სიტყვა რუბაის მნიშვნელობა. რუბაიატის სწორად წერის სწავლა

და ყასიდა).

წინაპარი იყო ირანელების ზეპირი ხალხური ხელოვნება. წერილობით რუბაიათი არსებობდა 9-10 საუკუნეებიდან. შინაარსობრივად – ლირიკა ფილოსოფიური რეფლექსიებით. ლექსები შედგება ოთხი სტრიქონისგან (ორი ბაიტი) რითმიანი მსგავსი ააბა, ნაკლებად ხშირად აააა, ანუ პირველი, მეორე და მეოთხე (ზოგჯერ ოთხივე) სტრიქონი რითმავდება. რუბაიატები აგებულია არუზ მეტრში. რუბაიატის აგების ტიპი ასეთია: პირველი ორი სტრიქონი არის ექსპოზიცია, წინაპირობა, რომელშიც ან ლირიკული გმირის ცხოვრების რაღაც მომენტია გამოსახული, ან აღწერილია ზოგიერთი ჩვეულება, კანონი და ბრძანება. მესამე სტრიქონი აჯამებს წინა სტრიქონების ფილოსოფიურ შეჯამებას, ხოლო მეოთხე სტრიქონი მესამეს ახსნას წარმოადგენს. Მაგალითად:

აქ ისევ გაქრა დღე, როგორც ქარის მსუბუქი კვნესა, ჩვენი ცხოვრებიდან, მეგობარო, სამუდამოდ დაეცა. მაგრამ სანამ ცოცხალი ვარ, არ ვიდარდებ იმ დღეს, როცა მოვკვდი და იმ დღეს, როცა არ დავიბადე.

რუბაი აღმოსავლეთის ხალხების ლირიკული პოეზიის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ფორმაა.

რუბაიატის ყველაზე ცნობილი ავტორები არიან ომარ ხაიამი, მეჰსეთი განჯავი, ხეირან-ხანუმი, აბუ აბდალა რუდაკი, ზაჰირიდინ ბაბური და ამჯად ჰიდერაბადი. სპარსული პოეზიის დიდი სპეციფიკის გამო, ორიგინალური რიტმის პირდაპირი თარგმანი ევროპულ ენებზე ძნელად შესაძლებელია. ედვარდ ფიცჯერალდის დროიდან მოყოლებული, რუბაიატის მეტრი ყველაზე ხშირად ითარგმნება იამბიკურ პენტამეტრზე.

ამბავი

სპარსულ-ტაჯიკური პოეზიის განვითარების ისტორიამ დიდი გზა გაიარა და თანდათან საფუძვლად დაედო ლიტერატურული რუბაიატის წარმოშობას, რომლის ჩამოყალიბებაც რუდაკისა და მისი თანამედროვეების ოთხთავებში მოხდა. რუბაიატის წინაპარი იყო ზეპირი ხელოვნება. წარმოშობით რუბაიატი პოეტური, ხალხური ფორმაა, როგორც დამოუკიდებელი ჟანრი, იგი ფოლკლორში ჩამოყალიბდა რუდაკის (858-941) წერილობითი ლიტერატურის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე. ლეგენდის თანახმად, სამარკანდის ვიწრო ქუჩებში მოხეტიალე რუდაკიმ მოისმინა არაჩვეულებრივი სიმღერა, რომელსაც მღეროდა ბიჭი, რომელიც ამხანაგებთან ერთად თხილს თამაშობდა: „გორვა, გორვა, ის ხვრელად შემოვა...“. ბავშვების პოეტური შემოქმედებით მოხიბლულმა, ახალგაზრდამ ვერ შეამჩნია, თუ როგორ უხმოდ მოძრაობდა ტუჩები, მან თავად დაიწყო მელოდიური ლალის გამოთქმა მშობლიური სამარკანდის ხიბლის შესახებ, ზარაფშანის მთებში მშობლიური სახლის სილამაზეზე. რუდაკიმ შექმნა რუბაიატი ამ მეტრისთვის. შემდეგ მრიცხველები შემუშავდა და მიენიჭა რუბაიატს, როგორც სპეციფიკურ მეტრულ შაბლონს. სულ არის 24 მეტრი რუბაიათი, რუბაიატს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მრიცხველები თითოეულ ხაზზე, მაგრამ ყველა მათგანი უნდა იყოს 24 მეტრიდან. მეტრი პოეტური საზომია.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "რუბაი"

ბმულები

// მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია. - მ .: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1962-1978 წწ.

რუბაიატის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

- ანუ დიდ სტერლეტებს უბრძანებთ წაღებას? ჰკითხა დიასახლისმა. - რა ვქნათ, წაიღეთ, თუ არ დათმობენ. კი, მამაჩემი ხარ, მყავდა და დამავიწყდა. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გვჭირდება კიდევ ერთი კერძი მაგიდაზე. აჰ, მამებო! მან თავი დაიჭირა. ვინ მომიტანს ყვავილებს?
- მიტინკა! და მიტინკა! იარე, მიტინკა, მოსკოვის რაიონში, - მიუბრუნდა ის მენეჯერს, რომელიც მის ზარზე იყო შემოსული, - გადახტი მოსკოვის რაიონში და უთხარი მებაღეს, რომ ჩააცვას მაქსიმკას კორვი. უთხარით, რომ ყველა სათბური აქ გადაათრიონ, შემოახვიონ თექაში. დიახ, პარასკევამდე აქ ორასი ქოთანი მაქვს.
მას შემდეგ, რაც უფრო და უფრო მეტი ბრძანება გასცა, ის გრაფინიასთან დასასვენებლად გავიდა, მაგრამ გაახსენდა კიდევ რაღაც, რაც სჭირდებოდა, თვითონ დაბრუნდა, დააბრუნა მზარეული და დიასახლისი და კვლავ დაიწყო ბრძანებების გაცემა. კართან გაისმა მსუბუქი, მამაკაცური სიარული, სპურების ჭექა-ქუხილი და ახალგაზრდა გრაფში შემოვიდა სიმპათიური, წითური, გაშავებული ულვაშებით, აშკარად დასვენებული და მოვლილი მოსკოვის მშვიდი ცხოვრებით.
-აჰ, ჩემო ძმაო! ჩემი თავი ტრიალებს, - თქვა მოხუცმა, თითქოს დარცხვენილი, შვილის წინაშე ღიმილით. - შენ რომ დაგეხმარო! ჩვენ გვჭირდება მეტი სიმღერების ავტორი. მუსიკა მაქვს, მაგრამ შეიძლება ბოშებს დავურეკო? თქვენს სამხედრო ძმებს ეს უყვართ.
- მართლა, მამაო, მგონი, თავადი ბაგრატიონი, როცა შენგრაბენის ბრძოლისთვის ემზადებოდა, შენზე ნაკლები იყო დაკავებული, - თქვა შვილმა ღიმილით.
მოხუცი გრაფმა თითქოს გაბრაზდა. - კი, ლაპარაკობ, ცდები!
გრაფი კი მზარეულს მიუბრუნდა, რომელიც გონიერი და პატივსაცემი სახით დაკვირვებით და სიყვარულით უყურებდა მამა-შვილს.
- როგორი ახალგაზრდობაა, ფეოქტისტ? - თქვა მან, - ეცინება ჩვენს ძმა მოხუცებს.
„აბა, თქვენო აღმატებულებავ, მათ მხოლოდ კარგად ჭამა უნდათ, მაგრამ როგორ შეაგროვონ ყველაფერი და მიირთვან, მათი საქმე არ არის.
- მაშ ასე, - დაიყვირა გრაფმა და შვილს ორივე ხელით მხიარულად მოჰკიდა ხელი, დაიყვირა: - მაშ ასე, მიგიხვდი! ახლა აიღე ორმაგი ციგა და წადი ბეზუხოვთან და თქვი, რომ გრაფი, ამბობენ, ილია ანდრეევიჩი გამოგზავნა ახალი მარწყვისა და ანანასის სათხოვნელად. სხვას ვერავის მიიღებ. შენ თვითონ არ ხარ, შედი, უთხარი პრინცესებს და იქიდან რა, რაზგულაიში მიდიხარ - იპატკა ბორბალმა იცის - იქ ილიუშკა ბოშას იპოვი, ასე იცეკვა გრაფი ორლოვმა, გახსოვდეს, თეთრში. კაზაკი და შენ მომიყვანე აქ.
"და მოიყვანეთ ის აქ ბოშებთან?" სიცილით იკითხა ნიკოლოზმა. - Რას იზამ!…
ამ დროს, გაუგონარი ნაბიჯებით, საქმიანი, დატვირთული და ამავდროულად ქრისტიანული თვინიერი ჰაერით, რომელიც არასოდეს ტოვებდა მას, ოთახში ანა მიხაილოვნა შემოვიდა. იმისდა მიუხედავად, რომ ანა მიხაილოვნა ყოველდღე პოულობდა გრაფის ხალათში, ყოველ ჯერზე უხერხულად ხვდებოდა მის წინაშე და ბოდიშის მოხდას ითხოვდა მისი კოსტუმისთვის.
- არაფერი, გრაფ, ჩემო ძვირფასო, - თქვა მან და თვინიერად დახუჭა თვალები. ”და მე წავალ უყუროსთან”, - თქვა მან. - პიერი ჩამოვიდა და ახლა ყველაფერს, დათვალეთ, მისი სათბურებიდან მივიღებთ. მე მჭირდებოდა მისი ნახვა. ბორისისგან წერილი გამომიგზავნა. მადლობა ღმერთს, ბორია ახლა შტაბშია.

რუბაი(არაბ., pl. რუბაიატი) პოეზიის ჟანრია; მეოთხედი, რომელიც პირველად გამოჩნდა IX საუკუნის სპარსულ პოეზიაში. ძველ ირანულ ფოლკლორში და არაბულ-სპარსულ პოეზიაში (ისევე როგორც პოეზია ურდუ ენაზე) სტროფის მთავარი ერთეული იყო. ბეიტი. ბატის გამოყენების ყველაზე გავრცელებული ფორმაა ოთხკუთხედი, რომელსაც ე.წ რუბაიატიან ეჭვიანობა(ანუ ორი ბაიტი) , ისევე, როგორც ჭექა-ქუხილი- სიმღერა ლალი. ჩვეულებრივ, ბეიტი გამოირჩევა ნებისმიერი ჟანრის პოეტურ ნაწარმოებში და იყოფა ორ ნახევარ ლექსად ( მისრა) ერთნაირი რაოდენობის მარცვლებით. მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ბეიტი უნდა შეიცავდეს სრულ აზრს. როგორც წესი, პირველ დარტყმაში მოცემულია წინაპირობა, ხოლო მეორე დარტყმის მესამე ნახევარხაზში – დასკვნა, რომელიც ფიქსირდება მეოთხე ნახევარხაზის აფორისტული მაქსიმით. რუბაიატის ჟანრი ფართოდ გახდა ცნობილი იმის გამო, რომ ომარ ხაიამი მასში ლექსებს წერდა.

ჩვეულებრივ, ოთხკუთხედი, რომელიც შედგება ორი ბაიტისგან, რითმებით, როგორიცაა: აჰ ბ-აან აჰ აჰ(დასაბუთებისთვის, ასევე შესაძლებელია რითმა ტიპის მიხედვით: ა-ბ ბ-აან ა-ბ ა-ბ). მესამე სტრიქონი ჩვეულებრივ ემსახურება როგორც მედიანა ვერსიფიკაციაში. ამ ფენომენს ე.წ ცეზურა(ლათ. caesura - დისექცია) არის ძლიერი ინტონაციური პაუზა. ზოგჯერ მესამე სტრიქონს „უსაქმურ რითმას“ უწოდებენ. რუსული ზომებიდან რუბაიატის მეტრიკული ზომა ყველაზე მეტად შეეფერება ექვსფუტიან იამბიკს კეზურას წინ ჩასმული შრიფტით. ასევე აღჭურვილია რუბაიატები გადაფორმება(არაბული - სიტყვასიტყვით: მხედრის უკან ჯდომა) - იდენტური სიტყვები მთავარი რითმის შემდეგ. რუბაიათში სტრიქონების ლოგიკურ კავშირს განსაზღვრავს შინაარსი, ფილოსოფიური აზროვნების ლოგიკა და ზოგადი კომპოზიციიდან ერთი სიტყვის მაინც ჩანაცვლება ან სტრიქონების მოძრაობის შებრუნება ხდება მხატვრული არასრულფასოვნების მიზეზი. პოემა.

Rubaiyat განსხვავდება დუბაიტისაგან სხვადასხვა თემებით. ხალხურ ზეპირ პოეზიაში, ისევე როგორც კლასიკურ სპარსულ პოეზიაში, რუბაიატი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ჟანრი, რომელშიც, მიუხედავად თემის სპეციფიკისა და სიზუსტისა, განზოგადებული აზრი უცვლელია. რუბაიატში სასიყვარულო თემებიც კი ვლინდება არა იმდენად ემოციებით (ეს უფრო დუბეიტისთვისაა დამახასიათებელი), არამედ ფილოსოფიური რეფლექსიით და მედიტაციით.

რუბაიატის ჟანრმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა ლაკონური ფორმის შინაარსის თანდაყოლილი შესაძლებლობების გამო. პირველად ასეთი მეოთხედები გამოიყენა სპარსელმა პოეტმა აბუ აბდალაჰმა (ან აბუ-ლ-ჰასანმა) ჯაფარ არ-რუდაკიმ (ბ. 860 წ.).

რუბაიატმა უდიდესი პოპულარობა მე-11-მე-12 საუკუნეებში მოიპოვა. ამ პერიოდში ისლამური იდეოლოგიისა და არაბული ენის გავლენა იქცა არაბული ხალიფატის შემადგენლობაში შემავალი ხალხების ეროვნული ლიტერატურის განვითარების საერთო პლატფორმად. არაბთა დაპყრობის შემდეგ იწყება ეგრეთ წოდებული ახალი სპარსული ლიტერატურის ეპოქა. ჩამოყალიბდა ახალი სპარსული ენა, რომელშიც იყო არაბული ლექსიკის მნიშვნელოვანი ფენა და დაინერგა არაბული ანბანი. მაგრამ, ალბათ, სპარსული ლიტერატურის ყველაზე მნიშვნელოვანი შენაძენი იყო არაბებისგან პოეზიაში მეტრიკის სისტემის სესხება. ეს უკანასკნელი განვითარდა ისლამამდე. პარალელურად ირანელებმა მოახდინეს საკუთარი ჟანრების მობილიზება. არაბებისთვის სრულიად უცნობი სპარსული პოეზიის დამახასიათებელი ფორმა იყო რუბაიატის ჟანრი, რომელიც წარმოიშვა ძველი სპარსული მეტრის საფუძველზე.

ირანის კულტურული განვითარების მძლავრ ნაკადში X-XIV სს. პოეზია განუყოფლად იყო დაკავშირებული ფილოსოფიურ აზროვნებასთან. ამ ჟანრში ყველაზე ცნობილი იყო ომარ ხაიამი, რომლის რუბაიატი მისი მსოფლმხედველობის პოპულარული პრეზენტაციაა.

არის ეგრეთ წოდებული „მოხეტიალე“ ლალი, რომელიც ამა თუ იმ ფორმით გვხვდება სხვა პოეტებში. სინამდვილეში, ეს არის ყველაზე პოპულარული და ფილოსოფიურად მდიდარი ოთხკუთხედები, რომლებსაც აქვთ უნივერსალური ხასიათი. „დაკარგეს“ თავიანთი ავტორი, ეს რუბაიები გადავიდნენ აფორიზმების კატეგორიაში, შეავსეს ხალხური სიბრძნის საგანძური.

აღმოსავლეთის მრავალი პოეტი ცნობილი გახდა რუბაიატის ჟანრში. მათ შორისაა იბნ სინა (ავიცენა - 980-1037), ფარრუხი (გარდაიცვალა 1037 წელს), უნსური (910/980-1040), ტუსი (XI ს.) და შემდგომ.

მე-19 საუკუნეში ომარ ხაიამის რუბაიატი პირველად ითარგმნა ევროპულ ენებზე. ამან გამოიწვია არა მარტო ინტერესი ზოგადად აღმოსავლეთის პოეზიის მიმართ, არამედ სურვილიც რუბაიატის ფორმის ევროპულ პოეზიაში შემოტანა.

ოლგა ბიბიკოვა

რუბაი - სიტყვასიტყვით - მეოთხედი. სიტყვა რუბაი არის ნეიტრალური, შეუქცევადი; მრავლობით რიცხვში - რუბაიათი (დაუთქმელი). „რუბაი“ და მსგავსი სიტყვის მცდარი გამოყენებაა. RUBAI არის ლირიკული პოეზიის ფორმა, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული მახლობელ და ახლო აღმოსავლეთში, ღაზალსა და ქასიდასთან ერთად.

რუბაიატი წარმოიშვა ირანელების ზეპირი ხალხური ხელოვნებიდან. წერილობითი სახით არსებობს მე-9-10 საუკუნეებიდან. შინაარსობრივად – ლირიკა ფილოსოფიური რეფლექსიებით, ხშირად ფარული, მისტიკური ელფერებით.

განვიხილოთ კანონიკური მოთხოვნები რუბაიატის პოეტური ფორმის მიმართ. ამასთან, გავითვალისწინებთ, რომ ევროპული ენების თავისებურებიდან გამომდინარე, არ შეიძლება იყოს თარგმანის ბგერის სრული დამთხვევა ორიგინალთან.

ლექსები შედგება ოთხი სტრიქონისგან (ორი ბაიტი), რითმირებული, როგორც AABA, ნაკლებად ხშირად - AAAA, ანუ პირველი, მეორე და მეოთხე (ზოგჯერ ოთხივე) სტრიქონი რითმირებულია.

რუბაი აგებულია არუზ მეტრში. რუბაიატის აგების ტიპი ასეთია: პირველი ორი სტრიქონი არის წინაპირობა, რომელშიც ან ლირიკული გმირის ცხოვრების რაღაც მომენტია გამოსახული, ან აღწერილია ზოგიერთი ჩვეულება, კანონი და ბრძანება. მესამე სტრიქონი აჯამებს წინა სტრიქონების ფილოსოფიურ შეჯამებას, ხოლო მეოთხე სტრიქონი მესამეს ახსნას წარმოადგენს.

კლასიკური რუბაიატის რითმის მაგალითია AABA (შემდგომში, რუბაიატი ომარ ხაიამისგან იგორ გოლუბევის თარგმანში):

აქ ისევ გაქრა დღე, როგორც ქარის მსუბუქი კვნესა,

იმ დღის შესახებ, რომელიც წავიდა და იმ დღეს, რომელიც არ დაიბადა.

AAAA რითმის მეთოდი - ფართოდ არ გამოიყენება:

საქმე გვერდზე გადავდე, ბოლტი დავხურე
ქველმოქმედთაგან – არარაობათა და საყრდენთაგან.
ახლა კი მხოლოდ მეგობარი მზადაა ხელი გამომიწოდოს:
ბოლოს და ბოლოს ის ჩემნაირია... მაგრამ მე თვითონ რა ვარ?

რუბაიატის ნახევარხაზებს შეიძლება ჰქონდეს შიდა რითმა, ყველაზე ხშირად პირველ ორ სტრიქონში:

ჩემო მეგობარო, მოდი ახლა! / გჯეროდეს, რომ არ არსებობს "ხვალ",
და ყველაფერი რაც გვაქვს არის / დღევანდელი გათენება.
ხვალ კი - დაეწიოს, / წავიდეს ამ სამყაროში,
ხალხი მოხეტიალე / შვიდი ათასი წლის განმავლობაში.

თუ რუბაიატში სტრიქონების ბოლოს არის REFRAIN (გამეორება), მაშინ რითმულ სტრიქონებში უნდა იყოს შიდა რითმა (სურვილის შემთხვევაში, ასევე მესამეში, უსაქმური).

რეფრენს რედიფი ჰქვია (არაბული, სიტყვასიტყვით - მხედრის უკან ჯდომა).
REDIF არის ტერმინი ახლო და ახლო აღმოსავლეთის ხალხების პოეტიკაში, რომელიც აღნიშნავს სიტყვას (SHORT REDIF) ან სიტყვების ჯგუფს (OPEN REDIF), რომლებიც უცვლელად მეორდება მთელ ლექსში ყოველი ლექსის ბოლოს რითმის შემდეგ. . რედიფის მნიშვნელობა არის ის, რომ განმეორებადი სიტყვა ან სიტყვების ჯგუფი მუდმივად ხვდება სხვა კონტექსტში და ახლებურად არის გაგებული.

რედიფი აღმოსავლური პოეზიის ზოგიერთი ფორმის (ღაზალი, რუბაიატი და ა.შ.) ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი გარეგანი ნიშანია, ამიტომ ის ჩვეულებრივ შემორჩენილია თარგმანებში.

მოკლე რედიფის გამოყენების მაგალითი:

ნებისმიერ საიდუმლოზე უფრო საიდუმლო არის ყოფნა.
სინათლის გარეთ დაკარგული სინათლე არის ყოფა.
მიაღწიეთ წარმატებას? მაგრამ ამ შემთხვევაში,
სისუსტის ნიშანი, ნაგავი: „ყოფნა“.

მოკლე რედიფი არის სიტყვა („ყოფნა“); შინაგანი რითმა: საიდუმლო - მსუბუქი - ნაგავი.

განლაგებული რედიფის მაგალითი:

ო გული! ნუ სთხოვ ბედს წყალობას
ნუ ითხოვ ხსნას წლების გრიგალისაგან.
ეძიეთ მკურნალობა - გაამრავლეთ თქვენი ტანჯვა.
დაიმდაბლე ტანჯვით, ნუ ითხოვ მკურნალობას.

აქ გაფართოებული რედიფი არის სიტყვების ჯგუფი („არ იკითხო“); შინაგანი რითმა: შერბილება - ხსნა - ტანჯვა - მკურნალობა.

ასე რომ, რუბაიატი აღმოსავლეთის ხალხების ლირიკული პოეზიის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ფორმაა.

გაჩენის ისტორია

რუბაიატი ომარ ხაიამისგან:

№1
აქ ისევ გაქრა დღე, როგორც ქარის მსუბუქი კვნესა,
ჩვენი ცხოვრებიდან, მეგობარო, ის სამუდამოდ გამოვარდა.
მაგრამ სანამ ცოცხალი ვარ, არ ინერვიულებ
იმ დღის შესახებ, რომელიც წავიდა და იმ დღეს, რომელიც არ დაიბადა.

№2
საიდან მოვედით? საით მივდივართ?
რა არის ჩვენი ცხოვრების აზრი? ის ჩვენთვის გაუგებარია.
რამდენი წმინდა სული ცისფერი ბორბალის ქვეშ
იწვის ფერფლად, მტვერად, მაგრამ, მითხარით, სად არის კვამლი?

№3
თავის ქალა-ქანდაკება იდუმალი ჭურჭელი
მან ამ ხელოვნებისთვის განსაკუთრებული საჩუქარი გამოავლინა:
ყოფის სუფრაზე თასი გადაატრიალა
და მასში ანთებული ცეცხლი ანთებდა ვნებებს.

№4
ძნელად თუ აჯობებ ყოფილ ბრძენკაცებს,
ძნელად თუ იპოვით მარადიული საიდუმლოს გამოსავალს.
რატომ არა სამოთხე შენთვის - ეს მიწიერი გაზონი?
სიკვდილის შემდეგ ძლივს შეხვალ სხვაში...

რუბაიატის მრავალფეროვნება გვხვდება ყაზახურ პოეზიაში (ელენ) და აზერბაიჯანულში (გოშმა) სილაბური თერთმეტმარცვლიანი სახით. აზერბაიჯანელი პოეტები ხშირად მიმართავენ ოთხეულებს, კერძოდ რუბაიატის ფორმას (მიქაილ მუშფიგი, მირ მეჰდი სეიძადე, ჰამლეტ ისახანი).

რუბაიატი ჰამლეტ ისახანლიდან:

№5
დასაწყისი იყო, - ამბობთ, - კარგი, მშვენიერია!
მითხარი, არის ცნობიერება თუ მატერია პირველადი?
ჩვენი შეზღუდული გონების მსგავსად
მარადისობის გასაგებად - რა არის უსაწყისი, უსაზღვრო?

№6
ქება, შენ ამბობ, დღეს მოდაშია...
ძლიერების მაამებლობა, მათხოვრობა, მშვილდის ცემა მოსაწონად -
ოჰ, ამ ხელობაში ჩვენ თვითონ ვართ ოსტატები,
და მათ თავად გააკეთეს ოდა თავიანთ ხელოვნებას!

№7
ზოგჯერ მთელი სამყარო არ მეჩვენება ფართო,
რეალური - მწუხარება, ბედნიერება - მოჩვენებითი.
სირცხვილია კაცის ტირილი! Მაგრამ ხანდახან
ნუ ტირი - როგორც ჩანს, სამარცხვინო უგრძნობლობაა!

სლავური პოეტები ასევე მიმართავენ რუბაიატის დახვეწილ პოეტურ ფორმას. ვასილი მისკი, მიკოლა ბაჟანი, დიმიტრი პავლიჩკო, ვოლოდიმირ ლიაშკევიჩი, ვიტალი იგნაშჩენკო, ვოლოდიმირ იაშჩუკი, დანილო კონონენკო და სხვები წერდნენ რუბას უკრაინულ ლიტერატურაში.

რუბაიატი დიმიტრი პავლიჩკოსგან

№8
ბოლომდე სამართლიანი არ ვიყავი
მიცვალებულის პატიება. ითამაშა ბრმა
და მან ისაუბრა მკვდარ მგელზე
ისე საცოდავად, რომ ცხვრები ატირდნენ.

№9
შრომაში მოდის შთაგონება, მაგრამ
როდის - არავინ იცის.
რომ არ დაკარგო ეს ბედნიერი დღეები,
ჩვენ განზრახული გვაქვს ერთი საუკუნის განმავლობაში ვიმუშაოთ.

რუსულ ლიტერატურაში რუბაიატი დაწერეს ანდრეი ბაგინსკიმ, ვლადიმერ ორდანსკიმ და სხვებმა.

ანდრეი ბაგინსკის რუბაიატი:

№10
მიმოიხედე გარშემო, სიმართლის მოყვარულო, ვინ მოგყვება?
ტყუილად ხომ არ ჩქარობთ ისევ ბრძოლაში?
ნუ იამაყებ, რომ ჯერ არ გატეხილი ხარ
იქნებ ვინმემ დაფარა შენი სიწმინდე?

№11
მე ვარ ადამიანური გამოცხადებების კანალიზაცია:
ყველა სხვა ადამიანის აზრი, სხვისი ეჭვი,
სანამ გულში არ მესმის ყველაფერი,
სულის მოსვენება და დავიწყება არ იქნება.

No12. შენი გრეი

ყველა ჯილდოზე და ჯილდოზე უფრო ძვირი, დამიჯერე,
ჩემი საყვარელი სახე. რას იტყვი ახლა...
მკერდზე ძილი სიცოცხლეზე ძვირფასია.
მისი ღალატი - და მყისიერად დაინგრევა მიწიერი სამყარო.

No13. ნატალია შალე

ჩემი სიყვარული შენდამი ცქრიალა ღვინოა.
დედამიწაზე ყოველთვის არის ცდუნება.
შენი ფასდაუდებელი ბრილიანტი განძია. ერთი!
ღალატობ, ყიდი - უბედურების ძირს დაინახავ.

No14. პაველ ტეხდირ ანტიპოვი

არც ტიტები, არც იისფერი, არც ვარდის კვირტი
ჩემს სიყვარულს ვერ შევადარებ. მინიშნება!
ნაზი, მოციმციმე ანგელოზი! Დედოფალი! ქალღმერთი!
ყველა ყვავილი მის ფეხქვეშ - ძალიან აღფრთოვანებული ვარ!

მაგალითები, ვფიქრობ, საკმარისია.

რუბაიათის შინაარსისა და დანიშნულების მისტიკური ასპექტები

მისტიური ტექსტია სპარსული ლიტერატურის პოეზია და პროზა. ისლამური პოეზია და განსაკუთრებით რუბაიათი არა მხოლოდ ყოფიერების ანარეკლია, არამედ უმაღლეს მისტიკურ სწავლებადაც ითვლება. რუბაიატმა, პატარა ფორმაში, შეძლო მეოთხედში განეთავსებინა უმაღლესი აზრები, რომლებიც მიეძღვნა მდიდარ მისტიკურ ლიტერატურას. ირანში სუფიზმის გაჩენის დასაწყისში პოეზია იყო მორალიზაციისა და სუფის მისტიკური გამოცდილების გადმოცემის სახით იგავ-არაკისა და მოთხრობების სახით, მაგრამ მაღალი სემანტიკური ოსტატობით.

ამის მაგალითია სუფიური რიტუალი „სამო“ - რელიგიური გალობის შესრულება, მუსიკით მხიარულება და ზოგჯერ ცეკვა, რაც იწვევს ექსტაზურ აღტაცების მდგომარეობას, ღმერთის ხსოვნას, იწვევს ექსტაზს და იწვევს გულებს სიმთვრალისა და თვითუარყოფის უზრუნველსაყოფად. საკუთარი თავის მიზანი, რომელიც არის ღმერთის ხსოვნისა და ალი, რომელიც ყველაფერს წვავს. ლექსები და წყვილები, როგორიცაა ღაზალი და რუბაიათი, დაეხმარა მას ყურანის შინაგანი შინაარსის გაგებაში.

სუფიური შინაარსის მისტიურ რუბაიატში ისეთი ცნებები, როგორიცაა ყოვლისშემძლე სიყვარული არის ჭეშმარიტების სრული გაგება და ღმერთის არა გონებით, არამედ გულით შეცნობის სრულყოფილება. დიდი რაოდენობით, სპარსული რუბაიატები ისარგებლეს ისეთი სასიყვარულო ტერმინებით, როგორიცაა მოლი, დახვევა და მსგავსი. როგორც მისტიკისა და არამატერიალური და სულიერი გონების წარმოდგენისა და ინტერპრეტაციის სიმბოლურ ენას.

სუფიურ რუბაიატებს შორის არის სპეციფიკური შინაარსისა და გამოყენების ნიმუშები, რომლებშიც შერეულია სავალდებულო რელიგიური რეცეპტები და ხალხური რელიგია. წმინდა რუბაიატს აქვს ლოცვისა და ვედრების შინაარსი და ემსახურება თხოვნებისა და დახმარების გამოხატვას, მაგალითად, გამძლეობის მოპოვებას, სტაბილურობას სუფიზმის დადგენილებების შესრულებაში, პური, ყოველდღიური კმაყოფილება მსოფლმხედველობით, ცოდვების მიტევება, ცოდვების გაცნობიერება. სატანისგან დაცვა, დავალიანების გადახდა, ასევე გადასახლების დაავადებები, როგორიცაა ცხელება, ტკივილი თვალებსა და კბილებში, ასევე პრობლემები, როგორიცაა განშორების, ჩაგვრისა და ტირანიის აღმოფხვრა, მტრების დამარცხება, წვიმის მოლოდინი, სტიქიური უბედურებების თავიდან აცილება და ჯანმრთელობა. ცხოველებისა და მწერების უბედურება მორიელებისგან, გველებისგან და ა.შ.

სუფიზმი ხალხიდან წამოვიდა და ხალხისთვის იყო. სუფიურ ლექსებში რუბაიატის სტრუქტურა დიდი მოთხოვნა იყო, რადგან მათ აქვთ მოკლე სტრუქტურა ცხოვრებისეული სიტუაციების და მათ შესაბამისი ფენომენების წარმოდგენისას, აგრეთვე პრაქტიკული სიტყვებისა და სიმბოლოების აღწერილობაში, მისტიკურ ინსტრუქციებში, რომლებიც ამჟღავნებენ სიმბოლიკას. მისტიკური ენისა.
____________________
სტატიისთვის მასალების შერჩევაში გამოყენებულია ვლადიმერ კირილენკოს ნამუშევრები

******************************
ყურადღება:
კონკურსის სერიის "მყარი ფორმები - ისლამის" მონაწილეებს შეუძლიათ დაიწყონ რუბაის წერა კონკურსის მე-4, ფინალური ტურისთვის. ვინც აცხადებს, რომ ამ კონკურსის სერიების ყველა რაუნდის მონაწილეებს წამახალისებელი პრიზები დაურიგდებათ, არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა და განაცხადოთ კონკურსის მე-3 ტურში მონაწილეობის მისაღებად -

პატივისცემით, კონკურსის სერიის "TF-Islam" ორგანიზატორი - AlKora.

მიმოხილვები

გამარჯობა ალაჰ!
„ედუარდ ფიცჯერალდის დროიდან მოყოლებული, რუბაიათმეტრი ყველაზე ხშირად ითარგმნება იამბიკურ პენტამეტრზე“. ეს პირველი შემთხვევა არ არის, როცა ინტერნეტში ვხვდები ამ ფრაზას. და, თუ მანამდე „გაღიმებული, უფრო შორს წავედი“, მაშინ გადავწყვიტე შენთან გავჩერებულიყავი. მტკივნეულად მყარი გვერდი მომხმარებელთა დიდი რაოდენობით. ასე რომ, ფრაზა შემდგომში განმეორდება.
არ მესმის, რატომ არის ფიცჯერალდი აქ? და მის სახეში არის ომარ ხაიამის ინგლისური და მთელი ევროპული ნათარგმნი პოეზია? რუბაიატი ხომ სპარსული პოეზიის მყარი ფორმაა. ამ ესეით თქვენ ამკვიდრებთ რუბაიატის კანონს რუსულ პოეზიაში (და ამისთვის ვაღიარებთ თქვენ). უფრო მიზანშეწონილი არ იქნება თავად ხაიამისკენ მივმართოთ? სპარსული და არუზის მრიცხველის მთელი სირთულით, ჯერ კიდევ შესაძლებელია 11-, 12- და 13-კომპლექსური ხაზების დაჭერა. (10-კომპლექსიანი გვხვდება, მაგრამ უკიდურესად იშვიათად.) მათი წილის თანაფარდობის დადგენა რთულია. ჩემი აზრით, ისინი დაახლოებით ერთნაირია (ანუ თითოეულის წილი 25-33%), რაც იმას ნიშნავს, რომ 5-ფუტიანი იამბიკი საფუძვლად არ შეიძლება იქნას აღებული.
საინტერესო ფაქტია, რომ გამოჩენილმა საბჭოთა მთარგმნელმა ოსიპ რუმერმა, რომელმაც 2 ათეულზე მეტი ენა იცოდა, 1922 წელს (თუ მეხსიერება არ გვაძლევს) თარგმნა და გამოსცა ფიცჯერალდის ლექსი იამბიკურ პენტამეტრზე (ასე ეწერა). მოგვიანებით, სპარსული ენის შესწავლის შემდეგ, რუმერმა თარგმნა ხაიამის დაახლოებით 300 მანეთი ორიგინალიდან იამბიკურ ექვს ფუტზე. დიახ, და თქვენ, მაგალითად, მოიყვანეთ ი.გოლუბევის თარგმანები (და ჯამში მან თარგმნა დაახლოებით 1300 მანეთი), შესრულებული იამბიკური 6-ფუტით. ჩემი შეფასებით, რუსულ ლიტერატურაში ხაიამის რუბაიატის ამჟამად არსებული 8000-მდე თარგმანიდან, 5-6%-ზე მეტი არ არის ნათარგმნი იამბიკურ პენტამეტრზე. 2-ჯერაც რომ დავუშვი შეცდომა დამეთანხმებით - წვრილმანი.
მაპატიე ჩემი სისულელე. ეს არ არის გასართობად, არამედ სარგებლობისთვის. :)
პატივისცემით,
ვლადიმირ.

რუბაიათი (მრავლობითი - rubaiyat) არისშუა და ახლო აღმოსავლეთის ხალხთა ლირიკული პოეზიის ფართოდ გავრცელებული ჟანრი; აღმოსავლური აფორისტული ოთხკუთხედი.

რუბაიატის მაგალითი

ადამიანს არ ესმის, რა სუნი აქვს ვარდები,
კიდევ ერთი მწარე ბალახი გამოიმუშავებს თაფლს.
მიეცი ვინმეს წვრილმანი, სამუდამოდ დაიმახსოვრე
შენს სიცოცხლეს ვინმეს მისცემ, მაგრამ ის ვერ გაიგებს.

ლირიკული თემა რუბაიათში ფილოსოფიურ გააზრებას განიცდის, ხოლო პირველი ორი პოეტური სტრიქონი (ბაიტი) არის წინაპირობა, მესამე სტრიქონი არის შედეგი, რომელიც ფიქსირდება აფორისტული გამოთქმით ბოლო ნახევარსტრიქონში.

სტრუქტურა

რუბაიატი არის ოთხი პოეტური სტრიქონის სტროფი (ოთხტარი), რომელიც შედგება ორი ბატისაგან. ჰემი-ხაზები ჩვეულებრივ რითმირებულია a-a-b-a ნიმუშის მიხედვით (სხვა ვარიანტებს ნაკლებად იყენებდნენ: a-a-a-a, a-b-a-b, a-b-c-b, a-b-b-a), ანუ პირველი, მეორე და მეოთხე სტრიქონები დაკავშირებულია რითმით. მესამე სტრიქონი, როგორც წესი, რიტმული, ემსახურება რიტმულ პაუზას ლექსში.

რუბაიატი აგებულია არუზის სისტემაში. თეორიულად დასაშვებია 24 მეტრი და ყოველ ნახევარ სტრიქონზე შესაძლებელია სხვადასხვა პოეტური მეტრის გამოყენება. ევროპულ პოეზიაში იამბიური პენტამეტრი ძირითადად გამოიყენება რუბაიატის თარგმანებისთვის.

არის ლალები რედიფით, ანუ სიტყვები ან ფრაზები, რომლებიც მეორდება ყოველი სტრიქონის ბოლოს რითმის შემდეგ.

რუბის მაგალითი რედიფით:

თუ შეგიძლია - ნუ დაამცირებ სხვებს.
და სხვებს ბრაზით ნუ დაწვავთ.
გისურვებთ ურღვევ მშვიდობას
ყოველთვის საყვედურობ საკუთარ თავს - აპატიე სხვებს.

რუბაიატის წარმოშობა

რუბაი, მიღებული ირანული ზეპირი ხალხური ხელოვნებიდან (ფოლკლორული სახელები - დუბაიტი, ვერძი), შემოვიდა სპარსულ-ტაჯიკურ ლიტერატურაში მე-9-მე-10 საუკუნეებში. აღმოსავლეთის შუა საუკუნეების პოეტების ძალისხმევით (ხანზალე, რუდაკი (858-941), რომელიც ჟანრის ფუძემდებლად ითვლება და სხვ.).

ჟანრის თვისება

პოეტური ფორმის ლაკონურობით, რუბაიატი, რომელიც განასახიერებს ღრმა ფილოსოფიურ ასახვას და პოეტების ცხოვრებისეულ სიბრძნეს, არის აღმოსავლური ლირიკული პოეზიის ფილოსოფიურად მდიდარი და ყველაზე ტევადი ჟანრი.

აწევა და გავრცელება

რუბაიატის აყვავება მე-11 საუკუნის შუა ხანებში დადგა.. და ასოცირდება დიდი ირანელი პოეტისა და ფილოსოფოსის ომარ ხაიამის (1048-1131) შემოქმედებასთან, ამ ჟანრული ფორმის კლასიკური მაგალითების ავტორის. ომარ ხაიამის ცნობილი რუბაიატი გახდა აღიარებული აფორიზმები, მსოფლიო სიბრძნის საგანძური.
XII საუკუნის მეორე ნახევრიდან. რუბაიმ, რომელმაც ადგილი დაუთმო ღაზალებსა და კასიდებს, დაკარგა წამყვანი როლი აღმოსავლურ პოეზიაში, მაგრამ არ გაქრა.

რუბაიათის ცნობილი ოსტატები იყვნენ: აზერბაიჯანელი პოეტი, სპარსული პოეზიის კლასიკოსი ნიზამი განჯავი (1141-1209), ირანელი პოეტი, მსოფლიო ლიტერატურის გამოჩენილი ლირიკოსი ჰაფიზ შირაზი (1326-1390), უზბეკი პოეტი ზაჰირედინ მუჰამედ ბაბური (1483-1530) და სხვები. სპარსულენოვან პოეზიაში ფესვის გადგმის შემდეგ ჟანრმა შეაღწია ახლო აღმოსავლეთის სხვა ლიტერატურაშიც: არაბულ, თურქულენოვან, ურდუ ლიტერატურაში; სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში დასახლდა.

ევროპულმა პოეზიამ შეითვისა ლირიკული მეოთხედის მდიდარი აღმოსავლური ტრადიციები გერმანელი პოეტის ფ. რიუკერტის თარგმანების კრებულის „აღმოსავლური ვარდები“ (1822), შემდეგ ინგლისელი პოეტის ე. ფიცჯერალდის „ომარ ხაიამის რუბაიატი“ (1859 წ. ).

სიტყვა რუბაიატი მომდინარეობსარაბული რუბაი, რაც ოთხმაგს ნიშნავს.

რუბაიატი, როგორც მყარი პოეტური ფორმა

(პრაქტიკული სახელმძღვანელო)

ძველ ირანულ ფოლკლორში და არაბულ-სპარსულ პოეზიაში (ისევე როგორც პოეზიაში ურდუ ენაზე) სტროფის მთავარი ერთეული იყო BEIT (წყვილი).

ვიფიქრე: "შექმენი, შენი დრო დადგა -
ბედი ახლა სწყალობს.

რამდენი ხანი უნდა დაკარგო დღეები?
შეწყვიტე უსაქმურობა, მიმოიხედე გარშემო!

გააკეთე სიკეთე და გასინჯე სიკეთე!
ვინც უსაქმოდ ცხოვრობს, უღირსია“.

(ნიზამი განჯავი "ლეილი და მაჯნუნ")

ბეითის გამოყენების ყველაზე გავრცელებული ფორმაა ოთხკუთხედი, რომელსაც ეწოდება რუბაი ან დუბეითი (ანუ ორი ბაიტი), ასევე ტარანე - სიმღერა რუბაი.

რუბაი; (არაბული - ოთხმაგი) - პოეზიის ჟანრი (ოთახიანი). რუბაიატის წინაპარი ირანელების ზეპირი ხალხური ხელოვნებაა. ეს ჟანრი პირველად სპარსულ ლიტერატურაში IX საუკუნეში გამოჩნდა აბუ აბდალა ჯაფარ რუდაკის წყალობით. სიტყვა რუბაი არის ნეიტრალური, შეუქცევადი; მრავლობით რიცხვში - რუბაიათი (დაუთქმელი). („რუბაი“ და მსგავსი ფაბრიკაციაა).

განვიხილოთ რუბაიატის პოეტური ფორმის კანონიკური მოთხოვნები ომარ ხაიამის ნაწარმოებების მაგალითებზე (ყველა თარგმანი არის იგორ გოლუბევი). ამასთან, გავითვალისწინებთ, რომ ევროპული ენების თავისებურებიდან გამომდინარე, არ შეიძლება იყოს თარგმანის ბგერის სრული დამთხვევა ორიგინალთან.

Rubaiyat კლასიკური RHYME - AABA ან AAAA:

***
სად არის ის ფაქტი, რომ მოვედით და წავედით?
სად ჩავქსოვეთ თუნდაც ძაფი გენეზისის ფარდაგში?
სულები ცოცხლად იწვის სამოთხეში.
მაგრამ სად არის დაწვის კვამლი?

***
საქმე გვერდზე გადავდე, ბოლტი დავხურე
ქველმოქმედთაგან – არარაობათა და საყრდენთაგან.
ახლა კი მხოლოდ მეგობარი მზადაა ხელი გამომიწოდოს:
ბოლოს და ბოლოს ის ჩემნაირია... მაგრამ მე თვითონ რა ვარ?

რითმის მეთოდი: AAAA, - ფართოდ არ გამოიყენება.

ნახევარ სტრიქონს შეიძლება ჰქონდეს შიდა რითმა, ყველაზე ხშირად პირველ ორ სტრიქონში:

***
ჩემო მეგობარო, მოდი ახლა! / გჯეროდეს, რომ არ არსებობს "ხვალ",
და ყველაფერი რაც გვაქვს არის / დღევანდელი გათენება.
ხვალ კი - დაეწიოს, / წავიდეს ამ სამყაროში,
ხალხი მოხეტიალე / შვიდი ათასი წლის განმავლობაში.

რეფრენს რედიფი ჰქვია (არაბული, სიტყვასიტყვით - მხედრის უკან ჯდომა).

REDIF არის ტერმინი ახლო და ახლო აღმოსავლეთის ხალხების პოეტიკაში, რომელიც აღნიშნავს სიტყვას (SHORT REDIF) ან სიტყვების ჯგუფს (OPEN REDIF), რომლებიც უცვლელად მეორდება მთელ ლექსში ყოველი ლექსის ბოლოს რითმის შემდეგ. ;

რედიფის მნიშვნელობა არის ის, რომ განმეორებადი სიტყვა ან სიტყვების ჯგუფი მუდმივად ხვდება სხვა კონტექსტში და ახლებურად არის გაგებული;

***
ნებისმიერ საიდუმლოზე უფრო საიდუმლო არის ყოფნა.
სინათლის გარეთ დაკარგული სინათლე არის ყოფა.
მიაღწიეთ წარმატებას? მაგრამ ამ შემთხვევაში,
სისუსტის ნიშანი, ნაგავი: „ყოფნა“.

აქ მოკლე რედიფი არის სიტყვა („ყოფნა“); შინაგანი რითმა: საიდუმლო - მსუბუქი - ნაგავი.

***
ო გული! ნუ სთხოვ ბედს წყალობას
ნუ ითხოვ ხსნას წლების გრიგალისაგან.
ეძიეთ მკურნალობა - გაამრავლეთ თქვენი ტანჯვა.
დაიმდაბლე ტანჯვით, ნუ ითხოვ მკურნალობას.

არის მცდელობები რუბაიატის რითმული სქემების დიაპაზონის „გაფართოების“ (ისინი დაამატებენ: ორ დაწყვილებულ, გადაკვეთილ, შემოხაზულს), მაგრამ ეს ყველა თვალსაზრისით არაგონივრული ჩანს, რადგან ასეთი „ინოვაციები“ რუბაიატს ჩვეულებრივ ოთხთვალედ აქცევს.

უნდა აღინიშნოს, რომ რუბაიათის კანონთან დაკავშირებული ანალიტიკური და მეთოდოლოგიური მასალების ძიებამ სასურველი შედეგი არ გამოიღო და ფრაგმენტულმა ინფორმაციამ მრავალი დამატებითი კითხვა წამოჭრა.

ყველაფრის „გათხრა“ ძირითადად ჩემით მიწევდა. მთავარი დაბრკოლება იყო აღმოსავლეთის ენების უცოდინრობა. რუსული ტრანსკრიფციით წარმოდგენილი რამდენიმე ტექსტი დაეხმარა ომარ ხაიამის რუბაიატის კანონის ნიმუშების დადგენას. მაგალითად, ამ ტიპის:

დონია დიდი ო ჰარ ჩაე დიდი ჰიჩ ასთ
შენ ნახე სამყარო და ყველაფერი, რაც ნახე - არაფერია
ვან ნიზ კე გოფთი ო შანიდი ჰიჩ ასთ
და ისიც, რაც თქვა და გაიგო - არაფერია
sar ta sar e AfAG davidi hich ast
მთლიანად გაიქცა კარდინალური წერტილების გარშემო - არაფერია
ვან ნიზ ქე დარ ჰანე ხაზიდი ჰიჩ ასთ
და იგივე, რაც მან დამალა სახლში - არაფერია

კანონის არსის გასაგებად ბევრი რამ მოგვცა ი.გოლუბევის, ვ.დერჟავინის, ი.თხორჟევსკის, ო.რუმერის და სხვა პოეტების პროფესიულმა თარგმანებმა. იგორ გოლუბევის ნამუშევრებმა განსაკუთრებული ნდობა გამოიწვია.

ჩატარებულმა ანალიზმა შესაძლებელი გახადა, როგორც ჩანს, ობიექტური დასკვნების გამოტანა რუბაიატის კანონის სპეციფიკური მოთხოვნების დასადგენად.

ასე რომ, რუბაიატის „ძირითადი ფორმა“ არის ოთხკუთხედი, რომელშიც თითოეულ ლექსს აქვს 12 მარცვალი და იყოფა ცეზურა (პაუზა) თანაბარ ნაწილებად (თითოეული 6 მარცვალი):

6+6 * 6+6 * 6+6 * 6+6

გულმოდგინე მეჭურჭლე! / არც კი იცი
რომ შენც უნდა წახვიდე / ვადა უკვე დაწესებულია.
და ის სევდიანი დღე / არც ისე შორს,
როცა შენს ფერფლს იღებენ / და აყრიან ქვაბში.

რუბაიატის დამწერლობის ძალიან მნიშვნელოვანი ელემენტია მოთხოვნა, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს „ერთი მარცვლის წესი“. ეს ნიშნავს, რომ რუბაიატის „ძირითად ფორმაში“ ყველა დასაშვები ცვლილება ხდება მხოლოდ ერთი მარცვლის დამატებით ან წაშლით, ხოლო მისი პირველი ნაწილი (6 მარხილი) უცვლელი რჩება ლექსში და ცვლილებები ეხება მხოლოდ მეორე ნახევარს. ხაზი. ეს ასე გამოიყურება:

6+5 * 6+5 * 6+5 * 6+5;

6+7 * 6+7 * 6+7 * 6+7.

***
თუ სამოთხე კარგია / ქედმაღლობა ჩვენს ნებაში არ არის,
ან რვა, ან შვიდი, / გაინტერესებთ?
თუ ასე მოვკვდებით, / მზრუნველობა მნიშვნელოვანია, ან რამე,
ჭიანჭველები საფლავში / მინდორში გადაჭამენ მგლებს.

რუბაიატის „ძირითადი ფორმა“ ყველაზე მარტივია მისი „ერთფეროვნების“ გამო და ამიტომ ხშირად არ გამოიყენება. რუბაიატის ყველაზე გავრცელებული ვერსია არის ის, სადაც მესამე სტრიქონს (არა რითმიანი, მოჩვენებითი) მეორე ნაწილში აქვს რითმული სტრიქონების მეტი (ან ნაკლები) სილა:

6+6 * 6+6 * 6+7 * 6+6;

6+6 * 6+6 * 6+5 * 6+6.

***
გაიხარე! ბევრი უბედურება / ვარსკვლავები წინასწარმეტყველებენ ჩვენთვის,
სანამ ჩვენ ვუსმენთ / ზეციურ ნაწერებს.
მაგრამ მაინც, ჩვენი თიხა აგურს გააკეთებს,
ხალხი ააშენებს სახლს, / იქნებ ტაძარსაც კი!

***
"გუშინდელი" უკვე გავიდა და ამის გახსენება არ ღირს.
და "ხვალ" დღისით არ ღირს იმედების წარმოდგენა.
დახმარების მოლოდინი „ხვალიდან“ და „გუშინიდან“ არ შეიძლება.
გაერთეთ დღეს! ცხოვრება არ არის შეურაცხყოფილი.

განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ მესამე ლექსში ცეზურას იგნორირება, რომელიც საკმაოდ ხშირად გვხვდება, რა თქმა უნდა, კანონის მოთხოვნების დარღვევაა. თუ ამას ზოგჯერ აკეთებენ მთარგმნელები, რომლებიც უფრო მნიშვნელოვანად თვლიან ავტორის სურათებისა და აზრების შეძლებისდაგვარად შენარჩუნებას, მაშინ მათი გაგება, რა თქმა უნდა, შეიძლება. სხვა შემთხვევაში ეს ავტორის ნაკლია.

სრული აზრის ოთხ სტრიქონში მოთავსება რუბაიატის ჟანრის მთავარი უპირატესობაა. რუბაიატი გამოხატავს როგორც ლირიკულ გამოცდილებას, ასევე ფილოსოფიურ ასახვას. ამ ჟანრული პოეტური ფორმის უმაღლესი ნიმუში უდავოდ დიდი ომარ ხაიამის შემოქმედებაა.

წინადადება განსახილველად. იმისათვის, რომ სწრაფად განვავითაროთ რუბაიატის რიტმული კანონის კონტროლის უნარი, შეიძლება ღირდეს მისი ჩაწერა საპროექტო ვერსიაში ამ გზით:

კარგი და მტერი და მეგობარი
კარგად უპასუხე,
და ეს სიკეთე
არ იცის ბოროტება.
თქვენ მიიღებთ მტერს
ბოროტებით მეგობარს რომ აშორებდა,
და შენ იპოვი მეგობარს
მტერთან მოთმინება.

ამ შემთხვევაში გაცილებით ადვილია სტრიქონების შესაბამის ნაწილებს შორის თანასწორობის შეგრძნება ყურით, მარცვლების დათვლის გარეშე.

კიდევ უფრო ნათლად რომ წარმოვიდგინოთ რაზე ვსაუბრობთ, ჩავწეროთ რუბაიატის ხაზების ნაწილები, რომლებიც ყოველთვის ერთმანეთის ტოლი უნდა იყოს, დიდი ასოებით. Პირველი ნაწილი:

კარგი, მტერი და მეგობარი პასუხობს სიკეთით,
და ეს სიკეთე არ არის ცნობილი ბოროტებით.
შენ მიიღებ მტერს, ბოროტების მეგობარს რომ აშორებ,
და თქვენ მიიღებთ მეგობარს, გახდებით მოსიყვარულე მტერთან.

Მეორე ნაწილი:

კარგი და მტერი, მეგობარი კი სიკეთით პასუხობს,
და ეს სიკეთე არ იცის ბოროტებასთან ერთად.
თქვენ მიიღებთ მტერს ბოროტების მეგობრის განდევნით,
და იპოვი მეგობარს, გახდი მტერთან აფექტური.

მეტი სიცხადისთვის, ჩვენ გამოვხატავთ ამ რუბაიატის სტრუქტურას მარცვლების რიცხვებით შეცვლით (დიდი სივრცე მიუთითებს ცეზურას ადგილს):

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

"დაბეჭდილი" რუბაი

კლასიკურ რუბაიატში, როგორც წესი, პირველი სატყუარა არის დასაწყისი, მესამე სტრიქონი შეიცავს დასკვნას, რომელსაც მხარს უჭერს აფორისტული მეოთხე სტრიქონი.

ამ ჟანრში მუშაობისას რუბაიათი ხანდახან აფორისტული ხაზით ვიწყებდი, რომელიც მეორე და მესამე სტრიქონებში იღებდა დასაბუთებას. ამავდროულად, მეოთხე სტრიქონის ნაცვლად, აშკარად შემოგვთავაზეს პირველის გამეორება, რაც გავაკეთე. რუბაიატს არ დაუკარგავს არც ერთი ლაკონურობა და მთავარი იდეის ხაზგასმა მხოლოდ გამეორებით გაძლიერდა. ჩემი რუბაიატი ასე გამოიყურება:

***

ნუ მოამზადებთ მისთვის ამაო გამოსვლებს:
მისი ენა თვალები და სულის შეხებაა...
სიყვარულს სიტყვები არ სჭირდება, როცა ის სიყვარულია.

***

ისინი შობენ თავიანთ გრძნობებს, სულით შთაგონებულ საქმეს.
შესაძლო გათვლები დამღუპველია მათთვის...
არც მეგობრობა და არც სიყვარული არ ცხოვრობს პირადი ინტერესებით.

როგორც ხედავთ, პირველ სტრიქონში გამოთქმულ აზრს სრული ფორმა აქვს – ეს პირობა სავალდებულოა.

მეჩვენება, რომ პირველი სტრიქონის გამეორებით დარეკილი რუბაიატი საკმაოდ სიცოცხლისუნარიანია.

ᲡᲐᲑᲝᲚᲝᲝᲓ. არავინ კრძალავს ვინმეს რაიმე სახის ვერსიფიკაციის გამოყენებას მათი ნებისმიერი ცვლილებისას, მაგრამ შემდეგ, ალბათ, არ ღირს ოთხკუთხედის რუბაიატის სახით წარმოდგენა, რომელშიც მხოლოდ ძალიან შორეული მსგავსებაა რუბაიატის კანონთან. პოეტ სერგეი მიხალკოვს არ წარმოიდგენდა, თუ როგორ იყო რუბაიატის ზოგიერთი სტროფი "ბიძია სტიოპიდან", თუმცა ისინი გარკვეულწილად მსგავსი იყო:

სახლს კუთხეში ცეცხლი ეკიდა
ირგვლივ ასი დამთვალიერებელი დგას.
გუნდი აყენებს კიბეებს,
გადაარჩენს სახლს ხანძრისგან.

მიმოხილვები

გამარჯობა ვლადიმერ. შესანიშნავი სტატია.

კითხვა გამიჩნდა - მაგალითად: თუ რუბაიათი 9-10 მარცვლიანია, პირველი 6 მარცვალი ძნელად ასატანია, სწორი იქნება ასეთი რუბაიატი?

სევდა და სევდა, რომელიც შავი სამოსია.
ტკივილი და ტანჯვა მათგან, ვისაც სურს.
არ ველოდები, არ ვურეკავ ამ მეგობრებს,
და ისინი იქ არიან - ეს არის თავდასხმა.

განსაკუთრებული მადლობა სტატიისთვის. პატივისცემით, მარინა.

Proza.ru პორტალის ყოველდღიური აუდიტორია დაახლოებით 100 ათასი ვიზიტორია, რომლებიც მთლიანობაში ათვალიერებენ ნახევარ მილიონზე მეტ გვერდს ტრაფიკის მრიცხველის მიხედვით, რომელიც მდებარეობს ამ ტექსტის მარჯვნივ. თითოეული სვეტი შეიცავს ორ რიცხვს: ნახვების რაოდენობას და ვიზიტორთა რაოდენობას.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი