ახმატოვა A.A. - "საახალწლო ბალადა" 1923 წ
და თვე, მოწყენილი მოღრუბლულ ნისლში,
მან მოსაწყენი მზერა პალატაში გადაიტანა.
მაგიდაზე ექვსი მოწყობილობაა,
და მხოლოდ ერთი ცარიელი მოწყობილობა.
ეს არის ჩემი ქმარი, მე და ჩემი მეგობრები,
ჩვენ ვზეიმობთ ახალ წელს
რატომ მაქვს თითები სისხლით დაფარული?
და ღვინო, როგორც შხამი, იწვის?
პატრონი, ასწია პირველი ჭიქა,
მნიშვნელოვანი და უძრავი იყო:
”მე ვსვამ ჩემი მშობლიური გლეიდების მიწას,
რომელშიც ყველა ვიტყუებით,
მეგობარი, სახეში მიყურებს
და გაიხსენე ღმერთის ამბები, რა,
მან წამოიძახა: ”და მე მისი სიმღერების მომხრე ვარ,
რომელშიც ყველანი ვცხოვრობთ“.
მაგრამ მესამემ, რომელმაც არაფერი იცოდა,
როცა სამყარო დატოვა
ჩემი აზრები პასუხად
მან თქვა: ”ამისთვის უნდა დავლიოთ,
ვინც ჩვენთან არ არის“.
ავტორი კითხულობს
ანა ახმატოვა, რუსი პოეტი ქალი, რომელმაც პოპულარობა მოიპოვა ჯერ კიდევ პირველი მსოფლიო ომის დაწყებამდე, როგორც ჩანს, თავად ბედმა აირჩია ფასეულობათა სისტემა არაცნობიერი და უბრალოდ წარსულიდან მემკვიდრეობით მიღებული მისი თანამედროვეების მიერ, ჯერ გავლენის ქვეშ. ენთუზიაზმის იმ ტალღის, რომელმაც მოიცვა მასები მომავალი კომუნისტური სამოთხის მოლოდინში, შემდეგ კი გიჟური რეპრესიული რეჟიმის - სტალინური ტოტალიტარული სახელმწიფოს პირობებში.
თავისი თაობის ზოგიერთი სხვა პოეტის მსგავსად, ანა ახმატოვა აღმოჩნდა ისეთ მდგომარეობაში, სადაც პოეზიის წერა საფრთხეს უქმნიდა მის არსებობას. კითხვები, რომლებიც სხვა დროს მხოლოდ ინტელექტუალური რეფლექსიის თემა იყო, სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხებად იქცა. დაწერა თუ არ დაწერა - ორივე გადაწყვეტილება შეიძლება თანაბრად გადაიქცეს ციხედ და სიკვდილად მისთვის ან, უარესი, შვილისთვის, რადგან ეს უკვე გადაქცეული იყო პირადი ცხოვრების ფაქტიდან პოლიტიკურ აქტად. ის, რომ, ყოველგვარი ლოგიკის საწინააღმდეგოდ, პოეტმა გააცნობიერა, რომ ასეთ დროს მას სხვა არჩევანი არ ჰქონდა - მან უნდა განაგრძოს თავისი ხელობა საკუთარი სურვილის წინააღმდეგაც კი, და ასევე, რომ ამ უდიდესმა გამოცდამ კიდევ ერთხელ დაადასტურა სიცოცხლე - პოეტური სიტყვის გადამრჩენი ძალა შეიძლება ემსახურებოდეს მათ, ვინც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ლიტერატურის როლს.
ახმატოვას პირადი ცხოვრების გარემოებებმა მოამზადა იგი ამ ამოცანისთვის. მან ადრე უნდა დარწმუნდა, რომ თავისი პოეტური ნიჭის გაწირვითაც კი არ გახდებოდა ის, რაც არ იყო - ჩვეულებრივი ქალი. მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს, სრულად მიიღო წინასწარგანზრახული და ტრაგიკული როლი, რომელიც მას ბავშვობაში გამოეცხადა, ახმატოვამ მოახერხა დამორჩილებოდა ოჯახური ურთიერთობების უბრალო ყოველდღიურ სიხარულს, რომელშიც ქალების უმეტესობა აღმოჩნდება. ღრმა სულიერი კომუნიკაცია, ბევრისთვის მიუწვდომელი, მისთვის ადვილი იყო, როგორც ზოგადად ყველაფერი უჩვეულო, რაც არ შეიძლება ითქვას ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. მისი ქორწინება უიღბლო იყო, შვილთან და ნაშვილებთან ურთიერთობა ძალიან რთული იყო. როდესაც ახმატოვამ უფრო მარტივი, უფრო ადამიანური ურთიერთობა დაამყარა თავის შვილიშვილთან ანა კამინსკაიასთან და მის მეგობარ ნინა ოლშევსკაიასთან, მან ეს ძალიან დააფასა. მისთვის მნიშვნელოვანი იყო იმის ცოდნა, რომ საბოლოოდ ის შეიძლება გამხდარიყო არა მხოლოდ გონიერი და ყოვლისმომცველი ქალი, არამედ უბრალოდ ბებია და მეგობარი.
მაგრამ უფლება იყო არა მხოლოდ ის, რაც ბუნებით იყო, ახმატოვამ მოიპოვა, მთლიანად დაემორჩილა თავის მთავარ მისიას - პოეტს. და მისი როლის აღიარება მისი პირადი ცხოვრების დაშლის შემდეგ ნიშნავდა იმას, რომ მოგვიანებით, როდესაც მას თავს დაესხნენ, მას აღარ დასჭირდა საკუთარი თავისთვის კითხვა მისი შემოქმედების მოტივების შესახებ და თავად აღმოაჩინა სიმართლე, რომ პოეზია მისთვის ერთადერთი ჭეშმარიტი წყარო იყო. ძალის. ეს მისი სისუსტეა, რადგან პოეზია მისთვის იყო ცხოვრების ერთადერთი გზა, მაგრამ ამავე დროს ძალა, რადგან მან იპოვა თავისი ჭეშმარიტი განსახიერება.
ახმატოვამ თავიდანვე იგრძნო საჭიროება გამოეხატა ქალის შეხედულება სამყაროზე ისეთ კულტურულ და ისტორიულ გარემოში, სადაც ქალების ხმები, თუმცა უკვე გამორჩეული იყო, იშვიათი და ძლივს გასაგონი იყო და სადაც ქალები ჯერ კიდევ იმ ილუზიაში იყვნენ, რომ იმისთვის, რომ კაცებთან თანაბარ მდგომარეობაში იყო, მათ უნდა დაემსგავსო. ღრმად რელიგიური და ამავე დროს ვნებიანი ქალი, რომელიც არ არღვევდა თავის ბუნებას, ახმატოვა ვერ ეთანხმებოდა იმ ცრუ დოქტრინას, რომელშიც ფიზიკური მიზიდულობა ეწინააღმდეგებოდა ღვთაებრივ გეგმას. მან უარყო იგივე გენდერული დამოკიდებულება, რომელმაც ქალები დაყო „სუფთა“ და „დაცემული“ და ამდენი ტანჯვა გამოიწვია გასულ საუკუნეში. როდესაც იგი თავის პოეზიაში ცდილობდა ამ ორი პრინციპის შერიგებას, მრავალი წლის განმავლობაში იგი ცნობილი იყო, როგორც "ნახევრად მონაზონი, ნახევრად მეძავი".
ანა ახმატოვას ცხოვრება და მოღვაწეობა ასახავს მისი გაგებისა და თვითშემეცნების ზრდას. ერთი წუთით რომ დაეკარგა თავისი ცხოვრების ნედლეულის პოეტურ ბიოგრაფიად გადაქცევის უნარი, გატეხილი იქნებოდა მის თავს მომხდარის ქაოტური და ტრაგიკული ბუნება. ტრიუმფალური მსვლელობა მისი სიცოცხლის ბოლოს მთელს ევროპაში - ტაორმინასა და ოქსფორდში - იყო ახმატოვას არა იმდენად პირადი გამარჯვება, რამდენადაც პოეტის შინაგანი სიმართლის აღიარება, რომელსაც ის და სხვები იცავდნენ. და პატივი, რომელიც მას სიცილიასა და ინგლისში აძლევდნენ, მის მიერ აღიქმებოდა არა მხოლოდ პირადად - ისინი ასევე მიენიჭა მათ, ვინც არ იცოცხლა ამის სანახავად, როგორიცაა მანდელშტამი და გუმილიოვი. მან მიიღო ისინი, როგორც პოეტი, რომელმაც გაიგო, თუ რას ნიშნავს იყო იყო რუსი პოეტი იმ ეპოქაში, რომელსაც "ნამდვილი მეოცე საუკუნე" უწოდა.
ანა ახმატოვა
საშობაო ბალადა...
და თვე, მოწყენილი მოღრუბლულ ნისლში,
მან მოსაწყენი მზერა პალატაში გადაიტანა.
მაგიდაზე ექვსი მოწყობილობაა,
და მხოლოდ ერთი ცარიელი მოწყობილობა.
ეს მე და ჩემი ქმარი და ჩემი მეგობრები ვართ
ჩვენ მივესალმებით ახალ წელს.
რატომ მაქვს თითები სისხლით დაფარული?
და ღვინო, როგორც შხამი, იწვის?
პატრონი სავსე ჭიქას ასწევს,
მნიშვნელოვანი და უძრავი იყო:
”მე ვსვამ ჩემი მშობლიური გლეიდების მიწას,
რომელშიც ყველა ვიტყუებით!"
მეგობარი, სახეში მიყურებს
და გაიხსენე ღმერთის ამბები, რა,
მან წამოიძახა: ”და მე მისი სიმღერების მომხრე ვარ,
რომელშიც ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ!"
ალა დემიდოვა კითხულობს
როდესაც პოეზიაზე ვსაუბრობთ, რა თქმა უნდა გვახსოვს დიდი რუსი პოეტის ანა ახმატოვას შეღწევადი შემოქმედება. მისი ლექსები არის ცხოვრება, რომელსაც გრძნობს მოციმციმე ქალის სული, ეს არის ემოციების, გრძნობების, შთაბეჭდილებების მთელი კალეიდოსკოპი. იგი წერდა ყველაფერზე: სიყვარულზე, ჭეშმარიტებაზე, უსამართლობაზე: დიდი განსაცდელების გავლის შემდეგ, მან მხოლოდ სულისკვეთება მოახდინა, მთელ სამყაროს მისცა შემოქმედებითობა.
ანა ანდრეევნა ახმატოვა (გვარი დაბადებისას - გორენკო; 11 ივნისი (23), 1889, ოდესა, რუსეთის იმპერია - 1966 წლის 5 მარტი, დომოდედოვო, მოსკოვის რეგიონი, რსფსრ, სსრკ) - რუსი პოეტი ქალი, მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე, ლიტერატურათმცოდნე, მთარგმნელი. მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი მთავარი რუსი პოეტი.
დიდი ხელოვანის შემოქმედება - იქნება ეს რეალისტი, მოდერნისტი - შეიცავს მთელ სამყაროს, ყველა მის მრავალფეროვნებაში. თუმცა, ყოველთვის არის ზოგიერთი ყველაზე ზოგადი, უნივერსალური თემა და სურათი, რომელიც თან ახლავს ამა თუ იმ ავტორის შემოქმედებას. ასე რომ, ა.ახმატოვას შემოქმედება მთლიანობაში განპირობებულია მთელი რიგი ძირითადი იდეებითა და მოტივებით, რომლებმაც თავიანთი განვითარება ჰპოვეს მის ლექსებში.
ალბათ, ჩემთვის ახმატოვა, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულის მომღერალია - ის "მაღალი და ცეცხლოვანი გრძნობა", რომელსაც ანა ანდრეევნა თვლიდა მსოფლიოს მმართველად (ერთხელ შექსპირმა თქვა: "სიყვარული და შიმშილი მართავს სამყაროს"). ახმატოვა სიყვარულის თემას თავისებურად ავითარებს და არა როგორც მისი დიდი თანამედროვეები. მას არ გააჩნია არც მისტიკური შეხედულებები და არც სასიყვარულო კონფლიქტების სოციალური განპირობებულობა: პირველი დამახასიათებელია ბლოკის პოეზიისთვის, მეორე - მაიაკოვსკის შემოქმედებისთვის. ახმატოვას ლექსებში ვნების დრამა ეფუძნება ორი პერსონაჟის ურთიერთობას, ფსიქოლოგიურ მიდგომას. პოეზიაში ქალური არსის ხელახლა შექმნით, ის გაურბის აბსტრაქციებს, სიმბოლიკას, ფილოსოფიურ და სოციალურ განზოგადებებს: ახმატოვას სასიყვარულო ლექსები რეალისტური და ფსიქოლოგიურია რუსული კლასიკური ლიტერატურის საუკეთესო ტრადიციებში. სიყვარული არის გრძნობა, რომელიც ჰეროინისთვის განსაზღვრავს ცხოვრების აზრს, მის მიმდინარეობას; ეს არის ადამიანის გულის ბუნებრივი მდგომარეობა. ეს არის "სულების საბედისწერო შერწყმა" და მათი "საბედისწერო დუელი", ტიუტჩევის სიტყვებით. ტკივილი და ტანჯვაა, რომლის აღწერასაც პოეტი თითქმის ნატურალისტურ დეტალებს მიმართავს:
http://www.litra.ru
http://www.litra.ru
ანა ახმატოვას "სიტყვა, რომელმაც სიკვდილი დაამარცხა". (ლექსი "საახალწლო ბალადის" გამოცანა.)
დიდი ადამიანის აზრების მიყოლა ყველაზე გასართობი მეცნიერებაა.
A.S. პუშკინი.
თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ ანა ანდრეევნა ახმატოვას ლექსის გამოცანის შესწავლას „საახალწლო ბალადა“. ლექსის შინაარსი იდუმალი გვეჩვენა. მინდოდა დამესახელებინა სადღესასწაულო სუფრაზე ექვსი მოწყობილობა. ვიცით, რომ ანა ახმატოვას, როგორც პოეტს, მხატვრული ლიტერატურა არ ახასიათებს. ამიტომ „საახალწლო ბალადის“ თითოეულ გმირს კონკრეტული სახელი უნდა ჰქონდეს. შევეცადოთ ამის დადგენა პრობლემების თანმიმდევრული გადაჭრით: ა) გავეცნოთ მთელ ხელთ არსებულ ლიტერატურას ანა ახმატოვას ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ადრეულ ეტაპზე, ბ) შევადაროთ ამა თუ იმ სტუმრის აღწერა იმ ადამიანებს, ვინც რეალურად ცხოვრობდა და გარშემორტყმული იყო. პოეტი, გ) იპოვონ შესატყვისები და დაადგინონ ზუსტად ვისზე საუბრობს პოეტი, დ) დაადგინონ ტექნიკა, რომელსაც ავტორი იყენებს ამ კონკრეტულ ლექსში.
დასახული ამოცანების ამოსახსნელად ვიყენებთ შემდეგ მეთოდებს: დაკვირვების მეთოდს, შედარებით ისტორიულ ანალიზს, მიზეზ-შედეგობრივი ანალიზის მეთოდს.
ამ კვლევას აღვიქვამთ, როგორც მოსამზადებელ სამუშაოს „ლექსი გმირის გარეშე“ წაკითხვისა და შინაარსის ათვისებისთვის.
ანა ახმატოვას "სიტყვა, რომელმაც სიკვდილი დაამარცხა".
"მაგიდაზე ექვსი მოწყობილობაა"
ახმატოვას ლექსების მთელ სერიას შეიძლება ეწოდოს მოთხრობები, მოთხრობები; როგორც წესი, თითოეული ლექსი არის მოკლე მოთხრობა ამონაწერში, გამოსახული მისი განვითარების ყველაზე მწვავე მომენტში, საიდანაც იხსნება შესაძლებლობა, გამოიკვლიოს ფაქტების მთელი წინა კურსი.
ვ.ჟირმუნსკი.
ანა ახმატოვას ბრწყინვალე, იდუმალი, იდუმალი "ლექსი გმირის გარეშე" გაცნობა უნდა დაიწყოს მხოლოდ საკუთარი ლექსის "საახალწლო ბალადის" წაკითხვის შემდეგ (ციკლიდან "ძვირფასი რვეულიდან"). რატომ? ამ ლექსის მიღმა დაფიქსირდა მომავალი პოემის სინოფსისის განმარტება. „მოკლე ჩანაწერის“ წაკითხვის შემდეგ და მისი შინაარსის გაგების შემდეგ, შეგვიძლია თავი მომზადებულად მივიჩნიოთ ლექსის წასაკითხად.
ასე რომ, ნელ-ნელა ვკითხულობთ ლექსს „საახალწლო ბალადა“, ვცადოთ მისი „გაშიფვრა“. პირველ რიგში, მოდით შევხედოთ პირველი სტროფის სამ სტრიქონს:
მაგიდაზე ექვსი მოწყობილობაა.
სწორედ ეს მესამე ხაზია გამოცანის დასაწყისი. თუ "მაგიდაზე ექვსი ტექნიკაა", მაშინ ამ სახლში, საუკეთესო ოთახში ("ოთახში"), ვიღაც ელოდება ვიზიტს. მაგრამ ვის ელიან? რომელი დღესასწაული აერთიანებს მათ?
ჩვენ მივესალმებით ახალ წელს.
პოემის გმირები "იკრიბებიან", რათა შეხვდნენ ყველაზე საყვარელ, ყველაზე მოსალოდნელ, ყველაზე პერსპექტიულ დღესასწაულს - ახალ წელს. ჩვეულებრივია მისი შეხვედრა ნათესავების, ახლობლების წრეში, რომლებიც დაკავშირებულია ან სისხლით ან სულიერი კავშირებით. როგორც პირველი სტრიქონიდან ჩანს, პოემის გმირები მხოლოდ სულიერ ურთიერთობაში არიან. მაგრამ ვინ არიან ისინი? ავტორი ამბობს:
ეს მე და ჩემი ქმარი და ჩემი მეგობრები ვართ
როგორც ჩანს, პასუხი მივიღეთ, მაგრამ იმდენად ბუნდოვანია, რომ დაზუსტებას მოითხოვს. შევეცადოთ გავარკვიოთ ვინ გახდა ზუსტად ამ „საახალწლო ბალადის“ გმირი. მაგრამ პირველ რიგში, მოდით გავაკეთოთ ერთი გაფრთხილება. რა თქმა უნდა, საახალწლო მთელი ატმოსფერო, ემოციური გამოცდილების მთელი სურათი გადმოცემულია ლირიკული ჰეროინის სახელით ("მე", "და ჩემი მეგობრები", "ჩემი თითები", "ჩემს სახეში", "ამისთვის" მისი სიმღერები", "ჩემი აზრები"). ჩვენ ვიცით. მაგრამ იმისათვის, რომ კონკრეტულად ვუპასუხოთ ყველა დასმულ კითხვას, ჩვენ უნდა "ვნახოთ" თავად ანა ანდრეევნა ამ "მე"-ს მიღმა, მისი ცხოვრება, ფაქტები მისი ბიოგრაფიიდან. მხოლოდ ასეთი დაშვებით („მე“ = ანა ახმატოვა) გამოვლინდება ლექსის სიღრმე.
2. "ეს ჩემი ქმარია"
ის არასოდეს წაიშალა მისი გულიდან: ზედმეტად შებოჭილი ისინი. მაშინ განცდილი მწუხარება - და მასთან ერთად დარჩენილი სიცოცხლე - ისევ და ისევ ეხმიანება მის ლექსებს.
კ.ჩუკოვსკი.
სუფრა ექვსზეა გაშლილი. ერთი მოწყობილობა ეკუთვნის ლექსის ყველაზე ლირიკულ გმირს. დანარჩენი ვისთვის არის განკუთვნილი? ვინ არის ეს ხუთი?
მოგეხსენებათ, ანა ანდრეევნა რამდენჯერმე იყო დაქორწინებული. პირველი ქმარი იყო პოეტი ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვი, რომელსაც ახალგაზრდა სკოლის მოსწავლე ანა გორენკო შეხვდა შობის ღამეს 1903 წლის 24 დეკემბერს. მათი ქორწილი შედგა ექვსნახევარი წლის შემდეგ, 1910 წლის 25 აპრილს. მაგრამ ქორწინება დიდხანს არ გაგრძელებულა. შესვენება მოხდა 1913 წელს.
ამ ორი წლის განმავლობაში, ერთად ყოფნისას, მათი ურთიერთობა განისაზღვრა, როგორც ორი სრულიად განსხვავებული ადამიანისა და პოეტის ურთიერთობა. ოფიციალური განქორწინება მოხდა 1918 წლის აპრილში. მის მიუხედავად, ანა ანდრეევნამ კარგი გრძნობები შეინარჩუნა ნიკოლაი სტეპანოვიჩის მიმართ. ამიტომ, იგი დიდად იყო შეშფოთებული მისი დაპატიმრებით (რის შესახებ მან შეიტყო 1921 წელს ა. ა. ბლოკის დაკრძალვაზე). ჩეკას ხელისუფლების მიერ შეთხზული საქმის მიხედვით, ნიკოლაი სტეპანოვიჩს ბრალი დასდეს კონტრრევოლუციურ შეთქმულებაში და დახვრიტეს 1921 წლის 24 აგვისტოს. ცხოვრებიდან "გასვლის" მოულოდნელობამ, მართალია ყოფილმა, მაგრამ მაინც მისმა ქმარმა, ძლიერი ემოციური გავლენა მოახდინა ანა ანდრეევნაზე.
მეორე ქმარი იყო ვოლდემარ (ვლადიმერ) კაზიმიროვიჩ შილეიკო. ქორწინება დაიდო 1918 წლის დეკემბერში და გაუქმდა 1926 წლის 8 ივნისს. მაგრამ სინამდვილეში ისინი 1921 წელს დაშორდნენ. (აქვე დავამატებ, რომ ანა ანდრეევნასთვის ეს 1921 წელი იყო საყვარელ ადამიანებთან განშორების წელი.) ეს აღმოსავლეთმცოდნე, სემიტოლოგი, ნიჭიერი პოეტი გარდაიცვალა 1930 წელს, 39 წლის ასაკში.
ამ ორი ქმარიდან (ნიკოლაი სტეპანოვიჩი თუ „ბუკანი“ (შილეიკოს სახლის მეტსახელი)) რომელი „შევიდა“ ლექსში? მესამე სტროფი დაგეხმარებათ სიტუაციის გარკვევაში:
მნიშვნელოვანი და უძრავი იყო:
”მე ვსვამ ჩემი მშობლიური გლეიდების მიწას,
რომელშიც ყველა ვიტყუებით!”
"მიწაში იწვა", "უძრავი იყო" ამისათვის (1923, იხილეთ ლექსის დაწერის წელი) ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვი. ამიტომ სადღესასწაულო სუფრაზე მეორე მოწყობილობა მისთვისაა განკუთვნილი.
3. "მეგობარი".
აღარ მეტყვი
სიტყვა, რომელმაც დაამარცხა სიკვდილი
და მინიშნება ჩემი ცხოვრებისა?
ა.ახმატოვა.
გავაგრძელოთ „საახალწლო ბალადის“ კითხვა:
მეგობარი, სახეში მიყურებს
და გაიხსენე ღმერთის ამბები, რა,
მან წამოიძახა: ”და მე მისი სიმღერების მომხრე ვარ,
რომელშიც ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ!
და ეს გმირი მაშინვე აცოცხლებს უკვე სამ კითხვას: ვინ ამ დროისთვის "ცხოვრობდა მის სიმღერებში", ვინ იყო მისი "მეგობარი", რომელიც აღფრთოვანებული იყო მისი "სიმღერებით"? თუ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემას შევძლებთ, გავიგებთ, ვინ მიიღო მესამე ნაწილი.
ანა ანდრეევნას ადრეული ლექსების წაკითხვა შესაძლებელს ხდის ამ მეგობრის სახელის გარკვევას. დიახ, ანა ანდრეევნა ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩ ნედობროვოს (1882-1919) ნამდვილ მეგობრად, ასევე ინსპირატორად თვლიდა. სწორედ ის გახდა მისი ნამუშევრის შესახებ საუკეთესო სტატიის ავტორი.
ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩ ნედობროვომ მხოლოდ 37 წელი იცოცხლა. ის დაკრძალეს იალტაში, აუტსკოიეს სასაფლაოზე. მაგრამ მათი სიცოცხლის განმავლობაშიც კი, გარკვეული საიდუმლო (არავითარ შემთხვევაში ინტიმური) კავშირი დამყარდა ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩსა და ანა ანდრეევნას შორის. ისინი საერთო ავადმყოფობამ გააერთიანა. მოგეხსენებათ, 1914-1915 წლებში ახმატოვა მძიმედ იყო დაავადებული ტუბერკულოზით, მაგრამ მან შეძლო დაავადების დაძლევა. მაგრამ მან ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩი საფლავზე მიიყვანა. თავის მოგონებებში, იუ. სიზმრებმა გააფრთხილეს, რაზეც პოეტური გამომსახველობით ლაპარაკობდა, თითქოს საშინელ, მაგრამ მშვენიერ ზღაპარს გადმოსცემდა: ხედავდა ადამიანებს, რომლებიც კუბოს მოჰქონდათ და შემდეგ ეძებდნენ გადასაფარებლებს და მათზე საუბარი, მესაფლავეებზე ოცნებობდა. დაკარგეს სხეულები, თუმცა თვითონ იდგა მაშინვე უყურებდა მათ. მან ირონიულად დაამატა: „მას იპოვიან“. (იხ. გაზეთი New Russian Word, New York, 1954, 26 მაისი.)
ახმატოვა, რომელიც თავად ცხოვრობს სიკვდილისთვის მუდმივ მზადყოფნაში, დიდი ყურადღებით ეპყრობოდა თავისი „დაუვიწყარი მეგობრის“ ისტორიებს, რომელიც იგივე დაავადებით იყო დაავადებული, როგორც ის.
სხვათა შორის, დიდი ხნის განმავლობაში ანა ანდრეევნა საკუთარ თავს ნაწილობრივ დამნაშავედ თვლიდა მის სიკვდილში, რომელიც მოჰყვა 1919 წლის 3 დეკემბერს. ფაქტია, რომ მაშინაც კი, როდესაც ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩი იალტაში მკურნალობდა, 1916 წლის ოქტომბერში მან ის ბახჩისარაიში ნახა. შეხვედრის შემდეგ ანა ანდრეევნამ დაწერა ლექსი "ისევ მომცა ძილიანობამ", რომელშიც უნებურად იწინასწარმეტყველა მეგობრის სიკვდილი (ფაქტობრივ ფაქტამდე სამი წლით ადრე). დანაშაულის განცდას ამძიმებდა ის ფაქტი, რომ მორწმუნესთვის, როგორიც არის ა.ა. ახმატოვა, ცოდვაა ცოცხალ ადამიანზე ლაპარაკი თითქოს მკვდარია.
ნედობროვოს ტანჯულმა ცხოვრებამ მთელი ცხოვრება არ გაუშვა; მის წინაშე დანაშაულის გრძნობა გახდა მომთხოვნი სინდისის თემის ერთ-ერთი წყარო მთელ მის შემდგომ პოეზიაში (ამ თემის ჩათვლით ისმის "ლექსი გმირის გარეშე").
ასე იპოვეს მესამე მოწყობილობის „მფლობელი“. და ჩვენ კიდევ ერთ მტკიცებულებას მივცემთ ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩის სასარგებლოდ: ამ (1923) წლისთვის ის აღარ არის დედამიწაზე.
4. "მესამე"
"მესამე" ამ უჩვეულო "კომპანიაში" იყო ვსევოლოდ გავრილოვიჩ კნიაზევი (1891-1913), პოეტი, ავტორი ლექსების "და არ არსებობს ჰანგები, არ არის თანხმოვნები", "რამდენჯერ გავიარე ფანჯრებთან" მიუთითებს მასზე
მაგრამ მესამემ, რომელმაც არაფერი იცოდა,
როცა სამყარო დატოვა
და ეს იყო ვსევოლოდ კნიაზევი, რომელმაც თავისი ნებით „დატოვა სამყარო“ 1913 წლის 5 აპრილს. ის მხოლოდ 22 წლის იყო. კნიაზევის თვითმკვლელობამ წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა ანა ანდრეევნაზე. და ამ შემთხვევაში, ეს არ იყო რთული ემოციური არეულობის გარეშე. ფაქტია, რომ ვსევოლოდ გავრილოვიჩს უყვარდა ოლგა აფანასიევნა გლებოვა-სუდეიკინა (1885-1945). თანამედროვეთა აზრით, ეს ქალი დიდი მსახიობი იყო. ჩვენთვის მას აქვს "მნიშვნელობა" იმ გაგებით, რომ იგი იყო ანა ანდრეევნას ახლო მეგობარი, ცხოვრობდა მასთან ფონტანკაში, 18, ბინა. 28, "მეოთხე ეზოს სიღრმეში". თავად ანა ანდრეევნა მას არა მხოლოდ მეგობრად, არამედ მის ორეულადაც თვლიდა.
როდესაც კნიაზევი გარდაიცვალა, ანა ანდრეევნამ დაიწყო სუდეიკინას მასზე შეყვარებული პოეტის სიკვდილის დამნაშავედ მიჩნევა. და (ორმაგობის განცდით) მან ასევე "დაიტვირთა" დანაშაულის ტვირთი საკუთარ თავზე. სხვა ადამიანის თვითმკვლელობამდე მიყვანაში დანაშაულის ეს თემა მოგვიანებით გახდა "პეტერბურგის ზღაპრის" შეთქმულება "ლექსი გმირის გარეშე".
თავად ოლგა აფანასიევნა სხვაგვარად ფიქრობდა. ოლგა ნიკოლაევნა არბენინა-ჰილდებრანდტის (მსახიობი და მხატვარი) კითხვაზე, მოიკლა თუ არა კნიაზევმა მის გამო, სუდეიკინამ უპასუხა: „სამწუხაროდ, არა ჩემს გამო“.
კნიაზევის ცხოვრებიდან წასვლის რეალური მიზეზი, რომელიც გადაუჭრელი დარჩა, მაინც არ გვიშლის ხელს, ზუსტად დავადგინოთ, რომ მეოთხე მოწყობილობა მისთვის იყო მიწოდებული.
მინდა გამოვთქვა აზრი იმის შესახებ, თუ რატომ ჰქვია მას „მესამე“. ყველა წინა ასახვა საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ ის მართლაც მესამე იყო იმ მცირე „წრეში“, რომელიც შედგებოდა ამ დღესასწაულზე: ნ. ს. გუმილიოვი („ოსტატი“), ნ. . ანა ანდრეევნა მათ აერთიანებს და "ითვლის" მხოლოდ ერთი მიზეზის გამო: ამ წლისთვის ისინი ყველა ცოცხლები აღარ არიან.
5. "დაშლილი იაროსლავლი".
შენი სული დაბნელებულია ამპარტავნობით,
და ამიტომაც არ იცნობ სამყაროს.
თქვენ ამბობთ, რომ ჩვენი რწმენა სიზმარია
და ნისლი - ეს კაპიტალი.
თქვენ ამბობთ, რომ ჩემი ქვეყანა ცოდვილია.
და მე ვიტყვი - თქვენი ქვეყანა უღმერთოა.
დაე, მეტი დანაშაული იყოს ჩვენზე,
ყველაფრის გამოსყიდვა და ყველაფრის გამოსწორება შესაძლებელია.
თქვენს ირგვლივ - და წყალი და ყვავილები.
რატომ აკაკუნებ საწყალი ცოდვილის კარზე?
მე ვიცი რატომ ხარ ასე მძიმედ ავად:
თქვენ ეძებთ სიკვდილს და გეშინიათ დასასრულის.
ა.ახმატოვა.
მაგრამ მაგიდაზე ექვსი ინსტრუმენტია! ჩვენ კი მხოლოდ ოთხის საკუთრება დავადგინეთ. კიდევ ვისთვის იყო განკუთვნილი ორი მოწყობილობა? უკვე უფრო რთული იყო ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა, მაგრამ მაინც მოვახერხეთ ეს.
ყურადღებით და სრულად წაიკითხეთ ლექსის მეორე სტროფი:
ეს მე და ჩემი ქმარი და ჩემი მეგობრები ვართ
ჩვენ მივესალმებით ახალ წელს.
და ღვინო, შხამი როგორ იწვის?
რა თქმა უნდა, მესამე და მეოთხე სტრიქონები მაშინვე იპყრობს ყურადღებას. Რაზეა? უბრალო პოეტური გამოსახულებაა თუ მის მიღმა რაღაც „იმალება“? ჯერ მესამე ხაზზე ვიფიქროთ. გავიხსენოთ:
რატომ მაქვს თითები სისხლით დაფარული?
რამ "გამოიყვანა" ეს გასაოცარი შედარება? პასუხის გასაცემად გადავწყვიტეთ გვეპოვა ანა ანდრეევნას ის ლექსები, რომლებშიც იქნებოდა მსგავსი ფრაზა, იგივე შედარება. ძებნა წარმატებით დასრულდა.
თანხმოვანი, მესამე სტრიქონის მნიშვნელობის გარკვევით, ფრაზა ჩვენ მიერ ნაპოვნი იქნა ლექსში კრებულიდან "პლანტანი". შეგახსენებთ, რომ დასახელებული კრებული 1921 წლის აპრილში გამოიცა და მხოლოდ 28 ლექსს შეიცავდა. იგი არაერთხელ მიმოიხილა ანა ანდრეევნამ. ერთ-ერთმა ლექსმა მიიქცია ჩვენი ყურადღება. გთავაზობთ პოეტურ გამონათქვამს სრულად:
მან თქვა: „მოდი აქ
დატოვე შენი მიწა ყრუ და ცოდვილი,
სამუდამოდ დატოვე რუსეთი.
და მე დავბან სისხლს შენი ხელებიდან,
გულიდან შავ სირცხვილს ამოვიღებ,
ახალი სახელით დავფარავ
დამარცხების ტკივილი და „წყენინება“.
მაგრამ გულგრილი და მშვიდი
ყურებზე ხელები ავიფარე
ისე რომ ეს გამოსვლა უღირსი იყოს
მწუხარე სული არ შებილწულა.
როგორც ხედავთ, ამ ლექსში ჩნდება თემა „ხელები სისხლში“. მაგრამ ვინ ჰპირდება ჩამორეცხვას, ვის ეკუთვნის „ხმა“? პასუხი ამავე კრებულის სხვა ლექსშია. Აქ არის:
განდგომილი ხარ: მწვანე კუნძულისთვის
მე მივეცი, მივეცი მშობლიურ ქვეყანას,
ჩვენი სიმღერები და ჩვენი ხატები
და ტბის თავზე წყნარი ფიჭვი.
რატომ ხარ, იაროსლავ,
კოლს ჯერ გონება არ დაუკარგავს,
წითელ ლამაზმანებს შევხედე
და ეს დიდებული სახლები?
ასე რომ, ახლა გმობა და ტირილი,
გაანადგურე მართლმადიდებლური სული
დარჩით სამეფო დედაქალაქში
და გიყვარდეს შენი თავისუფლება.
რატომ მოდიხარ და წუწუნებ
ჩემი მაღალი ფანჯრის ქვეშ?
შენ თვითონ იცი, ზღვაში არ იხრჩობ,
და უვნებელი სასიკვდილო ბრძოლაში.
დიახ, არც ზღვა და არც ბრძოლები არ არის საშინელი
ვინც თვითონ დაკარგა მადლი.
ამიტომ ლოცვის დროს
შენ მთხოვე გახსენება.
ასე რომ, ამ ორ ლექსში ჩვენთვის და ჩვენი კვლევისთვის საკმარისად ითქვა. "გაბრწყინებული იაროსლავლი" ანა ანდრეევნა უწოდებს ბორის ვასილიევიჩ ანრეპს, რომელიც მართლაც დაიბადა იაროსლავის პროვინციაში. ეს მხატვარი, პოეტი, ანა ანდრეევნას ერთ-ერთი ახლო მეგობარი იძულებული გახდა საზღვარგარეთ წასულიყო. ის ცხოვრობდა "მწვანე კუნძულზე", ანუ ინგლისში, "სამეფო დედაქალაქში" (ლონდონი). წასვლის წინ ანა ანდრეევნამ მას აჩუქა ლექსების პირველი წიგნი, საღამო, სადაც წარწერა გააკეთა: "ერთი იმედი შემცირდა, // კიდევ ერთი სიმღერა იქნება"
თავად ანრეპმა თქვა მისი წასვლის შესახებ: „1917 წლის იანვარი გავატარე პეტროგრადში და კერენსკის რევოლუციის შემდეგ პირველი მატარებლით ლონდონში წავედი. იმის საპასუხოდ, რომ მე ვთქვი, რომ არ ვიცოდი, როდის დავბრუნდებოდი რუსეთში, რომ მიყვარს გონების მშვიდი ინგლისური ცივილიზაცია, ასე მეგონა მაშინ და არა რელიგიური პოლიტიკური სისულელე, ანა ანდრეევნამ დაწერა ლექსი "შენი სული". დაბნელებულია ამპარტავნობით”
ანა ანდრეევნამ თავისი სიტყვის სამართლიანად „გაიხსენა“ ანრეპი არა მარტო ლოცვებში, არამედ ამ საახალწლო ღამეს და მხოლოდ მისთვის დაადგა მეხუთე ინსტრუმენტი.
6. „ღვინო შხამივით იწვის“
უცნაური ლექსებიდან, სადაც ყოველი ნაბიჯი საიდუმლოა
სად არის უფსკრულები მარცხნივ და მარჯვნივ,
სად ფეხის ქვეშ, როგორც გამხმარი ფოთოლი, დიდება.
როგორც ჩანს, გამოსავალი არ მაქვს.
ა.ახმატოვა.
დარჩა ბოლო აღჭურვილობა. მისი „მფლობელის“ დასადგენად მივმართავთ ახმატოვას მეცნიერის მიხეილ კრალინის აზრს. ის ამტკიცებს, რომ „მოწამლული ღვინის“ თემა ყოველთვის ასოცირდება ახმატოვასთან არტურ სერგეევიჩ ლურიეს (1891-1966) სახელთან.
ეს დიდებული კომპოზიტორი, მაწანწალა ძაღლის (მაწანწალა ძაღლი, ლიტერატურული და მხატვრული კაბარე, რომელიც მდებარეობს მიხაილოვსკაიას მოედანზე No5 სახლის მეორე ეზოში, არსებობდა 1911 წლის 13 დეკემბრიდან 1915 წლის გაზაფხულამდე. ანა ახმატოვა. იყო მაწანწალა ძაღლი შეხვდა ლურეს.) „სამუდამოდ დატოვა რუსეთი“ 1922 წ. ბერლინში მივლინებით წასული, რუსეთში აღარ დაბრუნებულა. ასე რომ, მეექვსე მოწყობილობის "მფლობელი იპოვეს". ლექსში "საახალწლო ბალადა" ის B.V. Anrep-თან ერთად ადგენს მათ მცირე ჯგუფს. მათ, წინა სამი სტუმრისგან განსხვავებით, დატოვეს მხოლოდ რუსეთი, მაგრამ არა სიცოცხლე.
თუმცა, ყველა სტუმარი, რომელსაც ანა ანდრეევნა "აგროვებს" სადღესასწაულო სუფრაზე, მხოლოდ მის წარმოსახვაშია. ინსტრუმენტებს ნამდვილად ვერასოდეს შეეხებიან, საახალწლო სუფრაზე ცოცხლად და უვნებლად აღარასდროს შეიკრიბებიან. სტუმრებს შორის ის ერთადერთია, ვინც ნამდვილია, ცოცხალი. მის „გამონაკლის“ მეგობრებს (ირკვევა, რატომ ჰქვია ლექსს „ბალადა“) მათი სამყაროდან „გამოძახებული“ არიან მისი მეხსიერება, ფანტაზია, გრძნობები.
ახლა, როდესაც ცნობილია ყველა მოწვეულის სახელი, ხაზგასმულია მათი რთული ცხოვრების რამდენიმე მომენტი, ლექსი „საახალწლო ბალადა“ სხვაგვარად იკითხება: ის იძენს შინაარსის სიღრმეს, გადმოსცემს ანა ანდრეევნა ახმატოვას ღრმა განცდების მდიდარ სულიერ და ემოციურ სურათს. . მოდით წავიკითხოთ:
და თვე, მოწყენილი მოღრუბლულ ნისლში,
მან მოსაწყენი მზერა პალატაში გადაიტანა.
მაგიდაზე ექვსი მოწყობილობაა,
და მხოლოდ ერთი ცარიელი მოწყობილობა.
ეს მე და ჩემი ქმარი და ჩემი მეგობრები ვართ
ჩვენ მივესალმებით ახალ წელს.
რატომ მაქვს თითები სისხლით დაფარული?
და ღვინო, როგორც შხამი, იწვის?
პატრონი სავსე ჭიქას ასწევს,
მნიშვნელოვანი და უძრავი იყო:
”მე ვსვამ ჩემი მშობლიური გლეიდების მიწას,
რომელშიც ყველა ვიტყუებით!”
მეგობარი, სახეში მიყურებს
და ღმერთმა იცის რა,
მან წამოიძახა: ”და მე მისი სიმღერების მომხრე ვარ,
რომელშიც ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ!
მაგრამ მესამემ, რომელმაც არაფერი იცოდა,
როცა სამყარო დატოვა
ჩემი აზრები პასუხად
მან თქვა: ”ამისთვის უნდა დავლიოთ,
სხვა ვინ არ არის ჩვენთან“.
ასე რომ, ახლა ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ გარკვეული დასკვნები.
1. ჩვენი კვლევის შედეგად მოვახერხეთ ზუსტად გაგვერკვია იმ სტუმრების სახელები, რომლებიც ახალი წლის ღამეს სტუმართმოყვარე სახლში „იპოვებიან“. ესენი არიან: ნ.ს.გუმილიოვი, ნ.ვ.ნედობროვო, ვ.გ.კნიაზევი, ბ.ვ.ანრეპი და ა.ს.ლურიე.
2. ლექსში „საახალწლო ბალადა“ ანა ანდრეევნა ახმატოვასათვის ასე დამახასიათებელმა ორმაგობის თემამ თავი გამოაცხადა. მოგეხსენებათ, ბალადას (როგორც ჟანრს) აქვს დაძაბული, მკვეთრი სიუჟეტი, რომელიც ასახავს კონფლიქტს. სწორედ მასში პოულობს „თავშესაფარს“ ორმაგობის იდეა. კონფლიქტი ორმაგდება, ხდება როგორც გარე, ასევე შიდა. აქვე მინდა გავიხსენო ნ.ვ.ნედობროვოს სიტყვები: „ახმატოვას გამოცდილებისა და გამონათქვამების დაძაბულობა ზოგჯერ ისეთ სითბოს და ისეთ შუქს აძლევს, რომ მათგან ადამიანის შინაგანი სამყარო ადუღდება გარე სამყაროსთან“. ექსტერნა თავის გამოხატვას პოემის ხუთი გმირის ლირიკულ გმირთან საერთო კონფლიქტში პოულობს. და ამავე დროს, ის იქცევა შინაგანად, რომელიც დაბადებულია ბედის კონტროლს მიღმა ძალებით. ასევე არის ხუთი „ცალკე“ კონფლიქტი: ყოველივე ამის შემდეგ, ჰეროინსა და მის თითოეულ სტუმარს შორის ვლინდება კონფლიქტის საკუთარი, ინდივიდუალური ასპექტი (განსხვავებები პერსონაჟებში, მწუხარება უდანაშაულოდ დანგრეული ადამიანის მიმართ და ა.შ.).
3. ყურადღებას იქცევს ავტორის მიერ გამოყენებული სიუჟეტის ფორმირების საშუალებაც: შეხვედრა სწორედ საახალწლოდ იმ ძვირფასთან, ახლობლებთან, ვინც მეხსიერებაში დარჩა, ვისთანაც შენარჩუნებულია ემოციური კავშირი. ეს არის ეს ტექნიკა, რომელიც შემდგომში დაეფუძნება "ლექსი გმირის გარეშე".
4. ა.ახმატოვა აჩვენებს ადამიანის მეხსიერების ენერგეტიკულ ინტენსივობას. მასში არაფერი იკარგება, განსაკუთრებით ის, რაც აწუხებდა ადამიანს დამახსოვრების მომენტში. მაგრამ ამავე დროს, მეხსიერება არ არის უსასრულო. და თუ რაიმე მიზეზით მეხსიერების "ჭურჭელი" სავსეა, ის უნდა გაიწმინდოს. პოეტი მეხსიერების გაწმენდის გზას პოულობს, ეს არის ცხოვრების ზოგიერთი მომენტის ხელახლა განცდა. ის საშუალებას აძლევს, საშლელის მსგავსად, "წაშალოს" დაგროვილი, გადაჭრას დაძაბულობა, რომელიც წარმოიშვა.
საახალწლო ბალადა
და თვე, მოწყენილი მოღრუბლულ ნისლში,
მან მოსაწყენი მზერა პალატაში გადაიტანა.
მაგიდაზე ექვსი მოწყობილობაა,
და მხოლოდ ერთი ცარიელი მოწყობილობა.
პატრონი სავსე ჭიქას ასწევს,
მნიშვნელოვანი და უძრავი იყო:
”მე ვსვამ ჩემი მშობლიური გლეიდების მიწას,
რომელშიც ყველა ვიტყუებით!”
მეგობარი, სახეში მიყურებს
და გაიხსენე ღმერთის ამბები, რა,
მან წამოიძახა: ”და მე მისი სიმღერების მომხრე ვარ,
რომელშიც ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ!”
მაგრამ მესამემ, რომელმაც არაფერი იცოდა,
როცა სამყარო დატოვა
ჩემი აზრები პასუხად
თქვა: „უნდა დავლიოთ
ამისთვის
კიდევ ვინ არ არის ჩვენთან?
ძალიან საშინელი იყო იმ სახლში ცხოვრება,
და არა ბუხრის პატრიარქალური შუქი,
არც ჩემი შვილის აკვანი,
არა ის, რომ ორივე ახალგაზრდები ვიყავით
და გეგმები სრულდება
შიშის ეს გრძნობა არ მცირდებოდა.
და მე ვისწავლე მასზე სიცილი
და დატოვა წვეთი ღვინო
და პურის ნამსხვრევები, ვინც ღამეა
კარებთან ძაღლი გაკაწრა
ილემ დაბალ ფანჯარაში გაიხედა,
მაშინ როცა ჩუმად ვცდილობდით
ვერ ხედავ რა ხდება სათვალთვალო მინაში
რომლის მძიმე ნაბიჯების ქვეშ
ბნელი კიბის საფეხურები კვნესოდა,
როგორ საცოდავად ევედრებოდა წყალობას.
შენ კი უცნაურად გაიღიმე:
"ვის ატარებენ კიბეებზე?"
ახლა თქვენ იქ ხართ, სადაც ყველამ იცის, თქვი:
რა ცხოვრობდა ამ სახლში ჩვენს გარდა?
მე ვარ შენი ხმა, შენი სუნთქვის სითბო,
მე შენი სახის ანარეკლი ვარ.
ტყუილად ფრიალებს ფუჭი ფრთები, -
ბოლოს და ბოლოს, მე შენთან ვარ ბოლომდე.
ამიტომ გიყვართ ასე ხარბად
მე ცოდვაში და ჩემს უძლურებაში,
ამიტომ დაუფიქრებლად აძლევდი
ჩემთვის საუკეთესო შენი ვაჟები.
ამიტომ არც გიკითხავთ
მის შესახებ არასდროს ვამბობ სიტყვას
და ეწეოდნენ არეული ქებით
ჩემი სამუდამოდ ცარიელი სახლი.
და ისინი ამბობენ - თქვენ არ შეგიძლიათ შერწყმა უფრო ახლოს,
მეტი სიყვარული არ შეიძლება...
როგორ სურს ჩრდილს სხეულისგან განშორება,
როგორ სურს ხორცს სულთან განშორება,
ამიტომ ახლა მინდა დავივიწყო.
ავტობიოგრაფიული პროზა
ჩემი ლექსები NEP-ში ძალიან სწრაფად განსხვავდებოდა ... იყო B. M. Eikhenbaum-ის ნაშრომი (წიგნი) ჩემი პოეზიის შესახებ, ვინოგრადოვის უზარმაზარი სტატია "ახმატოვას სტილისტიკა" ლიტერატურულ აზროვნებაში ... ჩუკოვსკიმ წაიკითხა მოხსენება "ორი რუსეთი". ...
ეს კეთილდღეობა დასრულდა ჩემი მოსკოვში მოგზაურობით (1924 წლის აპრილი), სადაც წავიკითხე საახალწლო ბალადა „რუსი თანამედროვეობის“ საღამოს და ამის შემდეგ, ცენტრალური კომიტეტის გადაწყვეტილებით, 1939 წლამდე გამიშვეს ტირაჟიდან...
პიროვნების კულტის პერიოდში ჩემი სახელი აკრძალული იყო, გინება წყალივით მიედინებოდა წყლის მილში, ჩხრეკის დროს ამოიღეს ჩემი პორტრეტები კედლებიდან, პასტერნაკმა ძლივს დაარწმუნა Novy Mir-ის რედაქტორები, რომ ჩემი გვარის დაბეჭდვის უფლება მის ზემოთ. ჩემთვის მიძღვნილი ლექსი - "ვფიქრობ, შენი ორიგინალობის მსგავს სიტყვებს ავიღებ..."
1924 წელს ზედიზედ სამჯერ სიზმარში ვნახე X. 6 წლის განმავლობაში აგროვებდა ნაწარმოებებს და დღეებს და სხვა მასალას: წერილებს, მონახაზებს, მემუარებს. ზოგადად, მან ყველაფერი გააკეთა მისი ხსოვნისთვის. გასაოცარია, რომ ეს არავის გაუკეთებია. სამარცხვინოდ იქცეოდნენ ეგრეთ წოდებული მოწაფეები. საზღვარგარეთ ყველამ უარყო იგი.
ანა ახმატოვა
ხელი მოაწერე წიგნს
მ.ლოზინსკი
თითქმის ზალეტეისკაიას ჩრდილიდან
სამყაროების დაცემის დროს
მიიღეთ ეს გაზაფხულის საჩუქარი
საუკეთესო საჩუქრების საპასუხოდ,
ისე, რომ ის, სეზონების განმავლობაში,
ურღვევი და ერთგული
სულები მაღალი თავისუფლება,
რასაც მეგობრობა ჰქვია, -
ისე რბილად გამიღიმა
როგორც ოცდაათი წლის წინ...
და საზაფხულო გისოსების ბაღი,
და თოვლით დაფარული ლენინგრადი
გამოჩნდა, თითქოს ამ წიგნში,
ჯადოსნური სარკეების ნისლიდან,
და ფიქრიან ლეტაზე
ლერწამი ცოცხლად გაისმა.
საყვარლების ყველა სული მაღალ ვარსკვლავებზეა.
კარგია, რომ არავინ გყავს დასაკარგი
და შეგიძლია იტირო. ცარსკოე სელო ჰაერი
შეიქმნა სიმღერების გასამეორებლად.
ვერცხლის ტირიფის ნაპირთან
რაც შეეხება სექტემბრის ნათელ წყლებს.
წარსულიდან ამოსული, ჩუმად
ჩემი ჩრდილი ჩემსკენ მიდის.
