კავკასიელი ოფიცრის ტორნაუს მოგონებები. კავკასიელი ოფიცრის მოგონებები

მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 4 გვერდი)

ტორნაუ ფედორ ფედოროვიჩი

კავკასიელი ოფიცრის მოგონებები

ავტორის შესახებ: ტორნაუ ფედორ ფედოროვიჩი (1810-1890) - ბარონი, გენერალური შტაბის პოლკოვნიკი. ოჯახის წარმომადგენელი, რომელიც წარმოიშვა პომერანიიდან და დაიწყო მე -15 საუკუნის შუა წლებში, სწავლობდა ცარსკოე სელოს ლიცეუმის სათავადაზნაურო სკოლა-პანსიონში, რის შემდეგაც იგი შევიდა სამხედრო სამსახურში და მონაწილეობა მიიღო 1828 წლის ომში თურქების წინააღმდეგ. 1831 წლის „პოლონური ლაშქრობა“, კავკასიის ბრძოლებში და ა.შ. ორი წლის განმავლობაში ტორნაუ ყაბარდოელთა ტყვე იყო. 1856 წლიდან (1873 წლამდე) მსახურობდა რუსეთის სამხედრო აგენტად ვენაში და იყო სამხედრო-სამეცნიერო კომიტეტის წევრი. ტორნაუ ასევე ცნობილია, როგორც არაერთი მემუარების ავტორი („კავკასიელი ოფიცრის მოგონებები“, „მოგონებები 1829 წლის ლაშქრობის შესახებ ევროპულ თურქეთში“, „ვენიდან კარლსბადამდე“ და სხვ.). ტორნაუს შესახებ ინფორმაცია ხელმისაწვდომია ფ.ბროკჰაუზისა და ი.ეფრონის „ენციკლოპედიურ ლექსიკონში“ (ტ. 33-a, 1901, გვ. 639), ჟურნალში „რუსული ანტიკურობა“ (1890, წიგნი მეშვიდე), წიგნში. დ.იაზიკოვის რუსი მწერლებისა და ქალი მწერლების ცხოვრებისა და შემოქმედების შესახებ“ (რ. 10, მ., 1907, გვ. 76).

სარედაქციო

ბარონი ფედორ ფედოროვიჩ ტორნაუ (1810-1890) რუსული არმიის ერთ-ერთი გამორჩეული ოფიცერია, რომელმაც მეცნიერებზე არანაკლები წვლილი შეიტანა კავკასიის შესწავლაში. იგი დაიბადა 1810 წელს პოლოცკში და განათლება მიიღო ცარსკოე სელოს ლიცეუმის სათავადაზნაურო პანსიონში. 1828 წელს დაიწყო სამხედრო სამსახური პრაპორშჩიკის წოდებით. თურქეთის (1828-1829 წწ.) და პოლონეთის (1831 წ.) ლაშქრობებში გმირული სამხედრო სასწავლებლის გავლის შემდეგ, პეტერბურგის გენერალური შტაბის ოფისში ხანმოკლე სამსახურის შემდეგ, მან ნებაყოფლობით ითხოვა კავკასიაში წასვლა, ამჯობინა „შრომა. საბრძოლო ცხოვრება აღლუმებამდე და პარკეტის წარმატებების ბრწყინვალება“.

შემდეგი - თორმეტი წლიანი სამსახური კავკასიაში. კავკასიური ხაზის მეთაურის A.A. ველიამინოვის განკარგულებაში მოქმედი ტორნაუ გამოირჩეოდა ბრძოლაში გამძლეობითა და გამძლეობით, რთული დავალებების შესრულების სიცხადით, მოვლენების ფხიზელი შეფასებით და საგანგებო სიტუაციებში გადაწყვეტილების მიღების უნარით. A.A. ველიამინოვი მაღალ შეფასებას აძლევდა ახალგაზრდა ოფიცრის ღვაწლს და სურდა მისი ახლო წრეში ენახა.

მაგრამ ბედმა სხვაგვარად დაადგინა. 1832 წლის სექტემბერში ტორნაუ მძიმედ დაიჭრა, დიდი ხნის განმავლობაში მკურნალობდა და სამსახურში დაბრუნდა მხოლოდ 1834 წლის შემოდგომაზე, როდესაც კავკასიის სარდლობა ამუშავებდა სახმელეთო კომუნიკაციის გეგმას შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. მას ანდობენ რთულ საქმეს – „გაგრას ჩრდილოეთით მდებარე სანაპირო სივრცის ფარული ხედი“. დაზვერვის საიდუმლო მიზნები საჭიროებდა საიმედო მეგზურებს და სპეციალურ შენიღბვას. ფიოდორ ფიოდოროვიჩს თავი მაღალმთიანად უნდა ჩაებარებინა. 1835 წლის ივლისში პირველი ექსპედიციის დროს მან მოახერხა დასავლეთ კავკასიის ყველაზე მიუწვდომელ რაიონებში შეღწევა.

იმავე წლის სექტემბრის დასაწყისში ტორნაუ ნოღაელი მთავრების კარამურზინების თანხლებით გაემგზავრა მეორე ექსპედიციაში, რომელიც თვენახევარი გაგრძელდა და სტრატეგიული მასალის გარდა, შეაგროვა მდიდარი ეთნოგრაფიული მასალა. მისი აღწერა უბიხების, საძა-ძიგეტებისა და ზოგიერთი სხვა ხალხის შესახებ, რომლებიც მთლიანად გაქრნენ კავკასიის რუკიდან XIX საუკუნის 60-იან წლებში მუჰაჯირთა მოძრაობის დროს (მიგრაცია თურქეთში და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში) და დღემდე. რჩება თითქმის ერთადერთ წყაროდ მათი კულტურის შესასწავლად.

ერთი წლის შემდეგ - ახალი დავალება: "ზღვის სანაპიროს საიდუმლო მიმოხილვა მდინარე სოჭიდან გელენჯიკამდე". თუმცა ხელისუფლებამ, ტორნაუს მიერ არჩეული ერთგული და გამოცდილი მეგზურის ნაცვლად, არასანდო თანამგზავრები დააკისრა, რომლებმაც ის ყაბარდოელებს ტყვედ მიჰყიდეს. მაღალმთიანები ზღაპრულ გამოსასყიდს ითხოვდნენ - ხუთი მეოთხედი ვერცხლი ან იმდენი ოქრო, რამდენიც პატიმარს შეეძლო. მოლაპარაკებები ორი წელი გაგრძელდა, რადგან ფედორ ფედოროვიჩმა მტკიცე უარი თქვა გამოსასყიდის პირობებზე, დაადასტურა მისი რეპუტაცია, როგორც "იდეოლოგიური სკაუტი", რომელიც მზად იყო "საკუთარი თავი გაეწირა სახელმწიფოს სასიკეთოდ". საბოლოოდ, 1838 წლის ნოემბერში ნოღაის პრინცმა თემბულატ კარამურზინმა მოახერხა პატიმრის გატაცება.

„კავკასიელი ოფიცრის მოგონებები“, რომელიც ყველა ამ მოვლენაზე მოგვითხრობს, ტორნაუმ საბოლოოდ დაასრულა მხოლოდ 1864 წელს ვენაში, სადაც მსახურობდა რუსეთის სამხედრო აგენტად. წიგნი მალევე გამოიცა და აღარ დაბეჭდილა, რაც ბიბლიოგრაფიულ იშვიათობად იქცა. "მოგონებების" ახალ გამოცემას სერიიდან "რუსული ლიტერატურის იშვიათობები" ამზადებს დამოუკიდებელი ლიტერატურული კვლევის სამარა რეგიონული ფონდი.

ს. მაკაროვა

ადრიანოპოლის ზავის დადებისას 1829 წელს პორტმა რუსეთის სასარგებლოდ უარი თქვა შავი ზღვის მთელ აღმოსავლეთ სანაპიროზე და დაუთმო მას ყუბანსა და ზღვის სანაპიროს შორის მდებარე ჩერქეზული მიწები, აფხაზეთის საზღვრამდე. რომელიც თურქეთს ოცი წლის წინ დაშორდა. ეს დათმობა ერთ ქაღალდზე იყო მნიშვნელოვანი - ფაქტობრივად, რუსეთს მხოლოდ ძალით შეეძლო დაეუფლა მისთვის დათმობილ სივრცეს. კავკასიური ტომები, რომლებსაც სულთანი თავის ქვეშევრდომებად თვლიდა, არასოდეს ემორჩილებოდნენ მას. მათ აღიარეს ის მუჰამედის მემკვიდრედ და ყველა მუსლიმის ფადიშაჰად, მათ სულიერ წინამძღოლად, მაგრამ არ გადაიხადეს გადასახადები და არ დანიშნეს ჯარისკაცები. თურქებს, რომლებმაც რამდენიმე ციხე დაიკავეს ზღვის სანაპიროზე, მაღალმთიანები მოითმენდნენ საერთო რწმენის უფლებით, მაგრამ არ აძლევდნენ უფლებას ჩარეულიყვნენ მათ საშინაო საქმეებში და ებრძოდნენ მათ, უფრო სწორად, უმოწყალოდ სცემდნენ მათ. ჩარევა. სულთნის მიერ მიცემული დათმობა მთიელებს სრულიად გაუგებარი ეჩვენებოდათ. იმ პოლიტიკური პრინციპების შესწავლის გარეშე, რომლებზედაც სულთანი თავის უფლებებს აფუძნებდა, მაღალმთიანებმა თქვეს: „ჩვენ და ჩვენი წინაპრები სრულიად დამოუკიდებლები ვიყავით, არასოდეს ვეკუთვნოდით სულთანს, რადგან არ უსმენდნენ მას და არაფერს უხდიდნენ. , და ჩვენ არ გვინდა სხვას ვეკუთვნოდეთ, სულთანი არ გვეკუთვნოდა და ამიტომ ვერ დაგვთმობდა. ათი წლის შემდეგ, როდესაც ჩერქეზებს უკვე ჰქონდათ შესაძლებლობა მოკლედ გაეცნოთ რუსეთის ძალას, მათ მაინც არ შეცვალეს თავიანთი კონცეფციები. გენერალმა რაევსკიმ, რომელიც იმ დროს მეთაურობდა შავი ზღვის სანაპირო ზოლს და ცდილობდა აეხსნა მათთვის უფლება, რომლითაც რუსეთი მათგან მორჩილებას ითხოვდა, ერთხელ უთხრა შაფსუღის უხუცესებს, რომლებიც მისულან ეკითხებოდნენ, რატომ აპირებდა მათ ომს: „ სულთანმა მოგცა ფეშ-კეშ - მოგცა რუსეთის მეფეს. - აჰ, ახლა მივხვდი, - უპასუხა შაფსუღმა და აჩვენა ჩიტი, რომელიც იჯდა მახლობელ ხეზე, - გენერალო, მე გაძლევ ამ ჩიტს, წაიღე! ამით მოლაპარაკებები დასრულდა. აშკარა იყო, რომ დამოუკიდებლობის ასეთი სურვილით ერთ ძალას შეეძლო ჩერქეზების სიჯიუტის გატეხვა. ომი გარდაუვალი გახდა. დარჩა მხოლოდ ამისთვის საჭირო საშუალებების გარკვევა და კავკასიის ახლადშეძენილი ნაწილის დაპყრობის მთიელთა დასაპყრობად საუკეთესო გზა.

იმისათვის, რომ გავიგოთ ჩვენი მდგომარეობა შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე 1835 წელს, როცა ბედმა აფხაზეთში ჩამაგდო, აუცილებელია გავეცნოთ იმ გარემოებებს, რომლებიც თან ახლდა რუსეთის ჯარების აქ პირველ გამოჩენას.

აფხაზეთს თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში თურქები მართავდნენ. 1771 წელს აფხაზები აჯანყდნენ თურქებს და აიძულეს ისინი დაეტოვებინათ სოხუმი. დაიწყო ხანგრძლივი შიდა ომები, რომლის დროსაც პორტმა არაერთხელ მოიპოვა ძალაუფლება აფხაზეთზე და კვლავ დაკარგა იგი. საბოლოოდ, 1808 წელს სეფერ ბეიმ მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება და აფხაზეთი რუსეთის მფარველობაში გადასცა, რომელიც იძულებული გახდა მისი წინადადებით ესარგებლა. მეგრელის მშვიდობა დამოკიდებული იყო ჩვენი ჯარების მიერ აფხაზეთის ოკუპაციაზე და მასში გარკვეული წესრიგის დამყარებაზე, საქართველოზე თავის თავზე რუსეთის ძალაუფლების აღიარებაზე. გარდა ამისა, სოხუმი, რომელიც სარგებლობდა ერთადერთი მოსახერხებელი დარბევით შავი ზღვის მთელ აღმოსავლეთ სანაპიროზე, ბათუმიდან გელენჯიკამდე, დაგვპირდა სამხედრო და კომერციულ სარგებელს, რომლის უგულებელყოფაც არ შეიძლებოდა, ახლადშეძენილი ამიერკავკასიის პროვინციების მომავალზე ფიქრით. ამ შემთხვევაში, თავად მმართველის სურვილისამებრ, 1810 წელს რუსეთის ჯარები შევიდნენ აფხაზეთში, განდევნეს თურქები სოხუმიდან და მასში მცირე გარნიზონი განათავსეს. ამ გარემოებამ სულაც არ შეცვალა აფხაზეთში არსებული ვითარება. მფლობელი კვლავ რჩებოდა თავისი ხალხის სრულ მმართველად. ახალ დაპყრობებზე არ ფიქრობდა, რუსეთის მთავრობამ არ გაზარდა ჯარები აფხაზეთში, რომელიც აგრძელებდა სოხუმის ერთი ციხის ოკუპაციას; არ ერეოდა სამთავროს შიდა ადმინისტრაციაში და ზრუნავდა მხოლოდ თურქების გავლენის მოსპობაზე ხალხზე, რომლებიც ავლენდნენ ტენდენციას, მმართველის მაგალითზე, დაუბრუნდნენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას, რასაც მისი წინაპრები ასწავლიდნენ. სოხუმიდან გამოქცეული თურქები ამასობაში მთელს აფხაზეთში გაიფანტნენ და სასტიკად აღძრა ხალხი რუსების წინააღმდეგ.

1830 წელს, როდესაც შავი ზღვის მთელი აღმოსავლეთი სანაპირო რუსეთის მფლობელობაში შევიდა, 44-ე იაგერის პოლკის ათი ასეულის რაზმი, რვა თოფი და კაზაკთა მცირე ჯგუფი ზღვით ჩავიდა აფხაზეთში და დაიკავეს ბამბორი, პიცუნდა და გაგრა. . პირველი ორი პუნქტი, რომელიც აფხაზეთის ფარგლებში მდებარეობდა, სროლის გარეშე დაიკავეს, მიუხედავად აფხაზი დიდებულების მცდელობისა, ხალხი წინააღმდეგობის გაწევისაკენ და წინა აჯანყებების მაგალითზე უბიხებისა და შაფსუღებისთვის დახმარების გამოძახებისთვის.

გაგრა, ბზიბის უკან, თვით ზღვასთან მიმავალი მაღალი, კლდოვანი ქედის ძირში, უბრძოლველად არ დაგვივარდა. მნიშვნელოვანი ძალებით შეკრებილმა საძეებმა, უბიხებმა და შაფსუღებმა დესანტს წინააღმდეგობა გაუწიეს და ამის შემდეგ რამდენჯერმე სცადეს ახალი სიმაგრის ღია ძალით აღება. წარუმატებელი თავდასხმების შედეგად ბევრი ადამიანი დაკარგეს, მათ შეცვალეს მოქმედების გზა და დაიწყეს ჩვენი ჯარის შეწუხება, არ აძლევდნენ მოსვენებას დღე და ღამე, თავს დაესხნენ შეშისა და საკვებისთვის გაგზავნილ პატარა გუნდებს, რომლებიც მთების სიმაღლიდან ელოდნენ. ადამიანები, რომლებიც გასცდნენ ციხესიმაგრის კედლებს და აგზავნიდნენ მათკენ მიზანმიმართულ სროლებს. გაგრის გარნიზონის არსებობა დადებითად აუტანელი გახდა.

გაგრისა და გელენჯიკის ოკუპაციამდე ჩვენ არ გვქონდა ზუსტი წარმოდგენა იმ წინააღმდეგობის შესახებ, რომელიც გველოდა, ცუდ კლიმატზე და სხვა სირთულეებზე, რომლებსაც ჩვენს ჯარებს უწევდათ ბრძოლა ჩერქეზეთის სანაპიროზე. გამოცდილებამ, რომლითაც ჩვენ გავმდიდრდით ამ შემთხვევებში, გვაიძულებდა შეგვეჩერებინა შემდგომი ქმედებები შავი ზღვის სანაპიროზე. მრავალრიცხოვანმა და კარგად შეიარაღებულმა მტერმა, რომელიც სასოწარკვეთილი გამბედაობით შეხვდა ჩვენს ჯარს, მოითხოვა მისი რიცხობრივი ძალების მოგერიება, რაც იმ დროს კავკასიაში არ შეგვეძლო. ყაზი-მეგმეტმა, მურიდიზმის პირველმა გამავრცელებელმა მაღალმთიანეთში, ჩეჩნეთი და მთელი დაღესტანი ჩვენს წინააღმდეგ აღძრა, გაძარცვა სასაზღვრო ქალაქები კიზლიარი და მოზდოკი და ახლახან დაიწყო მუქარა საქართველოს სამხედრო გზატკეცილზე, ჩვენს უახლოეს, თუ არა ერთადერთი კომუნიკაცია. ამიერკავკასიის პროვინციები. ჯერ საჭირო იყო კავკასიური ხაზის მარცხენა ფლანგის დამშვიდება, სადაც ყველა თავისუფალი ჯარი იყო გაგზავნილი, შემდეგ კი ახალ დაპყრობებზე ფიქრი.

სრული წარმატება მოგვიტანა ოცდამეორე წლის სამხედრო ოპერაციებმა ჩეჩნეთსა და დაღესტანში. კავკასიის კორპუსის მთავარსარდალი ბარონ როზენი მცირე რაზმით ავიდა გალგაის მთაზე, საქართველოს სამხედრო გზატკეცილზე, რომელიც მთიელებმა მთლად მიუღებელად მიიჩნიეს ჩვენი ჯარისთვის და კვლავ დაიმორჩილა ქისტური საზოგადოებები. გაიტაცა ყაზი-მეგმეტმა საყოველთაო აჯანყებაში. ამის შემდეგ ჩვენმა ჯარებმა ბარონ როზენისა და ველიამინოვის პირადი მეთაურობით გაიარეს ჩეჩნეთში და დაამარცხეს მტერი სადაც კი თავს გამოიჩენდა; შეაღწია იჩკერინსკის ტყის გავლით ბენოისა და დარგოში, გაანადგურა ეს ორი სოფელი და გვიან შემოდგომაზე საბოლოოდ ჩავიდა მდინარე კოისუს ღრმა ხეობაში, რათა საბოლოო, გადამწყვეტი დარტყმით მიეტანა აჯანყება მის ფესვებზე. გიმრი, რომელშიც ყაზი-მეგმეტი დაიბადა და მუდმივად ცხოვრობდა, თავდასხმით აიღეს და თვითონაც მოკლეს. ჩვენი ჯარების ხმამაღალი წარმატებები და, კერძოდ, იმამის, მიურიდების მეთაურის გარდაცვალებამ, რამაც დიდად დაარტყა მთიელთა გონება, აიძულა ჩეჩნეთი და დაღესტნელები უპირობოდ დაემორჩილებინათ რუსეთის ნებას. კავკასიის ხაზის მარცხენა ფლანგი დიდი ხნის განმავლობაში დამშვიდებული ჩანდა; ამის შემდეგ შესაძლებელი გახდა საომარი მოქმედებების ხელახლა გადატანა კავკასიის დასავლეთ ნაწილში და, სასურველია, სანაპირო ზოლის მოწყობასთან დაკავშირებით.

მაგრამ 1834 წელს მიიღეს ბრძანება დაუყოვნებლივ ჩაეყარათ პირველი საფუძველი სანაპირო ზოლის მშენებლობისთვის, გახსნილიყო სამხედრო ოპერაციები ჩერქეზების წინააღმდეგ ყუბანიდან და მთების სამხრეთი მხრიდან, აფხაზეთიდან; ხოლო გაგრასა და გელენჯიკს შორის სანაპიროს შესახებ ინფორმაციის შესავსებად დაევალა გაძლიერებული სადესანტო დაზვერვის ჩატარება.

დარჩა მხოლოდ ერთი საშუალება, რათა სასარგებლო გზით შეცვალოს არაპერსპექტიული დაზვერვა: დაევალებინა საკმარისად მცოდნე ოფიცერს, ფარულად დაეთვალიერებინა ზღვის სანაპირო. გენერალ ვალხოვსკის მდებარეობის წყალობით, რომელიც ყველა ძველ კავკასიელს ახსოვს, არჩევანი ჩემზე დაეცა. ოცდამეორე წლის დასაწყისიდან იმყოფებოდა კავკასიაში, მანამდე კი მონაწილეობდა ტრანსდუნაიურ ლაშქრობაში თურქების წინააღმდეგ და პოლონეთის ომში. 1932 წელს იჩკერინის ექსპედიციის დროს საკმაოდ მნიშვნელოვანი ჭრილობა რომ მივიღე, დიდხანს ავად ვიყავი, ერთი წლის შემდეგ კი ძალის გასაძლიერებლად იძულებული გავხდი ზაფხული კავკასიის მინერალურ წყლებში გამეტარებინა. როდესაც ტფილისში დავბრუნდი, ვალხოვსკი შემხვდა წინადადებით, დავთმო საზოგადოება და მისი ყველა სიამოვნება დიდი ხნით, გადავქცეულიყავი ჩერქეზად, დასახლებულიყავი მთებში და მიეძღვნა თავი ინფორმაციის გადაცემას, რომელიც უნდა მიეღო ასეთ დროს. მაღალი ფასი: მან არ დამიმალა ის საშიშროება, რომელთანაც უნდა მებრძოლა; დიახ, და მე თვითონაც ძალიან კარგად მესმოდა ისინი. იმის გამო, რომ მე მინდობილი ბიზნესი ჩვეულებრივი დავალებების წრეს მიღმა იყო, შეუძლებელი იყო ჩემგან მისი შესრულება ოფიციალურად, ჩემი ნებაყოფლობითი თანხმობის გარეშე. ამიტომ მთავარსარდალმა გენერალ ვალჩოვსკის დაავალა, დამეყოლიებინა მთაში წასასვლელად და დამტოვა ისეთი პირობების დაყენება, რომლებზეც ხელსაყრელად მივიჩნევდი ჩემგან მოთხოვნილი სამსახურის გაწევას. მზად ვიყავი უპირობოდ გამეწირა საკუთარი თავი სახელმწიფოს სასიკეთოდ, მაგრამ სულაც არ ვიყავი განწყობილი ჩემი ცხოვრებითა და თავისუფლებით ვაჭრობისთვის, უარვყავი პირობები, რომლებიც შეიძლება ეხებოდეს ჩემს პირად ინტერესებს და დაჟინებით მოვითხოვე მხოლოდ ყველა ის უპირატესობა, რაც, ჩემი აზრით საწარმოს წარმატება იყო დამოკიდებული. ბარონი როზენი დამთანხმდა, რომ მომეცი უფლება, თავისუფლად განმეკარგა საკუთარი თავი და ჩემი დრო, დამეწყო ურთიერთობა მორჩილ და თავხედ მთიელებთან, რომლებიც არ უხერხულნი არიან არსებული წესებით და, ჩემთვის მითითებულ საზღვრებში, დავპირდე მათ ჯილდოს ან პატიებას სხვადასხვა სახის გამო. დანაშაულები, თუ რომელიმე მათგანი დამეხმარება ჩემს საქმეებში. ამგვარად დაცული ადგილობრივი კავკასიის ხელისუფლების გარე ჩარევისგან, სიამოვნებით შევუდექი მუშაობას და ჩემი დავალების წარმატებით შესრულების დარწმუნებით.

თვით ქუთაისიდან სხვა ოთახს არ ვიყენებდი, გარდა მცველის ქოხებისა, ღამისთევა მათში, კავკასიური ჩვეულებისამებრ, საწოლისა და საბნის ნაცვლად მოსასხამში გახვეულ მიწაზე; და ამიტომ სულაც არ გამიხარდა, როცა გავიგონე ზღვის ხმა, რომელიც ნიშნავდა რედუტ კალეს სიახლოვეს, რომელშიც ველოდი, რომ რაღაც ჯილდოს ვიპოვიდი იმ გაჭირვებისთვის, რაც განვიცადე. როცა რედუბტში მივედით, სრულიად ბნელოდა და მხოლოდ ამ სიბნელემ შეუშალა ხელი ჩემს ნაადრევ იმედგაცრუებას. Redoubt-Kale - თიხის გამაგრება აშენებული ზღვის სანაპიროზე, მდინარე ჰოპის შესართავთან, გაუვალი ჭაობების შუაგულში - იყო იმ დროს მივიწყებული კუთხე, რომელშიც რამდენიმე ჯარისკაცი, ოფიცერი, საკარანტინო და საბაჟო მოხელე, სიცხისგან დაღლილი, მცენარეული. ციხესიმაგრის შიგნით, მცირე რაოდენობით ხის ნაგებობებით გაფორმებული, ყველაფერი მოწყენილობის, ლტოლვის, დანგრევისა და სიღარიბის შტამპს ატარებდა.

მეორე დილით სასწრაფოდ გავეშურე ბამბორისკენ, სადაც უნდა მეპოვა გენერალი პაცოვსკი, რომელიც ნ-ის არყოფნის შემთხვევაში მეთაურობდა აფხაზეთის ყველა ჯარს. ის იყო ერთადერთი ადამიანი, ვისაც საშუალება ჰქონდა დამეხმარა ჩემს საწარმოში საქმითა და რჩევით, რეგიონის ცოდნით და აფხაზებზე კარგი გავლენით.

Redoubt-Kale-დან წამოსვლის პირველ დღეს, დიდი გაჭირვებით, გვიან ღამით, მივაღწიე პირველ პოსტს, არაუმეტეს ოცი მილის გავლილი. მეორე დღეს გადავედი ილორში, აფხაზეთის საზღვარზე, სადაც შარშან ჩვენმა ჯარებმა გალიზგის ნაპირზე ააგეს გამაგრება. აფხაზეთის ნამდვილი საზღვარი ინგურის მარჯვენა ნაპირზე იწყებოდა. გალიზგა ადრე მხოლოდ ორი აფხაზური ოლქის - სამურზაყანისა და აბჟივის გამიჯვნას ემსახურებოდა. იმ მიზეზების გამო, რომლებიც ვერასოდეს გავიგე ნათლად, სამურზაყანის ოლქი ჩვენ მიერ მეგრელ მთავრის სამფლობელოს მივაკუთვნეთ და აფხაზეთის საზღვარი ინგურიდან გალიზგამდე უკან დაიხია. ამ განდევნის შედეგი იყო, ყოველ შემთხვევაში, ჩემს დროს, რომ სამურზაყელებმა, რომლებიც განთავისუფლდნენ თავიანთი ბუნებრივი მთავრის მორჩილებისგან, ასევე უარი თქვეს ახალი მმართველის მორჩილებაზე; ხოლო მათი აზროვნების დამოუკიდებელი მიმართულება ქურდობითა და ძარცვით დაიწყო აღმოჩენა.

ძნელი მისახვედრი იყო, რა მიზნით აშენდა რედუქტი ილორში. ასი ნახევარი ჯარისკაცი, რომლებიც დისლოცირებულნი იყვნენ რედუქტში, ვერც ერთ შემთხვევაში ვერ შეძლებდნენ აეცილებინათ ან შეჩერებულიყვნენ არეულობა, თუკი ისინი მოსახლეობას შორის გაჩნდებოდა.

ილორიდან დრანდამდე ორმოცი ვერსი დათვალეს, რომელიც ერთ დღეში გავიარე, რადგან ამ მხარეში ტყე ნაკლები იყო და ამიტომ გზაც უკეთესი იყო.

დრანდას უძველესი ეკლესია, როგორც უნდა ვივარაუდოთ, აშენდა მეექვსე საუკუნის შუა ხანებში, პიცუნდას მონასტრის პარალელურად, მდებარეობს ზღვის სანაპიროდან ხუთი ვერსის დაშორებით, ბორცვზე, რომელიც ქმნის ღია ზონას, რომელიც გარშემორტყმულია ტყით. მხარეები.

გამაგრებისთვის ამ ადგილის არჩევა ძალიან წარმატებული იყო, სამწუხაროა, რომ ამავდროულად შეეხო ეკლესიას, დაიკავეს იგი ოფიცერთა ბინებითა და საკვების საწყობით. ნახევრად ქრისტიანულ, ნახევრად მაჰმადიანურ აფხაზეთში საჭირო იყო ქრისტიანული სიძველის ისეთი ძეგლების შენარჩუნება, რისთვისაც თვით მუსლიმ აფხაზებს ჰქონდათ აუხსნელი პატივისცემა, ბნელ ლეგენდებზე დაფუძნებული სალოცავის შესახებ, რომელმაც დაჩრდილა მათი წინაპრების რწმენა. სამხედრო თვალსაზრისით, ეს პუნქტი ძალიან ხელშესახებ სარგებელს სთავაზობდა: იგი მყარ საფუძველს აძლევდა წებელდას წინააღმდეგ ოპერაციებს, რომელმაც კოდორის ზემო დინების გასწვრივ აუღებელი ხეობები დაიკავა და, ჯანსაღი კლიმატისა და კარგი წყლის გამო, უზრუნველყო ყველა საჭირო პირობა. ჯარების გადარჩენისთვის. სასიამოვნო იყო ჯარისკაცების სუფთა და ხალისიანი სახეების დანახვა, რომლებიც აშკარად მოწმობდნენ დრანდის ბანაკის სასარგებლოდ. დრანდიში გამოზამთრებულ ქართული გრენადერთა პოლკის ბატალიონში პაციენტების რაოდენობა ჩვეულებრივ შვიდასიდან თორმეტ ადამიანს არ აღემატებოდა. ეს იყო საყურადღებო ფაქტი კავკასიის ჯარებში, რომლებიც ჩვეულებრივ შეუდარებლად იტანჯებოდნენ და იღუპებოდნენ ავადმყოფობისგან, ვიდრე მტრის იარაღისგან.

დრანდიდან გზა უღრანი ტყის გავლით ნაპირისკენ ეშვებოდა და მარჯვნივ უხვევდა, შემდეგ კი სოხუმში მიდიოდა ზღვის თავზე, ღრმა სანაპირო ქვიშის გასწვრივ.

ციხემდე ხუთ მილამდე არ მიაღწია გზად აფხაზური სოფელი კელასური, რომელშიც ცხოვრობდა გასან-ბეი, მმართველის ბიძა. მისი დაქუცმაცებული ხის სახლი, რომელიც ფართო ოთხკუთხა კოშკს ჰგავდა, მაღალ ქვის სვეტებზე იდგა. გადახურული გალერეა, რომელიც მთელ სახლს მოიცავდა, სადაც ვიწრო და უკიდურესად ციცაბო კიბე მიემართებოდა, ხელს უწყობდა მის დაცვას. ეზოს გარს აკრავდა მაღალი სასახლე ხვრელებით, რომელშიც მჭიდრო ჭიშკარი იხსნებოდა, რომელსაც მხოლოდ ერთი ადამიანის ან ერთი ცხენის გაშვება შეეძლო. საკმარისი იყო სახლის კონსტრუქციას, მის ირგვლივ შემოსაზღვრულ სასახლეს, ამ პატარა, მჭიდროდ დახურულ ჭიშკარს შევხედოთ, რათა გაეგოთ მუდმივი შიშის მდგომარეობა, რომელშიც ჰასან ბეიმ გაატარა სიცოცხლე. ზოგადად აფხაზეთის საგანგაშო მდგომარეობამ, პიროვნულმა მტრობამ, რომლის გაღვივებაც მან არაერთხელ მოახერხა და სიცოცხლის რამდენიმე მცდელობამ, რომლიდანაც თითქმის სასწაულით გადაურჩა, აიძულა გასან ბეი არ დაეტოვებინა სიფრთხილის ზომები.

მისი სახლის მოპირდაპირედ, ზღვის ზემოთ, ხის მაღაზიების გრძელი რიგი იყო, რომელიც თურქებს ეკუთვნოდათ, რომლებიც სოხუმიდან კელასურში გადავიდნენ, როცა ციხე რუსებს დაეცა. მაღაზიების ზღურბლზე, ჩვეულებისამებრ, თურქი ვაჭრები ისხდნენ და გრძელი ჩიბუკებიდან ყველაზე ღრმა სიმშვიდის ჰაერით ეწეოდნენ. მაგრამ მათი გულგრილობა ძალიან მატყუარა იყო. ერთის მხრივ გზას ადევნებდნენ თვალს, გამვლელებს გულდასმით ათვალიერებდნენ, მეორე მხრივ კი თვალიდან არ აკლებდნენ ჩვენს სამხედრო ესკადრას, რომელიც სოხუმის გზატკეცილზე იყო განლაგებული. თურქებს გულწრფელად გვძულდა - ეს არის წესრიგი. ადრე აფხაზეთში აჯობებდნენ და ყველაზე მომგებიანი ვაჭრობით სარგებლობდნენ ჩერქეზებთან და აფხაზებთან, საიდანაც ვაჭარი სამ-ოთხ მოგზაურობით გამდიდრდა; ახლა ჩვენ განვდევნეთ ისინი ამ ხელსაყრელი პოზიციიდან და, უფრო მეტიც, ვცადეთ მათი ვაჭრობის მთლიანად განადგურება, ჩამორთმევა და სამხედრო ნივთებითა და ჩერქეზი ქალებით დატვირთული სასამართლო პრიზებად გადაქცევა. გასან ბეი, რომელიც სოხუმის ოლქს მართავდა, როგორც კონკრეტული თავადი, უმიზეზოდ ითვლებოდა აფხაზეთში მცხოვრები თურქების ყველაზე თავდაუზოგავ მფარველად და ეს არ შეიძლებოდა მისი დაბრალება. რელიგიამ, ახალგაზრდობის ჩვეულებებმა ის თურქების მხარეს მიიქცია და, გარდა ამისა, კელასურ ბაზარში შემოსავლის მუდმივ წყაროს პოულობდა. თურქმა ვაჭრებმა მას მნიშვნელოვანი საფასური გადაუხადეს ვაჭრობის უფლებისთვის და მეტიც, გადასცეს მთელი ის იშვიათი საქონელი, რომელიც მთელ აფხაზეთში ვერ მოიძებნა.

აფხაზეთში ჩასვლის განზრახვით, რომ გაგრას იქით, მტრულად განწყობილ ჩერქეზებთან გამგზავრების საშუალება მეპოვა, ერთ ადგილზე დიდხანს ვერ გავჩერდი; მომიწია, განუწყვეტელი მოგზაურობები, რეგიონის გაცნობა და ადამიანები, ვისგანაც, ჩემი გაანგარიშებით, ჩემი საწარმოს დახმარებას ველოდებოდი. მეჩვენებოდა, რომ ჯობია დაწყებულიყო ჭკვიანი და ცბიერი გასან ბეით, რუსების ფარული მტერი, რომელსაც დიდი წონა ჰქონდა არსებული წესრიგით უკმაყოფილო აფხაზებს შორის. მისი დახმარების გათვალისწინების გარეშე, მაინც სჯობდა, მეგობარს, ვიდრე მტერს; მისი მტრობა ორმაგად საშიში იქნებოდა ჩემთვის მთაში არსებული კავშირების გამო. საბედნიეროდ, მე მქონდა საბაბი აფხაზეთში ჩემი სამომავლო ხეტიალისთვის და ეს არამხოლოდ უნდა დაემშვიდებინა ჰასან ბეის ცნობისმოყვარეობა, არამედ მისი დაინტერესებაც კი, შეხება მის ზოგიერთ პირად გათვლებზე. ეს შედგებოდა წებელდას საქმეში, რომლის შესახებაც მე დავალებული მქონდა დროდადრო შემეგროვებინა ყველაზე ზუსტი ინფორმაცია. ამ შემთხვევის ხსენებისას, საჭიროდ მიმაჩნია განვმარტო: რა იყო მაშინ წებელდა და რა, ჩვენი დროის დიპლომატიურ ენაზე, წებელდა, მაღალმთიანებისთვის ძალიან მარტივი, ჩვენთვის კი უკიდურესად დამაბნეველი.

პატარა წებელდა, რომელიც, ჩვენი მაშინდელი ინფორმაციით, არაუმეტეს რვაასი თუ ათასი ოჯახისაგან შედგებოდა, უსიამოვნო შემაფერხებელი იყო ჩვენი საქმეების აფხაზეთში. მისი ძალის დასამშვიდებლად საჭირო იყო დრო და ჯარების ნაწილი შეეწირა, რაც, როგორც ჩანს, უფრო სასარგებლო იქნებოდა სამუშაოსთვის, რომელიც ეხებოდა სანაპირო ზოლის სწრაფ მოწყობას, რაც გვპირდებოდა, როგორც მაშინ ითვლებოდა. , მთიელებს წინააღმდეგობის ყველა საშუალება ჩამოერთვას. ამ დროს მეგრელის მმართველმა დადიანმა შესთავაზა თავისი მომსახურება და პირობა დადო, რომ მშვიდობიანად დაარწმუნებდა წებელდინებს, რომ მშვიდობიანად ეცხოვრათ და დაემორჩილებოდნენ კიდეც რუსეთის ხელისუფლებას, თუ ისინი სამუდამოდ გადარჩებოდნენ აფხაზეთის მმართველის დამოუკიდებლობის მცდელობას. მისი წინადადება დიდი სიამოვნებით მიიღეს. წებელდინებს შორის დადიანს არავითარი მნიშვნელობა არ ჰქონდა და მათზე მოქმედება მხოლოდ გასან ბეის მეშვეობით შეეძლო, რომლის და იყო ცოლად ქენკურუს მარჩანი, ერთ-ერთ წებელდინ უფლისწულზე. ორივე შეთანხმდა ამ საკითხზე, თანაბრად სძულდათ აფხაზეთის მბრძანებელი მიხეილის მიმართ და განზრახული ჰქონდათ რუსეთის მთავრობის კეთილგანწყობა მოეპოვებინათ მის ხარჯზე და მისთვის მგრძნობიარე შეწუხება შეექმნათ, საბოლოოდ გაანადგურეს მისი გავლენა წებელდინებზე. ამასობაში მაიკლმაც ირიბი მონაწილეობა მიიღო ამ საქმეში, რომელიც შეძლებისდაგვარად ეწინააღმდეგებოდა დადიანისა და ჰასან ბეის ინტრიგებს, რათა წებელდა მისგან სრულიად მოეშორებინათ. როგორც მმართველი, ის მართალი იყო თავისი ძალაუფლების სასარგებლოდ მოქმედებაში, რაც მხოლოდ შეიძლება ემსახურებოდეს აფხაზეთში სამოქალაქო წესრიგის მსგავსის შენარჩუნებას. ჩვენ, რუსებს, მაშინ ამაში მორალური მნიშვნელობა არ გვქონდა და მხოლოდ ძალის დაყრდნობა შეგვეძლო. დიახ, და წებელდას საქმეში მას ჰქონდა შესაძლებლობა, მეტი წვლილი შეეტანა ჩვენს ინტერესებში, ვიდრე მის ორ მეტოქესთან. მენგრული დადიანისადმი განსაკუთრებული სიყვარული და მიქაელის მიმართ რაიმე სახის გაუცნობიერებელი ცრურწმენა არ გვაძლევდა საშუალებას ნათლად გვენახა საქმეების ნამდვილი მდგომარეობა. ყველა ამ საპირისპირო ინტერესებიდან, როგორც მთამსვლელებს სჩვევიათ, ყველაზე ცბიერი ინტრიგების შეუღწევადი ქსელი იყო ჩაქსოვილი, რომელშიც საბოლოოდ ჩაეჭიდა რუსეთის ხელისუფლება, ვერაფერი გაიგო. ამ რთული, ეშმაკურად დაკავშირებული ინტრიგის ამოხსნის თავხედური აზრი არ გამიჩნდა; მაგრამ მე მიმაჩნია, რომ ძალიან მოსახერხებელია მისი გამოყენება ჩემი მიზნისთვის.

სახლთან მისულმა გავჩერდი და სახელის დასახელების გარეშე გავგზავნე, რომ გამეგო ჰასან ბეის სურდა თუ არა მოგზაურის ნახვა. ეს არის კავკასიური სტუმართმოყვარეობის ერთ-ერთი სასიკეთო ასპექტი. უცნობს მიიღებენ ისე, რომ არ ჰკითხონ ვინ არის, საიდან მოდის და სად მიდის, სანამ თვითონ არ ჩათვლის საჭიროდ ამის გამოცხადებას, ზოგჯერ მხოლოდ ერთ მფლობელს, აქვს მიზეზი, რომ თავისი სახელი და საქმეები დაუმალოს უცნობებს. როცა მომიხსენებდნენ, კარგა ნახევარი საათი იყო გასული. ამ დროს მე და ჩემი ბადრაგები სახლიდან დიდი ყურადღებით გვიმოწმებდნენ. მარხვებზე განუწყვეტლივ სხვადასხვა სახეები ჩნდებოდნენ, ძალიან დაჟინებით მიყურებდნენ და მერე უჩინარდნენ. ბოლოს ჭიშკარი გაიღო და ჩემ შესახვედრად გასან ბეი გამოვიდა, უკან რამდენიმე აფხაზი თოფებით ხელში. მე დავინახე მასში მდიდრულ ჩერქეზულ ქურთუკში გამოწყობილი, მაღალი თურქული თაიგულით, ვერცხლის ჩარჩოში ორი გრძელი პისტოლეტით შეიარაღებული, მდიდრული, მცირე ზომის მამაკაცი; ერთი მათგანი ხელში ეჭირა, გასროლისთვის მზად იყო. ვინ იცნობდა მხოლოდ ჰასან ბეის, არ ახსოვს ის ამ პისტოლეტების გარეშე, რომლებმაც ორჯერ გადაარჩინეს იგი სიკვდილს და რომლიდანაც თითქმის გაუშვით ისროდა. ცხენიდან წამოსვლისთანავე მივუახლოვდი მას თხოვნით, რომ ნება მომეცი ჩემი ვინაობის დადგენა და ყველაფრის ახსნა, როცა მარტო ვიყავით. გასან ბეიმ ჩუმად შემიყვანა ოთახში, მის მოპირდაპირედ დაბალ დივანზე დამსვა, თურქეთში ჩვეულებისამებრ, ყავა და ჩუბუქი მთხოვა და მსახურები გაუშვა. წარვუდგინე ჩემი თავი, ვისაუბრე ჯარში დანიშვნაზე და იმ მიზეზზე, რამაც მიბიძგა, ჩამეცვა ჩერქეზულად; მე დავამატე წებელდას საქმის შესწავლის დავალება, რომელიც მოითხოვდა ჩემგან განუწყვეტელ მოგზაურობებს აფხაზეთში, გონივრულად მივიჩნიე, რომ ხალხის ყურადღება არ მიმექცია. გასან ბეის იმდენად მოეწონა ჩემი გულწრფელობა, რომ ნახევარ საათში სრულყოფილად დავმეგობრდით და ყველაზე ფარული აზრები ერთმანეთს ვანდობდით, რა თქმა უნდა, სიფრთხილის გარეშე. ის არა მარტო სიტყვით მაინც დამეთანხმა ყველაფერში, რაც მე ვთქვი აფხაზეთისა და წებელდას საქმეებზე, რაც მისთვის დიდ ინტერესს იწვევდა და აქებდა ჩემს განზრახვას ჩერქეზული ტანსაცმლის ქვეშ, ვყოფილიყავი ხალხისთვის უცნობ ადამიანად, არამედ. მეტიც, მომცა ბევრი ძალიან მყარი რჩევა ჩემს პირად უსაფრთხოებასთან დაკავშირებით. მსუყე თურქული ვახშმის შემდეგ, წითელი წიწაკით ისე შეზავებული, რომ ყელსა და პალას ცეცხლივით ვღელავდი, გასან ბეი სოხუმში გამყვა თავისი მცველების საკმაოდ ჭრელი ბრბოთი. ის არ წასულა ციხესიმაგრეში, მასზე გადაულახავი ზიზღი ჰქონდა იმ დროიდან, როცა ციმბირში გამგზავრებამდე მოულოდნელად შეიპყრეს მასში.

ფედორ ფედოროვიჩ ტორნაუ

კავკასიელი ოფიცრის მოგონებები

ნაწილი პირველი

ადრიანოპოლის ზავის დადებისას, 1829 წელს, პორტამ უარყო რუსეთის სასარგებლოდ შავი ზღვის მთელი აღმოსავლეთი სანაპირო და დაუთმო მას ყუბანსა და ზღვის სანაპიროს შორის, აფხაზეთის საზღვრამდე მდებარე ჩერქეზული მიწები. რომელიც თურქეთს ოცი წლის წინ დაშორდა. ეს დათმობა ერთ ქაღალდზე იყო მნიშვნელოვანი - ფაქტობრივად, რუსეთს მხოლოდ ძალით შეეძლო დაეუფლა მისთვის დათმობილ სივრცეს. კავკასიური ტომები, რომლებსაც სულთანი თავის ქვეშევრდომებად თვლიდა, არასოდეს ემორჩილებოდნენ მას. მათ აღიარეს ის მუჰამედის მემკვიდრედ და ყველა მუსლიმის ფადიშაჰად, მათ სულიერ წინამძღოლად, მაგრამ არ გადაიხადეს გადასახადები და არ დანიშნეს ჯარისკაცები. თურქებს, რომლებმაც რამდენიმე ციხე დაიკავეს ზღვის სანაპიროზე, მაღალმთიანები მოითმენდნენ საერთო რწმენის უფლებით, მაგრამ არ აძლევდნენ უფლებას ჩარეულიყვნენ მათ საშინაო საქმეებში და ებრძოდნენ მათ, უფრო სწორად, უმოწყალოდ სცემდნენ მათ. ჩარევა. სულთნის მიერ მიცემული დათმობა მთიელებს სრულიად გაუგებარი ეჩვენებოდათ. იმ პოლიტიკური პრინციპების შესწავლის გარეშე, რომლებზეც სულთანი თავის უფლებებს ემყარებოდა, მთიელები ამბობდნენ: „ჩვენ და ჩვენი წინაპრები სრულიად დამოუკიდებელნი ვიყავით, არასოდეს ვეკუთვნოდით სულთანს, რადგან არ უსმენდნენ მას და არაფერს უხდიდნენ. და ჩვენ არ გვინდა სხვას ვეკუთვნოდეთ. სულთანი არ გვეკუთვნოდა და ამიტომაც ვერ დაგვთმობდა. ათი წლის შემდეგ, როდესაც ჩერქეზებს უკვე ჰქონდათ შესაძლებლობა მოკლედ გაეცნოთ რუსეთის ძალას, მათ მაინც არ შეცვალეს თავიანთი კონცეფციები. გენერალმა რაევსკიმ, რომელიც იმ დროს მეთაურობდა შავი ზღვის სანაპირო ზოლს და ინტენსიურად აეხსნა მათთვის უფლება, რომლითაც რუსეთი მათგან მორჩილებას ითხოვდა, ერთხელ უთხრა შაფსუღის უხუცესებს, რომლებიც მისულან ეკითხებოდნენ, რატომ აპირებდა მათ წინააღმდეგ ომს: „ სულთანმა მოგცა ფეშ-კეშ - მოგცა რუსეთის მეფეს. "მაგრამ! ახლა მივხვდი, - უპასუხა შაფსუღმა და იქვე ხეზე მჯდომი ჩიტი აჩვენა. ”გენერალ, მე გაძლევ ამ ჩიტს, წაიღე!” ამით მოლაპარაკებები დასრულდა. აშკარა იყო, რომ დამოუკიდებლობის ასეთი სურვილით ერთ ძალას შეეძლო ჩერქეზების სიჯიუტის გატეხვა. ომი გარდაუვალი გახდა. დარჩა მხოლოდ ამისთვის საჭირო საშუალებების გარკვევა და კავკასიის ახლადშეძენილი ნაწილის დაპყრობის მთიელთა დასაპყრობად საუკეთესო გზა.

შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე ჩვენი მდგომარეობის გასაგებად, 1835 წელს, როცა ბედმა აფხაზეთში ჩამაგდო, აუცილებელია გავეცნობო იმ გარემოებებს, რომლებიც თან ახლდა აქ რუსული ჯარების პირველ გამოჩენას.

სელიმ II-ისა და ამურატ III-ის დროს თურქებმა დაიმორჩილეს გურია, იმერეთი, მეგრელია და აფხაზეთი. 1578 წელს ზღვის სანაპიროზე ააგეს ორი ციხე, ერთი ფოთში, მეორე სოხუმში. ამ დროისთვის, როგორც ჩანს, ნატუხაიებს შორის, გელენჯიკის ყურის სანაპიროზე, თურქული ციხის აგებაც შეიძლება მივაწეროთ. 1771 წელს აფხაზები აჯანყდნენ თურქებს და აიძულეს ისინი დაეტოვებინათ სოხუმი. აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ ორი ძმა ლევან და ზურაბ ტერვაშიძეები. ერთმანეთში ჩხუბის შემდეგ ერთ-ერთმა მათგანმა ლევანმა სოხუმი კვლავ გადასცა თურქებს, რომლებიც იქ აფხაზთა განუწყვეტელი თავდასხმებით დაღლილნი დარჩნენ არაუმეტეს სამი წლისა. შემდეგ ქელეშ-ბეი შერვაშიძემ დაიკავა სოხუმი, ძალით დაიმორჩილა აფხაზები და ჩააბარა სულთნის უზენაეს ხელისუფლებას, რომელმაც იგი აფხაზეთისა და სოხუმის მემკვიდრე ფაშას მმართველად აღიარა. ქელეშ ბეის თურქეთის ხელისუფლებისადმი დაქვემდებარებაც დიდხანს არ გაგრძელებულა. პორტოს მიერ სიკვდილით დასჯილ ტრაპიზონის თეგერ ფაშას თავშესაფრის მიცემის შემდეგ, მან გამოიწვია მისი აღშფოთება და დაიწყო რუსეთის მფარველობის ძებნა, რომელმაც იმ დროს მიიღო ქართული სამეფო თავის მფარველობაში. ამავე დროს, ამბობდნენ, რომ იგი ფარულად მოექცა ქრისტიანულ სარწმუნოებას. თურქებმა სარწმუნოების შეცვლისა და რუსებთან ქელეშ ბეის ურთიერთობის შესახებ რომ გაიგეს, მის უფროს ვაჟს, ასლან ბეის მოსყიდეს მამის მოკვლა, რომელიც მას მემკვიდრეობით უნდა მიეღო. დანაშაული სოხუმში მოხდა; მაგრამ ასლან ბეიმ არ ისარგებლა მისი ნაყოფით. მისმა უმცროსმა ძმებმა, სეფერ-ბეი, ბოსტალ-ბეი და გასან-ბეი, მამის მსგავსად სასიკვდილო მსჯავრდებულებმა მოახერხეს გაქცევა და მის წინააღმდეგ შეიარაღებული მთელი აფხაზეთი. ასლან ბეი სახალხო შურისძიებისგან გაიქცა ბათუმში, რის შემდეგაც სეფერ ბეიმ აშკარად მიიღო ქრისტიანული სარწმუნოება და 1808 წელს აფხაზეთი რუსეთის მფარველობაში გადასცა, რომელიც იძულებული გახდა მისი წინადადებით ესარგებლა. მეგრელის მშვიდობა დამოკიდებული იყო ჩვენი ჯარების მიერ აფხაზეთის ოკუპაციაზე და მასში გარკვეული წესრიგის დამყარებაზე, საქართველოზე თავის თავზე რუსეთის ძალაუფლების აღიარებაზე. გარდა ამისა, სოხუმი, რომელიც სარგებლობდა ერთადერთი მოსახერხებელი დარბევით შავი ზღვის მთელ აღმოსავლეთ სანაპიროზე, ბათუმიდან გელენჯიკამდე, დაგვპირდა სამხედრო და კომერციულ სარგებელს, რომლის უგულებელყოფაც არ შეიძლებოდა ახლადშეძენილი ამიერკავკასიის პროვინციების მომავალზე ფიქრით. . ამ შემთხვევაში, თავად მმართველის სურვილისამებრ, 1810 წელს რუსეთის ჯარები შევიდნენ აფხაზეთში, განდევნეს თურქები სოხუმიდან და მასში მცირე გარნიზონი განათავსეს. ამ გარემოებამ სულაც არ შეცვალა აფხაზეთში არსებული ვითარება. მფლობელი კვლავ რჩებოდა თავისი ხალხის სრულ მმართველად. ახალ დაპყრობებზე არ ფიქრობდა, რუსეთის მთავრობამ არ გაზარდა ჯარები აფხაზეთში, რომელიც აგრძელებდა სოხუმის ერთი ციხის ოკუპაციას; არ ერეოდა სამთავროს შიდა ადმინისტრაციაში და ზრუნავდა მხოლოდ თურქების გავლენის მოსპობაზე ხალხზე, რომლებიც ავლენდნენ ტენდენციას, მმართველის მაგალითზე, დაუბრუნდნენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას, რასაც მისი წინაპრები ასწავლიდნენ. სოხუმიდან გამოქცეული თურქები ამასობაში მთელს აფხაზეთში გაიფანტნენ და სასტიკად აღძრა ხალხი რუსების წინააღმდეგ. პარიციდი ასლან ბეი ასევე არ წყვეტდა მიმდევრების მოზიდვას აფხაზეთში სხვადასხვა ინტრიგებით და მათი რიცხვი ყოველდღიურად იზრდებოდა. გავიდა მის წინააღმდეგ აღშფოთების პირველი აფეთქება და თურქები გამუდმებით უმეორებდნენ აფხაზ მუჰამედელებს, რომ ქელეშ ბეი, როგორც განდგომილი, იმსახურებდა სიკვდილს შვილის ხელში, რომელიც ამ შემთხვევაში დანაშაულს არ ჩაუდენია, მხოლოდ ბრმა აღმასრულებელი იყო. ალლაჰის ნებით. ასლან ბეის საქციელის ამგვარმა ინტერპრეტაციამ რწმენა და მოწონება ჰპოვა აფხაზეთში უკმაყოფილოების მხრიდან, რომლებიც იყენებდნენ მის სახელს და ვითომდა გადაუქრობელ უფლებებს სამთავროს მიმართ, რათა გამოეწვიათ ყველანაირი არეულობა. ასეთ საგანგაშო ვითარებაში, სოხუმში განლაგებული ორი რუსული კომპანია ძლივს იყო საკმარისი ციხის დასაცავად და ვერ ფიქრობდნენ რეგიონში წესრიგის აღდგენაზე. 1821 წელს სეფერ ბეი გარდაიცვალა და სამთავროს მემკვიდრედ დატოვა პეტერბურგში აღზრდილი უფროსი ვაჟი დიმიტრი. ისარგებლეს მისი არყოფნით, ასლან ბეით, თურქებითა და ჰასან ბეით შეწუხებული აფხაზები, რომელიც თავის მხრივ, სამთავროს ხელში ჩაგდებას ემზადებოდა ძმისშვილის საზიანოდ, შეიარაღებული იყვნენ რუსების წინააღმდეგ, რომლებიც მხარს უჭერდნენ უფლებას. კანონიერი მემკვიდრე. დაინიშნა ლაშქრობა აფხაზეთის დასამშვიდებლად, რომელიც დასრულდა დემეტრეს სამთავრო ტახტზე დაყენებით. გასან ბეი შეიპყრეს და ციმბირში გაგზავნეს, სადაც დაახლოებით ხუთი წელი იცხოვრა, რის შემდეგაც აფხაზეთში დაბრუნების უფლება მიეცა. დიმიტრი 1824 წელს შვილების გარეშე გარდაიცვალა. აფხაზეთის აჯანყება განმეორდა და რუსების მხრიდან ახალი შეიარაღებული ჩარევა გამოიწვია გარდაცვლილი სეფერ ბეის მეორე ვაჟის, მიხეილის სასარგებლოდ.

1830 წელს, როდესაც შავი ზღვის მთელი აღმოსავლეთი სანაპირო რუსეთის მფლობელობაში გადავიდა, 44-ე იაგერის პოლკის ათი ასეულის რაზმი, რვა თოფი და კაზაკთა მცირე ჯგუფი ზღვით ჩავიდა აფხაზეთში და დაიკავეს ბამბორი, პიცუნდა და გაგრა. . პირველი ორი პუნქტი, რომელიც აფხაზეთის ფარგლებში მდებარეობდა, სროლის გარეშე დაიკავეს, მიუხედავად აფხაზი დიდებულების მცდელობისა, ხალხი წინააღმდეგობის გაწევისაკენ და წინა აჯანყებების მაგალითზე უბიხებისა და შაფსუღებისთვის დახმარების გამოძახებისთვის.

ერთი წლის შემდეგ, რუსულმა რაზმმა გენერალ ბერხმანის მეთაურობით, რომელიც შედგებოდა ორი ქვეითი პოლკისაგან, მათ შორის ხუთი ათასი ადამიანი, აიღო გელენჯიკი, მიუხედავად ნატუხაის და შაფსუღების ჯიუტი წინააღმდეგობისა. ცხენების, მზიდი ცხოველების და ძირითადად ხე-ტყის ნაკლებობამ, რომელიც გემებით ქერჩიდან და ფეოდოსიიდან უნდა შემოსულიყო, არ შეუშალა ხელი ჩვენს ჯარებს ერთ ზაფხულში გაეძლიერებინათ და აეშენებინათ ყველა საჭირო შენობა. სანამ სამუშაოები კეთდებოდა და ამის შემდეგ მთელი ზამთრის მანძილზე მტერი მოსვენებას არ აძლევდა ჩვენს ჯარს.

ფედორ ფედოროვიჩ ტორნაუს მოგონებები უნიკალური ისტორიული წყაროა, რომელიც მოგვითხრობს XIX საუკუნის 30-იანი წლების მეორე ნახევარში კავკასიის ცხოვრების აღმავლობასა და სამხედრო ოპერაციებზე კავკასიაში. ავტორმა მაღალმთიანის საფარქვეშ ორჯერ გადალახა დასავლეთ კავკასიის მთავარი კავკასიონის ქედი, მოგვიანებით კი ჩერქეზებმა შეიპყრეს, სადაც ორი წელი გაატარა, 1836 წლიდან 1838 წლამდე.

ნაწილი პირველი. 1835 წ

* * *

შემდეგი ნაწყვეტი წიგნიდან კავკასიელი ოფიცრის მოგონებები (F. F. Tornau, 1865)ჩვენი წიგნის პარტნიორის - კომპანია LitRes-ის მიერ მოწოდებული.

ნაწილი პირველი

გაგრისა და გელენჯიკის ოკუპაციამდე ჩვენ არ გვქონდა ზუსტი წარმოდგენა იმ წინააღმდეგობის შესახებ, რომელიც გველოდა, ცუდ კლიმატზე და სხვა სირთულეებზე, რომლებსაც ჩვენს ჯარებს უწევდათ ბრძოლა ჩერქეზეთის სანაპიროზე. გამოცდილებამ, რომლითაც ჩვენ გავმდიდრდით ამ შემთხვევებში, გვაიძულებს შეგვეჩერებინა შემდგომი ოპერაციები შავი ზღვის სანაპიროზე მანამ, სანამ შესაძლებელი იქნება ყველა საჭირო საშუალების მომზადება, რათა აღმოფხვრილი დისკომფორტი. მრავალრიცხოვანმა და კარგად შეიარაღებულმა მტერმა, რომელიც სასოწარკვეთილი გამბედაობით შეხვდა ჩვენს ჯარს, მოითხოვა მისი რიცხობრივი ძალების მოგერიება, რაც იმ დროს კავკასიაში არ შეგვეძლო. ყაზი-მეგმეტმა, მურიდიზმის პირველმა გამავრცელებელმა მაღალმთიანეთში, ჩვენს წინააღმდეგ წამოაყენა ჩეჩნეთი და მთელი დაღესტანი, გაძარცვა სასაზღვრო ქალაქები, ყიზლარი და მოზდოკი და ახლახან დაიწყო საქართველოს სამხედრო გზის მუქარა, ჩვენი უახლოესი, თუ არა ერთადერთი კომუნიკაცია. ამიერკავკასიის პროვინციებთან. ჯერ საჭირო იყო კავკასიური ხაზის მარცხენა ფლანგის დამშვიდება, სადაც ყველა თავისუფალი ჯარი იყო გაგზავნილი, შემდეგ კი ახალ დაპყრობებზე ფიქრი.

სრული წარმატება მოგვიტანა ოცდამეორე წლის სამხედრო ოპერაციებმა ჩეჩნეთში და დაღესტანში. კავკასიის კორპუსის მთავარსარდალი ბარონ როზენი მცირე რაზმით ავიდა გალგაის მთაზე, საქართველოს სამხედრო გზის მახლობლად, რომელიც მთიელებმა მთლად მიუწვდომელად მიიჩნიეს ჩვენი ჯარისთვის და კვლავ დაიმორჩილა ქისტური საზოგადოებები. გაიტაცა ყაზი-მეგმეტმა საყოველთაო აჯანყებაში. ამის შემდეგ ჩვენმა ჯარებმა ბარონ როზენისა და ველიამინოვის პირადი მეთაურობით გაიარეს ჩეჩნეთში და დაამარცხეს მტერი სადაც კი თავს გამოიჩენდა; შეაღწია იჩკერის ტყის გავლით ბენოისა და დარგოსკენ, გაანადგურა ეს ორი სოფელი და ბოლოს შემოდგომაზე საბოლოოდ ჩავიდა მდინარე კოისუს ღრმა ხეობაში, რათა ბოლო, გადამწყვეტი დარტყმით მიეტანა აჯანყება მის ფესვზე. გიმრი, რომელშიც ყაზი-მეგმეტი დაიბადა და მუდმივად ცხოვრობდა, თავდასხმით აიღეს და თვითონაც მოკლეს. ჩვენი ჯარების ხმამაღალი წარმატებები და, კერძოდ, იმამის, მიურიდების მეთაურის გარდაცვალებამ, რამაც დიდად დაარტყა მთიელთა გონება, აიძულა ჩეჩნეთი და დაღესტნელები უპირობოდ დაემორჩილებინათ რუსეთის ნებას. კავკასიის ხაზის მარცხენა ფლანგი დიდი ხნის განმავლობაში დამშვიდებული ჩანდა; ამის შემდეგ შესაძლებელი გახდა საომარი მოქმედებების ხელახლა გადატანა კავკასიის დასავლეთ ნაწილში და, სასურველია, სანაპირო ზოლის მოწყობასთან დაკავშირებით.

მიგვაჩნია, რომ მაღალმთიანები დიდხანს ვერ იცავდნენ თავის დაცვას, თურქების დახმარების გარეშე, რომლებიც ქალებისა და ბიჭების სანაცვლოდ აწვდიდნენ მათ საქონელს, მარილს და სხვადასხვა სამხედრო მარაგს, მთელი ჩვენი ყურადღება თურქეთის შეჩერებაზე იყო მიმართული. ვაჭრობა ჩერქეზებთან. ამ მიზნით უკვე 1830 წელს ჩერქეზული სანაპირო ბლოკადის მდგომარეობაში გამოცხადდა და მუდმივი კრუიზინგი დაწესდა მის მონიტორინგისთვის. მიუხედავად ამ ღონისძიებისა, თურქი ვაჭრები განაგრძობდნენ ჩერქეზებთან ურთიერთობას. ჩვენს კრეისერებს ძალიან იშვიათად ჰქონდათ დრო მათი დაჭერისთვის, რადგან ჩვენი მცურავი კილის გემები (მაშინ ორთქლმავალი არ არსებობდა შავი ზღვის ფლოტში) უხდებოდათ გარკვეული მანძილის დაცვა სანაპიროდან და, შტორმის შემთხვევაში, გასულიყვნენ ღია ზღვაში. ხოლო ბრტყელძირიანი თურქული საგუშაგოები თითქმის ყოველთვის დაცურავდნენ სანაპიროს დაცვის ქვეშ და ცუდ ამინდში მათ აყრიდნენ ან შავ ზღვაში ჩამავალი უამრავი მდინარის პირას აფარებდნენ. საზღვაო ბლოკადის მცირე წარმატებამ მიიყვანა დასკვნამდე, რომ თურქების კომუნიკაცია ჩერქეზულ სანაპიროსთან შეჩერდებოდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ყველა ის პუნქტი, სადაც ისინი მიჩვეულნი იყვნენ მონახულებას, დაიკავებდნენ რუსული სიმაგრეებით. ეს იდეა, რომელიც ერთი შეხედვით ძალიან მყარი და ადვილად განსახორციელებელი ჩანდა, შეხვდა იმ ნაკლოვანებებსა და სირთულეებს, რომლებსაც მხოლოდ ადამიანები, რომლებიც კარგად იცნობდნენ კავკასიის ვითარებას, შეეძლოთ სრულად შეაფასონ. სანაპირო ზოლის ჩამოყალიბების ერთ-ერთი მთავარი სირთულე მაშინ იყო ზუსტი ინფორმაციის ნაკლებობა რელიეფის, მტრის რაოდენობისა და თავდაცვისთვის ხელთ არსებული საშუალებების შესახებ. გარდა ამისა, უაღრესად სასურველი იყო წინა სადესანტო ექსპედიციების მიერ აღმოჩენილი უხერხულობის აღმოფხვრა, რამაც სახმელეთო ჯარები მთლიანად ზღვაზე დამოკიდებულს გახადა. მაგრამ იმისათვის, რომ გადავწყვიტოთ, გვაძლევს თუ არა შესაძლებლობას ადგილი და გარემოებები უპირატესად სახმელეთო გზით გადავიდეთ, კვლავ საჭირო იყო უფრო ზუსტად შეგვესწავლა ქვეყანა, რომელშიც მტკიცედ ვაპირებდით დამკვიდრებას. ამ ყველაფერმა აიძულა ველიამინოვი შეეწინააღმდეგა ზღვის სანაპიროს დაჩქარებულ ოკუპაციას მთელი რიგი ციხესიმაგრეებით, რომლებიც არ იყო დაკავშირებული ერთმანეთთან და ხაზთან კარგი და უსაფრთხო გზებით. მისი აზრით, მაღალმთიანების საფუძვლიანი დაწყნარებისთვის, უგუნურობას უნდა უფრთხილდეთ, მთაში ნაბიჯ-ნაბიჯ იმოძრაოთ, დაუოკებელი ადგილი არ დატოვოთ და იზრუნოთ მომავლისთვის პოზიტიური შედეგების მიღწევაზე და არა მყისიერ ბრწყინვალე წარმატებებზე, რაც. არაერთხელ მიიპყრო მოულოდნელი წარუმატებლობის სერია.

უმაღლეს ნებას დაემორჩილა, ველიამინოვი 1934 წლის გაზაფხულზე გადავიდა ყუბანის მიღმა ოლგინსკის რედუქტიდან, რათა გაეხსნა კავშირი სუჯუკის ყურესთან. აბინსკის გამაგრების მშენებლობა მთელი ზაფხული გაგრძელდა. იმავე წელს, გენერალ-მაიორ ნ.-ს მეთაურობით, აფხაზეთში გაიგზავნა რამდენიმე ბატალიონისგან შემდგარი რაზმი გზების გასაშენებლად და კომუნიკაციების დასაცავად საჭირო სიმაგრეების ასაგებად. ზაფხულის განმავლობაში ნ.-მ მოახერხა გზის განვითარება, ვიდრე ძველი დრანდას მონასტრის, რომელიც მან ციხესიმაგრედ აქცია და ილორში მცირე რედუქტორი ააშენა. მოსახლეობას წინააღმდეგობა არ გაუწევია; მეორე მხრივ, ჩვენმა რაზმმა იმდენი დაბრკოლება აღმოაჩინა თვით აფხაზურ ბუნებაში, რომ ნ.-ს არ ჰქონდა იმედი მომავალი წლის შემოდგომამდე დრანდიდან ბზიბამდე გზების გაყვანის, მითუმეტეს, რომ სრულიად შეუძლებელი იყო გაგრის იქით გადაადგილების გაგრძელება. სახმელეთო გზით, კლდეების გამო, რომელიც ბლოკავს სანაპირო გზის ამ ადგილს. აღნიშნული დაბრკოლება მთელი ძალით არსებობდა მხოლოდ ჩვენი ჯარისკაცებისთვის, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ უკან წაეტანათ ბარგი და არტილერია. ეს ხელს არ უშლიდა მთიელებს აფხაზეთში სხვა მთის მარშრუტებით ან კარგ ამინდში კლდეებთან გავლას, რასაც ზღვიდან ქარის დროს სერფინგი მთლიანად აფერხებდა. ამ გარემოებამ კიდევ უფრო გაართულა საკითხი სანაპირო ზოლის მშენებლობისთვის გასავლელი გზის შესახებ და აიძულა ომის ოფისს გაემეორა მოთხოვნა გაძლიერებული დაზვერვის შესახებ, რომელიც დიდი ხანია იყო დაკვეთილი.

მაგრამ ბარონ როზენს და ველიამინოვს ერთნაირად სურდათ თავიდან აეცილებინათ ამ მეთოდის გამოყენების აუცილებლობა, რაც, მათი აზრით, ვერ მოიტანდა მისგან მოსალოდნელ სარგებელს. სადესანტო დაზვერვის წარმოებისთვის სხვადასხვა წერტილში, სრულიად უცნობ, მთიან სანაპიროზე ორმოცზე მეტ გეოგრაფიულ მილზე, დაფარული უწყვეტი ტყით, რომელიც წარმოადგენდა მტრის შესანიშნავ თავდაცვას, საჭირო იყო რამდენიმე ათასი ადამიანის და ოცამდე სამხედრო და ტრანსპორტის გამოყენება. გემები. ადამიანებისა და ფულის მსხვერპლშეწირვა, რომელიც მთავრობას ამ შემთხვევაში უნდა გაეღო, ბევრად აღემატებოდა იმ სარგებელს, რაც დაზვერვას შეეძლო. ადგილები შემთხვევით უნდა დაიკავოს, ათობით ჯარისკაცის სიცოცხლე გადაიხადოს ყოველი მიწის ნაკვეთისთვის, რომელიც არ აღემატება ჩვენი არტილერიის ცეცხლის ქვეშ არსებულ სივრცეს. მთების შიგნით გზების, მოსახლეობის რაოდენობის, მისი საარსებო საშუალებებისა და ომის შესახებ ყველაზე მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ჯარისთვის სრულიად მიუწვდომელი რჩებოდა. გარდა ამისა, დაზვერვის დროს გაწეული ყველა დანაკარგი და ხარჯი კიდევ ერთხელ უნდა განმეორდეს საფორტიფიკაციო ასაშენებლად არჩეული პუნქტების საბოლოო დაკავებისას. გარდა ამისა, დაზვერვა, ეჭვგარეშეა, მიიპყრობს მთიელთა ყურადღებას მათ მიერ გამოკვლეულ ადგილებზე და წაახალისებს ხელოვნური საშუალებებით თავდაცვითი ძალების გაძლიერებას, ბუნებრივი დაბრკოლებების მიღმა, რომლითაც ასე გულუხვად არის დაჯილდოვებული ჩერქეზული სანაპირო.

დარჩა მხოლოდ ერთი საშუალება, რათა სასარგებლო გზით შეცვალოს არაპერსპექტიული დაზვერვა: დაევალებინა საკმარისად მცოდნე ოფიცერს, ფარულად დაეთვალიერებინა ზღვის სანაპირო. გენერალ ვალხოვსკის მდებარეობის წყალობით, რომელიც ყველა ძველ კავკასიელს ახსოვს, არჩევანი ჩემზე დაეცა. 1932 წლის დასაწყისიდან კავკასიაში ვარ, მანამდე კი თურქების წინააღმდეგ ტრანსდუნაიურ ლაშქრობაში და პოლონეთის ომში ვმონაწილეობდი. 1932 წელს იჩკერინის ექსპედიციის დროს საკმაოდ მნიშვნელოვანი ჭრილობა რომ მივიღე, დიდხანს ავად ვიყავი, ერთი წლის შემდეგ კი ძალის გასაძლიერებლად იძულებული გავხდი ზაფხული კავკასიის მინერალურ წყლებში გამეტარებინა. როდესაც ტფილისში დავბრუნდი, ვალხოვსკი შემხვდა წინადადებით, დავთმო საზოგადოება და მისი ყველა სიამოვნება დიდი ხნით, გადავქცეულიყავი ჩერქეზად, დასახლებულიყავი მთებში და დავეხმარე იმ ინფორმაციის გადაცემას, რომელიც უნდა მიეღო ასეთ დროს. მაღალი ფასი: მან არ დამიმალა ის საფრთხეები, რომელთანაც უნდა მებრძოლა; დიახ, და მე თვითონაც ძალიან კარგად მესმოდა ისინი. იმის გამო, რომ მე მინდობილი ბიზნესი ჩვეულებრივი დავალებების წრეს მიღმა იყო, შეუძლებელი იყო ჩემგან მისი შესრულება ოფიციალურად, ჩემი ნებაყოფლობითი თანხმობის გარეშე. ამიტომ მთავარსარდალმა გენერალ ვალჩოვსკის დაავალა, დამეყოლიებინა მთაში წასასვლელად და დამტოვა ისეთი პირობების დაყენება, რომლებზეც ხელსაყრელად მივიჩნევდი ჩემგან მოთხოვნილი სამსახურის გაწევას. მზად ვიყავი უპირობოდ გამეწირა საკუთარი თავი სახელმწიფოს სასიკეთოდ, მაგრამ სულაც არ ვიყავი განწყობილი ჩემი ცხოვრებითა და თავისუფლებით ვაჭრობისთვის, უარვყავი პირობები, რომლებიც შეიძლება ეხებოდეს ჩემს პირად ინტერესებს და დაჟინებით მოვითხოვე მხოლოდ ყველა ის უპირატესობა, რაც, ჩემი აზრით საწარმოს წარმატება იყო დამოკიდებული. ბარონი როზენი დამთანხმდა, რომ მომეცი უფლება, თავისუფლად განმეკარგა საკუთარი თავი და ჩემი დრო, დამეწყო ურთიერთობა მორჩილ და თავხედ მთიელებთან, რომლებიც არ არიან შერცხვენილნი არსებული წესებით და, ჩემთვის მითითებულ საზღვრებში, დავპირდე მათ ჯილდოს ან პატიებას სხვადასხვა სახის გამო. დანაშაული, თუ რომელიმე მათგანი მე გამხდარა.დამეხმარე ჩემს საქმეში. ამგვარად, უზრუნველყოფილი ვიყავი ადგილობრივი კავკასიის ხელისუფლების გარე ჩარევისგან, სიამოვნებით და დარწმუნებით შევუდექი მუშაობას ჩემი დავალების შესასრულებლად და 1935 წელს აფხაზეთიდან ორი წარმატებული მოგზაურობა განვახორციელე ხაზისა და უკან.

მე არ ვიყავი პირველი რუსი, ვინც მთაში წავიდა. 1830 წელს შაფსუგის წინამძღვარმა აბატ ბესლინეიმ გადაცმული არტილერიის კაპიტანი ნოვიცკი სიცოცხლის საფრთხის ქვეშ გაატარა გზაზე, რომელიც ველიამინოვმა ამის შემდეგ ოცდათხუთმეხუთე წელს შეიმუშავა. მათი მოგზაურობა გაგრძელდა სამი დღე, რომლის დროსაც მათ გაიარეს დაახლოებით სამოცდაათი მილი ღამის დროის გამოყენებით. 1834 წელს გენერალური შტაბის კაპიტანმა თავადი შახოვსკოიმ თოვლიანი ქედი სვანეთიდან ბოლშაია ყაბარდამდე გადალახა. მისი მოგზაურობა იყო ძალიან ცნობისმოყვარე, სავსე იყო დიდი სირთულეებით ველურ ბუნებაში, მაგრამ არ წარმოადგენდა პირდაპირ საფრთხეს სიცოცხლისთვის. სვანეთის ახლად დამორჩილებულმა ხელმწიფემ, რომელსაც იგი საჩუქრებით გაუგზავნეს, ღიად მიიღო იგი, თავისი ხალხით გადაიყვანა მთებზე და გადასცა ჩვენს მორჩილ ყაბარდოელ მთავრებს, რომლებიც ხაზამდე გაიყვანეს.

მოგზაურობა, რომელიც მე უნდა გამეკეთებინა ჩერქეზის სანაპიროზე, სრულიად განსხვავებულ პირობებში განხორციელდა. პირველი სირთულე იყო სანდო მეგზურების პოვნა, რომლებიც გამბედაობითა და მთაში თავიანთი პოზიციით შეძლებდნენ ამ ამოცანის შესრულებას. გარდა ამისა, მე მომიწია შეღწევა ყველაზე მჭიდრო ჩერქეზული მოსახლეობის შუაში, შეშფოთებული და გაღიზიანებული იმ საფრთხის გამო, რომელიც მას ორი მხრიდან ემუქრებოდა, აფხაზეთში და ყუბანის მიღმა ჩვენი ჯარების გამოჩენის შედეგად. მომიწია არა მხოლოდ ერთი გზა, არამედ მთაში ძალიან მნიშვნელოვანი ტერიტორია, მეცხოვრა და დიდხანს ვიმოგზაურო მტერს შორის, რომლის მკვეთრი უნდობლობა ჩვენს მიმართ მტრობას უდრიდა, და არ შემეცვალა არც ერთი სიტყვით ან უჩვეულო მოძრაობით. მთიელისთვის. მე არ ვიცოდი ჩერქეზული ენა და მხოლოდ რამდენიმე სიტყვის თქმა შემეძლო თათრულად. თუმცა ბოლო ნაკლოვანება არ უნდა ყოფილიყო ჩემთვის ისეთი გადაულახავი დაბრკოლება, როგორც შეიძლება იფიქროს ვინც კავკასია არ იცის.

იმდენი განსხვავებული დიალექტია მთიელებს შორის, რომ ყოველთვის შესაძლებელი იყო ჩემი თავი გამომეტანა იმ ტომის ადამიანად, რომლის ენა არ ესმოდათ იმ ადგილის მცხოვრებლებს, სადაც მე ვიყავი.

ამ მიზეზების გამო, კავკასიაში ბევრს, ვისაც ჰქონდა შესაძლებლობა გაეცნო მთიელებს და, ზოგადად, ადგილობრივ ვითარებას, ასეთი მოგზაურობა სრულიად განუხორციელებელ საქმედ მიიჩნია. მაგრამ რაც უფრო მეტი დაბრკოლება და სირთულე ჩნდებოდა, მით უფრო ძლიერდებოდა ჩემში ყოველგვარი წინასწარმეტყველების საწინააღმდეგო მოგზაურობის განხორციელების სურვილი; თუმცა, სულაც არ დავმალავდი, რომ წარუმატებლობის შემთხვევაში მთაში ჩემი მდგომარეობა მართლაც უიმედო ხდებოდა.

აფხაზეთში წასვლის რეალური მიზნის დამალვის მიზნით, საიდანაც მოსახერხებელი აღმოჩნდა ჩემი მოგზაურობის დაწყება, მივიღე საჯარო შეხვედრა აფხაზეთის აქტიური რაზმის ჯარებთან. დრო არ დავკარგე, 1934 წლის დეკემბერში დავტოვე ტფილისი, თუმცა წვიმიანი ზამთრის დრო ყველაზე რთულ და უსიამოვნო მოგზაურობას მპირდებოდა.

დაწვრილებით არ აღვწერ ჩემს მოგზაურობას ტფილისიდან აფხაზეთის საზღვრამდე; ძალიან უაზრო იყო. ზამთარმა დამიმალა მდიდარი იმერული და მეგრული ბუნების თვალწარმტაცი მხარე. ცუდი გზები, ცუდი საცხოვრებლები, სიცივე, ტალახი და თოვლი მონაცვლეობით მომყვებოდა მოგზაურობის დასაწყისიდან ბოლომდე. სურამამდე რუსული საფოსტო ურმებით ვზივარ; ყველამ იცის როგორი მშვიდები არიან. სურამის მთების გავლით და შემდგომში მომიწია კაზაკთა ცვლადი ცხენებით გასეირნება. ქუთაისში რამდენიმე დღით გავჩერდი იმერეთის გუბერნატორთან, აფხაზური აქტიური რაზმის ხელმძღვანელთან, რომელმაც იცოდა მხოლოდ ჩემი საჯარო დანიშვნის შესახებ აფხაზეთის ჯარებთან, რადგან ტფილისში საჭიროდ იქნა აღიარებული, რომ არ დამეჯერებინა. ჩემი ამჟამინდელი დავალების საიდუმლოებას ვინმეს მიმართ, რათა დამიცვან ნებისმიერი თუნდაც უნებლიე გაუგებრობის შედეგები. იქიდან მოსვენების გარეშე გავაგრძელე გზა. ახლა, ამბობენ, ტფილისიდან ფოთამდე გზა აშენდა, უმძიმესი ვაგონით გადაადგილებისთვის ძალიან მოსახერხებელი; მაშინ სულაც არ იყო იგივე; 1834 წელს და ამის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო იოლი წელიწადის ნებისმიერ დროს ამ ადგილებში ცხენებით გავლა. განსაკუთრებით ბოლო სამი მეილი რედუბტ-კალესამდე აუტანელი იყო. ჭაობზე გადასული გზა ტალახიან ტალახში მცურავი ნახევრად თლილი მორებით იყო მოპირკეთებული. ცხენის ყოველი ნაბიჯის გადადგმისას ისინი ტალახში იძირებოდნენ. მორს არ დაარტყამდა, ცხენი ჩავარდა ჭალაში მუხლს ზემოთ, დაეცა და ხშირად აგდებდა მხედარს. მერე ყველა გაჩერდა, წაქცეული ასწია, ცხენი გაათავისუფლა ხაფანგიდან, რომელშიც ჩავარდა, კარგი მაინც, თუ არა მოტეხილი ფეხებით. არც ერთი საათი არ გასულა, რომ მსგავსი ინციდენტი არ მომხდარიყო ჩვენს მატარებელთან, რომელიც შედგებოდა, ჩემს გარდა, ჩემი მსახურისგან, დონ კაზაკთა მცველების ჩვეული ჯგუფისგან, რომელთა გარეშეც იმ დროს მეგრელიში არც კი მოგზაურობდნენ. ასეთი თავგადასავლები და მუდმივი შიმშილის გრძნობა, რადგან კაზაკთა პოსტებზე მხოლოდ პური და მჟავე ღვინო იყო, ჩემი მოგზაურობის შთაბეჭდილებები შეზღუდული იყო. თვით ქუთაისიდან სხვა ოთახს არ ვიყენებდი, გარდა მცველის ქოხებისა, ღამისთევა მათში, კავკასიური ჩვეულებისამებრ, საწოლისა და საბნის ნაცვლად მოსასხამში გახვეულ მიწაზე; და ამიტომ სულაც არ გამიხარდა, როცა გავიგონე ზღვის ხმა, რომელიც ნიშნავდა რედუტ კალეს სიახლოვეს, რომელშიც ველოდი, რომ რაღაც ჯილდოს ვიპოვიდი იმ გაჭირვებისთვის, რაც განვიცადე. როცა რედუბტში მივედით, სრულიად ბნელოდა და მხოლოდ ამ სიბნელემ შეუშალა ხელი ჩემს ნაადრევ იმედგაცრუებას. Redoubt-Kale - თიხის გამაგრება, რომელიც აშენებულია ზღვის სანაპიროზე, მდინარე ჰოპის შესართავთან, გაუვალი ჭაობების შუაგულში, იყო იმ დროს მივიწყებული კუთხე, რომელშიც რამდენიმე ჯარისკაცი, ოფიცერი, კარანტინი და საბაჟო მუშაკი მცენარეული იყო, სიცხისგან დაღლილი. . ციხესიმაგრის შიგნით, მცირე რაოდენობით ხის ნაგებობებით გაფორმებული, ყველაფერი მოწყენილობის, ლტოლვის, დანგრევისა და სიღარიბის შტამპს ატარებდა. წვიმამ, რომელიც მთელი დღე მოდიოდა, ძვლებამდე სველი და ტალახით დამეფარა, ცხენთან ერთად რამდენჯერმე ჩავვარდი. სულმოუთქმელად მინდოდა გათბება და გზიდან დასვენება. კომენდანტის ბრძანებით მაჩვენეს საუკეთესო ოთახები, რომლებიც განკუთვნილი იყო საქმიანი მოგზაურების მისაღებად. მაგიდის, ორი სკამისა და ხის საწოლის გარდა, მატრასის გარეშე, ავეჯი არ იყო; მეორეს მხრივ, მრავალი დაფა, სვეტების სახით მოწყობილი ოთახის ირგვლივ, ეყრდნობოდა ჭერს და ემუქრებოდა, რომ მათი დახმარების გარეშე თავხედი მოიჯარე თავისი წონით დაფარავდა. ჩემდა საბედნიეროდ, ოთახში უზარმაზარი ბუხარი იდგა, რომელშიც ცეცხლი ენთო, რამაც საშუალება მომცა გავმშრალიყავი, ჩაის გამეკეთებინა და შემწვარი გამხდარი ქათამი, რომელიც სახლის მომვლელმა ძვირად მიყიდა. მეორე დღეს, წასასვლელად მოვემზადე, შევამჩნიე, რომ სახლი, რომელშიც ღამე გავატარე, ასევე გვერდებიდან იყო დამაგრებული ხის საყრდენებით, რომელთა გარეშეც ადვილად იშლებოდა ყველა მიმართულებით. ვიმედოვნებ, რომ მათ გადაწყვიტეს შეშის გამოყოფა, სანამ რომელიმე უბედური მოგზაური ნანგრევების ქვეშ უდროო სიკვდილს იპოვიდა.

მოუთმენლად იწვა, რაც შეიძლება მალე მივსულიყავი ბამბორში, სადაც უნდა მეპოვა გენერალი პაცოვსკი, რომელიც ნ-ის არყოფნის შემთხვევაში მეთაურობდა აფხაზეთის ყველა ჯარს, რედუტ-კალეში დასვენება ერთი საათით არ გავაგრძელე და მეორე დღის გამთენიისას დაიძრა გზა. ფაცოვსკის ნახვას ვჩქარობდი, რადგან აფხაზეთში ის ერთადერთი იყო, ვისაც საშუალება ჰქონდა, საქმითა და რჩევებით დამეხმარა ჩემს საწარმოში, იცოდა რეგიონი და კარგად იმოქმედა აფხაზებზე.

რედუტ-კალედან სოხუმში ორი გზა გადიოდა. პირველი მათგანი, რომელიც უხსოვარი დროიდან აფხაზებისთვის ჩვეულებრივი კომუნიკაციის ფუნქციას ასრულებდა, სწორედ ზღვაზე გადიოდა სანაპირო ქვიშასა და პატარა ქვებზე. ძალიან მოუხერხებელი იყო არტილერიისა და კოლონების გადაადგილებისთვის, ის, უფრო მეტიც, დატბორა წყლით ქარიან ამინდში. კიდევ ერთი ჩვენმა ჯარებმა ჩაყარეს გასულ წელს, ამ უხერხულობის თავიდან ასაცილებლად, ზღვიდან გარკვეულ მანძილზე. ცა ღრუბლებით იყო დაფარული, ზღვიდან უჩვეულოდ ძლიერმა ქარმა დაუბერა, მუქი ტალღების ქედები, თეთრი ქაფით შემოსაზღვრული, ზომიერად იშლებოდა ციცაბო ნაპირზე, რომელიც მაღლა დგას გზის მარჯვნივ და დატბორა მას თვალამდე. ხედავდა. შეუძლებელი იყო სანაპიროზე მგზავრობა. კაზაკებმა მთხოვეს, რომ ამინდს უკეთესად დაველოდო, ვიდრე ახალ გზას გავყოლოდი, რომლის გასწვრივ, როგორც თქვეს, ცხენები ვერ მიაღწევდნენ პირველ პოსტს, რომელიც რედუბტიდან ოცი მილის მანძილზე იყო. დრო ჩემთვის ძვირფასი იყო და, მათი რჩევის მოსმენის გარეშე, გენერალ ნ.-ს მიერ შემუშავებული ზემო გზის გასწვრივ მივდიოდი, მჯერა, რომ მას მაინც ვიპოვიდი უკეთეს მდგომარეობაში, ვიდრე კაზაკთა მცველები ამბობდნენ. მაგრამ მალე დავრწმუნდი მათი სიტყვების სიმართლეში. შორ მანძილზე გაიარა მრავალსაუკუნოვან ტყეში, რელიეფის არჩევის გარეშე, ღრმა ღრმულების გასწვრივ და ჭაობიანი ადგილების გასწვრივ, იგი სქელი შავი ტალახის ლენტივით ტრიალებდა, რომელშიც ცხენები იხრჩობოდნენ მუხლზე მაღლა, დაბრკოლდნენ ყოველ ნაბიჯზე ღეროებზე. და მოჭრილი ხეების ფესვები. აფხაზეთში თოვლმა დნობა დაიწყო და ეს გარემოება გზის ჩვეულებრივი ხარისხის გაუმჯობესებას არ ემსახურებოდა. ვერ ვპოულობდით წინ წასასვლელად მის გასწვრივ, იძულებულები გავხდით შემოვსულიყავით ტყის გავლით, ნელ-ნელა გავეშურეთ ხეებს შორის, რომლებიც სახეზე ტოტებით გვირტყამდნენ და ხშირ ეკლიან ბუჩქებს შორის, რომლებიც ცხენებს ეკვროდნენ და ტანსაცმელს გვიხევდნენ.

ჩვენ ასევე დიდი დრო გავატარეთ უთვალავი მდინარეების გადაკვეთაზე, რომლებიც ადიდდა მათ ნაპირებზე, მზარდი ამინდისა და ზღვის სერფინგის გამო, რამაც შეაჩერა მათი დინება. ანაკლიაში, მეგრელის სასაზღვრო ქალაქში, შერეული მოსახლეობით თურქები, მეგრელები, აფხაზები და სომხები, ფართო ინგურს გადავკვეთეთ. ეს იყო ერთადერთი გადასასვლელი მთელ გზაზე Redoubt Calais-დან ბამბორამდე, რომელზედაც ვიპოვე ბორანი, თუმცა ცუდი, მაგრამ მაინც შეეძლო მცირე რაოდენობის ცხენების და ვაგონების ერთდროულად გადაყვანა და მასთან ერთად რამდენიმე გადამზიდავი. ყველა სხვა მდინარეზე დაგვხვდა მხოლოდ ორი კაიაკი, ხისგან ჩაღრმავებული და ერთმანეთთან მჭიდროდ ნაქსოვი, რომლებზეც ერთი ცხენი ძლივს იდგა და ერთი ნაპირიდან მეორეზე თოკის ნაცვლად გადაგდებულ ვაზს, რომელიც ამ დროს ხელებით გვეჭირა. გადაკვეთა. ისე მოხდა, რომ ნაპირზე გამოყვანილმა ერთმა პატარა კაიაკმა მონიშნა ადგილი, სადაც გადაკვეთა იყო საჭირო. მატარებლების ნახსენები არ ყოფილა. მაცხოვრებლები, რომლებსაც ევალებოდათ გადასასვლელების დაცვა და მათზე გადამზიდავები, როგორღაც შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა, სანამ ჯარები ახლოს იყვნენ. მათი ამოღების შემდეგ, მათ თავად მიმოიფანტეს და წაიღეს, გარდა ამისა, თოკები, დაფები და მთელი რკინა, რაც ბორანებზე იყო. ძნელი იქნებოდა თითოეულ გადასასვლელზე პოსტების აშენება და მათი გუნდებით დაკავება და ჯარების ჩახშობა, ასევე საშიში იქნებოდა რამდენიმე ადამიანის დატოვება ადგილობრივ გადამზიდავებზე.

ჩემი ესკორტი კაზაკები, რომლებმაც კარგად იცოდნენ არსებული წესრიგი, შორიდან დაინახეს მდინარე, მაშინვე გაიქცნენ ბუჩქებში და წყლით დატბორილ ლერწმებში ბორანის ან კაიუკის საძებნელად, აიღეს ჩანთები, ცხენები გაშალეს. გადაკვეთა დაიწყო. ცხენებს ჩვეულებრივ ცურვის უფლებას აძლევდნენ, რისთვისაც ერთი კაზაკი, გაშიშვლებული, საუკეთესო ცხენზე აჯდა და წინ ცურავდა, რადგან იცოდა, რომ სხვა ცხენები მას უკან არ მიატოვებდნენ. ხალხი, ბარგი და უნაგირები გადაჰქონდათ კაიუკით, რომლის ბოლოში გაჭირვებით მოათავსეს ორი-სამი ადამიანი, ერთი ფიქრით და ერთი საქმით დაკავებულები - წონასწორობის შესანარჩუნებლად კაიუკი, რომელიც წნეხის ქვეშ ჩიპივით ტრიალებდა. ჩქარი მდინარის, რომელიც ზღვაში მიედინება და სერფინგი, რომელმაც თავისი კურსი უკან დაიხია. დონ კაზაკები, რომლებიც ცხენის ფოსტას აწარმოებდნენ აფხაზეთში, ზოგადად კარგი მოცურავეები იყვნენ, როგორც დიდი მდინარეების ნაპირებზე მცხოვრები ყველა რუსი; ასე რომ, დახრჩობის არ მეშინოდა, თუმცა მე თვითონ არ შემეძლო ცურვა.

Redoubt-Kale-დან წამოსვლის პირველ დღეს, დიდი გაჭირვებით, გვიან ღამით, მივაღწიე პირველ პოსტს, არაუმეტეს ოცი მილის გავლილი. შემოვლითი გზები, რომლებიც იძულებულნი ვიყავით ტყეში გამუდმებით გვეეძებნა, განვითარებული გზის გასწვრივ ტარების ტანჯვის თავიდან ასაცილებლად და ხშირმა გადასასვლელებმა სრულიად დაგვღალა. ხალხი და ცხენები ძლივს მიადგნენ დასაძინებლად ღამით. მეორე დღეს, იგივე უბედურება რომ განვიცადე, გადავედი ილორში, აფხაზეთის საზღვარზე, სადაც გასულ წელს ჩვენმა ჯარებმა გალიზგის ნაპირზე გამაგრება ააშენეს. აფხაზეთის ნამდვილი საზღვარი ინგურის მარჯვენა ნაპირზე იწყებოდა. გალიზგა ადრე მხოლოდ ორი აფხაზური ოლქის - სამურზაყანისა და აბჟივის გამიჯვნას ემსახურებოდა. იმ მიზეზების გამო, რომლებიც ვერასოდეს გავიგე ნათლად, სამურზაყანის ოლქი ჩვენ მიერ მეგრელ მთავრის სამფლობელოს მივაკუთვნეთ და აფხაზეთის საზღვარი ინგურიდან გალიზგამდე უკან დაიხია. ამ განდევნის შედეგი იყო, ყოველ შემთხვევაში, ჩემს დროს, რომ სამურზაყელებმა, რომლებიც განთავისუფლდნენ თავიანთი ბუნებრივი მთავრის მორჩილებისგან, ასევე უარი თქვეს ახალი მმართველის მორჩილებაზე; ხოლო მათი აზროვნების დამოუკიდებელი მიმართულება ქურდობითა და ძარცვით დაიწყო აღმოჩენა.

ილორის რედოუბტი, თუ შეიძლება ამ სახელით ეწოდოს არასწორი ჭუჭყის გროვა, რაც გულისხმობდა იმ ადგილებს, სადაც მკერდი უნდა ყოფილიყო, თავის რაიონულ ხაზში შეიცავდა ქართული გრენადერთა პოლკის ასეულს. ბოძებითა და ლერწმებით აშენებულ ჯიხურებში მცხოვრები ჯარისკაცები ფაქტიურად ტალახში დაიხრჩო. კომპანიის არსენალს, სასურსათო მაღაზიას, თავლებსა და სამზარეულოებს სიმაგრეში ადგილი არ ჰქონდა. მისი შიგნიდან შემოწმების სურვილით, ტალახში დავტოვე ჯარისკაცის ჩექმები, რომლებიც კალოშების ნაცვლად ჩავიცვი, თხელი ჩერქეზული ფეხსაცმლის თავზე და ძალიან გამიხარდა, როცა მისგან თავი გავათავისუფლე ჯარისკაცების დახმარებით, რომლებმაც მკლავები ამიყვანეს. . ძნელი გასაგები იყო, რატომ აშენდა რედუქტი ილორში, სადაც ის არაფერს იცავდა გარდა ჯარისკაცებისა, რომლებიც მას იცავდნენ; და რატომ იყვნენ ისინი აქ და, მით უმეტეს, მხოლოდ ერთი კომპანიის რაოდენობით, კიდევ უფრო ნაკლების ახსნა შეიძლებოდა. თავად რედუბტმა თავისი ოფიციალური დანიშნულება ძალიან ცუდად შეასრულა, რომელმაც აფხაზური შემოდგომის წვიმების ნაკადის ქვეშ დაკარგა პროფილის მთელი თავდაცვითი ძალა. მის შემხედვარეს, უნებურად გაუჩნდა აზრი, რატომ არ აშენდა იმ დროს აფხაზეთში, რომელიც უაღრესად მდიდარ იყო ყველა სახის ხე-ტყით, ხის თავდაცვითი ყაზარმები, ციხესიმაგრეები პალისადიდან, თუნდაც ბუჩქებიდან, ეკლიანი ბუჩქებით დაფარული, მაგრამ გაძლიერდა. თიხის ნაგებობებისთვის სრულიად მოუხერხებელი ცხიმიანი სილმიანი ნიადაგის ბორცვების გადაყრა. ასი ნახევარი ჯარისკაცი, რომლებიც დისლოცირებულნი იყვნენ რედუქტში, ვერც ერთ შემთხვევაში ვერ შეძლებდნენ აეცილებინათ ან შეჩერებულიყვნენ არეულობა, თუკი ისინი მოსახლეობას შორის გაჩნდებოდა.

გალიზგაზე გადასასვლელის მეთვალყურეობისთვის და ცხენების გამოსაცვლელად საკმარისი იქნებოდა აქ კაზაკთა პოსტის არსებობა, რომელიც გამაგრებული იყო ორი ათეული ქვეითი ჯარისკაცით. ჩვენდა სამწუხაროდ, მაშინ კავკასიაში ბევრი ასეთი შეცდომა უშვებდა. ისინი მუდმივად იკავებდნენ ადგილებს ყოველგვარი საჭიროების გარეშე, აშენებდნენ სიმაგრეებს, რომლებიც შეუფერებელი იყო არც რელიეფისთვის და არც ომის ტიპისთვის, ათავსებდნენ გარნიზონებს მათში ზედმეტად სუსტად, რათა მოსახლეობა შიშის გარეშე შეენარჩუნებინათ, რითაც დაქუცმაცდნენ მათ ძალებს, ჯარს არ აძლევდნენ რაიმე სარგებელს დაავადებებს და. ყველანაირი გაჭირვება და ამ ცრუ ზომებით მთიელებს მხოლოდ რუსი ჯარისკაცების გაძარცვისა და მოკვლის საშუალება მიეცათ. ამის მიზეზი მდგომარეობდა მთავარსარდლების შეუძლებლობაში, დაენახათ ყველაფერი საკუთარი თვალით და განეხილათ საკუთარი გონებით, და კერძო მეთაურების უუნარობა და გამოუცდელობა, განსაკუთრებით მათ, ვინც რუსეთიდან ჩამოსულმა მიიღო წოდება. ან სხვა მიზეზის გამო ცალკეული უფროსები და ძველ კავკასიელ სამხედროებს არ უსმენდნენ, მთაში ან აფხაზეთისა და მეგრელის ჭაობების შუაგულში იღებდნენ ბრძანებებს იმდროინდელი სამხედრო დებულებისა და სასკოლო სიმაგრეების წესით. არ დამავიწყდება, როგორ ჰკითხა გაკვირვებით ერთ-ერთმა ინჟინერმა, რომელიც ამაგრებდა სანაპირო ზოლს: რა სიმაგრიდან იქნა აღებული ეს წესი, როცა მას ურჩიეს ეკლიანი ბუჩქებით დარგვა პარაპეტის გვირგვინზე მდებარე პალისადის ნაცვლად, რომელიც არ იქნებოდა. იყოს მხოლოდ იაფი, მაგრამ ასევე უფრო ეფექტური. უნდა დავამატოთ, რომ ეკლის ბუჩქი დიდი სარგებლით გამოიყენებოდა ერმოლოვის დროსაც, რომელშიც ყაბარდოს თვითმფრინავის ყველა სიმაგრე ამ თავდაცვითი საშუალებებით იყო გამაგრებული და მისი წყალობით ყოველთვის ათავისუფლებდნენ უბედურების ხილვას. მტერი მათ კედლებში, რაც მოხდა შავი ზღვის სანაპირო ზოლის ზოგიერთ ციხესიმაგრესთან, რომლის მშენებლები იყვნენ მაღალკვალიფიციური თეორეტიკოსები.

ილორიდან დრანდამდე ორმოცი ვერსი დათვალეს, რომელიც ერთ დღეში გავიარე, რადგან ამ მხარეში ტყე ნაკლები იყო და ამიტომ გზაც უკეთესი იყო. კოდორის სამი განშტოებით, რომლებზეც ბორნების მოწყობა ვერ მოხერხდა, უჩვეულოდ სწრაფი დინების გამო, ჩვენ ვიარეთ, უნაგირს ზემოთ წყალი გვქონდა, ისე, რომ ზოგან ცხენებს ცურვა უწევდათ.

დრანდსკაიას უძველესი ეკლესია, რომელიც აშენდა, როგორც უნდა ვივარაუდოთ, მეექვსე საუკუნის შუა ხანებში, პიცუნდას მონასტრის პარალელურად, მდებარეობს ზღვის სანაპიროდან ხუთ ვერსზე, ბორცვზე, რომელიც ქმნის ღია ტერიტორიას, რომელიც გარშემორტყმულია ტყით. მხარეები. როგორც ბიზანტიური ხუროთმოძღვრების ძეგლი, იგი წარმოადგენდა ბევრ ღირსშესანიშნავ ნივთს; მაგრამ მე არ მქონდა ამის შესწავლის დრო და შემოვიფარგლე პირველი შთაბეჭდილებით, რომელიც მან ჩემზე დატოვა თავისი უბრალო, დიდებული მასით, რომელიც განმარტოებით დომინირებდა უდაბნოს გარემოცვაში. ვისაც სურს გაეცნოს მისი მშენებლობის ბუნებას, ისევე როგორც კავკასიის სხვა უძველეს ძეგლებს, მათ დეტალურ აღწერას იპოვის არქეოლოგ დუბუას მოგზაურობაში. დრანდიდან მარჯვნივ ჩანდა მთავარი ქედის თანდათან ამომავალი ტყიანი საყრდენები, რომლებიც ეყრდნობოდა თოვლიანი მწვერვალების რიგს, რომლებიც ჰორიზონტს ჭრიან დაკბილული, მბზინავი კედელივით. მარცხნივ ზღვა ღრიალებდა, თვალთახედვიდან დაფარული ბნელი ტყეებით. ამ ხმაურის გარდა ყველგან უდაბნოს სიჩუმე სუფევდა.

გამაგრებისთვის ამ ადგილის არჩევა ძალიან წარმატებული იყო, სამწუხაროა, რომ ამავდროულად შეეხო ეკლესიას, დაიკავეს იგი ოფიცერთა ბინებითა და საკვების საწყობით. ნახევრად ქრისტიანულ, ნახევრად მაჰმადიანურ აფხაზეთში საჭირო იყო ქრისტიანული სიძველის ისეთი ძეგლების შენარჩუნება, რისთვისაც თვით მუსლიმ აფხაზებს ჰქონდათ აუხსნელი პატივისცემა, ბნელ ლეგენდებზე დაფუძნებული სალოცავის შესახებ, რომელმაც დაჩრდილა მათი წინაპრების რწმენა. სამხედრო თვალსაზრისით, ეს პუნქტი ძალიან ხელშესახებ სარგებელს სთავაზობდა: მან შექმნა მყარი საფუძველი წებელდას წინააღმდეგ მოქმედებისთვის, რომელიც ეკავა აუღებელი ხეობები ზემო კოდორის გასწვრივ და ჯანსაღი კლიმატისა და კარგი წყლის გამო უზრუნველჰყოფდა ყველა პირობას ჯარების გადასარჩენად. . სასიამოვნო იყო ჯარისკაცების სუფთა და ხალისიანი სახეების დანახვა, რომლებიც აშკარად მოწმობდნენ დრანდის ბანაკის სასარგებლოდ. დრანდიში გამოზამთრებულ ქართული გრენადერთა პოლკის ბატალიონში პაციენტების რაოდენობა ჩვეულებრივ შვიდასიდან თორმეტ ადამიანს არ აღემატებოდა. ეს იყო საყურადღებო ფაქტი კავკასიის ჯარებში, რომლებიც ჩვეულებრივ შეუდარებლად იტანჯებოდნენ და იღუპებოდნენ ავადმყოფობისგან, ვიდრე მტრის იარაღისგან. დრანდში სიამოვნებით ვისარგებლე ბატალიონის მეთაურის მეგობრული სტუმართმოყვარეობით, რათა ერთ დღეს დავისვენო და თავი დავაჯილდოვო, პირველად ქუთაისის შემდეგ, გაზრდილი თავშეკავებისთვის, რასაც მთელი მოგზაურობის მანძილზე მეგმოდნენ.

დრანდიდან გზა უღრანი ტყის გავლით ნაპირამდე ეშვებოდა და მარჯვნივ უხვევდა, შემდეგ ზღვის მაღლა, ღრმა ქვიშის გასწვრივ სოხუმში მიდიოდა. ერთის მხრივ, ზღვამ და მეორეს მხრივ, აუღელვებელმა ტყემ ისე წაართვა მას სივრცე, რომ ზოგან ოთხ-ხუთ ფათომზე მეტი არ იყო. აქ აფხაზებმა ოცდამეოთხე წელს გადაკეტეს გზა მაღალი ბლოკირებით და უკნიდან და ტყიდან ყველაზე მომაკვდინებელი ცეცხლით დახვდნენ რუსთა რაზმს, რომელიც იმერეთს მართავდა თავადი გორჩაკოვის მეთაურობით კაპიტანის გადასარჩენად გაემართა. მარაჩევსკი, რომელიც ბამბორის მახლობლად იცავდა აფხაზი მმართველის მიხეილის ორ ასეულს მისი აჯანყებული ქვეშევრდომებისგან. მიუხედავად მტრის სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობისა და სიტუაციის უარყოფითი მხარეებისა, რომლებიც მათ უხილავი მოწინააღმდეგეებისგან ახლო მანძილზე ახორციელებდნენ კარგად გამიზნულ სროლებს, ჩვენმა ჯარებმა მყისიერად დაიპყრეს ბლოკირება და გზა გაუხსნეს სოხუმისკენ. აფხაზებმა, რომ დაინახეს, რომ რუსებს სიკვდილის შიშით ვერ შეაჩერებდნენ და ღია ძალით გაუკეტეს გზა, ამის შემდეგ ტყის პირას გაიფანტნენ, შეწყვიტეს ცეცხლი ჯარისკაცებს და დაიწყეს ექსკლუზიურად სროლა არტილერიისა და ცხენების შეკვრაზე. მათი უმეტესი ნაწილი რომ მოკლეს, აიძულეს რაზმი შეეჩერებინა სოხუმში და დაელოდებინათ, სანამ საკმარისი რაოდენობის გემები შეგროვდებოდა მისი ზღვით ბამბორისკენ გადასატანად, რადგან სახმელეთო ნივთებისა და ჭურვების გადასატანი არაფერი იყო. ამის გამო მარაჩევსკი კინაღამ გარდაიცვალა. ექვსასზე მეტი მკვდარი ცხენი იწვა ზღვის სანაპიროზე და გზად აბინძურებდა ჰაერს, რის გამოც საჭირო გახდა მომავალი წლისთვის ორი სამხედრო ტრანსპორტის ჩაცმა, რათა მათი ნაშთები ღია ზღვაში გადაეტანა.

ციხემდე ხუთ მილამდე მისვლამდე გზად აფხაზური სოფელი კელასური იწვა, რომელშიც მმართველის ბიძა გასან ბეი ცხოვრობდა. მისი დაქუცმაცებული ხის სახლი, რომელიც ფართო ოთხკუთხა კოშკს ჰგავდა, მაღალ ქვის სვეტებზე იდგა. გადახურული გალერეა, რომელიც მთელ სახლს მოიცავდა, სადაც ვიწრო და უკიდურესად ციცაბო კიბე მიემართებოდა, ხელს უწყობდა მის დაცვას. ეზოს გარს აკრავდა მაღალი ღობე, რომელშიც იხსნებოდა ვიწრო კარიბჭე, რომელსაც მხოლოდ ერთი ადამიანის ან ერთი ცხენის გაშვება შეეძლო. საკმარისი იყო სახლის კონსტრუქციას, მის ირგვლივ შემოსაზღვრულ სასახლეს, ამ პატარა, მჭიდროდ დახურულ ჭიშკარს შევხედოთ, რათა გაეგოთ მუდმივი შიშის მდგომარეობა, რომელშიც ჰასან ბეიმ გაატარა სიცოცხლე. ზოგადად აფხაზეთის საგანგაშო მდგომარეობამ, პიროვნულმა მტრობამ, რომლის გაღვივებაც მან არაერთხელ მოახერხა და სიცოცხლის რამდენიმე მცდელობამ, რომლიდანაც თითქმის სასწაულით გადაურჩა, აიძულა გასან ბეი არ დაეტოვებინა სიფრთხილის ზომები.

მისი სახლის მოპირდაპირედ, ზღვის ზემოთ, ხის მაღაზიების გრძელი რიგი იყო, რომელიც თურქებს ეკუთვნოდათ, რომლებიც სოხუმიდან კელასურში გადავიდნენ, როცა ციხე რუსებს დაეცა. მაღაზიების ზღურბლზე თურქი ვაჭრები ისხდნენ, როგორც ჩვეულებისამებრ, და ეწეოდნენ გრძელი ჩიბუკებიდან, ღრმა სიმშვიდის ჰაერით. ეტყობოდა, რომ არაფერი, რაც ირგვლივ ხდებოდა, არ იკავებდა მათ სულს, აფრინდნენ გაურკვეველ საზღვრებში - ასე უსიცოცხლოდ და გულგრილად უყურებდნენ შორს. მაგრამ მათი გულგრილობა ძალიან მატყუარა იყო. ერთის მხრივ გზას ადევნებდნენ თვალს, გამვლელებს გულდასმით ათვალიერებდნენ, მეორე მხრივ კი თვალიდან არ აკლებდნენ ჩვენს სამხედრო ესკადრას, რომელიც სოხუმის გზატკეცილზე იყო განლაგებული. არაფერი, რაც მოხდა ჩვენს გემებზე, არ იყო დაფარული მათი ინტენსიური ყურადღებისგან. ყველაფრისგან მათ გამოიტანეს დასკვნები, რომელსაც ერთი მუდმივი მიზანი ჰქონდა: მოტყუება ჩვენი მეზღვაურების სიფხიზლე და აკრძალული საქონლის კონტრაბანდა. ყველაფერი, რაც ჩვენს ზიანს აყენებდა და შეეძლო ხელი შეეშალა ჩვენს შეხედულებებში, გულწრფელად ახარებდა მათ. თურქებს გულწრფელად გვძულდა - ეს არის წესრიგი. ადრე აფხაზეთში აჯობებდნენ და ყველაზე მომგებიანი ვაჭრობით სარგებლობდნენ ჩერქეზებთან და აფხაზებთან, საიდანაც ვაჭარი სამ-ოთხ მოგზაურობით გამდიდრდა; ახლა ჩვენ განვდევნეთ ისინი ამ ხელსაყრელი პოზიციიდან და, უფრო მეტიც, ვცადეთ მათი ვაჭრობის მთლიანად განადგურება, ჩამორთმევა და სამხედრო ნივთებითა და ჩერქეზი ქალებით დატვირთული სასამართლო პრიზებად გადაქცევა. გასან ბეი, რომელიც სოხუმის ოლქს მართავდა, როგორც კონკრეტული თავადი, უმიზეზოდ ითვლებოდა აფხაზეთში მცხოვრები თურქების ყველაზე თავდაუზოგავ მფარველად და ეს არ შეიძლებოდა მისი დაბრალება. რელიგიამ, ახალგაზრდობის ჩვეულებებმა ის თურქების მხარეს მიიქცია და, გარდა ამისა, კელასურ ბაზარში შემოსავლის მუდმივ წყაროს პოულობდა. თურქმა ვაჭრებმა მას მნიშვნელოვანი საფასური გადაუხადეს ვაჭრობის უფლებისთვის და მეტიც, გადასცეს მთელი ის იშვიათი საქონელი, რომელიც მთელ აფხაზეთში ვერ მოიძებნა. ბნელი ჭორები ვრცელდებოდა ღამის ვაჭრობის შესახებ ამ ბაზარში, შეუდარებლად უფრო ცოცხალი, ვიდრე მისი ყოველდღიური საქმიანობა იყო, კელასურის მახლობლად ტყეში ნანახ ნავებზე, რომლებზეც ღამით ხალხმრავლობა იკრიბებოდა შეიარაღებული ხალხი; მაგრამ ეს ყველაფერი, როგორც ჩანს, უბრალოდ ცარიელი საუბარი იყო ჰასან ბეის შურიან ხალხს. ჩვენი სამხედრო ლაშქრობები, რომლებიც ხანდახან კელასურთან ღამით შემთხვევით გადიოდნენ, არასოდეს შეუმჩნევიათ მსგავსი რამ: ისინი მუდამ ღრმა ძილში პოულობდნენ ბაზარს და მთელ სანაპიროზე, ჰასან ბეის სახლიდან ათი მილის დაშორებით, კუთხე არ იყო. რომლის დამალვაც თურქულ გამშვებს შეეძლო. ყველა ჩვენმა მეზღვაურმა ამის გარანტია დადო, ნაპირს უდიდესი ყურადღებით ათვალიერებდა. ამიტომ კელასური თურქები დაუბრკოლებლად აგრძელებდნენ თამბაქოს, ტკბილეულის და ქაღალდის მასალების გაყიდვას და მონაწილეობითა და ცნობისმოყვარეობით ადევნებდნენ თვალყურს ჩვენს ესკადრილიას და საჭიროების შემთხვევაში ამოწმებდნენ მას გრძელი ლაქებით.

აფხაზეთში ჩასვლის განზრახვით, რომ გაგრას იქით, მტრულად განწყობილ ჩერქეზებთან გამგზავრების საშუალება მეპოვა, ერთ ადგილზე დიდხანს ვერ გავჩერდი; მომიწია, განუწყვეტელი მოგზაურობები, რეგიონის გაცნობა და ადამიანები, ვისგანაც, ჩემი გაანგარიშებით, ჩემი საწარმოს დახმარებას ველოდებოდი. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო აფხაზებს შორის კონტაქტებისა და ნაცნობების დამყარება, რომლებთანაც გარემოებამ მაიძულებდა გამკლავებოდა, და მეპოვნა დამაჯერებელი საბაბი ჩემი მომავალი მოგზაურობისთვის, რომელსაც შეეძლო მათი დაუჯერებელი ცნობისმოყვარეობა ჩემი რეალური განზრახვისგან განეშორებინა. მეჩვენებოდა, რომ ჯობია დაწყებულიყო ჭკვიანი და ცბიერი გასან ბეით, რუსების ფარული მტერი, რომელსაც დიდი წონა ჰქონდა არსებული წესრიგით უკმაყოფილო აფხაზებს შორის. გადავწყვიტე, სახლში არ გავეშვი. ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო მისი კეთილგანწყობის მოპოვება და, თუ ეს შესაძლებელია, მისი მინდობილობის მოპოვება. მისი დახმარების გათვალისწინების გარეშე, მაინც სჯობდა, მეგობარს, ვიდრე მტერს; მისი მტრობა ორმაგად საშიში იქნებოდა ჩემთვის მთაში არსებული კავშირების გამო. საბედნიეროდ, მე მქონდა საბაბი აფხაზეთში ჩემი სამომავლო ხეტიალისთვის და ეს არამხოლოდ უნდა დაემშვიდებინა ჰასან ბეის ცნობისმოყვარეობა, არამედ მისი დაინტერესებაც კი, შეხება მის ზოგიერთ პირად გათვლებზე. ეს შედგებოდა წებელდას საქმეში, რომლის შესახებაც მე დავალებული მქონდა დროდადრო შემეგროვებინა ყველაზე ზუსტი ინფორმაცია. ამ შემთხვევის ხსენებისას, საჭიროდ მიმაჩნია განვმარტო: რა იყო მაშინ წებელდა და რა, ჩვენი დროის დიპლომატიურ ენაზე, წებელდა, მაღალმთიანებისთვის ძალიან მარტივი, ჩვენთვის კი უკიდურესად დამაბნეველი.

აფხაზეთმა, თავისი მმართველის პირით, რუსეთისადმი დამორჩილებულმა დაიკავა ზღვის სანაპირო ინგურიდან ბზიბამდე და დაიყო ოთხ ოლქად: სამურზაყანი, აბჟივი, სოხუმი და ბზიბ. სამურზაყანის რაიონი, როგორც უკვე აღვნიშნე, ჩვენ მიერ მეგრელიას დავავალეთ. გარდა ამისა, მთებში, ბზიბისა და კოდორის წყაროებს შორის, არსებობდა დამოუკიდებელი საზოგადოება, რომელიც შედგებოდა აფხაზი ემიგრანტებისაგან, რომელსაც ეძახდნენ წებელს და, თავისი გეოგრაფიული მდებარეობიდან გამომდინარე, თოვლის ქედსა და აფხაზეთის სანაპიროს შორის, უნდა შეადგენდეს აფხაზეთის მეხუთე ოლქი, მაგრამ რომელიც ყოველთვის უარს ამბობდა მმართველის მორჩილებაზე, მისი თანამდებობის მიუწვდომელობაში პოულობდა საკმარის დაცვას მისი პრეტენზიებისგან. როდესაც რუსმა ჯარებმა აფხაზეთში გზების დამუშავება დაიწყეს, წებელდაელებმა ეს გარემოება ისარგებლეს და გამუდმებით გვაწუხებდნენ, იპარავდნენ საქონელს, ცხენებს და კლავდნენ მარტოხელა ჯარისკაცებს, თუმცა ღია ძალით თავს იკავებდნენ თავდასხმისგან. გარდა პირდაპირი ზიანისა, რაც მათ მოგვაყენეს, მათი მაგალითი ხანდახან ხიბლავდა აფხაზებს და, რაც ყველაზე ცუდია, აძლევდა შესაძლებლობას, თავიანთი სახელით მოეხდინათ ქურდობა და მკვლელობა.

პატარა წებელდა, რომელიც, ჩვენი მაშინდელი ინფორმაციით, არაუმეტეს რვაასი თუ ათასი ოჯახისაგან შედგებოდა, უსიამოვნო შემაფერხებელი იყო ჩვენი საქმეების აფხაზეთში. მისი ძალის დასამშვიდებლად საჭირო იყო დრო და ჯარების ნაწილი შეეწირა, რაც, როგორც ჩანს, უფრო სასარგებლო იქნებოდა სამუშაოსთვის, რომელიც ეხებოდა სანაპირო ზოლის სწრაფ მოწყობას, რაც გვპირდებოდა, როგორც მაშინ ითვლებოდა. , მთიელებს წინააღმდეგობის ყველა საშუალება ჩამოერთვას. ამ დროს მეგრელის მმართველმა დადიანმა შესთავაზა თავისი სამსახური და პირობა დადო, რომ მშვიდობიანად დაარწმუნებდა წებელდინებს მშვიდობიანად ეცხოვრათ და რუსეთის ხელისუფლებასაც კი დაემორჩილებოდნენ, თუ სამუდამოდ გადარჩებოდნენ აფხაზეთის მმართველის დამოუკიდებლობის მცდელობას. მისი წინადადება დიდი სიამოვნებით მიიღეს. წებელდინებს შორის დადიანს არავითარი მნიშვნელობა არ ჰქონდა და მათზე მოქმედება მხოლოდ გასან ბეის მეშვეობით შეეძლო, რომლის და იყო ცოლად ქენკურუს მარჩანი, ერთ-ერთ წებელდინ უფლისწულზე. ორივე შეთანხმდა ამ საკითხზე, თანაბრად სძულდათ აფხაზეთის მბრძანებელი მიხეილის მიმართ და განზრახული ჰქონდათ მის ხარჯზე კეთილგანწყობა მოეპოვებინათ რუსეთის მთავრობის წინაშე და მისთვის მგრძნობიარე შეწუხება გამოეწვიათ, საბოლოოდ გაენადგურებინათ მისი გავლენა წებელდინებზე. მაგრამ ჰასან ბეის კავშირი დადიანთან არ შეიძლება იყოს გულწრფელი; ერთი მხრივ მოქმედებდა მიქაელის კეთილგანწყობის წინააღმდეგ, მეორე მხრივ, ერეოდა დადიანის წებელდაელებთან მოლაპარაკებებში, არ ხედავდა თავისთვის განსაკუთრებულ სარგებელს აფხაზეთის დადებით დამშვიდებაში და მისი მთიანეთის შერიგებაში. მეზობლები. ამასობაში მაიკლმაც ირიბი მონაწილეობა მიიღო ამ საქმეში, რომელიც შეძლებისდაგვარად ეწინააღმდეგებოდა დადიანისა და ჰასან ბეის ინტრიგებს, რათა წებელდა მისგან სრულიად მოეშორებინათ. როგორც მმართველი, ის მართალი იყო თავისი ძალაუფლების სასარგებლოდ მოქმედებაში, რაც მხოლოდ შეიძლება ემსახურებოდეს აფხაზეთში სამოქალაქო წესრიგის მსგავსის შენარჩუნებას. ჩვენ, რუსებს, მაშინ ამაში მორალური მნიშვნელობა არ გვქონდა და მხოლოდ ძალის დაყრდნობა შეგვეძლო. დიახ, და წებელდას საქმეში მას ჰქონდა შესაძლებლობა, მეტი წვლილი შეეტანა ჩვენს ინტერესებში, ვიდრე მის ორ მეტოქესთან. მენგრული დადიანისადმი განსაკუთრებული სიყვარული და მიქაელის მიმართ რაიმე სახის გაუცნობიერებელი ცრურწმენა არ გვაძლევდა საშუალებას ნათლად გვენახა საქმეების ნამდვილი მდგომარეობა. ყველა ამ საპირისპირო ინტერესებიდან, როგორც მთამსვლელებს სჩვევიათ, ყველაზე ცბიერი ინტრიგების შეუღწევადი ქსელი იყო ჩაქსოვილი, რომელშიც საბოლოოდ ჩაეჭიდა რუსეთის ხელისუფლება, ვერაფერი გაიგო. ამ რთული, ეშმაკურად დაკავშირებული ინტრიგის ამოხსნის თავხედური აზრი არ გამიჩნდა; მაგრამ მე მიმაჩნია, რომ ძალიან მოსახერხებელია მისი გამოყენება ჩემი მიზნისთვის. მან მომცა საშუალება მივსულიყავი ჰასან ბეისთან, რომელიც საერთოდ არ გვიწყობდა ხელს, და მისი მეშვეობით სხვა ადგილობრივებს, რუსეთის ორდენის მტრებს, რომელთა შორისაც, სავარაუდოდ, ჩემი საწარმოსთვის დამხმარეების პოვნა შემეძლო და გამეგო მათი აზრები. , ყველაზე ნაკლებად დამალული საიდუმლოების გამჟღავნების გარეშე, სურვილები.

სახლთან მისულმა გავჩერდი და სახელის დასახელების გარეშე გავგზავნე, რომ გამეგო ჰასან ბეის სურდა თუ არა მოგზაურის ნახვა. ეს არის კავკასიური სტუმართმოყვარეობის ერთ-ერთი სასიკეთო ასპექტი. უცნობს მიიღებენ ისე, რომ არ უკითხონ ვინ არის, საიდან მოდის და სად მიდის, სანამ თვითონ არ ჩათვლის საჭიროდ ამის გამოცხადებას, ზოგჯერ მხოლოდ საიდუმლოდ, ერთ მფლობელს, რომელსაც აქვს მიზეზი, რომ დამალოს თავისი სახელი და საქმეები. უცნობები. როცა მომიხსენებდნენ, კარგა ნახევარი საათი იყო გასული. ამ დროს მე და ჩემი ბადრაგები სახლიდან დიდი ყურადღებით გვიმოწმებდნენ. მარხვებზე განუწყვეტლივ სხვადასხვა სახეები ჩნდებოდნენ, ძალიან დაჟინებით მიყურებდნენ და მერე უჩინარდნენ. ბოლოს ჭიშკარი გაიღო და ჩემ შესახვედრად გასან ბეი გამოვიდა, უკან რამდენიმე აფხაზი თოფებით ხელში. მე დავინახე მასში მდიდრულ ჩერქეზულ ქურთუკში გამოწყობილი, მაღალი თურქული თაიგულით, ვერცხლის ჩარჩოში ორი გრძელი პისტოლეტით შეიარაღებული, მდიდრული, მცირე ზომის მამაკაცი; ერთი მათგანი ხელში ეჭირა, გასროლისთვის მზად იყო. ვინ იცნობდა მხოლოდ ჰასან ბეის, არ ახსოვს ის ამ პისტოლეტების გარეშე, რომლებმაც ორჯერ გადაარჩინეს სიკვდილს და რომლიდანაც თითქმის გაუშვით ისროლა. ცხენიდან წამოსვლისთანავე მივუახლოვდი მას თხოვნით, რომ ნება მომეცი ჩემი ვინაობის დადგენა და ყველაფრის ახსნა, როცა მარტო ვიყავით. გასან ბეიმ ჩუმად შემიყვანა ოთახში, მის მოპირდაპირედ დაბალ დივანზე დამსვა, თურქეთში ჩვეულებისამებრ, ყავა და ჩუბუქი მთხოვა და მსახურები გაუშვა. წარვუდგინე ჩემი თავი, ვისაუბრე ჯარში დანიშვნაზე და იმ მიზეზზე, რამაც მიბიძგა, ჩამეცვა ჩერქეზულად; მე დავამატე წებელდას საქმის შესწავლის დავალება, რომელიც მოითხოვდა ჩემგან განუწყვეტელ მოგზაურობებს აფხაზეთში, გონივრულად მივიჩნიე, რომ ხალხის ყურადღება არ მიმექცია. გასან ბეის იმდენად მოეწონა ჩემი გულწრფელობა, რომ ნახევარ საათში სრულყოფილად დავმეგობრდით და ჩვენი ღრმა აზრები ერთმანეთს გადავეცით - რა თქმა უნდა, სიფრთხილის დაკარგვის გარეშე. ის არა მარტო სიტყვით მაინც დამეთანხმა ყველაფერში, რაც მე ვთქვი აფხაზეთისა და წებელდას საქმეებზე, რაც მისთვის დიდ ინტერესს იწვევდა და აქებდა ჩემს განზრახვას ჩერქეზული ტანსაცმლის ქვეშ, ვყოფილიყავი ხალხისთვის უცნობ ადამიანად, არამედ. მეტიც, მომცა ბევრი ძალიან მყარი რჩევა ჩემს პირად უსაფრთხოებასთან დაკავშირებით. მსუყე თურქული ვახშმის შემდეგ, წითელი წიწაკით ისე შეზავებული, რომ ყელსა და პალას ცეცხლივით ვღელავდი, გასან ბეი სოხუმში გამყვა თავისი მცველების საკმაოდ ჭრელი ბრბოთი. ის არ წასულა ციხესიმაგრეში, მასზე გადაულახავი ზიზღი ჰქონდა იმ დროიდან, როცა ციმბირში გამგზავრებამდე მოულოდნელად შეიპყრეს მასში.

ყველაზე არახელსაყრელი შთაბეჭდილება სოხუმმა მოახდინა ჩემზე. ციხის წინ მდებარე ბაზარი შედგებოდა არაუმეტეს ოცი ბინძური ტავერნისაგან, რომლებშიც ღვინო, არაყი, თამბაქო, უნაგირები, იარაღი, საქონლის ხორცი, დამარილებული თევზი, ბოსტნეული და უმარტივესი თურქული მასალები განურჩევლად იყო გასაყიდად. მასპინძლები ბერძნები და სომხები იყვნენ. რამდენიმე აფხაზი ზურგს უკან თოფებით, თავებზე თასმების სახით მიბმული ქუდები, ზარმაცი დადიოდა ამ ბაზრის ერთადერთ დაჭაობებულ ქუჩაზე, ტილოს შარვლებითა და მუქი მწვანე ჟაკეტებით მეზღვაურები დარბოდნენ, მაღაზიებს უყურებდნენ და ვაჭრობდნენ. ვაჭრებთან. მხოლოდ ერთი დუხანიდან ისმოდა მხიარული ხმები; მის ღია ფანჯარაში ჩანდა ჩვენი საზღვაო ოფიცრების ეპოლეტები და ქუდები. ეს იყო მათ მიერ არჩეული ტოგანეს დუხანი ნაპირზე მუდმივი თავშესაფრად, სოხუმში ერთადერთი დასასვენებელი ადგილი, რამაც მათ საშუალება მისცა დაევიწყებინათ ის გამოუთქმელი ლტოლვა, რომელიც მან ყველას მიუტანა პორტის ან მარსალას ჭიქით. ტოგანესოვის დუქანი სხვა დუხანებისგან კარების წინ განთავსებული თაბაშირის ქანდაკებით გამოირჩეოდა სოხუმის ყურის შუაგულში ჩავარდნილი სატრანსპორტო გემისგან.

ოთხკუთხედის სახით ველური ქვისგან ნაგები ციხესიმაგრე, წინ დაახლოებით ასი ღერი, კუთხეებში კოშკები, ნანგრევებს ჰგავდა. მის შიგნით განთავსებული იყო ორი დანგრეული, ხის ბარაკა, საავადმყოფო, საარტილერიო საწყობი, სასურსათო მაღაზია და კომენდანტის სახლი. სოხუმის გარნიზონი შედგებოდა ორი ქვეითი ასეულისა და ციხის საარტილერიო ჯგუფისგან. ადამიანებს მარადიული ციებ-ცხელებისთვის განწირული უბედური მსხვერპლის ავადმყოფური გარეგნობა ჰქონდათ, რომლისგანაც ყოველწლიურად მათი ნახევარი იღუპებოდა. მათ ეს იცოდნენ და, ვერ ვიტყვი, მშვიდი სულით, მაგრამ თვინიერად იტანენ თავიანთ ბედს, არ შეუწყვეტიათ მძიმე სამსახურის შესრულება რუსი ჯარისკაცისთვის დამახასიათებელი თავმდაბლობით. გაქცევა მათ შორის ძალიან იშვიათად ხდებოდა. თურქების დროს სოხუმში ექვსი ათასამდე მოსახლე იყო დათვლილი; ოცდამეთხუთმეტე წელს შეუძლებელი იყო ასობით დათვლაც კი, გარნიზონზე მეტი. ადრე ციხე გარშემორტყმული იყო ულამაზესი გარეუბნებით, გამოირჩეოდა მრავალი დაჩრდილული ბაღებით და სარგებლობდა შესანიშნავი წყლით, რომელიც მთებიდან ერთი მილის მოშორებით იყო გადმოტანილი. თურქებმა სოხუმს მეორე სტამბოლი უწოდეს. ახლა ციხე-სიმაგრის ირგვლივ ჭაობები ვრცელდებოდა და ჰაერს აინფიცირებდა თავისი დამპალი ორთქლით; დაინგრა წყლის მილები, ჯარისკაცები სვამდნენ სუნიან, ტალახიან წყალს და ეს იყო ავადმყოფობის მთავარი მიზეზი. სოხუმის დაკნინებას სულაც ვერ დავაბრალებთ, ეს იყო იმ არახელსაყრელი გარემოებების გარდაუვალი შედეგი, რაც თან ახლდა ჩვენი ჯარების აფხაზეთში დარჩენას. დაინახეს, რომ ციხეში დადებითად დავიმკვიდრეთ თავი, თურქებმა მაშინვე დატოვეს გარეუბნები; აფხაზებს არ ჰქონდათ ქალაქებში ცხოვრება; და რუსი მოსახლეობა ვერ იარსებებდა მათ სამეზობლოში, იმ საგანგაშო და დაუცველ მდგომარეობაში, რომელშიც რეგიონი იყო. სოხუმის შემოგარენი დაცარიელებული იყო და მხოლოდ ციხის კედლებში იყო მცენარეული ოთხასამდე რუსი ჯარისკაცი, რომელთაგან ასი ადამიანი მუდმივად იწვა ლაზარეთში. სავსებით ნათელია, რომ ამ მუჭა ადამიანმა ერთდროულად ვერ შეასრულა მსახურება, დაიცვან თავი მტრისგან, რომელიც მათ აცინებდა და განახორციელოს გაწმენდითი სამუშაოები ციხესთან, რომელიც ადრე მთელ თურქულ მოსახლეობას ეხებოდა. ამ თანამდებობაზე ვიპოვე სოხუმი. თუმცა, თუ ციხესა და მის შემოგარენში არაფერი იყო ცოცხალი და მიმზიდველი, მაშინ დარბევამ წარმოადგინა ყველაზე ცოცხალი საქმიანობის სურათი. წყალზე მცურავი რამდენიმე ათეული თურქული საგუშაგოს გარდა, სოხუმის წინ იდგა ათი რუსული სამხედრო ხომალდი სხვადასხვა ზომის, დაწყებული ლამაზი ფრეგატიდან მახინჯ ტოლამდე. მძიმე გაშვებები და მსუბუქი ნავები კვეთდნენ ყურეს ყველა მიმართულებით, აკავშირებდნენ ნაპირთან და გემებთან, რომლებზეც სამუშაოები გაჩაღდა. ესკადრონი ჩქარობდა ჩემს მოსვლამდე ორი კვირით ადრე ბოლო ქარიშხლით მიყენებული ზიანის გამოსწორებას. ტოგანესოვის დუხანის კართან განთავსებული ქანდაკება ამ ქარიშხლის შედეგად ნაპირზე გადმოგდებულ ტრანსპორტს ეკუთვნოდა და მისი კაპიტანი და ოთხი მეზღვაური ზღვის მსხვერპლი გახდა. და სხვა გემებსაც იგივე ბედი ემუქრებოდათ, ქარი რომ არ ჩაცხრებოდა. ფრეგატი, რომელზედაც უკანა ადმირალი იმყოფებოდა, უკვე ფსკერს ეხებოდა: კორვეტსა და ბრიგას საჭეები დაკარგეს, არ ჩავთვლით სხვა გემების დამტვრეულ ანძებს, ეზოებს და მშვილდოსნებს. ეს ყველაფერი სოხუმის ყურეში მოხდა. ორმაგი და სამმაგი წამყვანების მიუხედავად, გემები ნაპირზე მიიყვანეს. ძლიერმა ქარიშხალმა ისეთი სისწრაფით შემოიჭრა, რომ ჩვენს ესკადრილიას ღია ზღვაზე გასვლის დრო არ ჰქონდა. მე ძალიან მინდოდა ჩვენი გემების მონახულება და საზღვაო ოფიცრების შეხვედრა, რომლებიც უკვე მაშინ სარგებლობდნენ განათლებული ადამიანების და შესანიშნავი მეზღვაურების რეპუტაციით, მაგრამ ამჯერად ამ სიამოვნების უარყოფა მომიწია, რაც იმას ნიშნავს, რომ რაც შეიძლება მალე მივსულიყავი ბამბორში.

მეორე დღეს გამთენიისას სოხუმიდან გამოსვლისას ბამბორის ციხესიმაგრეში ჩავედი სადილად. სოხუმიდან ბამბორამდე ორმოცდახუთი ვერსი ითვლებოდა საკმაოდ მოხერხებულ სანაპირო გზად, მხოლოდ ერთ ადგილას ქვებით გადაჭედილი, რაც, თუმცა, არ წარმოადგენდა მნიშვნელოვან დაბრკოლებას ფეხით და მხედრებისთვის. გუმისთაზე გადასასვლელი ფორდი მაღალ წყალში საკმაოდ საშიშად ითვლებოდა; სხვა პატარა მდინარეები არ იმსახურებდნენ ყურადღებას.

ბამბორში, სადაც ჩემი მუდმივი რეზიდენცია უნდა მქონოდა, იყო განთავსებული: 44-ე ჯაეგერის პოლკის ბატალიონი, პოლკის შტაბი და აფხაზეთის ოკუპირებული ჯარების ყველა ძირითადი სამხედრო დაწესებულება და საწყობი. გენერალი პაცოვსკი, იაგერის პოლკის მეთაური და გენერალ ა.-ს არყოფნის დროს ყველა ჯარის მეთაური, ცხოვრობდა ბამბორში, ეკავა გრძელი, დაბალი სახლი პატარა ბაღით წინ, რომელიც იდგა მცველთან ახლოს, უზარმაზარ მოედანზე. სიმაგრე დიდი ბასტიონირებული პარალელოგრამის მსგავსი იყო და შედგებოდა ჩვეულებრივი ზომის თიხის პარაპეტისაგან. მისი ინტერიერი, რომელიც იყო დაყოფილი ექვს რეგულარულ კვარტალად, გაფორმებული პატარა, სუფთად შეთეთრებული სახლებით, გრძელი ბარაკებითა და მაღაზიებით, იყო მოწესრიგებული და არ შთააგონებდა სევდას, რომელიც დამახასიათებელი იყო აფხაზური სიმაგრეებისთვის. ციხის მახლობლად იყო პატარა გარეუბანი, გარდაუვალი ბაზრით, დასახლებული სომეხი და ბერძენი ვაჭრებით. აფხაზები და მათი მფარველობით ასევე უცნობი მტერი ჩერქეზები აქ მოვიდნენ, ვაჭრობისთვის ნაკლებად, ვიდრე ახალი ამბების გასარკვევად და რუსები რას აკეთებდნენ. ბამბორის პოზიცია მდინარე ფშანდრას ფართო და თავისუფალ ხეობაში, ზღვის სანაპიროდან სამი ვერსის და სოფელ ლეხნედან, ანუ საუკ-სუდან, როგორც მას თურქები უწოდებდნენ, აფხაზეთის მმართველის ადგილსამყოფელი. , მიანიჭა ამ პუნქტს მნიშვნელობა, რომელიც ფაცოვსკიმ ძალიან ოსტატურად გამოიყენა აფხაზების ჩვენთან დასაახლოებლად და მათზე ჩვენი ზნეობრივი გავლენის მაქსიმალურად გავრცელებისთვის. ბამბორებს მხოლოდ ერთი მინუსი ჰქონდათ, საერთო მთელ სანაპიროსთან, რომელზედაც სამი ყურის, გელენჯიკის, სუჯუკისა და სოხუმის გარდა, არსად იყო მოსახერხებელი სამაგრი ადგილი. გემები ვერ ჩერდებოდნენ ბამბორების წინ სანაპიროდან სამ მილზე უფრო ახლოს, რაც მნიშვნელოვან სირთულეს წარმოადგენდა აქ საკმაოდ დიდი რაოდენობით მოტანილი სამხედრო ტვირთის გადმოტვირთვაში. უფრო მეტიც, გემები იძულებულნი გახდნენ ზღვაში გასულიყვნენ ბამბორის ღია გზიდან მომავალი ადიდების პირველი ნიშნით, იმის შიშით, რომ ქარის გაჩენამდე ნაპირზე გადაგდებოდნენ, რაც იალქნების გაშლის საშუალებას მისცემდა. 1939 წელს ტუაფსეში მიმაგრებული სამხედრო ორთქლმავალი ჩაიშალა, სანამ წყვილები დაშორდებოდნენ. ასეთი სამწუხარო მაგალითების დათვლა შეიძლება ძალიან ბევრი.

ბამბორში ჩასვლისას, ტანსაცმლის გამოუცვლელად მივედი გენერალ პაცოვსკისთან მოსახსენებლად. მისმა მოსიყვარულე მიღებამ თავიდანვე გამამხნევა და ამ პატივსაცემი ადამიანის მიმართ განმუხტა; შემდგომ რაც უფრო ახლოს ვიცნობდი მას, მით უფრო ძლიერდებოდა ჩემი რწმენა მისი სულიერი სიკეთისადმი. მისი ბრძანებით ციხეში დამაყენეს ორ ნათელ და წყნარ ოთახში, აღჭურვილი ყველაფრით, რაც საჭირო იყო დასვენებისა და სწავლისთვის. იმ დროს ძალიან ცოტას რომ ვფიქრობდი ცხოვრების მოხერხებულობაზე, მე ვაფასებდი პაცოვსკის ამ გულმოდგინებას, არა ჩემი მოკრძალებული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების, არამედ მის მიერ დამტკიცებული ყურადღების ძალის მიხედვით. ეს ბინა, რომელიც მახსოვს, თითქოს გუშინ დავშორდი, იშვიათად მინახავს მის კედლებში. მეძინა ან ხანდახან ვსწავლობდი მასში, დანარჩენ დროს კი გზაში ან პაცოვსკის სახლში ვიყავი, რომელიც სტუმართმოყვარე კავკასიური ჩვეულებისამებრ, პირველივე დღიდან მეპატიჟებოდა მასთან სტუმრად და სადილზე, როცა მინდოდა. მისი მეუღლე, სამი მცირეწლოვანი შვილი და ორი ათი წლის მოსწავლე შეადგენდა მის ოჯახს. პაცოვსკაია იყო ძალიან გარეგნული, კეთილშობილი და ყველანაირად ცდილობდა თავისი სახლი სასიამოვნო გაეხადა სტუმრებისთვის, რომელთა შორის მე თითქმის ყოველდღიური სტუმარი ვიყავი. მის გარდა ციხეში იყო კიდევ სამი ოფიცრის ცოლი, რომლებსაც სხვების არყოფნის შემთხვევაში კვადრილზე ან მაზურკაზე მიწვევა შეეძლოთ. მათ შეზღუდეს ხელმისაწვდომ ქალთა საზოგადოება, რამაც ოდნავადაც არ შეუშალა ხელი ახალგაზრდა ოფიცრებს მთელი გულით ეცეკვათ და გაერთოთ დედამიწის უცნობ კუთხეში, რომელსაც ბამბორი ერქვა. ზღვის სანაპიროზე, საფორტიფიკაციოდან არც თუ ისე შორს, გამოზამთრებდნენ: ქართული გრენადერთა პოლკის ბატალიონი და აფხაზეთის მოქმედი რაზმის საარტილერიო ბატარეა. ეს გარემოება ემსახურებოდა ბამბორის საზოგადოების მნიშვნელოვან აღორძინებას. მთელი ზამთრის განმავლობაში პაცოვსკაია კვირაში ორჯერ ატარებდა საცეკვაო საღამოებს. მასში მონაწილეობას იღებდნენ არა მხოლოდ ზემოთ დასახელებული ქალბატონები, არამედ მისი პატარა მოსწავლეებიც და ქალის ნაკლებობის გამო ახალგაზრდა ოფიცრები გახდნენ და ცეკვავდნენ, სანამ არ ჩამოვარდებოდნენ. ხანდაზმულებმა, არ ცეკვავდნენ, საღამო ბოსტონის მაგიდასთან გაატარეს. ბურთი დასრულდა სუფრით, უფრო გულიანი, ვიდრე დახვეწილი, რა დროსაც არ დაიშურეს აფხაზური ღვინო, რომელიც, მართლაც, ძალიან კარგი იყო. ეს ყველაფერი ძალზე უპრეტენზიო იყო, მაგრამ იკავებდა სიცოცხლით მდიდარ ახალგაზრდობას და აშორებდა მათ ნაკლებად უდანაშაულო სიამოვნებებისგან, რომლებიც განუყოფელია სამხედრო ზამთრის კვარტალებისგან. სახალისო იყო იმის დანახვა, თუ როგორ მიდიოდნენ ბურთისკენ ბნელ წვიმიან ღამეს. სანაპირო ყაზარმებიდან ოფიცრები გამოვიდნენ ცხენებით, მოსასხამებში და კაპიუშონებში გახვეული, კაზაკების თანხლებით, რომლებიც გზას ანთებდნენ ჩირაღდნებით, ზოგჯერ კი ქვეითი კოლონა დატვირთული იარაღით, რომლის გარეშეც გაუაზრებელი იყო ტყის გავლით, რომელიც მდებარეობდა. ზღვასა და გამაგრებას შორის. სტუმრები, რომლებიც ციხის კედლებში ცხოვრობდნენ, ფეხით მოდიოდნენ. ღრმა ტალახი, რომელმაც პირველი წვიმის დროს დატბორა ყველა ქუჩა, არ აძლევდა საშუალებას ჩვეულებრივი კალოშები, რის ნაცვლადაც ისინი იძულებულნი იყვნენ ჯარისკაცის მძიმე ჩექმები ეცვათ ოთახის ფეხსაცმელზე. ტალახში მათთან გამკლავება იოლი არ იყო, ამიტომ თითოეულ სტუმარს ორი ჯარისკაცი თან ახლდა: ერთი მკლავით მიჰყავდა, მეორე კი ფარანს ანათებდა წინ; მაშინ საკმაოდ ახალგაზრდა ვიყავი, მზად ვიყავი გამომეყენებინა ყოველი შესაძლებლობა, რომელიც გარკვეულ სიამოვნებას მპირდებოდა და ამიტომ სულაც არ უგულებელყოფდა მოკრძალებულ ბამბორის საღამოებს. მაგრამ მთავარი სიამოვნება, უდავოდ, თავად პაცოვსკის კომპანიაში ვიპოვე. საოცარი მოთმინებითა და თავმდაბლობით, რაც ნამდვილ ღირსებას ეკუთვნის, მან ყველაზე დეტალურად ამიხსნა თავისი წინა ქმედებები აფხაზეთში და გამაცნო რეგიონის მდგომარეობა. დარწმუნებულმა მის პირდაპირ ხასიათსა და საღ აზრში, რომელიც არ ექვემდებარებოდა წვრილმანი ამაოების წინადადებებს, მალევე გავუმხილე მას რეალური მიზანი, რომელსაც აფხაზეთში ვეძებდი. დარწმუნებული ვიყავი პაცოვსკის მოკრძალებაში, რადგან მასზე უკეთ არავის ესმოდა საშიშროება, რომლის წინაშეც ერთი უყურადღებო სიტყვა შემეძლო გამამხილა. მისი აზრით, გაგრას იქით აფხაზეთიდან გამგზავრების გზა არ არსებობდა; ჯერ ერთი იმიტომ, რომ არ იცნობდა აფხაზს, რომელიც ჩემი მეგზური იქნებოდა და მეორეც, გაორმაგებული სიფრთხილის გამო, რომლითაც მტერი იცავდა გაგრის გადასასვლელს იმ დროიდან, როცა აქტიური ჯარები აფხაზეთში ჩავიდნენ. მოგვიანებით სრულიად დავრწმუნდი მისი აზრის მართებულობაში, მაგრამ პირველად ვერ გავბედე ჩემი ვალდებულების მიტოვება, მხოლოდ მისი სიტყვებიდან გამომდინარე და არ დავრწმუნდი ამ მხრიდან მისი შესრულების პოზიტიურ შეუძლებლობაში. მე არ დავმალავდი მას ჩემი განზრახვა, რომ მთელი ძალით ვეცადო უარვყო მისი რწმენა ფაქტით, რის შემდეგაც მან გულწრფელად უსურვა წარმატებები და დამპირდა, რომ შეძლებისდაგვარად დამეხმარებოდა. მან თავისი სიტყვა კარგად შეინარჩუნა. სულიერი პატივისცემის გრძნობა, რომელიც დღემდე, ჩვენი გაცნობიდან ოცდაშვიდი წლის შემდეგ ვინახავდი მის ხსოვნას, მიბიძგებს, აღვნიშნო მისი, თუმცა არა ხმამაღალი, მაგრამ ძალიან სასარგებლო ღვაწლი აფხაზეთში.

პაცოვსკიმ კავკასიაში სამსახური იუნკერის წოდებით დაიწყო, ჩვენს შეხვედრამდე ოცდაათი წლით ადრე. ციციანოვის, კოტლიარევსკის და ერმოლოვის თვალწინ მან ყველა წოდება აიღო ბრძოლის ველიდან და, როგორც პოლკოვნიკი, დაინიშნა ალექსეი პეტროვიჩის მეთაურობით ჯერ ტფილისის კომენდანტად, შემდეგ კი 44-ე იაგერის პოლკის მეთაურად. ეს გარემოება უკვე საკმარისად მოწმობს პაცოვსკის სასარგებლოდ, რადგან ერმოლოვს არ სჩვევია ხალხისთვის პოლკების მიცემა სახელის, კავშირების, მეგობრობის ან მშვენიერი თვალების გულისთვის, გარდა ამისა, მას ჰქონდა შესანიშნავი საჩუქარი. ადამიანების გამოცნობა და მათი შესაძლებლობებისა და მიდრეკილებების მიხედვით გამოყენება. გენერლების საკმაო რაოდენობით, რომლებიც მეთაურობდნენ კავკასიაში, მე ვიცნობდი მხოლოდ ერთს, ვინც ამ მხრივ მის ტოლფასი იყო: ეს იყო ალექსეი ალექსანდროვიჩ ველიამინოვი. ფაქტები, რაც ჩემს თვალწინ მქონდა, ნათლად ამტკიცებდა, რომ ერმოლოვი არ შემცდარა პაცოვსკში. ოცდამეათე წელს თავისი პოლკის ათი ასეულით დაეშვა აფხაზეთში, რვა თოფით და კაზაკთა გუნდით, დაიკავა გაგრა, პიცუნდა და ბამბორა და იმ დროიდან არ შეუწყვეტია მუშაობა მისთვის მინდობილი დანაყოფის ორგანიზებაზე. ის, რომ მან ეს იმაზე მეტს მიაღწია, ვიდრე მოსალოდნელი იყო მის ხელთ არსებული მწირი საშუალებებისგან, ყოველმა ადამიანმა, ვინც ნახა ბამბორები და გაიგო სამხედრო საქმეები, უნდა ეღიარებინა. გააძლიერა პიცუნდა და გაგრა და ააშენა მათში გარნიზონებისთვის საჭირო ნაგებობები, პაცოვსკიმ ოთხ წელიწადში მოახერხა ბამბორის გამაგრება ყაზარმებით, ოფიცერთა სახლებით, ჯარისკაცების საყოფაცხოვრებო დაწესებულებებით პოლკის სახსრებით და გარშემორტყმული ბაღებითა და ბოსტნებით, რამაც გაოცება გამოიწვია. და აფხაზთა შური. მთავარი გამაგრების გარდა, მან ააგო რედუქტები პალიზადიდან: ზღვის სანაპიროზე საკვების საწყობისთვის, მდინარე ხიფსტაზე, რათა გადაერჩინა პოლკის ცხენები, რომლებიც დადიოდნენ ამ ადგილას ბალახზე, და მდინარე მციშეზე, რათა დაეცვა. დაინახა მის მიერ მოწყობილი წისქვილი. ყველა ეს სამუშაო შესრულდა ჯარისკაცების ხელით, მათთვის ტვირთის გარეშე. უნდა ენახა მისი ლტოლვა ჯარისკაცების საჭიროებებზე და დათმობა მათი ნაკლოვანებების მიმართ, რაც სულაც არ უშლიდა ხელს მათ შორის მკაცრი დისციპლინის დაცვას, რათა სრულად შეეფასებინა მისი პრაქტიკული გონება და გულის სიკეთე. მან იცოდა აფხაზების თავისკენ მიზიდვა და მინდობილობის წართმევა, მათ ცნებებს მოერგებოდა და არავითარ შემთხვევაში არ არღვევდა ამ სიტყვას. თვით მოღალატეები იყვნენ, მით უფრო შეძლეს სიმართლის დაფასება. მათ დაუჯერებლად დაუჯერეს და შორიდან მივიდნენ მასთან რჩევისა და დახმარებისთვის. ასეთ შემთხვევებში ხშირად ეხმარებოდა მათ საკუთარი ფულით, არ აინტერესებდა, დაუბრუნდებოდა თუ არა მას ხელისუფლება. მციშზე სასხლეტი ქარხანა აფხაზების რუს მეზობლებთან დაახლოების ერთ-ერთი მთავარი გზა იყო. პაცოვსკამდე აფხაზებს არასოდეს უნახავთ სასხლეტი და მათი ხელიდან დაფებს ამზადებდნენ ხერხით და ცულით ან ზღვით მიიღეს თურქებისგან. თანდათანობით, მათ დაიწყეს მოსვლა მციშაში, რათა გაეცვალათ და ევედრებოდნენ პაცოვსკის დაფებს, რომლებიც მან მათ აძლევდა სხვადასხვა პირობებში, რაც სარგებლობდა პოლკის სტრუქტურაში. დაიწყო ურთიერთობები და მალე მათგან წარმოიშვა აფხაზების გარკვეული დამოკიდებულება რუსულ პროდუქტებზე. ასეთი გარემოების თვითმხილველი უნდა იყოს, რათა გაიგო, რამდენად ადვილია ხანდახან გაუნათლებელ მტერთან მიახლოება უმარტივესი საშუალებებით, თუ ეს მას მატერიალურ სარგებელს აძლევს, რაც მას ცოტა ხნით მაინც ავიწყებს. , მორალური ჩაგვრა, რომელიც ყოველთვის დევს დაპყრობილ ხალხს. მნიშვნელობა, რომელიც პაცოვსკიმ შეძლო აფხაზების თვალში შეეძინა, ყველა რუსს ეხმიანებოდა. ბზიბის რაიონში, სადაც ბამბორები მდებარეობდნენ, ჩვენს ჯარისკაცებზე თავდასხმის შესახებ ინფორმაცია არ ყოფილა, რომლებიც სათითაოდ მიდიოდნენ ყველაზე შორეულ სოფლებში. აფხაზები მათ კარგ მეგობრებად შეხვდნენ, პაცოვსკის შვილებს, რომლებიც უყვარდათ. ბზიბის რაიონში რუსებსა და აფხაზებს შორის არსებულ კარგ ურთიერთობაზე საუბრისას, სამართლიანობა უნდა აღესრულოს მმართველს, რომელიც თავის მხრივ ყველა ღონეს ხმარობდა ამ ურთიერთობების შესანარჩუნებლად. ნ.-მ სხვა თვალით შეხედა საგნებს და, მართლაც, მისი ბრალი არ იყო, ჩვენმა საქმეებმა იმ დროს უფრო ხელსაყრელი ვითარება რომ არ მიიღო ჩვენთვის. ჩაერია, როგორც ქვეყნის მეთაური, დადიანსა და ჰასან-ბეის შორის მიქაელთან კამათში, მანაც აშკარად დაიკავა პირველის მხარე, აშკარად შეურაცხყო ამ უკანასკნელის ინტერესები, შეურაცხყო მისი ამაოება და გამოიწვია მასში უკმაყოფილება. სხვა საკითხებში უთანხმოების შედეგი, რამაც, თავისი არსით, მიიყვანა მიზნამდე, როგორც თავად მფლობელისთვის, როგორც ჩვენთვის. პაცოვსკი დროდადრო არიგებდა ორივე მხარეს და აწესრიგებდა მათ ურთიერთობებს, რაც ყოველთვის ადვილი არ იყო, როცა რუსეთის ხელისუფლება მფლობელობითი სიამაყით ეჯახებოდა, ღირსებაზე და მათ დამოუკიდებელ უფლებებზე დაყრდნობით.

ბამბორში ჩასვლიდან მალევე პაცოვსკისთან ერთად წავედი ლეხნაში, რათა გამეცნო პატრონი, რომელსაც იმ დროს პრეობრაჟენსკის პოლკის მაშველი პოლკოვნიკის წოდება ჰქონდა. გზა გადიოდა ვერხვებით, თუთის და კაკლის ხეებით მოპირკეთებულ ფართო და სრულიად გლუვ გალავანზე, რომელიც ზევით იყო დაკლაკნილი უჩვეულოდ სქელი ვაზებით, რომელიც წარმოადგენს აფხაზი სოფლის ერთ-ერთ მთავარ სიმდიდრეს. ამ ვაზებზე უხვად მოყვანილი ყურძნიდან მიიღება ძალიან წესიერი ღვინო, რომელიც ყველაზე პრიმიტიულად არის წარმოებული აფხაზეთში. ამისთვის მკვიდრნი მიწაში ნახვრეტს აკეთებენ, თიხას აფენენ და შემდეგ შეძლებისდაგვარად წვავენ, ცეცხლს უკიდებენ. ყურძენს ამ ორმოში ფეხებით რომ აჭიანურებენ, წვენის დადუღებისას მისგან ღვინოს იღებენ და მიწაში ჩამარხულ თიხის ჭურჭელში ინახავენ. ვაზები მინდორში დგას ღობის გარეშე; თითოეულმა მფლობელმა იცის თავისი ხეხილის ხე და იყენებს ძალიან იაფ გზას ქურდებისგან გადასარჩენად. ამისთვის რკინის წიდის ნაჭერს კიდებენ ვაზზე, პირუტყვზე ან ყველა სხვა საგანზე, რომლის დაცვაც სურთ ქურდების ხელებისგან. ყველა მაღალმთიანი ვერ გაბედავს შეხებას ამ ტალიმენის მფარველობის ქვეშ მოცემულ ნივთზე, რომელიც, მიჩნეულია, რომ ძალადობრივი სიკვდილით ემუქრება სხვა ადამიანების ხელებს, რომლებიც საკუთარ თავს უფლებას აძლევენ მას შეეხონ. თუმცა, კავკასიის მთებსაც ჰყავთ თავისი თავისუფალი მოაზროვნეები, რომლებიც უგულებელყოფენ მსგავს საფრთხეებს. ერთი იარაღი გადაარჩენს მათ, ასწორებს პოლიციის მთავარ პოზიციას ჩერქეზებს შორის.

მესაკუთრის სახლის დეტალურად აღწერის საფუძველი არ არსებობს. არქიტექტურაში იგი ჰასან ბეის სახლს ჰგავდა და მისგან განსხვავდებოდა მხოლოდ ზომით, შეუდარებლად მაღალი და ვრცელი. პალიზადა შეცვალა მაღალი წნული გალავანით, რომელიც მოიცავს უკიდურესად დიდ ეზოს. ვიწრო კარიბჭის ნაცვლად მნახველისთვის ფართო ჭიშკარი გაიღო. შესამჩნევი იყო, რომ მიხაილს ჰასან ბეისზე ნაკლებად ეშინოდა მტრების, ან უფრო მეტად მისი თანამოაზრეების იმედი ჰქონდა. გალავნის უკან მარცხნივ, პატრონის სახლიდან გასროლილი თოფიდან მოშორებით, ძველი ეკლესია იყო. ეზოში მანქანით რომ შევედი, დიდი ცნობისმოყვარეობით დავათვალიერე სახლი და მისი შემოგარენი, რომელმაც ბევრი ღირსშესანიშნავი რამ მომცა. აქ ორი რუსული კომპანია და ოცდაორი აფხაზი, რომლებმაც არ მიატოვეს თავიანთი უფლისწული, ოცდამეოთხე წელს სამ კვირაზე მეტხანს იცავდნენ თავს ათი-თორმეტი ათასი პიჯაკის, უბიხებისა და აფხაზეთის აჯანყებული მცხოვრებლებისგან. დაახლოებით სამას ორმოცდაათმა ადამიანმა, რომლებმაც დაიკავეს სახლი, სერვისები და ეზო, შემოღობილი ერთი ღობით, თხრილისა და პარაპეტის გარეშე, მოახერხეს არა მხოლოდ გაუძლო ალყას, არამედ წარმატებით დაამარცხეს რამდენიმე თავდასხმა ღია ძალით, სანამ თავადი გორჩაკოვი რომელიც მეთაურობდა ჯარებს ბამბორში, გადაარჩინა ისინი იმერეთში დესანტით. ალყის დროს მტერმა დაიკავა ეკლესია, რომელიც ზემოთ ვახსენე, სარდლობდა მთელ უბანს და მისგან შუა ეზოში დაიწყო სროლა. ბნელ ღამეს ოცი ჯარისკაცი ლეიტენანტის (სახელი არ მახსოვს) მეთაურობით გაილაშქრა, შეიჭრა ეკლესიაში და დახოცა მასში ჩასახლებული ყველა აფხაზი, გარდა ერთისა, ვინც მოახერხა მიმალვა. საგუნდო სადგომები. ეკლესიის გაწმენდის შემდეგ ისინი დაიხიეს მესაკუთრის სახლის გალავანთან, დაკარგეს მხოლოდ ოთხი ადამიანი. ამ გაკვეთილმა ისე იმოქმედა მტერზე, რომ ვეღარ გაბედა ეკლესიის დაკავება, რომელიც, როგორც გამოცდილებამ აჩვენა, ძალიან ახლოს იყო ჩვენი ჯარისკაცების ხელთან და ბაიონეტთან. ტაძარში ხოცვა-ჟლეტას გადაურჩა ცნობილი აფხაზი კაცი მარგანი, რომელიც მოგვიანებით მთელი სულით გადავიდა მმართველის მხარეზე, რომელიც, როგორც ჩანს, ახლაც ცოცხალია და გენერლის წოდებით სარგებლობს. თავად კაცამ მითხრა ამ ღამის ამ შემთხვევის შესახებ და აღიარა, რომ ამის გახსენებისას კანკალებდა და რომ ცხოვრებაში უფრო საშინელი არაფერი განუცდია. კაცა, როგორც ყველამ იცის, არ იყო ერთ-ერთი მორცხვი და მთელი ცხოვრების განმავლობაში არაერთხელ უყურებდა სიკვდილს თვალებში შიშის გარეშე. იმ დროს პატრონის სახლის ეზოში ჭა არ იყო და წყალს იყენებდნენ ნაკადულიდან, რომელიც თავად გალავანთან მიედინებოდა. ათი საჟენის დაღმართზე დაღმართი სრულიად გაშლილ ადგილას ნაკადულამდე მიდიოდა. დღისით მტერმა დაიპყრო ყველა ის პუნქტი, საიდანაც შესაძლებელი იყო ნაკადულის გასროლა და ყველა, ვინც წყალს უახლოვდებოდა, ტყვიებით დაბომბა. ღამით თვითონ ნაკადულს მიუახლოვდა. იმის შიშით, რომ აფხაზები რიგრიგობით მოკლავდნენ ყველა იმ ადამიანს, ვინც წყლის მოპოვებას ცდილობდა, გადაწყვიტეს შეექმნათ სხვა, უფრო უსაფრთხო საშუალება მის შესანახად. სახლში ძველი ტყავი იდგა, რომელიც ამ საჭიროებას მოერგო. დააყენეს ბორბლებზე, ზემო ბოლოზე მიამაგრეს სარქველი, ქვედა კი ტვირთი და ამ სახით დაიწყეს თოკებით ჩაშვება ნაკადულში, სადაც წყლით ივსებოდა, რის შემდეგაც ათრევდნენ ზევით. მთა. რამდენიმე დღის განმავლობაში გარნიზონი იყენებდა ამ რთული მეთოდით მიღებულ წყალს. თავიდან მტერმა ტყვია ტყვიით დაასხა, მაგრამ ტყვიები სქელი და ელასტიური ჭურვის გასწვრივ სრიალებდა. შემდეგ რამდენიმე მტერი გაბედულმა კაცმა ღამით გალავანთან შეაღწია და როდესაც გამთენიისას ჩვენმა ხალხმა წყლის ტყავის დაწევა დაიწყო, თავს დაესხნენ მას და ხანჯლებით გატეხეს. თითქმის ყველა მათგანმა სიცოცხლე გადაიხადა ამ მამაცობისთვის, მაგრამ სხვა წყლის ტყავი არ იყო და გარნიზონი უწყლოდ დარჩა. რამდენიმედღიანი გაუსაძლისი წყურვილის შემდეგ დროზე მოვარდნილმა წვიმამ ჩვენს ხალხს დაეხმარა. საჭმელი საერთოდ არ იყო; ხალხი ამთავრებდა სახლში მომზადებულ ბოლო სიმინდს პატრონის ცხენებისთვის, რომელიც ადრე უკვე შეჭამეს. ამ დროს თავადი გორჩაკოვი დროულად მივიდა და ალყაში მოქცეულები გაათავისუფლა, რის გამოც მთიელები აიძულა დაეტოვებინათ. ლეხნაში პატრონის ამ სახლის დაცვაზე ჩვენი ჯარისკაცების მიერ, ეტყობა, არავინ დაწერა და მხოლოდ აფხაზეთში, აქციის ადგილზე გავიგე. 44-ე იაგერის პოლკში შემავალი კომპანიების მეთაური იყო კაპიტანი მარაჩევსკი, რომელიც ამ საქმისთვის ერმოლოვმა მშვილდით წმინდა ვლადიმირის მეოთხე ხარისხის ორდენით დააჯილდოვა, რაც იმ დროს უჩვეულო გამორჩეულობად ითვლებოდა.

მიხეილ შერვაშიძე, აფხაზი სუვერენული უფლისწული, რომელიც საკუთარ ხალხში ჰამიდ ბეის სახელს ატარებდა, მაშინ იყო სიმპათიური ახალგაზრდა, დაახლოებით ოცდაოთხი წლის, რომელიც სარგებლობდა ყველა იმ თვისებით, რაც ჩერქეზებში ძალიან ძვირფასია, ანუ ის. იყო ძლიერი, მშვენივრად ესროლა თოფიდან, ოსტატურად ფლობდა ცხენს და არ ეშინოდა საფრთხის. როგორც მმართველი, მიუხედავად ახალგაზრდობისა, შორს იყო სხვაზე უარესი, თუ არა უკეთესი, ბევრი ადიდებული კავკასიელი მფლობელი; ესმოდა თავისი ხალხის უბრალო მოთხოვნილებებს და იცოდა როგორ აიძულა თავი დაემორჩილებინა. რუსებთან მიმართებაში ის მოიქცა წესიერად, დიდი სიამაყის და სერობის გარეშე, ფარულად და ნებით არ ასრულებდა ჩვენს ყველა მოთხოვნას, როცა ისინი სრულ უთანხმოებაში არ იყვნენ აფხაზეთის საშუალებებთან და სარგებელთან. ძალიან მოკლედ გავიცანი და გულწრფელად შემიყვარდა ის მონაწილეობის გამო, რომელიც მან მაჩვენა და გულწრფელი ქმედებები ჩემთან. პაცოვსკი მას რეალურად ესმოდა და, როგორც ინტელექტუალური ადამიანი, იცავდა მას იმ ადამიანებისგან, რომლებიც ადანაშაულებდნენ რუსეთის ხელისუფლებისადმი მტრულ დამოკიდებულებაში, რადგან მათ ვერ იპოვეს მასში თავმდაბლობის ჩვეულებრივი გამოხატულება, რაც არსებითად ასე იშვიათად ადასტურებს ნამდვილ ერთგულებას. . როგორც ნამდვილი მთის უფლისწული, მიხეილი ასრულებდა სტუმართმოყვარეობის წესებს მაქსიმალურად ფართო ზომებში; არავინ დატოვა სახლი გამაგრილებელი და საჩუქრის გარეშე. ჩვენი გაცნობის დასაწყისში მან მაჩუქა შესანიშნავი თოფი, რომელსაც შემდეგ არასოდეს დავშორდი ჩემს ბოლო, ძალიან წარუმატებელ მოგზაურობამდე, რამაც მომცა ეს ჩემთვის ძვირფასი რამ.

წებელდას რაც შეეხება, მიხეილმა ყოველგვარი ხრიკის გარეშე ამიხსნა. ყველაფერი, რაც მან თქვა ამ საქმეზე, სრულ თანხმობაში იყო პაცოვსკის აზრებთან. ის არათუ უსარგებლოდ, არამედ საზიანოც კი თვლიდა წებელდინების დამორჩილებაზე მაშინ, როცა თვითონ ამაში საჭიროება და სარგებელი არ ნახეს. ეს ნიშნავდა მათთვის ისეთი მნიშვნელობის მინიჭებას, რომელიც არ ჰქონდათ. მხოლოდ ძალას შეეძლო აიძულა ისინი გაეცვალათ თავიანთი აღვირახსნილი ნება დაქვემდებარებაში, მტკივნეული ყოველი მთიელისთვის. მაგრამ მხოლოდ მას შეეძლო შეეჩერებინა მათი დარბევა და რაც შეიძლება უვნებელი გაეხადა რუსებისთვის აფხაზეთში, თავისი ხალხის ნებაყოფლობითი დახმარებით. ამისთვის მას მთელი ძალით უნდა შეენარჩუნებინა თავისი ძალაუფლება აფხაზებზე და იმ მნიშვნელობით, რომლითაც სარგებლობდა წებელდაში, რომელიც მასზე იყო დამოკიდებული ზამთრის საძოვრებზე, მათთვის მოსახერხებელი მხოლოდ მის საკუთრებაში. ის არ ელოდა, რომ დადიანს მის საქმეებში ჩარევის უფლებას მისცემდა ან ჰასან ბეის მესაკუთრის უფლებების ხარჯზე პიროვნული მნიშვნელობის გაზრდის შესაძლებლობას მისცემდა. ეს იყო ნათელი და ისეთი სამართლიანი, რომ საკამათო არაფერი იყო.

პაცოვსკიმ, შეძლებისდაგვარად რომ იზრუნა ჩემთვის აფხაზებთან ურთიერთობის გასაადვილებლად, თარჯიმნის რანგში გამუდმებით ჩემთან დანიშნა თავისი პოლკის ლეიტენანტი, აფხაზი შაკრილოვი. შაკრილოვი ერთნაირად კარგად ლაპარაკობდა რუსულ, აფხაზურ და თურქულ ენებზე, ზედმიწევნით იცნობდა სამშობლოს და ამ თვისებებს, რამაც იგი ჩემთვის ძალიან ძვირადღირებულ მონაპოვრად აქცია, მან კიდევ უფრო დიდი გამბედაობა დაუმატა, არაჩვეულებრივი მოკრძალების ჰაერით დაფარული. მან და კიდევ ერთმა აფხაზმა, ცონბაიმ, პირველებმა გადაწყვიტეს რუსულ სამხედრო სამსახურში შესვლა ახალგაზრდობაში. პაცოვსკიმ, რომელსაც სურდა ამ გზით ახალი კავშირი შეექმნა აფხაზებთან და მოეტყუებინა ისინი სამსახურებრივი სარგებლით, შაკრილოვი და ცონბაი წაიყვანა თავის სახლში განათლების მისაღებად და რამდენიმე წელიწადში ჩამოაყალიბა მათგან შესანიშნავი ოფიცრები, რომლებიც არ ჩამორჩებოდნენ მათ. რუსი ამხანაგები არაფერში. შაკრილოვი დაქორწინებული იყო, ჰყავდა მოხუცი მამა და სამი ძმა. მამა და უფროსი ძმები მუსლიმები დარჩნენ; ორმა უმცროსმა ძმამ, მუტიმ და ჩემმა მთარგმნელმა ნიკოლაიმ, რომლებიც ასევე განაგრძობდნენ ემინის სახელს, მიიღეს ქრისტიანული რწმენა. აფხაზეთში მსგავს შემთხვევებს ხშირად აწყდებოდნენ, როცა ქრისტიანებიც და მუჰამედელებიც ერთ ოჯახში იყვნენ, რამაც მათ ოჯახურ ჰარმონიას ოდნავადაც არ დააზარალა. მეექვსე-მეთექვსმეტე საუკუნემდე მთელი აფხაზი ხალხი ქრისტიანულ სარწმუნოებას აღიარებდა. ეკლესიას მართავდა დამოუკიდებელი კათოლიკე, რომელიც ცხოვრობდა პიცუნდას მონასტერში; დრანდაში იყო საეპისკოპოსო და, გარდა ამისა, მთელი აფხაზეთი იყო მოფენილი ეკლესიებით, რომელთა ნანგრევებს ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებოდი. თურქებს, რომლებმაც აფხაზები მაჰმადიანურ სარწმუნოებაზე მოაქცია, არ მოასწრეს მათში ქრისტიანული სიძველის მოგონებების სრული განადგურება. აფხაზურ მაჰმადიანობაში ძნელი არ იყო ქრისტიანობის კვალი წარმართობის ნაშთებთან შეერთებაში. როდესაც სეფერ ბეიმ მიიღო ქრისტიანული რელიგია, ზოგიერთმა აფხაზმა მის მაგალითს მიბაძა; სხვები მოგვიანებით მოინათლნენ მისი მემკვიდრეების ქვეშ. ახლად მოქცეული ქრისტიანები მკაცრად ასრულებდნენ ეკლესიის მიერ დაწესებულ ყველა გარეგნულ რიტუალს, განშორების გარეშე, თუმცა ზოგიერთი მუსლიმური ჩვევებით, რომელიც გახდა ხალხური ჩვეულების ნაწილი. მათ ჰყავდათ, მაგალითად, არაუმეტეს ერთი ცოლისა; მაგრამ მათ საკუთარ თავს უფლება მისცეს შეცვალონ ის ზოგჯერ. აფხაზმა მაჰმადიანებმა უარი არ თქვეს არც ღვინოზე და არც უწმინდური ცხოველის ხორცზე, რაც ამაზრზენია ყოველი კარგი მუსლიმანისთვის. ქრისტიანები და მუჰამედელები ერთად აღნიშნავდნენ ქრისტეს შობას, წმიდა აღდგომას, სულების დღესასწაულს, ჯუმასა და ბაირამს, მარხულობდნენ რამადანისა და დიდმარხვაში, რათა ერთმანეთის ცდუნება არ მიეცათ. ორივე ერთნაირად პატივს სცემდა წმინდა ტყეებს და სერიოზულად ეშინოდათ მთის და ტყის სულების, რომლებსაც კეთილგანწყობა მოიპოვეს მცირე მსხვერპლით, ძველი ჩვევისგან ფარულად გამოყვანილი, რადგან ეს მათთვის აკრძალული იყო მღვდლების მიერ.

ბამბორში დიდი დრო არ დავკარგე. ჩემი ერთ-ერთი პირველი გამგზავრება პიცუნდაში იყო მიმართული, სადაც პაცოვსკისთან ერთად წავედი, რათა დამეთვალიერებინა საფორტიფიკაციო ადგილი, რომელიც გაგრასა და ბამბორს შორის კომუნიკაციას უნდა უზრუნველყოფდა. პიცუნდას მონასტერი, ჩვენი ჯარების მიერ ოკუპირებული, იწვა ზღვის სანაპიროზე, გაგრის პირდაპირი გზიდან სრულიად მოშორებით, მისგან და ბამბორიდან შემოღობილი ტყით დაფარული დაბალი, მაგრამ ძალიან ციცაბო მთების ჯაჭვით. ამ მთების გავლით საკმაოდ მოუხერხებელი გზა მიდიოდა პიცუნდასკენ, რომელიც მხოლოდ ჯარისთვის იყო გასავლელი და არა საარტილერიო და მძიმე ტვირთისთვის, რომლებიც იძულებული გახდნენ იქ მიეტანა ზღვით. ბამბორიდან პიცუნდამდე ოცდარვა ვერსი ითვლებოდა, პიცუნდიდან გაგრამდე თვრამეტი. გაგრის სწორი გზა თორმეტ ვერსში იყო და მასზე მთები არ იყო. მასზე, აჯეფუნის მახლობლად, საკმაოდ მოსახერხებელი გზა იყო ბზიბზე. პიცუნდასა და გაგრას შორის ამ მდინარის გადაკვეთა, მის შესართავთან, დადებითად შეუძლებელი იყო მაღალ წყალში, ხოლო დანარჩენი წლის განმავლობაში უკიდურესად სახიფათოა ცვალებადი კალაპოტის გამო, რომელიც ხან ზღვიდან ქვიშას მოჰყავდა, ხანაც ჩამოირეცხება. მდინარის სწრაფი დინით. ბზიბი მიედინებოდა მთის ქედის ჩრდილოეთ ძირში, რომელიც იცავდა პიცუნდას კონცხს ბამბორისგან. ბზიბსა და მთავარი კავკასიური ქედის განშტოებას შორის, რომელიც გაგრას იქით ზღვის ნაპირს უერთდებოდა, ფართო ვაკე იყო გახსნილი, რომელიც თავისი პოზიციით აფხაზეთს ეკუთვნოდა; მაგრამ ზაგაგრას ქურთუკები საძოვრად დაეპატრონნენ და აფხაზები ჩუმად ითმენდნენ თავიანთი უფლებების ამ დარღვევას, რათა არ დაეწყოთ ღია ჩხუბი თავხედ მეზობლებთან. ბზიბის ნაპირზე, მთებში, პიცუნდას მონასტრისკენ მიმავალ გზაზე, იყო დასახლებული სოფელი აჯეფხუნე, რომელშიც ცხოვრობდნენ ინალ-იპები, რომლებიც მმართველის შემდეგ ითვლებოდნენ ყველაზე მდიდარ და ძლიერებად. თავადები აფხაზეთში. ბამბორიდან აჯეფუნამდე უკვე ძალიან მოსახერხებელი გზა იყო; მაშინ არ იყო გაჭირვებული მისი დაყენება სრულიად ბრტყელ ფართობზე სწორედ გაგრინსკის მონასტერამდე. შეუძლებელი იყო აჭეფუნასთვის უფრო ხელსაყრელი წერტილის პოვნა შემოთავაზებული გამაგრებისთვის: ის ერთ დროს აქ იცავდა გზას ბამბორიდან გაგრამდე და პიცუნდამდე და ბზიბზე გადასასვლელი, მეთაურობდა მტრის საძოვრებს და აკვირდებოდა საზღვარგარეთ აფხაზ მოსახლეობას. რომელსაც მუდმივი ურთიერთობა ჰქონდა სანაპიროსთან, ერთტომიანი მასთან ქურთუკები. პაცოვსკიმ მოიწონა ჩემი არჩევანი ყველა თვალსაზრისით; მე დავამატე ჩემს მიერ დაპროექტებული, ადგილობრივ გარემოებებთან ადაპტირებული საფორტიფიკაციო ნახატი: თიხის რედუქცია ხის თავდაცვითი ყაზარმებით ფრონტის შუაში, საიდანაც კაპონიერები გამოდიოდნენ თხრილის დასაცავად. თითოეული ყაზარმა, რომელიც წარმოადგენს ცალკეულ რედუტს, რომელსაც შეუძლია დაიცვას საკუთარი თავი, მაშინაც კი, თუ მტერი შეიჭრებოდა მის შიგნიდან, უნდა გაიყოს ორ თანაბარ ნაწილად დიდი გადასასვლელის დახმარებით, რომელიც პირდაპირ კავშირში იყო კაპონიერთან. მე შევთავაზე ყაზარმის ფანჯრების გადაქცევა საფორტიფიკაციო შიგნიდან; გარე კედელში უნდა ყოფილიყო მხოლოდ ლუქები საკეტებით. ნარს ყაზარმის შუაგულში მოათავსებდნენ, რათა ჯარისკაცები განგაშის შემთხვევაში, საწოლიდან გადმოხტებოდნენ, კედელთან ცეცხლსასროლი იარაღი ეპოვათ, რომელიც უნდა დაეცვათ. ეს საჭიროდ მივიჩნიე, რათა შემემსუბუქებინა ის მტკივნეული მდგომარეობა ჩვენი ჯარისკაცებისთვის, რომელშიც ისინი ჩერქეზებმა მიიყვანეს, ღამით რამდენჯერმე აიძულეს გამოსულიყვნენ პარაპეტზე ერთი პერანგით და საათობით უშედეგოდ ელოდნენ თავდასხმას, რომელსაც ჩვეულებრივ ატარებდნენ. გარნიზონი ჯერ ამოწურა ღამის ცარიელი სიგნალიზაციით, რომელიც ზოგჯერ თვეებს გრძელდებოდა. ჩემი იდეა იმ დროს სრულიად ახალი იყო კავკასიაში და, როგორც ჩანს, მხოლოდ ამ მიზეზით არ დაიმსახურა ტფილისის საინჟინრო განყოფილების მოწონება, რომელსაც დეტალურად უნდა განეხილა. 1840 წელს მათ დაიწყეს, გარკვეული მოდიფიკაციით, ამ ტიპის სიმაგრეების აგება მთელ სანაპირო ზოლზე, რადგან დაინახეს, თუ რამდენად მწირია მარტივი თიხის სანაპიროები ჩერქეზული ომის წარმოების გზების წინააღმდეგ, განსაკუთრებით ისეთ ვითარებაში, როგორიც მაშინ ჩვენი ჯარები იმყოფებოდნენ აღმოსავლეთში. შავი ზღვის სანაპირო.

პიცუნდას მონასტერმა ჩემი ყურადღება კიდევ უფრო მიიპყრო, ვიდრე დრანდას ეკლესიამ; მისი პოზიცია არანაკლებ თვალწარმტაცი იყო და შენობა გამოირჩეოდა თავისი ზომითა და გარკვეული განსაკუთრებული ღირსებებით, რაც ამ უკანასკნელს არ გააჩნდა. წმინდა ბიზანტიური ხუროთმოძღვრების ეკლესია, რომელიც პროკოპის მიმართულებით მეექვსე საუკუნეში, იუსტინიანეს მეფობის დროს აღმართული, საკმაოდ კარგადაა შემონახული. ერთ დარბაზში კედლებზე და ჭერზე მოჩანდა ძალიან ცნობისმოყვარე ფრესკები, რომლებიც გადარჩა აფხაზეთში თურქების მმართველობის დროს. დიდ კაკლის ხეზე, ეკლესიის მახლობლად, ეკიდა ძალიან ოსტატურად შესრულებული ზარი, მადონას გამოსახულებით და ლათინური წარწერით, რომელიც მიუთითებს, რომ იგი ჩამოსხმული იყო 1562 წელს. პატივისცემა, რომელსაც აფხაზები და ჯეკეტები, გადმოცემით, პიცუნდას მონასტრის ნაშთების მიმართ ავლენდნენ, არ აძლევდა მათ ხელი შეეხოთ ამ ზარს, რომელიც ეკუთვნოდა გენუელთა მმართველობის დროს შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. პიცუნდას შესანიშნავი წყაროს წყალი მიეწოდებოდა უძველესი წყალმომარაგების სისტემის მეშვეობით, რომელიც სრულ მთლიანობაში იყო შემონახული. კონცხ პიცუნდაზე, გარდა ამისა, იყო ფიჭვის კორომი, ერთადერთი მთელი აფხაზეთის სანაპიროზე, რომელიც შესანიშნავ ხე-ტყეს იღებდა. შასურის პოლკის ორი ასეული, რომლებმაც დაიპყრეს პიცუნდა, მოთავსდნენ მონასტრის გალავანში, რომელსაც პაცოვსკიმ კუთხეებში ხის კოშკები მიამაგრა ფლანგების თავდაცვისთვის. სარგებლობდნენ ჯანსაღი კლიმატით, კარგი წყლით, მაგრამ აქ განსაკუთრებული დანიშნულების გარეშე იყვნენ. მონასტრის ტყიანი შემოგარენი მალავდა მტრის პარტიებს, რომლებიც მთებში გადიოდნენ ან ნაპირზე გალერეებში ეშვებოდნენ; ორი კომპანია ძალიან ცოტა იყო მათი მოსაძებნად და ტყეში საბრძოლველად; ამიტომ, პიცუნდას გარნიზონი შემოიფარგლებოდა საკუთარი დაცვით, კმაყოფილი იყო, როდესაც მოახერხა მტრისგან თავისი პირუტყვის და სამთავრობო ცხენების გადარჩენა. ჩვენ არ გვიცდია გაგრამდე მისვლა, რადგან მათ და პიცუნდას შორის არსებული სივრცე, როგორც უკვე აღვნიშნე, მტრის ხელში იყო. იქ მაინც შეიძლებოდა საფრთხის გარეშე გავლა; მაგრამ უკან უნდა გვებრძოლა მტრის მეშვეობით, რომელიც, რა თქმა უნდა, ხელიდან არ გაუშვებდა ჩვენს გზას. ეს გარემოება ნათლად ამტკიცებდა, რომ გაგრის გამაგრება, მიუხედავად მისი პოზიციისა, რის გამოც იგი ითვლებოდა ზღვისპირა გზის გასაღებად, სულაც არ გვიხსნიდა გზას მტრის საკუთრებამდე და არ უშლიდა მტერს აფხაზეთში შესასვლელს. რას უნდა ველოდოთ სხვა მსგავსი ციხესიმაგრეებისგან ზღვის სანაპიროზე?

ამის შემდეგ განვაგრძე, მოსვენებას არ ვაძლევდი, მთიან აფხაზეთში ხეტიალით, გზების დათვალიერებით და ადამიანების გაცნობით, ვისგანაც იმედი მქონდა, რომ რაიმე სასარგებლოს ვისწავლიდი ჩემი ფარული განზრახვისთვის. განუწყვეტლივ ვიყავი სოხუმში, კელასურში გასან-ბეისთან, ან დრანდში, რომ აღარაფერი ვთქვათ მესაკუთრის სახლში ხშირი სტუმრობის შესახებ. იმ დროს გზები ძალიან სახიფათო იყო. ბამბორსა და სოხუმს შორის ხშირად ჩნდებოდნენ მძარცველები ფსხოდან და აჩიფსოდან, აბაზების ორი დამოუკიდებელი თემიდან, რომლებიც იკავებდნენ მაღალ მთებს ბზიბასა და მძიმთას წყაროებთან; სოხუმს და დრანდს შორის წებელდას ავანტიურისტები შეხვდნენ. რთული იყო მათგან თავის დაცვა, მით უმეტეს, რომ ყველა სარგებელი მათ მხარეზე იყო. ჭურჭელში ჩაფლულები ელოდნენ მოგზაურებს ღია გზის გასწვრივ, რომელიც გადიოდა ზღვასა და უღრან ტყეს შორის, ჩასაფრებიდან მოკლეს და გაძარცვეს დიდი საფრთხის წინაშე. აფხაზეთის ტყეები გაუვალი იყო მათთვის, ვინც არ იცნობდა ტერიტორიას და მათ გასწვრივ გავლებულია ქურდების ყველა ბილიკი. ხე ხესთან ხალხმრავლობაა; ქარიშხლის შედეგად გადაბრუნებულმა ხეების უზარმაზარმა ღეროებმა და ფესვებმა გზა ყველა მხრიდან გადაკეტა; ეკლიანი ბუჩქები და ასვლა მცენარის ათასობით ძაფი, რომელიც აღჭურვილი იყო ბასრი ეკლებითა და განიერი ფოთლებით, გზას უღებდა და ქმნიდა გაუღწეველ ბადეს, რომლის მეშვეობითაც მხოლოდ ცულის ან ხანჯლის გარღვევა იყო შესაძლებელი. ამიტომ, ზოგჯერ მტრის დანახვაც კი შეუძლებელი იყო მასთან მისვლა და დევნა. განუწყვეტლივ იღებდა ამბებს ტყიდან მოკლული ჯარისკაცებისა და კაზაკების შესახებ არავინ იცის ვინ; ხშირად თვით აფხაზებსაც იგივე ბედი ეწიათ და მხოლოდ დიდი ხნის შემდეგ ახერხებდნენ იმის გარკვევას, თუ ვინ იყვნენ მკვლელები. ამასთან, ზღვისპირა გზის თითოეულ მონაკვეთს ჰყავდა თავისი გმირი, რომელიც საკუთარ თავს ართმევდა უფლებას, ძირითადად მის სიგრძეზე გაეძარცვათ მოგზაურები. ბამბორსა და სოხუმს შორის ფსხოში მცხოვრები აფხაზი გაქცეული სოფი გუბლია, ჩვეულებრივ, ჩასაფრებს აწყობდა თავის ბანდასთან, რომლის სახელიც ენით აღუწერელ შიშს შთააგონებდა თითოეულ მის თანამემამულეს, რომელთაც ჰქონდათ ის მტრად მიჩნეული. სასწაულებს უყვებოდნენ მის ეშმაკობასა და გამბედაობას. სოფიოს რომ სძულდა რუსები და სადაც შესაძლებელი იყო, მათ ელოდა, რიგზე იყო გათვალისწინებული და არავის უკვირდა. სოხუმის უკან და დრანდთან წებელდას თავადი ბოგორკან-იპა მარშომი, ახალგაზრდა, მოხერხებული და მამაცი მხედარი, სხვებზე ხშირად ძარცვავდა.

ნიკოლაი შაკრილოვი იყო ჩემი განუყრელი თანამგზავრი ყველა მოგზაურობაში. ხალხი, ვინც გზაზე მთის ტანსაცმლით დაგვხვდა, თოფებით ზურგს უკან, არავითარ შემთხვევაში არ შეგვეტყუებინა რუსი სამხედროები. ეს იყო ჩვენი უსაფრთხოების პირველი პირობა. ვიცოდით, რომ სხვა დაცვა არ გვქონდა სოფიჯთან, ბოგორკან-იპოისთან ან სხვა ყაჩაღთან შემთხვევითი შეხვედრისგან და ტყიდან გასროლილი ტყვიისგან, გარდა შემთხვევითობისა და ბედნიერებისა, ჩვენ მხოლოდ იმაზე ვზრუნავდით, როგორ დავიცვათ თავი მომზადებული ჩასაფრებისგან. ჩვენთვის. ამ მიზნით გამუდმებით ვიცვლიდი ცხენებს და ჩერქეზულ ფერს; გზაზე წავედი ან შაკრილოვთან მარტო, ან მის ძმებთან, ან უფრო დიდი აფხაზური ბადრაგით, რომელიც ხელმწიფემ ან ჰასან ბეიმ მომცა. წინასწარ არასდროს მითქვამს, როდის და სად ვაპირებდი წასვლას; არასოდეს დაბრუნდა საწყის გზაზე. ეს უკანასკნელი სიფრთხილე გამუდმებით შეინიშნება მაღალმთიანეთში, რომელთაგან იშვიათს არ ჰყავს მტერი, რომელსაც შეუძლია გზაზე დაელოდოს, თუ ის მისთვის ცნობილია. ჩემს ნიკოლაი შაკრილოვს აფხაზეთში ბევრი იცნობდა. ხშირად ვხვდებოდი მას უცხო ადამიანთან ყაბარდოული ჭრის მთის კაბაში და წვერით, რომელიც მიღებულ იქნა აფხაზური წეს-ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, რადგან ენა არ ვიცოდი და აფხაზეთში აბაზას არ ვიღებდი, ცნობისმოყვარე. დაიწყო გამოკითხვა, ვინ ვიყავი და რა მიზეზით, ასე ხშირად ვსტუმრობ პატრონს და ჰასან ბეის. შაკრილოვებმა მათ ამ შემთხვევაში და თავად გასან ბეიმ (მათ ვერ გაბედეს პატრონის კითხვა) უკმაყოფილოდ გარკვევით მიაგნეს, დამიწყეს თვალყური და მე გავხდი, უაზროდ, ხშირი საუბრის საგანი. აფხაზი პოლიტიკოსების. ამ ჭორებისა და ყურადღების შედეგად, რომელსაც ვერ ავიცილებდი იმ ადამიანებისგან, რომლებსაც ყველაზე მეტად ზრუნავდნენ იმაზე, თუ რა ხდებოდა მაღალ გზებზე, ჩემი მოგზაურობები არ იყო თავგადასავლების გარეშე.

თებერვლის ბოლოს მთელი აფხაზეთი განგაში იყო. გავრცელდა ჭორი, რომ დადიანისა და გასან-ბეის მაქინაციებით აფხაზეთის მმართველის წინააღმდეგ აღდგენილი წებელდინები აპირებდნენ მოულოდნელად შეჭრას აფხაზეთში, ერთადერთი მიზნით, დაემტკიცებინათ, რამდენად ცოტა ეშინიათ და პატივს სცემდნენ მას. საქმე საკმაოდ კარგად იყო გააზრებული. ერთი დარტყმით სურდათ მისი გადამწყვეტი მტრულად დაყენება წებელდაელებთან და ჩაეგდოთ თვალში საკუთარ ქვეშევრდომებს, რომელთა სისხლი და ნგრევა ამ შემთხვევისთვის პირადად მას უნდა დაეცა. წებელდა ორ პარტიად გაიყო: ერთს სურდა მასთან ყოფილი მშვიდობიანი ურთიერთობის შენარჩუნება; მეორე მხოლოდ მის შეურაცხყოფის შესაძლებლობას ელოდა. ამ უკანასკნელისთვის ყველა საბაბი კარგი იყო. მრისხანების პირველივე აფეთქებისას მმართველს სურდა გასან ბეის დაპატიმრება და თვით წებელდინებზე თავდასხმა, სანამ ისინი აფხაზეთში ჩასვლას მოასწრებდნენ; ამ მიზნით, მან გაგზავნა ყველა მიმართულებით, რათა შეეგროვებინა მისი ერთგული ხალხის რაზმი. მანამდე ის გაჩერდა პაცოვსკისთან საკონსულტაციოდ, რომელმაც მოახერხა და დაეყოლიებინა არაფერი გაეკეთებინა ჰასან ბეის წინააღმდეგ, რომლის ღალატიც ვერ დადასტურდა და აშკარად არანაირად არ დაარღვია მისი მოვალეობები, პირიქით, გამოიყენა იგი. დაასრულეთ საქმე სისხლისღვრის გარეშე. პაცოვსკიმ ჯერ ურჩია წებელდას მთავრები და წინამძღოლები მოეწვიათ კელასურში თათბირზე და შესთავაზა თავად ჰასან ბეიმ აეღო შუამავლის მოვალეობა მმართველთან ჩხუბის დროს. პაცოვსკის გამოთვლა ძალიან საფუძვლიანი იყო: თუ გასან-ბეიმ მართლაც აღზარდა წებელდინები, მაშინ მას აქვს შესაძლებლობა დაამშვიდოს მათი მებრძოლი იმპულსი. პაცოვსკი კარგად იცნობდა ჰასან ბეის და დარწმუნებული იყო, რომ ვერ გაბედავდა ღიად ქმედებას მესაკუთრის ინტერესების საწინააღმდეგოდ, რომ შუამავლის როლით კმაყოფილი, მარტო სიამაყის გამო, ცდილობდა საქმის კარგად დასრულებას. როგორც იმისთვის, რომ ნათლად დაევალოს მესაკუთრე, ასევე იმისთვის, რომ რუსეთის ხელისუფლების წინაშე ეჩვენებინა, თუ რა წონა სარგებლობს წებელდასა და აფხაზეთში. პაკოვსკიმ დაამტკიცა რაზმის შეგროვება, მიიჩნია, რომ მესაკუთრის მხრიდან ძალიან გონივრული იყო ეჩვენებინა მტრები, რომ მას აქვს საშუალება და მზად არის ძალით შეხვდეს მათ, თუ ისინი ნებაყოფლობით არ მიატოვებენ მტრულ ზრახვებს. ეს იყო საუკეთესო გზა საქმის დასასრულებლად იარაღის ამოღების გარეშე.

ხუთასამდე აფხაზი ცხენზე ამხედრებული რომ შეკრიბა, მმართველი კელასურში გასან ბეისთან წავიდა. პაცოვსკი ცუდად იყო და მთხოვა, წავსულიყავი სოხუმში, რათა თვალყური ადევნო მოლაპარაკებების მიმდინარეობას და სასწრაფოდ გამეგო, თუ რაიმე მოულოდნელი გარემოება მოითხოვდა მის პირად ყოფნას. მეორე დღეს სოხუმში ჩემს ემინ შაკრილოვთან ერთად ჩავედი. კაცა მარგანი იყო იმ დიდებულთა შორის, ვინც მმართველი გააცილა. ნამდვილად არ ვიცი, რატომ შემიყვარდა ეს კაცი ძალიან და, როცა მიყურებდა, თითქოს მხოლოდ ერთმა გამოიცნო, რომ ფარული განზრახვა მქონდა. კაცა მხოლოდ აფხაზურად ლაპარაკობდა და ძალიან ვწუხვარ, რომ თარჯიმნის გარეშე თავს ვერ ავუხსენი; მისი დახვეწილი გონებით და იმ მნიშვნელობით, რომლითაც ის სარგებლობდა ხალხში, მისგან დამხმარე, ან სულაც ძალიან სასარგებლო ინსტრუქციები მეპოვა ჩემი ბიზნესისთვის; მაგრამ მე ჩუმად ვიყავი, იმის მეშინოდა, რომ ჩემი საიდუმლო ვინმესთვის გამემჟღავნებინა, შაკრილოვისაც კი არ გამოვრიცხავდი. გაიგო, რომ სოხუმში მხოლოდ ემინთან ერთად ვიყავი ჩასული, კაცამ მხოლოდ თავი დაუქნია. - ძალიან უყურადღებო, - მითხრა მან, - მარტო იმოგზაურო ასეთ უბედურ დროს; იზრუნე შენს თავზე, სხვა რამეში გჭირდება; ჩემი ნუ გეშინია, მე შენი გულწრფელი მეგობარი ვარ და არ გიღალატებ, მაგრამ ჩემი მეგობრობის დასტურად ვიტყვი, რომ უკვე გითვალთვალებენ. ბოგორკან-იპა დაიკვეხნიდა, რომ დაგიჭერდა და წებელდაში მოგიყვანდა, მკვდარი თუ ცოცხალი, თუ არ შეწყვეტდი აფხაზეთის გარშემო მოგზაურობას, და დასძინა, რომ თავს უფლებას აძლევდა იარაღის ნაცვლად მხარზე ბორბალი დაედო, თუ არ შეინარჩუნა. სიტყვა, მხოლოდ ის რომ მოახერხოს თქვენთან შეხვედრა. თქვენ იცით, რას ნიშნავს მთიელისთვის ასეთი აღთქმა“. მადლობა გადავუხადე მარგანის რჩევისთვის და მეგობრული შეტყობინებისთვის, მე ვუთხარი, რომ არ მქონდა საიდუმლო განზრახვა და დავრწმუნდი, რომ ძალიან ხშირად ვმოგზაურობ სხვადასხვა მიმართულებით ცნობისმოყვარეობის გამო და მით უმეტეს, რომ არ მიყვარს ერთ ადგილას ჯდომა. დიდი ხანის განმვლობაში. ამან არ დააკმაყოფილა მარგანი, რომელმაც საუბარი სიტყვებით დაასრულა: „შენ ახალგაზრდა მელა ხარ, მე კი ბებერი მგელი, ტყუილად მოვატყუებთ ერთმანეთს“.

მალე კელასურში შეიკრიბნენ ზებელთა წინამძღოლები; მმართველი დაემორჩილა პაცოვსკის მიერ მიცემულ რჩევას. განზრახვით დავრჩი სოხუმში და მხოლოდ შაკრილოვს ვაგზავნიდი კელასურში, რომ ყოველდღე გამეგო, რა ხდებოდა იქ. იმ დროს, ვიცი, დადიანის პარტიზანებმა ტფილისში მთავარსარდლის წინაშე დამადანაშაულეს, თითქოს წებელდას საქმეში ჩავერიე და არახელსაყრელი ვითარება მივეციო. ეს ბრალდება უსამართლო იყო, თუნდაც იმიტომ, რომ მმართველს, გასან-ბეის და წებელდას შორის მტრობა საუკეთესოდ, სამხედრო განგაშის გარეშე ამოიხსნა, როგორც ამას მოითხოვდა მაშინდელი ჩვენი ინტერესები აფხაზეთში. წებელდას ეგრეთ წოდებული დაწყნარება მოლაპარაკებების გზით სისულელე იყო, რისი დაჯერებაც მხოლოდ კავკასიის დასავლეთ ნაწილში არსებულ მდგომარეობას სრულიად უცნობ ადამიანებს შეეძლოთ. გარდა ამისა, მე არასოდეს ჩავერევი საქმის მსვლელობაში, მხოლოდ გვერდიდან გავყევი, ვსწავლობდი, როგორც ვუთხარი ხელმწიფესა და ჰასან ბეის. საქმის შესწავლა ნიშნავდა წებელდას პოზიციის გაცნობას და მის ურთიერთობას აფხაზეთთან. ამ მიზნით შემეძლო ყველას მოსმენა და ზოგჯერ ჩემი პირადი აზრიც გამომეთქვა, რომელიც არაფერში არ მავალდებულებდა და არავის ავალდებულებდა მოქცეულიყო ისე, როგორც მე მეგონა.

სოხუმში თითქმის მთელ თავისუფალ დროს ვატარებდი ჩვენი ესკადრილიის გემებზე ან დოქტორ კ*-ის ციხესიმაგრეში, რომელთანაც ძალიან ახლოს გავიცანი, მასთან ყოველთვის მზა ბინას, მაგიდასთან და საწოლს ვპოულობდი. როგორც ძველად ჩვეულება იყო კავკასიაში. მას ცოლად ჰყავდა ახალგაზრდა და საკმაოდ შავთვალება სომეხი ასტრახანელი, რომელიც მისი სქესის ერთადერთი წარმომადგენელი იყო სოხუმში და ყველა თვალსაზრისით ძალიან კარგად წარმოადგენდა მას. თავად მას, კარგ ექიმს და ძალიან ჭკვიან ადამიანს, პატივს სცემდა მთელი სოხუმის საზოგადოება, რომელიც თითქმის ექსკლუზიურად ჩვენი მეზღვაურებისგან შედგებოდა და მხოლოდ ერთი ნაკლი ჰქონდა: ღარიბი იყო და თავისი შრომით ვერაფერს შოულობდა, სხვა პრაქტიკა არ ჰქონდა. სოხუმში სამხედრო ჰოსპიტალის გარდა. მხოლოდ გასან ბეი უწოდებდა მას ხანდახან რჩევისთვის, როცა მისი ერთ-ერთი ცოლი ავად ხდებოდა და ვიზიტებს ნატურით, ცხვრით ან თამბაქოთ იხდიდა. ასეთ შემთხვევებში კ*-ს უწევდა დაავადების აღწერის საფუძველზე რეცეპტების გამოწერა დაუსწრებლად, რასაც თავად გასან ბეი აკეთებდა, რომელიც მკაცრად იცავდა თურქულ ჩვეულებას, რომ ცოლები არავისთვის ეჩვენებინა. ამასთან დაკავშირებით კ*მა საკმაოდ ორიგინალური ანეგდოტი თქვა. ჰასან ბეის საყვარელ ცოლს მუხლი სტკიოდა. დასახმარებლად მოწოდებულმა კ*მ უარი თქვა დადებითად რჩევის მიცემაზე, მანამდე არ უნახავს პაციენტი. ჰასან ბეიმ არც კი სურდა ამის გაგონება და მოითხოვა ექიმის დაკმაყოფილება მისი ამბით. მოხდა დავა, საიდანაც საბოლოოდ ექიმი გამოვიდა გამარჯვებული. ჰასან ბეიმ იპოვა საშუალება მოეწონებინა მედიკოსი ჰარემის კანონების დარღვევის გარეშე. ეკრანები პატარა ნახვრეტით იყო მოთავსებული დივნის წინ, რომელზეც ავადმყოფი ცოლი იწვა. ჰასან ბეის თანდასწრებით, მისი ფეხი ამ ხვრელში ექიმმა გამოსწია, თუმცა მას არ აძლევდა შეხების უფლებას და არასოდეს უნახავს მისი პაციენტის სახე.

ორიოდე სიტყვას ვიტყვი ჩემი ექიმი მეგობრის მეუღლეზე. ისეთ შორეულ ადგილას, როგორიც სოხუმია, ერთადერთ ღირსეულ ქალს უნებურად მოუწია ყურადღების მიპყრობა და გამორჩეული ადგილის დაკავება მამაკაცთა დიდ საზოგადოებაში, რომლებიც მის გარშემო თაყვანისმცემელთა მუდმივ წრეს ქმნიდნენ. ჩემი ექიმის მეუღლეს ერთდროულად შეეძლო შეესრულებინა ღარიბი ქალის მოვალეობა, განუწყვეტლივ ეწეოდა საშინაო საქმეებს და დაეკმაყოფილებინა საზოგადოების მოთხოვნები, რომელიც, საბედნიეროდ, მხოლოდ სამხედრო კაცებისგან შედგება, რომლებიც ასეთ პირობებში არც თუ ისე არიან. მომთხოვნი და კმაყოფილნი არიან უბრალო, მაგრამ მეგობრული მიღების არსებითი სიამოვნებით, სულაც არ აქცევენ ყურადღებას პანიკასა და სიტუაციის სიღარიბეს. იგი თავის პატარა სახლს მშვენივრად ინახავდა, ამას აკეთებდა მთელი დღის განმავლობაში, საღამოს კი ჩაცმული, გარემოებების შესაბამისად, სტუმრებს იღებდა; და, მართლაც, სტუმრების ნაკლებობა არ იყო. სტუმართმოყვარე მასპინძლები ცხოვრობდნენ ძველი ფაშას სახლში, რომელიც ციხის კედელზე იდგა. ფანჯრების წინ დიდი ტერასა იყო ზღვისკენ და დაფარული საუკეთესო სურნელოვანი ვარდების ბუჩქებით, რომელიც შეადგენდა ერთადერთ კარგ მემკვიდრეობას, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა თურქებისგან. ყოველ საღამოს ამ ტერასაზე ჩვენი ესკადრილიის თითქმის ყველა ოფიცერი იკრიბებოდა, პატივცემული მეთაურიდან უმცროს შუამხედველამდე; და ყველა მათგანმა, გამონაკლისის გარეშე, კომპლიმენტების უხვი მოსავალი და ყველაზე დახვეწილი თავაზიანობა დაასხა მშვენიერი ექიმის ფეხებს, მან კი მათ მხოლოდ ღიმილით და ცხელი ჩაის ჭიქებით უპასუხა. გემებზე მის პატივსაცემად სადილებსა და საღამოებს აწყობდნენ, გემებს დროშებით ასუფთავებდნენ, ფერადი ფარნებით ანათებდნენ, წყალზე ფეიერვერკებს აწყობდნენ, ციხის მოედანზე აიძულებდნენ საზღვაო მუსიკას - ეს ყველაფერი მხოლოდ მის მოსაწონად. მე მჯერა, რომ რამდენიმე ქალმა მოახერხა ერთბაშად დაენახა თაყვანისმცემლების ასეთი დიდი რაოდენობა, რომლებიც მხოლოდ მას ეძღვნებოდნენ.

სანამ სოხუმში ვიყავი ერთი გემიდან მეორეზე გადასვლისას ან ექიმთან მთელ დღეებს ვატარებდი და თითქოს არაფრით ვიყავი დაკავებული, კელასური თვალიდან არ დამიკარგავს და ყველაფერი ვიცოდი, რაც იქ ხდებოდა. თავიდან ყველაფერი კარგად არ მიდიოდა და იყო მომენტი, როდესაც დაიწყო საკმაოდ გაღიზიანებული შემობრუნება. ამის შესახებ პაცოვსკის არ დავაყოვნე, რომელიც ვითომ შემთხვევით ჩავიდა სოხუმში გარნიზონის შესამოწმებლად, რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში შეხვედრა ჰქონდა მმართველთან და ჰასან ბეისთან და მოახერხა მათზე შეთანხმება და მიცემა. მოლაპარაკებები უფრო ხელსაყრელი მიმართულებით. თავისი საქმის დასრულების შემდეგ ის დაბრუნდა ბამბორში, მე კი დაველოდე მოლაპარაკების საბოლოო შედეგს. ხუთი დღის შემდეგ ყველაფერი მოწესრიგდა, რამდენადაც მომლაპარაკებელთა ვითარება და წეს-ჩვეულებები იძლეოდა საშუალებას: წებელდაელებმა პირობა დადეს, რომ არ შეჭრილიყვნენ აფხაზეთში, რის სანაცვლოდ მიხეილმა პირობა დადო, რომ არ დაესხმოდა მათ და არ შეურაცხყოფდა მათ, ვინც შეეცოდა. მოვიდეს მის საკუთრებაში ცუდი ზრახვების გარეშე. მხოლოდ ერთი კერძო მტრობა ზოგიერთ წებელდას ოჯახსა და მესაკუთრის მცველებს შორის გადაუჭრელი დარჩა, რადგან პირველს ეყრდნობოდა შურისძიების უფლება, მეორეს კი პოლიციის მოვალეობა ქურდების და მძარცველების დაკავება და თუნდაც მოკვლა; თავად მაიკლი ძალიან საფუძვლიანად არ თვლიდა შესაძლებლად ამ საქმეში დათმობებზე წასვლას. ჰასან ბეი მთელი ძალით ცდილობდა მოლაპარაკებებს მმართველისთვის ყველაზე ხელსაყრელი გზა მიეცა და უმოკლეს დროში დასრულებულიყო, ისევე, როგორც სიამაყის გამო, რათა ამაღლებულიყო მის თვალში, როგორც, ვფიქრობ, სწრაფად გაათავისუფლეთ იგი და მისი მრავალრიცხოვანი რაზმი, რომელიც მას, როგორც სამთავრო ვასალს, ევალებოდა ეკვება, სანამ ის თავის რაიონში იყო. გარეგნულად ყველა კმაყოფილი დარჩა საქმის შედეგით და დაიწყეს სახლებში დაშლა.

ხელმწიფის წასვლის დღეს სოხუმის კომენდანტმა მის პატივსაცემად ვახშამი გამართა, რამაც საღამოს ხუთ საათამდე დაგვაგვიანა. როცა ცხენებზე ვისხედით, ცა ღრუბლებით იყო დაფარული, ზღვა ღელავდა და ქარი დიდი ძალით უბერავდა. მოსასხამები ვისვრით და თავსაბურავებში შემოვიხვიეთ, მკვრივი ხალხით გამოვედით სანაპირო გზაზე. მე მივდიოდი ხელმწიფესთან, გარშემორტყმული ორმოცდაათი ჩემი მცველით, რასაც მოჰყვა აფხაზეთის სხვადასხვა კუთხიდან შეკრებილი კავალერია. ამინდი ყოველ საათში უარესდებოდა, ქარი მატულობდა და გზა წყლის ქვეშ ქრებოდა. მღელვარება უფრო და უფრო ადიდებდა მას, ხმაურითა და ქაფით ეხეთქებოდა ჩვენი ცხენების ფეხქვეშ, რომლებიც შიშისგან ხვრინავდნენ და მხოლოდ მათრახის დარტყმის ქვეშ მიიწევდნენ წინ. ბოლოს ორმა ადამიანმა გვერდიგვერდ ვერ გასრიალდა და ჩვენი მატარებელი ერთ გრძელ ძაფად გაიწელა. დაბნელება დაიწყო, როცა უცნობმა ყველამ გადმოგვხტა და პატრონს რამდენიმე სიტყვა რომ უთხრა, ტყეში გაუჩინარდა. მიხეილს ქვემოდან ღია ნაცრისფერი ცხენი ედგა და ორივეს ძალზედ გვამჩნევდა თეთრი ჩერქეზული კაპიუშონი, რომლის ტარებაც აფხაზებს არ სჩვევიათ, უპირატესობას მუქ ფერებს ანიჭებენ. ამის შემდეგ მაიკლი სხვა ცხენზე გადავიდა, კაპიუშონი გამოიცვალა და უბრძანა თავის ერთ-ერთს სხვა ფერის კაპიუშონი მომეცი და სასწრაფოდ მთხოვა, რაც შეიძლება ახლოს დავრჩენილიყავი მასთან. ყველა ეს სიფრთხილე აიხსნებოდა იმ ამბით, რომელიც მას მოგვაწოდა ჩვენთან მოხვედრილმა კაცმა, რომ წებელდაელები, რომლებსაც მის წინააღმდეგ კანლუ ჰქონდათ (როგორც მთაში სისხლის შურისძიების ჩვეულებას უწოდებენ) მისი მცველების გამო. აპირებდა მის მოკვლას, ისარგებლა სიბნელით და ცუდი დროით, რამაც დიდად შეუწყო ხელი ამ სახის წამოწყებას. მათთვის რთული არ იყო ხელი შეეშალათ იმ ადამიანების რაოდენობაში, ვინც გვაცილებდა, უკიდურესად დიდ სივრცეზე იყო გადაჭიმული, კაპიუშონებში გახვეული და ერთმანეთის არ აღიარება, მცდელობა მმართველზე და ზოგჯერ ჩემს წინააღმდეგ. როგორც თვითონ გამაფრთხილა და მერე, ცხენები რომ დატოვა, ტყეში დაიმალე, სადაც ასეთ ამინდში მათ ვერავინ იპოვიდა. დიდხანს გავყევი მიხეილს, რომელსაც წინ ნათელ ცხენზე ამხედრდა მისი საყვარელი მსახური, რომელიც კარგად ლაპარაკობდა რუსულად და ქართულად, რომლის გარეშეც არსად წასულა. ქარი ამასობაში ნამდვილ ქარიშხალად გადაიქცა; თვალებში ძლიერმა წვიმამ დაგვიბრმავა. სიბნელეში მხოლოდ თეთრი ქაფი მოჩანდა, რომელიც ცხენების ფეხქვეშ ციმციმებდა; თხემიდან ფეხებამდე წყლის ნაპერწკლებმა მომასხა; პატრონი მხედველობიდან დავკარგე. შაკრილოვი კარგა ხანია არ იყო ჩემთან ახლოს და სრულიად უცნობ ადამიანებს შორის მიწევდა სიარული, რომლებიც განუწყვეტლივ მესწრებოდნენ და ყურადღებას არ მაქცევდნენ. ერთი მხრივ, ეს ჩემთვის, ალბათ, კარგი იყო, მაგრამ, მეორე მხრივ, ყველაზე რთულ მდგომარეობაში დამაყენა: ენის არ ცოდნის გარეშე, ვერავის ავუხსნიდი თავს და ვერ გავიგებდი, რა უნდოდათ ჩემგან, თუ ვიღაც მოვიდა ჩემთან. სოხუმსა და ბამბორის შუა გზაზე გზა მიდიოდა უზარმაზარი კლდის ფრაგმენტებით მოფენილი კონცხის გარშემო. აქ ზღვამ მთლიანად წაართვა გზა; მღელვარება ჭექა-ქუხილის ხმაურით აყრიდა ქვებს; ცხენს არ სურდა წინ წასვლა, აწია და გვერდით მივარდა; აბსოლუტურად არ ვიცოდი რა მექნა, მაგრამ, სიბნელეში ჩახედვით, მალევე შევამჩნიე, რომ მარტო მე ვცდილობდი კლდეებს შორის გასასვლელის გაღებას. აფხაზები სათითაოდ გაუჩინარდნენ ტყეში, რომელიც გზის მარჯვნივ მაღალი შავი კედელივით ამოდიოდა. ცხენი იმავე მიმართულებით შევბრუნდი, მაგრამ ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა ჩემი პოზიციის გასაუმჯობესებლად. ტყეში პირველი ნაბიჯების შემდეგ შევამჩნიე, რომ ასეთ ღამეს ჭურჭლიდან არ მოვიშორებდი თავს. აქ უფრო ბნელოდა, ვიდრე ზღვის სანაპიროზე, ქარის ყმუილი ყრუ იყო; ხეები შტორმის ზეწოლის ქვეშ დაბზარა და ატყდა; ხანდახან ჩემს სიახლოვეს, შავი ჩრდილებივით ციმციმებდნენ, სხვადასხვა მიმართულებით მიმავალი აფხაზები, თითოეულმა იცოდა ტერიტორია, მეტ-ნაკლებად იწინასწარმეტყველა, სად უნდა ჩასულიყო და ვერც კი ვიკითხავდი. იმ მომენტში გადავწყვიტე ცხენის გაჩერება და შაკრილოვის შემთხვევით დარეკვა, თუმცა მისი დარეკვის დიდი იმედი არ მქონდა. თუმცა, ჩემი მცდელობა უშედეგო არ იყო: ავკანკალდი, უცებ მხარზე უცნაური ხელი ვიგრძენი და ჩემი პირველი მოძრაობა იყო პისტოლეტის დაჭერა, მაგრამ ჩემსკენ წამოსული აფხაზის ხმამ დამამშვიდა, კაც მარგანი ვიცანი. მასში. ნიშნებით დამიძახა, გავყოლოდი. კარგა ხანს ტყის გავლით ავიღეთ გზა, ახლა დაღმართზე, ახლა აღმართზე, ზოგან ცხენს ბორკილით მიჰყავდა, ბოლოს და ბოლოს მივედით გაშლილ ადგილას, რომლის შუაში შიგნიდან განათებული ჯიხური იშვიათი იყო. ცეცხლის ციმციმები. ქოხთან ორი ცხენი იდგა. „კარგი! მარგანმა ცხენების დანახვისას აფხაზურად თქვა. "პატრონი აქ არის." იმდენი მესმოდა, თუმცა ენა არ ვიცოდი. ცხენები რომ შევიყვანეთ, შევედით ქოხში და დავინახეთ მასში პატრონი ერთ ადამიანთან ერთად, რომელიც ნესტიანი ფუნჯის გროვაზე მოხრილი ცდილობდა ცეცხლის გაჩენას. არ შეგვამჩნიეს, საკუთარი საქმით იყვნენ დაკავებულნი; გარდა ამისა, ქარიშხალი ისე ხმამაღლა ატყდა ტყეში, რომ მათ ვერ გაიგეს, როგორ წავედით. ჩუმად დავიწყეთ სველი კაპოტებისა და მოსასხამის ამოღება, როცა მიხაილმა უთხრა მეგობარს: „უბრალოდ აანთე ცეცხლი, შენ, იაკუბ, დაბრუნდი ტყეში, რომ შეკრიბო ჩვენი ხალხი ლეხნედან და უთუოდ იპოვე თ. ის იმ ღამეს გაქრება, ენა არ იცის. თქვენ იცით, რა კარგი ბიჭები არიან ჩვენს შორის; კიდევ ერთი მათგანი დიდხანს არ დააყოვნებს, რომ ხანჯლით გააგოროს იგი სიბნელეში; და მთავრდება წყალში. "შენ არ უნდა მეძებო, მე აქ ვარ", - ვუპასუხე მეპატრონის სიტყვებს. ჩემი პასუხის მოულოდნელობამ ისე დაარტყა მას, რომ რამდენიმე ნაბიჯით უკან გადახტა და ფერმკრთალი, მოხეტიალე თვალები მიაპყრო სიბნელეს, საიდანაც ჩემი ხმა მოდიოდა, სანამ ცეცხლისკენ გავემართე და თავს არ გავთავისუფლდი კაპოტიდან. შემდეგ გამოჯანმრთელდა და სუნთქვაშეკრულმა თქვა: „ასე რომ შენ ხარ; როგორ მოხვდი აქ? მართლაც, მჯეროდა, რომ ცოცხალი აღარ იყავი და შენი სული მიპასუხა; ისინი ამბობენ, რომ მსგავსი რამ ხდება. პირველ წუთებში მართლაც რთული იყო იმის ახსნა, თუ როგორ ვიპოვე ბნელ, ქარიშხლიან ღამეს, სრულიად უცნობ უბანში, მეპატრონის სანადირო ქოხი, რომლის არსებობაც მხოლოდ რამდენიმე აფხაზმა იცოდა. დაკარგა ბამბორის გზა ტყეში და დაშორდა მას, ვინც მას აცილებდა, თავად მიხაილმა და იაკუბმა, რომელიც არ ჩამორჩებოდა მას, დიდი გაჭირვებით იპოვეს იგი. ყველაზე ბუნებრივად შევედით ქოხში. კაცა მარგანმა იცოდა მის შესახებ და წამიყვანა, იმ იმედით, რომ მასში ხელმწიფე დაიჭერდა, თუ ქარიშხალი არ მისცემდა მოგზაურობის გაგრძელების საშუალებას, ან თუნდაც ღამის გასათევად გამოვიყენებდი. კაცა შემთხვევით დამეჯახა და გაიგო რომ ემინს ვურეკავდი მიხვდა რაშიც იყო საქმე და სასწრაფოდ დამეხმარა. ღამით ქოხთან პატრონის დაცვის რამდენიმე ადამიანი შეიკრიბა, დილით ქარი ჩაქრა და მეორე დღეს ბამბორში უვნებლად მივედით. ქოხიდან ჩვენი გასვლამდე მივიდნენ, რომ პატრონს ეთქვათ, რომ ორი აფხაზი, ვინც მას აცილებდა, ზღვის სანაპიროზე მოკლული იპოვეს. მიხეილს ეჭვი არ ეპარებოდა, ვინ იყვნენ ამ საქმის დამნაშავეები და იცოდა სად უნდა ეპოვათ ისინი, მაგრამ მისი ძალა აქამდე არ გაგრძელებულა. ესენი იყვნენ წებელდაელები, რომლებზეც მე უკვე ვისაუბრე, რომლებმაც გადაიხადეს ხელმწიფების მიერ რამდენიმე ხნის წინ მოკლული ახლობლების სისხლი. ვერ იპოვეს შანსი ან არ ჰქონდათ საკმარისი გადაწყვეტილება შურისძიების, როგორც ემუქრებოდნენ, თავად მმართველს, შური იძიეს ორ გარე აფხაზზე, რომელთა ნათესავები ახლა ვალდებულნი იყვნენ, წებელდას მძარცველებს დაელოდათ და სისხლი გადაეხადათ. სისხლისთვის. კანლა მემკვიდრეობით გადადის მამიდან შვილზე და ვრცელდება მკვლელისა და მოკლულის ყველა ნათესავზე. მოკლულის ყველაზე შორეული ნათესავები ვალდებულნი არიან შური იძიონ მისი სისხლით; ნებისმიერი სახის სიძლიერე და მნიშვნელობაც კი დიდად არის დამოკიდებული შურისმაძიებლების რაოდენობაზე, რომლებიც მას შეუძლია. კანლას მხოლოდ სასამართლო წყვეტს, სისხლიანი ჯარიმის გადახდით, როცა მეომარი მხარეები ამას მოისურვებენ. მათი განსჯა შეიძლება სულიერი სასამართლოს მიერ, შარიათის მიხედვით, ან ადათის მიხედვით, რომელიც თავის გადაწყვეტილებებს გამოაქვს ჩვეულების საფუძველზე. შარიათის ძალის მიხედვით, ყველა მუსლიმი თანასწორია ყურანის წინაშე და თითოეული მათგანის, თავადის თუ უბრალო მიწის მესაკუთრის სისხლი თანაბრად ფასდება; ადატი აღიარებს სხვადასხვა ქონების თანდათანობით მნიშვნელობას; და უფლისწულის სიცოცხლე უფრო ძვირია, ვიდრე დიდგვაროვანი, რომელსაც თავის მხრივ უპირატესობა აქვს უბრალო თავისუფალ ადამიანზე. ამ მიზეზით, უფრო მაღალი რანგის ადამიანები უპირატესობას ადათს ანიჭებენ, ხოლო დაბალი ადამიანები ცდილობენ შარიათის ქვეშ მოექცნენ. მეომარ მხარეებს შორის ერთი შეთანხმება კანლას საქმე შარიათის ან ადათის გადაწყვეტილების მისაღებად იწვევს იმდენ კამათს და ჩხუბს, რომ მაღალმთიანები სასამართლოს მიმართავენ მხოლოდ როგორც უკიდურესი საშუალება, როდესაც კანლა ემუქრება ძალიან დიდი გახდება, ან როცა მთელი ხალხი აიძულებს ოჯახს ამ გზით დაასრულოს მტრობა.

რამდენჯერმე მომივიდა პატრონის დაცვის ხსენება. აფხაზეთში მათ აშნახმუას უწოდებენ და შეადგენენ განსაკუთრებულ მამულს, რომელიც ამ ფორმით არ არსებობს სხვა კავკასიის სამთავროებში. მათზე საუბრისას ზედმეტი არ მიმაჩნია ორიოდე სიტყვის თქმა ზოგადად აფხაზებზე, მათ სხვადასხვა მამულებად დაყოფაზე და ამ მამულების ჩვეულ უფლებებზე.

შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე ბინადრობს ორი სრულიად განსხვავებული ტომი: ანაპიდან მდინარე საშემდე ცხოვრობენ ნატუხაი და შაფსუგები, რომლებიც ჩვენთვის ცნობილ ტომს მიეკუთვნებიან ჩერქეზების, ანუ, როგორც საკუთარ თავს ადიღეების სახელით; საშადან ინგურის პირამდე ზღვის სანაპირო უკავია აბაზას, რომელიც საკუთარ თავს "აბსასუას" უწოდებს. ეს უკანასკნელნი იყოფიან ჯექებად, ანუ საძეებად, რომლებიც ცხოვრობენ მდინარეებს საშესა და ბზიბს შორის და აფხაზებად, რომლებიც ცალკე სამფლობელოს ქმნიან. ჩერქეზები და აბაზა საუბრობენ ორ განსხვავებულ ენაზე, რომლებიც ერთმანეთს არ ჰგავს. ძნელია აფხაზეთის მოსახლეობის რაოდენობის დადგენა: ჩემს დროს ჯერ ვერსად ვერ მოვახერხეთ მთიელთა ზუსტად დათვლა. ყველა იმდროინდელი ციფრი, რაც კავკასიის მოსახლეობას გულისხმობდა, დაახლოებით, თვალით შეიძლება ითქვას, აღებული იყო. მაღალმთიანელთა ცნებებით, ადამიანების დათვლა არათუ სრულიად უსარგებლო, არამედ ცოდვილიც კი იყო; რატომ, სადაც ეს შესაძლებელი იყო, წინააღმდეგობა გაუწიეს ხალხის აღწერას ან მოატყუეს, წინააღმდეგობის გაწევა ვერ შეძლეს. ჩემს დროს, ანუ ოცდამეთხუთმეტე წელს, აფხაზეთში ორმოცი ათასამდე მამაკაცის თავი იყო დათვლილი, ეს მაჩვენებელი, რომელსაც ვიმეორებ, რომ არ მივცემ თავს უფლებას დავდო მისი სიზუსტე.

აფხაზები, რომლებიც თავიანთ მმართველს „ახ“-ს უწოდებენ, ხუთ მამულებად იყოფიან: „თავად“, თავადები; "ამისტა", დიდებულები; „აშნახმუა“, მესაკუთრის დაცვის წევრები, რომლებიც ქმნიან საშუალო ფენას; „ანხაო“, გლეხები და „აგრუა“, მონები.

საკუთრება იმ დროს ძალიან შეზღუდული იყო. არ იღებდა ხალხისგან გარკვეულ გადასახადს და იყენებდა მხოლოდ მუდმივ შემოსავალს საკუთარი მიწებიდან, მმართველი დამოკიდებული იყო მთავრებზე და დიდებულებზე, რომლებიც ყოველთვის მზად იყვნენ წინააღმდეგობის გაწევისთვის მის მოთხოვნებს, როცა არ ეთანხმებოდნენ თავიანთ კლასობრივ ინტერესებს. მას შეეძლო აიძულო ერთ-ერთი მათგანი უპირობოდ დაემორჩილებინა მის ნებას მხოლოდ იმავე დიდებულების დახმარებით, რომლებიც ასეთ შემთხვევაში ჯერ თხოვნითა და საჩუქრებით უნდა მოეპყრო თავის მხარეს. უძველესი ჩვეულების თანახმად, მმართველი სარგებლობდა უფლებით, წელიწადში ორჯერ ესტუმრა ყველა უფლისწულსა და დიდებულს და ამ შემთხვევაში მისგან საჩუქრები მიეღო. გარდა ამისა, მას გადაუხადეს სპეციალური სასჯელი მკვლელობის, ქურდობისა და ყოველი სხვა აშლილობისთვის, რომელიც მოხდა მისი სახლის მიმდებარე ტერიტორიაზე ან მისი ოჯახის საკუთრებაში არსებულ მიწაზე. ეს საჩუქრები და ჯარიმები იყო ერთადერთი ხარკი, რომელიც მფლობელმა მიიღო თავისი ქვეშევრდომებისგან.

მთავრები და დიდებულები ერთ კატეგორიაში არიან ჩამოთვლილი, რომლებსაც აქვთ იგივე უფლებები ხალხზე და იგივე მოვალეობები მმართველთან მიმართებაში. ისინი შეადგენენ მიწის მესაკუთრეთა მმართველ კლასს. ისინი ფლობენ გლეხებს მოქალაქეობის უფლებით იმ მიწაზე, რომლითაც მათ გამოყოფენ, ისინი თავად გათავისუფლებულნი არიან გადასახადებისაგან და არ ექვემდებარებიან სხვა სასჯელს, გარდა ფულადი ჯარიმისა. მმართველის მოწოდებით ისინი ვალდებულნი არიან შეიკრიბონ რეგიონისა და საკუთარი პიროვნების დასაცავად, ასევე ვალდებულნი არიან საჩუქრით პატივი მიაგონ, როცა ის მათ სახლებში სტუმრობს. საჩუქრის ღირებულება დამოკიდებულია სიმდიდრეზე და მესაკუთრის ნებაზე, რომელიც, როგორც წესი, სიამაყის გამო ცდილობს, ამ შემთხვევაში, თავის მდიდარ ძმებს აჰყვეს. აფხაზ თავადაზნაურობას, თავისი დამოუკიდებლობის თვალსაზრისით, არასოდეს სურდა პატრონისთვის გაწეული საჩუქრის აღიარება სავალდებულო მსახურებად და მიიჩნია, რომ ეს მხოლოდ საპატიო სტუმრისადმი პატივისცემის დასამტკიცებლად იყო. ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ აქაური ჩვეულებით დადგენილი სტუმართმოყვარეობის წესები ყველა თვალსაზრისით ძალიან დამღუპველია აფხაზებისთვის. მათი მიწა დაფარულია ტყით, მათი საძოვრები ღარიბია და, შესაბამისად, ძალიან ღარიბია პირუტყვით; იმავდროულად, ჩვეულება მოითხოვს მასპინძელს, ყოველი საპატიო სტუმრის პატივსაცემად, მოკლას თხა, ვერძი ან თუნდაც ხარი და დაუყოვნებლად დადოს მაგიდაზე და რაც მიირთმევს, უნდა შეჭამოს, თუ არა სტუმრებმა. , შემდეგ იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც მოდიან სტუმრების მოსავლელად. სხვა დროს აფხაზი უკიდურესად ზომიერად ცხოვრობს, ჩვევად აქვს ჭამა დღეში მხოლოდ ერთხელ, მზის ჩასვლამდე. პურის ნაცვლად მიირთმევენ სიმინდის ან ცხარე მეგრელ ფეტვის ფაფას, გომს, ჩვეულებრივ საკვებს კი უმარტივესად მომზადებულ მოხარშულ ხორცს, კვერცხსა და რძს მიირთმევენ. სამთავროს ტიტულს აფხაზეთში იყენებენ: შერვაშიძე, ინალ-იპი, ანჩაბაძე, ემხუა, ჭაბალურხუა, მარშანი და ძაფშ-იპი. ყველაზე მნიშვნელოვანი კეთილშობილური ოჯახებია ლაკერბაი, მარგანი, მიკამბაი და ზუმბაი. გარდა ამისა, აფხაზეთში არიან მცირე აზნაურები, რომლებსაც ტყის აზნაურები უწოდებენ, „აკუაცა ამისტა“, რომელიც შედგება უაღრესად მრავალრიცხოვანი კლანისაგან: ციმბაი, ბარგბა და აკირტაა.

„აშნახმუა“, მესაკუთრის მცველები, შეადგენენ განსაკუთრებულ მამულს, აზნაურებზე ერთი ხარისხით დაბლა, მაგრამ ყველა მის უფლებას იყენებენ მიწასთან და გლეხებთან მიმართებაში. ეს კლასი ჩამოყალიბდა ნაწილობრივ მესაკუთრე გლეხებისგან, გათავისუფლდა მოვალეობებისაგან და ამაღლდა მათ ყოფილ წოდებაზე სხვადასხვა დამსახურების გამო, ნაწილობრივ ჩერქეზ მკვიდრთაგან, რომლებიც მიმართავდნენ მესაკუთრის დაცვას, რომელსაც შეეძლო მათთვის მხოლოდ ამ კლასის თანამდებობის მინიჭება, უფლების გარეშე. აღზარდოს ისინი კეთილშობილურ ღირსებამდე, გარდა დაბადებიდან. ისინი არანაირ გადასახადს არ იხდიან და მათი მთელი მოვალეობა პატრონისა და მისი სახლის დაცვაა.

გლეხებს უფლება აქვთ ფლობდნენ მიწას და მონებსაც კი, მაგრამ ისინი თავად აკისრებენ ჩვეულებით დადგენილ მოვალეობებს ბატონის მიმართ, რომლის მიწაზეც ისინი არიან დასახლებულნი. ისინი ვალდებულნი არიან დაეხმარონ მას საველე სამუშაოებში, როცა მათი სამეურნეო საქმეები საშუალებას მისცემს, წელიწადში ორჯერ მისცენ მას სავსე ურიკა სიმინდი ან გომი, ერთი პირუტყვი და კვამლისგან ქილა ღვინო. გლეხებს აფხაზეთში ფიზიკური დასჯა დაუშვებელია და ისინი რკინით ჯაჭვში არიან მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ვერ შეასრულებენ თავიანთ მოვალეობას ან წინააღმდეგობას უწევენ ბატონს. გლეხს უფლება აქვს შეურაცხყოფისა და ჩაგვრის გამო სასამართლოში გამოძახოს ბატონი და როცა ბატონი მართლაც დამნაშავე აღმოჩნდება, ის თავისუფლდება ძალაუფლებისგან. ყოფილი მფლობელის შურისძიებისგან თავის გადასარჩენად, გათავისუფლებული გლეხი ჩვეულებრივ იძულებულია დასახლდეს სხვა დიდგვაროვანის მიწაზე, ჩვეულებრივი გლეხის პირობებში, ან მოექცეს მესაკუთრის უშუალო მფარველობის ქვეშ. პირველ შემთხვევაში ის ცვლის მხოლოდ ბატონს, მეორეში ხდება რაღაც თავისუფალი მესაკუთრის მსგავსი, მაგრამ არ განთავისუფლდება ჩვეულებრივი გლეხის გადასახადისგან.

აფხაზეთში ორი სახის მონაა: რეგიონში დაბადებული მკვიდრი „აგრუები“ და ძარცვითა თუ ომით მოპოვებული ახალი. მონა მისი ბატონის განუყოფელი საკუთრებაა, რომელიც გლეხის მსგავსად ვალდებულია გამოკვებოს და ჩაამოსოს ან მიწით უზრუნველყოს. თავისი ბატონის სახლში ყოფნისას მონა ვალდებულია შეასრულოს ყველა ის საქმე, რაც მას დაეკისრება; თუ ბატონი მას მიწას აწვდის, მაშინ იგი ვალდებულია იმუშაოს ოსტატთან კვირაში სამი დღე, დანარჩენი დრო კი თავისუფალია. მონების ასულები იმყოფებიან მესაკუთრის სახლში, რომელსაც აქვს უფლება მისცეს ისინი ვისაც უნდა, გაცვალოს ან გაყიდოს. მონების ცოლები არ შეიძლება განცალკევდნენ ქმრებისგან. უფალს შეუძლია ძირძველი აგროის გაყიდვა მხოლოდ მესაკუთრის ნებართვით, რომელსაც მხოლოდ აქვს მათზე სიცოცხლისა და სიკვდილის უფლება; ის ყიდის ახლად შეძენილ მონას სადაც და როგორც უნდა. მიუხედავად იმისა, რომ მონები არ არიან გამორიცხული ფიზიკური დასჯისგან, ეს მათზე თითქმის არასოდეს სრულდება, რადგან მაღალმთიანები, როგორც წესი, ეზიზღებიან მას.

მშობლის უფლებამოსილება შეუზღუდავია. მამა არავის წინაშე არ აგებს პასუხს შვილის სიცოცხლეზე; მაგრამ აფხაზები, ისევე როგორც სხვა მაღალმთიანელები, იმდენად ძლიერად არიან მიჯაჭვულნი შვილებთან, რომ მშობლის უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენების შემთხვევები თითქმის გაუგონარია.

ჩვეულებრივი მემკვიდრეობის კანონები საკმაოდ მარტივია. ქონება გარდაცვლილის შემდეგ თანაბრად იყოფა მის ვაჟებს შორის. ქალიშვილებს არ აქვთ წილი სამკვიდროში, მაგრამ უნდა მიიღონ საარსებო მინიმუმი ქორწინებამდე მათი ძმებისგან, რომლებიც ასევე ვალდებულნი არიან გადასცენ მათ თავიანთი მდგომარეობის შესაბამისად. როდესაც გარდაცვლილს პირდაპირი მემკვიდრეები არ ჰყავდა, სამკვიდრო თანაბრად იყოფა მის უახლოეს ნათესავებს შორის, რომლებიც თანაბრად ვალდებულნი არიან მხარი დაუჭირონ მის ქალიშვილებს და დაქორწინდნენ. ქვრივი არაფერს იღებს გარდაცვლილი მეუღლის ქონებიდან, მაგრამ აქვს უფლება მოითხოვოს სიცოცხლის მხარდაჭერა მისი მემკვიდრეებისგან. მემკვიდრეების გარეშე გარდაცვლილი ადამიანის ქონება მესაკუთრეს გადადის.

ყველა საკამათო საქმეს აფხაზეთში ჩვეულებისამებრ წყვეტს სასამართლო; აფხაზები შარიათს იშვიათად და ძალიან უხალისოდ მიმართავენ, ვინაიდან ისლამიზმს მათ შორის ჯერ კიდევ არ გაუდგამს ღრმა ფესვები. მოსამართლეები, როგორც წესი, ირჩევენ მოსამართლეებს დიდებულთაგან, რომლებიც ხალხში წონით სარგებლობენ. არჩეული მოსამართლეები საკუთარი ნებით ნიშნავენ განკითხვის დღეს და ითხოვენ მესაკუთრის ნებართვას. მნიშვნელოვანი საკითხის შემთხვევაში, შეხვედრა ტარდება ერთ-ერთი უძველესი მონასტრის გალავანში, ეკლესიის ნანგრევებთან ან წმინდა ხეების ჩრდილში, აფხაზების მიერ ქრისტიანული და წარმართული ლეგენდების მიხედვით პატივცემულ ადგილებში. ანტიკურობა. ხალხი საჯაროდ განხილული საქმის მოსმენას აპირებს. მოსამართლეებმა ფიცი რომ დადეს, რომ საქმეს სუფთა სინდისით, ჭეშმარიტებითა და ჩვეულებისამებრ განიკითხავენ, მოუსმენენ სასამართლო მხარეებს და მოწმეებს და, როცა ყველა გარემოება გაირკვევა, პენსიაზე გადიან ფარულ შეხვედრაზე. განაჩენის გამოცხადებამდე ერთმანეთში შეთანხმებულები იღებენ ორივე მხარისგან ფიცს და მის აღსრულების გარანტიას, რადგან მოსამართლეებს ევალებათ არა მხოლოდ საქმის გადაწყვეტა, არამედ გადაწყვეტილების შესრულებაც. ზოგჯერ მხარეები ექვემდებარებიან თავად მესაკუთრის სასამართლოს, რომელიც ასეთ შემთხვევაში განიხილავს საქმეს ზოგადი წესების საფუძველზე, რომლებიც ემსახურება როგორც სახელმძღვანელო ჩვეულებრივი საარბიტრაჟო სასამართლოსთვის. ანალოგიურად, განიხილება ყველა საქმე, რომელიც ეხება მემკვიდრეობით დავებს, პირობებს, ოჯახურ საკითხებს, ქურდობას, ძარცვას, მკვლელობას და სისხლის შურისძიებას.

აფხაზეთში სიკვდილით დასჯა არ არსებობს. თავადები და დიდებულები განაწყენებულებს მხოლოდ თავიანთი ქონებით პასუხობენ; გლეხები პირადი თავისუფლებით, როცა მათი ქონება არ არის საკმარისი ჯარიმის გადასახდელად. ამ შემთხვევაში ისინი გადაიქცევიან შეურაცხყოფილთა საკუთრებად, რომლებსაც შეუძლიათ გაყიდონ ისინი მონებად ან შეინახონ მანამ, სანამ გადახდის გზას არ იპოვიან. ჯარიმა იხდის ფულს, პირუტყვს და ყველა სახის ქონებას თუ ყმა ბიჭებს. ქურდობის, ძარცვის ან მკვლელობისთვის, რომელიც ჩადენილია მესაკუთრის სახლის სიახლოვეს ან მესაკუთრის კუთვნილ მიწაზე, დამნაშავე ექვემდებარება, გარდა ჩვეულებრივი სასჯელისა, მსხვერპლთა სასარგებლოდ, გადაიხადოს თავად მფლობელისათვის ორი ბიჭი. არანაკლებ ოთხი და არაუმეტეს ექვსი პალმის სიმაღლისა, ან მათი ღირებულების ფულადი შენატანი. ბავშვის ზრდის საზომის დასადგენად გამოიყენება ჯარიმის დამრიცხის ხელი.

მკვლელობისთვის სასამართლოში იწვევენ მხოლოდ ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ ძალა შური იძიონ დამნაშავეზე, ან როცა სისხლის შურისძიება გაუთავებელი გახდება.

შეურაცხყოფისთვის ქალებს ან გოგოებს ანაზღაურებენ სიკვდილით, რადგან ამ შემთხვევაში არ იციან სირცხვილის გამოსწორების სხვა გზა. ცოლის დადასტურებული ღალატის მომენტში ქმარს უფლება აქვს მოკლას იგი. სასამართლოს თქმით, ის მხოლოდ მის მონად იქცევა, რაც მას გაყიდვის შესაძლებლობას აძლევს. ჩერქეზებს, რომლებიც მკაცრად იცავენ ისლამიზმის წესებს, სრულიად საპირისპირო ჩვეულება აქვთ. ქმარი სარგებლობს მოღალატე ცოლის გაყიდვის უფლებით, თუ არ სურს მისი შარიათის კანონის დაქვემდებარება, რომელიც მსგავს დანაშაულებს სიკვდილით სჯის.

აბაზების მთელი ტომი ჩერქეზებზე ოდნავ ნაკლებად მებრძოლია. უკავია ძალიან ტყიანი და მთიანი ტერიტორია, აბაზები ძირითადად ფეხით იბრძვიან და ცნობილია როგორც შესანიშნავი მსროლელები. შინაურ ცხოვრებაში, ტანსაცმელსა და იარაღში ისინი სრულიად ჰგვანან ჩერქეზებს და ამ მხრივ მათგან განსხვავდებიან მხოლოდ ორი მახასიათებლით, რაც ძალიან შესამჩნევია მაღალმთიანისთვის. კაფტანი, მკერდზე ვაზნებით, რომელიც ჩვეულებრივი სამთო სამოსია კავკასიის მთელ ჩრდილოეთ მხარეს, ჩერქეზებზე ბევრად უფრო მოკლე აცვიათ და, გარდა ამისა, ჩვევა აქვთ ქუდზე თავდასხმის შემოხვევა. მხრებზე არ არიან გაშლილი წვიმის წინააღმდეგ, რასაც ჩერქეზები არ აკეთებენ.

სანაპირო აფხაზები თევზაობით არიან დაკავებულნი. ზღვაში ჩამავალი მთის მდინარეების პირი უხვადაა ორაგულით, რომელიც ძალიან გემრიელი საჭმელია და ადგილობრივი ჩვეულების მიხედვით, ჩვეულებრივ შამფურზე შემწვარი. ნაპირებს ზაფხულში უამრავი დელფინი სტუმრობს, რომლებსაც აფხაზები თურქებისა და ბერძნების მიერ ნაყიდი ცხიმის გამოსახატავად იჭერენ. დელფინების დაჭერა ძალიან საინტერესოა. კარგ ამინდში ჩვევად აქვთ ზღვის ზედაპირზე დგომა, ბორბალით განუწყვეტლივ ახტომას. შემდეგ აფხაზები დაიძრნენ ხისგან ჩაღრმავებულ უმცირეს კაიუკებზე, ახვევდნენ საკმაოდ დიდ წყალს გრძელი ბადით, ექვსი ფუტის სიგანით, ზემოდან ცურვით და ქვევით სიმძიმით, აიძულებდნენ მას ვერტიკალური პოზიცია დაეკავებინა. წყალი. ორი-სამი სკიფი შედის ბადისებრი სივრცის ინტერიერში და დამჭერები იწყებენ მასში მყოფ დელფინებს კაუჭებით. თევზაობის ეს მეთოდი არ არის უსაფრთხო, რადგან კაიუკები ხანდახან მკვდარი თევზის სიმძიმის ქვეშ იძირებიან და დელფინების შეჯახებისას ძირს სცემენ, წყალში ტრიალებენ, მაგრამ აფხაზებს ამის არ ეშინიათ, ცურვაზე უარესი არ არის, ვიდრე ველურები. სამხრეთ ოკეანის კუნძულები.

მეურნეობა აფხაზეთში, როგორც ყველა მთაში, ყველაზე პრიმიტიულ მდგომარეობაშია და შემოიფარგლება „გომის“, სიმინდის, ქერის, ლობიოსა და თამბაქოს მცირე თესვით. ხორბალი ძალიან ცოტა ითესება. რუსებმა აფხაზებს ასწავლეს კომბოსტოს, კარტოფილის და სხვა ბოსტნეულის მოყვანა. აფხაზეთი უაღრესად მდიდარია ყურძნითა და სხვადასხვა ხილით, განსაკუთრებით მსხლით, ქლიავითა და ატმით, რომლებიც ყოველგვარი მოვლის გარეშე იზრდება. ტყეებში დომინირებს მუხა, წიფელი, თვითმფრინავი, ჭინდარი, კაკალი, წაბლი და თუთა. სოხუმთან დიდი ზომის წიფელი გვხვდება და დაფნა იზრდება. აფხაზები მეცხოველეობით სხვა მაღალმთიანებზე ღარიბი არიან. მათი ცხენები მცირე ზომის არიან და სიძლიერით არ განსხვავდებიან; ვირები დიდ გამოყენებაშია. მთასა და აფხაზეთის ტყეებში იმდენი ნადირობაა, რომ გლეხებმა არ იციან, როგორ დაიცვათ მისგან მინდვრები. ყველაზე გავრცელებულია გარეული თხა, არჩვი და გარეული ღორი. ეს უკანასკნელნი ფეტვით დათესილ მინდვრებში ძალზე წამგებიანი განადგურებას აწარმოებენ, რის გამოც აფხაზები მათ უმოწყალოდ ანადგურებენ და სოხუმში თავებს და ლორებს ყიდიან რამდენიმე ცალი დენთის სანაცვლოდ. გარეული ცხოველებიდან არის დათვი, მგელი, ტყის კატები, მელა, კვერნა და ტურა უამრავი რაოდენობით. ზოგჯერ მონადირეებს ემართებათ ლეოპარდების დაჭერა, მაგრამ ეს ხშირად არ ხდება.

თავგადასავალმა, რომელიც შემემთხვა მეპატრონესთან ერთად მოგზაურობისას, არ წაართვა ჩემი ყოფილი ცხოვრების წესის გაგრძელების სურვილი, რომელსაც არა უმიზნოდ ჩავუღრმავდი. ზედმეტად უყურადღებო ვიყავი, რომ დიდხანს მეფიქრა კაც მარგანის რჩევებზე და ძალაუნებურად ჩემი ბედნიერების იმედი მქონდა, როცა სოფიჯი ან ბოგორკან-იპი გამახსენდა, მათ გაბედულ და ეშმაკურ ხრიკებზე მიმანიშნებელი. ჩემმა ნდობამ ამ მხრივ არ მომატყუა. შანსმა ერთ-ერთ მათგანთან პირისპირ მომიყვანა და ამ შეხვედრიდან უვნებელი გამოვედი. მე გეტყვით როგორ მოხდა.

ბამბორში მცხოვრები პატრონს თითქმის ყოველდღე ვხვდებოდი, ლეხნაში ვსტუმრობდი და, როგორც ადრე, სოხუმსა და კელასურშიც ხშირად გამოვჩნდებოდი. მიხეილსა და ჰასან ბეის შორის არსებული ფარული მტრობის მიუხედავად, მე ორივესთან საუკეთესო ურთიერთობა მქონდა და მათ მინდობილობას ერთნაირად ვიყენებდი, ამისთვის უმარტივესი საშუალებებით - არასდროს მეჩხუბა მათ შორის, არამედ პირიქით. საკითხის მოსაგვარებლად, როდესაც მათ შორის გარკვეული დაბნეულობა იყო. საკუთარი საქმეებისთვის ყველაზე მეტად მჭირდებოდა პირადი მეგობრები. ხშირად ვატარებდი რამდენიმე დღეს ჰასან ბეისთან, ვატარებდი ღამეს მასთან, ვთამაშობდი ჭადრაკს, ვჭამდი მისი ცხიმიანი თურქული ვახშმებით, წითელი წიწაკით შეზავებული პირველიდან ბოლო კერძამდე, ან მასთან ერთად მივდიოდი დრანდში ბატალიონის მეთაურთან სათამაშოდ. ბოსტონი. ჰასან ბეიმ ეს თამაში ციმბირში ისწავლა, ძალიან უყვარდა, კარგად ითამაშა და მტკიცედ ახსოვდა ბოსტონის გამოთვლა, მიუხედავად მისი გაუნათლებლობისა.

ერთხელ ერთ შაკრილოვთან ერთად კელასურში ჩავედი, ჰასან ბეი ვერ ვიპოვე და, ამიტომ, მის სახლში გაჩერების გარეშე, წავედი დრანდში, ბატალიონის მეთაურისგან გამეგო თავად გამაგრების მახლობლად მომხდარი საქმის დეტალები. ეს საქმე იმაში მდგომარეობდა, რომ წებელდა მძარცველებმა რამდენიმე ამწე ცხენი მოიპარეს და ორი ჯარისკაცი მოკლეს, რომლებიც მათ იცავდნენ. კელასურიდან დრანდამდე არც ისე შორს არის და ორი საათის შემდეგ გამაგრებამდე მივედით. პირველად ბუნებრივად გავიდა სიუჟეტებში უსიამოვნო ინციდენტის შესახებ; შემდეგ სადილზე დაჯდა. ჯერ კიდევ მაგიდასთან ვიდექით, როცა გვარდიის ოფიცერმა გამოგზავნა ეკითხა, აფხაზები ხომ არ გვეკუთვნიან, რომლებიც სიმაგრის გამო ცხენების გამოსაკვებად დასახლდნენ. აფხაზეთში, ისევე როგორც კავკასიის ბევრ სხვა ადგილას, მთიელების თვალწინ დანახვისას იშვიათად შეიძლებოდა დანამდვილებით იმის გაგება, მეგობრები იყვნენ ისინი თუ მტერი. ქურდულ მცდელობებში უკიდურესად გაბედულები, საკმაოდ ხშირად მცირე რაოდენობით მიდიოდნენ სიმაგრეებისკენ და მათ მახლობლად ჩერდებოდნენ მშვიდობისმოყვარე ადამიანების ჰაერით, რომლებსაც გარკვეული საჭიროება ჰქონდათ; შემდეგ, ხელსაყრელი მომენტის მოლოდინში, ისინი მოულოდნელად შევარდნენ ჯარისკაცებს და პირუტყვს ციხესიმაგრის გარეთ, ერთი დახოცეს, მეორე გააძევეს და წავიდნენ, სანამ მათ უკან დევნას შეძლებდნენ. ამიტომ მცველები ვალდებულნი იყვნენ გაჰყოლოდნენ ყველა მთიელს, რომელიც გამოჩნდებოდა პოსტებთან და სიმაგრეებთან და დაუყოვნებლივ გაეგოთ, ვინ იყვნენ ისინი და რატომ მოვიდნენ. ვუპასუხე, რომ ჩვენ მხოლოდ ერთად მოვხვდით და არაფერი ვიცოდით ამ ადამიანების შესახებ, შაკრილოვს დავავალე მათი ტელესკოპით გამოკვლევა. ჩემი ბრძანების შესრულებისას მან დათვალა მისთვის სრულიად უცნობი შვიდი ადამიანი, რომლებიც ცხენებს თოფის გასროლის მანძილზე ძოვდნენ. შესაძლებელი იყო კაზაკების გამოგზავნა, უფრო ახლოს გაერკვია ვინ იყვნენ ისინი და იძულებითაც კი გაეყვანათ; მაგრამ ეს იყო ცუდი საშუალება მათგან თავის დასაღწევად. გზაზე მათი შეხვედრა უარესი იყო, ვიდრე გამაგრების სიახლოვეს, თუ მართლა შეადგენდნენ მტრის პარტიას. დარწმუნებული ვიყავი, რომ არავინ იცოდა ჩემი წინადადების შესახებ დრანდასთან წასვლის შესახებ და არ გამომყვა. გზაზე კარგად ვუყურებდით ყველა მიმართულებით და ასევე არავინ ვნახეთ. ამიტომ არ მჯეროდა, რომ ეს ხალხი, ვინც არ უნდა იყო, რეალურად მელოდებოდა. სჯობდა ისინი მარტო დაეტოვებინათ, არც კი ეჩვენებინათ გარეგნობა, რომ მათ უთვალთვალებდნენ, და დაველოდოთ მათ წასვლას, მხოლოდ იმ მიმართულებით შეამჩნიეთ, რომ უნებურად არ წააწყდეთ მათ. რამდენჯერმე გავგზავნე და თვითონ წავედი, რომ პარაპეტის უკნიდან გამეგო, გაასუფთავეს თუ არა ადგილი; მაგრამ ცხენები ჯერ კიდევ ძოვდნენ და გარშემო მყოფებს თითქოს ღრმად ეძინათ. საღამომდე გამაგებინეს, რომ საბოლოოდ წავიდნენ კოდორის მიმართულებით, ჩემი გზის საპირისპირო მიმართულებით. სიფრთხილის მიზნით, კიდევ ნახევარი საათი გავატარე და შემდეგ დავტოვე გამაგრება, მიუხედავად კომენდანტის დარწმუნებისა, რომ მასთან ღამე გაეტარებინა ან კაზაკთა კოლონა მაინც წაგვეყვანა. მე არ დავრჩი ღამე, რათა შემესრულებინა დაპირება, რომ საღამოს კელასურში გავატარე, იმის შიშით, რომ ჰასან ბეის ჩემს გამბედაობაზე ცუდი წარმოდგენა არ მიმეღო, თუ გაიგებდა, რამ შემაჩერა მოსვლა; და მე უარი ვთქვი კაზაკთა ესკორტზე, მსურდა გადამერჩენინა აფხაზების თვალში ის გაურკვევლობა, რომელშიც ჩემმა ჩერქეზულმა სამოსმა შემმოსა. დრანდიდან გზა ღია გაწმენდით, დაღმართით, ზღვის სანაპიროს მიმდებარე უღრან ტყეში მიდიოდა. ტყეს სამი მილის გავლა მოუწია. ტყის პირას რომ მივუახლოვდით, ჩვენი გზიდან მოშორებით დავინახეთ რამდენიმე ჭუჭყიანი ცხენი და მათთან ახლოს მყოფი ხალხი, რომლებმაც შეგვამჩნიეს, მიწიდან წამოდგომა დაიწყეს. შაკრილოვმა იცნო ისინი, როგორც მთიელები, რომლებიც ამდენი ხნის განმავლობაში აჭმევდნენ თავიანთ ცხენებს ციხის დანახვაზე და მაშინვე დაასკვნა, რომ ისინი აქ დახეტიალობდნენ არა კარგი განზრახვით. ტყეში ჩვენ ავაჩქარეთ ტემპი, სულაც არ ვეჭვიანობდით მათ ორს შვიდის წინააღმდეგ ბრძოლაში. გზა ისე ვიწრო იყო, რომ შაკრილოვი ჩემს გვერდით ვერ მიდიოდა. ორასი ნაბიჯიც არ გვქონდა გადადგმული ტყეში, როცა ჩვენსკენ მიმავალი მაღალი ახალგაზრდა გამოჩნდა. მთის წეს-ჩვეულების თანახმად, როდესაც უცხო ადამიანები ხვდებიან, ის, ვინც თავს უფრო დაბალ ან სუსტად გრძნობს, ნებდება. ჩერქეზთა ოჯახის დიდებულს ურჩევნია იბრძოლოს, ვიდრე აბაზისთვის გათიშოს. ჭაბუკი აბაზა იყო და ჩემმა ჩერქეზმა, იარაღმა და შესანიშნავმა ყაბარდოელმა ცხენმა დაგმო არა უბრალო წოდების ჩერქეზი. საკმარის მთამსვლელებს ვიცნობდი, რომ მესმოდა, რომ ამ შემთხვევაში გზა უნდა შემენარჩუნებინა, ან მოწინააღმდეგეში ჩემს მიმართ ზიზღი აღმეძრა, რაც საშიში იყო. პირდაპირ ერთმანეთზე მივდიოდით. სანამ ორ საფეხურს არ მიაღწევდა აბაზინმა მარცხენა ხელი თოფის კოლოფზე დაადო. მოგეხსენებათ, მაღალმთიანები მხრებზე ატარებენ იარაღს მოსასხამში, საიდანაც მარჯვენა ხელის ერთი ქნევით მყისიერად იტაცებენ, ჯერ მარცხენა ხელით კეცვენ კონდახიდან. ამ მოძრაობამ, რომელიც გამოწვევას ნიშნავდა, დაამტკიცა, რომ დანებებას არ აპირებდა. იარაღის შეხების გარეშე, მათრახი მოვიქნიე და ჩვენი ცხენები ერთმანეთს შეეჯახნენ. ამან ისე შეაწუხა, რომ უნებურად განზე გაბრუნდა, მაგრამ შაკრილოვს რომ დაეწია, უცებ ცხენს სადავეები მოჰკიდა, სახელით დაუძახა და აფხაზურად გააფთრებით დაიწყო რაღაცის თქმა. სწორედ ამ დროს გავაჩერე ჩემი ცხენი, ქამრის პისტოლეტი ჩავდე და უნაგირზე დავდე, მზად ვიყავი ზურგში მესროლა, სანამ იარაღს აიღებდა. როდესაც ჩახმახი კოკზე დააწკაპუნა, აბაზამ ირგვლივ მიმოიხედა, კიდევ რამდენიმე სიტყვა თქვა, თავშეკავებული გაღიზიანებით, მათრახი ააფრიალა და სწრაფი ნაბიჯით წავიდა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ვშორდებოდით ერთმანეთს, გამუდმებით უკან ვიხედებოდით და სრულ მზადყოფნაში ვიყავით, საჭიროების შემთხვევაში იარაღი გამოგვეტანა. გზის პირველ გადასახვევზე შაკრილოვმა გამომიცხადა, რომ ჩვენ შევხვდით ბოგორკან-იპას, რომ ტყეში მყოფი ხალხი მის ბანდას ეკუთვნოდა და ახლა ჩვენ მხოლოდ უნდა წავსულიყავით და არ დაველოდოთ მის მოსვლას. გრძნობს და იწყებს ჩვენს ამხანაგებთან დაჭერას. კელასურამდე, ცხენებს რამდენიც ძალა ჰქონდათ, ვისხედით და მხოლოდ სოფლის დანახვაზე უშვებდნენ ამოსუნთქვას. მერე შაკრილოვმა მითხრა, როგორ იყო. ბოგორკან-იპა, ჩემი შეუპოვრობით გაოგნებულმა და გაბრაზებულმა, მუქარის ხმით ჰკითხა ცხენის ლაგალს: „ვინ მიგყავს შენთან ერთად? "არ გაძლევ უფლებას გადადგას ნაბიჯი, სანამ არ მიპასუხებ!" შაკრილოვი მიხეილის სახლში რამდენჯერმე ნახვის შემდეგ იცნო.

- ყაბარდოელი თავადი, პატრონის სტუმარი.

- რა ჰქვია, სად წახვედი და რატომ?

„ჩემი საქმე არ არის, ვიცოდე მისი სახელი და მისი საქმეები. პატრონმა მიბრძანა, დრანდიმდე გამეცილებინა და მე ვასრულებ მეპატრონის ბრძანებას.

- ეს ყველაფერი სიმართლეს არ შეესაბამება!

შენი გადასაწყვეტია დაიჯერო თუ არა.

"რა მოხდება, თუ გადავწყვიტე ორივეს შეჩერება?" ჩემი ხალხი ორი ნაბიჯით არის.

- სცადე! თუ დავთმობთ! - უბრალოდ არ დაგავიწყდეს, რომ მმართველი შურს იძიებს სტუმრის სისხლზე და რომ მისი ტყვია შორს აღწევს.

იმ მომენტში პისტოლეტი ავიღე.

- Რას ნიშნავს? ჰკითხა ბოგორკან-იპა.

„ეს ნიშნავს, რომ ყაბარდოელი აღარ აპირებს თქვენი თავხედობის გაძლებას. ჩემს ცხენს არ ინახავ? – უცხო ქვეყანაში რომ არა, დიდი ხნის წინ გაჩვენებდა, დასაშვებია თუ არა მასთან ხუმრობა.

ნდობამ, რომლითაც შაკრილოვი ლაპარაკობდა და ჩემი პისტოლეტი მზად იყო, ჩაახშო ბოგორკანის რისხვა. სიტყვებით: "ეს ყაბარდოელები შეშლილი ძაღლები არიან!" შაკრილოვის ცხენს სადავეები ესროლა და წავიდა.

საღამოს ჩემი თავგადასავალი ვუთხარი ჰასან ბეის, რომელმაც მომილოცა, რომ ასე იაფად ჩამოვედი, რადგან ძალა ბოგორკან იპას მხარეზე იყო და ის თავის ხალხს მხოლოდ კანლას შიშით არ უწოდებდა. თუ მართლა ყაბარდოელი თავადი აღმოვჩნდი, რომლისთვისაც შაკრილოვმა მომცა. ამავდროულად, მე არ შემეძლო უარვყო ჩემი სიამოვნება, ვთხოვე ჰასან ბეის, ეთქვა წებელდინისთვის, რომ შევხვდი უცნობს, რომელსაც იგი ასე ამპარტავნულად დაჰპირდა სახლში ცოცხლად ან მკვდარ მიყვანას და სიტყვის შესრულების გარეშე, თუმცა მას ძალაუფლება ჰქონდა. თავის მხრივ, ის იმსახურებდა ასეთ დიდებულ საქმეს, სრული უფლება არა მხოლოდ იარაღის ნაცვლად მბრუნავი ბორბალით შეიარაღებულიყო, არამედ ქალის ქვედაკაბაც კი ჩაიცვა. ამაზე ძლიერად მთიელის შეურაცხყოფა შეუძლებელი იყო.

სანამ ვმოგზაურობდი, ვიცნობდი და ვერ ვპოულობდი ხალხს, ვისაც ვეძებდი, გაზაფხული მოვიდა, გზები დაშრა და დრო მოახლოვდა, რომ ჩვენი ჯარები თავიდან დაეწყოთ შარშანდელი სამუშაოები, გაჩეხათ ტყეები და გადაეყარათ სიმაგრეები. აპრილის ბოლოს აფხაზეთში ჩავიდა გენერალი ნ. ჩემი კვლევა და ვარაუდები მას არ დაუმტკიცებია. ადგილი, რომელიც მე ავირჩიე ბზიბის საფორტიფიკაციოდ, მისთვის მოუხერხებელი ჩანდა და თავისთვის დატოვა ახალი წერტილის პოვნა. სხვადასხვა ადგილების შესწავლის შემდეგ, მან საბოლოოდ იპოვა იგი ბზიბის პირთან ახლოს, პიცუნდას ჩრდილოეთით ოთხ ვერსზე, სადაც ასევე გეგმავდა გადაკვეთის დამყარებას. ჩემი აზრით, ადგილი ერთნაირად მოუხერხებელი იყო გადასასვლელად და გასამაგრებლად. ზღვის სანაპიროზე მიტოვებული კუთხე, მაღალი ქედით მოწყვეტილი ყველა დასახლებული ადგილიდან, გზიდან მოშორებით, უღრან ტყეში, ეს პუნქტი არაფერს ფლობდა და არაფერს იცავდა. ჩვენ ყველგან გავდივართ ჩვეულებრივ წყალში, მაგრამ ზაფხულის სამ თვეში, როდესაც თოვლი დნება მაღალ მთებში, ან ძლიერი წვიმის შემდეგ, ღრუ წყალი დატბორავს ყველა ბორცვს. მაღალმთიანები ბზიბს გიჟურ მდინარეს უწოდებენ, რადგან შავი ზღვის მთელ სანაპიროზე არ არის სხვა მდინარე, რომელიც ამოდის ასე მოულოდნელად და ასე სწრაფად, ასე ხშირად იცვლის სიღრმეს და მიმართულებას და რომელშიც ამდენი ადამიანი იღუპება წარმოუდგენელი სიჩქარით. დინების. აჯეფუნის მახლობლად და ამ სოფლის ზემოთ, ფორები ძალიან მოსახერხებელია ჩვეულებრივ დროს, თუმცა საფრთხის შემცველია, მაგრამ შესაძლებელია მაღალ წყალშიც კი, ხოლო პირთან არ არის ფორდის ხმარება ან გადაკვეთის მოწყობა. ნ.-მ თავისი არჩევანი იმით გაამართლა, რომ შაფსუღები და ძეკეტები ამ ადგილას თავიანთ გალერეებში ჩამოდიან, ზღვიდან აწყობენ აფხაზეთს და იმედოვნებს, რომ შეაჩერებს ამ ლაშქრობებს აქ სიმაგრეების აშენებით. ძალიან საეჭვო იყო. აფხაზეთის ჩრდილოეთით მცხოვრები ზღვისპირა ჩერქეზები და აბაზები მართლაც დადიოდნენ საზღვაო ძარცვაზე ვიწრო, გრძელი და უკიდურესად მსუბუქი ნავებით, სადაც ოცდაათიდან ორმოცდაათამდე ადამიანი იტევდა. ეს ნავები, რომლებსაც ჩვენ გალერეებს ვუწოდებდით, ბიზანტიელი ბერძნებისთვის უკვე ცნობილი იყო „კამარის“ სახელწოდებით.

მათი სიჩქარე საოცარია და იმდენად მსუბუქი, რომ ხალხი მხრებზე ამოიყვანს წყლიდან, ტყეში მალავს და მერე ძარცვაზე მიდის. ჩერქეზი ზღვის მძარცველები ბზიბის პირის სიახლოვეს იდგნენ, რადგან ეს ადგილი არავის ეწვია და სრულ უდაბნოში იყო, მაგრამ ვინ აიძულებდა მათ შეურაცხყოფა მიაყენონ მას, თუ მასზე ჩვენი სიმაგრე მდებარეობდა; რამდენიმე ასეული საჟენი მის ზემოთ თუ ქვემოთ და ყველგან იყო მსგავსი ბუნები აფხაზეთის სანაპიროზე.

რაც არ უნდა შეეწინააღმდეგა პაცოვსკი ამ არჩევანს, რაც არ უნდა თქვა მმართველმა მასზე, ურყევი რჩებოდა ნ. ჩერქეზთა საზღვაო ძალებმა მთლიანად დაიპყრეს მისი ფანტაზია. რაზმის ნაწილი მისი პირადი მეთაურობით წავიდა ბზიბის სიმაგრის ასაგებად, რისთვისაც ჯერ ტყის გაწმენდა იყო საჭირო. აჯეფუნესა და პიცუნდას შორის მთებში გზის აშენება დაევალა ერთნახევარ ბატალიონს. ბზიბის მარცხენა სანაპიროზე სამუშაოების დასაფარად საჭირო იყო ავანგარდის გადატანა მდინარის მარჯვენა ნაპირზე და მოწყობა მთავარ რაზმთან კომუნიკაციისთვის. ამ მიზნით ნ-მ ჯარში გამოიძახა მმართველი რამდენიმე ასეული აფხაზი პოლიციელით, რომლებიც ბზიბის იქით ტყეში მოათავსა და გამაძლიერებლად მისცა ორი რუსული კომპანია. მალე პაცოვსკი ბამბორიდან ბზიბში წავიდა და მე დავრჩი უკაცრიელ ციხესიმაგრეში, შაკრილოვთან მარტო, რათა ჯიუტად განეხორციელებინა მიზანი, რისთვისაც აფხაზეთში ვიყავი ჩასული. ობოლ ბამბორებში დარჩენილ ქალთა კომპანიამ არ დამაინტერესა იმდენი, რომ წამით გადამეტანა ჩემი აზრები იმ საწარმოდან, რომელსაც მთელი სულით მივაშურე, ახალგაზრდა აღფრთოვანებული წარმოსახვის ენთუზიაზმით. ტფილისში სიტყვა მივეცი, რომ არანაირ შანსს ხელიდან არ გავუშვებდი, რაც არ უნდა საშიში იყოს, გაგრას იქით ზღვის ნაპირი მენახა სხვადასხვა საკამათო საკითხების გადასაჭრელად და მოუთმენლად მეწვოდა ჩემი სიტყვის შესრულება. სარგებელი, რომელსაც ჩემი თავგანწირვით მივიღებდი. ამასობაში, ყოველ დღე ახალ სიძნელეებს ვაწყდებოდი და სულ უფრო ვრწმუნდებოდი, რომ აფხაზეთში ჩემი მითითებების შესრულების საშუალებებს ვერ ვიპოვიდი. ყველაზე მარტივი პოზიტიური შეუძლებლობის საფუძველზე უარის თქმა იყო და სხვას ვერავინ დაამტკიცებდა; მაგრამ არ მეშინოდა სხვისი საყვედურის, მე მრცხვენოდა საკუთარი თავის. ის, რაც აფხაზეთში ვერ მოიძებნა, სხვაგანაც მოიპოვება. დღე და ღამე გონებრივად ვმუშაობდი, ვიგონებდი ახალ საშუალებებს და სხვა გზებს ჩემი მოგზაურობისთვის. მტრულ გარემოებებთან ამ ბრძოლას, ახალი უბედურებაც დამემატა, რომელიც ყველა გეგმის განადგურებას ემუქრებოდა. აფხაზური რაზმის უფროსმა, რომელიც არ ეთანხმებოდა ჩემს შეხედულებას და უკმაყოფილო იყო იმით, რომ მე თანამდებობის გარდა, კიდევ ერთი დანიშვნა მქონდა, რომელმაც მისი უშუალო მეთვალყურეობისგან გამათავისუფლებინა, ოფიციალურად დაიწყო ჩემი ზიანის მიყენება, ამხილა ყველაფერი. ჩემს ქმედებებს არ აქვს დადებითი საფუძველი და არ ჰპირდება შედეგს. ამის შესახებ ტფილისისგან შეტყობინებების მიღების შემდეგ, მე კარგად მივხვდი, რომ მისი დასკვნების უარყოფა შემეძლო არა სიტყვებით, არამედ მხოლოდ ფაქტებით და უნდა ვიჩქარო ეს იმ ადამიანების თვალწინ წარმოვთქვა, რომლებიც ცდილობდნენ ჩემს მიმართ ცრურწმენის დანერგვას. მაშინდელი ჩემი თანამდებობა შესაშური იყო და გადავწყვიტე მისგან თავის დაღწევა შემდეგი გეგმის შედგენით, აფხაზეთში შეგროვებული ინფორმაციის საფუძველზე. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მაშინ მთელი ეს ინფორმაცია ჩვენთვის ჯერ კიდევ ძალიან ახალი იყო და ზუსტად არავინ იცოდა სად ცხოვრობდნენ და რა ენაზე საუბრობდნენ ამა თუ იმ ტომის ხალხი. აფხაზებს, როგორც გავიგე, არავითარი კავშირი არ ჰქონიათ შაფსუღებთან; მათი ურთიერთობა ზღვისპირა ქურთუკებთან აბსოლუტურად უმნიშვნელო იყო; და რაკი მტერი დღედაღამ იცავდა გაგრის გზას ბზიბის პირთან ჩვენი ჯარის მოსვლის დღიდან, ამ გზის გავლაზე ფიქრსაც კი აზრი არ ჰქონდა. ამასობაში ბაშილბაი, შეგირეი, ტამი და მთების ჩრდილოეთ კალთაზე მდებარე რამდენიმე სოფელი შედგებოდა წმინდა აბაზური წარმოშობის მოსახლეობისგან, რომელთანაც აფხაზები ყველაზე მეგობრულ ურთიერთობას ინარჩუნებდნენ და ამ სოფლებში თავშესაფარს პოულობდნენ, როცა თოვლის ქედი გადაკვეთეს. რათა გაეძარცვათ ჩერქეზები, რომლებთანაც ისინი დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ჰარმონიაში. ჩემი განზრახვა იყო, ამ გარემოებით ვისარგებლე, მთები გადამეკვეთა აფხაზთან, რომელსაც ჰყავს მეგობრები ან ნათესავები ერთ-ერთ ზემოხსენებულ აულში, რომელიც ცნობილია როგორც ნამდვილი ყაჩაღური ბუდე, დასახლებულიყავი მასში და შემთხვევის მოლოდინში დამერწმუნებინა პირველმა გადაწყვიტა გაბედა ჩემი ზღვაზე წაყვანა. ეს გათვლა ჩემს მიერ დაუფიქრებლად არ გამიკეთებია და უკვე მხედველობაში მქონდა ის ხალხი, ვისაც ჩემი წინადადება მინდოდა მიმემართა. ზედა ზელენჩუკზე, ბაშილბაიდან არც თუ ისე შორს, იმალებოდნენ აბაზა მთავრები ლოვა, რომლებიც ადრე ცხოვრობდნენ თავიანთ სოფელში, რომელიც კუმას ნაპირზე იყო. შეურაცხყოფილი სიამაყის გამო, მათ მოკლეს მანდატური, რომელიც რუსეთის ხელისუფლების მიერ იყო დანიშნული მათ აულზე და ეკუთვნოდა მათი ლაგამის რიცხვს; ამის შემდეგ ისინი ვეღარ დარჩნენ რუსეთის ძალაუფლებას დაქვემდებარებულ საზღვრებში. ისინი საკმაოდ დიდი რაოდენობით თავდადებული ლაგამებით გაიქცნენ მთებში და ოთხ წელზე მეტია, რაც ხშირი და წარმატებული დარბევებით არღვევენ ჩვენს საზღვარს. მათმა სახელმა გარკვეული პოპულარობა მოიპოვა ხაზისა და ჩერქეზულ აბრექებს შორის; მათი საქმეები, მთის ხედვით, კარგად მიდიოდა; მაგრამ მათ თავად ენატრებოდათ მშობლიური ადგილი და წარმატებებით არ გატაცებულნი, ფიქრობდნენ მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ დაახლოებულიყვნენ ისევ და დაემყარებინათ მშვიდობა რუსებთან. ამის შესახებ შევიტყვე აფხაზი დიდგვაროვანი მიქამბაისაგან, რომელიც ადრე საკმაოდ ხშირად დადიოდა მთების ჩრდილოეთ მხარეს. მე შევხვდი მას აფხაზეთის მთიან მხარეში გამგზავრებისას და, ჯერ არ ვიცოდი, რითი გამომადგება, ყოველი შემთხვევისთვის დავიწყე ჩვენი ნაცნობობის შენარჩუნება, დავპატიჟე ჩემს ადგილას და გავუკეთე საჩუქრები ძალიან უყვარდა. მის მეგობრობაზე არ ვიმედოვნე, მე არ გავუმხილე მისთვის ჩემი რეალური ზრახვები, გადავწყვიტე დამეჯერებინა მხოლოდ იმ მაღალმთიანეს, რომელიც დათანხმდა ჩემს მეგზურობას. ამიტომ, მე მხოლოდ ვთხოვე მიქამბაის, რომ ჩემგან ლოვსისთვის გადაეგზავნა ემინ შაკრილოვის მიერ დაწერილი თურქული წერილი, რომელშიც მათ ვთავაზობდი ჩემს შუამავლობას, თუ მართლა აპირებდნენ წარდგენას და მოვუწოდებდი მათ აფხაზეთში ჩემს ადგილას ამ საკითხის განსახილველად. მონადირე ხატხუა, მიქამბაის ერთ-ერთი გლეხი, ამ წერილით მთებში წავიდა და მომიტანა პასუხი, რომლითაც ლოვებმა სიამოვნებით მიიღეს ჩემი წინადადება, მაგრამ უარი თქვეს აფხაზეთში წასვლაზე, შიშით, რომ ოჯახი დაუცველად დაეტოვებინათ. ჯარებს შეეძლოთ თავდასხმა მათი არყოფნის გაგრძელებაში. შემომთავაზეს, რომ მე თვითონ მივსულიყავი მათთან შეხვედრაზე და დამპირდნენ, რომ ხელშეუხებელ სტუმარად მიმღებდნენ, ვინც არ უნდა ვიყო, რადგან ჩემს წერილში მათ ვაცხადებდი, რომ ჩემს თავს დავასახელებდი მხოლოდ მაშინ, როცა ჩვენი საქმე მოგვარდებოდა და დარწმუნდნენ. ჩემი უფლება ვილაპარაკო რუსეთის მთავრობის სახელით. მათმა მოწვევამ ძალიან გამახარა, რამაც მთებში მოგზაურობის ძალიან დამაჯერებელი საბაბი მომცა. გადავწყვიტე სასწრაფოდ გამომეყენებინა. ლოვის წერილით ხელში, მიკამბაის შევთავაზე, რომ მთებში წამეყვანა და დავრწმუნდი, რომ ამ მოგზაურობას მხოლოდ იმისთვის ვიწყებდი, რომ ხელიდან არ გავუშვა რუსებთან ისეთი სახიფათო აბრკოლების შერიგება, როგორიც ძმები ლოვებია და ამავე დროს. გამოიყვანოს ისინი საეჭვო პოზიციიდან, რომელშიც ისინი თავს იკავებენ. მიუხედავად ჩემი რწმენისა, გამყარებული მომგებიანი შეთავაზებებით, მიკამბეიმ უარი თქვა ჩემთან ერთად ხაზზე წასვლაზე, რადგან მიიჩნია, რომ ასეთი წამოწყება ძალიან საშიში იყო, განსაკუთრებით ბოლო ინციდენტის შემდეგ, რომელიც შედგებოდა შემდეგისგან. შემოდგომაზე, აფხაზეთში ჩემს ჩასვლამდე, თურქულმა გემმა ბზიბის პირას ქარიშხალი მოისროლა, რომელზეც ჩერქეზი ჰაჯიები მექადან ბრუნდებოდნენ. არცერთმა არ იცოდა აბაზური ენა და ამან გაანადგურა. უბრალო აფხაზები უახლოესი სოფლებიდან, როცა გაიგეს გემის ჩაძირვის შესახებ, სადაც უცხო ადამიანები საუბრობდნენ გაუგებარ ენაზე და ჰქონდათ ბევრი საქონელი და მდიდარი იარაღი, გაიქცნენ მათ გასაძარცვად. ხაჯიებმა თავდაცვა დაიწყეს და ეს იმით დასრულდა, რომ ხალხმა დახოცა მათი რიცხვიდან ოცდაცამეტი. მხოლოდ შვიდმა მოახერხა სიკვდილისგან თავის დაღწევა, როსტომ ინალ-იპას წყალობით, რომელიც, სამწუხაროდ, ხოცვა-ჟლეტის ადგილზე ძალიან გვიან მივიდა. მის მიერ გადარჩენილი ჩერქეზები, ყველა გამონაკლისის გარეშე, ჭრილობებით იყვნენ დაფარული. პატრონი, რომელიც გულგრილად ვერ უყურებდა ამ სამწუხარო შემთხვევას, დაჭრილებს საკუთარ სახლში უვლიდა, სადაც ყველანაირად ცდილობდა შეემსუბუქებინა მათი მწარე ბედი. მათ შორის იყო სამოცდაათი წლის ყაბარდოელი ჰაჯი ჟანსეიდი, რომელსაც აფხაზებმა წინა ოცი ჭრილობას ექვსი ახალი ჭრილობა დაუმატეს, რომელიც მის ძველ სხეულს ფარავდა. ჩანდა, რომ მისი სიკვდილი გარდაუვალი იყო, მაგრამ, პატრონის სახლში მისი მზრუნველობის წყალობით, განიკურნა და მთელი თავისი ნივთებითა და დიდი საჩუქრებით საკუთარ თავს გაუგზავნა. მექაში წმინდა მოგზაურობიდან დაბრუნებულმა მუსლიმებთან აფხაზების ამ არასასიამოვნო საქციელის შემდეგ, ყაბარდოელებმა, შაფსუღებმა და აბაძეხებმა, რომლებსაც თავიანთი თანამემამულეები ჰყავდათ ნაცემი ჰაჯის შორის, აფხაზეთს უწოდეს დაწყევლილი ქვეყანა და დაიფიცეს, რომ უმოწყალოდ მოეკლათ ყველა აფხაზი, ვინც მათ შეექმნა. გარდა როსტომ ინალ-იპასა და ხელმწიფისა, რომელმაც დაჭრილ ხაჯიებს სიცოცხლე გადაარჩინა. მიქამბეიმ ზედმეტად არაგონივრულად მიიჩნია აფხაზისთვის მთების გაღმა გასვლა, სანამ დრო არ გათავდება, თუმცა გარკვეულწილად, შთაბეჭდილება მოახდინა ამ საქმემ ჩერქეზებზე და სულაც არ სურდა ერთ-ერთი პირველი ყოფილიყო, ვინც დაიჭირა. მათი თვალი.

შაკრილოვი მიკამბეიში გამყვა და მასთან მოლაპარაკებებში თარჯიმანი იყო. ეს იყო უკანასკნელი მომსახურება, რომელიც მან გამიწია. ამის შემდეგ გენერალმა ნ.-მ მას თარჯიმანი სთხოვა და შაკრილოვი წავიდა ბზიბზე განლაგებულ რაზმში და დამავალა, არ დამევიწყებინა მისი ცოლი, რომელიც ლეხნას გამაგრების გზაზე პატარა სახლში ცხოვრობდა. შაკრილოვის დაკარგვით უენოდ დავრჩი და, როცა აფხაზები ჩემთან მოვიდნენ, უნებურად მომიწია მისი მეუღლის სავალდებულო შუამავლობა. ის რუსულად ლაპარაკობდა არა უარესად, ვიდრე მისი ქმარი და ამ დროს აგრძელებდა ჩემთვის საუბარს იმ ხალხთან, ვინც მასთან მივიყვანე. აფხაზეთში ქალები იმალება, ისევე როგორც სხვა მაღალმთიანეთში, მაგრამ ის სარგებლობდა, როგორც ქრისტიანი და რუსი ოფიცრის ცოლი, თავისუფლებით, რომელიც სხვა აფხაზ ქალებს არ გააჩნდათ, თავს იჩენდა ფარდის გარეშე და სტუმრებს იღებდა, თუმცა, ყოველთვის. მხოლოდ რამდენიმე ძველი ნათესავის თანდასწრებით.

მიკამბეისთან საქმე რომ არ მოვაგვარე, მივედი ბზიბის რაზმში იმ განზრახვით, რომ მეპატრონე დამერწმუნებინა, რომ სხვა გზა მომეწოდებინა მთების გავლით ლოვსამდე. გარდა ამისა, მაინტერესებდა, ახლოს მენახა ბზიბაზე მიმდინარე სამუშაოები და ამ მდინარის გადაკვეთა, რაზეც სხვადასხვა გაუგებარი ჭორები მოვიდა ჩემამდე. მოსალოდნელი იყო მაღალი წყალი და სწორედ ამ დროს იყო საჭირო მდინარის თვისებების შესწავლა, რათა დარწმუნდეთ, რომ შეუძლებელი იყო მასზე რაიმე სახის მუდმივი გადაკვეთის მოწყობა, გარდა ბუნებრივი ფორდისა, როცა სახელმწიფო წყალმა ამის საშუალება მისცა. ბზიბის ხასიათს საკმაოდ კარგად ვიცნობდი გამოკითხვებით, მაგრამ ახლა მინდოდა პირადად გამეგო, იყო თუ არა სწორი ინფორმაცია, რომელიც შაკრილოვის მეშვეობით შევაგროვე და რომელიც უკვე გადავეცი ჯარების მეთაურს. მის ერთ-ერთ ძმასთან ერთად რაზმში სწორედ იმ დროს მივედი, როცა წყალმა ამოსვლა დაიწყო. საკუთარი თვალით დანახვის გარეშე, ძნელი წარმოსადგენია, რა ძალა და სიჩქარე, რომლითაც წყლის მუდმივად მზარდი მასა ჩამოგლიჯა სანაპიროს ნაჭრები, გადაატრიალა ქვები და გადაიტანა უზარმაზარი ხეები, ფესვებში ჩარეცხილი, ზღვაში. მეორე მხარეს გადასასვლელად ნავი მიდიოდა ბლოკზე მდინარის გასწვრივ გაყვანილი წამყვანი თოკის გასწვრივ, მწვავე კუთხით. დაბლა ჩაფრინდა მშვილდიდან ნასროლი ისრის სისწრაფით; ასზე მეტმა ჯარისკაცმა ასწია იგი, დაქანცულმა და ხანდახან ერთი საათის განმავლობაში მუშაობდა, თუმცა მდინარე ამ ადგილას ორმოც ფათომზე მეტი არ იყო. როდესაც ბარჟა ზევით ათრევდა, წყალი ისეთი ძალით ურტყამდა მის მშვილდს, რომ ნებისმიერ მომენტში მოსალოდნელი იყო, რომ ის ჩიპებად გატყდებოდა ან წყლით დაიტბორებოდა. ამ გადასასვლელის მშენებლობა წარმოუდგენელი შრომა დაუჯდა, თოკები გატყდა, გაშვებები გატყდა და ჩვენ უნდა ვიმართლოთ ის უნარი და მოთმინება, რომლითაც ჩვენმა მეზღვაურებმა შეძლეს საბოლოოდ დაეუფლათ შეშლილ მდინარეს. არ მესმოდა მხოლოდ რისთვის გაკეთდა ეს ყველაფერი და მიკვირდა, რომ რაღაც დიდი უბედურება ჯერ არ მომხდარა. თუმცა მას ძალიან მალე ელოდნენ. ღამის განმავლობაში მდინარე ადიდდა ნაპირებს და დატბორა ბანაკის ნაწილი, სადაც მე გავათიე ღამე; პერანგებში უნდა გადამერჩინა და კარვები სხვა ადგილას გადამეტანა.

შესავალი სეგმენტის დასასრული.

მისი სახლის მოპირდაპირედ, ზღვის ზემოთ, ხის მაღაზიების გრძელი რიგი იყო, რომელიც თურქებს ეკუთვნოდათ, რომლებიც სოხუმიდან კელასურში გადავიდნენ, როცა ციხე რუსებს დაეცა. მაღაზიების ზღურბლზე, ჩვეულებისამებრ, თურქი ვაჭრები ისხდნენ და გრძელი ჩიბუკებიდან ყველაზე ღრმა სიმშვიდის ჰაერით ეწეოდნენ. მაგრამ მათი გულგრილობა ძალიან მატყუარა იყო. ერთის მხრივ გზას ადევნებდნენ თვალს, გამვლელებს გულდასმით ათვალიერებდნენ, მეორე მხრივ კი თვალიდან არ აკლებდნენ ჩვენს სამხედრო ესკადრას, რომელიც სოხუმის გზატკეცილზე იყო განლაგებული. თურქებს გულწრფელად გვძულდა - ეს არის წესრიგი. ადრე აფხაზეთში აჯობებდნენ და ყველაზე მომგებიანი ვაჭრობით სარგებლობდნენ ჩერქეზებთან და აფხაზებთან, საიდანაც ვაჭარი სამ-ოთხ მოგზაურობით გამდიდრდა; ახლა ჩვენ განვდევნეთ ისინი ამ ხელსაყრელი პოზიციიდან და, უფრო მეტიც, ვცადეთ მათი ვაჭრობის მთლიანად განადგურება, ჩამორთმევა და სამხედრო ნივთებითა და ჩერქეზი ქალებით დატვირთული სასამართლო პრიზებად გადაქცევა. გასან ბეი, რომელიც სოხუმის ოლქს მართავდა, როგორც კონკრეტული თავადი, უმიზეზოდ ითვლებოდა აფხაზეთში მცხოვრები თურქების ყველაზე თავდაუზოგავ მფარველად და ეს არ შეიძლებოდა მისი დაბრალება. რელიგიამ, ახალგაზრდობის ჩვეულებებმა ის თურქების მხარეს მიიქცია და, გარდა ამისა, კელასურ ბაზარში შემოსავლის მუდმივ წყაროს პოულობდა. თურქმა ვაჭრებმა მას მნიშვნელოვანი საფასური გადაუხადეს ვაჭრობის უფლებისთვის და მეტიც, გადასცეს მთელი ის იშვიათი საქონელი, რომელიც მთელ აფხაზეთში ვერ მოიძებნა.

აფხაზეთში ჩასვლის განზრახვით, რომ გაგრას იქით, მტრულად განწყობილ ჩერქეზებთან გამგზავრების საშუალება მეპოვა, ერთ ადგილზე დიდხანს ვერ გავჩერდი; მომიწია, განუწყვეტელი მოგზაურობები, რეგიონის გაცნობა და ადამიანები, ვისგანაც, ჩემი გაანგარიშებით, ჩემი საწარმოს დახმარებას ველოდებოდი. მეჩვენებოდა, რომ ჯობია დაწყებულიყო ჭკვიანი და ცბიერი გასან ბეით, რუსების ფარული მტერი, რომელსაც დიდი წონა ჰქონდა არსებული წესრიგით უკმაყოფილო აფხაზებს შორის. მისი დახმარების გათვალისწინების გარეშე, მაინც სჯობდა, მეგობარს, ვიდრე მტერს; მისი მტრობა ორმაგად საშიში იქნებოდა ჩემთვის მთაში არსებული კავშირების გამო. საბედნიეროდ, მე მქონდა საბაბი აფხაზეთში ჩემი სამომავლო ხეტიალისთვის და ეს არამხოლოდ უნდა დაემშვიდებინა ჰასან ბეის ცნობისმოყვარეობა, არამედ მისი დაინტერესებაც კი, შეხება მის ზოგიერთ პირად გათვლებზე. ეს შედგებოდა წებელდას საქმეში, რომლის შესახებაც მე დავალებული მქონდა დროდადრო შემეგროვებინა ყველაზე ზუსტი ინფორმაცია. ამ შემთხვევის ხსენებისას, საჭიროდ მიმაჩნია განვმარტო: რა იყო მაშინ წებელდა და რა, ჩვენი დროის დიპლომატიური ენით, წებელდა, მაღალმთიანებისთვის ძალიან მარტივი, ჩვენთვის კი უკიდურესად აბსურდული.

ტორნაუ ფედორ ფედოროვიჩი

კავკასიელი ოფიცრის მოგონებები

სარედაქციო

ს. მაკაროვა

ადრიანოპოლის ზავის დადებისას 1829 წელს პორტმა რუსეთის სასარგებლოდ უარი თქვა შავი ზღვის მთელ აღმოსავლეთ სანაპიროზე და დაუთმო მას ყუბანსა და ზღვის სანაპიროს შორის მდებარე ჩერქეზული მიწები, აფხაზეთის საზღვრამდე. რომელიც თურქეთს ოცი წლის წინ დაშორდა. ამ დათმობას მხოლოდ ქაღალდზე ჰქონდა მნიშვნელობა - ფაქტობრივად, რუსეთს მხოლოდ ძალით შეეძლო დაეუფლა მისთვის დათმობილ სივრცეს. კავკასიური ტომები, რომლებსაც სულთანი თავის ქვეშევრდომებად თვლიდა, არასოდეს ემორჩილებოდნენ მას. მათ აღიარეს ის მუჰამედის მემკვიდრედ და ყველა მუსლიმის ფადიშაჰად, მათ სულიერ წინამძღოლად, მაგრამ არ გადაიხადეს გადასახადები და არ დანიშნეს ჯარისკაცები. თურქებს, რომლებმაც რამდენიმე ციხე დაიკავეს ზღვის სანაპიროზე, მაღალმთიანები მოითმენდნენ საერთო რწმენის უფლებით, მაგრამ არ აძლევდნენ უფლებას ჩარეულიყვნენ მათ საშინაო საქმეებში და ებრძოდნენ მათ, უფრო სწორად, უმოწყალოდ სცემდნენ მათ. ჩარევა. სულთნის მიერ მიცემული დათმობა მთიელებს სრულიად გაუგებარი ეჩვენებოდათ. იმ პოლიტიკური პრინციპების შესწავლის გარეშე, რომლებზედაც სულთანი თავის უფლებებს აფუძნებდა, მაღალმთიანებმა თქვეს: „ჩვენ და ჩვენი წინაპრები სრულიად დამოუკიდებლები ვიყავით, არასოდეს ვეკუთვნოდით სულთანს, რადგან არ უსმენდნენ მას და არაფერს უხდიდნენ. , და ჩვენ არ გვინდა სხვას ვეკუთვნოდეთ, სულთანი არ გვეკუთვნოდა და ამიტომ ვერ დაგვთმობდა. ათი წლის შემდეგ, როდესაც ჩერქეზებს უკვე ჰქონდათ შესაძლებლობა მოკლედ გაეცნოთ რუსეთის ძალას, მათ მაინც არ შეცვალეს თავიანთი კონცეფციები. გენერალმა რაევსკიმ, რომელიც იმ დროს მეთაურობდა შავი ზღვის სანაპირო ზოლს და ცდილობდა აეხსნა მათთვის უფლება, რომლითაც რუსეთი მათგან მორჩილებას ითხოვდა, ერთხელ უთხრა შაფსუღის უხუცესებს, რომლებიც მისულან ეკითხებოდნენ, რატომ აპირებდა მათ ომს: „ სულთანმა მოგცა ფეშ-კეშ - მოგცა რუსეთის მეფეს. - აჰ, ახლა მივხვდი, - უპასუხა შაფსუღმა და მახლობელ ხეზე მჯდომი ჩიტი აჩვენა, - გენერალო, მე გაძლევ ამ ჩიტს, წაიღე! ამით მოლაპარაკებები დასრულდა. აშკარა იყო, რომ დამოუკიდებლობის ასეთი სურვილით ერთ ძალას შეეძლო ჩერქეზების სიჯიუტის გატეხვა. ომი გარდაუვალი გახდა. დარჩა მხოლოდ ამისთვის საჭირო საშუალებების გარკვევა და კავკასიის ახლადშეძენილი ნაწილის დაპყრობის მთიელთა დასაპყრობად საუკეთესო გზა.

ტორნაუ ფედორ ფედოროვიჩი

* * *

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ