ბოლო განახლება: 04/02/2016

ძალადობრივი შეტაკებები მთიან ყარაბაღში, სომხეთისა და აზერბაიჯანის საზღვარზე სადავო რეგიონში, შაბათს ღამით მოხდა. „ყველა სახის იარაღის“ გამოყენებით. აზერბაიჯანის ხელისუფლება თავის მხრივ ამტკიცებს, რომ შეტაკებები მთიანი ყარაბაღიდან დაბომბვის შემდეგ დაიწყო. ოფიციალურმა ბაქომ განაცხადა, რომ სომხურმა მხარემ გასული დღის განმავლობაში ცეცხლის შეწყვეტის რეჟიმი 127-ჯერ დაარღვია, მათ შორის ნაღმტყორცნებისა და მძიმე ტყვიამფრქვევის გამოყენებით.

AiF.ru მოგვითხრობს ყარაბაღის კონფლიქტის ისტორიასა და მიზეზებზე, რომელსაც დიდი ხნის ისტორიული და კულტურული ფესვები აქვს და იმაზე, თუ რამ გამოიწვია მისი გამწვავება დღეს.

ყარაბაღის კონფლიქტის ისტორია

თანამედროვე მთიანი ყარაბაღის ტერიტორია II ს. ძვ.წ ე. შეუერთდა დიდ არმენიას და დაახლოებით ექვსი საუკუნის განმავლობაში შედიოდა არცახის პროვინციის შემადგენლობაში. IV საუკუნის ბოლოს. ნ. ე., სომხეთის გაყოფის დროს, ეს ტერიტორია სპარსეთმა თავის ვასალურ სახელმწიფოში - კავკასიის ალბანეთში შეიყვანა. VII საუკუნის შუა წლებიდან IX საუკუნის ბოლომდე ყარაბაღი არაბთა ბატონობის ქვეშ მოექცა, მაგრამ IX-XVI სს-ში ხაჩენის სომხური ფეოდალური სამთავროს შემადგენლობაში შევიდა. XVIII საუკუნის შუა ხანებამდე მთიანი ყარაბაღი ხამსას სომხური მელიქდომების გაერთიანების ქვეშ იყო. XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში მთიანი ყარაბაღი უპირატესად სომეხი მოსახლეობით შევიდა ყარაბაღის სახანოს შემადგენლობაში, ხოლო 1813 წელს ყარაბაღის სახანოს შემადგენლობაში, გულისტანის საზავო ხელშეკრულებით, რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში.

ყარაბაღის ზავის კომისია, 1918 წ. ფოტო: commons.wikimedia.org

მე-20 საუკუნის დასაწყისში უპირატესად სომეხი მოსახლეობის მქონე რეგიონი ორჯერ (1905-1907 წლებში და 1918-1920 წლებში) გახდა სომხურ-აზერბაიჯანული სისხლიანი შეტაკებების ასპარეზი.

1918 წლის მაისში, რევოლუციასთან და რუსეთის სახელმწიფოებრიობის ნგრევასთან დაკავშირებით, ამიერკავკასიაში გამოცხადდა სამი დამოუკიდებელი სახელმწიფო, მათ შორის აზერბაიჯანის დემოკრატიული რესპუბლიკა (ძირითადად ბაქოსა და ელიზავეტპოლის პროვინციების მიწებზე, ზაგატალას ოლქი), რომელშიც შედიოდა ყარაბაღი. რეგიონი.

თუმცა ყარაბაღისა და ზანგეზურის სომხურმა მოსახლეობამ უარი თქვა ADR-ის ხელისუფლებაზე დამორჩილებაზე. 1918 წლის 22 ივლისს შუშაში მოწვეულმა ყარაბაღის სომხების პირველმა კონგრესმა მთიანი ყარაბაღი დამოუკიდებელ ადმინისტრაციულ და პოლიტიკურ ერთეულად გამოაცხადა და აირჩია საკუთარი სახალხო მთავრობა (1918 წლის სექტემბრიდან - ყარაბაღის სომხური ეროვნული საბჭო).

ქალაქ შუშას სომხური უბნის ნანგრევები, 1920 წ. ფოტო: Commons.wikimedia.org / პაველ შეხტმანი

აზერბაიჯანის ჯარებსა და სომხურ შეიარაღებულ დაჯგუფებებს შორის დაპირისპირება რეგიონში გაგრძელდა აზერბაიჯანში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებამდე. 1920 წლის აპრილის ბოლოს აზერბაიჯანის ჯარებმა დაიკავეს ყარაბაღის, ზანგეზურის და ნახიჩევანის ტერიტორია. 1920 წლის ივნისის შუა რიცხვებისთვის საბჭოთა ჯარების დახმარებით ყარაბაღში სომხური შეიარაღებული დაჯგუფებების წინააღმდეგობა ჩაახშეს.

1920 წლის 30 ნოემბერს აზრევკომმა თავისი დეკლარაციით მთიან ყარაბაღს თვითგამორკვევის უფლება მიანიჭა. თუმცა, ავტონომიის მიუხედავად, ტერიტორია კვლავ რჩებოდა აზერბაიჯანის სსრ-ის შემადგენლობაში, რამაც გამოიწვია კონფლიქტის დაძაბულობა: 1960-იან წლებში, სოციალურ-ეკონომიკური დაძაბულობა NKAO-ში რამდენჯერმე გადაიზარდა მასობრივ არეულობაში.

რა დაემართა ყარაბაღს პერესტროიკის დროს?

1987 წელს - 1988 წლის დასაწყისში რეგიონში გაძლიერდა სომხური მოსახლეობის უკმაყოფილება მათი სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობით, რაზეც გავლენა მოახდინა ინიცირებულმა. საბჭოთა პრეზიდენტი მიხეილ გორბაჩოვისაბჭოთა საზოგადოებრივი ცხოვრების დემოკრატიზაციისა და პოლიტიკური შეზღუდვების შემსუბუქების პოლიტიკას.

საპროტესტო განწყობებს სომხური ნაციონალისტური ორგანიზაციები აძლიერებდნენ და წარმოშობილი ეროვნული მოძრაობის მოქმედებები ოსტატურად იყო ორგანიზებული და მართული.

აზერბაიჯანის სსრ-ს და აზერბაიჯანის კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელობა, თავის მხრივ, სიტუაციის მოგვარებას ჩვეული სამეთაურო და ბიუროკრატიული ბერკეტების გამოყენებით ცდილობდა, რაც ახალ ვითარებაში არაეფექტური აღმოჩნდა.

1987 წლის ოქტომბერში ყარაბაღის გამოყოფის მოთხოვნით რეგიონში გაიმართა სტუდენტური გაფიცვები, ხოლო 1988 წლის 20 თებერვალს ნკაო-ს რეგიონალური საბჭოს სხდომამ მიმართა სსრკ უმაღლეს საბჭოს და აზერბაიჯანის სსრ უმაღლეს საბჭოს. რეგიონის სომხეთისთვის გადაცემის მოთხოვნა. რეგიონულ ცენტრში, სტეფანაკერტსა და ერევანში ათასობით ნაციონალისტური მიტინგი გაიმართა.

სომხეთში მცხოვრები აზერბაიჯანელების უმეტესობა იძულებული გახდა გაქცეულიყო. 1988 წლის თებერვალში სუმგაითში დაიწყო სომხური პოგრომები, ათასობით სომეხი ლტოლვილი გამოჩნდა.

1988 წლის ივნისში სომხეთის უზენაესმა საბჭომ დათანხმდა NKAR-ის შესვლას სომხეთის სსრ-ში, ხოლო აზერბაიჯანის უმაღლესი საბჭო დათანხმდა NKAO-ს შენარჩუნებას აზერბაიჯანის შემადგენლობაში, ავტონომიის შემდგომ ლიკვიდაციით.

1988 წლის 12 ივლისს მთიანი ყარაბაღის საოლქო საბჭომ აზერბაიჯანიდან გასვლის გადაწყვეტილება მიიღო. 1988 წლის 18 ივლისს გამართულ შეხვედრაზე სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმი მივიდა დასკვნამდე, რომ შეუძლებელი იყო NKAO-ს სომხეთში გადაცემა.

1988 წლის სექტემბერში დაიწყო შეიარაღებული შეტაკებები სომხებსა და აზერბაიჯანელებს შორის, რომელიც გადაიზარდა გაჭიანურებულ შეიარაღებულ კონფლიქტში, რის შედეგადაც იყო დიდი მსხვერპლი. მთიანი ყარაბაღის (სომხურად არცა) სომხების წარმატებული სამხედრო მოქმედებების შედეგად ეს ტერიტორია აზერბაიჯანის კონტროლიდან გამოვიდა. მთიანი ყარაბაღის ოფიციალური სტატუსის შესახებ გადაწყვეტილება გაურკვეველი ვადით გადაიდო.

გამოსვლა აზერბაიჯანიდან მთიანი ყარაბაღის გამოყოფის მხარდასაჭერად. ერევანი, 1988 წ ფოტო: Commons.wikimedia.org / Gorzaim

რა დაემართა ყარაბაღს სსრკ-ს დაშლის შემდეგ?

1991 წელს ყარაბაღში სრულფასოვანი სამხედრო ოპერაციები დაიწყო. რეფერენდუმის გზით (1991 წლის 10 დეკემბერი) მთიანი ყარაბაღი ცდილობდა მოეპოვებინა სრული დამოუკიდებლობის უფლება. მცდელობა ჩაიშალა და ეს რეგიონი გახდა სომხეთისა და აზერბაიჯანის მცდელობების ანტაგონისტური პრეტენზიების მძევალი, შეენარჩუნებინათ ძალაუფლება.

1991 წელს - 1992 წლის დასაწყისში მთიან ყარაბაღში სრულმასშტაბიანი სამხედრო ოპერაციების შედეგი იყო აზერბაიჯანის შვიდი რეგიონის სრული ან ნაწილობრივი აღება რეგულარული სომხური შენაერთების მიერ. ამის შემდეგ, სამხედრო ოპერაციები უახლესი იარაღის სისტემებით გავრცელდა აზერბაიჯანის შიდა და სომხეთ-აზერბაიჯანის საზღვარზე.

ამრიგად, 1994 წლამდე სომხურმა ჯარებმა დაიკავეს აზერბაიჯანის ტერიტორიის 20%, გაანადგურეს და გაძარცვეს 877 დასახლება, ხოლო დაღუპულთა რიცხვი დაახლოებით 18 ათასი ადამიანი იყო, ხოლო 50 ათასზე მეტი დაჭრილი და ინვალიდი იყო.

1994 წელს რუსეთის, ყირგიზეთის, აგრეთვე დსთ-ს საპარლამენტთაშორისო ასამბლეის ბიშკეკში, სომხეთმა, მთიან ყარაბაღმა და აზერბაიჯანმა ხელი მოაწერეს ოქმს, რომლის საფუძველზეც მიღწეული იქნა შეთანხმება ცეცხლის შეწყვეტის შესახებ.

რა მოხდა ყარაბაღში 2014 წლის აგვისტოში?

ყარაბაღის კონფლიქტის ზონაში ივლისის ბოლოს - 2014 წლის აგვისტოში მოხდა დაძაბულობის მკვეთრი ესკალაცია, რასაც ადამიანური მსხვერპლი მოჰყვა. მიმდინარე წლის 31 ივლისს სომხეთ-აზერბაიჯანის საზღვარზე ორი სახელმწიფოს ჯარებს შორის შეტაკება მოხდა, რის შედეგადაც ორივე მხარის სამხედროები დაიღუპნენ.

სტენდი NKR-ს შესასვლელთან სომხურ და რუსულ ენებზე წარწერით "კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება თავისუფალ ცახში". 2010 წელი ფოტო: Commons.wikimedia.org / lori-m

როგორია აზერბაიჯანის ვერსია ყარაბაღის კონფლიქტის შესახებ?

აზერბაიჯანის ცნობით, 2014 წლის 1 აგვისტოს ღამით სომხეთის არმიის სადაზვერვო-დივერსიულმა ჯგუფებმა სცადეს ორი სახელმწიფოს ჯარებს შორის კონტაქტის ხაზის გადაკვეთა აღდამისა და ტერტერის რეგიონებში. შედეგად ოთხი აზერბაიჯანელი სამხედრო დაიღუპა.

როგორია სომხეთის ვერსია ყარაბაღში კონფლიქტის შესახებ?

ოფიციალური ერევნის განცხადებით, ყველაფერი ზუსტად პირიქით მოხდა. სომხეთის ოფიციალური პოზიცია ამბობს, რომ აზერბაიჯანული დივერსიული ჯგუფი შეაღწია არაღიარებული რესპუბლიკის ტერიტორიაზე და სომხეთის ტერიტორიას არტილერიიდან და მცირე იარაღიდან ესროლა.

ამასთან, ბაქო, სომხეთის საგარეო საქმეთა მინისტრის განცხადებით ედვარდ ნალბანდიანი, არ ეთანხმება მსოფლიო თანამეგობრობის წინადადებას სასაზღვრო ზონაში მომხდარი ინციდენტების გამოძიების შესახებ, რაც ნიშნავს, რომ, შესაბამისად, სომხური მხარის აზრით, ზავის დარღვევაზე პასუხისმგებელი სწორედ აზერბაიჯანია.

სომხეთის თავდაცვის სამინისტროს ცნობით, მხოლოდ მიმდინარე წლის 4-5 აგვისტოს პერიოდში ბაქომ განაახლა მტრის დაბომბვა დაახლოებით 45-ჯერ, არტილერიის, მათ შორის მსხვილკალიბრიანი იარაღის გამოყენებით. სომხეთიდან ამ პერიოდში მსხვერპლი არ ყოფილა.

როგორია არაღიარებული მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის (NKR) ვერსია ყარაბაღის კონფლიქტთან დაკავშირებით?

არაღიარებული მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის (NKR) თავდაცვის არმიის მონაცემებით, 27 ივლისიდან 2 აგვისტომდე კვირაში აზერბაიჯანმა მთიან ყარაბაღში კონფლიქტის ზონაში 1994 წლიდან დაწესებული ზავი 1,5 ათასჯერ დაარღვია. ორივე მხრიდან მოქმედებების შედეგად დაიღუპა 24-მდე ადამიანი.

ამჟამად მხარეებს შორის ცეცხლსასროლი იარაღის გაცვლა მიმდინარეობს, მათ შორის მსხვილი კალიბრის მცირე იარაღისა და არტილერიის - ნაღმტყორცნების, საზენიტო იარაღისა და თერმობარული ყუმბარის გამოყენებითაც კი. გახშირდა სასაზღვრო დასახლებების დაბომბვაც.

როგორია რუსეთის რეაქცია ყარაბაღის კონფლიქტზე?

რუსეთის საგარეო საქმეთა სამინისტრომ 1994 წლის ცეცხლის შეწყვეტის შესახებ შეთანხმებების სერიოზულ დარღვევად მიიჩნია სიტუაციის გამწვავება, „რაც მოჰყვა მნიშვნელოვან ადამიანურ მსხვერპლს“. სააგენტომ მოუწოდა "გამოიჩინონ თავშეკავება, თავი შეიკავონ ძალის გამოყენებისგან და მიიღონ დაუყოვნებელი ქმედება მიზნად ისახავს".

როგორია აშშ-ის რეაქცია ყარაბაღის კონფლიქტზე?

აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტმა თავის მხრივ მოუწოდა ცეცხლის შეწყვეტის დაცვას და სომხეთისა და აზერბაიჯანის პრეზიდენტებს შეხვედროდნენ რაც შეიძლება მალე და განაახლონ დიალოგი მთავარ საკითხებზე.

„ჩვენ ასევე მოვუწოდებთ მხარეებს, მიიღონ ეუთოს მოქმედი თავმჯდომარის წინადადება მოლაპარაკებების დაწყების შესახებ, რომელიც შეიძლება მოჰყვეს სამშვიდობო შეთანხმების ხელმოწერას“, - ნათქვამია სახელმწიფო დეპარტამენტის განცხადებაში.

აღსანიშნავია, რომ 2 აგვისტოს სომხეთის პრემიერ მინისტრი ჰოვიკ აბრაჰამიანიგანაცხადა, რომ სომხეთის პრეზიდენტმა სერჟ სარგსიანიდა აზერბაიჯანის პრეზიდენტი ილჰამ ალიევიშესაძლოა სოჭში მიმდინარე წლის 8 ან 9 აგვისტოს შეხვდეს.

ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ სომხები და აზერბაიჯანელები ათწლეულების განმავლობაში კლავენ და სძულთ ერთმანეთს მცირე გეოგრაფიული ტერიტორიის გამო, რომლის საერთო ფართობი სულ რაღაც ოთხნახევარი ათასი კვადრატული კილომეტრია. ეს რეგიონი იყოფა მთიანად, სადაც მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი სომხები იყვნენ და დაბლობებად, სადაც აზერბაიჯანელები ჭარბობდნენ. ერებს შორის შეტაკებების პიკი რუსეთის იმპერიის დაშლისა და სამოქალაქო ომის დროს დადგა. მას შემდეგ, რაც ბოლშევიკებმა გაიმარჯვეს და სომხეთი და აზერბაიჯანი სსრკ-ს შემადგენლობაში შევიდნენ, კონფლიქტი მრავალი წლის განმავლობაში გაყინული იყო.

მთიანი ყარაბაღი არის სულ რაღაც ოთხნახევარი ათასი კვადრატული კილომეტრის საერთო ფართობი // ფოტო: inosmi.ru

საბჭოთა ხელისუფლების გადაწყვეტილებით მთიანი ყარაბაღი აზერბაიჯანის შემადგენლობაში შევიდა. სომეხი მოსახლეობა დიდხანს ვერ შეეგუა ამას, მაგრამ ვერ გაბედეს ამ გადაწყვეტილების წინააღმდეგობის გაწევა. ნაციონალიზმის ყველა გამოვლინება სასტიკად იქნა აღკვეთილი. და მაინც, ადგილობრივი მოსახლეობა ყოველთვის ამბობდა, რომ ეს იყო სსრკ-ს ნაწილი და არა აზერბაიჯანის სსრ.

პერესტროიკა და ჩარდახლუ

ჯერ კიდევ საბჭოთა პერიოდში მთიან ყარაბაღში ეთნიკური ნიშნით შეტაკებები ხდებოდა. თუმცა კრემლი ამას არანაირ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა. სსრკ-ში ხომ არ არსებობდა ნაციონალიზმი და საბჭოთა მოქალაქეები ერთიანი ხალხი იყვნენ. მიხეილ გორბაჩოვის პერესტროიკამ თავისი დემოკრატიზაციით და გლასნოსტით გაყინა კონფლიქტი.

თავად სადავო ტერიტორიაზე არ მომხდარა დრამატული მოვლენები, განსხვავებით აზერბაიჯანის სსრ სოფელ ჩარდახლუსგან, სადაც ადგილობრივმა პარტიის ლიდერმა გადაწყვიტა კოლმეურნეობის ხელმძღვანელი შეეცვალა. სომეხის ყოფილ უფროსს კარი აჩვენეს და მის ნაცვლად აზერბაიჯანელი დანიშნეს. ეს არ აწყობდა ჩარდახლუელებს. მათ უარი განაცხადეს ახალი უფროსის აღიარებაზე, რისთვისაც სცემეს, ზოგი კი ცრუ ბრალდებით დააკავეს. ამ ვითარებას ცენტრის მხრიდან კვლავ არავითარი რეაქცია არ მოჰყოლია, მაგრამ მთიანი ყარაბაღის მცხოვრებლებმა დაიწყეს წყენა, რასაც აზერბაიჯანელები აკეთებდნენ სომხების მიმართ. ამის შემდეგ, მთიანი ყარაბაღის სომხეთთან შემოერთების მოთხოვნამ ძალიან ხმამაღალი და დაჟინებული ჟღერადობა დაიწყო.

ხელისუფლების პოზიცია და პირველი სისხლი

1980-იანი წლების მიწურულს სომხური დელეგაციები სასწრაფოდ გაეშურნენ მოსკოვში და ცდილობდნენ ცენტრს აეხსნათ, რომ მთიანი ყარაბაღი იყო პირველყოფილი სომხური ტერიტორია, რომელიც, დიდი შეცდომით, აზერბაიჯანს შეუერთდა. ხელმძღვანელობას სთხოვეს ისტორიული უსამართლობის გამოსწორება და რეგიონის სამშობლოში დაბრუნება. ეს თხოვნები გაძლიერდა მასობრივი მიტინგებით, რომლებშიც სომხური ინტელიგენცია მონაწილეობდა. ცენტრი ყურადღებით უსმენდა, მაგრამ გადაწყვეტილების მიღებას არ ჩქარობდა.

მთიანი ყარაბაღის სამშობლოში დაბრუნების მოთხოვნა გაძლიერდა მასობრივი მიტინგებით, რომლებშიც სომხური ინტელიგენცია მონაწილეობდა. ცენტრი ყურადღებით უსმენდა, მაგრამ გადაწყვეტილების მიღებას არ ჩქარობდა // ფოტო: kavkaz-uzel.eu

იმავდროულად, მთიან ყარაბაღში მეზობლის მიმართ აგრესიული განწყობები ნახტომებით გაიზარდა, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში. ბოლო წვეთი იყო აზერბაიჯანელების კამპანია სტეფანაკერტის წინააღმდეგ. მის მონაწილეებს გულწრფელად სჯეროდათ, რომ სომხები სასტიკად კლავდნენ აზერბაიჯანელებს მთიან ყარაბაღის უდიდეს ქალაქში, რაც რეალურად არც კი იყო სიმართლესთან ახლოს. განცვიფრებული შურისმაძიებლების ბრბოს ასკერანთან პოლიციის კორდონი დახვდა. აჯანყების ჩახშობის დროს ორი აზერბაიჯანელი დაიღუპა. ამ მოვლენებმა გამოიწვია მასობრივი პოგრომები სუმგაითში, ბაქოს სატელიტურ ქალაქში. აზერბაიჯანელმა ნაციონალისტებმა ოცდაექვსი სომეხი მოკლეს, ასობით კი სხვადასხვა სახის დაზიანებები მიაყენეს. პოგრომის შეჩერება მხოლოდ ქალაქში ჯარების შემოყვანის შემდეგ გახდა შესაძლებელი. ამის შემდეგ ომი გარდაუვალი გახდა.

კრიზისი

სუმგაითში განხორციელებულმა პოგრომმა გამოიწვია ის, რომ აზერბაიჯანელებმა მიატოვეს ყველაფერი, რაც შეიძინეს და სიკვდილის შიშით სომხეთიდან გაიქცნენ. იგივე გააკეთეს სომხებმა, რომლებიც ბედის ნებით აზერბაიჯანში აღმოჩნდნენ. ნამდვილი საომარი მოქმედებები მთიან ყარაბაღში 1991 წელს დაიწყო სსრკ-ს დაშლისა და აზერბაიჯანისა და სომხეთის მიერ დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ. მთიან ყარაბაღმაც სუვერენულ სახელმწიფოდ გამოაცხადა, მაგრამ არც ერთი უცხო ქვეყანა არ ჩქარობდა მისი დამოუკიდებლობის აღიარებას.

ოთხმოცდაათიან წლებში ბანდებმა დაიწყეს ღია ომი მთიან ყარაბაღში და მსხვერპლთა რიცხვი ათეულებიდან ასამდე გაიზარდა. ყარაბაღის ომი განახლებული ენერგიით დაიწყო მას შემდეგ, რაც სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ჯარები, რომლებმაც შეწყვიტეს არსებობა, გაიყვანეს სადავო ტერიტორიიდან, რამაც ბოლო დრომდე არ დაუშვა ხოცვა-ჟლეტა. შეიარაღებული კონფლიქტი სამი წელი გაგრძელდა და შეწყდა ზავის შეთანხმების ხელმოწერით. ამ ომში ოცდაათ ათასზე მეტი ადამიანი გახდა მსხვერპლი.

ჩვენი დღეები

მიუხედავად ზავისა, მთიან ყარაბაღში შეტაკებები არ შეწყვეტილა. არც სომხეთს და არც აზერბაიჯანს არ სურდათ სადავო ტერიტორიის დათმობა. ამ ვითარებამ გამოიწვია ნაციონალიზმის არაჩვეულებრივი ზრდა. მეზობლის მიმართ ნეიტრალური და არა სიძულვილის შემცველი კომენტარი ეჭვის თვალით იყო განხილული.

თბილისი, 3 აპრილი – Sputnik.კონფლიქტი სომხეთსა და აზერბაიჯანს შორის 1988 წელს დაიწყო, როდესაც მთიანი ყარაბაღის ავტონომიურმა რეგიონმა გამოაცხადა აზერბაიჯანის სსრ-დან გასვლის შესახებ. ყარაბაღის კონფლიქტის მშვიდობიანი მოგვარების შესახებ მოლაპარაკებები ეუთოს მინსკის ჯგუფის ფარგლებში 1992 წლიდან იმართება.

მთიანი ყარაბაღი ისტორიული რეგიონია ამიერკავკასიაში. მოსახლეობა (2013 წლის 1 იანვრის მდგომარეობით) 146,6 ათასი ადამიანია, აბსოლუტური უმრავლესობა სომხები არიან. ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი სტეფანაკერტი.

ფონი

სომხურ და აზერბაიჯანულ წყაროებს განსხვავებული თვალსაზრისი აქვთ რეგიონის ისტორიაზე. სომხური წყაროების მიხედვით, მთიანი ყარაბაღი (ძველი სომხური სახელწოდება - არცახი) ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისში. იყო ასურეთისა და ურარტუს პოლიტიკური და კულტურული სფეროს ნაწილი. პირველად მოხსენიებულია ურარტუს მეფის სარდური II-ის (ძვ. წ. 763-734 წწ.) ლურსმული დამწერლობაში. ადრეულ შუა საუკუნეებში სომხური წყაროების მიხედვით მთიანი ყარაბაღი სომხეთის შემადგენლობაში შედიოდა. მას შემდეგ, რაც შუა საუკუნეებში ამ ქვეყნის უმეტესი ნაწილი თურქეთმა და სპარსეთმა დაიპყრეს, მთიანი ყარაბაღის სომხურმა სამთავროებმა (მელიქდომებმა) შეინარჩუნეს ნახევრად დამოუკიდებელი სტატუსი. XVII-XVIII საუკუნეებში არცახის მთავრები (მელიქები) ხელმძღვანელობდნენ სომხების განმათავისუფლებელ ბრძოლას შაჰის სპარსეთისა და სულთნის თურქეთის წინააღმდეგ.

აზერბაიჯანული წყაროების მიხედვით, ყარაბაღი აზერბაიჯანის ერთ-ერთი უძველესი ისტორიული რეგიონია. ოფიციალური ვერსიით, ტერმინი „ყარაბაღის“ გაჩენა VII საუკუნით თარიღდება და განიმარტება, როგორც აზერბაიჯანული სიტყვების „გარა“ (შავი) და „ჩანთა“ (ბაღი) ერთობლიობით. სხვა პროვინციებთან ერთად, ყარაბაღი (აზერბაიჯანული ტერმინოლოგიით განჯა) XVI საუკუნეში სეფიანთა სახელმწიფოს შემადგენლობაში შედიოდა, მოგვიანებით კი დამოუკიდებელი ყარაბაღის სახანო გახდა.

1813 წელს გულისტანის სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად, მთიანი ყარაბაღი რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა.

1920 წლის მაისის დასაწყისში ყარაბაღში საბჭოთა ხელისუფლება დამყარდა. 1923 წლის 7 ივლისს ჩამოყალიბდა მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქი (AO) ყარაბაღის მთიანი ნაწილიდან (ყოფილი ელიზავეტპოლის პროვინციის ნაწილი) აზერბაიჯანის სსრ-ს შემადგენლობაში, ადმინისტრაციული ცენტრით სოფელ ხანკენდიში (ახლანდელი სტეფანაკერტი). .

როგორ დაიწყო ომი

1988 წლის 20 თებერვალს NKAR-ის დეპუტატთა რეგიონული საბჭოს რიგგარეშე სესიამ მიიღო გადაწყვეტილება "AzSSR-ისა და ArmSSR-ის უმაღლესი საბჭოებისადმი მიმართვის შესახებ NKAO-ს ასსსრ-დან არმსსრ-ში გადაცემის შესახებ".

მოკავშირე და აზერბაიჯანის ხელისუფლების უარს სომხების საპროტესტო გამოსვლები მოჰყვა არა მხოლოდ მთიან ყარაბაღში, არამედ ერევანშიც.

1991 წლის 2 სექტემბერს სტეფანაკერტში გაიმართა მთიანი ყარაბაღის რეგიონალური და შაუმიანის საოლქო საბჭოების ერთობლივი სხდომა, რომელმაც მიიღო დეკლარაცია მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის გამოცხადების შესახებ მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური რეგიონის, შაუმიანის საზღვრებში. რეგიონი და ყოფილი აზერბაიჯანის სსრ ხანლარის ოლქის ნაწილი.

1991 წლის 10 დეკემბერს, საბჭოთა კავშირის ოფიციალურ დაშლამდე რამდენიმე დღით ადრე, მთიან ყარაბაღში ჩატარდა რეფერენდუმი, რომლის დროსაც მოსახლეობის აბსოლუტურმა უმრავლესობამ - 99,89%-მა მხარი დაუჭირა აზერბაიჯანისგან სრულ დამოუკიდებლობას.

ოფიციალურმა ბაქომ ეს ქმედება უკანონოდ ცნო და გააუქმა ყარაბაღის ავტონომია, რომელიც საბჭოთა წლებში არსებობდა. ამის შემდეგ დაიწყო შეიარაღებული კონფლიქტი, რომლის დროსაც აზერბაიჯანი ცდილობდა ყარაბაღის შენარჩუნებას, ხოლო სომხური რაზმები ერევნისა და სხვა ქვეყნებიდან სომხური დიასპორის მხარდაჭერით იცავდნენ რეგიონის დამოუკიდებლობას.

მსხვერპლი და ზარალი

ყარაბაღის კონფლიქტის დროს ორივე მხარის ზარალმა შეადგინა, სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, დაიღუპა 25 ათასი ადამიანი, დაშავდა 25 ათასზე მეტი, ასობით ათასი მშვიდობიანი მოქალაქე დატოვა საცხოვრებელი ადგილი, ოთხი ათასზე მეტი ადამიანი დაკარგულია.

კონფლიქტის შედეგად აზერბაიჯანმა დაკარგა მთიანი ყარაბაღი და მთლიანად ან ნაწილობრივ მის მიმდებარე შვიდი რეგიონი.

მოლაპარაკება

1994 წლის 5 მაისს, რუსეთის, ყირგიზეთის და დსთ-ს საპარლამენტთაშორისო ასამბლეის შუამავლობით ყირგიზეთის დედაქალაქ ბიშკეკში, აზერბაიჯანის, სომხეთის, მთიანი ყარაბაღის აზერბაიჯანული და სომხური თემების წარმომადგენლებმა ხელი მოაწერეს ოქმს ცეცხლის შეწყვეტის შესახებ. 8-9 მაისის ღამეს. ეს დოკუმენტი ბიშკეკის პროტოკოლის სახით შევიდა ყარაბაღის კონფლიქტის მოგვარების ისტორიაში.

კონფლიქტის მოგვარების მოლაპარაკებების პროცესი 1991 წელს დაიწყო. 1992 წლიდან მიმდინარეობს მოლაპარაკებები კონფლიქტის მშვიდობიანი მოგვარების შესახებ ევროპის უსაფრთხოებისა და თანამშრომლობის ორგანიზაციის (ეუთო) მინსკის ჯგუფის ფარგლებში ყარაბაღის კონფლიქტის მოგვარების შესახებ, რომელსაც თანათავმჯდომარეები არიან შეერთებული შტატები და რუსეთი. და საფრანგეთი. ჯგუფში ასევე შედიან სომხეთი, აზერბაიჯანი, ბელორუსია, გერმანია, იტალია, შვედეთი, ფინეთი და თურქეთი.

1999 წლიდან იმართება ორი ქვეყნის ლიდერების რეგულარული ორმხრივი და სამმხრივი შეხვედრები. აზერბაიჯანისა და სომხეთის პრეზიდენტების ილჰამ ალიევისა და სერჟ სარგსიანის ბოლო შეხვედრა მთიანი ყარაბაღის პრობლემის მოგვარების მოლაპარაკების პროცესის ფარგლებში 2015 წლის 19 დეკემბერს ბერნში (შვეიცარია) გაიმართა.

მოლაპარაკებების პროცესის გარშემო არსებული კონფიდენციალურობის მიუხედავად, ცნობილია, რომ ისინი ეფუძნება ე.წ. განახლებულ მადრიდულ პრინციპებს, რომელიც ეუთოს მინსკის ჯგუფმა კონფლიქტის მხარეებს 2010 წლის 15 იანვარს გადასცა. მთიანი ყარაბაღის კონფლიქტის მოგვარების ძირითადი პრინციპები, სახელწოდებით მადრიდი, წარმოდგენილი იქნა 2007 წლის ნოემბერში ესპანეთის დედაქალაქში.

აზერბაიჯანი დაჟინებით ითხოვს ტერიტორიული მთლიანობის შენარჩუნებას, სომხეთი იცავს არაღიარებული რესპუბლიკის ინტერესებს, ვინაიდან NKR არ არის მოლაპარაკების მხარე.

მთიანი ყარაბაღის ომი ჩეჩნურზე მცირეა, დაახლოებით 50 000 ადამიანი დაიღუპა, მაგრამ ამ კონფლიქტის ხანგრძლივობა ბოლო ათწლეულების ყველა კავკასიურ ომზე მეტია. ასე რომ, დღეს ღირს გავიხსენოთ, რატომ გახდა მთიანი ყარაბაღი ცნობილი მთელმა მსოფლიომ, კონფლიქტის არსი და მიზეზები და რა არის უახლესი ამბები ამ რეგიონიდან.

მთიანი ყარაბაღის ომის პრეისტორია

ყარაბაღის კონფლიქტის პრეისტორია ძალიან გრძელია, მაგრამ მოკლედ, მისი მიზეზი შეიძლება ასე გამოითქვას: აზერბაიჯანელებმა, რომლებიც მუსულმანები არიან, დიდი ხანია დაიწყეს კამათი ტერიტორიის გამო სომხებთან, რომლებიც ქრისტიანები არიან. თანამედროვე ერისკაცისთვის რთულია კონფლიქტის არსის გაგება, რადგან 20-21 საუკუნეში ეროვნების და რელიგიის გამო ერთმანეთის მოკვლა, დიახ, ისევე როგორც ტერიტორიის გამო, სრული იდიოტობაა. ისე, არ მოგწონს სახელმწიფო, რომლის საზღვრებშიც აღმოჩნდები, ჩაალაგე ჩანთები, მაგრამ წადი ტულაში ან კრასნოდარში პომიდვრის გასაყიდად - იქ ყოველთვის მისასალმებელია. რატომ ომი, რატომ სისხლი?

სკუპის ბრალია

ერთხელ, სსრკ-ს დროს, მთიანი ყარაბაღი შედიოდა აზერბაიჯანის სსრ-ში. შეცდომით თუ არა შეცდომით, არა უშავს, მაგრამ აზერბაიჯანელებს მიწაზე ქაღალდი ჰქონდათ. ალბათ, შესაძლებელი იქნებოდა მშვიდობიანად შეთანხმება, კოლექტიური ლეზგინკას ცეკვა და ერთმანეთის საზამთრო მოპყრობა. მაგრამ იქ არ იყო. სომხებს არ სურდათ აზერბაიჯანში ცხოვრება, მისი ენისა და კანონმდებლობის მიღება. მაგრამ ისინი ნამდვილად არ აპირებდნენ ტულაში გადაყრას პომიდვრის გასაყიდად ან საკუთარ სომხეთში. მათი არგუმენტი რკინისებური და საკმაოდ ტრადიციული იყო: „აქ ცხოვრობდა დიდები!“.

აზერბაიჯანელებსაც არ სურდათ ტერიტორიის დათმობა, იქ დიდებიც ჰყავდათ და მიწაზე ქაღალდიც იყო. ამიტომ, ზუსტად ისევე მოიქცნენ, როგორც პოროშენკო უკრაინაში, ელცინი ჩეჩნეთში და სნეგური დნესტრისპირეთში. ანუ მათ გაგზავნეს ჯარები კონსტიტუციური წესრიგის აღსადგენად და საზღვრების მთლიანობის დასაცავად. პირველი არხი ამას ბანდერას სადამსჯელო ოპერაციას ან ცისფერი ფაშისტების შემოჭრას უწოდებდა. სხვათა შორის, სეპარატიზმისა და ომების ცნობილი კერები, რუსი კაზაკები, აქტიურად იბრძოდნენ სომხების მხარეზე.

საერთოდ, აზერბაიჯანელებმა დაიწყეს სროლა სომხებზე, სომხებმა კი აზერბაიჯანელებზე. იმ წლებში ღმერთმა სომხეთს ნიშანი გაუგზავნა - სპიტაკის მიწისძვრა, რომლის დროსაც 25000 ადამიანი დაიღუპა. ისე, როგორც ჩანს, სომხები აიღებდნენ და წავიდნენ ცარიელ ადგილას, მაგრამ აზერბაიჯანელებისთვის მიწის მიცემა მაინც არ სურდათ. და ასე ესროდნენ ერთმანეთს თითქმის 20 წლის განმავლობაში, მოაწერეს ხელი ყველა სახის ხელშეკრულებას, შეწყვიტეს სროლა და შემდეგ ისევ დაიწყეს. უახლესი ამბები მთიანი ყარაბაღიდან კვლავ პერიოდულად სავსეა სათაურებით სროლების, დაღუპულებისა და დაჭრილების შესახებ, ანუ, მართალია, დიდი ომი არ არის, მაგრამ დნება. 2014 წელს ეუთოს მინსკის ჯგუფის მონაწილეობით, შეერთებულ შტატებთან და საფრანგეთთან ერთად, დაიწყო პროცესი ამ ომის მოსაგვარებლად. მაგრამ ამანაც არ გამოიღო ნაყოფი - წერტილი კვლავ ცხელა.

ალბათ ყველა მიხვდება, რომ ამ კონფლიქტში რუსული კვალია. რუსეთს ნამდვილად შეეძლო მთიანი ყარაბაღის კონფლიქტი დიდი ხნის წინ მოეგვარებინა, მაგრამ ეს მისთვის წამგებიანია. ფორმალურად ის ცნობს აზერბაიჯანის საზღვრებს, მაგრამ ეხმარება სომხეთს - ისევე ორმაგად, როგორც დნესტრისპირეთში!

ორივე სახელმწიფო ძალიან არის დამოკიდებული რუსეთზე და რუსეთის ხელისუფლებას არ სურს დაკარგოს ეს დამოკიდებულება. ორივე ქვეყანას აქვს რუსული სამხედრო დანადგარები - სომხეთში, ბაზა გიუმრიში და აზერბაიჯანში - გაბალას სარადარო სადგური. რუსული გაზპრომი გარიგებებს ორივე ქვეყანას ყიდულობს გაზს ევროკავშირის მიწოდებისთვის. და თუ რომელიმე ქვეყანა გამოვა რუსული გავლენიდან, შეძლებს დამოუკიდებელი და გამდიდრდეს, სხვა რა ჯობია ნატოში შევიდეს ან გეი აღლუმი გამართოს. ამიტომ, რუსეთი ძალიან დაინტერესებულია დსთ-ს სუსტი ქვეყნებით და ამიტომაც მხარს უჭერს იქ სიკვდილს, ომს და კონფლიქტებს.

მაგრამ როგორც კი ძალა შეიცვლება, რუსეთი გაერთიანდება აზერბაიჯანთან და სომხეთთან ევროკავშირის ფარგლებში, ტოლერანტობა მოვა ყველა ქვეყანაში, მუსლიმები, ქრისტიანები, სომხები, აზერბაიჯანელები და რუსები ჩაეხუტებიან ერთმანეთს და ეწვევიან ერთმანეთს.

ამასობაში, აზერბაიჯანელებსა და სომხებს შორის ერთმანეთის მიმართ სიძულვილის პროცენტული მაჩვენებელი უბრალოდ მასშტაბურია. შექმენით VK ანგარიში სომხური ან აზერბაიჯანულის ქვეშ, ისაუბრეთ და უბრალოდ გაგიკვირდებათ, რამდენად სერიოზულია ეს გაყოფა.

მინდა დავიჯერო, რომ შესაძლოა 2-3 თაობის შემდეგაც ეს სიძულვილი არ ჩაცხრას.

ყარაბაღის კონფლიქტის ისტორია არის მცირე ეპიზოდი სომხური ეთნოსის კავკასიელ ხალხებთან კონტაქტის თითქმის 200-წლიან ქრონიკაში. სამხრეთ კავკასიაში კარდინალური ცვლილებები მე-19-20 საუკუნეების განსახლების ფართომასშტაბიან პოლიტიკას უკავშირდება. დაიწყო მეფის რუსეთის მიერ და შემდეგ გაგრძელდა სსრკ-მ, საბჭოთა სახელმწიფოს დაშლამდე. განსახლების პროცესი შეიძლება დაიყოს ორ ეტაპად:

1) XIX-XX საუკუნის დასაწყისი, როდესაც სომეხი ხალხი სპარსეთიდან, ოსმალეთის თურქეთიდან, ახლო აღმოსავლეთიდან კავკასიაში გადავიდა.

2) მე-20 საუკუნეში, როდესაც განხორციელდა შიდაკავკასიური მიგრაციული პროცესები, რის შედეგადაც უკვე სომხებით დასახლებული ტერიტორიებიდან განდევნეს ავტოქტონები (ადგილობრივი მოსახლეობა): აზერბაიჯანელები, ქართველები და მცირე კავკასიელი ხალხები და ამით ამ მიწებზე სომხური უმრავლესობა შეიქმნა, კავკასიის ხალხების მიმართ ტერიტორიული პრეტენზიების შემდგომი დასაბუთების მიზნით.

ყარაბაღის კონფლიქტის მიზეზების მკაფიოდ გასაგებად საჭიროა სომეხი ხალხის მიერ გავლილი გზაზე ისტორიული და გეოგრაფიული ექსკურსიის ჩატარება. სომხების თვითსახელწოდებაა ჰაი, მითიურ სამშობლოს ჰაიასტანი.

ჰხოლო მათი საცხოვრებლის ამჟამინდელი გეოგრაფიული არეალი სამხრეთ კავკასიაა, სომეხი (ჰაი) ხალხი დაეცა ისტორიული მოვლენებისა და მსოფლიო ძალების გეოპოლიტიკური ბრძოლის გამო ახლო აღმოსავლეთში, მცირე აზიასა და კავკასიაში. დღევანდელ მსოფლიო ისტორიოგრაფიაში, ძველი აღმოსავლეთის მეცნიერთა და მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ ბალკანეთი (სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპა) იყო ჰაი ხალხის საწყისი სამშობლო.

„ისტორიის მამა“ - ჰეროდოტე აღნიშნავდა, რომ სომხები ევროპის სამხრეთში მცხოვრები ფრიგიელების შთამომავლები არიან. ამას სჯეროდა XIX საუკუნის რუსი კავკასიოლოგი ი.შოპენიც „სომხები უცხოპლანეტელები არიან. ეს არის ფრიგიელთა და იონიელთა ტომი, რომლებიც გადავიდნენ ანატოლიის მთების ჩრდილოეთ ხეობებში.

ცნობილმა არმენისტმა მ.აბეღიანმა აღნიშნა: „ვარაუდობენ, რომ სომხების (ჰაიების) წინაპრები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე ცხოვრობდნენ ევროპაში, ბერძნებისა და თრაკიელების წინაპრების მახლობლად, საიდანაც ისინი გადავიდნენ მცირე აზიაში. ჰეროდოტეს დროს V საუკუნეში ძვ. მათ ჯერ კიდევ ნათლად ახსოვდათ, რომ სომხები თავიანთ ქვეყანაში დასავლეთიდან მოვიდნენ“.

დღევანდელი სომეხი ხალხის წინაპრები, ხაები, გადასახლდნენ ბალკანეთიდან სომხურ მთიანეთში (მცირე აზიის აღმოსავლეთით), სადაც მეზობლად მცხოვრები ძველი მიდიელები და სპარსელები მათ ყოფილი მეზობლების სახელს უწოდებდნენ. სომხები. ძველმა ბერძნებმა და რომაელებმა დაიწყეს ახალი ხალხის და მათ მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიების დარქმევა იგივენაირად, რომლის მეშვეობითაც ეს სახელები - ეთნონიმი "სომხები" და ტოპონიმი "სომხეთი" გავრცელდა მიმდინარე ისტორიულ მეცნიერებაში, თუმცა თავად სომხები დღემდე აგრძელებენ. საკუთარ თავს თივა ეძახიან, რაც დამატებით ადასტურებს მათ სომხეთში ჩამოსვლას.

რუსმა კავკასიოლოგმა ვ.ლ.ველიჩკომ XX საუკუნის დასაწყისში აღნიშნა: „სომხები, უცნობი წარმოშობის ხალხი, უდავოდ მნიშვნელოვანი შერევით ებრაული, სირო-ქალდეური და ბოშათა სისხლით...; შორს ყველა, ვინც თავს სომხებად ასახელებს, ეკუთვნის ძირძველ სომხურ ტომს.

მცირე აზიიდან სომეხმა ჩამოსახლებულებმა დაიწყეს კავკასიაში მოხვედრა - დღევანდელ სომხეთსა და ყარაბაღში. ამასთან დაკავშირებით, მკვლევარმა ს.პ. ზელინსკიმ აღნიშნა, რომ ყარაბაღში სხვადასხვა დროს გამოჩენილ სომხებს ენაში არ ესმოდათ ერთმანეთი: „ზანგეზურის (რომელიც ყარაბაღის სახანოს შემადგენლობაში შედიოდა) სხვადასხვა ტერიტორიის სომხებს შორის მთავარი განსხვავება ის დიალექტებია, რომლებსაც ისინი საუბრობენ. აქ თითქმის იმდენი დიალექტია, რამდენი რაიონი თუ ცალკეული სოფლები..

მე-19 - მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსი კავკასიელი მეცნიერების ზემოაღნიშნული განცხადებებიდან რამდენიმე დასკვნის გამოტანა შეიძლება: სომხური ეთნოსი არ შეიძლება იყოს ავტოქტონური არა მარტო ყარაბაღში ან აზერბაიჯანში, არამედ მთლიანად სამხრეთ კავკასიაშიც. ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში კავკასიაში ჩასვლისას „სომეხებს“ ეჭვი არ ეპარებოდათ ერთმანეთის არსებობაში და საუბრობდნენ სხვადასხვა დიალექტზე, ანუ იმ დროს არ არსებობდა ერთიანი სომხური ენისა და ხალხის კონცეფცია.

ასე, ნაბიჯ-ნაბიჯ სომხების წინაპრებმა სამშობლო სამხრეთ კავკასიაში იპოვეს, სადაც აზერბაიჯანელების საგვარეულო მიწები დაიკავეს. მასა ე სომხების სამხრეთ კავკასიაში განსახლების ეტაპი გამოირჩეოდა მათ მიმართ არაბული ხალიფატის კეთილგანწყობილი დამოკიდებულებით. , რომელიც დაპყრობილ ტერიტორიებზე სოციალურ მხარდაჭერას ეძებდა, ამიტომ სომხების ჩამოსახლებას დადებითად ეპყრობოდა. სომხებმა კავკასიაში კავკასიის ალბანეთის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე იპოვეს თავშესაფარი, მაგრამ ძალიან მალე ასეთი სტუმართმოყვარეობა ძვირად დაუჯდათ ალბანელებს (დღევანდელი აზერბაიჯანელების წინაპრებს). არაბთა ხალიფატის დახმარებით 704 წელს სომხურ-გრიგორიანულმა ეკლესიამ სცადა ალბანური ეკლესიის დამორჩილება, ხოლო ალბანელი კათალიკოსის ნერსეს ბაკურის ბიბლიოთეკა, რომელიც სომეხ საეკლესიო დიდებულთა ხელში გადავიდა, განადგურდა. არაბმა ხალიფმა აბდ ალ-მალიქ უმაიადმა (685-705) ბრძანა აფტოკეფალური ალბანური ეკლესიისა და ქრისტიანი ალბანელების შერწყმა სომხურ გრიგორიანულ ეკლესიასთან. მაგრამ იმ დროს ამ გეგმის სრულად განხორციელება შეუძლებელი იყო და ალბანელებმა მოახერხეს თავიანთი ეკლესიისა და სახელმწიფოებრიობის დამოუკიდებლობის დაცვა.

XV საუკუნის დასაწყისში სომხების მდგომარეობა ბიზანტიაში გაუარესდა და სომხურმა ეკლესიამ თვალი ერთგულ კავკასიაზე გადაიტანა, სადაც საკუთარი სახელმწიფოებრიობის შექმნა დაისახა. სომეხი მღვდელმთავრები არაერთხელ მოგზაურობდნენ და უამრავ წერილს მისწერდნენ ალბანელ პატრიარქებს კავკასიაში თავშესაფრის მიცემის თხოვნით "როგორც გაჭირვებულ ქრისტიან ძმებს". სომხურმა ეკლესიამ, იძულებული გახდა ბიზანტიის ქალაქებში ხეტიალი, საბოლოოდ დაკარგა სომხური სამწყსოს უმეტესი ნაწილი, რომელიც კათოლიციზმზე გადავიდა, რითაც საფრთხე შეუქმნა სომხური ეკლესიის არსებობას. შედეგად, ალბანეთის პატრიარქის ნებართვით, ზოგიერთი სომეხი დიდებულთაგანი დაახლოებით 1441 წელს გადავიდა სამხრეთ კავკასიაში, ეჩმიაძინის (სამი მუეზინის) მონასტერში - უჩკლიში: დღევანდელი სომხეთის ტერიტორიაზე, სადაც ისინი. მიიღო დიდი ხნის ნანატრი მშვიდობა და ადგილი შემდგომი პოლიტიკური გეგმების განსახორციელებლად.

აქედან სომეხმა ჩამოსახლებულებმა დაიწყეს ყარაბაღში მოხვედრა, რომელსაც ახლა გადაწყვიტეს დაარქვეს არცახი, რითაც ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ ეს სომხური მიწებია. აღსანიშნავია, რომ ტოპონიმი არწახროგორც ზოგჯერ მთიან ყარაბაღს უწოდებენ, ადგილობრივი წარმოშობისაა. თანამედროვე უდიურ ენაზე, რომელიც მიეკუთვნება კავკასიური ალბანეთის ერთ-ერთ ენას, არცესუნი ნიშნავს "დაჯდომას".ამ ზმნის ფორმაა მიღებული ართსი - „მჯდომარე; ადამიანები, რომლებიც ატარებენ უსიცოცხლო ცხოვრების წესს.ათობით გეოგრაფიული სახელწოდება ფორმანტებით, როგორიცაა -ah, -ex, -uh, -oh, -ih, -yuh, -yh ცნობილია აზერბაიჯანსა და ჩრდილოეთ კავკასიაში. აზერბაიჯანში დღემდე შემორჩენილია ტოპონიმები იგივე ფორმატით: კურმ-უჰ, კომ-უჰ, მამრ-უჰ, მუჰახ, ჯიმჯიმ-აჰ, სამ-უჰ, არტს-აჰ, შად-უჰ, აზ-იჰ.

ძველი სომხური ენისა და ისტორიის სპეციალისტის, ალბანელი მეცნიერის ფარიდა მამედოვას ფუნდამენტურ აკადემიურ ნაშრომში „კავკასიური ალბანეთი და ალბანელები“, რომელიც საბჭოთა პერიოდში სწავლობდა შუა საუკუნეების სომხურ ხელნაწერებს და აღმოაჩინა, რომ ბევრი მათგანი 200-300 წლის წინ იყო დაწერილი. გამოიცემა როგორც "ძველი". ბევრი სომხური ანალოგები შეგროვებულია ძველი ალბანური წიგნების საფუძველზე, რომლებიც სომხების ხელში ჩავარდა მას შემდეგ, რაც რუსეთის იმპერიამ გააუქმა ალბანური ეკლესია 1836 წელს და მთელი მისი მემკვიდრეობა გადასცა სომხურ ეკლესიას, რომელმაც შეაგროვა სომხური "უძველესი" ისტორია. ეს საფუძველი. ფაქტობრივად, სომეხი მემატიანეები, რომლებიც სასწრაფოდ ჩავიდნენ კავკასიაში, ალბანური კულტურის საფლავზე ატეხეს თავიანთი ხალხის ისტორია პირდაპირი გაგებით.

XV-XVII საუკუნეებში, ძლიერი აზერბაიჯანული სახელმწიფოების აკ-კოიუნლუს, გარა-კოიუნლუსა და სეფიანთა დროს, სომეხთა კათალიკოსმა თავმდაბალი წერილები მისწერა ამ სახელმწიფოების მმართველებს, სადაც ისინი ერთგულებას იფიცებდნენ და დახმარებას სთხოვდნენ გადასახლებაში. სომხები კავკასიაში, რათა გადაერჩინათ ისინი ,,პარფიდი ოსმალთა უღლისაგან“. ამ მეთოდის გამოყენებით, ოსმალეთისა და სეფიანთა იმპერიების დაპირისპირების გამოყენებით, სომეხთა დიდი ნაწილი გადავიდა ამ სახელმწიფოებს შორის მოსაზღვრე სეფიან ტერიტორიებზე - დღევანდელი სომხეთი, ნახჩევანი და ყარაბაღი.

თუმცა, სეფიანთა აზერბაიჯანული სახელმწიფოს ძალაუფლების პერიოდი XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის შეიცვალა ფეოდალური დაქუცმაცებით, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა 20 სახანო, სადაც პრაქტიკულად არ არსებობდა ერთიანი ცენტრალიზებული ძალაუფლება. რუსეთის იმპერიის აყვავების ხანა დაიწყო, როდესაც პეტრე I-ის (1682-1725) მეფობის დროს სომხურმა ეკლესიამ, რომელიც დიდ იმედებს ამყარებდა რუსეთის გვირგვინზე სომხური სახელმწიფოებრიობის აღდგენაში, დაიწყო კონტაქტებისა და კავშირების გაფართოება რუსეთთან. პოლიტიკური წრეები. 1714 წელს სომეხმა ვარდაპეტმა მინასმა იმპერატორ პეტრე I-ს წარუდგინა „წინადადება რუსეთსა და სეფიანთა სახელმწიფოს შორის სავარაუდო ომის ინტერესებიდან გამომდინარე, აეშენებინათ მონასტერი კასპიის ზღვის სანაპიროზე, რომელიც საომარი მოქმედებების პერიოდში შეიძლებოდა შეცვალოს ციხესიმაგრე. ." ვარდაპედის მთავარი მიზანი იყო რუსეთის მოქალაქეობის ქვეშ მიეღო მთელ მსოფლიოში გაფანტული სომხები, რასაც იმავე მინამ პეტრე I-ს სთხოვა მოგვიანებით, 1718 წელს. ამასთანავე, შუამავლობდა „მთელი სომეხის“ სახელით და სთხოვდა „გაათავისუფლე ისინი ბასურმანის უღლისაგან და გადაიყვანე რუსეთის მოქალაქეობაში“.თუმცა, პეტრე I-ის კასპიის ლაშქრობა (1722 წ.) არ დასრულებულა მისი წარუმატებლობის გამო და იმპერატორს არ ჰქონდა დრო, დაესახლებინა კასპიის სანაპირო სომხებით, რომლებსაც ის თვლიდა. „საუკეთესო საშუალება“ რუსეთისთვის კავკასიაში შეძენილი ტერიტორიების უზრუნველსაყოფად.

მაგრამ სომხებმა იმედი არ დაკარგეს და იმპერატორ პეტრე I-ის სახელზე არაერთი მიმართვა გაუგზავნეს, განაგრძეს შუამავლობის ტირილი. ამ თხოვნაზე პასუხად პეტრე I-მა სომხებს გაუგზავნა წერილი, რომლის მიხედვითაც მათ თავისუფლად შეეძლოთ რუსეთში ვაჭრობისთვის ჩასვლა და „დაუბრძანეს სომეხი ხალხის იმპერიული მადლით დამშვიდება, სუვერენის დარწმუნება სუვერენის მზადყოფნაში მათი მიღებისთვის. მისი მფარველობის ქვეშ”. ამავდროულად, 1724 წლის 24 სექტემბერს იმპერატორმა ბრძანა ა. რუმიანცევი გაგზავნილიყო სტამბოლში, რათა დაეყოლიებინა სომხები გადასულიყვნენ კასპიის მიწებზე, იმ პირობით, რომ ადგილობრივი მცხოვრებლები „განდევნებოდნენ და ისინი, სომხები, იქნებიან. მიეცეს მათი მიწები“. პეტრე I-ის პოლიტიკა „სომხეთის საკითხში“ განაგრძო ეკატერინე II-მ (1762-1796 წწ.). „თანხმობის გამოხატვა რუსეთის ეგიდით სომხური სამეფოს აღდგენაზე“.ანუ რუსეთის იმპერიამ გადაწყვიტა კავკასიის მიწების ხარჯზე „აღედგინა“ სომხური სახელმწიფო ტიგრან I, რომელიც ოდესღაც მცირე აზიაში (ახლანდელი თურქეთი) მხოლოდ რამდენიმე ათეული წელი არსებობდა.

ეკატერინე II-ის დიდებულებმა შეიმუშავეს გეგმა, რომელშიც მითითებული იყო: „პირველ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დამკვიდრდეთ დერბენდში, დაეპატრონოთ შამახისა და განჯას, შემდეგ ყარაბაღიდან და სიღნახიდან, საკმარისი რაოდენობის ჯარის შეგროვების შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად დაიპყროთ. ერივანისა“. შედეგად, უკვე მე-19 საუკუნის დასაწყისში, შესამჩნევი რაოდენობით სომხებმა დაიწყეს სამხრეთ კავკასიაში გადასვლა, რადგან რუსეთის იმპერიამ უკვე დაიპყრო ეს რეგიონი, მათ შორის ჩრდილოეთ აზერბაიჯანი.

XVII - XIX საუკუნის დასაწყისში რუსეთის იმპერიამ რვა ომი აწარმოა ოსმალეთის იმპერიასთან, რის შედეგადაც რუსეთი გახდა სამი ზღვის ბედია - კასპიის, აზოვის, შავი - დაეუფლა კავკასიას, ყირიმს, მოიპოვა უპირატესობა. ბალკანეთი. რუსეთის იმპერიის ტერიტორია კიდევ უფრო გაფართოვდა კავკასიაში 1804-1813 და 1826-1828 წლების რუსეთ-სპარსეთის ომების დასრულების შემდეგ. ყოველივე ეს არ შეიძლებოდა არ ემოქმედა სომხების ორიენტაციის შეცვლაზე, რომლებიც რუსული იარაღის ყოველი ახალი გამარჯვებით სულ უფრო და უფრო იხრებოდნენ რუსეთის მხარეს.

1804-1813 წლებში. რუსეთი მოლაპარაკებას აწარმოებდა მცირე აზიაში ოსმალეთის ერზრუმის ვილაიეთის სომხებთან. საუბარი იყო მათ სამხრეთ კავკასიაში, ძირითადად აზერბაიჯანულ მიწებზე გადასახლებაზე. სომხების პასუხში ნათქვამია: „როცა ერივანი ღვთის მადლით დაიკავებს რუსეთის ჯარს, მაშინ ყველა სომეხი აუცილებლად დათანხმდება რუსეთის მფარველობაში შესვლას და ერივანის პროვინციაში ცხოვრებას“.

სანამ სომეხთა განსახლების პროცესის აღწერას გავაგრძელებთ, უნდა შევჩერდეთ ერევნის ისტორიაზე, რომელსაც რუსული ჯარების მიერ ირევნის სახანოსა და ქალაქ ირევნის (ერივანი) აღების შემდეგ დაერქვა.სომხების კავკასიაში და კერძოდ დღევანდელ სომხეთში ჩასვლის კიდევ ერთი ფაქტია ქალაქ ერევნის დაარსების დღესასწაულის ისტორია. როგორც ჩანს, ბევრს უკვე დაავიწყდა, რომ გასული საუკუნის 50-იან წლებამდე სომხებმა არ იცოდნენ რამდენი წლის იყო ქალაქი ერევანი.

მცირე გადახვევის გაკეთებისას აღვნიშნავთ, რომ ისტორიული ფაქტების მიხედვით, ირევანი (ერევანი) XVI საუკუნის დასაწყისში დაარსდა, როგორც სეფიანთა (აზერბაიჯანის) იმპერიის დასაყრდენი ოსმალეთის იმპერიის საზღვარზე. ოსმალეთის იმპერიის აღმოსავლეთით წინსვლის შესაჩერებლად შაჰ ისმაილ I საფავიმ 1515 წელს ბრძანა მდინარე ზენგზე ციხე-სიმაგრის აგება. მშენებლობა ვაზირ რევან-გული ხანს დაევალა. აქედან მომდინარეობს ციხის სახელწოდება - რევან-კალა. მომავალში რევან-კალა გახდა ქალაქი რევანი, შემდეგ ირევანი. შემდეგ სეფიანთა იმპერიის დასუსტების დროს ჩამოყალიბდა 20-ზე მეტი დამოუკიდებელი აზერბაიჯანული სახანო, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო ირავანის სახანო, რომელიც არსებობდა რუსეთის იმპერიის რეგიონში შეჭრამდე და ირავანის აღებამდე მე-19 საუკუნის დასაწყისში. საუკუნეში.

თუმცა, დავუბრუნდეთ საბჭოთა პერიოდში ქალაქ ერევნის ისტორიის ხელოვნურ დაბერებას. ეს მოხდა 1950-იანი წლების შემდეგ. საბჭოთა არქეოლოგებმა სევანის ტბის მახლობლად (ყოფილი სახელი გოიჩა) ლურსმული ფირფიტა აღმოაჩინეს. მიუხედავად იმისა, რომ წარწერაში მოხსენიებულია სამი ლურსმული სიმბოლო „RBN“ (ძველ დროში ხმოვნები არ იყო), ეს სომხურმა მხარემ მაშინვე განიმარტა როგორც „ერებუნი“. ეს სათაურიურარტული ციხე-სიმაგრე ერებუნი, რომელიც სავარაუდოდ დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 782 წელს, რომელიც მაშინვე გახდა საფუძველი სომხეთის სსრ-ს ხელისუფლებისათვის 1968 წელს ერევნის 2750 წლისთავის აღსანიშნავად.

მკვლევარი შნირელმანი ამ უცნაურ ისტორიაზე წერს: „ამავდროულად, არ არსებობდა პირდაპირი კავშირი არქეოლოგიურ აღმოჩენასა და მოგვიანებით (საბჭოთა სომხეთში) გამართულ დღესასწაულებს შორის. მართლაც, ბოლოს და ბოლოს, არა არქეოლოგებმა, არამედ სომხეთის ხელისუფლებამ, რომელმაც უზარმაზარი თანხები დახარჯა ამაზე, მოაწყო ბრწყინვალე ეროვნული დღესასწაული. ... და რა შუაშია სომხეთის დედაქალაქი ერევანი ურარტის ციხესთან, რომლის კავშირიც სომხებთან ჯერ კიდევ დასამტკიცებელია? დასმულ კითხვებზე პასუხი არ არის საიდუმლო მათთვის, ვინც იცის სომხეთის თანამედროვე ისტორია. ის უნდა ვეძებოთ 1965 წლის მოვლენებში, რომლებმაც აღძრა, როგორც ქვემოთ დავინახავთ, მთელი სომხეთი და ძლიერი ბიძგი მისცა სომხური ნაციონალიზმის აღზევებას“. (მეხსიერების ომები, მითები, იდენტობა და პოლიტიკა ამიერკავკასიაში, V.A. Shnirelman).

ანუ, შემთხვევით და არასწორად გაშიფრული არქეოლოგიური აღმოჩენა რომ არ ყოფილიყო, სომხები ვერასოდეს იცოდნენ, რომ მათი "მშობლიური" ერევანი ახლა 2800 წელზე მეტია. მაგრამ თუ ერევანი უძველესი სომხური კულტურის ნაწილია, მაშინ ეს დარჩება სომეხი ხალხის მეხსიერებაში, ისტორიაში და სომხები მთელი ამ 28 საუკუნის მანძილზე უნდა ზეიმობდნენ თავიანთი ქალაქის დაარსებას.

დავუბრუნდეთ სომეხი ხალხის კავკასიაში, სომხეთსა და ყარაბაღში ჩამოსახლების პროცესს, მივმართოთ ცნობილ სომეხ მეცნიერებს. კერძოდ, სომეხი ისტორიკოსი, კოლუმბიის უნივერსიტეტის პროფესორი ჯორჯ (გევორგ) ბურნუტიანი წერს: „ზოგიერთი სომეხი ისტორიკოსი, რომელიც საუბრობს 1830-იანი წლების შემდეგ სტატისტიკაზე, არასწორად აფასებს სომხების რაოდენობას აღმოსავლეთ სომხეთში (ამ ტერმინით ბურნუტიანი ნიშნავს დღევანდელ სომხეთს) სპარსეთის მფლობელობის წლებში (ანუ 1828 წლის თურქმენჩაის ხელშეკრულებამდე). ), მოჰყავს მაჩვენებლები საერთო მოსახლეობის 30-დან 50 პროცენტამდე. ფაქტობრივად, ოფიციალური სტატისტიკის მიხედვით, რუსეთის დაპყრობის შემდეგ სომხები აღმოსავლეთ სომხეთის მთლიანი მოსახლეობის 20 პროცენტს ძლივს შეადგენდნენ, მუსლიმები კი 80 პროცენტზე მეტს... ამდენად, არცერთში არ არსებობს მტკიცებულება სომხური უმრავლესობის შესახებ. ოლქი სპარსეთის ადმინისტრაციის წლებში (რუსეთის იმპერიის მიერ რეგიონის დაპყრობამდე) ... მხოლოდ 1855-56 წლების რუსეთ-თურქეთის ომებისა და 1877-78 წლების შემდეგ, რის შედეგადაც კიდევ უფრო მეტი სომეხი ჩავიდა ქ. რეგიონი ოსმალეთის იმპერიიდან, კიდევ უფრო მეტი მუსლიმი დარჩა აქ, სომხებმა საბოლოოდ მიაღწიეს აქ მოსახლეობის უმრავლესობას. და ამის შემდეგაც, მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, ქალაქი ირავანი ძირითადად მუსულმანურად რჩებოდა.». იგივე მონაცემს ადასტურებს კიდევ ერთი სომეხი მეცნიერი რონალდ სუნი. (ჯორჯ ბურნუტიანი, სტატია „აღმოსავლეთ სომხეთის ეთნიკური შემადგენლობა და სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა მეცხრამეტე საუკუნის პირველ ნახევარში“, წიგნში „ამიერკავკასია: ნაციონალიზმი და სოციალური ცვლილება“ (Transcaucasua, Nationalism and Social Change. ნარკვევები სომხეთის, აზერბაიჯანისა და საქართველოს ისტორიიდან), 1996 წ.სს. 77-80.)

სომხების მიერ ყარაბაღის დასახლებასთან დაკავშირებით, სომეხი მეცნიერი, მიჩიგანის უნივერსიტეტის პროფესორი რონალდ გ. სანი, თავის წიგნში "ეძებთ არარატს",წერს: „ძველი დროიდან და შუა საუკუნეებიდან ყარაბაღი კავკასიელი ალბანელთა სამთავროს (პირველ „სამეფოში“) ნაწილი იყო. ეს დამოუკიდებელი ეთნორელიგიური ჯგუფი, რომელიც დღეს აღარ არსებობს, IV საუკუნეში გაქრისტიანდა და დაუახლოვდა სომხურ ეკლესიას. დროთა განმავლობაში ალბანური ელიტის უმაღლესი ფენა არმენიზდა... ეს ხალხი (კავკასიელი ალბანელები), რომელიც დღევანდელი აზერბაიჯანელების უშუალო წინაპარია, ლაპარაკობდა თურქულ ენაზე და მეზობელ ირანში გავრცელებული შიიტური ისლამი მიიღო. ზეგანი (ყარაბაღი) დარჩა ძირითადად ქრისტიანულად და დროთა განმავლობაში ყარაბაღელი ალბანელები შეერწყნენ (ემიგრანტ) სომხებს. ალბანური ეკლესიის ცენტრი განზასარი გახდა სომხური ეკლესიის ერთ-ერთი ეპისკოპოსი. ოდესღაც დამოუკიდებელი ეროვნული ეკლესიის ექო შემორჩენილი იყო მხოლოდ ადგილობრივი მთავარეპისკოპოსის, კათალიკოსის სტატუსში. (პროფ. რონალდ გრიგორ სუნი, „გამოხედვა არარატისკენ“, 1993 წ., გვ. 193).

კიდევ ერთი დასავლელი ისტორიკოსი სვანტე კორნელი, რომელიც ეყრდნობა რუსულ სტატისტიკას, ასევე მოჰყავს მე-19 საუკუნეში ყარაბაღში სომხური მოსახლეობის ზრდის დინამიკა: « რუსეთის აღწერის მიხედვით, 1823 წელს სომხები შეადგენდნენ ყარაბაღის მთლიანი მოსახლეობის 9 პროცენტს.(დარჩენილი 91 პროცენტი რეგისტრირებული იყო მუსლიმად), 1832 წელს - 35 პროცენტი, ხოლო 1880 წელს უკვე მიაღწია უმრავლესობას - 53 პროცენტს.(Svante Cornell, Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus, RoutledgeCurzon Press, 2001, გვ. 68).

მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის იმპერიამ, სპარსეთისა და ოსმალეთის იმპერიებს უბიძგა, აზერბაიჯანის სახანოების ტერიტორიის ხარჯზე სამხრეთის მიმართულებით გააფართოვა თავისი საკუთრება. ამ რთულ გეოპოლიტიკურ ვითარებაში საინტერესო იყო ყარაბაღის სახანოს შემდგომი ბედი, რომელიც გახდა ბრძოლა რუსეთის, ოსმალეთის იმპერიასა და სპარსეთს შორის.

განსაკუთრებული საფრთხე იყო აზერბაიჯანის სახანოებისთვის სპარსეთი,სადაც 1794 წელს, აზერბაიჯანული წარმოშობის აღა მუჰამედ-ხან ყაჯარმა, შაჰი, გადაწყვიტა აღედგინა სეფიანთა სახელმწიფოს ყოფილი სიდიადე, ეყრდნობოდა კავკასიის მიწების გაერთიანებას სამხრეთ აზერბაიჯანსა და სპარსეთის ადმინისტრაციულ და პოლიტიკურ ცენტრთან. ამ იდეამ არ გააჩინა ჩრდილოეთ აზერბაიჯანის ბევრი ხანი, რომლებიც მიზიდულნი იყვნენ სწრაფად მზარდი რუსეთის იმპერიისკენ. ასეთ საპასუხისმგებლო და რთულ დროს ანტი-ყაჯარის კოალიციის შექმნის ინიციატორი იყო ყარაბაღის სახანოს მმართველი იბრაჰიმ ხალილ ხანი. სისხლიანი ომები დაიწყო ყარაბაღის მიწაზე, სპარსეთის შაჰ ყაჯარი პირადად ხელმძღვანელობდა ლაშქრობებს ყარაბაღის ხანისა და მისი დედაქალაქ შუშას წინააღმდეგ.

მაგრამ სპარსეთის შაჰის ყველა მცდელობა დაეპყრო ეს მიწები წარუმატებელი აღმოჩნდა და საბოლოოდ, შუშას ციხის წარმატებით აღების მიუხედავად, იგი აქ მოკლეს მისმა კარისკაცებმა, რის შემდეგაც მისი ჯარების ნარჩენები სპარსეთში გაიქცნენ. ყარაბაღის იბრაჰიმ ხალილ ხანის გამარჯვებამ მას საშუალება მისცა დაეწყო საბოლოო მოლაპარაკებები თავისი საკუთრების რუსეთის იმპერიის მოქალაქეობაში შესვლის შესახებ. ხელი მოეწერა 1805 წლის 14 მაისს ტრაქტატი ყარაბაღის ხანსა და რუსეთის იმპერიას შორის სახანოს რუსეთის მმართველობის ქვეშ გადასვლის შესახებ, რამაც ამ მიწების შემდგომი ბედი მეფის რუსეთს დაუკავშირა.აღსანიშნავია, რომ იბრაჰიმ ხან შუშინსკისა და ყარაბაღისა და რუსი გენერლის, თავადი ციციანოვის 11 მუხლისგან ხელმოწერილ ტრაქტატში, არსად არ არის ნახსენები სომხების ყოფნა. იმ დროს ყარაბაღის ხანს დაქვემდებარებული 5 ალბანური მელიქდომი იყო და სომხურ პოლიტიკურ ფორმირებებზე საუბარი არ არის, თორემ რუსულ წყაროებში მათი არსებობა აუცილებლად შეინიშნებოდა.

რუსეთ-სპარსეთის ომის (1826-1828) წარმატებით დასრულების მიუხედავად, რუსეთი არ ჩქარობდა სპარსეთთან სამშვიდობო ხელშეკრულების დადებას. საბოლოოდ, 1828 წლის 10 თებერვალს, რუსეთის იმპერიასა და სპარსეთის სახელმწიფოს შორის დაიდო თურქმენჩაის ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც, ირავანისა და ნახჭევანის სახანოების ჩათვლით, ისინი რუსეთში წავიდნენ. მისი პირობებით აზერბაიჯანი გაიყო ორ ნაწილად - ჩრდილოეთ და სამხრეთად, ხოლო მდინარე არაზი განისაზღვრა როგორც სადემარკაციო ხაზი.

განსაკუთრებული ადგილი ეკავა თურქმენჩაის ხელშეკრულების მე-15 მუხლს, რომელიც მისცა„აზერბაიჯანის რეგიონის ყველა მცხოვრებს და თანამდებობის პირს აქვს ერთწლიანი ვადა სპარსეთის რეგიონებიდან რუსეთის რეგიონებში ოჯახებთან ერთად უფასო გადასასვლელად.უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხებოდა „სპარსელი სომხები“.ამ გეგმის შესაბამისად, მიღებულ იქნა რუსეთის სენატის 1828 წლის 21 მარტის „უმაღლესი ბრძანებულება“, რომელშიც ნათქვამია: „1828 წლის 10 თებერვალს დადებული სპარსეთთან დადებული ხელშეკრულების ძალით რუსეთთან - ერივანის სახანო და ნახიჩევანის სახანო, ჩვენ ვბრძანებთ ყველა საკითხში ამიერიდან სომხეთის ოლქის მოწოდებას.

ასე ჩაეყარა საფუძველი კავკასიაში მომავალ სომხურ სახელმწიფოებრიობას.შეიქმნა განსახლების კომიტეტი, რომელიც აკონტროლებდა მიგრაციულ პროცესებს, გადასახლებული სომხების ახალ ადგილებში აღჭურვას ისე, რომ დაარსებული დასახლებების მცხოვრებნი არ შეხებოდნენ უკვე არსებულ აზერბაიჯანულ სოფლებს. ირევნის პროვინციაში მიგრანტების უზარმაზარი ნაკადის აღჭურვის დრო არ აქვს, კავკასიის ადმინისტრაცია გადაწყვეტს დაარწმუნოს სომეხი მიგრანტების უმრავლესობა ყარაბაღში დასახლებაში. 1828-1829 წლებში სპარსეთიდან სომეხთა მასობრივი გადმოსახლების შედეგად აქ ჩრდილოეთ აზერბაიჯანში 35560 მიგრანტი აღმოჩნდა. აქედან 2558 ოჯახი ანუ 10000 ადამიანი. მოთავსებულია ნახიჩევანის პროვინციაში. ყარაბაღის (ყარაბაღის) პროვინციაში დაახლოებით 15 ათასი ადამიანი იყო განთავსებული. 1828-1829 წლებში ირევნის პროვინციაში 1458 სომხური ოჯახი (დაახლოებით 5 ათასი კაცი) დასახლდა. ცატურ აღაიანმა მოიყვანა 1832 წლის მონაცემები: მაშინ სომხურ მხარეში 164450 მოსახლე იყო, საიდანაც 82317 (50%) სომეხი იყო, ხოლო, როგორც ცატურ აღაიანმა აღნიშნა, ადგილობრივი სომეხების მითითებული რაოდენობისგან 25151 (15%). მთლიანი მოსახლეობისგან, ხოლო დანარჩენი ემიგრანტები იყვნენ სპარსეთიდან და ოსმალეთის იმპერიიდან.

ზოგადად, თურქმენჩაის ხელშეკრულების შედეგად, რამდენიმე თვეში სპარსეთიდან აზერბაიჯანში 40 000 სომეხი ოჯახი გადავიდა საცხოვრებლად. შემდეგ, ოსმალეთის იმპერიასთან შეთანხმების საფუძველზე, 1830 წელს რუსეთმა მცირე აზიიდან კავკასიაში გადაიყვანა კიდევ 12655 სომეხი ოჯახი. 1828-30 წლებში იმპერიამ თურქეთიდან კავკასიაში კიდევ 84 600 ოჯახი გადაიყვანა და ზოგიერთი მათგანი ყარაბაღის საუკეთესო მიწებზე განათავსა. 1828-39 წლებში. ყარაბაღის მთიან მხარეებში 200 ათასი სომეხი ჩამოასახლეს. 1877-79 წლებში რუსეთ-თურქეთის ომის დროს კიდევ 185000 სომეხი ჩამოასახლეს კავკასიის სამხრეთით. შედეგად, ჩრდილოეთ აზერბაიჯანში მნიშვნელოვანი დემოგრაფიული ცვლილებები მოხდა, რაც კიდევ უფრო გაძლიერდა სომხებით დასახლებული ტერიტორიებიდან ძირძველი მოსახლეობის წასვლის გამო. ამ მოახლოებულ ნაკადებს სრულიად „ლეგიტიმური“ ხასიათი ჰქონდა, რადგან რუსეთის ოფიციალურმა ხელისუფლებამ, სომხების ჩრდილოეთ აზერბაიჯანში ჩასახლებით, ხელი არ შეუშალა აზერბაიჯანელ თურქებს აქედან ირანისა და ოსმალეთის საზღვრებში წასვლაში. .

ყველაზე დიდი განსახლება მოხდა 1893-94 წლებში. უკვე 1896 წელს მოსული სომხების რაოდენობამ 900 ათასს მიაღწია. 1908 წელს ამიერკავკასიაში განსახლების გამო სომხების რაოდენობამ 1 მილიონ 300 ათას ადამიანს მიაღწია, აქედან 1 მილიონი მეფის ხელისუფლებამ უცხო ქვეყნებიდან ჩამოასახლა. ამის გამო 1921 წელს ამიერკავკასიაში სომხური სახელმწიფო გაჩნდა. პროფესორი V.A.Parsamyan "სომეხი ხალხის ისტორიაში-აიასტანი 1801-1900" წერს: „რუსეთთან შეერთებამდე აღმოსავლეთ სომხეთის (ირევნის სახანო) მოსახლეობა შეადგენდა 169 155 ადამიანს - აქედან 57 305 (33,8%) სომეხი... სომხეთის დაშნაკის რესპუბლიკის ყარსის რეგიონის აღების შემდეგ (1918 წ.) მოსახლეობა 1 მილიონ 510 ათას კაცამდე გაიზარდა. აქედან 795 000 სომეხი იყო, 575 000 აზერბაიჯანელი, 140 000 სხვა ეროვნების წარმომადგენელი“.

XIX საუკუნის ბოლოს დაიწყო სომხების გააქტიურების ახალი ეტაპი, რომელიც დაკავშირებულია ხალხთა ეროვნულ გამოღვიძებასთან, ფენომენთან, რომელიც ევროპიდან აზიაში გადავიდა. 1912-1913 წლებში. დაიწყო ბალკანეთის ომები ოსმალეთის იმპერიასა და ბალკანელ ხალხებს შორის, რამაც პირდაპირ იმოქმედა კავკასიაში არსებულ ვითარებაზე. ამ წლების განმავლობაში რუსეთმა მკვეთრად შეცვალა პოლიტიკა სომხების მიმართ. პირველი მსოფლიო ომის წინა დღეს, რუსეთის იმპერიამ დაიწყო ოსმალეთის სომხებისთვის მოკავშირის როლის მინიჭება ოსმალეთის თურქეთის წინააღმდეგ, სადაც სომხები აჯანყდნენ თავიანთი სახელმწიფოს წინააღმდეგ, რუსეთის მხარდაჭერით თურქულ მიწებზე სომხური სახელმწიფოს შექმნის იმედით. და ევროპის ქვეყნები.

თუმცა, გამარჯვებები 1915-16 წწ. ოსმალეთის იმპერიამ პირველი მსოფლიო ომის ფრონტებზე ხელი შეუშალა ამ გეგმებს: დაიწყო სომხების მასობრივი დეპორტაცია მცირე აზიის ომის ზონიდან მესოპოტამიისა და სირიის მიმართულებით. მაგრამ სომხების ძირითადი ნაწილი - 300 000-ზე მეტი უკანდახევი რუსული ჯარით გაიქცა სამხრეთ კავკასიაში, ძირითადად აზერბაიჯანის მიწებში.

1917 წელს რუსეთის იმპერიის დაშლის შემდეგ ამიერკავკასიაში ჩამოყალიბდა ამიერკავკასიის კონფედერაცია, ხოლო ტფილისში შეიქმნა სეიმი, რომელშიც აქტიურ როლს თამაშობდნენ ქართველი, აზერბაიჯანელი და სომეხი პარლამენტარები. თუმცა, უთანხმოებამ და მძიმე სამხედრო ვითარებამ არ იძლეოდა კონფედერალური სტრუქტურის შენარჩუნების საშუალება და 1918 წლის მაისში სეიმის ბოლო შეხვედრების შედეგების შემდეგ სამხრეთ კავკასიაში დამოუკიდებელი სახელმწიფოები გამოჩნდნენ: საქართველოს, არარატის (სომხეთის) და აზერბაიჯანის დემოკრატიული რესპუბლიკები. (ADR). 1918 წლის 28 მაისს ADR გახდა პირველი დემოკრატიული რესპუბლიკა აღმოსავლეთში და მუსულმანურ სამყაროში საპარლამენტო მმართველობით.

მაგრამ დაშნაკ სომხეთის ლიდერებმა დაიწყეს ყოფილი ერივანის პროვინციის, ზანგეზურის და სხვა რეგიონების აზერბაიჯანული მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტა, რომლებიც ახლა სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიას ქმნიან. ამავდროულად, პირველი მსოფლიო ომის ფრონტებიდან დეზერტირებული რაზმებისგან დაკომპლექტებულმა სომხურმა ჯარებმა დაიწყეს ტერიტორიის გადაადგილება სომხეთის სახელმწიფოს შექმნისთვის „სივრცის გასასუფთავებლად“. ამ რთულ დროს, სომხური ჯარების მიერ ჩადენილი მშვიდობიანი მოსახლეობის სისხლისღვრისა და ხოცვა-ჟლეტის შეჩერების მცდელობისას, აზერბაიჯანის დემოკრატიული რესპუბლიკის ხელმძღვანელობის წარმომადგენელთა ჯგუფი დათანხმდა დაეთმო ერევანი და მისი შემოგარენი სომხური სახელმწიფოს შესაქმნელად. ამ დათმობის პირობა, რომელიც დღემდე დიდ კამათს იწვევს აზერბაიჯანულ ისტორიოგრაფიაში, იყო ის, რომ სომხური მხარე შეაჩერებდა აზერბაიჯანული მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტას და აღარ ექნებოდა ტერიტორიული პრეტენზია ADR-ზე. როდესაც 1918 წლის ივნისში აზერბაიჯანმა, სომხეთმა და საქართველომ ცალ-ცალკე ხელი მოაწერეს „თურქეთთან მშვიდობისა და მეგობრობის ხელშეკრულებებს“, სომხეთის ტერიტორია განისაზღვრა 10400 კვ.კმ. ADR-ის უდავო ტერიტორია იყო დაახლოებით 98 ათასი კვადრატული კილომეტრი. (114 ათასი კვადრატული კილომეტრის სადავო ტერიტორიებთან ერთად).

თუმცა სომხეთის ხელმძღვანელობამ სიტყვა არ შეასრულა. 1918 წელს რუსი და სომეხი ჯარისკაცების ნაწილი გაიყვანეს თურქეთის ფრონტიდან, რის შედეგადაც პირველი მსოფლიო ომის ფრონტებიდან დეზერტირებული სომხებისგან შემდგარი რაზმები ოსტატურად გაემართნენ აზერბაიჯანისა და მისი ნავთობის დედაქალაქ ბაქოსკენ. გზაში ისინი გადამწვარი მიწის ტაქტიკას იყენებდნენ და უკან ტოვებდნენ აზერბაიჯანული სოფლების ფერფლს.

ნაჩქარევად ჩამოყალიბებული სომხური მილიცია შედგებოდა მათგან, ვინც დათანხმდა, ბოლშევიკური ლოზუნგებით, შეესრულებინა დაშნაკი ლიდერების ბრძანებები სტეპან შაუმიანის მეთაურობით, რომელიც მოსკოვიდან გაგზავნეს ბაქოს კომუნისტების (ბაქსოვეტის) სათავეში. შემდეგ, მათ საფუძველზე, შაუმიანმა მოახერხა ბაქოში 20000-იანი ჯგუფის აღჭურვა და სრულად აღჭურვა, რომელიც 90% სომეხისაგან შედგებოდა.

სომეხი ისტორიკოსი რონალდ სუნი თავის წიგნში „ბაქოს კომუნა“ (1972) დეტალურად აღწერს, თუ როგორ შექმნეს სომხური მოძრაობის ლიდერებმა კომუნისტური იდეების ეგიდით სომხური ეროვნული სახელმწიფო.

ეს იყო შოკისმომგვრელი და კარგად შეიარაღებული 20 ათასიანი ჯგუფის დახმარებით, რომელიც შედგებოდა ჯარისკაცებისა და ოფიცრებისგან, რომლებმაც გაიარეს პირველი მსოფლიო ომის ფრონტები, 1918 წლის გაზაფხულზე, დაშნაკის ლიდერები, იდეების საფარქვეშ. ბოლშევიზმმა მოახერხა ბაქოსა და აზერბაიჯანის რეგიონების მშვიდობიანი მოსახლეობის უპრეცედენტო ხოცვა-ჟლეტა. მოკლე დროში დაიღუპა 50-60 აზერბაიჯანელი, ჯამში 500-600 ათასი აზერბაიჯანელი დახოცეს კავკასიაში, აზერბაიჯანში, თურქეთსა და სპარსეთში.

მაშინ დაშნაკებმა პირველად გადაწყვიტეს სცადონ აზერბაიჯანისთვის ყარაბაღის ნაყოფიერი მიწების ჩამორთმევა. 1918 წლის ივნისში შუშაში გაიმართა მთიანი ყარაბაღის სომხების პირველი ყრილობა და აქ მათ დამოუკიდებლობა გამოაცხადეს. ახლად ჩამოყალიბებულმა სომხეთის რესპუბლიკამ, ჯარის გაგზავნით, ჩაიდინა უპრეცედენტო დარბევები ყარაბაღში და სისხლი დაიღვარა აზერბაიჯანულ სოფლებში. სომხების უსაფუძვლო მოთხოვნების წინააღმდეგი, 1919 წლის 22 მაისს ბაქოს კომუნისტის ანასტას მიკოიანის მიერ ვ.ლენინისთვის მიცემულ ინფორმაციაში ნათქვამია: „სომხეთის ხელმძღვანელობის აგენტები, დაშნაკები, ცდილობენ ყარაბაღის ანექსიას სომხეთს. ყარაბაღელი სომხებისთვის ეს ნიშნავს ბაქოში საცხოვრებელი ადგილის დატოვებას და ბედს შეუერთდნენ ყველაფერს, რაც ერევანს არ აკავშირებს. სომხებმა მე-5 ყრილობაზე გადაწყვიტეს მიეღოთ აზერბაიჯანის მთავრობა და გაერთიანდნენ მასთან“.

მაშინ სომეხი ნაციონალისტების მცდელობა მთიანი ყარაბაღის დაპყრობისა და სომხეთისთვის შემოერთების შესახებ წარუმატებელი აღმოჩნდა. 1919 წლის 23 ნოემბერს თბილისში, აზერბაიჯანის ხელმძღვანელობის ძალისხმევით, შესაძლებელი გახდა სომხეთსა და აზერბაიჯანს შორის სამშვიდობო ხელშეკრულების დადება და სისხლისღვრის შეჩერება.

მაგრამ რეგიონში ვითარება კვლავ დაძაბული იყო და 1920 წლის 26-27 აპრილის ღამეს აზერბაიჯანის საზღვრების გადაკვეთის 72000-ე მე-11 წითელი არმია ბაქოსკენ გაემართა. სამხედრო იერიშის შედეგად ბაქო დაიკავეს საბჭოთა რუსეთის ჯარებმა, აზერბაიჯანში კი საბჭოთა ძალაუფლება დამყარდა, რომლის ქვეშაც სომხების პოზიციები კიდევ უფრო განმტკიცდა. და ამ წლების განმავლობაში, სომხებმა, არ დაივიწყეს თავიანთი გეგმები, განაგრძეს ბრძოლა აზერბაიჯანის წინააღმდეგ. მთიანი ყარაბაღის საკითხი არაერთხელ განიხილებოდა რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის კავკასიის ბიუროში, რკპ (ბ) ამიერკავკასიის ფილიალში, აკფ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის ბიუროში.

1920 წლის 15 ივლისს აზერბაიჯანის კომუნისტური პარტიის (ბ) ცენტრალური კომიტეტის სხდომაზე მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება ყარაბაღისა და ზანგეზურის აზერბაიჯანში შემოერთების შესახებ. მაგრამ ვითარება არ განვითარდა სომხეთის სასარგებლოდ და 1920 წლის 2 დეკემბერს დაშნაკის მთავრობამ წინააღმდეგობის გარეშე ძალაუფლება გადასცა სამხედრო რევოლუციურ კომიტეტს, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ბოლშევიკები. სომხეთში საბჭოთა ხელისუფლება დამყარდა. ამის მიუხედავად, სომხებმა კვლავ წამოჭრეს ყარაბაღის სომხეთსა და აზერბაიჯანს შორის გაყოფის საკითხი. 1921 წლის 27 ივლისს AKP (ბ) ცენტრალური კომიტეტის პოლიტიკურ-ორგანიზაციულმა ბიურომ განიხილა მთიანი ყარაბაღის საკითხი. ეს ბიურო არ დაეთანხმა საბჭოთა სომხეთის წარმომადგენლის ა.ბეკზადიანის წინადადებას და განაცხადა, რომ მოსახლეობის ეროვნების მიხედვით დაყოფა და ნაწილის სომხეთთან, ხოლო მეორეს აზერბაიჯანთან ანექსია დაუშვებელია, ორივე მხრიდან. ადმინისტრაციული და ეკონომიკური თვალსაზრისით.

ამ თავგადასავალთან დაკავშირებით დაშნაკის ლიდერი, სომხეთის ლიდერი იოჰანეს კაჩაზნუნი 1923 წელს წერდა: « ჩვენი საზოგადოებრივი ცხოვრების პირველივე დღიდან მშვენივრად მივხვდით, რომ ისეთი პატარა, ღარიბი, დანგრეული და დანარჩენ მსოფლიოსგან მოწყვეტილი ქვეყანა, როგორიც სომხეთია, ვერ გახდება ჭეშმარიტად დამოუკიდებელი და თვითკმარი; რომ საჭიროა მხარდაჭერა, რაიმე სახის გარეგანი ძალა... დღეს არის ორი რეალური ძალა და მათთან უნდა გავითვალისწინოთ: ეს ძალებია რუსეთი და თურქეთი. დამთხვევით, დღეს ჩვენი ქვეყანა შედის რუსეთის ორბიტაზე და საკმარისზე მეტია დაცული თურქეთის შემოჭრისგან... ჩვენი საზღვრების გაფართოების საკითხი მხოლოდ რუსეთზე მიდგომით შეიძლება გადაწყდეს“.

1920-1921 წლებში კავკასიაში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ, მოსკოვმა გადაწყვიტა არ შეეცვალა არსებული საზღვრები რეგიონში სომხური აგრესიის შედეგად ჩამოყალიბებულ ყოფილ დამოუკიდებელ ადგილობრივ სახელმწიფოებს შორის.

მაგრამ ამან არ შეანელა სომხური ნაციონალური სეპარატიზმის იდეოლოგების მადა. საბჭოთა პერიოდში სომხეთის სსრ-ის ლიდერები არაერთხელ 1950-1970-იან წლებში. მიმართა კრემლს აზერბაიჯანის მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის (NKAO) სომხეთისთვის გადაცემის მოთხოვნით და მოთხოვნითაც კი. თუმცა, იმ დროს მოკავშირეთა ხელმძღვანელობამ კატეგორიული უარი თქვა სომხური მხარის უსაფუძვლო პრეტენზიების დაკმაყოფილებაზე. სსრკ-ს ხელმძღვანელობის პოზიციაში ცვლილებები მოხდა 1980-იანი წლების შუა ხანებში. გორბაჩოვის „პერესტროიკის“ ეპოქაში. შემთხვევითი არ არის, რომ 1987 წელს სსრკ-ში პერესტროიკის ინოვაციების დაწყებასთან ერთად, სომხეთის პრეტენზიებმა NKAO-ზე ახალი იმპულსი და ხასიათი შეიძინა.

„პერესტროიკის წვიმის“ შემდეგ სოკოსავით გამოჩენილმა სომხურმა ორგანიზაციებმა „კრუნკმა“ თვით NKAR-ში და კომიტეტმა „ყარაბაღმა“ ერევანში, დაიწყეს მთიანი ყარაბაღის ფაქტობრივი გამოყოფის პროექტის განხორციელება. პარტია „დაშნაკცუტუნი“ კვლავ გააქტიურდა: 1985 წელს ათენში 23-ე კონგრესზე მან გადაწყვიტა „ერთიანი და დამოუკიდებელი სომხეთის შექმნა“ თავის უპირველეს ამოცანად განეხილა და ამ ლოზუნგის განხორციელება მთიანი ყარაბაღის, ნახჭევანის (აზერბაიჯანი) ხარჯზე. ) და ჯავახეთი (საქართველო). იდეის განხორციელებაში, როგორც ყოველთვის, ჩართული იყო სომხური ეკლესია, ინტელიგენციის ნაციონალისტური მოაზროვნე ფენები და უცხოური დიასპორა. როგორც მოგვიანებით რუსმა მკვლევარმა S.I. ჩერნიავსკიმ აღნიშნა: « სომხეთისგან განსხვავებით, აზერბაიჯანს არ ჰყავდა და არ ჰყავს ორგანიზებული და პოლიტიკურად აქტიური დიასპორა და ყარაბაღის კონფლიქტმა აზერბაიჯანელებს წაართვა ყოველგვარი მხარდაჭერა დასავლეთის წამყვანი ქვეყნებიდან, მათი ტრადიციული პროსომხური პოზიციების გათვალისწინებით.

პროცესი 1988 წელს დაიწყო სომხეთიდან და მთიანი ყარაბაღიდან აზერბაიჯანელთა ახალი ჯგუფების დეპორტირებით. 1988 წლის 21 თებერვალს NKAO-ს რეგიონალურმა საბჭომ გამოაცხადა აზერბაიჯანის სსრ-დან გამოყოფა და სომხეთთან შეერთება. პირველი სისხლი ყარაბაღის კონფლიქტში დაიღვარა 1988 წლის 25 თებერვალს ასკერანში (ყარაბაღი), როდესაც ორი ახალგაზრდა აზერბაიჯანელი დაიღუპა. მოგვიანებით, ბაქოში, სოფელ ვოროვსკოეში სომეხმა პოლიციაში მსახური აზერბაიჯანელი მოკლა. 1988 წლის 18 ივლისს სსრკ უმაღლესმა საბჭომ დაადასტურა, რომ მთიანი ყარაბაღი აზერბაიჯანის შემადგენლობაში უნდა შედიოდეს და ტერიტორიული ცვლილებები არ არის გამორიცხული.

მაგრამ სომხებმა განაგრძეს ბუკლეტების დარიგება, დაემუქრნენ აზერბაიჯანელებს და ცეცხლს უკიდებდნენ მათ სახლებს. ამ ყველაფრის შედეგად 21 სექტემბერს უკანასკნელმა აზერბაიჯანელმა დატოვა მთიანი ყარაბაღის ადმინისტრაციული ცენტრი, ქალაქი ხანკენდი (სტეფანაკერტი).

მოჰყვა დუღილის კონფლიქტის ესკალაცია, რასაც თან ახლდა აზერბაიჯანელების განდევნა სომხეთიდან და მთელი მთიანი ყარაბაღიდან. აზერბაიჯანში ძალაუფლება პარალიზებული იყო, ლტოლვილთა ნაკადი და აზერბაიჯანელი ხალხის მზარდი რისხვა აუცილებლად გამოიწვევს სომხურ-აზერბაიჯანულ მასობრივ შეტაკებებს. 1988 წლის თებერვალში ქალაქ სუმგაითში (აზერბაიჯანი) მოხდა ტრაგედია-პროვოკაცია.რის შედეგადაც დაიღუპნენ სომხები, აზერბაიჯანელები და სხვა ხალხების წარმომადგენლები.

საბჭოთა პრესაში მოეწყო ანტიაზერბაიჯანული ისტერია, სადაც ცდილობდნენ წარმოეჩინათ აზერბაიჯანელი ხალხი კანიბალებად, ურჩხულებად, „პანისლამისტებად“ და „პანთურქისტებად“. მთიანი ყარაბაღის ირგვლივ ვნებათაღელვა გაიზარდა: სომხეთიდან განდევნილი აზერბაიჯანელები აზერბაიჯანის 42 ქალაქში და რაიონში მოათავსეს. აი, რა ტრაგიკული შედეგები მოჰყვა ყარაბაღის კონფლიქტის პირველი ეტაპის: დაახლოებით 200 000 აზერბაიჯანელი, 18 000 მუსლიმი ქურთი და ათასობით რუსი იარაღის მუქარით სომხეთიდან გააძევეს. დაიღუპა 255 აზერბაიჯანელი: ორს თავი მოაჭრეს; 11 ადამიანი ცოცხლად დაწვეს, 3 ნაჭრებად დაჭრეს; 23 მსუბუქი ავტომობილი დაეჯახა; 41 ნაცემი სასიკვდილოდ; 19 მთაში გაიყინა; 8 აკლია და ა.შ. ასევე, სასტიკად მოკლეს 57 ქალი და 23 ბავშვი. ამის შემდეგ, 1988 წლის 10 დეკემბერს, თანამედროვე დაშნაკებმა სომხეთი გამოაცხადეს „რესპუბლიკა თურქების გარეშე“. ბაქოს სომეხის წიგნები მოგვითხრობს ნაციონალისტურ ისტერიაზე, რომელმაც მოიცვა სომხეთი და მთიანი ყარაბაღი და აქ დასახლებული სომხების მძიმე ბედი. რობერტა არაკელოვა: „ყარაბაღის რვეული“ და „მთიანი ყარაბაღი: ტრაგედიის დამნაშავეები ცნობილია“.

1988 წლის თებერვალში საბჭოთა კგბ-ს და სომხეთის ემისრების მიერ ინიცირებული სუმგაიტის მოვლენების შემდეგ, საბჭოთა პრესასა და ტელევიზიაში დაიწყო ღია ანტიაზერბაიჯანული კამპანია.

საბჭოთა ხელმძღვანელობა და მედია, რომელიც დუმდა, როდესაც სომეხი ნაციონალისტებმა აზერბაიჯანელები სომხეთიდან და მთიანი ყარაბაღიდან გააძევეს, უცებ „გამოფხიზლდნენ“ და აზერბაიჯანში „სომხური პოგრომების“ შესახებ ისტერიკა აღძრეს. სსრკ-ს ხელმძღვანელობამ ღიად მიიღო სომხეთის პოზიცია და ცდილობდა ყველაფერში დაებრალებინა აზერბაიჯანი. კრემლის ხელისუფლების მთავარი სამიზნე იყო აზერბაიჯანელი ხალხის მზარდი ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა. 1990 წლის 19-20 იანვრის ღამეს საბჭოთა მთავრობამ გორბაჩოვის მეთაურობით ბაქოში ჩაიდინა დანაშაულებრივი ქმედება, რომელიც საშინელი იყო თავისი სისასტიკით. ამ დანაშაულებრივი ოპერაციის შედეგად დაიღუპა 134 მშვიდობიანი მოქალაქე, დაშავდა 700 ადამიანი, დაიკარგა 400 ადამიანი.

სომეხი ნაციონალისტების ყველაზე საშინელი და არაადამიანური ქმედება მთიან ყარაბაღში, ალბათ, იყო აზერბაიჯანის ქალაქ ხოჯალის მოსახლეობის გენოციდი. 1992 წლის 25 თებერვლიდან 26 თებერვლის ჩათვლით, ღამით მოხდა მე-20 საუკუნის უდიდესი ტრაგედია - ხოჯალის გენოციდი.ჯერ მძინარე ქალაქი, დსთ-ს 366-ე მოტორიზებული შაშხანის პოლკის მონაწილეობით, გარშემორტყმული იყო სომხური ჯარებით, რის შემდეგაც ხოჯალი დაექვემდებარა მასიური დაბომბვას საარტილერიო და მძიმე სამხედრო ტექნიკისგან. 366-ე პოლკის ჯავშანტექნიკის მხარდაჭერით ქალაქი აიღეს სომეხმა დამპყრობლებმა. ყველგან შეიარაღებული სომხები დახვრიტეს გაქცეულ მშვიდობიან მოსახლეობას და დაუნდობლად ანადგურებდნენ მათ. ამრიგად, თებერვლის ცივ, თოვლიან ღამეს, ვინც სომხების მიერ მოწყობილი ჩასაფრებიდან თავის დაღწევა და ახლომდებარე ტყეებსა და მთებში შეძლეს, უმეტესობა სიცივისგან და ყინვისგან დაიღუპა.

კრიმინალური სომხური ჯარების ბოროტმოქმედების შედეგად ხოჯალის მოსახლეობისგან 613 ადამიანი დაიღუპა, 487 ადამიანი დაინვალიდა, 1275 მშვიდობიანი მოქალაქე - მოხუცები, ბავშვები, ქალები, ტყვედ ჩავარდა, დაექვემდებარა გაუგებარი სომხური ტანჯვა, შეურაცხყოფა და დამცირება. . 150 ადამიანის ბედი ჯერჯერობით უცნობია. ეს იყო ნამდვილი გენოციდი. ხოჯალიში მოკლული 613 ადამიანიდან 106 ქალი, 63 ბავშვი, 70 მოხუცი იყო. მთლიანად განადგურდა 8 ოჯახი, 24 ბავშვმა ორივე მშობელი დაკარგა, 130-მა კი ერთი მშობელი. განსაკუთრებული სისასტიკითა და უმოწყალოდ მოკლეს 56 ადამიანი. ცოცხლად დაწვეს, თავები ჩამოაჭრეს, სახიდან კანი გამოგლიჯეს, ჩვილებს თვალები აუთრიალეს, ორსულებს მუცლები ბაიონეტებით გაუხსნეს. სომხები მკვდრებსაც კი შეურაცხყოფდნენ. აზერბაიჯანის სახელმწიფო და მისი ხალხი არასოდეს დაივიწყებს ხოჯალის ტრაგედიას.

ხოჯალის მოვლენებმა ბოლო მოუღო ყარაბაღის კონფლიქტის მშვიდობიანი მოგვარების ნებისმიერ წინა შანსს. სომხეთის ორი პრეზიდენტი - რობერტ ქოჩარიანი და ამჟამინდელი სერჟ სარგსიანი, ასევე თავდაცვის მინისტრი სეირან ოჰანიანი აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ ყარაბაღის ომში სამხედრო ოპერაციებში, მშვიდობიანი აზერბაიჯანელი მოსახლეობის განადგურებაში, კერძოდ ხოჯალიში.

1992 წლის თებერვლის ხოჯალის ტრაგედიის შემდეგ, აზერბაიჯანელი ხალხის გამართლებულმა რისხვამ სომეხი ნაციონალისტების სისასტიკეზე და დაუსჯელობამ გამოიწვია სომხურ-აზერბაიჯანული სამხედრო დაპირისპირების ღია ეტაპი. სისხლიანი საბრძოლო მოქმედებები დაიწყო ავიაციის, ჯავშანტექნიკის, რაკეტების, მძიმე არტილერიის და დიდი სამხედრო ნაწილების გამოყენებით.

სომხურმა მხარემ მშვიდობიანი აზერბაიჯანელი მოსახლეობის წინააღმდეგ აკრძალული ქიმიური იარაღი გამოიყენა. მსოფლიო ძალების მხრიდან სერიოზული გარე მხარდაჭერის ვირტუალური არარსებობის პირობებში, აზერბაიჯანმა, კონტრშეტევების სერიის შედეგად, შეძლო ოკუპირებული მთიანი ყარაბაღის დიდი ნაწილის გათავისუფლება.

ამ ვითარებაში სომხეთმა და ყარაბაღის სეპარატისტებმა, მსოფლიო ძალების შუამავლობით, რამდენჯერმე მიაღწიეს ცეცხლის შეწყვეტას და მოლაპარაკების მაგიდას დასხდნენ, მაგრამ შემდეგ, მოღალატურად დაარღვიეს მიმდინარე მოლაპარაკებები, მოულოდნელად გადავიდნენ ფრონტზე სამხედრო შეტევაზე. ასე, მაგალითად, 1993 წლის 19 აგვისტოს, ირანის ინიციატივით, თეირანში გაიმართა მოლაპარაკებები აზერბაიჯანულ და სომხურ დელეგაციებს შორის, მაგრამ სწორედ იმ მომენტში სომხურმა ჯარებმა, დაარღვიეს ყველა შეთანხმება, მოღალატურად წავიდნენ. შეტევა ყარაბაღის ფრონტზე აღდამის, ფუზულისა და ჯაბრაილის რეგიონების მიმართულებით. სომხეთის მიერ ნახჭევანის ბლოკადაც გაგრძელდა აზერბაიჯანის მხრიდან მისი შემდგომი უარყოფის მიზნით.

1993 წლის 4 ივნისს განჯაში დაიწყო სურეტ ჰუსეინოვის აჯანყება, რომელმაც თავისი ჯარები ყარაბაღის ფრონტის ხაზიდან ბაქოში გადაიყვანა ქვეყანაში ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მიზნით. აზერბაიჯანი ახალი სამოქალაქო ომის ზღვარზეა. სომხური აგრესიის გარდა, აზერბაიჯანი დაუპირისპირდა ღია სეპარატიზმს ქვეყნის სამხრეთში, სადაც აჯანყებულმა საველე მეთაურმა ალიკრამ ჰუმბატოვმა გამოაცხადა "თალიშ-მუგანის რესპუბლიკის" შექმნა. ამ მძიმე ვითარებაში 1993 წლის 15 ივნისს აზერბაიჯანის მილი მეჯლისმა (პარლამენტმა) ქვეყნის უმაღლესი საბჭოს ხელმძღვანელად ჰეიდარ ალიევი აირჩია. 17 ივლისს პრეზიდენტმა აბულფაზ ელჩიბეიმ გადადგა საპრეზიდენტო უფლებამოსილება, რომელიც მილი მეჯლისმა ჰეიდარ ალიევს გადასცა.

აზერბაიჯანის ჩრდილოეთით სეპარატისტული განწყობები გაჩნდა ლეზგი ნაციონალისტებში, რომლებიც ასევე აპირებდნენ რუსეთის მოსაზღვრე აზერბაიჯანული რეგიონების ჩამოგდებას. სიტუაცია კიდევ უფრო გართულდა, მას შემდეგ, რაც აზერბაიჯანი ასევე აღმოჩნდა სამოქალაქო ომის ზღვარზე ქვეყნის შიგნით სხვადასხვა პოლიტიკურ და გასამხედროებულ ჯგუფებს შორის. ძალაუფლების კრიზისისა და სამხედრო გადატრიალების მცდელობის შედეგად აზერბაიჯანში, სადაც ძალაუფლებისთვის ბრძოლა მიმდინარეობდა, მეზობელი სომხეთი შეტევაზე გადავიდა და დაიკავა მთიანი ყარაბაღის მიმდებარე აზერბაიჯანული მიწები. 23 ივლისს სომხებმა აზერბაიჯანის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი - აღდამი აიღეს. 14-15 სექტემბერს სომხებმა ყაზახეთის სამხედრო პოზიციებიდან აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე შეჭრა სცადეს, შემდეგ ტოვუზში, გადაბაიში, ზანგელანში. 21 სექტემბერს ზანგელანის, ჯაბრაილის, ტოვუზისა და ორდუბადის რეგიონის სოფლები და სოფლები მასიური დაბომბვის შედეგად განხორციელდა.

1993 წლის 30 ნოემბერს აზერბაიჯანის საგარეო საქმეთა მინისტრმა გ.ჰასანოვმა რომში ეუთოს სხდომაზე ისაუბრა, სადაც განაცხადა, რომ სომხეთის მიერ გატარებული აგრესიული პოლიტიკის შედეგად, „დიდი სომხეთის“ შექმნის სახელით, მან დაიპყრო აზერბაიჯანის მიწების 20%. . დაიღუპა 18 ათასზე მეტი მშვიდობიანი მოქალაქე, დაშავდა 50 ათასამდე ადამიანი, ტყვედ აიყვანეს 4 ათასი, განადგურდა 88 ათასი საცხოვრებელი ფართი, ათასზე მეტი ეკონომიკური ობიექტი, 250 სკოლა და საგანმანათლებლო დაწესებულება.

გაეროსა და ეუთოში აზერბაიჯანისა და სომხეთის გაწევრიანების შემდეგ, სომხეთმა განაცხადა, რომ დაიცავდა ამ ორგანიზაციების პრინციპებს, აიღო ქალაქი შუშა. სანამ გაეროს წარმომადგენელთა ჯგუფი იმყოფებოდა აზერბაიჯანში სომხეთის აგრესიის დამადასტურებელი ფაქტების შესაგროვებლად, სომხურმა ჯარებმა დაიპყრეს ლაჩინის რეგიონი, რითაც დააკავშირეს მთიანი ყარაბაღი სომხეთთან. ჟენევის „ხუთეულის“ არაფორმალური შეხვედრის დროს სომხებმა დაიკავეს ქელბაჯარის რაიონი, ეუთოს მინსკის ჯგუფის ხელმძღვანელის რეგიონში ვიზიტის დროს კი აღდამის რაიონი აიღეს. დადგენილების მიღების შემდეგ, რომ სომხებმა უპირობოდ უნდა გაათავისუფლონ ოკუპირებული აზერბაიჯანული ტერიტორიები, მათ აიღეს ფიზულის რაიონი. და სანამ ეუთოს ხელმძღვანელი მარგარეტ აფ იგლასი იმყოფებოდა რეგიონში, სომხეთმა დაიპყრო ზანგელანის რეგიონი. ამის შემდეგ, 1993 წლის ნოემბრის ბოლოს, სომხებმა აიღეს ზონა ხუდაფერინის ხიდთან და, ამრიგად, კონტროლი აიღეს ირანთან აზერბაიჯანის საზღვრის 161 კმ-ზე.

საბოლოოდ, 1993 წლის 23 დეკემბერს თურქმენეთის პრეზიდენტის ს.ნიაზოვის შუამავლობით შედგა შეხვედრა ტერ-პეტროსიანსა და გ.ალიევს შორის. არაერთი შეხვედრა გაიმართა რუსეთის, თურქეთისა და სომხეთის წარმომადგენლებთან. 1994 წლის 11 მაისს გამოცხადდა დროებითი ზავი. 1994 წლის 5-6 დეკემბერს სახელმწიფოს მეთაურთა სამიტზე ბუდაპეშტში და 13-15 მაისს მაროკოში, ისლამური სახელმწიფოების მე-7 სამიტზე ჰ.ალიევმა თავის გამოსვლაში დაგმო სომხების პოლიტიკა და აგრესია აზერბაიჯანის წინააღმდეგ. მან ასევე აღნიშნა, რომ მათ არ დაემორჩილა გაეროს No822, 853, 874 და 884 რეზოლუციებსრომელშიც დაგმეს სომხეთის აგრესიული ქმედებები და მოითხოვეს ოკუპირებული აზერბაიჯანული მიწების დაუყოვნებლივ გათავისუფლება.

ყარაბაღის პირველი ომის შემდეგსომხეთმა დაიკავა მთიანი ყარაბაღი და კიდევ შვიდი აზერბაიჯანული რეგიონი - აღდამი, ფუზილი, ჯაბრაილი, ზანგილანი, გუბადლი, ლაჩინი, ქალბაჯარი, საიდანაც აზერბაიჯანული მოსახლეობა განდევნეს და აგრესიის შედეგად ყველა ეს ადგილი ნანგრევებად იქცა. ახლა ტერიტორიის დაახლოებით 20% (17 ათასი კვადრატული კილომეტრი): აზერბაიჯანის 12 რეგიონი და 700 დასახლება სომხების ოკუპაციის ქვეშაა. სომხების ბრძოლის შედეგად "დიდი სომხეთის" შესაქმნელად, დაპირისპირების მთელი პერიოდის განმავლობაში ისინი სასტიკად მოკლეს აზერბაიჯანის მოსახლეობის 20 ათასი და ტყვედ აიყვანეს 4 ათასი ადამიანი.

ოკუპირებულ ტერიტორიებზე მათ გაანადგურეს დაახლოებით 4 ათასი სამრეწველო და სასოფლო-სამეურნეო ობიექტი 6 მილიონი კვადრატული მეტრის საერთო ფართობით. მ, ათასამდე სასწავლო დაწესებულება, 180 ათასამდე ბინა, 3 ათასი კულტურულ-საგანმანათლებლო ცენტრი და 700 სამედიცინო დაწესებულება. განადგურდა 616 სკოლა, 225 საბავშვო ბაღი, 11 პროფესიული სასწავლებელი, 4 ტექნიკური სასწავლებელი, 1 უმაღლესი სასწავლებელი, 842 კლუბი, 962 ბიბლიოთეკა, 13 მუზეუმი, 2 თეატრი და 183 კინოთეატრი.

აზერბაიჯანში 1 მილიონი ლტოლვილი და იძულებით გადაადგილებული პირია - ანუ ქვეყნის ყოველი მერვე მოქალაქე. სომეხების მიერ აზერბაიჯანელ ხალხს მიყენებული ჭრილობები დაუჯერებელია. მთლიანობაში მე-20 საუკუნის განმავლობაში 1 მილიონი აზერბაიჯანელი დაიღუპა, 1,5 მილიონი აზერბაიჯანელი კი სომხეთიდან გააძევეს.

სომხეთმა მოაწყო მასობრივი ტერორი აზერბაიჯანის მიწაზე: აფეთქებები ავტობუსებში, მატარებლებში და ბაქოს მეტროში არ ჩერდებოდა. 1989-1994 წლებში სომეხმა ტერორისტებმა და სეპარატისტებმა აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე 373 ტერაქტი განახორციელეს, რის შედეგადაც 1568 ადამიანი დაიღუპა და 1808 დაშავდა.

უნდა აღინიშნოს, რომ სომეხი ნაციონალისტების თავგადასავალი „დიდი სომხეთის“ ხელახლა შექმნაზე ძალიან ძვირი დაუჯდა უბრალო სომეხ ხალხს. ახლა სომხეთსა და მთიან ყარაბაღში მოსახლეობა თითქმის განახევრებულია. სომხეთში დარჩა 1,8 მილიონი, ხოლო მთიან ყარაბაღში 80-90 ათასი სომეხი, რაც 1989 წლის მაჩვენებლის ნახევარია.. ყარაბაღის ფრონტზე საომარი მოქმედებების განახლებამ შეიძლება გამოიწვიოს ის ფაქტი, რომ, შედეგად, სომხური მოსახლეობა თითქმის მთლიანად დატოვებს სამხრეთ კავკასიის რეგიონს და, როგორც სტატისტიკა აჩვენებს, გადავა რუსეთის კრასნოდარისა და სტავროპოლის რეგიონებში და უკრაინულ ყირიმში. . ეს იქნება ლოგიკური შედეგი ნაციონალისტებისა და კრიმინალების უღიმღამო პოლიტიკისა, რომლებმაც მოიპოვეს ძალაუფლება სომხეთის რესპუბლიკაში და დაიპყრეს აზერბაიჯანული მიწები.

აზერბაიჯანის ხალხი და ხელმძღვანელობა ყველა ღონეს ხმარობს ქვეყნის ტერიტორიული მთლიანობის აღსადგენად და სომხური მხარის მიერ ოკუპირებული ტერიტორიების რაც შეიძლება სწრაფად გათავისუფლებისთვის. ამ მიზნით აზერბაიჯანი ატარებს ყოვლისმომცველ საგარეო პოლიტიკას, ასევე აშენებს საკუთარ სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსს, ახდენს არმიის მოდერნიზებას, რომელიც ძალით აღადგენს აზერბაიჯანის სუვერენიტეტს, თუ აგრესორი ქვეყანა სომხეთი მშვიდობიანად არ გაათავისუფლებს ოკუპირებულ აზერბაიჯანულ მიწებს.