მკითხველი N. Pershin
Yesenin S. A. - "არასასიამოვნო თხევადი მთვარე"
არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი
და გაუთავებელი ვაკეების ლტოლვა, -
ეს არის ის, რაც მე ვნახე ჩემს მხიარულ ახალგაზრდობაში,
რომ, მოსიყვარულე, დაწყევლა ერთზე მეტი.
გამხმარი ტირიფები გზებზე
და ბორბლების ეტლის სიმღერა...
არ მინდა ახლა,
რომ მე მოვუსმინო მას.
ქოხების მიმართ გულგრილი გავხდი,
და კერის ცეცხლი არ არის სასიამოვნო ჩემთვის,
თუნდაც ვაშლის ხეები გაზაფხულის ქარბუქი
მინდვრების სიღარიბემ შემიყვარდა.
ახლა სხვა რაღაც მომწონს.
და მოხმარების მთვარის შუქზე
ქვის და ფოლადის მეშვეობით
მე ვხედავ ჩემი მშობლიური მხარის ძალას.
ველი რუსეთი! Საკმარისი
გადაათრიეთ მინდვრების გასწვრივ!
მტკივა შენი სიღარიბის დანახვა
და არყები და ვერხვი.
არ ვიცი რა დამემართება...
იქნებ არ ვარ შესაფერისი ახალი ცხოვრებისთვის,
მაგრამ მაინც ფოლადი მინდა
ღარიბი, გაღატაკებული რუსეთის სანახავად.
და ძრავის ქერქის მოსმენა
ქარბუქების მასპინძელში, ქარიშხლისა და ჭექა-ქუხილის მასპინძელში,
არავითარ შემთხვევაში არ მინდა
მოუსმინეთ cartwheels-ის სიმღერას.
მკითხველი N. Pershin
ესენინი სერგეი ალექსანდროვიჩი (1895-1925)
ესენინი გლეხის ოჯახში დაიბადა. 1904-1912 წლებში სწავლობდა კონსტანტინოვსკის ზემსტოვოს სკოლაში და სპას-კლეპიკოვსკაიას სკოლაში. ამ ხნის განმავლობაში მან დაწერა 30-ზე მეტი ლექსი, შეადგინა ხელნაწერი კრებული „ავადმყოფი ფიქრები“ (1912), რომლის გამოცემაც სცადა რიაზანში. რუსულმა სოფელმა, ცენტრალური რუსეთის ბუნებამ, ზეპირმა ხალხურმა ხელოვნებამ და რაც მთავარია, რუსულმა კლასიკურმა ლიტერატურამ ძლიერი გავლენა მოახდინა ახალგაზრდა პოეტის ჩამოყალიბებაზე, ხელმძღვანელობდა მის ბუნებრივ ნიჭს. თავად ესენინმა სხვადასხვა დროს დაასახელა სხვადასხვა წყაროები, რომლებიც კვებავდნენ მის ნამუშევრებს: სიმღერები, სიმღერები, ზღაპრები, სულიერი ლექსები, "იგორის კამპანიის ზღაპარი", ლერმონტოვის, კოლცოვის, ნიკიტინის და ნადსონის პოეზია. მოგვიანებით მასზე გავლენას ახდენდნენ ბლოკი, კლიუევი, ბელი, გოგოლი, პუშკინი.
ესენინის 1911-1913 წლების წერილებიდან გამოდის პოეტის რთული ცხოვრება. ეს ყველაფერი აისახა მისი ლირიკის პოეტურ სამყაროში 1910 - 1913 წლებში, როდესაც მან დაწერა 60-ზე მეტი ლექსი და ლექსი. ესენინის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები, რომლებმაც მას პოპულარობა მოუტანა, როგორც ერთ-ერთი საუკეთესო პოეტი, შეიქმნა 1920-იან წლებში.
ნებისმიერი დიდი პოეტის მსგავსად, ესენინი არ არის თავისი გრძნობებისა და გამოცდილების დაუფიქრებელი მომღერალი, არამედ პოეტი - ფილოსოფოსი. როგორც ყველა პოეზია, მისი ლექსებიც ფილოსოფიურია. ფილოსოფიური ლირიკა არის ლექსები, რომლებშიც პოეტი საუბრობს ადამიანის არსებობის მარადიულ პრობლემებზე, აწარმოებს პოეტურ დიალოგს ადამიანთან, ბუნებასთან, დედამიწასთან, სამყაროსთან. ბუნებისა და ადამიანის სრული ურთიერთშეღწევის მაგალითია ლექსი „მწვანე ვარცხნილობა“ (1918). ერთი ვითარდება ორ გეგმაში: არყი გოგოა. მკითხველი ვერასოდეს გაიგებს ვისზეა ეს ლექსი - არყის ხეზე თუ გოგოზე. იმიტომ, რომ აქ ადამიანი ხეს - რუსული ტყის სილამაზეს ადარებენ, ის კი - ადამიანს. არყი რუსულ პოეზიაში სილამაზის, ჰარმონიის, ახალგაზრდობის სიმბოლოა; ის არის ნათელი და სუფთა.
ბუნების პოეზია, ძველი სლავების მითოლოგია გაჟღენთილია 1918 წლის ისეთი ლექსებით, როგორიცაა "ვერცხლის გზა ...", "სიმღერები, სიმღერები, რაზე ყვირიან?", "მე დავტოვე ჩემი საყვარელი სახლი ... “, „ოქროს ფოთოლი დაწნული...“ და ა.შ.
ესენინის ბოლო, ყველაზე ტრაგიკული წლების პოეზია (1922 - 1925) გამოირჩევა ჰარმონიული მსოფლმხედველობის სურვილით. ყველაზე ხშირად, სიმღერებში ადამიანი გრძნობს ღრმა გაგებას საკუთარი თავისა და სამყაროს შესახებ ("არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი ...", "ოქროს კორომმა დაარღვია ...", ”ახლა ჩვენ ვტოვებთ ცოტას ...” და ა.შ.)
ფასეულობათა ლექსი ესენინის პოეზიაში არის ერთი და განუყოფელი; მასში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია, ყველაფერი ქმნის „საყვარელი სამშობლოს“ ერთიან სურათს მთელი მისი მრავალფეროვნებით. ეს არის პოეტის უმაღლესი იდეალი.
30 წლის ასაკში გარდაიცვალა, ესენინმა დაგვიტოვა შესანიშნავი პოეტური მემკვიდრეობა და სანამ დედამიწა ცოცხალია, ესენინს, პოეტს, განზრახული აქვს იცხოვროს ჩვენთან და „მთელი არსებით იმღეროს პოეტში მეექვსე ნაწილი. დედამიწა მოკლე სახელით "რუს".
ნაწარმოები არის გლეხის პოეტის აღიარება საკუთარი თავისა და სხვების მიმართ, პასუხი ერთ-ერთ მთავარ კითხვაზე, რომელიც იმდროინდელმა ცხოვრებამ წამოჭრა - ინდუსტრიალიზაციის საკითხი.
ესენინს, რომელიც ყოველთვის მღეროდა მშობლიური ქვეყნის ბუნებას და იმ სოფელს, რომელშიც ბავშვობა გაატარა, რთული არჩევანის გაკეთება მოუწია: დარჩენილიყო პატრიარქალური რუსული სოფლის მომღერალი ან წარსულისადმი ლტოლვის დაძლევით, წინსვლის ადვოკატირება. ქვეყანა ინდუსტრიალიზაციის მორიგი რაუნდის ზღვარზე იყო. დასავლეთის ქვეყნების ჩამორჩენა მას დამარცხებითა და დამოკიდებულ პოზიციაზე გადასვლით ემუქრებოდა. გარდა ამისა, ხელისუფლებაში მყოფი კომუნისტები ყოველთვის საჭიროდ თვლიდნენ მრეწველობის ამაღლებას, უკიდურესად ნეგატიურ დამოკიდებულებას ინდივიდუალური გლეხური მეურნეობის მიმართ.
გლეხმა პოეტმა გააკეთა არჩევანი და ოციანი წლების შუა ხანებში დაწერილ ამ ლექსში განმარტა თავისი მიზეზები. ესენინმა ამჯობინა ენახა განახლებული სოფელი, თუმცა არა ისეთი, როგორიც ადრე იყო. ის პირდაპირ წერს ყოფილი რუსეთის სიღარიბესა და სიღარიბეზე.
ამავდროულად, ცხადია, რომ პოეტი ცდილობს გაანადგუროს იმ გამოსახულებები, რომლითაც იგი აღფრთოვანებული იყო მის ბევრ ნაწარმოებში. ამ ლექსში სპეციალურად არის შერჩეული რუსული სოფლის სიმბოლოები, რომლებიც არ იწვევენ სიმპათიას. ტირიფები დაშრეს, სახლები მხოლოდ ქოხებია. ყოველივე ეს მიუთითებს ჩამორჩენილობაზე, დროის სულისკვეთებასთან შეუსაბამობაზე. ამას ხაზს უსვამს თავად ნაწარმოების სახელწოდება - „არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი“. მასში სიცოცხლის ცუდი ფიტნესის პირდაპირი მითითება შერწყმულია შორეული და თხევადი, ანუ არასტაბილური, არასანდო სიმბოლოებით. ყოფილი სოფლის ცხოვრების ცენტრალური სურათი, რომლის დანახვა ახლა ესენინს არ სურს, არის გლეხური ეტლის ბორბლების ხრაშუნა. ეტლი ასევე სიმბოლოა რუსული სოფლის სიღარიბისა, საიდანაც მომავალ მექანიზაციას შეუძლია მისი გადარჩენა.
თუმცა, შესამჩნევია, რომ ახალი ინდუსტრიული სამყარო, რომლის მოსვლასაც გლეხი პოეტი თანახმაა, მასაც არ მოსწონს. ის, რა თქმა უნდა, ხედავს თავისი ქვეყნის სიძლიერეს ფოლადსა და ქვაში, ანუ ქარხნებსა და ქალაქებში, მაგრამ არ ხატავს ახალი რუსეთის იმიჯს, მანქანების ძალას. ესენინს მხოლოდ გონებით ესმოდა ყოფილის დატოვების აუცილებლობა, მაგრამ მაინც ვერ მიიღო ეს გულით.
ესენინს არ სურს საკუთარი თავის და სხვების მოტყუება. ამბობს, რომ შესაძლოა ახალ ცხოვრებაში მისთვის ადგილი აღარ იყოს. თუმცა, პოეტმა, როგორც ჩანს, იცოდა, რომ ის არ სჭირდებოდა პარტიას, რომელიც ქვეყნის გადაკეთებას აპირებდა. ესენინმა იგრძნო მისი შეუსაბამობა ცვალებად ცხოვრებასთან.
ვარიანტი 2
ყველაზე მეტად, ესენინს მოსწონდა ბუნება იმ რეგიონში, სადაც დაიბადა და გაიზარდა. ამიტომაც თავის ბევრ ნაშრომში აღწერს ამ ბუნებას. მის ლექსებში არამხოლოდ მშობლიური მიწებისა და ბუნების ქება-დიდებაა, არამედ მისი სილამაზე და სიყვარულიც. რევოლუციის შემდეგ ბევრი ყანები მიტოვებული იყო და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში არ დათესეს. ყველაფერზე მეტად უნდოდა დახმარებოდა თავის ქვეყანას, მაგრამ ვერ შეძლო. დიახ, და მარტო მას არაფერი მოუვიდოდა. ის ცდილობს გაიაზროს ყველაფერი, რაც ახლა ხდება და რა მოხდება მომავალში. ამ ნაწარმოებში ის დებს არა მარტო სულს, არამედ თანაგრძნობას.
და დროთა განმავლობაში მას აღარ მოეწონა სოფლად ცხოვრება და სულ უფრო და უფრო სურდა ქალაქში წასვლა. და კეთილგანწყობილი დაეცა მხოლოდ იმიტომ, რომ გაღარიბდა და აღარ მოიტანა ბევრი მოსავალი, როგორც ადრე იყო. გლეხებსაც არ მოსწონდათ რასაც აკეთებდნენ და ამას მხოლოდ იმიტომ აკეთებდნენ, რომ ბრძანება გასცეს და ხელისუფლებას ვერ დაემორჩილებოდნენ.
და თავისი საქმიანობით ყველას მოუწოდებს, გამოიკვლიონ თავიანთი მდგომარეობა და ასევე ოდნავ მაინც შეცვალონ დამოკიდებულება ქვეყნის მიმართ, რადგან ამით არ ეხმარებიან, არამედ კიდევ უფრო ამძიმებენ. ესენინმაც ზუსტად იცოდა როგორ დაეხმარა ქვეყანას, ისევ უნდა დათესო ყველა ველი და როცა დიდ მოსავალს მოიტანენ, მაშინ ქვეყანა ამაღლებას დაიწყებს.
გარდა ამისა, სხვა ქვეყნებში გადაეცათ სპეციალური მანქანები, რომლებიც ეხმარებოდნენ დიდი მოსავლის აღებასა და შენობაში მოყვანას, მაგრამ რუსეთს ეს არ გააჩნდა. გლეხებს ყველაფერი თავად უნდა გაეკეთებინათ და მათ დასახმარებლად არავინ მისცეს.
თუ ადრე მოსავალს მშვენიერი სიმღერების მუსიკით კრეფდნენ, ახლა ამას სოციალისტური მარშებისთვის აკეთებენ.
ცოტა მეტი რომ იცხოვრა, პოეტმა სიცოცხლე დაშორდა. სწორედ მისი ლექსით ცდილობს დარწმუნდეს, რომ მისი ქვეყნის პატრიოტი გაცილებით მეტია, ვიდრე ახლა. მაგრამ ბევრი ადამიანი ცდილობს სწრაფად გაიქცეს სოფლიდან და იცხოვროს დიდ ქალაქში, სადაც კიდევ ბევრი შესაძლებლობაა. მაგრამ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ყველა ამ შესაძლებლობის რეალიზება და ყველაფერი სულ სხვაგვარად გამოდის. ყველაფერი, რაც ადრე იყო სოფელში ან სოფელში, აღარასოდეს დაბრუნდება და რჩება მხოლოდ გაიხსენო ის დრო და შეეცადო შეცვალო შენი ცხოვრება ნებისმიერი საშუალებით.
ლექსის ანალიზი არასასიამოვნო თხევადი მთვარის გეგმის მიხედვით
ალბათ დაგაინტერესებთ
- ლექსის ანალიზი Hooligan Yesenin
ესენინის მიერ 1920 წელს დაწერილი ლექსი ხულიგანი ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული იყო სცენიდან წასაკითხად. პოეტის ზოგიერთი შენიშვნა დღემდე შემორჩა და საკმაოდ ადვილი წარმოსადგენია, რა გამომეტყველებითა და ენთუზიაზმით წაიკითხა ესენინმა ეს სტრიქონები.
- მაიაკოვსკის პოემის საიუბილეო ანალიზი
ლექსის სახელწოდება "იუბილე" ასოცირდება დაწერის წელს - 1924 წელს, ანუ A.S. პუშკინის დაბადებიდან 125 წლისთავთან. სწორედ ამ პოეტს მიმართავს მაიაკოვსკი თავის მონოლოგში
- ლექსის ანალიზი Wavy Cloud Fet-ის მიერ
უმეტესწილად, აფანასი ფეტი წერდა საკმაოდ მოკლე ლექსებს, რომლებიც შეიცავდა 2-3-4 სტროფს. თუმცა, მან ასევე აითვისა პოეტური მინიატურა და ლექსი Wavy Cloud
- ფეტის ლექსის ანალიზი პოეტებს
აფანასი აფანასიევიჩ ფეტი უჩვეულო და ორიგინალური ადამიანია. ტყუილად არ წერდა მასზე ბევრი კრიტიკოსი, რომ ის ძალიან ეგზოტიკურად წერს და რომ ყველა ვერ შეძლებს გაიგოს მისი პოეზიის მნიშვნელობა. მისი ნაშრომი "პოეტებს" დაიწერა 1890 წელს, მეხუთე ივნისს
- ლექსის ანალიზი თუ დილა გსიამოვნებს ფეტა
არავისთვის საიდუმლო არ არის, რომ ფეტის გვიანდელი ლექსები საკმაოდ დრამატული ხდება. თითქმის ყველა ლექსი ეძღვნება მარია ლაზიჩს, როგორც პოეტის ყველა აზრი. ტრაგიკულად დახატულ მრავალ ნამუშევარს შორის
"არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი..." სერგეი ესენინი
პოეზია არასასიამოვნო თხევადი მთვარის
და გაუთავებელი ვაკეების ლტოლვა, -
ეს არის ის, რაც მე ვნახე ჩემს მხიარულ ახალგაზრდობაში,
რომ, მოსიყვარულე, დაწყევლა ერთზე მეტი.გამხმარი ტირიფები გზებზე
და ბორბლების ურიკის სიმღერა ...
არ მინდა ახლა,
რომ მე მოვუსმინო მას.ქოხების მიმართ გულგრილი გავხდი,
და კერის ცეცხლი არ არის სასიამოვნო ჩემთვის,
თუნდაც ვაშლის ხეები გაზაფხულის ქარბუქი
მინდვრების სიღარიბემ შემიყვარდა.ახლა სხვა რაღაც მომწონს.
და მოხმარების მთვარის შუქზე
ქვის და ფოლადის მეშვეობით
მე ვხედავ ჩემი მშობლიური მხარის ძალას.ველი რუსეთი! Საკმარისი
გადაათრიეთ მინდვრების გასწვრივ!
მტკივა შენი სიღარიბის დანახვა
და არყები და ვერხვი.არ ვიცი რა დამემართება...
იქნებ არ ვარ შესაფერისი ახალი ცხოვრებისთვის,
მაგრამ მაინც ფოლადი მინდა
ღარიბი, გაღატაკებული რუსეთის სანახავად.და ძრავის ქერქის მოსმენა
ქარბუქების მასპინძელში, ქარიშხლისა და ჭექა-ქუხილის მასპინძელში,
არავითარ შემთხვევაში არ მინდა
მოუსმინეთ cartwheels-ის სიმღერას.
ესენინის ლექსის ანალიზი "არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი ..."
სერგეი ესენინი სამართლიანად ითვლება რუსული სოფლის პოეტად, რადგან ის მღერის მას თავის ბევრ ნაწარმოებში. თუმცა, მისი ცხოვრების ბოლო წლებში, მისი საქმიანობა მკვეთრად შეიცვალა და ეს განპირობებული იყო იმით, რომ ესენინმა ვერ დაინახა ადგილი თავისთვის ახალ სამყაროში, რომელიც მისთვის უცხო და არამეგობრული ჩანდა.
პოეტმა ძალიან ადრე დატოვა პატარა სამშობლო, სოფელი კონსტანტინოვო, სადაც გაატარა ბავშვობა. მოგვიანებით, უკვე საკმაოდ ცნობილი გახდა, რამდენჯერმე დაბრუნდა სახლში და მთელი დრო იჭერდა თავს იმ ფიქრში, რომ მშვიდი და გაზომილი სოფლის ცხოვრება შორეულ წარსულში დარჩა. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან რევოლუციის შემდეგ ყველგან დაიწყო კოლმეურნეობების შექმნა, პირველი აღჭურვილობა გამოჩნდა მინდვრებში და თავად გლეხები საღამოობით, რუსული ხალხური სიმღერების ნაცვლად, სწავლობდნენ მსვლელობას ახლად მოჭრილი პოეტების ლექსებზე. სოციალისტური იდეების ქადაგება.
თუმცა, პარტიის მიერ მიღებული სოფლის განვითარების პროგრამა უტოპიური აღმოჩნდა. ძლიერი გლეხური მეურნეობები განადგურდა და გაფუჭდა, კოლმეურნეობებმა კი ვერ შეძლეს ქვეყნის საკვებით უზრუნველყოფა საჭირო რაოდენობით. უფრო მეტიც, ბევრი ველი უბრალოდ არ იყო დამუშავებული და ამან ესენინი იმდენად დათრგუნა, რომ მას აღარ ჰქონდა სურვილი ემღერა მშობლიური მიწის მშვენიერებაზე. 1925 წელს მან დაწერა ლექსი "არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი ...", რომელშიც მან გამოხატა ყველაფერი, რაც მტკივნეული იყო. თუმცა, პოეტს ესმოდა, რომ „ბორბლების ეტლის სიმღერა“, რომელსაც ბავშვობიდან მიეჩვია, ახლა წარსულის რელიქვია იყო. როგორც სამშობლოს პატრიოტი, პოეტს სურდა რუსეთი გამხდარიყო ჭეშმარიტად ძლიერი და თავისუფალი სახელმწიფო. ესენინი აღნიშნავს, რომ "გულგრილი გავხდი ქოხების მიმართ და კერის ცეცხლი ჩემთვის პატარაა", ხაზს უსვამს, რომ ცივილიზაცია უნდა მოვიდეს არა მხოლოდ ქალაქებში, არამედ სოფლებშიც, სადაც გლეხები ჯერ კიდევ ნამგლით იღებენ მოსავალს.
ამასთან, პოეტს ესმის, რომ სწორედ გლეხების სიღარიბეა არა მარტო სოფლის მეურნეობის, არამედ მთელი ქვეყნის განვითარების ერთ-ერთი შემაკავებელი ფაქტორი. ამ ეტაპზე რუსეთი ჯერ კიდევ არის აგრარული ძალა სუსტად განვითარებული ინდუსტრიული წარმოებით. მაგრამ სამრეწველო სექტორში მიღწევების ძიებაში არავინ აქცევს ყურადღებას, რომ სწორედ სოფელს სჭირდება მოდერნიზაცია პირველ რიგში. „მოსაველეთ რუსეთი! საკმარისია გუთანი მინდვრებში გადაათრიოთ! ”- მოუწოდებს პოეტი, მიაჩნია, რომ მხოლოდ კარგი მოსავლის საშუალებით შეიძლება ქვეყანა მოიცილოს შიმშილი და სიღარიბე.
თავად ესენინი დარწმუნებულია, რომ მისი როლი ახალი საზოგადოების ჩამოყალიბებაში უმნიშვნელოა, რადგან ძალიან ნათელი ლიტერატურული ნიჭიც კი, ახალი ხელისუფლების ქება-დიდების სურვილის არარსებობის შემთხვევაში, არასოდეს იქნება მოთხოვნადი. უფრო მეტიც, პოეტი თვლის, რომ სწორედ შემოქმედებითობამ გადააქცია იგი განდევნილად, ამიერიდან იძულებულია თავი სტუმრად იგრძნოს სამშობლოში. მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად, ესენინი რჩება ნამდვილ პატრიოტად, რომლისთვისაც რუსეთის კეთილდღეობა უდიდესი სიხარულია. პოეტი აღნიშნავს, რომ მას სურს "ინახოს ღარიბი, გაღატაკებული რუსეთი ფოლადით", იმ იმედით, რომ რევოლუცია, რაც არ უნდა მას პირადად დაუკავშირდეს, გლეხებს მაინც მისცემს საშუალებას გახდნენ მიწის სრულფასოვანი და გულმოდგინე მფლობელები. მაგრამ ის, რომ სოფლები ჯერ კიდევ იშლება და მემკვიდრეობითი გუთანები უკეთესი ცხოვრების საძიებლად ქალაქში მიდიან, ესენინს სიხარულს არ მატებს. თუმცა, ის არავის ადანაშაულებს, რადგან ერთ დროს მან თავად გაიარა გზა კონსტანტინოვოდან მოსკოვამდე მხოლოდ იმისთვის, რომ ცხოვრებაში რაღაც მეტი მიეღწია. თუმცა, პოეტის აზრით, გლეხის შრომის შემსუბუქებამ თანამედროვე ტექნოლოგიების დახმარებით შეიძლება რადიკალურად შეცვალოს ვითარება. მომავალი ეკუთვნის ჭკვიან მანქანებს, რომლებიც ესენინმა დიდი რაოდენობით ნახა საზღვარგარეთ, ფარულად ეჭვიანობდა ფრანგ და ამერიკელ ფერმერებზე, რომლებიც თავს არ ითმენენ მძიმე ფიზიკური შრომით. მაშასადამე, პოეტი თავის ლექსს ამთავრებს ამ სტრიქონით: „ახლა უმიზეზოდ მინდა ურმის ბორბლების სიმღერის მოსმენა“.
სერგეი ალექსანდროვიჩ ესენინის შემოქმედება, ცალსახად ნათელი და ღრმა, ახლა მტკიცედ არის დამკვიდრებული ჩვენს ლიტერატურაში. პოეტის ლექსები სავსეა გულწრფელი სითბოთი და გულწრფელობით, მგზნებარე სიყვარულით მშობლიური მინდვრების უსაზღვრო სივრცისადმი, რომლის „ამოუწურავი სევდაც“ ასე ემოციურად შეეძლო გადმოეცა. ესენინის შემოქმედების მთავარი მახასიათებელი გულწრფელობაა. პოეტი ლექსში აფრქვევს თავის შინაგან გრძნობებს. თითოეული ლექსი თავად პოეტის ნაწილაკია.
საზღვარგარეთ მოგზაურობა პოეტის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში გარდამტეხი ხდება. დაბრუნებისას, ის გადახედავს ზოგადად ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებას. მას აქვს არაერთი ლექსი, რომლებშიც ადიდებს საბჭოთა რუსეთს. ამ განწყობების გავლენის ქვეშ იქმნება "არასასიამოვნო თხევადი მთვარე ...". პოეტი პირველივე სტრიქონიდან თავს იკავებს წარსულის სამყაროსგან, რომელიც მისთვის განუყოფლად არის დაკავშირებული ბუნებასთან, რომელსაც იგი მრავალი წლის განმავლობაში მღეროდა. "მთვარის" - ნეოლოგიზმი, რომელსაც ხშირად იყენებდა ესენინი ღამის განსაკუთრებული, ზებუნებრივი ფერების ხაზგასასმელად - ისეთ განმარტებებთან ერთად, როგორიცაა "არასასიამოვნო", "თხევადი", ქმნის სრულიად განსხვავებულ გამოსახულებას. ახალი „მთვარე“ იქცევა რაღაც ახლო, ხელშესახებ და არავითარ შემთხვევაში მიმზიდველად. იგივე ხდება ესენინის ბევრ "კლასიკურ" სურათზე. მაგალითად, „შეკუმშული ტირიფები“, „მთვარის მომხმარებელი შუქი“. პოემის პირველ ნახევარში იქმნება გარკვეული გაუცხოების განწყობა, რომელიც გადაეცემა მკითხველს. მაგრამ ზუსტად შუაში არის მეოთხედი:
ესენინი გულწრფელად აწუხებდა რუსეთის ბედს და ეს გახდა პოეტის ყველა ნაწარმოების ნიშანი. მისი ლექსები მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსული ლიტერატურის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი გვერდი გახდა. ესენინის ეპოქა გავიდა, მაგრამ მისი პოეზია აგრძელებს ცხოვრებას, აღვიძებს სიყვარულის გრძნობას მშობლიური მიწის, სამშობლოს მიმართ:
ესენინის ადრეული ლექსები სავსეა რუსული ბუნების ულამაზესი სურათებით. ისინი აჩვენებენ ახალგაზრდა მამაკაცის ნამდვილ სიხარულს, რომელიც აღმოაჩენს ახალ, საოცარ სამყაროს. ლექსში "არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი ...", დაწერილი ოცდამეხუთე წელს, პოეტი ართმევს ბუნებას ყოველგვარ ხიბლს. მასში რაღაც გაყინული, ერთფეროვანი ჩნდება. ლირიკული გმირი აქ ავტორის საპირისპიროა? არა, დიდი ალბათობით, ესენინის შეხედულებები ძალიან შეიცვალა ამდენი ხნის განმავლობაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ არ უნდა დავივიწყოთ მოვლენა, რომელმაც შეცვალა მთელი ხალხის ცხოვრება, რევოლუციის შესახებ. ესენინმა მხარი დაუჭირა მეჩვიდმეტე წლის რევოლუციას, მაგრამ "მან ეს აღიქვა თავისებურად, გლეხური მიკერძოებით", "უფრო სპონტანურად, ვიდრე შეგნებულად". ამან განსაკუთრებული კვალი დატოვა პოეტის შემოქმედებაზე და დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა მისი მომავალი გზა. მეჩვიდმეტე წელიწადს არც კი მოუტანია „გლეხის სამოთხის“ - „ინონიის“ მინიშნება, რომელსაც პოეტი თავის ლექსებში მღეროდა. ესენინი იწყებს "რკინის სტუმრის" ლანძღვას, რომელიც სიკვდილს მოაქვს პატრიარქალურ, სოფლის ცხოვრების წესს და გლოვობს ძველ, გამავალ, "ხის რუსეთს". ამით აიხსნება ესენინის პოეზიის შეუსაბამობა, რომელიც პატრიარქალური, გაჭირვებული რუსეთის მომღერლიდან ხალხური რუსეთის მომღერლად გადავიდა.
ამ სტრიქონებით იწყება პროგრესის ჰიმნი - „ახალი სიცოცხლე“. პოეტი აღარ ნანობს გამგზავრებულ „სოფელ რუსეთს“, რადგან ახლა მას „სურს ფოლადით ღარიბი, გაღატაკებული რუსეთის ნახვა“. იცვლება ლექსის მელოდია. მასში ჩნდება დევნილი რიტმი, ადგილებზე ხაზგასმული ალიტერაციით:
ლექსი "არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი ...". აღქმა, ინტერპრეტაცია, შეფასება
ლექსი "არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი" დაწერა ს.ა. ესენინი 1925 წელს. მისი მთავარი თემაა რუსეთის თემა. პოეტი ცდილობს გაიაზროს ქვეყნის წარსული და მომავალი.
ლექსი აგებულია ანტითეზის პრინციპზე. „ღარიბი, გაღატაკებული რუსეთი“ ესენინს უპირისპირდება „ქვისა და ფოლადის“ ქვეყანას, ახალ რუსეთს. და აქ უკვე ვეღარ ვხედავთ ანტიკურობის პოეტიზებას, ასე დამახასიათებელი პოეტის მრავალი ლექსისთვის. პირიქით, ეს სურათი არამიმზიდველია, იდეალიზაციისგან შორს: „არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი“, „მოხმარებადი მთვარის შუქი“, „გამშრალი ტირიფები“, „ველების სიღარიბე“, გლეხური „შაკები“. ახლა შეიცვალა ლირიკული გმირის დამოკიდებულება ძველი რუსეთის მიმართ:
ველი რუსეთი! საკმარისია მინდვრების გასწვრივ გადათრევა!
მტკივა შენი სიღარიბის და არყის და ალვის ხილვა.
თუმცა, თავად მისი ინტონაციები ზოგჯერ გაურკვეველი ხდება, რაც ტექსტში ხაზგასმულია ელიფსისით: "ახლა მე სხვა რაღაც მომწონს ...", "არ ვიცი რა დამემართება ...". მკითხველი ასევე შეშფოთებულია ლექსიკური გამეორებებით, რომლებშიც გმირი უარს ამბობს თავის ყოფილ მიჯაჭვულობაზე:
გზებზე დამსხვრეული ტირიფები და ბორბლების ეტლის სიმღერა...
არ მინდა ახლა,
რომ მე მოვუსმინო მას.
იგივე მოტივი ჟღერს ფინალში:
და, მოტორული ქერქის მოსმენა ქარბუქების მასპინძელში, ქარიშხლისა და ჭექა-ქუხილის მასპინძელში,
არ მინდა ახლა კარტვჰელების სიმღერის მოსმენა.
აქ, როგორც ჩანს, გმირი ცდილობს დაარწმუნოს არა მხოლოდ მკითხველი, არამედ საკუთარი თავი ნათქვამში. და მისი გამოსახულების ამ შეუსაბამობას ხაზს უსვამს ლექსის რიტმი. პირველი, მეორე და მეექვსე სტროფები დაწერილია სამფუტიანი ამფიბრაქით, დანარჩენი – დოლნიკით. ეს ყველაფერი ლექსს განსაკუთრებულ მელოდიას, მელოდიას ანიჭებს. როგორც თ.პ. ბუსლაკოვა, ”პოემის სიმღერის ელემენტი არ შეესაბამება მის შინაარსს, რაც ავლენს ლირიკული გმირის გამოცდილების შეუსაბამობას, რომელიც აღმოჩნდა ეპოქის მიჯნაზე. სულში ის ცდილობს შეაერთოს სიყვარული და სიძულვილი…, წარსული და მომავალი, ეჭვი და რწმენა, მარადიული ფასეულობებისადმი ერთგულება და განახლების სურვილი. მისი არჩევანი, პოემაში გამოცხადებული და გამართლებული, როგორც რუსეთის ისტორიის ბუნებრივი შედეგი, ასოცირდება აბსოლუტურ სულიერ დაძაბულობასთან.
ლექსში გამოყენებულია მხატვრული გამოხატვის სხვადასხვა საშუალება: ეპითეტი („არასასიამოვნო თხევადი მთვარის შუქი“, „ცხელი ახალგაზრდობაში“, „მთვარის მომხმარებელ შუქზე“), ინვერსია და მეტაფორა („მე ვხედავ ჩემი მშობლიური მიწის ძალას“), პერსონიფიკაცია („მტკივა შენი სიღარიბის და არყის და ვერხვების დანახვა. ფონეტიკურ დონეზე ვხვდებით ასონანსს („გაათრიეთ გუთანი მინდვრებში“) და ალიტერაციას („მოუსმინეთ ურმის ბორბლების სიმღერას“).
