საგიტ ფაიზოვი

”ლუკომორიეს აქვს მწვანე მუხა,
ოქროს ჯაჭვი, ტომი მუხაზე.
A.S. პუშკინი.

პუშკინმა დაიწყო თავისი პირველი ლექსის წერა, როდესაც ის მხოლოდ თვრამეტი წლის იყო, მაგრამ მაშინაც კი მან იცოდა ვერბალურ-რიცხობრივი იდუმალების ტექნიკა და მათი წყალობით შექმნა ლექსში მეორე და მესამე ტექსტები - ლიტერატურული სტილისა და ჟანრის ურთიერთობის შესახებ. მხატვრის ლაბორატორიის შესახებ, რომელშიც მას აქვს უფლება და უნდა შექმნას პარალელური სამყარო, რომლის საზღვრები და ეიდოები იბადება მის წარმოსახვაში (მეორე ტექსტი), შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციაზე და თავისუფლებაზე, როგორც მთავარ პირობაზე. ადამიანის თვითრეალიზაციისთვის. ღია ტექსტის ყველა პერსონაჟი, გარდა დიდი ჰერცოგი ვლადიმირისა, ფარულ ტექსტში არის ალეგორია ან სიმბოლური ფიგურა, რომელიც დაკავშირებულია ლიტერატურულ სტილისტურ ტიპოლოგიასთან და, ერთ შემთხვევაში, თავად პუშკინის პიროვნებასთან (ტიპოლოგიურ დისკურსში, პასტორალურ ლიტერატურასთან. ), ან პოლიტიკური მოღვაწეების განსახიერებები (ლუდმილას გამოსახულებაში გაერთიანებულია ალეგორიული ფუნქცია და პოლიტიკური ფიგურის მხატვრული წარმოდგენის ფუნქცია).

ცხადია, ოთხივე რაინდი, რომლებიც ლუდმილას საძიებლად წავიდნენ, არარუსული წარმოშობის სახელებითაა დაჯილდოვებული. ნაკლებად აშკარაა, რომ ყველა სახელს აქვს ანგლო-გერმანული ფესვები (რუსლანს აქვს გარდა თურქული გენეზისი). Ratmir არის ფსევდოხაზარული სახელი, რომელიც მომდინარეობს გერმანული ფრაზიდან "rate (n) mir" ("მირჩიე (ის) მე" და "გამოიცანი"). ფარლაფი - მომდინარეობს ორი გერმანული ზმნის კომბინაციიდან: "fahren" ("გასვლა") და "fallen" "to fall" (საკვანძო ფორმატი "fal(l)" მოცემულია რეტროსკრიპტის სახით). არსებობს შესაძლებლობა, რომ ფორმატი „შორი“ ისე იკითხებოდეს, როგორც სპარსული სიტყვა „ფარ“ („ღვთაებრივი მადლი, რომელიც დაჩრდილავს პადიშაჰებს“). როგდეი - რუსული მართლწერა, გრაფიკული კორესპონდენციების შენარჩუნებით, მაგრამ მეორე "გ"-ის გარეშე, ინგლისური ლექსმა "როგდეი" (" rags", "tatter"). სახელში ინგლისური სემანტიკის არსებობა დასტურდება რუსლანსა და როგდაის ბრძოლის ეპიზოდში, როდესაც „ხმლები უკვე დამსხვრეულია, ჯაჭვი სისხლით არის დაფარული, ფარები ტყდება, ნაწილებად იშლება“. სახელი რუსლან, გერმანულ დისკურსში წაკითხვისას, სახელის ბოლოს მოითხოვს ასო "დ"-ს და პუშკინი მიუთითებს ამ გარემოებაზე: ლექსის სათაურში რუსლანის სახელის შემდეგ სიტყვები "და ლუდმილა" არის დაჯილდოვებული. საბოლოო რიცხვითი მნიშვნელობა უდრის 4-ს ("და" უდრის 8-ს, " ლუდმილა" - 5). ასე რომ, სახელი "რუსლან" გარდაიქმნება "რუსლანდიად" (თანამედროვე მართლწერა "Russland") - "Rus" ან "Russia". თურქულ დისკურსში სახელი რუსლან მომდინარეობს "არსლანიდან" ("ლომი"). პუშკინმა არ შეადგინა რატმირის, ფარლაფის და როგდაის სახელები, ეს გმირები მოკლედ არის ნახსენები ისტორიულ ტექსტებში სხვადასხვა დროს, მან აირჩია ისინი და "დაავალა" როლური ფუნქციები, რომლებიც დაკავშირებულია მათში ადრეული ავტორების მიერ დადგენილ მნიშვნელობებთან. სახელი რუსლან თავდაპირველად, რუსული ლიტერატურის ფარგლებში, დამახინჯებული სახით ეკუთვნოდა იერუსლან ლაზარევიჩს, ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირს; რუსლანის შორეული წინამორბედია გმირი რუსტამი ფირდოუსის ლექსიდან „შაჰ-ნამე“.

რაინდთა სახელების მნიშვნელობები.

ხაზარ ხანს რომ "დაჯილდოვდა" სახელებით "მირჩიე (ისინი)" და "მიმგვარე", პუშკინი მასში აღნიშნავს საკუთარ თავს, კონსულტაციას უწევს საკუთარ თავს და იწვევს მკითხველებს გამოცანების გადასაჭრელად. რატმირი მისი ორეულია, მისი მეორე და იდეალური „მე“. რუსლანის შეხვედრის შემდეგ ამ პერსონაჟთან, რომელიც სოფლად მწყემს ქალთან ერთად მშვიდად ცხოვრობს, პოეტი წამოიძახებს: „რატომ არ არის ბედი | ჩემს ცვალებადი ლირას | გმირობა იმღერო ერთი | და მასთან ერთად (მსოფლიოში უცნობი) | ძველი წლების სიყვარული და მეგობრობა? | პოეტის სამწუხარო სიმართლე, | რატომ უნდა შთამომავლობისთვის | მანკიერება და ბოროტება გამოამჟღავნონ | და ღალატის მაქინაციების საიდუმლოებები | მართალ სიმღერებში დაგმო? მწყემსი და პოეტის მეორე „მე“ ბინადრობს პასტორალურ-ბუკოლიურ სივრცეში, რომელსაც არ დაუკარგავს მიმზიდველობა არც როგორც აღწერა და არც რეალობა.
ცხენოსნობა, სირბილი და თხრილში ჩავარდნა, მცოცავი და მკვლელი ფარლაფი მსუქანი და ძლიერია - და გმირული ეპოსის გმირების მსგავსი. პუშკინი საჭიროდ თვლის ჯანსაღი სკეპტიციზმის წილის დანერგვას გმირების შესახებ ეპოსის პერსონაჟებისა და ლეგენდების განდიდების ხარისხის შეფასებაში (პოეტს, როგორც ჩანს, ეჭვი ეპარება მისი რაინდების ამავე სახელწოდების პროტოტიპების რეალურ არსებობაში). ფარლაფი ლუდმილას ნათესავია (იხ. ქვემოთ). თუ ფარლაფის სახელში შედის მნიშვნელობა „ღვთიური მადლით აღნიშული“, მაშინ ფარლაფის გამოსახულებას აქვს სატირული ფუნქციონირება, რომელიც მიმართულია მონარქიის წინააღმდეგ (დიდი ჰერცოგი ვლადიმერი დაჰპირდა სამეფოს ნახევარს რაინდს, რომელიც გადაარჩენდა მის ქალიშვილს).
რუსლანის მიერ მოკლული პირქუში როგდაი წარსულში ჩავარდნილ რომანტიკულ გმირებს და ლიტერატურაში რომანტიკულ სტილს განასახიერებს („ძაფები“ და „საშინელი მზერა“ მძარცველებია).
Russland-Ruslan გამიზნულია პროფესიული რუსული ლიტერატურის განვითარების, მისი სტილის ფორმირების სიმბოლოდ ევროპული და, კერძოდ, გერმანული გავლენის ქვეშ. რუსლანის გამარჯვება როგდაიზე სიმბოლოა პუშკინის რწმენა ახალი, XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის თვითკმარობის შესახებ, რომლის ძრავას ის, სხვათა შორის, თავადაც ხედავს.

ლუდმილას, ნაინას, ჩერნომორის და ფინის სახელები.

ლუდმილა ახალი რუსული ლიტერატურის მუზაა. ის ლამაზია, მაგრამ სხვაგვარად ისეთივე, როგორც ყველა ქალი - თავისი საპატიებელი სისუსტეებით. ფარულ ტექსტში პოეტის ირონიული დამოკიდებულება მის მიმართ უფრო გამოხატულია, ვიდრე ღია ტექსტში: გერმანული ზმნა „დაეცა“, რომელიც ფარლაფის სახელშია, რომელმაც ის გაიტაცა, გარდა „დაცემის“ მნიშვნელობისა აქვს. "მსგავსის" მნიშვნელობა; შესაბამისად, გერმანულად „ლამაზი“ გოგო შეიძლება „ჩამოვარდეს“. პუშკინის ლუდმილას ეს თვისება შეამჩნია სერგეი დოვლატოვმა, რომლის ერთ-ერთი პერსონაჟი "შტოში" იძახის: "ურკი, ღმერთი არ არის ფრთა, წადი! პირადად მე ვიწერ ამ მარზის შემოდგომას! (ტაშას შესახებ). ლუდმილას დაძინება აიხსნება იმით, რომ ჩერნომორის მეორე ჰიპოსტასი არის ბერძნული ღმერთი მორფეუსი (დაწვრილებით ამის შესახებ ქვემოთ). ლუდმილას კი, თავის მხრივ, აშკარა პროექცია აქვს რეალური ისტორიიდან. ეს არის ინგლისის დედოფალი ელიზაბეტ I, რომელიც მართავდა 1558-1603 წლებში. პუშკინი ამის შესახებ: ”უკვე ფერმკრთალი კრიტიკოსი, მის სასარგებლოდ, | კითხვამ საბედისწერო გამხადა: | რატომ რუსლანოვის შეყვარებული, | თითქოს ქმარს გაეცინოს, | ქალწულსაც და პრინცესასაც ვურეკავ? პუშკინი ლუდმილას ქალწულს უწოდებს არა მხოლოდ ინტიმური ქონების გაურკვევლობის გამო, რაზეც იგი ღია ტექსტში წერს. „ქალწული დედოფალი“, ან „ქალწული დედოფალი“ - ელიზაბეტ I-ის არაოფიციალური ტიტული, რომელიც არასოდეს დაქორწინებულა, მაგრამ მსურველთა პირველ სიაში ოთხი კანდიდატი ჰყავდა. ეს პროექცია, როგორც ჩანს, ექვემდებარება პოემის სხვა, უფრო მნიშვნელოვან პროექციას - შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციას და მის ავტორ თომას ჯეფერსონს (იხ. ქვემოთ), რომელიც ჩამოვიდა ვირჯინიიდან.

ნაინას სახელი ებრაულად ნიშნავს "უდანაშაულო". სახელის მნიშვნელობა და ჟღერადობა კორელაციური კავშირშია "გულუბრყვილო" მნიშვნელობასთან. ფინის "უდანაშაულო" და "გულუბრყვილო" შეყვარებული, რომელიც გამოირჩევა უდიდესი შურისძიებითა და სისულელეებით რუსლანის ყველა მტერს შორის, სიმბოლოა ლიტერატურულ კრიტიკაზე, ხოლო სიბრძნე მტრულად განწყობილია მის მიმართ - ახალგაზრდა პუშკინის წარმოდგენაში.

ჩერნომორი, რომელთანაც ნაინა სამოკავშირეო ურთიერთობების დამყარებას ცდილობს, ფაქტობრივად, მას გულგრილად ექცევა. რაც ლოგიკურია, რადგან ფარულ ტექსტში, მისი ორი რეფერენციული ჩანაცვლებიდან ერთ-ერთში, იგი ახასიათებს და განასახიერებს ზღაპარს, რომელსაც სიძველისა და ეთიკურ-ნორმატიული ხასიათის გამო არავითარი კრიტიკა არ სჭირდება. ჩერნომორის ალეგორიული ბუნება შერწყმულია "ნამდვილი" ზღაპრის ბოროტმოქმედის ფუნქციასთან, რომლის როლსაც ის კარგად ვერ ახერხებს: მორცხვია ლუდმილას წინაშე, მოუხერხებლად ებრძვის რუსლანს და საბოლოოდ გადაიქცევა სასამართლოს ხუმრობად. , ბახარში (ზღაპრების მთხრობელი სამთავრო ან სამეფო კარზე). აღმოსავლეთით მას რუსლანზე მეტი ნათესაობა არ აქვს, რომელსაც პოემის ილუსტრატორები აუცილებლად სლავად წარმოაჩენენ, ხოლო ჩერნომორი მუსულმანური ან თურქულ-სპარსული ტიპის მოხუცად*. აშკარაა ჩერნომორის სიახლოვე ზღაპრის ავტორთან: სწორედ მას ანდობს პუშკინი არქტიკაში ფართო ტროპიკული ბაღის მოწყობას, რაც ასახავს მხატვრის შემოქმედებითი ფანტაზიის შეუზღუდავ შესაძლებლობებს. (ლუდმილას კოშკიდან ამ ბაღამდე ვერცხლის კარი წინამორბედია გ. ჰესეს „თეატრი მხოლოდ გიჟებისთვის“, ვოლანდის სამეჯლისო დარბაზი, რომელიც გამოიგონა მ. ბულგაკოვმა.) ჩერნომორი რაინდებს არ ეწინააღმდეგება ფარულ ტექსტში: ფინალი. მისი სახელის რიცხვითი მნიშვნელობა არის 3, იგივე მაჩვენებელია ოთხივე „საქმროს“ სახელისთვის (ამავდროულად, ფარლაფს, რუსლანსა და როგდაის თითოეულს აქვს 7, რატმირი - 9, იგივე მნიშვნელობა გვარისთვის „პუშკინი“).
ჩერნომორის მეორე შემცვლელი ფუნქცია და პროექცია არის ბერძნული სიზმრების ღმერთი მორფეუსი, რომელთანაც ჩერნომორი შეიძლება მთლიანად გაიგივდეს, რადგან მორფეუსს ჰქონდა უნარი მიეღო ნებისმიერი ადამიანის გარეგნობა (პოემაში ჩერნომორმა მიიღო რუსლანისა და ასე მოატყუა ლუდმილა, მაგრამ ეს ქმედება, სავსებით სავარაუდოა, სხვა არაფერია, თუ არა მორფეუსის გადასვლა ერთი სურათიდან მეორეზე); ფორმატი "მორ" "ბოროტი" ოსტატის სახელით არის ჩერნომორისა და მორფეუსის ურთიერთობის ნიშანი. ის ფაქტი, რომ ფარლაფი, რუსლანი და როგდაი მათი სახელების კუმულაციური რიცხვითი მნიშვნელობით ჩერნომორს უტოლდებიან, ვარაუდობს მათ წარმოშობას ჩერნომორ-მორფეუსის ცნობიერებიდან (ცნობილ ეპიზოდში ჩერნომორი ებრძვის თავის ფანტომს და აგებს მას). შეტაკებები როგდაის და ფარლაფს, როგდაის და რუსლანს შორის, რომელიც არ არის მოტივირებული ღია ტექსტში (რაინდებს შეეძლოთ დუელების მოწყობა მათ დაშორებამდე) და ფარლაფისა და როგდაის ერთმანეთის არ აღიარება - სიზმრების "ჟანრიდან", სადაც ალოგიკურობა დომინირებს ლოგიკაში, პერსონაჟების ქმედებები არათანმიმდევრულია, თავად პერსონაჟები განიცდიან შეუზღუდავ ტრანსფორმაციას. მაგრამ სიზმრების "ჟანრი" არის ჩერნომორ-მორფეუსის შემოქმედებითი ლაბორატორიის წარმოებული, რომელშიც ორი ოსტატის, პუშკინის სტუდენტი იყურებოდა. ჩერნომორის უუნარობა, ჩამოერთვას ლუდმილას ქალწულობა, არის თვისება, რომელიც მას მორფეუსისგან გადაეცა. ზემოთ ნახსენები კარი ბერძენი ღმერთის სასახლის ორმაგი კარის შეხსენებაა, რომლის ერთი ფოთოლი, სპილოს ძვლისგან დამზადებული, ცრუ სიზმრების სამყაროში მიდის, მეორე კი რქის ძვლისგან, ჭეშმარიტი სიზმრების სამყაროში. ; ლექსში რქის ხაზგასმული მოტივი სიზმრების სიმართლის ნიშანია, რაზეც შეგირდი ავტორი მოგვითხრობს. მორფეუსის დედა არის ნიუკტა, ღამის ქალღმერთი, ამიტომ ჩერნომორის სამეფო მდებარეობს შუაღამის მხარეს. სიტუაცია, როდესაც რუსლანი იღვიძებს სტეპში მძინარე თავს, ვარაუდობს, რომ თავი იყო და აგრძელებს ჩერნომორ-მორფეუსის ჯადოქრობის ფარგლებში.
რუსლანის მფარველი და წარსულში ნაინას კეთილგანწყობის მაძიებელი ფინი, როგორც ასეთი, ლიტერატურის ალეგორიაა. როდესაც მას, როგორც მწყემსს, შეუყვარდება მომხიბვლელი ნაინა, ლიტერატურა განიცდის მის პასტორალურ-ბუკოლიურ პერიოდს; როდესაც ის მიდის საბრძოლველად და ძარცვაში, იგი გადადის მის გმირულ-რომანტიკულ სცენაზე; როდესაც ის მიდის უფროსებთან და სწავლობს საიდუმლო ცოდნას და ჯადოქრობას, ლიტერატურა ეუფლება რელიგიური და ფილოსოფიური დრამის ფორმებს (გოეთე). მისი სახელი მომდინარეობს ან "სახვითი ხელოვნებიდან" ("სახვითი ხელოვნება"), ან "სახვითი ლიტერატურიდან" ("მხატვრული ლიტერატურა"). როცა ის საკუთარ თავზე ამბობს, რომ "ბუნებრივი ფინელია", მაშინ ეს პუშკინის სიტყვით გამოდის. ნაინასთან მისი ურთიერთობის ისტორია ლიტერატურისა და კრიტიკის ურთიერთობის კონტურული ისტორიაა. ძველი ფინელის მიერ ძველი, მაგრამ სექსუალური ნაინას უარყოფა კრიტიკისადმი გოეთეს სამაგალითო გულგრილობის სიმბოლოა. ფინისა და ნაინას ბოლო შეხვედრას აქვს კონკრეტული ისტორიული საფუძველი და პროექცია - გოეთეს შეხვედრა ახალგაზრდა ვერტერის საყვარლის პროტოტიპთან, შარლოტა კესტნერთან, რომელიც მომავალ დიდ პოეტს უყვარდა; შეხვედრა შედგა 1816 წელს, რომანში აღწერილ მოვლენებსა და შეხვედრას შორის 45 წელი გავიდა (ფინსა და ნაინას ორმოცი წელი არ უნახავთ ერთმანეთი).

დამოუკიდებლობის დეკლარაცია.

პოემის პირველი ორი სტრიქონის ნაგულისხმევი კითხვა: „ლუკომორიეს მწვანე მუხა აქვს, | ოქროს ჯაჭვი, ტომი მუხაზე. ტომი ზის მუხაზე, ის ასევე არის "მეცნიერი კატა" - თომას ჯეფერსონი, ამერიკის შეერთებული შტატების დამოუკიდებლობის დეკლარაციის წამყვანი ავტორი, შეერთებული შტატების პრეზიდენტი 1801-1809 წლებში. (მესამე) . "მწვანე მუხის" მთავარი პროექცია არის დამოუკიდებლობის დეკლარაცია: ასოები "d" და "y" ("b" არის უმნიშვნელო ასო, რადგან მას არ აქვს რიცხვითი მნიშვნელობა) ასახავს სიტყვებს "ერთსულოვანი დეკლარაცია" ("ერთსულოვანი". დეკლარაცია”) დოკუმენტის ორიგინალური სათაურიდან, შემდეგი სიტყვის პირველი ასო, სავარაუდოდ, გულისხმობს დეკლარაციის სახელწოდების ლექსემის „სახელმწიფოების“ პირველ ასოს (გრაფემა „S“ იყო ძველ რუსულ ანბანში და იყო. სახელად "ზელო"). მუხის მეორე პროექცია არის მწვანე ორდოლარიანი კუპიურა ტი ჯეფერსონის პორტრეტით: მუხასთან ხაზის საბოლოო რიცხვითი მნიშვნელობა არის 2; ფაქტობრივად, ნაწარმოების სათაურს აქვს იგივე სასრული რიცხვითი მნიშვნელობა. „კატის მეცნიერი“: ტ.ჯეფერსონი ფართოდ განათლებული პიროვნება იყო. "The Song Turns On": ჯეფერსონს, სამართლის გარდა, ჰქონდა მუსიკალური განათლება და უკრავდა ვიოლინოზე. "Speaks a Tale": ჯეფერსონის მრავალრიცხოვანი გამოსვლების შესახებ, რომელიც საუბრობდა, კერძოდ, მონობის გაუქმებაზე.

სქოლიოები და შენიშვნები.

*შესაძლოა, არტისტების არჩევანი ექვემდებარება დივას იმიჯს „შაჰ-ნამეს“ ერთ-ერთ ეპიზოდში:
„აქ ჯადოქარი რუსტამ ძლევამოსილმა შეიპყრო
წვერით და ღრუბლებიდან გამოყვანილი.

1. ვგულისხმობ პლატონის მსგავსი ეიდოსებს, ორგანზომილებიან სუბიექტურ კომპოზიციას ან სამყაროს ორგანზომილებიან აგრეგატულ სუბიექტურ სტრუქტურას, რომელსაც ადამიანი აკვირდება.
2. ასოების რიცხვითი მნიშვნელობებისთვის იხილეთ ვიკიპედია, სტატიები "კირილიცა", "ბერძნული ანბანი". თაღლითური წარმოშობის ტექსტებში ასოები ფუნქციონირებს როგორც რიცხვების მატარებლები, მაგრამ ძველი რუსული და თანამედროვე რუსული ანბანის ზოგიერთ ასოს არ აქვს რიცხვითი მნიშვნელობა. კოდირების ველში ჩართული სიტყვის ასოების რიცხვითი მნიშვნელობების ჯამი არის ამ სიტყვის პირველადი რიცხვითი მნიშვნელობა (მაგალითად, 5, 2 და 1 ერთად ქმნის 8-ს, კერძოდ ევას სახელში). რიცხვების თანმიმდევრული შეჯამება ხორციელდება, უმეტეს შემთხვევაში, მანამ, სანამ ინდიკატორი არ მიიღება ერთი რიცხვიდან. პირველადი მნიშვნელობის რიცხვების ჯამი, თუ ის ათზე მეტია, არის სიტყვის შუალედური რიცხვითი მნიშვნელობა, თუ ის ორნიშნაა (მაგალითად, 11 ან 99), შუალედურის ორი რიცხვის ჯამი. მნიშვნელობა არის სიტყვის საბოლოო რიცხვითი მნიშვნელობა, თუ ის არ არის ათზე მეტი (მაგალითად, 11-2, მაგრამ 99-18, შემდეგი კონვერტაციის შედეგად მიიღება საბოლოო რიცხვითი მნიშვნელობა 9). ფრაზების, წინადადებების და თარიღების რიცხვითი მნიშვნელობები გათვალისწინებულია ზუსტად იმავე გზით. ვერბალურ-რიცხობრივ იდუმალებაში ნულებს არჩევითი მნიშვნელობა აქვთ და მხედველობაში მიიღება მხოლოდ კონტექსტით ნაკარნახევი. ზოგიერთ შემთხვევაში, სიტყვის ასოების რიცხვითი სერია არ საჭიროებს შეჯამებას, როგორც წესი, დამოუკიდებელი მნიშვნელობის რიცხვითი მონაცემების კოდირებისას. მაგალითად, სიტყვა „თაღი“ 1121 ნომრის სერიით შეიძლება გულისხმობდეს 1121 წლის თარიღს. ძველ ტექსტებში ან „ანტიკურ“ ტექსტებში ერთი და იგივე სიტყვის მართლწერა შეიძლება განსხვავდებოდეს იმისდა მიხედვით, თუ რა რიცხვითი მნიშვნელობა უნდა მივიღოთ, ერთი და იგივე ფონემის ამა თუ იმ გრაფემის (გრაფემის) გამოყენების გამო („და“ ან „ი“ . "o" ან "ომეგა", "e" ან "yat", "f" ან "fert", "ks" ან "xi", "ps" ან "psi") ან მიზანმიმართული შეცდომები.
3. ფარლაფი და როგდაი (სახელწოდებით რაგდაი) მოხსენიებულია „ქრონიკებში“, რატმირი – ალექსანდრე ნეველის ცხოვრებაში.
4. რატმირის ცხრა, არსებითად, არ მონაწილეობს სულ სამის ფორმირებაში - 9 რიცხვის თავისებურებიდან გამომდინარე, რომ რომელიმე რიცხვზე მისი მიმატება არ ცვლის რიცხვის საბოლოო მნიშვნელობას; მაგალითად, 3 და 9 ერთად ქმნიან 12-ს, მაგრამ 12-ის საბოლოო მნიშვნელობა არის 3.
5. მორფეუსი (დრ. ბერძნული „მორფეუსი“ – „მომყალიბებელი“, „[ოცნებების] შემქმნელი“). იხილეთ მის შესახებ სტატიაში "მორფეუსი" ვიკიპედიაში.
6. პოემაში პასტორალურ-ბუკოლიური სტილის უძველესი კომპონენტის გახსენებას მგონი ორი მოტივი ეთმობა. როგდაის გარბის, ფარლაფი შუბს განზე აგდებს; თავის თავთან ბრძოლის წინ, რუსლანი ირჩევს შუბს იარაღის მთელი ნაკრებიდან, რომელიც დევს დიდი ხნის ბრძოლის ადგილზე, თუმცა მას ასევე არ აქვს ხმალი. ამ ეპიზოდებში ავტორი ხაზს უსვამს შუბის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას მისი გმირების იარაღის ატრიბუტებს შორის. ის, ალბათ, აქტუალიზებს "გრძელის" მნიშვნელობას, რაც განასხვავებს შუბს სხვა ტიპის იარაღისგან. იმავე მიზანს ემსახურება ჩერნომორის გრძელი წვერი. ამ აქტუალიზაციების საბოლოო მიზანი არის ბერძენი მწერლის ლონგუსის შეხსენება ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის დასაწყისში. ე., უკვდავი ბუკოლური რომანის ავტორი "დაფნისი და ქლოე" ("გრძელი" მრავალ ენაზე "გრძელი").
7. XX საუკუნეში. მ.ბულგაკოვმა ასევე გამოიყენა ფრაზა „ფინური დანა“ (სავარაუდო გამოყენება: გ. ჰესე და ს. დოვლატოვი). ამის შესახებ იხილეთ: საგიტ ფაიზოვი "სტეპის მგელი" გ.ჰესეს და მ.ბულგაკოვის მთავარი რომანი: არა შემთხვევითი ურთიერთობის ალბათობა // http://sagitfaizov.livejournal.com/85724.html; ის დოვლატოვიდანაა. ფილიალი: ლემკუსი და სხვები // http://sagitfaizov.livejournal.com/114443.html; ასევე იხილეთ ვებგვერდი
8. იხ. მის შესახებ: https://ru.wikipedia.org/wiki/Jefferson,_Thomas

ეკრანმზოგის ილუსტრაცია: საგიტ ფაიზოვის კოლაჟი "ტომ მუხაზე" პუშკინგორიეში მუხის ხის ფოტოს და თომას ჯეფერსონის სუვენირების პორტრეტის გამოყენებით.
მუხის გამოსახულების კოპირების წყარო:

T.J.-ის პორტრეტის კოპირების წყარო:

მომხმარებელი: Dader
სურათი არის საზოგადოებრივ დომენში.

კურსის მუშაობა

„შესწავლა ლექსის A.S. პუშკინი "რუსლან და ლუდმილა" საშუალო სკოლაში

1. შესავალი

პოემის შექმნის ისტორია ა. პუშკინი "რუსლან და ლუდმილა"

ნაწარმოების იდეა და ჟანრული ორიგინალობა

ზღაპრის გმირები ლექსში

1 რუსლანის გამოსახულება

2 ფინის გამოსახულება

3 ჩერნომორის გამოსახულება

4 ნაინას გამოსახულება

ფარლაფის, როგდაის და რატმირის 5 სურათი

თხრობის ენობრივი მახასიათებლები

ნაწარმოების ადგილი რუსული და მსოფლიო კულტურის ისტორიაში

დასკვნები კურსის მუშაობის შესახებ

ბიბლიოგრაფია

1. შესავალი

A.S. პუშკინი (1799-1837) უდიდესი რუსი პოეტი და მწერალი, ახალი რუსული ლიტერატურის ფუძემდებელი, რუსული ლიტერატურული ენის შემქმნელი. პუშკინი არის მრავალი ნაწარმოების ავტორი, რომლებიც გახდა რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის კლასიკა. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი მწერალი და პოეტი რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ. განვითარებული ჟანრებისა და სტილის მრავალფეროვნება, ლექსის სიმსუბუქე, ელეგანტურობა და სიზუსტე, პერსონაჟების რელიეფი და სიძლიერე (დიდი ფორმებით), "განმანათლებლური ჰუმანიზმი", პოეტური აზროვნების უნივერსალურობა და პუშკინის პიროვნება წინასწარ განსაზღვრა მისი უდიდესი მნიშვნელობა რუსულ ლიტერატურაში. ; პუშკინმა ის მსოფლიოს დონემდე ასწია.

ახალგაზრდა პოეტის თავისუფლებისმოყვარე განწყობა ხელისუფლებისთვის შეუმჩნეველი არ რჩება და ოფიციალური აუცილებლობის საფარქვეშ პუშკინს სამხრეთში აგზავნიან. კავკასიასა და ყირიმში ყოფნის დროს პუშკინმა დაწერა ბახჩისარაის შადრევანი, ძმები ყაჩაღი. 1820 წელს გამოიცა მისი ლექსი "რუსლან და ლუდმილა".

ლექსი "რუსლან და ლუდმილა" იყო და არის მკითხველთა დიდი წარმატება. როგორ გაჩნდა ლექსი? რატომ იყო ასე უყვარდა? ეს მინდა გამოვავლინო ჩემს ნამუშევრებში, ასევე როგორ სწავლობენ ლექსს სკოლაში.

2. A.S. პუშკინის ლექსის შექმნის ისტორია "რუსლან და ლუდმილა"

ლექსი არის პოეზიის დიდი ნაწარმოები ნარატიული ან ლირიკული შეთქმულებით. ცნობილია ლექსების მრავალი ჟანრული სახეობა: გმირული, დიდაქტიკური, სატირული, ისტორიული, ლირიკულ-დრამატული და ა.შ. ასეთი ლექსების ერთ-ერთ სახეობას მიეკუთვნება A.S. პუშკინის ცნობილი ლექსი „რუსლან და ლუდმილა“.

თავისი ძიძის, არინა როდიონოვნას წყალობით, დიდ რუს პოეტს ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინს სამუდამოდ შეუყვარდა ხალხური ზღაპრები. ისინი მასალად იქცა მისივე ზღაპრ-ლექსებისთვის.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი არის "რუსლან და ლუდმილა", რომელშიც პრინცი რუსლანი მიემგზავრება გრძელ მოგზაურობაში, რათა იპოვოს თავისი ცოლი ლუდმილა, რომელიც გაიტაცა ბოროტმა ჯადოქარმა ჩერნომორმა. მრავალი დაბრკოლების გადალახვის შემდეგ, რუსლანი ათავისუფლებს საყვარელ ადამიანს. ლექსი მთავრდება სიკეთის ბოროტებაზე ტრიუმფით.

და ის იწყება ცნობილი შესავალით "მწვანე მუხა ზღვის სანაპიროსთან ..." ეს არის სხვადასხვა ზღაპრული მოტივებისა და სურათების სურათი, რაც გასაღებს აძლევს ნაწარმოების ჟანრის გაგებას.

როდესაც ამ პოეტურ სტრიქონებს კითხულობ, რუსული ხალხური ზღაპრები მახსენდება - "ბაყაყი პრინცესა", "პრინცესა მერი", "ბაბა იაგა", "ივან ცარევიჩის ზღაპარი, ცეცხლოვანი და რუხი მგელი", "კოშეი უკვდავი". ”...

„რუსლან და ლუდმილა“ ორიგინალური ნაწარმოებია, რომელშიც ზღაპრის თავისებურებები შერწყმულია რომანტიული ლექსის თავისებურებებთან. 2

ლექსის სიუჟეტი ზღაპრულია, მასში ყველაფერი სუნთქავს ახალგაზრდობას და ჯანმრთელობას, სევდიანი არ არის სევდიანი, მაგრამ საშინელი არ არის საშინელი, რადგან სევდა ადვილად იქცევა სიხარულში, ხოლო საშინელი ხდება სასაცილო. სიმართლის ტრიუმფი მოტყუებაზე, ბოროტებასა და ძალადობაზე არის ლექსის არსი. A.S. პუშკინი თავის ლექსზე მუშაობდა 3 წლის განმავლობაში. მან დაიწყო მისი წერა 1817 წელს ცარსკოე სელოს ლიცეუმის დამთავრებამდე და დაამთავრა 1820 წლის მარტში.

ლექსი „რუსლან და ლუდმილა“ დაიწერა 1818-1820 წლებში, მას შემდეგ რაც პოეტმა დატოვა ლიცეუმი; პუშკინი ზოგჯერ აღნიშნავდა, რომ ლექსის წერა ჯერ კიდევ ლიცეუმში სწავლის დროს დაიწყო, მაგრამ, როგორც ჩანს, მხოლოდ ყველაზე ზოგადი იდეები ეკუთვნის ამ დროს. მართლაც, ლიცეუმის დატოვების შემდეგ, პეტერბურგში „ყველაზე გაფანტული“ ცხოვრებით, პუშკინი ლექსზე ძირითადად ავადმყოფობის დროს მუშაობდა. ლექსის გამოქვეყნება დაიწყო "სამშობლოს ძეში" 1820 წლის გაზაფხულზე ნაწყვეტებით, პირველი ცალკე გამოცემა გამოიცა იმავე წლის მაისში (მხოლოდ პუშკინის სამხრეთში გადასახლების დღეებში) და აღშფოთებული გამოხმაურებები გამოიწვია. მრავალი კრიტიკოსისგან, ვინც მასში დაინახა "უზნეობა" და "უხამსობა" ”(A.F. ვოეიკოვმა, რომელმაც დაიწყო ლექსის ნეიტრალური მეგობრული ანალიზის ჟურნალის გამოცემა, გააკრიტიკა იგი მიმოხილვის ბოლო ნაწილში I.I. დმიტრიევის გავლენით. ). P.A. Katenin-მა განსაკუთრებული პოზიცია დაიკავა, საყვედურით აკრიტიკებდა პუშკინს, პირიქით, არასაკმარისი ეროვნებისა და რუსული ზღაპრების გადაჭარბებული „დამშვიდებისთვის“ ფრანგული სალონური ისტორიების სულისკვეთებით. მკითხველი საზოგადოების მნიშვნელოვანმა ნაწილმა ლექსი ენთუზიაზმით მიიღო, მისი გარეგნობით დაიწყო პუშკინის სრულიად რუსული დიდება.

ეპილოგი ("მაშ, სამყაროს გულგრილი მკვიდრი ...") პუშკინმა დაწერა მოგვიანებით, კავკასიაში გადასახლების დროს. 1828 წელს პუშკინმა მოამზადა ლექსის მეორე გამოცემა, დაამატა ეპილოგი და ახლად დაწერილი ცნობილი ეგრეთ წოდებული "პროლოგი" - ოფიციალურად პირველი სიმღერის ნაწილი ("ზღვის სანაპიროზე არის მწვანე მუხა ..."), რომელიც გააძლიერა ტექსტის ჩვეულებრივი ფოლკლორული შეღებვა და ასევე შეამცირა მრავალი ეროტიული ეპიზოდი და ლირიკული გადახრები. როგორც წინასიტყვაობა, პუშკინმა ხელახლა დაბეჭდა 1820 წლის გამოცემის კრიტიკული მიმოხილვები, რომლებიც ახალ ლიტერატურულ გარემოში უკვე გულწრფელად სასაცილო გახდა. 1830 წელს, კვლავ უარყო უზნეობის ძველი ბრალდებები "კრიტიკოსთა უარყოფაში", პოეტმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ახლა იგი არ იყო კმაყოფილი ლექსით, პირიქით, ნამდვილი გრძნობის ნაკლებობა: "არავინ შენიშნა, რომ ის იყო. ცივი."

პუშკინმა დაავალა შეექმნა "გმირული" ზღაპრის ლექსი არიოსტოს სულისკვეთებით, რომელიც მისთვის ცნობილია "გაბრაზებული როლანდის" ფრანგული თარგმანებიდან (კრიტიკოსებმა ამ ჟანრს "რომანტიული" უწოდეს, რომელიც არ უნდა აგვერიოს რომანტიზმთან თანამედროვე გაგებით. ). ის ასევე შთაგონებული იყო ვოლტერით ("ორლეანის ღვთისმშობელი", "რა მოსწონთ ქალბატონებს") და რუსული ლიტერატურული ზღაპრები (როგორიცაა პოპულარული ზღაპარი იერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ, ხერასკოვის "ბახარიანა", კარამზინის "ილია მურომეც" ან განსაკუთრებით. ნიკოლაი რადიშჩევის "ალიოშა პოპოვიჩი"). პოემაზე მუშაობის დაწყების უშუალო სტიმული იყო 1818 წლის თებერვალში კარამზინის "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" პირველი ტომების გამოშვება, საიდანაც ბევრი დეტალი და რუსლანის სამივე მეტოქეების (როგდაი, რატმირი და ფარლაფი) სახელები იყო. ნასესხები.

ლექსი დაწერილია ასტროფიული იამბიკური ტეტრამეტრით, რომელიც, რუსლანიდან და ლუდმილადან დაწყებული, რომანტიკული პოემის გადამწყვეტი დომინანტური ფორმა გახდა.

ლექსი შეიცავს პაროდიის ელემენტებს ჟუკოვსკის ბალადასთან „თორმეტი მძინარე ქალწულის“ მიმართ. პუშკინი თანმიმდევრულად ირონიულად ამცირებს ჟუკოვსკის ამაღლებულ გამოსახულებებს, აჯერებს სიუჟეტს იუმორისტული ეროტიკული ელემენტებით, გროტესკული ფანტაზიით (ეპიზოდი თავთან), იყენებს „ჩვეულებრივ“ ლექსიკას („დახრჩობა“, „დაცემინება“). პუშკინის ჟუკოვსკის „პაროდია“ თავდაპირველად არ აქვს ნეგატიური კონოტაცია და საკმაოდ მეგობრულია; ცნობილია, რომ ჟუკოვსკიმ პუშკინის ხუმრობამ "გულიანად გაიხარა" და ლექსის გამოსვლის შემდეგ პუშკინს აჩუქა თავისი პორტრეტი წარწერით "გამარჯვებულ-მოსწავლეს დამარცხებული მასწავლებლისგან". შემდგომში, 1830-იანი წლების დასაწყისში, სექსუალურმა პუშკინმა, რომელიც მიდრეკილია კრიტიკულად გადააჭარბა თავისი ახალგაზრდული გამოცდილება, წუხდა, რომ მან თორმეტი მძინარე ქალწულის პაროდია მოახდინა "ბრბოს გულისთვის".

3. ნაწარმოების ზოგადი წარმოდგენა და ჟანრული ორიგინალობა

არსებობს ლექსების მრავალი ჟანრული სახეობა: გმირული, დიდაქტიკური, სატირული, ისტორიული, ლირიკულ-დრამატული და სხვ.

კრიტიკოსთა მრავალი განსხვავებული აზრი არსებობს რუსლანისა და ლუდმილას ჟანრის შესახებ. კრიტიკოსი E. A. Maimin წერდა, რომ "თავის ჟანრში რუსლან და ლუდმილა არის კომიკური და ირონიული ზღაპრის ლექსი". ”პუშკინის შესახებ ლიტერატურაში, - მიიჩნევს ბ. ბურსოვი, - საკმარისად არის განმარტებული კითხვა, რომ რუსლანსა და ლუდმილაში, რომელიც თავისი ჟანრით ახლოს არის როგორც ზღაპართან, ასევე ისტორიულ ლექსთან, ისტორიული ინტერესი აშკარად ჭარბობს ზღაპარს... .

ჩემი აზრით, „რუსლან და ლუდმილა“ მრავალჟანრიანი ნაწარმოებია.

ლექსის სიუჟეტი ზღაპრულია, მასში ყველაფერი სუნთქავს ახალგაზრდობას და ჯანმრთელობას, სევდიანი არ არის სევდიანი, მაგრამ საშინელი არ არის საშინელი, რადგან სევდა ადვილად იქცევა სიხარულში, ხოლო საშინელი ხდება სასაცილო.

პატარძლის გატაცება, მისი ძებნა, მეტოქეობის მოტივი, გმირის მოჯადოებულ სამეფოში ყოფნა, მისი გადარჩენის საქმეების შესრულება, ბედნიერი დასასრული - ეს ყველაფერი ზღაპარს ჰგავს. მაგრამ სიუჟეტის მსვლელობისას, სიუჟეტის ფარგლებში, მუდმივი შეტაკება ხდება ზღაპრულსა და ყველაზე ჩვეულებრივს, ფანტასტიკურსა და ამქვეყნიურს შორის. ჯადოქარი აღმოჩნდება არა მხოლოდ ბოროტი, არამედ საცოდავი მოხუცი ქალი, სასტიკი ჯადოქარი ჩერნომორი - სუსტი მოხუცი.

სიმართლის ტრიუმფი მოტყუებაზე, ბოროტებასა და ძალადობაზე - ეს არის ლექსის შინაარსი. „რუსლან და ლუდმილა“ მხოლოდ ზღაპარია, ზღაპრებში ჩვეული მკვეთრი წინააღმდეგობით კეთილ და ბოროტ პერსონაჟებს შორის და ბედნიერი დასასრულით.

ბრძოლის სურათები მშვიდობიანებს ენაცვლება, მხიარული და მხიარული პირქუში და საშინელი. მათი კომბინაცია ზოგჯერ მკვეთრად კონტრასტულ ხასიათს იძენს. პუშკინის ლექსებში იგივე კონტრასტების კანონი მოქმედებს, როგორც მის ლექსებში. აქ არის სათუთი, კანკალი საქორწილო ღამის სცენა. ლექსი მიედინება შეუფერხებლად და მელოდიური:

გესმის სიყვარულის ჩურჩული

და კოცნის ტკბილი ხმა

და გატეხილი წუწუნი

ბოლო გაუბედაობა?..

(კანტო ერთი)

და მოულოდნელად მკვეთრი გადასვლა საშინელსა და იდუმალზე. მოვლენის უეცარობას ხაზს უსვამს ლექსის დეფისი და ტემპი; მიდის სწრაფი, მკვეთრი ფრაზები:

მეუღლე

ენთუზიაზმი წინასწარ იგრძნობა;

აი მოდიან...

ჭექა-ქუხილი დაარტყა, ნისლში შუქი აანთო,

ნათურა ქრება, კვამლი გადის,

ირგვლივ ბნელოდა, ყველაფერი კანკალებდა,

და სული გაიყინა რუსლანში ...

ყველაფერი დუმდა. საშინელ სიჩუმეში

და ვიღაც კვამლის სიღრმეში

დაბურულ ნისლზე უფრო შავი ავიდა...

ისტორიული პოემის მახასიათებლებში შედის სახელები, რომლებიც კარამზინის "რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში" მიდის (როგდაი, ფარლაფი) და რეალური ისტორიული მოვლენების აღწერა.

მეექვსე სიმღერაში ლექსი ყველაზე ახლოს დგას ისტორიულ თხრობასთან: პეჩენგების მიერ კიევის ალყა უკვე სამეცნიერო წყაროს მხატვრული ტრანსფორმაციაა.

მეექვსე კანტოში ლექსის ტონი საგრძნობლად იცვლება. ფანტაზიას ისტორია ცვლის. ჩერნომორის ბაღები დაფარულია დედაქალაქის ნამდვილი სურათით მტრის თავდასხმამდე:

...კიეველები

ხალხმრავლობა ქალაქის კედელზე

და ხედავენ: დილის ნისლში

კარვები თეთრდება მდინარის გასწვრივ,

ფარები ბრწყინავს, როგორც ბზინვარება;

მინდვრებში მხედრები ციმციმებენ,

შორს, შავი მტვრის აწევა;

მოდიან ურმები,

ბორცვებზე კოცონი ანთებს.

უბედურება: პეჩენგები აჯანყდნენ!

ეს არის X საუკუნის ომის სანდო და ზუსტი აღწერა მისი იარაღით, ტაქტიკით და კომუნიკაციის საშუალებებითაც კი. ეს არის ისტორიული რეალიზმის დასაწყისი.

ირონია მჭიდრო კავშირშია ზღაპარსა და ისტორიასთან. ავტორი არ ერიდება თავისი გმირის დაცინვას მისთვის ყველაზე ტრაგიკულ მომენტებშიც კი. ტირის, მაგრამ სარკეს „თვალს არ აშორებს“; გადაწყვიტა დაიხრჩო - და არ დაიხრჩო; ამბობს, რომ არ ჭამს, - და შემდეგ "დაფიქრდა - და დაიწყო ჭამა". ხუმრობები ოდნავადაც არ არღვევს ჰეროინის ლირიკულ იმიჯს - პირიქით, მას "საყვარელ" ხასიათს ანიჭებენ.

„პოემა არა მხოლოდ ირონიულია თავისი არსით, - წერდა სლონიმსკი, - მაგრამ მასში არის პაროდიის ძლიერი ელემენტი. თუმცა ერთი მეორეს უკავშირდება. მაგალითად, ლუდმილა არის როგორც ზღაპრის გმირი, ასევე თანამედროვე, ცოცხალი, სისხლით და ხორცით ქალი-გოგონა. ის არის ჰეროინიც და ჰეროინის მომხიბვლელი, მახვილგონივრული პაროდია. იგივე მეტ-ნაკლებად - და სხვა გმირებთან. პუშკინი მხიარულად იცინის თავის პერსონაჟებზე, მკითხველზე, საკუთარ თავზე...“ ავტორის ირონია ვრცელდება ლექსის იდეამდეც კი, ირონიულად და ხუმრობით თამაშობს ლექსის სიუჟეტს:

ყოველდღე ვიღვიძებ ძილისგან

გულით ვმადლობ ღმერთს

რადგან ჩვენს დროში

ბევრი ჯადოქარი არ არის.

თანაც - პატივი და დიდება მათ!

ჩვენი ქორწინება უსაფრთხოა...

მათი გეგმები არც ისე საშინელია

ქმრები, ახალგაზრდა გოგონები.

(კანტო ოთხი)

ასევე "რუსლან და ლუდმილაში" არის რომანტიკული ლექსის თვისებები: უჩვეულო გმირი - რაინდი, რომელსაც წარსული არ აქვს, უჩვეულო ადგილი - მოქმედება ხდება ან ისტორიულ მოვლენაში ან ზღაპარში.

ლექსში A.S. პუშკინი ფართოდ იყენებს ავტორის სპექტაკლის გადახრის შესაძლებლობას. ასეთი გადახვევა, მაგალითად, ხსნის ლექსის მესამე სიმღერას "რუსლან და ლუდმილა":

ამაოდ იმალება ჩრდილში

მშვიდობიანი, ბედნიერი მეგობრებისთვის,

ჩემი ლექსები! არ დაგიმალავთ

გაბრაზებული შურის თვალებიდან.

უკვე ფერმკრთალი კრიტიკოსი, მის სამსახურში,

კითხვამ საბედისწერო მომიყვანა:

რატომ რუსლანოვის შეყვარებული

თითქოს ქმარს დასცინის,

ქალწულსაც და პრინცესასაც ვურეკავ?

ხედავ, ჩემო კარგო მკითხველო,

არსებობს ბოროტების შავი ბეჭედი!

თქვი ზოილი, თქვი მოღალატე

ეს ყველაფერი აიხსნება იმით, რომ გმირებს ჯერ არ მიუღიათ სრულიად დამოუკიდებელი არსებობა, არ გამოეყოთ ავტორის ლირიკა. ისინი ლირიკული თამაშის საგანია და მათი მოქმედების წყაროები ჯერ კიდევ ავტორის ხელშია. ამ თვალსაზრისით, სრულიად გასაგებია, რომ ვნებიანი რომანტიული გრძნობები მიეწერება ძველ რაინდს:

მაგრამ, ვნებიანი ვნებით დაღლილი,

შეყვარებული რუსლანი არ ჭამს, არ სვამს,

უყურებს საყვარელ მეგობარს

კვნესის, ბრაზდება, იწვის

და მოუთმენლად იკეცება ულვაში,

ყოველ წამს ითვლი...

(კანტო ერთი)

ავტორის გადახრები - ხან ლირიკული, ხან ირონიული, მასთან კონტრასტული - მოთხრობას პირად ელფერს ანიჭებს. ავტორი მუდმივად ხაზს უსვამს თავის, როგორც მთხრობელის როლს. ის თამაშობს მკითხველთან და აფერხებს მის ცნობისმოყვარეობას, წყვეტს თხრობას ყველაზე საინტერესო ადგილას - როგორც, მაგალითად, მეორე სიმღერაში, იმ მომენტში, როდესაც როგდაი უსწრებს რუსლანს:

რუსლანმა ააფეთქა, ბრაზისგან შეკრთა;

ის ცნობს ამ მღელვარე ხმას...

Ჩემი მეგობრები! და ჩვენი გოგო?

დავტოვოთ რაინდები ერთი საათით...

და სიმღერის ბოლოს, ლუდმილას შესახებ მოთხრობის შემდეგ:

მაგრამ რამე ჩვენი კარგი რაინდი?

გახსოვთ მოულოდნელი შეხვედრა?

ლექსი სამი წლის განმავლობაში იწერებოდა და ბუნებრივია, თითოეულ სიმღერას წინ გადადგმული ნაბიჯი ჰქონდა, თავისი ხასიათი ჰქონდა. პოეტი თავის შემოქმედებასთან ერთად იზრდებოდა. მან ლექსი დაიწყო „ბედნიერი ოცნებების“ და ახალგაზრდული ლექსების „გულისხმიერი შთაგონების“ სულისკვეთებით, მაგრამ ბოლოს სულ სხვა, უფრო სერიოზული ნოტები ჟღერდა. პოემის შექმნის ეპოქაში პუშკინის ისტორიული იდეების სპექტრი საგრძნობლად გაფართოვდა.

"ეპოსი საბოლოოდ იმარჯვებს ირონიაზე და სუბიექტურ ლირიკაზე", - თვლიდა ა. სლონიმსკი, "ისტორია ზღაპარზე".

ამ მხრივ იცვლება თხრობის სტილი და მანერა. ლექსი ძლიერდება, უფრო მკაცრი და გამბედავი ხდება. პიროვნებები და მოვლენები უფრო კონკრეტულად არის გამოსახული. პირველ სიმღერებში იყო ბევრი პირობითი, ტრადიციული.

”პუშკინის შემოქმედებით ევოლუციაში, ბოლო სიმღერის ”რუსლან და ლუდმილა” მნიშვნელობა უზარმაზარია. აქ პირველად ჩნდება ხალხი, როგორც ისტორიის აქტიური ძალა. ის გამოიხატება მის წუხილებში, იმედებში, ბრძოლაში და გამარჯვებაში. პოემაში შედის ეროვნული ბრძოლისა და დიდების დიდი თემა, წერდა გროსმანი. - ზღაპრული ხეტიალის ბოლო ეტაპზე გმირი ხდება სამშობლოს განმათავისუფლებელი. ბრძოლაში ყველა დაჭრილი, მას მარჯვენა ხელში უჭირავს გამარჯვებული ხმალი, რომელმაც იხსნა დიდი სამთავრო დამონებისგან. ზღაპარი ისტორიულ პერსპექტივას იღებს. "ძველი დროის ტრადიციები" რეზონანსს უწევს აწმყოს: პეჩენგების განდევნის ნათელი სურათის საშუალებით ჟღერს 1812 წელს რუსეთის საგარეო შემოსევისგან რუსეთის განთავისუფლების თემა. (ბმული) ბოლო ფრაგმენტი გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება ლექსის სულისკვეთებას, რომლის დასრულებასაც აპირებს.

ჯადოსნური რაინდული რომანის ტრადიციის შენარჩუნებით, ა. მან შექმნა ნაწარმოები, რომელიც დღემდე იწვევს მკითხველთა მრავალი თაობის ნამდვილ ინტერესს.

4. თხრობის სიუჟეტურ-კომპოზიციური ორგანიზაცია

"რუსლან და ლუდმილას" დიდი წარმატება ნაწილობრივ სკანდალური იყო - დადებითთან ერთად იყო განსჯა ენაში მიუღებელი ხალხური ენის შესახებ, სიუჟეტში "არათანმიმდევრულობა", უჩვეულო ტექნიკა, ავტორი-მთხრობელის უჩვეულო პოზიცია და ა.შ.

წინააღმდეგობრივი იყო ლიტერატურათმცოდნეების შემდგომი მოსაზრებებიც. ი.ტინიანოვი წერდა, რომ ლექსის ენა „ხაზს უსვამდა ვულგარული და უხეში . პუშკინი იყენებს კატენინის პრაქტიკას დიდი ლექსის ფორმისთვის. ტომაშევსკიმ გააპროტესტა: იმ დროს პუშკინმა „კატენინთან შეხების წერტილები ვერ იპოვა. არა ახალგაზრდა კარამზინისტების ბანაკიდან, არამედ კატენინის ბანაკიდან გაისმა გმობის ხმები. ვინოგრადოვი ასევე თვლიდა, რომ თავის ლექსში პუშკინი არ წასულა „შორს კარამზინის ტრადიციის საზღვრებიდან. იშვიათი სიტყვები და სასაუბრო გამოთქმები არ არღვევს კარამზინის სტილის სტრუქტურას.

შეუძლებელია კრიტიკის ცალსახად გაუქმება: არქაისტებმა მიიღეს ლექსი, მაგრამ კარამზინისტებმა არა, ან პირიქით. როგორც ახალგაზრდა არქაისტები, ასევე კარამზინისტები და განვითარებადი რუსული რომანტიზმის მხარდამჭერები შეიკრიბნენ პრეტენზიებში - პირველ ლექსშიც კი, პუშკინი, თუ ის ხელყოფდა წესებსა და კანონებს, მაშინ არა მაშინდელ მიმდინარეობას, არამედ ლიტერატურულ თეორიასა და პრაქტიკას. მთელი ახალი დრო. ამიტომაც, ამ ნივთის ირგვლივ პოლემიკა ისეთი სასტიკი აღმოჩნდა, ინტენსივობით შეუდარებელი მისი სამხრეთული ლექსების დუნე კამათთან. ესენი უფრო სრულყოფილები იყვნენ, ამაში იყო განუმეორებელი უცნაურობა.

5. ზღაპრის გმირები ლექსში

ლექსში "რუსლან და ლუდმილა" A.S. პუშკინმა შეაგროვა რუსული ზღაპრების თითქმის ყველა გმირი და დაასახლა ისინი ზღაპრულ ზღვისპირეთში:

არის სასწაულები: იქ გობლინი ტრიალებს,

ქალთევზა ტოტებზე ზის;

იქ უცნობ ბილიკებზე

უხილავი მხეცების კვალი;

ქოხი იქ ქათმის ფეხებზე

დგას ფანჯრების გარეშე, კარების გარეშე...

აქ არის ბაბა იაგა და კაშჩეი უკვდავი და "ოცდაათი მშვენიერი რაინდი ზედიზედ გამოდის წყლებიდან". სადღაც იქით, ტყეების მიღმა, ზღვების მიღმა, პრინცესა ბოროტი ჯადოქრის ტყვეობაში იწვება. მაგრამ მამაცი პრინცი უკვე ჩქარობს მის დახმარებას. მათი ამბავი ავტორს მეცნიერმა კატამ უამბო და პუშკინი ახლა ჩქარობს "ამქვეყნად უამბოს" რუსლანსა და ლუდმილას შესახებ, სანამ "გასული დღეების საქმეები, უძველესი დროის ლეგენდები" არ დაივიწყება.

პუშკინი მოგვითხრობს რეალურ ადამიანებზე: პრინცი ვლადიმერ, მისი ქალიშვილი ლუდმილა და თავდადებული გმირი რუსლანი. საქორწილო დღესასწაულზე ეპიკური მომღერალი ბაიანი მღერის თავის სიმღერებს. ავტორი ასევე ახსენებს მითურ ლელს - სიყვარულისა და ქორწინების სლავურ ღმერთს. მაგრამ ლექსი არც ისე საინტერესო იქნებოდა, ზღაპრის გმირები რომ არ ჩარეულიყვნენ ადამიანების ცხოვრებაში. "საშინელმა ჯადოქარმა ჩერნომორმა" პატარძალი გაიტაცა. რუსლან მიდის ლუდმილას საძებნელად. და მას ზღაპრის გმირებიც ეხმარებიან. მათგან ყველაზე უჩვეულო არის მოჯადოებული რაინდი, რომელიც მისმა უმცროსმა ძმამ ჩერნომორმა ცოცხალ უზარმაზარ თავად აქცია. უბედურ რაინდს ჯადოსნური მახვილი უნდა დაეცვა. ის აძლევს მას რუსლანს, რათა შური იძიოს დამნაშავეზე. ამ ხმლით რუსლანმა ჩერნომორს წვერი მოსჭრა და ჯადოქარმა ძალა დაკარგა. და რუსლან მძინარე ლუდმილასთან ერთად მიდის სახლში კიევში. და პუშკინი ამთავრებს ლექსს, როგორც ეს ჩვეულებრივ ზღაპრებშია:

და, აღნიშნავენ კატასტროფების დასასრულს,

ვლადიმერი მაღალ გარდში

ოჯახში სვამდა.

1 რუსლანის გამოსახულება ლექსში

რუსლანი არის ა.ს. პოემის ერთ-ერთი მთავარი გმირი. პუშკინი "რუსლან და ლუდმილა". მისი სახელი ნასესხებია პოპულარული ზღაპრიდან "იერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ". პუშკინის რუსლან არის "უბადლო გმირი, გმირი სულში", რომელშიც ლუდმილაა გამოხატული, მისი ცხოვრება უშედეგოდ იცხოვრებს, რადგან მხოლოდ ბედი ანიჭებს ადამიანს უკვდავებას. რუსლანის გამარჯვებები ასევე მწვერვალია ახალგაზრდა პოეტის განვითარებაში. პოემის ყველა თემა მოგვარებულია ანტიკურ ("ღრმა სიძველის ტრადიცია") და თანამედროვე, ზღაპრული და რეალური, ინტიმური და ირონიული კონტრასტების დახმარებით. „რუსული სულით“ გამსჭვალულმა ლექსმა დაიპყრო ხალხის სულიერი სამყარო მშვენიერების, როგორც კარგისა და მორალური გაგებით. პუშკინის დროის კრიტიკოსებმა ერთხმად დაინახეს პოემის ეროვნება „უხეში, კვადრატულ“ დემოკრატიაში. შემთხვევითი არ არის, რომ ლექსის შედარება სომხურ პალტოში და ფეხსაცმლით გამოწყობილ წვერიან სტუმართან გაჩნდა, რომელიც ძალით შევიდა მოსკოვის სათავადაზნაურო კრებაში. რუსლანის გამოსახულება იყო რუსლანის პროტოტიპი, M.I. გლინკას ოპერის "რუსლან და ლუდმილა" (1843) გმირი; ბალეტი F.E. შოლცი (1821); ა.პტუშკოს ფილმი (1972) მამაკაცის იდეალური თვისებებია ფიზიკური ძალა, სულის კეთილშობილება, სამხედრო ძლევამოსილება („მივდივარ, მივდივარ, არ ვუსტვენ, // მაგრამ როცა იქ მივალ. , არ გავუშვებ“). რუსლანი თამამად შედის ბრძოლაში ბოროტ ძალებთან. ფინთან შეხვედრით სულიერად გამდიდრებულ რუსლანს ესმის, რომ თუ არ დაამარცხებს ჩერნომორს და თავისუფლდება

ლექსი პუშკინ რუსლან ლუდმილა სკოლა

5.2 ფინის გამოსახულება ლექსში

ფინი მოხუცი კაცია, კეთილგანწყობილი ოსტატი. Მას აქვს

"................................ ნათელი ხედი,

მშვიდი გარეგნობა, ნაცრისფერი წვერი;

მის წინ ნათურა იწვის;

ის ზის უძველესი წიგნის უკან,

ყურადღებით წაიკითხეთ."

ის ყველგან არის რუსლანის მფარველი ანგელოზი, ამხნევებს მას, ანუგეშებს, აფრთხილებს, ეხმარება, არწმუნებს, რომ სიკეთე გაიმარჯვებს ბოროტებაზე.

3 ჩერნომორის გამოსახულება ლექსში

ზღაპრებში ბოროტება წარმოდგენილია ფანტასტიკური, საზიზღარი ურჩხულებით. მაგალითად, კაშჩეი უკვდავი, რომელიც იტაცებს ქალებს - როგორც წესი, ზღაპრის გმირის დედას, ცოლს ან საცოლეს. პუშკინის ლექსში ასეთი არსებაა ჩერნომორი – ამაზრზენი ჯუჯა, რომლის მთელი ძალა მის ჯადოსნურ წვერშია. წვერის გარეშე ის ძალას კარგავს. მაგრამ ლექსის კითხვისას იქმნება შთაბეჭდილება, რომ კარლა სულაც არ არის საშინელი და სასაცილოც კი. აი, როგორ არის აღწერილი ლუდმილასთან სცენაზე:

სირბილი მინდოდა, მაგრამ წვერში

დაიბნა, დაეცა და სცემს;

აწევა, დაცემა; ასეთ უბედურებაში

არაპოვის შავი ხროვა მირბის.

შემთხვევითი არ არის, რომ ის სასახლეშიც კი მიიღო პრინცმა ვლადიმირმა. ჩერნომორის გამოსახულებაში პუშკინი საკმაოდ ირონიას იყენებს, რითაც ინოვაციურად არღვევს ზღაპრის ტრადიციას.

4 ნაინას გამოსახულება ლექსში

სულ სხვა საქმეა - ნაინა. ეს არის მოტყუების, ეშმაკობის, სირცხვილის განსახიერება. მას შეუძლია გარდაიქმნას ცხოველებად, როგორც ზღაპრების გმირები. ჯადოქარი თავისი ზიზღით ძალიან მოგვაგონებს ბაბა იაგას:

მოხუცი ქალი დაღლილი, ნაცრისფერი,

ჩაძირული თვალებით ცქრიალა,

კეხით, თავით ქნევით.

სწორედ ის ეხმარება ფარლაფს რუსლანის მოკვლაში და თავისთვის გამარჯვების მითვისებაში. სიუჟეტის ეს შემობრუნება მოულოდნელია ლექსში, ის ავლენს ნოვატორის პუშკინის იდეის „ნებისყოფას“, რაც ართულებს ზღაპრულ ინტრიგას. ამ ეპიზოდით პოეტი თითქოს ამტკიცებს იმ აზრს, რომ ყველაზე უარესი ბოროტება მოდის ადამიანებისგან – მათი შურიდან და ბოროტებისგან.

ფარლაფის, როგდაის და რატმირის 5 გამოსახულება ლექსში

პუშკინისთვის პოემაზე მუშაობის დაწყების უშუალო სტიმული იყო 1818 წლის თებერვალში კარამზინის „რუსული სახელმწიფოს ისტორიის“ პირველი ტომების გამოშვება, საიდანაც ნასესხები იყო რუსლანის სამივე მეტოქეების - როგდეის, რატმირის და ფარლაფის სახელი. .

პრინცი ვლადიმერ მზე ქეიფში ქეიფობს თავის ვაჟებთან და მეგობრების ბრბოსთან ერთად, აღნიშნავს უმცროსი ქალიშვილის, ლუდმილას ქორწილს პრინც რუსლანთან ერთად. ახალდაქორწინებულთა პატივსაცემად არფისტი ბაიანი მღერის. მხოლოდ სამი სტუმარი არ არის ბედნიერი რუსლანისა და ლუდმილას ბედნიერებით, სამი რაინდი არ უსმენს წინასწარმეტყველ მომღერალს. ეს არის რუსლანის სამი მეტოქე: რაინდი როგდაი, ტრაბახი ფარლაფი და ხაზარ ხან რატმირი.

„... უბედურთა სულში დამალვა

სიყვარული და სიძულვილი შხამი.

ერთი - როგდაი, მამაცი მეომარი,

საზღვრებს ხმლით გადალახვა

მდიდარი კიევის ველები;

მეორე არის ფარლაფი, ამპარტავანი მყვირალა,

არავის მიერ დამარცხებულ დღესასწაულებში,

მაგრამ მოკრძალებული მეომარი ხმლებს შორის;

ბოლო, ვნებიანი ფიქრებით სავსე,

ახალგაზრდა ხაზარ ხან რატმირი:

სამივე ფერმკრთალი და პირქუშია,

და მხიარული დღესასწაული მათთვის არ არის დღესასწაული ... "

რუსლან მიდის ლუდმილას, რადგან სიყვარული და პატივი უბიძგებს მას ამ "იყავი სიყვარულისა და პატივის ერთგული". ხოლო რუსლანის მეტოქეები როგდაი, რატმირი და ფარლაფი დაბრმავებულები არიან პრინცესას სილამაზით, პოზიციით, სიმდიდრით და საერთოდ არ ინერვიულებენ მასზე.

6. თხრობის ენობრივი თავისებურებები

პუშკინის მთავარი ისტორიული დამსახურება მდგომარეობს იმაში, რომ მან დაასრულა რუსული ენის კონსოლიდაცია ლიტერატურაში. პუშკინი, რა თქმა უნდა, მაშინვე არ გახდა ის, რაც იყო. მან თავის წინამორბედებთან ერთად შეისწავლა და საკუთარ ენობრივ უნარებში განახორციელა სიტყვის ხელოვნების ყველა მიღწევა, რომელიც მოიპოვეს მე-17 და მე-18 საუკუნეების პოეტებსა და მწერლებმა. პუშკინის შემოქმედების ენაზე გვაქვს შესაძლებლობა დავაკვირდეთ რუსული ლიტერატურული ენის ტრადიციულ ელემენტებს, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღეს განვითარების წარსული პერიოდებიდან.

თავისი პოეტური ნაწარმოების დასაწყისში პუშკინმა ჯერ კიდევ არ შემოიფარგლა ტრადიციული მეტყველების ელემენტების გამოყენება რაიმე სტილისტური ამოცანებით, გამოიყენა ისინი მხოლოდ როგორც უშუალო ხარკი წარსულის მემკვიდრეობისთვის.

მოგვიანებით პუშკინის შემოქმედების ენაში შენარჩუნებულია ტრადიციული მეტყველების ელემენტები, მაგრამ მათი გამოყენება მკაცრად სტილისტურად არის გამართლებული.

პუშკინმა მოითხოვა გაყინული და პრეტენზიული გამონათქვამების უარყოფა, მათი ჩანაცვლება ობიექტებისა და იდეების მარტივი აღნიშვნებით. ის ირონიულად აშენებს შემდეგ სტილისტურ პარალელებს, კონტრასტს უწევს გრძელ და დუნე პარაფრაზებს მარტივი და მოკლე აღნიშვნებით.

რუსლანისა და ლუდმილას გამოქვეყნებით პუშკინი გახდა სრულიად რუსი ცნობილი მწერალი, პირველი პოეტი რუსეთში. პოემის უზარმაზარი წარმატება დიდწილად განპირობებული იყო ავტორის პოპულარული პოზიციით ენისა და სტილის საკითხებში. ლექსი აჩვენებს მიკერძოებას ხალხური ენის მიმართ, ვიდრე დაშვებულია საერო კარამზინის სტილის ნორმებით ამ ჟანრის ნაწარმოებებისთვის.
პოემის ლექსები უდავოდ არის სტილიზებული, როგორც ზღაპრული უბრალო ხალხი, როგორც ფოლკლორული სიძველი. ეს გამოიხატება როგორც გმირების მეტყველებაში, ასევე ავტორის თხრობაში. მაგალითად, რუსლანის სიტყვები:

გაჩუმდი, ცარიელი თავი!

მივდივარ, მივდივარ, არ ვუსტვენ

და როცა მივალ, არ გავუშვებ!

ან ახლა ჩვენი ხარ: აჰა, კანკალებ!

ჩერნომორის გამოსვლაში:

ეგ კი არა, მეხუმრები - ყველას წვერით დაგახრჩობ!

უფროსის გამოსვლაში: უკან დაიხიე, არ ვხუმრობ.

უბრალოდ თავხედურად გადავყლაპავ;

მისმინე, გამოდი...;

მეც სულელურად გავწექი;

ვიტყუები ისე, რომ არაფერი გამიგია

იღიმება: მოვატყუებ!

ეს არის სიტყვები, რომლებიც პუშკინი საუბრობს ლუდმილაზე (პრინცესა, კიევის დიდი ჰერცოგის ვლადიმერის ქალიშვილი!): პრინცესა წამოხტა საწოლიდან -

კანკალმა აწია მუშტი,

და შიშით ყვიროდა,

რომ ყველა არაპოვი განცვიფრდა.

„სამშობლოს ძეში“ დაბეჭდილ „რუსლანის“ III სიმღერის ნაწყვეტში ჩერნომორს „კარლო“ ჰქვია. RL 1820 წელს, ამ სიტყვის მართლწერა ბუნდოვანია: ან "კარლო", ან "კარლა". RL 1828 წელს, სიცხადე შემოვიდა: არარუსული ჟღერადობის "კარლო" მთლიანად შეიცვალა სიტყვით "კარლა", რომელიც შეესაბამება ხალხურ ტრადიციას.

მორფოლოგიური სტრუქტურის უფრო მეტად გააზრების სურვილმა ნაკარნახევი სხვა ცვლილებებია.

RL 1820 წელს დაიბეჭდა კანტო I-ის 72-ე ლექსი: „და ფუნჯები ჩვენთვის უსიამოვნოა“. RL 1828 წელს ვკითხულობთ: "და ბრაშნა ..." პოეტმა აღმოფხვრა უზუსტობა ძველი რუსული სიტყვის ბოლოს.

კანტო III-ის 31-ე სტროფი "სამშობლოს ძეში" და RL 1820: "შუაღამის მთების თემაზე", ხოლო RL 1828 წელს: "შუაღამის მთების გვირგვინი", რაც, რა თქმა უნდა, გრამატიკულად სწორია.

პუშკინი ასევე აღმოფხვრის ზოგიერთ სხვა უმნიშვნელო უზუსტობებს, გამოხატავს ზრუნვას სიტყვის გამოყენებაზე, ევფონიაზე და ა.შ. შუამავლებისა და კავშირების გამოყენება ლექსის ფრაზის ფარგლებში, ასევე წინადადებებისა და პრეფიქსების გამოყენება სემანტიკურად არის განმარტებული.

7. ნაწარმოების ადგილი რუსული და მსოფლიო კულტურის ისტორიაში

პუშკინის შემოქმედებაში ლექსებთან ერთად ყველაზე დიდი ადგილი უკავია. პუშკინმა დაწერა თორმეტი ლექსი (ერთი მათგანი - "ტაზიტი" - დაუმთავრებელი დარჩა), თორმეტზე მეტი კი გადარჩა ჩანახატებში, გეგმებში, გახსნის სტრიქონებში. 1817 წელს პუშკინმა დაიწყო თავისი უდიდესი ლექსი - "რუსლან და ლუდმილა" - და წერდა მას მთელი სამი წლის განმავლობაში. ეს იყო რევოლუციური განწყობის აღზევების წლები დიდგვაროვნების ახალგაზრდებში, როდესაც შეიქმნა საიდუმლო წრეები და საზოგადოებები, რომლებმაც მოამზადეს 1825 წლის დეკემბრის აჯანყება.

პუშკინი, რომელიც არ იყო საიდუმლო საზოგადოების წევრი, იყო ამ მოძრაობის ერთ-ერთი წამყვანი ფიგურა. ის ერთადერთი იყო ამ წლებში (სამხრეთში გადასახლებამდე), ვინც დაწერა რევოლუციური ლექსები, რომლებიც მაშინვე გავრცელდა ხელნაწერ ასლებში მთელ ქვეყანაში.

მაგრამ იურიდიულ, ბეჭდურ ლიტერატურაშიც კი პუშკინს უწევდა ბრძოლა რეაქციული იდეების წინააღმდეგ.

1817 წელს ჟუკოვსკიმ გამოაქვეყნა ფანტასტიკური ლექსი "ვადიმ" - გრძელი პოემის "თორმეტი მძინარე ქალწულის" მეორე ნაწილი (მისი პირველი ნაწილი - "ჭექა-ქუხილი" - გამოიცა ჯერ კიდევ 1811 წელს). კონსერვატიულ პოზიციებზე დგომით, ჟუკოვსკის სურდა ამ ნამუშევრით ახალგაზრდები პოლიტიკური მოქმედებებისგან რომანტიკულ, რელიგიურად შეფერილი ოცნებების სფეროში გაეყვანა. მისი გმირი (რომელსაც პოეტმა შემთხვევით არ უწოდა ვადიმის სახელი - ნოვგოროდის აჯანყების ლეგენდარული გმირი პრინც რურიკის წინააღმდეგ) - იდეალური ახალგაზრდაა, რომელიც მიისწრაფვის ექსპლოატაციისკენ და ამავე დროს გრძნობს მის სულში იდუმალ მოწოდებას რაღაც უცნობისკენ. , ამქვეყნიური. ის საბოლოოდ გადალახავს ყველა მიწიერ ცდუნებას და, მტკიცედ მიჰყვება ამ მოწოდებას, პოულობს ბედნიერებას მისტიკურ კავშირში იმ თორმეტ ქალწულიდან ერთ-ერთთან, რომელსაც აღვიძებს მშვენიერი ძილისგან. პოემის მოქმედება ხდება ახლა კიევში, ახლა კი ნოვგოროდში. ვადიმ ამარცხებს გიგანტს და გადაარჩენს კიეველ პრინცესას, რომელსაც მამამისი ცოლისთვის უძღვნის. ეს რეაქციული ლექსი დაიწერა დიდი პოეტური ძალით, შესანიშნავი ლექსებით და პუშკინს ჰქონდა ყველა მიზეზი, შეეშინდა მისი ძლიერი გავლენის შესახებ ახალგაზრდა რუსული ლიტერატურის განვითარებაზე. გარდა ამისა, ვადიმი იმ დროს იყო ერთადერთი მთავარი ნამუშევარი, რომელიც შეიქმნა ახალი ლიტერატურული სკოლის წარმომადგენლის მიერ, რომელმაც ახლახან მოიგო ბრძოლა კლასიციზმთან.

პუშკინმა უპასუხა "ვადიმს" "რუსლან და ლუდმილა", ასევე ამავე ეპოქის ზღაპრული ლექსი, მრავალი მსგავსი ეპიზოდით. მაგრამ მთელი მისი იდეოლოგიური შინაარსი მკვეთრად პოლემიკურია ჟუკოვსკის იდეებთან მიმართებაში. იდუმალ-მისტიკური განცდებისა და თითქმის ეთერული გამოსახულებების ნაცვლად პუშკინს აქვს ყველაფერი მიწიერი, მატერიალური; მთელი ლექსი სავსეა სათამაშო, ბოროტი ეროტიკით (რუსლანის ქორწილის ღამის აღწერა, რატმირის თავგადასავალი თორმეტ ქალწულთან, ჩერნომორის მცდელობა დაეპატრონოს მძინარე ლუდმილას და ა.

პოემის პოლემიკური მნიშვნელობა სრულად ვლინდება მეოთხე სიმღერის დასაწყისში, სადაც პოეტი პირდაპირ მიუთითებს ამ დაპირისპირების ობიექტზე - ჟუკოვსკის ლექსზე "თორმეტი მძინარე ქალწული" - და დამცინავად ახდენს მას პაროდირებას, აქცევს მის გმირებს მისტიკურად მოაზროვნე წმინდად. ქალწულები, „წმინდანთა მონაზვნები“, გზისპირა „სასტუმროების“ არაკეთილსინდისიერ მცხოვრებლებად, რომლებიც მათკენ იზიდავს მოგზაურებს.

მახვილგონივრული, ბრწყინვალე, გართობით ცქრიალა პუშკინის ლექსმა მაშინვე გაფანტა მისტიური ნისლი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ჟუკოვსკის ლექსში ხალხურ ზღაპრულ მოტივებსა და გამოსახულებებში. „რუსლანისა და ლუდმილას“ შემდეგ შეუძლებელი გახდა მათი გამოყენება რეაქციული რელიგიური იდეების განსახიერებისთვის. თავად კეთილგანწყობილმა ჟუკოვსკიმ აღიარა თავისი დამარცხება ამ ლიტერატურულ ბრძოლაში და პუშკინს წარუდგინა თავისი პორტრეტი წარწერით: "გამარჯვებულ სტუდენტს დამარცხებული მასწავლებლისგან, იმ უაღრესად საზეიმო დღეს, როდესაც მან დაასრულა თავისი ლექსი რუსლან და ლუდმილა".

ამ ლექსმა უდიდესი წარმატება მოიპოვა, მან პუშკინი პირველ ადგილზე დააყენა რუს პოეტებს შორის. მის შესახებ დაიწყეს წერა დასავლეთ ევროპის ჟურნალებში.

პრაქტიკული ნაწილი. ლექსის "რუსლან და ლუდმილა" შესწავლა საშუალო სკოლაში ბუნეევის პროგრამის მიხედვით

ა. მაგრამ ბავშვები მთელ ლექსს კი არ გადიან, არამედ პროლოგს. მასალის შესწავლას სკოლაში 1 საათი სჭირდება.

მსურს გავაანალიზო ლექსის შესწავლა V.G. Marantsman 5 კლასის სახელმძღვანელოს მიხედვით და V.Ya-ს მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელოს მიხედვით.

1 ლექსის შესწავლა სახელმძღვანელოს მიხედვით ვ.გ. მარანცმენი

5-9 კლასების ლიტერატურის პროგრამაში რედაქციით მომზადებული სახელმძღვანელოს მიხედვით. V. G. Marantsman, მე-5 კლასის კურსში ციკლის "ზღაპრის თავისუფლება" სწავლობს შესავალი "რუსლან და ლუდმილა", ე.ი. პროლოგი, როგორც რუსული ზღაპრების ჯადოსნური სამყაროს კოლექტიური სურათი.

"რუსლან და ლუდმილა" განიხილება როგორც პოეტის შემოქმედების ერთგვარი უვერტიურა, რომელშიც ყურადღებიან მკითხველს შეუძლია ამოიცნოს მათთვის უკვე ნაცნობი იდეები, შეთქმულებები, მხატვრული ტექნიკა ადრე შესწავლილი ნაწარმოებებიდან. პროგრამის მიხედვით ლექსის პროლოგის შესასწავლად 1 საათია გამოყოფილი. პროგრამა არ გულისხმობს ლექსის სრულ კითხვას, არამედ მხოლოდ პროლოგის კითხვას და ზეპირად ცოდნას.

კითხვები და დავალებები, რომლებიც მოცემულია სახელმძღვანელოში, რედ. ვ.გ. მარანცმენი:

1.წაიკითხეთ პროლოგი. როგორ გესმით სიტყვა "ლუკომორიე"?

2.როგორ წარმოგიდგენიათ ეს ზღაპრული ადგილი? აღწერეთ საკუთარი სიტყვებით.

.რა როლი აქვს პროლოგის ამ მხატვრულ ნაწარმოებში?

.განსაზღვრეთ ლექსის ჟანრი.

.პუშკინის სტრიქონების კითხვისას ზღაპრის „რეალობის“ შთაბეჭდილება რჩება. Რატომ არის, რომ?

2 ლექსის შესწავლა ვ.ია.კოროვინას მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელოს მიხედვით

ამოცანები და კითხვები:

1.რა აღმოჩნდა სასაცილო და მშვენიერი პუშკინის პროლოგში და რა იყო ჩვეულებრივი და ნაცნობი ზღაპარში?

2.რატომ ჰქვია "რუსლან და ლუდმილას" პროლოგს რუსული ზღაპრული ფოლკლორის მოკლე ენციკლოპედია?

.რა შთაბეჭდილება მოახდინა თქვენზე ლექსის პროლოგმა?

.რომელი ხალხური ზღაპრები მოგაგონებთ პროლოგის სტრიქონებს?

იქ კოშეის მეფე ოქროზე იტანჯება ...

ქოხი იქ ქათმის ფეხებზე

დგას ფანჯრების გარეშე, კარების გარეშე.

დუნდულოში პრინცესა გლოვობს,

და ყავისფერი მგელი მას ერთგულად ემსახურება ...

.იპოვეთ პროლოგში ტრადიციული ზღაპრის ფორმულები, მუდმივი ეპითეტები.

სახელმძღვანელოსა და მეთოდური სახელმძღვანელოს კითხვებისა და ამოცანების გაანალიზების შემდეგ შეგიძლიათ დასახოთ მიზნები:

· იცოდე მხატვრული გამოხატვის პოეტური საშუალებები

· შეძლოს პროლოგის როლის ამოცნობა ლექსში

· შეძლოს ლიტერატურულ ტექსტთან მუშაობა

დასკვნები კურსის მუშაობის შესახებ

ადრეული ბავშვობიდან A.S. პუშკინი ღრმა პატივისცემითა და სიყვარულით იყო გამსჭვალული ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებების მიმართ: ზღაპრები, სიმღერები, ანდაზები, გამონათქვამები. ენთუზიაზმითა და სიხარულით ისმენდა ბებიისა და პოეტის ძიძას, არინა როდიონოვნას მოთხრობილ ზღაპრებს.

„რუსლან და ლუდმილა“ ორიგინალური ნაწარმოებია, რომელშიც ზღაპრის თავისებურებები იკვეთება რეალურ ისტორიულ მოვლენებთან.

კრიტიკოსებმა პუშკინის პოემის ჟანრი სხვადასხვანაირად განსაზღვრეს. ზოგიერთმა მას კომიკური და ირონიული ზღაპრის ლექსი უწოდა. სხვები - ნაწარმოები, რომელშიც ისტორიული შინაარსი ჭარბობს ზღაპრულზე.

A.S. პუშკინის დაბადებიდან 200 წელზე მეტი გავიდა და მისი ნამუშევრები აგრძელებენ ცხოვრებას, წლების განმავლობაში უფრო იკითხება და უყვართ ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ.

ვიმედოვნებ, რომ ბავშვები მაინც დაინტერესდებიან ამ ნაწარმოების წაკითხვით და ჩემი ნამუშევარი გამოგადგებათ მე-5 კლასში ლიტერატურის გაკვეთილებზე.

ბიბლიოგრაფია

1. ბურსოვი ბ.ა. პუშკინის ბედი - საბჭოთა მწერალი. ლენინგრადი. დეპარტამენტი, 1986, გვ. 60

მაიმინ ე.ა. პუშკინი. ცხოვრება და ხელოვნება. - მოსკოვი: "ნაუკა", 1982, გვ. 35 - 39

სლონიმსკი A.I. პუშკინის უნარი. - მოსკოვი: სახელმწიფო. რედ. გამხდარი ლიტერატურა, 1963, გვ. 187 - 216 წწ

სტეპნიკ იუ.ვ. მე-18 საუკუნის ეროვნული პოეტური ტრადიციების როლზე პოემაში

მკითხველი ლიტერატურული კრიტიკის შესახებ სკოლის მოსწავლეებისა და აბიტურიენტებისთვის. მ.: "RIPOL CLASSIC", 2000 წ.

პუშკინი: განსჯა და დავა. - მოსკოვის მუშა, 1997, გვ. 17

თანამედროვე პუშკინის კვლევის პრობლემები. ლენინგრადის შრომის წითელი დროშის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის ორდენი A.I. ჰერცენი, 1986 წ

მაკოგონენკო გ.პ. კრეატიულობა A.S. პუშკინი 1930-იან წლებში. ლ., ფიქცია.

ტომაშევსკი ბ.ვ. პუშკინი. სხვადასხვა წლის ნამუშევრები. მ., წიგნი , 1990 წ

ფეინბერგ ი.პუშკინის დაუმთავრებელი ნამუშევრები. მოსკოვი, მხატვრული ლიტერატურა, 1979 წ

პეტროვი ს.მ. პუშკინის ისტორიული რომანი. მ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1953 წ

ლოტმან იუ.მ. პოეზიის სკოლაში. მ., განმანათლებლობა, 1988 წ

Antokolsky P. პუშკინის შესახებ. - მ.: საბჭოთა მწერალი, 1960 წ.

Zinedullina M.V. პუშკინის მითი XX საუკუნის ბოლოს. - ჩელიაბინსკი, 2001. 243 წ.

კარპუშკინა L.A. პუშკინის გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში XIX - ადრეული. XX საუკუნეებში. თეზისის რეზიუმე კონკურსისთვის მეცნიერი. ხარისხის კანდი. ფილოლოგი. მეცნიერებები. - მ., 2000 წ.

რუსული ლიტერატურის პოეტიკა: / პუშკინი. ეპოქა. ვერცხლის ხანა./: შ. სამეცნიერო არტ./კუბან. სახელმწიფო un - t; რესპ. რედ. სტეპანოვი ლ.ა. - კრასნოდარი, 1999.- 183 წ.

როზანოვი I. ალექსანდრე ბლოკი და პუშკინი // წიგნი და პროლეტარული რევოლუცია. - 1936. - No7.

ტომაშევსკი ბ.ვ. პუშკინი, წიგნი. 2. - მ.-ლ.: რედ. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1961 წ.

Kirpotin V. Mir A.S. პუშკინი. სტატიები. Კვლევა. მ.: სოვ. მწერალი, 1993 წ.

ნაზიროვი რ. არტისტიზმის პრობლემა A.S. პუშკინ პოდი გენ. რედ. გ.შჩენნიკოვა. ეკატერინბურგი: გამომცემლობა ურალი. უნ-ტა, 1991 წ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

რუსული ლიტერატურის გამოჩენილი რუსი კლასიკოსის ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის პოეტური ზღაპარი, ლექსი "რუსლან და ლუდმილა", დაიწერა 1818 წლიდან 1820 წლამდე პერიოდში. ავტორი, აღფრთოვანებული რუსული ფოლკლორის სილამაზით, მრავალფეროვნებითა და ორიგინალურობით (ეპოსი, ლეგენდები, ზღაპრები და პოპულარული ზღაპრები), ქმნის უნიკალურ პოეტურ ნაწარმოებს, რომელიც გახდა მსოფლიო და რუსული ლიტერატურის კლასიკა, რომელიც გამოირჩევა გროტესკული, ფანტასტიკური სიუჟეტით. სასაუბრო ლექსიკის გამოყენება და გარკვეული რაოდენობის ავტორის ირონიის არსებობა.

ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნის აზრით, ლექსი შეიქმნა, როგორც რაინდული რომანებისა და პოეტური ბალადების პაროდია იმ დროს მოდური ჟუკოვსკის რომანტიკულ სტილში (საფუძველი იყო მისი პოპულარული ბალადა "თორმეტი ქალწული"), რომელიც მას შემდეგ ლექსის გამოქვეყნებამ პუშკინს გადასცა თავისი პორტრეტი დამარცხებული მასწავლებლის მადლობის სიტყვებით გამარჯვებული სტუდენტისთვის.

შექმნის ისტორია

ზოგიერთი ცნობით, ამ ზღაპრის პოეზიის დაწერის იდეა „გმირული სულით“ პუშკინს ლიცეუმის განათლების დროს გაუჩნდა. მაგრამ მან მასზე მუშაობა გაცილებით გვიან დაიწყო, უკვე 1818-1820 წლებში. პოეტური ლექსი შეიქმნა არა მხოლოდ ექსკლუზიურად რუსული ფოლკლორის გავლენის ქვეშ, ვოლტერისა და არიოსტოს შემოქმედების მოტივები ჯერ კიდევ აშკარად იგრძნობა აქ. ზოგიერთი პერსონაჟის სახელები (რატმირი, ფარლაფი, რაგდაი) გაჩნდა მას შემდეგ, რაც პუშკინმა წაიკითხა რუსული სახელმწიფოს ისტორია.

ამ პოეტურ ნაწარმოებში ავტორმა ოსტატურად გააერთიანა ანტიკურობა, რუსეთის ისტორიის მომენტები და დრო, რომელშიც პოეტი ცხოვრობდა. მაგალითად, რუსლანის მისი გამოსახულება ჰგავს ლეგენდარული რუსი გმირების გამოსახულებას, ის ისეთივე მამაცი და მამაცია, მაგრამ ლუდმილა, მისი გარკვეული უყურადღებობის, კოკეტურობისა და გულგრილობის წყალობით, პირიქით, უფრო ახლოს არის ახალგაზრდა ქალბატონებთან. პუშკინის ეპოქა. პოეტისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ნაწარმოებში ეჩვენებინა სიკეთის ტრიუმფი ბოროტებაზე, ნათელი დასაწყისის გამარჯვება ბნელ, პირქუშ ძალებზე. მას შემდეგ, რაც 1820 წელს ლექსი გამოქვეყნდა ბეჭდვით, მან თითქმის მაშინვე მოუტანა პოეტს დამსახურებული პოპულარობა. გამორჩეული სიმსუბუქით, ირონიით, ამაღლებულობით, მადლითა და სიახლეებით, ეს იყო ღრმად ორიგინალური ნამუშევარი, რომელშიც ნიჭიერად იყო შერეული სხვადასხვა ჟანრები, ტრადიციები და სტილი, რაც მაშინვე იპყრობდა იმდროინდელი მკითხველის გონებას და გულებს. ზოგიერთმა კრიტიკოსმა დაგმო ლექსში განზრახ ხალხური ფრაზების გამოყენება; ყველას არ ესმოდა ავტორის უჩვეულო ტექნიკა და მისი, როგორც მთხრობელის უჩვეულო პოზიცია.

ნამუშევრის ანალიზი

სიუჟეტის ხაზი

ლექსი "რუსლან და ლუდმილა" დაყოფილია ექვს ნაწილად (სიმღერები), ის იწყება სტრიქონებით, სადაც ავტორი საუბრობს ვის ეძღვნება ეს ნამუშევარი და ის განკუთვნილია ლამაზი გოგოებისთვის, რისთვისაც დაიწერა ეს ზღაპარი. . შემდეგ მოდის ჯადოსნური ქვეყნის ლუკომორიეს ცნობილი აღწერა, იქ მზარდი მწვანე მუხა და იქ მცხოვრები მითიური არსებები.

პირველი სიმღერაიწყება ამბავი კიევის პრინცის ვლადიმერ წითელი მზის სასახლეში ქეიფის შესახებ, რომელიც ეძღვნება მისი ქალიშვილის, მშვენიერი ლუდმილასა და მამაცი ახალგაზრდა გმირის რუსლანის ქორწილს. ასევე არის ლეგენდარული ეპიკური მომღერალი და მთხრობელი ბაიანი, ისევე როგორც რუსლანის სამი მეტოქე რატმირი, რაგდაი და ფარლაფი, რომლებიც ასევე შეყვარებულები არიან ლუდმილაზე, ისინი ახლად დაბადებული საქმროს ბოროტები არიან, მის მიმართ შურითა და სიძულვილით სავსე. აქ ხდება უბედურება: ბოროტი ჯადოქარი და ჯუჯა ჩერნომორი იტაცებს პატარძალს და წაიყვანს თავის მოჯადოებულ ციხესიმაგრეში. რუსლანი და სამი მეტოქე გადადიან კიევიდან მის საძებნელად, იმ იმედით, რომ ვინც იპოვის პრინცის ქალიშვილს, მიიღებს მის ხელს და გულს. გზად რუსლანი ხვდება უფროს ფინს, რომელიც უყვება გოგონას ნაინასადმი უბედური სიყვარულის ამბავს და გზას უჩვენებს საშინელი ჯადოქრის ჩერნომორისკენ.

მეორე ნაწილი (სიმღერა)მოგვითხრობს რუსლანის მეტოქეების თავგადასავალზე, მის შეტაკებასა და გამარჯვებაზე რაგდაზე, რომელიც თავს დაესხა მას, ასევე აღწერს ჩერნომორის ციხეში ლუდმილას ყოფნის დეტალებს, მის გაცნობას (ჩერნომორი მოდის მის ოთახში, ლუდმილა შეშინებულია, ღრიალებს, იტაცებს მას. ქუდით და შეშინებული გარბის).

მესამე სიმღერაშიაღწერილია ძველი მეგობრების შეხვედრა: ჯადოქარი ჩერნომორი და მისი მეგობარი ჯადოქარი ნაინა, რომელიც მასთან მოდის და აფრთხილებს, რომ გმირები მასთან მოდიან ლუდმილასთვის. ლუდმილა აღმოაჩენს ჯადოსნურ ქუდს, რომელიც მას უხილავს ხდის და მთელ სასახლეს მალავს ბებერი და საზიზღარი ჯადოქრისგან. რუსლანი ხვდება გმირის გიგანტურ თავს, ამარცხებს მას და დაეუფლება ხმალს, რომელსაც შეუძლია ჩერნომორის მოკვლა.

მეოთხე სიმღერაშირადმირი უარს ამბობს ლუდმილას ძებნაზე და რჩება ციხესიმაგრეში ახალგაზრდა მომხიბვლელებთან ერთად და მხოლოდ ერთი ერთგული მეომარი რუსლანი ჯიუტად აგრძელებს მოგზაურობას, რომელიც უფრო და უფრო საშიში ხდება, გზად ის ხვდება ჯადოქარს, გიგანტს და სხვა მტრებს, ისინი ცდილობენ. შეაჩერე იგი, მაგრამ ის მტკიცედ მიდის თავის მიზნამდე. ჩერნომორი თაღლითურად იჭერს უხილავ ქუდში გამოწყობილ ლუდმილას ჯადოსნურ ბადეებში და მათში იძინებს.

მეხუთე სიმღერამოგვითხრობს ჯადოქრის დარბაზებში რუსლანის ჩასვლის შესახებ და გმირსა და ბოროტმოქმედ-ჯუჯას შორის რთულ ბრძოლაზე, რომელიც სამი დღე და სამი ღამე ატარებს რუსლანს წვერზე და, ბოლოს და ბოლოს, ნებდება. რუსლანი ატყვევებს მას, აჭრის ჯადოსნურ წვერს, ჯადოქარს ტომარაში აგდებს და მიდის თავისი საცოლის საძებნელად, რომელსაც საზიზღარი ჯუჯა კარგად მალავდა და უჩინარობის თავსახურს ახურავს. ბოლოს იპოვის მას, მაგრამ ვერ გააღვიძებს და ასეთ ძილიან მდგომარეობაში გადაწყვეტს წაიყვანოს კიევში. ღამის გზაზე ფარლაფი ფარულად თავს ესხმის მას, სერიოზულად აზიანებს და ლუდმილას წაიყვანს.

მეექვსე სიმღერაშიფარლაფი გოგონას მამასთან მიჰყავს და ყველას ეუბნება, რომ იპოვა, მაგრამ მაინც ვერ გააღვიძებს. უფროსი ფინი გადაარჩენს და აცოცხლებს რუსლანს ცოცხალი წყლით, ის ჩქარობს კიევში, რომელსაც ახლახან დაესხნენ პეჩენგები, მამაცურად ებრძვის მათ, აშორებს ჯადოქრობას ლუდმილას და ის იღვიძებს. მთავარი გმირები ბედნიერები არიან, მთელი მსოფლიოსთვის ქეიფი ეწყობა, ჯუჯა ჩერნომორი, რომელმაც დაკარგა ჯადოსნური ძალა, სასახლეში რჩება, საერთოდ, სიკეთე ბოროტებას ისადილებს და სამართლიანობა გაიმარჯვებს.

ლექსი მთავრდება გრძელი ეპილოგით, რომელშიც პუშკინი მკითხველს ეუბნება, რომ თავისი ნამუშევრებით მან განადიდა ძველი დროის ტრადიციები, ამბობს, რომ მუშაობის პროცესში მან დაივიწყა ყველა შეურაცხყოფა და აპატია მტრებს, რაშიც მეგობრობა მას ძალიან დაეხმარა. რასაც ავტორისთვის უდიდესი მნიშვნელობა აქვს .

პერსონაჟის მახასიათებლები

გმირი რუსლანი, პრინცის ქალიშვილის, ლუდმილას საქმრო, პუშკინის პოემის ცენტრალური პერსონაჟია. განსაცდელების აღწერა, რომლებიც მას დაემართა, პატივით და დიდი გამბედაობით გაუძლო საყვარელი ადამიანის გადარჩენის სახელით, ქმნის მთელი სიუჟეტის საფუძველს. ავტორი, შთაგონებული რუსული ეპიკური გმირების ექსპლუატაციებით, ასახავს რუსლანს არა მხოლოდ როგორც მისი საყვარელი ადამიანის მხსნელს, არამედ როგორც მშობლიური მიწის დამცველს მომთაბარე თავდასხმებისგან.

განსაკუთრებული ყურადღებით აღწერილი რუსლანის გარეგნობა, ავტორის განზრახვის მიხედვით, სრულად უნდა გადმოგცეთ მისი შესაბამისობა გმირულ გამოსახულებასთან: მას აქვს ქერა თმა, რომელიც სიმბოლოა მისი გეგმების სიწმინდესა და სულის კეთილშობილებაზე, მისი ჯავშანი ყოველთვის სუფთა და მბზინავია. , როგორც შეეფერება ბრწყინვალე ჯავშნით გამოწყობილ რაინდს, ყოველთვის მზად ბრძოლისთვის. დღესასწაულზე რუსლანი მთლიანად ჩაფლულია ფიქრებში მისი მომავალი ქორწინებისა და პატარძლისადმი მხურვალე სიყვარულის შესახებ, რაც არ აძლევს მას საშუალებას შეამჩნიოს მისი მეტოქეების შურიანი და ბოროტი მზერა. მათ ფონზე, ის დადებითად ადარებს აზრების სიწმინდესა და პირდაპირობას, გულწრფელობასა და სენსუალურობას. ასევე, ჩორნომორის ციხესიმაგრეში მოგზაურობისას ვლინდება მთავარი პერსონაჟის თვისებები, ის თავს იჩენს როგორც პატიოსანი, წესიერი და გულუხვი ადამიანი, მამაცი და მამაცი მეომარი, მიზანმიმართულად და ჯიუტად მიიწევს თავისი მიზნისკენ, ერთგული და ერთგული შეყვარებული, მზად არის კიდეც. მოკვდეს მისი სიყვარულის გულისთვის.

ლუდმილა პუშკინის გამოსახულებით მან აჩვენა იდეალური პატარძლისა და შეყვარებულის პორტრეტი, რომელიც ერთგულად და ერთგულად ელოდება თავის საქმროს და განუზომლად ენატრება მის არყოფნაში. პრინცის ქალიშვილი გამოსახულია როგორც გამხდარი, დაუცველი ბუნება, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული სინაზე, მგრძნობელობა, ელეგანტურობა და მოკრძალება. ამავდროულად, ეს ხელს არ უშლის მას ქონდეს მტკიცე და მეამბოხე ხასიათი, რაც ეხმარება მას წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტ ჯადოქარ ჩერნომორს, აძლევს მას ძალას და გამბედაობას და არ ემორჩილება საზიზღარ გამტაცებელს და ერთგულად ელოდება მის მხსნელს რუსლანს.

კომპოზიციური კონსტრუქციის თავისებურებები

პოემის "რუსლან და ლუდმილა" ჟანრი ეხება მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს და მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისის რომანებსა და ლექსებს, რომლებიც მიზიდულნი არიან შემოქმედებისკენ "ეროვნული" სულისკვეთებით. ის ასევე ასახავს გავლენას ლიტერატურაში ისეთი ტენდენციების ავტორზე, როგორიცაა კლასიციზმი, სემენტალიზმი და რაინდული რომანტიკა.

ყველა ჯადოსნური რაინდული ლექსის მაგალითზე, ამ ნაწარმოებს აქვს გარკვეული ნიმუშის მიხედვით აგებული შეთქმულება: გმირი რაინდები ეძებენ საყვარელ ადამიანს, რომელიც გაიტაცეს რომელიმე მითიური ბოროტმოქმედის მიერ, გადალახონ განსაცდელების სერია ამისთვის, შეიარაღებული გარკვეული ტალიმანებითა და ჯადოსნური იარაღით. , და ბოლოს იღებენ ხელსა და სილამაზის გულს. ლექსი "რუსლან და ლუდმილა" აგებულია იმავე კუთხით, მაგრამ იგი გამოირჩევა საოცარი მადლით, სიახლეებით, დახვეწილი ჭკუით, ფერების სიკაშკაშეთ და ეპიკურიზმის მცირე კვალით, რაც დამახასიათებელია პუშკინის მიერ ცარსკოეში სწავლის დროს დაწერილი მრავალი ნაწარმოებისთვის. სელო ლიცეუმი. სწორედ ავტორის ირონიული დამოკიდებულება პოემის შინაარსთან დაკავშირებით, ვერ ანიჭებს ამ ნაწარმოებს ნამდვილ „ნაციონალურ“ ელფერს. პოემის მთავარ უპირატესობებს შეიძლება ვუწოდოთ მისი მსუბუქი და ლამაზი ფორმა, მხიარულება და მახვილგონივრული სტილი, ზოგადი განწყობის გამბედაობა და მხიარულება, ნათელი ძაფი, რომელიც გადის მთელ შინაარსში.

პუშკინის ზღაპრის ლექსი "რუსლან და ლუდმილა", მხიარული, მსუბუქი და მახვილგონივრული, გახდა ახალი სიტყვა გმირული ბალადებისა და ლექსების წერის დამკვიდრებულ ლიტერატურულ ტრადიციებში, იგი ძალიან პოპულარული იყო მკითხველებში და დიდი რეზონანსი გამოიწვია ლიტერატურათმცოდნეებში. გასაკვირი არ არის, რომ თავად ჟუკოვსკიმ აღიარა თავისი სრული წარუმატებლობა და ჩემპიონატის ფილიალი მისცა ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ახალგაზრდა ნიჭს, რომელმაც ამ ნაწარმოების წყალობით დაიკავა წამყვანი პოზიცია რუსი პოეტების რიგებში და ცნობილი გახდა არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ასევე მის საზღვრებს მიღმა.

1. ზღაპარი თუ ლექსი?
2. ზღაპრის ნიშნები ლექსში.
3. ფინალის მნიშვნელობა.

რა სასიხარულოა ეს ისტორიები! თითოეული ლექსია!
A.S. პუშკინი

"რუსლან და ლუდმილა" არის A.S. პუშკინის პირველი ლექსი, მისი იდეა დაიბადა ლიცეუმში. მას სურდა შეექმნა რუსული ხალხური ზღაპრებისა და ვოლტერისა და ლ.არიოსტოს თარგმანებით შთაგონებული გმირული ზღაპრული ლექსი. ლიტერატურათმცოდნეები პოემის ჟანრს ზღაპრად განსაზღვრავენ.

რუსლან და ლუდმილა შეიცავს რუსული ზღაპრის ბევრ ცნობად თვისებას. როგორც ნებისმიერ ზღაპარში, ამბავს წინ უსწრებს გამონათქვამი. გამონათქვამი განსაკუთრებული ჟანრია, ძალიან მოთხრობა, ხუმრობა, ზღაპრის წინასიტყვაობა. ხშირად მას შინაარსობრივად არავითარი კავშირი არ აქვს თავად ზღაპართან, არამედ უბრალოდ ამზადებს მსმენელს მისთვის და აძლიერებს ტექსტის ფოლკლორულ შეღებვას.

ზღვის პირას მუხა მწვანეა;
ოქროს ჯაჭვი მუხის ხეზე:
და დღე და ღამე კატა მეცნიერია
ყველაფერი ჯაჭვში მრგვალდება;
მიდის მარჯვნივ - სიმღერა იწყება,
მარცხენა - მოგვითხრობს ზღაპარს.
არის სასწაულები: იქ გობლინი ტრიალებს,
ტოტებზე ქალთევზა ზის...

ამ ანდაზაში ჩვენამდე გადის პოეტისთვის ძიძა არინა როდიონოვნას მიერ მოთხრობილი ზღაპრების ცნობადი ისტორიები. ავტორი, რომელიც ადასტურებს ზღაპრულ სამყაროში ჩართვას, საუბრობს სწავლულ კატასთან გაცნობაზე და მზადაა თავისი ერთ-ერთი ზღაპარი უამბოს. ეს ზღაპარი რუსლან და ლუდმილაა.

ამავე დროს, ლექსი შეიცავს ისტორიულ რეალობას და წარმოადგენს ვ.ა. ჟუკოვსკის ბალადის "თორმეტი მძინარე ქალწულის" პაროდიას, რისთვისაც პუშკინმა მისგან მიიღო პორტრეტი მიძღვნით "გამარჯვებულ-მოსწავლეს დამარცხებული მასწავლებლისგან". ზუსტად იმიტომ, რომ პაროდიული ლექსი შეიცავს შემცირებულ ლექსიკას, გროტესკს, ხუმრობას - ბევრმა მისცა კრიტიკოსებს მიზეზი, დაედანაშაულებინათ ავტორი უზნეობაში, თუმცა საშუალო მკითხველს მოეწონა ლექსი. დასაწყისი - ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი - განსაზღვრავს სცენას, გვაცნობს გმირებს და გვაახლოებს - რაზეა საუბარი, როგორ იწყება ლექსის მოქმედება.

მეგობრებთან ერთად, მაღალ ქსელში
ვლადიმერ მზე დღესასწაულობდა;
მან უმცროსი ქალიშვილი გასცა
მამაცი თავადი რუსლანისთვის...

ლექსის კითხვისას აღვნიშნავთ, რომ იგი შეიცავს როგორც ისტორიულ პერსონაჟებს (პრინცი ვლადიმერ, მომღერალი ბაიანი) და გამოგონილ პერსონაჟებს. ასე რომ, როგდაის, ფარლაფის და ხაზარ ხან რატმირის სახელები პუშკინმა მიიღო ნ.მ. კარამზინის რუსული სახელმწიფოს ისტორიიდან.

ზღაპრებისთვის დამახასიათებელი მოულოდნელი მოვლენის შემდეგ უცნობი ძალების მონაწილეობით - ლუდმილას გაუჩინარება - ჩვენ ასევე ვხედავთ მეტოქეობის ტრადიციულ ზღაპრულ მოტივს: ლუდმილას მამა ჰპირდება, რომ მას ცოლად მისცემს მხსნელს. ოთხი გმირი გაემგზავრება მოგზაურობაში, რათა იპოვონ ლუდმილა და ცოლად მოიყვანონ. გარკვეულ მომენტში ისინი ერთმანეთს შორდებიან და თითოეული თავის გზას მიჰყვება. ეს მოგვაგონებს გზის არჩევის ფოლკლორულ მოტივს.

გზაზე ყველას ელოდება სასწაულები, განსაცდელები, უჩვეულო შეხვედრები: რუსლანი, უფროსი ფინის მეშვეობით, აღმოაჩენს, ვინ მოიპარა მისი ცოლი, იღებს განშორების სიტყვებს და წინასწარმეტყველებას.

ლექსში არის ჯადოსნური საგნები - უხილავობის ქუდი, ხმალი, ცოცხალი და მკვდარი წყალი, ჯადოსნური ბეჭედი. ზღაპრულობაზე მეტყველებს პერსონაჟების გარეგნობაც. ბოროტი გმირები ფანტასტიურად გამოიყურებიან. ჯადოქარი ნაინა, რომელიც ბაბა იაგას წააგავს, ფრთოსან შავ გველად იქცევა, მაგრამ ასე გამოიყურება ჩერნომორი:

არაპოვი გრძელი რიგი გადის
წყვილებში, დეკორატიულად, შეძლებისდაგვარად,
და ბალიშებზე ფრთხილად
ატარებს ნაცრისფერ წვერს;
და მნიშვნელობით შემოდის მის შემდეგ,
დიდებულად ასწია კისერი
ხუჭუჭა ჯუჯა კარებიდან:
მისი გაპარსული თავი
დაფარული მაღალი ქუდით,
წვერს ეკუთვნოდა.

ასეთი დამახასიათებელი ზღაპრის ტექნიკა, როგორც სამმაგი გამეორება, ასევე გვხვდება ლექსში "რუსლან და ლუდმილა":

შემდეგ მან სამჯერ დაიჩურჩულა,
სამჯერ დამარტყა ფეხი
და გაფრინდა, როგორც შავი კნუტი.

აქ არის ფოლკლორისთვის დამახასიათებელი მუდმივი ეპითეტები: ნათელი თვალები, ერთგული ხმალი, გულმოდგინე ცხენი. ლექსის ენის სიმდიდრე ხატოვანი და გამომხატველი საშუალებებით: ჰიპერბოლა, შედარება.

საიმედოდ ცნობილია, რომ პუშკინმა აიღო უზარმაზარი თავის გამოსახულება, რომლითაც რუსლანს უწევდა ბრძოლა იერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ ძველი ზღაპრიდან, რომლის შეთქმულებაც რუსულ ფოლკლორში მოვიდა აღმოსავლეთიდან. სინამდვილეში, ერუსლანი არის შეცვლილი სახელი რუსლან. ყველამ იცოდა პოპულარული ზღაპრის გმირის ერუსლანის თავგადასავალი და მისი სამხედრო ექსპლუატაციები - ასე ფართოდ იყო გავრცელებული ხალხში. და გმირი იღებს ხმალს ხაზინადარს ისევე, როგორც რუსლანს, რომელმაც მოიგო თავის თავზე სამჯერადი მცდელობის შემდეგ. ლექსში თავი ჩერნომორის უფროსი ძმაა, მის მიერ მოტყუებული და სანუკვარ ხმალს იცავს. ის რუსლანს სთხოვს შური იძიოს ძმაზე, რომლის ძალა მის ჯადოსნურ წვერშია. რუსლანი იმავე ხმლით ჭრის ჩერნომორს წვერს. გმირის დუელი ბოროტებასთან არის პოემის კულმინაცია. როგორც ზღაპარში, ყველაფერი ბედნიერად მთავრდება.

როგორ დავასრულო ჩემი გრძელი ისტორია?
თქვენ წარმოიდგინეთ, ჩემო ძვირფასო მეგობარო!
არასწორი მოხუცის რისხვა წავიდა;
ფარლაფი მის წინაშე და ლუდმილას წინაშე
რუსლანის ფეხებთან გამოაცხადა
შენი სირცხვილი და პირქუში ბოროტება;
ბედნიერმა უფლისწულმა აპატია;
მოკლებულია ჯადოქრობის ძალას,
ჩარლზი მიიღეს სასახლეში;
და, აღნიშნავენ კატასტროფების დასასრულს,
ვლადიმერი მაღალ გარდში
ოჯახში სვამდა.

ბოლო, მეექვსე სიმღერა მთავრდება, ისევე როგორც პირველი იწყება: წარსული დღეების საქმეები, სიძველის ტრადიციები ღრმა.

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ავტორი მიჰყვება რუსული ზღაპრის ყველა მთავარ კანონს. ლექსის მორალი ეხმიანება ფოლკლორული ნაწარმოებების მორალს - იმარჯვებს მხოლოდ ის, ვინც ბოროტებას ეხება, არის მამაცი, კეთილი და მამაცი. სიმართლე ყოველთვის სიკეთის მხარეზეა. ზღაპრისა და ისტორიის, ეპიკური და ევროპული რომანის შემოქმედებითად სინთეზირებით, პუშკინმა შექმნა ჯადოსნური ლექსი ფანტაზიის ელემენტებით, რითაც გაიმარჯვა კონკურენციაში ვ.ა. ჟუკოვსკისა და კ.

რუსლანი მამაცი მეომარია, რომელიც ყოველთვის სამართლიანობისკენ ისწრაფვის. მას ოთხი მოწინააღმდეგე ჰყავს: ჩერნომორი, როგდაი, ფარლაფი და რატმირი. მას შემდეგ, რაც ჩერნომორმა ლუდმილა მოიპარა, რუსლანი, როგდაი, ფარლაფი და რატმირი საძებნელად წავიდნენ. ყველას სურდა ლუდმილას ფლობა, ...

1. ცელქი და სათამაშო აღწერა. 2. რუსი ხალხის ცხოვრების დეტალები. 3. ავტორის თვითგამოხატვის პრინციპი. 4. ისტორიული რეალობები ზღაპრულ გარემოში. დამარცხებული მასწავლებლისგან გამარჯვებულ-მოსწავლეს. V.A. ჟუკოვსკი ამის კრიტიკოსების აზრით ...

რუსლანი - ა.ს.-ს ლექსის გმირი. პუშკინი „რუსლან და ლუდმილა“ (1817-1820 წწ. პროლოგი 1824-1825 წწ. რედ. „ლუდმილა და რუსლან“). რ-ის სახელი ნასესხებია პოპულარული ზღაპრიდან „იერუსლან ლაზარევიჩის შესახებ“. პუშკინში რ არის "უბადლო რაინდი, გმირი თავის სულში", რომელშიც იდეალური ...

1. ახალი!

   მართლაც, პუშკინის ერთ-ერთი საყვარელი კომპოზიციური მოწყობილობა არის მოქმედების დაბრუნება ნაწარმოების ბოლოს იმავე ან მსგავს ადგილას, იმავე ან მსგავს გარემოში, სადაც ის დაიწყო. ამრიგად, პოეტი, როგორც იქნა, ახვევს თავის შემოქმედებას ...

მოცემული ტრანსკრიპტი პუშკინის შემოქმედებას ამ სიმბოლოებში თავიდან ბოლომდე ჰარმონიულსა და ლოგიკურს ხდის. ეს არ ნიშნავს, რომ ლექსის წერისას პუშკინს ზუსტად იგივე იდეები ჰქონდა საკუთარი ცნობიერების დონეზე. ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ მისი ფსიქიკის არაცნობიერი დონეებით, ტექსტის საფუძვლიანი სურათებითა და ნახატებით, მას ზემოდან აწვდიდნენ გლობალურ ინფორმაციას, რომელიც მან ასახა თავის ნამუშევრებში. მოცემული ტრანსკრიპტი იტაცებს თავისი ლოგიკით და ტექსტთან შესაბამისობის ხარისხით, მაგრამ საერთოდ არ აცხადებს ექსკლუზიურობას. ასეთი ჩანაწერები ავტორებთან მოდის საინფორმაციო არხებით, რომლებიც დაკავშირებულია არხებთან, რომლებიც ოდესღაც მუშაობდნენ პუშკინისთვის, პუშკინის ეგრეგორთან.

მოღვაწეობა ა.ს. პუშკინი "გავრილიადა". ეს გვეხმარება გაიგოს წინასწარმეტყველთა ოფიციალური გამოცხადების ბუნება, ისევე როგორც რატომ არ არსებობდნენ წინასწარმეტყველები რუსული ცივილიზაციის ისტორიაში. „გაბრილიადის“ მნიშვნელობა იქამდე მიდის, რომ ეშმაკის ძალებს (გველის მაცდური), ეგრეგორულ-ეკლესიას (მთავარანგელოზი გაბრიელი) და შემოქმედსა და ყოვლისშემძლე ღმერთს კავშირი ჰქონდათ ქრისტეს ჩასახვასთან. ამრიგად, ა.ს. პუშკინი აჩვენებს, რომ I. ქრისტე ჩამოყალიბდა და ერთდროულად ჩაერთო სამ სცენარში. ის იყო მართალი, რომელმაც მიიღო გამოცხადებები ზემოდან, მეორეც, მას იყენებენ ეგრეგორული დონეები, საეკლესიო იერარქიები მიწიერი პრობლემების გადასაჭრელად და ბოლოს, სატანისტური ძალები, რომლებიც აუპატიურებენ კაცობრიობას და ღვრიან სისხლის მდინარეებს მკერდზე ჯვრებით და სახელებით. ქრისტე მათ ტუჩებზე. მართალნი, რომლებმაც ბოლო სამი ათასი წლის განმავლობაში ვერ შეძლეს მკურნალებისთვის საჭირო სცენარის მიხედვით, წინასწარმეტყველებად არ გამოცხადდნენ. გავრილიადაში ამ პროცესების გაგება ა.ს. პუშკინი ღიად გამოხატავს დემონსტრირებას.

მოსეს ამბით
არ ვეთანხმები ჩემს ამბავს.
მას სურდა ებრაელის დატყვევება მხატვრული ლიტერატურით,
მან მოიტყუა მთავარი და მათ მოუსმინეს მას.
ღმერთმა დააჯილდოვა მასში მარცვალი და მორჩილი გონება,
მოსე გახდა ცნობილი ოსტატი,
მაგრამ, დამიჯერეთ, მე არ ვარ სასამართლოს ისტორიკოსი,
მე არ მჭირდება წინასწარმეტყველის მნიშვნელოვანი წოდება!

A.V.: და რაში ხედავთ A.S.-ის ასეთი განსაკუთრებული მისიის სათავეს. პუშკინი?

V.A.: A.S. პუშკინი უდავოდ ეკუთვნოდა სამღვდელო ინიციაციის სისტემებს. მასში, მამის მხარეს, წმიდა რუსული, სლავური ცოდნა იყო შერწყმული, ხოლო დედის მხარეს - ძველი ეგვიპტური სამღვდელოება. მისი ყოფიერების საიდუმლოებებში შეღწევის სიღრმეზე შეიძლება ვიმსჯელოთ ცალკეული იშვიათი ნაკვეთებითაც კი, სადაც ის ინფორმაციას პირდაპირ, დაუშიფრავი სახით გვაწვდის. დაფიქრდით, შეუძლია თუ არა ადამიანს, ვინც დაწერა, მაგალითად, ზღაპრები ბავშვებისთვის:

თავისუფლების უდაბნოში მთესველი,
ადრე წამოვედი, ვარსკვლავამდე;
წმინდა და უმანკო ხელით
დამონებულ სადავეებში
დაყარა სიცოცხლის მომტანი თესლი -
მაგრამ მე მხოლოდ დრო დავკარგე
კარგი აზრები და საქმეები...

საძოვრები, მშვიდობიანი ხალხო!
ღირსების ძახილი არ გაგაღვიძებს.
რატომ სჭირდებათ ნახირებს თავისუფლების საჩუქრები?
ისინი უნდა დაიჭრას ან გაიჭრას.
მათი მემკვიდრეობა თაობიდან თაობას
უღელი ჩხაკუნითა და ჭკუით.

ან მოუსმინეთ, როგორ ესმოდა მას ხელისუფლების ოფიციალური შტოების, განსაკუთრებით საკანონმდებლო შტოების უსარგებლობა გლობალური მმართველობის სქემებში:

მე არ ვაფასებ მაღალი დონის უფლებებს,
საიდანაც თავბრუ არ ეხვევა.
არ ვწუწუნებ იმაზე, რომ ღმერთებმა უარი თქვეს
მე ვარ რთულ გადასახადებში,
ან მეფეებს ხელი შეუშალონ ერთმანეთთან ბრძოლაში;

და პატარა მწუხარება ჩემთვის
პრესა თავისუფლად სულელობს,
ილე მგრძნობიარე ცენზურა
ჟურნალის გეგმებში ჯოკერი უხერხულია.

რაც შეეხება მის ყველაზე ზუსტ ალგორითმს ეკონომიკური პრიორიტეტის მონობიდან განთავისუფლების შესახებ ოქროსა და მსოფლიო ფულის საშუალებით. ფაქტობრივად, ის იძლევა ალგორითმს კრიზისის გარეშე მართვისთვის, რომელიც უბრალოდ უნდა გავიაზროთ და განვახორციელოთ პრაქტიკაში:

როგორ მდიდრდება სახელმწიფო?
და რა ცხოვრობს და რატომ
მას ოქრო არ სჭირდება
როცა უბრალო პროდუქტს აქვს.

ამ სტრიქონების გააზრებით, გესმით, რომ დაწესებული სტერეოტიპების საწინააღმდეგოდ, ჩვენი ფულის მასა უცვლელი უნდა დარჩეს, თუნდაც ერთი დოლარი, არც ერთი გრამი ოქრო ქვეყანაში არ დარჩეს. და მისმინე, რა სასტიკი წინადადებაა ა.ს. პუშკინი უზურვების მომავლისკენ, რომელმაც ჩვენს დროში გაანადგურა რუსეთის წარმოების სექტორი გადაჭარბებული უზურნული სესხის პროცენტით, რომელიც წლიურ 210%-მდე აღწევს:

იმიჯი, ჩლიქის ჩაყრის ქვეშ,
ჯოჯოხეთის ცეცხლთან შემოატრიალა ფულის გამსესხებელი.
შებოლილ ჭურჭელში ცხელი ცხიმი ჩაუვარდა.
და გამომცხვარი უზრდელი ცეცხლს ატყდა.

ამ შესრულებას დიდი მნიშვნელობა აქვს:
ერთი შენაძენის ქონა ყოველთვის საგანში,
მისი მოვალეების ქონი ამ ბოროტმა მოხუცმა ასწია
და დაუნდობლად გადაუგრიხე ისინი შენს სამყაროში.

A.V.: ჩვენს გადაცემებში თქვენ დამაჯერებლად აჩვენეთ კონცეპტუალური ძალაუფლების ექვსი მენეჯერული პრიორიტეტის არსი. მათი იდეა ასევე არის ა.ს. პუშკინი?

VA: დიახ, ასეა. შესაძლებლად მიმაჩნია თქვენს კითხვებზე პასუხის გაცემა პირდაპირ ა.ს. პუშკინი. ჩვენ დავრწმუნდით, რომ სამხედრო იარაღების პრიორიტეტი არის ყველაზე სუსტი, მას იყენებენ ისინი, ვინც არ აითვისა საინფორმაციო იარაღის გამოყენების მეთოდოლოგია. ახლა კი მოვუსმინოთ ა.ს. პუშკინი:

მეტოქეები ომის ხელოვნებაში
არ იცოდეთ მშვიდობა ერთმანეთში;
ხარკი მოუტანე პირქუშ დიდებას,
და ისიამოვნეთ მტრობით!
დაე, სამყარო შენს წინაშე გაიყინოს
გაოცება საშინელი ზეიმებით:
არავინ არ ინანებთ
არავინ შეგაწუხებს.

და აქ არის მისი შენიშვნა ამ სამხედრო პრიორიტეტის გენეტიკურ იარაღთან ურთიერთქმედების შესახებ:

ღმერთმა მოგვცა ერთი
სუბმთვარის სამყაროში სიამოვნება?
კომფორტში დავრჩით
ომი და მუზები და ღვინო.

უკვე გაჟღერდა პუშკინის აზრი მსოფლიო ფულის არსებითად მეოთხე პრიორიტეტზე. აი, მისი რჩევა მესამე იდეოლოგიური პრიორიტეტის სცენარისტებს.

პარნასის მთების რაინდებო,
ეცადეთ, ხალხი არ გააცინოთ
თქვენი ჩხუბის დაუფიქრებელი ხმაური;
გაკიცხვა - უბრალოდ ფრთხილად იყავი.

A.V.: შეგიძლიათ მოგცეთ A.S-ის მეორე სემანტიკური რიგის სხვა, მეტ-ნაკლებად აშკარა ინტერპრეტაციები. პუშკინი?

V.A.: როგორც ჩანს, გახსოვთ ჩვენი სპეციალური პროგრამა, რომელიც ეძღვნება მოსეს 42-წლიან კამპანიაში სოციალური მკურნალის სტრუქტურების, ბიორობოტების ზომბირებული ადმინისტრაციული პერიფერიის გაზრდის მეთოდს დედამიწაზე ფუნქციის მიხედვით. და აი, ადამიანის გენეტიკაზე ამ ველური ექსპერიმენტის შედეგების ასახვა ა.ს. პუშკინი:

შინაგანი შფოთვის ხმაურით დაყრუებული იყო.
ასე რომ, ის არის მისი უბედური ასაკი
გამოათრიეს, არც მხეცი და არც ადამიანი,
არც ეს და არც ის და არც სამყაროს მკვიდრი
არა მკვდარი მოჩვენება...

პუშკინი ნათლად და ცალსახად საუბრობს ჩვენს მიერ ადრე გამოვლენილი დროის კანონისა და მის წინაშე არსებული გლობალური პროგნოზის უძლურებაზე, ყოფილ საკონტროლო ალგორითმებზე:

ციდან ჩამოაქვს ვარსკვლავები
ის უსტვენს - მთვარე კანკალებს;
მაგრამ დროის კანონის წინააღმდეგ
მისი მეცნიერება არ არის ძლიერი.

ა.ს.-ს შვიდი ნაწარმოები. პუშკინი, დაწერილი ერთი ქრონოლოგიური და სემანტიკური მატრიცით, კულმინაციას მიაღწია ნაწარმოებში "თოვლის ქარიშხალი", რომელიც გახდა ჩვენი პროგრამის მუსიკალური ეპიგრაფი. მათგან განცალკევებით დგას "განმარტოებული სახლი ვასილევსკიზე" (1828), რომელსაც მოჰყვება ხისტი ქრონოლოგიური ბადე:

1830 წლის 9, 14 და 20 ოქტომბერს ზედიზედ გამოდის მესაფლავე, სადგურის მეთაური, ახალგაზრდა ქალბატონი და გლეხი ქალი. მკაცრად იმავე თარიღებზე

ყველა ეს შვიდი ნამუშევარი დაწერილია გამოსახულების ერთ მატრიცაში - თითოეულ მათგანს შვიდი მთავარი გმირი ჰყავს. საშუალება მივცეთ ცნობისმოყვარე რადიოს მსმენელს, ამოიცნონ ეს პერსონაჟები სოციალურ ფენომენებთან. მოდით მივცეთ რამდენიმე მინიშნება:

მმართველობის ფორმა არის ქვრივი ან ქვრივი A.S-ის შვიდივე ნაწარმოებში. პუშკინი;

მმართველი ელიტა - გარდაცვლილის გამოსახულება თითოეულ ნაწარმოებში;

ლიბერალური ინტელიგენცია - ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი, მაშას საქმრო („ქარბუქი“);

ხალხი - მაშა ("თოვლის ქარბუქი", "გასროლა"), პარაშა ("სახლი კოლომნაში);

იდეოლოგია 1917 წლამდე - მაშას მსახური („ქარბუქი“), ფიოკლა („სახლი კოლომნაში“);

იდეოლოგია 1917 წლის შემდეგ - მავრა („სახლი კოლომნაში“); შმიტი ("თოვლის ქარბუქი");

ხალხის ხელმძღვანელობის პრეტენდენტები - პოლკოვნიკი ბურმინი ("თოვლის ქარი"), შავკანიანი მცველები ("სახლი კოლომნაში").

დღეს კაცობრიობისთვის დატოვებული ინფორმაცია ა.ს. პუშკინმა დაიწყო მუშაობა. დღევანდელი გადაცემა მინდა დავასრულო „მკვდარი წყლის“ კონცეფციის ერთ-ერთი მხარდამჭერის ლექსებით.