ზიგმუნდ ფროიდი დაიბადა 1856 წლის 6 მაისს მორავიის პატარა ქალაქ ფრაიბერგში (ჩეხეთი). მამამისი ვაჭარი იყო მახვილგონიერი და დახვეწილი იუმორის გრძნობით. დედამისი ცოცხალი ხასიათის ქალი იყო, ქმართან 20 წლით უმცროსი. 21 წლის იყო, როცა პირველი შვილი და რჩეული - ზიგმუნდი შეეძინა. როდესაც ის ხუთი წლის იყო, ოჯახი საცხოვრებლად ვენაში გადავიდა, სადაც ფროიდმა თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა. ბრწყინვალე სტუდენტი, ის ჩაირიცხა სამედიცინო სკოლაში, ავსტრიაში იმ დღეებში ებრაელი ბიჭისთვის ერთ-ერთი "სიცოცხლისუნარიანი" ვარიანტიდან.

სწორედ ფროიდმა თქვა, რომ დავიწყება ან დათქმა შემთხვევითი არ არის, ისინი შინაგანი კონფლიქტებისა და სურვილების გამოვლინებაა. მან ასევე დაასკვნა, რომ სექსუალური მიზიდულობა არის ადამიანის ფსიქოლოგიის ყველაზე ძლიერი შემქმნელი (ამტკიცებს, რომ ორი მოტივი უდევს საფუძვლად ჩვენს ყველა მოქმედებას: სურვილი გავხდეთ დიდი და სექსუალური მიზიდულობა) და შოკში ჩააგდო საზოგადოება იმ ვარაუდით, რომ სექსუალობა ჩვილებშიც კი არსებობს. მისი ყველაზე ცნობილი თეორია, ოიდიპოსის კომპლექსი, ვარაუდობს, რომ ბიჭებს აქვთ სექსუალური მიზიდულობა დედის მიმართ და ეჭვიანობის გრძნობა მამის მიმართ.

ზიგმუნდ ფროიდი - აზრები სიყვარულსა და სექსზე

• იდეალური, მარადიული, სიძულვილის გარეშე სიყვარული მხოლოდ ნარკომანსა და ნარკოტიკს შორის არსებობს.

• ჩვენ შემთხვევით არ ვირჩევთ ერთმანეთს... ვხვდებით მხოლოდ მათ, ვინც უკვე არსებობს ჩვენს ქვეცნობიერში.

• რაც უფრო სრულყოფილია ადამიანი გარეგნულად, მით მეტი დემონი ჰყავს შიგნით.

• ერთმა მეორეში რომ ვერ იპოვა რამე, რაც უნდა გამოსწორდეს, მაშინ ორივეს საშინლად მობეზრდებოდა.

• ყველაფერი, რასაც აკეთებ საწოლში, ლამაზი და აბსოლუტურად სწორია. სანამ ორივეს მოეწონება. თუ არის ეს ჰარმონია, მაშინ შენ და მხოლოდ შენ ხარ მართალი და ყველა ვინც გმობს გარყვნილებია.

• მხოლოდ სექსის სრული არარსებობა შეიძლება ჩაითვალოს სექსუალურ გადახრად, დანარჩენი ყველაფერი გემოვნების საკითხია.

• თითოეულ ადამიანს აქვს სურვილები, რომლებსაც ის არ უზიარებს სხვებს და სურვილები, რომლებსაც თვითონაც არ აღიარებს.

• ადამიანები ზოგადად არაგულწრფელნი არიან სექსუალურ საკითხებში. ისინი ღიად არ აჩვენებენ თავიანთ სექსუალურობას, მაგრამ მალავენ მას სქელი ქურთუკის ტარებით, რომელსაც "ტყუილი" უწოდებენ, თითქოს ცუდი ამინდია სექსუალური ურთიერთობების სამყაროში.

• დიდი კითხვა, რომელსაც პასუხი არ გაუცია და რომელსაც ჯერაც ვერ ვუპასუხებ, მიუხედავად ჩემი ოცდაათი წლის განმავლობაში ქალის სულის კვლევისა, არის კითხვა: "რა სურს ქალს?"

• როდესაც მოხუცი მოახლე ძაღლს იძენს და ბებერი ბაკალავრიატი აგროვებს ფიგურებს, პირველი ანაზღაურებს ცოლქმრული ცხოვრების არარსებობას, მეორე კი ქმნის უამრავი სასიყვარულო გამარჯვების ილუზიას.

• ქმარი თითქმის ყოველთვის მხოლოდ საყვარელი მამაკაცის შემცვლელია და არა თავად ამ მამაკაცის.

• ვისაც ბევრი უყვარს, იცნობს ქალებს, ვინც ერთი უყვარს, იცის სიყვარული.

• ადამიანი არასდროს არაფერს ამბობს უარს, ის უბრალოდ ცვლის ერთ სიამოვნებას მეორეთი.

• ზოგჯერ სიგარა მხოლოდ სიგარაა.

„რადგან მე შენ მიყვარხარ, შენც მონაწილეობ ამაში, რადგან შენში არის რაღაც, რაც მაიძულებს მიყვარდე. ეს ორმხრივი გრძნობაა, რადგან მოძრაობა ორივე მიმართულებით ხდება: სიყვარული, რომელსაც მე შენდამი ვგრძნობ, წარმოიქმნება შენში არსებული სიყვარულის მიზეზის საპასუხოდ.

ჩემი გრძნობა შენდამი არა მხოლოდ ჩემი საქმეა, არამედ შენიც. ჩემი სიყვარული შენზე რაღაცას ამბობს, რაც შენ თვითონაც არ იცი."ჟაკ-ალენ მილერი

Რა არის სიყვარული?

ამ კითხვაზე პასუხს ყოველთვის ეძებენ ადამიანები და ყველაზე ჩვეულებრივი და დიდი გონება, მაგრამ მაინც ვერ მივიდნენ საერთო აზრამდე. და ეს არც არის გასაკვირი, რადგან კვლევის საგანი ძალიან ვრცელი და სუბიექტურია.

სიყვარულზე ლექსები იწერება, წიგნები იწერება, სიმღერები მღერიან, სიყვარულზე დუმან, სიყვარულზე ყვირიან. რასაც ხალხი სიყვარულს უწოდებს, აიძულებს მათ იცეკვონ ბედნიერებით ან კლავენ მწუხარებით.

სიყვარული ყველას ეხება, განურჩევლად სოციალური სტატუსისა, ასაკისა და სქესისა. ჩემი აზრით, შეუძლებელია ცალსახად პასუხის გაცემა კითხვაზე „რა არის სიყვარული“.

ვიღაცას ჰგონია, რომ უყვარს ან უყვარდა და მერე აღმოჩნდება, რომ ეს სიყვარული არ ყოფილა; ვიღაც ირწმუნება, რომ ის ჯერ არ შეხვედრია თავის სიყვარულს; რომ სიყვარული დაავადებაა; ან რომ სიყვარული გრძელდება სამი წელი. ზოგი დარწმუნებულია, რომ სიყვარული ეფუძნება სექსუალურ ლტოლვას, ზოგი კი - სულიერ ფასეულობებს. ასეა თუ ისე, ადამიანები გრძნობენ რასაც უწოდებენ სიტყვას "სიყვარულს".

სიყვარულის გამო, ჩვენ ეჭვიანები ვართ, განვიცდით გრძნობებისა და ემოციების ნათელ დიაპაზონს. პარტნიორებთან კამათი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გიყვარდეს. ქალები ცდილობენ აუხსნან მამაკაცებს, როგორ უყვარდეთ ქალი, ხოლო კაცები ცდილობენ დაიცვან თავიანთი თვალსაზრისი. ზოგიერთი ადამიანი იღებს სიყვარულს, ზოგს არა.

ასეა თუ ისე, სიყვარული ყველა მისი გამოვლინებით ყველა ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. ამიტომაც არის სიყვარულის შესწავლა ასე დიდხანს და უიმედოდ.

ამ საკითხის შესწავლის მთელი დროის განმავლობაში იმდენი მოაზროვნე, მოსაზრება და თეორია დაგროვდა, რომ ყველა მათგანის ჩამოთვლა შეუძლებელია. თუმცა არის თეორიები, რომლებმაც ყველაზე დიდი გამოხმაურება მოჰყვა ადამიანთა სულში და ამიტომაც მოიპოვა მათი პოპულარობა. ისინი განხილული იქნება ამ სტატიაში. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს თეორიები უფრო ახლოსაა განსახილველი საკითხის გაგებასთან, ვიდრე სხვები. როგორც ფროიდი ხშირად ამბობდა: "შენი რეაქცია არ იქნებოდა ასეთი მძაფრი, მიზანს რომ არ მოვხვედროდი".

ეს სტატია დააინტერესებს მათ, ვინც სიყვარულს განიცდის და აინტერესებს: რატომ არის ყველაფერი სიყვარულში ასე რთული და ორაზროვანი?

იმისდა მიუხედავად, რომ სიყვარული შეიძლება იყოს დედობრივი, მამობრივი, ძმური, ამ მასალაში მე ვთავაზობ ვისაუბროთ სიყვარულზე, რომელიც ხშირად სხვებზე მეტად აღელვებს - სიყვარულზე მამაკაცსა და ქალს შორის.

სიყვარული შოპენჰაუერის მიხედვით

არ შემიძლია ყურადღება არ მივაქციო დიდ მოაზროვნეს, რომელსაც ლეო ტოლსტოი უწოდებს "ყველაზე ბრწყინვალე ხალხს".

გერმანელი ფილოსოფოსი არტურ შოპენჰაუერი არის ავტორი, რომლის შეხედულება სიყვარულზე იმსახურებს ყურადღებას, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ მისმა დისკუსიებმა ამ თემაზე გავლენა მოახდინა ფროიდის სიყვარულის გაგებაზე. რასაც შოპენჰაუერი უწოდებდა "სიცოცხლის ნებას", ფროიდმა მოგვიანებით უწოდა "ეროსი".

შოპენჰაუერი თვლიდა, რომ ყველა სექსუალური სიყვარულის საფუძველი არის ინსტინქტი, რომელიც მიმართულია ექსკლუზიურად გამრავლებაზე. სიყვარულის ობიექტის არჩევანი ინსტინქტურად ხდება.

თავის ნაშრომში „სექსუალური სიყვარულის მეტაფიზიკა“ გერმანელი ფილოსოფოსი განმარტავს, თუ როგორ ხდება ეს არჩევანი და რატომ იზიდავს ადამიანებს სიყვარულის ობიექტის არჩევისას ერთი რამით და ზიზღით მეორე.

ამ სტატიის ფარგლებში ვპოულობ ღირსშესანიშნავ მონაკვეთს ფილოსოფოსის ზემოაღნიშნული ნაშრომიდან:

„... უნდა აღინიშნოს, რომ მამაკაცი ბუნებით მიდრეკილია ურყევი სიყვარულისკენ, ქალი კი მუდმივობისკენ. მამაკაცის სიყვარული შესამჩნევად სუსტდება იმ მომენტიდან, როდესაც იგი იღებს კმაყოფილებას საკუთარი თავისთვის: თითქმის ყველა სხვა ქალი მისთვის უფრო მიმზიდველია, ვიდრე ის, რაც უკვე ფლობს და მას სურს ცვლილება; პირიქით, ქალის სიყვარული იმ მომენტიდან იზრდება.

ეს არის ბუნების მიერ თავისთვის დასახული მიზნების შედეგი: ის დაინტერესებულია ნებისმიერი სახის არსებების შენარჩუნებით და, შესაბამისად, მაქსიმალურად დიდი რეპროდუქციით. მართლაც, კაცს შეუძლია წელიწადში ასზე მეტი ბავშვის მოყვანა მსოფლიოში, თუ მის სამსახურში იმდენი ქალია; პირიქით, ქალს, რამდენი კაციც არ უნდა იცნობდეს, წელიწადში მხოლოდ ერთი შვილის გაჩენა შეუძლია (აქ ტყუპებზე არ მაქვს საუბარი).

ამიტომ მამაკაცი მუდამ სხვა ქალებს უყურებს, ქალი კი ძლიერად არის მიჯაჭვული ერთთან, რადგან ბუნება ინსტინქტურად და ყოველგვარი ასახვის გარეშე უბიძგებს, იზრუნოს მომავალი შთამომავლობის მარჩენალზე და მფარველზე.

და ამიტომ ქორწინების ერთგულება მამაკაცში ხელოვნურია, ქალში კი ბუნებრივიდა ამგვარად, ქალის მრუშობა, როგორც ობიექტურად, თავისი შედეგებით, ასევე სუბიექტურად, მისი არაბუნებრიობით, ბევრად უფრო მიუტევებელია, ვიდრე მამაკაცის მრუშობა.

<...>

მთავარი პირობა, რომელიც განსაზღვრავს ჩვენს არჩევანს და ჩვენს მიდრეკილებას, არის ასაკი. ზოგადად, ის გვაკმაყოფილებს ამ მხრივ იმ პერიოდიდან, როცა მენსტრუაცია იწყება მის შეწყვეტამდე; მაგრამ განსაკუთრებულ უპირატესობას ვაძლევთ თვრამეტიდან ოცდათვრამეტი წლის ასაკს.

ამ საზღვრებს მიღმა არც ერთი ქალი ვერ იქნება ჩვენთვის მიმზიდველი: მოხუცი ქალი, ე.ი. აღარ გვაქვს მენსტრუაცია, გვეზიზღება. ახალგაზრდობა სილამაზის გარეშე მაინც მიმზიდველია, სილამაზე ახალგაზრდობის გარეშე არასდროს.

ცხადია, მოსაზრება, რომელიც ქვეცნობიერად გვიხელმძღვანელებს, არის ზოგადად გამრავლების შესაძლებლობა; ამიტომ ყოველი ინდივიდი კარგავს თავის მიზიდულობას სხვა სქესის მიმართ იმდენად, რამდენადაც ის შორდება პროდუქტიული ფუნქციისთვის ან ჩასახვისთვის ყველაზე შესაფერისი პერიოდის.

მეორე პირობა ჯანმრთელობაა.: მწვავე დაავადებები ჩვენს თვალში მხოლოდ დროებითი შემაფერხებელია, ქრონიკული ან გაფითრებული დაავადებები სრულიად გვგვრის, რადგან გადაეცემა ბავშვს.

მესამე პირობა, რომელსაც ვასრულებთ ქალის არჩევისას, მისი დამატებაა, რადგან გვარის ტიპი მასზეა დაფუძნებული. სიბერისა და სნეულების შემდეგ არაფერი გვერიდება ისე, როგორც დაგრეხილი ფიგურა: უმშვენიერესი სახეც კი ვერ გვაჯილდოებს ამისთვის; პირიქით, ჩვენ რა თქმა უნდა უპირატესობას ვანიჭებთ ყველაზე მახინჯ სახეს, თუ იგი შერწყმულია სუსტ ფიგურასთან.

Უფრო, ნებისმიერი დისპროპორცია ფიზიკაში ყველაზე შესამჩნევად და ძლიერად მოქმედებს ჩვენზემაგალითად, დახრილი, დახრილი, მოკლეფეხა ფიგურა და ა.შ., თუნდაც კოჭლობით სიარული, თუ ეს არ არის რაიმე გარეგანი შემთხვევის შედეგი.

პირიქით, საოცრად ლამაზ ბანაკს შეუძლია ყველანაირი ხარვეზის კომპენსირება: ის გვაჯადოებს.. ეს ასევე მოიცავს იმ ფაქტს, რომ ყველა ძალიან აფასებს პატარა ფეხებს: ეს უკანასკნელი გვარის არსებითი თვისებაა და არც ერთ ცხოველში ტარსუსი და მეტატარსუსი ერთად აღებული არ არის ისეთი პატარა, როგორც ადამიანისას, რაც განპირობებულია მისი სწორი სიარულით. : ადამიანი - მართალი არსება.

ამიტომაც ამბობს იესო სირაჩოვი (26, 23, კრაუზეს შესწორებული თარგმანის მიხედვით): „ქალი, რომელიც სუსტია და ლამაზი ფეხები აქვს, ვერცხლის საყრდენზე ოქროს სვეტს ჰგავს“.

კბილები ასევე მნიშვნელოვანია ჩვენთვის, რადგან ისინი ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ კვებაში და განსაკუთრებით მემკვიდრეობით მიიღება.

მეოთხე მდგომარეობა არის სხეულის ცნობილი სისავსე,იმათ. მცენარის ფუნქციის უპირატესობა, პლასტიურობა: ის ნაყოფს უხვ კვებას ჰპირდება და ამიტომ ძლიერი სიგამხდრე მაშინვე გვგვრის.

სავსე ქალის მკერდს არაჩვეულებრივი მიზიდულობა აქვს მამაკაცისთვის., რადგან, უშუალო კავშირშია ქალის რეპროდუქციულ ფუნქციებთან, ახალშობილს უხვ კვებას ჰპირდება.

მეორე მხრივ, ზედმეტად მსუქანი ქალები ჩვენთვის ამაზრზენი არიან.; ფაქტია, რომ ეს თვისება მიუთითებს საშვილოსნოს ატროფიაზე, ე.ი. უნაყოფობისთვის; და ამის შესახებ არა ხელმძღვანელმა იცის, არამედ ინსტინქტმა.

ჩვენს არჩევანში მხოლოდ ბოლო როლს ასრულებს სახის სილამაზე.აქ კი, უპირველეს ყოვლისა, გათვალისწინებულია ძვლოვანი ნაწილები: სწორედ ამიტომ ვაქცევთ ძირითად ყურადღებას ლამაზ ცხვირს; მოკლე ამობრუნებული ცხვირი ყველაფერს ანგრევს.

მრავალი გოგონას სიცოცხლის ბედნიერებამ გადაწყვიტა ცხვირის მცირე მოხრა ზემოთ ან ქვემოთ; და მართალია, რადგან ეს ეხება ზოგად ტიპს. პატარა პირი, პატარა ყბების გამო, ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, რადგან ის წარმოადგენს ადამიანის სახის სპეციფიკურ თვისებას, განსხვავებით ცხოველების პირისგან.

ნიკაპი უკან, თითქოს მოჭრილი, განსაკუთრებით ამაზრზენია, რადგან გამოწეული ნიკაპი მხოლოდ ჩვენი ადამიანური სახეობის დამახასიათებელი თვისებაა.

ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს ყურადღებას მშვენიერი თვალები და შუბლი იპყრობს: ისინი უკვე ასოცირდება გონებრივ თვისებებთან, განსაკუთრებით ინტელექტუალური, რომლებიც დედისგან არის მემკვიდრეობით მიღებული.

მნიშვნელოვანია აღვნიშნო, რომ შოპენჰაუერის მიერ სასიყვარულო ობიექტის არჩევის კრიტერიუმებს შორის შეუსაბამობა არ ნიშნავს, რომ სიყვარული გარანტირებულია. მართლაც, ადამიანი, რომელიც თავისთვის ირჩევს მეწყვილეს, ინსტინქტურად რეაგირებს გარკვეულ გარე მახასიათებლებზე, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს არჩევანზე.

თუმცა კრიტერიუმები დროთა განმავლობაში იცვლება, ადამიანს აქვს რთული ფსიქიკური აპარატი და არ შემოიფარგლება მხოლოდ იმით, რასაც „ინსტინქტები“ ჰქვია.

ცხოვრება მდიდარია მაგალითებით, როდესაც ადამიანი, რომელიც არ აკმაყოფილებს „იდეალური“ ობიექტის კრიტერიუმებს, პოულობს მეწყვილეს და ქმნის ძლიერ ოჯახს. ისევე, როგორც პირიქით: „სწორი“ პარამეტრების მქონე ადამიანი ცხოვრებას მარტო ატარებს.

ფროიდის სიყვარული

იმის გათვალისწინებით, რომ შოპენჰაუერის თხზულებებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ფროიდზე, ლოგიკურად მეჩვენება სტატიის გაგრძელება „ფსიქოანალიზის მამის“ თეორიით.

სიყვარულზე ფროიდის შეხედულებებზე საუბრისას შეიძლება ჩანდეს, რომ ყველაფერი მარტივია: სიყვარული ეფუძნება სექსუალურ სურვილს, ფროიდმა უწოდა "ლიბიდო". და მართლაც - ერთი შეხედვით რთული არაფერია. მაგრამ თუ ამის გარკვევას ზიგმუნდის ნამუშევრების შესწავლით ცდილობ, სწრაფად ხვდები, რომ ყველაფერი ბევრად უფრო რთულია.

ამიტომაც, აქამდე, ფსიქოანალიტიკოსებს, ფსიქოლოგებს, ფსიქოთერაპევტებსა და ფსიქიატრებს შორის კამათი, რომლებიც ცდილობენ გაარკვიონ, რა ჰქონდა მხედველობაში ფროიდს, მთელ მსოფლიოში არ ცხრება.

იმის გათვალისწინებით, რომ ეს დებატები ას წელზე მეტია მიმდინარეობს და სრული გაგება გამოჩნდა, ამ სტატიაში კლასიკის ნამუშევრების გაანალიზებას კი არ შევეცდები, მაგრამ დავწერ ობიექტის არჩევის თავისებურებებზე. სიყვარული.

ფროიდი საუბრობს მამაკაცებში არჩევანის თავისებურებებზე, მაგრამ პირადად მე ამ კონტექსტში არ გამოვყოფ კაცსა და ქალს, რადგან თავად ფროიდი თავის ნარკვევებში სექსუალურობის თეორიაზე წერს: „... ლიბიდო ყოველთვის - და ბუნებრივია - მამაკაცურია, განურჩევლად იმისა, გვხვდება თუ არა ის მამაკაცში თუ ქალში, და მიუხედავად მისი ობიექტისა, იქნება ეს კაცი თუ ქალი.

ნარცისიზმის შესახებ, ფსიქოანალიზის ფუძემდებელი იძლევა მოკლე მიმოხილვას ობიექტის არჩევის გზების შესახებ. არსებობს ორი სახის სიყვარული:

1) ნარცისული ტიპის მიხედვით: როცა პარტნიორში პოულობ და გიყვარს „რასაც შენ თვითონ წარმოადგენ (შენს თავს), მერე ის, რაც [თავად] იყო, მერე ის, რაც მე ვისურვებდი, ის ადამიანი, რომელიც მისი ნაწილი იყო. ”

ანუ საკუთარი თავის გამოსახულების ძიება სხვა ადამიანში. ასეთი პარტნიორი არის სარკე, რომელშიც შეგიძლიათ დატკბეთ თქვენი ანარეკლით.

2) დამხმარე ან მომიჯნავე ტიპის მიხედვით: პარტნიორი მოქმედებს როგორც „მკვებავი ქალი, იცავს კაცს და ადამიანთა მთელ რიგს, რომლებიც მომავალში მოდიან მის ნაცვლად“.

ანუ საუბარია სიყვარულის ისეთი ობიექტის არჩევაზე, რომელიც დაგეხმარება, შეგავსებს, მხარს დაუჭერს, შეავსებს - გასცე ის, რაც არ გაქვს - ანუ იზრუნებს შენზე.

ფროიდმა ერთ დროს შენიშნა, რომ სიყვარულის ობიექტის არჩევანის პირველი ტიპი უფრო დამახასიათებელია ქალებისთვის, მაგრამ არა ყველასთვის:

„... განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში სადაც განვითარებას [სქესობრივ მომწიფებას] თან ახლავს სილამაზის აყვავება, ვითარდება ქალის თვითკმაყოფილება.. <...>

მკაცრად რომ ვთქვათ, ასეთ ქალებს უყვართ საკუთარი თავი იმავე ინტენსივობით, რაც მამაკაცს უყვარს. მათ არ სჭირდებათ სიყვარული და უყვარდეთ და მზად არიან დაკმაყოფილდნენ მამაკაცით, რომელიც მათ ამ მთავარ პირობას აკმაყოფილებს.

ასეთ ქალებს მამაკაცები ყველაზე მეტად იზიდავთ არა მხოლოდ ესთეტიკური მიზეზების გამო, რადგან ისინი, როგორც წესი, დიდი სილამაზისა, არამედ საინტერესო ფსიქოლოგიური თანავარსკვლავედის გამო.

კერძოდ, ადვილი მისახვედრია, რომ პიროვნების ნარცისიზმი, როგორც ჩანს, ძალიან მიმზიდველია იმ განსხვავებული ტიპის ადამიანებისთვის, რომლებმაც უარი თქვეს თავიანთი ნარცისიზმის სრულად განცდაზე და მიისწრაფვიან საგნის სიყვარულისკენ.<...>

მაგრამ ნარცისულ ქალებსაც კი, რომლებიც მამაკაცის მიმართ ცივად რჩებიან, შეუძლიათ გადავიდნენ საგნის ნამდვილ სიყვარულზე.<...>

საყრდენი ტიპის მიხედვით საგნისადმი ღრმა სიყვარული, არსებითად, დამახასიათებელია კაცისთვის.ის გვიჩვენებს ობიექტის ისეთ გასაოცარ გადაფასებას, რომელიც, ალბათ, ბავშვის ორიგინალური ნარცისიზმიდან მოდის და გამოხატავს ამ ნარცისიზმის სექსუალურ ობიექტზე გადატანას.

ასეთი სექსუალური გადაფასება შესაძლებელს ხდის შეყვარების თავისებური მდგომარეობის გაჩენას, რომელიც მოგვაგონებს ნევროზულ აკვიატებას, რაც აიხსნება ობიექტის სასარგებლოდ „მე“-დან ლიბიდოს ჩამორთმევით.

ამავე დროს, ფროიდს არ სჯეროდა, რომ ყველა ადამიანი იყოფა ორ განსხვავებულ ჯგუფად, რაც დამოკიდებულია ნარცისისტული ან ძირითადი ტიპის ობიექტის არჩევანის მიხედვით. Მან დაწერა: ”მე მზად ვარ ვაღიარო, რომ ბევრი ქალია, ვისაც უყვარს მამაკაცური გზა და მათ უვითარდებათ სექსუალური გადაჭარბებული შეფასება, რაც ამ ტიპს აქვს.”.

საკუთარი თავისგან აღვნიშნავ, რომ ამჟამად ითვლება, რომ "ობიექტი - მხარდაჭერა" ტიპის ობიექტური ურთიერთობების ბუნება დამახასიათებელია არა ნევროზული სტრუქტურისთვის, არამედ სასაზღვრო პიროვნების აშლილობის მქონე ადამიანებისთვის. ეს აშლილობა ცნობილი არ იყო ფროიდის დროს.

ამავდროულად, სრულად ვეთანხმები ავტორს და მჯერა მკაცრი დაყოფა ორ ტიპად და თითოეული მათგანის კონკრეტულ სქესთან დაკავშირება მიუღებელია. როგორც სამსახურში, ასევე ოფისის გარეთ, ხშირად ვხვდები ადამიანებს, რომლებსაც განურჩევლად სქესისა, აქვთ სიყვარულის ობიექტის ამა თუ იმ ტიპის არჩევანი.

ყველაზე ხშირად შეგიძლიათ შეხვდეთ ადამიანებს, რომელთა პარტნიორის არჩევანი შერეულია. „ჩვენ ვამბობთ, რომ ადამიანს თავდაპირველად აქვს ორი სექსუალური ობიექტი: საკუთარი თავი და ქალი, რომელიც მას აღზრდის და ამავდროულად ვაღიარებთ თითოეულ ადამიანში პირველადი ნარცისიზმს, რომელსაც ზოგჯერ შეუძლია დომინანტური პოზიცია დაიკავოს ობიექტის არჩევისას.

ფროიდი მიუთითებს ორ ძირითად ფაქტორზე, რომელთა გავლენით ან ვითარდება ნორმალური სექსუალური ქცევა ან ვითარდება მისი დევიანტური ფორმები.

პირველი ფაქტორი არის ცნობიერებაში გავლილი კულტურის მოთხოვნები: სირცხვილი, თანაგრძნობა, ზიზღი, ზნეობისა და ავტორიტეტის კონსტრუქციები და ა.შ.

მეორე არის ამა თუ იმ სექსუალური ობიექტის არჩევანი. ნორმალური განვითარება მიმდინარეობს, თუ საპირისპირო სქესის სუბიექტის სასქესო ორგანოები ხდება ასეთი ობიექტი.

სიყვარული ფრომის მიხედვით

გარდა ამისა, არ შემიძლია უგულებელვყო მთელ მსოფლიოში ძალიან პოპულარული ავტორის სიყვარულის თეორია, რომელიც ითვლება ახალი ფროიდიზმის ერთ-ერთ ფუძემდებლად.

გერმანელი სოციოლოგი, ფილოსოფოსი, სოციალური ფსიქოლოგი და ფსიქოანალიტიკოსი ერიხ ფრომი, ისევე როგორც უძველესი ფილოსოფოსები, თვლიდნენ, რომ სიყვარულის რამდენიმე სახეობა, კერძოდ: ძმური, დედობრივი, ეროტიკული, საკუთარი თავის სიყვარული და ღმერთის სიყვარული.

ფრომის თეორიაზე საუბრისას გამოვყოფ მხოლოდ იმას, რაც, ჩემი აზრით, ყველაზე საინტერესოა დასაფიქრებლად.

ფრომი ამტკიცებდა, რომ არსებობს მომწიფებული და გაუაზრებელი სიყვარული.. მოუმწიფებელ სიყვარულს „ფსევდოსიყვარულს“ უწოდებდა და სიყვარულს ასეთად არ თვლიდა, მაგრამ მოწიფულ სიყვარულს ნამდვილ სიყვარულად თვლიდა.

გაუაზრებელი სიყვარული, მეცნიერის აზრით, საერთოდ არ არის სიყვარული, არამედ რაღაც ბიოლოგიური სიმბიოზის მსგავსი.

„სიმბიოზური კავშირი“ ან „უმწიფარი სიყვარული“ არის თანადამოკიდებული სადისტისა და მაზოხისტის სიმბიოზი, რომლებმაც დაკარგეს გონებრივი მთლიანობა და არ გააჩნიათ საკუთარი „მე“.

ასეთი ადამიანები თავს სრულყოფილად ვერ გრძნობენ და ამ არასრულფასოვნებას პარტნიორის მეშვეობით ანაზღაურებენ. ისინი რეგულარულად ჩხუბობენ, მიაჩნიათ, რომ არასწორად უყვართ და არასწორად ესმით.

ხშირად, „უმწიფარი სიყვარულის“ წარმომადგენლები სიყვარულს მატერიალური ინვესტიციების რაოდენობით აფასებენ: საჩუქრების გაცემა ნიშნავს გიყვარს, ხოლო არ გაცემა ნიშნავს, რომ სიყვარული არ არის და ა.შ.

მათ, ვინც ეწევა და სარგებლობს „ფსევდოსიყვარულით“, ხშირად „უყვარს“ პარტნიორის ტვინი სხვადასხვა წვრილმანებისთვის და თითქოს პარტნიორის პიროვნებაში შეიჭრა. ასეთი ადამიანები თავიანთ პარტნიორებს სადომაზოხისტური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად იყენებენ.

მათ შორის ნამდვილი სიყვარული არ მუშაობს, რადგან. სიღრმისეულად - ქვეცნობიერად აჩუქეს გული მშობლებს, ყველაზე ხშირად დედებს. მაშასადამე, მათ არ შეუძლიათ სიყვარულის ასაშენებლად „დაშორდნენ ნარცისიზმისა და დედისა და ოჯახისადმი ინცესტუალური მიჯაჭვულობისგან“. სწორედ დედასთან მიჯაჭვულობა ხელს უშლის სიყვარულს, რის გამოც ხშირად მიწევს ჩემს პაციენტებთან მუშაობა.

რაც შეეხება ნამდვილ სიყვარულს, მე ამას აღვნიშნავ მოწიფული სიყვარულის ერთ-ერთი მაჩვენებელია „ერთმანეთის მარტოობის პატივისცემის და დაცვის“ უნარი..

„მომწიფებული სიყვარული“ ფრომის მიხედვით არის ხელოვნება. სიყვარული გულისხმობს ურთიერთპატივისცემას, ზრუნვას, პასუხისმგებლობას და ერთმანეთის კარგ ცოდნას.

ეს არ არის გრძნობების ხანმოკლე გამონაყარი, არა შეყვარება, რომელსაც მეცნიერი ასევე უწოდებს "ფსევდოსიყვარულს", არამედ ალიანსი, რომელშიც პარტნიორები ეხმარებიან ერთმანეთს, ეხმარებიან ზრდასა და განვითარებას ყველა მიმართულებით. ამისთვის თითოეულ პარტნიორს უნდა შეეძლოს თავდაუზოგავი სიყვარული და, პირველ რიგში, საკუთარი თავი შეიყვაროს.

"მხოლოდ მას, ვისაც ნამდვილად უყვარს საკუთარი თავი, შეუძლია სხვისი სიყვარული" .

სექსუალური სიყვარული არის ორი სრულფასოვანი, თავისმოყვარე პიროვნების ნებაყოფლობითი კავშირი, რომელშიც თითოეული პარტნიორი ინარჩუნებს საკუთარ ინდივიდუალობას და დამოუკიდებლობას და ამავდროულად არ აცხადებს პარტნიორის დამოუკიდებლობას და არ არღვევს მის „მეს“.

„მომწიფებული სიყვარული არის ერთიანობა, რომელიც ექვემდებარება საკუთარი მთლიანობისა და ინდივიდუალურობის შენარჩუნებას“ <...>

თუ გაუაზრებელი სიყვარული ამბობს: "მე მიყვარს იმიტომ, რომ მიყვარს", მაშინ მოწიფული სიყვარული მოდის პრინციპიდან: "მე მიყვარს იმიტომ, რომ მიყვარს".

გაუაზრებელი სიყვარული ყვირის: "მე შენ მიყვარხარ, რადგან მჭირდები!" მოწიფული სასიყვარულო მსჯელობა: "მე შენ მჭირდები, რადგან მიყვარხარ"- წერდა ფრომი და დარწმუნებული იყო, რომ ნამდვილი სიყვარული ყველასთვის ხელმისაწვდომი არ არის და ყველაზე ხშირად არის გაუაზრებელი სიყვარული.

სექსუალური სიყვარული შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ორივე პარტნიორი გონებრივად მომწიფებულია.ჩემით მინდა აღვნიშნო, რომ გონებრივი სიმწიფე ჩვენს დროში ძალიან იშვიათი მოვლენაა. ამიტომ არის ამდენი განქორწინება და არასრული ოჯახი.

სიყვარული ჰორნის მიხედვით

სიყვარულის კიდევ ერთი შეხედულება, რომელიც მე მიმაჩნია საინტერესო და განსახილველად, არის ნეოფროიდული ნეოფროიდის, კარენ ჰორნის შეხედულება.

1936 წელს გერმანიის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების შეხვედრაზე თავის ლექციაზე ჰორნიმ აუდიტორიას წარუდგინა ნაშრომი სიყვარულზე, კერძოდ მის ნევროზულ საჭიროებაზე.

ტერმინით "ნევროზი" ჰორნის არ ესმოდა სიტუაციური ნევროზი, მაგრამ ხასიათის ნევროზი, რომელიც დაიწყო ადრეულ ბავშვობაში და დაიპყრო მთელი პიროვნება, შთანთქავდა მას ამა თუ იმ ხარისხით.

ასევე დაუყოვნებლივ აღვნიშნავ, რომ ჰორნიმ ნორმალურად უწოდა ის, რაც ჩვეულებრივია იმ კულტურისთვის, რომელშიც ადამიანი [იზრდება და] ცხოვრობს.

„ჩვენ ყველას გვსურს, რომ გვიყვარდეს და ისიამოვნოთ, თუ ეს შეგვიძლია. ის ამდიდრებს ჩვენს ცხოვრებას და გვავსებს ბედნიერებით. ამ მხრივ, სიყვარულის მოთხოვნილება, უფრო სწორად, სიყვარულის მოთხოვნილება არ არის ნევროზული“.

”სიყვარულის ნორმალურ და ნევროზულ მოთხოვნილებას შორის განსხვავება შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: ჯანმრთელი ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია, რომ უყვარდეს, პატივი სცეს და აფასებს იმ ადამიანებს, რომლებსაც ის აფასებს საკუთარ თავს, ან ვისზეა დამოკიდებული; სიყვარულის ნევროზული მოთხოვნილება არის აკვიატებული და განურჩეველი. ნევროტიკაში სიყვარულის მოთხოვნილება შესამჩნევად გაზვიადებულია.ჰორნი აღნიშნავს.

თუ გამყიდველი, მიმტანი ან სხვა შემთხვევითი ადამიანი არ არის ძალიან კეთილი, მაშინ ამან შეიძლება გააფუჭოს ნევროტიკის განწყობა ან თუნდაც ზიანი მიაყენოს მას, ეს დამოკიდებულია ნევროზის ხარისხზე. ნევროტიკი აღიქვამს ასეთ „უკეთილშობილეს“, როგორც ზიზღს, რომელიც სპეციალურად მის მიმართ არის მიმართული.

ნევროზული სიყვარულისთვის დამახასიათებელი კიდევ ერთი თვისება, ფსიქოანალიტიკოსის აზრით, არის სიყვარულის გადაჭარბებული შეფასება.

„მე ვგულისხმობ, კონკრეტულად, ნევროზული ქალების ტიპს, რომლებიც თავს ყოველთვის დაუცველად, უბედურად და დეპრესიულად გრძნობენ, სანამ მათზე უსაზღვროდ ერთგული არავინაა, ვინც შეიყვარებს მათ და იზრუნებს მათზე. მე ასევე ვგულისხმობ ქალებს, რომლებშიც გათხოვების სურვილი აკვიატებულობის სახეს იღებს.

ისინი ჰიპნოზირებულივით იჭედებიან ცხოვრების ამ მხარეში (დაქორწინდებიან), მაშინაც კი, თუ თავად აბსოლუტურად არ შეუძლიათ სიყვარული და მათი დამოკიდებულება მამაკაცების მიმართ აშკარად ცუდია.. <...>

სიყვარულის ნევროზული მოთხოვნილების არსებითი მახასიათებელია მისი დაუცველობა, გამოხატული საშინელი ეჭვიანობით: ვალდებული ხარ მხოლოდ მე გიყვარდე! .

ეს ფენომენი შეიძლება შეინიშნოს ბევრ დაქორწინებულ წყვილში და სასიყვარულო ურთიერთობებში. ნევროზულ მეგობრობაშიც კი, ეს ქცევა ხშირად ხდება, როცა მეგობრები ან შეყვარებულები ჩხუბობენ და ეჭვიანობენ, თითქოს დაქორწინებული წყვილი იყვნენ. ეჭვიანობაში ჰორნი ნიშნავს "სიხარბეა და მოთხოვნა იყო მხოლოდ სიყვარულის ობიექტი".

სიყვარულისადმი ნევროზული მოთხოვნილების დაუცველობა გამოიხატება უპირობოდ შეყვარების სურვილშიც (ჩემი).

„უნდა მიყვარდე როგორც არ უნდა მოვიქცე“ და/ან „ის, ვისაც უყვარხარ, არც ისე რთულია, მაგრამ ვნახოთ, შეძლებ თუ არა შემიყვარო სანაცვლოდ არაფრის მიღების გარეშე“.

ასევე ხშირად შეგიძლიათ მოისმინოთ ნევროტიკისგან: "მას (ა) ვუყვარვარ მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩემგან იღებს სექსუალურ კმაყოფილებას."ნევროზულ ურთიერთობაში პარტნიორი ვალდებულია გამუდმებით დაამტკიცოს თავისი „ჭეშმარიტი“ სიყვარული, გასწიროს მორალური იდეალები, რეპუტაცია, ფული, დრო და ა.შ., ზემოაღნიშნულის გაუკეთებლობა კი ნევროტიკის მიერ ღალატად აღიქმება.

შემდეგ კარენ ჰორნი ეკითხება: „სიყვარულისადმი ნევროზული მოთხოვნილების დაუცველობაზე დაკვირვებით, საკუთარ თავს ვკითხე – აღწევს თუ არა ნევროზული პიროვნება თავის სიყვარულს, თუ მართლა მთელი ძალით ისწრაფვის მატერიალური შენაძენებისკენ?<...>

არიან ადამიანები, რომლებიც შეგნებულად უარყოფენ სიყვარულს და ამბობენ: „სიყვარულზე მთელი ეს საუბარი უბრალოდ სისულელეა. შენ მომეცი რაღაც რეალური!"<...>

განა სიყვარულის მოთხოვნა მხოლოდ ფარული სურვილის საფარს არ წარმოადგენს სხვა ადამიანისგან რაიმეს მიღების, იქნება ეს ადგილი, საჩუქრები, დრო, ფული და ა.შ.?ძნელია ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა.

მართლაც, იმ დროს ჰორნის უჭირდა, ყოველ შემთხვევაში, ბევრად უფრო რთული, ვიდრე დღეს იქნება, ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა, რადგან, როგორც ფროიდის დროს, ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი სასაზღვრო პიროვნული აშლილობა. ვიცოდე BPD-ის შესახებ, მინდა აღვნიშნო, რომ ბევრი იმ ფორმულირებებიდან, რომლებსაც ჰორნი ნევროტიულად თვლიდა, მე კონკრეტულად ვგულისხმობ სასაზღვრო მდგომარეობას.

„როგორც წესი, ამ ადამიანებს ძალიან ადრე აწყდებიან ცხოვრების სისასტიკე და თვლიან, რომ სიყვარული უბრალოდ არ არსებობს. მათ მთლიანად ამოწყვიტეს იგი ცხოვრებიდან. ამ ვარაუდის სისწორეს ასეთი პიროვნებების ანალიზი ადასტურებს. თუ საკმარისად დიდხანს გაივლიან ანალიზს, ხანდახან მაინც თანხმდებიან, რომ სიკეთე, მეგობრობა და სიყვარული არსებობს“.ჰორნი თავის გამოცდილებას გვიზიარებს.

„სიყვარულის ნევროზული მოთხოვნილების კიდევ ერთი ნიშანი არის უარყოფისადმი უკიდურესი მგრძნობელობა, რაც ძალიან ხშირია ისტერიულ ადამიანებში.

ნებისმიერ ნიუანსს და ნებისმიერ ურთიერთობაში, რომელიც შეიძლება განიმარტოს როგორც უარყოფა, ისინი მხოლოდ ასე აღიქვამენ და ამაზე სიძულვილის გამოვლინებით პასუხობენ.

ჩემს ერთ-ერთ პაციენტს ჰყავდა კატა, რომელიც ზოგჯერ საკუთარ თავს უფლებას აძლევდა არ ეპასუხა მის მოფერებაზე. ერთ დღეს, ამის გამო გაბრაზებულმა პაციენტმა კატა უბრალოდ კედელს მიაჯახუნა. ეს არის საკმაოდ დემონსტრაციული მაგალითი იმისა, თუ რა გაბრაზება შეიძლება გამოიწვიოს ნევროზულში. რეაქცია რეალურ ან წარმოსახვით უარყოფაზე ყოველთვის არც ისე აშკარაა, ის ხშირად იმალება.

ამ თემის ფარგლებში ჰორნი ამასაც ამბობს ხშირად არიან ადამიანები ურყევი, თუმცა არაცნობიერი, რწმენით, რომ სიყვარული არ არსებობს. ასეთი მსოფლმხედველობა (დაცვა) დამახასიათებელია მათთვის, ვინც ბავშვობაში განიცდიდა მძიმე იმედგაცრუებებს, რაც "აიძულა მათ ერთხელ და სამუდამოდ ამოეღოთ ცხოვრებიდან სიყვარული, სიყვარული და მეგობრობა."

სიყვარულის მოთხოვნილების დაუცველობის გამო, ნევროტიკი თითქმის ვერასდროს ახერხებს სიყვარულის იმ დონის მიღწევას, რაც მას სჭირდება - ყოველთვის არ იქნება საკმარისი.

თუ სიყვარული ადამიანისგან მოითხოვს უნარს და სურვილს, სპონტანურად გადასცეს სხვა ადამიანებს, მიზეზს ან იდეას, მაშინ ნევროტიკოსს, როგორც წესი, არ შეუძლია ამის დაბრუნება სხვების მიმართ შფოთვისა და აშკარა თუ ფარული აგრესიის გამო.

ყველაზე ხშირად ასეთ ქცევას საფუძველი ბავშვობაში ეყრება ბავშვის მიმართ არასათანადო მოპყრობის გამო. დროთა განმავლობაში შფოთვა და მტრობა იზრდება და ნევროზული ხშირად ვერ აცნობიერებს სიმპტომების მიზეზებს.

ამავე მიზეზით, მას არასოდეს შეუძლია/ან არ სურს სხვისი ადგილი დაიკავოს. ”ის არ ფიქრობს იმაზე, თუ რამდენი სიყვარული, დრო და დახმარება შეუძლია ან სურს სხვას მისცეს - მას მხოლოდ მთელი დრო და მთელი სიყვარული უნდა! ამიტომ შეურაცხყოფად იღებს სხვის ნებისმიერ სურვილს, ხანდახან მარტო დარჩეს, ან სხვის ინტერესს რაღაცით ან მის გარდა სხვით.

უმეტეს შემთხვევაში „ნევროტიკოსს არ ესმის სიყვარულის უუნარობა“. თუმცა, ზოგიერთ მათგანს შეუძლია აღიაროს: "არა, მე არ ვიცი როგორ მიყვარს". ნევროტიკისთვის დამახასიათებელი კიდევ ერთი სიმპტომია უარის თქმის გადაჭარბებული შიში..

”ეს შიში შეიძლება იყოს იმდენად დიდი, რომ ხშირად ხელს უშლის მათ სხვა ადამიანებთან მიახლოება თუნდაც უბრალო შეკითხვით ან თანაგრძნობის ჟესტით. ისინი ცხოვრობენ მუდმივი შიშით, რომ სხვა ადამიანი აიძულებს მათ. უარის შიშით საჩუქრების გაცემისაც კი ეშინიათ“.

არსებობს მრავალი მაგალითი იმისა, თუ როგორ იწვევს რეალური ან წარმოსახვითი უარყოფა გამძაფრებულ მტრობას ნევროზულ პიროვნებებში. დროთა განმავლობაში ასეთმა შიშმა შეიძლება გამოიწვიოს ნევროტიკის უფრო და უფრო დაშორება ადამიანებისგან.

„სექსის საერთოდ არ მეშინია, საშინლად მეშინია სიყვარულის“.მართლაც, მან ძლივს წარმოთქვა სიტყვა "სიყვარული" და ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ შინაგანი დისტანცია შეენარჩუნებინა იმ ადამიანებისგან, ვინც ამ გრძნობას ავლენდა..

ისევე როგორც ჰორნი, მე მჯერა, რომ სიყვარული არ იძლევა სექსუალურ კონტაქტს, ისევე როგორც სექსი არ არის სიყვარულის გარანტია. მსოფლიოში უამრავი ნევროტიკის სახლია, რომლებსაც ეშინიათ სიყვარულის, იმავდროულად, აქვთ რეგულარული სექსუალური ცხოვრება. ხშირად სხვადასხვა პარტნიორებთან ერთად.

თავისი მოხსენების შეჯამებით, ჰორნი საუბრობს ზემოთ აღნიშნული შიშების მიზეზებზე, რომლებიც ფესვგადგმულია გაზრდილი ბაზალური შფოთვით და ჩამოთვლილია ძირითადი ნევროზული თავდაცვამისგან:

1. სიყვარულის ნევროზული მოთხოვნილება, რომლის დევიზი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ: "თუ გიყვარვარ, არ დამიშავებ" .

2. დაქვემდებარება: "თუ დანებდები, ყოველთვის გააკეთე ის, რასაც შენგან მოელიან, არასოდეს მოითხოვო არაფერი, არასოდეს გაუწიო წინააღმდეგობა - არავინ დაგიშავებს" .

3. მესამე გზა აღწერა ადლერმა და განსაკუთრებით კუნკელმა. ეს არის ძალაუფლების, წარმატებისა და ფლობის იძულებითი სურვილი დევიზით: "თუ მე ყველაზე ძლიერი და მაღალი ვარ, თქვენ არ შეურაცხყოფთ".

4. ადამიანებისგან ემოციური დისტანცირება, როგორც უსაფრთხოებისა და დამოუკიდებლობის მიღწევის გზა. ასეთი სტრატეგიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზანია გახდეს დაუცველი.

5. კრუნჩხვითი განძრევა, რომელიც ამ შემთხვევაში გამოხატავს არა ფლობის პათოლოგიურ სურვილს, არამედ სხვებისგან დამოუკიდებლობის უზრუნველყოფის სურვილს.

ძალიან ხშირად ვხედავთ, რომ ნევროტიკი ირჩევს ერთზე მეტ გზას, მაგრამ ცდილობს შეამსუბუქოს თავისი შფოთვა სხვადასხვა გზით, ხშირად საპირისპირო და თუნდაც ურთიერთგამომრიცხავი.

სიყვარული ლაკანის მიხედვით

ბოლოს დავტოვე ძალიან გამჭრიახი ავტორის თეორია: "სიყვარული არის იმის გაცემა, რაც არ გაქვს, ვისაც ეს არ სურს" - ამბობს ფრანგი ფსიქოანალიტიკოსი ჟაკ ლაკანი. (L "amour c" est donner ce qu "on n" a pas à quelqu "un qui n" en veut pas)

ამ ფორმულირებამ ბევრი დააინტერესა, მათ შორის მეც. სიყვარულის ამ შეხედულებას ახლა შეუძლია დაუყოვნებლივ გააცოცხლოს ნებისმიერი დისკუსია სიყვარულის თემაზე. სიყვარულის ამ განმარტების მრავალი ინტერპრეტაცია არსებობს.

რაც შემეხება მე, მე ვარ კლასიკური ინტერპრეტაციის მომხრე, რომელიც გვხვდება ალენ ბადიუში, ჟან-ლუკ ნენსიში, ჟაკ-ალენ მილერში და ლაკანის სხვა ექსპერტებში.

შევეცადოთ გავერკვეთ. "სიყვარული არის იმის გაცემა, რაც არ გაქვს". იმისათვის, რომ ეს შესაძლებელი გახდეს, თქვენ უნდა აღიაროთ საკუთარ თავს, რომ არ ხართ სრული.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „გაცე ის, რაც არ გაქვს“ ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ რაღაც გაკლია და ეს „რაღაც“ სხვას გადასცე, „სხვაში მოათავსო“.

ეს არ ნიშნავს მისცეს მას ის, რაც ფლობ - ნივთები თუ საჩუქრები; ეს ნიშნავს იმის გაცემას, რაც არ გეკუთვნის, რაც შენს გარეთაა. ამისთვის კი, ფროიდმა უნდა აღიაროს საკუთარი არასრულყოფილება, „კასტრაცია“..

«. ..ამ თვალსაზრისით, ჭეშმარიტად სიყვარული მხოლოდ ქალის პოზიციიდან შეიძლება. სიყვარული ფემინიზებს. ამიტომ შეყვარებული მამაკაცი ყოველთვის ცოტა მხიარულია. მაგრამ თუ მას ეს უხერხულია, ეშინია სასაცილოდ გამოიყურებოდეს, ეს ნიშნავს, რომ სინამდვილეში ის არც თუ ისე დარწმუნებულია თავის მამრობითი ძალაში..

დაწერილიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ შეყვარებულმა მამაკაცმა შეიძლება ხანდახან იგრძნოს არასრულფასოვნება და განიცადოს შფოთვა, იყოს სიტუაციური აგრესიული საყვარელი ადამიანის მიმართ, რაც მას უნებურად აგრძნობინებს კასტრაციას და დამოკიდებულებას.

ამით შეიძლება აიხსნას მამაკაცში ხანდახან გაჩენილი სურვილი, „მარცხნივ წავიდეს“ უსაყვარლეს ქალთან:„ამგვარად ის კვლავ აღმოჩნდება ძალაუფლების მდგომარეობაში, საიდანაც ნაწილობრივ შორდება სასიყვარულო ურთიერთობებს“ანუ, შეიძლება ითქვას, რომ ის ავსებს საყვარელ ქალთან დაკარგულ საკუთარ სრულყოფილებას (ბრძოლა კასტრაციის შფოთვასთან, რაზეც ფროიდი წერდა).

რაც შეეხება ქალებს, „მათ ტენდენცია აქვთ განხეთქილება მამრობითი პარტნიორის აღქმაში. ერთის მხრივ, ის შეყვარებულია, რომელიც სიამოვნებას ანიჭებს, იზიდავენ მას. მაგრამ ის ასევე მოსიყვარულე მამაკაცია, ამ გრძნობით ფემინიზებული, არსებითად კასტრირებული.

სულ უფრო მეტი ქალი ურჩევნია მამაკაცის პოზიციას: ერთი მამაკაცი, სახლში, სიყვარულისთვის, სხვები ფიზიკური სიამოვნებისთვის.- ამბობს ლაკანის სტუდენტი.

ჟაკ-ალენ მილერი აგრძელებს:

„რაც უფრო მეტს უთმობს მამაკაცი ერთ ქალს, მით უფრო დიდია ალბათობა იმისა, რომ ის საბოლოოდ შეიძენს მისთვის დედობრივ სტატუსს: რაც უფრო მეტად უყვარს იგი, მით უფრო მეტად იღმერთებს, დგას კვარცხლბეკზე. ხოლო როცა ქალი მარტოხელა მამაკაცს ეკიდება, მას „კასტრაციას უკეთებს“.

აქედან გამომდინარე, გამოდის, რომ იდეალური ურთიერთობების გზა ძალიან ვიწროა. არისტოტელე, მაგალითად, თვლიდა, რომ ცოლქმრული სიყვარულის საუკეთესო გაგრძელება მეგობრობაა.

მაგრამ არსებობს რაღაც, რაც ხელს უშლის არისტოტელეს მოდელის განხორციელებას: „...საპირისპირო სქესებს შორის დიალოგი შეუძლებელია: თითოეული შეყვარებული არსებითად განწირულია პარტნიორის ენის სამუდამოდ გასაგებად, შეხებით მოქმედებით, საკეტის გასაღებების აღებით, რომელიც მუდმივად იცვლება.

სიყვარული გაუგებრობების ლაბირინთია, საიდანაც გამოსავალი არ არის.

სტატიის დასასრულს, მინდა გამოვთქვა ჩემი პირადი აზრი: ვფიქრობ, რომ სიყვარულის სრული და ცალსახა გაგება და პასუხი კითხვაზე "რა არის სიყვარული?" - ჯერ კიდევ არ არსებობს.

მე მჯერა, რომ ამ საკითხთან დაკავშირებით არსებობს მხოლოდ განსხვავებული ცნებები, თეორიები, იდეები და შეხედულებები, რომლებიც სუბიექტურად შესაფერისია ან არ შეეფერება თითოეულ ცალკეულ ადამიანს.

ყოველი ადამიანი მრავალ თეორიას შორის აღმოაჩენს ერთს, რომელიც სუბიექტურად ყველაზე ახლოსაა და სხვებზე მეტად შეესაბამება ცხოვრებისეულ მდგომარეობას, მოთხოვნილებას და ნევროზის ხარისხს.

როგორიც არ უნდა იყოს ემოციების ეს რთული ნაკრები და არ აქვს მნიშვნელობა რა ერქმევა ემოციების ამ კომპლექსს, ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ის, რისთვისაც ცხოვრობს და ვითარდება მრავალი ადამიანი მთელს მსოფლიოში, თუნდაც მათ არ გააჩნდეთ ოდნავი ენციკლოპედიური ცოდნა იმის შესახებ, თუ რა არის. ჩვეულებრივ უწოდებენ სიტყვას "სიყვარული".

ზიგმუნდ ფროიდი (6 მაისი, 1856 - 21 სექტემბერი, 1939) დაიბადა მორავიის პატარა ქალაქ ფრაიბურგში. 1960 წელს მამამისი მთელი ოჯახით გადავიდა ვენაში, სადაც ზიგმუნდმა წარჩინებით დაამთავრა გიმნაზია და ჩაირიცხა უნივერსიტეტში.

ზიგმუნდი პატარა ასაკიდან გამოირჩეოდა განსაკუთრებული შესაძლებლობებითა და მეცნიერების უახლესი მიღწევებისადმი დიდი ინტერესით. მას ძირითადად საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები იზიდავს – მათ მკაცრ კანონებში იმედოვნებს, რომ ბუნებისა და ადამიანის არსებობის საიდუმლოებების გასაღებს შეიძინებს. მაგრამ ცნობისმოყვარეობა...

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ყველა სოციალურმა მეცნიერებამ დიდი ინტერესი გამოავლინა გენდერული კვლევების მიმართ და მარტივად რომ ვთქვათ, ისინი ცდილობდნენ გაერკვნენ, თუ როგორ განსხვავდებიან მამაკაცები ქალებისგან, არა ბიოლოგიური, არამედ ფსიქოლოგიური გაგებით, რა თქმა უნდა.

ხალხური სიბრძნე, ანეკდოტები და „პოპ ფსიქოლოგიის“ ბესტსელერები ცდილობენ დაგვარწმუნონ, რომ „კაცები მარსიდან არიან, ქალები კი ვენერადან“ და ჩვენ, ფაქტობრივად, ორი განსხვავებული სახეობა ვართ, ორი საპირისპირო.

პერიოდულ გამოცემებსა და ვებგვერდებს ძალიან უყვართ თავიანთი ...

თუ ვივარაუდებთ, რომ სიტყვა „ურთიერთობა“ მომდინარეობს სიტყვიდან კავშირში, მაშინ ადამიანთა ურთიერთობის პრობლემებთან დაკავშირებული ბევრი საკითხი მეტ-ნაკლებად ნათელი ხდება. ბოლოს და ბოლოს, რას ნიშნავს ცნება (იგულისხმება), მაგალითად, (როგორ გრძნობთ თავს ...? ან რა საქმე გაქვთ ...?). ანუ, ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რა ემოციები, რა აზრები, გრძნობები ჩნდება შენს შიგნით ...

მაგალითად, წარმოიდგინეთ პატარა კიოსკი სახლთან, რომელიც პურს ყიდის. აუცილებლად შენ...

ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის ფსიქოლოგია აღფრთოვანებს, ალბათ, ყველა ადამიანს, განსაკუთრებით მშვენიერ სქესს. მართლაც, რატომ არის ერთი ბავშვობიდან გარშემორტყმული ყველაზე ღირსეული მამაკაცის ყურადღებითა და მზრუნველობით, ხოლო მეორე არ ამყარებს ურთიერთობას საპირისპირო სქესთან? რა შუაშია აქ?

ურთიერთობების ფსიქოლოგია ხელს უწყობს სიტუაციის გარედან შეხედვას. ხშირად მამაკაცებში პოპულარულებს არ აქვთ უნაკლო გარეგნობა, დახვეწილი გემოვნება და ანგელოზური ხასიათი...

ბავშვის მიმართ ცუდი დამოკიდებულება საუკეთესო პირობაა ნევროზის ჩამოყალიბებისთვის

ზიგმუნდ ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ადრეულ ბავშვობაში - როგორც წესი, ცხოვრების პირველ სამ წელიწადში და არა უგვიანეს მეხუთე წლისა - ბავშვს უვითარდება მთელი რიგი მისწრაფებები, რომლებიც მას არ ეჩვენება უკანონო ან აკრძალული.

ეს ატრაქციონები სექსუალური ხასიათისაა. Მაგალითად:

გოგონას სექსუალური მიზიდულობა მამის, ბიჭის დედის მიმართ (ოიდიპოსის კომპლექსი);

აუტოეროტიკული სურვილები (მასტურბაცია, ნარცისიზმი და ა.შ.);

ჰომოსექსუალური მიზიდულობა...

ჩვენი ფსიქოლოგიური პრობლემების უმეტესი ნაწილი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაზეა დამოკიდებული. ამიტომ, სწორედ ურთიერთობების ფსიქოლოგია ხდება სულ უფრო პოპულარული თემა სამედიცინო ლიტერატურაში, პერიოდულ გამოცემებში, ფორუმებსა და ბლოგებში.

ოჯახური ცხოვრება, პროფესიული კონტაქტები, ახალი ადამიანების შეხვედრა - ეს ყველაფერი შედის ურთიერთობების ფსიქოლოგიის სფეროში. ადამიანის თვითშეფასებაც კი დამოკიდებულია მის მიმართ სხვა ადამიანების დამოკიდებულებაზე.

რამდენ მწუხარებას და იმედგაცრუებას განიცდის ადამიანი, რომ არ მიიღოს...

პოზიტიური აზროვნება ბედნიერების გასაღებია!
ხშირად ჩვენ ვაწყდებით სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის პრობლემას, იქნება ეს ჩვენი ნათესავები, მეგობრები თუ ნაცნობები.

როგორ შევინარჩუნოთ თავი კარგ ხასიათზე, როცა ხანდახან ვნებები მატულობს?

როგორ მოვიშოროთ წყენა, გაბრაზება, რისხვა, გაღიზიანება და ვიგრძნოთ სიხარული, სიმშვიდე, სიმშვიდე?

პირველი, ვინც ამ საკითხთან დაკავშირებით აზრზე მოდის, არის ლუიზ ჰეი, 15 ბესტსელერის ავტორი. იგი დაეხმარა ათასობით ადამიანს დაეჯერებინა საკუთარი თავი და...

ამის შესახებ ბევრ რჩევას იძლევიან, მაგრამ ერთი რამ ყოველთვის მეორდება: პატივი ეცით ერთმანეთს. განქორწინებების უმეტესობა ქორწინების პირველ წლებში ხდება და ეს ყველაფერი იმიტომ ხდება, რომ ერთმანეთთან შეგუების პროცესი საკმაოდ რთულია. ბრიტანელმა მეცნიერებმა გამოთვალეს, რომ ოჯახური ბედნიერება ხდება 2 წელიწადში 11 თვესა და 8 დღეში - ზუსტად რამდენი სჭირდება წყვილს ერთმანეთთან შეგუება და ადაპტაცია.

რა თქმა უნდა, ოჯახის კეთილდღეობის მისაღწევად, მეუღლეებს სჭირდებათ მუდმივი კომუნიკაცია. ეს ერთადერთი გზაა...

სიყვარული თუ დამოკიდებულება?
ხდება, რომ ადამიანი ისე გვიყვარს, ისე თავგანწირულად, რომ თითქოს მის გარეშე ცხოვრებას აზრი არ აქვს. და ის არ გვპასუხობს იგივე გრძნობებით. ან პასუხები, მაგრამ არა ისე, როგორც ჩვენ გვსურს. ჩვენ მუდმივად არ ვართ საკმარისი იმ ემოციებით, რომლებსაც ის პასუხობს.

და ხანდახან, მშვიდი სიმწარის მომენტებში, ჩვენ ვხვდებით, რომ ჩვენ მასზე ვართ დამოკიდებული... მაგრამ ამ აზრებს ვაშორებთ. "იმიტომ, რომ არ შეიძლება. არა, უბრალოდ არ შეიძლება", ვეუბნებით საკუთარ თავს, "რადგან ჩვენ გვიყვარს ერთმანეთი. დიახ, დიახ...

ზიგმუნდ ფროიდმა ისტერიის თავსატეხის ამოხსნა დაიწყო. ნევროლოგიური მიზეზები ნერვული სისტემის ორგანული დაზიანებების სახით გამოირიცხა ბუნებრივი მეცნიერული თვალსაზრისით. ეს მიზეზები არ იყო „სულიერ“ სფეროში? ამ კითხვის დასმამ გახსნა ცოდნის სრულიად ახალი ველი, კერძოდ, ფსიქოლოგიური, რამაც გამოიწვია მთელი რიგი სერიოზული თეორიული კოგნიტური პრობლემები, რადგან ფსიქიკური პროცესები არ ექვემდებარება უშუალო დაკვირვებას. მათი აღმოჩენა შესაძლებელია მხოლოდ ირიბად, ...

ჩარლზ დარვინი: სიყვარული, როგორც ბუნებრივი გადარჩევის ფაქტორი

1809–1882

„ფრინველებში ეს მეტოქეობა ხშირად უფრო მშვიდობიანი ხასიათისაა. ყველას, ვინც დაინტერესდა ამ თემით, თვლის, რომ ბევრ სახეობაში მამრები ძლიერები არიან და იზიდავენ მდედრებს სიმღერით. გვიანას შაშვი, სამოთხის ჩიტი და სხვა ფრინველები, მამრები და მდედრები ერთსა და იმავე ადგილას იყრიან თავს; მამრები რიგრიგობით ავრცელებენ თავიანთ კაშკაშა ფერის ბუმბულებს და აკეთებენ უცნაურ ჟესტებს მდედრების წინაშე, რომლებიც მაყურებლად რჩებიან მანამ, სანამ არ აირჩევენ თავისთვის ყველაზე მიმზიდველ პარტნიორს. მათ, ვინც შემთხვევით აკვირდებოდა ტყვეობაში მყოფი ფრინველების წეს-ჩვეულებებს, კარგად იციან, რომ ისინი ხშირად ავლენენ ინდივიდუალურ პრეფერენციებსა და ზიზღებს; ასე რომ, სერ რ. ჰერონი (რ. ჰერონი) იუწყება ერთი ჭრელი ფარშევანგი, რომელიც განსაკუთრებით იზიდავდა მის ყველა ფარშევანგს.

ჩარლზ დარვინი, სახეობათა წარმოშობის შესახებ

დარვინს სჯეროდა, რომ სიყვარული სექსუალური შერჩევის ელემენტია. ეს არის ტრადიციული ვიქტორიანული საზოგადოებისთვის, რადგან ნათქვამია, რომ ქალი ირჩევს თავის პარტნიორს და არა პირიქით. დარვინის აზრით, მამაკაცები ყველანაირად ეჯიბრებიან ქალების ყურადღებისთვის. შედეგად, ევოლუციის მსვლელობისას მათში ფიქსირდება გამარჯვებისთვის აუცილებელი ხასიათის ნიშნები და თვისებები. მაგალითად, მამრ ირმებზე მსხვილი რქები ან ფარშევანგის ბუჩქოვანი კუდები არის ყველაფერი, რასაც შეუძლია ქალის მიზიდვა. ადამიანებს დაახლოებით იგივე აქვთ: სიყვარული ჩნდება მაშინ, როცა პარტნიორს აქვს, რაც მას მიმზიდველ კანდიდატად აქცევს მონოგამიური ურთიერთობისთვის. თავის მხრივ, ეს თვისებები (როგორიცაა ერთგულება და სიკეთე) გაჩნდა სექსუალური შერჩევის შედეგად.

დარვინის ცოლი იყო მისი ბიძაშვილი ემა ვეჯვუდი. მათი პირადი ცხოვრების ზოგიერთი ასპექტი ირიბად იყო ნახსენები მეცნიერის ნაშრომებში. მაგალითად, დარვინი წერდა, რომ სისხლით ახლო ნათესავებს შორის ურთიერთობა შეიძლება დასრულდეს ავადმყოფური და სუსტი შთამომავლებით. ის ამ დასკვნამდე მივიდა პირადი ტრაგედიის შედეგად: დარვინიდან სამი ბავშვი ადრეულ ასაკში გარდაიცვალა.

ფრიდრიხ ენგელსი: სიყვარული, როგორც ურთიერთპატივისცემა

1820–1895

„თანამედროვე სექსუალური სიყვარული არსებითად განსხვავდება უბრალო სექსუალური ლტოლვისგან, წინაპრების ეროსგან. პირველ რიგში, ეს გულისხმობს საყვარელ არსებაში ურთიერთსიყვარულს, ამ მხრივ ქალი მამაკაცის თანაბარ მდგომარეობაშია, ხოლო ძველი ეროსთვის მისი თანხმობა ყოველთვის არ იყო საჭირო. მეორეც, სექსუალური სიყვარულის სიძლიერე და ხანგრძლივობა ისეთია, რომ ფლობის და განშორების შეუძლებლობა ორივე მხარეს ეჩვენება, როგორც დიდი, თუ არა ყველაზე დიდი უბედურება, ისინი დიდ რისკზე მიდიან, სიცოცხლესაც კი აყენებენ სასწორზე, რათა მხოლოდ თითოეულს ეკუთვნოდნენ. სხვა, რაც ძველ დროში ხდებოდა, გარდა მრუშობის შემთხვევებისა. და ბოლოს, ჩნდება ახალი მორალური კრიტერიუმი სქესობრივი კავშირის დაგმობისა და გამართლებისთვის: ისინი კითხულობენ არა მხოლოდ, იყო თუ არა ეს დაქორწინებული თუ არაქორწინებული, არამედ ისიც, წარმოიშვა თუ არა ურთიერთსიყვარულით.

ფრიდრიხ ენგელსი, "ოჯახის, კერძო საკუთრების და სახელმწიფოს წარმოშობა"

თავის opus magnum-ში ენგელსი მონოგამიური ქორწინების წარმოშობას უკავშირებს კერძო საკუთრების გაჩენას, რაც თავის მხრივ გახდა კაპიტალისტური სახელმწიფოს საფუძველი. ენგელსის აზრით, სიყვარული, რომელზედაც აგებულია ოჯახური ურთიერთობები კათოლიკურ თუ პროტესტანტულ საზოგადოებაში, განსხვავდება რეალური გრძნობებისგან. ამ შემთხვევაში, იგი მოქმედებს როგორც ქორწინების ერთ-ერთი ღირსეული მიზეზი - გარიგება ქონების გადანაწილებისთვის. შედეგი არის კიდევ ერთი პატრიარქალური ოჯახი. მომავალი ეკუთვნის „ინდივიდუალურ სექსუალურ სიყვარულს“, რომელიც ემყარება ნამდვილ გრძნობებს, ვნებას და არჩევანის თავისუფლებას და არა ნათესავების კომერციალიზმს. ასეთი სიყვარული გულისხმობს პარტნიორთა თანასწორობას და ურთიერთპატივისცემას, რაც საკმაოდ თამამი იდეა იყო თანასწორთათვის ბრძოლის დაწყების ეპოქაში.

თავად ფრიდრიხ ენგელსი იცავდა არჩევანის თავისუფლების ფილოსოფიას. XIX საუკუნის 40-იან წლებში მან გაიცნო დები მერი და ლიზი ბერნსები. მერი გახდა მისი სამოქალაქო პარტნიორი: ენგელსი მასთან ცხოვრობდა დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში და ისინი ოფიციალურად დაქორწინდნენ მის სიკვდილამდე რამდენიმე საათით ადრე. მეორე დასთან ბერნსთან ურთიერთობა განვითარდა მსგავსი სცენარის მიხედვით: ქორწინების 15 წელი და ქორწინების რეგისტრაცია საყვარელი ადამიანის გარდაცვალებამდე.

ზიგმუნდ ფროიდი: სიყვარული, როგორც სექსუალური სურვილი

1856–1939

„გენიტალური ორგანოები, მთელ ადამიანურ სხეულთან ერთად, არ განვითარდა ესთეტიკური სრულყოფილებისკენ, ისინი დარჩნენ ცხოველებად და ამიტომ სიყვარული ფუნდამენტურად და ახლა ისეთივე ცხოველია, როგორც უხსოვარი დროიდან. სასიყვარულო მიდრეკილებების აღზრდა რთულია, მათი განათლება ხან ძალიან ბევრს იძლევა, ხან ცოტას. ის, რის გაკეთებასაც კულტურა ცდილობს მათგან, მიუღწეველია; ისინი, ვინც რჩებიან აგზნების გამოყენების გარეშე, თავს გრძნობენ აქტიური სექსუალური გამოვლინებებით უკმაყოფილების სახით.

ზიგმუნდ ფროიდი, ესეები სექსუალობის ფსიქოლოგიის შესახებ

სიყვარული, ფროიდის აზრით, ჰგავს ფსიქიკურ დაავადებას: ფსიქიატრი მას სწავლობს სიმპტომებისა და მიზეზების მიხედვით. ფროიდის აზრით, ნებისმიერი ურთიერთობისა და სიყვარულის საფუძველია „ლიბიდო“ – ადამიანის არაცნობიერი სექსუალური ლტოლვა, რომლის განხორციელებასაც ის ცდილობს. ყველა რომანტიული გრძნობა მხოლოდ სექსუალური ინტიმური ურთიერთობის სურვილია. ამან საფუძველი ჩაუყარა ფსიქოანალიზის თეორიებს და პიროვნების განვითარების ფსიქოსექსუალურ ფაზებს.

მაგრამ ცხოვრებაში ფროიდი ნაკლებად კატეგორიული იყო. 1882 წელს მან გაიცნო თავისი ერთადერთი ცოლი მართა ბერნეისი. დაქორწინებამდე შეყვარებულები ოთხი წლის განმავლობაში მიმოწერას აწარმოებდნენ - ამ ხნის განმავლობაში ფროიდმა 900-მდე სასიყვარულო წერილი გაუგზავნა. მისი ბიოგრაფების თქმით, ფსიქიატრის წერილები კარგად შეიძლება მოერგოს სენტიმენტალურ რომანებს. თუმცა, ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ მართა არ იყო მისი ერთადერთი ქალი. ფროიდს მიაწერენ რომანს ცოლის დასთან მინასთან, რომელიც ხშირად ახლდა წყვილს. ამ ჭორების მოწინააღმდეგეები თვლიან, რომ იმდროინდელი წეს-ჩვეულებები ფსიქიატრს არ მისცემდა უფლებას ასე მოქცეულიყო.

ერიხ ფრომი: სიყვარული, როგორც საკუთარ თავზე მუშაობა

1900–1980

„შური, ეჭვიანობა, ამბიცია, ნებისმიერი სახის სიხარბე ვნებებია; სიყვარული არის ქმედება, ადამიანური ძალის რეალიზება, რომელიც შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ თავისუფლებაში და არასოდეს იძულებით.

სიყვარული აქტივობაა და არა პასიური აფექტი; ის დახმარებაა და არა ვნება. ყველაზე ზოგადი სახით, სიყვარულის აქტიური ხასიათი შეიძლება აღიწეროს იმ განცხადებით, რომ სიყვარული პირველ რიგში ნიშნავს გაცემას და არა მიღებას.

ერიხ ფრომი, სიყვარულის ხელოვნება

გერმანელი სოციოლოგი კამათობს პოპულარულ რწმენაზე, რომ სიყვარული მხოლოდ სენტიმენტალური გრძნობაა, ბედნიერი დამთხვევის შედეგად წარმოქმნილი შეყვარება. ფრომის აზრით, ეს არის ფსევდოსიყვარული, რომელსაც აწესებენ რომანტიული ფილმები და წიგნები. ფსევდო-მოყვარულები არ მუშაობენ თავიანთ ურთიერთობებზე, ისინი საბოლოოდ დესტრუქციულნი არიან და ხშირად მარცხდებიან. ჭეშმარიტი სიყვარული შეიძლება იცოდეს მხოლოდ მოწიფულმა ადამიანმა, რომელმაც იცის როგორ შეიყვაროს. ეს გრძნობა არ შეიძლება მოულოდნელად გაჩნდეს, რადგან სიყვარული საკუთარ თავზე დიდხანს შრომას მოითხოვს.

თავის პირველ მეუღლესთან, ფრიდა რაიხმანთან, ფრომი შეხვდა ქორწინების ფსიქოანალიზის კურსებს. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ურთიერთობა პროფესიულად ნაყოფიერი იყო, წყვილმა ერთად მხოლოდ ოთხი წელი იცხოვრა. ოფიციალური განქორწინების შემდეგ ფრომი მაშინვე დაქორწინდა ფოტოჟურნალისტ ჰენი გურლანდზე. გოგონას რევმატოიდული ართრიტი აწუხებდა და ექიმების რჩევით მექსიკაში გადავიდა საცხოვრებლად რადიოაქტიური წყაროებით მკურნალობის გასავლელად. მისი გულისთვის ფრომს უნდა შეეწირა თავისი სამეცნიერო კარიერა, მაგრამ მკურნალობამ მხოლოდ სამი წლით გაუხანგრძლივა ჰენის სიცოცხლე. მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ფრომი ძალიან დეპრესიაში იყო, მაგრამ მაინც გადაწყვიტა მესამე ქორწინება. მან ანის ფრიმანთან ერთად 27 წელი იცხოვრა - სიკვდილამდე.

გამარჯობა ძვირფასო მკითხველებო! დღეს ისევ სიყვარულზე ვისაუბრებთ. მსოფლიოში არ არსებობს ხალხი, ვისაც ეს არასოდეს განუცდია. დამეთანხმებით, თუ დაფიქრდებით, მშვენიერია, რომ არის განცდა, რომელიც გვაიძულებს ვისწრაფოთ ერთმანეთისკენ, შევქმნათ რაღაც საერთო, ვიმოქმედოთ ერთი მიმართულებით, მუდმივად (ან ხშირად) ვიყოთ ახლოს.

წლების განმავლობაში ამის შესახებ ათასობით აზრმა მოიყარა თავი და დღეს მინდა თქვენს ყურადღებას გავამახვილო წარსულის მთავარი მოაზროვნეების მოსაზრებები ამ გრძნობის შესახებ.

იმასაც გეტყვით, რა სწრაფად გადის შეყვარება, როცა განშორების შემდეგ ვივიწყებთ ადამიანს და რა პერიოდში შეიძლება დაიწყოს ნამდვილი გრძნობა.

სიყვარული შოპენჰაუერის მიხედვით

წარსულის ერთ-ერთი უდიდესი ფილოსოფოსი, არტურ შოპენჰაუერი თვლიდა, რომ სიყვარული არის გრძნობა, რომელიც მიმართულია გამრავლებისკენ, მაგრამ. ის ემყარება ისეთ პარამეტრებს, როგორიცაა შთამომავლობის გაჩენის უნარი (ასაკი), ჯანმრთელობა (ფიზიკა, კბილების და ფრჩხილების მდგომარეობა, გულმკერდის სისავსე), ასევე ლამაზი სახე, რაც, მისი აზრით, მოწმობს ფსიქიკურ მდგომარეობაზე. პიროვნების.

ქალები, შოპენჰაუერის აზრით, მიდრეკილნი არიან მუდმივობისკენ, ხოლო კაცები ყოველთვის, ნებისმიერი გოგოს მიმართ, რომელიც მიუწვდომელია. ისინი მიდრეკილნი არიან ცვლილებებისკენ და ყოველთვის იყურებიან „მარცხნივ“, თუნდაც მათ გვერდით.

მამაკაცი ხელოვნურად ზღუდავს რბოლის გაგრძელების უნარს, რადგან თეორიულად მას შეუძლია ბევრი ქალის განაყოფიერება. მათ კი, თავის მხრივ, არ შეუძლიათ წელიწადში ერთზე მეტი ბავშვის გაჩენა, რის გამოც ხასიათდებიან მუდმივობით.

ფროიდის სიყვარული

ზიგმუნდ ფროიდი თვლიდა, რომ სიყვარულის საფუძველი სექსუალური მიზიდულობაა. სწორედ მან გამოიგონა ტერმინი „ლიბიდო“. ეს გამოჩენილი ფსიქოლოგი ამტკიცებდა, რომ ჩვენ გვიყვარდება ორი მოტივაციის საფუძველზე:

• ადამიანი ჩვენნაირია, ჩვენ მასში ვხედავთ ხასიათის, გარეგნობის მსგავს თვისებებს ან იმას, რისკენაც ვისწრაფვით.
• ჩვენ გვჯერა, რომ კონკრეტული პარტნიორი შეძლებს ჩვენს დაცვას, ჩვენზე ზრუნვას, მხარდაჭერას.

სხვათა შორის, ფროიდი თვლიდა, რომ პირველი ტიპი ძირითადად ქალებშია თანდაყოლილი და მამაკაცებში უფრო გრძელი სიყვარულის გრძნობა ჩნდება მაშინაც კი, თუ პარტნიორის არჩევანი მეორე გზაზე მოხდა.

სიყვარული ფრომის მიხედვით

ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მოსაზრება, ჩემი აზრით, ეკუთვნის ერიხ ფრომს.

მან სიყვარული დაყო „ნამდვილად“ და „ფსევდოდ“. მეორე შემთხვევაში, ადამიანები ავსებენ საკუთარს სხვა ადამიანის მეშვეობით. ეს არ არის ნამდვილი სიყვარული. ისინი რეგულარულად ჩხუბობენ, ავსებენ ემოციების ნაკლებობას, მუდმივად ასწავლიან ერთმანეთს სწორ ქცევას.

ფრომის აზრით, მოწიფული, ნამდვილი სიყვარულის მთავარი მაჩვენებელია მარტო ყოფნის შესაძლებლობა, მისცეს მას დამოუკიდებლად ცხოვრების შესაძლებლობა, შეინარჩუნოს ინდივიდუალობა.

როდის მიდის და როდის იწყება

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ მართალია ადამიანი ცდილობს იყოს მონოგამიური არსება, მაგრამ. თუ ჩვენ თვითონ გვინდა ეს, მაშინ დროთა განმავლობაში სურვილის ობიექტი იცვლება სხვა. რატომ ვამბობ, რომ ეს ჩვენს სურვილზეა დამოკიდებული?

ჩემს პრაქტიკაში იყო ქალი, რომელიც 10 წლის განმავლობაში ვერ ივიწყებდა მამაკაცს, რომელმაც მიატოვა. თანამედროვე სამყარო გვთავაზობს ფართო შესაძლებლობებს ერთი სურვილის ობიექტიდან მეორეზე გადასვლა ხანგრძლივი წინა ურთიერთობის შემდეგ, მათი გამოუყენებლობა მიუთითებს იმაზე, რომ ფსიქოლოგები მთელ მსოფლიოში წარმატებით მუშაობენ.

10 წელი არ არის ზღვარი. Წიგნში როგორ გადავრჩეთ საყვარელ ადამიანთან დაშორებასშეგიძლიათ წაიკითხოთ მოხუცი ქალის შესახებ, რომელსაც 60 წელი არ შეეძლო. სხვათა შორის, თუ გაგიჭირდებათ, გირჩევთ ამ წიგნს. საუბარია იმაზე, თუ როგორ უნდა აპატიო ადამიანს, გადალახოს.

ძნელია ზუსტად იმის თქმა, თუ რამდენად სწრაფად შეგიძლია დაივიწყო ადამიანი, თუ მას არ ხედავ. ბევრი რამ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რა გრძნობებზე ადრე განიცადეთ, თქვენი სიმკაცრის დონეს, თავად პიროვნებისა და პარტნიორის სპეციფიკას, ასევე ზოგადად ურთიერთობას. იმ თვალსაზრისითაც კი, თუ რა არის სიყვარული, მეცნიერები არ ეთანხმებიან, რომ არაფერი ვთქვათ დროზე.

შეიძლება ფიქრობთ, რომ მოზარდებში სიყვარული უფრო სწრაფად გადის. ეს განცხადებაც კი არ მუშაობს ზოგიერთ შემთხვევაში. ყველაფერი მკაცრად ინდივიდუალურია და პირდაპირ დამოკიდებულია გარემოებებზე, რამაც ხელი შეუწყო უფსკრული, დაგროვილი წყენა, ფსიქიკაზე დარტყმა, რაც მას მოჰყვა და მრავალი სხვა.

კიდევ ერთი წიგნი, რომელსაც შემიძლია გირჩიოთ, თუ ახლახან დაშორდით საყვარელ ადამიანს ოლგა პოლიანსკაიას "განშორება ტკივილისა და ცრემლების გარეშე".. ეს არის ნაბიჯ-ნაბიჯ სახელმძღვანელო, რომელიც შეიცავს 11 ტექნიკას, რომელიც დაგეხმარებათ რთული სიტუაციის გადალახვაში.

გემშვიდობები. იმედი მაქვს, რომ მალე შევხვდებით. გამოიწერეთ ბიულეტენი, რათა არ გამოტოვოთ ახალი პოსტები. ზოგი ყოველდღე გამოდის. ისევ გნახავ.