რუსი მწერლები რუსი ხალხის შესახებ. ყალბი რუსოფობიური ციტატები

ამ სტატიის იდეა შთაგონებული იყო ზოგიერთი ბნელი პიროვნების პოსტებით, რომლებიც აქვეყნებენ ციტატების მაგალითებს ინტერნეტის სხვადასხვა საიტებზე, რომლებიც, სავარაუდოდ, ეკუთვნიან ცნობილ რუს მოღვაწეებს, რომლებშიც დამცირებულია რუსი ხალხის ღირსება და გონებრივი შესაძლებლობები. მცირე კვლევაში, რომელიც მიზნად ისახავდა ამ სიცრუის წყაროების ირგვლივ სიტუაციის გარკვევას, გამოყენებული იქნა ცნობილი საძიებო სისტემა, რომელმაც ფასდაუდებელი დახმარება გაუწია სიმართლის დადგენას. აქ, ფაქტობრივად, არის ძალიან ყალბი ციტატები, რომლებიც დადიან ინტერნეტის ფართობებზე.

1. აკადემიკოსი პავლოვი

2. ალექსეი ტოლსტოი:\"მოსკოვურ-რუსული ტაიგა, მონღოლური, ველური, ცხოველური \". (მოსკოვი - ტაიგას რუსეთი, მონღოლური, ველური, ცხოველური.)

3. ფიოდორ დოსტოევსკი:\"ხალხი, რომელიც დახეტიალობს ევროპაში და ეძებს რაიმეს განადგურებას, განადგურებას მხოლოდ გასართობად\". (ადამიანები, რომლებიც დადიან მთელ ევროპაში იმის საძიებლად, თუ რა გაანადგურონ და გაანადგურონ, მხოლოდ დაკმაყოფილების მიზნით.)

4. მიხეილ ბულგაკოვი: \"ისინი არ არიან ადამიანები, ისინი არიან ბოღმა, ბოროტმოქმედი, მკვლელების და ბოროტმოქმედების ველური ლაშქარი.]

5. მაქსიმ გორკი:\"რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი მისი სადისტური სისასტიკეა". (რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მათი სადისტური სისასტიკეა.)

6. ივან აქსაკოვი:\"ოჰ, რა ძნელია ცხოვრება რუსეთში, ფიზიკური და მორალური გარყვნილების, სისასტიკის, სიცრუის და ბოროტმოქმედების ამ სუნიან ცენტრში". (რა რთულია რუსეთში ცხოვრება, ფიზიკური და მორალური გარყვნილების, სისასტიკის, მოტყუების და ბოროტების ამ სუნიან ცენტრში.)

7. ივან ტურგენევი:\"რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მთელ მსოფლიოში\". (რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მსოფლიოში.)

8. ივან შმელევი: \"ხალხი, რომელსაც სძულს ნებისყოფა, უყვარს მონობა, უყვარს ხელ-ფეხზე ჯაჭვები, ბინძური ფიზიკურად და მორალურად... მზადაა დაჩაგროს ყველაფერი და ყველაფერი\". (ადამიანები, რომლებსაც სძულთ თავისუფლება, თაყვანს სცემენ მონობას, უყვართ ხელბორკილები და ვინც მორალურად და ფიზიკურად ბინძურები არიან, მზად არიან დაიჩაგრონ ყველა და ყველაფერი.)

9. ალექსანდრე პუშკინი: \"ხალხი, რომელიც გულგრილია უმცირესი მოვალეობის, უმცირესი სამართლიანობის, უმცირესი ჭეშმარიტების მიმართ, ხალხი, რომელიც არ ცნობს ადამიანურ ღირსებას, რომელიც სრულად არ ცნობს არც თავისუფალ ადამიანს და არც თავისუფალ აზროვნებას". (ადამიანები, რომლებიც გულგრილები არიან უმცირესი ვალდებულებების, სულ მცირე სამართლიანობის, ყველაზე მცირე სიმართლის მიმართ... ადამიანები, რომლებიც არ აღიარებენ ადამიანის ღირსებას, რომლებიც მთლიანად ეწინააღმდეგებიან თავისუფალ ადამიანს და თავისუფალ აზროვნებას.)

:\"რუსი ხალხი უკიდურესად სევდიან მდგომარეობაშია: ავადმყოფია, დანგრეული, დემორალიზებული". „ახლა კი ვიგებთ, რომ ის, თავისი ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილის სახით, თუმცა ფორმალურად არ შეიძლება ჩაითვალოს გიჟად, მაინც შეპყრობილია ცრუ იდეებით, რომლებიც ესაზღვრება დიდებულების ილუზიებს და მის მიმართ ყველას და ყველას მტრობას. მისი რეალური სარგებელი და რეალური ზიანისადმი გულგრილი "ის წარმოიდგენს არარსებულ საფრთხეებს და მათზე აფუძნებს ყველაზე აბსურდულ ვარაუდებს. მას ეჩვენება, რომ ყველა მისი მეზობელი აწყენინებს მას, საკმარისად არ იხრის მის სიდიადეს და ყოველმხრივ მის წინააღმდეგ. იგი თითოეულ თავის ოჯახს ადანაშაულებს მისთვის ზიანის მიყენების, მისგან განშორებისა და მტრებთან წასვლაში და ყველა მეზობელს თავის მტრად თვლის...“

ახლა მოდით შევხედოთ მას დეტალურად:

1. აკადემიკოსი პავლოვი: \"უნდა გამოვხატო ჩემი სევდიანი შეხედულება რუსი კაცის მიმართ - მას აქვს ისეთი სუსტი ტვინის სისტემა, რომ ვერ აღიქვამს რეალობას. მისთვის მხოლოდ სიტყვებია. მისი განპირობებული რეფლექსები კოორდინირებულია არა ქმედებებთან, არამედ სიტყვებით \". 1932 წ

პავლოვს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.

1). ფიზიოლოგიის თვალსაზრისით, ცრუ ციტატა, რომელიც მიეწერება აკადემიკოს პავლოვს, აბსოლუტურად სამოყვარულოა. თუნდაც უარვყოთ აბსოლუტურად ბოდვითი და რუსოფობიური პირველი წინადადება, რომლის მოსმენის შემდეგ მოხუცი პავლოვი უყოყმანოდ ჩაატარებდა ასეთი სისულელეების ავტორის ანთებულ ტვინის გადაუდებელ ლობოტომიას, შემდეგ, მესამეში, არანორმალურობა პოსტულირებულია პირობითი რეფლექსისა და სიტყვების კავშირი. მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებისგან შორს მყოფ ადამიანებსაც კი ესმით, რომ რაც უფრო მაღალია ადამიანის ნეიროფიზიოლოგიური ორგანიზაცია, მით უფრო შეუძლია მას მეტყველებაზე დაფუძნებული რეფლექსური მოქმედებები. როგორც ჩანს, ამ ციტატის დამწერი გაწვრთნილ ძაღლზე უარესია - რადგან მას არ შეუძლია სიტყვებით კოორდინაცია გაუწიოს თავის საქმიანობას.

2). ყურადღება მიაქციეთ გამოყენებულ სიტყვას - \"სევდიანი\", ის გამოყენებული იქნება ქვემოთ, რაც გვაფიქრებინებს, რომ ყალბი ციტატები ერთი და იგივე ადამიანის მუშაობის პროდუქტია.

2. ალექსეი ტოლსტოი:\"მოსკოვურ-რუსული ტაიგა, მონღოლური, ველური, ცხოველური \". ალექსეი ნიკოლაევიჩისა და ალექსეი კონსტანტინოვიჩის შემოქმედება გადამოწმებულია, ორივე მწერალს მსგავსი არაფერი უთქვამს და დაუწერია.

ორივეს სრული ნამუშევარი:
http://az.lib.ru

3. ფიოდორ დოსტოევსკი:\"ხალხი, რომელიც დახეტიალობს ევროპაში და ეძებს რაიმეს განადგურებას, განადგურებას მხოლოდ გასართობად\".
ფრაზა ამოღებულია კონტექსტიდან. დოსტოევსკი კრიტიკულად ასახავს რუსების ევროპულ შეხედულებებს.
შეამოწმეთ ქვემოთ მოცემული ბმულები!
მწერლის დღიური. 1876:
http://az.lib.ru

„მე ვთქვი, რომ რუსებს ევროპაში არ უყვართ, რომ არ მოსწონთ-ამ საკითხზე, ვფიქრობ, არავინ შეკამათებს, მაგრამ, სხვათა შორის, ევროპაში ჩვენ ბრალდებულები ვართ, ყველა რუსს, თითქმის გამონაკლისის გარეშე, რომ ჩვენ საშინელი ლიბერალები არიან, უფრო მეტიც - რევოლუციონერები და ყოველთვის, თუნდაც რაიმე სახის სიყვარულით, მიდრეკილნი არიან შეუერთდნენ ევროპის დესტრუქციულ და არა კონსერვატიულ ელემენტებს. ამისათვის ბევრი ევროპელი დამცინავად და დამთმობით - სიძულვილით გვიყურებს: მათ არ ესმით რატომ. სხვის საქმეში უარმყოფელნი უნდა ვიყოთ, ევროპული უარყოფის უფლებას პოზიტიურად გვართმევენ - იმ მოტივით, რომ ცივილიზაციის კუთვნილება არ გვაღიარებენ, ჩვენში ხედავენ საკმაოდ ბარბაროსებს, დახეტიალობენ ევროპაში და უხარიათ, რომ რაღაც და სადღაც შეიძლება განადგურდეს - გაანადგურე მხოლოდ განადგურების გულისთვის. სიამოვნებისთვის მხოლოდ იმის ყურება, თუ როგორ იშლება ეს ყველაფერი, როგორც ველურების ურდო, როგორც ჰუნები, რომლებიც მზად არიან შემოძვრონ ძველ რომზე და გაანადგურონ სალოცავი, თუნდაც ამის გარეშე. ნებისმიერი წარმოდგენა რა სახის ძვირფასეულობას ანგრევენ. თავისებურად გამოაცხადეს თავი ლიბერალად ევროპაში - ეს მართალია და ესეც კი უცნაურია. ოდესმე დაუსვა ვინმეს საკუთარ თავს კითხვა: რატომ არის ასე? რატომ ხდება, რომ რუსების თითქმის ცხრა მეათედი, მთელი ჩვენი საუკუნის განმავლობაში, ევროპაში კულტივირებული, ყოველთვის ემხრობოდა ევროპელების იმ ფენას, რომელიც ლიბერალური იყო, მარცხენა მხარეს, ანუ ყოველთვის იმ მხარეს, რომელიც თავად უარყოფდა საკუთარ კულტურას. საკუთარი ცივილიზაცია, მეტ-ნაკლებად სასრული (რასაც უარყოფს ტიერი ცივილიზაციაში და რასაც უარყო პარიზის 71-ე კომუნა, უკიდურესად განსხვავებულია) \"

4. მიხეილ ბულგაკოვი: \"არა ხალხი, არამედ პირუტყვი, ღორი, ველური ურდო, მკვლელები და ბოროტმოქმედები.\"
ბულგაკოვს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.
შეამოწმეთ ქვემოთ მოცემული ბმულები!
ნაწერების სრული შემადგენლობა:
http://www.lib.ru

5. მაქსიმ გორკი:\"რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი მისი სადისტური სისასტიკეა".
გორკის მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.
შეამოწმეთ ქვემოთ მოცემული ბმულები!
ნაწერების სრული შემადგენლობა:
http://az.lib.ru

6. ივან აქსაკოვი:\"ოჰ, რა ძნელია ცხოვრება რუსეთში, ფიზიკური და მორალური გარყვნილების, სისასტიკის, სიცრუის და ბოროტმოქმედების ამ სუნიან ცენტრში".
ფრაზა ამოღებულია კონტექსტიდან და შეცვლილია. აქსაკოვი ყირიმის ომში რუსეთის წარუმატებლობას წუხს და მას მექრთამეობას აბრალებს.
ყურადღება მიაქციეთ - ფიზიკურ და მორალურ გარყვნილებას - არც ერთი რუსი და თუნდაც აქსაკოვის დროს არ იტყოდა ასე. ამ ფრაზის დამწერისთვის რუსული ენა არ არის მშობლიური, ქვემოთ ამას კიდევ შევხვდებით
შეამოწმეთ ქვემოთ მოცემული ბმულები!
წერილები ნათესავებს. (1849-1856)
http://az.lib.ru

ან პატარა რუსულ ან მოლდოვურ სოფლებში გვიწევდა დგომა. მოლდოვური ქოხები უფრო სუფთა და ლამაზია, ვიდრე პატარა რუსული; რაც არ უნდა ღარიბი იყოს მოლდოველი, მის ქოხს ამშვენებს ხალიჩები და სხვადასხვა ხელნაკეთი ქსოვილები, რომლებიც არც კი იყიდება. თუმცა ეს ყველაფერი ქალის ნამუშევრებია; ქალი ამ ასპექტებში აქტიური და შრომისმოყვარეა და შეუდარებლად აღემატება მამაკაცს. ახალგაზრდა მწვერვალი ათჯერ უფრო ზარმაცია ვიდრე მშობლიური. ჩემი ქოხის პატრონი, რომელიც წყალქვეშა სამსახურს ემსახურებოდა, ორი დღე იწვა გამოუთქმელი ნეტარების ჰაერით ღუმელის უკან და მხოლოდ დროდადრო ამბობდა: როდის დაამყარებენ მშვიდობას ეს სუვერენი ერთმანეთთან! ზოგადად, მთელი ხერსონის პროვინცია და ბესარაბია სასტიკად არის დაცლილი და განადგურებულია ომისა და მოსავლის უკმარისობის გამო: პური საერთოდ არ არის და სხვა საკვები, გარდა ჰომინისა (სიმინდისა) და თუნდაც მცირე რაოდენობით. აქ ყველას უნდა მშვიდობა, როგორც მაცხოვრებლებს, ასევე მეომრებს, მათ შორის გავრცელდა ჭორი, რომ ავსტრია შემოდის ჩვენთან ალიანსში, უარს ამბობს მოკავშირეების გაშვებაზე მოლდოვისა და ვლახეთის გავლით, და ისინი ყველა კმაყოფილი არიან ამით და აქებენ ავსტრიელები. იმდენად მძიმეა ომი, იმდენად მძიმეა ინსტინქტური დარწმუნებით გაღებული მსხვერპლშეწირვა, რომ ისინი უნაყოფოა, ყოველგვარი ანიმაციის გარეშე, რომ რაც არ უნდა იყოს მშვიდობა დადებული ახლა, მას აქ მოსახლეობა და ჯარის თითქმის უმრავლესობა სიხარულით მიიღებენ. . მე აქ ვამბობ - რუსეთში სულ სხვაა. მაგრამ რუსეთშიც კი როგორღაც შეეჩვივნენ წარუმატებლობას. როდესაც ფრანგები ყირიმში დაეშვნენ, იმ აზრმა, რომ შესაძლოა სევასტოპოლი მიეღოთ, შეაშინა ვაჭრები კროლევეცის ბაზრობაზე და მახსოვს, როგორ თქვა ერთმა მდიდარმა მოხუცმა გლაზოვმა გულწრფელი ენთუზიაზმით, რომ თუ სევასტოპოლი აიღეს, მაშინ მეც წავალ. on. სევასტოპოლი აღებულია, ის არ წავიდა და არ წავა. - მაგრამ შემდგომ. - ვოლონტეროვკაში, სოფელში, სადაც ცხოვრობდნენ დუნაის ჯარის კაზაკები, ძირითადად მოლდოველები, სამსახურში მხოლოდ 50 კაცი დაგვხვდა, 700 კაცი. „აქ ბენდერში მთავარი მეთაურია ციხის კომენდანტი გენერალ-ლეიტენანტი ოლშევსკი, კეთილი, მსუქანი კაცი, რუსი კაცი სრული გაგებით, ე.ი. წარმოადგენს სიმამაცის, კეთილი ბუნების, გულწრფელობის, უბრალოების, თავმდაბლობის ერთობლიობას, რაც წარმოადგენს ნებისმიერი რუსი ადამიანის აუცილებელ კუთვნილებას, რომელიც მოქმედებს და არ ცხოვრობს გლეხურ საზოგადოებაში. „ოჰ, რა ძნელია, რა აუტანლად ძნელია ხანდახან ცხოვრება რუსეთში, სიბინძურის, ვულგარულობის, ტყუილის, მოტყუების, შეურაცხყოფის, კარგი პატარა ნაძირალების, სტუმართმოყვარე მექრთამეების, სტუმართმოყვარე თაღლითების - მამების და ქრთამის ქველმოქმედების ამ სუნიან გარემოში. მიმღებები! მე არ დავწერე ეს სტრიქონები ოლშევსკის შესახებ, არ ვიცნობ მას, მაგრამ ჩემს წარმოსახვაში გამოჩნდა მენეჯმენტის მთელი იმიჯი, მთელი ადმინისტრაციული მაქინაცია.

7. ივან ტურგენევი:\"რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მთელ მსოფლიოში\".
ტურგენევს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.
შეამოწმეთ ქვემოთ მოცემული ბმულები!
ნაწერების სრული შემადგენლობა:
http://az.lib.ru

8. ივან შმელევი: \"ხალხი, რომელსაც სძულს ნებისყოფა, უყვარს მონობა, უყვარს ხელ-ფეხზე ჯაჭვები, ბინძური ფიზიკურად და მორალურად... მზადაა დაჩაგროს ყველაფერი და ყველაფერი\".
შმელევს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.
კიდევ ერთხელ მიაქციეთ ყურადღება, როგორც აქსაკოვის შემთხვევაში, იგივე ფრაზაა გამოყენებული - ფიზიკური და მორალური - არცერთი რუსული და არც შმელევის დროს ასე არ ლაპარაკობდა. ამ ფრაზის დამწერისთვის რუსული ენა არ არის მშობლიური, ქვემოთ ამას კიდევ შევხვდებით
შეამოწმეთ ქვემოთ მოცემული ბმულები!
ნაწერების სრული შემადგენლობა:
http://www.lib.ru

9. ალექსანდრე პუშკინი: \"ხალხი, რომელიც გულგრილია უმცირესი მოვალეობის, უმცირესი სამართლიანობის, უმცირესი ჭეშმარიტების მიმართ, ხალხი, რომელიც არ ცნობს ადამიანურ ღირსებას, რომელიც სრულად არ ცნობს არც თავისუფალ ადამიანს და არც თავისუფალ აზროვნებას".
პუშკინს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.
ციტატა, რომელიც სავარაუდოდ პუშკინს ეკუთვნის, შეიცავს სემანტიკურ შეცდომებს. რაც მხოლოდ ერთს შეიძლება ნიშნავდეს - რუსული ენა ამ ფრაზის დამწერისთვის არ არის მშობლიური.
შეამოწმეთ ქვემოთ მოცემული ბმულები!
ნაწერების სრული შემადგენლობა:
http://www.lib.ru

10. ფილოსოფოსი ვლადიმერ სოლოვიოვიწერდა: "რუსი ხალხი უკიდურესად სევდიან მდგომარეობაშია: ის არის ავად, დანგრეული, დემორალიზებული". „ახლა კი ვიგებთ, რომ ის, თავისი ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილის სახით, თუმცა ფორმალურად არ შეიძლება ჩაითვალოს გიჟად, მაინც შეპყრობილია ცრუ იდეებით, რომლებიც ესაზღვრება დიდებულების ილუზიებს და მის მიმართ ყველას და ყველას მტრობას. მისი რეალური სარგებელი და რეალური ზიანისადმი გულგრილი "ის წარმოიდგენს არარსებულ საფრთხეებს და მათზე აფუძნებს ყველაზე აბსურდულ ვარაუდებს. მას ეჩვენება, რომ ყველა მისი მეზობელი აწყენინებს მას, საკმარისად არ იხრის მის სიდიადეს და ყოველმხრივ მის წინააღმდეგ. იგი თითოეულ თავის ოჯახს ადანაშაულებს მისთვის ზიანის მიყენების, მისგან განშორებისა და მტრებთან წასვლაში და ყველა მეზობელს თავის მტრად თვლის...“

სოლოვიოვს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.
1). ყურადღება მიაქციეთ, როგორც პავლოვის შემთხვევაში, სიტყვის - სევდიანი გამოყენებას, რაც გვაფიქრებინებს, რომ ყალბი ციტატები ერთი და იგივე ადამიანის მუშაობის პროდუქტია.
2). 2008 წლის აგვისტოს მოვლენების აშკარა მეტაფორა (ვერსიის ალეგორიული დაწესება), მისი ფსიქოთერაპიული და პროპაგანდისტული გაგებით, საქართველოს ხელისუფლების ინტერპრეტაციით.
შეამოწმეთ ქვემოთ მოცემული ბმულები!
ნაწერების სრული შემადგენლობა:
http://www.vehi.net
ინფორმაციის გავლენა.

ჩვენ ყველას გვსმენია სიტყვა პროპაგანდა და საზოგადოებასთან ურთიერთობა.სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ საზოგადოებასთან ურთიერთობა. მოდით, თავი დავანებოთ საკითხს იმის შესახებ, თუ როგორ განსხვავდება ეს ორი ცნება ერთმანეთისგან და უფრო მეტად მივაქციოთ ყურადღება, რა აერთიანებს მათ. ორივე შემთხვევაში, ორივე ტერმინი გულისხმობს სპეციალურად შექმნილი საინფორმაციო შეტყობინებების გარკვეულ წარმოებას და მიწოდებას საბოლოო მსმენელისთვის ან მომხმარებლისთვის. ამავდროულად, ნებისმიერი პროპაგანდისტის ან პიარის სპეციალისტის მთავარი ამოცანაა (როგორც გნებავთ!) ინფორმაციის საბოლოო მომხმარებლის ქცევის ან მდგომარეობის პროგნოზირებადი ცვლილება, იქნება ეს ამა თუ იმ ავიაკომპანიით ფრენის აუტანელი სურვილი თუ რომელიმე ორგანიზაციასთან მიმართებაში დადებითი ემოციების უეცარი გაჩენა და ა.შ.

ენდეთ ინფორმაციას.

ინფორმაციის მომხმარებლები, ნებაყოფლობით თუ არა, ყოველთვის აფასებენ შემომავალი ინფორმაციის სანდოობას და ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელსაც პიარი უხდება ინფორმაციის გავლენის დროს, არის სამიზნე აუდიტორიის ინფორმაციის წყაროსადმი ნდობის უზრუნველყოფა. ყველაფერი მარტივია. დაუსვით საკუთარ თავს კითხვა, ვინ უფრო ადვილად დაგარწმუნებთ, რომ წახვიდეთ სადმე, ვთქვათ მაღაზიაში - ქუჩაში სრულიად უცნობ ადამიანთან თუ თქვენს ახლო მეგობართან? პასუხი აშკარაა. პირველ შემთხვევაში უნდობლობისა და ცუდი ზრახვების ეჭვის მეტი მიზეზი გვაქვს, ვიდრე მეორეში.

ოდესღაც ძველ საბერძნეთში ხალხი ფიქრობდა დარწმუნების პრინციპებსა და მეთოდებზე, რომ საბოლოოდ ამ ყველაფერმა გამოიწვია ცოდნის მთელი დარგის - რიტორიკის გაჩენა. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ეს უნარები წარმატებით გამოიყენეს რელიგიურ ქადაგებებში მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ კი მასობრივი დარწმუნების ფენომენს სახელიც დაერქვა - პროპაგანდა. ყველაფერი ასე დარჩებოდა დღემდე, თუ გასულ საუკუნეში, მეორე მსოფლიო ომის დასასრულს, ვინმეს აზრად არ მოსვლია დისტანცირება ტერმინი პროპაგანდისგან, რომელმაც ნეიტრალიტეტის დახმარებით კბილებს დაადგა. და სარწმუნო ჟღერადობის კონცეფცია - საზოგადოებასთან ურთიერთობა. მაგრამ როგორიც არ უნდა იყო ეს - საზოგადოებასთან ურთიერთობის მის ღრმა საფუძველში კვლავ არის საჯარო გამოსვლისა და დარწმუნების იგივე უძველესი ხელოვნება.

რას ამბობდნენ ძველები ნდობაზე და მის როლზე დარწმუნების პროცესში? ყველა დროის უდიდესმა ბერძენმა არისტოტელემ ამ საკითხში სამი მიზეზი გამოყო, რომლებიც ერთად წარმოდგენისას გვაიძულებს დავიჯეროთ მტკიცებულებების გარეშე. ეს არის გონიერება, წესიერება და ჩვენდამი კარგი დამოკიდებულება. განვითარებისა და სოციალიზაციის პროცესში, ისევე როგორც ცხოვრებისეული გამოცდილების შეძენის პროცესში, ადამიანი რწმუნდება, რომ სხვები შეიძლება არ იყვნენ სანდო ამ ერთი ან რამდენიმე მიზეზის გამო. არისტოტელეთვლიდა, რომ არასწორი მსჯელობა არის შედეგი:
1. სპიკერის სისულელე,
2. ან სწორად მსჯელობით, ინდივიდი, თავისი არაკეთილსინდისიერების შედეგად, იტყუება,
3. ან გონივრული და პატიოსანი ადამიანი, მაგრამ ვინც ცუდად გვექცევა, შეიძლება საუკეთესო რჩევა არ მოგცეთ, თუმცა მან იცის რისგან შედგება.

სრულად ვენდობით კაცის რჩევას, რომელიც არის არაგონივრული, მაგრამ წესიერი და ჩვენთან კარგი ურთიერთობა აქვს? და ჭკვიანი, მაგრამ მატყუარა? ან, მაგალითად, დავიჯეროთ გონივრული და წესიერი, მაგრამ ჩვენს მიმართ არაკეთილსინდისიერი გრძნობების მქონე?

ახლა ღირს ცნობილი და ცნობილი პიროვნებების აღნიშვნა, რომელთა განცხადებებს დიდი მტკიცებულების გარეშე ვენდობით. ეს ადამიანები, როგორც წესი, დიდხანს შრომობდნენ, რის შედეგადაც ყველას უჩვენეს თავიანთი გონიერება და წესიერება და ასევე, უმეტესწილად, კარგი დამოკიდებულება საზოგადოების მიმართ. ანუ ისინი იმსახურებენ გარკვეულ პრესტიჟს. პიარში მათთვის არის სპეციალური ტერმინი - აზრის ლიდერები. თუ მთლიანად ჩავუღრმავდებით მეცნიერების ჯუნგლებს, მაშინ ავტორიტეტის აღქმა განპირობებულია ადამიანის აზროვნების კანონებით, კერძოდ, ადამიანის გონების განზოგადების სურვილით. ამის კარგი მიზეზები არსებობს. ჩვენ, ალბათ, დიდ გონებრივ ძალისხმევას დავხარჯავთ, იძულებულნი ვიქნებით გამუდმებით ვიფიქროთ ახლობელი ადამიანების განზრახვებზე, გონიერებასა და წესიერებაზე - როგორც ამას ვაკეთებთ, როცა ვიმსჯელებთ უცნობებსა თუ უცნობებს.

წყაროს დისკრედიტაცია.

ახლა კი იმაზე, თუ როგორ მოქმედებენ პიარის და პროპაგანდის დარგის სპეციალისტები მკაცრი კონკურენტული სიტუაციების პირობებში, როდესაც ინფორმაციის ორი ან მეტი წყარო იბრძვის აუდიტორიის ცნობიერებისთვის და არ არსებობს სპეციალური მარეგულირებელი წესები. ვგულისხმობ ეგრეთ წოდებულ საინფორმაციო ომებს, რომლებიც, როგორც წესი, გარკვეული პოლიტიკური ქმედებების საინფორმაციო მხარდაჭერის პროდუქტია. მთელი რიგი ღონისძიებების გარდა, პროპაგანდისტები ცდილობენ შეარყიონ ინფორმაციის კონკურენტი წყაროების სანდოობა და ამავდროულად, მაქსიმალურად აამაღლონ საკუთარი სანდოობის რეიტინგი.

აუდიტორიის ნდობის დისკრედიტაცია, რითაც გაზრდის ინფორმაციის უარყოფის ალბათობას, არისტოტელეს აზრით, იქნება მსმენელთა ეჭვი:
1. დაზვერვის წყარო
2. წესიერება (პატიოსნება, მორალი, გარეგნობა და ა.შ.)
3. შეღავათები (კარგი ზრახვები, კარგი დამოკიდებულება სამიზნე აუდიტორიის მიმართ)

ზემოაღნიშნულის ფონზე, როგორც ჩანს, სასარგებლოა ყალბი ციტატების სემანტიკური ორიენტაციის ანალიზი სამივე პარამეტრში ნდობის დესტაბილიზაციის თვალსაზრისით.

ეცადე, შენი სახელით დაწერო მსგავსი რამ რუსებზე და შეიძლება სცემეს კიდეც, მაგრამ ამავე დროს, იგივე ხალხი კლასიკოსად პატივს სცემს მათ, ვინც არის რუსი ხალხის ამ მახასიათებლების ავტორი.

არსებობს ორმაგი სტანდარტი და ორმაგი აზროვნება, არიან ისეთები, ვისაც შეუძლია რუსებზე სიმართლე თქვას და ვინც არ შეუძლია.

........................................ ....

„მძიმე რუსული სული, სასუნთქი არაფერია და ფრენა არ შეგიძლია“. - ა ბლოკი

"მოსკოვი - ტაიგას რუსეთი, მონღოლური, ველური, ცხოველური". (მოსკოვი - ტაიგას რუსეთი, მონღოლური, ველური, ცხოველური.) - ალექსეი ტოლსტოი

"არა ხალხი, არამედ პირუტყვი, ღორი, ველური ურდო, მკვლელები და ბოროტმოქმედები." (ისინი არ არიან ადამიანები, ისინი არიან ბოღმა, ბოროტმოქმედი, მკვლელების და ბოროტმოქმედების ველური ლაშქარი.) - მიხაილ ბულგაკოვი

რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი მათი სადისტური სისასტიკეა. (რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მათი სადისტური სისასტიკეა.) - მაქსიმ გორკი

"რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მთელ მსოფლიოში." (რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მსოფლიოში.) - ივან ტურგენევი

"ხალხი, რომელიც დადის ევროპაში და ეძებს რაიმეს განადგურებას, განადგურებას მხოლოდ გასართობად." (ადამიანები, რომლებიც დადიან მთელ ევროპაში იმის საძიებლად, თუ რა გაანადგურონ და გაანადგურონ, მხოლოდ დაკმაყოფილების მიზნით.) - ფიოდორ დოსტოევსკი

”რუსები არიან ხალხი, რომელსაც სძულს თავისუფლება, აღმერთებს მონობას, უყვარს ბორკილები ხელებსა და ფეხებზე, უყვარს სისხლიანი დესპოტები, არ გრძნობს სილამაზეს, ბინძურია ფიზიკურად და მორალურად, ცხოვრობს საუკუნეების განმავლობაში სიბნელეში, ობსკურანტიზმში და არ მოუხსნია თითი რაღაც ადამიანისკენ, მაგრამ მუდამ მზადაა დაიპყრო, დაიჩაგროს ყველა და ყველაფერი, მთელი სამყარო. ეს არ არის ხალხი, არამედ კაცობრიობის ისტორიული წყევლა. ”- I.S. შმელევი.

„ოჰ, რა ძნელია, რა აუტანლად ძნელია ხანდახან ცხოვრება რუსეთში, ჭუჭყის, ვულგარულობის, ტყუილის, მოტყუების, შეურაცხყოფის, კარგი პატარა ნაძირალების, სტუმართმოყვარე მექრთამეების, სტუმართმოყვარე თაღლითების - მამებისა და ქრთამის ქველმოქმედების ამ სუნიან გარემოში. მიმღებები!" - ივან აქსაკოვი, ნათესავებისადმი მიწერილი წერილიდან.

„უნდა გამოვხატო ჩემი სამწუხარო შეხედულება რუსი ადამიანის მიმართ - მას აქვს ისეთი სუსტი ტვინის სისტემა, რომ ვერ აღიქვამს რეალობას, როგორც ასეთს. მისთვის მხოლოდ სიტყვებია. მისი განპირობებული რეფლექსები კოორდინირებულია არა მოქმედებებით, არამედ სიტყვებით. - აკადემიკოსი პავლოვი. რუსული გონების შესახებ. 1932 წ

„ხალხი, რომელიც გულგრილია უმცირესი ვალდებულების, უმცირესი სამართლიანობის, უმცირესი ჭეშმარიტების მიმართ, ხალხი, რომელიც არ ცნობს ადამიანურ ღირსებას, რომელიც სრულად არ ცნობს არც თავისუფალ ადამიანს და არც თავისუფალ აზროვნებას“. (ადამიანები, რომლებიც გულგრილები არიან უმცირესი ვალდებულებების, სულ მცირე სამართლიანობის, ყველაზე მცირე სიმართლის მიმართ... ადამიანები, რომლებიც არ აღიარებენ ადამიანის ღირსებას, რომლებიც მთლიანად ეწინააღმდეგებიან თავისუფალ ადამიანს და თავისუფალ აზროვნებას.) - ალექსანდრე პუშკინი.

„რუსეთი ყველაზე ამაზრზენი, სისხლიანი ამაზრზენი ქვეყანაა მსოფლიოს მთელ ისტორიაში. შერჩევის მეთოდით იქ გამოიყვანეს ამაზრზენი მორალური ფრიკები, რომლებშიც სიკეთისა და ბოროტების ცნება შიგნიდან არის შემობრუნებული. მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში, ეს ერი ცურავდა სისულელეებს და ამავდროულად სურს მასში დაიხრჩოს მთელი მსოფლიო ... ”- I.A. ილინი (1882-1954), რუსი ფილოსოფოსი.
(პუტინი პირადად იყო ჩართული ილინის ფერფლის რუსეთის ფედერაციაში გადატანაში და მონაწილეობდა ხელახალი დაკრძალვის ცერემონიაში)

"არა ხალხი, არამედ ჯოჯოხეთური აზარტი." – ვ.როზანოვი – რუსი ფილოსოფოსი, პუბლიცისტი და კრიტიკოსი.

რუსი ხალხი უკიდურესად სევდიან მდგომარეობაშია: ისინი ავად არიან, დანგრეულები, დემორალიზებულები. „ახლა კი ვიგებთ, რომ ის, თავისი ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილის სახით, თუმცა ფორმალურად არ შეიძლება ჩაითვალოს გიჟად, მაგრამ მაინც შეპყრობილია მეგალომანიის მოსაზღვრე ცრუ იდეებით და მის მიმართ ყველას და ყველას მტრობის მანიით. მისი რეალური სარგებელი და რეალური ზიანი, წარმოუდგენია არარსებულ საფრთხეებს და მათზე აფუძნებს ყველაზე აბსურდულ ვარაუდებს... ეჩვენება, რომ ყველა მეზობელი აწყენინებს მას, საკმარისად არ იხრის მის სიდიადეს და ყველანაირად აწყობს შეთქმულებას. მას .... - ფილოსოფოსი ვლადიმერ სოლოვიოვი

მშიერის ღმერთი, სიცივის ღმერთი
მათხოვრები შორს და შორს,
წამგებიანი მამულების ღმერთი
აი ის, აი, ის რუსული ღმერთი.
მკერდის ღმერთი და ვ... სნეული
ძირი ფეხსაცმლისა და სქელი ფეხების ღმერთი,
მწარე სახეები და არაჟანი,
აი ის, აი, ის რუსული ღმერთი.
პ.ა. ვიაზემსკი

„რუსული ეროვნული ხასიათის მთავარი მახასიათებელი სისასტიკეა და ეს სისასტიკე სადისტურია. მე არ ვსაუბრობ სისასტიკის ინდივიდუალურ აფეთქებებზე, არამედ ფსიქიკაზე, ხალხის სულზე. გადავხედე ერთი სასამართლოს არქივს 1901-1910 წწ. და მე შემეშინდა ხალხის დაუჯერებელი არასათანადო მოპყრობის გამო. საერთოდ, რუსეთში ყველა ვიღაცას სიამოვნებით სცემს. ხალხი კი დარტყმებს სასარგებლოდ მიიჩნევს, რადგან შეადგინეს გამონათქვამი "ნაცემისთვის ორს უცემია". 1917-1919 წლებში გლეხებმა დამარხეს ტყვედ ჩავარდნილი წითელი გვარდიელები თავდაყირა დამარხეს ისე ღრმად, რომ მათი ფეხები მიწიდან ამოეყო. მერე იცინოდნენ, როგორ აკანკალდა ეს ფეხები. ან ხეზე მაღლა აკრავდნენ ერთ მკლავს და ფეხს და ტკბებოდნენ მსხვერპლის ტანჯვით. მეორეს მხრივ, წითელ გვარდიელებმა ცოცხალ დატყვევებულ დენიკინ კონტრრევოლუციონერთა ტყავს აჭრიდნენ, თავში ლურსმნები დაარტყეს, მხრებზე კანი ამოჭრეს, როგორც ოფიცრის ეპოლეტები. ”- გორკი მაქსიმ. რუსი გლეხობის შესახებ ( 1922)

რუსეთი რომ დამარცხებულიყო, კაცობრიობაში არ იქნებოდა დანაკარგი, არეულობა. -- ივან ტურგენევი

"ამქვეყნად არ არსებობს კაცაპზე პატარა, ნაბიჭვარი და ავხორცული ინდივიდი. ნაცისტურ ქვეყანაში დაბადებული, ნაცისტური პროპაგანდით ნაკვები, ეს ნაძირალა არასოდეს გახდება ადამიანი. მის ქვეყანას არ ჰყავს მეგობრები - არც ლაკეები და არც მტრები. მის ქვეყანას შეუძლია. მხოლოდ ემუქრება, დამცირება და მოკვლა.და რუსის ამ სტატუსის შესანარჩუნებლად ჩვეულებრივი კაცაფხი მზადაა გასწიროს საკუთარი სიცოცხლე, მშობლების და შვილების სიცოცხლე, საკუთარი ხალხის ცხოვრების ხარისხი.. ჭეშმარიტად: კაცაფები ცხოველები არიან. სასტიკი, სისხლისმსმელი, მაგრამ... მოკვდავი“. - ა.სოლჟენიცინი

რუსეთში არ არის საშუალო ნიჭი, უბრალო ხელოსნები, მაგრამ არიან მარტოხელა გენიოსები და მილიონობით უსარგებლო ადამიანი. გენიოსები ვერაფერს აკეთებენ, რადგან არ ჰყავთ შეგირდები და ვერაფერს გააკეთებენ მილიონებს, რადგან ოსტატები არ ჰყავთ. პირველები უსარგებლოა, რადგან ძალიან ცოტაა; ეს უკანასკნელნი უმწეოები არიან, რადგან ძალიან ბევრია. - ვასილი კლიუჩევსკი

რუსი უბრალო მართლმადიდებელი ემსახურება თავის რწმენას, როგორც საეკლესიო მოვალეობას, რომელიც დაკისრებულია სხვისი სულის გადასარჩენად, მაგრამ არა საკუთარი, რომლის გადარჩენა არ ისწავლა და არც სურს. როგორც არ უნდა ილოცო, ყველაფერი ჯოჯოხეთში წავა. ეს არის მთელი მისი თეოლოგია. - ვასილი კლიუჩევსკი

შეიძლება პატივი სცეს ადამიანებს, რომლებსაც სჯეროდათ რუსეთის, მაგრამ არა მათი რწმენის ობიექტზე ადრე. - ვასილი კლიუჩევსკი

რუსეთის მთავრობა, ისევე როგორც საპირისპირო განგებულება, უკეთესობისკენ აწყობს არა მომავალს, არამედ წარსულს. - ალექსანდრე ჰერცენ ჰერცენი

(ის ამბობდა პუტინზე საუკუნეების განმავლობაში)

რუსეთის ისტორია პეტრე პირველამდე არის ერთი მემორიალი, ხოლო პეტრე დიდის შემდეგ - ერთი სისხლის სამართლის საქმე. - ფ.ტიუტჩევი

"რუსის მოტყუება არის ცხვირის აფეთქება. მათი ტყუილი მოდის მათი მონური ბუნებიდან. ხალხი, ვინც არასოდეს იცოდა და არასოდეს თქვა სიმართლე, სულიერი და ფიზიკური მონების ხალხია. ღარიბი ხალხი". - ნ.მ. კარამზინი

„რუსი კაცი დიდი ღორია. თუ ჰკითხავთ, ხორცს და თევზს რატომ არ ჭამს, მაშინ თავს იმართლებს იმპორტის არქონით, საკომუნიკაციო საშუალებებით და ა.შ. და ამასობაში, არაყი არის ყველაზე შორეულ სოფლებშიც და რა რაოდენობითაც გნებავთ.
„რუსი ცდილობს ლორი გატეხოს მაშინ, როცა მასში ტრიქინები სხედან და მდინარე გაიაროს, როცა მასზე ყინული იბზარება“.
”ბუნებამ ჩადო რუს ადამიანში რწმენის არაჩვეულებრივი უნარი, გამომძიებელი გონება და აზროვნების ნიჭი, მაგრამ ეს ყველაფერი მტვრად იშლება უყურადღებობის, სიზარმაცის და მეოცნებე სისულელეების გამო…”
"რუს კაცს უყვარს დამახსოვრება, მაგრამ არ უყვარს ცხოვრება."
„რუს კაცს სურვილი აკლია“.
- A.P. ჩეხოვი

”მთელი რუსეთი რაღაც ხარბი და ზარმაცი ხალხის ქვეყანაა: ისინი საშინლად ბევრს ჭამენ, სვამენ, უყვართ დღის განმავლობაში ძილი და ძილში ხვრინავთ. სახლში წესრიგისთვის ქორწინდებიან და საზოგადოებაში პრესტიჟისთვის ქალბატონები ჰყავთ. მათი ფსიქოლოგია ძაღლის მსგავსია: ისინი სცემენ მათ - რბილად ღრიალებენ და იმალებიან კვერთხებში, ეფერებიან მათ - წევენ ზურგზე, თათებს მაღლა აწევენ და კუდებს აქნევენ ... ”- ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი მაქსიმ გორკისთან საუბარში.

„ჩვენს ეროვნულ ხასიათში დომინირებს მონობა და მონობა, უხამსობა და სისხლისმსმელი, ველურობა და ლოთობა. - მიტროპოლიტი ილარიონი

„ეროვნული თვითშეგნება – ეროვნული თვითკმაყოფილება – ეროვნული თვითთაყვანისცემა – ეროვნული თვითგანადგურება“.
რუსებს გონება და სინდისი კი არ შეუძლიათ, მაგრამ მათ ყოველთვის ერთი სისასტიკე ჰქონდათ. - ვ.სოლოვიევი

რუსმა კაცმა იცის როგორ იყოს წმინდანი, მაგრამ არ შეიძლება იყოს პატიოსანი. - კონსტანტინე ლეონტიევი, რუსი ფილოსოფოსი (1831 - 1891 წწ.)

„ჩვენ, მოსკოველებმა, დავლიეთ ყირგიზები, ჩემერები, ბურიატები და სხვები. გაძარცვეს სომხეთი და საქართველო, აკრძალეს თუნდაც ქართულ ენაზე ღვთისმსახურება, გაძარცვეს უმდიდრესი უკრაინა. ევროპას მივეცით ანარქისტები პ.კროპოტკინი, მ.ბუნინი, დანგრევისა და ჯალათის მოციქულები შიგალევი, ნეჩაევი, ლენინი და ა.შ. მორალური სიბინძურე, მოსკოვი არის ურჩხული, რომელსაც ჯოჯოხეთიც კი ზიზღს აყენებს და მიწაზე ღებინებს. - ვ.როზანოვი, რუსი ფილოსოფოსი (1856-1919 წწ.)

რუსებს შორის ჭკვიანი ხალხი ცოტაა. თუ იპოვით რაიმე შესაფერის ადამიანს, მაშინ აუცილებლად ან ებრაელი, ან ებრაული სისხლის ნაზავით ... ”- ვ.ი. ლენინი, ყველაზე პატივცემული პოლიტიკოსი რუსეთში (1870 - 1924 წწ.)

საწყალი ერი, მონათა ერი, ზემოდან ქვევით - ყველა მონა. - ნ.ჩერნიშევსკი

”მე არ მინდა ვიცოდე ადამიანების ცხოველური პაროდია და ჩემთვის დიდ უბედურებად მიმაჩნია, რომ რუსეთში დავიბადე. რუსეთს ხომ მთელი ევროპა თითქმის კანიბალივით უყურებს. არაერთხელ მრცხვენოდა, რომ ველურ ერს ვეკუთვნოდი“. - ვ.მ.ბოტკინი
ნეკრასოვთან კამათის დროს. ავდოტია პანაევა. "მოგონებები"

გამოჩენილი კომპოზიტორი მ.გლინკა, ბოლოს და ბოლოს დატოვა რუსეთი 1856 წლის 27 აპრილს, გადმოვიდა საზღვრიდან, მიწაზე მიაფურთხა და თქვა: „ღმერთმა ქნას, აღარასოდეს ვნახო ეს საზიზღარი ქვეყანა და მისი ხალხი!“

რუსი ხალხი ძალიან ბევრს ცხოვრობს ეროვნულ-სპონტანურ კოლექტივიზმში და მასში ჯერ კიდევ არ არის განმტკიცებული ინდივიდის შეგნება, მისი ღირსება და მისი უფლებები. ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ რუსული სახელმწიფოებრიობა ასე იყო გაჯერებული გერმანიზმით და ხშირად წარმოჩენილი იყო როგორც უცხო სამფლობელო. - ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ბერდიაევი.

რუსეთი არ შეიცავს ჯანსაღ და ძვირფას მარცვლეულს. რუსეთი რეალურად - არა, ეს მხოლოდ ჩანს. ეს არის საშინელი მოჩვენება, საშინელი კოშმარი, რომელიც ამსხვრევს ყველა განმანათლებლის სულს. ამ კოშმარიდან გავრბივართ საზღვარგარეთ, მივდივართ ემიგრაციაში; და თუ ჩვენ თანახმა ვართ რუსეთში დავტოვოთ, ეს მხოლოდ იმ მიზეზით არის, რომ ჩვენ სრულიად დარწმუნებული ვართ, რომ მალე ეს ფანტომი აღარ იარსებებს; და ჩვენ გავფანტავთ მას და ამ გაფანტვისთვის დავრჩებით აღმოსავლეთ ევროპის ამ დაწყევლილ ადგილას. ჩვენი ხალხი არის მხოლოდ „გარემო“, „მატერიალური“, „სუბსტანცია“ საკუთარ თავში ერთიანი, უნივერსალური და საბოლოო ჭეშმარიტების მისაღებად, რომელსაც ერთობლივად „ევროპული ცივილიზაცია“ უწოდებენ. არა "რუსული ცივილიზაცია", არც "რუსული კულტურა". - ვ.ვ. როზანოვი.

რუსეთში არაფერი კარგი, პატივისცემის ან მიბაძვის ღირსი არაფერი იყო. ყველგან და ყოველთვის იყო უწიგნურობა, უსამართლობა, ძარცვა, ამბოხება, პიროვნული ჩაგვრა, სიღარიბე, უწესრიგობა, უსწავლლობა და გარყვნილება. მზერა არ ჩერდება ხალხის ცხოვრებაში არც ერთ ნათელ წუთზე, არც ერთ ნუგეშის ხანაზე. – ა.ხომიაკოვი

”ჩვენ სასტიკი მხეცი ვართ, ბნელი და ბოროტი მონის სისხლი ჯერ კიდევ მიედინება ჩვენს ძარღვებში - თათრული და ყმის უღლის შხამიანი მემკვიდრეობა. არ არსებობს სიტყვები, რომლითაც არ შეიძლება რუსი ადამიანის საყვედური... რუსულ სისასტიკეში იგრძნობა ეშმაკური დახვეწილობა, არის მასში რაღაც დახვეწილი, დახვეწილი... შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ წმიდა დიდის ცხოვრების კითხვა მოწამეებმა გავლენა მოახდინეს სისასტიკის განვითარებაზე ... ვინ არის უფრო სასტიკი: თეთრი თუ წითელი? ალბათ იგივეა, რადგან ორივე რუსია. - მ. გორკი, "პროლეტარული" მწერალი (1868 - 1936 წწ.)

რუსეთს არ ჰქონდა სპეციალური მისია და არა! არ არის საჭირო რაიმე ეროვნული იდეის ძებნა, რადგან რუსეთი მირაჟია. ეროვნული იდეით ცხოვრება პირველ რიგში შეზღუდვამდე მიგვიყვანს, შემდეგ კი იქნება შეუწყნარებლობა სხვა რასის, სხვა ხალხის და სხვა რელიგიის მიმართ. შეუწყნარებლობა აუცილებლად გამოიწვევს ტერორს. შეუძლებელია რუსეთის რომელიმე იდეოლოგიაში დაბრუნება, რადგან ერთი იდეოლოგია ადრე თუ გვიან რუსეთს ფაშიზმამდე მიიყვანს. - აკადემიკოსი დ.ს.ლიხაჩევი

(ისევ პუტინის შესახებ)

1. აკადემიკოსი პავლოვი:

2. ალექსეი ტოლსტოი:"მოსკოვი ტაიგას რუსეთია, მონღოლური, ველური, ცხოველური". (მოსკოვი - ტაიგას რუსეთი, მონღოლური, ველური, ცხოველური.)

3. ფიოდორ დოსტოევსკი:"ხალხი, რომელიც დადის ევროპაში და ეძებს რაიმეს განადგურებას, განადგურებას მხოლოდ გასართობად." (ადამიანები, რომლებიც დადიან მთელ ევროპაში იმის საძიებლად, თუ რა გაანადგურონ და გაანადგურონ, მხოლოდ დაკმაყოფილების მიზნით.)

4. მიხეილ ბულგაკოვი:"არა ხალხი, არამედ პირუტყვი, ღორი, ველური ურდო, მკვლელები და ბოროტმოქმედები." (ისინი არ არიან ადამიანები, ისინი არიან ბოღმა, ბოროტმოქმედი, მკვლელებისა და ბოროტმოქმედების ველური ლაშქარი.)

5. მაქსიმ გორკი:რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი მათი სადისტური სისასტიკეა. (რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მათი სადისტური სისასტიკეა.)

6. ივან აქსაკოვი:”ოჰ, რა ძნელია ცხოვრება რუსეთში, ფიზიკური და მორალური გარყვნილების, სიცრუის და ბოროტმოქმედების ამ სუნიან ცენტრში.” (რა რთულია რუსეთში ცხოვრება, ფიზიკური და მორალური გარყვნილების, სისასტიკის, მოტყუების და ბოროტების ამ სუნიან ცენტრში.)

7. ივან ტურგენევი:"რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მთელ მსოფლიოში." (რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მსოფლიოში.)

8. ივან შმელევი:"ხალხი, რომელსაც სძულს თავისუფლება, უყვარს მონობა, უყვარს ჯაჭვები ხელ-ფეხზე, ბინძური ფიზიკურად და მორალურად... მზადაა ნებისმიერ დროს დაჩაგროს ყველაფერი და ყველას." (ადამიანები, რომლებსაც სძულთ თავისუფლება, თაყვანს სცემენ მონობას, უყვართ ხელბორკილები და ვინც მორალურად და ფიზიკურად ბინძურები არიან, მზად არიან დაიჩაგრონ ყველა და ყველაფერი.)

9. ალექსანდრე პუშკინი:"ხალხი, რომელიც გულგრილია უმცირესი ვალდებულების, უმცირესი სამართლიანობის, უმცირესი ჭეშმარიტების მიმართ, ხალხი, რომელიც არ ცნობს ადამიანურ ღირსებას, რომელიც სრულად არ ცნობს არც თავისუფალ ადამიანს და არც თავისუფალ აზროვნებას." (ადამიანები, რომლებიც გულგრილები არიან უმცირესი ვალდებულებების, სულ მცირე სამართლიანობის, ყველაზე მცირე სიმართლის მიმართ... ადამიანები, რომლებიც არ აღიარებენ ადამიანის ღირსებას, რომლებიც მთლიანად ეწინააღმდეგებიან თავისუფალ ადამიანს და თავისუფალ აზროვნებას.)

10. ფილოსოფოსი ვლადიმერ სოლოვიოვი:

ახლა მოდით შევხედოთ მას დეტალურად:

1. აკადემიკოსი პავლოვი:„უნდა გამოვხატო ჩემი სევდიანი შეხედულება რუსი კაცის მიმართ - მას აქვს ისეთი სუსტი ტვინის სისტემა, რომ ვერ აღიქვამს რეალობას. მისთვის არის მხოლოდ სიტყვები. მისი განპირობებული რეფლექსები კოორდინირებულია არა ქმედებებთან, არამედ სიტყვებთან. ." 1932 წ

პავლოვს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.

ერთი). ფიზიოლოგიის თვალსაზრისით, ცრუ ციტატა, რომელიც მიეწერება აკადემიკოს პავლოვს, აბსოლუტურად სამოყვარულოა. თუნდაც უარვყოთ აბსოლუტურად ბოდვითი და რუსოფობიური პირველი წინადადება, რომლის მოსმენის შემდეგ მოხუცი პავლოვი უყოყმანოდ ჩაატარებდა ასეთი სისულელეების ავტორის ანთებულ ტვინის გადაუდებელ ლობოტომიას, შემდეგ, მესამეში, არანორმალურობა პოსტულირებულია პირობითი რეფლექსისა და სიტყვების კავშირი. მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებისგან შორს მყოფ ადამიანებსაც კი ესმით, რომ რაც უფრო მაღალია ადამიანის ნეიროფიზიოლოგიური ორგანიზაცია, მით უფრო შეუძლია მას მეტყველებაზე დაფუძნებული რეფლექსური მოქმედებები. როგორც ჩანს, ამ ციტატის დამწერი გაწვრთნილ ძაღლზე უარესია - რადგან მას სიტყვებით კოორდინაცია არ შეუძლია.

2). ყურადღება მიაქციეთ გამოყენებულ სიტყვას - „სევდიანი“, ის ქვემოთ იქნება გამოყენებული, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ყალბი ციტატები ერთი და იგივე ადამიანის შემოქმედების პროდუქტია.

2. ალექსეი ტოლსტოი:"მოსკოვი ტაიგას რუსეთია, მონღოლური, ველური, ცხოველური". ალექსეი ნიკოლაევიჩისა და ალექსეი კონსტანტინოვიჩის შემოქმედება გადამოწმებულია, ორივე მწერალს მსგავსი არაფერი უთქვამს და დაუწერია.

3. ფიოდორ დოსტოევსკი:"ხალხი, რომელიც დადის ევროპაში და ეძებს რაიმეს განადგურებას, განადგურებას მხოლოდ გასართობად."

ფრაზა ამოღებულია კონტექსტიდან. დოსტოევსკი კრიტიკულად ასახავს რუსების ევროპულ შეხედულებებს.

”მე ვთქვი, რომ რუსებს ევროპაში არ უყვართ, რომ მათ არ უყვართ-მგონი ამაზე არავინ იკამათებს, მაგრამ, სხვათა შორის, ევროპაში ჩვენ გვადანაშაულებენ, ყველა რუსს, თითქმის გამონაკლისის გარეშე, რომ საშინელი ლიბერალები ვართ. უფრო მეტიც, რევოლუციონერები და ყოველთვის, თუნდაც რაიმე სახის სიყვარულით, მიდრეკილნი არიან შეუერთდნენ ევროპის დესტრუქციულ და არა კონსერვატიულ ელემენტებს. ამისთვის ბევრი ევროპელი დამცინავად და დამამცირებლად - სიძულვილით გვიყურებს: მათ არ ესმით, რატომ უნდა ვიყოთ უარმყოფლები. სხვის საქმეში პოზიტიურად გვართმევენ ევროპული უარყოფის უფლებას, იმ მოტივით, რომ ცივილიზაციის კუთვნილება არ გვაღიარებენ, უფრო მეტად გვხედავენ ბარბაროსებად, რომლებიც ტრიალებენ ევროპაში და ახარებენ, რომ რაღაც და სადღაც შეიძლება განადგურდეს - გაანადგურე მხოლოდ განადგურების გულისთვის, მხოლოდ იმის ყურების სიამოვნებისთვის, თუ როგორ იშლება ეს ყველაფერი, როგორც ველურთა ურდო, როგორც ჰუნები, რომლებიც მზად არიან შემოძვრეს ძველ რომზე და გაანადგურონ სალოცავი, წარმოდგენაც კი არ აქვთ, რა სამკაული. ისინი ანადგურებენ. თავისთავად, მათ თავი ლიბერალად გამოაცხადეს ევროპაში - ეს მართალია და ეს უცნაურიც კია. ოდესმე დაუსვა ვინმეს საკუთარ თავს კითხვა: რატომ არის ასე? რატომ ხდება, რომ რუსების თითქმის ცხრა მეათედი, მთელი ჩვენი საუკუნის განმავლობაში, ევროპაში კულტივირებული, ყოველთვის ემხრობოდა ევროპელების იმ ფენას, რომელიც იყო ლიბერალი, მარცხენა მხარეს, ანუ ყოველთვის იმ მხარეს, რომელიც თავად უარყოფდა საკუთარ კულტურას. საკუთარი ცივილიზაცია, მეტ-ნაკლებად სასრული (რასაც უარყოფს ტიერი ცივილიზაციაში და რასაც უარყო 1971 წლის პარიზის კომუნა, უკიდურესად განსხვავებულია).

4. მიხეილ ბულგაკოვი:"არა ხალხი, არამედ პირუტყვი, ღორი, ველური ურდო, მკვლელები და ბოროტმოქმედები."
ბულგაკოვს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.

5. მაქსიმ გორკი:რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი მათი სადისტური სისასტიკეა.

გორკის მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.

6. ივან აქსაკოვი:”ოჰ, რა ძნელია ცხოვრება რუსეთში, ფიზიკური და მორალური გარყვნილების, სიცრუის და ბოროტმოქმედების ამ სუნიან ცენტრში.”
ფრაზა ამოღებულია კონტექსტიდან და შეცვლილია. აქსაკოვი ყირიმის ომში რუსეთის წარუმატებლობას წუხს და მას მექრთამეობას აბრალებს.
ყურადღება მიაქციეთ - ფიზიკურ და მორალურ გარყვნილებას - არცერთი რუსი და თუნდაც აქსაკოვის დროს არ იტყოდა ასე. ამ ფრაზის დამწერისთვის რუსული ენა არ არის მშობლიური, ამას ქვემოთ შევხვდებით.

ან პატარა რუსულ ან მოლდოვურ სოფლებში გვიწევდა დგომა. მოლდოვური ქოხები უფრო სუფთა და ლამაზია, ვიდრე პატარა რუსული; რაც არ უნდა ღარიბი იყოს მოლდოველი, მის ქოხს ამშვენებს ხალიჩები და სხვადასხვა ხელნაკეთი ქსოვილები, რომლებიც არც კი იყიდება. თუმცა ეს ყველაფერი ქალის ნამუშევრებია; ქალი ამ ასპექტებში აქტიური და შრომისმოყვარეა და შეუდარებლად აღემატება მამაკაცს. ახალგაზრდა მწვერვალი ათჯერ უფრო ზარმაცია ვიდრე მშობლიური. ჩემი ქოხის პატრონი, რომელიც წყალქვეშა სამსახურს ემსახურებოდა, ორი დღე იწვა გამოუთქმელი ნეტარების ჰაერით ღუმელის უკან და მხოლოდ დროდადრო ამბობდა: როდის დაამყარებენ მშვიდობას ეს სუვერენი ერთმანეთთან! ზოგადად, მთელი ხერსონის პროვინცია და ბესარაბია სასტიკად არის დაცლილი და განადგურებულია ომისა და მოსავლის უკმარისობის გამო: პური საერთოდ არ არის და სხვა საკვები, გარდა ჰომინისა (სიმინდისა) და თუნდაც მცირე რაოდენობით. აქ ყველას უნდა მშვიდობა, როგორც მაცხოვრებლებს, ასევე მეომრებს, მათ შორის გავრცელდა ჭორი, რომ ავსტრია შემოდის ჩვენთან ალიანსში, უარს ამბობს მოკავშირეების გაშვებაზე მოლდოვისა და ვლახეთის გავლით, და ისინი ყველა კმაყოფილი არიან ამით და აქებენ ავსტრიელები. იმდენად მძიმეა ომი, იმდენად მძიმეა ინსტინქტური დარწმუნებით გაღებული მსხვერპლშეწირვა, რომ ისინი უნაყოფოა, ყოველგვარი ანიმაციის გარეშე, რომ რაც არ უნდა იყოს მშვიდობა დადებული ახლა, მას აქ მოსახლეობა და ჯარის თითქმის უმრავლესობა სიხარულით მიიღებენ. . მე აქ ვამბობ - რუსეთში სულ სხვაა. მაგრამ რუსეთშიც კი როგორღაც შეეჩვივნენ წარუმატებლობას. როდესაც ფრანგები ყირიმში დაეშვნენ, იმ აზრმა, რომ შესაძლოა სევასტოპოლი მიეღოთ, შეაშინა ვაჭრები კროლევეცის ბაზრობაზე და მახსოვს, როგორ თქვა ერთმა მდიდარმა მოხუცმა გლაზოვმა გულწრფელი ენთუზიაზმით, რომ თუ სევასტოპოლი აიღეს, მაშინ მეც წავალ. on. სევასტოპოლი აღებულია, ის არ წავიდა და არ წავა. - მაგრამ უფრო შორს. - ვოლონტეროვკაში, სოფელში, სადაც ცხოვრობდნენ დუნაის ჯარის კაზაკები, ძირითადად მოლდოველები, სამსახურში მხოლოდ 50 კაცი დაგვხვდა, 700 კაცი. „აქ ბენდერში მთავარი მეთაურია ციხის კომენდანტი გენერალ-ლეიტენანტი ოლშევსკი, კეთილი, მსუქანი, რუსი კაცი სრული გაგებით, ე.ი. წარმოადგენს სიმამაცის, კეთილი ბუნების, გულწრფელობის, უბრალოების, თავმდაბლობის ერთობლიობას, რაც წარმოადგენს ნებისმიერი რუსი ადამიანის აუცილებელ კუთვნილებას, რომელიც მოქმედებს და არ ცხოვრობს გლეხურ საზოგადოებაში. „ოჰ, რა ძნელია, რა აუტანლად ძნელია ხანდახან ცხოვრება რუსეთში, სიბინძურის, ვულგარულობის, ტყუილის, მოტყუების, შეურაცხყოფის, კარგი პატარა ნაბიჭვრების, სტუმართმოყვარე მექრთამეების, სტუმართმოყვარე თაღლითების - მამებისა და ქრთამის ქველმოქმედების ამ სუნიან გარემოში. მიმღებები! მე არ დავწერე ეს სტრიქონები ოლშევსკის შესახებ, არ ვიცნობ მას, მაგრამ ჩემს წარმოსახვაში გამოჩნდა მენეჯმენტის მთელი იმიჯი, მთელი ადმინისტრაციული მაქინაცია.

7. ივან ტურგენევი:"რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მთელ მსოფლიოში."
ტურგენევს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.

შმელევს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.

კიდევ ერთხელ მიაქციეთ ყურადღება, როგორც აქსაკოვის შემთხვევაში, იგივე ფრაზაა გამოყენებული - ფიზიკური და მორალური - არცერთი რუსული და არც შმელევის დროს ასე არ ლაპარაკობდა. ამ ფრაზის დამწერისთვის რუსული ენა არ არის მშობლიური, ქვემოთ ამას კიდევ შევხვდებით

პუშკინს მსგავსი არაფერი უთქვამს და არც დაუწერია.

ციტატა, რომელიც სავარაუდოდ პუშკინს ეკუთვნის, შეიცავს სემანტიკურ შეცდომებს. რაც მხოლოდ ერთს შეიძლება ნიშნავდეს - რუსული ენა ამ ფრაზის დამწერისთვის არ არის მშობლიური.

10. ფილოსოფოსი ვლადიმერ სოლოვიოვი წერდა:რუსი ხალხი უკიდურესად სევდიან მდგომარეობაშია: ისინი ავად არიან, დანგრეულები, დემორალიზებულები. „ახლა კი ჩვენ ვიგებთ, რომ ის, თავისი ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილის სახით, თუმცა ფორმალურად არ შეიძლება ჩაითვალოს გიჟად, მაგრამ მაინც შეპყრობილია ცრუ იდეებით, რომლებიც ესაზღვრება დიდებულების ილუზიებს და მის მიმართ ყველას და ყველას მტრობის ბოდვას. გულგრილი. მის რეალურ სარგებელსა და რეალურ ზიანს წარმოიდგენს არარსებულ საფრთხეებს და ყველაზე აბსურდულ ვარაუდებს ამყარებს მათზე, ეჩვენება, რომ ყველა მისი მეზობელი აწყენინებს მას, საკმარისად არ იხრის მის სიდიადეს და ყოველმხრივ ცილისწამებს. ყოველი მისი ოჯახი ცდილობს ზიანი მიაყენოს მას, განშორდეს მას და გადავიდეს მტრებთან და ყველა თავის მეზობელს თავის მტრად თვლის...“

ყველას გვსმენია ისეთი სიტყვა, როგორიცაა პროპაგანდა და საზოგადოებასთან ურთიერთობა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოებასთან ურთიერთობა. მოდით, თავი დავანებოთ საკითხს იმის შესახებ, თუ როგორ განსხვავდება ეს ორი ცნება ერთმანეთისგან და უფრო მეტად მივაქციოთ ყურადღება, რა აერთიანებს მათ. ორივე შემთხვევაში, ორივე ტერმინი გულისხმობს სპეციალურად შექმნილი საინფორმაციო შეტყობინებების გარკვეულ წარმოებას და მიწოდებას საბოლოო მსმენელისთვის ან მომხმარებლისთვის. ამავდროულად, ნებისმიერი პროპაგანდისტის ან პიარის სპეციალისტის (ვისაც გნებავთ!) მთავარი ამოცანაა ინფორმაციის საბოლოო მომხმარებლის ქცევის ან მდგომარეობის პროგნოზირებადი ცვლილება, იქნება ეს გარკვეულის თვითმფრინავებზე ფრენის აუტანელი სურვილი. ავიაკომპანია ან პოზიტიური ემოციების უეცარი გაჩენა რომელიმე ორგანიზაციასთან მიმართებაში და ა.შ. დ.

ენდეთ ინფორმაციას.

ინფორმაციის მომხმარებლები, ნებაყოფლობით თუ არა, ყოველთვის აფასებენ შემომავალი ინფორმაციის სანდოობას და ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელსაც პიარი უხდება ინფორმაციის გავლენის დროს, არის სამიზნე აუდიტორიის ინფორმაციის წყაროსადმი ნდობის უზრუნველყოფა. ყველაფერი მარტივია. დაუსვით საკუთარ თავს კითხვა, ვინ უფრო ადვილია დაგარწმუნოთ სადმე წასვლაში, ვთქვათ მაღაზიაში - ქუჩაში სრულიად უცხო ადამიანი თუ თქვენი ახლო მეგობარი? პასუხი აშკარაა. პირველ შემთხვევაში უნდობლობისა და ცუდი ზრახვების ეჭვის მეტი მიზეზი გვაქვს, ვიდრე მეორეში.

ოდესღაც ძველ საბერძნეთში ხალხი ფიქრობდა დარწმუნების პრინციპებსა და მეთოდებზე, რომ საბოლოოდ ამ ყველაფერმა გამოიწვია ცოდნის მთელი დარგის - რიტორიკის გაჩენა. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ეს უნარები წარმატებით გამოიყენეს რელიგიურ ქადაგებებში მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ კი მასობრივი დარწმუნების ფენომენს სახელიც დაერქვა - პროპაგანდა. ყველაფერი ასე დარჩებოდა დღემდე, თუ გასულ საუკუნეში, მეორე მსოფლიო ომის დასასრულს, ვინმეს აზრად არ მოსვლია დისტანცირება ტერმინი პროპაგანდისგან, რომელმაც ნეიტრალიტეტის დახმარებით კბილებს დაადგა. და სარწმუნო ჟღერადობის კონცეფცია - საზოგადოებასთან ურთიერთობა. მაგრამ როგორიც არ უნდა იყო ეს, საზოგადოებასთან ურთიერთობის მის ღრმა საფუძველში მაინც არის საჯარო გამოსვლისა და დარწმუნების იგივე უძველესი ხელოვნება.

რას ამბობდნენ ძველები ნდობაზე და მის როლზე დარწმუნების პროცესში? ყველა დროის უდიდესმა ბერძენმა არისტოტელემ ამ საკითხში სამი მიზეზი გამოყო, რომლებიც ერთად წარმოდგენისას გვაიძულებს დავიჯეროთ მტკიცებულებების გარეშე. ეს არის გონიერება, წესიერება და ჩვენდამი კარგი დამოკიდებულება. განვითარებისა და სოციალიზაციის პროცესში, ისევე როგორც ცხოვრებისეული გამოცდილების შეძენის პროცესში, ადამიანი რწმუნდება, რომ სხვები შეიძლება არ იყვნენ სანდო ამ ერთი ან რამდენიმე მიზეზის გამო. არისტოტელე თვლიდა, რომ არასწორი მსჯელობა გამოწვეულია:
1. მომხსენებლის არაგონივრულობა,
2. ან სწორად მსჯელობს, ინდივიდი, თავისი არაკეთილსინდისიერების შედეგად, იტყუება,
3. ან გონივრული და პატიოსანი ადამიანი, მაგრამ ვინც ცუდად გვექცევა, შეიძლება საუკეთესო რჩევას არ მოგცემთ, თუმცა მან იცის რისგან შედგება.

ახლა ღირს ცნობილი და ცნობილი პიროვნებების აღნიშვნა, რომელთა განცხადებებს დიდი მტკიცებულების გარეშე ვენდობით. ეს ადამიანები, როგორც წესი, დიდხანს შრომობდნენ, რის შედეგადაც ყველას უჩვენეს თავიანთი გონიერება და წესიერება და ასევე, უმეტესწილად, კარგი დამოკიდებულება საზოგადოების მიმართ. ანუ ისინი იმსახურებენ გარკვეულ პრესტიჟს. პიარში მათთვის არის სპეციალური ტერმინი - აზრის ლიდერები. თუ მთლიანად ჩავუღრმავდებით მეცნიერების ჯუნგლებს, მაშინ ავტორიტეტის აღქმა განპირობებულია ადამიანის აზროვნების კანონებით, კერძოდ, ადამიანის გონების განზოგადების სურვილით. ამის კარგი მიზეზები არსებობს. ჩვენ, ალბათ, დიდ გონებრივ ძალისხმევას დავხარჯავთ, იძულებულნი ვიქნებით გამუდმებით ვიფიქროთ ახლობელი ადამიანების განზრახვებზე, გონიერებასა და წესიერებაზე - როგორც ამას ვაკეთებთ უცხო ადამიანების ან პატარა ნაცნობების განსჯისას.

წყაროს დისკრედიტაცია.

აუდიტორიის ნდობის დისკრედიტაცია, რითაც გაზრდის ინფორმაციის უარყოფის ალბათობას, არისტოტელეს აზრით, იქნება მსმენელთა ეჭვი:
1. გონივრული წყარო
2. წესიერება (პატიოსნება, მორალი, გარეგნობა და ა.შ.)
3. შეღავათები (კარგი ზრახვები, კარგი დამოკიდებულება სამიზნე აუდიტორიის მიმართ)

1. აკადემიკოსი პავლოვი: "უნდა გამოვხატო ჩემი სევდიანი შეხედულება რუსი ადამიანის მიმართ - მას აქვს ისეთი სუსტი ტვინის სისტემა, რომ ვერ აღიქვამს რეალობას, როგორც ასეთს. მისთვის მხოლოდ სიტყვები არსებობს. მისი განპირობებული რეფლექსები კოორდინირებულია და არა ქმედებებთან. , მაგრამ სიტყვებით." 1932 წ

„ის [რუსეთი] საშინელი სანახაობაა იმ ქვეყნისა, სადაც ხალხი ტრეფიკინგის დროს ატარებს, იმ გამართლების გარეშეც კი, რასაც ამერიკელი პლანტატორები ეშმაკურად იყენებენ, როცა აცხადებენ, რომ ზანგი ადამიანი არ არის; ქვეყნები, სადაც ადამიანები საკუთარ თავს უწოდებენ არა სახელებს, არამედ მეტსახელებს: ვანკი, სტეშკი, ვასკა, პალაშკი; ქვეყანა, სადაც, ბოლოს და ბოლოს, არ არსებობს არა მხოლოდ პიროვნების, პატივისა და ქონების გარანტიები, არამედ პოლიციის ბრძანებაც კი არ არსებობს, არამედ მხოლოდ სხვადასხვა ოფიციალური ქურდების და მძარცველების უზარმაზარი კორპორაციებია. . - ვისარიონ ბელინსკი

„მძიმე რუსული სული, სასუნთქი არაფერია და ფრენა არ შეგიძლია“. - ა ბლოკი

"მოსკოვი ტაიგას რუსეთია, მონღოლური, ველური, ცხოველური". (მოსკოვი - ტაიგას რუსეთი, მონღოლური, ველური, ცხოველური.) - ალექსეი ტოლსტოი

რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი მათი სადისტური სისასტიკეა. (რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება მათი სადისტური სისასტიკეა.) - მაქსიმ გორკი

"რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მთელ მსოფლიოში." (რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მსოფლიოში.) - ივანეტურგენევი

რუსი ხალხი ღელვარეა. - მიხეილ ბულგაკოვი, 1923 წ

"რუს ხალხს არ აქვს შემოქმედების მინიშნება." - გ.უსპენსკი.

„ოჰ, რა ძნელია, რა აუტანლად ძნელია ხანდახან ცხოვრება რუსეთში, ჭუჭყის, ვულგარულობის, ტყუილის, მოტყუების, შეურაცხყოფის, კარგი პატარა ნაძირალების, სტუმართმოყვარე მექრთამეების, სტუმართმოყვარე თაღლითების - მამებისა და ქრთამის ქველმოქმედების ამ სუნიან გარემოში. მიმღებები!" - ივან აქსაკოვი, ნათესავებისადმი მიწერილი წერილიდან.

"ყოველი რუსის სულში, ევროპელისგან განსხვავებით, ცხოვრობს მზაკვარი, მანკიერი ცხოველი." - კარლ გუსტავ იუნგი ინტერვიუში.

„უნდა გამოვხატო ჩემი სევდიანი შეხედულება რუსი ხალხის მიმართ - მას აქვს ისეთი სუსტი ტვინის სისტემა, რომ ვერ აღიქვამს რეალობას, როგორც ასეთს. მისთვის მხოლოდ სიტყვებია. მისი განპირობებული რეფლექსები კოორდინირებულია არა მოქმედებებით, არამედ სიტყვებით. - აკადემიკოსი პავლოვი. რუსული გონების შესახებ. 1932 წ

"ხალხი, რომელსაც სძულს თავისუფლება, უყვარს მონობა, უყვარს ჯაჭვები ხელ-ფეხზე, ბინძური ფიზიკურად და მორალურად... მზადაა ნებისმიერ დროს დაჩაგროს ყველაფერი და ყველას." (ადამიანები, რომლებსაც სძულთ თავისუფლება, თაყვანს სცემენ მონობას, უყვართ ხელბორკილები და ვინც მორალურად და ფიზიკურად ბინძურები არიან, მზად არიან დაიჩაგრონ ყველა და ყველაფერი.) - ივან შმელევი

„ხალხი, რომელიც გულგრილია უმცირესი ვალდებულების, უმცირესი სამართლიანობის, უმცირესი ჭეშმარიტების მიმართ, ხალხი, რომელიც არ ცნობს ადამიანურ ღირსებას, რომელიც სრულად არ ცნობს არც თავისუფალ ადამიანს და არც თავისუფალ აზროვნებას“. (ადამიანები, რომლებიც გულგრილები არიან უმცირესი ვალდებულებების, სულ მცირე სამართლიანობის, ყველაზე მცირე სიმართლის მიმართ... ადამიანები, რომლებიც არ აღიარებენ ადამიანის ღირსებას, რომლებიც მთლიანად ეწინააღმდეგებიან თავისუფალ ადამიანს და თავისუფალ აზროვნებას.) - ალექსანდრე პუშკინი

ჩვენ ხუთი ათასი მილი გვაქვს ფიქრიდან ფიქრამდე. - პიტერ ვიაზემსკი

„რუსეთი ყველაზე ამაზრზენი, სისხლიანი ამაზრზენი ქვეყანაა მსოფლიოს მთელ ისტორიაში. შერჩევის მეთოდით იქ გამოიყვანეს ამაზრზენი მორალური ფრიკები, რომლებშიც სიკეთისა და ბოროტების ცნება შიგნიდან არის შემობრუნებული. მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე ეს ერი სირცხვილში იძირებოდა და ამავდროულად სურს მასში მთელი სამყარო დაახრჩო...“ - I.A. ილინი (1882-1954), რუსი ფილოსოფოსი

„...სამშობლოსადმი ერთგულების ზომა სპეცსამსახურების ინფორმირებაა“.
„...ხელისუფლების წინაშე ჩხუბის ზომა ქვეყნის ერთგულების ზომას ჰგავს“.
- I.A. ილინი, რუსი ფილოსოფოსი, სტატიიდან "საბჭოთა კავშირი არ არის რუსეთი", 1947 წ

„არ ვამაყობ, რომ რუსი ვარ, ამ თანამდებობას ვემორჩილები. და როცა ვფიქრობ... ჩვენი ისტორიის სილამაზეზე დაწყევლილი მონღოლების წინაშე და დაწყევლილი მოსკოვის წინაშე, უფრო სამარცხვინო, ვიდრე თავად მონღოლები, მსურს მიწაზე თავი დავაღწიო და სასოწარკვეთილმა გადავაგორო ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ... ". - ტოლსტოი A.K. 1869 წლის 26 აპრილს მეგობარს ბ.მ.მარკევიჩს მიწერილი წერილიდან. შეგროვებული ნაწარმოებები 4 ტომად. T. 4. - M., 1964 წ

რუსი ხალხი უკიდურესად სევდიან მდგომარეობაშია: ისინი ავად არიან, დანგრეულები, დემორალიზებულები. „ახლა კი ჩვენ ვიგებთ, რომ ის, თავისი ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილის სახით, თუმცა ფორმალურად არ შეიძლება ჩაითვალოს გიჟად, მაინც შეპყრობილია მეგალომანიის მოსაზღვრე ცრუ იდეებით და მის მიმართ ყველას და ყველას მტრობის მანიით. მის რეალურ სარგებელსა და ნამდვილ ზიანს წარმოიდგენს არარსებულ საფრთხეებს და ყველაზე აბსურდულ ვარაუდებს ამყარებს მათზე, ეჩვენება, რომ ყველა მისი მეზობელი შეურაცხყოფს მას, საკმარისად არ ქედს იხრის მის სიდიადეს და ყოველმხრივ ცილისწამებს. მისი ოჯახი, რომელიც ცდილობს ზიანი მიაყენოს მას, განშორდეს მისგან და გადავიდეს მტრებთან, და ის ყველა თავის მეზობელს თავის მტრად თვლის ... " - ფილოსოფოსი ვლადიმერ სოლოვიოვი

რუსული პერსონაჟი არის განუწყვეტელი ღვარცოფი და წმინდა რუსული სიტყვა "არაფერი!" კარგად გამოხატავს ამ გაუთავებელი რყევების ფატალიზმს. - დ.გალსვორტი

რუს კაცს ჰყავს მტერი, შეურიგებელი, საშიში მტერი, რომლის გარეშეც ის გიგანტი იქნებოდა. ეს მტერი სიზარმაცეა. - ნ გოგოლი

"არა ხალხი, არამედ ჯოჯოხეთური აზარტი."- ვ. როზანოვი რუსი ფილოსოფოსი, პუბლიცისტი და კრიტიკოსია.

„რუსეთთან ხელმოწერილი ხელშეკრულება არ ღირს იმ ქაღალდზე, რომელზეც წერია“. -- ოტო ფონ ბისმარკი

„რუსული ეროვნული ხასიათის მთავარი მახასიათებელი სისასტიკეა და ეს სისასტიკე სადისტურია. მე არ ვსაუბრობ სისასტიკის ინდივიდუალურ აფეთქებებზე, არამედ ფსიქიკაზე, ხალხის სულზე. გადავხედე ერთი სასამართლოს არქივს 1901-1910 წწ. და მე შემეშინდა ხალხის დაუჯერებელი არასათანადო მოპყრობის გამო. საერთოდ, რუსეთში ყველა ვიღაცას სიამოვნებით სცემს. ხალხი კი დარტყმებს სასარგებლოდ მიიჩნევს, რადგან შეადგინეს გამონათქვამი "ნაცემისთვის ორს უცემია". 1917-1919 წლებში გლეხებმა დამარხეს ტყვედ ჩავარდნილი წითელი გვარდიელები თავდაყირა დამარხეს ისე ღრმად, რომ მათი ფეხები მიწიდან ამოეყო. მერე იცინოდნენ, როგორ აკანკალდა ეს ფეხები. ან ხეზე მაღლა აკრავდნენ ერთ მკლავს და ფეხს და ტკბებოდნენ მსხვერპლის ტანჯვით. მეორეს მხრივ, წითელ გვარდიელებმა ტყვედ ჩავარდნილი დენიკინის კონტრრევოლუციონერთა ტყავი გამოგლიჯა, თავში ლურსმნები დაარტყა, მხრებზე კანი ამოჭრა, როგორც ოფიცრის ეპოლეტები. გორკი მაქსიმ. რუს გლეხობაზე (1922 წ.)

სამწუხაროდ, ეს მხეცი იყო ... მისი უდიდებულესობა რუსი ხალხი ... - შულგინი V.V. დღეები; 1920. - მ., 1989, გვ. 182(1878-1976), პუბლიცისტი, მემარჯვენეების ერთ-ერთი ლიდერი სახელმწიფო სათათბიროში

რუსეთი რომ დამარცხებულიყო, კაცობრიობაში არ იქნებოდა დანაკარგი, არეულობა. - ივან ტურგენევი

”რუსული გონება ყველაზე ნათლად იჩენს თავს სისულელეში”. - ვასილი კლიუჩევსკი

Ჯანდაბა! - მშობლიურ ქვეყანაში, როგორც უცხო ქვეყანაში. - ვ.შუკშინი

"ასევე არის ძველი რუსული გართობა - ეროვნული იდეის ძიება ..." - ვლადიმერ პუტინი, კგბ-ს ვიცე-პოლკოვნიკი

http://trip-trial.blogspot.co.il/2014/03/Citaty-i-aforizmy-o-russkih.html

ციტატები რუსი ხალხის შესახებ - დიდი, და არც ისე დიდი, დოსტოევსკიდან და ბისმარკიდან - პუტინამდე და რაბინოვიჩამდე. ან იქნებ ხალხი უბრალოდ არ იყო იმ მომენტში ხასიათზე?

"მოსკოვი არის ტაიგას სული, მონღოლური, ველური, ცხოველური".
ა.ტოლსტოი

"ხალხი, რომელიც დახეტიალობს ევროპაში და ეძებს რაიმეს განადგურებას, განადგურებას მხოლოდ გართობის მიზნით"
დოსტოევსკი

"არა ხალხი, არამედ პირუტყვი, ღორი, ველური ურდო, მკვლელები და ბოროტმოქმედები"
ბულგაკოვი

”ოჰ, რა ძნელია ცხოვრება რუსეთში, ფიზიკური და მორალური გარყვნილების, სისასტიკის, სიცრუის და ბოროტმოქმედების ამ სუნიან ცენტრში.”
აქსაკოვი

"რუსი არის ყველაზე დიდი და თავხედი მატყუარა მთელ მსოფლიოში"
ტურგენევი

,,ხალხი, რომელსაც სძულს თავისუფლება, უყვარს მონობა, უყვარს ჯაჭვები ხელ-ფეხზე, ბინძური, ფიზიკურად და მორალურად მზად არის დაჩაგროს ყველაფერი და ყველას ნებისმიერ დროს.
შმელევი

”ხალხი, რომელიც გულგრილია უმცირესი მოვალეობის, უმცირესი სამართლიანობის, უმცირესი ჭეშმარიტების მიმართ, ხალხო,
რომელიც არ ცნობს ადამიანურ ღირსებას, რომელიც სრულად არ ცნობს არც თავისუფალ ადამიანს და არც თავისუფალ აზროვნებას“.
პუშკინი

”რუსეთში ჯერ კიდევ მხოლოდ ორი უბედურებაა - სულელები და ცუდი გზები.”
ნიკოლოზ I

რუსი ხალხის წარმატების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი მათი სადისტური სისასტიკაა.
მწარე

* * *
რუსი გლეხების სისასტიკის შესახებ დეტალებით:

ადამიანები, რომლებსაც პატივს ვცემდი, მეკითხებიან: რას ვფიქრობ რუსეთზე?
ყველაფერი, რასაც ვფიქრობ ჩემს ქვეყანაზე, უფრო ზუსტად, რუს ხალხზე, გლეხობაზე, მის უმრავლესობაზე, ძალიან მიჭირს. კითხვაზე პასუხის გაცემა უფრო ადვილი იქნებოდა, მაგრამ - ძალიან ბევრი განვიცადე და ვიცი, რომ დუმილის უფლება მქონდეს. თუმცა, გთხოვთ, გაიგოთ, რომ მე არავის ვმსჯელობ, არავის ვამართლებ - უბრალოდ ვამბობ, რა ფორმით ჩამოყალიბდა ჩემი შთაბეჭდილებების მასა...
რუსეთში იყო ვიღაც ივანე ბოლოტნიკოვი, ორიგინალური ბედის კაცი: ბავშვობაში იგი თათრებმა შეიპყრეს მოსკოვის სამეფოს გარე ქალაქებში ერთ-ერთი თავდასხმის დროს, ახალგაზრდობაში ის მონებად გაყიდეს. თურქები, მუშაობდა თურქულ გალერეებზე, ვენეციელებმა გამოისყიდეს მონობისგან და, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა დოჟების არისტოკრატიულ რესპუბლიკაში, დაბრუნდა რუსეთში.
ეს იყო 1606 წელს; მოსკოვის ბიჭებმა ახლახან მოდიოდნენ ნიჭიერი ცარი ბორის გოდუნოვი და მოკლეს ჭკვიანი გაბედული, იდუმალი ახალგაზრდა კაცი, რომელმაც ივანე საშინელის ვაჟის დიმიტრის სახელი დაიკავა მოსკოვის ტახტი და ცდილობდა აზიური ზნეობის დაძლევას. მოსკოველებმა სახეზე უთხრა:
"თქვენ თავს ყველაზე მართალ ადამიანად თვლით მსოფლიოში და ხართ გარყვნილი, მანკიერი, ნაკლებად გიყვართ მოყვასი და არ ხართ განწყობილი სიკეთის კეთებისკენ."
იგი მოკლეს, მეფედ აირჩიეს მზაკვარი, ორგული შუისკი, პრინცი ვასილი, გამოჩნდა მეორე მატყუარა, რომელიც ასევე გროზნოს შვილად წარმოაჩინა და ახლა დაიწყო პოლიტიკური დაშლის სისხლიანი ტრაგედია რუსეთში, რომელიც ისტორიაში ცნობილია უსიამოვნებების დროის სახელი. ივან ბოლოტნიკოვი მიეჯაჭვა მეორე მატყუარას, მიიღო მისგან უფლება მეთაურობდა მომხრეთა მცირე რაზმს და წავიდა მათთან მოსკოვში, ქადაგებდა ყმებსა და გლეხებს:
„სცემე ბიჭები, წაიღეთ მათი ცოლები და მთელი ქონება. სცემეს ვაჭრები და მდიდრები, გაინაწილეთ მათი ქონება ერთმანეთში.
პრიმიტიული კომუნიზმის ამ მაცდუნებელმა პროგრამამ ბოლოტნიკოვისკენ მიიზიდა ათიათასობით ყმები, გლეხები და მაწანწალა, მათ არაერთხელ სცემეს ცარ ვასილის ჯარები, შეიარაღებულები და მათზე უკეთ ორგანიზებული; მოსკოვს ალყა შემოარტყეს და დიდი გაჭირვებით უკან დააგდეს ბიჭების და ვაჭრების არმიამ. საბოლოოდ, გლეხების ეს პირველი ძლიერი აჯანყება სისხლით დაიტბორა, ბოლოტნიკოვი ტყვედ ჩავარდა, თვალები აუთხარა და დაიხრჩო.
ბოლოტნიკოვის სახელი არ იყო შემონახული გლეხობის მეხსიერებაში, მისმა ცხოვრებამ და მოღვაწეობამ არ დატოვა არცერთი სიმღერა და ლეგენდა. და საერთოდ, რუსი გლეხობის ზეპირ შემოქმედებაში არ არის სიტყვა ათწლიანი ეპოქის შესახებ - 1602-1603 წწ. - სისხლიანი არეულობა, რომელზეც ისტორიკოსი საუბრობს, როგორც "თვითნების, ანარქიის, პოლიტიკური უაზრობის, ორაზროვნების, მოტყუების, უაზრობისა და წვრილმანი ეგოიზმის სკოლა, რომელსაც არ შეუძლია საერთო საჭიროებების შეფასება". მაგრამ ამ ყველაფერმა კვალი არ დატოვა არც ყოველდღიურ ცხოვრებაში და არც რუსი გლეხობის მეხსიერებაში.
იტალიის ლეგენდებში დაცულია ფრა დოლჩინოს ხსოვნა, ჩეხებს ახსოვთ იან ზიზკა, ასევე გერმანიის გლეხები თომას მუნცერი, ფლორიან გეიერი, ხოლო ფრანგები - ჟაკერიას გმირები და მოწამეები და ინგლისელები. უოტ ტეილორი - ყველა ამ ადამიანზე არის სიმღერები, ლეგენდები ხალხში, ისტორიები. რუსი გლეხობა არ იცნობს თავის გმირებს, ლიდერებს, სიყვარულის, სამართლიანობის, შურისძიების ფანატიკოსებს.
ბოლოტნიკოვიდან ორმოცდაათი წლის შემდეგ, დონ კაზაკმა სტეპან რაზინმა აღზარდა თითქმის მთელი ვოლგის რეგიონის გლეხობა და მათთან ერთად გადავიდა მოსკოვში, აღელვებული პოლიტიკური და ეკონომიკური თანასწორობის იგივე იდეით. თითქმის სამი წლის განმავლობაში მისი ბანდები ძარცვავდნენ და კლავდნენ ბიჭებს და ვაჭრებს, მან გაუძლო სწორ ბრძოლებს ცარ ალექსეი რომანოვის ჯარებთან, მისი აჯანყება ემუქრებოდა მთელი სოფლის ამაღლებას. ის გაანადგურეს, შემდეგ მეოთხედში გაანადგურეს. მის შესახებ ხალხის მეხსიერებაში შემორჩენილია ორი-სამი სიმღერა, მაგრამ მათი წმინდა ხალხური წარმომავლობა საეჭვოა, მნიშვნელობა გლეხობისთვის ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის დასაწყისში არ იყო ნათელი.
არანაკლებ ძლიერი და ფართო მასშტაბით იყო აჯანყება, რომელიც წამოიწია ეკატერინე დიდის ქვეშ ურალის კაზაკ პუგაჩოვის მიერ - "ეს არის კაზაკების ბრძოლის ბოლო მცდელობა სახელმწიფო რეჟიმის წინააღმდეგ", როგორც ეს აჯანყება განსაზღვრა ისტორიკოსმა ს.ფ. პლატონოვმა. პუგაჩოვის შესახებ, ასევე, არ იყო ნათელი მოგონებები გლეხობაში, ისევე როგორც რუსი ხალხის ყველა სხვა, ნაკლებად მნიშვნელოვანი, პოლიტიკური მიღწევების შესახებ.
სიტყვასიტყვით იგივე შეიძლება ითქვას მათზე, როგორც ისტორიკოსმა თქვა უსიამოვნებების დროის საშინელი ეპოქის შესახებ:
”ყველა ამ აჯანყებამ არაფერი შეცვალა, მათ არ შეუტანიათ რაიმე ახალი სახელმწიფოს მექანიზმში, კონცეფციების სტრუქტურაში, მორებსა და მისწრაფებებში…”
(ბოლოტნიკოვის, რაზინისა და პუგაჩოვის დროს კაზაკები საერთოდ არ თვლიდნენ თავს "რუსებად" და კატეგორიულად შორდებოდნენ დიდ რუსებს, ამიტომ დიდ რუსებს არ შეეძლოთ სიმღერების შედგენა მათთვის უცხო თემის შესახებ)
მიზანშეწონილია ამ განაჩენს დაემატოს უცხოელის დასკვნა, რომელიც ყურადღებით აკვირდებოდა რუს ხალხს. „ამ ერს არ აქვს ისტორიული მეხსიერება. მან არ იცის თავისი წარსული და, როგორც ჩანს, არც სურს იცოდეს იგი. ” დიდმა ჰერცოგმა სერგეი რომანოვმა მითხრა, რომ 1913 წელს, როცა რომანოვების დინასტიის 100 წლის იუბილე აღინიშნა და ცარი ნიკოლაი კოსტრომაში იმყოფებოდა, ნიკოლაი მიხაილოვიჩმა, ასევე დიდმა ჰერცოგმა, მრავალი მყარი ისტორიული ნაწარმოების ნიჭიერმა ავტორმა, უთხრა მეფეს. , მიუთითებს ათასობით გლეხის ბრბოზე:
„მაგრამ ისინი ზუსტად ისეთივეები არიან, როგორიც მე-17 საუკუნეში, აირჩიეს მიქაელი მეფედ, იგივე; ეს ცუდია, არ ფიქრობ?"
მეფე დუმდა. ამბობენ, რომ სერიოზულ კითხვებზე ყოველთვის ჩუმად იყო.ეს ერთგვარი სიბრძნეა, თუ ის არ არის ეშმაკობა ან არ არის გამოწვეული შიშით.
სისასტიკე მთელი ცხოვრება მაოცებდა და მტანჯავდა. სად არის ადამიანთა სისასტიკის ფესვები? ბევრი ვიფიქრე და - ვერაფერი გავიგე, არ მესმის….

უნდა აღვნიშნო, რომ რუსულ სისასტიკეში ევოლუცია არ ჩანს, მისი ფორმები თითქოს უცვლელი რჩება.
მე-17 საუკუნის დასაწყისის მემატიანე მოგვითხრობს, რომ თავის დროზე ასე აწამებდნენ: „პირში დენთს ასხამდნენ და ანთებდნენ, სხვებს კი ქვემოდან დენთს უყრიდნენ, ქალებს მკერდს ჭრიდნენ და თოკებს აჭერდნენ. ჭრილობებში დაკიდეს ამ თოკებზე“.
1818 და 1919 წლებში იგივე გააკეთეს დონსა და ურალში: ქვემოდან ადამიანში ჩასვეს დინამიტის ვაზნა, ააფეთქეს იგი.

მე ვფიქრობ, რომ რუსი ხალხი გამონაკლისია - ისევე როგორც ექსკლუზიურად ინგლისური იუმორის გრძნობა - განსაკუთრებული სისასტიკის გრძნობა, ცივსისხლიანი და, თითქოსდა, ადამიანის მოთმინების საზღვრების გამოცდა ტკივილისთვის, თითქოს სწავლობს გამძლეობას, სიმტკიცეს. ცხოვრების.
რუსულ სისასტიკეში შეიძლება იგრძნოს ეშმაკური დახვეწილობა, არის მასში რაღაც დახვეწილი, დახვეწილი. ეს თვისება ძნელად აიხსნება სიტყვებით „ფსიქოზი“, „სადიზმი“, სიტყვებით, რომლებიც, არსებითად, საერთოდ არაფერს ხსნიან.
თუ სისასტიკის ფაქტები ერთეულთა გაუკუღმართებული ფსიქოლოგიის გამოხატულება იყო, მათზე საუბარი არ შეიძლებოდა, ამ შემთხვევაში ისინი ფსიქიატრის მასალაა და არა ყოველდღიური ცხოვრების მწერლის. მაგრამ მხედველობაში მაქვს მხოლოდ ადამიანთა ტანჯვის კოლექტიური გართობა.

ციმბირში, გლეხებმა, ორმოების გათხრის შემდეგ, ჩასხდნენ - თავით ქვემოთ - წითელი არმიის ჯარისკაცები შეიპყრეს, ფეხები - მუხლებამდე - დედამიწის ზედაპირზე დატოვეს; მერე თანდათან ავსებდნენ ორმოს მიწით, ფეხების სპაზმის კვალდაკვალ, რომელი გატანჯული იქნებოდა უფრო გამძლე, გამძლე, ვინც სხვებზე გვიან დაახრჩობდა.
ტრანს-ბაიკალურმა კაზაკებმა ახალგაზრდებს ასწავლეს ტყვეების მოჭრა.
ტამბოვის პროვინციაში კომუნისტებს რკინიგზის ყავარჯნებით მიამაგრეს მარცხენა მკლავში და მარცხენა ფეხიზე მიწიდან ერთი მეტრის სიმაღლეზე მდებარე ხეებზე და ადევნებდნენ თვალს, როგორ ტანჯავდნენ ეს - განზრახ არასწორად ჯვარცმული ხალხი.
პატიმარს კუჭი რომ გაუხსნეს, წვრილი ნაწლავი ამოიღეს და ხეზე ან ტელეგრაფის ძელზე ლურსმნებით მიაჭედეს პირს ხის ირგვლივ დარტყმით და უყურებდნენ, როგორ ამოიწურა ნაწლავი ჭრილობისგან. ტყვე ოფიცრის გაშიშვლების შემდეგ, მხრებიდან ტყავის ნაჭრები ჩამოაჭრეს, მხრის თასმების სახით და ვარსკვლავების მაგივრად ლურსმნები ჩასვეს; კანი ხმლის ქამრებისა და ზოლების ხაზების გასწვრივ იყო მოწყვეტილი - ამ ოპერაციას ეწოდა "კაბა ფორმაში". რა თქმა უნდა, ამას დიდი დრო და დიდი უნარი მოითხოვდა.
კიდევ ბევრი მსგავსი საზიზღარი რამ იყო, ზიზღი არ იძლევა ამ სისხლიანი გართობის აღწერების რაოდენობის გაზრდას.
ვინ არის უფრო სასტიკი: თეთრები თუ წითლები? ალბათ იგივეა, რადგან ორივე რუსია. თუმცა ისტორია ნამდვილად პასუხობს კითხვას სისასტიკის ხარისხების შესახებ: ყველაზე სასტიკი ყველაზე აქტიურია...
ვფიქრობ, არსად არ სცემენ ქალებს ისე დაუნდობლად და საშინლად, როგორც რუსულ სოფელში და, ალბათ, არცერთ ქვეყანაში არ არის ასეთი ანდაზები-რჩევები:
„სცემე შენი ცოლი კონდახით, დაწექი და ისუნთქე - სუნთქავს? - სულელები, მაინც უნდა. "ცოლი ორჯერ ტკბილია: როცა სახლში მიჰყავთ და როცა საფლავზე მიჰყავთ." „ქალისა და პირუტყვის განსაცდელი არ არის“. „რაც მეტს სცემთ ქალს, მით უფრო გემრიელია კომბოსტოს წვნიანი“.
ასობით ასეთი აფორიზმი - საუკუნეების მანძილზე შეძენილი ხალხის სიბრძნეს შეიცავს - სოფლად ტრიალებს, ეს რჩევები ისმის, მათზე იზრდებიან ბავშვები.
ბავშვებსაც ძალიან მძიმედ სცემენ. მოსკოვის ოლქის პროვინციების მოსახლეობაში დანაშაულის ბუნებას გაცნობის სურვილით, ათი წლის განმავლობაში ვათვალიერებდი "მოსკოვის სასამართლოს ანგარიშებს" - 1900-1910 წწ. - და აღელვებული იყო ბავშვების წამების სიმრავლემ, ასევე არასრულწლოვანთა მიმართ ჩადენილი დანაშაულის სხვა ფორმებით. საერთოდ, რუსეთში ძალიან უყვართ ცემა, არ აქვს მნიშვნელობა ვის. "ხალხური სიბრძნე" ნაცემს ძალიან ძვირფასად თვლის: "ნაცემი კაცისთვის ორს აძლევენ და მერეც არ იღებენ".
არის გამონათქვამებიც კი, რომლებიც ჩხუბს სიცოცხლის სისავსის აუცილებელ პირობად მიიჩნევენ. „ოჰ, სახალისოა ცხოვრება, დიახ – არავინაა საცემი“. სამოქალაქო ომის აქტიურ მონაწილეებს ვკითხე: არ გრძნობენ სირცხვილს ერთმანეთის მკვლელობით?
არა, ისინი არ გრძნობენ.
„მას აქვს იარაღი, მე მაქვს იარაღი, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ თანასწორები ვართ; არაფერი, სცემეთ ერთმანეთს - მიწა გათავისუფლდება.
ერთხელ ამ კითხვაზე ძალიან ორიგინალური პასუხი მივიღე, ის მომცა ევროპული ომის ჯარისკაცმა, ახლა ის მეთაურობს წითელი არმიის მნიშვნელოვან რაზმს.
- შიდა ომი არაფერია! მაგრამ შინაგანი, უცხო ადამიანების წინააღმდეგ, სულისთვის რთული საქმეა. პირდაპირ გეტყვი, ამხანაგო: რუსის ცემა უფრო ადვილია. ბევრი ხალხი გვყავს, ჩვენი ეკონომიკა ღარიბია; აბა, სოფელს დაწვავენ - რა ღირს! თავის დროზე დაიწვებოდა. და საერთოდ, ეს არის ჩვენი შინაგანი საქმე, როგორც მანევრები, ასე ვთქვათ მეცნიერებისთვის. მაგრამ როცა იმ ომის დასაწყისში პრუსიაში მოვხვდი - ღმერთო, რა ვნანობ იქაურ ხალხს, მათ სოფლებს, ქალაქებს და ზოგადად ეკონომიკას! რა დიდებული ეკონომიკა გავაფუჭეთ გაურკვეველი მიზეზის გამო. გულისრევა!.. როცა დაჭრეს, კინაღამ გამიხარდა - რა ძნელია ცხოვრების სიმახინჯეს შეხედო. მერე - კავკასიაში ჩავედი იუდენიჩში, იქ თურქები და სხვა შავი მასები. ყველაზე ღარიბი ხალხი, კეთილი ხალხი, იღიმება, იცით - არ არის ცნობილი რატომ. სცემეს და იღიმება. ასევე სამწუხაროა, რადგან მათაც, თითოეულს აქვს საკუთარი პროფესია, საკუთარი მიჯაჭვულობა ცხოვრებასთან ...
ეს თქვა თავისებურად ჰუმანურმა ადამიანმა, ჯარისკაცებს კარგად ექცევა, ეტყობა პატივს სცემენ და უყვართ კიდეც და უყვარს თავისი სამხედრო საქმე. ვცდილობდი მეთქვა მისთვის რაღაც რუსეთზე, მის მნიშვნელობაზე მსოფლიოში - დაფიქრებით მომისმინა, სიგარეტს ეწეოდა, მერე თვალები დაბინდული, კვნესოდა, თქვა:
- დიახ, რა თქმა უნდა, ძალა განსაკუთრებული იყო, თუნდაც სრულიად უჩვეულო, მაგრამ ახლა, ჩემი აზრით, საბოლოოდ ბოროტმოქმედებაში ჩავარდა!
მეჩვენება, რომ ომმა მისნაირი ბევრი შექმნა და უთვალავი და უაზრო ბანდების მეთაურები სწორედ ამ ფსიქოლოგიის ადამიანები არიან.
სისასტიკეზე საუბრისას, ძნელია დაივიწყო რუსეთში ებრაული პოგრომების ბუნება. ის ფაქტი, რომ ებრაელების პოგრომები ძალაუფლების მქონე ბოროტმა იდიოტებმა დაუშვეს, არაფერს და არავის ამართლებს. იდიოტებმა ებრაელების ცემისა და გაძარცვის საშუალება რომ მისცეს, იდიოტებმა არ შთააგონეს ასობით პოგრომისტი: მოჭრეს მკერდი ებრაელ ქალებს, სცემეს მათ შვილებს, ლურსმნები ჩაარტყეს ებრაელებს თავის ქალებში - ყველა ეს სისხლიანი სისაძაგლე უნდა განიხილებოდეს, როგორც "გამოვლინება. მასების პირადი ინიციატივა“.
მაგრამ სად არის - ბოლოს და ბოლოს - ის კეთილშობილი, მოაზროვნე რუსი გლეხი, სიმართლისა და სამართლიანობის დაუღალავი მაძიებელი, რომლის შესახებაც მე-19 საუკუნის რუსულმა ლიტერატურამ ასე დამაჯერებლად და ლამაზად უამბო მსოფლიოს?
ახალგაზრდობაში ასეთ ადამიანს რუსეთის სოფლებში ინტენსიურად ვეძებდი და ვერ ვიპოვე. იქ გავიცანი მკაცრი რეალისტი და ცბიერი, რომელიც, როცა მას უხდება, შესანიშნავად ავლენს თავს უბრალოებად. ბუნებით სულელი არ არის და ეს კარგად იცის. მან შექმნა მრავალი სევდიანი სიმღერა, უხეში და სასტიკი ზღაპრები, შექმნა ათასობით ანდაზა, რომლებიც განასახიერებს მისი მძიმე ცხოვრების გამოცდილებას. მან იცის, რომ "კაცი სულელი არ არის, დიახ - სამყარო სულელია" და რომ "სამყარო ძლიერია, როგორც წყალი, მაგრამ სულელია, როგორც ღორი".
ამბობს: „ნუ გეშინია ეშმაკებისა, გეშინოდეს ადამიანებისა“. "სცემე საკუთარი - უცხოებს შეეშინდებათ".
მას არ აქვს ძალიან მაღალი აზრი ჭეშმარიტების შესახებ: „სიმართლით სავსე არ იქნები“. „რა არის ტყუილი, თუ კარგად ცხოვრობ“. "მართალი, როგორც სულელი, ისეთივე მავნეა."
ყოველგვარი საქმის შემძლებელ კაცად გრძნობს თავს, ამბობს: „რუსს დაამარცხე – საათს დაგიმზადებს“. და ცემა აუცილებელია, რადგან "ყოველდღე არ არის სიზარმაცე, არამედ შრომისმოყვარეობა".
ათასობით ასეთი და მსგავსი აფორიზმი აქვს, ოსტატურად იცის მათი გამოყენება, ბავშვობიდან უსმენს და ბავშვობიდან რწმუნდება, რამხელა უხეში სიმართლე და სევდაა მათში, რამხელა დაცინვა და ხალხის მიმართ გაბრაზება. ხალხი - განსაკუთრებით ქალაქის ხალხი - დიდად ერევა მის ცხოვრებაში, ის მათ ზედმეტად თვლის დედამიწაზე, ფაქტიურად განაყოფიერებულს თავისი ოფლითა და სისხლით ...

ამ პირქუში ნარკვევის დასასრულს, მე მოვიყვან 1921 წელს ურალებში მოღვაწე სამეცნიერო ექსპედიციის ერთ-ერთი მონაწილის ისტორიას. გლეხი ექსპედიციის წევრებს შემდეგი კითხვით მიუბრუნდა:
- მეცნიერები ხართ, მითხარით როგორ ვიყო. ბაშკირმა დაკლა ძროხა, მე, რა თქმა უნდა, მოვკალი ბაშკირი და ამის შემდეგ მე თვითონ მოვიყვანე ძროხა მისი ოჯახიდან და ასე: ძროხისთვის დავისჯები?
როცა ჰკითხეს: არ ელოდება სასჯელი ადამიანის მოკვლის გამო?ნია, - მშვიდად მიუგო კაცმა:
-არაფერია, ახლა იაფია კაცი.
აქ დამახასიათებელია სიტყვა „რა თქმა უნდა“...

არსებობს მოსაზრება, რომ რუსი გლეხი რატომღაც განსაკუთრებით ღრმად რელიგიურია. ეს არასდროს მიგრძვნია, თუმცა, როგორც ჩანს, საკმარისი ყურადღებით ვაკვირდები ხალხის სულიერ ცხოვრებას. მე ვფიქრობ, რომ წერა-კითხვის გაუნათლებელი და აზროვნებას მიჩვეული ადამიანი არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი თეისტი ან ათეისტი და მტკიცე, ღრმა რწმენისკენ მიმავალი გზა ურწმუნოების უდაბნოში გადის.
მორწმუნე გლეხებთან საუბრისას, სხვადასხვა სექტების ყოფის დათვალიერებისას, მე დავინახე, უპირველეს ყოვლისა, ორგანული, ბრმა უნდობლობა აზრის ძიებაში, მის მუშაობაში, დავინახე გონების ჩარჩო, რომელსაც უნდა ეწოდოს უმეცრების სკეპტიციზმი. ....
ეს არის უბრალოდ პასიური და უნაყოფო უარყოფა ფენომენებისა და მოვლენების, რომელთა კავშირები და მნიშვნელობები, ცუდად განვითარებული აზროვნება, ვერ გაიგებს….

და დასასრულს, ქალაქის "გასართობების" ხანგრძლივი, სასტიკი კრიტიკის შემდეგ, წვერიანმა გლეხმა შვებით ამოისუნთქა:
- რევოლუცია ჩვენ თვითონ რომ გაგვეკეთებინა, დედამიწაზე დიდი ხნის წინ მშვიდი იქნებოდა და წესრიგი იქნებოდა...
ზოგჯერ ქალაქელებისადმი დამოკიდებულება გამოიხატება ასეთი მარტივი, მაგრამ რადიკალური ფორმით:
-აუცილებელია დედამიწიდან ყველა განათლებულის მოწყვეტა, მაშინ ჩვენ სულელებს გაგვიადვილდება ცხოვრება, თორემ დაგვამარცხე!

დიახ, ვიდრე სხვები, და რუსი გლეხი არ განსხვავდება გულუხვობით. მასზე შეიძლება ითქვას, რომ არ არის შურისმაძიებელი: არ ახსოვს საკუთარი თავის ჩადენილი ბოროტება და, სხვათა შორის, არ ახსოვს სხვების მიერ მის სასარგებლოდ გაკეთებული სიკეთე...

გლეხების დამოკიდებულება კი კომუნისტების მიმართ, ჩემი აზრით, ყველაზე გულწრფელად და უფრო ზუსტად იმ რჩევებშია გამოხატული, რაც თანასოფლელებმა ჩემს მეგობარს, გლეხს, ნიჭიერ პოეტს:
- შენ, ივანე, შეხედე, კომუნაში არ შეხვიდე, თორემ მამასაც და ძმასაც დავკლავთ და - თანაც - ორივე მეზობელს.
- მეზობლები რისთვის?
-შენი სული უნდა აღმოიფხვრას.
რა დასკვნები გამოვიტანო?
უპირველეს ყოვლისა: სისასტიკისა და სისულელის სიძულვილი არ უნდა მივიჩნიოთ ადამიანის მიმართ მეგობრული ყურადღების ნაკლებობაში, თუმცა სისასტიკე და სისულელე არ არსებობს ადამიანის გარეთ. მე გამოვკვეთე - როგორც მე მესმის - ის გარემო, რომელშიც განვითარდა და მიმდინარეობს რუსეთის რევოლუციის ტრაგედია. ეს არის ნახევრად ველური ადამიანების გარემო.
რევოლუციის ფორმების სისასტიკეს რუსი ხალხის განსაკუთრებული სისასტიკით ავხსნი.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ