ადამიანი ფსიქოლოგიაში ერთდროულად მოქმედებს როგორც შემეცნების ობიექტი, სუბიექტი და სუბიექტი.

არსებობს სხვადასხვა თვალსაზრისი იმის შესახებ, თუ რას სწავლობს ფსიქოლოგია. პირდაპირი გაგებით: ფსიქოლოგია არის მეცნიერება სულის შესახებ. მაგრამ მეცნიერების განვითარების პოზიტივისტური ტრადიცია მოითხოვს შესწავლილი ფენომენების ობიექტივიზაციას. ძნელია სულის ობიექტივიზაცია, რაიმე ემპირიული თუ ექსპერიმენტული მეთოდით შესწავლა. და ამიტომ ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია იდეების განვითარებასთან მისი ობიექტისა და საგნის შესახებ. ფსიქოლოგია ეძებს პასუხებს კითხვებზე ადამიანის (ან ფსიქიკის სხვა მატარებლის) ქცევისა და ცნობიერების ფაქტებისა და მიზეზების შესახებ. ფართო გაგებით, ფსიქოლოგიის ობიექტია ფსიქიკა და მისი გამოვლინება (ქცევა, აქტივობა, აქტივობა) გარემომცველ რეალობასთან ურთიერთქმედებაში.

ობიექტი (ლათ. ობიექტი - სიტყვასიტყვით „რაღაცის წინ გადაყრილი“), რომელიც აღიქმება, ფიქრობს, განიხილება და მუშავდება, სუბიექტისგან განსხვავებით (ის, ვინც აღიქვამს, ფიქრობს, განიხილავს და ამუშავებს).

შესწავლის საგანი ფსიქოლოგიაში ისტორიულად განიცადა ცვლილებები ფსიქოლოგიური ცოდნისა და ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების განვითარებასთან ერთად.

სუბიექტი - ნებისმიერი ობიექტი, რომელიც ჩანს როგორც შეზღუდული ან სრული; რაღაც, რომელსაც შეიძლება მიეკუთვნებოდეს თვისებები და რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული ურთიერთობა სხვა ობიექტებთან.

ადამიანი, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი, ჩაწერილია ადამიანის არსებობის სხვადასხვა სფეროში: ფსიქოსფერო (გონებრივი ფენომენების არეალი), ეთნოსფერო (ეთნიკური კულტურის არეალი), ნოოსფერო (ადამიანის ცოდნის არეალი). , ბიოსფერო (დედამიწის გარსი დასახლებული ცოცხალი ორგანიზმებით). ეს განსაზღვრავს ფსიქოლოგიის საგნის, მისი პარადიგმების, მიდგომებისა და მეთოდების სირთულეს და მრავალგანზომილებიანობას (ნახ. 1.2).

კვლევის საგნის ფსიქოლოგიური ცოდნის შესაბამისად განვითარება ფსიქოლოგიის ისტორიაში ურთიერთგამომრიცხავია. უძველესი დროიდან, ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური შეხედულებების ფარგლებში, ფსიქოლოგიის საგანი შეიძლება განიხილებოდეს. სული სხეულთან კავშირში , ხოლო შუა საუკუნეებში სასულიერო სწავლების ფარგლებში - უკვდავი სული (უფრო პირიქით, სხეულის წინააღმდეგ).

O - ონტოგენეზი; გ - სოციალიზაცია; ჟ - ცხოვრების გზა; L - პიროვნება; მე - ინდივიდუალური, იინგი - ინდივიდუალობა

მეცნიერული ცოდნის ჩამოყალიბებასთან ერთად XVII-XVIII სს. ფსიქოლოგიური სწავლებები ჯერ კიდევ საგნის „სულის“ ფარგლებში იყო, მაგრამ ცნობიერების პრობლემა იკვეთება. ცნობიერება განიხილებოდა, როგორც სულის ცოდნა საკუთარი თავის შესახებ.

ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია არა მხოლოდ ცნობიერების შერჩევასთან, როგორც კვლევის საგნად, არამედ ემპირიული მეთოდის გაჩენასთან. პირველი ასეთი მეთოდი ფსიქოლოგიაში არის ინტროსპექცია. ინტროსპექციის არსი - ცნობიერება სწავლობს ცნობიერების გამოვლინებას, თვითნებურად მიუთითებს ფსიქიკის სხვადასხვა გამოვლინებებზე.

ინტროსპექცია (ლათ. ინტროსპექტივა- ვუყურებ შიგნით, თანატოლი) - ადამიანის მიერ საკუთარი საქმიანობის აქტების კვლევის მეთოდი; აზრები, სურათები, გრძნობები, გამოცდილება, აზროვნების აქტები, როგორც გონების აქტივობა, ცნობიერების სტრუქტურირება და ა.შ. თვითდაკვირვების მეთოდი, როგორც მეცნიერული მეთოდი, ასევე გამოიყენებოდა ვილჰელმ ვუნდტის ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიის მოსვლასთან ერთად.

რენე დეკარტმა (1596-1650) ზოგადად შეამცირა სულის თვისებები ცნებამდე. ფიქრი ცნობილია მისი განცხადება „ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“ (ლათ. - „Cogito, ergo sump; ფრ. "ჯანმრთელი, მზად ვარ – „მე ვფიქრობ – მაშასადამე ვარ“), ჩამოყალიბებულია წიგნში „დისკურსი მეთოდის შესახებ“. უფრო ზუსტად, ფრაზა ჟღერს " Dubito ergo cogito, cogito ergo sum" - "ვეჭვობ, ამიტომ ვფიქრობ; ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ". ეჭვი, რ.დეკარტის სწავლების ფარგლებში, აზროვნების ერთ-ერთი ხერხია. და ფსიქოლოგიის მთავარი საგანი, ფაქტობრივად, ცნობიერება კი არ არის, არამედ აზროვნება. მაგრამ ზოგადად, ასოციაციაიზმის ფარგლებში (მე-17 საუკუნიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე მეცნიერული ფსიქოლოგიის განვითარების ერთ-ერთი ცენტრალური სამეცნიერო მიმართულება) ფსიქოლოგიის საგანია ცნობიერება.

ასოციაცია არის მიმართულება ფსიქოლოგიაში, რომელშიც ასოციაცია არის ფსიქიკური ცხოვრების მთავარი განმარტებითი პრინციპი. ასოციაცია ემყარება იმ აზრს, რომ გონებაში წარმოქმნილი იდეების თანმიმდევრობა ასახავს სხეულზე გარეგანი ზემოქმედების წესრიგს. და რომ გონებრივი ცხოვრების გამოვლინებები, მათ შორის მიზეზი და ნება, ემორჩილება ასოციაციის კანონს. ასოციაციები გონების სხვადასხვა ელემენტებს უკავშირებენ ცნობიერების ერთიანობასა და მთლიანობას.

XX საუკუნის დასაწყისში, ექსპერიმენტული და ემპირიული ფსიქოლოგიის აქტიური ფორმირების პერიოდში, L.S. ვიგოტსკის განმარტებით, არსებობს ფსიქოლოგიის მეთოდოლოგიური საფუძვლების კრიზისი: ის მეთოდოლოგიური საფუძვლები, რომლებზედაც დაიწყო ფსიქოლოგიის აგება. მე -18 საუკუნის ბოლოს და მე -19 საუკუნის დასაწყისში. „ფსიქოლოგიაში ღია კრიზისის“ შედეგი იყო სხვადასხვა სამეცნიერო სკოლების გაჩენა, რომელთაგან ზოგიერთი კვლავ განიხილებოდა. ცნობიერება (მაგალითად, გეშტალტ ფსიქოლოგია), სხვები კი სხვა ფენომენებს ფსიქოლოგიის საგნად ასახელებდნენ: მოქმედება (ქცევა), ცნობიერების დინამიკა და არაცნობიერი (ფსიქოანალიზი); უმაღლესი გონებრივი ფუნქციების განვითარება (კულტურულ-ისტორიული ფსიქოლოგია) და ა.შ. ფსიქოლოგიის თითოეულმა მიმართულებამ დაიწყო საკუთარ მეთოდოლოგიურ საფუძვლებზე დაყრდნობა, კვლევის საგნის განსაზღვრა, საგნის შესაბამისი კვლევის საკუთარი მეთოდის გამოყენება. ფაქტობრივად, მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან ფსიქოლოგიაში, როგორც მეცნიერებაში, საგნისა და მეთოდის განვითარების ერთიანობაზე საუბარი შეუძლებელია.

საშინაო ფსიქოლოგიაში ფსიქიკის სტრუქტურაში ჩვეულებრივ გამოირჩევა ფენომენების სამი ჯგუფი:

• 1) გონებრივი პროცესები (შემეცნებითი - შეგრძნება, აღქმა, იდეები, მეხსიერება, წარმოსახვა, აზროვნება, მეტყველება, ყურადღება; ემოციური - აღელვება, სიხარული, აღშფოთება, ბრაზი და ა.შ.; ნებაყოფლობითი - გადაწყვეტილების მიღება, სირთულეების დაძლევა, მოტივების ბრძოლა, კონტროლი. საკუთარი ქცევისა და ა.შ.);
• 2) ფსიქიკური მდგომარეობები (ამაღლება, დეპრესია, შიში, მხიარულება, სასოწარკვეთა და ა.შ.);
• 3) გონებრივი თვისებები (ორიენტაცია, ტემპერამენტი, შესაძლებლობები, ხასიათი).

ფსიქოლოგიას, თუნდაც სხვა ჰუმანიტარულ (ანუ ადამიანის შესწავლა) მეცნიერებებს შორის, აქვს მნიშვნელოვანი თვისება. მასში კვლევის საგანი და საგანი არის არა მხოლოდ ერთი და იგივე ადამიანი, არამედ ერთი და იგივე ინსტრუმენტი. ფაქტობრივად, ყველა სხვა მეცნიერებაში კვლევის საგანი და კვლევის ინსტრუმენტი გარეა კვლევის საგანთან მიმართებაში. ფსიქოლოგიაში ფსიქიკური ფენომენების შესწავლა ხდება ფსიქიკური ფენომენების საშუალებით. ამ მხრივ მთავარი პრობლემა ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების, სუბიექტივიზმია.

საგანი (ლათ. სუბიექტი- საფუძვლიანი, საფუძვლიანი, საწყისი ქვე- ქვეშ და ჯაციო- ვყრი, ვყრი საფუძველს) - ადამიანი, როგორც საქმიანობის, საქმიანობის, ცნობიერების და ცოდნის მატარებელი.

ფსიქიკური ფენომენები (გრძნობები, გამოსახულებები, იდეები, აზროვნება, მეხსიერება, მეტყველება, წარმოსახვა, მოტივები, საჭიროებები, ემოციები, გრძნობები, ნება და ა.შ.) დამახასიათებელია თითოეული ჩვენგანისთვის. და ჩვენ უნებურად ვუყურებთ ჩვენი ცნობიერების, ქცევის, ფსიქიკური პროცესების გამოვლინებებს. მაგრამ ფსიქიკის შესახებ ჩვენი ჩვეულებრივი ცოდნა ჯერ კიდევ არ არის მეცნიერება, რადგან ცოდნა ჩვენი პირადი გამოცდილებიდან არის კონკრეტული, არა განზოგადებული და ინტუიციური ხასიათისაა, რაციონალურად არ არის რეალიზებული. ისინი ეფუძნება ყოველდღიურ დაკვირვებას და არა ექსპერიმენტს ან სტატისტიკურად მნიშვნელოვან ემპირიულ გამოცდილებას. ლ. ფსიქოლოგიურ ცოდნაში ობიექტურობის მიღწევა არის ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების განვითარების გზა. „კონკრეტული რეალური ინდივიდის ცნობიერება არის გამოცდილების და ცოდნის ერთიანობა . "ცნობიერება - სუბიექტური და ობიექტური ერთიანობა და ამ კონტექსტში, ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების ამოცანაა ფსიქოლოგიური ცოდნის სუბიექტივიზმის დაძლევა (რაც ზღვრულ წერტილებში შეუძლებელია, მაგრამ თვით მოძრაობა გონების შესახებ ცოდნის ობიექტივიზაციისკენ არის ფსიქოლოგიური მეცნიერების განვითარება). .

ფსიქოლოგიური ცოდნის საწყისები. ისტორიულად, პირველი ფსიქოლოგიური ცოდნა შეიძლება ჩაითვალოს გონების შესახებ ცოდნის ასახვისა და განზოგადების სხვადასხვა კულტურული ფორმების გაჩენით, სულის კონცეფციის გაჩენით, იდეებით კომუნიკაციის საშუალებებისა და მეთოდების შესახებ, ემოციური რეგულირება და ა. ანუ ის შეიძლება მივაწეროთ ადამიანური კულტურის დაბადებას. უძველესი ადამიანები, რომლებიც ცდილობდნენ აეხსნათ ისეთი ფენომენები, როგორიცაა სიზმრები, დაღლილობა, სიკვდილი, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ სხეულთან ერთად არის მისი უკვდავი სიცოცხლის ძალაც („სული“), რომელიც შეიძლება გამოეყო მისგან და დამოუკიდებლად არსებობდეს.

სული არის მნიშვნელოვანი კულტურული კონცეფცია, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს გააცნობიეროს თავისი უნიკალურობა და კავშირი კლანთან, მთლიან სამყაროსთან, ჩაწეროს ადამიანი სამყაროს ზოგად ეთნიკურ სურათში, რომელიც შეესაბამება კოსმოგონიურ მითებს. კაცობრიობის ისტორიაში სულის ცნების ფსიქოლოგიურ მნიშვნელობაზე საუბრისას, ლ. ს. ვიგოტსკი წერდა: ”ადამიანმა წამოაყენა სულის იდეა, ცდილობდა დაეუფლა თავის შინაგან სამყაროს, ეს იყო უძველესი ადამიანის პირველი სამეცნიერო ჰიპოთეზა. აზრის უზარმაზარი დაპყრობა ...".

სხვადასხვა ტრადიციულ კულტურაში ისტორიულად განვითარდა და გარკვეულწილად განაგრძობს სულის შესახებ საკმაოდ განსხვავებული იდეები, რომლებიც დაკავშირებულია სამყაროს ზოგად ეთნიკურ სურათთან და განსაზღვრავს ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობას მსოფლიოში. ფაქტობრივად, ჩვენ შეგვიძლია გარკვეული დათქმებით მივიჩნიოთ სულის ცნება, როგორც პიროვნების იმპლიციტური თეორია, რომელიც ჩართულია სამყაროს ეთნიკურ სურათში. სულის შეცნობა საკუთარ თავში არის ერთ-ერთი ისტორიულად პირველი ფსიქოლოგიური საშუალება შინაგან სამყაროსთან მუშაობისთვის. მაგრამ ამავე დროს, ადამიანი ჯერ კიდევ არ ახდენს თავის ავტონომიას თავისი სახისგან და არ ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს სამყაროს. სულის კონცეფცია საშუალებას აძლევს ადამიანს გააცნობიეროს საკუთარი თავი სამყაროს შიგნით, როგორც მიმდებარე სივრცის ნაწილი, დროის ეთნიკურად განსაზღვრულ გამოსახულებებთან დაკავშირებით. სულისა და მისი არსის კულმინაციური მნიშვნელობები ყველაზე ხშირად ამ სამყაროში და ამ სამყაროში გადასვლის მომენტებში ვლინდება. მაგრამ საიდან და საიდან - ამას იკითხავს ეთნიკურ ჯგუფში ჩამოყალიბებული მსოფლმხედველობრივი სისტემები, რომელსაც ფლობს კოსმოგონიური იდეები.

სულის კონცეფცია მრავალი ეთნიკური ჯგუფის ტრადიციულ მსოფლმხედველობაში განიხილება, როგორც ადამიანის ცხოვრებისეული აქტივობა ანატომიური მახასიათებლების, ფიზიოლოგიური, ემოციური პროცესების, მენტალიტეტის ერთობლიობაში და წარმოუდგენელია გვარის, ეთნოსის და მიმდებარე სამყაროს გარეთ. სულის პირველადი კონცეფციის რიგი ზოგადი მნიშვნელობა, რომელიც დგას პიროვნების ზღურბლზე, საშუალებას აძლევს ადამიანს:

საკუთარი ფსიქოლოგიური თვისებების, სიცოცხლისუნარიანობის შესახებ იდეების დიფერენცირება;

ფუნდამენტური კულტურული ფასეულობების სისტემაში გონებრივი განვითარების თავისებურებების დანახვა, ე.ი. პრეტენზიების სისტემის დაყენება.

ფსიქოლოგიის საგნის განხილვის აუცილებლობა

იდეები ფსიქოლოგიის საგანზე ძალიან ბუნდოვანია. ხშირად ფსიქოლოგები შესწავლის საგნად უბრალოდ მიუთითებენ ფსიქიკურ პროცესებზე (აზროვნება, მეხსიერება, გრძნობები და ა.შ.). სხვა შემთხვევაში, ნათქვამია ადამიანზე, პიროვნებაზე, როგორც ფსიქოლოგიის საგანზე. მაგრამ როგორც პირველი, ასევე მეორე მიდგომა ფსიქოლოგიის საგნის მიმართ აშკარად არადამაკმაყოფილებელია, ვინაიდან ყოველივე ზემოთქმულის შესწავლა ხდება არა მხოლოდ ფსიქოლოგიის, არამედ მრავალი სხვა მეცნიერების მიერ. საჭიროა მკაფიო კრიტერიუმი, რათა მკაფიოდ განვასხვავოთ რა ექვემდებარება ფსიქოლოგიას და რა დევს მის სფეროს მიღმა. ეს საშუალებას მოგცემთ უკეთ გაიგოთ ამოცანები, რომლებიც ფსიქოლოგს შეუძლია და უნდა გადაჭრას.

საგნის მკაფიო გაგების გარეშე ექსპერიმენტული კვლევა რთული ხდება. ფსიქოლოგების წარმატებული პრაქტიკული მუშაობისთვის ასევე აუცილებელია ფსიქოლოგიის საგნის გააზრება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეუძლებელია იმის გაგება, რომ ფსიქოლოგები არსებითად განსხვავებულს აკეთებენ სხვა სპეციალისტებთან შედარებით: ექიმებთან, მასწავლებლებთან და ა.შ.

ფსიქიკური ფენომენების მექანიზმების შესასწავლად მნიშვნელოვანია საგნის საკითხიც. ზოგიერთი მკვლევარი ეძებს ამ მექანიზმებს თავის ტვინის ფიზიოლოგიაში. სხვები სწავლობენ კანონებს, რომლებიც მართავენ ობიექტებს შორის ურთიერთობას.

თუ ჩვენ ვაღიარებთ ფსიქოლოგიური კვლევის ამ ორიენტაციის სისწორეს, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ფსიქიკურ მოვლენებს არ გააჩნიათ სათანადო ფსიქოლოგიური მექანიზმები და რომ ფსიქოლოგია შემოიფარგლება მხოლოდ „ფენომენებით“. მაგრამ შემდეგ ფსიქოლოგიის საგანი და მისი პრეტენზია ადამიანური ცოდნის დამოუკიდებელ სფეროზე ქრება.

ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ძალზე მნიშვნელოვანია თავად ფსიქოლოგიის საგნის განსაზღვრა.

ტრადიციული ცნებები ფსიქოლოგიის საგნის შესახებ

პირველი თეორიები, რომლებიც წამოაყენეს ადამიანების ქცევის ასახსნელად, მოიცავდა პიროვნების გარე ფაქტორებს (მაგალითად, "ჩრდილი", რომელიც ცხოვრობს სხეულში და ტოვებს მას სიკვდილის შემდეგ, ან ღმერთები). ბერძენმა ფილოსოფოსებმა, განსაკუთრებით არისტოტელემ, წამოაყენეს სულის არსებობის იდეა, რომელიც ერთობაშია სხეულთან და აკონტროლებს აზრებს და გრძნობებს, რომლებიც ეფუძნება ცხოვრების განმავლობაში დაგროვილ გამოცდილებას.

ფსიქოლოგიის ისტორიაში მის საგანზე სხვადასხვა წარმოდგენა გაჩნდა.

სული, როგორც შესწავლის საგანი

სულს, როგორც ფსიქოლოგიის საგანს, ყველა მკვლევარი აღიარებდა მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე, სანამ ძირითადი იდეები ჩამოყალიბდებოდა, შემდეგ კი თანამედროვე ტიპის ფსიქოლოგიის პირველი სისტემა. სული განიხილებოდა სხეულში ყველა პროცესის, მათ შორის ფაქტობრივი „სულიერი მოძრაობების“ მიზეზად. სულის შესახებ იდეები იდეალისტურიც იყო და მატერიალისტურიც. ამ მიმართულებით ყველაზე საინტერესო ნაშრომია რ.დეკარტის ტრაქტატი „სულის ვნებები“.

ცნობიერების ფენომენები, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი

მე-18 საუკუნეში სულის ადგილი დაიკავა ცნობიერების ფენომენებმა, ანუ ფენომენებმა, რომლებსაც ადამიანი რეალურად აკვირდება, პოულობს „საკუთარ თავში“, მიმართავს თავის „შინაგან გონებრივ საქმიანობას“. ეს არის აზრები, სურვილები, გრძნობები, მოგონებები, რომლებიც ყველასთვის ცნობილია პირადი გამოცდილებიდან. ასეთი გაგების ფუძემდებლად შეიძლება ჩაითვალოს ჯონ ლოკი, რომელიც თვლიდა, რომ სულისგან განსხვავებით, ცნობიერების ფენომენები არ არის რაღაც სავარაუდო, არამედ რეალურად მოცემული და ამ თვალსაზრისით, შინაგანი გამოცდილების იგივე უდავო ფაქტები, რომლებიც ფაქტებია. სხვა მეცნიერებების მიერ შესწავლილი გარე გამოცდილების.

მე-18 საუკუნის დასაწყისში მთელი გონებრივი ცხოვრება, ჯერ შემეცნებით, შემდეგ კი გრძნობებისა და ნების სფეროებში, წარმოდგენილი იყო, როგორც ფორმირებისა და ცვლილების პროცესი (ასოციაციების კანონების მიხედვით) უფრო რთული გამოსახულების და. მათი კომბინაციები მოქმედებებთან.

XVIII საუკუნის შუა წლებში განვითარდა ფსიქოლოგიის პირველი მეცნიერული ფორმა - ინგლისური ემპირიული ასოციაციური ფსიქოლოგია (დ. ჰარტლი).

ასოციაციურმა ფსიქოლოგიამ პიკს მიაღწია XIX საუკუნის შუა წლებში. ამ დროისთვის ჯ.სტ. მილი, ა.ბეინი, გ.სპენსერი.

ჯ.წ. მილი განიხილავს ცნობიერებას ასოციაციური სქემის პრიზმაში, მაგრამ მიუთითებს მის დამოკიდებულებაზე კონკრეტულ ფსიქოლოგიურ ფუნქციონირებაზე ლოგიკაზე. J. St. მილის, არსებობს გონების კანონები, რომლებიც განსხვავდება მატერიის კანონებისგან, მაგრამ მათ მსგავსია ერთგვაროვნებით, განმეორებით, ერთი ფენომენის მიყოლებით მიყოლებით. ამ ფენომენების აღმოჩენა შესაძლებელია ექსპერიმენტული მეთოდების - დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის დახმარებით. ამრიგად, „ფსიქიკური თანმიმდევრობა“ (ცნობიერების ფენომენები) თავისთავად უნდა იყოს შესწავლილი. მთავარი მეთოდი ინტროსპექციაა.

ალექსანდრე ბენი აქცენტს ცნობიერების შინაგანი მდგომარეობიდან გადააქვს ორგანიზმის მოტორულ, ობიექტურად დაკვირვებულ აქტივობაზე. საავტომობილო რეაქციების შერჩევის პრინციპი, რომლებიც ადეკვატურია გარე პირობებისთვის, ბენში ხდება ყველა ფსიქიკური ფენომენის ზოგადი ახსნა-განმარტების პრინციპი. ადეკვატური პასუხების აგება ხორციელდება ცდასა და შეცდომებზე დაფუძნებული „კონსტრუქციული ასოციაციის“ მექანიზმის გამოყენებით. ამრიგად, გამოიყენება ბიოლოგიაში დამტკიცებული „ცდისა და შეცდომის“ სავარაუდო პრინციპი და ამით ცნობიერების აქტივობა უახლოვდება ორგანიზმის აქტივობას.

გ.სპენსერისთვის ფსიქოლოგიის საგანია ორგანიზმის ურთიერთქმედება გარემოსთან. მაგრამ ამავე დროს, ობიექტურმა ფსიქოლოგიამ უნდა ისესხოს თავისი მონაცემები სუბიექტური ფსიქოლოგიიდან, რომლის ინსტრუმენტია „ცნობიერება, რომელიც საკუთარ თავში იყურება“. ინტროსპექცია რჩება კვლევის პრიორიტეტულ მეთოდად.

ასოციაციური კონცეფციის ბირთვი იყო სიხშირის კანონი, რომელიც აცხადებდა, რომ კავშირის გაძლიერება მისი განმეორების ფუნქციაა. ამან დიდწილად განსაზღვრა I. P. Pavlov, I. M. Sechenov, E. Thorndike, W. James.

პირდაპირი გამოცდილება, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი

თავდაპირველად, W. Wundt-ის მიერ შემუშავებულმა პროგრამამ უდიდესი წარმატება მოიპოვა ფსიქოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი ექსპერიმენტული მეცნიერების მშენებლობაში. ვუნდტის აზრით, ფსიქოლოგიის უნიკალური საგანია სუბიექტის უშუალო გამოცდილება, რომელიც აღიქმება თვითდაკვირვების, ინტროსპექციის მეშვეობით. ვუნდტი ცდილობდა ინტროსპექციის პროცესის გამარტივებას. მას სჯეროდა, რომ ფიზიოლოგიური გამოცდილება, ანუ ობიექტური გამოცდილება, შესაძლებელს ხდის პირდაპირი გამოცდილების დაშლას, ანუ სუბიექტურს და ამით ინდივიდის ცნობიერების არქიტექტონიკის მეცნიერული თვალსაზრისით რეკონსტრუქციას. ეს იდეა ეფუძნება მის გეგმას შექმნას ექსპერიმენტული (ფიზიოლოგიური) ფსიქოლოგია. ვუნდტის იდეებმა საფუძველი ჩაუყარა ფსიქოლოგიის სტრუქტურულ სკოლას.

ცნობიერების განზრახ აქტები, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი

ფ.ბრენტანო თავის სწავლებას აფუძნებს ცნობიერების ისეთ თვისებებს, როგორიცაა აქტივობა და ობიექტურობა. ფსიქოლოგიამ უნდა შეისწავლოს არა შეგრძნებები და წარმოდგენები თავისთავად, არამედ „მოქმედების“ მოქმედებები, რომლებსაც სუბიექტი ასრულებს (წარმოდგენის აქტები, განსჯა და ემოციური შეფასება), როდესაც ის არაფერს აქცევს ცნობიერების ობიექტად. აქტის მიღმა ობიექტი არ არსებობს.

აქტი, თავის მხრივ, აუცილებლად გულისხმობს „მიმართულებას“, ე.წ. ბრენტანო იდგა იმ მიმართულების სათავეში, რომელსაც მოგვიანებით ფუნქციონალიზმი ეწოდა.

გონებრივი აქტივობების წარმოშობა, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი

სეჩენოვმა მიიღო ფსიქიკური და ფიზიოლოგიური ნათესაობის პოსტულატი "წარმოშობის წესის მიხედვით", ანუ მიღწევის მექანიზმის მიხედვით. სეჩენოვმა მთავარ იდეად გონებრივი აქტის გაგება განიხილა, როგორც პროცესი, მოძრაობა, რომელსაც აქვს გარკვეული დასაწყისი, მიმდინარეობა და დასასრული. ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი, როგორც ასეთი, უნდა იყოს პროცესი, რომელიც ვითარდება არა ცნობიერებაში (ან არაცნობიერის სფეროში), არამედ ურთიერთობების ობიექტურ სისტემაში, ქცევის პროცესში.

ქცევა, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი

მე-20 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა ბიჰევიორიზმის გაჩენითა და განვითარებით, როგორც რეაქცია „ფიზიოლოგიური ფსიქოლოგიის“ წარუმატებელ ექსპერიმენტულ კვლევებზე. ბიჰევიორიზმის, ანუ „ქცევის ფსიქოლოგიის“ საგანია ქცევა. ბიჰევიორისტების აზრით, მოქმედი სტიმულის სიძლიერის ცოდნა და „სუბიექტის“ წარსული გამოცდილების გათვალისწინებით, შესაძლებელია სწავლის პროცესების შესწავლა, ქცევის ახალი ფორმების ჩამოყალიბება მის ფიზიოლოგიურ მექანიზმებში ჩაღრმავების გარეშე.

ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ჯ. უოტსონმა, ი.პ. პავლოვის კვლევაზე დაყრდნობით, დაასკვნა, რომ ცნობიერება არანაირ როლს არ თამაშობს სწავლაში. მას ადგილი არ აქვს ფსიქოლოგიაში. ქცევის ახალი ფორმები განპირობებულ რეფლექსებად უნდა ჩაითვალოს. ისინი დაფუძნებულია რამდენიმე თანდაყოლილ, ან უპირობო რეფლექსზე. უოტსონმა და მისმა თანამშრომლებმა შემოგვთავაზეს ცდისა და შეცდომის გზით სწავლის თეორია. შემდგომში ცხადი გახდა, რომ სტიმულის მოქმედებასა და ქცევით რეაქციებს შორის შუალედში ხდება შემომავალი ინფორმაციის ერთგვარი აქტიური დამუშავება, რომ ეს არის პროცესები გათვალისწინების გარეშე, რომელთა ახსნა შეუძლებელია ცხოველის რეაქცია. ან პირი ხელმისაწვდომი სტიმულებისთვის. ასე ჩნდება ნეობჰევიორიზმი, თავისი უმნიშვნელოვანესი ცნებით „შემომავალი ან შუალედური ცვლადები“.

არაცნობიერი, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი

ზ.ფროიდის სწავლების თანახმად, ადამიანის ქმედებები კონტროლდება ღრმა მოტივებით, რომლებიც გაურბის ნათელ ცნობიერებას. ეს ღრმა იმპულსები ფსიქოლოგიური მეცნიერების საგანი უნდა იყოს. ფროიდმა შექმნა ფსიქოანალიზის მეთოდი, რომლის დახმარებითაც შეიძლება ადამიანის ღრმა მოტივების შესწავლა და მათი კონტროლი. ფსიქოანალიტიკური მეთოდის საფუძველს წარმოადგენს თავისუფალი ასოციაციების ანალიზი, სიზმრები, ენის ცურვა, დათქმები და ა.შ. ადამიანის ქცევის ფესვები ბავშვობაშია. პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში ფუნდამენტური როლი ენიჭება სექსუალურ ინსტინქტებს და ბიძგებს.

ფროიდის სტუდენტი ა.ადლერი თვლიდა, რომ თითოეული ინდივიდის ქცევის საფუძველია არა სექსუალური ლტოლვები, არამედ არასრულფასოვნების ძალიან ძლიერი განცდა, რომელიც ჩნდება ბავშვობაში, როდესაც ძლიერია ბავშვის დამოკიდებულება მშობლებზე და გარემოზე.

კ.ჰორნის ნეოფროიდისეულ კონცეფციაში ქცევა განისაზღვრება თითოეული ადამიანისათვის დამახასიათებელი „ძირითადი შფოთვით“ (ან „ძირითადი შფოთვით“), რომელიც საფუძვლად უდევს ინტრაპერსონალურ კონფლიქტებს. ჰორნი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ინდივიდის მოთხოვნილებებსა და არსებულ კულტურაში მათი დაკმაყოფილების შესაძლებლობებს შორის არსებულ წინააღმდეგობას.

C. G. Jung თვლიდა, რომ ფსიქიკა ყალიბდება არა მხოლოდ ადრეული ბავშვობის კონფლიქტების გავლენის ქვეშ, არამედ მემკვიდრეობით იღებს წინაპრების გამოსახულებებს, რომლებიც მოვიდა საუკუნეების სიღრმიდან. ამიტომ ფსიქიკის შესწავლისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ ცნება „კოლექტიური არაცნობიერი“.

ინფორმაციის დამუშავების პროცესები და ამ პროცესების შედეგები, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი

შემეცნებითი მიმართულების თეორიები ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ადამიანის ცოდნა არ მცირდება ტვინის მიერ გარე გარემოდან მიღებული ინფორმაციის უბრალო ჯამზე ან მასში დაბადებიდანვე იმყოფება.

გეშტალტ ფსიქოლოგია ხაზს უსვამს გარკვეული შინაგანი სტრუქტურების საწყის პროგრამირებას და მათ გავლენას აღქმის და შემეცნებით პროცესებზე.

კონსტრუქტივისტები თვლიან, რომ მემკვიდრეობით განსაზღვრული ინტელექტუალური ფუნქციები ქმნის ინტელექტის თანდათანობითი აგების შესაძლებლობას გარემოზე ადამიანის აქტიური გავლენის შედეგად.

კოგნიტური ფსიქოლოგია თავად ცდილობს გაერკვია აზროვნების პროცესებისა და ინფორმაციის დამუშავების სხვა პროცესების გაუმჯობესების გზები.

პიროვნების, როგორც ფსიქოლოგიის საგნის პირადი გამოცდილება

ჰუმანისტური ფსიქოლოგია შორდება მეცნიერულ ფსიქოლოგიას და მთავარ როლს ანიჭებს პიროვნების პირად გამოცდილებას. ადამიანს, ჰუმანისტური ფსიქოლოგების აზრით, შეუძლია თვითშეფასება და შეუძლია დამოუკიდებლად იპოვოს თავისი პიროვნების განვითარების გზა (თვითაქტუალიზაცია). ამ მიდგომის სუბიექტურობა ართულებს განსხვავებულობის დადგენას ადამიანის აზრს შორის საკუთარ თავზე და რეალურად რა არის. ამ მიდგომის იდეები გამოსადეგი აღმოჩნდა ფსიქოლოგიური პრაქტიკისთვის, მაგრამ არაფერი შეუტანია ფსიქოლოგიის თეორიას. უფრო მეტიც, ამ მიმართულებით კვლევის საგანი თითქმის გაქრა.

ადგილობრივი ავტორების ფსიქოლოგიის საკითხზე შეხედულებების განვითარება

საბჭოთა ფსიქოლოგიის ჩამოყალიბების საწყის პერიოდში მისი საგნის საკითხს დიდი ყურადღება არ მიიპყრო. ადამიანის ქცევის შესწავლის 1-ლი საკავშირო კონგრესის შემდეგ (1930), საბჭოთა ფსიქოლოგმა დაადგინა ფსიქოლოგიის საგნის ახსნა „ჩვენი გრძნობების, გრძნობების, იდეების, აზრების“ მითითების სახით, რომლებიც კარგად არის ცნობილი ყველასთვის. ადამიანი საკუთარი გამოცდილებიდან.

პ.ია გალპერინის აზრით, ფსიქოლოგიის საგანია ორიენტირებული აქტივობა. ამავდროულად, ეს კონცეფცია მოიცავს არა მხოლოდ გონებრივი აქტივობის შემეცნებით ფორმებს, არამედ საჭიროებებს, გრძნობებსა და ნებას. „ფსიქოლოგიის საგანი გადამწყვეტად უნდა იყოს შეზღუდული. ფსიქოლოგიას არ შეუძლია და არ უნდა შეისწავლოს ყველა გონებრივი აქტივობა და მისი თითოეული ფორმის ყველა ასპექტი. მათი შესწავლის უფლება აქვთ ფსიქოლოგიაზე არანაკლებ სხვა მეცნიერებებს. ფსიქოლოგიის პრეტენზიები გამართლებულია მხოლოდ იმ გაგებით, რომ ორიენტაციის პროცესი წარმოადგენს ფსიქიკური აქტივობის ყველა ფორმისა და მთლიანობაში მთელი ფსიქიკური ცხოვრების მთავარ ასპექტს: რომ სწორედ ეს ფუნქცია ამართლებს მის ყველა სხვა ასპექტს. პრაქტიკულად ექვემდებარება ამ ფუნქციას.

კ.კ.პლატონოვი ფსიქიკურ მოვლენებს ფსიქოლოგიის საგანად მიიჩნევს. ფსიქოლოგიის საგნის ეს ძალიან ზოგადი განმარტება, როდესაც კონკრეტდება, არ ეწინააღმდეგება ზემოხსენებულ მიდგომას.

დასკვნები

ფსიქოლოგიის საკითხზე შეხედულებების განვითარების ანალიზით, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნების გამოტანა:

1. თითოეულ განვითარებად მიმართულებაში ხაზგასმული იყო კვლევის ზოგიერთი აუცილებელი ასპექტი. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ მისი საგნის ჩამოყალიბებაში წვლილი მიუძღვის ფსიქოლოგიის ყველა სკოლას, მიმართულებას.

2. დღეისათვის მიზანშეწონილად ჩანს სხვადასხვა თეორიულ მიმართულებებში შემავალი „რაციონალური მარცვლების“ გაერთიანება და მათი განზოგადება.

3. შედეგად შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ფსიქოლოგიის საგანია ადამიანის ფსიქიკური პროცესები, თვისებები, მდგომარეობა და მისი ქცევის კანონები. ამაში არსებითი პუნქტია ცნობიერების წარმოშობის, მისი ფუნქციონირების, განვითარებისა და ქცევასთან და საქმიანობასთან კავშირის გათვალისწინება.

ლიტერატურა:

1. Galperin P. Ya. შესავალი ფსიქოლოგიაში. - მ.: MGU, 1976 წ.

2. Godfroy J. რა არის ფსიქოლოგია.: 2 ტომში - M .: Mir, 1992 წ.

3. Leontiev A. N. საქმიანობა. ცნობიერება. პიროვნება. - მ.: MGU, 1975 წ.

4. პლატონოვი K. K. ფსიქოლოგიის სისტემის შესახებ. - მ.: აზროვნება, 1972 წ.

5. Robert M. A., Tilman F. ინდივიდისა და ჯგუფის ფსიქოლოგია. - მ.: პროგრესი, 1988 წ.

7. იაროშევსკი M.G. ფსიქოლოგიის ისტორია. - მ.: აზროვნება, 1976 წ.

ფსიქიკის სტრუქტურა და ფუნქციები

ფსიქიკის ძირითადი ფუნქციებია ასახვა და რეგულირება.

ეს ფუნქციები ურთიერთდაკავშირებულია და ურთიერთდამოკიდებულია: რეფლექსია რეგულირდება, რეგულირება კი ემყარება რეფლექსიის პროცესში მიღებულ ინფორმაციას. „ფსიქიკის, როგორც სისტემის ერთიანობა გამოიხატება მის ზოგად ფუნქციაში: როგორც ობიექტური რეალობის სუბიექტური ასახვა, ის ასრულებს ქცევის რეგულირების ფუნქციას“.

ამ ფუნქციების მჭიდრო ურთიერთობა უზრუნველყოფს ნორმაში ფსიქიკის მთლიანობას, ყველა ფსიქიკური გამოვლინების ერთიანობას, მთელი შინაგანი ფსიქიკური ცხოვრების ინტეგრაციას. იგივე ფუნქციები უზრუნველყოფს ადამიანის უწყვეტ ინტერაქციას, ურთიერთკავშირს, გარემოსთან ინტეგრაციას. ადამიანი აქტიური სისტემაა და მის გარშემო სამყაროში ასევე ბევრი აქტიური ობიექტია. აქედან გამომდინარე, უნდა განვასხვავოთ აქტიური და რეაქტიული ასახვა, აქტიური და რეაქტიული რეგულაცია.

შემდეგ ადამიანის ფსიქიკის ფუნქციური სტრუქტურა ზოგად სამეცნიერო კატეგორიებში ასე გამოიყურება:

ადამიანის ფსიქიკის ფუნქციური სტრუქტურა ზოგად სამეცნიერო კატეგორიებში

ადამიანის ფსიქიკის ფუნქციური სტრუქტურა ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით

ფსიქიკის ფუნქციური სტრუქტურა (ფსიქოლოგიურ კატეგორიებში), წარმოდგენილი რადიალურად წრიული კოორდინატთა სისტემაში

რადიალურად წრიულ კოორდინატულ სისტემაში ფსიქიკის ფუნქციური სტრუქტურის წარმოდგენის ფორმას აშკარა უპირატესობები აქვს. მას აქვს დიდი მთლიანობა, უკეთ არის კოორდინირებული ადამიანის ამრეკლავი სისტემის შესაძლებლობებთან, აქ ბევრად უფრო მკაფიოდ ვლინდება ფსიქიკის კომპონენტებს შორის ურთიერთობები.

ფსიქიკის სტრუქტურის ზემოაღნიშნული დიაგრამები, უპირველეს ყოვლისა, ეხება მის ცნობიერ დონეს. თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ფსიქიკის სტრუქტურაში არის არაცნობიერი დონე. როგორც გონებრივი რეფლექსიის, ასევე რეგულირების პროცესები შეიძლება იყოს არაცნობიერი. არაცნობიერის ცნებაში სხვადასხვა ავტორს სხვადასხვა მნიშვნელობა აქვს შემოტანილი (მაგალითად, ზ. ფროიდი, კ. გ. იუნგი, დ. ნ. უზნაძე და სხვ.) ამის შესაბამისად არაცნობიერის სტრუქტურა სხვაგვარად გამოიყურება. ფროიდის „იდი“ არის ბიოლოგიური (პირველ რიგში სექსუალური) ინსტინქტების, სურვილების, მისწრაფებების ერთობლიობა. იუნგს არაცნობიერის უფრო რთული სტრუქტურა აქვს. იგი მოიცავს შემდეგ ელემენტებს:

ინდივიდუალური არაცნობიერი:

ჩრდილი (ფროიდის "იდ"-ის ანალოგი)

ანიმა და ანიმუსი

თვით

კოლექტიური არაცნობიერი

დ.ნ.უზნაძის გადმოსახედიდან არაცნობიერის ცნება უნდა შემცირდეს ან თუნდაც ჩანაცვლდეს გონებრივი დამოკიდებულების ცნებით.

ლიტერატურა:

1. უგონო მდგომარეობაში. ბუნება, ფუნქციები, კვლევის მეთოდები: 4 ტომად - თბილისი: მეცნიერება, 1978 წ.

2. Ganzen V. A. სისტემის აღწერილობები ფსიქოლოგიაში. - ლ.: LGU, 1984 წ.

3. Kuzmin V. P. სისტემური მიდგომის ისტორიული ფონი და ეპისტემოლოგიური საფუძვლები. //ფსიქ. ჟურნალი - 1982 წ. 3.

4. Lomov B. F. სისტემატური მიდგომის შესახებ ფსიქოლოგიაში. - მ.: აზროვნება, 1972 წ.

5. პლატონოვი K. K. ფსიქოლოგიის სისტემა და ასახვის თეორია. - მ.: ნაუკა, 1982 წ.

6. Feidiman J., Freiger R. პიროვნება და პიროვნული ზრდა. - სერვისის თარგმანი.

ფსიქოლოგიის მეთოდები

ფსიქოლოგიის მეთოდების დეტალური განხილვა სცილდება ამ კურსის ფარგლებს. სახელმძღვანელო გთავაზობთ ფსიქოლოგიური კვლევის მეთოდების ერთ-ერთ ყველაზე წარმატებულ თანამედროვე კლასიფიკაციას.

შემეცნებითი პროცესები, მათი ადგილი და როლი ადამიანის ფსიქიკაში

სენსაცია, როგორც ცოდნის საწყისი ეტაპი

შეგრძნება გაგებულია, როგორც ობიექტური სამყაროს ობიექტების თვისებების ასახვა მათი პირდაპირი ზემოქმედებით გრძნობის ორგანოებზე. ლ.მ.ვეკერის მიხედვით, სენსაციის პროცესის შედეგია „სამყაროს ნაწილობრივი გამოსახულება“, ვინაიდან საგნების ინდივიდუალური თვისებები ან თვისებები აისახება შეგრძნებაში.

ა.ნ.ლეონტიევის კონცეფციის თანახმად, შეგრძნება ისტორიულად გონების პირველი ფორმაა. მგრძნობელობის გაჩენა დაკავშირებულია ნერვული ქსოვილის გაღიზიანების განვითარებასთან. ორგანიზმში ევოლუციური პროცესის გარკვეულ ეტაპზე ელემენტარული გაღიზიანება ვითარდება მგრძნობელობაში, ანუ უნარი რეაგირება მოახდინოს არა მხოლოდ სასიცოცხლო სტიმულებზე, არამედ სტიმულებზე, რომლებსაც აქვთ სიგნალის მნიშვნელობა. ეს თვალსაზრისი არ არის ერთადერთი შესაძლო. ასე რომ, კ.კ. პლატონოვი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ გონების ელემენტარული და ისტორიულად პირველი ფორმა არის ემოცია.

შეგრძნებათა თეორიის განვითარებისთვის ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს კვლევებს, რომლებიც ეძღვნება შეგრძნების წარმოქმნაში მოქმედი პროცესების მონაწილეობის შესწავლას. ამ კვლევების ზოგადი დასკვნა არის ის, რომ შეგრძნება, როგორც ფსიქიკური ფენომენი, შეუძლებელია რეაქციის არარსებობის ან არაადეკვატურობის პირობებში; უმოძრაო თვალი ისეთივე ბრმაა, როგორც უმოძრაო ხელი ასტერეოგნოსტიკური (ა. ნ. ლეონტიევის, პ. ი. ზინჩენკოს, ვ. პ. ზინჩენკოს, ტ. პ. ზინჩენკოს და სხვათა ნამუშევრები).

სენსაციის მექანიზმების შესწავლით, ა.ნ. ლეონტიევი მიდის დასკვნამდე, რომ ზოგადი პრინციპის მექანიზმი არის გრძნობათა ორგანოებში პროცესების ასიმილაციის მექანიზმი გარე გავლენის თვისებებთან.

არსებობს შეგრძნებების სხვადასხვა კლასიფიკაცია.

კლასიფიკაცია შეგრძნებების მოდალობის მიხედვით (გრძნობის ორგანოების სპეციფიკა) გავრცელებულია - ეს არის შეგრძნებების დაყოფა ვიზუალურ, სმენად, ვესტიბულურ, ტაქტილურ, ყნოსვით, გემოს, მოტორულ, ვისცერალურ. არსებობს ინტერმოდალური შეგრძნებები - სინესთეზია.

კარგად არის ცნობილი ჩ. შერინგტონის კლასიფიკაცია, რომელიც განასხვავებს შეგრძნებების შემდეგ ტიპებს:

ექსტეროცეპტიური შეგრძნებები (წარმოიქმნება სხეულის ზედაპირზე, გარედან მდებარე რეცეპტორებზე გარეგანი სტიმულის მოქმედებით);

პროპრიოცეპტიური (კინესთეტიკური) შეგრძნებები (ასახავს სხეულის ნაწილების მოძრაობას და შედარებით მდგომარეობას კუნთებში, მყესებში, სასახსრე ჩანთებში განლაგებული რეცეპტორების დახმარებით);

ინტეროცეპტიური (ორგანული) შეგრძნებები - წარმოიქმნება ორგანიზმში მეტაბოლური პროცესების ასახვით სპეციალიზებული რეცეპტორების დახმარებით.

შეგრძნებების მრავალფეროვნების მიუხედავად, რომლებიც წარმოიქმნება გრძნობის ორგანოების მუშაობის დროს, მათ სტრუქტურასა და ფუნქციონირებაში შეიძლება აღმოვაჩინოთ არაერთი ფუნდამენტურად საერთო მახასიათებელი. ზოგადად, შეიძლება ითქვას, რომ ანალიზატორები არის პერიფერიული და ცენტრალური ნერვული სისტემების ურთიერთქმედება წარმონაქმნების ერთობლიობა, რომლებიც იღებენ და აანალიზებენ ინფორმაციას სხეულის შიგნით და გარეთ მომხდარ ფენომენებზე.

ანალიზატორების ზოგადი თვისებები

უკიდურესად მაღალი მგრძნობელობა ადეკვატური სტიმულის მიმართ. მგრძნობელობის რაოდენობრივი საზომია ზღურბლის ინტენსივობა, ანუ სტიმულის ყველაზე დაბალი ინტენსივობა, რომლის ზემოქმედება იძლევა შეგრძნებას.

დიფერენციალური მგრძნობელობის არსებობა (სხვაგვარად: განმასხვავებელი, განსხვავება, კონტრასტი), ანუ სტიმულს შორის ინტენსივობის სხვაობის დადგენის უნარი.

ადაპტაცია, ანუ ანალიზატორების უნარი, მოერგოს მათი მგრძნობელობის დონე სტიმულის ინტენსივობასთან.

ანალიზატორების ტრენინგობა, ანუ ადაპტაციური პროცესების მგრძნობელობის გაზრდა და დაჩქარება თავად სენსორული აქტივობის გავლენის ქვეშ.

ანალიზატორების უნარი შეინარჩუნონ მგრძნობელობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სტიმულის შეწყვეტის შემდეგ. შეგრძნებების ასეთი "ინერცია" აღინიშნება როგორც შედეგი ან თანმიმდევრული გამოსახულებები.

ანალიზატორების მუდმივი ურთიერთქმედება ნორმალური ფუნქციონირების პირობებში.

მგრძნობელობა, ბ.მ.ტეპლოვისა და ვ.დ.ნებილიცინის მიხედვით, არის ადამიანის უმაღლესი ნერვული აქტივობის ტიპის მაჩვენებელი. იხილეთ: Nebylitsyn VD ნერვული სისტემის მგრძნობელობასა და სიძლიერეს შორის ურთიერთობის შესწავლა. //ტიპოლოგიური თავისებურებები ადამიანის ნერვულ საქმიანობაში. - მ.: განმანათლებლობა, 1969 წ.

შეგრძნებების შესწავლა (მათი წარმოშობისა და დიფერენციაციის თვალსაზრისით) ეძღვნება ფსიქოლოგიის უზარმაზარ მონაკვეთს - ფსიქოფიზიკას.

მგრძნობელობის ზღურბლებისთვის იხილეთ:

1. ლომოვი B.F. ადამიანი და ტექნოლოგია. - მ.: სოვ. რადიო, 1966 წ.

2. Stevens S. S. ექსპერიმენტული ფსიქოლოგია. - მ., რედ. IL, 1963 წ.

შეგრძნების ანარეკლად განხილვისას, უნდა გვახსოვდეს მეორე მხარეც - მარეგულირებელი. მანძილის შეფასება, საგანზე ხელის მოქმედების სიძლიერე, სალაპარაკო სიტყვის მოცულობა რეგულირდება წარმოშობილი შეგრძნებებით.

შეგრძნებების თეორიაში აქტუალური საკითხია პიროვნების სტრუქტურაში მგრძნობელობა. იგი ყველაზე სრულად განვითარებულია B.G. Ananiev-ის მიერ პიროვნების სენსორული ორგანიზაციის დოქტრინაში. იხილეთ: Ananiev BG შეგრძნებების თეორია. - L.: LGU, 1961. S. 89 112.

მგრძნობელობის განვითარებისთვის იხილეთ:

1. Ananiev BG სენსორული ცოდნის ფსიქოლოგია. - მ.: ედ. APN RSFSR, 1960. S. 122 137.

2. Ananiev B. G. შეგრძნებების თეორია. - L .: LSU, 1961 წ.

3. Lyublinskaya A. A. ბავშვთა ფსიქოლოგია. - მ., განათლება, 1971. S. 35 155.

ᲐᲦᲥᲛᲐ

აღქმა, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ფსიქიკური ფენომენი, შეიძლება განიხილებოდეს როგორც პროცესი და შედეგი.

აღქმა შესაძლებელს ხდის სამყაროს ჰოლისტიკური ასახვას, რეალობის ინტეგრალური სურათის შექმნას, განსხვავებით შეგრძნებებისგან, რომლებიც ასახავს რეალობის ინდივიდუალურ თვისებებს.

აღქმის შედეგი არის გარემომცველი სამყაროს ინტეგრალური, ჰოლისტიკური გამოსახულება, რომელიც წარმოიქმნება სტიმულის უშუალო ზემოქმედებით სუბიექტის გრძნობის ორგანოებზე.

აღქმის თვისებები:

მუდმივობა - გამოსახულების შედარებითი დამოუკიდებლობა აღქმის პირობებისგან, რომელიც გამოიხატება მის სიცოცხლისუნარიანობაში. ჩვენი აღქმა გარკვეულ საზღვრებში ინარჩუნებს საგნებს მათ ზომას, ფორმას, ფერს, აღქმის პირობების მიუხედავად (მანძილი აღქმულ ობიექტამდე, განათების პირობები, აღქმის კუთხე და ა.შ.). იხილეთ: Ananiev B. G., Dvoryashina M. D., Kudryavtseva N. A. ინდივიდუალური ადამიანის განვითარება და აღქმის მუდმივი. - მ.: განმანათლებლობა, 1986. S. 9 39.

ობიექტურობა - ობიექტი ჩვენ მიერ აღიქმება, როგორც სივრცე და დროში იზოლირებული ცალკე ფიზიკური სხეული. ეს თვისება ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება ფიგურისა და ფონის ურთიერთიზოლირებაში. იხილეთ: Koffka K. Perception: An Introduction to Gestalt Psychology. //მკითხველი შეგრძნებასა და აღქმაზე. / რედ. იუ.ბ.გიპენრაიტერი, მ.ბ.მიხალევსკოი. M.: MGU, 1975. S. 96 113.

მთლიანობა - ნაწილებისა და მთლიანის შინაგანი ორგანული ურთიერთობა გამოსახულებაში. გასათვალისწინებელია ამ თვისების ორი ასპექტი: ა) სხვადასხვა ელემენტების გაერთიანება მთლიანობაში; ბ) ფორმირებული მთლიანის დამოუკიდებლობა მისი შემადგენელი ელემენტების ხარისხისგან. იხილეთ: Neisser U. შემეცნება და რეალობა. - მ., 1981. ს. 281 295.

აღქმის ორგანიზების პრინციპებს (ობიექტურობისა და მთლიანობის თვისებები) ყველაზე ღრმად და ნათლად აღწერენ და აანალიზებენ გეშტალტ ფსიქოლოგიის წარმომადგენლები (მ. ვერტეიმერი, კ. ოსგუდი და სხვ.).

განზოგადება - თითოეული სურათის მიმართება ობიექტების გარკვეულ კლასს, რომელსაც აქვს სახელი.

აღქმის მნიშვნელოვნება ემყარება აღქმის კავშირს აზროვნებასთან, საგნის არსის გაგებასთან. იხილეთ: Leeper R. ცოლი და დედამთილი. //მკითხველი შეგრძნებასა და აღქმაზე. / რედ. Yu.B. Gippenreiter, M.B. Mikhalevskoy - M.: MGU, 1975. S. 300 301.

აღქმის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფენომენი არის ობიექტური გამოსახულების მიმართება რეალურ სამყაროსთან - პროექციის ფენომენი (მაგალითად, ადამიანი ხედავს არა საგნის გამოსახულებას ბადურაზე, არამედ რეალურ ობიექტს რეალურ სამყაროში). ეს ფენომენი შეიძლება შეინიშნოს პიროვნების ორგანიზაციის ყველა დონეზე.

სივრცის აღქმა

სივრცის აღქმა მოიცავს ფორმის, ზომისა და ობიექტებს შორის მანძილის აღქმას.

ფორმის აღქმა განისაზღვრება სამი ძირითადი ჯგუფის ფაქტორების მონაწილეობით:

ცერებრალური ქერქის პირველადი უჯრედების თანდაყოლილი უნარი შერჩევით რეაგირება მოახდინოს გამოსახულების ელემენტებზე, რომლებსაც აქვთ გარკვეული გაჯერება, ორიენტაცია, კონფიგურაცია და სიგრძე;

გეშტალტ ფსიქოლოგების მიერ აღწერილი ფიგურის ფონზე გამოკვეთის კანონები;

ადამიანის ცხოვრებისეული გამოცდილება, მიღებული ხელების მოძრაობით საგნების კონტურისა და ზედაპირის გასწვრივ, ადამიანისა და მისი სხეულის ნაწილების სივრცეში მოძრაობით.

ობიექტების ზომის აღქმა დამოკიდებულია ბადურაზე მათი გამოსახულების პარამეტრებზე. საგნების ზომის აღქმაში მონაწილეობენ თვალებისა და ხელების კუნთები, ისევე როგორც სხეულის სხვა ნაწილები. (თუმცა, თუ ადამიანს შეუძლია სწორად შეაფასოს მანძილი ობიექტამდე, მაშინ მოქმედებს აღქმის მუდმივობის კანონი).

კუნთების მოძრაობები ასევე მონაწილეობს სიღრმის აღქმაში. მათ გარდა, აკომოდაცია და თვალების კონვერგენცია ხელს უწყობს სიღრმის ვიზუალურ შეფასებას.

აკომოდაცია - ლინზების გამრუდების ცვლილება, როდესაც თვალი არეგულირებს ახლო და შორეული ობიექტების ან მათი დეტალების მკაფიო აღქმას.

კონვერგენცია - თვალების ცულების კონვერგენცია ან განსხვავებები, რაც ხდება ობიექტების, შესაბამისად, მიახლოების ან უკან დახევის დროს.

ეს პროცესები „მუშაობს“ შეზღუდულ ფარგლებში: 5-6 მეტრი განსახლებისთვის და 450 მეტრამდე კონვერგენციისთვის.

დიდი მანძილების შეფასებისას ადამიანი იყენებს ინფორმაციას ობიექტების ფარდობითი პოზიციის შესახებ მარჯვენა და მარცხენა თვალის ბადურაზე.

მოძრაობის აღქმა

მოძრაობის აღქმას ადგენენ ნეირონები - მოძრაობის ან სიახლის დეტექტორები, რომლებიც ორიენტირებული რეაქციის ნეიროფიზიოლოგიური აპარატის ნაწილია.

დროის აღქმა

დროის აღქმის მექანიზმი ხშირად ასოცირდება ეგრეთ წოდებულ „ბიოლოგიურ საათთან“ - ადამიანის ორგანიზმში მიმდინარე ბიოლოგიური მეტაბოლური პროცესების გარკვეულ თანმიმდევრობასა და რიტმს.

დროის სუბიექტური ხანგრძლივობა ნაწილობრივ დამოკიდებულია იმაზე, თუ რით არის ის სავსე.

ადეკვატური აღქმის გამოსახულების ფორმირებისთვის აუცილებელია შემდეგი პირობები:

აქტიური მოძრაობა;

უკუკავშირი;

ტვინში გარე და შიდა გარემოდან შემოსული ინფორმაციის გარკვეული ოპტიმუმის შენარჩუნება;

ჩვეულებრივი სტრუქტურირებული ინფორმაციის შენარჩუნება.

აღქმის ილუზიები

არის შემთხვევები, როდესაც სამყაროს ჩვენი აღქმა დამახინჯებულია. ეს ხდება მაშინ, როდესაც კონფლიქტური სიგნალები მოდის თავად ობიექტებიდან, ან როდესაც ჩვენ არასწორ ინტერპრეტაციას ვაკეთებთ მიღებული სიგნალების შესახებ.

აღქმის განვითარება

აღქმა იცვლება ცხოვრების პირობების გავლენით, ანუ ვითარდება.

A.V. Zaporozhets თვლიდა, რომ აღქმის მოქმედებების ფორმირება სწავლის გავლენის ქვეშ გადის რამდენიმე ეტაპს:

I ეტაპი - ადეკვატური პერსპექტიული სურათი აგებულია ბავშვის მიერ მატერიალურ ობიექტებთან პრაქტიკული მოქმედებებით.

II ეტაპი - სენსორული პროცესები თავისთავად იქცევა ერთგვარ აღქმის მოქმედებებად, რომლებიც სრულდება მიმღები აპარატის საკუთარი მოძრაობების დახმარებით. ბავშვები ეცნობიან საგნების სივრცულ თვისებებს ხელების და თვალების განლაგებული სავარაუდო საძიებო მოძრაობების დახმარებით.

III ეტაპი - იწყება დაკეცვის, აღქმის მოქმედებების შემცირების პროცესი.

IV სტადია – აღქმითი მოქმედება იქცევა იდეალურად. ბავშვები იძენენ უნარს სწრაფად და ყოველგვარი გარეგანი მოძრაობის გარეშე, ამოიცნონ აღქმული ობიექტების გარკვეული თვისებები, განასხვავონ ისინი ერთმანეთისგან ამ თვისებების საფუძველზე.

აღქმის ანალიზის ძირითადი მიდგომები:

მასტიმულირებელი. იხილეთ: Gibson J. ეკოლოგიური მიდგომა ვიზუალური აღქმისადმი. - მ., 1988;

ნეიროფიზიოლოგიური. იხილეთ: Gostev A. A. ადამიანის ფიგურალური სფერო. - მ., 1992; Marr D. Vision. - მ., 1987;

აქტივობა. Სმ.:

Zinchenko V. P., Vergiles N. Yu. ვიზუალური სურათების ფორმირება. - მ., 1969;

ლეონტიევი A.N. გამოსახულების ფსიქოლოგია. //მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. სერ. 14, 1979. - N 2. S. 3 14;

Mitkin A.A. ვიზუალური ფუნქციების სისტემის ორგანიზაცია. - მ., 1988];

სუბიექტური [ნადირაშვილი შ.ა. აღქმის ფსიქოლოგიური ბუნება. - თბილისი, 1976; უზნაძე დ.ნ.ფსიქოლოგიური კვლევა. - მ.: ნაუკა, 1966.];

კონსტრუქტივისტი. იხილეთ: Rock I. შესავალი ვიზუალური აღქმაში.: 2 ტომად - მ., 1980 წ.;

დინამიური. Სმ.:

Gibson J. ეკოლოგიური მიდგომა ვიზუალური აღქმისადმი. - მ., 1988;

Kolers P. ნიმუშის ამოცნობის ზოგიერთი ფსიქოლოგიური ასპექტი. //ნიმუშების ამოცნობა. - M., 1970. S. 16 87;

გენეტიკური. იხილეთ: Lange N. N. ნებაყოფლობითი ყურადღების თეორია. //მკითხველი ყურადღებისთვის. / რედ. ა.ნ. ლეონტიევი და სხვები - M .: MGU, 1976;

პროგნოზული. Სმ.:

Arnheim R. Obraz გავიფიქრე. //ვიზუალური სურათები. ფენომენოლოგია და ექსპერიმენტი. - დუშანბე, 1971;

Bruner J. ცოდნის ფსიქოლოგია. - მ., 1977.;

საინფორმაციო. Სმ.:

Vecker L. M. გონებრივი პროცესები: 3 ტომად - T. I, L .: ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 1974 1981;

Lindsay P., Norman D.A. ადამიანის ინფორმაციის დამუშავება. - მ., 1974;

Neisser U. შემეცნება და რეალობა. - მ., 1981;

კოგნიტური სტრუქტურული. Სმ.:

Marr D. Vision. - მ., 1987;

Neisser U. შემეცნება და რეალობა. - მ., 1981 წ.

ᲨᲔᲡᲠᲣᲚᲔᲑᲐ

რეპრეზენტაცია არის წარსული სურათების რეპროდუცირების პროცესი. პრეზენტაციის შედეგები არის მეორადი სურათები, ანუ მეხსიერებიდან ამოღებული „პირველი სიგნალები“. წარმოდგენები ასახავს წარსულ პირველად სურათებს. ეს არის ობიექტების სურათები, რომლებიც ამჟამად არ მოქმედებენ ანალიზატორის რეცეპტორულ ზედაპირზე. რეპრეზენტაციები განასახიერებს მეხსიერების ერთ-ერთ ტიპს (ფიგურული მეხსიერება), რომელიც განსაზღვრავს მათ უმნიშვნელოვანეს მნიშვნელობას გონებრივი პროცესების სტრუქტურაში. რეპრეზენტაციები აუცილებელი რგოლია პირველი სიგნალის ფსიქიკურ პროცესებს (გრძნობების და აღქმის გამოსახულებებს) და მეორე სიგნალის გონებრივ და ვერბალურ-აზროვნების პროცესებს შორის. წარმოდგენები თავისთავად აგროვებენ სხვადასხვა ცალკეული გამოსახულების ნიშანს. ამ მახასიათებლებზე დაყრდნობით აგებულია „ობიექტთა კლასის პორტრეტი“ და ამგვარად გათვალისწინებულია ამ კლასის სტრუქტურის კონცეპტუალურად ლოგიკური რუკის შესაძლებლობა.

ხედები საშუალებას გაძლევთ იხილოთ ობიექტების არა მხოლოდ "სახე", არამედ "ზურგი" მათი არყოფნის დროს. უფრო მეტიც, ობიექტები, არა მხოლოდ ერთხელ უშუალოდ აღქმული, არამედ მიეკუთვნებიან წარმომადგენლობაში სინთეზირებული ობიექტების განზოგადებულ კლასს.

წარმომადგენლობების შესწავლა არაერთ სირთულეს აწყდება.

უპირველეს ყოვლისა, ეს სირთულეები დაკავშირებულია სტიმულის ამჟამინდელი, უშუალოდ მოქმედი ობიექტის არარსებობასთან, რომელთანაც შეიძლება შევადაროთ წარმოდგენის შინაარსი. მეორეც, წარმოდგენილი ობიექტის პირდაპირი გავლენის არარსებობის გამო, წარმოდგენა თავისთავად წარმოადგენს „მფრინავ სტრუქტურას“, რომლის დაფიქსირება რთულია.

მახასიათებლების ნახვა

პანორამული - აღქმის ველის მიღმა. იხილეთ: Shemyakin FN ორიენტაცია სივრცეში. //ფსიქ. მეცნიერება სსრკ-ში. - თ.ი, მ., 1959 წ.

ფიგურის გამოყოფა ფონიდან. იხილეთ: Lomov BF Man და ტექნოლოგია. - მ.: სოვ. რადიო, 1966 წ. 4.

აბსოლუტური მნიშვნელობების არარსებობა (ერთგვაროვანი ელემენტების რაოდენობის შეუკავებლობა; აბსოლუტური ზომების რეპროდუქციის დარღვევა). იხილეთ: P. A. Sorokun. სივრცითი წარმოდგენების ფორმირება და განვითარება სტუდენტებში: თეზისის რეზიუმე. დოკ. diss. - ლ., 1968 წ.

გეომეტრიული ფორმის ტრანსფორმაცია ტოპოლოგიურ სქემაში; გამოსახულების სქემატიზაცია. Სმ.:

ბერნშტეინი N.A. ტოპოლოგია და მოძრაობის მეტრიკა. // ნარკვევები მოძრაობების ფიზიოლოგიაზე და აქტივობის ფიზიოლოგიაზე. - მ., 1966;

ლომოვი BF ადამიანი და ტექნოლოგია. - მ.: სოვ. რადიო, 1966 წ.

თანმიმდევრული გამოსახულების გარდაქმნა ერთდროულ სტრუქტურად. Სმ.:

Hadamard J. გამოგონების პროცესის ფსიქოლოგიის შესწავლა მათემატიკის სფეროში. - მ., 1970;

Teplov BM მუსიკალური შესაძლებლობების ფსიქოლოგია. - მ., 1947 წ.

ცვლის დაკვრის ხანგრძლივობას. ეს თვისება განზოგადდა S.L. Rubinshtein-ის მიერ შევსებული დროის ინტერვალის ემპირიული კანონის სახით. ეს კანონი განსაზღვრავს წარსულის დამახსოვრების ფსიქოლოგიური დროის ობიექტური დროიდან გადახრის ნიმუშს. იხილეთ: Rubinshtein S. L. ზოგადი ფსიქოლოგიის საფუძვლები. - მ., 1940. ს. 218.

დროებითი თანმიმდევრობის გამოსახულების შენარჩუნების უფრო დიდი ძალა დროებით ხანგრძლივობასთან შედარებით.

ვიზუალურ წარმოდგენაში გამოსახულება გადადის სპექტრის პირველადი ფერებისკენ; ინდივიდუალური სპეციფიკური ჩრდილები იშლება.

მეორადი სურათები ნაკლებად კაშკაშაა, უფრო ფერმკრთალი ვიდრე პირველადი. გ.ებინგჰაუსმა აღნიშნეს წარმოდგენების ეს თვისება. იხილეთ: Ebbinghaus G. საფუძვლები ფსიქოლოგიის. - პეტერბურგი, 1890 წ.

იდეების არასტაბილურობა, რომელიც ყველასთვის ცნობილია საკუთარი გამოცდილებიდან. იგი გამოიხატება მეორადი სურათების რყევაში, სითხეში. ამ თვისებას შეგიძლიათ უწოდოთ წარმოდგენის მუდმივობის ნაკლებობა.

რეპრეზენტაციების ფრაგმენტაცია არის ცალკეული ასპექტების, მახასიათებლების, საგნის ნაწილების წარმოდგენის ნაკლებობა, რომელთა გამოსახულება მოცემულია წარმოდგენაში (მთლიანობის ნაკლებობის გამოხატულება აღქმის სურათებთან შედარებით).

თავდაპირველად, W. Wundt-ის მიერ შემუშავებულმა პროგრამამ უდიდესი წარმატება მოიპოვა ფსიქოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი ექსპერიმენტული მეცნიერების მშენებლობაში. ვუნდტის აზრით, ფსიქოლოგიის უნიკალური საგანია სუბიექტის უშუალო გამოცდილება, რომელიც აღიქმება თვითდაკვირვების, ინტროსპექციის მეშვეობით. ვუნდტი ცდილობდა ინტროსპექციის პროცესის გამარტივებას. მას სჯეროდა, რომ ფიზიოლოგიური გამოცდილება, ანუ ობიექტური გამოცდილება, შესაძლებელს ხდის პირდაპირი გამოცდილების დაშლას, ანუ სუბიექტურს და ამით ინდივიდის ცნობიერების არქიტექტონიკის მეცნიერული თვალსაზრისით რეკონსტრუქციას. ეს იდეა ეფუძნება მის გეგმას შექმნას ექსპერიმენტული (ფიზიოლოგიური) ფსიქოლოგია. ვუნდტის იდეებმა საფუძველი ჩაუყარა ფსიქოლოგიის სტრუქტურულ სკოლას.

ცნობიერების განზრახ აქტები, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი.

ფ.ბრენტანო თავის სწავლებას აფუძნებს ცნობიერების ისეთ თვისებებს, როგორიცაა აქტივობა და ობიექტურობა. ფსიქოლოგიამ უნდა შეისწავლოს არა შეგრძნებები და წარმოდგენები თავისთავად, არამედ „მოქმედების“ მოქმედებები, რომლებსაც სუბიექტი ასრულებს (წარმოდგენის აქტები, განსჯა და ემოციური შეფასება), როდესაც ის არაფერს აქცევს ცნობიერების ობიექტად. აქტის მიღმა ობიექტი არ არსებობს.

აქტი, თავის მხრივ, აუცილებლად გულისხმობს „მიმართულებას“ ე.წ. ბრენტანო იდგა იმ მიმართულების სათავეში, რომელსაც მოგვიანებით ფუნქციონალიზმი ეწოდა.

გონებრივი აქტივობების წარმოშობა, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი.

სეჩენოვმა მიიღო ფსიქიკური და ფიზიოლოგიური ნათესაობის პოსტულატი "წარმოშობის მეთოდის მიხედვით", ანუ მიღწევის მექანიზმის მიხედვით. სეჩენოვმა მთავარ იდეად გონებრივი აქტის გაგება განიხილა, როგორც პროცესი, მოძრაობა, რომელსაც აქვს გარკვეული დასაწყისი, მიმდინარეობა და დასასრული. ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი როგორც ასეთი უნდა იყოს პროცესი, რომელიც ვითარდება არა ცნობიერებაში (ან არაცნობიერის სფეროში), არამედ ურთიერთობათა ობიექტურ სისტემაში, ქცევის პროცესში.

ქცევა, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი.

მე-20 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა ბიჰევიორიზმის გაჩენითა და განვითარებით, როგორც რეაქცია „ფიზიოლოგიური ფსიქოლოგიის“ წარუმატებელ ექსპერიმენტულ კვლევებზე. ბიჰევიორიზმის, ანუ „ქცევის ფსიქოლოგიის“ საგანია ქცევა. ბიჰევიორისტების აზრით, მოქმედი სტიმულის სიძლიერის ცოდნით და „სუბიექტის“ წარსული გამოცდილების გათვალისწინებით, მის ფიზიოლოგიურ მექანიზმებში ჩაღრმავების გარეშე შესაძლებელია სწავლის პროცესები, ქცევის ახალი ფორმების ჩამოყალიბება.

ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ჯ. უოტსონმა, ი.პ. პავლოვის კვლევაზე დაყრდნობით, დაასკვნა, რომ ცნობიერება არანაირ როლს არ თამაშობს სწავლაში. მას ადგილი არ აქვს ფსიქოლოგიაში. ქცევის ახალი ფორმები განპირობებულ რეფლექსებად უნდა ჩაითვალოს. ისინი დაფუძნებულია რამდენიმე თანდაყოლილ, ან უპირობო რეფლექსზე. უოტსონმა და მისმა თანამშრომლებმა შემოგვთავაზეს ცდისა და შეცდომის გზით სწავლის თეორია. შემდგომში ცხადი გახდა, რომ სტიმულის მოქმედებასა და ქცევით რეაქციებს შორის შუალედში ხდება შემომავალი ინფორმაციის ერთგვარი აქტიური დამუშავება, რომ ეს არის პროცესები გათვალისწინების გარეშე, რომელთა ახსნა შეუძლებელია ცხოველის რეაქცია. ან პირი ხელმისაწვდომი სტიმულებისთვის. ასე წარმოიქმნება ნეობჰევიორიზმი მისი უმნიშვნელოვანესი ცნებით „შემომავალი ან შუალედური ცვლადები“.

არაცნობიერი, როგორც ფსიქოლოგიის საგანი.

ზ.ფროიდის სწავლების თანახმად, ადამიანის ქმედებები კონტროლდება ღრმა მოტივებით, რომლებიც გაურბის ნათელ ცნობიერებას. ეს ღრმა იმპულსები ფსიქოლოგიური მეცნიერების საგანი უნდა იყოს. ფროიდმა შექმნა ფსიქოანალიზის მეთოდი, რომლის დახმარებითაც შეიძლება ადამიანის ღრმა მოტივების შესწავლა და მათი კონტროლი. ფსიქოანალიტიკური მეთოდის საფუძველს წარმოადგენს თავისუფალი ასოციაციების ანალიზი, ოცნებები, კალმის გადაცურებები, დათქმები და ა.შ. ადამიანის ქცევის ფესვები ბავშვობაშია. პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში ფუნდამენტური როლი ენიჭება სექსუალურ ინსტინქტებს და ბიძგებს.

ფროიდის სტუდენტი ა.ადლერი თვლიდა, რომ თითოეული ინდივიდის ქცევის საფუძველია არა სექსუალური ლტოლვები, არამედ არასრულფასოვნების ძალიან ძლიერი განცდა, რომელიც ჩნდება ბავშვობაში, როდესაც ძლიერია ბავშვის დამოკიდებულება მშობლებზე და გარემოზე.

კ.ჰორნის ნეოფროიდისეულ კონცეფციაში ქცევა განისაზღვრება თითოეული ადამიანისათვის დამახასიათებელი „ძირითადი შფოთვით“ (ანუ „ძირითადი შფოთვით“), რომელიც საფუძვლად უდევს ინტრაპერსონალურ კონფლიქტებს. ჰორნი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს ინდივიდის მოთხოვნილებებსა და არსებულ კულტურაში მათი დაკმაყოფილების შესაძლებლობებს შორის არსებულ წინააღმდეგობას.

C. G. Jung თვლიდა, რომ ფსიქიკა ყალიბდება არა მხოლოდ ადრეული ბავშვობის კონფლიქტების გავლენის ქვეშ, არამედ მემკვიდრეობით იღებს წინაპრების გამოსახულებებს, რომლებიც მოვიდა საუკუნეების სიღრმიდან. ამიტომ ფსიქიკის შესწავლისას აუცილებელია „კოლექტიური არაცნობიერის“ ცნების გათვალისწინება.

ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება

ტესტი

2. ფსიქოლოგიის საგანი და ობიექტი. ფსიქიკური ფენომენები და ფსიქოლოგიური ფაქტები

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ფსიქოლოგიის საგნის განვითარების პირველი ეტაპი იყო სულის შესწავლა, ახსნა, ანუ ის ფენომენები, რომლებიც თვითდაკვირვების შედეგად ადამიანს შეეძლო აღმოეჩინა საკუთარ გონებაში (მეცნიერულად. კვლევის თანახმად, ამ ფენომენებს ჩვეულებრივ უწოდებენ ფსიქიკურ და ყველა ფსიქიკურ მოვლენას ერთად აღებული ზოგჯერ კოლექტიურად უწოდებენ სიტყვას "ფსიქიკა"). მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ფსიქიკური პროცესებისა და მდგომარეობების შემეცნების მცდელობები შემცირდა ადამიანის „სულის“ სხვადასხვა მდგომარეობის აღწერით.

ფსიქოლოგიური ცოდნა ისტორიულად განვითარდა - ზოგიერთი იდეა შეიცვალა სხვებით (ცხრილი 1).

• ცხრილი 1 - ფსიქოლოგიის საგანი ტრადიციულ შეხედულებებში Martsinkovskaya T.D. ფსიქოლოგიის ისტორია. პროკ. შემწეობა / და ა.შ. მარცინკოვსკაია - მ.: აკადემია, 2008. - 544გვ.

კვლევის საგანი (სამეცნიერო სკოლები)	სამეცნიერო სამყაროს წარმომადგენლები
	ყველა მკვლევარი მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე
ცნობიერების ფენომენები (ინგლისური ემპირიული ასოციაციური ფსიქოლოგია)	დ.გარტლი, ჯონ სტიუარტ მილი, ა.ბენი, ჰერბერტ სპენსერი
საგნის უშუალო გამოცდილება (სტრუქტურალიზმი)	ვილჰელმ ვუნდტი
ცნობიერების მიზანმიმართული აქტები (ფუნქციონალიზმი)	ფრანც ბრენტანო
გონებრივი აქტივობების წარმოშობა (ფსიქოფიზიოლოგია)	ივან მიხაილოვიჩ სეჩენოვი
ქცევა (ბიჰევიორიზმი)	ჯონ უოტსონი
არაცნობიერი (ფსიქოანალიზი)	ზიგმუნდ ფროიდი
ინფორმაციის დამუშავების პროცესები და ამ პროცესების შედეგები (გეშტალტ ფსიქოლოგია)	მაქს ვერტეიმერი
პიროვნების პირადი გამოცდილება (ჰუმანისტური ფსიქოლოგია)	აბრაამ მასლოუ, კ.როჯერსი, ვიქტორ ფრანკლი, როლო მეი

ასე რომ, როგორც ვხედავთ, ფსიქოლოგიის საგანი ცალკე მეცნიერებად ჩამოყალიბების პროცესში შეიცვალა. ჯერ მისი შესწავლის საგანი იყო სული, შემდეგ ცნობიერება, შემდეგ - ადამიანის ქცევა და მისი არაცნობიერი და ა.შ., იმისდა მიხედვით, თუ რა ზოგადი მიდგომებით იცავდნენ ფსიქოლოგები მეცნიერების განვითარების გარკვეულ ეტაპებზე.

• ამრიგად, ფსიქოლოგიის საგანია - ფსიქიკა - ფსიქიკური ფენომენების ერთობლიობა, როგორც ცხოვრების განსაკუთრებული ფორმა - ფსიქიკური პროცესები, თვისებები, პიროვნების მდგომარეობა და მისი ქცევის კანონები.

სურათი 1 - ფსიქოლოგიის საგანი

• ფსიქოლოგიის პირველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ობიექტი ადამიანია. როგორც რეალობის ნებისმიერ სხვა ობიექტს, ადამიანს აქვს თვისებების უსასრულო ნაკრები - ნიშნები, რომლებიც ვლინდება მისი ურთიერთობის უსასრულოდ მრავალფეროვან რეალობასთან, იმ გზებით, რომლითაც რეალობა ახდენს გავლენას ადამიანზე (ნახ. 2).

ფსიქოლოგიაში შესწავლის ობიექტია ფსიქიკის მქონე საგანი და ფსიქოლოგიის სპეციფიკური სფეროები, რომლებიც დაკავშირებულია პიროვნების შესახებ სხვადასხვა თეორიულ იდეებთან.

მასპინძლობს http://www.allbest.ru/

სურათი 2 - ფსიქიკური რეალობა

• ფსიქოლოგიაში არსებობს მრავალი მეცნიერული აბსტრაქცია, რომელიც წინა პლანზე გამოდის ადამიანის ცნობიერების ან ქცევის შესწავლისას, ასევე ნერვული სისტემის მდგომარეობას, გარე გარემოში ნავიგაციის უნარს, ინფორმაციის დამუშავებას და ა. ასე რომ, "ადამიანი-მანქანა", "რეაქტიული არსება, რომელიც რეაგირებს გარე გავლენებზე" - სუბიექტის მოდელი ადამიანის ქცევის ფსიქოლოგიაში, რომელიც ჩამოყალიბებულია აფექტური წარსულით, რომელსაც სჭირდება მისი ხელახლა გაცოცხლება, თითქოსდა, საკუთარი თავის განთავისუფლებისთვის. არასრულყოფილების შესახებ, შესწავლილია ფსიქოანალიზში. ასეთი იდეები ადამიანის შესახებ საჭიროა მისი რეალური საქმიანობის სხვადასხვა ასპექტის მეცნიერული შესწავლისთვის, ასახავს დადგენილ კვლევის მეთოდებს, ცხოვრებაში ფსიქოლოგიური ცოდნის დანერგვის ტიპებს. ამავდროულად, ადამიანის ყველაზე ზოგადი, არსებითი მახასიათებელი - ფსიქიკის და ცნობიერების მატარებელი - სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ის არის საქმიანობის, პრაქტიკის, ყოფნის საგანი. ზოგადი ფსიქოლოგია. შესავალი ფსიქოლოგიაში (ლექციების შენიშვნები) / Yu.N. კაზაკოვი, გ.კ. ზოლოტარევი. - M.: AST, 2009. - 192გვ.

ყოველდღიური ფსიქოლოგია ასევე ხაზს უსვამს ადამიანში მის არსებით თვისებებს. ამავდროულად, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ხშირად მივდივართ ორ საპირისპირო, მაგრამ შემავსებელ დასკვნამდე. ერთის მხრივ, ყველა ადამიანი, რომელსაც ვხვდებით და რამდენადაც შეიძლება ვივარაუდოთ, ზოგადად ადამიანები, გარკვეულწილად ჰგვანან ერთმანეთს. მეორეს მხრივ, თითოეული ადამიანი რაღაც მხრივ უნიკალურია, მეორისგან განსხვავებული.

მეთოდოლოგიური მიდგომა არის ზოგადი და კონკრეტული, ორი ძირითადი კატეგორიის შესწავლა ნებისმიერი ფენომენის შემეცნებაში. იმისათვის, რომ თითოეულ ადამიანში ხაზგასმით აღვნიშნოთ განსაკუთრებული, თქვენ უნდა იცოდეთ რა ნიშნებითა და მახასიათებლებით შეგიძლიათ შეადაროთ სხვადასხვა ადამიანი. მაგრამ მაშინ ეს ნიშნები და მახასიათებლები საერთოა ადამიანში. ამრიგად, ზოგადისა და განსაკუთრებულის განაწილება ყოველთვის ურთიერთდაკავშირებულია.

მეცნიერულ ფსიქოლოგიაში პიროვნების ზოგადი ნიშნები გამოირჩევა არა როგორც ცალკეული, არამედ ინტეგრალურ სისტემებად გაერთიანებულნი. ნებისმიერ სისტემას უწოდებს ინტეგრალს, ისინი ჩვეულებრივ მიუთითებენ, რომ თავიანთი ფუნქციების სრულად შესასრულებლად, სისტემის სამუშაო მდგომარეობაში შესანარჩუნებლად, მისი ყველა ნაწილი უნდა წარმოადგენდეს ერთიანობას, იყოს ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდამოკიდებული.

როდესაც ინტეგრალური სისტემის კონცეფცია გამოიყენება ადამიანზე, აუცილებელია დადგინდეს, თუ რომელი მისი მრავალფეროვანი კავშირები და ურთიერთობები ხდება შესწავლის საგანი. ვინაიდან ეს კავშირები და ურთიერთობები თვისობრივად უნიკალურია, ადამიანის ფსიქიკური მახასიათებლების ასოციაციები ინტეგრალურ სისტემებში განსხვავდება შინაარსით.

როგორც საქმიანობის საგანი, ადამიანი არის „ღია სისტემა“: მისი არსებობა და განვითარება დამოკიდებულია გარემომცველ სამყაროსთან კავშირზე, რომელშიც ის მოქმედებს, ცხოვრობს და არის მისი ნაწილი. ჯერ ერთი, ადამიანი, როგორც ნებისმიერი ცოცხალი არსება, არის ბუნებრივი სამყაროს ნაწილი და შეიძლება ჩაითვალოს ბიოლოგიურ ორგანიზმად. მეორეც, ნებისმიერი ადამიანი არის ამა თუ იმ საზოგადოების წევრი, კავშირებში და ურთიერთობებში, რომლებთანაც იგი განისაზღვრება როგორც სოციალური ინდივიდი. და მესამე, ადამიანი რაღაცნაირად არის დაკავშირებული კაცობრიობის სოციალურ-ისტორიულ, კულტურულ და მორალურ გამოცდილებასთან და ამ გამოცდილების განვითარება აუცილებელია პიროვნების თვითგამორკვევისთვის, მისი როგორც პიროვნების განვითარებისთვის.

განსაკუთრებით გამოირჩევა სამყაროსთან ადამიანის ურთიერთქმედების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტი, რომელიც შედის სახეობის - "ჰომო საპიენსის" - "გონივრული ადამიანის" განმარტებაში. ეს არის ცოდნა გარემომცველი სამყაროს, მისი ობიექტური კანონების შესახებ. "ადამიანი, რომელმაც იცის", ან "ადამიანი-მკვლევარი" - ეს სამეცნიერო აბსტრაქცია საშუალებას გაძლევთ შეისწავლოთ ადამიანი მისი გონებრივი საშუალებების, მეთოდების, შემეცნების პროცესების თვალსაზრისით, ანუ როგორც შემეცნებითი საქმიანობის სუბიექტი.

• იმის გათვალისწინებით, რომ ”ფსიქოლოგია განსაკუთრებულ მდგომარეობაშია, რადგან როგორც ჩანს, მასში შერწყმულია შემეცნების ობიექტიც და სუბიექტიც”, ასევე მეცნიერული შემეცნების ობიექტსა და სუბიექტს შორის ურთიერთობის წარმოდგენა, ფსიქოლოგიის ობიექტი ასევე გაგებულია, როგორც ერთიანობა. სამი ელემენტისგან: ფსიქოლოგია. სახელმძღვანელო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტებისთვის / რედ. ვ.ნ. დრუჟინინი. - პეტერბურგი: პეტრე, 2009. - 656გვ.

მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც პირდაპირ და ირიბად მოქმედებს ფსიქიკაზე;

მატერიალურ სამყაროში ის ცვლილებები, რომლებიც პირდაპირ და ირიბად გონებრივი აქტივობის შედეგია;

• - რეალურად ფსიქიკური ფენომენები, ახსნილი ჯერ შედეგად, შემდეგ კი ფიქსირებული მატერიალური მაჩვენებლების, ინდიკატორების, ფსიქიკის შეფასების კრიტერიუმების მიზეზად (ნახ. 3).

მასპინძლობს http://www.allbest.ru/

სურათი 3 - ფსიქიკური ფენომენები

• ფსიქიკური ფენომენები გაგებულია, როგორც სუბიექტური გამოცდილება ან სუბიექტის შინაგანი გამოცდილების ელემენტები. ფსიქიკური ფენომენები არის ტვინის რეაქციები გარე (გარემოზე) და შიდა (სხეულის მდგომარეობა, როგორც ფიზიოლოგიური სისტემის) ზემოქმედებაზე.

ფსიქიკური ფენომენები არის აქტივობის მუდმივი მარეგულირებელი, რომელიც ხდება იმ სტიმულების საპასუხოდ, რომლებიც მოქმედებენ ახლა (გრძნობა და აღქმა), ოდესღაც წარსულ გამოცდილებაში (მეხსიერება), ამ ეფექტების განზოგადება ან იმ შედეგების განჭვრეტა, რასაც მოჰყვება (აზროვნება, წარმოსახვა).

• ფსიქოლოგიური ფაქტები გაგებულია, როგორც ფსიქიკის მანიფესტაციების უფრო ფართო სპექტრი, მათ შორის მათი ობიექტური ფორმები (ქცევის აქტების, სხეულის პროცესების, ადამიანის საქმიანობის პროდუქტების, სოციალურ-კულტურული ფენომენების სახით), რომლებსაც ფსიქოლოგია იყენებს ფსიქიკა - მისი თვისებები, ფუნქციები, ნიმუშები.
• იუ.ბ. გიპენრაიტერ მარცინკოვსკაია თ.დ. ფსიქოლოგიის ისტორია. პროკ. შემწეობა / და ა.შ. მარცინკოვსკაია - მ.: აკადემია, 2008. - 544გვ. გვთავაზობს დააფიქსიროს განსხვავება ცნებებს შორის: ფსიქიკური მოვლენები და ფსიქოლოგიური ფაქტები.
• ფსიქიკური ფენომენი არის ადამიანის შინაგანი ან სუბიექტური გამოცდილება. რა არის ეს, შეგიძლიათ გაიგოთ, თუ თქვენს ცნობიერებას შინაგანად მოაქცევთ. მიმოიხედე გარშემო, რას ხედავ? ხედავთ სხვადასხვა საგნებს: მაგიდას, კალამი, წიგნი, ხალხი, ხეები და ა.შ. თქვენს გონებაში ობიექტები აისახება გონებრივი გამოსახულების სახით.
• თუმცა, როცა ობიექტს ვუყურებთ, ძნელია გამოსახულების განცალკევება ობიექტისგან, გამოსახულება თითქოს ობიექტზეა გადატანილი. უკეთ რომ გაიგოთ რა არის გონებრივი გამოსახულება, შეხედეთ ობიექტს, შემდეგ დახუჭეთ თვალები და წარმოიდგინეთ ეს ობიექტი თქვენს თვალწინ. ეს არის გონებრივი სურათი.
• გონებრივი გამოსახულებები შეიძლება ეხებოდეს აწმყოს, წარსულს და მომავალს. გამოსახულებას შეუძლია ჩვენში სხვადასხვა ემოციების გამოწვევა. წარმოიდგინეთ, გთხოვთ, სერფინგი. რა ემოციებს იწვევს თქვენში ეს სურათი? ალბათ, ვიღაცას ექნება სიხარული, ვიღაცას მცირე სევდა. ან ასე: რა თქმა უნდა, ზღვის იმიჯმა გამოიწვია გარკვეული სურვილი - მინდოდა წავსულიყავი დასვენება ზღვაზე. ამრიგად, ჩვენ აღმოვაჩინეთ ჩვენი სუბიექტური გამოცდილების კიდევ ერთი კომპონენტი: ეს არის სურვილები, საჭიროებები, მოტივები, ანუ ის, რაც ასტიმულირებს ჩვენს საქმიანობას.
• საბოლოოდ, მნიშვნელობები შემოდის ჩვენი გამოცდილების შინაარსში. ჩვენ ვგულისხმობთ (სახელს) იმას, რაც ხდება ჩვენს გონებაში. მაგალითად, როცა რაიმე ემოციას განიცდი, თქვენ მას ეძახით - "მოწყენილი ვარ", "ბედნიერი", "ნაწყენი ვარ". ახლა დაიწყეთ რაიმეზე ფიქრი, მაგალითად, ხვალინდელი დღის დაგეგმვა - ცხადია, ამას გააკეთებთ სიტყვების, ანუ მნიშვნელობების დახმარებით.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სუბიექტური (გონებრივი) გამოცდილების შინაარსი მოიცავს ფენომენთა ოთხ ჯგუფს: გონებრივ გამოსახულებებს, მოტივებს, ემოციებს და სიტყვებს (მნიშვნელობებს). ეს ფენომენები ავლენს მჭიდრო კავშირს და დამოკიდებულებას, მათი ერთმანეთისგან გამიჯვნა შეუძლებელია. მაგალითად, გონებრივი გამოსახულება ყოველთვის ემოციურად არის შეფერილი და შეუძლია გვამხნევოს ვიყოთ აქტიური და ასევე მითითებულია სიტყვით. ამრიგად, ადამიანის ფსიქიკურ ცხოვრებას აქვს ჰოლისტიკური ბუნება.

• ფსიქიკურ ფენომენებს აქვთ ისეთი ფუნდამენტური მახასიათებელი, როგორიცაა სუბიექტის პირდაპირი წარმოდგენა ან მიცემა. მართლაც, ყველა ეს სურათი, ემოცია, სიტყვა, სურვილი ღიაა ჩემი შინაგანი მზერისთვის, მაგრამ ისინი დახურულია სხვა ადამიანისგან (თუ, რა თქმა უნდა, მე არ ვეტყვი მათ შესახებ). გავიხსენოთ ანდაზები: „უცხო სული სიბნელეა“, „ადამიანს ვხედავთ, მის სულს კი ვერ ვხედავთ“. მაგრამ შემდეგ ჩნდება კითხვა: როგორ შეიძლება მათი ცნობა. შეგიძლია მიპასუხო თვითშემეცნებით, ანუ ადამიანის საკუთარ გამოცდილებაზე მოქცევით. მართლაც, თვითშემეცნება შეიძლება იყოს ადამიანის შესახებ ცოდნის წყარო, მაგრამ ეს წყარო ხომ ერთადერთია? და კიდევ ერთი კითხვა: შესაძლებელია თუ არა ყოველთვის ენდოთ თვითდაკვირვების მონაცემებს. როგორც ჩანს, აუცილებელია ფსიქიკური ფენომენების ობიექტურობის ფორმების პოვნა, ანუ მათი გამოხატვის გარედან, რათა ისინი ხელმისაწვდომი გახდეს სხვა ადამიანისთვის. სწორედ აქ ჩნდება ფსიქოლოგიური ფაქტის ცნება.
• ფსიქიკური ფენომენებისგან განსხვავებით, ფსიქოლოგიური ფაქტები ობიექტურად არსებობს და ხელმისაწვდომია ობიექტური შესწავლისთვის. ამ ფაქტებს შორისაა: ქცევის აქტები, არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესები, ფსიქოსომატური ფენომენები (ანუ ჩვენს ორგანიზმში ფსიქოლოგიური ფაქტორების გავლენის ქვეშ მიმდინარე პროცესები), მატერიალური და სულიერი კულტურის პროდუქტები. ყველა ამ აქტში ფსიქიკა იჩენს თავს, ავლენს თავის თვისებებს და, შესაბამისად, მათი საშუალებით შეიძლება შესწავლა.
• ფსიქოლოგიური მეცნიერების ამოცანაა ამ ფაქტების აღწერა, ახსნა და მათი მეცნიერული ინტერპრეტაციის საფუძველზე ადამიანის ქცევის პროგნოზის გაკეთება. სავინა ე.ა. შესავალი ფსიქოლოგიაში. ლექციების კურსი / ე.ა. სავინა. - M: MPGU, 1998. - 252გვ. ამავდროულად, ადამიანის ფსიქიკის მეცნიერული გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ფსიქიკური ფენომენების მთლიანობის ჰოლისტიკური განხილვით. ფსიქიკის აგებულებაში გამოიყოფა სამი ძირითადი ჯგუფი: ფსიქიკური პროცესები, ფსიქიკური თვისებები, ფსიქიკური მდგომარეობა (სურ. 4). შჩერბატიხი იუ.ვ. ზოგადი ფსიქოლოგია. სახელმძღვანელო / Yu.V. შჩერბატიხი. - სანკტ-პეტერბურგი: Piter-Press, 2008. - 272 გვ.

სურათი 4 - ფსიქოლოგიის შესწავლის საგანი: ფსიქიკური ფენომენები

ფსიქიკურ პროცესებს აქვს განსაზღვრული დასაწყისი, მიმდინარეობა და დასასრული; სულიერ ცხოვრებაში თავდაპირველია, უზრუნველყოფს რეალობის ასახვას. მათ საფუძველზე წარმოიქმნება სახელმწიფოები, ხდება ცოდნის, რწმენის, უნარებისა და შესაძლებლობების ფორმირება, ცხოვრებისეული გამოცდილების შეძენა. არსებობს კოგნიტური (გრძნობები, აღქმა, იდეები, ყურადღება, მეხსიერება, წარმოსახვა, აზროვნება, მეტყველება), ემოციური (აღელვება, სიხარული, აღშფოთება, ბრაზი და ა.შ.) და ნებაყოფლობითი (მიზნების დასახვა და მიღწევა, გადაწყვეტილების მიღება, სირთულეების დაძლევა, ძალისხმევა. თვითმართვაში, მორალური და ფიზიკური ძალების დაძაბულობა) ფსიქიკური პროცესები.

ფსიქიკური თვისებები, პროცესებისგან განსხვავებით, სტაბილური და მუდმივია, მაგრამ არ გამორიცხავს მათი განვითარების შესაძლებლობას. ფსიქიკური პროცესებისა და მდგომარეობების საფუძველზე წარმოქმნილი თვისებები მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ფსიქიკურ პროცესებსა და მდგომარეობებზე. პიროვნების თვისებები არის მისი არსებითი თვისებები, რომლებიც უზრუნველყოფენ მოცემული ადამიანისთვის დამახასიათებელ აქტივობისა და ქცევის გარკვეულ თვისებრივ და რაოდენობრივ დონეს (ორიენტაცია, ტემპერამენტი, ხასიათი, შესაძლებლობები და უნარი და ა.შ.).

• ფსიქიკური მდგომარეობები ახასიათებს ადამიანის ფსიქიკას მთლიანობაში: ისინი გავლენას ახდენენ პროცესების მიმდინარეობასა და შედეგებზე და შეუძლიათ ხელი შეუწყონ ან შეაფერხონ ინდივიდის ენერგიული აქტივობა (ნებაყოფლობითი აქტივობის მდგომარეობა, გადაჭარბებული დატვირთვა, ამაღლება და დეპრესია, შიში, მხიარულება, სასოწარკვეთა და ა. .).
• ფენომენების ძირითადი ტიპები, რომლებსაც თანამედროვე ფსიქოლოგია სწავლობს, ნაჩვენებია ნახ. 5.

სურათი 5 - ფსიქოლოგიაში შესწავლილი ფენომენების სისტემა

• ფსიქოლოგიაში შესწავლილი ფსიქიკური ფენომენების ზოგიერთი ჯგუფის და მათი შესაბამისი სპეციფიკური ფენომენების მაგალითები (ცხრილი 2). ნემოვი რ.ს. ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო / რ.ს. ნემოვი. - M.: Yurayt, 2010. - 688გვ.

ცხრილი 2 - ფსიქიკური ფენომენების მაგალითები

ფსიქიკური ფენომენების ჯგუფები	პირადი მაგალითები
ფსიქიკური პროცესები
იგრძენი	სიკაშკაშე, მოცულობა, მარილიანობა
Აღქმა	ვიზუალური, სმენითი, სივრცის, მოძრაობების, დროის აღქმა
ყურადღება	სტაბილურობა, განაწილება, გადართვა, მოცულობა
	დამახსოვრება, შენარჩუნება, რეპროდუქცია, ამოცნობა, დავიწყება
ფანტაზია	ჰალუცინაციები, სიზმრები, სიზმრები, სიზმრები
ფიქრი	კრეატიული, რეპროდუქციული, ვიზუალურ-ეფექტური, ვიზუალურ-ფიგურალური, ვერბალურ-ლოგიკური
	შინაგანი, ეგოცენტრული, ვერბალური, არავერბალური
ფსიქიკური მდგომარეობები
	განწყობა, სიამოვნება, უკმაყოფილება, სიხარული, სევდა, შფოთვა, გაკვირვება, ბრაზი
პარამეტრები	ცვალებადი, ფიქსირებული, სოციალური,
ყურადღების მდგომარეობა	ყურადღების გაფანტვა, კონცენტრაცია, კონცენტრაცია
გრძნობის ორგანოების მდგომარეობა	ადაპტაცია, მგრძნობელობა
პიროვნული თვისებები
შესაძლებლობები	ზოგადი, სპეციალური, თეორიული, პრაქტიკული
ტემპერამენტი	სანგვინი, ქოლერიული, ფლეგმატური, მელანქოლიური
პერსონაჟი	მიზანდასახულობა, სიკეთე, გონებამახვილობა, ზომიერება
	გამძლეობა, სიმტკიცე, გამძლეობა
	მორალური, ესთეტიკური, ამაღლებული, ფუძე, ამბივალენტური
საჭიროებებს	მატერიალური, შემეცნებითი, სულიერი
	ცნობიერი, არაცნობიერი, მოტივირებული, მნიშვნელობის ფორმირება
სოციალურ-ფსიქოლოგიური და მასობრივი ფსიქიკური მოვლენები
ინტერპერსონალური ურთიერთობები	მოსწონს, არ მოსწონს, აღიარება, პატივისცემა
ჯგუფთაშორისი ურთიერთობები	თანამშრომლობა, დაპირისპირება, კონკურენცია
ლიდერობა
ჯგუფი (სოციალური ნორმები)	ერთიანი, წინააღმდეგობრივი, სტაბილური, არასტაბილური
სოციალური (ჯგუფური) როლები	ლიდერის როლი, მიმდევრის როლი, ორგანიზატორის როლი, შემსრულებლის როლი
	ტრენდსტერები, მოდის მიმდევრები, გაჩენა მოდა, მოდის დისტრიბუცია
	დამაჯერებელი, სასაცილო, საშინელებათა ჭორები, ჭორი
	გაჩენის პირობები და მიზეზები, გავლენა ადამიანებზე
საზოგადოებრივი აზრი (ცნობიერება, განწყობა)	სახეები, ფუნქციები, როლი საზოგადოებაში
რწმენა (რელიგია)	გაჩენისა და არსებობის მიზეზები, როლი ადამიანთა ცხოვრებაში, ხალხის რწმენაზე მოქცევის მოტივები.

ამრიგად, ნებისმიერი მეცნიერების გაცნობა იწყება მისი საგნის განსაზღვრით და ფენომენების სპექტრის აღწერით, რომელსაც ის სწავლობს.

ზემოთ განხილული კითხვებიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ფსიქოლოგიის თანამედროვე მეცნიერება დაკავებულია ფსიქიკური ცხოვრების ფაქტორების შესწავლით, აგრეთვე იმ კანონების გამჟღავნებით, რომლებიც მართავს ფსიქიკურ მოვლენებს. ფსიქოლოგიის საგანია ადამიანის ფსიქიკა.

თანამედროვე ფსიქოლოგია სწავლობს ფსიქიკური ცხოვრების ფაქტებსა და ნიმუშებს, მისი განვითარებისა და ფუნქციონირების თავისებურებებს.

ფსიქიკური ფენომენები ჩვენია: აღქმა, აზრები (რამე კარგზე ან ცუდზე), გრძნობები (მაგალითად, სიყვარული, წყენა), მისწრაფებები (განათლების მიღება, დაქორწინება), განზრახვები (პრეზენტაციის გაკეთება, საკითხის გადაჭრა), სურვილები. (რაღაცის ქონა, მშვენიერი ნივთის ყიდვა), გამოცდილება (პიროვნული ადამიანისთვის, მოვლენა მის შინაგან ცხოვრებაში, ცუდი ნიშნის შესახებ, ავადმყოფობის შესახებ), ფიქრები, გულგრილობა (ანუ ერთი რამ გვაინტერესებს, სხვა ჩვენდამი გულგრილია), სიამოვნება (წიგნების, კარგი ფილმის კითხვით), აღშფოთება, აღშფოთება (ადამიანის არასწორი საქციელის დანახვისას მას ვაკრიტიკებთ), სიხარული (ბავშვის დაბადებიდან, სასიამოვნო საჩუქარი), სიმტკიცე ( ჩვენ ვცდილობთ ჩვენი გეგმების განხორციელებას), დამახსოვრება, დავიწყება, ყურადღება.

• დავაფიქსიროთ განსხვავება ფსიქიკურ მოვლენებსა და ფსიქოლოგიურ ფაქტებს შორის: Gippenreiter Yu.B. ზოგადი ფსიქოლოგიის შესავალი. ლექციების კურსი / Yu.B. გიპენრაიტერი. - M.: AST, 2012. - 352გვ.

ფსიქიკური ფენომენები გაგებულია, როგორც სუბიექტური გამოცდილება ან სუბიექტის შინაგანი გამოცდილების ელემენტები;

ფსიქოლოგიური ფაქტები ნიშნავს ფსიქიკის მანიფესტაციების ბევრად უფრო ფართო სპექტრს, მათ შორის მათ ობიექტურ ფორმებს (ქცევის აქტების, სხეულის პროცესების, ადამიანის საქმიანობის პროდუქტების, სოციალურ-კულტურული ფენომენების სახით), რომლებსაც ფსიქოლოგია იყენებს ფსიქიკის შესასწავლად - მისი თვისებები, ფუნქციები, ნიმუშები.

ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების ზოგადი მახასიათებლები: საგანი, ობიექტი და მეთოდები

ფსიქოლოგია სამეცნიერო კანონზომიერება საზოგადოება ყოველივე ზემოთქმული საშუალებას გვაძლევს საკმარისი დარწმუნებით ვივარაუდოთ, რომ ფსიქოლოგიის საგანია შემთხვევის სტრუქტურისა და ნიმუშების შესწავლა...

ფსიქოლოგიის, როგორც მეცნიერების ზოგადი მახასიათებლები: საგანი, ობიექტი, ამოცანები და მეთოდები

სიტყვა "ფსიქოლოგია" ძველი ბერძნულიდან თარგმანში სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სულის მეცნიერებას" (ფსიქიკა - "სული", ლოგოსი - "სიტყვა", "სწავლება"). თანამედროვე სამყაროში "სულის" ცნება შეიცვალა ტერმინით "ფსიქიკა" ...

საინჟინრო ფსიქოლოგიის საგანი და ამოცანები

ნებისმიერი სხვა სამეცნიერო დისციპლინის მსგავსად, საინჟინრო ფსიქოლოგიას აქვს მისი შესწავლის ობიექტი და საგანი. მეცნიერების ობიექტი არის რეალობის ის მხარე, რომლის შესწავლაზეც არის მიმართული ეს მეცნიერება ...

გონება და აქტივობა

ფსიქიკა არის ტვინის უნარი მიიღოს ინფორმაცია გარემომცველი რეალობის შესახებ, შექმნას ობიექტური სამყაროს გამოსახულება და ამის საფუძველზე მოაწესრიგოს საკუთარი ქცევა და აქტივობები...

ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა

ფსიქოლოგიას სხვა სამეცნიერო დისციპლინებთან შედარებით განსაკუთრებული თვისებები აქვს. ცოტა ადამიანი ფლობს მას, როგორც ცოდნის სისტემას. თუმცა, ამ მეცნიერების მიერ შესწავლილი ფენომენების სფეროსთან ერთად ...

ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება

დასაწყისისთვის, ღირს „სუბიექტის“ და „ობიექტის“ განმარტებების შემოღება. ობიექტი არის მიმდებარე რეალობის ნაწილი, რომლისკენაც მიმართულია ადამიანის საქმიანობა. საგანი - მკვლევარის ინტერესის ობიექტის ნაწილი. ფსიქოლოგიის ობიექტი ფსიქიკაა...

ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება

სულის მეცნიერება წარმოიშვა ჩვენი ეპოქის დაწყებამდე რამდენიმე ათასწლეულით ადრე. ტერმინი „ფსიქოლოგია“, რომელმაც საბოლოოდ შეცვალა უძველესი სახელწოდება „სულის მეცნიერება“, სამეცნიერო მიმოქცევაში გაჩნდა მე-16 საუკუნეში, მაგრამ ეს სახელი საბოლოოდ დაფიქსირდა დაახლოებით ორი საუკუნის შემდეგ...

მენეჯმენტის ფსიქოლოგია

მენეჯმენტის ფსიქოლოგია წარმოიშვა ფსიქოლოგიისა და მენეჯმენტის თეორიის კვეთაზე. კონტროლის ზოგადი თეორია დაიწყო შემუშავება კიბერნეტიკისა და სისტემების თეორიის სიღრმეში. კიბერნეტიკა არის მეცნიერება ბიოლოგიურში ინფორმაციის კონტროლის, კომუნიკაციისა და დამუშავების შესახებ.

Სოციალური ფსიქოლოგია

7 2 2 3 2 5 თემა 1.3. სოციალურ-ფსიქოლოგიური იდეების ჩამოყალიბების ისტორია 2 2 2 თემა 1.4. თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგიის მიმართულებები და აქტიურად განვითარებადი დარგები 2 2 2 თემა 1.5...

Სოციალური ფსიქოლოგია

სოციალური ფსიქოლოგიის ისტორიული განვითარების თავისებურებები რუსეთში. სოციალური ფსიქოლოგიის უპირატესი განვითარება სოციოლოგიის ფარგლებში მე-20 საუკუნის პირველ მესამედში. სოციალური ფსიქოლოგიის საფუძვლების ფორმულირება ფსიქოლოგიური ტრადიციის ფარგლებში ...

შინაური სოციალური ფსიქოლოგიის სპეციფიკა

თანამედროვე იდეები სოციალური ფსიქოლოგიის საგნის შესახებ უკიდურესად დიფერენცირებულია, ანუ ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. სოციალური ფსიქოლოგია სწავლობს: - ინდივიდის ფსიქოლოგიურ პროცესებს, მდგომარეობას და თვისებებს ...

ემოციები (ტიპები, მახასიათებლები, სწავლის მიდგომები)