ძველ აღთქმაში, ერთ-ერთი მსაჯული, ხალხური გმირი, რომელიც ცხოვრობდა ებრაული სამეფოს დამყარებამდე ცოტა ხნით ადრე (მსაჯულები 13-16). ის იყო მანოაჰის ვაჟი დანის ტომიდან და ნაზირეელი. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ცხოვრების საქმე იყო ისრაელების ფილისტიმელთა უღლის გათავისუფლება, მან ცოლად შეირთო ფილისტიმელი ქალი. სამსონის არყოფნისას მამამ მას სხვა ქმარი მისცა და სამსონმა შურისძიების მიზნით დაწვა ფილისტიმელთა მოსავალი. ამის შემდეგ მან ვირის ყბის ძვლით ათასი ფილისტიმელი მოკლა, მოწინააღმდეგეებში დიდი მოწიწება და შიში ჩათესა. როდესაც მისმა ხარჭამ, დალილამ, შეიტყო, რომ სამსონის არაჩვეულებრივი სიძლიერის საიდუმლო მის გრძელ თმაში იყო, მოღალატურად მოიჭრა და გასცა იგი ფილისტიმელებს, რომლებმაც ის თავიანთი ტყვე გახდნენ. ფილისტიმელებმა სამსონს თვალები აუთხეს და, რათა გაეცინათ, მიიყვანეს თავიანთი ღმერთის დაგონისადმი მიძღვნილ დღესასწაულზე. თუმცა, სამსონს უკვე ...

1. ბიბლიური გმირი.
2. ანჯეი ვაიდას ფილმი.
3. ინგლისელი პუბლიცისტი ჯონ მილტონის ტრაგედია „...-მოჭიდავე“.
4. ბიბლიაში - 20 წლის განმავლობაში ისრაელის მე-12 მსაჯული, ჭეშმარიტი სარწმუნოების ასკეტი.
5. ფრანგი კომპოზიტორის კამილ სენტ-სანსის ოპერა „... და დალილა“.
6. მითიური გმირი, რომელმაც ლომის პირი გამოგლიჯა.
7. ვ.შექსპირის „რომეო და ჯულიეტას“ პერსონაჟი.
8. მამრობითი სახელი.
9. გერმანელი კომპოზიტორის გ.ჰენდელის ორატორიო.
10. ფრანგი კომპოზიტორის ჩ გუნოს ოპერის პერსონაჟი „რომეო და ჯულიეტა“.
11. ბიბლიური გმირი, რომლის ძალა თმებში იყო.
12. დაამარცხა დალილა.

(უცხო ენა) - ძლიერი მამაკაცი (მინიშნება ბიბლია. სამსონ)

ოთხდა კრავივით დაანაწევრა ლომი.

მოსამართლეები. 14, 6; ოთხ 15, 13-14.

ოთხვირის ახალი ყბა იპოვა და ამით ათასი ადამიანი მოკლა.

იქ. 15, 15. ოთხ 16; 3, 9, 12, 14, 17, 19, 26-31.

სამსონ

ასტრახანისა და თერეკის მიტროპოლიტი (1697-1714 წწ.). ბიოგრაფიული ცნობები მის შესახებ იწყება 1685 წელს, როდესაც ის იყო კურსკის ზნამენსკის მონასტრის არქიმანდრიტი, ხოლო 1697 წლის 2 თებერვალს აიყვანეს ასტრახანის მიტროპოლიტის ხარისხში, რომლის ღირსებით გარდაიცვალა 1714 წლის 3 აპრილს. როგორც კურსკში. მონასტერში განაგრძო წინამორბედების სამშენებლო საქმიანობა და ასტრახანში მიტროპოლიტი ს. განსაკუთრებული მონდომებით მუშაობდა 1710 წელს დასრულებული დიდებული საკათედრო ტაძრის მშენებლობაზე. მის ქვეშ აშენდა: ჯვრის ტაძარი ეპისკოპოსის სახლში. , ღვთისმშობლის შობის ტაძარი, იერუსალიმის შესასვლელი, საკათედრო ტაძარი სამების მონასტერში და პოკროვსკის მონასტერი. 1705 წლის ასტრახანის აჯანყების დროს მიტროპოლიტის სიცოცხლეს დიდი საფრთხე ემუქრებოდა. აჯანყებულებმა იცოდნენ, რომ მიტროპოლიტი სუვერენის ერთგული იყო, რადგან...

სამსონ

ლეგენდები. ისრაელის გმირი. დანიელთა ტომი, სრულყოფილი. ფილისტიმელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში მრავალი წარმატება. ლეგენდის თანახმად, მან ვირის ყბებით გაანადგურა 1000 მტერი, მოიპარა ქალაქ ღაზას კარიბჭე, მაგრამ შემდეგ მტრის ხელში ჩავარდა. როგორც შედეგი. მშვენიერი ფილისტიმელი დალილას მოტყუება, რომელმაც თმა მოიჭრა, რომელშიც ჯადოქრობა იმალებოდა. ს.-ს ტყვეობაში მყოფი ს.-ს თმები ისევ გაუზარდა და ყოფილი ძალა დაუბრუნდა მას. როდესაც ფილისტიმელებმა იგი დაგონის ტაძარში მიიყვანეს, მან დაამტვრია სვეტები, ჩამოინგრა სახურავი და მტრებთან ერთად გარდაიცვალა ს. ლეგენდებში ს. XII-XI საუკუნეების მოვლენები. ძვ.წ. - ბრძოლა სხვა ებრაულებს შორის. ტომები და ფილისტიმელები.

Ძველი მსოფლიო. ენციკლოპედიური ლექსიკონი 2 ტომად. - მ.: ცენტრპოლიგრაფი. V. D. გლადკი<...>

სამსონ

ცნობილი ბიბლიური მსაჯული-გმირი, რომელიც ცნობილია ფილისტიმელებთან ბრძოლაში თავისი ღვაწლით. ის წარმოშობით დანის ტომიდან იყო, ყველაზე მეტად ფილისტიმელთა მონობის ქვეშ. ის გაიზარდა თავისი ხალხის მონური დამცირების ფონზე და გადაწყვიტა შური ეძია მონებზე, რასაც მიაღწია ფილისტიმელთა მრავალი ცემით. ღმერთისთვის ნაზირელად მიძღვნილი მას გრძელი თმა ეცვა, რაც მისი არაჩვეულებრივი ძალაუფლების წყარო იყო. ნაზირელთა აღთქმა დაარღვია, მზაკვრული დალილასადმი ვნებას დაემორჩილა და ფარულად ჩამოერთვა თმა და ძალა, ფილისტიმელთა დიდი სიხარულით, რომლებმაც დაიპყრეს დაქანცული გმირი, დააბრმავეს და ტყვედ წაიყვანეს და ჩასვეს. წისქვილის ქვაზე დამამცირებელ სამუშაოს. განსაცდელმა გულწრფელ მონანიებამდე და სინანულამდე მიიყვანა ს. მისი ცხოვრება დასრულდა ...

) - მანოას ძე, რომელიც 20 წელი იყო ისრაელის მსაჯული. აღსანიშნავია მისი დაბადების გარემოებები. Სმ. . მისი მშობლების სურვილის საწინააღმდეგოდ, რომლებიც რჯულის თაყვანისმცემლები იყვნენ (,), მან მოისურვა დაქორწინებულიყო ქალი ფილისტიმელთა ქალაქ ტიმნათიდან. როცა მამასთან და დედასთან ერთად ამ ქალაქში მიდიოდა, მათ შესახვედრად ახალგაზრდა ლომი გამოვიდა. სამსონზე სული უფლისა ჩამოვიდა და ლომი ყრმასავით დაშალა; და მას არაფერი ეჭირა ხელში(). რამდენიმე დღის შემდეგ ლომის გვამის ნახვა მოინდომა და მასში ფუტკრებისა და თაფლის გროვა აღმოაჩინა, რომელიც თავად შეჭამა და სახლში მიუტანა მამას და დედას. ამან მას საშუალება მისცა საქორწილო ქეიფის დროს ფილისტიმელებისთვის შეთავაზებული თავსატეხი, ძვირფასი საჩუქრის დაპირებით, ვინც შვიდი დღის განმავლობაში მოაგვარებს მას და იმ პირობით, რომ თუ ისინი არ გადაჭრიან, მოუწევთ მისთვის საჩუქრის მიცემა. მსგავსი საჩუქარი (30 თხელი თეთრეულის პერანგი და 30 ცალი ტანსაცმელი). ამ გამოცანის ამოხსნის გამო, სტუმრებმა სამსონის ცოლს მიმართეს, რომელმაც გადაუდებელი თხოვნით მისგან მიიღო გამოცანის ამოხსნა. ძლიერი მუქარით მათ გამოცანის ამოხსნა აიძულეს და სამსონს გადასცეს. მაგრამ მან შეიტყო მათი მოტყუების შესახებ და მართალია, სიტყვა შეასრულა და აჩუქა, მაგრამ ამ ძღვენმა ოცდაათი ადამიანის სიცოცხლე დაუჯდა მათ თანამემამულეებს - წავიდა ასკალონში და იქ ოცდაათი ადამიანი მოკლა, ტანსაცმელი გაიხადა და მისცა. მათი ჩაცმის შეცვლა მათთვის, ვინც გამოცანა ამოხსნა. ამისთვის მან მიატოვა ცოლი, რომელმაც მას ფარულად უღალატა. ქალაქ ტიმნათში დაბრუნებისთანავე, ცოლთან შესარიგებლად, გაიგო, რომ იგი ხელახლა გათხოვდა და ვეღარ ნახავდა. მისმა სიმამრმა მას ცოლად შესთავაზა კიდევ ერთი ქალიშვილი, უმცროსი, უფრო ლამაზი. მაგრამ სამსონი ამას არ დათანხმდა და გადაწყვიტა შური ეძია ფილისტიმელებზე ცოლისთვის. მან დაიჭირა 300 მელა, დაამაგრა ანთებული ჩირაღდანი თითოეულ წყვილს კუდზე და გაუშვა ფილისტიმელთა ველებსა და ვენახებში. ამის შედეგად ქალაქში და მინდორში ბევრ ადგილას გაჩნდა ხანძარი და ყველაფერი ცეცხლის მსხვერპლად იქცა. როდესაც ფილისტიმელებმა შეიტყვეს, რომ ეს ხანძარი სამსონმა გამოიწვია მისი ცოლის გამო, რომელიც მამამისმა სამსონს ცოლად მისცა, ცეცხლი წაუკიდეს სახლს, რომელშიც სამსონის ცოლი ცხოვრობდა და დაწვეს. ამან კვლავ მოიტანა ფილისტიმელებზე სამსონის შურისძიება, რომელიც მათთან მივიდა და გაუტეხა მათ წვივები და თეძოები, შემდეგ დაჯდა ეტამას კლდის ხეობაში. მაშინ ფილისტიმელები შევიდნენ იუდას სამკვიდროში. ამ ლოტის მკვიდრებმა, რომელთაც სურდათ თავი აეცილებინათ თავიანთი რისხვა, სამი ათასი კაცი გაგზავნეს სამსონთან, რომ შეეკრათ და მტერს გადაეცათ. ამას თავადაც დათანხმდა, იმ პირობით, რომ თავისით არ მოკლავდა. ფილისტიმელთა ლაშქარში რომ მიიყვანეს და დაინახეს, სიხარულის ძახილი ამოიღეს, შემდეგ ღვთის სულით ჩაფლულმა ბორკილები დაამტვრია და ვირის ყბებით ათასი ჯარისკაცი სცემა. ამ საქმის შემდეგ მან ძლიერი წყურვილი იგრძნო, ღმერთს შესძახა და მაშინვე მის წინაშე გაიღო წყარო (იამინა ლეხში), რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა. აბონენტის წყარო. ამგვარად გამოიჩინა თავი, როგორც ომის ასკეტი და ამავე დროს, როგორც რწმენის ასკეტი, შემდგომში სამსონმა აჩვენა თავისი მაგალითით, რომ დიდ ადამიანებს შეიძლება ჰქონდეთ დიდი სისუსტეები. ერთხელ მივიდა ღაზაში და შევიდა მეძვის სახლში. ამის შესახებ ღაზას მცხოვრებლებმა ჩაკეტეს ქალაქის კარიბჭე და დარაჯობდნენ, რათა დაეჭირათ და მოეკლათ იგი. მაგრამ სამსონი ღამით მიუახლოვდა ჭიშკარს, აწია ისინი თოკებითა და საკეტებით მხრებზე და აიღო მწვერვალზე მთის მახლობლად. სამსონის საშინელი ძალაუფლების ასეთმა არაჩვეულებრივმა გამოცდილებამ ფილისტიმელებში გააღვიძა სურვილი, გაეგოთ, რატომ ჰქონდა მას ასეთი ძალა. ასე რომ, ისინი მიმართეს დალილას, სხვა ფილისტიმელ ქალს, რომელიც სამსონს ვნებიანად უყვარდა, თხოვნით გაეგოთ მისი არაჩვეულებრივი ძალის საიდუმლო. ამას დიდხანს უმალავდა, ბოლოს და ბოლოს გამოავლინა, რომ ღმერთისთვის ნაზირი იყო და თავზე საპარსი არასოდეს გადაუვლია და თუ მოწყვეტთ, მაშინ ძალა დატოვებს მას. შემდეგ დალილამ, ძილის დროს, ბრძანა თმის შეჭრა და მართლაც ღვთის ძალამ მიატოვა იგი. მოწოდებულმა ფილისტიმელებმა წაიყვანეს, თვალები ამოუღეს, მიიყვანეს ღაზაში, შეახვიეს სპილენძის ორი ჯაჭვით და დაასხეს ტყვეთა სახლში. ძალიან სავარაუდოა, რომ ამ მდგომარეობაში სამსონმა სინანულით განიწმინდა თავისი ყოფილი ცოდვები და თმასთან ერთად მისი ძალაც გაიზარდა. დაგონის დღესასწაულზე ფილისტიმელებმა ბრძანეს, მიეყვანათ იგი თავის კრებაში, რათა დასცინოდნენ. სიცილით დაარტყეს, ბოლოს შენობის სვეტებს შორის მოათავსეს. მაშინ სამსონმა უთხრა ბიჭს, რომელსაც მიჰყავდა, მიახლოებოდა ის სვეტებთან, რომლებზეც შენობა იყო აშენებული, და როცა შეიგრძნო ისინი, ბოლოს შესძახა ღმერთს დახმარებისთვის და, მათზე დაყრდნობილი, ერთი თავისი უფლებით. ხელმა, მეორემ კი მარცხენა ხელით, ისეთი ძალით შეარხია ისინი, რომ მთელი შენობა დაინგრა და სიკვდილის დროს მან მტრები უფრო დახოცა, ვიდრე სიცოცხლეშივე. წიგნში დეტალურადაა აღწერილი მისი ცხოვრებისა და ექსპლუატაციის ყველა გარემოება. მოსამართლეები (XIII-XVI). აპი ქ. პავლე, მორწმუნეების ჩამოთვლისას, სამსონსაც ახსენებს, როგორც ჭეშმარიტი სარწმუნოების ასკეტს (

სამსონის დაბადება ანგელოზმა იწინასწარმეტყველა. ის უნაყოფო ქალისგან დაიბადა. მისი მამა იყო მანოა, დანის ტომიდან. ანგელოზის თქმით, ბავშვი იქნება „ღვთის ნაზირი“ და „იხსნის ისრაელს ფილისტიმელთა ხელიდან“ (ბკ. ისრაელის მსაჯულები, თავი 13). მალე მანოახს ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა, რომ როცა ბავშვი გაიზრდება, უფრთხილდებოდეს ყველაფერს, რასაც ვაზი აწარმოებს და უწმინდურს არ ჭამს, მაშინ შეეძლება ფილისტიმელებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა.

როდესაც ბიჭი დაიბადა, მას დაარქვეს სამსონი (შიმშონი). წამოზრდილმა სამსონმა დაინახა ქალი ფილისტიმელთა ასულებიდან, რომლებიც იმ დროს მართავდნენ ისრაელს და დაიწყო მამამისის თხოვნა, რომ ეს ქალი ცოლად მიეყვანა.

სამსონი მამასთან და დედასთან ერთად წავიდა ტიმნათაში, სადაც ერთი ქალი ცხოვრობდა. მალე დაინახეს, რომ მათკენ ახალგაზრდა ლომი მიდიოდა. სამსონმა შიშველი ხელებით დაამარცხა ლომი. აქ პირველად გამოიხატა სამსონის უზარმაზარი ფიზიკური ძალა, რომელსაც მოგვიანებით ხშირად იყენებდა. სამსონი შეხვდა თავის რჩეულს და მას კიდევ უფრო მოეწონა.

რამდენიმე დღის შემდეგ სამსონი ისევ რჩეულთან მივიდა იმავე გზაზე და დაინახა, რომ ლომის ცხედრში ფუტკრების ხროვა დაიწყო. სამსონმა გვამიდან თაფლი აიღო და თვითონ შეჭამა და მშობლებს უმკურნალა.

მალე ქორწილი ითამაშეს, რომელზეც სამსონმა ფილისტიმელებს თავსატეხი სთხოვა:

მჭამელიდან რაღაც საჭმელი გამოვიდა, ძლიერიდან კი რაღაც ტკბილი. ( Წიგნი. ისრაელის მსაჯულები, თავი 14)

როგორც უკვე მიხვდით, ეს გამოცანა ლომს და თაფლს ეხებოდა. ფილისტიმელებმა გამოცანა ვერ ამოხსნეს და გამოსავლის გასარკვევად ცოლი გაუგზავნეს სამსონს. შვიდი დღის განმავლობაში იგი ტიროდა და სთხოვდა სამსონს გამოცანის ამოხსნას, სანამ საბოლოოდ არ დანებდა. სამსონის ცოლმა უთხრა თავისი ხალხის ვაჟებს.

სამსონი გაბრაზდა და 30 ფილისტიმელი სიკვდილით დასაჯა. ასე დაიწყო სამსონსა და ფილისტიმელებს შორის დაპირისპირება, რომელიც დეტალურად არის აღწერილი მსაჯულთა წიგნის მე-15 თავი. სამსონი იყო ისრაელის მსაჯული ფილისტიმელთა დღეებში ოცი წლის განმავლობაში.

მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რა " ისრაელის მსაჯული". მოსამართლეთა ხანა ჯოშუას გარდაცვალების შემდეგ პრობლემური პერიოდია, რომელიც ხასიათდება ტომთაშორისი დაპირისპირებით. მოსამართლეები ისრაელთა შორის ავტორიტეტული ფიგურები არიან, ეროვნული იდენტობის აქტიური წარმომადგენლები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ადგილობრივი ტომების მიერ ისრაელების ასიმილაციას. მოსამართლეები მეთაურობდნენ სახალხო მილიციას და ასევე ასრულებდნენ სამართლებრივ ფუნქციებს. მოსამართლეთა ძალაუფლება ეფუძნებოდა ან მაღალ ავტორიტეტს ან ძალას.

დავუბრუნდეთ სამსონისა და დალილას ლეგენდას. დალილა სორეკის ხეობაში ცხოვრობდა. სამსონს უყვარდა იგი. ფილისტიმელებმა, როდესაც შეიტყვეს სამსონის გრძნობების შესახებ, გადაწყვიტეს მოისყიდათ დალილა, რათა გაერკვია სამსონის უზარმაზარი ფიზიკური ძალის საიდუმლო. თანამედროვე მეცნიერებმა გამოთვალეს, რომ დალილამ თავისი ღალატისთვის 5500 შეკელი ვერცხლი (62700 გრამი) მიიღო.

სამსონმა გაუმხილა დალილას თავისი ძალის საიდუმლო და ის სამსონის თმებში იყო.

...მაგრამ თუ თმას შემიჭრი, მაშინ ჩემი ძალა გამიშორდება; გავხდები სუსტი და დავემსგავსები სხვა ადამიანებს. (ისრაელის მსაჯულთა წიგნი, თავი 16)

დალილამ მძინარე სამსონს თმა მოჰკვეთა და ფილისტიმელებს ჩააბარა, სპილენძის ჯაჭვებით შეაბეს, დააბრმავა და ღაზაში წაიყვანეს ტყვეთა სახლში. მალე აქ მრავალი ფილისტიმელი შეიკრიბა, რათა სამსონი შეეწირათ თავიანთ ღმერთ დაგონს. ამასობაში სამსონს თავზე თმა აეწია და გადააძრო ორი საყრდენი სვეტი, რომლებიც მთელ სახლს ეყრდნობოდა და სახლი ფილისტიმელებს დაანგრია, რითაც უფრო მეტი ფილისტიმელი მოკლა, ვიდრე მისი განკითხვის 20 წლის განმავლობაში. სამსონიც ნანგრევების ქვეშ იყო დამარხული. მამის გვერდით დაკრძალეს.

რას გვასწავლის ბიბლიური ამბავი სამსონსა და დალილას შესახებ?

ბევრს მიაჩნია, რომ სამსონისა და დალილას ამბავი ღალატის ამბავია, თუმცა ეს მცდარი მოსაზრებაა. ღალატის მოტივი მართლაც ძალიან ხშირია ბიბლიაში. შეიძლება, მაგალითად, გავიხსენოთ იუდა ისკარიოტელის ღალატი, იოსებისა და მისი ძმების ამბავი და ა.შ. მაგრამ, თუმცა ეს მოტივი სამსონისა და დალილას ლეგენდაშიც ჩანს, აქ ის არ არის მთავარი.

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გაკვეთილი, რომელიც შეგვიძლია ვისწავლოთ სამსონისა და დალილას ბიბლიური ისტორიიდან, არის ვისწავლოთ ჩვენი ემოციების კონტროლი და არ მივცეთ ემოციებს გაკონტროლება. შურისძიების სურვილი და გაბრაზების გრძნობა არის ის, რამაც მართლაც მოკლა სამსონი.

სამსონი გარდაიცვალა იმის გამო, რომ მან მის ქცევას ემოციებს მისცა უფლება. მან მოკლა ფილისტიმელები ბრაზისა და შურისძიების გამო. ჩვენ არ გვაქვს მოკვლის ან ზიანის მიყენების უფლება, რადგან ვერ ვაკონტროლებთ ჩვენს ბრაზს. სამართლიანობა ღმერთის ხელში უნდა იყოს. სამსონი ოცი წელი ებრძოდა ფილისტიმელებს. მან ბევრი მოკლა და ბევრი გაანადგურა. ის იყო გაბრაზებული და რისხვამ გადააშორა მას ღვთის გეგმისგან. მისია, რომელიც ღმერთმა დაავალა, მისი პირადი ბრძოლა გახდა, ის უკვე თავისთვის იბრძოდა, მიჰყვებოდა საკუთარ რისხვას, ვნებებს. შურისძიება გახდა ძლიერი და ყოვლისმომცველი ძალა სამსონის გულში და შეცვალა მისი ცხოვრების მიმართულება.

ბიბლიაში აღწერილი სამსონის სიბრმავე სხვა არაფერია, თუ არა მისი სულიერი სიბრმავის სიმბოლური აღწერა. გაუგებარია, რომელ მომენტში შეაჩერა სამსონმა უფლის გზა და წავიდა საკუთარი შურისძიების გზაზე, იმ ძალის გამოყენებით, რომელიც უფალმა მისცა.

რატომ უღალატა დალილამ სამსონს?

ბიბლიის ბევრ შემსწავლელს აინტერესებს, რატომ უღალატა დალილამ ასე ადვილად ადამიანი, რომელიც უყვარდა? ფაქტიურად მიზეზი იგივეა. დალილა, სამსონის მსგავსად, შურისძიების სურვილით იყო შეპყრობილი. რა თქმა უნდა, დალილამ იცოდა სამსონისა და მისი ქმედებების შესახებ, რომელთა შორის იყო მრავალი მიუკერძოებელი. ასე რომ, როგორც ბიბლიიდან ვიცით, სამსონმა ცოცხლად დაწვა პირველი ცოლი, მოკლა მრავალი ფილისტიმელი, ცნობილი იყო თავისი გარყვნილი კავშირებითა და ტრაბახობით. ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, გასაგებია, რატომ არ ჩანს დალილას ქმედება ალოგიკური.

დალილაც შურისძიებით იყო მოტივირებული, ისევე როგორც სამსონი. მას ისევე სძულდა ისრაელები, როგორც სამსონს ფილისტიმელები.

როცა თავს ცუდად ვგრძნობთ ან გვაწყენინებს, გვსურს, რომ ისინიც განაწყენდნენ, ვინც გვაწყენინეს. ასეთი პოზიცია მხოლოდ ერთი შეხედვით ჩანს სამართლიანი. მოპოვების სურვილი არის შურისძიების სურვილი, რომელსაც ადგილი არ უნდა ჰქონდეს ჩვენს გულებში. ღვთის გზები ჩვენს გზებზე მაღლა დგას და ჩვენ არ უნდა დავკითხოთ ისინი.

სამსონისა და დალილას ისტორია გვახსენებს, რომ მნიშვნელოვანია გვქონდეს სუფთა გული და მივყვეთ ღვთის გზას!