გერმანულ-სკანდინავიური ხალხები მიეკუთვნებიან ინდოევროპულ ენების ოჯახს, რაც მათ აკავშირებს გეოგრაფიულად შორეულ კულტურებთან, როგორიცაა სკვითები, სპარსელები, ინდიელები. თუმცა, შედარებით ადრე, დასავლური შტო გაჩნდა ინდოევროპელების საერთო ღეროდან, მათ შორის ბერძნები, იტალიკები, კელტები, სლავები, ბალტები და გერმანელები. ამ ეთნიკურმა ჯგუფებმა კოლოსალური როლი შეასრულეს ევროპისა და მსოფლიოს ბედში. ცნობილია ბერძნებისა და რომაელების, როგორც უნიკალური უძველესი ცივილიზაციის შემქმნელების მნიშვნელობა. მაგრამ ისტორიაში არანაკლებ ადგილი უჭირავს ეგრეთ წოდებულ „ბარბაროსულ ევროპას“, რომელიც რთულ ურთიერთობაში იყო ანტიკურ სამყაროსთან, შემდეგ კი მის ნაცვლად მოვიდა, შთანთქა ბერძნულ-რომაული მემკვიდრეობა და ისწავლა წარსულის გაკვეთილები. „ბარბაროსთა ველების ევროპის“ ერთ-ერთი წამყვანი ხალხი გერმანელები იყვნენ.

მათ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ერების დიდ მიგრაციაში. გერმანული ტომები: გოთები, ვანდალები, ჰერული, ბურგუნდიელები, ანგლები და საქსები, ლომბარდები, ფრანკები ტოვებენ თავიანთი წინაპრების მიწას და ქმნიან თავიანთ სამეფოებს ყოფილი დასავლეთ რომის იმპერიის ტერიტორიაზე. ამ რამდენიმე სახელმწიფომ მოგვიანებით შუა საუკუნეების ევროპის საფუძველი შექმნა.

ძველი გერმანელების მონაწილეობა მრავალრიცხოვან ომებში და ჰაბიტატების ხშირი ცვლილება გავლენას ახდენდა სოციალურ სტრუქტურაზე. ამ ტომებმა არ შეინარჩუნეს ძველი ინდოევროპული მღვდლების კასტა და რელიგიურ რიტუალებს ატარებდნენ ლიდერები, ან ყველაზე პატივცემული ხალხი. ამ მიზეზების გამო, ისევე როგორც ადრეული ქრისტიანიზაციის გამო, გერმანული მითოლოგია ჩვენამდე არ მოსულა თავდაპირველი სახით. მაგრამ მისი სკანდინავიური ვერსია შენარჩუნებულია.

სკანდინავიურ ტომებს, გარდა გოთებისა, ბურგუნდიელებისა და ჰერულებისა, არ მიუღიათ მონაწილეობა დიდ მიგრაციაში. ამ წლებში მათ შედარებით სიმშვიდე გამოიჩინეს. შვედების წინაპრებმა შექმნეს ძლიერი სვეური სახელმწიფო (აღწერილი ტაციტუსის მიერ). III საუკუნიდან ის შედის ეკონომიკური და კულტურული აყვავების პერიოდში - ე.წ. სკანდინავიური კავშირები ვრცელდება ბრიტანეთის კუნძულებიდან შუა ვოლგამდე; საერთაშორისო "ვენდელის სტილი" განვითარდა ხელოვნებაში, რომელშიც ჩანს რომაული და აღმოსავლური (სარმატული) გავლენა. მისი შექმნისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ირლანდიურ-შოტლანდიურ ტრადიციას. როგორც ჩანს, ანგლო-საქსები მოქმედებდნენ როგორც შუამავლები სკანდინავიელებსა და კელტებს შორის (რაც დასტურდება როგორც სეტონ ჰუში (ინგლისის აღმოსავლეთ სანაპიროზე) სამარხების გათხრებით, ასევე, მეორე მხრივ, ანგლო-საქსური ეპოსის ანალიზით. Beowulf, რომელიც მოგვითხრობდა შვედეთისა და დანიის ლეგენდარულ მოვლენებზე, მაგრამ მრავალი კელტური მოტივებით (წყალქვეშა გიგანტები, მოწყვეტილი ფუნჯი და ა. იყო შვედეთი და მისი დასახლებები, როგორიცაა უფსალა, ჰელგე, ვალსჯერდე, ვენდელი.

თუმცა, კეთილდღეობისა და შედარებითი მშვიდობის პერიოდი შეიცვალა მოვლენით, რომელიც ახსენებდა ხალხთა მიგრაციის ეპოქას და ეწოდა "ვიკინგების მოძრაობა".

ა.პ. გურევიჩი ამ ფენომენს ასე აღწერს: „სკანდინავიელების სამყაროში VIII საუკუნის ბოლოს, მე-9 საუკუნის პირველ ნახევარში მოხდა მკვეთრი ძვრა - თანდათანობითი განვითარების შეფერხება. მათ შორის ჩნდება ახალი ტიპი - თამამი. მეზღვაურები, მტაცებლების, თავგადასავლების და შთაბეჭდილებების მაძიებლები, რომლებსაც აქვთ კავშირები სხვადასხვა ქვეყანაში. მოკლედ, ყოფილი და ჩვეული ცხოვრების წესი დაირღვა, შეუძლებელი გახდა“ (გურევიჩ ა.ი. // ვიკინგების კამპანიები. მ.).

ეს ხალხი (მათ ეძახდნენ ვიკინგებს - სიტყვა "ვიკინგს" - მომდინარეობს "vik" - "bay", "bay", ან "Vikingr" - "მეკობრე", "raider") - შეიკრიბნენ საბრძოლო რაზმებში და წავიდნენ შორს. საზღვაო მოგზაურობები. მათი დარბევის მსხვერპლნი იყვნენ ინგლისი, ირლანდია, საფრანგეთი, ჩრდილოეთ გერმანია, იბერიის ნახევარკუნძული, სამხრეთ იტალია. მათ შეაღწიეს (ვარანგიელთა სახელით) ბიზანტიასა და აღმოსავლეთ ევროპაში (ცნობილია მათი მნიშვნელოვანი, თუმცა ორაზროვანი როლი კიევის რუსეთის შექმნაში).

სამხედრო კამპანიებისთვის ვიკინგებმა ააშენეს თავიანთი ცნობილი "დრაკონის ხომალდები" (ცხოველის ან დრაკონის გამოსახულებით შემკული ცხვირი). ისინი ხისგან იყო დამზადებული, ჰქონდათ ელეგანტური ფორმა, ხანდახან 30 მეტრს აღწევდა, გვერდებზე ეკიდა ფარები, რომლის უკანაც ნიჩბოსნები იფარებოდნენ.

ცვლილებები შეეხო ძველი სკანდინავიელების ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს. ამ დროს მათი ახალი ქალაქები დაიბადა და სწრაფად აყვავდა.

მნიშვნელოვანი იყო რელიგიური ცენტრებიც. უფსალაში (შვედეთი) იყო ცნობილი წარმართული კომპლექსი, რომელიც ეძღვნებოდა ოდინს, თორს და ფრეირს - სკანდინავიური პანთეონის უზენაესი ტრიადა (დიუმეზილის ინდოევროპული მითოლოგიის სამწევრიანი სტრუქტურის ზუსტი ილუსტრაცია - მაგიური ძალა, სამხედრო ძალა, ნაყოფიერება).

განსაკუთრებით განდიდებული იყო ფრეირის (შვედეთის მეფეების ლეგენდარული წინაპარის) ტაძარი. უძველეს ღმერთებს პატივს სცემდნენ ხის კერპების სახით და შემორჩენილია თორის ქანდაკების (ნატურალური ზომის) აღწერილობა, რომელიც მჯდომარე ეტლში თხებით იყო შემოვლილი. ღმერთებს სწირავდნენ შინაურ ცხოველებს, იარაღს და ძვირფასეულობას, ზოგჯერ კი ადამიანებს.

ასევე იყო წმინდა კორომები. წარმართული სიწმინდეების იდეა ნაწილობრივ შეიძლება მივიღოთ მოგვიანებით ქრისტიანული ეკლესიებიდან. ბორგუნდში (ნორვეგია) აშენდა ტაძარი, რომელიც მოგვაგონებს რუსეთის ჩრდილოეთის ხის ტაძრებს. ამავე დროს, ის, ისევე როგორც მისი სლავური კოლეგები, ცოტათი ჰგავდა დასავლეთ ევროპის ან ბიზანტიური კანონების ქრისტიანულ ეკლესიებს. შესაძლებელია, რომ ხის ჩრდილოეთის ეკლესიების ხასიათზე გავლენა იქონია არქიტექტურულმა ტრადიციებმა, რომლებიც დათარიღებულია ბალტიის ზღვის ხალხების ადრეული შუა საუკუნეების თემით.

სკანდინავიური სახლები მართკუთხა ფორმის იყო. ისინი აგებული იყო ხის დაფებიდან ან თიხით დაფარული წნელებისგან. სახურავი ჩვეულებრივ ჩალით იყო. სახლის კარკასი ეყრდნობოდა ჩუქურთმიანი ორნამენტებით დაფარული ხის ბოძებს. შიგნიდან კედლებზე მატყლის გობელენები ეკიდა, კედლების გასწვრივ ხის იატაკი იყო განთავსებული.

ყველა სახლს ჰქონდა სადგამი, ადამიანების უმეტესობას საშინაო ტანსაცმელი ეცვა. მამაკაცებისთვის ეს იყო თეთრეულის პერანგები და შალის შარვალი, რომლებზეც გრძელი უფლებების მქონე ტუნიკა იყო ჩაცმული. ტუნიკი ქამრით იყო შეკრული. ზამთარში ხალხს ეცვა ბეწვის ქურთუკები ან საწვიმარი, რომლებიც მხარზე სპეციალური ქინძისთავებით იყო მიმაგრებული.

ქალები კაბაზე ატარებდნენ გრძელ ტუნიკებს, რომლებიც შედგებოდა ორი მართკუთხა ქსოვილისგან, მხრებზე დამაგრებული თასმებით და ორი დიდი გულსაბნევით. მათ ძალიან გრძელი თმა გაუზარდეს, თავზე კვანძად იკრავდნენ. მამაკაცებს კი, ჩვეულებრივ, მხრებამდე თმა ჰქონდათ, ზოგჯერ სახის ორივე მხარეს პიგტეილები ეწებებოდათ. წვერიც შეკრული იყო.

ძველ სკანდინავიელებს შორის ქალები სარგებლობდნენ მნიშვნელოვანი დამოუკიდებლობით, კერძოდ, მათ ჰქონდათ განქორწინების უფლება. ზოგადად, გერმანელებს, ისევე როგორც კელტებს, სწამდათ მათი წინასწარმეტყველური ძალა. ზოგიერთი ქალი, რომელიც ფრეიას კულტს ასწავლიდა, იყო სიზმრების მკითხავები და ინტერპრეტატორები.

ცვლილებები, რომლებიც თან ახლდა „ვიკინგების მოძრაობის“ გაჩენას, ასევე შეეხო ხელოვნებისა და ხელოსნობის სფეროს. ვენდელიური ცხოველების სტილი ერწყმის ლენტის ორნამენტს. ჩნდება დიდი მხეცის გამოსახულება, რომელიც ავსებს ეგრეთ წოდებული რუნული ქვების გამოსახულების სიბრტყეს. ამ სურათს ჩასმული იყო რთულად გადახლართული გველები ან ერთი დრაკონი, რომელიც საკუთარ კუდს უკბინა. ამ ლენტის მსგავს მონსტრებზე რუნები იყო განთავსებული - წარმართული წერილობითი ნიშნები. (სხვათა შორის, თვით რუნულმა ანბანმა, რომელიც ცნობილია ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნიდან, ასევე განიცადა ტრანსფორმაცია ვიკინგების ხანაში).

წინა პერიოდთან შედარებით, ხელოვნებამ შეიძინა გამოხატულება და გარკვეული შემთხვევითობა. უკვე თანამედროვეებს გააოცა სკანდინავიურმა პროდუქტებმა, მათი თანდაყოლილი შეთქმულებებით ადამიანებისა და ცხოველების სასიკვდილო ბრძოლის შესახებ, მონსტრები კრუნჩხვით მიბმული ერთმანეთს, სიკვდილისა და განადგურების კულტი. ეს ხელოვნება ასახავდა ჩრდილოეთ ვიკინგების ხანას, მისი ძველი სამყაროს ნგრევით...

ვიკინგები აერთიანებენ მეომრების, ვაჭრების და მოგზაურების თვისებებს. მათ აღმოაჩინეს და დაასახლეს ისლანდია (თუმცა შეხვდნენ იქ უკვე მცხოვრებ ირლანდიელ მოღუშულ ბერებს). იქიდან მამაცმა მეზღვაურებმა შეაღწიეს გრენლანდიაში და ჩრდილოეთ ამერიკაშიც კი, სადაც დააარსეს თავიანთი დასახლებები.

ისლანდიის განვითარებამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა ძველსკანდინავიური ცივილიზაციის ბედში (საკმაოდ შეედრება ირლანდიის მნიშვნელობას კელტებში).

აქვე უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ვიკინგების კულტურა წარმოიშვა და განვითარდა უკვე ქრისტიანულ ეპოქაში, რომელიც წარმოადგენს ერთგვარ „ჩრდილოეთის წარმართობის დაგვიანებულ ყვავილებს“. (ალბათ ეს გარემოება ხსნის მის პირქუშ შეფერილობას, მოსალოდნელი კატასტროფის განცდას. ვიკინგების კულტურის მატარებლებმა, როგორც იქნა, იწინასწარმეტყველეს მათი ისტორიული განწირულობა). სკანდინავიელების კონტინენტური ევროპის ცხოვრებაში შეყვანა აუცილებლად მოჰყვა მათ ნათლობას, რასაც ხშირად თან ახლდა კულტურული ექსცესები. ისლანდიაში ეს პროცესი შედარებით მშვიდობიანად მიმდინარეობდა (როგორც ირლანდიაში), აქ დიდი ხნის განმავლობაში ყვაოდა ორმაგი რწმენა, შემდეგ კი უძველესი ღმერთები პოეტური მეტაფორების კატეგორიაში გადავიდნენ.

ნაწილობრივ ამ უკანასკნელი გარემოების გამო შემორჩა ძველსკანდინავიური მითოლოგია. ისლანდიელები პოეტების ხალხი იყვნენ. პოეზია კუნძულზე დაყოფილი იყო ედიკურად და სკალდიად. პირველს (ძირითადად, მასში შედის მე-13 საუკუნეში ისლანდიაში ჩაწერილ ეგრეთ წოდებულ „უფროს ედდაში“ შეტანილი სიმღერები) ჰქონდა შედარებით მარტივი ფორმა, მაგრამ მდიდარი მითოპოეტური შინაარსი. მეორე იყო უკიდურესად რთული სტილით, თუმცა ჩვეულებრივ საუბრობდა მარტივ რამეებზე - ბრძოლებზე, დღესასწაულებზე, განდიდებულ სამხედრო ლიდერებზე. სკალდიკური პოეზია ედიკზე ახალგაზრდაა, რადგან ის ვიკინგების მოძრაობასთან ერთად გამოჩნდა. ლიტერატურათმცოდნეები მას „ერთგვარ მუტაციად“ მიიჩნევენ. სკალდიურ პოეზიაში, სკანდინავიური ორნამენტის მსგავსად, დახვეწილი, რთული ფორმა იყო გაშენებული. მისმა ავტორებმა - სკალდებმა (პოეტ-მომღერალებმა) შეიმუშავეს მეტაფორების მთელი სისტემა, რომელსაც "კენინგები" უწოდეს. ამბობდნენ: „თასების თოვლი“, „დედამიწის ძვლები“, „გველთევზის გზა“, „ზღვის ნაკადულების დათვი“, „ბნელი ფარის დრაკონი“ და გულისხმობდნენ: ვერცხლი, მთები, ზღვა, გემი, ცხენი. დროთა განმავლობაში კენინგები უფრო გართულდა და შედგებოდა არა ორი, არამედ სამი ან მეტი სიტყვისაგან. მაშ ასე, „ხელის რეკვის ცეცხლის არყი“ ნიშნავდა „ქალს“ („ხელის რეკვა ცეცხლი“ - ოქრო; „არყი ოქროს“ - ქალი. კენინგი კენინგში).

ამავდროულად, სკალდიკური ტრადიცია ურთიერთქმედებდა ედიურთან, ასახავდა მათ მეტაფორებს მითებიდან და ეპოსიდან.

ვიკინგებმა ასევე შექმნეს ლიტერატურის პროზაული ჟანრი - საგები, რომლებშიც შეეძლოთ ეთქვათ ისტორიული მოვლენები, ცალკეული პირების ბიოგრაფიები. იყო საგები, რომლებშიც ბევრი ზღაპრული მოტივი იყო – მათ „ცრუ საგებს“ უწოდებდნენ.

და ბოლოს, იყო მოთხრობების სპეციალური ჯგუფი, რომელიც ეძღვნებოდა ლეგენდარულ გმირებს. მათგან ყველაზე ცნობილია „ველსუნგა საგა“, რომლის სიუჟეტები კონტინენტური გერმანელების ლიტერატურაშიც გვხვდება („ნიბელუნგენი“ და სხვ.).

მაგრამ ალბათ ისლანდიისა და მთელი ძველი სკანდინავიის ყველაზე ცნობილი წიგნია "უმცროსი ედა". იგი დაიწერა მე-13 საუკუნეში. ისლანდიელი სნორი სტურლუსონი. „უმცროს ედაში“ უძველესი ღმერთების შესახებ ისტორიები ისეთი სისრულითაა წარმოდგენილი, რომ სკანდინავიური მითოლოგია, ბერძნულ და ინდურ მითოლოგიასთან ერთად, შეიძლება ჩაითვალოს რეალურ სტანდარტად, რომელთანაც მოსახერხებელია სხვა ინდოევროპელი ხალხების ფოლკლორული ტრადიციების დაკავშირება. . მეტიც, აქ შემორჩენილია მრავალი კოსმოგონიური და ესქატოლოგიური ნაკვეთი (რაც ასე აკლია ირლანდიურ ლეგენდებს). რა თქმა უნდა, ისლანდიის ბუნებამ, გრანდიოზულმა და პირველყოფილმა „როგორც შექმნის პირველ დღეს“, კვალი დატოვა მათი აღწერის ბუნებაზე.

ძველი სკანდინავიელების ბუნების, ისტორიის, ცხოვრების წესის გაცნობა საშუალებას გაძლევთ უკეთ გაიგოთ, თუ როგორ შეიძლება გაიზარდოს ლეგენდების ასეთი ბრწყინვალე ხე ჩრდილოეთის ღარიბ ნიადაგზე. მის უცნაურ ფორმაზე, რა თქმა უნდა, იმოქმედა "ეტაპობრივი განვითარების შეწყვეტამ".

სკანდინავიური ღმერთები კარგად იდენტიფიცირებულია ძველ გერმანულ ღმერთებთან, მაგრამ მათმა ფუნქციებმა და პანთეონში ადგილი გარკვეულ ცვლილებას განიცდიდა. მაგალითად, ჭექა-ქუხილის (TOR) და წმინდა ცის ღმერთის (ტირის) პოზიცია შეიცვალა. ორივე ეს პერსონაჟი, შესაბამისად, მეორე და მესამე ადგილებზე დააბრუნა კულტურულმა გმირმა - ოდინმა, სამხედრო მაგიის ღმერთმა და შუამავალმა ცოცხალთა და მიცვალებულთა ბილიკებზე, რომელიც მოგვაგონებს ბერძნულ ჰერმესს. (მისი კულტის ზრდაზე შეიძლება გავლენა იქონიოს ფინო-ურიკის ხალხების შამანიზმმა, რომლებთანაც სკანდინავიელები აქტიურად დაუკავშირდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა წლებში).

სკანდინავიურ მითოლოგიაში განასხვავებენ ღმერთების ორ ჯგუფს: უფრო მცირე - "ფურგონი", რომელიც განასახიერებს ნაყოფიერებას და დიდი "ტუზი", რომელიც დაკავშირებულია სამხედრო ფუნქციასთან. ზოგჯერ ითვლება, რომ ასეები შეიძლებოდა ყოფილიყვნენ ვიკინგების ღმერთები, ხოლო ვანირები უპირატესობას ანიჭებდნენ მათ მჯდომარე ნათესავებს.

ქრისტიანობის მიუხედავად, ორივე ჯგუფის წარმომადგენლები აისახება კვირის დღეების სახელებში. რა თქმა უნდა, ასტროლოგიის გავლენა (რადგან ღმერთების სახელები დაკავშირებულია ციურ სხეულებთან) და ბიბლია (სახელი "შაბათი", კვირის მეექვსე დღეს) გავლენას ახდენს აქ. მიუხედავად ამისა, ინდიკატურია მთავარი ინდოევროპული მითოლოგიური პერსონაჟების სახელების არსებობა, რომლებიც დაკავშირებულია ამ ნაწარმოებში გამოვლენილ ღმერთთა ძირითად ტიპებთან. ყველაზე სუფთა მაგალითია გერმანული ენები. სამშაბათი არის ტიუ/ტიურის (მოწმენდილი ცის ღმერთის) დღე. ოთხშაბათი არის ვოდან/ოდინის (კულტურული გმირის) დღე. ხუთშაბათი არის დონარის / თორის დღე (ჭექა-ქუხილის ღმერთი. საინტერესოა, რომ რუსეთში, სადაც ჭექა-ქუხილი პერუნი დაბინძურებული იყო ილია წინასწარმეტყველით, "ილინის დღეც" დაეცა ხუთშაბათს). პარასკევი ფრეიას დღეა (დიდი ქალღმერთის. რუსეთში დიდი ქალღმერთის ფუნქციები ნაწილობრივ პარასკევას პარასკევზე გადავიდა). შესაძლოა, დედამიწის ძალების ღმერთის დღე შაბათი იყო.

მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძველსკანდინავიურმა მითოლოგიამ კვალი დატოვა არა მხოლოდ კალენდარში. ჩრდილოეთ სამყაროს გარეუბანში ის არ იყო დავიწყებული მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში. მე-17 საუკუნეში წარმოიშვა ფენომენი სახელწოდებით „სკანდინავიური მეცნიერული რენესანსი“. დაიწყო უძველესი ხელნაწერების შეგროვება. XVIII საუკუნეში. ისინი ფართოდ გამოიცა ევროპაში და რომანტიკოსებმა აიტაცეს. ჩრდილოეთის ლეგენდები (კელტური და სკანდინავიური მითოლოგიები) იყო შთაგონების წყარო ინგლისელი მხატვრის, პოეტისა და მოაზროვნის უილიამ ბლეიკისთვის. წარმართული გამოსახულებები შევიდა მის ლექსებსა და ნახატებში, თუმცა ისინი შემოქმედებითად გადაიფიქრა. ბლეიკში გიგანტი იმირი შეესაბამება გიგანტურ ალბიონს (გრაფიკული ფურცელი "ალბიონის ცეკვა" და ა.შ.), რომელიც შეიცავს მთელ კაცობრიობას. ღმერთები ოდინი და ლოკი შედარებულია დემიურგ იურაიზენთან და აჯანყების დემონთან ორკთან; ჩაქუჩი თორი მოგვაგონებს ბლეიკის შემოქმედების ღმერთს, ლოსს. დაბოლოს, მარადიული მგლის აპოკალიფსური ღრიალი, რომელიც გადის ბლეიკის მთელ პოემაში "America. Prophecy", ამაზრზენი ზღვის გველის ლევიათანის სხვადასხვა გამოსახულებები - იხსენებს ედდას - მგელი ფენრირის და მსოფლიო გველი იერმუნგანდრის პერსონაჟებს, რომელთა გამოჩენაც დედამიწის ზედაპირი აღნიშნავს დროის დასასრულს.

ედური მითოლოგიის დიდებული შეთქმულებები არაერთხელ იყო გათამაშებული ლიტერატურაში. მათ მიმართა რ.ჰებელმა (ტრილოგია „ნიბელუნგები“), პოეტი და დრამატურგი ჯ.ჟირუდუ (პიესა „ზიგფრიდი“) და ბოლოს, „ფენტეზის“ თანამედროვე ჟანრი ძირითადად სკანდინავიურ მოტივებზეა დაფუძნებული. ამას მოწმობს „ფანტაზიის“ დამფუძნებელი მამის, დ.ტოლკინის მთავარი რომანის სათაური - „ბეჭდების მბრძანებელი“ (დაწყევლილი ბეჭდის გამოსახულება ნასესხებია ედდას საგმირო სიმღერებიდან).

სკანდინავიური მითოლოგიური შეთქმულებები ასევე შეაღწევს რუსულ ლიტერატურაში, ცნობილია პოპულარული ზღაპარი "იერუსლან ლაზარევიჩი", რომელშიც მოქმედებს ცარი ცეცხლოვანი შუბი ცეცხლოვანი შუბი, რომელიც რვაფეხა ცხენზე ამხედრებს ცას, ამ პერსონაჟში ადვილია სკანდინავიური ოდინის გამოცნობა. . საინტერესოა, რომ ეს ზღაპარი A.S. პუშკინმა საფუძველი ჩაუყარა „რუსლანსა და ლუდმილას“. მართალია, ცეცხლოვანი მეფე ლექსში არ გადასულა, ის შეცვალა ჩერნომორმა, მაგრამ, მეორე მხრივ, მასში შემორჩენილი იყო გიგანტის მოლაპარაკე თავი, რომელსაც ჰქონდა გიგანტი მიმირის გარდაცვლილი თავის პროტოტიპი, რომელთანაც ოდინს უყვარდა კონსულტაცია.

სახვითი ხელოვნება, ბლეიკის შემდგომ პერიოდში, ასევე ხშირად მიმართავდა ჩრდილოეთ მითოლოგიის საგნებს, მათ შორის, რა თქმა უნდა, თავად სკანდინავიის ქვეყნებშიც. მოქანდაკე გ.ზ. ფროიდი მეოცე საუკუნის პირველ ნახევარში. შექმნა ოდინის გამოსახულება (კოპენჰაგენი, ეროვნული მუზეუმი). მართალია, ის მაინც ზედმეტად აკადემიურია და ზევსის ცნობილ ქანდაკებებს ჰგავს, გარდა ტახტზე მჯდომი ღმერთის ფეხების ორივე მხარეს მწოლიარე ორი მგლისა. ფროიდის კიდევ ერთი სკულპტურა - ფრთიანი ლოკი (კოპენჰაგენი, New Carlsberg Glyptothek) უკეთ აჩვენებს ამ პერსონაჟის მზაკვრულ და მოუსვენარ სულს. მოგვიანებით, დანიის დედაქალაქში, ერთ-ერთი პარკი მორთული იყო სკულპტურული ჯგუფებით, ედიკური სცენების მიხედვით. მათ შორის არის გევიონი, რომელიც ხელმძღვანელობს ოთხი ხარის გუნდს (მოქანდაკე ა. ბუნგორი). ლეგენდის თანახმად, მან შვედეთიდან აიღო კუნძული ზელანდია, რომელზედაც დაარსდა კოპენჰაგენი. მაგრამ ყველაზე წარმატებული, ალბათ, არის ს.სიდინგის ვალკირიის საცხენოსნო ქანდაკება, რომელიც კარგად გამოხატავს მეომარი ქალწულის რისხვას.

ჩრდილოეთ ევროპის მემკვიდრეობის პოპულარიზაციაში განსაკუთრებული როლი ეკუთვნის კულტურის ნეომითოლოგიურ ტენდენციას და მის დამაარსებელს რიჰარდ ვაგნერს. გერმანელმა კომპოზიტორმა შექმნა დიდებული საოპერო ტეტრალოგია "ნიბელუნგის ბეჭედი", ეპოსის სკანდინავიურ ვერსიაზე დაყრდნობით, მჭიდროდ გაჯერებული მითოლოგიური გამოსახულებებით და გავლენა მოახდინა რუსულ მუსიკალურ სკოლაზე. ეს ჩანს, მაგალითად, მისი ნამუშევრების შედარებიდან ოპერებთან ნ.ა. რიმსკი-კორსაკოვი "უხილავი ქალაქის კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიის ლეგენდა" და "კოშეი უკვდავი". კიტეჟის მუსიკალური სურათი, რუსული სულიერი იდეალი, ეხმიანება ვაგნერის გრაალს და კაშჩეევნაში ჩვენ ვაღიარებთ ვალკირის ტიპს.

დაბოლოს, უდავოა გერმანელი კომპოზიტორის გავლენა არტ ნუვოს სტილის ჩამოყალიბებაზე, რაც ნათლად არის გამოხატული ევროპისა და რუსეთის არქიტექტურაში. მანჰეიმში (გერმანია) ნიბელუნგების დარბაზიც კი შეიქმნა. მის დეკორაციაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია დიდ შტუკის ფრიზს, რომელიც ასახავს ეპიკურ სცენებს სკანდინავიური ნაქსოვი ორნამენტის სტილიზებული სახით.

სანქტ-პეტერბურგში, მოსკოვსა და რუსეთის სხვა ქალაქებში, ამ ეპოქის ზოგიერთ შენობაში დეკორაციაში შედის მასკარონები მამაკაცისა და ქალის თავების სახით, ბუმბულიანი ჩაფხუტით. მათი ტიპი მკვეთრად დაგმო ჰერმესის ტიპისაგან (რომელსაც ფრთიანი ქუდიც ჰქონდა). შესაძლებელია დიდი დარწმუნებით ამოვიცნოთ ოდინის (ვოტანი, ვოდენი) გამოსახულება მამაკაცის სახეებში, ხოლო ვალკირიები ქალებში. სწორედ ვაგნერმა წარმოიდგინა თავისი ოპერების გმირები ფრთოსან ჩაფხუტებში გამოწყობილი. ასე შევიდნენ ისინი ჩვენს ცნობიერებაში.

შესავალი

თავი 1 ტრადიციები და რწმენები

1.1 რწმენა

1.2 დაბადების ტრადიციები

1.3 ტრენინგი და „მორალური კოდექსი“

1.4 დაკრძალვის რიტუალი

თავი 2 მეცნიერება და ხელოვნება

2.1 კალენდარი

2.2 ნავიგაცია

2.3 გემთმშენებლობა

2.4 მედიცინა

2.5 ლიტერატურა. პოეზია

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურის სია

შესავალი

ამ ნაწარმოების აქტუალობა განპირობებულია იმით, რომ ნებისმიერი ხალხის ისტორიის გასაგებად მნიშვნელოვანია მისი ცხოვრების არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ სულიერი მხარეც. დიდი ხნის განმავლობაში, მენტალიტეტის როლი არ იყო შეფასებული მრავალი მეცნიერის მიერ, მაგრამ მხოლოდ მატერიალისტური მიდგომის გამოყენებით, ზოგჯერ რთულია ზოგიერთი ისტორიული ფენომენის ახსნა. გარდა ამისა, ეს იწვევს ძველი ხალხის მიღწევების მნიშვნელობის გაუმართლებელ დაკნინებას; იმაზე, რომ მათი კულტურა მრავალი მკვლევარის მიერ არის წარმოდგენილი, როგორც „პრიმიტიული“. ეს არ ითვალისწინებს განსხვავებას ძველი და თანამედროვე ადამიანების მსოფლმხედველობას შორის. ბოლო წლებში გამოჩნდა კარგი ნაწარმოებები, რომლებიც ემყარება მენტალიტეტის გათვალისწინებას, მაგრამ ისინი ძირითადად ეძღვნება ძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციებს. არ არსებობს სპეციალური ნაშრომები, რომლებიც ეძღვნება წინაქრისტიანული სკანდინავიის სულიერ კულტურას, ყოველ შემთხვევაში, რუსულ ენაზე. ეს ყველაფერი განსაზღვრავს ამ სამუშაოს შესაბამისობას.

უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას, თუ რას გულისხმობს ცნებები „კულტურა“ და „წინაქრისტიანული სკანდინავია“.

კულტურა (ლათინური Cultura - კულტივაცია, აღზრდა, განათლება, განვითარება, თაყვანისცემა), საზოგადოების განვითარების ისტორიულად განსაზღვრული დონე, პიროვნების შემოქმედებითი ძალები და შესაძლებლობები, გამოხატული ადამიანების ცხოვრებისა და საქმიანობის ორგანიზების ტიპებსა და ფორმებში. მათ ურთიერთობებში, ასევე მათ მიერ შექმნილ მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებში... ვიწრო გაგებით, ადამიანების სულიერი ცხოვრების სფერო. ის მოიცავს ადამიანების საქმიანობის ობიექტურ შედეგებს... ასევე ადამიანურ ძალებს და უნარებს, რომლებიც განხორციელებულია აქტივობებში (ცოდნა, უნარები, ინტელექტი, მორალური და ესთეტიკური განვითარება, მსოფლმხედველობა, ხალხის კომუნიკაციის გზები და ფორმები)“ - გვეუბნება დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი. .

ამ ნაწარმოებში „კულტურის“ ცნება გამოყენებული იქნება ამ სიტყვის ვიწრო მნიშვნელობით, ანუ ადამიანის მიერ შექმნილი სულიერი და ინტელექტუალური ფასეულობების აღსანიშნავად.

ახლა განვსაზღვროთ წინაქრისტიანული სკანდინავიის ადგილი დროში და სივრცეში. სკანდინავია მოიცავს სკანდინავიის ნახევარკუნძულს, ისლანდიის კუნძულს, იუტლანდიის ნახევარკუნძულს, ასევე მათ მიმდებარე პატარა კუნძულებს და ქრონოლოგიური ჩარჩოს პატარა კუნძულებს, შემდეგ ქვედა საზღვარი არის სკანდინავიის დასახლება III-II ათასწლეულში ძვ.წ. ე.. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ძირითადად მოწოდებული ცნობები ეხება მე-9 - მე-12 საუკუნეებს, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ნებისმიერი კულტურა ყალიბდება არა ერთი-ორი წლის განმავლობაში, არამედ საუკუნეებითა და ათასწლეულებით. განსახილველი პერიოდის ზედა ზღვარი მე-12 საუკუნის დასასრულია. ამ დროისთვის დასრულდა სკანდინავიის გაქრისტიანება.

რაც შეეხება ამ საკითხის ისტორიოგრაფიას, რუსულ ენაზე არც თუ ისე ბევრია სამეცნიერო ნაშრომი ქრისტიანობამდელი სკანდინავიის თემაზე, განსაკუთრებით მისი კულტურის ცალკე (როგორც ზემოთ აღინიშნა). თარგმნილი ლიტერატურა ბევრად უკეთესი არ არის, მათი უმეტესობა მხოლოდ პოპულარული სამეცნიერო პუბლიკაციებია, რომლებიც ასახავს ქრისტიანობამდელი ეპოქის სკანდინავიელებს, როგორც ყველა გაგებით განვითარების ძალიან პრიმიტიული დონის ადამიანებს.

”კარლოს დიდის დრომდე ჩრდილოეთის ქვეყნები წარმოადგენდნენ თითქმის მთლიანად დახურულ სამყაროს, რომლის შესახებაც რომაელთა ყურადღება მიიპყრო მხოლოდ რამდენიმე ფრაგმენტულმა ამბავმა და ლეგენდამ…”, წერს ა. სტრინგოლმი, მთავარი შვედი სკანდინავიელი. რა შეგვიძლია ვთქვათ უფრო ძველ დროზე... შუა საუკუნეების ეპოქის წყაროები მოიცავს როგორც კონტინენტური ევროპის მატიანეებს, ასევე თავად სკანდინავიის საგებს.

ამ თემაზე შესანიშნავ ნაშრომებს შორის უნდა აღინიშნოს ხსენებული ანდერს სტრინგჰოლმის მონოგრაფია „ვიკინგების კამპანიები“. ამ ნაშრომის რუსული გამოცემის სამეცნიერო რედაქტორი ა.ხლევოვი წინასიტყვაობაში წერს შემდეგს: „1950-1970-იან წლებში გამოჩენამდე. წიგნები M.I. სტებლინ-კამენსკი, ა.ია. გურევიჩი, გ.ს. ლებედევი, რომელიც ეძღვნება ვიკინგების ისტორიას, 1861 წლის გამოცემა "ვიკინგების კამპანიები" დარჩა ერთადერთ სერიოზულ და ყოვლისმომცველ ისტორიულ კვლევად რუსულ ენაზე. ეს მართლაც კლასიკური ნაშრომი აღწერს სკანდინავიის კულტურულ და პოლიტიკურ ცხოვრებას ვიკინგების ხანაში (მე-8-მე-12 სს.).

მინდა აღვნიშნო ენციკლოპედია „ვიკინგები: დარბევები ჩრდილოეთიდან“, რომელიც გამოქვეყნებულია სერიებში „გაუჩინარებული ცივილიზაციები“. იგი ლამაზად არის ილუსტრირებული, მასში წარმოდგენილია არქეოლოგიური აღმოჩენების დიდი რაოდენობა. წიგნის უმეტესი ნაწილი ეძღვნება ბრძოლებს, ვაჭრობას, კოლონიურ საქმიანობას; თუმცა, კითხვისას ხშირად იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ავტორი (რომლის სახელი, სხვათა შორის, არსად არის მითითებული...) წინაქრისტიანული სკანდინავიის კულტურას პრიმიტიულად მიიჩნევს. „ნორმანების თეორიის“ ერთგულება გასაოცარია: „რურიკიდან დაწყებული და ივანე საშინელი ფიოდორის ძემდე, ეს სკანდინავიელები განაგებდნენ ევროპის უდიდეს შუა საუკუნეების ძალას - რუსეთს“. გარდა ამისა, ისევე როგორც უმეტეს მსგავს პუბლიკაციებში, თითქმის არ არის ინფორმაცია ხალხის სულიერი ცხოვრების შესახებ.

ბროშურა V.I. შჩერბაკოვი "სად ცხოვრობდნენ ედიკის მითების გმირები?". ავტორი ლეგენდებსა და არქეოლოგიურ მონაცემებზე დაყრდნობით იკვლევს სკანდინავიური კულტურის წარმოშობის საკითხს. აღსანიშნავია, რომ არცერთი სხვა ხელმისაწვდომი ნაშრომი არ ეწინააღმდეგება შჩერბაკოვის თვალსაზრისს.

შესანიშნავ პოპულარულ მეცნიერულ ნაშრომებს შორის აღსანიშნავია მ.სემენოვას ნარკვევი „მე მოგიყვებით ვიკინგების შესახებ“, რომელიც გამოქვეყნებულია კრებულში „ვიკინგები“. ამ ნაშრომში - დეტალური აღწერა იმ ეპოქის სკანდინავიელების ცხოვრებისა და, რაც მთავარია, მენტალიტეტისა. უფრო მეტიც, უნდა აღინიშნოს, რომ მ.სემენოვას საინტერესო მიდგომა თხრობისადმი, ის ცდილობს აჩვენოს სკანდინავიელების მსოფლმხედველობა, თითქოს, „შიგნიდან“.

ამ ნაშრომის მიზანია ქრისტიანობამდელი სკანდინავიის კულტურის გათვალისწინება, მისი თავისებურებების ჩვენება.

ნაწარმოების მიზნებია მოგვითხრობს წინაქრისტიანული ეპოქის სკანდინავიელთა სულიერი ფასეულობებისა და ინტელექტუალური მიღწევების შესახებ: მათი ნავიგაციისა და გემთმშენებლობის ხელოვნების შესახებ, პოეზიის და ცნობილი სკანდინავიური რუნების შესახებ, მედიცინის სფეროში ცოდნის შესახებ. და ასტრონომია; და, რა თქმა უნდა, ტრადიციებსა და რწმენებზე, იმაზე, თუ როგორ ფიქრობდნენ და როგორ აღიქვამდნენ სამყაროს.

ნაშრომი შედგება ორი თავისგან. პირველი თავი ეძღვნება წინაქრისტიანული პერიოდის სკანდინავიელების სულიერ ცხოვრებას, მათ მსოფლმხედველობას, რწმენას და ზოგიერთ ტრადიციას, ხოლო მეორე თავი ეძღვნება მეცნიერულ ცოდნას, პრაქტიკულ უნარებს და სკანდინავიელთა პოეტურ ხელოვნებას.

თავი 1 ტრადიციები და რწმენები

1.1 რწმენა

განსახილველი პერიოდის სკანდინავიელებისთვის დამახასიათებელი იყო აზროვნების რელიგიურ-მითოლოგიური ტიპი (ამ ტერმინის ისტორიული, მაგრამ არა ფილოსოფიური გაგებით). შეიძლება რაღაც პარალელის გავლება ამგვარ მსოფლმხედველობასა და პანთეიზმს შორის, რომელიც ღვთაებას ისე წარმოაჩენს, თითქოს ბუნებაში „დაშლილს“ და არა ბუნებაში „მაღლა“ დგომას. ამის შესახებ სტრინგჰოლმი წერს შემდეგს: ”ადამიანები, ჩვილობის პერიოდში, ბუნების კანონების და ობიექტებს შორის შინაგანი კავშირის გაცნობიერების გარეშე, ყოველთვის ეჭვობდნენ ცოცხალი არსებების მონაწილეობაში, სადაც ისინი ამჩნევდნენ აქტიურ ძალებს და ახასიათებდნენ ბუნებას. და ძველი ნორმანები, ისევე როგორც პითაგორაელები, ავსებდნენ მთელ სამყაროს განსაკუთრებული სულიერი არსებებით.

სკანდინავიელების აზრით, ცხრა სამყარო იყო, რომელთაგან თითოეულს ჰყავდა თავისი მკვიდრი. ადამიანური გრძნობებისთვის მხოლოდ ერთი მათგანია ხელმისაწვდომი – მიდგარდი, „შუა ქალაქი“, ადამიანთა სამყარო. ის იყო ცენტრში, დანარჩენ რვა სამყაროს შორის. მაშასადამე, ყველა სამყაროს „სულიერი არსი“ შეიძლება გამოვლინდეს მიდგარდის მკვიდრთა ცხოვრებაში. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ სამყაროებს, რათა გავიგოთ, რა არსებები და არსებები გარს ერტყა სკანდინავიურ პანთეისტს.

პირდაპირ მიდგარდის ზემოთ არის ლიუსალფჰაიმი - მსუბუქი ალფების-ელფების, ლამაზი არსებების სამყარო.

ლუსალფჰაიმის ზემოთ არის ასგარდი, "აესირის ქალაქი", უზენაესი სკანდინავიური ღმერთები, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული.

უშუალოდ მიდგარდის ქვემოთ არის სვარტალფჰეიმი, „შავი ელფების სახლი“: „ბნელი ელფები უფრო შავია ვიდრე მოედანი“.

კიდევ უფრო დაბალია ჰელჰაიმი - სიკვდილისა და აღორძინების ქალღმერთის ჰელის სახლი (ბევრი მკვლევარი, სამწუხაროდ, ხშირად ივიწყებს მის მეორე „ფუნქციას“).

მიდგარდის აღმოსავლეთით არის იოტუნჰეიმი, ყინვაგამძლე გიგანტების, ყინვაგამძლე სულების ქვეყანა. ჩრდილოეთით არის ნიფლჰეიმი - სიცივის სამეფო. აქ ცოცხალი არსებები არ არიან. მიდგარდის დასავლეთით არის ვანაჰეიმი - "ვანირების სახლი" - ღვთაებები, რომლებიც მფარველობენ ნაყოფიერებას, ამინდს და ა.შ. სამხრეთით არის ცეცხლის ქვეყანა - მუსპელჰაიმი. აქედან, ლეგენდის თანახმად, გამოვა ცეცხლოვანი გიგანტი სურტრი, რომელიც რაგნაროკის დღეს მიწაზე დაწვავს სამყაროებს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ გამოსახულების პროტოტიპი იყო ერთგვარი ბუნებრივი კატაკლიზმი (ეს შეიძლებოდა მომხდარიყო ინდოევროპელების გამოყოფამდეც - აქ შეგვიძლია გავიხსენოთ, მაგალითად, ბერძნული ტიტანომაქია).

აი, რას წერს V.I. ნიფლჰეიმის და მუსპელჰაიმის გამოსახულებებისა და კატაკლიზმის კავშირზე. შჩერბაკოვი: ”ამის შემდეგ (კატაკლიზმი - ავტორის შენიშვნა), მყინვარმა სწრაფად დაიწყო დნობა, სავარაუდოდ, ზოგიერთი კუნძულის ოკეანის ფსკერზე ჩაძირვისა და გოლფსტრიმის მიმართულების ცვლილების გამო, რომელიც ნაპირებს მიედინებოდა. სკანდინავიაში, დნება ათასი წლის ყინული. და ედას ახსოვს ეს! მითები პირდაპირ საუბრობენ ყინულის გარსზე და ცხელ, მშვიდ ქვეყანაზე სამხრეთით. საინტერესოა, რომ მაშინ, კატაკლიზმამდე, ატმოსფერო უფრო მშვიდი იყო, სითბოს გაცვლა კი მინიმალური - ძლიერი სიცივე ჩრდილოეთში და შეუპოვარი სიცხე სამხრეთში. და ეს ნათქვამია სკანდინავიურ მითებში!

ახლავე აღვნიშნოთ, რომ კატაკლიზმი, ანუ წყალდიდობა, რაზეც მრავალი ხალხის მითები საუბრობენ, იყო ტომების ყინულისგან თავისუფალ ტერიტორიებზე განსახლების ძირითადი მიზეზი. ეს განსახლება რამდენიმე ტალღად მოვიდა - ბუნებრივია, სამხრეთიდან და სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან. პროცესი ათასობით წლის განმავლობაში გაგრძელდა. და ეს, როგორც ედდადან ირკვევა, ახსოვდათ ძველ ხალხს, გიგანტების, ჯუჯების და ღმერთების თანამედროვეებს!

მერვე საუკუნის ბოლოდან მე-11 საუკუნის ბოლომდე ვიკინგები, როგორც კულტურა დომინირებდნენ ევროპაში და გავრცელდნენ მთელ მსოფლიოში, რუსეთიდან (რუსეთის მიწიდან) ჩრდილოეთ ამერიკის აღმოსავლეთ სანაპირომდე. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ხშირად რელიგიური თავდასხმები უდავოდ სასტიკი იყო, ბევრი ვიკინგები მშვიდობიანად ვაჭრობდნენ, ამუშავებდნენ ნათესებს და აგვარებდნენ კონფლიქტებს მშვიდობიანად, რითაც ტოვებდნენ კვალს პრაქტიკულად ყველა რეგიონზე, რომელსაც ისინი შეეხო.

გამოიკვლიეთ მხოლოდ რამდენიმე რამ, რაც ჩვენ გვმართებს ძველ სკანდინავიელებს, ინგლისური ენიდან დაწყებული სავარცხლებით, რომლებსაც ვიყენებთ თმისთვის.

ვიკინგების მიღწევები გემთმშენებლობისა და გემების დარგში

მსოფლიოში ვიკინგების გემების მუზეუმიც კი არსებობს. შესაძლოა, უძველესი სკანდინავიელების მიღწევებიდან ყველაზე გასაოცარი იყო გემთმშენებლობის ტექნოლოგიის თითქმის თანამედროვე დონის მიღწევა, რამაც მათ საშუალება მისცა დაეფარათ უფრო დიდი მანძილი, ვიდრე ვინმე ადრე. მათი გრძელი ნავები, გლუვი ხის გემები არაღრმა კორპუსებით და ნიჩბების რიგებით გვერდით, უფრო სწრაფი, მსუბუქი, მოქნილი და უფრო მანევრირებადი იყო, ვიდრე იმდროინდელი სხვა გემები. მაგრამ ვიკინგების ოსტატობის შესწავლისას, აღსანიშნავია მათი ნავიგატორების უნარიც. ისინი ეყრდნობოდნენ ისეთ მარტივ იარაღებს, როგორიცაა მზის კომპასი, რომელიც იყენებდა კალციტის კრისტალებს, რომლებიც ცნობილია როგორც „მზის ქვები“, მზის პოზიციის დასადგენად საღამოს ან მოღრუბლულ დღეებშიც კი.

ამგვარმა ინოვაციებმა ვიკინგებს აშკარა უპირატესობა მისცა სხვა ხალხებთან შედარებით შორ მანძილზე ცურვით უცხო ქვეყნებში. მათი აყვავების პერიოდში ვიკინგები აქტიურობდნენ ერთდროულად ოთხ კონტინენტზე, რითაც ისინი გახდნენ მსოფლიოს პირველი მართლაც გლობალური მოქალაქეები.

ძველი ინგლისური

მომდევნო საუკუნეებში, 793 წელს ინგლისურ მიწებზე პირველი დარბევის შემდეგ, ვიკინგებმა განახორციელეს თავდასხმების სერია, აწარმოეს ომები და დააარსეს დასახლებები ბრიტანეთის კუნძულებზე, რამაც მუდმივი გავლენა მოახდინა მიწაზე, კულტურასა და ენაზე. როგორ ურთიერთობდნენ ვიკინგები ინგლისელ მეზობლებთან? უპირველეს ყოვლისა, სოფლის მეურნეობითა და სავაჭრო საქმიანობით, შემდეგ კი ქორწინებითა და ენობრივი ასიმილაციის გზით, ანუ შერევით. ეს პროცესი ჩანს ადგილების სახელებში, როგორიცაა Grimsby, Thornby და Derby (სუფიქსი მომდინარეობს სკანდინავიური სიტყვიდან "ფერმა" ან "სოფელი"), ან Lothwaite, მაგალითად (-thwaite ნიშნავს "მდელოს" ან "მიწის ნაჭერს"). .

"მიეც", "ფანჯარა" და "ძილი", სხვა გავრცელებული ინგლისური სიტყვები, ასევე მომდინარეობს მათი თანამედროვე მნიშვნელობა ვიკინგების კულტურიდან. სხვა ცნობილ მაგალითში სიტყვა "Berserker" მომდინარეობს ძველსკანდინავიური berserker-დან, რაც ნიშნავს "დათვის პერანგს" ან "დათვის ტყავს". ვიკინგ მეომრები, რომლებსაც ბერსერკერები ეძახდნენ, თაყვანს სცემდნენ ოდინს, ომის ღმერთს და აურზაურში ჩადიოდნენ. საბრძოლო.

დუბლინი წარმოშობით სკანდინავიური ციხესიმაგრიდანაა

ზურმუხტის კუნძულის დედაქალაქი ვიკინგებს გვმართებს, რომლებმაც დააარსეს პირველი ჩაწერილი დასახლება მდინარე ლიფის სამხრეთ სანაპიროზე 841 წელს. მას დაარქვეს Dabh Linn ("შავი აუზი") მას შემდეგ, რაც ძველმა სკანდინავიელებმა თავიანთი ნავები ტბაზე გააჩერეს და დაიწყეს საცხოვრებლის აშენება, ხის მოსავლის აღება მათი საჭიროებისთვის, დაასხეს თიხის ციხე. ახლა ის თანამედროვე დუბლინის გულია.

Dubh Linn მალე გახდა ევროპაში ერთ-ერთი უდიდესი მონების ბაზრის ცენტრი. ვიკინგები მჭიდრო კონტროლს ატარებდნენ დუბლინზე თითქმის სამი საუკუნის განმავლობაში, სანამ ირლანდიის უმაღლესმა მეფემ ბრაიან ბორუმ დაამარცხა ისინი კლონტარფის ბრძოლაში 1014 წელს. ინგლისისგან განსხვავებით, ვიკინგებმა დატოვეს რამდენიმე სკანდინავიური ადგილის სახელი ირლანდიაში და მცირე გავლენა მოახდინეს ირლანდიურ ენაზე, მაგრამ მათ თავიანთი კვალი მაინც დატოვეს იქ. დუბლინის გარდა, ირლანდიურმა ქალაქებმა ვექსფორდმა, უოტერფორდმა, კორკმა და რამდენიმე სხვამ ასევე დაიწყო მათი დათვლა ვიკინგების დასახლებებად.

თხილამურები

მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი ცნობილი თხილამურები, დათარიღებული ძვ. თხილამურებით სრიალის დასავლური ტრადიცია. სიტყვა "თხილამურები" ინგლისურადაც კი მომდინარეობს ძველსკანდინავიურიდან "skio". ძველი სკანდინავიელები თხილამურებით სრიალებდნენ თოვლიან მშობლიურ მიწებს, როგორც დასასვენებლად, ასევე სატრანსპორტო მიზნებისთვის, ხოლო სკანდინავიურ ქალღმერთ სკაოი და ღმერთი ული ხშირად გამოსახული იყო მათ მიერ თხილამურებზე ან თოვლის ფეხსაცმელზე.

სავარცხლები - ვარანგიელ-ჩისტიულის გამოგონება

მიუხედავად იმისა, რომ მტრები მათ მოუწესრიგებელ ბარბაროსებად ითვლებოდნენ, ვიკინგები რეალურად უფრო ხშირად ბანაობდნენ, ვიდრე იმდროინდელი სხვა ევროპელები (არ ჩავთვლით რუსებს, რომლებსაც ყოველთვის ჰქონდათ აბანოები ქარხანაში), კვირაში ერთხელ მაინც, სასურველია ცხელ წყაროში. ჯაგარის სავარცხლები, რომლებიც ხშირად მზადდება წითელი ირმის რქებისგან ან მათ მიერ მოკლული სხვა ცხოველებისგან, არის ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად ნაპოვნი ვიკინგების საფლავებში. ფაქტობრივად, მიუხედავად იმისა, რომ სავარცხელი მოწყობილობები არსებობდა სხვა კულტურებში მთელს მსოფლიოში, ეს არის ვიკინგები, რომლებსაც ხშირად მიაწერენ სავარცხლის გამოგონებას, როგორც ეს დასავლურმა სამყარომ იცის დღეს.

პინცეტები, საპარსები და სხვა კოსმეტიკური ნივთები არის ვიკინგების სამარხის გათხრებისას აღმოჩენილი სხვა ნივთები, რაც ადასტურებს, რომ გრძელთმიანი, წვერიანი ვიკინგ მეომრებიც კი ძალიან სერიოზულად უყურებდნენ პირად მოვლას.

საგები ისლანდიიდან: სიმართლე და ფიქცია

გარდა არქეოლოგიური მტკიცებულებებისა, თანამედროვე ისტორიკოსების ერთ-ერთი მთავარი წყარო ძველი სკანდინავიელების ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის მოპოვებაში არის გარკვეულწილად საეჭვო, მაგრამ უსასრულოდ მომხიბლავი წყარო. ეს არის ისლანდიური საგები, რომლებიც დაწერილია უცნობი ავტორების მიერ მე-12, მე-13 და მე-14 საუკუნეებში, ვიკინგების ხანის ცხოვრების ქრონიკა დაახლოებით ახ. წ. 1000 წელს, როდესაც ძველმა ნორვეგიელებმა მიატოვეს თავიანთი წარმართული ღმერთები და ქრისტიანობა მიიღეს.

ვიქტორიანულ ეპოქაში მეცნიერებმა მიიღეს საგები ძლიერი მმართველების და უბრალო ხალხის საქმეების თანმხლები გრაფიკული გამოსახულებებით, როგორც უდავო ისტორიული ფაქტი და ისტორიულად სანდო წყარო. ისტორიკოსების უმეტესობა ახლა თანხმდება, რომ საგები არის ვიკინგების შესახებ ინფორმაციის არასანდო, მაგრამ მაინც ღირებული წყაროები, რომლებიც სავსეა მითოლოგიისა და ფანტაზიის დიდი დოზით. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია მადლობა გადავუხადოთ ვიკინგებს და მათ ექსპლოიტეტებს ჩვენი საყვარელი სოციალური გართობის ერთ-ერთი ადრეული ფორმისთვის საკვების მოწოდებისთვის: საპნის ოპერა.

$XVI$-XVII$ს-ის პირველ ნახევარში დაფიქსირდა ორი მიმართულება:

1. გლეხი, გამსჭვალული ორიგინალობითა და პრეფეოდალური ხანის უძველესი ტრადიციებით (სწრაფად გაქრა დანიაში);
2. კეთილშობილ-ბურგერი, რომელიც ეფუძნება უცხო სახელმწიფოების გავლენას.

შენიშვნა 1

გლეხური ტრადიციის ღირებულებები, რომლებიც დღემდე შემორჩა, არის ხის არქიტექტურა და ხის კვეთა. ხალხური სიმღერები, ზღაპრები და საგები ზეპირი ხალხური ხელოვნების საფუძველს ქმნის. ისლანდიასა და ფინეთში ეროვნული ენის მთავარი მცველი გლეხობა იყო, ნორვეგიაში კი ის ერთადერთი მამული იყო, რომელიც აგრძელებდა თავისი ეროვნების ენაზე ლაპარაკს.

თავადაზნაურებისა და ბურგერების კულტურა ძალიან განსხვავდებოდა გლეხური კულტურისგან. ეს სოციალური ჯგუფები აშკარად ასოცირდებოდა ევროპული სახელმწიფოების სამეფო კარებთან და მათ ქალაქებთან. უცხოეთიდან ემიგრანტები მუდმივად ავსებდნენ ყველაზე მნიშვნელოვანი ფეოდალური მამულების შემადგენლობას. ამრიგად, ჰოლანდიური მეტყველება ჭარბობდა გოტენბურგის ქუჩებში, გერმანული მეტყველება კი ხშირად ჟღერდა ბერგენის ქუჩებში. სწორედ ამიტომ, იტალიელმა მხატვრებმა და ფრანგმა ქალაქმგეგმარებლებმა, ჰოლანდიელმა მეცნიერებმა და გერმანელმა თეოლოგებმა შესამჩნევი კვალი დატოვეს სკანდინავიის ქვეყნების ხალხების სულიერ განვითარებაში XVI-XVII$ საუკუნეებში.

კულტურის განვითარება დანიასა და შვედეთში

დანიის კულტურული განვითარება $XVI-XVII$ საუკუნეებში უსწრებდა სხვა სკანდინავიურ ქვეყნებს. დანიელმა მეცნიერებმა, ანატომისტმა კასპარ ბართოლინ უფროსმა და ასტრონომმა ტიხო ბრაჰემ, ევროპული პოპულარობა მოიპოვეს. ბართოლინ უფროსმა აღწერა ყნოსვის ნერვის მუშაობა. ტიხო ბრაჰემ გამოიტანა პლანეტების მოძრაობის კანონები. დანიის არქიტექტურა ასახავდა დიდგვაროვანი მონარქიის აყვავების პერიოდს. კრისტიან IV-ის დროს აღმართული სასახლეებისა და ციხე-სიმაგრეების ბრწყინვალება ისტორიაში შევიდა, როგორც დანიის რენესანსი.

ეროვნულ ენაზე ლიტერატურულ ნაწარმოებებს მსოფლიო აღიარება არ მიუღია, მაგრამ ისინი სკანდინავიური კულტურის მნიშვნელოვან ნაწილს ქმნიან. ბიბლია ითარგმნა ეროვნულ ენებზე, რამაც ხელი შეუწყო ეროვნული ენების ჩამოყალიბებას. დანიასა და შვედეთში მე-17 საუკუნის პროტესტანტიზმის რელიგიური ლექსები გავრცელდა, პოეზია ჰუმანისტური იდეებით გამოჩნდა. ეს ასტიმულირებს მშობლიური ისტორიისა და ენის შესწავლას. ისტორიკოსმა ანდერს ვედელმა შეადგინა 100-ზე მეტი დანიური ბალადის კრებული, თარგმნა საქსო გრამატიკის ისტორია დანიურად, რამაც გამოიწვია ინტერესი მშობლიური ისტორიის კითხვისა და შესწავლის მიმართ.

შვედმა მწერალმა ოლაუს პეტრიმ დაწერა შვედური ქრონიკა, რომელშიც მან აღწერა ქვეყნის ისტორია. იმდროინდელ მწერლებს ახასიათებთ შვედეთის როლის გადაჭარბება, რაც ქვეყნის ყოფილი „დიდი ძალის“ შედეგია.

სკანდინავიური პოეზია ძირითადად კურტუალური დარჩა. იგი აშენდა კლასიკური ფორმების მიხედვით. მე-17 საუკუნის შუა წლებში გამოჩნდა შვედური საერო ლირიკა და ისტორიული დრამა. თავადაზნაურობის „ოქროს ხანა“ გამოიხატა ბაროკოს უკანა ნაწილის მშენებლობაში. შვედეთის მხატვრები და კომპოზიტორები იმყოფებოდნენ სამეფო კარზე და, შესაბამისად, ან უცხოელები იყვნენ, ან იმყოფებოდნენ ძლიერი უცხოური გავლენის ქვეშ. ფრანგი რაციონალისტი დეკარტი დიდხანს ცხოვრობდა დედოფალ ქრისტინას კარზე და იყო მისი მუდმივი თანამოსაუბრე (კრისტინა იმ დროის ყველაზე განათლებულ ქალად ითვლებოდა).

ნორვეგიული კულტურა

ნორვეგიის დაცემამ გავლენა მოახდინა ნორვეგიის კულტურის განვითარებაზე. მაგალითად: დანიასა და შვედეთში უნივერსიტეტები გაიხსნა XV$ საუკუნეში, ნორვეგიაში - მხოლოდ XIX$ საუკუნეში. ნორვეგიელი ხალხის მხატვრობა დარჩა საეკლესიო. არქიტექტორებს შენობების ასაგებად მხოლოდ ხის გამოყენება შეეძლოთ. ნორვეგიელმა ჰუმანისტებმა გამოაქვეყნეს ისტორიული და ლიტერატურული ნაწარმოებები. პირველი ნორვეგიელი მეცნიერები წერდნენ ლათინურად, როგორიცაა ისტორიკოსი კლაუსენი და მისი აღწერა ნორვეგიის შესახებ. პირველი პოეტები ასევე წერდნენ ლათინურ ენაზე. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჭეშმარიტად ნორვეგიული ეროვნული კულტურა ჯერ არ განვითარებულა. ფინეთ-ისლანდიელებს არ გააჩნდათ ეროვნული კულტურა.

შენიშვნა 2

შუა საუკუნეების ხალხების გამრავლება და ბურჟუაზიული ერების ჩამოყალიბება მოხდა მხოლოდ დანიასა და შვედეთში. დანარჩენი სკანდინავიელი ხალხები არ იყვნენ პოლიტიკურად დამოუკიდებელი და ჩამორჩნენ განვითარებაში.