). მაგრამ მღეროდა არა მარტო თავის, არამედ მსგავსი მნიშვნელობის ზმნის აღნიშვნაც - როგორც, მაგალითად, shu აღნიშნავს როგორც ხელს, ასევე ზმნებს ʼʼაიღოʼʼ, ʼʼშეეხოʼʼ. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, სიმღერა შეიძლება ნიშნავს რუსულს. ზმნა ʼʼგოლოვატʼʼ, ʼʼგოლოვანʼʼ, chop head = ʼʼთავი რაღაც (ძაფი, დამხობილი)ʼʼ. ისევე როგორც რუსული სასაუბრო ʼʼშტონითʼʼ = ʼʼრაღაცʼʼ. თუ კონსტრუქციას გადავაკეთებთ შუმერული ტიპისთვის (სიტყვა-მორფემა ფუნქციის გადალაგება `ძაფი-რაღაც~` სიტყვის ბოლოდან მის დასაწყისამდე), მივიღებთ ʼʼთავნიʼʼ - ʼʼთავმოკვეთაʼʼ, ხოლო შუმერების თვითსახელწოდება - ʼʼ. თავის მოკვეთაʼʼ. ამის დადასტურებას ფრანგულად ვპოულობთ - მღეროდა, სისხლი.

არის თარგმანის მეორე ვარიანტი. შუმერული მართლწერით მღეროდა-(ი)გი-გ(ალ)-ა, თავი-თვალები-დიდი ვიღებთ - ʼʼ დიდთვალებაʼʼ ʼʼლამაზის'' გაგებით.

მესამე ვარიანტი. შუმერული სანგ-ნ-გიგა შეედრება: ფრანგულს. მღეროდა - გვარი, წარმოშობა; სან - ʼʼკეთილშობილი დაბადებულიʼʼ; ბერძენი გიგასი, pl. გიგანტები არის უზარმაზარი აღნაგობის და ზეადამიანური ძალის მითიური არსებების სახელი. შემდეგ გვაქვს თარგმანი - ʼʼ გიგანტები, დიდებულებიʼʼ.

კიდევ ერთი ვარიანტი: san-g (i) n (a) - (i) gi-ga (l) - ʼʼ დიდთვალება გიგანტების შვილები, რომლებიც მოვიდნენ ʼʼ.

ჩვენი აზრით, ჩვენს მიერ მოწოდებული შუმერების თვითსახელწოდების თარგმანების ვარიანტები - ʼʼთავმკვეთრიʼʼ, ʼʼდიდი თვალებაʼʼ, ʼʼგიგანტები, დაბადებით კეთილშობილურიʼʼ - უფრო ასახავს შუმერების არსს, ვიდრე ძველი ტერმინი ``შავთავი, რომელიც არის. არაფერზე არ არის მიბმული. უფრო მეტიც, მოსული დიდთვალება გიგანტების შვილების გაშიფვრა ყველაზე სწორად აჩვენებს შუმერების ისტორიულ გარეგნობას შუმერის მიწებზე და მათ განსხვავებას ადგილობრივი მკვიდრი ნეგროიდ-დრავიდის მოსახლეობისგან.

შუმერული ენის შესახებ ჩვენი განხილვის დასასრულს წარმოგიდგენთ კიდევ ერთ საინტერესო პარალელს. შუმერული თვითსახელი სანგ-ნგიგა ან ერთი სიტყვით - სანგნგიგა - ძალიან თანხმოვანია ძველი პალეოლითური ადგილის სუნგირის რუსულ სახელთან - ლათინური ტრანსკრიფციით - სუნგირი.

დასკვნები

მოცემული შუმერული სიტყვების, მათი თარგმანის, რუსული ანალოგების და მათი ტრანსლიტერაციის, აგრეთვე სხვა სლავურ-ინდოევროპული ენების ვრცელი ლექსიკური ბუდეების ანალიზით, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნების გამოტანა:

1. რუსული და შუმერული ენების დამთხვევა თითქმის დასრულებულია. ეს იმ პირობით, რომ შედარებისთვის გამოყენებული ამ ორი ენის სიტყვებს შორის დროის სხვაობა 5 ათას წელზე მეტია. მიღებული მონაცემები სრულად შეესაბამება ნაშრომში ``მსოფლიოს ენები~ წარმოდგენილ მონაცემებს, სადაც ნაჩვენებია, რომ ძვ.წ. შუმერული ენა იყო პროტო-სლავურ-პროტორუსულის განშტოებული ფილიალი. რუსულიდან შუმერული ენის წასვლის შემდეგ (ძვ. წ. VI ათასწლეული), რუსული ენა არ ექვემდებარება სხვა (არაინდოევროპული) ოჯახების რაიმე მნიშვნელოვან გავლენას და, შესაბამისად, მან შეინარჩუნა თავისი ლექსიკური არსენალი. ბუნებრივია, დრომ გავლენა მოახდინა რუსულ ენაზე გარკვეულ ლინგვისტურ ეტაპებზე, მაგრამ ფესვები, როგორც ვაჩვენეთ, ძირითადად უცვლელი დარჩა.

2. აღმოჩენილია შუმერული ენის მსგავსების უკიდურესად მაღალი ხარისხი ევროპაში გავრცელებული ინდოევროპული ოჯახის თითქმის ყველა სხვა ენასთან. ეს ასევე სრულყოფილად ემთხვევა წარმოდგენილ მონაცემებს, რაც აჩვენებს, რომ ევროპული ენები ძვ.წ. იყო მეორე განშტოება, რომელიც გამოვიდა პროტოსლავურ-პროტორუსული ენიდან. ევროპის თითქმის ყველა ინდოევროპულ ენას, ისევე როგორც რუსულს, არ განუცდია მნიშვნელოვანი გავლენა ენების არაინდოევროპული ოჯახებიდან.

3. შედარებამ აჩვენა შუმერული ენის მსგავსების მაღალი ხარისხი ძველ ინდურ და ავესტურ ენებთან. ორივე ეს ენა რუსულიდან წავიდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3,5-დან II ათასწლეულამდე პერიოდში. . ამ პერიოდის საწყის ეტაპზე, ძვ.წ. 3,5 ათასიდან, პარალელურად თანაარსებობდა შუმერული, ძველი ინდური და ავესტური ენები.

4. ანალიზმა გამოავლინა შუმერული ენის დამთხვევის უკიდურესად დაბალი ხარისხი ბერძნულთან. ეს აიხსნება იმით, რომ განსახილველი პერიოდის შუმერული ენა (ძვ. წ. 5 - 2 ათასი), რომელიც დაშორდა პროტო-სლავურ-პროტორუსულს, ჯერ კიდევ დიდწილად იყო საერთო ინდოევროპული პროტო-. რუსული ენა და არ განიცადა სხვა, დაუკავშირებელი ენობრივი ოჯახის გავლენა. ბერძნული ენა, პირიქით, არ არის დამოუკიდებელი ენა, არამედ არის ნაზავი (კოინე) ორი დაუკავშირებელი ენობრივი ოჯახის ენებისა - პელაზგიურ-საერთო ინდოევროპულ-პროტორუსული და აქაური.

ბ შუმერული

შუმერული აგლუტინატიური ენაა და არა ფლექტური, როგორც ინდოევროპული ან სემიტური ენები. მისი ფესვები ზოგადად უცვლელია. ძირითადი გრამატიკული ერთეული არის ფრაზა და არა ერთი სიტყვა. მისი გრამატიკული ნაწილაკები, როგორც წესი, ინარჩუნებენ დამოუკიდებელ სტრუქტურას, ვიდრე გამოჩნდებიან სიტყვების ფესვებთან რთულ კავშირში. ამიტომ, სტრუქტურულად, შუმერული ენა ძალიან ჰგავს ისეთ აგლუტინატიურ ენებს, როგორებიცაა თურქული, უნგრული და ზოგიერთი კავკასიური. ლექსიკის, გრამატიკისა და სინტაქსის თვალსაზრისით, შუმერული ჯერ კიდევ ცალკე დგას და, როგორც ჩანს, არ არის დაკავშირებული სხვა ენასთან, ცოცხალი თუ მკვდარი.

შუმერულს აქვს სამი ღია ხმოვანი, a, e, o და სამი შესაბამისი დახურული ხმოვანი, a, k და i. ხმოვნები არ წარმოითქმოდა მკაცრად, მაგრამ ხშირად იცვლებოდა ბგერის ჰარმონიის წესების შესაბამისად. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხებოდა გრამატიკულ ნაწილაკებში ხმოვანებს - ისინი მოკლედ ჟღერდა და არ იყო აქცენტირებული. სიტყვის ბოლოს ან ორ თანხმოვანს შორის ისინი ხშირად გამოტოვებული იყო.

შუმერულ ენას აქვს თხუთმეტი თანხმოვანი: b, p, t, e, g, k, z, s, w, x, r, l, m, n, ცხვირის გ (ნგ). თანხმოვნების გამოტოვება შეიძლებოდა, ანუ ისინი არ წარმოითქმოდა სიტყვის ბოლოს, თუ მათ არ მოჰყვებოდა გრამატიკული ნაწილაკი, რომელიც იწყება ხმოვანებით.

შუმერული ფესვები ძირითადად ერთმარცვლიანია, თუმცა საკმაოდ ბევრი სიტყვაა, რომლებიც მრავალმარცვლიანია. ფესვების გაორმაგება გამოიყენებოდა, როგორც ობიექტების ან მოქმედებების სიმრავლის მაჩვენებელი. შინაარსები ხშირად შედგება რთული სიტყვებისგან: ლუ-გალი, "მეფე"(დიდი კაცი) მუხის ქუდი, "კლერკი"(თეფშების შევსება) დი-კუ, "მოსამართლე"(გადაწყვეტილება). აბსტრაქტული სახელები იქმნება გამოყენებით ჩვენ: ლუ-გალ - "მეფე", ნამ-ლუ-გალ - "სამეფო", "მეფობა".ნივთიერებებს არ ჰქონდა სქესი. სამაგიეროდ, ისინი დაიყო ორ კატეგორიად: ცოცხალ და უსულო. გრამატიკულად ცხოველები უსულო კატეგორიას მიეკუთვნებოდნენ.

შუმერული წინადადება შედგებოდა: 1) პრედიკატთან (პრედიკატთან) დაკავშირებული რამდენიმე სუბსტანციური კომპლექსისაგან ან როგორც სუბიექტი, ისე როგორც პირდაპირი ან ირიბი ობიექტი, ან როგორც განზომილებიანი კომპონენტი; 2) გრამატიკული ნაწილაკები, რომლებიც ადგენენ კომპონენტების ურთიერთობას; 3) პრედიკატი (პრედიკატი) - სიტყვიერი ძირი, რომელსაც წინ უძღვის თემატური ნაწილაკი და რომელსაც ახლავს ძირისა და არსებითი კომპლექსების ურთიერთმიმართების განმსაზღვრელი ინფიქსები. შინაარსობრივი კომპლექსი შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ არსებითი სახელით ან არსებითი სახელით ყველა მისი განსაზღვრებით, როგორიცაა ზედსართავი სახელები, გვარები (მფლობელობის მაჩვენებლები), შედარებითი ფრაზები და საკუთრებითი ნაცვალსახელები. ნაწილაკები, რომლებიც ამყარებენ ურთიერთობებს, ყოველთვის დგანან მთელი არსებითი კომპლექსის ბოლოს, ამიტომ მათ პოსტ-პოზიციებს უწოდებენ.

შუმერული ენა საკმაოდ ღარიბია ზედსართავებით და მათ ნაცვლად ხშირად იყენებს გენიტივებს. ბმულები და კავშირები იშვიათად გამოიყენება. (ამ მხრივ, კავშირი „და“ უნდა მოთავსდეს ფრჩხილებში, მაგრამ ამ წიგნში შემოთავაზებულ თარგმანებში ეს ფუნქცია ყოველთვის თანმიმდევრულად არ არის დაცული.)

გარდა მთავარი შუმერული დიალექტისა, სავარაუდოდ ცნობილი როგორც ემეგირი,"სამეფო ენა", იყო კიდევ რამდენიმე, ნაკლებად მნიშვნელოვანი. Ერთ - ერთი მათგანი, ემასალი,გამოიყენებოდა ძირითადად ქალი ღვთაებების, ქალებისა და საჭურისების გამოსვლებში.

წიგნიდან ოქროს შუალედი. როგორ ცხოვრობენ თანამედროვე შვედები ავტორი Baskin Hell

ენა შვედურ ენაზე ვერაფერს ვიტყვი: უბრალოდ არ ვიცი. მაგრამ შარლოტა დავითს მიაჩნია, რომ ეს არის მიზანშეწონილი და ეკონომიური. მაგალითად, მას მოჰყავს შემთხვევები, როდესაც ერთსა და იმავე სიტყვას განსხვავებული, ზოგჯერ საპირისპირო მნიშვნელობა აქვს. მაგალითად, "ჰეი" დამოკიდებულია

პოპადიას შენიშვნები წიგნიდან: რუსი სამღვდელოების ცხოვრების თავისებურებები ავტორი სისოევა ჯულია

ინკას წიგნიდან. ცხოვრება, რელიგია, კულტურა კენდელ ენის მიერ

ინკას წიგნიდან. გენ. კულტურა. რელიგია ავტორი ბოდენ ლუი

პიქტების წიგნიდან [ძველი შოტლანდიის იდუმალი მეომრები (ლიტრი)] ავტორი ჰენდერსონ იზაბელი

პიქტური ენა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბოლოდროინდელი განვითარება პიქტურ კვლევებში იყო კ.ხ. ჯექსონი. ვინაიდან პიქტურ ენაზე პერგამენტზე დაწერილი არც ერთი სრული ფრაზა არ მოსულა ჩვენამდე, პიქტური ენის წყაროები

შუმერების წიგნიდან [პირველი ცივილიზაცია დედამიწაზე] ავტორი კრამერ სამუელი

თავი 3 შუმერული ქალაქი შუმერული ცივილიზაცია ძირითადად ქალაქური ხასიათისა იყო, თუმცა ის უფრო მეტად სოფლის მეურნეობას ეფუძნებოდა, ვიდრე მრეწველობას. შუმერის ქვეყანა ძვ.წ III ათასწლეულში. ე. შედგებოდა ათიოდე ქალაქ-სახელმწიფოსაგან, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა

წიგნიდან აცტეკები, მაიები, ინკები. ძველი ამერიკის დიდი სამეფოები ავტორი ჰეიგენ ვიქტორ ფონ

ე. შუმერების მეფეთა სია მას შემდეგ რაც სამეფო ზეციდან ჩამოაგდეს, ერიდუ ტახტის (სავარძელი) გახდა. ერიდუში ალულიმი მეფობდა 28 800 წლის განმავლობაში, როგორც მეფე; ალალგარი მართავდა 36 000 წელი - ორი მეფე მართავდა 64 800 წელი. ერიდუ მიატოვეს, (და) ტახტი ბადთიბირას გადაეცა.ბადთიბირუში.

წიგნიდან ფრანგული უცხოური ლეგიონის ყოველდღიური ცხოვრება: "მოდი, ლეგიონ!" ავტორი ჟურავლევი ვასილი ვიტალიევიჩი

ენა აცტეკები ლაპარაკობდნენ ნაჰუატლ ენაზე (გამოითქმის "na-wa-tl") მათ არ გამოუგონეს, არ გააუმჯობესეს, რადგან ტოლტეკები, ჩიჩიმეკები და მრავალი სხვა ტომი უკვე ლაპარაკობდნენ ამ ენაზე. მაგრამ ნაჰუატლი გახდა კომუნიკაციის იმპერიის ენა მექსიკასა და ცენტრალურ ამერიკაში (მსგავსი

წიგნიდან რაღაც ოდესისთვის ავტორი ვასერმან ანატოლი ალექსანდროვიჩი

მაიას ენა "... ამ ქვეყანაში მხოლოდ ერთი ენაა." ლანდამ, რომელმაც ის პირველმა შეისწავლა, ეს ფაქტი ფაქტად აჩვენა და დრომ მას სიმართლე დაამტკიცა. მაიას ყოველთვის ბოლომდე არ ესმოდა ერთმანეთის, მაგრამ მაიას, რომელიც ცხოვრობდა ხეობებში, ჩვეულებრივ, მაიას მთებიდან ისევე ესმოდა, როგორც

წიგნიდან სახურავი. რეკეტის ზეპირი ისტორია ავტორი ვიშენკოვი ევგენი ვლადიმიროვიჩი

ენა სიტყვა „კეჩუა“ (ასევე შეიძლება დაიწეროს „კეშუა“) გამოიყენებოდა როგორც ხალხის ენაზე, ასევე თავად ინკებზე. ნიშნავს „თბილი ხეობის ხალხს“; ამ თვალსაზრისით ეს იყო მდელოებში მცხოვრები ტომის სახელი (კეშუა). ეს არის გეოგრაფიული ტერმინიც და

წიგნიდან რაზე ლაპარაკობდნენ „მოლაპარაკე“ მაიმუნები [ახერხებენ თუ არა მაღალ ცხოველებს სიმბოლოებით მოქმედება?] ავტორი ზორინა ზოია ალექსანდროვნა

ლეგიონერების ენა ჩეხური ანდაზა ამბობს: "რამდენი უცხო ენა იცი, ამდენი სიცოცხლე ცხოვრობ." უცხოურ ლეგიონში მაშინვე არ ლაპარაკობდნენ ფრანგულად: 1835 წლის ივლისამდე ექვსი ბატალიონის 4144 რიგითი საუბრობდა მშობლიურ ენაზე. თავისუფლად ფლობს ფრანგულს

წიგნიდან ჰარემი ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკამდე და მის შემდეგ ავტორი ნეპომნიახჩი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

ორთქლის ნავები და ენა ჩვენ ავდივართ პუშკინსკაიაში. მარჯვნივ არის შავი ზღვის გადამზიდავი კომპანიის (ChMP) შენობების კომპლექსი. ის თითქმის მთელ ბლოკს იკავებს. მის ეზოებში შესასვლელი ორი ქუჩიდან არის: დერიბასოვსკაიასა და ლანჟერონოვსკაიას პარალელურად (საბჭოთა დროს - ლასტოჩკინის ქუჩა პარტიის მიხედვით.

წიგნიდან თავისუფალი ანარეკლები. მოგონებები, სტატიები ავტორი სერმან ილია

ენა ნევსკის პროსპექტის ახალმა გმირებმა ახალი ენა მოიტანეს. თაღლითების ჟარგონს გამოხატული ქურდული აქცენტი ჰქონდა. ისინი არ საუბრობდნენ ფენი, მაგრამ უყვარდათ "საშიში" ლექსიკის სათანადოდ გამოყენება: "გიმპი", "ცარიელი", "წითელბუმბული". ჩვეულებრივ სიტუაციებში მეტყველება

ავტორის წიგნიდან

§ 5. „მოლაპარაკე“ მაიმუნების ენა და ადამიანის ენა 1. ჰაბიტატის წარმოდგენა შიმპანზეებში. ყველა საფუძველი არსებობს ეჭვის შეტანის იმაში, რომ შიმპანზეს აქვს თავისი გარემოს სისტემური წარმოდგენა, ადამიანის მსგავსი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ განვითარებული სისტემის დონე

ავტორის წიგნიდან

სიყვარულის ენა გრძნობების ABC მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში იმპერიაში აკრძალული იყო ორივე სქესის სასიყვარულო თავგადასავალი, მაგრამ ფარულად მიმდინარეობდა მთელი რიგი ნიშნებისა და მოძრაობების დახმარებით, რომლებიც შეადგენდნენ სიყვარულის ნამდვილი ენა.იმ დროს შეუძლებელი იყო ქალისა და მამაკაცის ერთად ყოფნა

ავტორის წიგნიდან

აზრის ენა და ცხოვრების ენა ფონვიზინის კომედიებში დენის ფონვიზინი უკვე ორი საუკუნეა რუსულ სცენაზე ცხოვრობს თავის კომედიებში. და არ არსებობს ნიშნები, რომ მას მოუწევს მთლიანად წასვლა ლიტერატურის ისტორიკოსების განყოფილებაში, ანუ იქ, სადაც პატივცემული, მაგრამ უკვე

შუმერულიძველ მცირე აზიაში შუმერული წარმოდგენილია ყველა არასემიტური ენებიდან ყველაზე მეტი ძეგლით. ამ მიზეზით, ის ასევე ყველაზე შესწავლილია იმ რეგიონში, რაც, თუმცა, არ ეხება შუმერული ენის გრამატიკას, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის ამოხსნილი ან, უფრო სწორად, ბოლომდე გაშიფრული.

გეოგრაფიულად, შუმერული ენა გავრცელებული იყო ევფრატისა და ტიგროსის მესოპოტამიაში, თანამედროვე ერაყის ქალაქ ბაღდადის გავლით, სამხრეთით სპარსეთის ყურემდე. რამდენად და როდის გავრცელდა ის, როგორც ცოცხალი ენა ამ ხაზის ჩრდილოეთით, ძნელი სათქმელია.

მესოპოტამიაში შუმერული ენის გამოჩენის დრო გაურკვეველი რჩება. ევფრატისა და ტიგროსის ალუვიური, ჭაობიანი ქვედა დინება დიდი ხნის განმავლობაში დაუსახლებელი იყო და შუმერები მასში უხსოვარი დროიდან ნამდვილად არ ბინადრობდნენ. პირიქით, დანამდვილებით ცნობილია, რომ შუმერის დასახლებების (ტოპონიმიის) სახელები ყოველთვის არ არის შუმერული წარმოშობისა და თავად შუმერულ ენაში არის მთელი რიგი სიტყვები, რომლებიც შეიძლება არ იყოს შუმერული, მაგრამ არც სემიტური. წარმოშობა. მაშასადამე, სავარაუდოა, რომ შუმერები მესოპოტამიის ტიგროსისა და ევფრატის ქვედა წელში უცხო ხალხია, თუმცა საიდან მოვიდნენ ისინი ღია საკითხია.

არსებობს თეორია, რომ შუმერები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან, ირანის მთებიდან და შუა აზიიდან. თუმცა, ამის მტკიცებულება ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად დამაჯერებელი. თავად შუმერები თავიანთ წარმოშობას უფრო სამხრეთ-აღმოსავლეთით, კუნძულებთან და სპარსეთის ყურის სანაპიროებთან უკავშირებდნენ.

პირველი შუმერული დასახლებები („სწორად შუმერული“ სახელწოდებებით) ჩნდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის დასაწყისში. ე. ქვეყნის უკიდურეს სამხრეთში. წერილობითი ძეგლები შუმერში ცნობილია IV ათასწლეულის ბოლო მეოთხედიდან. დაახლოებით 3000 წ ე. დამწერლობის ნიშნების „რებუს“ გამოყენება დასტურდება და აქედან ირკვევა, რომ მაშინ ენა უკვე შუმერული იყო.

ფაქტობრივად, დამწერლობის თავისთავად შემადგენლობის მიკვლევა შესაძლებელია და არ არსებობს საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ ორიგინალური დამწერლობა შეიქმნა სხვა ენისთვის და მხოლოდ შუმერულისთვის იყო ნასესხები. მაშასადამე, სავარაუდოა, რომ შუმერულად ლაპარაკობდნენ სამხრეთ მესოპოტამიაში პროტო-წერილობითი პერიოდიდან და კულტურის უწყვეტობის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ალბათ ბევრად უფრო ადრე, ყოველ შემთხვევაში, ძვ.წ. IV ათასწლეულის დასაწყისიდან მაინც. ე.

III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. განსხვავებული ვითარება იყო ქვეყნის სამხრეთში (ნიპურის სამხრეთით - შურუფპაკი) და ამ ცენტრის ჩრდილოეთით. ნიიპურის და შურუპპაკის სამხრეთით სემიტური საკუთარი სახელები XXIV-XXIII საუკუნეებამდე. პრაქტიკულად არ ხდება, ჩრდილოეთით ისინი ადრეც იყო გავრცელებული და მომავალში მათი რიცხვი იზრდება.

ქვეყნის ამ ჩრდილოეთ ნაწილს შუმერულად ეწოდებოდა კი ური, მაგრამ ჯერ აქადურად ვარუმი, ხოლო მოგვიანებით, XXIV საუკუნეში დაარსებული სახელმწიფოს დედაქალაქის მიხედვით. ძვ.წ in. სარგონ ძველი აქად. ცენტრალურ, შემდეგ კი სამხრეთ ნაწილს მაშინ ეწოდებოდა შუმერი; ადრე, მთელი შუმერულენოვანი ტერიტორიის საერთო სახელი იყო უბრალოდ ქვეყანა - კალამ.

შუმერ ხალხს ასევე არ ჰქონდა თვითსახელწოდება; მკვიდრნი ეძახდნენ თითოეულს თავისი თემის მიხედვით - "ური კაცი", "ურუკის კაცი", "ლაგაშის კაცი"; მესოპოტამიის ყველა მცხოვრებს, განურჩევლად ენისა, ეძახდნენ " შავთვალება» - ; მესოპოტამიის სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე მკვიდრნიც ასე უწოდებდნენ თავს (acc. salmat kakkadim).

თანდათანობით, ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ გადაადგილებისას, სემიტური აქადური ენა ანაცვლებს არქაულ და, როგორც ჩანს, ცოცხალ მეტყველებაში, საერთო შუმერულ დიალექტებს, რომლებიც დიდად განსხვავდებოდნენ. ჯერ კიდევ 21-ე საუკუნეში, "შუმერისა და აქადის სამეფოს" (ე.წ. ურის III დინასტიის) დროს შუმერული ენა იყო ოფიციალური ენა შტატში. მაგრამ უკვე იმ დროს აქადურმა ენამ შეაღწია ცოცხალ გამოყენებაში ქვეყნის სამხრეთით.

შუმერული ენა შემორჩენილია, როგორც ჩანს, ტიგროსისა და ევფრატის ქვედა დინების ჭაობებში ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებამდე. ე., მაგრამ დაახლოებით XVI-XV სს. და აქ ისინი წყვეტენ ბავშვების შუმერულ სახელებს. თუმცა, შუმერული აგრძელებს შენახვას, როგორც რელიგიის და ნაწილობრივ მეცნიერების ენას აქადური ენისა და ლურსმული დამწერლობის არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში და, როგორც ასეთი, შესწავლილია მესოპოტამიის ფარგლებს გარეთ, იმ ქვეყნებში, სადაც ლურსმული იყო გავრცელებული. საბოლოოდ შუმერული ენა მხოლოდ II-I სს-ში მიივიწყეს. ძვ.წ.

საინტერესოა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შუმერული ენა ჩაანაცვლა სემიტურმა აქადურმა, არ მომხდარა ერთი ხალხის ფიზიკური გადაადგილება მეორეზე! ანთროპოლოგიური ტიპი არ შეცვლილა (ხმელთაშუა ზღვის რასის ვარიანტი, რომელიც თანაარსებობდა არმენოიდთან, ან ასიროიდთან, ბალკანურ-კავკასიური რასის ვარიანტთან), კულტურაში თითქმის არ მომხდარა მნიშვნელოვანი ცვლილებები, გარდა სოციალური განვითარების გამო. პირობები.

მარტივად რომ ვთქვათ, გვიანდელი ბაბილონელები იგივე ხალხია, რაც შუმერები (რა თქმა უნდა, მიმდებარე სემიტური მოსახლეობის გარკვეული შერევით), მაგრამ რომლებმაც შეცვალეს ენა.

ლურსმული ასოების მიმართ მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა, როდესაც არქეოლოგები საქმეს შეუდგენენ. 40-იანი წლების დასაწყისში. მე-19 საუკუნე ფრანგმა პოლ ბოტამ და ინგლისელმა ჰენრი ლაიარმა ერაყის ჩრდილოეთით აღმოაჩინეს ასურეთის ორი დედაქალაქი - ნინევია და კალხა, რომლებიც მოხსენიებულია ბიბლიაში. 1849 წლის სეზონის უჩვეულო აღმოჩენა იყო მეფე აშურბანიპალის ბიბლიოთეკა ნინევიდან, რომელიც შეგროვდა დასავლეთ აზიის სახელმწიფოს პერიოდში. ბიბლიოთეკა შეიცავდა 20000-ზე მეტ ლურსმული ფირფიტას. ეს იყო ლურსმული ლიტერატურის შესახებ ცოდნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო. ლურსმული ნიშნები იყო „აშკარად არა სპარსული, არამედ სემიტური წარმოშობისა“, აღნიშნავს გ.ვ. სინილო. მეცნიერებმა ისეთი დიდი რაოდენობით მიიღეს სემიტური ტექსტები, რომ ამ ტექსტების თარგმნა ახლო მომავლის საქმეა. ახლა კი მომავალი დადგა. ვ.ვ. ემელიანოვი ამის შესახებ ასე წერს: „აზიის შემსწავლელი სამეფო საზოგადოებამ მოიწვია ლურსმული დამწერლობის ოთხი საუკეთესო ექსპერტი მათი შესაძლებლობების შესამოწმებლად. როულინსონმა, ტალბოტმა, ჰინკსმა და გერმანელ-ებრაელმა მეცნიერმა იულიუს ოპერტმა (1825-1905), რომელიც მუშაობდა საფრანგეთში, მიიღეს ასურეთის მეფის ტიგლათ-პილესერ I წარწერა დალუქულ კონვერტებში და უნდა წაეკითხათ და ეთარგმნათ ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად. . თუ საზოგადოებაში გაგზავნილ ოთხივე ნაშრომში გაშიფვრა და თარგმანი დაახლოებით ერთნაირია, მაშინ შეიძლება ვისაუბროთ ახალი მეცნიერების დასაწყისზე. თუ არა, მაშინ რა უნდა გაკეთდეს. ჭეშმარიტად ინგლისური ლაბორატორიული ექსპერიმენტი. თარგმანები შეთანხმდნენ და 1857 წლის 17 მარტი გახდა ასირიოლოგიის ოფიციალური დაბადების დღე - მეცნიერება ლურსმული ტრადიციის ხალხთა ისტორიის, ენებისა და კულტურის შესახებ.

შედეგად, გაჩნდა ისეთი მეცნიერება, როგორიც არის ასირიოლოგია, ვინაიდან თავდაპირველად ნაპოვნი ტექსტები წარმოშობით ასურულად ითვლებოდა. მოგვიანებით ამ ტექსტებს ეწოდა ასურულ-ბაბილონური ან აქადური - ქალაქ აქადის მიხედვით, რომლის მეფეებმაც პირველებმა დატოვეს ჩანაწერები ამ ენაზე. აქადური წარწერები საკმაოდ სწრაფად გაიშიფრა. აღმოჩნდა, რომ აქადური ჰგავს ებრაულს და არაბულს. მაგრამ ასევე ნაპოვნი იქნა ტაბლეტები, რომელთა გაშიფვრა შეუძლებელია, ან ორ ენაზე დაწერილი ტაბლეტები. ვ.ვ. იემელიანოვი წერს: „გამოვლინდა გარემოებები, რომლებმაც დაჩრდილა კოდის დამრღვევთა ტრიუმფი. ნინევეს ბიბლიოთეკის მრავალი ტექსტი ორ ენაზე იყო შედგენილი. უკვე ჰინკსმა, ოპერტმა და როულინსონმა შენიშნეს, რომ ლურსმული ასო თავდაპირველად არ იყო შექმნილი სემიტური ენისთვის: პირველ რიგში, ნიშნები მიჰყვება მარცხნიდან მარჯვნივ; მეორეც, ხშირ შემთხვევაში ისინი ერთმარცვლით იკითხება; მესამე, მათი სახელები არ შეესაბამება გამოსახული ობიექტების სემიტურ სახელებს. შემდეგ გაიხსენეს ლურსმული ლექსიკონების არსებობა სამი ტიპის წარწერებით და აღმოჩნდა, რომ მათში ყოველი სემიტური სიტყვა კომენტარს აკეთებს იმავე ლურსმული, მაგრამ გაუგებარ ენაზე დაწერილ სიტყვაზე. სემიტებმა არ გამოიგონეს ლურსმული ასო? და თუ არა სემიტები, მაშინ ვინ? რა ერქვა ამ ხალხს, როდესაც ისინი ცხოვრობდნენ და რატომ არ არის ნახსენები სიტყვა მათ შესახებ წიგნების წიგნში? საფრანგეთისა და გერმანიის საუკეთესო ფილოლოგიური გონება ამ პრობლემის გადაჭრას შეუდგა. შედეგად, ორი თვალსაზრისი გაჩნდა.

1869 წლის 17 იანვარს პარიზში ფილოლოგმა იუ ოპერტმა წარმოადგინა თავისი მოხსენება ნუმიზმატიკისა და არქეოლოგიის საზოგადოების კრებაზე, სადაც გამოთქვა საკმაოდ თამამი აზრი, რომ ლურსმული ასოების გამომგონებლები შუმერები იყვნენ. მტკიცებულებად მან მოიყვანა ზოგიერთი ეპითეტი, რომელსაც ასურელი მეფეები საკუთარ თავს უწოდებდნენ და საკუთარ თავს „შუმერისა და აქადის მეფეებს“ უწოდებდნენ. ოპერტი ამტკიცებდა, რომ რადგან აქადი დაკავშირებული იყო მესოპოტამიის სემიტ ხალხთან (ამ დროს უკვე არსებობდა ამის დოკუმენტირებული მტკიცებულება), მაშინ შუმერი იყო არასემიტური ტომის წარმოშობის ადგილი, რომელმაც ლურსმული ასო გამოიგონა. ეს თეორია აისახა ლექსიკონებშიც, რომლებშიც აღმოჩნდა გამოთქმა „შუმერული ენა“, რომლის სინონიმი იყო ფრაზა „მკითხაობის ენა“. თავის მსჯელობაში ოპერტი უფრო შორს წავიდა: ”შუმერული ენის სტრუქტურის ანალიზმა მიიყვანა დასკვნამდე, რომ იგი მჭიდროდ არის დაკავშირებული თურქულთან, ფინურთან და უნგრულთან, ბრწყინვალე ხედვა იმ ენის სტრუქტურაში, რომელიც არ არსებობდა სამეცნიერო სამყარო ოცი წლის წინ." თუმცა, მეცნიერებმა გადაწყვიტეს, რომ შუმერული ენა უფრო ძველია ვიდრე აქადური და რომ ის იგივე როლს ასრულებდა აქადელებისთვის, როგორც ბერძნული რომაელებისთვის და ლათინური შუა საუკუნეების ევროპისთვის. თუმცა გაჩნდა საინტერესო აზრი, რომ სახელი შუმერი არ იყო დაკავშირებული იმ ტერიტორიასთან, რომელზეც ოპერტი საუბრობდა და ეს არ იყო შუმერების თვითსახელწოდება. ამის დასადასტურებლად რამდენიმე თვალსაზრისი არსებობს. მაგალითად, XX საუკუნის ცნობილი გერმანელი შუმეროლოგი. ა. ფალკენშტაინი ვარაუდობს, რომ სიტყვა შუმერი არის დამახინჯებული სემიტური ფორმა იმ ტერიტორიის შუმერული სახელისა, სადაც მდებარეობდა შუმერული ღმერთის ენლილის ტაძარი. დანიელ შუმეროლოგ ა.ვესტენჰოლცს განსხვავებული აზრი ჰქონდა. შუმერი არის ფრაზის Ki-eme-gir („კეთილშობილური ენის ქვეყანა“; ასე უწოდებდნენ შუმერები მათ ენას). ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჯერ კიდევ არ არის ცალსახა პასუხი, საიდან მოვიდა სახელი შუმერი.

თუმცა, ლურსმული დამწერლობის წარმოშობის სხვა გაგებაც იყო. იგი წამოაყენა მსოფლიოში ცნობილმა გამოჩენილმა სემიტოლოგმა ჯოზეფ ჰალევიმ 1874 წელს. იგი იცავდა მოსაზრებას, რომ სემიტებმა გამოიგონეს ლურსმული დამწერლობა, ხოლო გაუგებარი ენა მხოლოდ ბაბილონელი მღვდლების საიდუმლო დამწერლობაა. თუმცა, ეს აბსურდული შეხედულება უარყო, როდესაც ერაყში საფრანგეთის კონსულმა ერნესტ დე სარზეკმა აღმოაჩინა შუმერული ქალაქი ლაგაში, რომელიც სრულიად განსხვავდებოდა სემიტური დასახლებისგან. ამის შესახებ V.V. წერს. იემელიანოვი: „ამ ქალაქის ლურსმული დამწერლობა ახლოს იყო ნახატთან და ქანდაკებებზე გამოსახული იყო საშუალო სიმაღლის გაპარსული წვერიანი ადამიანები, არმენოიდის ტიპის ცხვირით, საკმაოდ მოკლე კიდურებით, მაგრამ დიდი ყურებით და თვალებით“. ამ აღმოჩენის შემდეგ კვლევა სწრაფი ტემპით მიმდინარეობდა: მათ აღმოაჩინეს შუმერების წმინდა ცენტრი, ქალაქი ნიპური, შემდეგ კი ქალაქი ური. შუმერული ქალაქების გათხრებს დღემდე სხვადასხვა ქვეყნის მეცნიერები და არქეოლოგები აწარმოებენ.

არ შეიძლება უგულებელყო ადამიანი, რომელმაც მსოფლიოში პირველმა დაწერა წიგნი "ძველი აღმოსავლეთის ისტორია". შუმერული ენის გრამატიკის დახასიათებას სწორედ ფილოლოგი და ნუმიზმატი ფრანსუა ლენორმანი ცდილობდა. თუმცა მან არ იცოდა რა ერქვა ამ არასემიტურ ენას და შეცდომით უწოდა "აქადური", მაგრამ ეს არ აკლებს მის მიღწევებს შუმერული ენის შესწავლაში.

ასზე მეტი წლის კვლევის შედეგები გახდა ორი მრავალტომეული ლექსიკონი: ინგლისურად, რომელიც გამოქვეყნდა ჩიკაგოს უნივერსიტეტის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტის მიერ და გერმანულად - საერთაშორისო მფარველობით.

მეცნიერთა გამოკვლევების წყალობით, მსოფლიო თანდათანობით გახდა ცნობილი მესოპოტამიის უძველესი მაცხოვრებლების შესახებ და არქეოლოგებს უფრო და უფრო მეტი თიხის „წიგნები“ ეჭირათ, რომლებიც შუა აღმოსავლეთის უდაბნოების ქვიშის ქვეშ აღმოაჩინეს.

შუმერული ენის შესწავლა დღესაც გრძელდება, მაგრამ როგორც თავად შუმერების, ისე შუმერული ენის წარმომავლობა კვლავ საიდუმლოდ რჩება. ამ უკანასკნელის შესახებ ბევრი მოსაზრება გაჩნდა. ერთი ჰიპოთეზა ეკუთვნის ი.მ. დიაკონოვი. მან ვარაუდობდა, რომ შუმერული ენა შეიძლება იყოს დაკავშირებული მუნდა ხალხების ენებთან (ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდუსტანი), რომლებიც არიან ინდოეთის უძველესი წინაარიული მოსახლეობის მემკვიდრეები. ამასთან დაკავშირებით, ვ.ვ. ემელიანოვი ამბობს, რომ "მისი ვარაუდი შეიძლება ნაწილობრივ დადასტურდეს შუმერული წყაროების ცნობებით არატას მიწასთან კონტაქტების შესახებ - მსგავსი დასახლება ნახსენებია ვედური პერიოდის ძველ ინდურ ტექსტებში". და იმის დასადასტურებლად, რომ ეს მხოლოდ თეორიაა, ვ.კ. აფანასიევა აღნიშნავს: ”შუმერები ჯერ კიდევ დედამიწის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი მკვიდრია. ვიცით, რომ მესოპოტამიაში მოვიდნენ, მაგრამ არ ვიცით საიდან. ჩვენ ვიცით მათი უმდიდრესი ლიტერატურა, მაგრამ ბოლო წლებამდე, არც მიცვალებულთა შორის და არც ცოცხალ ენებს შორის, მათთვის არა მხოლოდ ახლო, თუნდაც შორეული ნათესავის პოვნა იყო შესაძლებელი. მიუხედავად ამისა, კვლევები და კვლევები გრძელდება, შუმერული ფონეტიკის შესწავლა ნელა, მტკივნეულად და სტაბილურად მიიწევს წინ და შესაძლოა, უახლოეს მომავალში დიდი აღმოჩენები გველოდება ამ სფეროში. ამრიგად, შესაძლებელი გახდა შუმერულის ტიპოლოგიური (მაგრამ მხოლოდ ტიპოლოგიური!) კონვერგენციის შესაძლებლობების გამოკვეთა იენიზეზე ქეთთან და მთიანი ავღანეთის ერთ-ერთი ტომის ენასთან. არსებობდა ვარაუდი, რომ, სავარაუდოდ, შუმერები სადღაც აღმოსავლეთიდან ჩამოვიდნენ და, შესაძლოა, დიდი ხნის განმავლობაში ისინი ცხოვრობდნენ ირანის მაღალმთიანეთის ღრმა რეგიონებში. რამდენად მართალია ეს ჰიპოთეზები, ამას მომავალი გვიჩვენებს“.

ამიტომ 1889 წლიდან შუმეროლოგია დამოუკიდებელ დისციპლინად იქნა მიღებული და ამ ხალხის ისტორიის, ენისა და კულტურის განმსაზღვრელად მიღებულია ტერმინი „შუმერული“.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4000 წელს საოცარი ხალხი, შუმერები, მოვიდა მესოპოტამიაში, მდინარეებს ტიგროსსა და ევფრატს შორის (თანამედროვე ერაყი). მათ მიეწერება სოფლის მეურნეობის გამოგონება და ბორბალი. გარდა ამისა, მათ გამოიგონეს წერა, გააკეთეს აღმოჩენა, რომელმაც მთლიანად შეცვალა კაცობრიობის ისტორიის მთელი მიმდინარეობა, ინტერნეტი არის შუმერების ამ აღმოჩენის ერთ-ერთი მრავალი შედეგი.

ის, რომ ისინი სადღაც შორიდან ჩამოვიდნენ, აშკარაა მათი ენიდან, ეს ასახავს მათი საგვარეულო სახლის მთიან ბუნებას, შუმერულ "ქვეყანას" უწოდებენ სიტყვას "კურ" ("მთას"), შუმერებს მესოპოტამიაში, სადაც იქ. არ არის მთები, თავად აშენდა მთები, ზიგურატები, რომლებზედაც აღმართეს თავიანთი ტაძრები.

შუმერები თავიანთ ენას უწოდებდნენ "eme-gir", "eme" ნიშნავს "ენას", "gir" (ზოგი ფიქრობს, რომ ნიშანი იკითხება "ku") ნიშნავს "კეთილშობილს" (შუმერულ განმარტებებში მოთავსებულია განსაზღვრულის შემდეგ). გარდა ადგილობრივი დიალექტებისა, რომლებიც ბუნებრივად არსებობდა შუმერების ყველა ქალაქ-სახელმწიფოში, მათ ენას ჰქონდა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დაყოფა: გარდა ჩვეულებრივი ენისა „eme-gir“, არსებობდა ენის მეორე ვარიანტიც, „eme-. სალ". შუმეროლოგები კვლავ აქტიურად კამათობენ ამ სახელის თარგმანზე, ყველაზე სავარაუდო თარგმანი სიტყვა "სალ" შეიძლება ჩაითვალოს "თხელი". „ემე-სალზე“ ჩაწერილი იყო ზოგიერთი რელიგიური ტექსტი, რომელიც, სავარაუდოდ, ქალთა გუნდს უნდა შეესრულებინა. ხშირად წმინდა ტექსტებში ღმერთები ზოგიერთ ღმერთთან საუბრობენ „ემე-გირზე“, ზოგთან კი – „ემე-სალზე“. შუმერულის ეს ორი ვარიანტი ძირითადად ფონეტიკურად განსხვავდებოდა, იყო მორფოლოგიური და ლექსიკური განსხვავებებიც, მაგრამ ისინი გაცილებით მცირე იყო. მთავარი თეორია "ემესალის" ბუნების შესახებ ახლა ის არის, რომ ეს იყო ქალის ენა, ფენომენი, რომელიც გვხვდება მსოფლიოს მრავალ ენაზე.

შუმერულად საუბარი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 2000 წელს შეწყდა. ე. მაგრამ შემდეგ სულ მცირე 1000 წლის განმავლობაში ეს ენა სწავლობდა ბაბილონისა და ასურეთის სკოლებში. მთელი ჩვენი ცოდნა შუმერული ენის შესახებ ეფუძნება ლექსიკონებს, რომლებიც ბაბილონელებმა შექმნეს, რათა ხელი შეუწყონ შუმერული ენის შესწავლას მათ სკოლებში. ამ ლექსიკონებში, გარდა სიტყვების თარგმნისა, იყო მათი ტრანსკრიფცია, ასე რომ, ახლა ზოგადი თვალსაზრისით საკმაოდ ზუსტად შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორ ჟღერდა შუმერული ენა. მე ვწერ "ზოგადად" და "საკმაოდ ზუსტი", რადგან ეს ტრანსკრიფცია დაიწერა ასურული ლურსმული ასოებით, დამწერლობა, რომელიც არც თუ ისე შესაფერისი იყო უცხო სიტყვების გადასაცემად, მას არ შეეძლო ყველა ბგერის აღნიშვნა.

ილუსტრაციაში ქალაქ ურის მეფის ურ-ნამუს შუმერული ტექსტი 2112 - 2094 წწ. ე. იქ წერია შემდეგი:
"ინანასთვის, მისი ბედია, ურ-ნამუ, ძლევამოსილი კაცი, ურის მეფე, შუმერის და აქადის მეფე, მან ააშენა მისი ტაძარი." ინანა, ნანას ქალიშვილი, იყო ერთ-ერთი მთავარი შუმერული ქალღმერთი, სიყვარულის, ნაყოფიერების, დილის და საღამოს ვარსკვლავი.

ერთადერთი წიგნი შუმერულზე რუსულ ენაზე, გრამატიკა:
(წიგნი არც თუ ისე კარგია, დაწერილი მშრალ ოფიციალურ ენაზე, საგნის სიყვარულის გარეშე)

მსოფლიოში ერთადერთი შუმერული სახელმძღვანელო, ინგლისურად, მასზე სძინავს ტომი, ჩემი მეგობრების კატა, ჰამბურგიდან. წიგნი არის ელეგანტური, შედევრი, ამაზონზე 100$ ფასიდან.
ჯონ ლ. ჰეისი, შუმერული გრამატიკისა და ტექსტების სახელმძღვანელო, მალიბუ, UNDENA, 1990 წ.
ამ წიგნისთვის შევადგინე პირველ ათ გაკვეთილზე ნაპოვნი ლურსმული სიმბოლოების სია, ასეთი მინი ლექსიკონი, .