ეს განსაკუთრებული ქალაქია: ვერც ერთი ევროპული დედაქალაქი ვერ დაიკვეხნის ასეთი ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობით. მას სამართლიანად უწოდებენ დემოკრატიისა და დასავლური ცივილიზაციის აკვანს. ათენის ცხოვრება ჯერ კიდევ ტრიალებს მისი დაბადებისა და აყვავების მოწმობის გარშემო - აკროპოლისი, ქალაქის მიმდებარე შვიდი ბორცვიდან ერთ-ერთი, რომელიც ქვის გემივით მაღლა დგას, რომლის გემბანზე მდებარეობს უძველესი პართენონი.

ვიდეო: ათენი

ძირითადი მომენტები

ათენი თანამედროვე საბერძნეთის დედაქალაქი გახდა 1830-იანი წლებიდან, იმ დროიდან, როდესაც დამოუკიდებელი სახელმწიფო გამოცხადდა. მას შემდეგ ქალაქმა უპრეცედენტო აღმავლობა განიცადა. 1923 წელს აქ მცხოვრებთა რაოდენობა ერთ დღეში თითქმის გაორმაგდა თურქეთთან მოსახლეობის გაცვლის შედეგად.

ომისშემდგომი სწრაფი ეკონომიკური ზრდისა და რეალური ბუმის გამო, რომელიც მოჰყვა საბერძნეთის ევროკავშირში შესვლას 1981 წელს, გარეუბნებმა დაიპყრეს ქალაქის მთელი ისტორიული ნაწილი. ათენი რვაფეხა ქალაქად იქცა: დადგენილია, რომ მისი მოსახლეობა დაახლოებით 4 მილიონი მოსახლეა, რომელთაგან 750 000 ცხოვრობს ქალაქის ოფიციალურ საზღვრებში.

ახალმა დინამიურმა ქალაქმა 2004 წლის ოლიმპიადის შემდეგ მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაცია განიცადა. წლების გრანდიოზულმა სამუშაოებმა განაახლეს და გაალამაზა ქალაქი. ამოქმედდა ახალი აეროპორტი, ამოქმედდა მეტროს ახალი ხაზები, განახლდა მუზეუმები.

რა თქმა უნდა, დაბინძურების და გადაჭარბებული მოსახლეობის პრობლემები რჩება და ცოტას თუ შეუყვარდება ათენი ერთი ნახვით... მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ არ დაემორჩილოთ უძველესი წმინდა ქალაქისა და ამ საოცარი ნაზავის კონტრასტულ ხიბლს. 21-ე საუკუნის დედაქალაქი. ათენი თავის უნიკალურობას აკისრებს მრავალრიცხოვან უბნებს, რომლებსაც განუმეორებელი ხასიათი აქვთ: ტრადიციული პლაკა, ინდუსტრიული ღაზი, მონასტრაკი მათი ახალი გარიჟრაჟით თავისი რწყილი ბაზრებით, სავაჭრო პსირი, რომელიც შემოდის ბაზრებზე, სამუშაო ომონია, ბიზნეს სინტაგმა, ბურჟუაზიული კოლონაკი. ... რომ აღარაფერი ვთქვათ პირეაზე, რომელიც, ფაქტობრივად, დამოუკიდებელი ქალაქია.

ათენის ღირსშესანიშნაობები

ის არის პატარა პლატოზე, რომელზეც აკროპოლისი მდებარეობს (4 ჰა) 100 მეტრის სიმაღლეზე ატიკის დაბლობზე და თანამედროვე ქალაქზე, ათენს თავისი ბედი ევალება. ქალაქი აქ დაიბადა, გაიზარდა, შეხვდა თავის ისტორიულ დიდებას. რაც არ უნდა დაზიანებული და არასრული იყოს აკროპოლისი, იგი დღემდე საკმაოდ თავდაჯერებულად ინარჩუნებს და სრულად ინარჩუნებს მსოფლიოს ერთ-ერთი უდიდესი საოცრების სტატუსს, რომელიც მას ერთხელ იუნესკომ მიანიჭა. მისი სახელი ნიშნავს "მაღალ ქალაქს", ბერძნული ასგოდან ("მაღალი", "ამაღლებული")და პოლისი ("ქალაქი"). ის ასევე ნიშნავს "ციტადელს", რომელიც, ფაქტობრივად, იყო აკროპოლისი ბრინჯაოს ხანაში და მოგვიანებით, მიკენურ ხანაში.

2000 წელს აკროპოლისის ძირითადი ნაგებობების დემონტაჟი მოხდა ახალი არქეოლოგიური ცოდნისა და აღდგენის თანამედროვე ტექნიკის შესაბამისად რეკონსტრუქციისთვის. თუმცა, არ გაგიკვირდეთ, თუ ზოგიერთი შენობის რეკონსტრუქცია, როგორიცაა პართენონი ან ნიკე აპტეროსის ტაძარი, ჯერ არ დასრულებულა, ამ სამუშაოებს დიდი დრო და ძალისხმევა სჭირდება.

არეოპაგუსი და ბელე კარი

აკროპოლისის შესასვლელი მდებარეობს დასავლეთ მხარეს, ბელე კარიბჭესთან, III საუკუნის რომაულ ნაგებობასთან, ფრანგი არქეოლოგის სახელით, რომელმაც ის 1852 წელს აღმოაჩინა. შესასვლელიდან ქვაში მოჩუქურთმებული საფეხურები მიდის არეოპაგამდე, ქვის ბორცვზე, სადაც ანტიკურ პერიოდში იკრიბებოდნენ მოსამართლეები.

უზარმაზარი კიბე, რომელიც ამთავრებდა პანათენის გზას (დრომოსი), მიიყვანა აკროპოლისის ამ მონუმენტურ შესასვლელთან, რომელიც მონიშნულია ექვსი დორიული სვეტით. უფრო რთული ვიდრე პართენონი უნდა დასრულებულიყო, პროპილეა ("შესასვლელის წინ")პერიკლემ და მისმა არქიტექტორმა მნესიკლემ მოიაზრეს, როგორც საბერძნეთში ოდესმე აშენებული უდიდესი საერო ნაგებობა. 437 წელს დაწყებული სამუშაოები ძვ.წ და შეწყდა 431 წელს პელოპონესის ომით, აღარ განახლებულა. ცენტრალური გადასასვლელი, ყველაზე განიერი, ოდესღაც მოაჯირით იყო გათვლილი, განკუთვნილი იყო ეტლებისთვის, ხოლო საფეხურები ოთხ სხვა შესასვლელთან მიდიოდა, რომლებიც განკუთვნილი იყო უბრალო მოკვდავებისთვის. ჩრდილოეთ ფრთას ამშვენებს წარსულის დიდი მხატვრების მიერ ათენასადმი მიძღვნილი გამოსახულებები.

ეს პატარა ტაძარი (ძვ.წ. 421 წ.)არქიტექტორ კალიკრატეს მიერ დაპროექტებული, სამხრეთ-დასავლეთით მიწის ნაპირზე აგებული (მარჯვნივ)პროპილეიდან. სწორედ ამ ადგილას, ლეგენდის თანახმად, ეგეოსი ელოდა თავის შვილს, თესევსს, რომელიც მინოტავრთან საბრძოლველად იყო წასული. ჰორიზონტზე თეთრი აფრების დანახვის გარეშე - გამარჯვების ნიშანი - ის უფსკრულში შევარდა, თესევსი მკვდრად ჩათვალა. ეს ადგილი გთავაზობთ ათენისა და ზღვის ბრწყინვალე ხედს. ეს შენობა, რომელიც პართენონთან შედარებით პატარა ჩანს, 1687 წელს გაანადგურეს თურქებმა, რომლებმაც გამოიყენეს მისი ქვები საკუთარი თავდაცვითი სიმაგრეების გასამაგრებლად. პირველად იგი აღადგინეს ქვეყნის დამოუკიდებლობის შემდეგ, მაგრამ ცოტა ხნის წინ იგი კვლავ დაიშალა, რათა ხელახლა აეშენებინათ კლასიკური ხელოვნების ყველა დახვეწილობა.

პროპილეას გავლის შემდეგ აღმოჩნდებით აკროპოლისის წინ მდებარე ესპლანადაზე, რომლის თავზე საკუთრივ პართენონია. სწორედ პერიკლემ დაავალა ფიდიას, ბრწყინვალე მოქანდაკე და მშენებელს, და მის თანაშემწეებს, არქიტექტორებს იკტინსა და კალიკრატს, აეშენებინათ ეს ტაძარი სპარსელი დამპყრობლების მიერ დანგრეული ყოფილი სიწმინდეების ადგილზე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 წელს დაწყებული სამუშაოები გაგრძელდა თხუთმეტი წლის განმავლობაში. პენტელის მარმარილოს მასალად მშენებლებმა შეძლეს შეექმნათ იდეალური პროპორციების შენობა, 69 მეტრი სიგრძით და 31 მეტრი სიგანით. მას ამშვენებს 46 სვეტი ფლეიტებით ათი მეტრის სიმაღლეზე, რომელიც შედგება ათეული დოლისგან. პირველად ისტორიაში, შენობის ოთხივე ფასადი მორთული იყო ღობეებით მოხატული ფრიზითა და სკულპტურებით.

წინა პლანზე იყო ათენა პრომახოსის ბრინჯაოს ქანდაკება ("ის, რომელიც იცავს")ცხრა მეტრი სიმაღლით, შუბითა და ფარით - ამ კომპოზიციიდან მხოლოდ კვარცხლბეკის რამდენიმე ფრაგმენტია შემორჩენილი. ამბობენ, რომ მეზღვაურებმა დაინახეს მისი მუზარადის ქერქი და შუბის მოოქროვილი წვერი, რომელიც მზეზე ცქრიალა, როგორც კი ისინი სარონის ყურეში შევიდნენ...

ათენა პართენოსის კიდევ ერთი უზარმაზარი ქანდაკება, სუფთა ოქროს სამოსით, სპილოს ძვლის სახით, ხელებითა და ფეხებით და მედუზას თავით მკერდზე, იყო საკურთხეველში. ფიდიასის ეს იდეა თავის ადგილზე დარჩა ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაგრამ შემდგომში გადაიყვანეს კონსტანტინოპოლში, სადაც მოგვიანებით დაიკარგა.

ბიზანტიის ეპოქაში ათენის საკათედრო ტაძრად, შემდეგ მეჩეთად, თურქების მმართველობის ქვეშ, პართენონმა გაიარა საუკუნეები დიდი დანაკარგის გარეშე 1687 წლის იმ საბედისწერო დღემდე, როდესაც ვენეციელებმა დაბომბეს აკროპოლისი. თურქებმა შენობაში საბრძოლო მასალის საცავი მოაწყვეს და თოფის ტყვიის მოხვედრისას ხის სახურავი დაინგრა და კედლების ნაწილი და სკულპტურული დეკორაციები ჩამოინგრა. კიდევ უფრო მძიმე დარტყმა მიაყენა ბერძნების სიამაყეს მე-19 საუკუნის დასაწყისში ბრიტანეთის ელჩმა ლორდ ელგინმა, რომელმაც თურქებისგან ნებართვა მიიღო ძველ ქალაქში გათხრების შესახებ და ამოიღო დიდი რაოდენობით. ულამაზესი ქანდაკებები და პართენონის ფრონტონის ბარელიეფები. ახლა ისინი ბრიტანეთის მუზეუმში არიან, მაგრამ საბერძნეთის მთავრობა იმედს არ კარგავს, რომ ოდესმე ისინი სამშობლოში დაბრუნდებიან.

აკროპოლისზე ძველი ბერძნების მიერ აღმართული უკანასკნელი საკურთხეველი მდებარეობს პლატოს მეორე მხარეს, ჩრდილოეთ კედელთან, პოსეიდონსა და ათენას შორის მითიური კამათის ადგილზე ქალაქზე ძალაუფლების შესახებ. მშენებლობა თხუთმეტი წელი გაგრძელდა. ერეხთეონის კურთხევა მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 406 წელს. უცნობ არქიტექტორს სამი საკურთხეველი ერთ ჭერქვეშ უნდა გაეერთიანებინა (ათენას, პოსეიდონის და ერეხთეოსის პატივსაცემად)აშენდა ტაძარი ადგილზე მნიშვნელოვანი განსხვავებებით ნიადაგის სიმაღლეში.

ეს ტაძარი, მართალია პართენონზე პატარაა, მაგრამ მისი ბრწყინვალებით უნდა ყოფილიყო. ჩრდილოეთის პორტიკი უდავოდ გენიალური ნამუშევარია, რასაც მოწმობს მისი მუქი ლურჯი მარმარილოს ფრიზი, ჭერი და ელეგანტური იონური სვეტები.

არ გამოტოვოთ კარიატიდები - ადამიანზე მაღალი ახალგაზრდა გოგონების ექვსი ქანდაკება, რომლებიც მხარს უჭერენ სამხრეთ პორტის სახურავს. ამჟამად ეს მხოლოდ ასლებია. ერთ-ერთი ორიგინალური ქანდაკება წაართვა იმავე ლორდ ელჯინმა, ხუთმა სხვამ, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო გამოფენილი აკროპოლისის მცირე მუზეუმში. (ახლა დახურულია), გადაიტანეს ახალ აკროპოლისის მუზეუმში, რომელიც გაიხსნა 2009 წლის ივნისში.

აქ არ დაგავიწყდეთ დატკბეთ სალამისის ყურის ულამაზესი ხედით, რომელიც მდებარეობს დასავლეთ მხარეს.

მდებარეობს აკროპოლისის დასავლეთ ნაწილში (161-174)რომაული ოდეონი, რომელიც ცნობილია თავისი აკუსტიკით, საზოგადოებისთვის ღიაა მხოლოდ ათენას პატივსაცემად ფესტივალის ფარგლებში ორგანიზებული დღესასწაულების დროს. (სპექტაკლები ტარდება თითქმის ყოველდღე მაისის ბოლოდან ოქტომბრის შუა რიცხვებამდე). უძველესი თეატრის მარმარილოს საფეხურები 5000-მდე მაყურებელს იტევს!

ოდეონთან მდებარე თეატრი, თუმცა ძალიან უძველესი, მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბერძნული ქალაქის ცხოვრების მთავარ ეპიზოდებთან. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV საუკუნეებში აშენებულ ამ გიგანტურ შენობაში 17 000 ადგილით დაინახა სოფოკლეს, ესქილეს და ევრიპიდეს ტრაგედიები და არისტოფანეს კომედიები. ფაქტობრივად, ეს დასავლური თეატრალური ხელოვნების აკვანია. IV საუკუნიდან აქ იკრიბება ქალაქის კრება.

ახალი აკროპოლისის მუზეუმი

გორაკის ძირში (Სამხრეთ მხარეს)მასში განთავსებულია ახალი აკროპოლისის მუზეუმი, შვეიცარიელი არქიტექტორის ბერნარდ ცხუმისა და მისი ბერძენი კოლეგის მიხალის ფოტიადისის შემოქმედება. ახალი მუზეუმი აშენდა ძველი აკროპოლისის მუზეუმის ნაცვლად (პართენონთან) 2009 წლის ივნისში კარი გააღო, რომელიც ძალიან ვიწრო გახდა. ეს უახლესი მარმარილოს, მინისა და ბეტონის შენობა აშენდა საყრდენებზე, რადგან მშენებლობის დაწყებისას ადგილზე აღმოაჩინეს ძვირფასი არქეოლოგიური აღმოჩენები. 4000 არტეფაქტი გამოფენილია 14000 კვ. მ ათჯერ აღემატება ძველი მუზეუმის ფართობს.

პირველ სართულზე, რომელიც უკვე ღიაა საზოგადოებისთვის, განთავსებულია დროებითი გამოფენები, მისი მინის იატაკი საშუალებას გაძლევთ უყუროთ მიმდინარე გათხრებს. მეორე სართულზე განთავსებულია მუდმივი კოლექციები, რომლებიც მოიცავს აკროპოლისში აღმოჩენილ არტეფაქტებს ძველი საბერძნეთის არქაული პერიოდიდან რომაულ პერიოდამდე. მაგრამ გამოფენის მთავარი ადგილი მესამე სართულია, რომლის მინის ფანჯრები მნახველებს პართენონის ულამაზეს ხედს აძლევს.

მეტროსადგური აკროპოლისი

მეტროსადგური აკროპოლისი

1990-იან წლებში მეტროს მეორე ხაზის მშენებლობისას მნიშვნელოვანი გათხრები აღმოაჩინეს. ზოგიერთი მათგანი სწორედ სადგურზე იყო გამოფენილი (ამფორები, ქოთნები). აქ ასევე შეგიძლიათ იხილოთ პართენონის მოდელის ფრიზი, რომელიც წარმოადგენს ჰელიოსს ზღვიდან გამოსვლის მომენტში, გარშემორტყმული დიონისე, დემეტრე, კორე და უცნობი უთავო პერსონაჟი.

ძველი ქვედა ქალაქი

აკროპოლისის ორივე მხარეს გადაჭიმულია უძველესი ქვედა ქალაქი: ბერძნული ჩრდილოეთით, ბაზრის მოედნის ირგვლივ და უძველესი რეგიონი კერამეიკოსი, რომაული აღმოსავლეთით ოლიმპიონის გზაზე. (ზევსის ტაძარი)და ადრიანეს თაღი. ბოლო დროს ყველა ღირსშესანიშნაობის ნახვა შეგიძლიათ ფეხით, პლაკას ქუჩების ლაბირინთში გავლისას ან აკროპოლისის გვერდის ავლით დიდი ქუჩის გასწვრივ. დიონისე არეოპაგელი.

აგორა

თავდაპირველად, ეს ტერმინი ნიშნავდა "შეკრებას", შემდეგ მას ეწოდა ადგილი, სადაც ადამიანები აკეთებდნენ ბიზნესს. ძველი ქალაქის გული, სავსე სახელოსნოებითა და სადგომებით, აგორა (ბაზრის მოედანი)გარშემორტყმული იყო მრავალი მაღალი შენობით: ზარაფხანა, ბიბლიოთეკა, საკრებულოს პალატა, სასამართლო, არქივები, რომ აღარაფერი ვთქვათ უთვალავი სამსხვერპლოებით, პატარა ტაძრებით და ძეგლებით.

პირველი საზოგადოებრივი ნაგებობები ამ ადგილას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში დაიწყო, ტირან პისისტრატეს მეფობის დროს. ზოგიერთი მათგანი აღდგენილია და ბევრი აშენდა სპარსელების მიერ ქალაქის გაძარცვის შემდეგ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 480 წელს. პანათენის გზა, უძველესი ქალაქის მთავარი არტერია, კვეთდა ესპლანადას დიაგონალზე და აკავშირებდა ქალაქის მთავარ კარიბჭეს, დიპილონს, აკროპოლისს. აქ იმართებოდა ვაგონების რბოლები, რომლებშიც, სავარაუდოდ, კავალერიის წვევამდელებიც კი მონაწილეობდნენ.

დღემდე აგორა თითქმის არ არის შემორჩენილი, ტესეონის გამოკლებით (ჰეფესტოსის ტაძარი). ეს დორიული ტაძარი აკროპოლისის დასავლეთით არის ყველაზე კარგად შემონახული საბერძნეთში. ის არის პენტელის მარმარილოს სვეტებისა და პარიანი მარმარილოს ფრიზის ულამაზესი ანსამბლის მფლობელი. მის თითოეულ მხარეს ჰერკულესის გამოსახულება აღმოსავლეთით, თეზევსის ჩრდილოეთით და სამხრეთით, ბრძოლის სცენები. (შესანიშნავი კენტავრებით)აღმოსავლეთში და დასავლეთში. ეძღვნება როგორც ჰეფესტუსს, მეტალურგთა მფარველ წმინდანს, ასევე ათენა ორგანას (მუშაკი)ჭურჭლისა და ხელოსნების მფარველი, ძვ.წ. V საუკუნის მეორე ნახევრით თარიღდება. ალბათ, ეს ტაძარი თავის უსაფრთხოებას ეკლესიად გადაქცევას ემსახურება. მე-19 საუკუნეში იგი პროტესტანტულ ეკლესიად იქცა, სადაც ინგლისელი მოხალისეების და სხვა ევროპელი ფიელინების ნეშტი განისვენებს. (ბერძ.-ფილოვი)რომელიც დაიღუპა დამოუკიდებლობის ომის დროს.

ქვემოთ, აგორას ცენტრში, აგრიპას ოდეონის შესასვლელთან, ნახავთ ტრიტონების სამ მონუმენტურ ქანდაკებას. ტერიტორიის ყველაზე ამაღლებულ ნაწილში, აკროპოლისის მიმართულებით, არის აღდგენილი წმიდა მოციქულთა ეკლესია. (დაახლოებით 1000)ბიზანტიურ სტილში. შიგნით შემორჩენილია XVII საუკუნის ფრესკების ნაშთები და მარმარილოს კანკელი.

ატალას პორტიკი, ბაზრის მოედნის აღმოსავლეთ მხარეს, 120 მეტრი სიგრძისა და 20 მეტრი სიგანისაა და რეკონსტრუქცია ჩაუტარდა 1950-იან წლებში და ახლა აგორას მუზეუმია. აქ შეგიძლიათ ნახოთ რამდენიმე საოცარი არტეფაქტი. მაგალითად, ბრინჯაოსგან დამზადებული უზარმაზარი სპარტანული ფარი (ძვ.წ. 425 წ.)და პირდაპირ საპირისპიროდ, კლეროტერიუმის ნაჭერი, ქვა ასი ჭრილით, რომელიც განკუთვნილია ნაფიც მსაჯულთა შემთხვევითი შერჩევისთვის. გამოფენილ მონეტებს შორის არის ვერცხლის ტეტრადრაქმა ბუს გამოსახულებით, რომელიც ბერძნული ევროს მოდელი იყო.

რომაული აგორა

I საუკუნის მეორე ნახევარში ძვ.წ. რომაელებმა გადაიტანეს აგორა დაახლოებით ასი მეტრით აღმოსავლეთით, რათა შეექმნათ საკუთარი ცენტრალური ბაზარი. 267 წელს ბარბაროსების შემოსევის შემდეგ, ქალაქის ადმინისტრაციულმა ცენტრმა თავშესაფარი შეაფარა ათენის ახალ კედლებს. აქ კვლავ შეგიძლიათ ნახოთ, ისევე როგორც მიმდებარე ქუჩებში, ბევრი მნიშვნელოვანი შენობა.

აშენებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XI საუკუნეში. ათენა არქეგეტისის დორიული კარიბჭე მდებარეობს რომის აგორას დასავლეთ შესასვლელთან. ადრიანეს მეფობის დროს, ზეითუნის ზეთის ყიდვა-გაყიდვის დაბეგვრის შესახებ ბრძანების ასლი განთავსებული იყო აქ საჯარო განხილვისთვის... მოედნის მეორე მხარეს, სანაპიროზე, აღმართულია ქარების რვაკუთხა კოშკი. (აერიდები)თეთრ პენტელიან მარმარილოში. იგი აღმართული იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. მაკედონელი ასტრონომი ანდრონიკი და ერთდროულად ასრულებდა ამინდის ველს, კომპასს და კლეფსიდრას. (წყლის საათი). თითოეულ მხარეს ამშვენებს ფრიზი, რომელიც ასახავს რვა ქარიდან ერთ-ერთს, რომლის ქვეშაც ჩანს უძველესი მზის საათის ხელები. ჩრდილოეთ მხარეს არის ფეთჰიეს პატარა უმოქმედო მეჩეთი (დამპყრობელი), ერთ-ერთი უკანასკნელი მოწმე შუა საუკუნეებში რელიგიური შენობების მიერ ბაზრის ოკუპაციისა და შემდეგ თურქეთის მმართველობის ქვეშ.

რომაული აგორიდან ორ ბლოკში, მონასტირაკის მოედანთან ახლოს, ნახავთ ადრიანეს ბიბლიოთეკის ნანგრევებს. აღმართული იმპერატორ-მშენებლის მეფობის ხანაში, იმავე წელს, როგორც ოლიმპი (ძვ.წ. 132 წ.), ეს უზარმაზარი საზოგადოებრივი შენობა ეზოთი, რომელიც გარშემორტყმულია ასი სვეტით, ერთ დროს ერთ-ერთი ყველაზე მდიდრული იყო ათენში.

კერამიკის კვარტალი, რომელიც მდებარეობს საბერძნეთის ქალაქის ჩრდილო-დასავლეთ საზღვარზე, თავის სახელს ატარებს მეთუნეების გამო, რომლებმაც გააკეთეს ცნობილი სხვენის ვაზები შავ ფონზე წითელი ფიგურებით. აქვე იყო იმ დროის უდიდესი სასაფლაოც, რომელიც VI საუკუნემდე მოქმედებდა და ნაწილობრივ არის შემორჩენილი. უძველესი საფლავები მიეკუთვნება მიკენურ ხანას, მაგრამ ყველაზე ლამაზი, სტელებითა და საფლავის ქვებით მორთული, ეკუთვნოდა მდიდარ ათენელებს და ტირანიის დროინდელი ომის გმირებს. ისინი მდებარეობს სასაფლაოს დასავლეთით, კვიპაროსებითა და ზეთისხილის ხეებით დარგულ კუთხეში. დემოკრატიის დამყარების შემდეგ ამაოების მსგავსი გამოვლინება აიკრძალა.

მუზეუმში გამოფენილია ულამაზესი ნიმუშები: სფინქსები, კუროები, ლომები, ხარები... ზოგიერთი მათგანი 478 წელს გამოიყენეს ძვ.წ. სპარტელების წინააღმდეგ ახალი თავდაცვითი სიმაგრეების ნაჩქარევი აგებისთვის!

აგორასა და აკროპოლისის დასავლეთით აღმართულია პნიკსის ბორცვი, ათენის მოქალაქეთა შეკრების ადგილი. (ეკლესია). შეხვედრები ტარდებოდა წელიწადში ათჯერ ძვ.წ VI-IV საუკუნის ბოლომდე. აქ სიტყვით გამოდიოდნენ თანამემამულეებისთვის ცნობილი ორატორები, როგორებიც იყვნენ პერიკლე, თემისტოკლე, დემოსთენე. მოგვიანებით კრებამ გადაინაცვლა დიონისეს თეატრის წინ მოედანზე, რომელიც უფრო დიდი ზომის იყო. ამ ბორცვის ზემოდან საოცარი ხედი იშლება ტყიან აკროპოლისზე.

მუზების ბორცვი

აკროპოლისისა და პართენონის ულამაზესი პანორამა კვლავ იხსნება ძველი ცენტრის სამხრეთ-დასავლეთით მდებარე ამ ტყიანი ბორცვიდან - ათენელთა მითოლოგიური ბასტიონი ამაზონების წინააღმდეგ ბრძოლაში. ზევით არის კარგად შემონახული ფილოპაპოსის საფლავის ქვა. (ან ფილოპაპუ)სიმაღლე 12 მეტრი. იგი თარიღდება II საუკუნით და გამოსახულია ეს „ათენის კეთილისმყოფელი“ ვაგონზე.

ძველ ბერძნულ ქალაქსა და საკუთარ ათენს შორის საზღვრის აღსანიშნავად რომის იმპერატორმა ადრიანემ ბრძანა ოლიმპიონისკენ მიმართული კარიბჭის აღმართვა. ერთ მხარეს ეწერა "ათენი, უძველესი ქალაქი თესევსი", ხოლო მეორეზე - "ადრიანეს ქალაქი და არა თესევსი". გარდა ამისა, ორივე ფასადი აბსოლუტურად იდენტურია; ერთიანობისკენ მიისწრაფვის, ისინი ბოლოში აერთიანებენ რომაულ ტრადიციას და ზევით პროპილეს ბერძნულ ფორმას. 18 მეტრის სიმაღლის ძეგლი ათენის მაცხოვრებლების საჩუქრების წყალობით დაიდგა.

ოლიმპიელი ზევსის, უზენაესი ღვთაების ტაძარი ყველაზე დიდი იყო ძველ საბერძნეთში - აღმართული, როგორც ლეგენდა ამბობს, ბერძენი ხალხის მითიური წინაპრის, დევკალიონის უძველესი საკურთხევლის ადგილზე, რომელმაც მადლობა გადაუხადა ზევსს მისი გადარჩენისთვის. წყალდიდობა. ტირანმა პეისისტრატემ, სავარაუდოდ, დაიწყო ამ გიგანტური შენობის მშენებლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 515 წელს. ხალხის დაკავებისა და ბუნტის თავიდან ასაცილებლად. მაგრამ ამჯერად ბერძნებმა გადაჭარბებულად შეაფასეს თავიანთი შესაძლებლობები: ტაძარი დასრულდა მხოლოდ რომაულ ეპოქაში, ძვ.წ. 132 წელს. იმპერატორი ადრიანე, რომელმაც მიიღო მთელი დიდება. შთამბეჭდავი იყო ტაძრის ზომები: სიგრძე - 110 მეტრი, სიგანე - 44 მეტრი. 17 მეტრის სიმაღლისა და 2 მეტრის დიამეტრის 104 კორინთის სვეტიდან მხოლოდ თხუთმეტი გადარჩა, მეთექვსმეტე, ქარიშხლის შედეგად ჩამოგდებული, ჯერ კიდევ მიწაზე დევს. დანარჩენს სხვა შენობებისთვის იყენებდნენ. ისინი შენობის სიგრძის გასწვრივ 20-იანი ორმაგი მწკრივად იყო მოწყობილი და გვერდებზე სამ რიგად 8 ცალი. საკურთხეველში შემორჩენილია ოქროსა და სპილოს ძვლისგან დამზადებული ზევსის გიგანტური ქანდაკება და იმპერატორ ადრიანეს ქანდაკება - რომაულ ეპოქაში მათ ერთნაირად პატივს სცემდნენ.

ეს სტადიონი, რომელიც მოთავსებულია ამფითეატრში მარმარილოს საფეხურებით, არდეტოსის მთასთან, ოლიმპიონის აღმოსავლეთით 500 მეტრში, აშენდა 1896 წელს პირველი თანამედროვე ოლიმპიური თამაშებისთვის, ძველი ოლიმპიური თამაშების ადგილზე, რომელიც აშენდა ლიკურგუსმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 330 წელს. II საუკუნეში ჰადრიანმა ასპარეზზე შემოიტანა თამაშები, რითაც ათასობით მტაცებელი მოიყვანა ბესტიარებისთვის. სწორედ აქ დასრულდა 2004 წლის ოლიმპიური თამაშების მარათონი.

ეს არის ქალაქის უძველესი და ყველაზე საინტერესო საცხოვრებელი ადგილი. მისი ქუჩებისა და კიბეების ლაბირინთი, სულ მცირე, სამი ათასწლეულით თარიღდება, ვრცელდება აკროპოლისის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ფერდობზე. ძირითადად ფეხით მოსიარულეა. კვარტალის ზედა ნაწილი გაკეთდა ხანგრძლივი სასეირნოდ და აღფრთოვანებული ვარ მე-19 საუკუნის ულამაზესი სახლებით, რომელთა კედლები და ეზოები მჭიდროდ არის დაფარული ბურგენვილებითა და გერანიუმებით. პლაკა მოფენილია უძველესი ნანგრევებით, ბიზანტიური ეკლესიებით და ამავდროულად არის უამრავი ბუტიკი, რესტორანი, მუზეუმი, ბარი, პატარა ღამის კლუბები... შეიძლება იყოს მშვიდი და ძალიან ცოცხალი, ეს ყველაფერი ადგილსა და დროზეა დამოკიდებული.

ეკლესიები

მიუხედავად იმისა, რომ მეტროპოლიის კოშკები, პლაკას საკათედრო ტაძარი (XIX საუკუნე)კვარტალის ჩრდილოეთ ნაწილში მდებარე, აუცილებლად იზიდავს მზერას, თვალი აწიეთ მის ბაზაზე და აღფრთოვანებული იყავით მომხიბვლელი პატარა მეტროპოლიით. ეს პატარა მე-12 საუკუნის ბიზანტიური ეკლესია, რომელიც ეძღვნება წმინდა ელევტრიუსს და ღვთისმშობელს გორგოეპიკოსს. ("დამეხმარეთ მალე!")აშენდა ანტიკური მასალისგან. გარედან მისი კედლები მორთულია გეომეტრიული ბარელიეფებით. საბერძნეთის ყველა მღვდელი იკრიბება ახლომდებარე ქუჩაზე, Agios Philotheis, სპეციალიზებულ მაღაზიებში საყიდლად. პლაკას მაღალ ადგილზე არის მომხიბლავი პატარა ბიზანტიური ეკლესია Agios Ioannis Theologos. (XI საუკუნე)ასევე თქვენი ყურადღების ღირსი.

ეს მუზეუმი პლაკას აღმოსავლეთ ნაწილში წარმოადგენს ხალხური ხელოვნების ექსპონატების საინტერესო კოლექციას. პირველ სართულზე ნაქარგები და ანტრესოლზე სახალისო საკარნავალო კოსტიუმების შესწავლის შემდეგ, მეორე სართულზე თეოფილოსის ოთახში ნახავთ კედლის ნახატებს, ხარკი ამ თვითნასწავლი მხატვრისადმი, რომელიც ამშვენებდა მშობლიური მიწის სახლებსა და მაღაზიებს. . ტრადიციებს პატივს სცემდა, მთელი ცხოვრება ფუსტანელას ატარებდა (ტრადიციული მამაკაცის ქვედაკაბა)და გარდაიცვალა სიღარიბეში და დავიწყებაში. მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ მიიღო მან აღიარება. მესამე სართულზე გამოფენილია დეკორაციები, ორნამენტები და იარაღი; მეოთხეზე - ქვეყნის სხვადასხვა პროვინციის ხალხური სამოსი.

გარედან ნეოკლასიკური, შიგნით ულტრათანამედროვე, თანამედროვე ხელოვნების ეს მუზეუმი ერთადერთია საბერძნეთში. აქ მონაცვლეობით გამოიფინება მუდმივი კოლექცია, რომლის მთავარი თემა უბრალო ხალხია და დროებითი გამოფენები. ვიზიტორებს ეძლევათ საშუალება, ბერძენი მხატვრების თვალით შეხედონ მე-20 საუკუნის დიდ მოვლენებს.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 335 წელს, თეატრალურ კონკურსში მისი დასის გამარჯვების შემდეგ, ამ მოვლენის აღსანიშნავად, მფარველმა ლისიკრატემ ბრძანა ამ ძეგლის დადგმა როტონდის სახით. ათენელები მას "დიოგენეს ფარანს" უწოდებდნენ. თავდაპირველად, შიგნით იყო ბრინჯაოს პრიზი, რომელიც მიიღო ქალაქის ხელისუფლებისგან. მე-17 საუკუნეში

ანაფიოტიკა

პლაკას უმაღლეს ნაწილში, აკროპოლისის ფერდობებზე, კიკპადიის კუნძულ ანაფის მცხოვრებლებმა ხელახლა შექმნეს თავიანთი სამყარო მინიატურულად. Anafiotika არის ბლოკი ბლოკში, ნამდვილი მშვიდობიანი თავშესაფარი, სადაც მანქანებზე წვდომა არ არის. ეს არის რამდენიმე ათეული ქვითკირის სახლი, ყვავილებში ჩაფლული, მრავალი ვიწრო ჩიხებით და იზოლირებული გადასასვლელებით. ვაზისგან დამზადებული მშვილდოსნები, ცოცვა ვარდის თეძოები, ყვავილების ქოთნები - აქ ცხოვრება სასიამოვნო გვერდით გიბრუნდებათ. ანაფიოტიკასთან მისვლა შესაძლებელია სტრატონოსის ქუჩიდან.

ეს მუზეუმი მდებარეობს პლაკას ყველაზე დასავლეთ ნაწილში, აკროპოლისსა და რომაულ აგორას შორის, ლამაზ ნეოკლასიკურ შენობაში და შეიცავს ძალიან უცნაურ და მრავალფეროვან კოლექციას. (რომლებსაც აერთიანებს ელინიზმის კუთვნილება)კანელოპულოსის მეუღლეებმა სახელმწიფოს გადასცეს. მთავარ ექსპონატებს შორის ნახავთ ციკლადურ ფიგურებს და ანტიკვარული ოქროს სამკაულებს.

ხალხური მუსიკალური საკრავების მუზეუმი

დიოგენეს ქუჩაზე, პლაკას დასავლეთ ნაწილში, რომაული აგორას შესასვლელის მოპირდაპირედ მდებარე ეს მუზეუმი გიწვევთ მუსიკალური ინსტრუმენტებისა და ტრადიციული ბერძნული მელოდიების გასაცნობად. თქვენ გაიგებთ, თუ როგორ ჟღერს ბუზუკი, ლუტი, ტამბურა, გიდები და სხვა იშვიათი მაგალითები. ზაფხულში ბაღში ეწყობა კონცერტები.

სინტაგმის მოედანი

ჩრდილო-აღმოსავლეთით, პლაკა ესაზღვრება უზარმაზარ სინტაგმას მოედანს, ბიზნეს სამყაროს გულს, ტერიტორიას, რომელიც აშენდა დამოუკიდებლობის გამოცხადებიდან მეორე დღეს შედგენილი გეგმის მიხედვით. მწვანე ესპლანადა გარშემორტყმულია ელეგანტური კაფეებით და თანამედროვე შენობებით, სადაც განთავსებულია ბანკების, ავიახაზების და საერთაშორისო კომპანიების ოფისები.

აქვეა სასტუმრო „დიდი ბრიტანეთი“, XIX საუკუნის ათენის მარგალიტი, ქალაქის ულამაზესი სასახლე. აღმოსავლეთ კალთაზე არის ბული სასახლე, ახლა პარლამენტი. 1834 წელს იგი მსახურობდა მეფე ოტო I-ისა და დედოფალ ამალიას რეზიდენციად.

Მეტრო

მეტროს მშენებლობის წყალობით (1992-1994) ესპლანადის ქვეშ დაიწყო ათენში ოდესმე ჩატარებული ყველაზე ვრცელი გათხრები. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს პეისისტრატის აკვედუკი, ძალიან მნიშვნელოვანი გზა, ბრინჯაოს სამსხმელი ძვ.წ. (პერიოდი, როდესაც ეს ადგილი იყო ქალაქის გალავნის მიღმა), კლასიკური ეპოქის დასასრულის სასაფლაოები - რომაული ეპოქის დასაწყისი, აბანოები და მეორე აკვედუკი, ასევე რომაული, ასევე ადრეული ქრისტიანული ოსუარები და ბიზანტიური ქალაქის ნაწილი. სადგურის შიგნით შემორჩენილია სხვადასხვა არქეოლოგიური ფენა ჯვრის თასის სახით.

პარლამენტი (ბულის სასახლე)

სინტაგმის მოედნის სახელწოდება აგონებს 1844 წლის ბერძნულ კონსტიტუციას, რომელიც გამოცხადდა ამ ნეოკლასიკური სასახლის აივნიდან, 1935 წლიდან პარლამენტის ადგილსამყოფელი.

შენობის წინ დგას უცნობი ჯარისკაცის ძეგლი, რომელსაც ევზონები იცავენ (ფეხით ჯარისკაცები). მათ აცვიათ ტრადიციული ბერძნული კოსტიუმები: ფუსტანელა 400 ნაკეცით, რაც სიმბოლოა თურქული უღლის ქვეშ გატარებული წლების რაოდენობაზე, შალის წინდები და წითელი ფეხსაცმელი პომპონებით.

დაცვის შეცვლა ხდება ყოველ საათში ორშაბათიდან შაბათის ჩათვლით, ხოლო ერთხელ, 10.30 საათზე, კვირას. მთელი გარნიზონი იკრიბება მოედანზე ამ ლამაზი ცერემონიისთვის.

ეროვნული ბაღი

ოდესღაც სასახლის პარკი, ეროვნული ბაღი ახლა ეგზოტიკური მცენარეებისა და მოზაიკის აუზების მშვიდობიანი ოაზისია ქალაქის გულში. აქ შეგიძლიათ იხილოთ უძველესი ნანგრევები, რომლებიც დამალულია დაჩრდილულ ხეივნებში, პატარა ბოტანიკური მუზეუმი, რომელიც მდებარეობს პავილიონში, ზოოპარკი და სასიამოვნო კაფე დიდი დაფარული გაზებით.

სამხრეთით არის Zappeion, ნეოკლასიკური ნაგებობა, რომელიც აშენდა 1880-იან წლებში როტონდის სახით. 1896 წელს, პირველი თანამედროვე ოლიმპიური თამაშების დროს, იქ მდებარეობდა ოლიმპიური კომიტეტის შტაბ-ბინა. მოგვიანებით Zappeion გახდა საგამოფენო ცენტრი.

ბაღის აღმოსავლეთით, ჰეროდეს ატიკუსის ქუჩაზე, პარკის შუაგულში, არის პრეზიდენტის სასახლე, ულამაზესი ბაროკოს შენობა, რომელსაც ორი ევზონი იცავს.

ჩრდილოეთის კვარტლები და მუზეუმები

სახელის გასამართლებლად, ქალაქის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე გაზის კვარტალი, ძირითადად ინდუსტრიული, თავიდან არცთუ სასიამოვნო შთაბეჭდილებას ახდენს. ყოფილი გაზის ქარხანა, რომელმაც უბანს სახელი მისცა, ახლა უზარმაზარი კულტურული ცენტრია .

ცოტა აღმოსავლეთით გადაჭიმულია ძალიან ცოცხალი ფსირის კვარტალი, სადაც დასახლდნენ საბითუმო მოვაჭრეები და მჭედლები - და, უკვე გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მზარდი ბარები, ღამის ცხოვრება და მოდური რესტორნები. მის პატარა ქუჩებს მივყავართ ბაზრებისა და ომონიის მოედანზე, ათენის ხალხის გულში. აქედან შეგიძლიათ იაროთ სინტაგმის მოედანზე ორი დიდი ნეოკლასიკური კარკასული ქუჩის გასწვრივ - Stadiou და Panepistimiou.

სამეზობლო მონასტირაკი

რომაული აგორიდან ჩრდილოეთით არის მონასტირაკის მოედანი, ხალხით გადაჭედილი დღის ნებისმიერ დროს. მის ზემოთ აღმართულია ციზდარაკის მეჩეთის გუმბათი და პორტიკი (1795), სადაც ახლა განთავსებულია ხალხური ხელოვნების მუზეუმის პლაკას ფილიალი.

ახლომდებარე საცალფეხო ქუჩები სავსეა სუვენირების მაღაზიებით, ანტიკვარული მაღაზიებითა და უსარგებლო დილერებით, რომლებიც ყოველ კვირას იკრიბებიან აბისინიის მოედანზე, რათა უმასპინძლონ გიგანტურ რწყილების ბაზარს.

ბაზრები

დიდი ათინასის ბულვარი, რომელიც მონასტირაკს ჩრდილოეთით ომონიას მოედანთან აკავშირებს, ბაზრის პავილიონებთან გადის. „ათენის მუცელი“, რომელიც გამთენიიდან შუადღემდე მუდმივ აქტიურობაშია, ორ ნაწილად იყოფა: ცენტრში თევზით ვაჭრები და ირგვლივ ხორცით ვაჭრები.

შენობის წინ ჩირის გამყიდველები არიან, მიმდებარე ქუჩებში კი ტექნიკის, ხალიჩების, ფრინველის ვაჭრები.

არქეოლოგიური მუზეუმი

ომონიას მოედნის ჩრდილოეთით რამდენიმე კვარტალში, მანქანებით გაფორმებულ უზარმაზარ ესპლანადაზე, არის ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი, რომელსაც აქვს ძველი საბერძნეთის დიდი ცივილიზაციების არტეფაქტების ზღაპრული კოლექცია. ნუ მოგერიდებათ აქ გაატაროთ ნახევარი დღე ქანდაკებების, ფრესკების, ვაზების, კამეოს, სამკაულების, მონეტებისა და სხვა საგანძურის ხილვაში.

შესაძლოა, მუზეუმის ყველაზე ძვირფასი ექსპონატია აგამემნონის სიკვდილის შემდეგ ოქროს ნიღაბი, რომელიც 1876 წელს მიკენში იპოვა მოყვარულმა არქეოლოგმა ჰაინრიხ შლიმანმა. (დარბაზი 4, ეზოს ცენტრში). ამავე ოთახში ნახავთ მიკენური ეპოქის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ობიექტს, მეომრის ვაზას, ასევე დაკრძალვის სტელებს, იარაღს, რიტონებს, სამკაულებს და ათასობით ძვირადღირებულ ნივთს ქარვის, ოქროსა და სირაქლემას კვერცხის ნაჭუჭისგანაც კი! ციკლადური კოლექცია (დარბაზი 6)ასევე უნდა ნახოთ.

პირველ სართულს რომ ათვალიერებთ და საათის ისრის მიმართულებით მოძრაობთ, ქრონოლოგიურად გაივლით არქაული პერიოდიდან, რომელიც წარმოდგენილია ბრწყინვალე კუროებითა და კორებით, რომაულში. გზად იხილავთ კლასიკური ხელოვნების დიდ შედევრებს, მათ შორის კუნძულ ევბეას ზღვიდან თევზაული პოსეიდონის ბრინჯაოს ქანდაკებას. (დარბაზი 15), ასევე ომის ცხენზე ამხედრებული მხედარი არტემისიონის ქანდაკებები (დარბაზი 21). საფლავის ქვები წარმოდგენილია დიდი რაოდენობით, ზოგიერთი მათგანი საკმაოდ შთამბეჭდავია. მაგალითად, უზარმაზარი ლეკითოსი - ვაზები ორი მეტრის სიმაღლეზე. აღსანიშნავია აგრეთვე ფრიზები, რომლებიც ამშვენებდა ეგინაზე აფიას ტაძარს, ასკლეპიუსის ტაძრის ფრიზები. (ესკულაპიუსი)ეპიდაურუსში და აფროდიტეს, პანისა და ეროსის მარმარილოს მარმარილოს დიდებული ჯგუფი 30 ოთახში.

მეორე სართულზე კერამიკის კოლექციებია გამოფენილი: გეომეტრიული ეპოქის პროდუქტებიდან დაწყებული ატიკური ვაზებით. ბერძნული პომპეი - ქალაქი აკროტირი კუნძულ სანტორინიზე, დაკრძალულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1450 წელს - ეძღვნება ცალკეულ მონაკვეთს. (დარბაზი 48).

Panepistimiou

კვარტალი, რომელიც მდებარეობს ომონიასა და სინტაგმას მოედნებს შორის, ნათელ წარმოდგენას იძლევა დამოუკიდებლობის შემდგომი პერიოდის გრანდიოზულ ამბიციებზე. აუცილებლად ნეოკლასიკურია, უნივერსიტეტის, აკადემიისა და ეროვნული ბიბლიოთეკის ტრიო გადაჭიმულია პანეფისტიმიუს ქუჩაზე. (ან ელეფთერიოს ვენიზელოუ)და აშკარად იმსახურებს ქალაქის ვიზიტორების ყურადღებას.

ეროვნული ისტორიის მუზეუმი

მუზეუმი მდებარეობს ყოფილი პარლამენტის შენობაში, სტადიუს 13 ნომერში, სინტაგმის მოედნიდან არც თუ ისე შორს და ეძღვნება ქვეყნის ისტორიას ოსმალების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ. (1453). დამოუკიდებლობის ომის პერიოდი ძალიან დეტალურად არის წარმოდგენილი. ფილელინელთა შორის ყველაზე ცნობილი ლორდ ბაირონის ჩაფხუტი და ხმალიც კი შეგიძლიათ ნახოთ!

1930 წელს დაარსებული ანტონის ბენაკისის, გამოჩენილი ბერძნული ოჯახის წევრის მიერ, მუზეუმი განთავსებულია მის ყოფილ ათენის რეზიდენციაში. გამოფენა შედგება მისი ცხოვრების განმავლობაში შეგროვებული კოლექციებისგან. მუზეუმი აგრძელებს ზრდას და ახლა ვიზიტორებს სთავაზობს ბერძნული ხელოვნების სრულ პანორამას, პრეისტორიული პერიოდიდან მე-20 საუკუნემდე.

პირველ სართულზე განთავსებულია ექსპონატები ნეოლითის პერიოდიდან ბიზანტიურ ეპოქამდე, ასევე სამკაულების შესანიშნავი კოლექცია და ანტიკური ოქროს ფოთლის გვირგვინები. დიდი ნაწილი ეთმობა ხატებს. Მეორე სართული (XVI-XIX სს.)მოიცავს თურქეთის ოკუპაციის პერიოდს, აქ ძირითადად საეკლესიო და საერო ხალხური ხელოვნების ნიმუშებია გამოფენილი. აღდგენილია 1750-იანი წლების ორი შესანიშნავი მისაღები დარბაზი, ჭერი და მოჩუქურთმებული ხის პანელები.

ბოლო ორ სართულს იკავებს ნაკლებად საინტერესო სექციები, რომლებიც ეძღვნება ეროვნული ცნობიერების გამოღვიძებისა და დამოუკიდებლობისათვის ბრძოლის პერიოდს.

ციკლადური ხელოვნების მუზეუმი

აქ ძირითადად ნიკოლას გულანდრისის კოლექციებია მიძღვნილი უძველესი ხელოვნებისადმი. მათგან ყველაზე გამორჩეული, ეჭვგარეშეა, პირველ სართულზეა. აქ შეგიძლიათ გაეცნოთ ლეგენდარულ ციკლადურ ხელოვნებას; ფიგურები, მარმარილოს საყოფაცხოვრებო ნივთები და რელიგიური თაყვანისცემის საგნები. არ გამოტოვოთ ერთი ნაწილისგან გამოკვეთილი მტრედის ფირფიტა, ფლეიტისტისა და პურის გამყიდველის არაჩვეულებრივი ფიგურები და 1,40 მეტრის სიმაღლის ქანდაკება, ორიდან ერთ-ერთი, რომელიც ასახავს დიდ მფარველ ქალღმერთს.

მესამე სართული ეძღვნება ბერძნულ ხელოვნებას ბრინჯაოს ხანიდან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნემდე, მეოთხე სართულზე არის კვიპროსული ნივთების კოლექცია, ხოლო მეხუთეზე - საუკეთესო კერამიკა და "კორინთული" ბრინჯაოს ფარები.

მოგვიანებით მუზეუმი გადავიდა დიდებულ ნეოკლასიკურ ვილაში, რომელიც აშენდა 1895 წელს ბავარიელი არქიტექტორის ერნსტ ზილერის მიერ. (სტაფატოსის სასახლე).

მუზეუმში განთავსებული ექსპოზიციები მოიცავს რომის იმპერიის დაცემის პერიოდს (V საუკუნე)კონსტანტინოპოლის დაცემამდე (1453)და წარმატებით გააშუქა ბიზანტიური კულტურის ისტორია ექსპონატებისა და რეკონსტრუქციის შესანიშნავი შერჩევით. გამოფენა ასევე ხაზს უსვამს ათენის განსაკუთრებულ როლს, წარმართული აზროვნების ცენტრი სულ მცირე ორი საუკუნით ადრე ქრისტიანობამდე.

ღირს კოპტური ხელოვნების მონაკვეთის ნახვა (განსაკუთრებით მე-5-8 საუკუნეების ფეხსაცმელი!) 1951 წელს ნაპოვნი მიტილენის საგანძური, საოცარი ჯვარედინი ზოლები და ბარელიეფები, ევრიტანიის ეპისკოპიის ეკლესიაში გამოფენილი ხატებისა და ფრესკების კოლექციები, ასევე დიდებული ხელნაწერები.

ეროვნული პინაკოთეკა

ბოლო წლებში მნიშვნელოვნად მოდერნიზებული პინაკოთეკი ეძღვნება ბოლო ოთხი საუკუნის ბერძნულ ხელოვნებას. მასში ქრონოლოგიურად არის წარმოდგენილი სხვადასხვა მოძრაობა, ადრეული პოსტბიზანტიური მხატვრობიდან თანამედროვე მხატვრების ნამუშევრებამდე. კერძოდ, იხილავთ სამ მისტიკურ ნახატს, კრეტაში მცხოვრები ელ გრეკოს, რომელიც ველასკესთან და გოიასთან ერთად მე-16 საუკუნის ესპანეთის ყველაზე ცნობილი მხატვარი იყო.

Vassilissis Sofias-ის ბულვარის ჩრდილოეთ ბოლოში, კოლონაკის კვარტალის მოძრავი ქუჩები ქმნის ელეგანტურ ანკლავს, რომელიც ცნობილია თავისი მოდის ბუტიკებითა და სამხატვრო გალერეებით. მთელი დილა და მითუმეტეს ლანჩის შემდეგ, ფილიქის ეთერიას მოედანზე კაფეს ტერასებზე ვაშლი არსად ჩამოვარდება.

მთა ლიკაბეტუსი (Lycabettus)

პლუტარქეს ქუჩის ბოლოს არის ბაზრობების გრძელი ხაზი, რომელიც მიდის მიწისქვეშა საკაბელო გვირაბამდე ფუნიკულიორით, რომელიც რამდენიმე წუთში მიგიყვანთ Lycabettus-ის მწვერვალზე, რომელიც ცნობილია თავისი ულამაზესი პანორამათ. სპორტის მოყვარულებს ურჩევნიათ კიბეები, რომლებიც იწყება ლუკიანუს ქუჩის ბოლოდან, დასავლეთით ასი მეტრით. (15 წუთი აწევა). ბილიკი გზას კვიპაროსებსა და აგავებში ხვდება. ზემოთ, წმინდა გიორგის სამლოცველოს ვერანდადან, კარგ ამინდში, შეგიძლიათ იხილოთ სარონის ყურის კუნძულები და, რა თქმა უნდა, აკროპოლისი.

ათენის გარშემო

ზღვასა და ბორცვებს შორის მდებარე ათენი იდეალური საწყისი წერტილია ატიკას ყველაზე ცნობილი ადგილების დასაპყრობად, ნახევარკუნძული, რომელიც ეგეოსს სარონის ყურეს ჰყოფს.

შაბათ-კვირას ყველა მიდის სანაპიროზე. ქალაქის კედლების გვერდით მდებარე გლიფადამ 2004 წლის ოლიმპიური თამაშების დროს ქამარში გადააქცია ყველას: სწორედ აქ იმართებოდა საზღვაო შეჯიბრებების უმეტესობა. ელეგანტური გარეუბანი მრავალი ბუტიკით, ისევე როგორც ზღვისპირა კურორტი, რომელიც ცნობილია თავისი მარინებითა და გოლფის მოედნებით, გლიფადა ცოცხლდება ზაფხულში, როდესაც დისკოთეკა და კლუბები იხსნება პოსიდონოს გამზირზე. პლაჟები აქ და ვულას მიმართულებით ძირითადად კერძოა, ქოლგებით მოფენილი და კვირის ბოლოს სავსეა. თუ თქვენ ეძებთ უფრო წყნარ ადგილს, გაემართეთ სამხრეთით ვულიაგმენისკენ, მდიდრული და ძვირადღირებული პორტი, რომელიც გარშემორტყმულია სიმწვანეში. სანაპირო უფრო დემოკრატიული ხდება მხოლოდ ვარქიზას შემდეგ, სუნიონის კონცხიდან არც თუ ისე შორს.

ათენის სენტინელი, რომელიც იცავს კლდის თავზე "სვეტების კონცხს" ხმელთაშუა ზღვის ატიკის უკიდურეს წერტილში, პოსეიდონის ტაძარი არის "წმინდა სამკუთხედის" ერთ-ერთი მწვერვალი, სრულყოფილი ტოლფერდა სამკუთხედი, სხვა წერტილები. რომელთაგან არის აკროპოლისი და აფაიას ტაძარი ეგინაზე. ამბობდნენ, რომ მეზღვაურები ერთხელ პირეოსისკენ მიმავალ ყურეში შევიდნენ და სამივე შენობის ნახვა ერთდროულად შეეძლოთ, სიამოვნება ახლა მიუწვდომელია ხშირი სმოგის გამო, რომელიც ჩამოდის ამ ადგილებში. პერიკლეს ეპოქაში აღდგენილი საკურთხეველი (ძვ.წ. 444 წ.), შემორჩენილია 34 დორიული სვეტიდან 16. ოდესღაც აქ იმართებოდა ტრირემის რბოლა, რომელსაც ათენელები აწყობდნენ ქალღმერთ ათენას პატივსაცემად, რომელსაც ეძღვნება ახლომდებარე ბორცვზე აღმართული მეორე ტაძარი. ადგილი იძენს სტრატეგიულ მნიშვნელობას: მისმა ციხემ, ახლა გაუჩინარებულმა, შესაძლებელი გახადა ლორიონის ვერცხლის მაღაროების და გემების ათენისკენ გადაადგილების ერთდროულად კონტროლი.

ათენიდან აღმოსავლეთით რამდენიმე კილომეტრში, ჰიმეტოსის მთის ფიჭვებით დაფარულ ფერდობებზე აშენებული მე-11 საუკუნის მონასტერი წყნარი აღარ არის კვირის ბოლოს, როცა პიკნიკები ახლომახლო ეშვებიან. ცენტრალურ ეზოში ნახავთ ეკლესიას, რომლის კედლები დაფარულია ფრესკებით. (XVII-XVIII სს.), გუმბათი ეყრდნობა ოთხ უძველეს სვეტს, ხოლო მონასტრის მეორე ბოლოში არის საოცარი შადრევანი ვერძის თავით, საიდანაც წყალი მოედინება, რომელსაც, როგორც ამბობენ, სასწაულმოქმედი თვისებები აქვს.

მარათონი

ეს ადგილი, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 490 წელს მოწმე იყო ათენის მე-10 000-ე არმიის გამარჯვება სპარსელებზე, რომლებიც მას სამჯერ აღემატებოდნენ. ლეგენდის თანახმად, სასიხარულო ამბის გადმოსაცემად მარათონელმა მორბენალმა ისე სწრაფად გაირბინა 40 კილომეტრი, რომელიც მას აშორებდა ათენს, რომ ჩასვლისთანავე დაღლილობისგან გარდაიცვალა. ამ ბრძოლაში დაღუპული 192 ბერძენი გმირი ბორცვზე დაკრძალეს - ეს არის ამ ცნობილი მოვლენის ერთადერთი სანდო მტკიცებულება.

დაფნის მონასტერი

ათენიდან დასავლეთით 10 კმ-ში, მთავარი გზის პირას, ბიზანტიური მონასტერი დაფნი ცნობილია მე-11 საუკუნის მოზაიკით, რომლებზეც გამოსახულია მოციქულები და ძლევამოსილი ქრისტეს პანტოკრატორი, რომელიც მათ ცენტრალურ გუმბათიდან უყურებს. 1999 წელს მიწისძვრის შედეგად მნიშვნელოვანი დაზიანებების გამო, შენობა ამჟამად დახურულია აღდგენისთვის.

ერთ მხარეს ატიკას, მეორეზე კი პელოპონესის მიერ დაჭერილი სარონიკის ყურე - კორინთის არხის საკეტი - ხსნის კარს ათენში. უამრავ კუნძულს შორის, ეგინა ყველაზე საინტერესო და მარტივი მისასვლელია (1 სთ 15 წთ ბორნით ან 35 წთ ჩქაროსნული ნავით).

გემების უმეტესობა დასავლეთ სანაპიროზე, ეგინას ულამაზეს პორტშია ჩასმული. ცოტამ თუ იცის, რომ ეს იყო გათავისუფლებული საბერძნეთის პირველი დედაქალაქი. მეთევზეები აქ ასწორებენ ხელსაწყოებს ტურისტების თვალწინ, რომლებიც ისვენებენ კაფეების ტერასებზე და სეირნობენ კონცერტებში. სანაპიროდან გამომავალი ვიწრო საცალფეხო ქუჩა, თითქოს სასეირნოდ და საყიდლად შექმნილი. ჩრდილოეთ გასასვლელთან, კოლონში, არქეოლოგიური გათხრების ადგილზე, აპოლონის ტაძრის რამდენიმე ნანგრევია. (ძვ. წ. V საუკუნე). არქეოლოგიურ მუზეუმში გამოფენილია იქვე ნაპოვნი არტეფაქტები: შემოწირულობები, ჭურჭელი, ქანდაკებები და სტელები.

კუნძულის დანარჩენი ნაწილი დაყოფილია ფისტას პლანტაციებს შორის, რომლებიც ეგინას სიამაყეა, ზეთისხილის ხეებითა და ულამაზესი ფიჭვნარებით გადაჭიმული რამდენიმე კორომი აღმოსავლეთით ზღვისპირა კურორტ Agia Marina-მდე, რომლის ულამაზეს პლაჟებზე ცხოვრება გაჩაღდა. ზაფხულში.

იქიდან ადვილად მიაღწევთ აფაიას ტაძარს, რომელიც აგებულია ორივე ნაპირიდან ხილულ ციცხზე. ამ დორიკული ძეგლის ბრწყინვალება, შესანიშნავად შემონახული, საშუალებას გვაძლევს გამოვიცნოთ კუნძულის ყოფილი ძალა, რომელიც ოდესღაც ათენის მეტოქე იყო. ძვ. წ. 500 წელს აღმართული იგი ეძღვნებოდა ადგილობრივ ქალღმერთ აფაიას, ზევსის ქალიშვილს, რომელიც ამ ადგილებს შეაფარა მეფე მინოსის დევნას გაქცეული.

თუ დრო გაქვთ, ეწვიეთ პალიოჩორას ნანგრევებს, ეგინას ყოფილ დედაქალაქს, რომელიც აშენდა კუნძულის ინტერიერში ბორცვზე. ანტიკურ ეპოქაში დაარსებული ქალაქი გაიზარდა შუა საუკუნეებში, ეპოქაში, როდესაც მეკობრეების თავდასხმებისგან გაქცეული მაცხოვრებლები მთების მწვერვალებს აფარებდნენ თავს. მე-19 საუკუნემდე, როცა მოსახლეობამ მიატოვა, პალიოჭორას ჰქონდა 365 ეკლესია და სამლოცველო, რომელთაგან 28 შემორჩა და მათში დღესაც შეგიძლიათ ნახოთ ულამაზესი ფრესკების ნაშთები. ცოტა დაბლა მდებარეობს კუნძულზე ყველაზე დიდი წმინდა ნექტარიოსის მონასტერი.

სპეციალური შეთავაზებები სასტუმროებისთვის

როდის არის საუკეთესო დრო ათენში წასასვლელად

გაზაფხული და გვიანი შემოდგომა საუკეთესო დროა ათენის მოსანახულებლად. ზაფხული შეიძლება იყოს ძალიან ცხელი და მშრალი. ზამთარი ზოგჯერ წვიმიანია, რამდენიმე თოვლიანი დღეებით. მაგრამ ამავე დროს, ზამთარი შეიძლება იყოს შესანიშნავი დრო ქალაქის მოსანახულებლად, როცა გრილი, მაგრამ არა ხალხმრავალია.

ძალიან ხშირად არის სმოგი ქალაქის თავზე, რისი მიზეზიც ქალაქის გეოგრაფიაშია - იმის გამო, რომ ათენი გარშემორტყმულია მთებით, გამონაბოლქვი და მანქანებისგან დაბინძურება ძალიან ხშირად ჩერდება ქალაქის თავზე.

როგორ მივიდეთ იქ

რა გზებია აეროპორტიდან ათენში მისასვლელად? უპირველეს ყოვლისა, აეროპორტიდან ქალაქამდე პირდაპირი მეტროს ხაზი (ლურჯი) დაიდო. ბოლო სადგური ქალაქის ცენტრში არის მონასტირაკის მეტრო. ათენის რკინიგზის სადგურამდე შეგიძლიათ სამგზავრო მატარებლით მიხვიდეთ. მოსახერხებელი და კომფორტული გზაა ტაქსის გამოძახება. უფრო ეკონომიური სახმელეთო ტრანსპორტი არის ავტობუსი; ავტობუსები აეროპორტიდან ოთხ მარშრუტს მიჰყვება.

ავიაბილეთის დაბალი ფასების კალენდარი

კონტაქტში ფეისბუქი ტვიტერი

ევროპაში არ არსებობს ქალაქი, რომელიც ჰგავს ათენს. ეს ასევე ეხება უძველეს ძეგლებს და ურთულეს ისტორიულ გზას, რომლითაც გაიარა საბერძნეთის დედაქალაქი. ხელახლა დაბადებული ათენი გახდა საბერძნეთის თანამედროვე კულტურული ცენტრი და კონტრასტებით სავსე ევროპული ქალაქი. უძველესი ნანგრევები მდიდრული სასტუმროების გვერდით არის, ხოლო ხმაურიანი ცენტრი იდილიურ პლაჟებთან ახლოსაა.

ათენის გეოგრაფია: რა არის საბერძნეთის დედაქალაქი

ათენი მდებარეობს ცენტრალურ საბერძნეთში (ატიკა), გარშემორტყმულია პარნიტოსის, იმიტოსის, პენდელისა და ეგალეოს მთებით. ქალაქს და აგლომერაციას უკავია 410 კვ.კმ ფართობი, ხოლო გარეუბნების მოსახლეობა 3 მილიონზე მეტი მოსახლეა. თუმცა ეს მაჩვენებელი თვითნებურია, რადგან საბერძნეთის დედაქალაქში უამრავი სტუდენტი, რეპატრიანტი და მიგრანტი მოდის.

ქალაქი დაყოფილია 7 რაიონად. თუმცა, არაოფიციალურად მიღებულია ათენის ისტორიულ უბნებად დაყოფა, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია კოლონაკი, პლაკა, მონასტირაკი და ეგზარქია.

ქალაქ ათენის ისტორია

ათენის ისტორია იმდენად უძველესია, რომ ქალაქის ზუსტი ასაკის დადგენა შეუძლებელია. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ის ევროპის ამჟამად დასახლებულ ქალაქებს შორის უძველესია. ათენის წარმოშობა მითოლოგიას უკავშირდება. ლეგენდის თანახმად, ისინი გამოჩნდნენ პოსეიდონსა და ათენას შორის დავის შედეგად ქალაქის პირველ მეფისთვის - კეკროპისთვის საუკეთესო საჩუქრის გაკეთების უფლებისთვის. გამარჯვება მოიპოვა სიბრძნის ქალღმერთმა და იგი გახდა ქალაქის მფარველი.

ანტიკურ ხანაში ათენი სპარტასთან ერთად წამყვან როლს თამაშობდა საბერძნეთის ცხოვრებაში. აქ ჩამოყალიბდა დემოკრატია, გახდა თეატრის ხელოვნება. ქალაქ-სახელმწიფოში ცხოვრობდნენ გამოჩენილი შემოქმედები, მხატვრები, ორატორები და პოლიტიკოსები. კეთილდღეობა გაგრძელდა პელოპონესის ომებამდე, რასაც მოჰყვა ათენის დამარცხება. მათ სამუდამოდ დაკარგეს წამყვანი პოზიცია, თუმცა საბოლოოდ გადაიქცნენ ჩვეულებრივ პროვინციულ ქალაქად რომის იმპერიის აღზევებასთან და ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად.

შუა საუკუნეებში ფრანგი, იტალიელი და ბიზანტიელი რაინდები აცხადებდნენ ათენის ფლობის უფლებას. მე-15 საუკუნეში ქალაქი ოსმალეთის იმპერიას გადაეცა. შემდგომში თურქებსა და ვენეციელებს შორის ომებმა კიდევ უფრო დაასუსტა ქალაქი - მოსახლეობა შემცირდა, მრავალი ისტორიული ძეგლი განადგურდა.

მხოლოდ 1833 წელს მოახერხა ქალაქმა გამხდარიყო საბერძნეთის დედაქალაქი და დაიწყო ახალი ერა. გამოჩნდა ათენის უნივერსიტეტი, სინტაგმას მოედანი და ეროვნული პარკი, გაიმართა პირველი თანამედროვე ოლიმპიური თამაშები.

დღეს ათენი არის მეტროპოლია და საბერძნეთის მთავარი სატრანსპორტო კერა ძლიერი ღამის ცხოვრებით, უძველესი ძეგლებითა და კულტურული ღონისძიებებით. ქალაქს აქვს განვითარებული ტროლეიბუსებისა და ავტობუსების ქსელი, მეტრო და საერთაშორისო აეროპორტი, რომელიც ყოველწლიურად იღებს 16 მილიონ მგზავრს.

საუკეთესო სეზონი ათენის მოსანახულებლად

ათენის მონახულების სწორი დრო მთლიანად დამოკიდებულია მნახველის მიზანზე. ერთი რამ ცხადია: საბერძნეთის დედაქალაქი არის მთელი წლის დანიშნულება, მიმზიდველი ნებისმიერ სეზონზე.

თუ გინდათ ქალაქი რიგებისა და სიცხის გარეშე დაათვალიეროთ და ასევე გქონდეთ სასტუმროების დიდი არჩევანი, უმჯობესია ჩახვიდეთ იანვარ-აპრილში ან ოქტომბერ-ნოემბერში. თუმცა, გაითვალისწინეთ, რომ დაბალ სეზონზე ზოგიერთი რესტორანი იკეტება და ატრაქციონები ცვლის განრიგს. ივნისი-სექტემბერი ითვლება ყველაზე დატვირთულ თვეებად. ტურისტების უამრავი ბრბო იყრება ათენის აურზაურში. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს უკეთესი დრო ღირშესანიშნაობების ტურიზმისა და სანაპიროზე დასვენებისთვის.

ათენი - ატრაქციონები

ათენში ნებისმიერი ტურისტის მიზანია აკროპოლისი მრავალი ისტორიული ძეგლით. მათ შორის მთავარია დიონისეს თეატრი, რომელშიც იმართებოდა კონკურსები ათენის ტრაგედიებისა და სხვა კულტურული ღონისძიებების ავტორებისთვის. აკროპოლისის ერეხთეონის გამორჩეული ძეგლი იონიის ორდენის არქიტექტურის სრულ სურათს მოგცემთ. და პართენონის მასშტაბები საშუალებას მოგცემთ დააფასოთ ანტიკურობის საუკეთესო არქიტექტორებისა და მშენებლების ნამუშევრები. აკროპოლისის ყველა ორიგინალური აღმოჩენა შეგიძლიათ ნახოთ მის ახალ მუზეუმში, რომელიც ფლობს ქანდაკებების, ბარელიეფების და საკულტო საგნების უზარმაზარ კოლექციას.

თუმცა, ულამაზესი უძველესი ნაგებობები შემორჩენილია არა მხოლოდ აკროპოლისზე. აგორაზე, რომელიც ძველად ქალაქური ცხოვრების ცენტრად ითვლებოდა, არის ჰეფესტოსის ტაძარი. იგი გადარჩა დიდწილად იმის გამო, რომ ბიზანტიის ხანაში აქ ეკლესია იყო მოწყობილი. აგორას სამხრეთ ნაწილში არის ოდეონი, რომელიც რომაულ ამფითეატრს მოგაგონებთ. აქ ყოველწლიურად იმართება ათენის ფესტივალი.

ტურისტები სიამოვნებით ატარებენ დროს პლაკაში. ეს არის ათენის უძველესი უბანი ფერადი არქიტექტურით, მრავალი ძველი შენობით, ვიწრო ქუჩებითა და მაღაზიებით. მოდუნებული ატმოსფერო პლაკას ერთ-ერთ ყველაზე მომხიბვლელ ადგილად აქცევს ქალაქში.

კეიპ სუნიონი ქალაქიდან 65 კმ-ში მდებარეობს, რომლის მონახულება ორი მიზეზის გამო ღირს. ჯერ ერთი, აქ შემორჩენილია პოსეიდონის ტაძარი და ათენას ტაძრის ფრაგმენტები. მეორეც, Sunion-ზე შეგიძლიათ უყუროთ საოცარი სილამაზის მზის ჩასვლას. გარდა ამისა, კონცხი ლეგენდებითაა მოცული. სწორედ ამ ადგილას, მითების მიხედვით, ეგეოსი ჩავარდა ზღვაში.

ათენი: ზღვა და პლაჟები

მეტროპოლიის მახლობლად არის უამრავი კარგი პლაჟი, რომლებზეც ათენელები სამუშაო დღის შემდეგ ან შაბათ-კვირას მოდიან. გლიფადას გარეუბანი ყველაზე პოპულარული ადგილია. ამ კურორტის ქვიშიანი სანაპირო იდეალურია ოჯახებისთვის. ზოგიერთი პლაჟი უფასოა, სხვები კეთილმოწყობილია და ეწვევა საფასურს.

ათენის გარეუბანში არის მატი პლაჟი და მის მიმდებარედ აგიოს ანდრეასი. სანაპირო კენჭებითაა მოფენილი, აღჭურვილია მზის სალონებით. აქ არის ტავერნები და წყლის ატრაქციონები.

ვულიაგმენის პლაჟები ხელსაყრელია დასვენებისთვის ხანგრძლივი დღის შემდეგ. ისინი ქალაქიდან 23 კმ-ით არიან დაშორებული. სანაპიროზე არის რესტორნები და ჩოგბურთის კორტები, მოწყობილია სათამაშო მოედნები. ვულიაგმენის ველური პლაჟების მოყვარულებს მოეწონებათ ლიმანაკის ადგილი ეგზოტიკური ბუნებით და სუფთა ზღვით.

როგორ მივიდეთ ათენში

საბერძნეთის დედაქალაქის მთავარი სატრანსპორტო კარიბჭეა ელეფთერიოს ვენიზელოსის აეროპორტი და პირეოსის პორტი. ათენში მისასვლელად ყველაზე მოსახერხებელი გზა საჰაერო ტრანსპორტია. აეროპორტი იღებს რეგულარულ ფრენებს და ჩარტერებს მრავალი ქვეყნიდან. პირდაპირ ტერმინალიდან ათენის რამდენიმე პუნქტამდე მისვლა შესაძლებელია ექვსი მფრინავი ავტობუსით.

ტაქსი ელეფთერიოს ვენიზელოსის აეროპორტში.

პირეუსის პორტი.

პირეუსი აკავშირებს ათენს ყველა პოპულარულ მიმართულებასთან საბერძნეთში და მის ფარგლებს გარეთ. პორტიდან ცენტრამდე შეგიძლიათ იმგზავროთ 49, 40 ავტობუსებით (სინტაგმასა და ომონიაში) ან უპირატესობა მიანიჭოთ მეტროთი (მწვანე ხაზი).

ადრეული ათენი

ათენის პოლიტიკა, ერთ-ერთი უდიდესი საბერძნეთში, მოიცავდა მთელ ატიკას - რეგიონს ცენტრალური საბერძნეთის აღმოსავლეთ ნაწილში. ნახევარკუნძულზე მდებარე, ფორმის რქის მსგავსი და ღრმად გამოწეული ზღვაში, ატიკა ესაზღვრებოდა ჩრდილოეთით ბეოტიას, ხოლო დასავლეთით ისთმუსის ისთმუსის რეგიონებს. აღმოსავლეთიდან და სამხრეთიდან მისი მიწები ეგეოსის ზღვის წყლებით იყო გარეცხილი. ატიკის ტერიტორიაზე, გარდა მისი „დედაქალაქისა“ - მიკენური ეპოქიდან ცნობილი ქალაქ ათენისა, იყო კიდევ რამდენიმე პატარა ქალაქი (ელევსისი, მარათონი, ბრავონი და სხვ.), ასევე მრავალი. დემები- სოფლის დასახლებები. თუმცა, ათენის პოლიტიკა ყოველთვის არ იყო ასეთი მასშტაბური. მან ფორმა მიიღო თანდათან, სინოიკიზმის მეშვეობით. თავად ათენელებმა პოლისის ჩამოყალიბება მიაწერეს ლეგენდარულ მეფესა და გმირ თეზევსს, რომელიც მითების მიხედვით ცხოვრობდა ტროას ომამდეც კი. თუმცა, რეალურად, ამ პროცესს რამდენიმე საუკუნე დასჭირდა, დაწყებული ჰომეროსის ხანიდან და დასრულდა უკვე არქაული ეპოქის დასაწყისში. როცა VII ს-ის დასაწყისში. ძვ.წ ე. ელევსისი, რომელიც მდებარეობს მეგარასთან საზღვარზე, მნიშვნელოვანი რელიგიური ცენტრი ქალღმერთ დემეტრეს ცნობილი საკურთხეველით, გახდა პოლიტიკის ნაწილი; დასრულდა ათენის გარშემო ატიკის რეგიონების გაერთიანება.

ათენურ სინოიკიზმს, სხვა ბერძნული პოლიტიკის მსგავსი პროცესებისგან განსხვავებით, არ ახლდა პოლიტიკის ყველა მკვიდრის მთავარ ქალაქში გადასახლება. არქაულ ეპოქაში ათენის მოსახლეობის ნახევარზე მეტი სოფლად ცხოვრობდა.

ატიკის რელიეფი საკმაოდ მრავალფეროვანი იყო: დაბალი მთის ქედები (ჰიმეტი, პარნე, პენტელიკონი) მონაცვლეობდა კლდოვან დაბლობებთან. ატიკას ბუნებრივი რესურსები არც ძალიან უხვი და არც ძალიან მწირია. ნიადაგები არ იყო ძალიან შესაფერისი მოსავლის მოსაყვანად, ამიტომ ათენელები ყოველთვის გრძნობდნენ პურის ნაკლებობას და იძულებულნი იყვნენ მარცვლეულის შემოტანა. ამასთან, ძალიან ხელსაყრელი იყო ზეთისხილის ხეების გაშენების პირობები. ზეთისხილი (ზეთისხილი) იყო ათენის ერთ-ერთი მთავარი სიმდიდრე. შემთხვევითი არ არის, რომ ზეთისხილის ხეს პატივს სცემდნენ, როგორც ათენის სახელმწიფოს მფარველობის წმინდა სიმბოლოს - ქალღმერთ ათენას. ბერძნული სტანდარტებით ატიკა მდიდარი იყო მინერალებით. რეგიონის სამხრეთით, ლავრიაში ვერცხლის დიდი საბადო იყო. ეს მაღაროები, როდესაც მათ ინტენსიურად დამუშავება დაიწყეს, კლასიკურ ეპოქაში ათენის ეკონომიკური აღმავლობის ერთ-ერთ მთავარ ფაქტორად იქცა. ატიკაში ასევე მოიპოვებოდა მარმარილო და მაღალი ხარისხის თიხა, რომელიც შესაფერისია კერამიკის წარმოებისთვის.

ატიკის მცხოვრებნი ეკუთვნოდნენ ბერძნული ეთნოსის იონიურ სუბეთნიკურ ჯგუფს. სახელმწიფოს ისტორიის ადრეულ ეტაპებზე, როცა პოლიტიკა ჯერ კიდევ ფორმირების პროცესში იყო, მშვიდობიანი მოსახლეობა ტომობრივი პრინციპით იყო დაყოფილი. ყველაზე მნიშვნელოვანი და უდიდესი ერთეული იყო ოთხი ფილა(ანუ ტომები); ათენის ყველა მოქალაქე იყო ერთ-ერთი ფილას წევრი. ფილი გაიყო ფრატრიები- საკულტო ხასიათის ასოციაციები. ფრატრია, თავის მხრივ, შედგებოდა მშობიარობა.თუმცა, ატიკის ყველა მცხოვრები არ იყო კლანის წევრი, არამედ მხოლოდ არისტოკრატები; ამგვარად, რაიმე სახის კუთვნილება იყო პიროვნების კეთილშობილური წარმოშობის დადასტურება.

ათენის აკროპოლისი. ფოტო

ამავდროულად, თანდათან იწყება პოლიტიკის ტერიტორიული დაყოფა: თითოეული ფენა სამად იყო დაყოფილი ტრიტია,და ყოველი ტრიტია ოთხია ნავკრარია.სულ 48 ნავსადგური იყო და ეს პატარა უბნები ყველაზე პატარა ტერიტორიულ ერთეულებს წარმოადგენდა. ყოველი ნავკრარია ვალდებული იყო საკუთარი ხარჯებით შეენარჩუნებინა საბრძოლო ხომალდი, რომელიც შედიოდა ათენის ფლოტის შემადგენლობაში.

პოლიტიკის დედაქალაქი - ათენი - მდებარეობდა ატიკას ცენტრალურ ნაწილში, სარონის ყურის სანაპიროდან რამდენიმე კილომეტრში, ზაფხულში ხმელი პატარა მდინარე კეფისის ხეობაში. ათენის მთავარი ბორცვი - აკროპოლისი- იყო პოლიტიკის რელიგიური ცენტრი და მისი ციტადელი. მასში განთავსებული იყო ტაძრები, მმართველთა სახლები, ასევე ქალაქის თავდაცვითი სიმაგრეები, რადგან არქაული ეპოქაში ათენი არ იყო გარშემორტყმული კედლით. აკროპოლისის მიმდებარე ზოგიერთ ბორცვზე (არეოპაგუსი, პნიკსი და სხვ.) ასევე იყო საზოგადოებრივი ნაგებობები და საკურთხევლები. არც ისე შორს იყო აკროპოლისის ძირში აგორა- ქალაქის მთავარი მოედანი, პოლიტიკური ცხოვრების ერთ-ერთი ცენტრი.

ათენი უკვე არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში. ე., მიკენის ხანაში. ათენის როლის ზრდას ხელი შეუწყო იმან, რომ დორიელებმა, რომლებმაც გაანადგურეს მიკენური ცივილიზაცია, პრაქტიკულად გვერდი აუარეს ატიკას. და ამიტომ, რეგიონის მოსახლეობის შემადგენლობა, ფაქტობრივად, არ შეცვლილა, გამოჩნდნენ მხოლოდ აქაელი ლტოლვილები, რომლებიც ატიკაში დორიელებისგან გაიქცნენ. აქ არ არსებობდნენ უცხო დამპყრობლები, როგორც სპარტაში და არ არსებობდნენ დამოკიდებულები, როგორც ჰელოტები. ათენის ისტორიის კონფლიქტის (განგრძობადობის) შედარებითი არარსებობა ძვ.წ. II და I ათასწლეულებს შორის. ე., უდავოდ, ითამაშა როლი მომავალში, ახალი საბერძნეთისთვის "მცირე ზომით ბნელების" ეპოქის. პერიოდი X-VIII სს. ძვ.წ ე. ათენისთვის შედარებით კეთილდღეობის დროც კი იყო, განსაკუთრებით ეკონომიკური თვალსაზრისით. კერძოდ, გეომეტრიული სტილის სხვენის მოხატული ჭურჭელი, ალბათ, საუკეთესო იყო საბერძნეთში. თუმცა, მეშვიდე საუკუნისთვის ძვ.წ ე. ამ პოლიტიკის განვითარება ნელდება და ათენი ხდება ბერძნული სამყაროს ერთ-ერთი ჩვეულებრივი, თუმცა დიდი სახელმწიფო.

ათენა პრომახოსი. ქანდაკება ათენის აკროპოლისიდან(ძვ. წ. V საუკუნე)

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი როლი ათენის ცხოვრების ყველა ასპექტში შეასრულა არისტოკრატიამ - ევპატრიდები(ანუ დიდგვაროვანი მამების შვილები). მოსახლეობის შემადგენლობაში თავადაზნაურობის პროპორციით ათენის პოლიტიკა თითქმის ყველა სხვა ბერძნულ სახელმწიფოს აჭარბებდა. ამის ერთ-ერთი მიზეზი იყო ატიკაში შემოდინება ძვ.წ. II-I ათასწლეულის მიჯნაზე. ე. არისტოკრატები პელოპონესიდან, რომლებიც გაიქცნენ დორიელებისგან. ეს ლტოლვილები მიიღეს ათენში; ერთ-ერთმა დიდგვაროვანმა ოჯახმა, რომელიც ატიკაში ჩავიდა პილოსიდან, დააარსა ათენის უკანასკნელი სამეფო დინასტიაც. მედონტიდები.

მთელი არქაული ეპოქის განმავლობაში არისტოკრატებს მტკიცედ ეჭირათ ხელში ათენის ძალაუფლების ყველა ბერკეტი. მათ თანდათან მიაღწიეს ბასილეების უფლებამოსილების შემცირებას, შემდეგ კი მათი მმართველობის აღმოფხვრას. მეფის უფლებამოსილების ვადა ათი წლით შემოიფარგლა, მოგვიანებით კი ერთ წლამდე შემცირდა. მეფის თანამდებობა მემკვიდრეობით გადაიქცა არჩევით და ხელმისაწვდომი გახდა არა მხოლოდ მედონტიდების დინასტიის, არამედ სხვა დიდგვაროვანი ოჯახების წარმომადგენლებისთვის. მმართველის ძალაუფლების შეზღუდვის მიზნით, პოლიტიკის მართვისთვის დაინერგა სხვადასხვა სამთავრობო თანამდებობები.

VII საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ ე. ათენის პოლისის პოლიტიკური სისტემა ჩამოყალიბდა როგორც არისტოკრატიული რესპუბლიკა.სახელმწიფოს სათავეში ცხრა შემდგარი საბჭო იყო მაგისტრატები- მაღალი თანამდებობის პირები, რომლებიც თანამდებობას იკავებდნენ წლის განმავლობაში. ეძახდნენ არქონტები,და მათ შორის იყო ფუნქციების გარკვეული დიფერენცირება. პირველი არქონტი - ეპონიმი- ითვლებოდა პოლიტიკის უმაღლეს სამოქალაქო თანამდებობის პირად; მან დაარქვა თავისი სახელი იმ წელს, როდესაც დაეცა მისი მეფობა. მეორე არქონტი რეჰანი- იყო უძველესი სამეფო ხელისუფლების მემკვიდრე, მაგრამ არქაულ ეპოქაში შეინარჩუნა მხოლოდ პოლიტიკის მღვდელმთავრის, თემის რელიგიური ცხოვრების ხელმძღვანელის უფლებამოსილებები. მესამე არქონტი - პოლემარქი- იყო შეიარაღებული ძალების უმაღლესი მეთაური. დარჩენილი ექვსი არქონი - თესმოფეტები- აკონტროლებდა ზეპირი სამართლის დაცვას (ათენში ჯერ არ იყო დაწერილი კანონები).

უაღრესად მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მენეჯმენტში არეოპაგის საბჭო- არისტოკრატიის ძალაუფლების მთავარი დასაყრდენი. მასში შედიოდა არქონტები, რომელთა უფლებამოსილების ვადა გასული იყო; ისინი არეოპაგუსის წევრებად დარჩნენ სიცოცხლის ბოლომდე. სწორედ არეოპაგს, რომელიც სარგებლობდა დიდი ავტორიტეტით, ჰქონდა უფლება დაენიშნა მოქალაქე არქონტის თანამდებობაზე. არეოპაგი ახორციელებდა უმაღლეს კონტროლს სახელმწიფოს მთელ ცხოვრებაზე და ასევე იყო უმაღლესი სასამართლო ინსტანცია, რომელიც განიხილავდა ყველაზე მნიშვნელოვან საქმეებს.

ეროვნული კრება ათენში VI საუკუნემდე. ძვ.წ ე. რაიმე მნიშვნელოვანი როლი არ ითამაშა. ზოგადად, ჩვეულებრივი დემოების პოზიცია საკმაოდ შემცირებული იყო. იგი მთლიანად ემორჩილებოდა არისტოკრატიას და გარდა ამისა, მასზე იყო ეკონომიკურად დამოკიდებული, რომელიც მუდმივად იზრდებოდა. VII ს-ის მეორე ნახევარში. ძვ.წ ე. ფართოდ გავრცელდა ვალის მონობა; გამოჩნდა გლეხის მიწებზე მთები(იპოთეკური ქვები), რაც აღნიშნავდა ასეთი მინდვრების ფაქტობრივ გადაცემას კრედიტორების განკარგულებაში და ყოფილი მფლობელების გადაქცევას უუფლებო მოიჯარეებად. ზოგჯერ გადახდისუუნარო მოვალეები ნამდვილ მონობაში ვარდებოდნენ.

ამრიგად, არქაული ეპოქის პირველი ორი საუკუნის განმავლობაში ათენის პოლისების სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ევოლუციაში გამოვლინდა ტენდენციები, რომლებიც დამახასიათებელი იყო მთლიანად ბერძნული სამყაროსთვის. ამავდროულად, ათენის განვითარების ტემპი შეიძლება განისაზღვროს როგორც საშუალო - უფრო სწრაფი ვიდრე, ვთქვათ, ბეოტიისა და თესალიის პოლიტიკაში, მაგრამ უფრო ნელი, ვიდრე ისეთ განვითარებულ სახელმწიფოებში, როგორიცაა კორინთი, მეგარა, ჩალკისი. კერძოდ, ათენელებს არ მიუღიათ ძალიან აქტიური მონაწილეობა დიდი ბერძნულ კოლონიზაციაში, რადგან ამხელა, ბერძნული სტანდარტებით პოლიტიკა არ განიცდიდა „მიწის შიმშილს“. მხოლოდ VII საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. ათენმა პირველი ექსპედიცია გაგზავნა შავი ზღვის სრუტეების ზონაში და დააარსა სიგეის კოლონია მცირე აზიის სანაპიროზე.

636 წელს ძვ. ე. ათენში პირველად იყო მცდელობა დაემყარებინა ტირანი. ახალგაზრდა არისტოკრატი ცდილობდა ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას კილონი,მანამდე ცოტა ხნით ადრე მან ოლიმპიური თამაშები მოიგო. თანატოლთა რაზმის ხელმძღვანელობით მან დაიკავა აკროპოლისი. თუმცა დემოსმა კილონს მხარი არ დაუჭირა და მისი აჯანყება შედარებით ადვილად ჩაახშო პოლიტიკის ხელისუფლებამ; ამასთან, ეს არ იყო მასობრივი სისხლისღვრისა და მკვლელობების გარეშე. აჯანყებულთა ხოცვა-ჟლეტაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს დიდგვაროვანი ოჯახის წარმომადგენლებმა. ალკმეონიდები,რომელსაც მოგვიანებით განზრახული ჰქონდა ათენის სახელმწიფოში მეფობა. შეთქმულების წარუმატებლობამ აჩვენა, რომ ათენი ჯერ კიდევ არ იყო მზად ტირანული რეჟიმის მისაღებად. თუმცა კილონის აჯანყებამ გაამწვავა ბრძოლა არისტოკრატიულ ფრაქციებს შორის. მკვლელობა მოჰყვა მკვლელობას, რადგან ამოქმედდა სისხლის შუღლის ძველი ჩვეულება.

წერილობითი კანონების პირველი ბერძნული კოდექსი, რომელიც შეიქმნა ძვ. ე. კანონმდებელი დრაკონტომი.ამ კოდექსში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი მკვლელობის შესახებ კანონებს ეკავა. მათი დაცვა იყო თუ არა მთლიანად აღმოფხვრილი სისხლის შუღლი, მაშინ, ნებისმიერ შემთხვევაში, სასჯელი სახელმწიფოს კონტროლს დაექვემდებარა. ამიერიდან მოკლულის ნათესავები ვალდებულნი იყვნენ სასჯელის საქმე არეოპაგუსის სასამართლოსთვის მიეწოდებინათ და მკვლელს უნებართვოდ არ მოეპყრათ.

ასე რომ, VI-VI საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ ე. ათენის პოლიტიკის ცხოვრებაში გამოიკვეთა ორი ძირითადი პროცესი: არისტოკრატული ოჯახების მუდმივი ბრძოლა და დემოსის მზარდი დამონება. ორივე ამ პროცესმა სერიოზულად შეარყია სახელმწიფოს სტაბილურობა. მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად გატარდა რეფორმები, რამაც, თუმცა, სიტუაციის სრულად შეცვლას ვერ უშველა. მაგრამ მათ მკვეთრად დააჩქარეს ათენის განვითარება, გადააკეთეს ეს პოლიტიკა ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ელადაში, რამაც საბოლოოდ საშუალება მისცა მას გამხდარიყო ბერძნული სამყაროს პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცენტრი.

წიგნიდან მსოფლიოს 100 დიდი ქალაქი ავტორი იონინა ნადეჟდა

ძველი ათენის აკროპოლისი ოლივა ბერძნებისთვის წმინდა ხეა, სიცოცხლის ხე. ამის გარეშე წარმოუდგენელია მთებსა და ზღვას შორის მოქცეული ბერძნული ხეობები და თვით მთების კლდოვანი ფერდობებიც კი, სადაც ზეთისხილის კორომები ვენახებს ენაცვლება. ზეთისხილი ასვლა თითქმის ძალიან

წიგნიდან ურდოს რუსეთის დასაწყისი. ქრისტეს შემდეგ.ტროას ომი. რომის ფონდი. ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

13.6. ათენა ნიკიტა ჭონიატეს ფრაგმენტული ქანდაკება, რომელიც საუბრობს ცარ-გრადის აღებაზე 1204 წელს, მოგვითხრობს შემდეგ საინტერესო დეტალს. ქალაქის აღებამდეც კი, როცა ის მტრებით იყო გარშემორტყმული, „ქალაქთაგან ყველაზე მთვრალი მთვრალები მივარდნენ ათენის ქანდაკებას, რომელიც სვეტზე იდგა.

წიგნიდან ანტიკური ხანის იარაღი [ძველი სამყაროს იარაღის ევოლუცია] ავტორი კოგინს ჯეკი

ათენი შემოსევების, დაპყრობების და აჯანყებების ამ ეპოქაში დაიწყო ათენის ძლიერების მწვერვალზე აწევა. როდესაც ის გახდა მისი რეგიონის დომინანტური სახელმწიფო, როგორიც ჩვენთვის ცნობილია მსოფლიო ისტორიის მრავალი გვერდიდან, მისი ლიტერატურა და მოხდენილი

წიგნიდან ძველი საბერძნეთის ისტორია ავტორი ანდრეევი იური ვიქტოროვიჩი

1. ათენი VIII-VII სს. ძვ.წ სახელმწიფოებრიობის ინსტიტუტებმა ატიკაში დაიწყო ჩამოყალიბება ცოტა გვიან, ვიდრე პელოპონესის სხვადასხვა რაიონში, მაგრამ თანდათან ათენი გადაიქცა არა მხოლოდ ერთ-ერთ უდიდეს და ძლიერ სახელმწიფო ფორმირებად, არამედ გახდა ერთგვარი სახელმწიფო.

წიგნიდან მოჩვენებათა ქალაქების საიდუმლოებები ავტორი ბაცალევი ვლადიმერ ვიქტოროვიჩი

სტეპური ათენი უძველესი ისტორიკოსი ჰეროდოტე დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 484 წელს. ე. ჰალიკარნასში, ერთ-ერთი უძველესი იონიური ქალაქი მცირე აზიის სანაპიროზე (ახლა ეს არის თურქული ქალაქი ბოდრუმი, რომელიც მდებარეობს ამავე სახელწოდების ნახევარკუნძულზე). ამ დროისთვის ქალაქი უკვე სამოცდაათ წელზე მეტია

წიგნიდან უცნობი აფრიკა ავტორი ნეპომნიახჩი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი

ათენი აფრიკაში? საყოველთაოდ მიღებული მოსაზრებით, რკინა, როგორც სასარგებლო ლითონი, აღმოაჩინეს დაახლოებით 1500 წ. ე. აზიაში, კავკასიასა და ახლანდელ მცირე აზიას შორის არსებულ რეგიონში. 1300 წლისთვის ძვ. ე. მადნის მოპოვება და დამუშავება გახდა მნიშვნელოვანი ოკუპაცია ხეთებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ

Cartledge Paul-ის მიერ

წიგნიდან ძველი საბერძნეთის ისტორია 11 ქალაქში Cartledge Paul-ის მიერ

წიგნიდან ძველი საბერძნეთის ფილოსოფოსები ავტორი ბრამბო რობერტი

ათენი 1 გარდა ზოგადი ფილოსოფიური, ზოგადი კულტურული და ზოგადი ისტორიული წიგნებისა, რომლებიც ჩამოთვლილია ქვემოთ Recommended Reading-ში, განსაკუთრებით საინტერესოა Life Magazine; ათენის აგორა; ათენი და შემოგარენი.2 შეგახსენებთ, რომ პირველი

წიგნიდან ძველი აფრიკის ახალი აღმოჩენა ავტორი დევიდსონ ბასილი

ათენი აფრიკაში? საყოველთაოდ მიღებული მოსაზრების თანახმად, ადამიანებმა რკინის დნობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წელს ისწავლეს. ე. კავკასიონის ქედის დასავლეთით მდებარე ტერიტორიაზე.ძვ.წ 1300 წ. ე. რკინის დნობა უკვე გახდა ხელოსნობის მნიშვნელოვანი დარგი ხეთებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ დღევანდელ ანატოლიაში. მერე

ავტორი ლეველინ სმიტი მაიკლი

„ძველი ათენი“ ათენელებს უყვართ „ძველ ათენზე“ ფიქრი. ნოსტალგიური სიმღერების მთელი კატეგორიაა: „შეხვედრა ათენში“, „ათენი და ისევ ათენი“ მშვენიერი სოფია ვემბოს შესრულებით, „ათენი ღამეში“, „ათენური ტანგო“, „ლამაზი ათენი“ და ცნობილი „ათენი“ -

ათენას წიგნიდან: ქალაქის ისტორია ავტორი ლეველინ სმიტი მაიკლი

ათენის სამხედროები მე-20 საუკუნის პირველი ორი ათწლეულის ქაოსის დროს ათენი დარჩა იგივე ქალაქი, სადაც მოსახლეობა გაიზარდა 217,820 ადამიანიდან 1910 წელს 292,991 ადამიანამდე 1921 წელს. პრემიერ მინისტრმა ვენიზელოსმა გაატარა რადიკალური ფინანსური რეფორმა, რეფორმა მოახდინა უსაფრთხოების ძალებში.

წიგნიდან უმეცრების სოციოლოგია ავტორი სტეინსალც ადინი

წიგნიდან სოკრატე: მასწავლებელი, ფილოსოფოსი, მეომარი ავტორი სტადნიჩუკი ბორის

რატომ ათენი? ბერძნების ბრძოლას სპარსელებთან ხელმძღვანელობდა ორი უძლიერესი ბერძნული სახელმწიფო - სპარტა და ათენი. უფრო მეტიც, სპარტელები ნაკლებად განიცდიდნენ ომს და მთავარ გამარჯვებულებად ითვლებოდნენ: სწორედ მათმა ქვეითებმა გაანადგურეს სპარსელები პლატაის გადამწყვეტ ბრძოლაში (ძვ. წ. 479 წ.).

წიგნიდან ზოგადი ისტორია. უძველესი მსოფლიო ისტორია. მე-5 კლასი ავტორი სელუნსკაია ნადეჟდა ანდრეევნა

§ 26. ძველი ათენი ატიკის ბუნებრივი პირობები ატიკა არის ტერიტორიის სახელი, რომელიც მდებარეობს ცენტრალური საბერძნეთის აღმოსავლეთით. ეს არის პატარა ნახევარკუნძული, რომელიც გარეცხილია ეგეოსის ზღვის წყლებით. მის ნაპირებს მრავალი ყურე აქვს ჩაჭრილი. ატიკის უმეტესი ნაწილი დაბალ მთებს უკავია. ნიადაგები ამ

წიგნიდან ცეცხლმოკიდებული წიგნები. ბიბლიოთეკების გაუთავებელი განადგურების ისტორია ავტორი პოლასტრონ ლუსიენი

ათენი სტრაბონის მიხედვით, არისტოტელე იყო ყველა დროის უდიდესი წიგნების შემგროვებელი და "ასწავლიდა ეგვიპტის მეფეებს ბიბლიოთეკის მოწყობას". ჩვენ ვხედავთ, რომ მან ეს გააკეთა ძალიან ირიბად, რადგან პირველი ალექსანდრინა მოაწყო მისი მიმდევრის სტუდენტის მიერ

ეს მართლაც ლეგენდარული ბერძნული ქალაქი ცნობილია მთელ მსოფლიოში. ძველი და თანამედროვე საბერძნეთის დედაქალაქმა თავის ისტორიაში განიცადა უდიდესი აღმავლობა და არანაკლებ ეპიკური დაცემა. ფენიქსის ფრინველის მსგავსად, ათენი ხელახლა დაიბადა დამანგრეველი ომების, დაპყრობების და სტიქიური უბედურებების შემდეგ. ამავდროულად, ბერძნებმა მოახერხეს ქალაქის ისტორიული მემკვიდრეობის ნაწილის შენარჩუნება: დღეს აკროპოლისის ნანგრევები და უძველესი ქანდაკებების ნაშთები მოდური სასტუმროებისა და თანამედროვე სავაჭრო ცენტრების მიმდებარედ არის. ყველაზე მნიშვნელოვანი ბერძნული პოლიტიკის თავისებურებები დღევანდელ მასალაში იქნება განხილული.

ამ დიდებული ადგილების ისტორია თითქმის ათი ათასი წელია. ქალაქ ათენის დაარსების ზუსტი თარიღი უცნობია, მაგრამ გავრცელებული ვერსიით აქ დასახლებები გაჩნდა ძვ. სამი მხარე.

ათენის დამაარსებლად ითვლება ათენის სამეფოს პირველ მმართველად - მეფე კეკროპი, რომელიც ნახევრად კაცი იყო, ნახევრად გველი. ლეგენდის თანახმად, ქალაქის მფარველის არჩევისას მან ღმერთებს მარტივი დავალება სთხოვა: სასარგებლო საჩუქრის გაკეთება. პოსეიდონმა წარმოადგინა შადრევანი, მაგრამ წყალი მასში მარილიანი და დაულევი აღმოჩნდა. და ქალღმერთმა ათენამ ახალ პოლიტიკას მისცა ხე უჩვეულო ხილით - ზეთისხილი. კეკროპმა აირჩია საჩუქარი ქალღმერთისგან, რომლის სახელიც ეწოდა ქალაქ ათენს.

ათენის დიდების აპოგეას ძვ.წ. რეალურად 500-დან 300 წლამდე ძვ.წ. მთელმა ძველმა საბერძნეთმა მიაღწია განვითარების ოქროს ხანას და მისი დედაქალაქი გახდა კულტურის, ეკონომიკისა და პოლიტიკის აკვანი. თუმცა, ბერძნული ქვეყნის პოლიტიკური სისტემა ისეთი იყო, რომ ათენი იყო არა იმდენად საბერძნეთის დედაქალაქი, არამედ მოქმედებდა როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფო. პოლისი დარჩა უძველესი დროის ყველაზე მნიშვნელოვან ცენტრად რომის იმპერიის აყვავებამდე.

III საუკუნეში ათენი კარგავს თავის ყოფილ სიდიადეს და ხდება პროვინციული ქალაქი. შემდეგ მოდის მრავალსაუკუნოვანი მუდმივი ომები და დაპყრობები უცხოური ჯარების მიერ, რამაც გამოიწვია ათენის ძარცვა, განადგურება და დაწვაც კი. ქალაქის ისტორიაში ახალი რაუნდი მხოლოდ მე-19 საუკუნეში იწყება, როდესაც ბერძნებმა მოახერხეს ოსმალეთის იმპერიის კარნახისგან განთავისუფლება.

1833 წლიდან ათენი არის საბერძნეთის ოფიციალური დედაქალაქი. დამოუკიდებლობის მიღწევის შემდეგ, საბერძნეთის სამეფო იწყებს სწრაფად განვითარებას. ბავარიის მეფე ოტოს განზრახული ჰქონდა ქვეყნის ყოფილი სიდიადე აღედგინა და დედაქალაქის პრესტიჟი აღედგინა. ამისათვის ათენში გამოიძახეს არქიტექტორები, რომლებმაც დააპროექტეს რამდენიმე ქალაქის ქუჩა და საზოგადოებრივი შენობა ნეოკლასიკური სტილით (მათ შორის ათენის უნივერსიტეტი, ეროვნული პარკი, სინტაგმას მოედანი და ა.შ.). თანდათან ქალაქმა შეიძინა თავისი ყოფილი სახე და 1896 წელს აქ, ახალ სტადიონზე გაიმართა პირველი თანამედროვე ოლიმპიური თამაშები.

მე-20 საუკუნე მნიშვნელოვანია არქეოლოგიური გათხრების დასაწყებად, რაც ხელს უწყობს ძველი საბერძნეთის მემკვიდრეობის აღდგენას. 1920-იან წლებში ბერძნებმა ხელი მოაწერეს შეთანხმებას თურქებთან მოსახლეობის გაცვლის შესახებ, რის შედეგადაც ემიგრანტების ტალღა შემოდის ათენში. ამას ემატება ბერძნებისთვის წარმატებული ხელშეკრულებები ბალკანეთის ომებზე, რომელთა დადების შემდეგ ქვეყნის ტერიტორია და მოსახლეობა მ.შ. ათენი, გაორმაგდა.

მეორე მსოფლიო ომის დროს ქალაქი გერმანიის ოკუპაციის ქვეშ მოექცა, მაგრამ ომის შემდეგ კვლავ აგრძელებს სწრაფ განვითარებას. მე-20 საუკუნის შუა ხანებში, 21-ე საუკუნის დასაწყისში სამშენებლო და სამრეწველო ბუმი იწვევს სატრანსპორტო და ეკოლოგიურ პრობლემებს. დღემდე, ზოგიერთი მათგანი წარმატებით მოგვარებულია, რასაც დიდად შეუწყო ხელი 2004 წლის ათენის ოლიმპიადამ.

თანამედროვე ათენი არის დინამიური ქალაქი, რომელიც აერთიანებს უძველეს მემკვიდრეობას 21-ე საუკუნის ევროპის ენერგიულ და აქტიურ ცხოვრებასთან. აქ არის მრავალი ღამის კლუბი, ბრენდის მაღაზია, გასართობი ცენტრი და ტურისტული სასტუმრო. მაგრამ ამ ყველაფერს უპირველეს ყოვლისა, უძველესი აკროპოლისი, ოლიმპი ზევსის ტაძარი, პართენონი და უძველესი თეატრების ნაშთები კვლავ იზრდება.

Გეოგრაფიული მდებარეობა

ათენი მდებარეობს მატერიკზე საბერძნეთში, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთით. პოლისი მდებარეობს ატიკის ცენტრალურ ვაკეზე, გარშემორტყმულია მთებითა და სარონის ყურით. აქტიური განვითარებისა და დასახლების წლების განმავლობაში ქალაქი მიუახლოვდა ამ ბუნებრივ საზღვრებს. ასე რომ, ურბანული ტერიტორიის შემდგომი გაფართოება თითქმის შეუძლებელია.

საბერძნეთი სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაა, ათენი კი ევროპის ერთ-ერთი ყველაზე სამხრეთ ქალაქია. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაგჭირდეთ ევროპის ქვეყნების რუკა, მაგრამ ქალაქ ათენის გეგმა სასარგებლოა ნებისმიერი მოგზაურისთვის. ქალაქი ძალიან დიდია, ამიტომ ქუჩის რუქის გარეშე გადაადგილება საკმაოდ რთულია.

მოსახლეობა

ყველამ იცის, რა დიდებული დედაქალაქი აქვს საბერძნეთს და რა ჰქვია ათენის მთავარ ღირსშესანიშნაობებს. მაგრამ, ცოტამ თუ იცის, რომ ქალაქ ათენის მოსახლეობა ქვეყნის მთლიანი მოსახლეობის 1/3-ია! დაფიქრდით, შტატის მოსახლეობის მესამედი ერთ ქალაქში ცხოვრობს.

ათენში მუდმივი მაცხოვრებლების რაოდენობა 2017 წელს 3,5 მილიონზე მეტი ადამიანია, ხოლო საბერძნეთის საერთო რაოდენობა იმავე წელს 10,9 მილიონ ადამიანს შეადგენს. ამასთან, დედაქალაქში ცხოვრობენ მიგრანტები და სხვა რეგიონებში რეგისტრირებული ადგილობრივი მოსახლეობის ნაწილი. დაახლოებით მათი რიცხვი შეიძლება შეფასდეს კიდევ 500 ათას ადამიანზე. ეს არის ბერძნების ტევადი დედაქალაქი.

კლიმატი

ისევე როგორც დანარჩენი ქვეყანა, ათენიც განიცდის ხმელთაშუა ზღვის კლიმატის გავლენას. ის უზრუნველყოფს მუდმივად მზიან ცხელ ზაფხულს და გრძელ შემოდგომას, ფაქტობრივად შეუფერხებლად გადაიქცევა გაზაფხულზე. რეგიონში ზამთრის ყინვები იშვიათია.

ტერიტორია, სადაც ათენი მდებარეობს, დაბალი ტენიანობით ხასიათდება, ამიტომ ზაფხულის სიცხეს კომფორტულად იტანს. ზაფხულში ტემპერატურა +30°С და უფრო მაღალია. წვიმიანი დღეები ყველაზე ხშირად შემოდგომაზეა, ხოლო ნალექი ძალიან იშვიათია ზაფხულში.

როგორ მივიდეთ ათენში

საბერძნეთის დედაქალაქში მისვლა შესაძლებელია თვითმფრინავით, ბორნით და სახმელეთო ტრანსპორტით.

ქალაქის საჰაერო ნავსადგურს ელეფთერიოს ვენიზელოსი ჰქვია. ათენის აეროპორტში მისვლისას ძალიან ადვილია პირდაპირ ქალაქის ცენტრში წასვლა. ტერმინალიდან მეტროს ხაზი გადის, მრავალი ავტობუსი და სამგზავრო მატარებელი აეროპორტიდან ქალაქში მიემგზავრება.

პირეოსის პორტი არის ზღვის კარიბჭე დედაქალაქ ათენში. აქ ჩერდებიან უცხოური გემები, ისევე როგორც ყველაზე მრავალფეროვანი ტევადობის ადგილობრივი ბორნების გაუთავებელი ნაკადი. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ზამთარში, გემების განრიგი ხშირად ირღვევა ამინდის ცვალებადობით.

ათენში შეგიძლიათ მანქანით ან ავტობუსით შეხვიდეთ მრავალი გზატკეცილისა და მარშრუტის გასწვრივ. მანძილი, მგზავრობის დრო და მარშრუტის კომფორტი, რა თქმა უნდა, დამოკიდებულია გამგზავრების საწყის წერტილზე.

წელიწადის საუკეთესო დრო ათენის მოსანახულებლად რთულია განსაზღვრა. გაზაფხული და ზაფხული ყველაზე ცხელი ტემპერატურა და პიკის სეზონია, მაგრამ დასვენების ღირებულება უფრო ძვირია. შემოდგომაზე და ზამთარში დასვენებაზე მოთხოვნა ნაკლებია, მაგრამ ამინდის პირობები უარესია. თუმცა, თუ კარგად მოძებნით, შეგიძლიათ იპოვოთ ცხელი შეთავაზება და ფასდაკლებით წახვიდეთ დასასვენებლად საბერძნეთსა და ათენში. ამისათვის იხილეთ ავიაბილეთების დაბალი ფასების კალენდარი და ონლაინ სერვისები ტურებისა და განსახლების არჩევისთვის.

ათენის მოგზაურობის სახელმძღვანელო

აი, ჩვენი მასალა ათენში არდადეგების შესახებ ეკვატორამდე მოდის და მშრალი ფაქტებიდან და თეორიიდან ვიწყებთ გადასვლას ტურისტულ პრაქტიკაზე, ე.ი. დადის ქალაქში. შემდეგი, ჩვენ მოგიყვებით ათენის ყველაზე საინტერესო ადგილებზე და საბერძნეთის უნიკალურ ღირსშესანიშნაობებზე, რომლებიც შემორჩენილია დედაქალაქში. ასევე შევეხებით ათენის ტურიზმის ნიუანსებს და დახვეწილობას და, რა თქმა უნდა, ვისაუბრებთ ათენის სასტუმროებზე.

ზღვა და პლაჟები ათენში

დედაქალაქის გარეუბანში ბევრი ზღვისპირა სოფელია მოვლილი და აღჭურვილი სანაპიროებით. შემდეგი ადგილობრივი პლაჟები ყველაზე პოპულარულია ტურისტებში:

• ვულა;
• ასტეროსი;
• ფალირონი;
• ალიმასი;
• აქტი ვულიაგმენი.

საბერძნეთის დედაქალაქში სანაპიროზე დასასვენებლად საუკეთესო დროა ივლისი-აგვისტო. სანაპიროზე მისვლა შეგიძლიათ საზოგადოებრივი ტრანსპორტით. უმეტეს შემთხვევაში უფრო მოსახერხებელია 3 ნომერი ტრამვაის მგზავრობა, რადგან ხაზები გადის სანაპირო ზონის გასწვრივ. ვულიაგმენისკენ მიდის 122 ნომერი ავტობუსი.

ათენის ოლქები

საბერძნეთის დედაქალაქი დაყოფილია შვიდ რაიონად, მაგრამ ტურისტებს ურჩევენ დასახლდნენ მხოლოდ ათენის ცენტრში. ამას ნაკარნახევია როგორც განვითარებული ინფრასტრუქტურა და ატრაქციონების სიახლოვე, ასევე უსაფრთხოების საკითხები.

პლაკა

ქალაქის ყველაზე ისტორიულად მნიშვნელოვანი ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს აკროპოლისის ძირში. განსაკუთრებით ატმოსფერული ანაფიოტიკაში, პლაკას დასავლეთ ნაწილში. აქ ვიწრო მოკირწყლული ქუჩები და დაბალი თეთრი სახლები, ტრადიციული ბერძნული არქიტექტურისთვის, მართლაც ძველი ელადის შთაბეჭდილებას ტოვებს.

ტერიტორიას აქვს ძალიან განვითარებული ტურისტული ინფრასტრუქტურა: ბევრი კაფე, ტავერნა, მაღაზიები, სასტუმროები და გასართობი. ასევე მდიდარია ტერიტორიის ისტორიული მემკვიდრეობა. აქ შეგიძლიათ გაეცნოთ უძველეს ძეგლებს, ასევე ბიზანტიისა და თურქეთის ბატონობის დროინდელ ღირსშესანიშნაობებს.

მონასტერაკი

ქალაქის კიდევ ერთი უძველესი უბანი, აკროპოლისთან ახლოს.

მონასტირაკი რეალურად ქალაქის დიდი კომერციული და ისტორიული ცენტრია. აქ განლაგებულია ცნობილი ღირსშესანიშნაობები: ქარების კოშკი, ფეთჰიეს მეჩეთი, ადრიანეს ბიბლიოთეკა. და რა ლამაზი პანორამა იხსნება აკროპოლისში ადგილობრივი კერამიკებიდან (უძველესი სასაფლაო). ანტიკური ელადის სხვა მსგავსი ხედი მთელ ქალაქში არ არის.

ცალკე აღნიშვნის ღირსია ადგილობრივი ბაზარი და უამრავი მაღაზია ერმუს ქუჩაზე. შოპინგისა და გაყიდვების მოყვარულები, რა თქმა უნდა, აქ უნდა დასახლდნენ.

თესიო

მშვიდი და წყნარი ტერიტორია, რეალურად პარკის ტერიტორია. აქ შეგიძლიათ დაისვენოთ ხმაურიანი ქალაქის აურზაურისგან და დატკბეთ ადგილობრივი პარკების სიგრილით. ამავდროულად, ტერიტორიის გეოგრაფიული მდებარეობა იძლევა ადვილად წვდომას ათენის ცენტრთან, რომელიც მდებარეობს აღმოსავლეთით რამდენიმე ასეულ მეტრში.

თესიოში ასევე არის მრავალი ადგილი კულტურული დასვენებისთვის. ამ სფეროში შეგიძლიათ:

• შეხედეთ აგორას კომპლექსის ნანგრევებს;
• გაისეირნეთ პავლე მოციქულის სახელობის საცალფეხო ქუჩაზე;
• წასვლა Pnyx Hill;
• ეწვიეთ ათენის კონსერვატორიას, ობსერვატორიას და დორა სტრატოს თეატრს.

და არ დაივიწყოთ ადგილობრივი მაღაზიები, მაღაზიები, კაფეები და ტავერნები.

სინტაგმა

რაიონს სახელი უწოდა ისტორიულმა მოედანმა, რომელსაც მხოლოდ ათენის გულს უწოდებენ. სწორედ აქედან იწყება ექსკურსიები ისტორიულ პლაკასა და მონასტირაკში, ისევე როგორც მხოლოდ ქალაქში გასეირნება.

სინტაგმასთან არის ეროვნული ისტორიული მუზეუმი, რომელიც ყოფილი პარლამენტის შენობაა. თავად მოედანზე კი უკვე არის თანამედროვე პარლამენტი, რომელიც ამ ადგილების ერთგვარი მიმზიდველობაა. ტურისტებს შეუძლიათ დაათვალიერონ შენობის ფასადი და რამდენიმე ოთახი, ასევე დაიცვან მცველის შეცვლის საზეიმო რიტუალი.

სინტაგმა ასევე ცნობილია თავისი ეროვნული პარკით, სადაც შეგიძლიათ დატკბეთ სიჩუმით და ბუნების ხედებით.

დაცვა ათენში

ჩვენ უკვე ვუპასუხეთ კითხვებს, როდის ჯობია ათენში წასვლა და სად ჯობია დედაქალაქში ცხოვრება. ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ამ უზარმაზარ ბერძნულ ქალაქში.

Ძირითადი წესები

საბერძნეთის დედაქალაქი ხალხმრავლობაა და ეს გარემოება ხანდახან თაღლითებისა და მძარცველების ხელშია. იმისათვის, რომ არ მოხვდეთ უსიამოვნო სიტუაციაში, შეეცადეთ ყოველთვის თვალი ადევნოთ თქვენს ნივთებს და მიჰყევით ამ მცირე რჩევებს:

1. დაიჭირეთ ჩანთები წინ, არა უკან ან გვერდზე;
2. არ ჩადოთ ძვირფასი ნივთები უკანა ჯიბეებში;
3. არ იაროთ ქალაქში ზურგჩანთებით (უკნიდან მოპარვა უფრო ადვილია);
4. არ ჩაეჭედოთ მომიტინგეებისა და დემონსტრანტების ბრბოში, რათა პოლიციამ არ დააკავოს.
5. საზოგადოებრივ ტრანსპორტში შეაგროვეთ და შეინახეთ თქვენი ჩანთა თვალსაჩინო ადგილას.

რომელი სფეროებია უკეთესი თავიდან აცილება?

ნებისმიერი დიდი მეტროპოლიის მსგავსად, ათენი სავსეა სახიფათო უბნებით და მათი არასანდო მაცხოვრებლებით. ქალაქის შორეულ ქუჩებში ბევრი მათხოვარი, უსახლკარო და ქურდია. კერძოდ, ათენისთვის ცნობილია ომონიას მოედნის უბანი, განსაკუთრებით სოფეკლოს ქუჩა. ღამით, პირეოსის პორტის ქუჩები, ლარისას რკინიგზის სადგურის მიმდებარე ტერიტორია და კარასაკის მოედანი ტურისტებისთვის საშიშია.

ათენის გარშემო

გარდა თვით დედაქალაქის მონახულებისა, შეგიძლიათ სამოგზაუროდ წასვლა გარეუბნებშიც. დედაქალაქის უბნები გამოირჩევა როგორც ბუნებრივი მარგალიტით, ასევე საკუთარი ისტორიული ღირსშესანიშნაობებით. ასე რომ, აქ შეგიძლიათ ნახოთ ავეროფის მცურავი მუზეუმი, დაიპყროთ პარნიტას მთა, ეწვიოთ ზოოლოგიურ პარკს ან იმოგზაუროთ საზღვაო კრუიზით კუნძულ ეგინაში ან ჰიდრაზე.

ხოლო თუ 70 კმ მანძილის არ გეშინიათ, მაშინ უნდა წახვიდეთ კეიპ სუნიონში და ნახოთ პოსეიდონის ტაძარი. შენობის ნანგრევებიც კი ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს და რაც აქ იყო ანტიკურ ხანაში მხოლოდ პართენონს შეედრება.

როგორ გადაადგილება ქალაქში

უნდა ითქვას, რომ ათენის სატრანსპორტო სისტემა კარგად არის განვითარებული, მაგრამ ის ყოველთვის არ გიშველის საცობებისგან.

ერთიანი ბილეთი მოქმედებს ქალაქის საზღვრებში ავტობუსზე, ტროლეიბუსზე, ტრამვაზე, მეტროზე და მატარებელზე. 1.4 ევროდ შეგიძლიათ განახორციელოთ 90 წუთიანი მოგზაურობა ტრანსფერებით ნებისმიერი ტიპის ტრანსპორტში. ასევე იყიდება დღიური ბილეთები 4, 5 €, ხოლო დაუყოვნებლივ 5 დღის განმავლობაში ბილეთი 9 € ღირს.

ტრამვაი

ათენის ტრამვაის ხაზების საერთო სიგრძე 27 კმ-ია. გრძელი ხაზი გადის სანაპიროზე და მის ცენტრში არის განშტოება სინტაგმის ზონისაკენ. ქალაქში არის 3 მარშრუტი:

• No3 ნეო-ფალირა - ვოულა;
• No4 სინტაგმა - ნეოფალირა;
• No5 სინტაგმა - ვოულა.

რელსები ცალკე ქუჩებზეა გაყვანილი, რათა ათენის ტრამვაებს არ შეეშინდეს ქალაქის მასშტაბით საცობები.

ავტობუსები

ავტობუსით შეგიძლიათ იმოგზაუროთ არა მხოლოდ საბერძნეთის დედაქალაქში, არამედ მის გარეუბნებშიც. ავტობუსების პარკში 1800 მანქანაა, მარშრუტების რაოდენობა კი 300-ს აღწევს.

მნიშვნელოვანი შენიშვნებიდან აღვნიშნავთ, რომ საბერძნეთში ყველა გაჩერება ხდება მხოლოდ მოთხოვნით. თქვენ უნდა ყურადღებით დააკვირდეთ გზას, რათა დრო გქონდეთ დააჭიროთ ღილაკს "გაჩერება" და ჩამოხვიდეთ თქვენს გაჩერებაზე. თუ ქუჩაში ავტობუსს ელოდებით, მაშინ ხელი უნდა აიქეთ, რომ მძღოლი გააჩეროს.

მიწისქვეშა

ტრანსპორტის კიდევ ერთი გზა, რომლითაც საცობებში მოხვედრის რისკი არ გემუქრებათ. მეტრო აერთიანებს ყველა ძირითად სატრანსპორტო კვანძს: პორტს, რკინიგზის სადგურს და აეროპორტს. სულ ქალაქში ფუნქციონირებს 3 ფილიალი:

• No1 პირეუსი - კიფისია (მწვანე);
• No2 ანტუპოლი - ელინიკო (წითელი);
• No3 Agia Marina - აეროპორტი (ლურჯი).

გაითვალისწინეთ, რომ ბერძნულ მეტროში არ არის ტურნიკები. მაგრამ ბილეთი უნდა იყოს დამოწმებული და შენახული მთელი მოგზაურობისთვის, რადგან მარშრუტებზე მაკონტროლებლები არიან.

ტაქსი

ოფიციალური ტაქსები არის ყვითელი უჯრებიანი მანქანები Taxί ნიშნით. მანქანები შეიძლება იყოს სხვადასხვა მარკის, მაგრამ ისინი ყველა აღჭურვილია მრიცხველებით, რომლებიც გამოიყენება მგზავრობის საფასურის გადასახდელად. ძირითადი ტარიფებია:

• ქალაქში 0.7€ კმ-ზე;
• გარეუბანი 1, 2 € კმ;
• დესანტი + 1,2 € მგზავრობის ოდენობაზე;
• სატელეფონო ზარი + 2 € მოგზაურობის ოდენობაზე.

ღამით ტარიფები გაორმაგებულია. მოგზაურობისას ფრთხილად იყავით, რადგან. ხშირად არიან მძღოლები, რომლებსაც სურთ ტურისტებზე „დამატებითი ფულის შოვნა“, გზის გადასახადის გაზრდა.

მანქანის დაქირავება

ქალაქში ბევრია გასაქირავებელი ოფისი, მაგრამ ჩვენ გირჩევთ მანქანის დაქირავებას მხოლოდ ქალაქგარეთ მოგზაურობისთვის. ათენში არის გადატვირთული მოძრაობა, ხშირი საცობები და პარკინგის პრობლემა, ამიტომ დაქირავებული მანქანა მხოლოდ დამატებით ტვირთად შეიძლება იქცეს. ქალაქგარეთ, პირიქით, კერძო მანქანას უპირატესობა აქვს საზოგადოებრივი ტრანსპორტის არათანმიმდევრულ განრიგთან შედარებით.

ათენის ღირსშესანიშნაობები

საბერძნეთის დედაქალაქი წარმოუდგენლად მდიდარია უნიკალური ძეგლებითა და კულტურული დასვენების ობიექტებით.

მუზეუმები

ქალაქში არის 250-ზე მეტი გამოფენა სხვადასხვა ექსპონატებით, მაგრამ ყველაზე საინტერესო მუზეუმებია:

• აკროპოლისი;
• აგორა;
• არქეოლოგიური მუზეუმი;
• გემი "ავეროფი";
• ციკლადური ხელოვნების მუზეუმი.

მაღალი სეზონის განმავლობაში, მუზეუმის გამოფენები ღიაა საზოგადოებისთვის ყოველდღიურად.

ტურისტული ქუჩები

ეკლესიები და ტაძრები

ქალაქში რელიგიური შენობებიც უთვალავია. უძველესი კულტურა დღემდე შემორჩა: აკროპოლისი და მისი მრავალრიცხოვანი ტაძრები. ათენში ასევე ბევრია მართლმადიდებლური ეკლესია: ღვთისმშობლის ხარების ტაძარი, დაფნის მონასტერი, წმინდა გიორგის ეკლესია. ქალაქში ასევე არის მუსლიმური ძეგლები. თვალსაჩინო მაგალითია ცისდარაკის მეჩეთი.

ტურები

ათენიდან შეგიძლიათ ექსკურსიაზე წასვლა საბერძნეთის ნებისმიერ კუთხეში. თუ არ გსურთ დედაქალაქის დიდი ხნით დატოვება, მაშინ მეზობელ კუნძულებზე ნავით მოგზაურობა შესანიშნავი ვარიანტი იქნება.

დასვენება და გართობა

ათენში კულტურული დასვენების გარდა არის რაღაც გასაკეთებელი.

შოპინგი, მაღაზიები, სუვენირები

ერმუს ქუჩაზე ათობით მაღაზიაა, მათ შორის. ბრენდის ბუტიკები H&M, Zara, Benetton და მრავალი სხვა. აქ შეგიძლიათ შეიძინოთ ხარისხიანი ნივთები ევროპელი მწარმოებლებისგან.

უმჯობესია შეიძინოთ სუვენირები და საჩუქრები მცირე მაღაზიებში და ადგილობრივ ბაზრებზე. ორიგინალური საჩუქარი იქნება ხელნაკეთი კერამიკა ან ტექსტილი. ათენში ფასები მაღალია, მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ბერძნები ყოველთვის მზად არიან ვაჭრობისთვის.

სამზარეულო და რესტორნები

მეტროპოლიტენის რესტორნები ტურისტებს სთავაზობენ ადგილობრივ სამზარეულოს და პოპულარულ კერძებს მსოფლიოს სხვა ქვეყნებიდან. ქალაქში ბევრი კაფე და ტავერნაა, მაგრამ თუ მხოლოდ საუკეთესო სამზარეულო გჭირდებათ გურმანული კერძებით, მაშინ გირჩევთ ეწვიოთ პეტრინოს, ლალუდესს, გარბის და ტო კოფენიო.

კლუბები და ღამის ცხოვრება

დედაქალაქში ღამით ცხოვრება არ წყდება. საცეკვაო მოედნებისა და ცეცხლგამჩენი წვეულებების რეგულარებისთვის, ქალაქის საუკეთესო ღამის კლუბები მუშაობენ:

• ვილა მერსედესი;
• ბარონდა;
• ჩატარების ადგილი;

დაწესებულებების უმეტესობა ინარჩუნებს ჩაცმის კოდს (საღამოს კაბები). წვეულებებზე შესვლა ფასიანია და საშუალოდ ერთ ადამიანზე დაახლოებით 10 ევრო ღირს.

ახალგაზრდა ტურისტები ათენში არანაკლებ საინტერესო იქნებიან, ვიდრე მოზრდილები. მით უმეტეს, თუ ოჯახი დასახლდება სასტუმროში სათამაშო ოთახით, ანიმატორებით და საბავშვო მენიუთი.

ქალაქში ბავშვები გაერთებენ წყლის პარკის, პლანეტარიუმის, ზოოპარკის და სხვადასხვა ატრაქციონების დათვალიერებით. ასევე, ბავშვებს არ უყვართ უძველესი ნაგებობების ნანგრევების შესწავლა. მაგრამ აქ ბავშვს ფრთხილად უნდა აკონტროლონ, რომ ბავშვმა ზიანი არ მიაყენოს არც ნანგრევებს და არც საკუთარ თავს.

პოპულარული სასტუმროები ათენში

საბერძნეთის დედაქალაქში 2000-ზე მეტი სასტუმრო, სასტუმრო და სხვადასხვა კლასის ბინაა. ამ სიიდან ძნელად შესაძლებელია გამოვყოთ საუკეთესო საცხოვრებლები. მხოლოდ ის სასტუმროები შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომლებზეც ტურისტები მეტ ნდობას და თბილ დამოკიდებულებას გამოხატავენ. ეს არის დაწესებულებები, როგორიცაა:

ათენში არდადეგები მრავალფეროვანი და საინტერესოა, აქ არც ერთი ტურისტი არ მოიწყენს. შეუძლებელია გაჩუმდე მეტროპოლიის ნაკლოვანებებზე: ხალხმრავლობაზე, ეკოლოგიურ პრობლემებზე, საცობებზე და ქუჩის ხულიგნობაზე. მაგრამ თუ გაითვალისწინებთ მასალაში ჩამოთვლილ რეკომენდაციებს და გულდასმით დაგეგმავთ დასვენებას, მოგზაურობა თქვენს მეხსიერებაში მხოლოდ სასიამოვნო შთაბეჭდილებებს დატოვებს. ბედნიერი მოგზაურობა და დაუვიწყარი თავგადასავლები!

კონტაქტში

კლასელები

„ათენი ერთ-ერთი უდიდესი ბერძნული ქალაქია. ხალხის გონებაში ის ასოცირდება მთელ ძველ საბერძნეთთან. ნაწილობრივ ეს დამსახურებულია, რადგან ელინური ცივილიზაციის მრავალი მიღწევა ათენში გამოჩნდა. ქალაქმა საბერძნეთს მისცა ათობით ფილოსოფოსი, პოეტი, დრამატურგი, ორატორი, ისტორიკოსი, პოლიტიკოსი. ათენმა იმპერიულად მიიპყრო საბერძნეთის საუკეთესო ხალხი. დამპყრობელმა რომაელებმაც კი ხარკი გადაუხადეს ქალაქს და აჯანყებულ ათენს წინაპრების დიდების გულისთვის დაზოგეს.

მიკენური და ჰომერული საბერძნეთი

ათენის ტერიტორია ნეოლითის ხანიდან იყო დასახლებული. მე-15 საუკუნისათვის ძვ.წ. ე. მიაწერენ აქაური ქალაქის გარეგნობას ამ საიტზე. აკროპოლისზე იდგა ციტადელი და სასახლე. მაგრამ ბრინჯაოს ხანის ათენი არასოდეს ყოფილა მთავარი პოლიტიკური ცენტრი, როგორიცაა მიკენა, ტირინი ან პილოსი.

არ არის ნათელი, დაზარალდა თუ არა ქალაქი დორიელებისგან. თავად ათენელები ყოველთვის ამაყობდნენ იმით, რომ ისინი იყვნენ ამ მიწის ავტოქტონური მოსახლეობა და არა სხვა ელინებივით ჩამოსახლებულები. თუმცა, ჰომეროსული საბერძნეთის დასაწყისი იყო ათენის ეკონომიკური განვითარების დაცემის პერიოდი. XI საუკუნეში ძვ. ე. დაიწყო იონიური მიგრაცია, ბევრი ათენელი წავიდა საზღვარგარეთ და დააარსა ახალი ქალაქები მცირე აზიის სანაპიროზე.

დაახლოებით 900 წლიდან ათენი გახდა ვაჭრობის მთავარი ცენტრი. „ბნელი საუკუნეების“ და არქაული ხანის პერიოდში ათენი განვითარდა სხვა ბერძნული სახელმწიფოების მსგავსად. ტრადიციის თანახმად, მეფეები სახელმწიფოს დიდხანს მართავდნენ. სამეფო ძალაუფლების ისტორიული ტრადიციის გაუქმება ძვ.წ 752 წლით თარიღდება. ე., როცა მემკვიდრეობითი ბასილი შეცვალა სამმა ჩინოვნიკმა - ბასილი, პოლემარქი და არქონტი. პირველი ევალებოდა რელიგიურ სფეროს, მეორე იყო ჯარის მეთაური, მესამე კი სახელმწიფოს საშინაო საქმეებს ხელმძღვანელობდა.

არისტოტელეწერდა, რომ თავდაპირველად შემოიღეს სამი არქონტის თანამდებობა, მოგვიანებით კი მათი რიცხვი ცხრამდე გაიზარდა. ყოფილმა არქონებმა შეავსეს არეოპაგუსის საბჭო, რომელიც გავლენით სარგებლობდა არქაულ ათენში. ამ საბჭოს წევრობა უვადოდ იყო. პოლიტიკაში მონარქია შეცვალა არისტოკრატიულმა რესპუბლიკამ. IX-VIII საუკუნეებში ატიკის მოსახლეობა გაიზარდა. იმდროინდელი სამარხები მდიდრდება, მათში ფუფუნების ნივთები გვხვდება. მაგრამ მე-8 საუკუნის ბოლოს რაღაც მოხდა და პოლიტიკამ დაკნინება დაიწყო. ამ პერიოდში გაჩნდა თეორიები ეპიდემიის ან გვალვის შესახებ. იგივე წლები მოიცავს სალოცავ ადგილებში აღმოჩენების რაოდენობის ზრდას. სტიქიური უბედურებები შეიძლება გახდეს ატიკის მცხოვრებთა რელიგიურობის ზრდის მიზეზი. ვაჭრობა შემცირდა და ათენელები უფრო მეტად ჩაერთნენ სოფლის მეურნეობაში.

სინოიკიზმი და ელევსისის ანექსია

მნიშვნელოვანი პროცესი, რომელმაც ათენს საშუალება მისცა გამხდარიყო ძლიერი ქალაქი, იყო სინოიკიზმი. ამ სიტყვას ეწოდა რამდენიმე თემის გაერთიანება ერთში. ათენელებიმოახერხა ერთიანი სახელმწიფოს შექმნა, რომლის ტერიტორია შედარებული იყო მეზობელი ბეოტიის ტერიტორიასთან, სადაც იყო რამდენიმე ცალკე ქალაქი-სახელმწიფო. ძველები სინოიკიზმს მიაწერდნენ ლეგენდარულ მეფე თეზევსს. მათი თქმით, გმირმა გააერთიანა ატიკა, რომელიც შედგებოდა თორმეტი დამოუკიდებელი სახელმწიფოსგან. სინოიკიზმი არ გულისხმობდა ატიკის მკვიდრთა გადასახლებას აკროპოლისის ძირში მდებარე ქალაქში. იგი მოიცავდა ყველა ადგილობრივი ხელისუფლების ლიკვიდაციას, რომლის ადგილი ახლა ათენის ერთ გენერალურ საბჭოს ეკავა.

Დასავლეთში ატიკაპოლისი მდებარეობდა ელევსისი. იგი არსებობს მიკენური დროიდან. VIII-VII საუკუნეებში ძვ.წ. ე. ათენი იბრძოდა ელევსისთან და ბრძოლა ათენის სახელმწიფოში ამ პოლიტიკის ჩართვით დასრულდა. მოვლენებთან ახლოს მყოფი წყაროები ძალიან ზომიერად იუწყებიან ომის შესახებ. ბერძნების ლეგენდები მოგვითხრობდნენ ომის შესახებ, სადაც ლეგენდარული მეფე ერეხთეუსი მეთაურობდა ათენელებს, ხოლო მეფე ევმოლპუსი - ელევსინელებს. სხვა ვერსიით, ელევსისი დაიმორჩილა ერეხთეოსის შვილიშვილმა იონმა. ატიკაში გათხრების დროს ნაპოვნი იქნა ძველი სასაზღვრო კედლის ნაშთები ორი პოლიტიკის ტერიტორიებს შორის. კონფლიქტი, ალბათ, ერთი ბრძოლით კი არ მოგვარდა, არამედ მრავალი წელი გაგრძელდა. VII საუკუნეში ძვ ე. ქალაქი გახდა ათენის პოლისის ნაწილი. დამორჩილების შემდეგ ელევსისმა შეინარჩუნა მმართველი ორგანოები, რომლებიც შიდა საქმეებს ეხებოდნენ. ქალაქის თავადაზნაურობა, რომელიც დაკავშირებული იყო მისტერიების კულტთან, ინარჩუნებდა მაღალ თანამდებობას ათენის სახელმწიფოში. ათენში აშენდა ელევსისის ტაძარი და ამიერიდან იქ დაიწყო საიდუმლოთა დღესასწაული. მაგრამ თავად საიდუმლოებები დარჩა ელევსინის კლანების კონტროლის ქვეშ.

VII-VI სს. ძვ ე.: კანონმდებლები და ტირანები

VII საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე. ათენი არისტოკრატიული რესპუბლიკა იყო. მოსახლეობა ოთხ ფილად იყოფოდა: გელეონტები, ეგიკორეები, არგადები და გოპლეტები. მათი ეპონიმები იყვნენ ლეგენდარული იონის შვილები. თითოეული ფილა სამი ტრიტიასგან შედგებოდა. ფილას სათავეში იდგნენ ფილობასილეები, რომლებიც ირჩევდნენ უკეთილშობილესი მოქალაქეებიდან. მოსახლეობის მამულები დაიყო სამ კატეგორიად - კეთილშობილი ევპატრიდები, გეომორა ფერმერები და დემიურგ ხელოსნები.

არქაულ ეპოქაში, ბევრ ბერძნულ პოლიტიკაში, ამბიციურმა ადამიანებმა ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება და ტირანები გახდნენ. ათენში არისტოკრატი ცდილობდა ტირანი გამხდარიყო კილონი. ის იყო ახალგაზრდა კეთილშობილური ოჯახიდან, ტირან მეგარა თეაგენეს სიძე. 640 წელს ძვ. ე. Cylon მოიგო ოლიმპიური თამაშები. იმ ეპოქაში ოლიმპიაში გამარჯვებამ მის მფლობელს წმინდასთან მიახლოებული სტატუსი მიანიჭა. დელფურმა ორაკულმა ახალგაზრდას წინასწარმეტყველება მისცა, რომ ზევსის პატივსაცემად ყველაზე დიდი დღესასწაულის დღეს აიღებდა აკროპოლისს. კილონმა ჩათვალა, რომ ოლიმპიური თამაშები ამ დღესასწაული იყო და მხარდამჭერთა ჯგუფთან ერთად აიღო აკროპოლისი. ათენელებმა არ მიიღეს ტირანი და არქონტების ხელმძღვანელობით ალყა შემოარტყეს კილონს და მის თანამოაზრეებს. ხანგრძლივი ალყის შემდეგ წარუმატებელი ტირანი და მისი ძმა გაიქცნენ, ხოლო მათი თანამებრძოლები დანებდნენ.

621 წელს ძვ. ე. ათენში მიიღეს დრაკოს ცნობილი კანონები. ამ კაცის შესახებ თითქმის არაფერია ცნობილი. მას არ ეკავა არქონტის თანამდებობა, როდესაც მისი კანონები დაიწერა. დრაკონტის კოდიდან შემორჩენილია მხოლოდ მკვლელობის განყოფილება. კანონმდებელმა განასხვავა განზრახ და უნებლიე მკვლელობა. კანონთა კოდექსმა შესაძლებელი გახადა მკვლელისა და მოკლულის ახლობლების შერიგება.

დანარჩენი კანონების შესახებ დრაკონიარის მხოლოდ ცნობები, რომლებიც საუბრობენ კანონების არაჩვეულებრივ სიმკაცრეზე. დრაკოს მკვლელობის კანონები მოქმედებდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. ე., მაგრამ ვარაუდობენ, რომ დანარჩენი კოდი გაუქმდა. დრაკოს კანონმდებლობა არ იყო რეფორმა, არამედ ათენელების ჩვეულებითი სამართლის ჩანაწერი, რომელიც მასზე ადრე მოქმედებდა.

დრაკონის კანონმდებლობამ პოლიტიკაში არსებული წინააღმდეგობები არ გადაჭრა და VI საუკუნის პირველ ათწლეულში ძვ.წ. ე. სცენაზე ახალი კანონმდებელი სოლონი შემოვიდა. ეს კაცი, ისევე როგორც ყველა იმდროინდელი ლიდერი, კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. ძველად მას ბრძენის რეპუტაცია ჰქონდა. შემორჩენილია სოლონის ლექსები, სადაც ის საუბრობს მის მოღვაწეობაზე. მის საკანონმდებლო ღონისძიებებს შორის იყო ათენელთა ოთხ ჯგუფად დაყოფა ქონებრივი კვალიფიკაციის მიხედვით. სხვადასხვა ქონებრივი ჯგუფის ადამიანებს განსხვავებული პოლიტიკური უფლებები ჰქონდათ. არქონტის პოსტზე პირველი ორი ჯგუფის წარმომადგენლები აირჩიეს. უღარიბეს მოქალაქეებს, ფესტივალებს, ზოგადად ჰქონდათ უფლება მხოლოდ სახალხო კრებაზე და სასამართლოებზე წვდომის. კანონმდებელმა ასევე მიიღო ზომები ვალის მონობაში ჩავარდნილი ათენელების გასათავისუფლებლად.

სოლონის რეფორმების შემდეგ, პოლიტიკის ცხოვრება ჩვეულ რეჟიმში გაგრძელდა - ძალაუფლებისთვის ეჯიბრებოდნენ პოლიტიკოსები, რომლებიც წარჩინებული ოჯახებიდან იყვნენ. ერთ-ერთ მათგანს განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ათენის მმართველი.

პეისისტრატედაიბადა დაახლოებით 600 წ. ე. კეთილშობილ ოჯახში, რომელმაც თავისი წარმოშობა პილოსის მეფეს ნესტორს დაუდო. 560-იან წლებში ძვ.წ. ე. მომავალი ტირანი ცნობილი გახდა როგორც მეთაური: მეგარასთან ომის დროს მან დაიპყრო მათი გამაგრება ნისეი. გამარჯვების შემდეგ პეისისტრატე გახდა ათენის სამი ყველაზე ძლიერი პოლიტიკოსიდან ერთ-ერთი. 560 წელს ძვ. ე. მან ხალხისგან დაცვის რაზმი მიიღო და მათი დახმარებით ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება. ის მალევე ჩამოაცილეს ხელისუფლებას. შემდეგ პეისისტრატე, რომელმაც მოკავშირეობა დადო მეგაკლესთან ალკმეონიდების კლანიდან, დაბრუნდა. მალე იგი კვლავ იძულებული გახდა დაეტოვებინა ათენი.

ათი წლის შემდეგ პეისისტრატემ გადაწყვიტა ძალაუფლების ძალით დაბრუნება. 546 წელს ძვ. ე. იგი დაეშვა მარათონის მახლობლად დაქირავებულთა და მოხალისეთა არმიით საბერძნეთის რამდენიმე ქალაქიდან - თებედან, ერეტრიიდან, არგოსიდან, ნაქსოსიდან. ატიკის იმ ნაწილის მცხოვრებლებმა, სადაც ის დაეშვა, მხარი დაუჭირეს ტირანს და გააძლიერეს მისი ჯარი. ამის შემდეგ პეისისტრატემ ერთ ბრძოლაში იოლად დაამარცხა ათენის მილიცია. მისი ჯარისკაცები მოულოდნელად თავს დაესხნენ ათენელებს და გაიქცნენ. ამასთან, პეისისტრატესის მომხრეები ცდილობდნენ არ დაეღვარათ თანამოქალაქეების სისხლი.

ტირანმა ათენი დაიკავა. ალკმეონიდები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ქალაქი. პეისისტრატე მშვიდად მართავდა პოლისს თითქმის ოცი წლის განმავლობაში. უძველესი მწერლები მასზე საუბრობდნენ, როგორც ჰუმანურ და სამართლიან მმართველზე, რომელიც ზრუნავდა როგორც თავადაზნაურობაზე, ისე უბრალო ხალხზე.

პეისისტრატემ გააფართოვა ათენის სამფლობელოები თრაკიაში, დაიპყრო სიგეი მიტილენიდან, დაიპყრო დელოსი. ათენში დაიწყო დიდი დიონისიის აღნიშვნა. სიცოცხლის ბოლოს ტირანმა გადაწყვიტა ქალაქში აეგო უზენაესი ღმერთისადმი მიძღვნილი დიდებული ტაძარი. ათენის გარეუბანში დაიწყო ოლიმპიური ზევსის ტაძრის მშენებლობაზე მუშაობა. მაგრამ ამ ტაძრის შექმნა არ დასრულებულა პეისისტრატეს ან მისი ვაჟების დროს, არამედ მხოლოდ შვიდი საუკუნის შემდეგ, როდესაც საბერძნეთი უკვე რომის პროვინცია იყო. ათენელი ტირანის ბრძანებით შეიქმნა კომისია, რომელიც წერდა ჰომეროსის ლექსების ტექსტებს.

527 წელს ძვ. ე. ტირანი სიბერით გარდაიცვალა და მისმა ვაჟებმა ათენში ძალაუფლება აიღეს. ჰიპიასი და ჰიპარქე მეფობდნენ ატიკაში, ჰეგესისტრატის კიდევ ერთი ვაჟი მამის სიცოცხლეში მართავდა სიგეის, ათენზე დამოკიდებული. თავდაპირველად პეისისტრატიდები მამის სულისკვეთებით მართავდნენ. გადასახლებულ არისტოკრატებს საშუალება მიეცათ დაბრუნებულიყვნენ პოლისში. კლისთენეს, ალკმეონიდების ოჯახიდან, არქონტის თანამდებობაც კი ეკავა. პეისისტრატესა და მისი ვაჟების კარზე ცხოვრობდნენ საბერძნეთის გამოჩენილი პოეტები - ანაკრეონი და სიმონიდე კეოსელი, ორფიული პოეტი ონომაკრიტე. 514 წელს ძვ. ე. ჰიპარქე გარდაიცვალა შეთქმულების ჰარმოდიუსისა და არისტოგეიტონის ხელით. მკვლელები პირადი მოტივით მოქმედებდნენ, მაგრამ დემოკრატიული ათენის იდეოლოგიამ ისინი ტირანიის წინააღმდეგ მებრძოლებად აქცია. მოგვიანებით ქალაქში საპატიო ადგილას იდგა ჰარმოდიუსისა და არისტოგეიტონის ბრინჯაოს ქანდაკებები.

შეთქმულთა მხარდამჭერები სიკვდილით დასაჯეს და ჰიპიებიდაიწყო უფრო მკაცრი მმართველობა. არისტოკრატები კვლავ იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ათენი. ცოტა ხნის შემდეგ ალკმეონიდებმა ტირანიის დამხობა სცადეს. მათ დაიკავეს ლიფსიდრიუსის ციხე ატიკაში. მაგრამ ჰიპიასის ჯარებმა მოახერხეს ალკმეონიდების და მათი მომხრეების განდევნა იქიდან. არისტოტელე ციტირებს ათენელი არისტოკრატების სასმელის ლექსებს, რომლებიც ადიდებენ ციხის დაცვაში დაღუპული ევპატრიდების გამბედაობას.

გადასახლების წლებში ალკმეონიდები დელფოში ცხოვრობდნენ. მათ საკუთარი ხარჯებით აღადგინეს აპოლონის ტაძარი. ამ ქალაქის სამღვდელოება მოუწოდებდა სპარტელებს, დახმარებოდნენ გადასახლებულებს. ბოლოს ლაკედემონის არმია მეფე კლეომენესის მეთაურობით ატიკაში შევიდა და დაამარცხა ჰიპიასის მომხრეები. ტირანი დანებდა, რომელმაც შეძლო ათენის უსაფრთხოდ დატოვება.

ქალაქში ტირანიის დაცემის შემდეგ არისტოკრატი პოლიტიკოსები ისაგორა და კლეისთენესი იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის. ამ უკანასკნელმა რეფორმების დაპირებით მოახერხა ათენის ხალხის მოგება. პოლიტიკურ ბრძოლაში გამარჯვების შემდეგ, კლისთენესმა განახორციელა მთელი რიგი გარდაქმნები.

კლისთენესის რეფორმების მიზანი იყო ძველი ტომობრივი ორდენების წინააღმდეგ ბრძოლა. მან შექმნა ათი ფილა წინა ოთხის ნაცვლად. თითოეული ფენის ორმოცდაათმა წარმომადგენელმა შექმნა საბჭო ხუთასი. რეფორმატორმა ატიკის ასი დემე დაყო ტრიტიად. ყოველი ტრიტია მოიცავდა ქალაქის, სანაპირო და ცენტრალურ ნაწილებს დემო. სამი ტრიტია შედიოდა ფილაში. მთავარ ტერიტორიულ ერთეულს წარმოადგენდა დემ. კლისთენესმა შექმნა ათი სტრატეგისაგან შემდგარი კოლეჯი, რომლის ხელში იყო პოლიტიკის სამხედრო ხელმძღვანელობა. V-IV საუკუნეებში ძვ.წ. ე. სტრატეგის პოსტი ყველაზე მნიშვნელოვანი გახდა ათენში.

V საუკუნე ძვ.წ ე. აწევა და დაცემა

507 წელს ძვ. ე. ათენის საელჩო სპარსეთს ეწვია. ზე ბერძნებიდა ადრე იყო კონტაქტები მცირე აზიის მონარქიების მმართველებთან, ამიტომ ამაში უჩვეულო არაფერი იყო. მაგრამ, არ იცოდნენ სპარსული წეს-ჩვეულებები, ათენელებმა სპარსელებს მიაწოდეს „მიწა და წყალი“, რაც იმპერიისადმი ფორმალურ დამორჩილებას ნიშნავდა. 500-494 წწ იონიელთა აჯანყების დროს. ე. ათენელებმა ნათესავების დასახმარებლად გემების მცირე რაზმი გაგზავნეს. ათენის ხომალდებმა არ მიიღეს მონაწილეობა ბრძოლებში და მალევე დაბრუნდნენ უკან. მაგრამ ორივე ამ მოვლენამ სპარსელებს ომის საბაბი მისცა.

490 წელს ძვ. ე. სპარსეთის ჯარი ატიკაში დაეშვა. ათენელებმა მოახერხეს გამარჯვება მათი მეთაურის მილტიადესის სამხედრო გენიოსის წყალობით. მარათონში გამარჯვებისთანავე, სარდალმა შესთავაზა ბერძენი კუნძულების დასჯა, რომლებიც მხარს უჭერდნენ სპარსელებს. მილტიადესი ხელმძღვანელობდა ლაშქრობას პაროსის წინააღმდეგ, მაგრამ დამარცხდა. 480-იან წლებში ძვ. ე. ათენში წამყვანი როლი ეკუთვნოდა კაცს, სახელად თემისტოკლეს. იგი წარმოშობით ლიკომიდების არისტოკრატული ოჯახიდან იყო, რომელიც თავადაზნაურობითა და სიმდიდრით ჩამორჩებოდა იმ ოჯახებს, რომელთა წარმომადგენლები ტონს ადგენდნენ იმდროინდელ პოლიტიკაში - ალკმეონიდები, ფილაიდები, კერიკები.

Პირველად თემისტოკლეიყო არქონტი ძვ.წ 493 წელს. ე.. ამ თანამდებობაზე მან დაიწყო მუშაობა ათენის ნავსადგურის შექმნაზე პირეოსში. ქალაქში დაბრუნდა მილტიადესიუკანა პლანზე გადაიყვანა თემისტოკლე, მაგრამ 480-იან წლებში ძვ. ე. მან დაიბრუნა თავისი ყოფილი გავლენა. თემისტოკლეს წინადადებით აღმოჩენილი ვერცხლი 487 წ. ე. ძარღვები ჩვეულებისამებრ არ იყო მიმართული ხალხზე განაწილებაზე, არამედ ფლოტის მშენებლობაზე. ათენელებმა მოახერხეს ორასი საბრძოლო ტრირემის აღჭურვა და ეს იყო ყველაზე დიდი ფლოტი საბერძნეთში. 480-478 წლებში სპარსეთის შემოსევის დროს. ე. თემისტოკლე ბერძნულ ფლოტში ათენის კონტიგენტის სათავეში იყო. ის ფლოტის მეორე კაცი იყო. მაგრამ სწორედ თემისტოკლეს გადაწყვეტილებების წყალობით მოიგო სალამინის ბრძოლა.

ომის დროს ათენელებმა თავიანთი ქალაქის მოსახლეობა გამოასახლეს. მათ რამდენიმე მშვიდობიანი მოქალაქე გაგზავნეს პელოპონესის ტროზენში, ნაწილი კი კუნძულ სალამისზე. ცარიელი ათენი დაიპყრო სპარსეთის არმიამ და გაანადგურა. ქალაქში დაბრუნების შემდეგ თემისტოკლეს ინიციატივით ათენელებმა აღმართეს გრძელი კედლები ქალაქისა და პირეოსის გარშემო, რამაც ათენი აუღებელი გახადა.

სალამინსა და პლატეაში გამარჯვების შემდეგ ათენელებმა განაგრძეს ბრძოლა სპარსეთის წინააღმდეგ. ომი მიმდინარეობდა საბერძნეთის ფარგლებს გარეთ: თრაკიაში, მცირე აზიაში, კვიპროსში, ეგვიპტეში. საბოლოოდ, მშვიდობა ათენსა და აქემენიდების იმპერიას შორის ძვ.წ. 449 წელს დაიდო. უჰ..

ბერძნულ-სპარსული ომების დროს ათენმა დააარსა დელიანური სიმაქია. მოგვიანებით იგი გადაკეთდა ათენის საზღვაო კავშირი. მან გააერთიანა ბალკანეთის 200-ზე მეტი ბერძნული ქალაქი, კუნძულები, მცირე აზია. მოკავშირეებს უნდა გადაეხადათ ათენის გადასახადი, რომელსაც ფოროს ერქვა.

ათენის სათავეში თემისტოკლეს განდევნის შემდეგ დაახლოებით 476 წ. ე. იდგა რამდენიმე გამოჩენილი პოლიტიკოსი. არისტიდესმა, თემისტოკლეს მეტოქემ, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კავშირის ორგანიზებაში. სპარსელების წინააღმდეგ საზღვაო ლაშქრობები მის გარდაცვალებამდე 450 წ. ე. მეთაურობდა კიმონ მილტიადესის ძე.

449 წლიდან ორი ათწლეულის შემდეგ ძვ. ე. იყო დრო, როცა ათენს პოლიტიკოსი ხელმძღვანელობდა პერიკლე. მის დროს ჩატარდა სამუშაოები აკროპოლისის აღსადგენად: ქალაქის ზემოთ ბორცვი მორთული იყო პართენონისა და ერეხთეონის დიდებული ტაძრებით. ამ დროისთვის ქალაქში ჩამოყალიბდა მმართველობის დემოკრატიული ფორმა, მაგრამ პერიკლემ გონივრულად იცოდა, როგორ მიემართა ხალხის ნება მისთვის საჭირო მიმართულებით.

457-446 წლებში ძვ.წ. ე. ათენიდა სპარტაიბრძოდა. მაშინ შესაძლებელი გახდა მშვიდობის დადება მისაღები პირობებით. მაგრამ 431 წ. ე. ომი ისევ დაიწყო. ახალი კონფლიქტი, რომელიც ისტორიაში შევიდა როგორც პელოპონესის ომი 404 წლამდე გაგრძელდა. ე.. დასრულდა ათენის სრული დამარცხებით და ათენის საზღვაო კავშირის დაშლით. სპარტელებისა და მათი მოკავშირეების შეხვედრისას თებეს წარმომადგენლებმა ღიად მოითხოვეს ქალაქის განადგურება და მისი მაცხოვრებლების მონებად გაყიდვა.

ელადის სკოლა: ათენის კულტურული ცხოვრების თავისებურებები

კლასიკურ ეპოქაში შეიქმნა ათენის მხატვრული კულტურის უმნიშვნელოვანესი მიღწევები. ტრაგედიები და კომედიები იდგმებოდა დიდ დიონისიაში, ლენისა და ანთესტერიაში.

ფილოსოფოსმა პლატონმა თეატრი სასამართლოსა და სახალხო კრების ტოლფასად დააყენა იმ ინსტიტუტებს შორის, რომლებიც უზრუნველყოფენ მმართველობის დემოკრატიულ ფორმას. ქალაქში არსებობდა სპეციალური ფონდი „თეორიკონი“, საიდანაც უღარიბეს ათენელებს ფულს აძლევდნენ ბილეთების საყიდლად. ორატორმა დემადმა ამ ფულს დემოკრატიის ცემენტი უწოდა.

ითვლება, რომ პერიკლემ ჩაუყარა საფუძველი „თეატრალური ფულის“ განაწილებას. დანამდვილებით ცნობილია, რომ ისინი იმ დროს არსებობდნენ დემოსთენე. თეორიკონის ხსენებები ათენის მაკედონიას დამორჩილების შემდეგ 322 წ. ე. არა. დიდი ალბათობით გაუქმდა.

თეორიკონის მმართველად ჩინოვნიკი აირჩიეს. 350-იან წლებში ძვ. ე. პოლიტიკოსმა ევბულმა, რომელიც ამ თანამდებობას იკავებდა, მიიღო კანონი, რომლის მიხედვითაც ფულადი სახსრების ყველა ნამეტი ავსებდა თეორიკონს. ამ კანონით დაწესდა სიკვდილით დასჯა გასართობი ფონდის ფულის სხვა მიზნებისთვის გამოყენების წინადადებაზე. ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგ, ჰერონეას ბრძოლამდე, დემოსთენესმა შეძლო ამ კანონის გაუქმება.

380-იან წლებში ძვ. ე. სოკრატეს ყოფილმა სტუდენტმა, პლატონმა შექმნა საკუთარი ფილოსოფიური სკოლა. მისთვის ადგილი იყო ათენის მახლობლად მდებარე კორომი, რომელიც ეძღვნებოდა გმირი აკადემიას. მის პატივსაცემად პლატონის სკოლამ მიიღო სახელი - აკადემია. გაკვეთილები მოიცავდა მენტორების ლექციებს და მოლაპარაკებებს. უცნობია, რამდენი ხანი გაგრძელდა აკადემიაში სწავლება - სავარაუდოდ, ერთიდან ორ წლამდე. მაგრამ არისტოტელე პლატონის მოწაფე იყო დაახლოებით ოცი წლის განმავლობაში.

სტუდენტები მთელი ბერძნული სამყაროდან პლატონს მიაშურეს. დაახლოებით 370 წ. ე. არისტოტელე იქ პროვინციული სტაგირადან ჩავიდა. ათენში ოცწლიანი ცხოვრების შემდეგ მან გარკვეული დრო იმოგზაურა და 335 წ. ე. დააარსა საკუთარი სკოლა. მას ეწოდა Likey იმ ადგილის მიხედვით, სადაც იგი დაარსდა.

ზაფხულში ქალაქში პანათენის დღესასწაულები აღინიშნა. თავდაპირველად ისინი ერთ დღეს აღნიშნავდნენ, შემდეგ ზეიმი სამამდე გაგრძელდა. პანათენის უძველესი ნახსენები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნით. ე.. ათენელები დღესასწაულის დამფუძნებლებს ლეგენდარულ მეფეს კეკროპს ან გმირ თეზევსს უწოდებდნენ. ასევე ვარაუდობდნენ, რომ თეზევსმა პანათენაკი ყველასთვის საერთო დღესასწაულად აქცია ატიკა.

თავდაპირველად, დღესასწაული შედგებოდა ქალღმერთისთვის ახალი პეპლოსის შეთავაზებით. 566 წელს ძვ. ე. პანათენისმა დაიწყო სპორტული შეჯიბრებების თანხლება. ამ დროიდან დაიწყო პანათენაიას ყოველწლიური აღნიშვნა, ხოლო ოთხ წელიწადში ერთხელ - დიდი პანათენაია, რომელსაც თან ახლავს პეპლოსები და შეჯიბრებები. ეროვნულ ასამბლეაში დღესასწაულის მოსაწყობად ათი აფლოფეტი აირჩიეს, თითო ფენიდან. ისინი ამ თანამდებობას ოთხი წლის განმავლობაში იკავებდნენ. პეისისტრატეს დროს დიდმა პანათენამ დაიწყო ჰომეროსის ლექსებით შესრულებული რაფსოდების შეჯიბრებები. მოგვიანებით მათ დაემატა მუსიკოსების კონკურსები.

სპორტული შეჯიბრებები მოიცავდა სირბილს, ხუთჭიდს, ფისტიკუფს, პანკრატიონს. მონაწილეთა სამი ასაკობრივი კატეგორია იყო - ბიჭები, ახალგაზრდები, ზრდასრული მამაკაცები. გამარჯვებულები ამფორები ზეითუნის ზეთით დაჯილდოვდნენ. მუსიკოსები დაჯილდოვდნენ ოქროს გვირგვინით და თანხის ოდენობით.

ქალაქგარეთ იმართებოდა ეტლების რბოლა. გუნდური შეჯიბრი იყო ცეკვის შესრულება სრული ჯავშნით. დიდის დროს პანათენურიტრიერის რბოლა გაიმართა. თითოეულმა ფილამ გამოუშვა ერთი გემი ეკიპაჟით და ისინი სისწრაფით ეჯიბრებოდნენ პირეოსისა და მიუნხიუსის ნავსადგურებს შორის.

პეპლოსის შეთავაზება იყო საზეიმო მსვლელობა, რომელმაც კერამიკის რეგიონი გამთენიისას დატოვა და აკროპოლისში წავიდა. ათენას მოსასხამი ვაგონზე ატარებდნენ. თავად პეპლოსი, პანათენაამდე ცხრა თვით ადრე, პოლიტიკის კეთილშობილური ოჯახების გოგოებმა ქსოვეს. სამუშაოს წარმართვისთვის არქონ-ბასილები კეთილშობილური ოჯახებიდან 7-11 წლის ორ გოგონას ირჩევდნენ. ხალათზე ამოქარგული იყო ნიმუში, რომელიც ასახავდა ქალღმერთის ღვაწლს გიგანტებთან ბრძოლაში.

პანათენეასზე მსვლელობის სათავეში გოგონები ქსოვდნენ პეპლოებს. მათ უკან არიან გოგონები ჭურჭლითა და საცეცხლურით რიტუალებისთვის და ათენის მილიციის ჯარისკაცები. მსვლელობაში ბევრი ათენელი, მეტეკიელი და მოკავშირე პოლიტიკის მოქალაქე იყო. ცალკე კატეგორია იყო გოგონების ხელჯოხები („კალათის მატარებლები“), რომლებიც შესაწირავ იარაღს კალათებში ატარებდნენ. კანეფორა რომ გამხდარიყო გოგონა კარგი ოჯახიდან უნდა ყოფილიყო, ლამაზი და უნაკლო რეპუტაცია ჰქონოდა. კანეფორების მამებმა სახელმწიფოსგან პატივი და ჯილდო მიიღეს. გოგონებს, რომლებიც არაერთხელ ასრულებდნენ ამ მოვალეობას (არამარტო პანათენიაში) დაჯილდოვდნენ საპატიო განკარგულებებით და ქანდაკებებითაც კი.

IV საუკუნის სირთულეები

პელოპონესის ომის შემდგომი წელი ათენისთვის ახალი ტირანიის დრო გახდა. მშვიდობის დადების შემდეგ ქალაქის სათავეში 30 ათენელი მოქალაქისგან შემდგარი კომისია დადგა. გამოცხადდა, რომ ათენისთვის ახალი კანონები უნდა შეემუშავებინათ. თანამედროვეებმა მათ ოცდაათს უწოდეს, მაგრამ მოგვიანებით ბერძნებმა და რომაელებმა ამ მთავრობას უფრო მიმზიდველი სახელი დაარქვეს - "ოცდაათი ტირანი".

ოცდაათის სათავეში იდგა ათენელი კრიტიას ძე კალესხრა. ის კოდრიდების კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. მისი მამა იყო ოთხასი გადატრიალების ერთ-ერთი მონაწილე, რომელიც ცდილობდა დემოკრატიის დამხობას. თავად კრიტიასი იყო სოკრატეს მოწაფე ახალგაზრდობაში, მეგობრობდა ალკიბიადესთან, შემორჩენილია მისი ეპიგრამაც კი, რომელშიც ის ამტკიცებს, რომ მან შესთავაზა დარცხვენილი მეთაურის გადასახლებიდან დაბრუნება. მოგვიანებით ის თავად გააძევეს, ცხოვრობდა თესალია, სადაც გარკვეულ უბედურებაში მონაწილეობდა.

კრიტიასი არ მალავდა ზიზღს ხალხის დიდი ნაწილისა და მეტეკის მიმართ. მის მმართველობაში მყოფი ოცდაათის მთავრობამ დაამყარა ნამდვილი ტერორის რეჟიმი პოლიტიკაში: მეტეკები დააპატიმრეს და დახვრიტეს სასამართლოს გარეშე, ხოლო მათი ქონება მიითვისეს. მხოლოდ 3000 ათენელი ითვლებოდა სრულ მოქალაქედ. კრიტიასი ითვლებოდა სპარტანული ორდენის გულშემატკივრად და მის ქმედებებში ისინი ხედავენ ათენის აღდგენის მცდელობას სპარტის მსგავსად. სამი ათასი არის სპარტანელი სახლის ანალოგი, ათენის დანარჩენი მოსახლეობა არასრული პერიეკებია.

თერამენესმა, მთავრობის კიდევ ერთმა გამოჩენილმა წევრმა, გააკრიტიკა ოცდაათის მეთაურის ქმედება. მაგრამ კრიტიასმა, სამიათასიანი კრების შეხვედრის დროს, აიძულა თავისი კოლეგა თავი მოეკლა. თერამენესმა გაბედულად აიღო შხამის ჭიქა, მისი შიგთავსის ნაწილი მიწაზე დაასხა, როგორც კოტაბის თამაშში, და დანარჩენი დალია.

თრასიბულუსმა, ალკიბიადეს კიდევ ერთმა მეგობარმა, თებას შეაფარა თავი. იქიდან 70 ამხანაგთან ერთად გამოვიდა და ფილის ციხე დაიკავა. იგი გახდა ცენტრი, სადაც ათენელებმა დაიწყეს ფარა, მზად იყვნენ ტირანებთან საბრძოლველად. ფილეს დამცველებმა მოიგერიეს ოცდაათი მეომრის შეტევა, შემდეგ კი მათ ბრძოლა გაუმართეს, რომელშიც კრიტიასი დაიღუპა. სამი ათასმა განდევნა მთავრობის გადარჩენილი წევრები და მოაწყო ახალი, თრასიბულოსის წინააღმდეგ ბრძოლის გაგრძელების სურვილით. მოლაპარაკებების შემდეგ ორივე მხარემ შერიგება მოახერხა. 403 წელს ძვ. ე. ათენში აღდგა დემოკრატიული მმართველობა. სახალხო კრებამ დაადგინა, რომ არავის აქვს უფლება დაკითხოს სხვა მისი ქმედებების გამო ოცდაათისა და სამოქალაქო ომის დროს. გამონაკლისი დაფიქსირდა მთავრობის გადარჩენილი წევრებისთვის, მაგრამ მათაც კი შეეძლოთ საკუთარი თავის გამართლებით თავიანთი ქმედებების ანგარიში. ცალკე სასამართლო პროცესი გაიმართა და ფილოსოფოსი სოკრატე გახდა მსხვერპლი.

395 წელს ძვ. ე. ათენმა, თებესმა, არგოსმა და კორინთმა დაიწყეს ომი სპარტის წინააღმდეგ. როცა 399 წ. ე. დაიწყო ომი სპარტასა და სპარსეთს შორის, ათენელი სტრატეგი კონონი, რომელიც ცხოვრობდა კვიპროსის მმართველის, ევაგორას კარზე, შესთავაზა თავისი მომსახურება სპარსელებს. 394 წელს ძვ. ე. კონონმა და სატრაპმა ფარნაბაზმა დაამარცხეს სპარტელები ზღვაზე კუნძულ კნიდუსთან. ამის შემდეგ ათენელი სამშობლოში დაბრუნდა სპარსული ოქროთი, რომლითაც აღადგინეს ფლოტი და პირეოსის გრძელი კედლები.

ომის დასასრულს სპარსეთმა დაიწყო სპარტის მხარდაჭერა და 386 წ. ე. სუსაში მისი მონაწილეობით ბერძნებმა სამშვიდობო ხელშეკრულება დადეს. მან აკრძალა ინტერპოლისის გაერთიანებები, მაგრამ კუნძულები ლემნოსი, იმბროსი და სკიროსი გადასცა ათენს.

მომდევნო ოცდაათი წელი იყო ათენიმანევრირების დრო სპარსეთს, სპარტასა და თებეს შორის. 378 წელს ძვ. ე. ათენმა და თებამ ომი დაიწყეს სპარტასთან. წელს შეიქმნა ათენის მეორე საზღვაო კავშირი. დადგენილება მისი შექმნის შესახებ აცხადებდა ათენელთა ჩაურევლობას კავშირის წევრების საშინაო საქმეებში. 377-376 წლებში ძვ.წ. ე. ათენელმა დაქირავებულებმა ცნობილი სტრატეგის ჩაბრიუსის მეთაურობით იცავდნენ ბეოტიას სპარტელებისგან. 371 წელს ძვ. ე. თებანელებმა დაამარცხეს სპარტელები ლეუკტრასთან და ეს გამარჯვება მოიპოვა ბეოტიის კავშირიყველაზე ძლიერი სახელმწიფო საბერძნეთში.

ამავდროულად, ათენმა მოკავშირეებთან მიმართებაში ძველი გზები დაიკავა. იყო ქალაქების შიდა საქმეებში ჩარევის შემთხვევები. 357 წელს ძვ.წ. ე. დაიწყო მოკავშირეთა ომი. ქალაქ პალასს დაუპირისპირდნენ ალიანსის ყოფილი წევრები - ბიზანტია, როდოსი, ქიოსი, რომლებსაც მხარი დაუჭირეს კარიელის მმართველმა მაუსოლუსმა. ათენმა წააგო ეს ომი, მაგრამ მეორე ათენის საზღვაო კავშირი არსებობდა შეკვეცილი სახით კიდევ ორი ​​ათწლეულის განმავლობაში.

მოკავშირეთა ომი დაემთხვა პირველ კონფლიქტს ათენსა და მაკედონიის მეფე ფილიპე II-ს შორის. ბრძოლა იყო ჰალკიდიკის ნახევარკუნძულის ქალაქების კონტროლისთვის. ათენისა და მაკედონიის დაპირისპირება ძვ.წ 338 წელს ქერონეას ბრძოლით დასრულდა. უჰ..

ათენელებმა ბრძოლა წააგეს, მაგრამ დამოუკიდებლობა შეინარჩუნეს. ალექსანდრე მაკედონელის მეფობის დროს ათენის სათავეში იყო პოლიტიკოსი ლიკურგე. მისი ფინანსური გენიოსის წყალობით, პოლისი, რომელიც არ იღებდა შემოსავალს ფოროსებიდან, რამდენჯერმე შეძლო შემოსავლის გაზრდა. ათენელებმა დააგროვეს ძალა - ააგეს ახალი გემები (ათენის ფლოტი არასოდეს ყოფილა ისეთი დიდი, როგორც ამ წლებში იყო).

ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ ათენმა და ზოგიერთმა სხვა პოლიტიკამ გადაწყვიტეს ბრძოლა მაკედონიასთან. ასე დაიწყო ლამის ომი 323-322 წწ. ე.. ნიჭიერი სტრატეგების ლეოსთენესა და ანტიფილეს მეთაურობით ათენელებმა მიაღწიეს გარკვეულ წარმატებას, მაგრამ საბოლოოდ ისინი დამარცხდნენ კრანონის ბრძოლაში. ამავდროულად მაკედონელებმა სამჯერ დაამარცხეს ათენის ფლოტი, რომელიც აღარ გამოცოცხლდა როგორც სერიოზული სამხედრო ძალა.

ქალაქს დაწესდა ოლიგარქიული მმართველობა, რომელიც მალევე დაემხო. 317 წელს ძვ. ე. ალექსანდრეს ერთ-ერთმა სარდალმა კასანდერმა ათენს თავისი პროტეჟე - დემეტრე ფალერელი დააკისრა, რომელიც ქალაქს ათი წელი მართავდა.

307 წელს ძვ.წ. ე. ათენი გაათავისუფლა უფლისწულმა დემეტრემ, ანტიგონოსის ძემ, ხოლო დემეტრე ფალერი გაიქცა. ათენელებმა აღადგინეს დემოკრატიული კონსტიტუცია, გაანადგურეს ჩამოგდებული მმართველის ქანდაკება და გააუქმეს მისი ზოგიერთი კანონი.

პირველად პოლისის ისტორიაში მათ მეფეებს ღვთიური პატივი მიაგეს და ამით დაიწყო ტრადიცია ელინისტური ათენის ისტორიაში. ქალაქში დამკვიდრდა მაცხოვრის ღმერთების ანტიგონოსისა და დემეტრეს კულტი, მათ პატივსაცემად იმართებოდა თამაშები. მღვდელი პასუხისმგებელი იყო ახალი ღმერთების კულტზე. ათ ფილას კიდევ ორი ​​შეემატა - ანტიგონიდები და დემეტრია, რომლებმაც პირველი ადგილი დაიკავეს ფილების სიაში. პოდიუმი, სადაც ფილას სახელობის გმირების ქანდაკებები იდგა, გაფართოვდა და მასზე მეფეების ქანდაკებები დადგეს. მათი სხვა ქანდაკებები ჰარმოდიუსისა და არისტოგეიტონის ძეგლის გვერდით დაიდგა.

მომდევნო წლებში ათენელებმა უკან დაიხიეს პოლიორკეტიდან და კვლავ დაიფიცეს მას ერთგულება. 287 წელს ძვ. ე. ათენი აჯანყდა და მეფის გარნიზონი ქალაქიდან გააძევა. მაგრამ პირეოსი და ატიკის ზოგიერთი ციხე დარჩა მაკედონიის კონტროლის ქვეშ. მომდევნო 25 წლის განმავლობაში პოლიტიკა დამოუკიდებელი იყო. 267 წელს ძვ. ე. ათენმა სპარტასთან და ეგვიპტესთან ალიანსში გაბედა მაკედონიის გამოწვევა. ომი წარუმატებელი აღმოჩნდა და ათენი კვლავ მაკედონიაზე დამოკიდებული გახდა. მაგრამ 229 წ. ე. ათენელებმა მშვიდობიანად მოახერხეს თანხის დახმარებით უცხოური გარნიზონები დაეტოვებინათ ათენი, პირეუსი და ატიკის სხვა ციხესიმაგრეები.

დამოუკიდებლობის აღდგენის შემდეგ ათენელებმა დააარსეს დემოსის სახელმწიფო კულტი. მისი მემკვიდრე მღვდლები იყვნენ მიკიონისა და ევრიკლიდის შთამომავლები, რომელთა ძალისხმევით 229 წ. ე. თავისუფლება მიღწეულია. იმ მოქალაქეების ქანდაკებები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ათენამდე, დემოსის მიერ აშენებულ ტაძარს ეძღვნებოდა.

224 წელს ძვ. ე. ღვთაებრივი პატივი მიენიჭა ეგვიპტის მეფეს პტოლემე III-ს. მისთვის სახელმწიფო კულტი დამკვიდრდა და მღვდლის თანამდებობა შემოიღეს. დაარსდა პტოლემეის მეცამეტე ტომი. ბულეს წევრთა რიცხვი გაიზარდა 650-მდე. ერთი დემე სხვა ფილებიდან მიეწერებოდა ფილუმს, ასევე ბერენიკიდის დემი დაარსდა პტოლემეოს მეუღლის პატივსაცემად. მეფის ქანდაკებამ ადგილი დაიკავა ათენის ფილას სახელობის გმირების ქანდაკებებს შორის. დაწესდა პტოლემეოსის სახალხო დღესასწაული.

მაკედონიასთან ომის წინ 200 წ. ე. მეფე ატალუსი ათენში ჩავიდა. ქალაქის მოსახლეობამ იგი პატივით მიიღო. ათენელებმა მეფის პატივსაცემად დააარსეს ახალი გვარი Attalis და მის შემადგენლობაში dem Apollonia, რომელსაც ატალუსის მეუღლის სახელი ეწოდა.

III საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე. ბალკანეთში ახალი ძალა გამოჩნდა - რომი. II საუკუნის განმავლობაში ძვ.წ. ე. ათენი რომის რესპუბლიკის მოკავშირე იყო, რომელიც აძლიერებდა თავის გავლენას ნახევარკუნძულზე. 88 წელს ძვ. ე. ათენმა გაბედა მხარი დაუჭირა პონტოს მეფე მითრიდატე VI-ს რომთან ომში. თავდაპირველად პერიპატეტი ფილოსოფოსი ათენიონი გახდა ქალაქში ანტირომაული მოძრაობის ხელმძღვანელი. მოგვიანებით იგი შეცვალა სხვა ათენელმა - არისტიონმა, ეპიკურეს ფილოსოფიის მიმდევარმა. ის ქალაქში მითრიდატემ გაგზავნა.

პონტოელმა სარდალმა არქელაუსმა პირეოსი თავის შტაბ-ბინად აქცია. 87 წელს ძვ. ე. ატიკა ბრძოლის ველად იქცა. რომაელმა გენერალმა სულამ ალყა შემოარტყა ათენსა და პირეოსს. არქელაოსი იყო უნარიანი მეთაური და რთული იყო პორტის ალყა. რომაელის ბრძანებით აკადემიისა და ლიცეუმის კორომები მოჭრეს და ხეებისგან ალყის ძრავები დაამზადეს. 86 მარტი ძვ. ე. ლეგიონერებმა ქალაქი ღამის იერიშით აიღეს. ათენში დაიწყო ხოცვა-ჟლეტა, მაგრამ სულამ, გადასახლებულთა და მისი შტაბ-ბინის სენატორების თხოვნით, შეაჩერა იგი და განაცხადა, რომ მან ცოცხლები დაინდო მკვდრების გულისთვის. არისტიონი ერთგულ ხალხთან ერთად იცავდა აკროპოლისს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ შიმშილმა აიძულა დანებება. ფილოსოფოსი, მისი დაცვის ჯარისკაცები, იმ წელს ათენის მაგისტრატები სიკვდილით დასაჯეს. არქელაოსმა პირეას თავისი ჯარით ზღვით გაექცა.

ომის დასრულების შემდეგ სულა ათენში დაბრუნდა. იქ მას ათენელების პატივი ელოდა: განადიდა არისტიონის ტირანიისგან განმათავისუფლებელი, მის პატივსაცემად სილეიას დღესასწაული გამართეს და სარდალის ქანდაკება დადგეს.

კეისარსა და პომპეუსს შორის სამოქალაქო ომის დროს საბერძნეთი ბრძოლის ველად იქცა და მის პოლიტიკას მხარი დაუჭირა პომპეი. რამდენიმე ათენურმა ხომალდმა გააძლიერა მისი ფლოტი, ხოლო ათენელი ჰოპლიტები შევიდნენ მის ჯარში და იბრძოდნენ ფარსალოსთან. კეისრის გამარჯვების შემდეგ ათენის საელჩო მივიდა, რათა მას მოწყალება ეთხოვა. იულიუს კეისარმა აპატია ქალაქს ათენელების წინაპრების დიდება. ათენელები ჩვეულებისამებრ აღმართავდნენ რომაელის ქანდაკებას, რომლის კვარცხლბეკზე ადიდებდნენ მას, როგორც მხსნელს და ქველმოქმედს. რამდენიმე წლის შემდეგ ათენელები კვლავ რომაელების სამოქალაქო ომებში ჩაითრიეს. კეისრის მკვლელობის შემდეგ ათენმა მხარი დაუჭირა მის მკვლელებს. 44 ოქტომბერი ძვ. ე. ბრუტუსი და კასიუსი საბერძნეთში გაემგზავრნენ. მის ქალაქებში მიღებულ იქნა საპატიო განკარგულებები კეისრის მკვლელების პატივსაცემად და ათენელებმა თავიანთი ბრინჯაოს ქანდაკებები აღმართეს ჰარმოდიუსისა და არისტოგეიტონის ქანდაკებების გვერდით.

ბრუტუსი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა ათენი. ის ესწრებოდა აკადემიისა და ლიცეუმის ფილოსოფოსთა ლექციებს. ამავდროულად, ის ძალების შეკრებაზე მუშაობდა, თავის გვერდით იზიდავდა გავლენიან რომაელებს, რომლებსაც პოსტები ეკავათ ბალკანეთში.

ბრუტუსისა და კასიუსის დამარცხების შემდეგ მარკ ანტონი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა ათენში. ის ცდილობდა მოეპყრო უძველესი ქალაქის მაცხოვრებლებს და სიამოვნებით უწოდებდნენ „ათენელთა მეგობარს“. 39-37 წლებში ძვ.წ. ე. მარკ ანტონი ათენში ცხოვრობდა მეუღლე ოქტავიასთან ერთად, რომელიც ქალაქელებს ძალიან უყვარდათ.

32 წელს ძვ. ე., როდესაც ოქტავიანესთან ომი დაიწყო, ანტონი დედოფალ კლეოპატრასთან ერთად ათენს ეწვია. ოქტავიას პოპულარობის გათვალისწინებით, ეგვიპტის მმართველი ცდილობდა საჩუქრებით მოეპყრო პოლიტიკის მოქალაქეები. აქტიუმის ბრძოლის შემდეგ 31 წ. ე. აგვისტომ ქალაქი უბრძოლველად დაიკავა. ამით დასრულდა ათენის დამოუკიდებლობის პერიოდი, რომელიც რომის იმპერიის პროვინციის ნაწილი უნდა გამხდარიყო. აჩაია.