- დრო და ადგილი, სამუდამოდ აკონცენტრირებს არსს ერთ მოვლენაში, რომელსაც მომავალი თაობები კვლავ და ისევ მიმართავენ. გარდამტეხი წერტილი ისტორიაში.

ის, რაც თერმოპილეში მოხდა, ცეცხლოვანი ჩირაღდანია დასავლური ცივილიზაციის ისტორიაში. თერმოპილე იყო მითი, რომელიც რეალობად იქცა. უფრო კლასიკურ ამბავს დამოუკიდებლად ვერ მოვიფიქრებდი.

რამდენიმე ასეული ათასიდან ბერძენი ჯარისკაცების მეშვიდე ფალანგა დაუპირისპირდა. ბერძნები ამაზრზენი არიან აჭარბებდა, მაგრამ ისინი წინ წავიდნენ, დარწმუნებული იყვნენ, რომ ფრონტის ხაზზე 300 კაცი მათ გამარჯვებამდე მიიყვანდა. უბრალოდ იმიტომ, რომ ისინი სპარტიდან არიან.

სპარტანელი მეომარი თავისთავად ჰგავს ნებისმიერ სხვა მეომარს, მაგრამ თუ მათ ერთად აერთიანებთ, თქვენ გყავთ ჯარი უკეთესი ვიდრე მსოფლიოს ნებისმიერ არმიაზე.

ხშირად, მხოლოდ ფარის კედელზე სპარტანული ნიშნის დანახვა საკმარისი იყო გამარჯვების უზრუნველსაყოფად. მსოფლიომ მსგავსი არაფერი იცოდა, ასე იყო უმაღლესი სამხედრო კულტურაცივილიზებულ საზოგადოებაში.

ორი დღის განმავლობაში ბერძენთა უმნიშვნელო რაოდენობამ სპარსელებთან შედარებით უარყო ისინი. ბოლოს ამას მიხვდა სპარტანელი მეფე დამარცხება გარდაუვალია. გადარჩენილ ბერძენ ჯარისკაცებს გაქცევა უბრძანა. მაგრამ 300-ვე სპარტელი დარჩა ადგილზე და იბრძოდა ბოლომდე, რადგან ისინი სპარტელები იყვნენ.

ეს დაიწყო მაშინ, როდესაც მოსახლეობის მკვეთრმა ზრდამ აიძულა სპარტა ეძია ახალი მიწები და საკვების წყაროები. მათ მოაგვარეს ეს პრობლემა მთელი ქვეყნის ანექსიამოსახლეობაში და სპარტას აღემატება ტერიტორიაზე. ბედის ეს ირონია შეცვლის სპარტანის ისტორიას მომდევნო 300 წლის განმავლობაში.

მიწა, რომელიც მათ აიღეს, იყო. ასე ერქვა ერთ-ერთს. მესენიის აღებამდე სპარტაში არაფერი იყო ისეთი, რაც მას რაღაც უჩვეულო და გამორჩეულს ხდიდა.

მესენიას ჰქონდა ნაყოფიერი მინდვრები, აყვავებული იყო მათი სოფლის მეურნეობა. დღეს იქ იზრდება ცნობილი ზეთისხილის ხეები. მესინიის ირგვლივ მდიდარი ხალხი იყო რკინის საბადოები- რა იყო საჭირო პირველ რიგში სამხედრო ტექნიკისთვის.

სპარტას სჭირდებოდა მესენია, მაგრამ მესენიელები წინააღმდეგობა გაუწია. ომი ხანგრძლივი და მძიმე იყო, სპარტელებმა მესენიელებს ადვილად და სწრაფად ვერ გაუმკლავდნენ. მთავარი სირთულე წმინდა ტოპოგრაფიული ხასიათისა იყო: საჭირო იყო 3000 მეტრის სიმაღლის მთის გადალახვა. რა თქმა უნდა, შესაძლებელი იყო ზევით შემოვლა, მაგრამ ეს ნიშნავდა შემოვლით გზას, ძალიან შორს.

მესენიელი ხალხი საკუთარი პოლიტიკის შემუშავების გზაზე იყო, ისინი ცდილობდნენ დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას, მაგრამ სპარტელებმა დაამარცხეს ისინი. სპარტას თითქმის 100 წელი დასჭირდა, რომ საბოლოოდ დაეპყრო მესენია.

მაგრამ ძვ.წ VII საუკუნისათვის. სპარტას ეკუთვნოდა 8 ათასი კვადრატული კილომეტრი და ის იყო უდიდესი ქალაქი-სახელმწიფოსაბერძნეთის იმპერია.

მესენიელები იძულებულნი გახდნენ მიწა დაემუშავებინათ, როგორც ე.წ. ჰელოტები ერთგვარი არიან ფერმერები. ჰელოტს აქვს ნაკვეთი, წარმოების გარკვეული ნაწილი, საიდანაც მან უნდა მისცეს თავის მფლობელს, სპარტანელს, რომელიც უვლის მას და მის ოჯახს, მაგრამ ამავე დროს ის არ არის ამ ჰელოტის მფლობელი, ე.ი. მას არ შეუძლია მონად ყიდვა-გაყიდვა. სინამდვილეში, ჰელოტები იყო შეჯვარება და.

არც ერთი ბერძენი პოლისი არ უცდია ბერძენი ხალხის მონებად გადაქცევა. მესენიის მოსახლეობა იყო დაახლოებით 250 ათასი ადამიანი, ხოლო სპარტანულ საზოგადოებაში მხოლოდ 10 ათასი ჯარისკაცი იყო.

შეიძლება ითქვას რომ სპარტა ალყაში იყო. ანალოგია თანამედროვესთან თავს გვთავაზობს. რა თქმა უნდა, ბევრი განსხვავებაა, მაგრამ სპარტელებსა და ისრაელებს აქვთ საერთო ის, რომ ისინი იძულებულნი არიან მუდმივად იფიქრონ თავიანთ უსაფრთხოებაზე.

ვითარებამ აიძულა სპარტელები აეღოთ საზოგადოების რეორგანიზაცია. მათ შეიმუშავეს ახალი კოდექსი, რომელიც მოიცავს მოქალაქეების ცხოვრების ყველა ასპექტს.

ბერძნებიდან მხოლოდ ისინი უთმობენ თავს ომის ხელოვნებას. როგორც ბერძენი ისტორიკოსი წერს, ახალი სამხედრო ქალაქ-სახელმწიფოს შემოქმედი სახელად სპარტელი კანონმდებელი გახდა.

ლიკურგუსმა იმოგზაურა, შეაგროვა ყველაფერი საუკეთესო სამხედრო ცოდნის სფეროში, ეგვიპტეში და ეგვიპტეში. მან ასევე მიიღო ღვთაებრივი ხელმძღვანელობა ორაკულებისგან. ამბობდნენ, რომ რჩევა თავად მოისმინა. გასაკვირი არ არის, რომ საბოლოოდ სპარტა გადაიქცა დიდი მილიტარიზებული საზოგადოება.

იმდროინდელ ჯარს, არსებითად, მილიციის ხასიათი ჰქონდა: ისინი იყვნენ ფერმერები, რომლებიც უბრალოდ აიღეს შუბი და წავიდნენ საბრძოლველად. ლიკურგი, სპარტის დამაარსებელიროგორც ასეთი, ალბათ თქვა რაღაც "ჩვენ გვჭირდება პროფესიონალები". შემდეგ კი მთელი საზოგადოება ამ პრინციპით გარდაიქმნა.

მისმა კანონებმა გაიმარჯვა, რადგან დელფური ორაკული იდგა მათ უკან და მან თქვა, რომ ეს კანონები უნდა დაემორჩილონ, რადგან ისინი ღვთაებრივია.

ალბათ ეს ყველაფერი სხვა არაფერი იყო, თუ არა ლეგენდა. როგორც არ უნდა იყოს, სპარტელები თვლიდნენ, რომ სპარტის მომავალი სტრუქტურა უნდა შეესაბამებოდეს აპოლონის მცნებებს.

ძალაუფლებისა და კონტროლის პირამიდა აკვნიდან საფლავამდე

მათი საზოგადოება ძალაუფლების პირამიდაზე იყო დაფუძნებული. ზევით იყო სპარტანული ელიტა- დაახლოებით 10 ათასი ადამიანი, მათ ეძახდნენ ბერძნულად გომები, რაც ნიშნავს "თანაბარი". თეორიულად არცერთი არ იყო მეორეზე მდიდარი და ყველა თანასწორი იყო ხელისუფლებაში.

მიზანი იყო გაეკეთებინა თანასწორთა საზოგადოება- არმია, რომელიც იბრძოდა, მე არ ვიცი შიდა დაპირისპირება. საუბარი იყო ერთ მდგომარეობაზე: რაღაც ერთგვაროვანზე, მსგავსზე - ეს არის სპარტანული სისტემის ერთ-ერთი კომპონენტი - სტაბილურობა, წესრიგი, თავმდაბლობა.

თანაბარზე ნაკლები, დაახლოებით 50-60 ათასი თავისუფალი ადამიანი იყო მთელ ლაკონიაში, ძირითადად სპარტის დედაქალაქის გარეუბანში. მათ ეძახდნენ - "ირგვლივ მცხოვრები". ისინი პირადად თავისუფლები იყვნენ, მაგრამ არ ჰქონდათ პოლიტიკური უფლებები. ისინი ვალდებულნი იყვნენ გაჰყოლოდნენ სპარტელებს სადაც არ უნდა წაეყვანათ.

პერიექი უუფლებო იყო საშუალო კლასი, რომელიც უზრუნველყოფდა საბრძოლო მზადყოფნას. სავაჭრო ურთიერთობები, წარმოება, ხელოსნობა, ყველაფერი, რაც სპარტანულ საზოგადოებას სჭირდებოდა, სხვას უნდა გაეკეთებინა იარაღი - ეს ყველაფერი პერიეკების მხრებზე ედო. ისინი იყვნენ ძრავი, რომელმაც ყველაფერი ამოქმედდა. მათი წყალობით სპარტელ დიდგვაროვნებს ჰქონდათ დრო მძლეოსნობისთვის და ომისთვის აუცილებელი სხვა ნივთებისთვის.

ყველა საქმიანობა, რომელიც შეუთავსებელია ახალ სპარტანულ მექანიზმთან, დავიწყებას მიეცა. აშკარაა, რომ სპარტანული გადახდა მათი პრობლემის გადასაჭრელად ნაწილობრივ იყო კულტურის დაკარგვა, რადგან შემოქმედებითი საქმიანობა მოითხოვს თავისუფლების ხარისხს, რამაც, ალბათ, ანერვიულა.

ბოლოში, იმ რიცხვებში, რომლებიც აღემატებოდა საზოგადოების ყველა სხვა ფენას, იყო.

ოჯახს მართავდნენ სპარტანული ელიტის ცოლები და ქალიშვილები.

ეს სისტემა თანასწორებს მხოლოდ პოლიტიკაზე - ქალაქ-სახელმწიფოზე აკისრებდა პასუხისმგებლობას.

ისინი მზად იყვნენ მიეღოთ ნებისმიერი, ზოგჯერ უკიდურესი ზომა, რათა შეექმნათ ისეთი სახელმწიფო, რომელიც არავის უნახავს და მას შემდეგ არავის უნახავს.

მომდევნო ათწლეულებში სპარტა დანერგავდა მმართველობის ახალ სისტემას აკონტროლებს თითოეულ მოქალაქესაკვნიდან საფლავამდე.

VII საუკუნეში ძვ.წ. ირგვლივ რამდენიმე ასეულ ქალაქ-სახელმწიფოს შორის განსაკუთრებული ადგილი სპარტას ეკავა. ნებისმიერ ბერძნულ პოლისში სახელმწიფომ უფრო დიდი როლი ითამაშა ადამიანების ცხოვრებაში, ვიდრე დღეს ჩვენს საზოგადოებაში. მაგრამ არცერთ სხვა ქალაქ-სახელმწიფოში მთავრობა არ ერეოდა ხალხის ცხოვრებაში, როგორც ეს სპარტაში იყო. ეს იყო კონტრაქტი აკვნიდან საფლავამდე.

პირველი გამოცდა მომავალ სპარტანელ ტოლს უკვე აკვანში ელოდა. მთავრობის წარმომადგენლებმა გადაწყვიტეს თითოეული ელიტარული ახალშობილი გამოიკვლიეს იცოცხლებს ის. ბავშვი, რაღაც მხრივ არასრულყოფილი, სპარტის კანონების მიხედვით, განწირული იყო სიკვდილი მთაში.

როგორც ჩანს გაუგონარი სისასტიკე, მაგრამ სპარტას სჭირდებოდა მეომრები. ახალშობილებში სწორედ მეომარს ეძებდნენ. მათ ძლიერი ხალხი სჭირდებოდათ, მათ ერთგვარი საუკეთესო, უძლიერესი ჯიშის გამოყვანა.

ჩინოვნიკებმა გოგონებიც შეისწავლეს და ასევე გადაწყვიტეს, იცოცხლონ თუ კლდიდან გადააგდეს.

გადარჩენილი გოგონებისგან მათ დედები აღზარდეს, ხოლო ბიჭებიდან - სპარტანელი ტოლები - მეომრები, რომლებიც აკონტროლებენ მთავრობას.

სპარტაში ხელისუფლება იყო ხალხისა და ხალხისთვის, თუ თქვენ თანასწორთაგანი იყავით. ყველა დანარჩენი, პერიეკები და ჰელოტები, განიხილებოდა არამოქალაქეები.

სპარტელებმა მოახერხეს უნიკალური სისტემის შექმნა, რომელიც გაგრძელდა მრავალი წლის განმავლობაში. და სხვებმა ის მიიღეს მოდელად.

სპარტანის მთავრობა იყო მემკვიდრეობითი მონარქიაუჩვეულო ხასიათი. ყველაზე მნიშვნელოვანი და, ყველა თვალსაზრისით, მათი კონსტიტუციის უძველესი ნაწილი არის ის, რაც მათ ჰქონდათ. საბერძნეთის ქალაქების უმეტესობას ახსოვდა ის დრო, როდესაც მათ მეფე ჰყავდათ, ბევრ ბერძნულ ქალაქს შეინარჩუნა რაღაც რელიგიური პიროვნების მსგავსი, რომელსაც ზოგჯერ მეფესაც უწოდებენ. და სპარტელებს ჰყავდათ ორი მათგანი და ორივეს ჰქონდა რეალური ძალა. მათ შეეძლოთ ჯარის მართვა, მათ ჰქონდათ რელიგიური ავტორიტეტი. ჰგავდნენ დააბალანსეთ ერთმანეთი, რაც ხელს უშლის თითოეულ მათგანს ძალიან ძლიერი გახდეს.

ორმაგი მონარქია და 28 სპარტელები 60 წელზე მეტი იყო უხუცესთა საბჭოს წევრები, ცნობილი როგორც. გერუსია იყო უმაღლესი სახელმწიფო ორგანო, ასევე უზენაესი სასამართლო. სპარტა რაღაც გაგებით იყო გერონტოკრატიული საზოგადოება: მოხუცები მართავდნენ და ზოგიერთ პოსტს მხოლოდ მოხუცები იკავებდნენ. მიზეზი ასეთი იყო: თუ სიბერემდე იცხოვრე სპარტაში, მაშინ ძალიან ძლიერი ადამიანი ხარ.

გერუზიას ქვემოთ იყო ასამბლეა(), რომელიც სპარტანული თანაბარი იყო 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ეს იყო სპარტანის მთავრობის ყველაზე ნაკლებად მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელსაც ასევე უწოდებენ სახალხო კრებას. სპარტანის კრებამ არაფერი გადაწყვიტა. პირიქით, ის ასრულებდა მათ ბრძანებებს, რომლებმაც უკვე გადაწყვიტეს, რა გზით უნდა წასულიყო საზოგადოება. ასამბლეამ უბრალოდ დაამტკიცა უმაღლესი ორგანოების მიერ მიღებული გადაწყვეტილებები.

უპირველეს ყოვლისა იყო კოლეგია 5 ადამიანიდან დარეკა. ისინი მართავდნენ სამხედროებს, ისინი ხელმძღვანელობდნენ განათლების სისტემას. მათ ჰქონდათ ვეტოს უფლება ნებისმიერ გადაწყვეტილებაზე, თუნდაც მეფეებზე. მაგრამ მათი ძალაუფლება შეზღუდული იყო: მხოლოდ ერთი წლით ირჩევდნენ და ვადის ბოლოს კრებას მოახსენებდნენ.

ვისაც ეფოროსობის პატივი აქვს, ვადის ბოლოს, ავტომატურად გამოცდა ჩააბარა. თითქოს ყველა პრეზიდენტი 4-წლიანი თუ 8-წლიანი ვადის დასრულებისას გამოეხმაურა მის მიმართ წაყენებულ ბრალდებებს.

კონსტიტუციის მიზანი აშკარა იყო: პიროვნების ან სახელმწიფოს რომელიმე ორგანოს ყოვლისშემძლე გახდომის თავიდან აცილება. და, როგორც ჩანს, სპარტელებმა ეს მიაღწიეს წარმატებას: როგორ შეგიძლიათ რაიმე გააკეთოთ, თუ გზაზე ამდენი ხალხი გყავთ? მთელი სისტემა მიზნად ისახავდა რაღაცის თავიდან აცილებას, არ დაუშვას რაიმე ცვლილება. სპარტა შესანიშნავი იყო ამაში.

თითქმის 400 წლის განმავლობაში სპარტას ჰქონდა ყველაზე სტაბილური მთავრობასაბერძნეთის მთელი ისტორიის განმავლობაში. და მაინც ეს იყო სხვა არაფერი არა დემოკრატია. მოქალაქეთა თავისუფლება, დემოკრატიის ძირითადი ელემენტი, სიტყვის თავისუფლება, გამოხატვის თავისუფლება, სიტყვის თავისუფლება არ იყო თანდაყოლილი სპარტანულ საზოგადოებაში. სპარტელებს არ მიაჩნდათ თავისუფლება კარგი იდეა. თავისუფლება საერთოდ არ იყო შეტანილი იმ სათნოებების სიაში, რომელთა პატივისცემასაც სპარტელები ასწავლიდნენ.

სპარტანის მთავრობის მთავარი საზრუნავი ჰელოტების მართვა იყო. მათ იცოდნენ, რომ ჰელოტებს სძულდათ ისინი. და როგორც ერთმა ათენელმა, რომელიც კარგად იცნობდა სპარტელებს, თქვა, ჰელოტები ნებით შეჭამდნენ სპარტელებს ცოცხლად.

ამიტომ ყოველწლიურად მთავრობის დღის წესრიგის პირველი პუნქტი იდგა ომის გამოცხადება ჰელოტებს. ეს იყო ფორმალური გზა იმის სათქმელად, რომ ნებისმიერ დიდგვაროვან სპარტანელს ჰქონდა უფლება მოეკლა ჰელოტი თუ მოისურვებდა.

ძველი სპარტა

სპარტა არის ლაკონიის რეგიონის მთავარი ქალაქი (პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთი ნაწილი), უძველესი საბერძნეთის ყველა სახელმწიფოს შორის ყველაზე დორიული ქალაქი. ძველი სპარტა მდებარეობდა მდინარე ევროტასის დასავლეთ ნაპირზე და ვრცელდებოდა თანამედროვე ქალაქ სპარტის ჩრდილოეთით. ლაკონია არის იმ ტერიტორიის შემოკლებული სახელწოდება, რომელსაც სრულად ლაკედემონი ერქვა, ამიტომ ამ ტერიტორიის მცხოვრებლებს ხშირად „ლაკედემონელებს“ უწოდებდნენ, რაც თითქმის უტოლდება სიტყვებს „სპარტანელი“ ან „სპარტიატი“.

სპარტა, რომლის სახელი შეიძლება ნიშნავდეს "გაფანტულს" (სხვა ინტერპრეტაციებიც ვარაუდობენ), შედგებოდა მიმდებარე ტერიტორიაზე მიმოფანტული მამულებისაგან და მამულებისგან, რომელთა ცენტრი იყო დაბალი ბორცვი, რომელიც მოგვიანებით აკროპოლისად იქცა. თავდაპირველად ქალაქს არ ჰქონდა გალავანი და ამ პრინციპის ერთგული დარჩა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნემდე. ძვ.წ. ათენის ბრიტანული სკოლის გათხრების დროს (ჩატარდა 1906-1910 და 1924-1929 წლებში), აღმოაჩინეს რამდენიმე შენობის ნაშთები, მათ შორის არტემის ორტიას საკურთხეველი, ათენა მედნოდომნაიას ტაძარი და თეატრი. თეატრი აშენდა თეთრი მარმარილოთი და პავსანიას თქმით, რომელმაც აღწერა სპარტის შენობები ჩვ. ჩვენი წელთაღრიცხვით 160 წელი იყო „ღირშესანიშნაობა“, მაგრამ ეს ქვის ნაგებობა რომაული მმართველობის ხანით თარიღდება. დაბალი აკროპოლისიდან იხსნება ევროტას ველისა და დიდებული მთა ტაიგეტუსის მშვენიერი ხედი, რომელიც ციცაბო მატულობს 2406 მ სიმაღლეზე და ქმნის სპარტის დასავლეთ საზღვარს.

ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ სპარტა წარმოიშვა შედარებით გვიან, "დორიელთა შემოსევის" შემდეგ, რომელიც სავარაუდოდ მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1150 და 1100 წლებში. თავდაპირველად დამპყრობლები დასახლდნენ მათ მიერ დაპყრობილ ქალაქებში ან მის მახლობლად და ხშირად ანადგურებდნენ, მაგრამ ერთი საუკუნის შემდეგ მათ შექმნეს საკუთარი „დედაქალაქი“ მდინარე ევროტასთან. ვინაიდან სპარტა ჯერ კიდევ არ გაჩენილა იმ პერიოდში, რომელსაც ისტორიკოსების უმეტესობა მიაწერს ტროას ომს (ძვ. წ. 1200 წ.), მითი სპარტის მეფის მენელაუსის მეუღლის ელენეს პარიზის მიერ გატაცების შესახებ, სავარაუდოდ, სპარტას მიაწერეს. მეზობელ თერაპნეში, სადაც იყო მიკენური ეპოქის დიდი ქალაქი, იყო მენელაონის საკურთხეველი, ხოლო მენელაოსისა და ელენეს კულტი კლასიკურ პერიოდამდე ავიდა.

მოსახლეობის ზრდამ და მასთან დაკავშირებულმა ეკონომიკურმა და სოციალურმა პრობლემებმა შთააგონა სპარტელები გარეგნულად გაფართოვდნენ. მე-8 საუკუნეში იტალიაში დაარსებულის გამოკლებით. ძვ.წ. ტარენტუმ სპარტის კოლონია მხოლოდ საბერძნეთის ხარჯზე გაფართოვდა. 1-ლი და მესენიური ომების დროს (ძვ. წ. 725-დან 600 წლამდე) მესენია დაიპყრეს სპარტის დასავლეთით და მესენიელები ჰელოტებად გადაიქცნენ, ე.ი. სახელმწიფო მონები. სპარტანული მოღვაწეობის დასტურია ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ მოახერხეს ელისის მცხოვრებლებმა სპარტის მხარდაჭერით ოლიმპიური თამაშების კონტროლის მოპოვება მათი კონკურენტებისგან, პიზას მკვიდრებისგან. სპარტელების პირველი დაფიქსირებული გამარჯვება ოლიმპიაში არის აკანტოსის გამარჯვება მე-15 ოლიმპიადაზე (ძვ. წ. 720 წ.). საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, სპარტანელი სპორტსმენები დომინირებდნენ ოლიმპიურ თამაშებზე და მიაღწიეს 46 გამარჯვებას ანალებში დაფიქსირებული 81-დან.

არგოსიდან და არკადიიდან ტერიტორიის კიდევ ერთი ნაწილის მოგებით, სპარტა დაპყრობითი პოლიტიკიდან გადავიდა თავისი ძალაუფლების გაძლიერებაზე სხვადასხვა სახელმწიფოებთან შეთანხმებების დადების გზით. როგორც პელოპონესის კავშირის მეთაური (დაიწყო წარმოქმნა ძვ. წ. 550 წ., ჩამოყალიბდა ძვ. წ. 510–500 წწ.), სპარტა ფაქტობრივად დომინირებდა მთელ პელოპონესზე, ჩრდილოეთ სანაპიროზე არგოსის და აქაიას გარდა და .ე. გახდა ყველაზე ძლიერი სამხედრო ძალა საბერძნეთში. ამრიგად, შეიქმნა ძალა, რომელიც გახდა სპარსელების მოსალოდნელი შემოსევის საპირწონე, პელოპონესის ლიგისა და ათენის ერთობლივი ძალისხმევით მათ მოკავშირეებთან ერთად განაპირობა გადამწყვეტი გამარჯვება სპარსელებზე სალამინსა და პლატეაში ძვ.წ. 480 და 479 წლებში.

კონფლიქტი საბერძნეთის ორ უდიდეს სახელმწიფოს, დორიულ სპარტასა და იონიურ ათენს შორის, სახმელეთო და საზღვაო ძალაუფლებას შორის გარდაუვალი იყო და 431 წ. დაიწყო პელოპონესის ომი. საბოლოოდ, 404 წ. სპარტა გაიმარჯვა და ათენის ძალაუფლება დაიღუპა. საბერძნეთში სპარტანელთა ბატონობის გამო უკმაყოფილებამ ახალი ომი გამოიწვია. თებანელებმა და მათმა მოკავშირეებმა, ეპამინონდას მეთაურობით, მძიმე დამარცხება მიაყენეს სპარტანელებს ლეუკტრაში (ძვ. წ. 371) და მანტინეაში (ძვ. წ. 362), რის შემდეგაც, თუ დავივიწყებთ აქტივობის ხანმოკლე პერიოდებსა და აფრენის შემთხვევით პერიოდებს, სპარტა გახდა. დაკარგავს ყოფილ ძალას.

ტირან ნაბიდის დროს გ. 200 წ ან მალე სპარტას კედლით შემოეხვივნენ, ამავე დროს გაჩნდა ქვის თეატრი. რომაული მმართველობის პერიოდში, რომელიც დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 146 წელს, სპარტა გადაიქცა დიდ და აყვავებულ პროვინციულ ქალაქად, აქ აშენდა თავდაცვითი და სხვა ნაგებობები. სპარტა აყვავდა 350 წლამდე. 396 წელს ქალაქი ალარიხმა გაანადგურა.

მსოფლიო ისტორიაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება შემდგომ სახელმწიფო სისტემებზე სპარტის პოლიტიკურ და სოციალურ სტრუქტურას. სპარტანის სახელმწიფოს სათავეში ორი მეფე იდგა, ერთი აგიდების კლანიდან, მეორე ევრიპონტიდების კლანიდან, რომელიც სავარაუდოდ თავდაპირველად ორი ტომის გაერთიანებას უკავშირდებოდა. ორმა მეფემ შეხვედრები გამართა გერუზიასთან ერთად, ე.ი. უხუცესთა საბჭო, რომელშიც 60 წელს გადაცილებული 28 ადამიანი უვადოდ აირჩიეს. ეროვნულ კრებაში (აპელა) მონაწილეობდა ყველა სპარტელი, ვინც მიაღწია 30 წელს და გააჩნდა საკმარისი სახსრები იმისათვის, რომ შეესრულებინა ის, რაც ჩათვალეს საჭიროდ მოქალაქისთვის (კერძოდ, წვლილი შეიტანონ ერთობლივ კვებაში მონაწილეობისთვის, ფიდიტიაში). მოგვიანებით გაჩნდა ეფორების ინსტიტუტი, ხუთი თანამდებობის პირი, რომლებსაც ასამბლეა ირჩევდა, თითო სპარტის თითოეული რეგიონიდან. ხუთმა ეფორემ მოიპოვა ძალაუფლება, რომელიც აღემატებოდა მეფეებს (შესაძლოა ამ თანამდებობის განხორციელების შემდეგ ჩილოს მიერ ძვ. წ. 555 წ.). ჰელოტების აჯანყების თავიდან ასაცილებლად, რომლებსაც ჰქონდათ რიცხობრივი უპირატესობა და შეენარჩუნებინათ საკუთარი მოქალაქეების საბრძოლო მზადყოფნა, მუდმივად ეწყობოდა ფარული გაშვებები (მათ კრიპტიას ეძახდნენ) ჰელოტების მოსაკლავად.

გასაკვირია, რომ ცივილიზაციის ის სახეობა, რომელსაც ახლა სპარტანს უწოდებენ, ადრეული სპარტასთვის დამახასიათებელი არ არის. ბრიტანელების მიერ ჩატარებულმა გათხრებმა დაადასტურა ისტორიკოსების მიერ წამოყენებული თეორია წერილობითი ძეგლების საფუძველზე, რომ 600 წ. სპარტანული კულტურა მთლიანობაში ემთხვეოდა მაშინდელი ათენისა და სხვა ბერძნული სახელმწიფოების ცხოვრების წესს. ამ მხარეში აღმოჩენილი ქანდაკებების ფრაგმენტები, წვრილად კერამიკა, სპილოს ძვლის, ბრინჯაოს, ტყვიის და ტერაკოტის ფიგურები მოწმობს სპარტანული კულტურის მაღალ დონეზე, ისევე როგორც ტირტეოსისა და ალკმანის პოეზია (ძვ. წ. VII ს.). თუმცა ცოტა ხნის შემდეგ 600 წ. იყო მოულოდნელი ცვლილება. ხელოვნება და პოეზია ქრება, სპარტანელი სპორტსმენების სახელები აღარ ფიგურირებს ოლიმპიურ გამარჯვებულთა სიებში. სანამ ეს ცვლილებები თავს იგრძნობდა, სპარტანელმა გიტიადებმა ააშენეს "ათენას სპილენძის სახლი" (ათენა პოლიუჰოსის ტაძარი); 50 წლის შემდეგ, პირიქით, უცხოელი ხელოსნები თეოდორე სამოსელი და ბატიკლი მაგნეზიიდან უნდა მიეწვიონ, რათა აეშენებინათ, შესაბამისად, სკიადა (ალბათ შეხვედრის ოთახი) სპარტაში და აპოლონ ჰიაცინთიუსის ტაძარი ამიკლაში. სპარტა მოულოდნელად სამხედრო ბანაკად იქცა და მას შემდეგ მილიტარიზებულმა სახელმწიფომ მხოლოდ ჯარისკაცები გამოიყვანა. ცხოვრების ამ წესის დანერგვა ჩვეულებრივ ლიკურგოსს მიაწერენ, თუმცა გაუგებარია იყო თუ არა ლიკურგე ღმერთი, მითიური გმირი თუ ისტორიული ფიგურა.

სპარტანული სახელმწიფო შედგებოდა სამი კლასისგან: სპარტელები ანუ სპარტელები; პერიეკი (ლიტ. „მახლობლად მცხოვრები“), ლაკედემონის მიმდებარე მოკავშირე ქალაქების მკვიდრნი; ჰელოტები. ხმის მიცემა და მმართველ ორგანოებში შესვლა მხოლოდ სპარტელებს შეეძლოთ. მათ ეკრძალებოდათ ვაჭრობით ჩართვა და იმისათვის, რომ არ მიეღოთ მოგება, იყენებდნენ ოქროსა და ვერცხლის მონეტებს. ჰელოტების მიერ დამუშავებული სპარტელების მიწის ნაკვეთები მათ მფლობელებს საკმარის შემოსავალს უნდა აძლევდნენ სამხედრო ტექნიკის შესაძენად და ყოველდღიური საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ვაჭრობასა და წარმოებას აწარმოებდნენ პერიკები. ისინი არ მონაწილეობდნენ სპარტის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, მაგრამ ჰქონდათ გარკვეული უფლებები, ასევე ჯარში სამსახურის პრივილეგია. მრავალი ჰელოტის შრომის წყალობით, სპარტელებს შეეძლოთ მთელი დრო დაეთმოთ ფიზიკურ ვარჯიშებსა და სამხედრო საქმეებს.

სავარაუდოა, რომ 600 წ. იყო დაახლ. 25 ათასი მოქალაქე, 100 ათასი პერიეკი და 250 ათასი ჰელოტი. მოგვიანებით ჰელოტების რაოდენობამ მოქალაქეთა რაოდენობას 15-ჯერ გადააჭარბა. ომებმა და ეკონომიკურმა გაჭირვებამ შეამცირა სპარტელების რაოდენობა. ბერძენ-სპარსეთის ომების დროს (ძვ. წ. 480 წ.) სპარტას მოედო დაახლოებით. 5000 სპარტელი, მაგრამ ერთი საუკუნის შემდეგ ლეუკტრას ბრძოლაში (ძვ. წ. 371) იბრძოდა მხოლოდ 2000. აღნიშნულია, რომ III ს. სპარტას მხოლოდ 700 მოქალაქე ჰყავდა.

სახელმწიფოში პოზიციის შესანარჩუნებლად სპარტელები დიდი რეგულარული ჯარის საჭიროებას გრძნობდნენ. სახელმწიფო აკონტროლებდა მოქალაქეების ცხოვრებას დაბადებიდან სიკვდილამდე. ბავშვის დაბადებისას სახელმწიფომ განსაზღვრა, გაიზრდებოდა თუ არა მისგან ჯანმრთელი მოქალაქე, თუ ტაიგეტოსის მთაზე უნდა წაეყვანათ. ბიჭმა ცხოვრების პირველი წლები სახლში გაატარა. 7 წლის ასაკიდან განათლება სახელმწიფომ ჩაიბარა და თითქმის მთელი დრო ბავშვები ფიზიკურ ვარჯიშებს და სამხედრო წვრთნებს უთმობდნენ. 20 წლის ასაკში ახალგაზრდა სპარტიატი შეუერთდა ფიდიციას, ე.ი. თხუთმეტი კაციანი კომპანიონებისგან შემდგარი კომპანია, რომელიც მათთან ერთად აგრძელებს სამხედრო მომზადებას. მას ჰქონდა დაქორწინების უფლება, მაგრამ ცოლის მონახულება მხოლოდ ფარულად შეეძლო. 30 წლის ასაკში სპარტიატი გახდა სრულუფლებიანი მოქალაქე და შეეძლო მონაწილეობა მიეღო სახალხო კრებაში, მაგრამ თავისი დროის ლომის წილი გაატარა გიმნაზიაში, მეტყევეობაში (რაღაც კლუბის მსგავსი) და ფიდიაში. სპარტელის საფლავის ქვაზე მხოლოდ მისი სახელი იყო ამოკვეთილი; თუ ბრძოლაში მოკვდა, ემატებოდა სიტყვები „ომში“.

სპარტელი გოგონები ასევე იღებდნენ სპორტულ ვარჯიშს, რომელიც მოიცავდა სირბილს, ხტომას, ჭიდაობას, დისკის და შუბის სროლას. გავრცელებულია ინფორმაცია, რომ ლიკურგუსმა დანერგა ასეთი ტრენინგი გოგონებისთვის, რათა ისინი გაიზარდონ ძლიერები და გაბედულები, რომლებსაც შეეძლოთ ძლიერი და ჯანსაღი ბავშვების გაჩენა.

სპარტელებმა შეგნებულად შემოიღეს დესპოტიზმი, რომელიც ართმევდა ინდივიდს თავისუფლებას და ინიციატივას და ანადგურებდა ოჯახის გავლენას. თუმცა, სპარტანული ცხოვრების წესი ძალიან მიმზიდველი იყო პლატონისთვის, რომელიც თავის იდეალურ სახელმწიფოში აერთიანებდა მის მრავალ მილიტარისტულ, ტოტალიტარულ და კომუნისტურ მახასიათებლებს.

ძველი სპარტა არის უძველესი სახელმწიფო, ქალაქი-პოლისი, რომელიც მდებარეობს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილში, პელოპონესზე.

ლაკონიკის პროვინციის სახელმა მეორე სახელი მისცა სპარტანულ სახელმწიფოს ისტორიის უძველეს პერიოდში - ლაკედემონი.

გაჩენის ისტორია

მსოფლიო ისტორიაში სპარტა ცნობილია, როგორც მილიტარიზებული სახელმწიფოს მაგალითი, რომელშიც საზოგადოების თითოეული წევრის საქმიანობა ექვემდებარება ერთ მიზანს - გაზარდოს ძლიერი და ჯანმრთელი მეომარი.

ისტორიის უძველეს პერიოდში პელოპონესის სამხრეთით არსებობდა ორი ნაყოფიერი ხეობა - მესენია და ლაკონია. მათ ერთმანეთისგან უსწორმასწორო მთის ქედი აშორებდა.

თავდაპირველად სახელმწიფო-ქალაქი სპარტა წარმოიშვა ლაკონიკას ხეობაში და წარმოადგენდა ძალიან მცირე ტერიტორიას - 30 X 10 კმ. ჭაობიანი რელიეფი ხელს უშლიდა ზღვაზე წვდომას და არაფერი ჰპირდებოდა მსოფლიო დიდების ამ პატარა სახელმწიფოს.

ყველაფერი შეიცვალა მესენის ველის ძალადობრივი დაპყრობისა და ანექსიის შემდეგ და ძველი ბერძენი ფილოსოფოსისა და დიდი რეფორმატორის ლიკურგუსის მეფობის დროს.

მისი რეფორმები მიზნად ისახავდა გარკვეული დოქტრინის მქონე სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას - იდეალური სახელმწიფოს შექმნას და ისეთი ინსტინქტების აღმოფხვრას, როგორიცაა სიხარბე, სიხარბე, პიროვნული გამდიდრების წყურვილი. მან ჩამოაყალიბა ძირითადი კანონები, რომლებიც ეხებოდა არა მხოლოდ სახელმწიფოს ადმინისტრაციას, არამედ მკაცრად არეგულირებდა საზოგადოების თითოეული წევრის პირად ცხოვრებას.

თანდათან სპარტა იქცევა მილიტარიზებულ სახელმწიფოდ, რომლის მთავარი მიზანი იყო საკუთარი ეროვნული უსაფრთხოება. მთავარი ამოცანაა ჯარისკაცების გამოყვანა. მესენიის დაპყრობის შემდეგ სპარტამ დაიბრუნა რამდენიმე მიწები არგოსიდან და არკადიიდან, მისი მეზობლები პელოპონესის ჩრდილოეთ ნაწილში და გადაერთო დიპლომატიის პოლიტიკაზე, რომელსაც მხარს უჭერს სამხედრო უპირატესობა.

ასეთმა სტრატეგიამ საშუალება მისცა სპარტას გამხდარიყო პელოპონესის კავშირის მეთაური და ეთამაშა უმნიშვნელოვანესი პოლიტიკური როლი ბერძნულ სახელმწიფოებს შორის.

სპარტის მთავრობა

სპარტანული სახელმწიფო შედგებოდა სამი სოციალური კლასისგან - სპარტელები ანუ სპარტელები, დაპყრობილ ქალაქებში მოსახლე პერიეკები და სპარტელების მონები, ჰელოტები. სპარტანული სახელმწიფოს პოლიტიკური ადმინისტრაციის რთული, მაგრამ ლოგიკურად თანმიმდევრული სტრუქტურა იყო მონათმფლობელური სისტემა ტომობრივი ურთიერთობების ნარჩენებით, რომლებიც შემორჩა პრიმიტიული კომუნალური დროიდან.

სათავეში ორი მმართველი იყო - მემკვიდრეობითი მეფე. თავდაპირველად ისინი სრულიად დამოუკიდებლები იყვნენ და სხვას არ ანგარიშს უწევდნენ და არავის ანგარიშს არ უწევდნენ. მოგვიანებით მათი როლი მთავრობაში შემოიფარგლა უხუცესთა საბჭოთ - გერუზია, რომელიც შედგებოდა 60 წელზე უფროსი ასაკის 28 არჩეული წევრისაგან.

სპარტის უძველესი სახელმწიფო ფოტო

შემდეგი არის სახალხო კრება, რომელშიც მონაწილეობა მიიღო ყველა სპარტელმა, რომელმაც 30 წელს მიაღწია და გააჩნია მოქალაქისთვის საჭირო საშუალებები. ცოტა მოგვიანებით კიდევ ერთი სამთავრობო ორგანო გამოჩნდა - ეფორატი. იგი შედგებოდა საერთო კრების მიერ არჩეული ხუთი თანამდებობის პირისაგან. მათი უფლებამოსილებები პრაქტიკულად შეუზღუდავი იყო, თუმცა არ ჰქონდათ მკაფიოდ განსაზღვრული საზღვრები. მმართველ მეფეებსაც კი უწევდათ თავიანთი მოქმედებების კოორდინაცია ეფორებთან.

საზოგადოების სტრუქტურა

ძველ სპარტაში მმართველი კლასი იყო სპარტელები. თითოეულს ჰყავდა თავისი მიწა და გარკვეული რაოდენობის ჰელოტი მონები. მატერიალური საქონლის გამოყენებით სპარტიატს არ შეეძლო მიწების ან მონების გაყიდვა, ჩუქება ან ანდერძით მიცემა. ეს იყო სახელმწიფოს საკუთრება. მმართველ ორგანოებში შესვლა და ხმის მიცემის უფლება მხოლოდ სპარტელებს შეეძლოთ.

შემდეგი სოციალური კლასი არის პერიეკები. ესენი იყვნენ ოკუპირებული ტერიტორიების მცხოვრებლები. მათ მიეცათ ვაჭრობის, ხელოსნობით დაკავების უფლება. მათ ჰქონდათ სამხედრო სამსახურში გაწვევის პრივილეგია. ჰელოტების ყველაზე დაბალი კლასი, რომლებიც მონების პოზიციაზე იმყოფებოდნენ, სახელმწიფო საკუთრება იყო და მესენიის დამონებული მკვიდრებიდან მოდიოდა.

სპარტის მეომრების ფოტო

სახელმწიფომ სპარტელებს ქირით გამოუყო ჰელოტები მათი მიწის ნაკვეთების დასამუშავებლად. ძველი სპარტის უმაღლესი აყვავების პერიოდში ჰელოტების რაოდენობამ მმართველ კლასს 15-ჯერ გადააჭარბა.

სპარტანული აღზრდა

მოქალაქეთა განათლება სპარტაში სახელმწიფო ამოცანად ითვლებოდა. დაბადებიდან 6 წლამდე ბავშვი ოჯახში იმყოფებოდა, რის შემდეგაც სახელმწიფოს მოვლაზე გადაიყვანეს. 7-დან 20 წლამდე ახალგაზრდები ძალიან სერიოზულ ფიზიკურ მომზადებას გადიოდნენ. სიმარტივე და ზომიერება გაჭირვებით სავსე გარემოში ბავშვობიდან აჩვევდა მეომარს მკაცრ და მკაცრ ცხოვრებას.

20 წლის ბიჭებმა, რომლებმაც ყველა გამოცდა ჩააბარეს, ვარჯიში დაასრულეს და მეომრები გახდნენ. 30 წლის ასაკში ისინი გახდნენ საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრები.

Ეკონომია

სპარტა ფლობდა ორ ყველაზე ნაყოფიერ რეგიონს - ლაკონიასა და მესენიას. აქ გაბატონებული იყო სახნავი მეურნეობა, ზეთისხილი, ვენახი, მებაღეობა. ეს იყო ლაკედემონიის უპირატესობა ბერძნულ პოლიტიკასთან შედარებით. ყველაზე ძირითადი საკვები პროდუქტი, პური, მოყვანილი იყო და არა შემოტანილი.

მარცვლეულ კულტურებს შორის ჭარბობდა ქერი, რომლის გადამუშავებულ პროდუქტს ძირითადად იყენებდნენ სპარტის მცხოვრებთა კვების რაციონში. მდიდარი ლაკედემონელები იყენებდნენ ხორბლის ფქვილს, როგორც მათი ძირითადი დიეტის დანამატს საზოგადოებრივ კვებაზე. ძირითად პოპულაციაში უფრო გავრცელებული იყო ველური ხორბალი, სპილენძი.

მეომრებს კარგი კვება სჭირდებოდათ, ამიტომ მესაქონლეობა სპარტაში მაღალ დონეზე იყო განვითარებული. თხასა და ღორს ზრდიდნენ საკვებად, ხარებს, ჯორებსა და ვირებს იყენებდნენ მზიდ ცხოველებად. ცხენებს უპირატესობას ანიჭებდნენ ცხენოსანი სამხედრო რაზმების ფორმირებისთვის.

სპარტა მეომარი სახელმწიფოა. მას, პირველ რიგში, არა დეკორაციები, არამედ იარაღი სჭირდება. მდიდრული ექსცესები პრაქტიკულობამ შეცვალა. მაგალითად, მოხატული, ელეგანტური კერამიკის ნაცვლად, რომლის მთავარი ამოცანაა სიამოვნება, სრულყოფილებას აღწევს ჭურჭლის დამზადების ხელობა, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას გრძელ მოგზაურობებზე. მდიდარი რკინის მაღაროების გამოყენებით სპარტაში ამზადებდნენ უძლიერეს „ლაკონური ფოლადი“.

სპილენძის ფარი იყო სპარტანის სამხედრო იარაღის სავალდებულო ელემენტი, ისტორიამ ბევრი მაგალითი იცის, როცა პოლიტიკოსობამ, ძალაუფლების ამბიციებმა გაანადგურა ყველაზე სტაბილური ეკონომიკა და გაანადგურა სახელმწიფოებრიობა, მიუხედავად მისი სამხედრო ძალისა. უძველესი უძველესი სახელმწიფო სპარტა ამის ნათელი მაგალითია.

• ძველ სპარტაში ჯანმრთელ და სიცოცხლისუნარიან შთამომავლობას ძალიან სასტიკად უვლიდნენ. ახალშობილ ბავშვებს უფროსები ათვალიერებდნენ და ავადმყოფებს თუ სუსტებს ტაიგეტსკაიას კლდიდან უფსკრულში აგდებდნენ. ჯანმრთელი დაბრუნდა ოჯახში.
• სპარტაში გოგონები ბიჭებთან ერთად მძლეოსნობაში იყვნენ ჩართულნი. ისინი ასევე დარბოდნენ, ხტუნავდნენ, ისროდნენ შუბი და დისკო, რომ გაძლიერებულიყვნენ, გაუძლო და ჯანმრთელი შთამომავლობა შეეძინათ. რეგულარულმა ვარჯიშმა სპარტანელი გოგონები ძალიან მიმზიდველი გახადა. ისინი გამოირჩეოდნენ თავიანთი სილამაზითა და ღირსეულობით დანარჩენ ელინებში.
• უძველესი სპარტანული აღზრდა გვმართებს ისეთ ცნებას, როგორიცაა „ლაკონიზმი“. ეს გამოთქმა განპირობებულია იმით, რომ სპარტაში ახალგაზრდებს ასწავლიდნენ მოკრძალებულ ქცევას და მათი მეტყველება უნდა ყოფილიყო მოკლე და ძლიერი, ანუ „ლაკონური“. სწორედ ამით გამოირჩეოდნენ ლაკონიის მკვიდრნი ათენის მცხოვრებთა შორის, რომლებსაც უყვართ მეტყველება.

სპარტა (ლაკონია, ლაკედემონი) არის ძველი საბერძნეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ძლიერი სახელმწიფო, განთქმული თავისი ჯარით, რომელიც არასოდეს უკან დაიხია მტრის წინაშე. იდეალური პოლიტიკა, სპარტა იყო სახელმწიფო, რომელმაც არ იცოდა არეულობა და სამოქალაქო დაპირისპირება. ამ საოცარ ქვეყანაში არც მდიდრები იყვნენ და არც ღარიბები, ამიტომ სპარტელები საკუთარ თავს "თანასწორთა საზოგადოებას" უწოდებდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ძლიერი სპარტა სიტყვასიტყვით ცნობილი იყო ძველი საბერძნეთის ყველა კუთხეში, ცოტას შეეძლო დაიკვეხნა, რომ ისინი იყვნენ ლაკედემონის ქვეყანაში და კარგად იცოდნენ ამ ქვეყნის ცხოვრება და ადათ-წესები.

სპარტელები (სპარტიატები) თავიანთ სახელმწიფოს ფარავდნენ საიდუმლოების ფარდას და არ აძლევდნენ უფლებას არც უცხოებს მისულიყვნენ მათთან და არც მათ მოქალაქეებს დაეტოვებინათ საზოგადოების საზღვრები.. სპარტაში საქონელი ვაჭრებიც კი არ შემოჰქონდათ - სპარტელები არაფერს ყიდულობდნენ და არ ყიდდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ თავად სპარტელებს არ დაუტოვებიათ თავიანთი კანონებისა და პოლიტიკური სისტემის აღწერა, ბევრი ძველი ბერძენი მოაზროვნე ცდილობდა გაეხსნა სამოქალაქო ჰარმონიის სიძლიერისა და სპარტის სამხედრო ძალაუფლების მიზეზი.

მათი ყურადღება ამ სახელმწიფოსადმი განსაკუთრებით გაიზარდა პელოპონესის ომში ათენზე სპარტის გამარჯვების შემდეგ (ძვ. წ. 431-405 წწ.). მაგრამ მას შემდეგ, რაც ძველი მწერლები სპარტის ცხოვრებას გვერდიდან აკვირდებოდნენ ან ცხოვრობდნენ მრავალი საუკუნის შემდეგ, რაც გაჩნდა „თანასწორთა თანამეგობრობა“, ბევრი თანამედროვე მეცნიერი უნდობლობას უცხადებს მათ მოხსენებებს.

მაშასადამე, სპარტის ისტორიაში არსებული ზოგიერთი პრობლემა კვლავ იწვევს ისტორიკოსებს შორის კამათს.. მაგალითად, რა იყო სპარტანული ცხოვრების წესის მიზეზი, როდესაც ეს სახელმწიფო წარმოიშვა, ასე განსხვავებით სხვა ბერძნული პოლიტიკისგან? ძველი ბერძნები კანონმდებელ ლიკურგუსს სპარტის სახელმწიფოს შემქმნელად მიიჩნევდნენ. მწერალი და ისტორიკოსი პლუტარქე, გამოჩენილი ბერძნებისა და რომაელების ბიოგრაფიების ავტორი, რომელიც იწყებს მოთხრობას ლიკურგუსის ცხოვრებისა და რეფორმების შესახებ, აფრთხილებს მკითხველს, რომ მათ შესახებ მკაცრად სანდო არაფერია ნათქვამი.

მიუხედავად ამისა, მას ეჭვი არ ეპარება, რომ ეს პოლიტიკოსი ისტორიული ფიგურა იყო. თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობა ლიკურგუსს ლეგენდარულ (არასოდეს არსებობდა) პიროვნებად თვლის და სპარტის საოცარი სახელმწიფო სისტემა მასში ადამიანთა საზოგადოების პრიმიტიული წინასახელმწიფოებრივი ფორმების შენარჩუნების შედეგია. სხვა ისტორიკოსები, რომლებიც თანხმდებიან, რომ ლიკურგუსი ფიქტიური ფიგურაა, სრულად არ უარყოფენ ლეგენდებს VI საუკუნის პირველ ნახევარში ხანგრძლივი უსიამოვნებების შემდეგ გადატრიალების შედეგად სპარტანული სახელმწიფოს წარმოშობის შესახებ. ძვ.წ ე. ასევე არის მეცნიერთა მესამე ჯგუფი, რომლებიც თვლიან, რომ ისტორიკოსებს არ აქვთ სერიოზული საფუძველი ძველი მწერლების მოხსენებებისადმი სრული უნდობლობისთვის. ლიკურგუსის ბიოგრაფიაში, მათი აზრით, არაფერია ფანტასტიკური და სპარტაში რეფორმების გატარება ორი საუკუნით ადრე, ვიდრე ბალკანეთის საბერძნეთის სხვა მხარეებში, აიხსნება ლაკონიის მძიმე მდგომარეობით.

დორიელები, რომლებმაც დააარსეს სპარტანული სახელმწიფო, მოვიდნენ აქ დამპყრობლებად და იმისთვის, რომ აქაელთა ადგილობრივი მოსახლეობა დამონებულიყვნენ, უნდა დაეჩქარებინათ ამისთვის აუცილებელი ინსტიტუტების შექმნა.. პლუტარქესა და სხვა უძველესი ავტორების აზრით, ლიკურგუსის ცხოვრება დაახლოებით ძვ.წ. VII საუკუნის პირველ ნახევარში მოდის. ძვ.წ ე. ეს იყო არეულობის და უკანონობის დრო. ლიკურგი სამეფო ოჯახიდან იყო და მამის დანით და უფროსი ძმის გარდაცვალების შემდეგ გამეფდა, მაგრამ მხოლოდ რვა თვე იმეფა.

ძმისშვილს დაუთმო ძალაუფლება, დატოვა სპარტა. მოგზაურობდა კრეტაზე, ეგვიპტეზე და ბერძნულ პოლიტიკაზე მცირე აზიის სანაპიროზე, ლიკურგუსმა შეისწავლა ადამიანების კანონები და ცხოვრების წესი და ოცნებობდა, სამშობლოში დაბრუნებისთანავე, მთლიანად შეცვალოს თავისი საზოგადოების სტრუქტურა და დაემკვიდრებინა კანონები, რომლებიც სამუდამოდ დამთავრდებოდა. მტრობა სპარტელებს შორის. სპარტაში დაბრუნებამდე ლიკურგე წავიდა დელფოში, სადაც იყო ღმერთის აპოლონის ტაძარი ორაკულით (მკითხავი).

იმ დღეებში მთელი სახელმწიფოსთვის არც ერთი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება არ მიიღეს დელფოს ღმერთის აპოლონის ქურუმებისგან რჩევის მოთხოვნის გარეშე. მღვდელმთავარმა (პიტიამ) რჩევის მსურველებს წინასწარმეტყველება გადასცა, რაც თავად ღვთაებამ აცნობა მას. პითიამ ლიკურგუსს უწოდა "ღვთისმოსავი" და თქვა, რომ აპოლონი დაჰპირდა სპარტას საუკეთესო კანონების მიცემას. პლუტარქეს ცნობით, დელფიდან დაბრუნების შემდეგ, ლიკურგოსი, მის ერთგულ ოცდაათ კეთილშობილ მოქალაქესთან ერთად, თავისი გეგმის განხორციელებას შეუდგა. მეგობრებს უბრძანა შეიარაღებულიყვნენ და მოედანზე გასულიყვნენ, რათა მტრები დაეშინებინათ და ყველა დაემორჩილებინათ ახალი კანონები.

ახალი ორდენების დაარსებამ, როგორც ჩანს, გამოიწვია ზოგიერთი მდიდარი და კეთილშობილი მოქალაქის უკმაყოფილება და წინააღმდეგობა. ერთხელ შემოეხვივნენ კანონმდებელს და გაბრაზებული ყვირილით ქვები დაუშინეს.

ლიკურგუსმა გაიქცა, მაგრამ ერთ-ერთმა მდევარმა ჯოხით თვალი დაარტყა. ლეგენდის თანახმად, რეფორმების დასრულების შემდეგ, ლიკურგოსმა შეკრიბა ხალხი და მისგან ფიცი დადო, რომ არაფერი შეცვლიდა მის მიერ დაწესებული ბრძანებებიდან დაბრუნებამდე, კვლავ წავიდა დელფოში. დელფოში მან ორაკულის მეშვეობით მიიღო მიღებული კანონების დამტკიცება.

ეს წინასწარმეტყველება სპარტაში რომ გაგზავნა, თვითონ გადაწყვიტა იქ აღარ დაბრუნებულიყო, რათა ხალხი არ გაეთავისუფლებინა მისთვის მიცემული ფიცისგან და შიმშილით მოკვდა.. ლიკურგუსის მიერ დაწესებული ბრძანებები ზოგი აღფრთოვანებული იყო, ზოგი დაგმო და გააკრიტიკა. ლიკურგის ერთ-ერთი პირველი რეფორმა იყო სამოქალაქო საზოგადოების ადმინისტრაციის მოწყობა. უძველესი მწერლები ამტკიცებენ, რომ ლიკურგუსმა შექმნა უხუცესთა საბჭო (გერუსია) 28 კაცისგან შემდგარი.

უხუცესები (გერონტები) - არანაკლებ 60 წლის - ირჩევდნენ მოქალაქეთა სახალხო კრებას (აპელა). გერუსიაში ასევე შედიოდა ორი მეფე, რომელთა ერთ-ერთი მთავარი მოვალეობა იყო ომში არმიის მეთაურობა.

აპელას თავდაპირველად, როგორც ჩანს, ჰქონდა დიდი ძალა და წყვეტდა საზოგადოების ცხოვრების ყველა უმნიშვნელოვანეს საკითხს.. დროთა განმავლობაში სახელმწიფოში ძალაუფლება ეფორების ხელში გადავიდა. მე-8 საუკუნეში ძვ.წ ე. სპარტაში, ისევე როგორც სხვა საბერძნეთის პოლიტიკაში, იყო მიწის მკვეთრი დეფიციტი. სპარტელებმა ეს პრობლემა მესენიის მეზობელი რეგიონის დაპყრობით მოაგვარეს და მისი მცხოვრებლები მონებად იქცნენ. დაპყრობილი მიწა და დამონებული მოსახლეობა სპარტის ყველა მოქალაქის საკუთრებად გამოცხადდა.

როგორც მართვის სისტემა, ისე ყველა მოქალაქის უზენაესი საკუთრება მიწაზე - ეს ყველაფერი არ განასხვავებდა სპარტას სხვა ბერძნული პოლიტიკისგან.. როგორც სხვაგან ძველი საბერძნეთის სახელმწიფოებში, აქაც მოქმედებდა პრინციპი: ჩვენ ერთად ვფლობთ, ერთად ვმართავთ, ერთად ვიცავთ. მაგრამ სპარტაში ის ისეთი თანმიმდევრობით ხორციელდებოდა, რომ რაღაც მახინჯად, „ისტორიულ კურიოზად“ გადააქცია, როგორც ამას ზოგიერთი ისტორიკოსი უწოდებს. ამის მიზეზი იყო მონობის განსაკუთრებული ფორმა, რომელიც წარმოიშვა ძველ სპარტაში.

ბერძნული პოლიტიკის უმეტესობაში მონები მოჰყავდათ შორეული ქვეყნებიდან. სახლებიდან მოწყვეტილი, სხვადასხვა ეროვნების, გაიყო და უჭირდათ ერთმანეთთან შეთანხმება და ბატონების წინააღმდეგ აჯანყება. მონებად (ჰელოტებად) გადაქცეული ლაკონიკის და მესენიის მოსახლეობა საცხოვრებლად დარჩა იქ, სადაც მათი წინაპრები ცხოვრობდნენ.

მართავდნენ დამოუკიდებელ ოჯახს, ჰქონდათ ქონება და ოჯახი.. მათ მფლობელებს გადასახადს უხდიდნენ (აპოფორა), მაგრამ დანარჩენი პროდუქტების განკარგვა მათი შეხედულებისამებრ შეეძლოთ.

ამან შექმნა ხელსაყრელი პირობები აჯანყებისთვის, რომლებსაც ჰელოტები, ბევრჯერ აღემატებოდნენ თავიანთ ბატონებს, საკმაოდ ხშირად აწყობდნენ. ჰარმონიისა და მშვიდობის მისაღწევად, ლიკურგუსმა გადაწყვიტა სამუდამოდ მოსპობა სახელმწიფოში სიმდიდრე და სიღარიბე. მან თემის საკუთრებაში არსებული მთელი მიწა დაყო დაახლოებით თანაბარ ნაკვეთებად (კლერებად). 9 ათასი კლერი მიიღეს სპარტელებმა - ოჯახების რაოდენობის მიხედვით, 30 ათასი გადაეცათ პერიეკებს - მიმდებარე ტერიტორიების მცხოვრებლებს. პერიექი თავისუფალი ხალხი იყო, მაგრამ ისინი არ შედიოდნენ სრულუფლებიან მოქალაქეთა რიცხვში.

შედეგად მიწები ვერც გაიყიდა და ვერც გაჩუქება. ჰელოტებმა ის დაამუშავეს, პერიკები კი ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი.

სპარტელები კი ნებისმიერ სამუშაოს, სამხედრო საქმის გარდა, სამარცხვინოდ თვლიდნენ თავისთვის.. ჰელოტების შრომის ხარჯზე საკმაოდ კომფორტულად ცხოვრების შესაძლებლობა რომ მიიღეს, ისინი პროფესიონალ მეომრებად გადაიქცნენ.

მთელი მათი ყოველდღიური ცხოვრება ომისთვის მუდმივ და დამქანცველ სამზადისად იქცა.. საყოველთაო თანასწორობის შესანარჩუნებლად, ლიკურგუსმა აკრძალა სპარტაში ოქროსა და ვერცხლის მონეტების გამოყენება, რომლებიც მთელ საბერძნეთში გამოიყენებოდა და შემოიტანა რკინის ფული, ისეთი მძიმე, რომ მცირე თანხასაც კი მთელი ვაგონი სჭირდებოდა. ამ ფულით შესაძლებელი იყო მხოლოდ სპარტაში წარმოებულის ყიდვა, ხოლო პერიეკებს კატეგორიულად ეკრძალებოდათ ფუფუნების საგნების წარმოება, მათ უფლება ჰქონდათ ეწარმოებინათ მხოლოდ მარტივი კერძები და ტანსაცმელი, იარაღი სპარტელებისთვის. ყველა სპარტანელს, მეფიდან უბრალო მოქალაქემდე, ზუსტად ერთნაირ პირობებში უწევდა ცხოვრება. სპეციალური რეგულაციები მიუთითებდა, თუ რა სახლების აშენება შეიძლებოდა, რა ტანსაცმელი უნდა ჩაეცვა და საკვებიც კი ყველასთვის ერთნაირი უნდა ყოფილიყო.

სპარტანელმა მოქალაქეებმა არ იცოდნენ საშინაო ცხოვრების სიმშვიდე, ვერ მართავდნენ დროს საკუთარი შეხედულებისამებრ.. მათი მთელი ცხოვრება დაბადებიდან სიკვდილამდე გავიდა ფხიზლად კონტროლის ქვეშ. სპარტელი დაქორწინდა, როდესაც საზოგადოებამ მას ნება დართო, მაგრამ ახალგაზრდა დაქორწინებული კაცები დიდხანს ცხოვრობდნენ ოჯახებისგან განცალკევებით.

ბავშვებიც კი არ ეკუთვნოდნენ მშობლებს. მამამ ახალშობილი წაიყვანა ტყეში, სადაც უფროსები შეხვდნენ. ბავშვი გულდასმით გამოიკვლიეს და თუ ავად და სუსტად იპოვნეს, ისინი გაგზავნეს აპოთეტში (კლდე ტაიგეტის მთაზე) და დატოვეს იქ დასაღუპავად. შვიდი წლის ასაკიდან ბიჭებს მშობლებს ართმევდნენ და რაზმებში (აგელებს) ზრდიდნენ. განათლების მკაცრი სისტემა მიზნად ისახავდა იმის უზრუნველყოფას, რომ ისინი ძლიერები, მორჩილები და უშიშრები იზრდებოდნენ.

ერთი წლის განმავლობაში ბიჭებს მხოლოდ ერთი კაბა აძლევდნენ, წელიწადში მხოლოდ რამდენჯერმე გარეცხვის უფლებას აძლევდნენ. ბავშვებს ცუდად აჭმევდნენ, ქურდობას ასწავლიდნენ, მაგრამ თუ ვინმეს წააწყდებოდნენ, უმოწყალოდ სცემდნენ არა ქურდობის, არამედ უხერხულობისთვის. 16 წლის შემდეგ მოწიფული ახალგაზრდები ქალღმერთ არტემისის სამსხვერპლოზე ძალიან მძიმე გამოცდას განიცდიდნენ.

ახალგაზრდები სასტიკად ატეხეს, ხოლო ისინი ჩუმად უნდა ყოფილიყვნენ. ზოგიერთმა გამოცდა ჩააბარა და გარდაიცვალა.

ახალგაზრდებისთვის კიდევ ერთი გამოცდა იყო კრიპტია - ფარული ომები ჰელოტების წინააღმდეგ, რომლებიც დროდადრო აცხადებდნენ ეფორებს.. დღისით ახალგაზრდა სპარტელები იმალებოდნენ იზოლირებულ კუთხეებში, ღამით კი გამოდიოდნენ ჰელოტებზე სანადიროდ, კლავდნენ უძლიერეს მამაკაცებს, რამაც შესაძლებელი გახადა ჰელოტების მუდმივი შიშის შენარჩუნება. კანონმდებლის ნებამ და ჰელოტების მუდმივმა მუქარამ შექმნა უჩვეულოდ მჭიდრო სამოქალაქო საზოგადოება, რომელმაც არ იცოდა შიდა არეულობა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.

მაგრამ სპარტელებმა ამისთვის მძიმე ფასი გადაიხადეს.. მკაცრმა დისციპლინამ, ცხოვრების ყველა ასპექტის მილიტარიზაციამ გამოიწვია ხალხის სულიერი გაღატაკება, სპარტის ეკონომიკური ჩამორჩენილობა სხვა ბერძნულ პოლიტიკასთან შედარებით. მან მსოფლიო კულტურას არ მისცა არც ერთი ფილოსოფოსი, პოეტი, ორატორი, მოქანდაკე ან მხატვარი. სპარტას მხოლოდ ძლიერი არმია შეეძლო.

ეფორების შეუზღუდავმა უფლებამ გააკონტროლონ საზოგადოების ცხოვრების ყველა ასპექტი მათი ძალაუფლება, არისტოტელეს აზრით, „ტირანიასთან ახლოს“ აქცია.. თანდათან სპარტა გახდა მთელი საბერძნეთის პოლიტიკური რეაქციის დასაყრდენი. სპარტელები მიზანმიმართულად ატარებდნენ თავიანთი საზოგადოების გარე სამყაროსგან იზოლირების პოლიტიკას. ის მიზნად ისახავდა იმის უზრუნველყოფას, რომ უცხოური ადათ-წესები და ჩვეულებები ვერ შეაღწია „თანასწორთა საზოგადოებაში“, მაგრამ მთავარი მიზეზი ის იყო, რომ ჰელოტების აჯანყების მუდმივი საფრთხე მოითხოვდა ყველა ძალის მობილიზებას. სპარტა დიდხანს და შორს ვერ წაიყვანდა თავის ჯარს პელოპონესიდან, ამიტომ, მთელი ელინური სამყაროსთვის დიდი საფრთხის მომენტებში, მას ხშირად ხელმძღვანელობდა წმინდა ეგოისტური ინტერესებით.

ამან უკვე იმოქმედა ბერძნულ-სპარსული ომების პერიოდში, როდესაც სპარტა მზად იყო ირანელებს (სპარსელებს) დაეთმო ბალკანეთის საბერძნეთის უმეტესი ნაწილი და ბერძნული ქალაქები მცირე აზიის სანაპიროზე.. სანაცვლოდ, მან შესთავაზა ყველას, ვისაც სურდა გადასვლა პელოპონესის ტერიტორიაზე, მზად იყო დაეცვა თავისი საზღვრები ბოლო ამოსუნთქვამდე. მთელ საბერძნეთზე ბატონობის წყურვილმა სპარტა ომში მიიყვანა მდიდარ და აყვავებულ ათენთან.

იგი გამარჯვებული გამოვიდა პელოპონესის ომში, მაგრამ ელადის ინტერესების ღალატის ფასად: ირანისგან დახმარების მიღების შემდეგ, იგი გადაიქცა ელინთა ირანელ ზედამხედველად.. ომმა გამოიყვანა სპარტა ხელოვნური იზოლაციის მდგომარეობიდან, გამარჯვებამ მოიტანა სიმდიდრე და ფული, ხოლო „თანასწორთა საზოგადოება“ შევიდა არეულობის პერიოდში, როგორც ყველა სხვა ბერძნული პოლიტიკა. .

ძველი სპარტაიყო ათენის მთავარი ეკონომიკური და სამხედრო მეტოქე. ქალაქი-სახელმწიფო და მისი მიმდებარე ტერიტორია მდებარეობდა პელოპონესის ნახევარკუნძულზე, ათენის სამხრეთ-დასავლეთით. ადმინისტრაციულად სპარტა (ასევე ლაკედემონს უწოდებენ) ლაკონიის პროვინციის დედაქალაქი იყო.

ზედსართავი სახელი "სპარტანი" თანამედროვე სამყაროში მოვიდა ენერგიული მეომრებისგან, რკინის გულითა და ფოლადის გამძლეობით. სპარტის მკვიდრნი განთქმულნი იყვნენ არა ხელოვნებით, მეცნიერებითა თუ არქიტექტურით, არამედ მამაცი მეომრებით, რომლებისთვისაც პატივის, გამბედაობისა და სიძლიერის ცნება ყველაფერზე მაღლა დგას. იმდროინდელი ათენი თავისი ულამაზესი ქანდაკებებითა და ტაძრებით იყო პოეზიის, ფილოსოფიის და პოლიტიკის ციხესიმაგრე, რომელიც დომინირებდა საბერძნეთის ინტელექტუალურ ცხოვრებაში. თუმცა, ასეთი უპირატესობა ოდესმე დასრულდებოდა.

ბავშვების აღზრდა სპარტაში

ერთ-ერთი პრინციპი, რომელიც ხელმძღვანელობდა სპარტის მაცხოვრებლებს, იყო ის, რომ ყოველი ადამიანის სიცოცხლე, დაბადებიდან სიკვდილამდე, მთლიანად სახელმწიფოს ეკუთვნის. ქალაქის უხუცესებს მიეცათ უფლება გადაეწყვიტათ ახალშობილთა ბედი - ქალაქში ტოვებდნენ ჯანმრთელ და ძლიერ ბავშვებს, სუსტ თუ ავადმყოფ ბავშვებს კი უახლოეს უფსკრულში აგდებდნენ. ამიტომ სპარტელები ცდილობდნენ ფიზიკური უპირატესობის უზრუნველყოფას მტრებზე. ბავშვები, რომლებმაც გაიარეს „ბუნებრივი შერჩევა“ მკაცრი დისციპლინის პირობებში იზრდებოდნენ. 7 წლის ასაკში ბიჭები მშობლებს წაართვეს და ცალ-ცალკე, მცირე ჯგუფებად აღზარდეს. ყველაზე ძლიერი და მამაცი ახალგაზრდები საბოლოოდ გახდნენ კაპიტანები. ბიჭებს საერთო ოთახებში ეძინათ მყარ და არაკომფორტულ ლერწმის საწოლებზე. ახალგაზრდა სპარტელები ჭამდნენ მარტივ საკვებს - ღორის სისხლის, ხორცისა და ძმრის, ოსპის და სხვა უხეში საკვების წვნიანს.

ერთ დღეს, მდიდარმა სტუმარმა, რომელიც სპარტაში ჩავიდა სიბარისიდან, გადაწყვიტა დაეგემოვნებინა "შავი ღვეზელი", რის შემდეგაც მან თქვა, რომ ახლა ესმის, რატომ კარგავენ სპარტელი მეომრები ასე ადვილად. ხშირად ბიჭებს რამდენიმე დღე მშივრები ტოვებდნენ, რითაც ბაზარში წვრილმან ქურდობას უწყობდნენ ხელს. ეს გაკეთდა არა იმ განზრახვით, რომ ახალგაზრდა კაცი დახელოვნებულ ქურდად ექციათ, არამედ მხოლოდ გამომგონებლობისა და ოსტატობის გამომუშავების მიზნით - თუ ქურდობაში დაიჭერდნენ, მაშინ მკაცრად ისჯებოდნენ. არსებობს ლეგენდები ახალგაზრდა სპარტანელზე, რომელმაც ბაზრიდან ახალგაზრდა მელა მოიპარა და როცა სადილის დრო დადგა, ტანსაცმლის ქვეშ დამალა. ბიჭი რომ ქურდობისთვის არ გაესამართლებინათ, მან გაუძლო იმ ტკივილს, რომელიც მელას მუცელში გაუსინჯა და ერთი ხმის ამოღების გარეშე მოკვდა. დროთა განმავლობაში დისციპლინა მხოლოდ გამკაცრდა. ყველა ზრდასრული მამაკაცი 20-დან 60 წლამდე უნდა ემსახურა სპარტანულ ჯარში. მათ დაქორწინების უფლება მიეცათ, მაგრამ ამის შემდეგაც სპარტელები განაგრძობდნენ ღამისთევას ბარაკებში და ჭამას საერთო სასადილოებში. მეომრებს არ ჰქონდათ უფლება ჰქონოდათ რაიმე ქონება, განსაკუთრებით ოქრო და ვერცხლი. მათი ფული სხვადასხვა ზომის რკინის გისოსებს ჰგავდა. თავშეკავება ვრცელდებოდა არა მხოლოდ ცხოვრებაზე, საკვებსა და ტანსაცმელზე, არამედ სპარტელების მეტყველებაზეც. საუბარში ისინი ძალიან ლაკონურები იყვნენ, უკიდურესად ლაკონური და კონკრეტული პასუხებით შემოიფარგლნენ. კომუნიკაციის ამ ხერხს ძველ საბერძნეთში უწოდებდნენ „სიკონკრეტულობას“ იმ ტერიტორიის სახელით, რომელშიც მდებარეობდა სპარტა.

სპარტანელთა ცხოვრება

ზოგადად, როგორც ნებისმიერ სხვა კულტურაში, ცხოვრებისა და კვების საკითხები ნათელს ჰფენს ადამიანების ცხოვრებაში საინტერესო წვრილმანებს. სპარტელები სხვა ბერძნული ქალაქების მკვიდრებისგან განსხვავებით საკვებს დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ. მათი აზრით, საკვები უნდა ემსახურებოდეს არა დაკმაყოფილებას, არამედ მხოლოდ ბრძოლის დაწყებამდე მეომრის გაჯერებას. სპარტელები სადილობდნენ საერთო მაგიდასთან, ხოლო ლანჩზე პროდუქტებს ერთნაირი ოდენობით გადასცემდნენ - ასე ნარჩუნდებოდა ყველა მოქალაქის თანასწორობა. სუფრაზე მეზობლები ფხიზლად უყურებდნენ ერთმანეთს და თუ ვინმეს საჭმელი არ მოსწონდა, მას დასცინოდნენ და ათენის გაფუჭებულ მოსახლეობას ადარებდნენ. მაგრამ როდესაც ბრძოლის დრო დადგა, სპარტელები მკვეთრად შეიცვალა: მათ საუკეთესო სამოსი ჩაიცვათ და სიმღერებითა და მუსიკით სიკვდილისკენ გაემართნენ. დაბადებიდან მათ ასწავლეს ყოველი დღე აღექვათ, როგორც უკანასკნელი, არ შეეშინდათ და უკან არ დაიხიონ. ბრძოლაში სიკვდილი სასურველი იყო და უტოლდებოდა ნამდვილი ადამიანის ცხოვრების იდეალურ დასასრულს. ლაკონიაში 3 კლასის მცხოვრები იყო. პირველები, ყველაზე პატივსაცემი იყვნენ სპარტის მკვიდრნირომელსაც სამხედრო მომზადება ჰქონდა და მონაწილეობდა ქალაქის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. Მეორე კლასი - პერიექი, ან მიმდებარე პატარა ქალაქებისა და სოფლების მცხოვრებნი. ისინი თავისუფლები იყვნენ, თუმცა არანაირი პოლიტიკური უფლებები არ გააჩნდათ. ვაჭრობითა და ხელოსნობით დაკავებული პერიეკები სპარტანული არმიის ერთგვარ „მომსახურე პერსონალს“ წარმოადგენდნენ. დაბალი კლასი - ჰელოტები, ყმები იყვნენ და დიდად არ განსხვავდებოდნენ მონებისგან. იმის გამო, რომ მათ ქორწინებას არ აკონტროლებდა სახელმწიფო, ჰელოტები წარმოადგენდნენ მოსახლეობის ყველაზე მრავალრიცხოვან კატეგორიას და აჯანყებისაგან თავს იკავებდნენ მხოლოდ მათი ბატონების რკინის მჭიდის წყალობით.

სპარტის პოლიტიკური ცხოვრება

სპარტის ერთ-ერთი თავისებურება ის იყო, რომ სახელმწიფოს სათავეში ერთდროულად ორი მეფე იყო. ისინი ერთობლივად მართავდნენ, მსახურობდნენ როგორც მღვდელმთავრები და სამხედრო ლიდერები. თითოეული მეფე აკონტროლებდა მეორის საქმიანობას, რაც უზრუნველყოფდა ხელისუფლების გადაწყვეტილებების ღიაობასა და სამართლიანობას. მეფეებს ექვემდებარებოდნენ „მინისტრთა კაბინეტი“, რომელიც შედგებოდა ხუთი ეთერისაგან ან დამკვირვებლისგან, რომლებიც ახორციელებდნენ ზოგად მეურვეობას კანონებსა და წეს-ჩვეულებებზე. საკანონმდებლო შტო შედგებოდა უხუცესთა საბჭოსგან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ორი მეფე. საბჭომ აირჩია ყველაზე პატივცემული სპარტის ხალხირომლებმაც გადალახეს 60 წლის ასაკობრივი ბარიერი. სპარტის არმიაშედარებით მოკრძალებული რაოდენობის მიუხედავად, კარგად იყო მომზადებული და მოწესრიგებული. თითოეული მეომარი სავსე იყო გამარჯვების ან სიკვდილის გადაწყვეტილებით - წაგებით დაბრუნება მიუღებელი იყო და სიცოცხლის წარუშლელი სირცხვილი იყო. ცოლებმა და დედებმა, თავიანთი ქმრები და ვაჟები ომში გაგზავნით, საზეიმოდ გადასცეს მათ ფარი სიტყვებით: "დაბრუნდით ფარით ან მასზე". დროთა განმავლობაში, მებრძოლმა სპარტანელებმა დაიპყრეს პელოპონესის უმეტესი ნაწილი, მნიშვნელოვნად გააფართოვეს საკუთრების საზღვრები. ათენთან შეტაკება გარდაუვალი იყო. მეტოქეობამ პიკს მიაღწია პელოპონესის ომის დროს და გამოიწვია ათენის დაცემა. მაგრამ სპარტელების ტირანიამ გამოიწვია მოსახლეობის სიძულვილი და მასობრივი აჯანყებები, რამაც გამოიწვია ძალაუფლების თანდათანობითი ლიბერალიზაცია. შემცირდა სპეციალურად გაწვრთნილი მეომრების რაოდენობა, რამაც საშუალება მისცა თებეს მცხოვრებლებს, დაახლოებით 30 წლიანი სპარტანული ჩაგვრის შემდეგ, დაემხებინათ დამპყრობლების ძალა.

სპარტის ისტორიასაინტერესოა არა მხოლოდ სამხედრო მიღწევების, არამედ პოლიტიკური და ცხოვრებისეული სტრუქტურის ფაქტორების თვალსაზრისითაც. სიმამაცე, თავგანწირვა და სპარტანელი მეომრების გამარჯვების სურვილი - ეს ის თვისებებია, რამაც შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ მტრების მუდმივი თავდასხმების შეკავება, არამედ გავლენის საზღვრების გაფართოებაც. ამ პატარა სახელმწიფოს მეომრებმა ადვილად დაამარცხეს მრავალათასიანი არმია და აშკარა საფრთხეს წარმოადგენდნენ მტრებისთვის. სპარტა და მისი მოსახლეობა, აღზრდილი თავშეკავებისა და ძალის მმართველობის პრინციპებზე, იყო ათენის განათლებული და განებივრებული მდიდარი ცხოვრების საპირისპირო, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია ამ ორი ცივილიზაციის შეჯახება.

გეომეტრია ძველ საბერძნეთში.

თემისტოკლე

ძველი საბერძნეთის ერთ-ერთი ყველაზე ნიჭიერი პოლიტიკოსი. თემისტოკლე იყო დემოკრატიული პარტიის ლიდერი და ერთ-ერთი საუკეთესო გენერალი მთელ საბერძნეთში. თავისი ნიჭის წყალობით, სწორი გადაწყვეტილებების მიღებისა და სიტუაციის სწორად შეფასების უნარის წყალობით, თემისტოკლემ მოახერხა მრავალი მნიშვნელოვანი გამარჯვების მოპოვება სპარსელებზე, ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ათენის ყველაზე ძლიერ საზღვაო და სავაჭრო ქვეყნად გადაქცევაში. საბერძნეთის სახელმწიფო.

პანელის საკურთხეველი ნემეაში

კლასიკური ფილოლოგიის ამერიკული სკოლის სისტემატურმა გათხრებმა აღმოაჩინეს ზევსის საკურთხეველი, რომელიც დაარსდა ნემეაში, ჩრდილო-აღმოსავლეთ პელოპონესის გზაჯვარედინზე და გახდა პანელინის თამაშების ადგილი - ნემეა, ანუ ნემია.

სითონია. სამოგზაურო რომანი ორისთვის

სტუმართმოყვარე საბერძნეთი, დაფარული ღვთიური ლეგენდებით, სამართლიანად არის ცნობილი, როგორც სიმშვიდის, სიმშვიდისა და ქალწული ბუნების ოაზისი. ორი გული, რომელიც რომანტიკულ თავშესაფარს ეძებს, იპოვის მას აქ სითონიის ნახევარკუნძულზე, ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე. ამ საოცარ მიწაზე, სადაც ნაზი მზე ნაზად ეხება კანს და ფირუზისფერი ტალღები სიგრილით ახალგაზრდავებს, ასე ადვილია თავი იგრძნო „ზეციურად“, უდარდელად და ბედნიერად. სასიამოვნო ქვიშიან სანაპიროზე ან თვალწარმტაცი ყურეში, აყვავებულ მთის ფერდობზე ან ფართო ტერასაზე, მოყვარულებს არ დაუტოვებთ განცდა, რომ საბერძნეთის იდილიური ლამაზმანები მხოლოდ მათგან იყო შექმნილი.

სალონიკი.რომან აგორა