აღმოსავლელი სლავები და ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. აღმოსავლეთ სლავები

აღმოსავლელი სლავები. ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირება

სლავების პირველი მტკიცებულება.სლავები, ისტორიკოსთა უმრავლესობის აზრით, ინდოევროპული საზოგადოებისგან დაშორდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებში. ადრეული სლავების (პროტო-სლავების) საგვარეულო სახლი, არქეოლოგიური მონაცემებით, იყო ტერიტორია გერმანელების აღმოსავლეთით - მდ. ოდერი დასავლეთით კარპატების მთებამდე აღმოსავლეთით. რიგი მკვლევარები თვლიან, რომ პროტოსლავურმა ენამ ჩამოყალიბება მოგვიანებით, ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში დაიწყო.

ერთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში (ახ. წ. III-VI სს.), რომელიც დაემთხვა მონათმფლობელური ცივილიზაციის კრიზისს, სლავებმა აითვისეს ცენტრალური, აღმოსავლეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი ევროპის ტერიტორია. ისინი ცხოვრობდნენ ტყისა და ტყე-სტეპის ზონაში, სადაც რკინის იარაღების გავრცელების შედეგად შესაძლებელი გახდა დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობის წარმოება. ბალკანეთში დასახლების შემდეგ, სლავებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ბიზანტიის დუნაის საზღვრის განადგურებაში.

პირველი ცნობები სლავების პოლიტიკური ისტორიის შესახებ თარიღდება IV საუკუნით. ახ.წ ბალტიის სანაპიროდან გოთების გერმანული ტომები გაემართნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისკენ. გოთების ლიდერი გერმანარიკი დაამარცხეს სლავებმა. მისმა მემკვიდრემ ვინიტარმა მოატყუა 70 სლავი უხუცესი ღმერთის მეთაურობით (ავტობუსი) და ჯვარს აცვეს. რვა საუკუნის შემდეგ „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ უცნობმა ავტორმა ახსენა „ბუსოვოს დრო“.

სლავური სამყაროს ცხოვრებაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა სტეპის მომთაბარე ხალხებთან ურთიერთობას. ამ სტეპის ოკეანის გასწვრივ, რომელიც გადაჭიმულია შავი ზღვიდან ცენტრალურ აზიამდე, მომთაბარე ტომების ტალღა შემდეგ ტალღა შემოიჭრა აღმოსავლეთ ევროპაში. IV საუკუნის ბოლოს. გოთური ტომობრივი კავშირი დაარღვიეს ჰუნების თურქულენოვანმა ტომებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ შუა აზიიდან. 375 წელს ჰუნების ურდოებმა დაიკავეს ტერიტორია ვოლგასა და დუნაის შორის თავიანთი მომთაბარეებით, შემდეგ კი გადავიდნენ ევროპაში საფრანგეთის საზღვრამდე. დასავლეთისკენ წინსვლისას ჰუნებმა სლავების ნაწილი წაიყვანეს. ჰუნების ბელადის, ატილას (453) სიკვდილის შემდეგ ჰუნების სახელმწიფო დაიშალა და ისინი აღმოსავლეთში გადააგდეს.

VI საუკუნეში. თურქულენოვანმა ავარებმა (რუსულმა მატიანემ მათ ობრამებს უწოდა) შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, აერთიანებდნენ იქ მოძრავ ტომებს. 625 წელს ბიზანტიამ დაამარცხა ავარების ხაგანატი. „გონებით ამაყი“ და სხეულით დიდი ავარ-ობრები უკვალოდ გაუჩინარდნენ. „ობრევით მკვდარი შეინახე“ – ეს სიტყვები რუსი მემატიანეს მსუბუქი ხელით აფორიზმად იქცა.

VII-VIII სს-ის უდიდესი პოლიტიკური წარმონაქმნები. სამხრეთ რუსეთის სტეპებში იყო ბულგარეთის სამეფო და ხაზართა ხაგანატი, ხოლო ალთაის მხარეში - თურქული ხაგანატი. მომთაბარეების სახელმწიფოები სტეპების მყიფე კონგლომერატები იყო, რომლებიც ნადირობდნენ სამხედრო ნადავლისთვის. ბულგარეთის სამეფოს დაშლის შედეგად ბულგარელების ნაწილი ხან ასპარუჰის მეთაურობით გადასახლდა დუნაიში, სადაც ისინი აითვისეს იქ მცხოვრებმა სამხრეთ სლავებმა, რომლებმაც მიიღეს ასპარუხის მეომრების სახელი, ე.ი. ბულგარელები. ბულგარეთ-თურქების კიდევ ერთი ნაწილი ხან ბატბაისთან ერთად მივიდა ვოლგის შუა დინებაში, სადაც გაჩნდა ახალი ძალა - ვოლგა ბულგარეთი (ბულგარეთი). მისი მეზობელი, რომელიც VII საუკუნის შუა ხანებიდან ეკავა. ქვემო ვოლგის რეგიონის, ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპების, შავი ზღვის რეგიონის და ნაწილობრივ ყირიმის ტერიტორია იყო ხაზარის ხაგანატი, რომელიც IX საუკუნის ბოლომდე დნეპრის სლავებს აკისრებდა ხარკს.

აღმოსავლელი სლავები VI-IX სს. VI საუკუნეში. სლავებმა არაერთხელ ჩაატარეს სამხედრო ლაშქრობები იმ დროის უდიდესი სახელმწიფოს - ბიზანტიის წინააღმდეგ. ამ დროიდან ჩვენამდე მოვიდა ბიზანტიელი ავტორების არაერთი ნაშრომი, რომელიც შეიცავს ორიგინალურ სამხედრო მითითებებს სლავების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ. ასე, მაგალითად, ბიზანტიელი პროკოპი კესარიიდან თავის წიგნში „ომი გოთებთან“ წერდა: „ამ ტომებს, სლავებს და ანტებს, არ აკონტროლებს ერთი ადამიანი, მაგრამ უძველესი დროიდან ისინი ცხოვრობენ დემოკრატიაში (დემოკრატიაში) და ამიტომ. მათ ცხოვრებაში ბედნიერება და უბედურება საერთო საქმედ მიაჩნიათ... მათ სჯერათ, რომ მხოლოდ ღმერთი, ელვის შემოქმედი, არის უფალი ყველაფერზე და მას ხარებს სწირავენ და სხვა წმინდა წეს-ჩვეულებებს ასრულებენ... ორივე მათ აქვთ ერთი და იგივე ენა ... და ოდესღაც სლავების და ანტების სახელიც კი იყო ერთი და იგივე.

ბიზანტიელმა ავტორებმა სლავების ცხოვრების წესი შეადარეს თავიანთი ქვეყნის ცხოვრებას და ხაზს უსვამდნენ სლავების ჩამორჩენას. ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობების განხორციელება მხოლოდ სლავების დიდ ტომობრივ გაერთიანებებს შეეძლოთ. ამ კამპანიებმა ხელი შეუწყო სლავების ტომობრივი ელიტის გამდიდრებას, რამაც დააჩქარა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა.

სლავების დიდი ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბებაზე მიუთითებს რუსული მატიანეში მოყვანილი ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს კიის მეფობის შესახებ ძმებთან შჩეკთან, ხორივთან და დასთან ლიბიდთან შუა დნეპერში. ძმების მიერ დაარსებულ ქალაქს, სავარაუდოდ, უფროსი ძმის კიის სახელი ეწოდა. მემატიანე აღნიშნავდა, რომ სხვა ტომებსაც იგივე მეფობა ჰქონდათ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს მოვლენები V-VI საუკუნეების ბოლოს მოხდა. ახ.წ მატიანე მოგვითხრობს, რომ ერთ-ერთმა პოლიანსკის პრინცმა კიიმ, თავის ძმებთან შჩეკთან და ხორივთან და დასთან ლიბიდთან ერთად დააარსა ქალაქი და დაარქვა მას კიევი მათი უფროსი ძმის საპატივცემულოდ. მაშინ კიი „წავიდა მეფის ქალაქსა“, ტგე. კონსტანტინოპოლში, იმპერატორმა იქ დიდი პატივით მიიღო და უკან დაბრუნდა, დასახლდა დუნაიზე, დააარსა "ქალაქი", მაგრამ შემდგომში შევიდა ბრძოლა ადგილობრივებთან და დაბრუნდა დნეპრის ნაპირებზე, სადაც ის გარდაიცვალა. ეს ლეგენდა ცნობილ დადასტურებას პოულობს არქეოლოგიის მონაცემებში, რაც მიუთითებს, რომ V-VI სს. კიევის მთებზე უკვე არსებობდა გამაგრებული ურბანული ტიპის დასახლება, რომელიც იყო პოლიანური ტომების გაერთიანების ცენტრი.

აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორია (VI-IX სს.).აღმოსავლეთ სლავებმა დაიკავეს ტერიტორია დასავლეთით კარპატების მთებიდან შუა ოკამდე და აღმოსავლეთით დონის ზემო დინებამდე, ჩრდილოეთით ნევისა და ლადოგას ტბიდან სამხრეთით შუა დნეპერამდე. სლავები, რომლებმაც განავითარეს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი, დაუკავშირდნენ რამდენიმე ფინო-უგრიულ და ბალტიისპირეთის ტომებს. მიმდინარეობდა ხალხთა ასიმილაციის (შერევის) პროცესი. VI-IX სს. სლავები გაერთიანდნენ თემებში, რომლებსაც აღარ ჰქონდათ მხოლოდ ტომობრივი, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათი. ტომობრივი გაერთიანებები არის ეტაპი აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობის ფორმირების გზაზე.

ქრონიკის ისტორიაში სლავური ტომების დასახლების შესახებ დასახელებულია აღმოსავლეთ სლავების ათეულნახევარი ასოციაცია. ტერმინი „ტომები“ ამ გაერთიანებებთან მიმართებაში შემოგვთავაზეს ისტორიკოსებმა. უფრო სწორი იქნება ამ გაერთიანებებს ტომობრივი გაერთიანებები ვუწოდოთ. ამ გაერთიანებებში შედიოდა 120-150 ცალკეული ტომი, რომელთა სახელები უკვე დაკარგულია. თითოეული ცალკეული ტომი, თავის მხრივ, შედგებოდა დიდი რაოდენობით კლანისაგან და ეკავა მნიშვნელოვანი ტერიტორია (40-60 კმ სიგრძით).

სლავების დასახლების შესახებ ქრონიკის ამბავი ბრწყინვალედ დადასტურდა მე-19 საუკუნეში არქეოლოგიურმა გათხრებმა. არქეოლოგებმა აღნიშნეს გათხრების მონაცემების (დაკრძალვის რიტუალები, ქალის მორთულობა - დროებითი რგოლები და სხვ.) დამთხვევა, რომელიც დამახასიათებელია თითოეული ტომობრივი კავშირისთვის, მისი დასახლების ადგილის ანალიტიკური მითითებით.

გლედები ცხოვრობდნენ ტყე-სტეპში დნეპრის შუა დინების გასწვრივ. მათ ჩრდილოეთით, მდინარეების დესნასა და როს პირებს შორის, ცხოვრობდნენ ჩრდილოელები (ჩერნიგოვი). დნეპრის მარჯვენა ნაპირზე მდებარე ჭიშკრის დასავლეთით დრევლიანები "სედეში ტყეებში". დრევლიანების ჩრდილოეთით, მდინარეებს პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის, დასახლდა დრეგოვიჩი (სიტყვიდან "დრიაგვა" - ჭაობი), რომელიც დასავლეთ დვინის გასწვრივ ესაზღვრებოდა პოლოჩანებს (მდინარე პოლოტადან, დასავლეთის შენაკადი. დვინა). მდინარე ბუგის სამხრეთით ბუჟანები და ვოლინელები იყვნენ, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, დულების შთამომავლები. პრუტისა და დნეპრის შუალედი ქუჩებით იყო დასახლებული. ტივერცი ცხოვრობდა დნეპერსა და სამხრეთ ბაგს შორის. ვიატიჩი მდებარეობდა მდინარეების ოკასა და მოსკოვის გასწვრივ; მათგან დასავლეთით ცხოვრობდნენ კრივიჩი; მდინარის გასწვრივ სოჟი და მისი შენაკადები - რადიმიჩი. კარპატების დასავლეთ ფერდობების ჩრდილოეთი ნაწილი ეკავათ თეთრ ხორვატებს. ილმენის სლოვენები ცხოვრობდნენ ილმენის ტბის გარშემო.

მემატიანეებმა აღნიშნეს აღმოსავლეთ სლავების ცალკეული ტომობრივი გაერთიანებების არათანაბარი განვითარება. მათი ისტორიის ცენტრში არის მდელოების მიწა. მდელოების მიწას, როგორც მემატიანეები აღნიშნავდნენ, „რუსსაც“ ეძახდნენ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ასე ერქვა ერთ-ერთ ტომს, რომელიც ცხოვრობდა მდინარე როსის გასწვრივ და დაარქვეს სახელი ტომობრივ გაერთიანებას, რომლის ისტორიაც მდელოებმა მემკვიდრეობით მიიღეს. ეს ტერმინი „რუსის“ მხოლოდ ერთ-ერთი შესაძლო ახსნაა. ამ სახელის წარმოშობის საკითხი ბოლომდე არ არის გასაგები.

სლავების ეკონომიკა.აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ამას ადასტურებს არქეოლოგიური გათხრები, რომლებმაც აღმოაჩინეს მარცვლეულის (ჭვავი, ხორბალი, ქერი, ფეტვი) და ბაღის კულტურების (ტურნიკი, კომბოსტო, ჭარხალი, სტაფილო, ბოლოკი, ნიორი და ა.შ.) თესლი. იმ დღეებში ადამიანმა ცხოვრება გაიგივა სახნავ-სათესი მიწასთან და პურთან, აქედან მომდინარეობს მარცვლეულის სახელწოდება - „ჟიტო“, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. ამ რეგიონის სასოფლო-სამეურნეო ტრადიციებზე მოწმობს სლავების მიერ რომაული მარცვლეულის ნორმის - ოთხკუთხედის (26,26 ლ) სესხება, რომელსაც რუსეთში კვადრატს ეძახდნენ და 1924 წლამდე არსებობდა ჩვენს წონათა და საზომების სისტემაში.

აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო სისტემები მჭიდრო კავშირშია ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებთან. ჩრდილოეთით, ტაიგას ტყეების რაიონში (რომლის ნაშთია ბელოვეჟსკაია პუშჩა), სოფლის მეურნეობის დომინანტური სისტემა იყო გაჩეხილ-დაწვა. ხეები პირველ წელს მოიჭრა. მეორე წელს ხმელ ხეებს წვავდნენ და ფერფლს სასუქად იყენებდნენ, მარცვლეულს თესავდნენ. ორი-სამი წელი ნაკვეთი იმ დროისთვის მაღალ მოსავალს იძლეოდა, მერე მიწა ამოიწურა და საჭირო გახდა ახალ ნაკვეთზე გადასვლა. შრომის ძირითად იარაღს წარმოადგენდა ცული, თოხი, გუთანი, კვანძი და ყვავი, რომელიც ნიადაგს აფხვიერებდა. მოსავალი ნამგლით. ჯაჭვებით თლიდნენ. მარცვალი დაფქვა ქვის საფქვავებით და ხელის წისქვილის ქვებით.

სამხრეთ რაიონებში ნაყოფი სოფლის მეურნეობის წამყვანი სისტემა იყო. ბევრი ნაყოფიერი მიწები იყო და მიწის ნაკვეთები ორი-სამი და მეტი წლის განმავლობაში ითესებოდა. ნიადაგის გამოფიტვასთან ერთად გადავიდნენ (გადაინაცვლეს) ახალ ადგილებში. აქ ძირითადი იარაღები იყო გუთანი, რალო, ხის გუთანი რკინის გუთანით, ე.ი. ჰორიზონტალური ხვნისათვის ადაპტირებული იარაღები.

შუა დნეპერი იყო ყველაზე განვითარებული რეგიონი სხვა აღმოსავლეთ სლავურ მიწებს შორის. სწორედ აქ თავისუფალ შავ მიწაზე, შედარებით ხელსაყრელ კლიმატში, სავაჭრო „დნეპრის“ გზაზე, უპირველეს ყოვლისა, მოსახლეობის უდიდესი ნაწილი იყო კონცენტრირებული. სწორედ აქ შენარჩუნდა და განვითარდა სახნავ მეურნეობის უძველესი ტრადიციები მესაქონლეობასთან, ცხენოსნობასთან და მებაღეობასთან ერთად, დაიხვეწა რკინის დამზადება, ჭურჭლის წარმოება და დაიბადა ხელოსნობის სხვა სპეციალობები.

ნოვგოროდის სლოვენიელების მიწებზე, სადაც მრავლად იყო მდინარეები, ტბები, კარგად განშტოებული წყლის სატრანსპორტო სისტემა, ორიენტირებული, ერთის მხრივ, ბალტიის, ხოლო მეორეს მხრივ, დნეპრისა და ვოლგის "გზებზე". სწრაფად განვითარდა ნაოსნობა, ვაჭრობა, სხვადასხვა ხელობა, რომელიც აწარმოებს საქონელს.გაცვლისთვის. ნოვგოროდ-ილმენსკის რეგიონი მდიდარი იყო ტყეებით, აყვავებული იყო ბეწვის ვაჭრობა; უძველესი დროიდან თევზაობა ეკონომიკის მნიშვნელოვანი დარგია. ტყის ბუჩქებში, მდინარის ნაპირებთან, ტყის კიდეებზე, სადაც ცხოვრობდნენ დრევლიანები, ვიატიჩი, დრიაგოვიჩი, ეკონომიკური ცხოვრების რიტმი ნელი იყო, აქ ხალხი განსაკუთრებით მძიმედ ითვისებდა ბუნებას, მისგან მიწის ყოველი სანტიმეტრი სახნავად იგებდა. მიწა, მდელოები.

აღმოსავლეთ სლავების მიწები ძალიან განსხვავდებოდა მათი განვითარების დონით, თუმცა ხალხი ნელა, მაგრამ აუცილებლად დაეუფლა ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობის მთელ სპექტრს და საწარმოო უნარებს. მაგრამ მათი განხორციელების სიჩქარე დამოკიდებული იყო ბუნებრივ პირობებზე, მოსახლეობის რაოდენობაზე, რესურსების ხელმისაწვდომობაზე, ვთქვათ, რკინის საბადოზე.

ამიტომ, როდესაც ვსაუბრობთ აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების ეკონომიკის ძირითად მახასიათებლებზე, ვგულისხმობთ, პირველ რიგში, შუა დნეპერის განვითარების დონეს, რომელიც იმ დღეებში გახდა ეკონომიკური ლიდერი აღმოსავლეთ სლავურ მიწებს შორის. სწორედ აქ, ბუნებრივი პირობების, კომუნიკაციის ხელსაყრელი საშუალებების, მსოფლიო კულტურულ ცენტრებთან შედარებით სიახლოვის გამო, აღმოსავლეთ სლავური მიწებისთვის დამახასიათებელი ეკონომიკის ყველა ძირითადი ტიპი განვითარდა უფრო სწრაფად, ვიდრე სხვა ადგილებში.

სოფლის მეურნეობა განსაკუთრებით ინტენსიურად განაგრძობდა გაუმჯობესებას - ეს იყო ეკონომიკის ძირითადი ტიპი ადრეული შუა საუკუნეების სამყაროში. გაუმჯობესებული ინსტრუმენტები. სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის ფართოდ გავრცელებულ სახეობად იქცა „სრიალი“, რკინის გუთანი ან გუთანი. წისქვილის ქვები შეიცვალა უძველესი მარცვლეულის საფქვავებით, ხოლო მოსავლის აღებისთვის გამოიყენებოდა რკინის ნამგალები. ქვის და ბრინჯაოს იარაღები წარსულს ჩაბარდა. აგრონომიულმა დაკვირვებებმა მიაღწია მაღალ დონეს. იმდროინდელმა აღმოსავლელმა სლავებმა მშვენივრად იცოდნენ ამა თუ იმ საველე სამუშაოებისთვის ყველაზე ხელსაყრელი დრო და ეს ცოდნა ყველა ადგილობრივი ფერმერის მიღწევად აქციეს.

და რაც მთავარია, აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე ამ შედარებით "მშვიდ საუკუნეებში", როდესაც მომთაბარეების დამანგრეველი შემოსევები ნამდვილად არ აწუხებდა დნეპერის რეგიონის მცხოვრებლებს, სახნავი მიწა ყოველწლიურად ფართოვდებოდა. ფართოდ იყო განვითარებული სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობისთვის მოსახერხებელი სტეპური და ტყე-სტეპური მიწები, რომლებიც მდებარეობდა საცხოვრებლებთან ახლოს. რკინის ცულებით სლავებმა მოჭრეს მრავალსაუკუნოვანი ხეები, დაწვეს პატარა ყლორტები, ამოძირკვა ღეროები იმ ადგილებში, სადაც ტყე დომინირებდა.

VII-VIII სს-ის სლავურ მიწებზე გავრცელდა ორ მინდვრის და სამ მინდვრის მოსავლის როტაცია, რომელმაც შეცვალა სოფლის მეურნეობა დაწურვა, რომელიც ხასიათდებოდა ტყის ქვეშ მიწის გაწმენდით, ამოწურვისთვის და შემდეგ მიტოვებით. ის. სასუქი ნიადაგი ფართოდ გავრცელდა. და ამან უფრო მაღალი მოსავალი, ხალხის სიცოცხლის უზრუნველყოფა უფრო გამძლე გახადა. დნეპრის სლავები არა მხოლოდ სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. მათ სოფლებთან იყო მშვენიერი წყლის მდელოები, სადაც პირუტყვი და ცხვარი ძოვდა. ადგილობრივები ღორებსა და ქათმებს ზრდიდნენ. ხარები და ცხენები ეკონომიკაში მოქმედი ძალა გახდა. მეცხენეობა ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ეკონომიკურ საქმიანობად იქცა. და იქვე იყო მდინარე, თევზით მდიდარი ტბები. თევზაობა სლავებისთვის მნიშვნელოვანი დამხმარე ვაჭრობა იყო. მათ განსაკუთრებით დააფასეს მდიდარი თევზაობა დნეპრის შესართავებში, სადაც, შავი ზღვის რბილი კლიმატის წყალობით, შესაძლებელი იყო თევზაობა თითქმის ნახევარი წლის განმავლობაში.

სახნავ-სათესი ფართობები გადაჭედილი იყო ტყეებით, რომლებიც უფრო სქელი და მკაცრი გახდა ჩრდილოეთით, უფრო იშვიათი და ხალისიანი სტეპის საზღვარზე. თითოეული სლავი იყო არა მხოლოდ გულმოდგინე და ჯიუტი ფერმერი, არამედ გამოცდილი მონადირეც. ნადირობდა გველზე, ირემზე, არჩოზე, ტყის და ტბის ფრინველებზე - გედებზე, ბატებზე, იხვებზე. უკვე ამ დროს ჩამოყალიბდა ნადირობის ისეთი სახეობა, როგორიცაა ბეწვიანი ცხოველის მოპოვება. ტყეები, განსაკუთრებით ჩრდილოეთი, უხვად იყო დათვებით, მგლებით, მელაებით, კვერნაებით, თახვებით, სველებითა და ციყვებით. ძვირფასი ბეწვები (სკორა) გაცვალეს, გაიყიდა ახლომდებარე ქვეყნებში, მათ შორის ბიზანტიაში; ისინი წარმოადგენდნენ ხარკის დაბეგვრის საზომს სლავური, ბალტიისპირეთის და ფინო-ურიგური ტომებისთვის, თავდაპირველად, მეტალის ფულის შემოღებამდე, ისინი იყვნენ მათი ექვივალენტი. შემთხვევითი არ არის, რომ მოგვიანებით რუსეთში ლითონის მონეტების ერთ-ერთ სახეობას ეწოდა კუნები, ანუ კვერნა.

გაზაფხულიდან გვიან შემოდგომამდე, აღმოსავლელი სლავები, ისევე როგორც მათი მეზობლები ბალტები და ფინო-ურიკები, მეფუტკრეობით იყვნენ დაკავებულნი (სიტყვიდან "ბორტი" - ტყის სკამი). იგი მეწარმე მეთევზეებს აძლევდა უამრავ თაფლს, ცვილს, რომელიც ასევე დიდად ფასობდა ბირჟაზე. და თაფლისგან ამზადებდნენ დამათრობელ სასმელებს, რომლებსაც იყენებდნენ საკვების წარმოებაში, როგორც ტკბილ სანელებლად.

მესაქონლეობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოფლის მეურნეობასთან. სლავებმა გამოიყვანეს ღორები, ძროხები და წვრილფეხა პირუტყვი. სამხრეთში მუშა პირუტყვად ხარებს იყენებდნენ, ტყის სარტყელში კი ცხენებს. სლავების სხვა პროფესიებს მიეკუთვნება თევზაობა, ნადირობა, მეფუტკრეობა (გარეული ფუტკრისგან თაფლის შეგროვება), რომელსაც დიდი წილი ჰქონდა ჩრდილოეთ რეგიონებში.

ასევე მოჰყავდათ სამრეწველო კულტურები (სელი, კანაფი).

გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე".დიდი წყლის გზა „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ იყო ერთგვარი „სვეტის გზა“, რომელიც აკავშირებდა ჩრდილოეთ და სამხრეთ ევროპას. იგი წარმოიშვა მეცხრე საუკუნის ბოლოს. ბალტიის (ვარანგიის) ზღვიდან მდ. ვაჭრების ნევის ქარავნები ჩავარდა ლადოგას ტბაში (ნევო), იქიდან მდინარის გასწვრივ. ვოლხოვი ილმენის ტბამდე და შემდგომ მდ. თევზაობა დნეპრის სათავემდე. ლოვატიდან დნეპერამდე სმოლენსკის რაიონში და დნეპრის რეპიდებზე მათ გადაკვეთეს "გადასატანი მარშრუტები". შავი ზღვის დასავლეთი სანაპირო კონსტანტინოპოლს (ცარგრადს) აღწევდა. სლავური სამყაროს ყველაზე განვითარებული მიწები - ნოვგოროდი და კიევი აკონტროლებდნენ დიდი სავაჭრო გზის ჩრდილოეთ და სამხრეთ მონაკვეთებს. ამ გარემოებამ სათავე დაუდო არაერთ ისტორიკოსს ვ.ო. კლიუჩევსკი ამტკიცებს, რომ ბეწვით, ცვილით და თაფლით ვაჭრობა იყო აღმოსავლეთის სლავების მთავარი ოკუპაცია, რადგან გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" იყო "აღმოსავლეთის ეკონომიკური, პოლიტიკური და შემდეგ კულტურული ცხოვრების მთავარი ბირთვი". სლავები“.

საზოგადოება.საწარმოო ძალების დაბალი დონე ეკონომიკის მართვაში მოითხოვდა უზარმაზარ შრომით ხარჯებს. შრომის ინტენსიური სამუშაო, რომელიც უნდა განხორციელებულიყო მკაცრად განსაზღვრულ ვადებში, მხოლოდ დიდ გუნდს შეეძლო; ასევე მისი ამოცანა იყო მიწის სწორი განაწილებისა და გამოყენების ზედამხედველობა. მაშასადამე, ძველი რუსული სოფლის ცხოვრებაში დიდი როლი შეიძინა საზოგადოებამ - მშვიდობა, თოკი (სიტყვიდან "თოკი", რომელსაც იყენებდნენ გაყოფის დროს მიწის გასაზომად).

აღმოსავლეთ სლავების მუდმივად გაუმჯობესებულმა ეკონომიკამ საბოლოოდ განაპირობა ის, რომ ცალკეულ ოჯახს, ცალკეულ სახლს აღარ სჭირდებოდა კლანის, ნათესავების დახმარება. ერთიანმა ტომობრივმა ეკონომიკამ თანდათანობით დაიწყო დაშლა, უზარმაზარი სახლები, სადაც ასამდე ადამიანი იტევდა, სულ უფრო და უფრო იწყებდნენ ადგილს მცირე საოჯახო სახლებისთვის. საერთო ტომობრივი საკუთრება, საერთო სახნავი მიწები, მიწები დაიწყო ოჯახების კუთვნილ ცალკეულ ნაკვეთებად დაშლა. გვაროვნული თემი შერწყმულია როგორც ნათესაობით, ასევე საერთო შრომით, ნადირობით. ტყის გაწმენდაზე ერთობლივი მუშაობა, პრიმიტიული ქვის იარაღებითა და იარაღით დიდ ცხოველზე ნადირობა დიდ კოლექტიურ ძალისხმევას მოითხოვდა. გუთანი რკინის გუთანით, რკინის ცულით, ნიჩბით, თოხით, მშვილდითა და ისრებით, რკინის წვერით ისრები, ორლესიანი ფოლადის ხმლები მნიშვნელოვნად აფართოებდა და აძლიერებდა ინდივიდის, ინდივიდუალური ოჯახის ძალას ბუნებაზე და ხელს უწყობდა ტომობრივი საზოგადოების დაშლა. ახლა უკვე მეზობლად იქცა, სადაც თითოეულ ოჯახს ჰქონდა უფლება თავისი წილი კომუნალური საკუთრებაზე. ამრიგად, დაიბადა კერძო საკუთრების, კერძო საკუთრების უფლება, გაჩნდა შესაძლებლობა ცალკეულ ძლიერ ოჯახებს განევითარებინათ მიწის დიდი ნაკვეთები, მიეღოთ მეტი პროდუქტი მეთევზეობის პროცესში, შეექმნათ გარკვეული ჭარბი რაოდენობა, დაგროვება.

ამ პირობებში მკვეთრად გაიზარდა ტომის ბელადების, უხუცესების, ტომის თავადაზნაურებისა და მებრძოლების ძალაუფლება და ეკონომიკური შესაძლებლობები. ასე წარმოიშვა ქონებრივი უთანასწორობა სლავურ გარემოში და განსაკუთრებით ნათლად შუა დნეპრის რეგიონებში.

მთავრების მიერ მიწის საკუთრების უფლების ფეოდალებისთვის გადაცემის შედეგად თემთა ნაწილი მათ ძალაუფლებას მოექცა. (ფეოდა არის მემკვიდრეობითი საკუთრება, რომელსაც უფროსი უფლისწული ანიჭებს თავის ვასალს, რომელიც ვალდებულია ამისთვის განახორციელოს სასამართლო, სამხედრო სამსახური. ფეოდალი არის ფეოდის მფლობელი, მიწის მესაკუთრე, რომელიც ექსპლუატაციას ახდენს მასზე დამოკიდებულ გლეხებზე). მეზობელი თემების ფეოდალებისთვის დაქვემდებარების გზა იყო მათი დატყვევება მებრძოლებისა და მთავრების მიერ. მაგრამ ყველაზე ხშირად, ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობა, რომელიც ემორჩილებოდა თემის წევრებს, გადაიქცა ბიჭებად.

თემები, რომლებიც არ ექვემდებარებოდნენ ფეოდალთა მმართველობას, ვალდებულნი იყვნენ გადასახადები გადაეხადათ სახელმწიფოს, რომელიც ამ თემებთან მიმართებაში მოქმედებდა როგორც უზენაესი ხელისუფლების, ასევე ფეოდალის როლში.

ბუნებრივი ხასიათი ჰქონდა გლეხურ მეურნეობასა და ფეოდალთა მეურნეობებს. ისინიც და სხვებიც ცდილობდნენ საკუთარი თავის უზრუნველყოფას შიდა რესურსების ხარჯზე და ჯერ არ უმუშავიათ ბაზრისთვის. თუმცა, ფეოდალური მეურნეობა სრულად ვერ იცხოვრებდა ბაზრის გარეშე. ჭარბი გამოჩენით შესაძლებელი გახდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების ხელოსნობის საქონელზე გაცვლა; ქალაქებმა დაიწყეს ჩამოყალიბება, როგორც ხელოსნობის, ვაჭრობისა და გაცვლის ცენტრები, და ამავე დროს, როგორც ფეოდალების ძალაუფლების დასაყრდენი და გარე მტრებისგან დაცვა.

ქალაქი.ქალაქი, როგორც წესი, აშენდა ბორცვზე, ორი მდინარის შესართავთან, რადგან ეს უზრუნველყოფდა საიმედო დაცვას მტრის თავდასხმებისგან. ქალაქის ცენტრალურ ნაწილს, რომელსაც იცავდა გალავანი, რომლის ირგვლივ ციხის გალავანი იყო აღმართული, კრემლს, კრომს ან ციტადელს ეძახდნენ. აქ იყო თავადების სასახლეები, უდიდესი ფეოდალების ეზოები, ტაძრები და მოგვიანებით მონასტრები. ორი მხრიდან კრემლი დაცული იყო ბუნებრივი წყლის ბარიერით. კრემლის სამკუთხედის ძირის მხრიდან წყლით სავსე თხრილი ამოთხარეს. ვაჭრობა მდებარეობდა თხრილის უკან ციხის კედლების დაცვის ქვეშ. ხელოსანთა დასახლებები კრემლს ესაზღვრებოდა. ქალაქის ხელოსნობის ნაწილს პოსადს ეძახდნენ, მის ცალკეულ უბნებს კი, როგორც წესი, გარკვეული სპეციალობის ხელოსნებით დასახლებული, დასახლებები ეწოდებოდა.

უმეტეს შემთხვევაში ქალაქები შენდებოდა სავაჭრო გზებზე, როგორიცაა მარშრუტი „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ ან ვოლგის სავაჭრო გზა, რომელიც რუსეთს აღმოსავლეთის ქვეყნებთან აკავშირებდა. დასავლეთ ევროპასთან კომუნიკაცია ასევე შენარჩუნებული იყო სახმელეთო გზებით.

უძველესი ქალაქების დაარსების ზუსტი თარიღები უცნობია, მაგრამ ბევრი მათგანი არსებობდა ანალებში პირველ ხსენებამდე დიდი ხნით ადრე. მაგალითად, კიევი (მისი დაარსების ლეგენდარული მატიანე თარიღდება V-VI სს-ის ბოლოს), ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი სამხრეთი, სმოლენსკი, სუზდალი, მურომი და ა.შ. ისტორიკოსების აზრით, მე-9 საუკუნეში. რუსეთში სულ მცირე 24 დიდი ქალაქი იყო, რომლებსაც ჰქონდათ სიმაგრეები.

სოციალური სისტემა.აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების სათავეში იყვნენ მთავრები ტომობრივი თავადაზნაურებიდან და ყოფილი ტომობრივი ელიტადან - "განზრახ ადამიანები", "მეჯვარეები". სახალხო შეხვედრებზე წყდებოდა ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი საკითხები - ვეჩე შეკრებები.

არსებობდა მილიცია („პოლკი“, „ათასიანი“, დაყოფილი „ასობით“). მათ სათავეში იყო ათასი, სოცკი. რაზმი იყო სპეციალური სამხედრო ორგანიზაცია. არქეოლოგიური მონაცემებით და ბიზანტიური წყაროებით, აღმოსავლეთ სლავური რაზმები უკვე VI-VII საუკუნეებში გამოჩნდა. რაზმი დაყოფილი იყო უხუცესებად, საიდანაც გამოდიოდნენ ელჩები და სამთავრო ადმინისტრატორები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი მიწა, და ყველაზე უმცროსი, რომელიც ცხოვრობდა უფლისწულთან და ემსახურებოდა მის სასამართლოსა და ოჯახს. მეომრები უფლისწულის სახელით აგროვებდნენ ხარკს დაპყრობილი ტომებისგან. ხარკის შეგროვების ასეთ კამპანიებს "პოლიუდიე" უწოდეს. ხარკის შეგროვება ჩვეულებრივ ხდებოდა ნოემბერ-აპრილში და გაგრძელდა მდინარეების გაზაფხულზე გახსნამდე, სანამ მთავრები კიევში დაბრუნდნენ. ხარკის ერთეული იყო კვამლი (გლეხის ეზო) ანუ გლეხის ეზოს მიერ დამუშავებული მიწის ფართობი (რალო, გუთანი).

სლავური წარმართობა.აღმოსავლეთ სლავების რელიგია ასევე რთული იყო, მრავალფეროვანი და დახვეწილი ადათ-წესებით. მისი წარმოშობა უბრუნდება ძველ ინდოევროპულ რწმენებს და კიდევ უფრო შორს პალეოლითის ხანაში. სწორედ იქ, ანტიკურობის სიღრმეში, დაიბადა ადამიანის იდეები ზებუნებრივი ძალების შესახებ, რომლებიც აკონტროლებენ მის ბედს, ბუნებისადმი დამოკიდებულების შესახებ და ადამიანისადმი დამოკიდებულების შესახებ, მის გარშემო არსებულ სამყაროში მისი ადგილის შესახებ. რელიგიას, რომელიც არსებობდა სხვადასხვა ხალხში ქრისტიანობის ან ისლამის მიღებამდე, წარმართობა ეწოდება.

სხვა ძველი ხალხების მსგავსად, განსაკუთრებით ძველი ბერძნების მსგავსად, სლავებმა დასახლდნენ სამყარო სხვადასხვა ღმერთებითა და ქალღმერთებით. მათ შორის იყო მთავარი და მცირე, ძლიერი, ყოვლისშემძლე და სუსტი, მხიარული, ბოროტი და კეთილი.

სლავური ღვთაებების სათავეში იდგა დიდი სვაროგი - სამყაროს ღმერთი, რომელიც მოგვაგონებდა ძველ ბერძნულ ზევსს. მისი ვაჟები - სვაროჟიჩი - მზე და ცეცხლი, სინათლისა და სითბოს მატარებლები იყვნენ. მზის ღმერთს დაჟდბოგს სლავები დიდ პატივს სცემდნენ. გასაკვირი არ არის, რომ "იგორის კამპანიის ზღაპრის" ავტორმა სლავებს "ღვთის შვილიშვილები" უწოდა. სლავები ლოცულობდნენ როდს და ქალებს მშობიარობის დროს - ნაყოფიერების ღმერთსა და ქალღმერთებს. ეს კულტი დაკავშირებული იყო მოსახლეობის სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობასთან და, შესაბამისად, განსაკუთრებით პოპულარული იყო. ღმერთ ველესს სლავები პატივს სცემდნენ, როგორც მესაქონლეობის მფარველს, ის იყო ერთგვარი "საქონლის ღმერთი". სტრიბოგი, მათი ცნებების მიხედვით, მეთაურობდა ქარებს, ისევე როგორც ძველი ბერძნული ეოლუსი.

როდესაც სლავები გაერთიანდნენ ირანულ და ფინო-უგრიულ ტომებთან, მათი ღმერთებიც გადასახლდნენ სლავურ პანთეონში. ასე რომ, VIII - IX საუკუნეებში. სლავები პატივს სცემდნენ მზის ღმერთს ჰორუსს, რომელიც აშკარად მოვიდა ირანული ტომების სამყაროდან. იქიდან გამოჩნდა ღმერთი სიმარგლი, რომელიც გამოსახული იყო როგორც ძაღლი და ითვლებოდა ნიადაგის, მცენარეთა ფესვების ღმერთად. ირანულ სამყაროში ის იყო ქვესკნელის ბატონი, ნაყოფიერების ღვთაება.

სლავებს შორის ერთადერთი მთავარი ქალი ღვთაება იყო მაკოში, რომელიც განასახიერებდა ყველა ცოცხალი არსების დაბადებას, იყო ეკონომიკის ქალი ნაწილის მფარველი.

დროთა განმავლობაში, როდესაც მთავრების, გუბერნატორების, სლავების სლავები გამოვიდნენ სლავების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, დაიწყო დიდი სამხედრო ლაშქრობები, რომელშიც თამაშობდა ახალშობილი სახელმწიფოს ახალგაზრდა ძლევამოსილება, ელვისა და ჭექა-ქუხილის ღმერთი პერუნი, რომელიც შემდეგ ხდება მთავარი ზეციური ღვთაება, უფრო და უფრო გამოდის წინა პლანზე სლავებს შორის. ერწყმის სვაროგს, როდს, როგორც უფრო ძველ ღმერთებს. ეს შემთხვევით არ ხდება: პერუნი იყო ღმერთი, რომლის კულტიც სამთავრო, სამეგრელო გარემოში დაიბადა. თუ მზე ამოდიოდა და ჩადიოდა, ქარი უბერავდა და შემდეგ ჩაცხრებოდა, ნიადაგის ნაყოფიერება, რომელიც სწრაფად ვლინდებოდა გაზაფხულზე და ზაფხულში, შემოდგომაზე იკარგებოდა და ზამთარში ქრებოდა, მაშინ ელვა არასოდეს კარგავდა ძალას სლავების თვალში. . იგი არ ექვემდებარებოდა სხვა ელემენტებს, არ დაბადებულა სხვა საწყისით. პერუნი - ელვა, უმაღლესი ღვთაება უძლეველი იყო. მე-9 საუკუნისთვის ის გახდა აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ღმერთი.

მაგრამ წარმართული იდეები არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მთავარი ღმერთებით. სამყარო ასევე დასახლებული იყო სხვა ზებუნებრივი არსებებით. ბევრი მათგანი ასოცირებული იყო სიცოცხლის შემდგომი სამეფოს არსებობის იდეასთან. სწორედ იქიდან მოდიოდნენ ბოროტი სულები - ღორები. და კარგი სულები, რომლებიც იცავს ადამიანს, იყო სანაპირო ზოლები. სლავები ცდილობდნენ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან შეთქმულებებით, ამულეტებით, ე.წ. გობლინი ცხოვრობდა ტყეში, ქალთევზები ცხოვრობდნენ წყალთან. სლავებს სჯეროდათ, რომ ეს იყო მიცვალებულთა სულები, რომლებიც გაზაფხულზე გამოდიოდნენ ბუნებით დასატკბობად.

სახელწოდება "ქალთევზა" მომდინარეობს სიტყვიდან "ქერცლიანი", რაც ძველ სლავურ ენაზე ნიშნავს "ნათელს", "სუფთა". ქალთევზების დასახლება დაკავშირებული იყო წყლის ობიექტების - მდინარეების, ტბების სიახლოვეს, რომლებიც ითვლებოდა ქვესკნელისკენ მიმავალ გზად. ამ წყლის გზის გასწვრივ ქალთევზები ხმელეთზე გამოვიდნენ და მიწაზე ცხოვრობდნენ.

სლავებს სჯეროდათ, რომ თითოეული სახლი ბრაუნის ეგიდით იყო, რომელსაც ისინი თავიანთი წინაპრის, წინაპრის, ანუ შჩურის, ჩურას სულისკვეთებას უწოდებდნენ. როდესაც ადამიანმა დაიჯერა, რომ მას ბოროტი სულები ემუქრებოდნენ, თავის მფარველს - ბრაუნის, ჩურს, მის დასაცავად მოუწოდა და თქვა: "გამჩურჩულე, გამაჩუქე!"

სლავის მთელი ცხოვრება დაკავშირებული იყო ზებუნებრივი არსებების სამყაროსთან, რომლის უკან ბუნების ძალები იდგნენ. ეს იყო ფანტასტიკური და პოეტური სამყარო. ის შემოვიდა ყველა სლავური ოჯახის ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

უკვე ახალი წლის წინა დღეს (და დაიწყო ძველი სლავების წელი, როგორც ახლა, 1 იანვარს), შემდეგ კი მზე გაზაფხულზე გადავიდა, დაიწყო კოლიადას დღესასწაული. ჯერ სახლებში ჩაქრა განათება, შემდეგ კი ხალხი ხახუნით აანთებდა ახალ ცეცხლს, ანთებდა სანთლებს, კერებს, განადიდებდა მზის ახალი ცხოვრების დასაწყისს, აინტერესებდათ მათი ბედი, სწირავდნენ მსხვერპლს.

მარტში აღინიშნა კიდევ ერთი დიდი დღესასწაული, რომელიც ემთხვევა ბუნებრივ მოვლენებს. გაზაფხულის ბუნიობა იყო. სლავები ადიდებდნენ მზეს, აღნიშნეს ბუნების აღორძინება, გაზაფხულის დაწყება. დაწვეს ზამთრის, სიცივის, სიკვდილის ფიგურა; მასლენიცამ დაიწყო თავისი ბლინებით, რომლებიც მზის წრეს მოგაგონებდათ, იმართებოდა ზეიმი, სრიალი და სხვადასხვა გართობა.

1-2 მაისს სლავებმა ახალგაზრდა არყი გაასუფთავეს ლენტებით, დაამშვენეს სახლები ტოტებით ახლად აყვავებული ფოთლებით, კვლავ ადიდებდნენ მზის ღმერთს და აღნიშნეს პირველი გაზაფხულის ყლორტების გამოჩენა.

ახალი ეროვნული დღესასწაული 23 ივნისს დაეცა და კუპალას დღესასწაული ეწოდა. ეს დღე იყო ზაფხულის მზებუდობა. მოსავალი მწიფდებოდა და ხალხი ლოცულობდა, რომ ღმერთებს წვიმა გამოეგზავნათ. ამ დღის წინა დღეს, სლავების იდეების თანახმად, ქალთევზები წყლიდან ამოვიდნენ - დაიწყო "ქალთევზის კვირა". გოგონები ამ დღეებში მრგვალ ცეკვებს უძღვებოდნენ, გვირგვინები მდინარეებში ყრიდნენ. უმშვენიერეს გოგოებს მწვანე ტოტებით ახვევდნენ და წყალს ასხამდნენ, თითქოს ნანატრ წვიმას დედამიწას უხმობდნენ.

ღამით კუპალას კოცონი აინთო, რომლის მეშვეობითაც ახალგაზრდები და გოგონები ხტებოდნენ, რაც განწმენდის რიტუალს ნიშნავდა, რომელსაც, თითქოსდა, წმინდა ცეცხლი ეხმარებოდა.

კუპალას ღამეებში ხდებოდა ეგრეთ წოდებული „გოგონების გატაცება“, როცა ახალგაზრდები შეთქმულებას აწყობდნენ და საქმრო პატარძალი კერიდან წაიყვანა.

დაბადება, ქორწილები და დაკრძალვები ეწყობოდა რთული რელიგიური რიტუალებით. ასე რომ, აღმოსავლეთ სლავების დაკრძალვის ჩვეულება ცნობილია, რომ დაკრძალავენ ადამიანის ფერფლთან ერთად (სლავებმა დაწვეს მკვდრები კოცონზე, ჯერ ხის ნავებში ათავსეს; ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი ცურავს ქვესკნელში) ცოლები, რომლებზეც ჩადენილი იყო რიტუალური მკვლელობა; მეომრის საფლავში მოათავსეს საომარი ცხენის ნაშთები, იარაღი, ძვირფასეულობა. ცხოვრება გაგრძელდა, სლავების იდეების მიხედვით, საფლავის მიღმა. შემდეგ საფლავზე მაღალი ბორცვი დაასხეს და წარმართული ტრიზნა შესრულდა: ახლობლები და თანამებრძოლები მიცვალებულს იხსენებდნენ. სევდიან დღესასწაულზე მის პატივსაცემად სამხედრო შეჯიბრებებიც იმართებოდა. ეს რიტუალები, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ტომის ლიდერებს ეხებოდა.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ნორმანების თეორია.სლავების ტომობრივ მეფობას წარმოშობის სახელმწიფოებრიობის ნიშნები ჰქონდა. ტომობრივი სამთავროები ხშირად გაერთიანებულნი იყვნენ დიდ სუპერკავშირებად, რამაც გამოავლინა ადრეული სახელმწიფოებრიობის თავისებურებები.

ერთ-ერთი ასეთი გაერთიანება იყო ტომების გაერთიანება კიის მეთაურობით (ცნობილია V საუკუნის ბოლოდან). VI-VII სს-ის ბოლოს. ბიზანტიური და არაბული წყაროების მიხედვით არსებობდა „ვოჰინიას ძალა“, რომელიც ბიზანტიის მოკავშირე იყო. ნოვგოროდის მატიანე მოგვითხრობს უფროსი გოსტომისლის შესახებ, რომელიც ხელმძღვანელობდა მეცხრე საუკუნეს. სლავური გაერთიანება ნოვგოროდის გარშემო. აღმოსავლური წყაროები ვარაუდობენ ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს სლავური ტომების სამი დიდი გაერთიანების: კუიაბა, სლავია და არტანია. კუიაბა (ან კუიავა) სავარაუდოდ კიევის გარშემო მდებარეობდა. სლავიას ეკავა ტერიტორია ილმენის ტბის მიდამოში, მისი ცენტრი იყო ნოვგოროდი. არტანიის მდებარეობას სხვადასხვა მკვლევარი (რიაზანი, ჩერნიჰივი) განსხვავებულად ადგენს. ცნობილი ისტორიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი ამტკიცებს, რომ IX საუკუნის დასაწყისში. პოლიანსკის ტომთა კავშირის საფუძველზე ჩამოყალიბდა დიდი პოლიტიკური გაერთიანება "რუსი", რომელშიც შედიოდა ზოგიერთი ჩრდილოელი.

აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე პირველ სახელმწიფოს ეწოდა "რუსი". მისი დედაქალაქის - ქალაქ კიევის სახელით, მეცნიერებმა შემდგომში დაიწყეს მას კიევან რუსის დარქმევა, თუმცა თავად მას არასოდეს უწოდებდა თავს ასე. უბრალოდ "რუსი" ან "რუსული მიწა". საიდან გაჩნდა ეს სახელი?

სახელწოდება "რუსის" პირველი ხსენება თარიღდება იმავე დროით, როგორც ცნობები ჭიანჭველების, სლავების, ვენდების შესახებ, ანუ V - VII საუკუნეებით. აღწერს ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ დნეპერსა და დნესტრს შორის, ბერძნები მათ უწოდებენ აქტებს, სკვითებს, სარმატებს, გოთი ისტორიკოსებს - როსომანს (ქერა, ნათელი ხალხი), ხოლო არაბებს - რუსებს. მაგრამ აშკარაა, რომ ისინი ერთსა და იმავე ხალხზე საუბრობდნენ.

გადის წლები, სახელწოდება "რუსი" სულ უფრო და უფრო ხდება კოლექტიური სახელწოდება ყველა ტომისთვის, რომელიც ცხოვრობდა ბალტიის და შავი ზღვის უზარმაზარ სივრცეებში, ოკა-ვოლგას შუალედსა და პოლონეთის საზღვრებს შორის. მეცხრე საუკუნეში სახელი "რუსი" მოხსენიებულია პოლონეთის სასაზღვრო ქვეყნების მწერლობაში. მეცხრე საუკუნეში სახელი "რუს" არაერთხელ არის ნახსენები ბიზანტიელი, დასავლელი და აღმოსავლელი ავტორების ნაშრომებში.

860 წლით თარიღდება ბიზანტიური წყაროების შეტყობინება რუსეთის კონსტანტინოპოლზე თავდასხმის შესახებ. ყველა მონაცემი იმაზე მეტყველებს, რომ ეს რუსეთი მდებარეობდა შუა დნეპერის რეგიონში.

ამავე დროიდან მოდის ინფორმაცია სახელწოდების "რუსის" შესახებ ჩრდილოეთით, ბალტიის ზღვის სანაპიროზე. მათ შეიცავს „გასული წლების ზღაპარი“ და დაკავშირებულია ლეგენდარული და აქამდე გადაუჭრელი ვარანგიელების გამოჩენასთან.

862 წლის მატიანე იუწყება ნოვგოროდის სლოვენების, კრივიჩისა და ჩუდის ტომების მოწოდებას, რომლებიც ცხოვრობდნენ ვარანგიელთა აღმოსავლეთ სლავური მიწების ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში. მემატიანე იუწყება იმ ადგილების მკვიდრთა გადაწყვეტილებაზე: "ვეძებოთ უფლისწული, რომელიც გვეპატრონება და კანონით განიკითხავს. და გავიარეთ ზღვაზე ვარანგიელებისკენ, რუსეთში". გარდა ამისა, ავტორი წერს, რომ "იმ ვარანგიელებს ეწოდა რუსები", ისევე როგორც შვედებს, ნორმანებს, ანგლებს, გოტლანდიელებს და ა. "ჩვენი მიწა დიდი და უხვია, მაგრამ არ არის მასში სამოსი (ე.ი. მართვა).

მატიანე არაერთხელ უბრუნდება განმარტებას, თუ ვინ არიან ვარანგიელები. ვარანგიელები არიან უცხოპლანეტელები, "მპოვნელები", ხოლო ძირძველი მოსახლეობა არის სლოვენი, კრივიჩი, ფინო-ურიკური ტომები. ვარანგიელები, მემატიანეს თქმით, "სხედან" დასავლეთის ხალხების აღმოსავლეთით ვარანგიის (ბალტიის) ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე.

ამრიგად, ვარანგიელები, სლოვენები და სხვა ხალხები, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ, მივიდნენ სლავებთან და დაიწყეს რუსის დარქმევა. "მაგრამ სლოვენური ენა და რუსული ერთი და იგივეა", - წერს უძველესი ავტორი. მომავალში, წმენდას, რომელიც სამხრეთით ცხოვრობდა, ასევე დაიწყეს რუსის დარქმევა.

ამრიგად, სახელი "რუს" გამოჩნდა სამხრეთ აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე, თანდათან შეცვალა ადგილობრივი ტომობრივი სახელები. ის ჩრდილოეთშიც გაჩნდა, აქ ვიკინგებმა ჩამოიტანეს.

უნდა გვახსოვდეს, რომ სლავური ტომები დაეუფლნენ ჩვენს წელთაღრიცხვას I ათასწლეულში. ე. აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარი სივრცეები კარპატებსა და ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებს შორის. მათ შორის ძალიან გავრცელებული იყო სახელები Russ, Rusyns. ამ დრომდე, ბალკანეთში, გერმანიაში, მათი შთამომავლები ცხოვრობენ თავიანთი სახელით "Rusyns", ანუ ქერათმიანი ხალხი, განსხვავებით ქერასგან - გერმანელებისა და სკანდინავიელებისგან და სამხრეთ ევროპის შავგვრემანი მკვიდრებისგან. ამ "რუსინთა" ნაწილი კარპატების რეგიონიდან და დუნაის ნაპირებიდან დნეპრის მხარეში გადავიდა, როგორც მატიანე ასევე იუწყება. აქ ისინი შეხვდნენ ამ რეგიონების მცხოვრებლებს, ასევე სლავური წარმოშობის. სხვა რუსები, რუსინები, დაამყარეს კონტაქტები აღმოსავლეთ სლავებთან ევროპის ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონში. მატიანე ზუსტად მიუთითებს ამ ვარანგიული რუსების - ბალტიის სამხრეთ სანაპიროების "მისამართზე".

ვარანგიელები იბრძოდნენ აღმოსავლურ სლავებთან ილმენის ტბის მიდამოში, აიღეს მათ ხარკი, შემდეგ დადეს მათთან რაიმე სახის "რიგი" ან შეთანხმება და მათი ტომთაშორისი დაპირისპირების დროს აქ მოვიდნენ სამშვიდობოების სახით გარედან. ნეიტრალური მმართველები.. პრინცის ან მეფის მოწვევის მსგავსი პრაქტიკა ახლო, ხშირად მონათესავე ქვეყნებიდან სამართავად, ძალიან გავრცელებული იყო ევროპაში. ეს ტრადიცია შენარჩუნდა ნოვგოროდში და მოგვიანებით. იქ მეფობისთვის მიიწვიეს რუსეთის სხვა სამთავროებიდან სუვერენები.

რა თქმა უნდა, მატიანეს სიუჟეტში არის ბევრი ლეგენდარული, მითიური, მაგალითად, ძალიან გავრცელებული იგავი სამი ძმის შესახებ, მაგრამ მასში არის ბევრი რეალური, ისტორიული, საუბარი უძველესზე. და სლავების ძალიან საკამათო ურთიერთობა მეზობლებთან.

ლეგენდარული ქრონიკის ისტორია ვარანგელთა მოწოდების შესახებ ეფუძნებოდა ეგრეთ წოდებულ ნორმანდიულ თეორიას ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის შესახებ. იგი პირველად ჩამოაყალიბეს გერმანელმა მეცნიერებმა გ.-ფ. მილერი და გ.-ზ. ბაიერი, მიწვეული იქნა რუსეთში სამუშაოდ მე-18 საუკუნეში. ამ თეორიის მწვავე მოწინააღმდეგე იყო მ.ვ. ლომონოსოვი.

ვარანგიელთა რაზმების ყოფნის ფაქტი, რომლითაც, როგორც წესი, მათ ესმით სკანდინავიელები, სლავური მთავრების სამსახურში, რუსეთის ცხოვრებაში მათი მონაწილეობა ეჭვგარეშეა, ისევე როგორც მუდმივი ურთიერთკავშირი. სკანდინავიელები და რუსეთი. თუმცა, ვარანგების რაიმე შესამჩნევი გავლენის კვალი არ შეიმჩნევა სლავების ეკონომიკურ და სოციალურ-პოლიტიკურ ინსტიტუტებზე, აგრეთვე მათ ენასა და კულტურაზე. სკანდინავიურ საგებში რუსეთი უთქმელი სიმდიდრის ქვეყანაა და რუსი მთავრების მსახურება არის პოპულარობისა და ძალაუფლების მოპოვების უტყუარი გზა. არქეოლოგები აღნიშნავენ, რომ ვარანგების რაოდენობა რუსეთში მცირე იყო. ვიკინგების მიერ რუსეთის კოლონიზაციის შესახებ მონაცემები არ მოიძებნა. ვერსია ამა თუ იმ დინასტიის უცხო წარმოშობის შესახებ ანტიკურობისა და შუა საუკუნეებისთვისაა დამახასიათებელი. საკმარისია გავიხსენოთ ისტორიები ბრიტანელების მიერ ანგლო-საქსების მოწოდებისა და ინგლისის სახელმწიფოს შექმნის შესახებ, ძმების რომულუსისა და რემუსის მიერ რომის დაარსების შესახებ და ა.შ.

თანამედროვე ეპოქაში სრულად დადასტურდა ნორმანთა თეორიის მეცნიერული შეუსაბამობა, რომელიც ხსნის ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობას უცხოური ინიციატივის შედეგად. თუმცა მისი პოლიტიკური მნიშვნელობა დღესაც საშიშია. „ნორმანისტები“ გამოდიან რუსი ხალხის ვითომდა პირველყოფილი ჩამორჩენილობის წინაპირობიდან, რომელსაც, მათი აზრით, დამოუკიდებელი ისტორიული შემოქმედების უნარი არ შესწევს. მათი აზრით, ეს შესაძლებელია მხოლოდ უცხოური ხელმძღვანელობით და უცხოური მოდელების მიხედვით.

ისტორიკოსებს აქვთ დამაჯერებელი მტკიცებულებები, რომ ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასამტკიცებლად, რომ აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ სახელმწიფოებრიობის სტაბილური ტრადიციები ვარანგების მოწოდებამდე დიდი ხნით ადრე. სახელმწიფო ინსტიტუტები წარმოიქმნება საზოგადოების განვითარების შედეგად. ცალკეული ძირითადი პიროვნებების ქმედებები, დაპყრობები ან სხვა გარე გარემოებები განსაზღვრავს ამ პროცესის კონკრეტულ გამოვლინებებს. შესაბამისად, ვარანგების გამოძახების ფაქტი, თუ ეს მართლაც მოხდა, საუბრობს არა იმდენად რუსული სახელმწიფოებრიობის გაჩენაზე, არამედ სამთავრო დინასტიის წარმოშობაზე. თუ რურიკი ნამდვილი ისტორიული ფიგურა იყო, მაშინ მისი მოწოდება რუსეთში უნდა განიხილებოდეს, როგორც პასუხი იმდროინდელ რუსულ საზოგადოებაში პრინცის ძალაუფლების რეალურ საჭიროებაზე. ისტორიულ ლიტერატურაში საკამათო რჩება რურიკის ადგილის საკითხი ჩვენს ისტორიაში. ზოგიერთი ისტორიკოსი იზიარებს მოსაზრებას, რომ სკანდინავიური წარმოშობის რუსული დინასტია, ისევე როგორც თვით სახელწოდება "რუსი" ("რუსებს" ფინელები უწოდებდნენ ჩრდილოეთ შვედეთის მცხოვრებლებს). მათი ოპონენტები თვლიან, რომ ლეგენდა ვარანგების მოწოდების შესახებ ტენდენციური მწერლობის ნაყოფია, მოგვიანებით ჩასმული პოლიტიკური მიზეზებით. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ ვარანგიელები-რუსი და რურიკი იყვნენ სლავები, რომლებიც წარმოიშვნენ ან ბალტიის სამხრეთ სანაპიროდან (რიუგენის კუნძული) ან მდინარე ნემანის რეგიონიდან. უნდა აღინიშნოს, რომ ტერმინი "რუსი" არაერთხელ გვხვდება სხვადასხვა ასოციაციების მიმართ, როგორც აღმოსავლეთ სლავური სამყაროს ჩრდილოეთით, ასევე სამხრეთით.

რუსეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება (ძველი რუსული სახელმწიფო ან, როგორც მას დედაქალაქის, კიევან რუსის სახელით უწოდებენ) არის პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის ბუნებრივი დასრულება ათეულნახევარ სლავურ ტომობრივ გაერთიანებას შორის. ცხოვრობდა გზაზე "ვარანგებიდან ბერძნებამდე". ჩამოყალიბებული სახელმწიფო მოგზაურობის დასაწყისშივე იყო: პრიმიტიულმა კომუნალურმა ტრადიციებმა დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა ადგილი აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროში.

ახლა ისტორიკოსებმა დამაჯერებლად დაამტკიცეს რუსეთში სახელმწიფოებრიობის განვითარება „ვარანგების მოწოდებამდე“ დიდი ხნით ადრე. თუმცა, დღემდე, ამ დავების გამოძახილია მსჯელობა იმაზე, თუ ვინ არიან ვარანგიელები. ნორმანისტები აგრძელებენ დაჟინებით მტკიცებას, რომ ვარანგიელები იყვნენ სკანდინავიელები, ეფუძნება მტკიცებულებებს რუსეთის სკანდინავიასთან ფართო კავშირების შესახებ, იმ სახელების ხსენებაზე, რომლებსაც ისინი ინტერპრეტაციას უკეთებენ როგორც სკანდინავიურ, რუსეთის მმართველ ელიტაში.

თუმცა ეს ვერსია სრულიად ეწინააღმდეგება მატიანეს მონაცემებს, რომელიც ვარანგებს ათავსებს ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროებზე და აშკარად გამოყოფს მათ მე-9 საუკუნეში. სკანდინავიელებისგან. ამის საწინააღმდეგოდ წარმოიშვა კონტაქტები აღმოსავლეთ სლავებსა და ვარანგებს შორის, როგორც სახელმწიფო ასოციაცია იმ დროს, როდესაც სკანდინავიამ, რომელიც ჩამორჩა რუსეთს თავის სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ განვითარებაში, არ იცოდა მე-9 საუკუნეში. არც სამთავრო ან სამეფო ძალაუფლება, არც სახელმწიფო წარმონაქმნები. სამხრეთ ბალტიისპირეთის სლავებმა ორივე იცოდნენ. რა თქმა უნდა, დებატები იმის შესახებ, თუ ვინ იყვნენ ვარანგიელები, გაგრძელდება.

რა უნდა იცოდეთ ამ თემების შესახებ:

არქეოლოგიური, ლინგვისტური და წერილობითი მტკიცებულებები სლავების შესახებ.

აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები VI-IX სს. ტერიტორია. გაკვეთილები. "გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე". სოციალური სისტემა. წარმართობა. პრინცი და რაზმი. ლაშქრობები ბიზანტიისკენ.

შიდა და გარე ფაქტორები, რომლებმაც მოამზადეს სახელმწიფოებრიობის გაჩენა აღმოსავლეთ სლავებს შორის.

სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება. ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება.

რურიკიდების ადრეული ფეოდალური მონარქია. „ნორმანების თეორია“, მისი პოლიტიკური მნიშვნელობა. მართვის ორგანიზაცია. პირველი კიევის მთავრების საშინაო და საგარეო პოლიტიკა (ოლეგი, იგორი, ოლგა, სვიატოსლავი).

კიევის სახელმწიფოს აყვავების დღე ვლადიმირ I-ისა და იაროსლავ ბრძენის დროს. კიევის ირგვლივ აღმოსავლეთ სლავების გაერთიანების დასრულება. საზღვრის დაცვა.

ლეგენდები რუსეთში ქრისტიანობის გავრცელების შესახებ. ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად მიღება. რუსული ეკლესია და მისი როლი კიევის სახელმწიფოს ცხოვრებაში. ქრისტიანობა და წარმართობა.

"რუსული სიმართლე". ფეოდალური ურთიერთობის დამყარება. მმართველი კლასის ორგანიზაცია. სამთავრო და ბოიარის მამულები. ფეოდალზე დამოკიდებული მოსახლეობა, მისი კატეგორიები. ბატონობა. გლეხური თემები. ქალაქი.

ბრძოლა იაროსლავ ბრძენის ვაჟებსა და შთამომავლებს შორის დიდი საჰერცოგო ძალაუფლებისთვის. ფრაგმენტაციის ტენდენციები. ლიუბეჩის მთავრების კონგრესი.

კიევის რუსეთი საერთაშორისო ურთიერთობების სისტემაში მე -11 - მე -12 საუკუნეების დასაწყისში. პოლოვციური საფრთხე. სამთავრო მტრობა. ვლადიმერ მონომახი. კიევის სახელმწიფოს საბოლოო დაშლა XII საუკუნის დასაწყისში.

კიევან რუსეთის კულტურა. აღმოსავლეთ სლავების კულტურული მემკვიდრეობა. ფოლკლორი. ეპოსები. სლავური დამწერლობის წარმოშობა. კირილე და მეთოდესი. ქრონიკის დასაწყისი. "გასული წლების ზღაპარი". ლიტერატურა. განათლება კიევის რუსეთში. არყის ასოები. არქიტექტურა. მხატვრობა (ფრესკები, მოზაიკა, იკონოგრაფია).

რუსეთის ფეოდალური დაქუცმაცების ეკონომიკური და პოლიტიკური მიზეზები.

ფეოდალური მიწათმფლობელობა. ურბანული განვითარება. სამთავრო ძალა და ბიჭები. პოლიტიკური სისტემა რუსეთის სხვადასხვა მიწებსა და სამთავროებში.

ყველაზე დიდი პოლიტიკური ფორმირებები რუსეთის ტერიტორიაზე. როსტოვი-(ვლადიმირი)-სუზდალი, გალიცია-ვოლინის სამთავრო, ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკა. სამთავროებისა და მიწების სოციალურ-ეკონომიკური და შიდაპოლიტიკური განვითარება მონღოლთა შემოსევის წინა დღეს.

რუსული მიწების საერთაშორისო პოზიცია. პოლიტიკური და კულტურული კავშირები რუსულ მიწებს შორის. ფეოდალური შუღლი. გარე საფრთხესთან ბრძოლა.

კულტურის აღზევება რუსეთის მიწებზე XII-XIII საუკუნეებში. რუსული მიწის ერთიანობის იდეა კულტურის ნაწარმოებებში. "იგორის კამპანიის ზღაპარი".

ადრეული ფეოდალური მონღოლური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. ჩინგიზ ხანი და მონღოლური ტომების გაერთიანება. მონღოლების მიერ მეზობელი ხალხების, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჩინეთის, კორეის, შუა აზიის მიწების დაპყრობა. ამიერკავკასიისა და სამხრეთ რუსეთის სტეპების შემოჭრა. ბრძოლა მდინარე კალკაზე.

ბათუს კამპანიები.

შეჭრა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში. სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის დამარცხება. ბათუს კამპანიები ცენტრალურ ევროპაში. რუსეთის ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის და მისი ისტორიული მნიშვნელობა.

გერმანელი ფეოდალების აგრესია ბალტიისპირეთში. ლივონის ორდენი. შვედეთის ჯარების დამარცხება ნევაზე და გერმანელი რაინდები ყინულის ბრძოლაში. ალექსანდრე ნევსკი.

ოქროს ურდოს ფორმირება. სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური სისტემა. კონტროლის სისტემა დაპყრობილი მიწებისთვის. რუსი ხალხის ბრძოლა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ. მონღოლ-თათრების შემოსევისა და ოქროს ურდოს უღლის შედეგები ჩვენი ქვეყნის შემდგომი განვითარებისთვის.

მონღოლ-თათრული დაპყრობის ინჰიბიტორული ეფექტი რუსული კულტურის განვითარებაზე. კულტურული ქონების განადგურება და განადგურება. ბიზანტიასთან და სხვა ქრისტიანულ ქვეყნებთან ტრადიციული კავშირების შესუსტება. ხელოსნობისა და ხელოვნების კლება. ზეპირი ხალხური ხელოვნება, როგორც დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლის ანარეკლი.

სახაროვი A.N., ბუგანოვი V.I. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე.

1. აღმოსავლელი მონები: დასახლება და ცხოვრების წესი.

აღმოსავლელი სლავების წარმოშობა რთული სამეცნიერო პრობლემაა, რომლის შესწავლა რთულია მათი დასახლების არეალისა და ეკონომიკური ცხოვრების, ცხოვრებისა და ადათ-წესების შესახებ სანდო და სრული წერილობითი მტკიცებულებების არარსებობის გამო. პირველ საკმაოდ მწირ ინფორმაციას შეიცავს ძველი, ბიზანტიელი და არაბი ავტორების ნაშრომები.

უძველესი წყაროები. პლინიუს უფროსი და ტაციტუსი (ახ. წ. I ს.) აცნობებენ ვენდებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ გერმანულ და სარმატულ ტომებს შორის. ამავე დროს, რომაელი ისტორიკოსი ტაციტუსი აღნიშნავს ვენდების მებრძოლობას და სისასტიკეს, რომლებიც, მაგალითად, ანადგურებდნენ დატყვევებულ უცხოელებს. ბევრი თანამედროვე ისტორიკოსი ვენდებში ხედავს ძველ სლავებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ინარჩუნებენ ეთნიკურ ერთობას და იკავებენ დაახლოებით დღევანდელი სამხრეთ-აღმოსავლეთ პოლონეთის ტერიტორიას, ასევე ვოლჰინიასა და პოლისიას.

VI საუკუნის ბიზანტიელი ისტორიკოსები. უფრო ყურადღებიანი იყვნენ სლავების მიმართ, რადგან. მათ, ამ დროისთვის გაძლიერებულებმა დაიწყეს იმპერიის მუქარა. იორდანია ამაღლებს თანამედროვე სლავებს - ვენდებს, სკლავინებს და ანტეებს - ერთ ფესვზე და ამით აფიქსირებს მათი განცალკევების დასაწყისს, რომელიც მოხდა მე-11-111 საუკუნეებში. ფინო-უგრიელები, ბალტები, ირანულენოვანი ტომები) და რომლებთანაც ისინი დაუკავშირდნენ (გერმანელებს, ბიზანტიელებს). მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ სლავური სამი შტოს - აღმოსავლური, დასავლეთი და სამხრეთის - ჩამოყალიბებაში იორდანიის მიერ ჩაწერილი ყველა ჯგუფის წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ.

ძველი რუსული წყაროები. აღმოსავლეთ სლავური ტომების შესახებ მონაცემებს ვპოულობთ ბერი ნესტორის (XII საუკუნის დასაწყისი) წარსული წლების ზღაპარში (PVL). ის წერს სლავების საგვარეულო სახლზე, რომელსაც ის განსაზღვრავს დუნაის აუზში. (ბიბლიური ლეგენდის მიხედვით, ნესტორმა მათი გამოჩენა დუნაიზე „ბაბილონის პანდემიას“ დაუკავშირა, რამაც ღვთის ნებით გამოიწვია ენების გამოყოფა და მათი „გაფანტვა“ მთელ მსოფლიოში). მან დუნაიდან დნეპერში სლავების ჩამოსვლა ახსნა მათზე მეზობლების - "ვოლოხოვების" თავდასხმით, რომლებმაც განდევნეს სლავები საგვარეულო სახლიდან.

სლავების წინსვლის მეორე გზა აღმოსავლეთ ევროპაში, დადასტურებული არქეოლოგიური და ლინგვისტური მასალებით, გავიდა ვისტულას აუზიდან ილმენის ტბის მიდამოებამდე.

ნესტორი მოგვითხრობს შემდეგი აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების შესახებ:

1) გლედები, რომლებიც დასახლდნენ შუა დნეპერში "ველებში" და ამიტომ უწოდებდნენ საკუთარ თავს ასე;

2) დრევლიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მათგან ჩრდილო-დასავლეთით უღრან ტყეებში;

3) ჩრდილოელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდელოების აღმოსავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდინარეების დესნას, სულას და სევერსკი დონეცის გასწვრივ;

4) დრეგოვიჩი - პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის;

5) პოლოჩანები - მდ. აუზში. ტილოები;

6) კრივიჩი - ვოლგისა და დნეპრის ზემო წელში;

7-8) რადიმიჩი და ვიატიჩი, მატიანეს მიხედვით, წარმოშობით „პოლუსები“ (პოლუსები) გვარიდან იყვნენ და ჩამოიყვანეს, დიდი ალბათობით, მათმა უფროსებმა - რადიმმა, რომელიც „მოვიდა და დაჯდა“ მდინარეზე. სოჟე (დნეპრის შენაკადი) და ვიატკო - მდ. ოკა;

9) ილმენი სლოვენები ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთით ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის აუზში;

10) ბუჟანები ანუ დულები (X საუკუნიდან ვოლინიანებს ეძახდნენ) ბაგის ზემო წელში;

11) თეთრი ხორვატები - კარპატების რეგიონში;

12-13) და ტივერცი - დნესტრსა და დუნას შორის.

არქეოლოგიური მონაცემები ადასტურებს ნესტორის მიერ მითითებულ ტომობრივი გაერთიანებების განსახლების საზღვრებს.

აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები . სოფლის მეურნეობა. აღმოსავლელი სლავები, რომლებიც დაეუფლნენ აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ ტყეს და ტყე-სტეპურ სივრცეებს, თან ატარებდნენ სასოფლო-სამეურნეო კულტურას. ფართოდ იყო გაშლილი (დაწვა) სოფლის მეურნეობა. ტყის გაჩეხვისა და დაწვის შედეგად ტყიდან გათავისუფლებულ მიწებზე კულტურები 2-3 წლის განმავლობაში მოჰყავდათ დამწვარი ხეების ფერფლით გაძლიერებული ნიადაგის ბუნებრივი ნაყოფიერების გამოყენებით. მიწის ამოწურვის შემდეგ ტერიტორია მიტოვებული იყო და აშენდა ახალი, რაც მთელი საზოგადოების ძალისხმევას მოითხოვდა. სტეპების რაიონებში გამოიყენებოდა ცვალებადი სოფლის მეურნეობა, ისევე როგორც ჭრა, მაგრამ დაკავშირებული იყო მინდვრის ბალახების დაწვასთან და არა ხეებთან.

U111-დან სამხრეთ რეგიონებში მიწას იძენს საველე სახნავ-სათესი მეურნეობა, რომელიც დაფუძნებულია ძროხისა და ხის გუთანის გამოყენებაზე, რომელიც შემორჩა მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე.

სლავების, მათ შორის აღმოსავლური ეკონომიკის საფუძველი იყო სახნავი მეურნეობა. აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები

1. დაჭრა-დაწვა სოფლის მეურნეობა.მოჰყავდათ ჭვავი, შვრია, წიწიბურა, ტურფა და სხვ.

2. მესაქონლეობა. გამოყვანილია ცხენები, ხარები, ღორები, ფრინველი.

3. მეფუტკრეობა- თაფლის შეგროვება ველური ფუტკრისგან

4. სამხედრო კამპანიებიმეზობელ ტომებსა და ქვეყნებს (პირველ რიგში ბიზანტიას)

Სხვა აქტივობები. მესაქონლეობასთან ერთად სლავები ჩვეული ხელოსნობითაც იყვნენ დაკავებულნი: ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა. ვითარდება ხელოსნობა, რომელიც, მართალია, ჯერ არ გამოეყო სოფლის მეურნეობას. აღმოსავლეთ სლავების ბედისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ექნება საგარეო ვაჭრობას, რომელიც განვითარდა როგორც ბალტია-ვოლგის მარშრუტზე, რომლის გასწვრივ არაბული ვერცხლი შევიდა ევროპაში, ასევე გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე", რომელიც აკავშირებს ბიზანტიურ სამყაროს. დნეპერი ბალტიის რეგიონთან.

სოციალურ ორგანიზაციაში ყველაზე დაბალი რგოლი იყო მეზობელი (ტერიტორიული) თემი - ვერვ. მმართველი ფენის საფუძველი იყო კიევის მთავრების სამხედრო-მომსახურე თავადაზნაურობა - ესე იგი. მეცხრე საუკუნისთვის სამეგრელო ფენა დაწინაურდა წამყვან პოზიციებზე, პრივილეგირებულ მდგომარეობაში იმყოფებოდნენ პრინცი და მისი თანხლები, რომლებიც მონაწილეობდნენ სამხედრო ლაშქრობებში და ნადავლით დაბრუნდნენ.

სოციალური მოწყობილობა. "სამხედრო დემოკრატია". აღმოსავლელი სლავების სოციალური ურთიერთობები უფრო რთულად „აღდგება“. ბიზანტიელი ავტორი პროკოპი კესარიელი (U1 ს.) წერს: „ამ ტომებს, სლავებს და ანტებს, არ მართავს ერთი ადამიანი, არამედ უძველესი დროიდან ისინი ცხოვრობდნენ ხალხის მმართველობაში და ამიტომ გადაწყვეტილებები მიიღება ერთობლივად ყველა ბედნიერის შესახებ. და სამწუხარო გარემოებები." დიდი ალბათობით, საუბარია თემის წევრების შეხვედრებზე (ვეჩეზე), რომლებზეც წყდებოდა ტომის ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი საკითხები, მათ შორის ლიდერების – „სამხედრო ლიდერების“ არჩევა. ამავდროულად, ვეჩების შეხვედრებში მხოლოდ მეომრები მონაწილეობდნენ. ამრიგად, ამ პერიოდში სლავებმა განიცადეს კომუნალური სისტემის ბოლო პერიოდი - "სამხედრო დემოკრატიის" ერა, რომელიც წინ უძღოდა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას. ამას მოწმობს ისეთი ფაქტებიც, როგორიცაა მე-11 საუკუნის სხვა ბიზანტიელი ავტორის მიერ ჩაწერილი სამხედრო ლიდერების მწვავე მეტოქეობა. - მავრიკი სტრატეგი, ტყვეთაგან მონების გაჩენა, დარბევა ბიზანტიაში, რამაც გაძარცვული სიმდიდრის განაწილების შედეგად გააძლიერა სამხედრო ლიდერების პრესტიჟი და გამოიწვია რაზმის ფორმირება, რომელიც შედგებოდა პროფესიონალი სამხედროებისგან, თანამოაზრეებისგან. პრინცი.

ტომობრივი თემიდან სამეურნეო თემზე გადასვლა. გარდა ამისა, ცვლილებები მოხდა საზოგადოებაში: ნათესავების კოლექტივი, რომლებიც ფლობენ ყველა საერთო მიწას, შეიცვალა თემით, რომელიც შედგება დიდი პატრიარქალური ოჯახებისგან, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო ტერიტორიით, ტრადიციებით, რწმენით და დამოუკიდებლად მართავენ თავიანთი შრომის პროდუქტებს.

ტომი მეფობს. ინფორმაცია პირველი მთავრების შესახებ შეიცავს PVL-ში. მემატიანე აღნიშნავს, რომ გვაროვნულ გაერთიანებებს, თუმცა არა ყველა მათგანს, აქვთ საკუთარი „მთავრობა“. ასე რომ, მდელოებთან დაკავშირებით მან ჩაწერა ლეგენდა მთავრების, ქალაქ კიევის დამაარსებლების შესახებ: კიი, შჩეკი, ხორივი და მათი დის ლიბიდი.

უფრო სანდოა არაბი ენციკლოპედიის ალ-მასუდის (X საუკუნე) მონაცემები, რომელიც წერდა, რომ მის დრომდე დიდი ხნით ადრე სლავებს ჰქონდათ პოლიტიკური გაერთიანება, რომელსაც მან უწოდა Valinana. სავარაუდოდ, საუბარია სლავ-ვოლინებზე (ანალისტურ დულებზე), რომელთა გაერთიანება PVL-ის მონაცემებით, თავიდანვე ავარების შემოსევამ გაანადგურა. U11 გ. სხვა არაბი ავტორების ნაშრომები შეიცავს ინფორმაციას აღმოსავლეთ სლავების სამი ცენტრის შესახებ: კუიავია, სლავია, არტანია. ზოგიერთი რუსი ისტორიკოსი პირველს კიევთან აიგივებს, მეორეს - ნოვგოროდს ან მის უფრო ძველ წინამორბედს. არტანიას მდებარეობა კვლავაც კამათს იწვევს. როგორც ჩანს, ისინი წარმოადგენდნენ წინასახელმწიფოებრივ წარმონაქმნებს, მათ შორის რამდენიმე ტომობრივ გაერთიანებას. თუმცა, ყველა ეს ადგილობრივი სამთავრო ნაკლებად იყო დაკავშირებული ერთმანეთთან, ეჯიბრებოდა ერთმანეთს და ამიტომ ვერ გაუძლო ძლიერ გარე ძალებს: ხაზარები და ვარანგები.

აღმოსავლელი სლავების რწმენა . აღმოსავლელი სლავების მსოფლმხედველობა დაფუძნებული იყო წარმართობაზე - ბუნების ძალების გაღმერთება, ბუნებრივი და ადამიანური სამყაროს აღქმა მთლიანობაში. წარმართული კულტების წარმოშობა მოხდა ძველ დროში - ზემო პალეოლითის ეპოქაში, დაახლოებით 30 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. მენეჯმენტის ახალ ტიპებზე გადასვლასთან ერთად, წარმართული კულტები გარდაიქმნა, რაც ასახავს ადამიანის სოციალური ცხოვრების ევოლუციას. ამავდროულად, რწმენის უძველესი შრეები არ შეიცვალა უფრო ახალით, არამედ ერთმანეთზე იყო გადაფენილი. ამიტომ, სლავური წარმართობის შესახებ ინფორმაციის აღდგენა უკიდურესად რთულია. ამ გარემოების გარდა, სლავების წარმართობის სურათის რეკონსტრუქცია ასევე რთულია, რადგან დღემდე პრაქტიკულად არ არის შემონახული წერილობითი წყაროები. უმეტესწილად, ეს არის ქრისტიანული ანტიწარმართული ნაწერები.

ღმერთები. ძველად სლავებს ჰქონდათ ოჯახისა და მშობიარობის დროს ქალების კულტი, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული წინაპრების თაყვანისცემასთან. კლანი - ტომობრივი საზოგადოების ღვთაებრივი გამოსახულება მოიცავდა მთელ სამყაროს - ცას, დედამიწას და წინაპრების მიწისქვეშა საცხოვრებელს. თითოეულ აღმოსავლეთ სლავურ ტომს ჰყავდა თავისი მფარველი ღმერთი.

სამღვდელოება (ჯადოქრები, ჯადოქრები), რომლებიც ასრულებენ მსხვერპლს და სხვა რელიგიურ ცერემონიებს წარმართობა არის ბუნების ანიმაციური ძალების თაყვანისცემა. ის იღებს პოლითეიზმის (პოლითეიზმის) ფორმას

სლავების მთავარი ღმერთები იყვნენ:

როდი - ღმერთებისა და ხალხის წინამორბედი

იარილო - მზის ღმერთი

სტრიბოგი - ქარის ღმერთი

სვაროგი - ცის ღმერთი

პერუნი - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი

მოკოში - ტენიანობის ქალღმერთი და ტრიალის მფარველი

ველესი - "საქონლის ღმერთი"

ლელი და ლადა - ღმერთების მფარველი მოყვარულები

ბრაუნი, კიკიმორები, გობლინი და ა.შ.

მსხვერპლშეწირვას განსაკუთრებულ ადგილებში - ტაძრებს სწირავდნენ

მომავალში სლავები სულ უფრო თაყვანს სცემდნენ დიდ სვაროგს - ზეცის ღმერთს და მის ვაჟებს - დაჟდბოგს და სტრიბოგს - მზისა და ქარის ღმერთებს. დროთა განმავლობაში პერუნმა, ჭექა-ქუხილის ღმერთმა, „ელვის შემქმნელმა“, რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ, როგორც ომისა და იარაღის ღმერთს სამთავროში, სულ უფრო მნიშვნელოვანი როლის შესრულება დაიწყო. პერუნი არ იყო ღმერთების პანთეონის ხელმძღვანელი, მხოლოდ მოგვიანებით, სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებისა და პრინცისა და მისი რაზმის მნიშვნელობის გაძლიერების დროს, პერუნის კულტი გაძლიერდა. წარმართულ პანთეონში ასევე შედიოდა ველესი ან ვოლოსი - მესაქონლეობის მფარველი და წინაპრების ქვესკნელის მცველი, მაკოში - ნაყოფიერების ქალღმერთი და სხვა. ასევე დაცული იყო ტოტემური იდეები, რომლებიც დაკავშირებულია გვარის მონათესავე მისტიკური კავშირის რწმენასთან ნებისმიერ ცხოველთან, მცენარესთან ან თუნდაც ობიექტთან. გარდა ამისა, აღმოსავლეთ სლავების სამყაროში "დასახლებული" იყო მრავალი სანაპირო ხაზი, ქალთევზები, გობლინები და ა.შ.

მღვდლები. წარმართ მღვდლების შესახებ ზუსტი მონაცემები არ არსებობს, როგორც ჩანს, ისინი იყვნენ მე-11 საუკუნეში მებრძოლი ანალისტი „მოგები“. ქრისტიანობასთან. საკულტო რიტუალების დროს, რომლებიც იმართებოდა სპეციალურ ადგილებში - ტაძრებში (ძველი სლავური "წვეთიდან" - გამოსახულება, კერპი), ღმერთებს სწირავდნენ მსხვერპლს, მათ შორის ადამიანებს. მიცვალებულთათვის ქეიფი მოაწყვეს, შემდეგ კი გვამი დიდ ცეცხლზე დაწვეს. წარმართულმა რწმენამ განსაზღვრა აღმოსავლელი სლავების სულიერი ცხოვრება.

თანამედროვე. ზოგადად, სლავური წარმართობა ვერ დააკმაყოფილებდა სლავებს შორის წარმოქმნილი სახელმწიფოების საჭიროებებს, რადგან მას არ გააჩნდა განვითარებული სოციალური დოქტრინა, რომელსაც შეეძლო ახალი ცხოვრების რეალობის ახსნა. მითოლოგიის ფრაქციულმა ბუნებამ ხელი შეუშალა აღმოსავლეთ სლავების მიერ ბუნებრივი და სოციალური გარემოს ჰოლისტიკური გაგებას. სლავებს არასოდეს განუვითარებიათ მითოლოგია, რომელიც ხსნის სამყაროსა და ადამიანის წარმოშობას, მოგვითხრობს გმირების გამარჯვების შესახებ ბუნების ძალებზე და ა.შ. მე-10 საუკუნისთვის აშკარა გახდა რელიგიური სისტემის მოდერნიზაციის აუცილებლობა.

ამრიგად, მიგრაციებმა, ადგილობრივ მოსახლეობასთან კონტაქტებმა და ახალ მიწებზე დასახლებულ ცხოვრებაზე გადასვლამ განაპირობა აღმოსავლეთ სლავური ეთნოსის ჩამოყალიბება, რომელიც შედგებოდა 13 ტომობრივი გაერთიანებისგან.

სოფლის მეურნეობა გახდა აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკური საქმიანობის საფუძველი, გაიზარდა ხელოსნობისა და საგარეო ვაჭრობის როლი.

ახალ პირობებში, როგორც სლავურ სამყაროში, ისე გარე გარემოში მიმდინარე ცვლილებების საპასუხოდ, დაგეგმილია გადასვლა ტომობრივი დემოკრატიიდან სამხედრო დემოკრატიაზე, ტომობრივი თემიდან სასოფლო-სამეურნეოზე.

კომპლექსური ხდება აღმოსავლელი სლავების რწმენაც.სოფლის მეურნეობის განვითარებასთან ერთად ბუნების ცალკეული ძალების გაღმერთება მოდის სინკრეტულ როდს - სლავ მონადირეების მთავარ ღმერთს სოფლის მეურნეობის განვითარებით. თუმცა, სულ უფრო მეტად იგრძნობა არსებული კულტების შეუსაბამობა აღმოსავლეთ სლავური სამყაროს განვითარების საჭიროებებთან.

ასე რომ, სლავები U1-სერ. 1X საუკუნეებში, კომუნალური სისტემის საფუძვლების შენარჩუნებისას (მიწისა და პირუტყვის საერთო საკუთრება, ყველა თავისუფალი ადამიანის შეიარაღება, სოციალური ურთიერთობების რეგულირება ტრადიციების, ე.ი. ჩვეულებითი სამართლის, ვეჩე დემოკრატიის დახმარებით), მათ განიცადეს შიდა ცვლილებებიც და ზეწოლაც. გარე ძალებისგან, რომლებიც მთლიანობაში ქმნიდნენ პირობებს სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისთვის.

სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის გაჩენა ადრეული შუა საუკუნეებიდან იწყება. ეს ის დრო იყო (IV-VIII სს.), როდესაც ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში მცხოვრები „ბარბაროსული“ ტომების მიგრაციის შედეგად ჩამოყალიბდა კონტინენტის ახალი ეთნიკური და პოლიტიკური რუკა. ამ ტომების მიგრაციას (გერმანული, სლავური, ბალტიისპირეთი, ფინო-ურიგური, ირანული) ეწოდა ხალხთა დიდი მიგრაცია.

სლავები მიგრაციის პროცესს VI საუკუნეში შეუერთდნენ. ახ.წ მანამდე მათ ეკავათ ტერიტორია ზემო ოდერიდან დნეპრის შუა დინებამდე. სლავების ჩამოსახლება მოხდა IV-VIII სს. სამი ძირითადი მიმართულებით: სამხრეთით - ბალკანეთის ნახევარკუნძულამდე; დასავლეთით - შუა დუნაისკენ და ოდერისა და ელბის შეერთებამდე; აღმოსავლეთით - ჩრდილოეთით აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის გასწვრივ. შესაბამისად, სლავები დაიყო სამ შტოდ - სამხრეთით, დასავლეთით და აღმოსავლეთით. სლავებმა დასახლდნენ უზარმაზარი ტერიტორია პელოპონესიდან ფინეთის ყურემდე და შუა ელბიდან ზემო ვოლგამდე და ზემო დონემდე.

სლავებს შორის დასახლების დროს ტომობრივი სისტემა დაიშალა და თანდათანობით დაიწყო ახალი ფეოდალური საზოგადოების ჩამოყალიბება.

იმ ტერიტორიაზე, რომელიც გახდა კიევის რუსეთის ნაწილი, ცნობილია ტომობრივი სამთავროების 12 სლავური გაერთიანება. აქ ცხოვრობდნენ გლედები, დრევლიანები, ვოლინელები (სხვა სახელია ბუჟანები), ხორვატები, ტივერცი, ულიჩი, რადიმიჩი, ვიატიჩი, დრეგოვიჩი, კრივიჩი, ილმენი სლოვენიელები და ჩრდილოელები. ეს გაერთიანებები იყო თემები, რომლებიც უკვე აღარ იყვნენ ნათესაური, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათის.

წინასახელმწიფოებრივი სლავური საზოგადოებების სოციალური სისტემა სამხედრო დემოკრატიაა. სლავებში ფეოდალიზმის გაჩენისა და განვითარების პოლიტიკური მხარე VIII-X საუკუნეებში. იყო ადრეული შუა საუკუნეების სახელმწიფოების ჩამოყალიბება.

აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოს ეწოდა "რუსი".

შუადღე მშვიდობისა, ძვირფასო მუზა კლიოს მეგობრებო. Ვინ არის? ეს არის ხელოვნებისა და მეცნიერების ერთ-ერთი მფარველი ძველ ბერძნებს შორის - ისტორიის მუზა! და თქვენთან ერთად კოცარ ევგენი სერგეევიჩი, საუკეთესო მასწავლებელი რუსეთში, ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ექსპერტი. დღეს ჩვენ დავიწყებთ USE მოსამზადებელ კურსს ისტორიაში საუკეთესო მასწავლებელთან რუსეთში. გაკვეთილის თემა და კითხვა - როგორ გაჩნდა აღმოსავლეთ სლავების მდგომარეობა?

რუსეთის ისტორია ისტორიით იწყება. Ვინ არის? ეს არის დაკავშირებული ტომობრივი გაერთიანებების მთელი ჯგუფი, რომლებიც დაშორდნენ სლავურ ეთნიკურ ფენას. რომ VIII-IX სს, საიდანაც ჩვენი საუბარი დაიწყება, ისინი აკონტროლებდნენ აღმოსავლეთ ევროპის (რუსეთის) დაბლობების უზარმაზარ ტერიტორიებს, ბალტიისპირეთიდან შავ ზღვამდე, კარპატების მთებიდან ზემო ვოლგის რეგიონამდე.

ჩვენთვის ძველი რუსეთის ისტორიის მთავარი წყარო იქნება, ეს არის ამინდის ისტორიული ჩანაწერები, რომლებიც მოგვითხრობენ „ზაფხულიდან ზაფხულამდე“ მომხდარ მოვლენებზე, ევროპული ქრონიკების ანალოგი.

"საიდან გაჩნდა რუსული მიწა?" ნესტორი, PVL.

ასე იწყება პირველი რუსული მატიანე. და უფრო ზუსტად - (PVL). ეს არის დაწერილი სლავების ადრეული ისტორიის მთავარი წყარო ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1116 წკიევ-პეჩერსკის ლავრის ბერი (მონასტერი) ნესტორი.

ისტორიულ რუკაზე დავიწყეთ საუბარი. მაშინვე შევთანხმდეთ, რომ როგორც კი საქმე ეხება გეოგრაფიულ ობიექტებს, ომებს, ეკონომიკურ განვითარებას და ვაჭრობას, ვიწყებთ მუშაობას რუკაზე. ეს არის მუშაობა და არა შეხედვა. დამოუკიდებლად განათავსეთ ის მოვლენები და ფაქტები, რომლებზეც ვსაუბრობთ რუკაზე. რუკა, რომელიც საკუთარი ხელით დახატე, არ დაგავიწყდება. და ეს ძალიან გამოგადგებათ მასალასთან მუშაობისას და მასალის უკეთესი ვიზუალური კონსოლიდაციისთვის.

ტენდენციები რუსეთის ისტორიის განვითარებაში

ასე რომ, ჩვენ დავახასიათეთ აღმოსავლელი სლავები და მათი მეზობლები. რა მნიშვნელოვანი დასკვნების გაკეთება შეგვიძლია? დაბლობის ღია ბუნება, სადაც აღმოსავლეთ სლავები დასახლდნენ, კარნახობდა განვითარების ორ ტენდენციას:

1. მუდმივი სამხედრო საფრთხე.ურალის მთებიდან კასპიის ზღვამდე უზარმაზარი სტეპური კარიბჭის გავლით მომთაბარეები გამუდმებით შემოიჭრნენ სამხრეთ სტეპებში. იყო პროცესი აზიიდან ევროპისკენ და რუსეთი გამუდმებით ამ მოვლენებში იყო.
2. მრავალენოვან ტომებთან მეზობლობა ასევე შეიძლება განვითარდეს ეკონომიკური ურთიერთქმედების, ეთნიკური და ენობრივი ასიმილაციის სულისკვეთებით. ბევრი მიწა იყო, სუსტი ტომები უბრალოდ უკან დაიხიეს. სლავების ისტორიის კიდევ ერთი მახასიათებელია მათი ჰაბიტატის გაფართოება აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით, ვოლგისა და არქტიკული ოკეანისკენ.

რა არის შედეგი?

როგორ გაჩნდა სახელმწიფო სლავებს შორის? ისტორიული დავა

ჩვენ ვხედავთ, რომ სლოვენებსა და პოლონელებს შორის ნესტორი ასახელებს მმართველთა სახელებს - ეს, მინიმუმ, იგივეა, რაც შექმნა - საერთო ხელისუფლების ქვეშ მყოფი ტომების გაფართოება, საუბრობს სლავებს შორის სახელმწიფოებრიობის საწყისებზე. მე-9 საუკუნის. ჩვენ მივედით რუსეთის ისტორიაში პირველ საკვანძო თარიღამდე.

862 წელი - რუსეთის ისტორიის დასაწყისი.

სლოვენებს ნოვგოროდში მეფობა მოუწოდა რურიკმა (სინეუსთან და ტრუვორთან ერთად).

ეს ფაქტი გახდა მწერლობის საფუძველი (სკანდინავიურ საგებზე დაყრდნობით), ავტორები არიან მე-18 საუკუნის გერმანელი ისტორიკოსები. ბაიერნი, მილერი, შლოცერი.თავის მხრივ, რუსეთის ისტორია დიდწილად ამ თეორიას ეფუძნება. მე-19 საუკუნის რუსული სახელმწიფო ისტორიის სკოლის ყველა კლასიკოსი იყო ნორმანისტი - ის ხალხი, ვინც დაწერა რუსეთის ისტორია, რომელსაც ჩვენ სკოლაში ვსწავლობთ.

რა არის ნორმანების თეორიის ძირითადი დებულებები?

რურიკი - სკანდინავიელი (ვიკინგი,
ნოვგოროდის სლოვენიელებს ძალა არ ჰქონდათ
რურიკმა დააარსა სლავების სახელმწიფო
სლავებმა ვერ შეძლეს სახელმწიფოს ორგანიზება ჩამორჩენის გამო
ქვეყნის სახელი რუს - რუსიდან, როს(სკანდინავიის ვიკინგების ეთნონიმი)

სლავების წარმოშობა და დასახლება. თანამედროვე მეცნიერებაში არსებობს რამდენიმე თვალსაზრისი აღმოსავლეთ სლავების წარმოშობის შესახებ. პირველის მიხედვით, სლავები აღმოსავლეთ ევროპის მკვიდრი მოსახლეობაა. ისინი მოდიან ზარუბინეცისა და ჩერნიახოვსკის არქეოლოგიური კულტურების შემქმნელებისგან, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ ადრე რკინის ხანაში. მეორე თვალსაზრისის (ახლა უფრო გავრცელებული) მიხედვით, სლავები აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე გადავიდნენ ცენტრალური ევროპიდან, უფრო კონკრეტულად კი, ვისტულას, ოდერის, ელბის და დუნაის ზემო წელზე. ამ ტერიტორიიდან, რომელიც იყო სლავების უძველესი საგვარეულო სახლი, ისინი დასახლდნენ ევროპაში. აღმოსავლელი სლავები დუნაიდან კარპატებში გადავიდნენ, იქიდან დნეპერში.

პირველი წერილობითი მტკიცებულება სლავების შესახებ თარიღდება 1-2 საუკუნეებით. ახ.წ მათ იუწყებოდა რომაული, არაბული, ბიზანტიური წყაროები. ანტიკური ავტორები (რომაელი მწერალი და სახელმწიფო მოღვაწე პლინიუს უფროსი, ისტორიკოსი ტაციტუსი, გეოგრაფი პტოლემე) სლავებს ვენდების სახელით ახსენებენ.

პირველი ცნობები სლავების პოლიტიკური ისტორიის შესახებ თარიღდება IV საუკუნით. ახ.წ ბალტიის სანაპიროდან გოთების გერმანული ტომები გაემართნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისკენ. გოთების ლიდერი გერმანარიკი დაამარცხეს სლავებმა. მისმა მემკვიდრემ ვინიტარმა მოატყუა 70 სლავი უხუცესი ბუსის მეთაურობით და ჯვარს აცვეს ისინი (8 საუკუნის შემდეგ უცნობი ავტორი "სიტყვები იგორის კამპანიის შესახებ"აღნიშნულია "ბუსოვოს დრო").

სტეპის მომთაბარე ხალხებთან ურთიერთობამ განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა სლავების ცხოვრებაში. IV საუკუნის ბოლოს. გოთური ტომობრივი კავშირი დაარღვიეს ჰუნების თურქულენოვანმა ტომებმა, რომლებიც ჩამოვიდნენ შუა აზიიდან. დასავლეთისკენ წინსვლისას ჰუნებმა ასევე წაიყვანეს სლავების ნაწილი.

VI საუკუნის წყაროებში. სლავები პირველადიმოქმედონ საკუთარი სახელით. გოთი ისტორიკოსის ჟორდანესისა და ბიზანტიელი ისტორიკოსის პროკოპი კესარიელის აზრით, ვენდები იმ დროს ორ ძირითად ჯგუფად იყოფოდნენ: (აღმოსავლეთი) და სლავები (დასავლეთი). VI საუკუნეში იყო. სლავებმა თავი ძლიერ და მეომარ ხალხად გამოაცხადეს. ისინი ებრძოდნენ ბიზანტიას და დიდი როლი ითამაშეს ბიზანტიის იმპერიის დუნაის საზღვრის გარღვევაში, VI-VIII საუკუნეებში დასახლდნენ. მთელი ბალკანეთის ნახევარკუნძული. დასახლების დროს სლავები ადგილობრივ მოსახლეობას (ბალტიისპირეთში, ფინო-უგრის, მოგვიანებით სარმატულ და სხვა ტომებს) შეუერთდნენ, ასიმილაციის შედეგად მათ განუვითარდათ ენობრივი და კულტურული მახასიათებლები.

- რუსების, უკრაინელების, ბელორუსების წინაპრებმა დაიკავეს ტერიტორია დასავლეთით კარპატების მთებიდან შუა ოკამდე და დონის ზემო წელზე აღმოსავლეთით, ჩრდილოეთით ნევა და ლადოგას ტბიდან შუა დნეპერამდე. სამხრეთით. VI-IX სს. სლავები გაერთიანდნენ თემებში, რომლებსაც ჰქონდათ არა მხოლოდ ტომობრივი, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათი. ტომობრივი გაერთიანებები ფორმირების გზაზე საფეხურია. ქრონიკის ისტორიაში დასახელებულია აღმოსავლელი სლავების ათეულნახევარი ასოციაცია (პოლიელები, ჩრდილოელები, დრევლიანები, დრეგოვიჩი, ვიატიჩი, კრივიჩი და ა.შ.). ამ გაერთიანებებში შედიოდა 120-150 ცალკეული ტომი, რომელთა სახელები უკვე დაკარგულია. თითოეული ტომი, თავის მხრივ, შედგებოდა მრავალი კლანისაგან. მომთაბარე ტომების დარბევისგან დაცვის აუცილებლობამ და სავაჭრო ურთიერთობების დამყარება აიძულა ისინი გაერთიანდნენ სლავების გაერთიანებებში.

აღმოსავლეთ სლავების საყოფაცხოვრებო ოკუპაციები. სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ოღონდ ის არ იყო გუთანი, არამედ აჭრელ-ცეცხლი და გადანაცვლება.

ტყის სარტყელში ფართოდ იყო გავრცელებული დაწნული სოფლის მეურნეობა. ხეები მოჭრეს, ვაზზე გახმა და დაწვეს. ამის შემდეგ ღეროები ამოხეთქა, მიწა ნაცარით განაყოფიერდა, გაფხვიერდა (ხვნის გარეშე) და გამოიყენებოდა ამოწურვამდე. ნაკვეთი 25-30 წლის იყო.

ცვლადი სოფლის მეურნეობა ხორციელდებოდა ტყე-სტეპის ზონაში. ბალახი დაიწვა, შედეგად ნაცარი განაყოფიერდა, შემდეგ გაფხვიერდა და ასევე გამოიყენებოდა ამოწურვამდე. ვინაიდან მდელოების დაწვის შედეგად წარმოიქმნა ნაკლები ფერფლი, ვიდრე ტყის წვა, ნაკვეთები უნდა შეიცვალოს 6-8 წლის შემდეგ.

სლავები ასევე დაკავებულნი იყვნენ მეცხოველეობით, მეფუტკრეობით (ველური ფუტკრისგან თაფლის შეგროვებით) და თევზაობით, რასაც მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა ჰქონდა. მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ნადირობა ციყვზე, კვერნაზე, სალაშზე, მისი დანიშნულება იყო ბეწვის მოპოვება. ბეწვს, თაფლს, ცვილს ძირითადად ბიზანტიაში ცვლიდნენ ქსოვილებზე, სამკაულებზე. ძველი რუსეთის მთავარი სავაჭრო გზა იყო მარშრუტი "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე": ნევა - ლადოგას ტბა - ვოლხოვი - ილმენის ტბა - ლოვატი - დნეპერი - შავი ზღვა.

აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფო VI-VIII საუკუნეებში

აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სტრუქტურა. VII-IX საუკუნეებში. აღმოსავლეთ სლავებს შორის მიმდინარეობდა ტომობრივი სისტემის დაშლის პროცესი: ტომობრივი თემიდან მეზობელზე გადასვლა. თემის წევრები ერთი ოჯახისთვის გათვლილ ნახევრად დუგუტებში ცხოვრობდნენ. კერძო საკუთრება უკვე არსებობდა, მაგრამ მიწა, ტყის მიწები და პირუტყვი დარჩა საერთო საკუთრებაში.

ამ დროს გამოირჩეოდა ტომობრივი თავადაზნაურობა - ბელადები და უხუცესები. შემოეხვივნენ რაზმებით, ე.ი. შეიარაღებული ძალა, დამოუკიდებელი სახალხო კრების (ვეჩე) ნებისგან და შეუძლია საზოგადოების რიგითი წევრები მორჩილებაში აიძულოს. თითოეულ ტომს ჰყავდა თავისი თავადი. სიტყვა "პრინცი"მოდის საერთო სლავურიდან "კნეზ"მნიშვნელობა "ლიდერი". (V ს.), რომელიც მეფობდა გლედების ტომში. რუსულმა ქრონიკამ "გასული წლების ზღაპარი" მას კიევის დამაარსებლად უწოდა. ამრიგად, სახელმწიფოებრიობის პირველი ნიშნები უკვე ჩნდებოდა სლავურ საზოგადოებაში.

მხატვარი ვასნეცოვი. "პრინცის სასამართლო".

აღმოსავლეთ სლავების რელიგია, ცხოვრება და ადათ-წესები. ძველი სლავები წარმართები იყვნენ. მათ სჯეროდათ ბოროტი და კეთილი სულების. განვითარდა სლავური ღმერთების პანთეონი, რომელთაგან თითოეული განასახიერებდა ბუნების სხვადასხვა ძალებს ან ასახავდა იმდროინდელ სოციალურ ურთიერთობებს. სლავების ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ პერუნი - ჭექა-ქუხილის, ელვის, ომის ღმერთი, სვაროგი - ცეცხლის ღმერთი, ველესი - მესაქონლეობის მფარველი, მოკოში - ქალღმერთი, რომელიც იცავდა ტომის მდედრ ნაწილს. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მზის ღმერთს, რომელსაც სხვადასხვა ტომში სხვანაირად უწოდებდნენ: დაჟდ-ღმერთს, იარილოს, ჰოროსს, რაც მიუთითებს სტაბილური სლავური ტომთაშორისი ერთიანობის არარსებობაზე.

უცნობი მხატვარი. "სლავები ბრძოლის წინ გამოიცნობენ."

სლავები ცხოვრობდნენ პატარა სოფლებში მდინარეების ნაპირებთან. ზოგან მტრისგან დაცვის მიზნით სოფლებს გარს აკრავდა კედელი, რომლის ირგვლივ თხრილი იყო გათხრილი. ამ ადგილს ქალაქი ერქვა.

აღმოსავლელი სლავები ანტიკურ ხანაში

სლავები სტუმართმოყვარე და კეთილგანწყობილი იყვნენ. ყოველი მოხეტიალე საპატიო სტუმრად ითვლებოდა. სლავური ბრძანებების თანახმად, შესაძლებელი იყო რამდენიმე ცოლის ყოლა, მაგრამ მხოლოდ მდიდრებს ჰყავდათ ერთზე მეტი, რადგან. თითოეული ცოლისთვის გამოსასყიდი უნდა გადაეხადათ პატარძლის მშობლებს. ხშირად, როცა ქმარი კვდებოდა, ცოლი, თავისი ერთგულების დამადასტურებელი, თავს იკლავდა. ყველგან გავრცელებული იყო მიცვალებულთა დაწვისა და დიდი თიხის ბორცვების - კურგანების - დაკრძალვის ბუზებზე აღმართვის ჩვეულება. რაც უფრო კეთილშობილი იყო მიცვალებული, მით უფრო მაღლა აშენდა ბორცვი. დაკრძალვის შემდეგ ზეიმობდნენ „დღესასწაული“, ე.ი. აწყობდა ქეიფებს, საბრძოლო თამაშებს და დოღის გარდაცვლილის პატივსაცემად.

დაბადება, ქორწინება, სიკვდილი - ყველა ამ მოვლენას ადამიანის ცხოვრებაში თან ახლდა შელოცვები. სლავებს ჰქონდათ სასოფლო-სამეურნეო არდადეგების ყოველწლიური ციკლი მზისა და სხვადასხვა სეზონის პატივსაცემად. ყველა რიტუალის მიზანი იყო ხალხის, ასევე პირუტყვის მოსავლისა და ჯანმრთელობის უზრუნველყოფა. სოფლებში იყო ღვთაებების გამოსახული კერპები, რომლებსაც „მთელი სამყარო“ (ანუ მთელი საზოგადოება) სწირავდა მსხვერპლს. კორომები, მდინარეები, ტბები წმინდად ითვლებოდა. თითოეულ ტომს ჰქონდა საერთო საკურთხეველი, სადაც ტომის წევრები იკრიბებოდნენ განსაკუთრებით საზეიმო დღესასწაულებზე და მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაჭრელად.

მხატვარი ივანოვი SV - "აღმოსავლეთ სლავების სახლი".

აღმოსავლეთ სლავების რელიგია, ცხოვრება და სოციალური და ეკონომიკური სისტემა (ცხრილი):

სლავების პირველი მტკიცებულება. სლავები, ისტორიკოსთა უმრავლესობის აზრით, ინდოევროპული საზოგადოებისგან დაშორდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. ადრეული სლავების (პროტო-სლავების) საგვარეულო სახლი, არქეოლოგიური მონაცემებით, იყო ტერიტორია გერმანელების აღმოსავლეთით - დასავლეთით მდინარე ოდერიდან აღმოსავლეთით კარპატების მთებამდე. რიგი მკვლევარები თვლიან, რომ პროტოსლავურმა ენამ ჩამოყალიბება მოგვიანებით, ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა ხანებში დაიწყო. ე.

პირველი წერილობითი მტკიცებულება სლავების შესახებ თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის დასაწყისით. ე. სლავების შესახებ იუწყებიან ბერძნული, რომაული, არაბული, ბიზანტიური წყაროები. ანტიკური ავტორები სლავებს მოიხსენიებენ ვენდების სახელით (რომაელი მწერალი პლინიუს უფროსი, ისტორიკოსი ტაციტუსი, ახ. წ. I საუკუნე; გეოგრაფი პტოლემე კლავდიუსი, ახ. წ. II საუკუნე).

ერთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში (ახ. წ. III-VI სს.), რომელიც დაემთხვა მონათმფლობელური ცივილიზაციის კრიზისს, სლავებმა აითვისეს ცენტრალური, აღმოსავლეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთი ევროპის ტერიტორია. ისინი ცხოვრობდნენ ტყისა და ტყე-სტეპის ზონებში, სადაც რკინის იარაღების გავრცელების შედეგად შესაძლებელი გახდა დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობის წარმოება. ბალკანეთში დასახლების შემდეგ, სლავებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ბიზანტიის დუნაის საზღვრის განადგურებაში.

პირველი ცნობები სლავების პოლიტიკური ისტორიის შესახებ თარიღდება IV საუკუნით. ნ. ე. ბალტიის სანაპიროდან გოთების გერმანული ტომები გაემართნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისკენ. გოთების ლიდერი გერმანარიკი დაამარცხეს სლავებმა. მისმა მემკვიდრემ ვინიტარმა მოატყუა 70 სლავი უხუცესი ღმერთის მეთაურობით (ავტობუსი) და ჯვარს აცვეს. რვა საუკუნის შემდეგ ჩვენთვის უცნობი „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ ავტორმა „ბუსოვოს დრო“ ახსენა.

VI საუკუნეში. თურქულენოვანმა ავარებმა (რუსულმა მატიანემ მათ ობრამებს უწოდა) შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, აერთიანებდნენ იქ მოძრავ ტომებს. ავართა ხაგანატი დაამარცხა ბიზანტიამ 625 წელს. „გონებით ამაყი“ და სხეულით დიდი ავარ-ობრები უკვალოდ გაუჩინარდნენ. „ობრასავით დაიღუპნენ“ - ეს სიტყვები რუსი მემატიანეს მსუბუქი ხელით აფორიზმად იქცა.

VII-VIII სს-ის უდიდესი პოლიტიკური წარმონაქმნები. სამხრეთ რუსეთის სტეპებში იყო ბულგარეთის სამეფო და ხაზართა ხაგანატი, ხოლო ალთაის მხარეში - თურქული ხაგანატი. მომთაბარეების სახელმწიფოები სტეპების მყიფე კონგლომერატები იყო, რომლებიც ნადირობდნენ სამხედრო ნადავლისთვის. ბულგარეთის სამეფოს დაშლის შედეგად, ბულგარელების ნაწილი ხან ასპარუჰის მეთაურობით გადასახლდა დუნაიში, სადაც ისინი აითვისეს იქ მცხოვრებმა სამხრეთ სლავებმა, რომლებმაც მიიღეს ასპარუჰის მეომრების სახელი, ანუ ბულგარელები. . ბულგარეთ-თურქების კიდევ ერთი ნაწილი ხან ბატბაისთან ერთად მივიდა ვოლგის შუა დინებაში, სადაც გაჩნდა ახალი ძალა - ვოლგა ბულგარეთი (ბულგარეთი). მისი მეზობელი, რომელიც VII საუკუნის შუა ხანებიდან ეკავა. ქვემო ვოლგის რეგიონის, ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპების, შავი ზღვის რეგიონის და ნაწილობრივ ყირიმის ტერიტორია იყო ხაზარის ხაგანატი, რომელიც IX საუკუნის ბოლომდე დნეპრის სლავებს აკისრებდა ხარკს.

VI საუკუნეში. სლავებმა არაერთხელ ჩაატარეს სამხედრო ლაშქრობები იმ დროის უდიდესი სახელმწიფოს - ბიზანტიის წინააღმდეგ. ამ დროიდან ჩვენამდე მოვიდა ბიზანტიელი ავტორების არაერთი ნაშრომი, რომელიც შეიცავს ორიგინალურ სამხედრო მითითებებს სლავების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ. ასე, მაგალითად, ბიზანტიელი პროკოპი კესარიიდან თავის წიგნში „ომი გოთებთან“ წერდა: „ამ ტომებს, სლავებს და ანტებს, არ მართავს ერთი ადამიანი, მაგრამ უძველესი დროიდან ისინი ცხოვრობენ დემოკრატიაში (დემოკრატიაში) და ამიტომ მათ ცხოვრებაში ბედნიერება და უბედურება საერთო საქმედ მიაჩნიათ... მათ მიაჩნიათ, რომ მხოლოდ ღმერთი, ელვის შემოქმედია, უფალია ყველაფერზე და მას ხარებს სწირავენ და სხვა წმინდა წეს-ჩვეულებებს ასრულებენ... ორივე მათ ერთი და იგივე ენა აქვთ... და ოდესღაც სლავების და ანტების სახელიც კი იგივე იყო“.

აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორია (VI-IX სს.).

აღმოსავლეთის სლავებმა დაიკავეს ტერიტორია დასავლეთით კარპატების მთებიდან შუა ოკამდე და აღმოსავლეთით დონის ზემო დინებამდე, ჩრდილოეთით ნევადან და ლადოგას ტბიდან. სამხრეთით შუა დნეპერამდე. სლავები, რომლებმაც განავითარეს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი, დაუკავშირდნენ რამდენიმე ფინო-უგრიულ და ბალტიისპირეთის ტომებს. მიმდინარეობდა ხალხთა ასიმილაციის (შერევის) პროცესი. VI-IX სს. სლავები გაერთიანდნენ თემებში, რომლებსაც აღარ ჰქონდათ მხოლოდ ტომობრივი, არამედ ტერიტორიული და პოლიტიკური ხასიათი. ტომობრივი გაერთიანებები არის ეტაპი აღმოსავლეთ სლავების სახელმწიფოებრიობის ფორმირების გზაზე.

გლეიდი ცხოვრობდა ტყე-სტეპში დნეპრის შუა დინების გასწვრივ (კიევი). მათ ჩრდილოეთით, მდინარეების დესნასა და როს პირებს შორის, ცხოვრობდნენ ჩრდილოელები (ჩერნიგოვი). ჭიშკრის დასავლეთით, დნეპრის მარჯვენა ნაპირზე, დრევლიანები „სედშები ტყეებში“. დრევლიანების ჩრდილოეთით, მდინარეებს პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის, დასახლდა დრეგოვიჩი (სიტყვიდან "დრიაგვა" - ჭაობი), რომელიც დასავლეთ დვინის გასწვრივ ესაზღვრებოდა პოლოჩანებს (მდინარე პოლოტადან, დასავლეთის შენაკადი. დვინა). მდინარე ბუგის სამხრეთით ბუჟანები და ვოლინელები იყვნენ, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, დულების შთამომავლები. პრუტისა და დნეპრის შუალედი დასახლებული იყო, მსჯავრდებული. ტივერცი ცხოვრობდა დნეპერსა და სამხრეთ ბაგს შორის. ვიატიჩი მდებარეობდა მდინარეების ოკასა და მოსკოვის გასწვრივ; მათგან დასავლეთით ცხოვრობდნენ კრივიჩი; მდინარე სოჟისა და მისი შენაკადების - რადიმიჩის გასწვრივ. კარპატების დასავლეთ ფერდობების ჩრდილოეთი ნაწილი ეკავათ თეთრ ხორვატებს. ილმენის ტბის გარშემო ცხოვრობდნენ ილმენი სლოვენები (ნოვგოროდი).

მემატიანეებმა აღნიშნეს აღმოსავლეთ სლავების ცალკეული ტომობრივი გაერთიანებების არათანაბარი განვითარება. მათი ისტორიის ცენტრში არის მდელოების მიწა. გლედების მიწას, როგორც მემატიანეები აღნიშნავდნენ, „რუსსაც“ ეძახდნენ. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ასე ერქვა ერთ-ერთ ტომს, რომელიც ცხოვრობდა მდინარე როსის გასწვრივ და დაარქვეს სახელი ტომობრივ გაერთიანებას, რომლის ისტორიაც მდელოებმა მემკვიდრეობით მიიღეს. ეს ტერმინი „რუსის“ მხოლოდ ერთ-ერთი შესაძლო ახსნაა. ამ სახელის წარმოშობის საკითხი ბოლომდე არ არის გასაგები.

ჩრდილო-დასავლეთით აღმოსავლეთ სლავების მეზობლები იყვნენ ბალტიისპირეთის ლეტო-ლიტვური (ჟმუდი, ლიტვა, პრუსიელები, ლატგალები, სემიგალიელები, კურონელები) და ფინო-უგრიული (ჩუდ-ესტები, ლივები) ტომები. ფინო-ურიკური ხალხები თანაარსებობდნენ აღმოსავლეთ სლავებთან, როგორც ჩრდილოეთიდან, ასევე ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან (ვოდ, იჟორა, კარელიელები, სამი, ყველა, პერმი). ვიჩეგდას, პეჩორასა და კამას ზემო წელში ცხოვრობდნენ იუგრაები, მერია, ჩერემის-მარსი, მურომი, მეშჩერა, მორდვინები, ბურტასები. აღმოსავლეთით, მდინარე ბელაიას შესართავიდან კამაში შუა ვოლგამდე მდებარეობდა ვოლგა-კამა ბულგარეთი, მისი მოსახლეობა იყო თურქები. ბაშკირები მათი მეზობლები იყვნენ. სამხრეთ რუსეთის სტეპები VIII-IX საუკუნეებში. ოკუპირებული არიან მადიარებმა (უნგრელებმა) - ფინო-ურიკი მესაქონლეებმა, რომლებიც ბალატონის ტბის რეგიონში გადასახლების შემდეგ, მე-9 საუკუნეში შეიცვალა. პეჩენგები. ხაზარის ხაგანატი დომინირებდა ქვემო ვოლგასა და სტეპურ სივრცეებში კასპიისა და აზოვის ზღვებს შორის. შავი ზღვის რეგიონში დომინირებდა დუნაის ბულგარეთი და ბიზანტიის იმპერია.

გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე"

დიდი წყლის გზა „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ იყო ერთგვარი „სვეტის გზა“, რომელიც აკავშირებდა ჩრდილოეთ და სამხრეთ ევროპას. იგი წარმოიშვა მეცხრე საუკუნის ბოლოს. ბალტიის (ვარანგიის) ზღვიდან მდინარე ნევას გასწვრივ ვაჭრების ქარავნები მიადგნენ ლადოგას ტბას (ნევო), იქიდან მდინარე ვოლხოვის გასწვრივ - ილმენის ტბამდე და შემდგომ მდინარე ლოვატის გასწვრივ დნეპერის ზემო დინებამდე. ლოვატიდან დნეპერამდე სმოლენსკის ოლქში და დნეპრის ჩქარობებზე მათ გადაკვეთეს "გადასატანი მარშრუტები". შავი ზღვის დასავლეთი სანაპირო კონსტანტინოპოლს (ცარგრადს) აღწევდა. სლავური სამყაროს ყველაზე განვითარებული მიწები - ნოვგოროდი და კიევი - აკონტროლებდნენ დიდი სავაჭრო გზის ჩრდილოეთ და სამხრეთ მონაკვეთებს. ამ გარემოებამ გამოიწვია უამრავმა ისტორიკოსმა, ვ. ო. კლიუჩევსკის მიყოლებით, ამტკიცებდნენ, რომ ბეწვით, ცვილით და თაფლით ვაჭრობა აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო, რადგან გზა "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" იყო "მთავარი ბირთვი". აღმოსავლეთ სლავების ეკონომიკური, პოლიტიკური და შემდეგ კულტურული ცხოვრება.

სლავების ეკონომიკა. აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაცია იყო სოფლის მეურნეობა. ამას ადასტურებს არქეოლოგიური გათხრები, რომლებმაც აღმოაჩინეს მარცვლეულის (ჭვავი, ხორბალი, ქერი, ფეტვი) და ბაღის კულტურების (ტურნიკი, კომბოსტო, ჭარხალი, სტაფილო, ბოლოკი, ნიორი და ა.შ.) თესლი. იმ დღეებში ადამიანი ცხოვრებას სახნავ-სათესი მიწასთან და პურთან აიგივებს, აქედან მოდის მარცვლეული კულტურების სახელწოდება „ჟიტო“, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. ამ რეგიონის სასოფლო-სამეურნეო ტრადიციებზე მოწმობს სლავების მიერ რომაული პურის ნორმის - კვადრატის (26,26 ლ) სესხება, რომელსაც რუსეთში კვადრატს უწოდებდნენ და 1924 წლამდე არსებობდა ჩვენს წონებისა და ზომების სისტემაში.

აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო სისტემები მჭიდრო კავშირშია ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებთან. ჩრდილოეთით, ტაიგას ტყეების რაიონში (რომლის ნაშთია ბელოვეჟსკაია პუშჩა), სოფლის მეურნეობის დომინანტური სისტემა იყო გაჩეხილ-დაწვა. ხეები პირველ წელს მოიჭრა. მეორე წელს ხმელ ხეებს წვავდნენ და ფერფლს სასუქად იყენებდნენ, მარცვლეულს თესავდნენ. ორი-სამი წელი ნაკვეთი იმ დროისთვის მაღალ მოსავალს იძლეოდა, მერე მიწა ამოიწურა და საჭირო გახდა ახალ ნაკვეთზე გადასვლა. იქ მთავარი იარაღები იყო ცული, ასევე თოხი, გუთანი, კვანძოვანი ძროხა და ყვავი, რომლითაც აფხვიერებდნენ მიწას. მოსავალი ნამგლით. ჯაჭვებით თლიდნენ. მარცვალი დაფქვა ქვის საფქვავებით და ხელის წისქვილის ქვებით.

სამხრეთ რაიონებში ნაყოფი სოფლის მეურნეობის წამყვანი სისტემა იყო. ბევრი ნაყოფიერი მიწები იყო და მიწის ნაკვეთები ორი-სამი და მეტი წლის განმავლობაში ითესებოდა. ნიადაგის გამოფიტვასთან ერთად გადავიდნენ (გადაინაცვლეს) ახალ ადგილებში. აქ ძირითად იარაღებს წარმოადგენდა გუთანი, რალო, ხის გუთანი რკინის გუთანით, ანუ ჰორიზონტალური ხვნისათვის მორგებული იარაღები.

საზოგადოება

საწარმოო ძალების დაბალი დონე ეკონომიკის მართვაში მოითხოვდა უზარმაზარ შრომით ხარჯებს. შრომის ინტენსიური სამუშაო, რომელიც უნდა განხორციელებულიყო მკაცრად განსაზღვრულ ვადებში, მხოლოდ დიდ გუნდს შეეძლო; ასევე მისი ამოცანა იყო მიწის სწორი განაწილებისა და გამოყენების ზედამხედველობა. მაშასადამე, ძველი რუსული სოფლის ცხოვრებაში დიდი როლი შეიძინა საზოგადოებამ - მშვიდობა, თოკი (სიტყვიდან "თოკი", რომელსაც იყენებდნენ გაყოფის დროს მიწის გასაზომად).

აღმოსავლეთ სლავებს შორის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროისთვის ტომობრივი თემი შეიცვალა ტერიტორიული, ანუ მეზობელი თემით. თემის წევრებს ახლა, უპირველეს ყოვლისა, არა ნათესაობით, არამედ საერთო ტერიტორიითა და ეკონომიკური ცხოვრებით აერთიანებდა. თითოეული ასეთი თემი ფლობდა გარკვეულ ტერიტორიას, რომელზეც რამდენიმე ოჯახი ცხოვრობდა. საზოგადოებაში არსებობდა საკუთრების ორი ფორმა – პირადი და საჯარო. სახლი, საყოფაცხოვრებო მიწა, პირუტყვი, ინვენტარი თემის თითოეული წევრის პირადი საკუთრება იყო. საერთო სარგებლობაში იყო სახნავი მიწა, მდელოები, ტყეები, წყალსაცავები, სათევზაო ადგილები. სახნავი მიწა და სათიბი ოჯახებს შორის უნდა გადაეყო.

კომუნალურმა ტრადიციებმა და პრაქტიკამ განსაზღვრა რუსული გლეხობის ცხოვრების გზა და დამახასიათებელი თვისებები მრავალი, მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

ბუნებრივი ხასიათი ჰქონდა გლეხურ მეურნეობასა და ფეოდალთა მეურნეობებს. ორივე მათგანი შიდა რესურსების ხარჯზე ცდილობდა საკუთარი თავის უზრუნველყოფას და ბაზრისთვის ჯერ არ უმუშავია. თუმცა, ფეოდალური მეურნეობა სრულად ვერ იცხოვრებდა ბაზრის გარეშე. ჭარბი გამოჩენით შესაძლებელი გახდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების ხელოსნობის საქონელზე გაცვლა; ქალაქებმა დაიწყეს ჩამოყალიბება, როგორც ხელოსნობის, ვაჭრობისა და გაცვლის ცენტრები, და ამავე დროს, როგორც ფეოდალების ძალაუფლების დასაყრდენი და გარე მტრებისგან დაცვა.

ქალაქი

ქალაქი, როგორც წესი, აშენდა ბორცვზე, ორი მდინარის შესართავთან, რადგან ეს უზრუნველყოფდა საიმედო დაცვას მტრის თავდასხმებისგან. ქალაქის ცენტრალურ ნაწილს, რომელსაც იცავდა გალავანი, რომლის ირგვლივ ციხის გალავანი იყო აღმართული, კრემლს, კრომს ან ციტადელს ეძახდნენ. აქ იყო თავადების სასახლეები, უდიდესი ფეოდალების ეზოები, ტაძრები და მოგვიანებით მონასტრები. ორი მხრიდან კრემლი დაცული იყო ბუნებრივი წყლის ბარიერით. კრემლის სამკუთხედის ძირის მხრიდან წყლით სავსე თხრილი ამოთხარეს. ვაჭრობა მდებარეობდა თხრილის უკან ციხის კედლების დაცვის ქვეშ. ხელოსანთა დასახლებები კრემლს ესაზღვრებოდა. ქალაქის ხელოსნობის ნაწილს დასახლება ეწოდებოდა, მის ცალკეულ უბნებს კი, როგორც წესი, გარკვეული სპეციალობის ხელოსნებით დასახლებულ უბნებს ეწოდებოდა დასახლება.

უმეტეს შემთხვევაში ქალაქები შენდებოდა სავაჭრო გზებზე, როგორიცაა მარშრუტი „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“, ან ვოლგის სავაჭრო გზა, რომელიც რუსეთს აღმოსავლეთის ქვეყნებთან აკავშირებდა. დასავლეთ ევროპასთან კომუნიკაცია ასევე შენარჩუნებული იყო სახმელეთო გზებით.

უძველესი ქალაქების დაარსების ზუსტი თარიღები უცნობია, მაგრამ ბევრი მათგანი არსებობდა ანალებში პირველი მოხსენიების დროისთვის, მაგალითად კიევი (მისი დაარსების ლეგენდარული ანალიტიკური მტკიცებულებები თარიღდება მე-5-6 საუკუნეების ბოლოს. ), ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი, პერესლავის სამხრეთი, სმოლენსკი, სუზდალი, მურომი და სხვა.ისტორიკოსების აზრით IX ს. რუსეთში სულ მცირე 24 დიდი ქალაქი იყო, რომლებსაც ჰქონდათ სიმაგრეები.

სოციალური წესრიგი

აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების სათავეში იყვნენ მთავრები ტომობრივი თავადაზნაურებიდან და ყოფილი ტომობრივი ელიტადან - "განზრახ ხალხი", "მეჯვარეები". სახალხო შეხვედრებზე წყდებოდა ცხოვრების უმნიშვნელოვანესი საკითხები - ვეჩე შეკრებები.

არსებობდა მილიცია („პოლკი“, „ათასიანი“, დაყოფილი „ასობით“). მათ სათავეში იყო ათასი, სოცკი. რაზმი იყო სპეციალური სამხედრო ორგანიზაცია. არქეოლოგიური მონაცემებით და ბიზანტიური წყაროებით, აღმოსავლეთ სლავური რაზმები უკვე VI-VII საუკუნეებში გამოჩნდა. რაზმი დაყოფილი იყო უხუცესებად, საიდანაც გამოდიოდნენ ელჩები და სამთავრო ადმინისტრატორები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი მიწა, და ყველაზე უმცროსი, რომელიც ცხოვრობდა უფლისწულთან და ემსახურებოდა მის სასამართლოსა და ოჯახს. მეომრები უფლისწულის სახელით აგროვებდნენ ხარკს დაპყრობილი ტომებისგან. ხარკის შესაგროვებლად ასეთ მოგზაურობებს პოლიუდს უწოდებდნენ. ხარკის შეგროვება ჩვეულებრივ ხდებოდა ნოემბერ-აპრილში და გაგრძელდა მდინარეების გაზაფხულზე გახსნამდე, სანამ მთავრები კიევში დაბრუნდნენ. ხარკის ერთეული იყო კვამლი (გლეხის ეზო) ანუ გლეხის ეზოს მიერ დამუშავებული მიწის ფართობი (რალო, გუთანი).

სლავური წარმართობა

ძველი სლავები წარმართები იყვნენ. განვითარების ადრეულ ეტაპზე მათ სჯეროდათ ბოროტი და კეთილი სულების. განვითარდა სლავური ღმერთების პანთეონი, რომელთაგან თითოეული განასახიერებდა ბუნების სხვადასხვა ძალებს ან ასახავდა იმდროინდელ სოციალურ და სოციალურ ურთიერთობებს. სლავების ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ პერუნი - ჭექა-ქუხილის, ელვის, ომის ღმერთი; სვაროგი - ცეცხლის ღმერთი; ველესი - მესაქონლეობის მფარველი; მოკოში - ქალღმერთი, რომელიც იცავდა ეკონომიკის ქალურ ნაწილს; სიმარგლი ქვესკნელის ღმერთია. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მზის ღმერთს, რომელსაც სხვადასხვა ტომი სხვანაირად უწოდებდა: დაჟდბოგი, იარილო, ჰოროსი, რაც მიუთითებს სტაბილური სლავური ტომთაშორისი ერთიანობის არარსებობაზე.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება

სლავების ტომობრივ მეფობას წარმოშობის სახელმწიფოებრიობის ნიშნები ჰქონდა. ტომობრივი სამთავროები ხშირად გაერთიანებულნი იყვნენ დიდ სუპერკავშირებად, რამაც გამოავლინა ადრეული სახელმწიფოებრიობის თავისებურებები.

ერთ-ერთი ასეთი გაერთიანება იყო ტომების გაერთიანება კიის მეთაურობით (ცნობილია V საუკუნის ბოლოდან). VI-VII საუკუნის ბოლოს. არსებობდა ბიზანტიური და არაბული წყაროების მიხედვით „ვოლინელთა ძალა“, რომელიც ბიზანტიის მოკავშირე იყო. ნოვგოროდის მატიანე მოგვითხრობს უფროსი გოსტომისლის შესახებ, რომელიც ხელმძღვანელობდა მეცხრე საუკუნეს. სლავური გაერთიანება ნოვგოროდის გარშემო. აღმოსავლური წყაროები ვარაუდობენ ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს სლავური ტომების სამი დიდი გაერთიანების: კუიაბა, სლავია და არტანია. კუიაბა (ან კუიავა), როგორც ჩანს, კიევის გარშემო მდებარეობდა. სლავიას ეკავა ტერიტორია ილმენის ტბის მიდამოში, მისი ცენტრი იყო ნოვგოროდი. არტანიის მდებარეობას სხვადასხვა მკვლევარი (რიაზანი, ჩერნიჰივი) განსხვავებულად ადგენს. ცნობილი ისტორიკოსი B.A. Rybakov ირწმუნება, რომ მე -9 საუკუნის დასაწყისში. პოლიანსკის ტომთა კავშირის საფუძველზე ჩამოყალიბდა დიდი პოლიტიკური გაერთიანება "რუსი", რომელშიც ასევე შედიოდა ჩრდილოელების ნაწილი.

ამრიგად, სოფლის მეურნეობის ფართოდ გამოყენება რკინის იარაღების გამოყენებით, ტომობრივი თემის დაშლა და მისი მეზობლად გადაქცევა, ქალაქების რაოდენობის ზრდა, რაზმის გაჩენა წარმოშობის სახელმწიფოებრიობის მტკიცებულებაა.

სლავებმა აითვისეს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობი, ურთიერთობდნენ ადგილობრივ ბალტიისპირეთისა და ფინო-ურიკის მოსახლეობასთან. ანტების, სკლავების, რუსეთის სამხედრო ლაშქრობებმა უფრო განვითარებული ქვეყნების, პირველ რიგში ბიზანტიის წინააღმდეგ, მნიშვნელოვანი სამხედრო ნადავლი მოუტანა მებრძოლებსა და მთავრებს. ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების სტრატიფიკაციას. ამრიგად, ეკონომიკური და სოციალურ-პოლიტიკური განვითარების შედეგად აღმოსავლეთ სლავურ ტომებში დაიწყო სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბება.

ნორმანების თეორია

XII საუკუნის დასაწყისის რუსი მემატიანე, რომელიც ცდილობდა აეხსნა ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობა, შუა საუკუნეების ტრადიციის შესაბამისად, მატიანეში შეიტანა ლეგენდა სამი ვარანგიელის მთავრებად გამოძახების შესახებ - ძმები რურიკი, სინეუსი და. ტრუვორი. ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ ვარანგიელები იყვნენ ნორმანი (სკანდინავიელი) მეომრები, რომლებიც დაქირავებულნი იყვნენ და მმართველის ერთგულების ფიცი დადეს. არაერთი ისტორიკოსი, პირიქით, ვარანგებს რუს ტომად მიიჩნევს, რომელიც ცხოვრობდა ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე და კუნძულ რუგენზე.

ამ ლეგენდის თანახმად, კიევან რუსის ჩამოყალიბების წინა დღეს, სლავების და მათი მეზობლების ჩრდილოეთ ტომები (ილმენ სლოვენები, ჩუდი, ყველა) ხარკს უხდიდნენ ვარანგიელებს, ხოლო სამხრეთის ტომები (პოლიელები და მათი მეზობლები) დამოკიდებულნი იყვნენ. ხაზარებზე. 859 წელს ნოვგოროდიელებმა „განდევნეს ვარანგიელები ზღვაზე“, რამაც გამოიწვია სამოქალაქო დაპირისპირება. ამ პირობებში, კრებაზე შეკრებილმა ნოვგოროდიელებმა გაგზავნეს ვარანგიელი მთავრები: „ჩვენი მიწა დიდი და მრავალრიცხოვანია, მაგრამ მასში წესრიგი (ბრძანება - ავტ.) არ არის. დიახ, წადი მეფობაზე და იბატონე ჩვენზე. ნოვგოროდზე და მიმდებარე სლავურ მიწებზე ძალაუფლება გადავიდა ვარანგიელი მთავრების ხელში, რომელთაგან უხუცესმა რურიკმა, როგორც მემატიანეს სჯეროდა, სამთავრო დინასტიის დასაწყისი დაუდო. რურიკის გარდაცვალების შემდეგ, კიდევ ერთი ვარანგიელი პრინცი, ოლეგი (არსებობს მტკიცებულება, რომ ის იყო რურიკის ნათესავი), რომელიც მეფობდა ნოვგოროდში, გააერთიანა ნოვგოროდი და კიევი 882 წელს. ასე რომ, მემატიანეს თქმით, რუსეთის სახელმწიფო (ასევე ე.წ. კიევის რუსეთი ისტორიკოსების მიერ).

ლეგენდარული ქრონიკის ისტორია ვარანგელთა მოწოდების შესახებ ეფუძნებოდა ეგრეთ წოდებულ ნორმანდიულ თეორიას ძველი რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის შესახებ. იგი პირველად ჩამოაყალიბეს გერმანელმა მეცნიერებმა გ.-ფ. მილერი და გ.-ზ. ბაიერი, მიწვეული იქნა რუსეთში სამუშაოდ მე-18 საუკუნეში. მ.ვ.ლომონოსოვი მოქმედებდა, როგორც ამ თეორიის მწვავე მოწინააღმდეგე.

ისტორიკოსებს აქვთ დამაჯერებელი მტკიცებულებები, რომ ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასამტკიცებლად, რომ აღმოსავლეთ სლავებს ჰქონდათ სახელმწიფოებრიობის სტაბილური ტრადიციები ვარანგების მოწოდებამდე დიდი ხნით ადრე. სახელმწიფო ინსტიტუტები წარმოიქმნება საზოგადოების განვითარების შედეგად. ცალკეული ძირითადი პიროვნებების ქმედებები, დაპყრობები ან სხვა გარე გარემოებები განსაზღვრავს ამ პროცესის კონკრეტულ გამოვლინებებს. შესაბამისად, ვარანგების გამოძახების ფაქტი, თუ ეს მართლაც მოხდა, საუბრობს არა იმდენად რუსული სახელმწიფოებრიობის გაჩენაზე, არამედ სამთავრო დინასტიის წარმოშობაზე. თუ რურიკი ნამდვილი ისტორიული ფიგურა იყო, მაშინ მისი მოწოდება რუსეთში უნდა განიხილებოდეს, როგორც პასუხი იმდროინდელ რუსულ საზოგადოებაში პრინცის ძალაუფლების რეალურ საჭიროებაზე. ისტორიულ ლიტერატურაში საკამათო რჩება რურიკის ადგილის საკითხი ჩვენს ისტორიაში. ზოგიერთი ისტორიკოსი იზიარებს მოსაზრებას, რომ სკანდინავიური წარმოშობის რუსული დინასტია, ისევე როგორც სახელწოდება "რუსი" ("რუსებს" ფინელები უწოდებდნენ ჩრდილოეთ შვედეთის მცხოვრებლებს). მათი ოპონენტები თვლიან, რომ ლეგენდა ვარანგების მოწოდების შესახებ ტენდენციური მწერლობის ნაყოფია, მოგვიანებით ჩასმული პოლიტიკური მიზეზებით. ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ ვარანგიელები-რუსი და რურიკი იყვნენ სლავები, რომლებიც წარმოიშვნენ ან ბალტიის სამხრეთ სანაპიროდან (რიუგენის კუნძული) ან მდინარე ნემანის რეგიონიდან. უნდა აღინიშნოს, რომ ტერმინი "რუსი" არაერთხელ გვხვდება სხვადასხვა ასოციაციების მიმართ, როგორც აღმოსავლეთ სლავური სამყაროს ჩრდილოეთით, ასევე სამხრეთით.

რუსეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება (ძველი რუსული სახელმწიფო ან, როგორც მას დედაქალაქის, კიევან რუსის სახელით უწოდებენ) არის პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის ბუნებრივი დასრულება ათეულნახევარ სლავურ ტომობრივ გაერთიანებას შორის. ცხოვრობდა გზაზე "ვარანგებიდან ბერძნებამდე". ჩამოყალიბებული სახელმწიფო მოგზაურობის დასაწყისშივე იყო: პრიმიტიულმა კომუნალურმა ტრადიციებმა დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა თავისი ადგილი აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროში.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება