ავსტრალიელი აბორიგენი ქალები. ავსტრალიელი აბორიგენები

ავსტრალია და ოკეანია მსოფლიოს ერთ-ერთი ყველაზე პატარა ნაწილია, მათი ფართობია დაახლოებით 9 მილიონი კმ 2, 7,7 მილიონი კმ 2 მოდის ავსტრალიის კონტინენტზე, დანარჩენი კი ოკეანიის კუნძულოვან სახელმწიფოებზე. მოსახლეობა ასევე არ განსხვავდება დიდი რაოდენობით: დაახლოებით 25 მილიონი ადამიანი, მათი უმეტესობა ავსტრალიის, ტასმანიისა და ახალი ზელანდიის მოსახლეობაა. ავსტრალიისა და ოკეანიის ისტორიული და კულტურული რეგიონის შემადგენლობაში შედის ავსტრალია, ახალი ზელანდია, ვანუატუ, კარიბატი, მიკრონეზია, ნაურუ, მარშალის კუნძულები, პაპუა-ახალი გვინეა, პალაუ, სოლომონის კუნძულები, სამოა, ტონგა, ტუვალუ და ფიჯი. .

ავსტრალია და წყნარი ოკეანის კუნძულები ევროპელმა ნავიგატორებმა სხვა კონტინენტებზე გაცილებით გვიან გამოიკვლიეს. ავსტრალიის მატერიკული სახელი არის მე -16 საუკუნის მეცნიერთა მცდარი თეორიის ნაყოფი, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ესპანელების მიერ აღმოჩენილი ახალი გვინეა და მაგელანის მიერ აღმოჩენილი კუნძულების ტიერა დელ ფუეგოს არქიპელაგი სინამდვილეში ჩრდილოეთია. ახალი მატერიკის სტიმულები, როგორც მათ უწოდეს "უცნობი სამხრეთის მიწა" ან ლათინურად "terra australius incognita".

პირობითად, ოკეანია იყოფა რამდენიმე ნაწილად, რომლებიც რადიკალურად განსხვავდებიან როგორც კულტურით, ასევე ეთნიკური შემადგენლობით.

ეგრეთ წოდებული "შავი კუნძულები" - მელანეზია, კუნძულები წყნარი ოკეანის დასავლეთ ნაწილში, ადრე ავსტრალიის მატერიკზე, მათგან ყველაზე დიდია ახალი გვინეა.

მეორე ნაწილი, პოლინეზია ან "ბევრი კუნძული", მოიცავს დასავლეთ კუნძულების ყველაზე სამხრეთ ნაწილს, რომელიც შედგება ახალი ზელანდიისგან, ასევე დიდი და პატარა კუნძულების დიდი რაოდენობით, რომლებიც შემთხვევით მიმოფანტულია ოკეანეში, მსგავსი სამკუთხედის ფორმით. მისი მწვერვალი ჩრდილოეთით არის ჰავაი, აღმოსავლეთით აღდგომის კუნძული, სამხრეთით არის ახალი ზელანდია.

ნაწილი სახელწოდებით მიკრონეზია ან "პატარა კუნძულები" მდებარეობს მელანეზიის ჩრდილოეთით, ეს არის მარშალის კუნძულები, გილბერტის კუნძულები, კაროლინის და მარიანას კუნძულები.

ძირძველი ტომები

როდესაც ევროპელი ნავიგატორები მოვიდნენ მსოფლიოს ამ ნაწილში, მათ აქ აღმოაჩინეს მკვიდრი ხალხის ტომები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ ავსტრალო-ნეგროიდულ ხალხთა ჯგუფს განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე.

(პაპუა ახალი გვინეადან)

ავსტრალიის კონტინენტის და მიმდებარე კუნძულების დასახლება ძირითადად განპირობებული იყო ინდონეზიიდან, ისევე როგორც წყნარი ოკეანის დასავლეთიდან ბედნიერების საძიებლად აქ მოსულ ტომებთან და გაგრძელდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

ახალი გვინეა დასახლდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიიდან ჩამოსახლებულებმა, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ ავსტრალოიდის რასას, შემდეგ ეს რეგიონი კიდევ რამდენჯერმე გადალახა მიგრაციის ტალღამ, რის შედეგადაც, ახალ გვინეაში მიგრაციის სხვადასხვა „ტალღების“ ყველა შთამომავალს უწოდებენ პაპუას.

(პაპუასები ამჟამად)

დასახლებულთა კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელიც დასახლდა ოკეანეთის ზოგიერთ ნაწილში, რომელიც, სავარაუდოდ, სამხრეთ მონღოლოიდების რასას მიეკუთვნებოდა, ჯერ კუნძულ ფიჯიზე, შემდეგ სამოასა და ტონგაზე მივიდა. ამ რეგიონის ათასწლიანმა იზოლაციამ ჩამოაყალიბა აქ უნიკალური და განუმეორებელი პოლინეზიური კულტურა, რომელიც გავრცელდა ოკეანიის მთელ პოლინეზიურ ნაწილში. მოსახლეობას აქვს ჭრელი ეთნიკური შემადგენლობა: ჰავაის კუნძულების მკვიდრნი არიან ჰავაელები, სამოაში - სამოელები, ტაიტიში - ტაჰიტები, ახალ ზელანდიაში - მაორი და ა.შ.

ტომების განვითარების დონე

(ავსტრალიის ევროპული კოლონიზაცია)

იმ დროისთვის, როდესაც ევროპელებმა შეაღწიეს ავსტრალიის მიწებზე, ადგილობრივი ტომები ცხოვრობდნენ ქვის ხანის დონეზე, რაც აიხსნება კონტინენტის დაშორებით მსოფლიო ცივილიზაციების უძველესი ცენტრებიდან. აბორიგენები ნადირობდნენ კენგურუზე და სხვა მარსუპიალებზე, აგროვებდნენ ხილს და ფესვებს, მათი იარაღი ხისგან და ქვისგან იყო დამზადებული. ავსტრალიელი აბორიგენების ყველაზე ცნობილი მოწყობილობა სანადიროდ არის ბუმერანგი, ნამგლის ფორმის ხის ჯოხი, რომელიც დაფრინავს მრუდე ბილიკზე და უბრუნდება თავის მფლობელს. ავსტრალიელთა ტომები ცხოვრობდნენ ტომობრივ კომუნალურ სისტემაში, არ არსებობდა ტომობრივი გაერთიანებები, თითოეული ტომი ცხოვრობდა ცალ-ცალკე, ზოგჯერ სამხედრო კონფლიქტები წარმოიქმნა მიწაზე ან სხვა მიზეზების გამო (მაგალითად, მზაკვრული ჯადოქრობის ბრალდებების გამო).

(თანამედროვე პაპუელები განვითარების თვალსაზრისით აღარ განსხვავდებიან ევროპელებისგან, ოსტატურად რეინკარნირებულან, როგორც ეროვნული ტრადიციების აქტორები.)

კუნძულ ტასმანიის მოსახლეობა გარეგნულად განსხვავდებოდა ავსტრალიელი აბორიგენებისგან, მათ ჰქონდათ მუქი კანის ფერი, ხვეული თმა, დაბურული ტუჩები, რაც მათ მელანეზიაში მცხოვრებ ნეგროიდულ რასას ჰგავდა. ისინი განვითარების ყველაზე დაბალ დონეზე იყვნენ (ქვის ხანა), მუშაობდნენ ქვის თოხებით, ნადირობდნენ ხის შუბებით. ისინი ატარებდნენ დროს ხილის, კენკრის და ფესვების შეგროვებას, ნადირობას. მე-19 საუკუნეში ტასმანიის ტომების ბოლო წარმომადგენლები ევროპელებმა გაანადგურეს.

ოკეანიაში მცხოვრები ყველა ტომის ტექნიკური განვითარების დონე დაახლოებით ერთსა და იმავე დონეზე იყო: იყენებდნენ ქვის იარაღებს, იყენებდნენ ხის იარაღს მოჭრილი ქვის წვერით, ძვლის დანები და ზღვის ნაჭუჭის საფხეკები. მელანეზიის მკვიდრნი იყენებდნენ მშვილდ-ისრებს, ზრდიდნენ სასოფლო-სამეურნეო კულტურებს და ამრავლებდნენ შინაურ ცხოველებს. თევზაობის მრეწველობა ძალიან კარგად იყო განვითარებული, ოკეანიის მაცხოვრებლები კარგად გადაადგილდებოდნენ ზღვაზე დიდ დისტანციებზე, მათ იცოდნენ როგორ აეშენებინათ ძლიერი ტყუპი ნავები ცურვითა და ნაქსოვი იალქნებით. წარმატებებს მიაღწიეს ჭურჭელში, ტანსაცმლის ქსოვაში და მცენარეული მასალისგან საყოფაცხოვრებო ნივთების მშენებლობაში.

(მე-20 საუკუნის შუა ხანებისთვის ძირძველი პოლინეზიელები უკვე შეერწყნენ ევროპულ ცხოვრების წესს და საზოგადოების თანამედროვე ცხოვრებას.)

პოლინეზიელები იყვნენ მაღალი, მუქი კანი მოყვითალო ელფერით, ხუჭუჭა თმებით. ისინი ძირითადად დაკავებულნი იყვნენ სასოფლო-სამეურნეო კულტურების მოშენებით, სხვადასხვა ძირეული კულტურების მოშენებით, საკვების ერთ-ერთი მთავარი წყარო და შესანიშნავი მასალა ტანსაცმლის, საყოფაცხოვრებო ნივთების და მრავალფეროვანი მოწყობილობების დასამზადებლად იყო ქოქოსის პალმა. იარაღი - ხის, ქვისა და ძვლისგან დამზადებული ხელკეტები. გემთმშენებლობისა და ნავიგაციის განვითარების მაღალი დონე. სოციალურ სისტემაში იყო შრომის დაყოფა, კასტებად დაყოფა (ხელოსნები, მეომრები, მღვდლები), იყო საკუთრების ცნება;

(ასევე, ახლანდელი მიკრონეზიელები)

მიკრონეზიის მოსახლეობა შერეული ეთნიკური ჯგუფი იყო, რომლის გარეგნობა წარმოადგენდა მელანეზიის, ინდონეზიისა და პოლინეზიის მაცხოვრებლების თავისებურებებს. სოციალური სისტემის განვითარების დონე შუალედურია მელანეზიისა და პოლინეზიის მკვიდრთა სისტემას შორის: შრომის დანაწილება, ხელოსანთა ჯგუფი გამოირჩეოდა, გაცვლა ხდებოდა ბუნებრივი (ჭურვები და მძივები) სახით. იაპის კუნძულის ცნობილი ფული - უზარმაზარი ქვის დისკები. ფორმალურად, მიწა იყო საერთო, მაგრამ სინამდვილეში ის ეკუთვნოდა ტომობრივ თავადაზნაურობას, სიმდიდრე და ძალაუფლება უხუცესების ხელში იყო, მათ იუროში ეძახდნენ. გამოდის, რომ მიკრონეზიის მაცხოვრებლებს ჯერ კიდევ არ ჰქონიათ საკუთარი სახელმწიფო ევროპელების გამოჩენისთვის, მაგრამ ისინი ძალიან ახლოს იყვნენ მის შექმნასთან.

ადგილობრივი მოსახლეობის ტრადიციები და ადათები

(აბორიგენული ტრადიციული მუსიკალური ინსტრუმენტები)

ავსტრალიაში თითოეული ტომი ეკუთვნოდა გარკვეულ ტოტემურ ჯგუფს, ანუ თითოეულ ტომს ჰყავდა მფარველები ფლორისა და ფაუნის წარმომადგენლებს შორის, რომლებსაც კატეგორიულად ეკრძალებოდათ მოკვლა ან ჭამა. ძველ ავსტრალიელებს სჯეროდათ მითიური წინაპრების, რომლებიც ნახევრად ადამიანები იყვნენ, ნახევრად ცხოველები, ამასთან დაკავშირებით ძალიან გავრცელებული იყო სხვადასხვა მაგიური რიტუალების შესრულება, მაგალითად, როდესაც ახალგაზრდები, რომლებმაც გაიარეს გამბედაობისა და გამძლეობის გამოცდა, კაცები გახდნენ და მიიღეს. მეომრის ან მონადირის ტიტული. ავსტრალიელი აბორიგენების ცხოვრებაში მთავარი საზოგადოებრივი გასართობი იყო რიტუალური არდადეგები გალობითა და ცეკვებით. Corroboree არის ავსტრალიელი აბორიგენი მამაკაცების ტრადიციული საზეიმო ცეკვა, რომლის დროსაც მის მონაწილეებს ხატავენ გარკვეული გზით და ამშვენებს ბუმბულითა და ცხოველების ტყავებით, აჩვენებს ნადირობისა და ყოველდღიური ცხოვრების სხვადასხვა სცენებს, მითოლოგიურ და ლეგენდარულ ისტორიებს მათი ტომის ისტორიიდან. მათი წინაპრების ღმერთებთან და სულებთან ურთიერთობა.

პოლინეზიაში ფართოდ არის განვითარებული სხვადასხვა ლეგენდები, მითები და ლეგენდები სამყაროს შექმნის, სხვადასხვა ღვთაებებისა და წინაპრების სულების შესახებ. მათი მთელი სამყარო დაყოფილი იყო ღვთაებრივ ან წმინდა „მოად“ და უბრალო „ნოად“, მოაა სამყარო ეკუთვნოდა სამეფო სისხლის პირებს, მდიდარ თავადაზნაურობას და მღვდლებს, ჩვეულებრივი ადამიანისთვის წმინდა სამყარო იყო ტაბუ, რაც ნიშნავს „განსაკუთრებით. მონიშნულია“. პოლინეზიელთა საკულტო ტაძრები ღია ცის ქვეშ „მარაში“ დღემდეა შემორჩენილი.

(გეომეტრიული ნიმუშები და აბორიგენული ორნამენტი)

პოლინეზიელების (მაორის ტომები, ტაიტის, ჰავაის, აღდგომის კუნძულის და სხვ. მაცხოვრებლები) სხეულები მჭიდროდ იყო დაფარული მათთვის განსაკუთრებული და წმინდა განსაკუთრებული გეომეტრიული ორნამენტით. თავად სიტყვა „ტატაუს“, რაც ნახატს ნიშნავს, პოლინეზიური ფესვები აქვს. ადრე, მხოლოდ მღვდლებს და პოლინეზიელი ხალხის პატივცემულ ადამიანებს (მხოლოდ მამაკაცებს) შეეძლოთ ტატუების, ნახატების და ორნამენტების ტარება სხეულზე, ეუბნებოდნენ მის მფლობელს, როგორი ტომი იყო, მისი სოციალური მდგომარეობა, პროფესია, მისი მთავარი მიღწევები ცხოვრებაში.

პოლინეზიელების კულტურაში განვითარდა რიტუალური გალობა და ცეკვები, მთელ მსოფლიოში ცნობილია პოპულარული ტაიტური ცეკვა "ტამურე", რომელსაც ასრულებს ჰიბისკუსის მცენარის გამძლე ბოჭკოებისგან დამზადებულ აფუებულ კალთებში გამოწყობილი მამაკაცებისა და ქალების ჯგუფი. . კიდევ ერთი ცნობილი პოლინეზიური ცეკვა "ოტეა", რომელიც ამოცნობილია მოცეკვავეების თეძოს კანკალით მდიდრული მოძრაობებით.

(ადგილობრივი ტომების ტიპიური საცხოვრებელი)

პოლინეზიელებს მიაჩნდათ, რომ ადამიანები ურთიერთობენ არა მხოლოდ ფიზიკურ დონეზე, არამედ სულიერ დონეზეც, ე.ი. ადამიანებთან შეხვედრისას მათი სულები ჯერ კიდევ ეხება, ამიტომ ყველა რიტუალი და ჩვეულება აგებულია ამ განცხადების შესაბამისად. ოჯახები ძალიან პატივს სცემენ თემის საფუძვლებს; პოლინეზიელებისთვის ოჯახის კონცეფცია სახელწოდებით "ფეტია", რომელიც მოიცავს ორივე მხრიდან ნათესავების დიდ რაოდენობას, შეიძლება გავრცელდეს მთელ სოფელში ან სოფელში. ასეთ ოჯახურ წარმონაქმნებში ძლიერია ურთიერთდახმარებისა და ურთიერთდახმარების ტრადიციები, შენარჩუნებულია ერთობლივი ოჯახი, მოგვარებულია საერთო ფინანსური პრობლემები, პოლინეზიელ ქალებს განსაკუთრებული ადგილი უკავია საზოგადოებაში, ისინი დომინირებენ მამაკაცებში და არიან ოჯახის უფროსი.

ახალი გვინეის პაპუის ტომების უმეტესობა ჯერ კიდევ ცხოვრობს, აკვირდებიან მათი წინაპრების ტრადიციების წეს-ჩვეულებებს 30-40 კაციან დიდ ოჯახებში, ოჯახის უფროსი მამაკაცია, მას შეუძლია ბევრი ცოლი ჰყავდეს. პაპუას ტომების ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები ძალიან განსხვავდება, რადგან მათი რიცხვი ძალიან დიდია (დაახლოებით 700).

თანამედროვეობა

(თანამედროვე ავსტრალიის სანაპირო)

დღეს ავსტრალია და ოკეანია მსოფლიოს ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად დასახლებული მხარეა. ავსტრალიის კონტინენტის მოსახლეობის სიმჭიდროვეა 2.2 ადამიანი / კმ 2. ავსტრალია და ახალი ზელანდია არის სახელმწიფოები, სადაც განსახლების ტიპის მოსახლეობის ფორმირებაა. აქ ძირითადად დიდი ბრიტანეთიდან ემიგრანტების შთამომავლები ჭარბობენ, ახალ ზელანდიაში ისინი წარმოადგენენ შტატის მთელი მოსახლეობის 4-5-ს, მას „სამხრეთ ზღვების ბრიტანეთსაც“ კი უწოდებენ.

ავსტრალიელი აბორიგენები ცხოვრობენ ავსტრალიის ცენტრალურ ნაწილში მარგინალურ მიწებზე. ახალი ზელანდიის მკვიდრი მოსახლეობა, მაორის ტომები, შეადგენენ ქვეყნის ყველა მაცხოვრებლის დაახლოებით 12%-ს. პოლინეზიის ჩონჩხებზე ჭარბობს ძირძველი მოსახლეობა: აქ ასევე ცხოვრობენ პაპუელები და სხვა პოლინეზიელი ხალხები, ასევე ევროპელი დევნილების შთამომავლები, ემიგრანტები ინდოეთიდან და მალაიზიიდან.

(ამჟამინდელ ადგილობრივებს სტუმართმოყვარეობა არ ეწინააღმდეგებათ და სიამოვნებით პოზირებენ კონტინენტის სტუმრებისთვის)

ავსტრალიისა და ოკეანიის ხალხების თანამედროვე კულტურამ, სხვადასხვა ხარისხით, შეინარჩუნა ორიგინალობა და უნიკალურობა. შორეულ კუნძულებსა და ტერიტორიებზე, სადაც ევროპელების გავლენა მინიმალური იყო (ავსტრალიის სიღრმეში ან ახალ გვინეაში), ადგილობრივი მოსახლეობის ხალხური ადათ-წესები და ტრადიციები პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა და იმ შტატებში, სადაც ევროპული კულტურის გავლენა უფრო ძლიერი იყო. (ახალი ზელანდია, ტაიტი, ჰავაი), ხალხურმა კულტურამ მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაცია განიცადა და ახლა ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ მხოლოდ ოდესღაც ორიგინალური ტრადიციებისა და რიტუალების ნარჩენებს.

ავსტრალიელი აბორიგენები

თანამედროვე დასახლება და მოსახლეობა
ავსტრალიელი აბორიგენები
დევიდ იუნიპონი, ნოელ პირსონი, ერნი დინგო, დევიდ გულპილილი, ჯესიკა მაუბოი, კეტი ფრიმენი

რელიგია
რასობრივი ტიპი
მონათესავე ხალხები

აბორიგენული ხელნაკეთობები

რიცხვი 437 ათასია (2001 წ. აღწერით), მათ შორის 26,9 ათასი ადამიანი. ტორესის სრუტის კუნძულებზე. ტორესის სრუტის კუნძულები კულტურულად განსხვავდებიან სხვა აბორიგენული ავსტრალიელებისგან და ბევრ მსგავსებას იზიარებენ მელანეზიელებთან და პაპუანებთან.

დღეს აბორიგენების უმეტესობა სახელმწიფო და სხვა ქველმოქმედებაზეა დამოკიდებული. არსებობის ტრადიციული გზები (ნადირობა, თევზაობა და შეგროვება, ტორესის სრუტის კუნძულელებს შორის - ხელით მეურნეობა) თითქმის მთლიანად დაკარგულია.

ევროპელების მოსვლამდე

ავსტრალიის დასახლება მოხდა 70-50-დან 30 ათას წლამდე. ავსტრალიელების წინაპრები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიიდან იყვნენ (ძირითადად პლეისტოცენის კონტინენტური შელფის გასწვრივ, მაგრამ ასევე გადალახეს მინიმუმ 90 კმ წყლის ბარიერები). დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ ზღვით ჩამოსული მიგრანტების დამატებით ნაკადთან, დინგო ძაღლის გამოჩენა და ახალი ქვის ინდუსტრია კონტინენტზე, ალბათ, ასოცირდება. ევროპული კოლონიზაციის დაწყებამდე ავსტრალიელთა კულტურამ და რასობრივმა ტიპმა მნიშვნელოვანი ევოლუცია განიცადა.

კოლონიური პერიოდი

ევროპელების გამოჩენის დროისთვის (XVIII ს.) ადგილობრივების რაოდენობა დაახლოებით 2 მილიონი იყო, გაერთიანებული იყო 500-ზე მეტ ტომში, რომლებსაც ჰქონდათ რთული სოციალური ორგანიზაცია, სხვადასხვა მითები და რიტუალები და საუბრობდნენ 200-ზე მეტ ენაზე.

კოლონიზაციამ, რომელსაც თან ახლდა ავსტრალიელების მიზანმიმართული განადგურება, მიწების განადგურება და ეკოლოგიურად არახელსაყრელ რაიონებში გადასახლება, ეპიდემიები, გამოიწვია მათი რიცხვის მკვეთრი შემცირება - 1921 წელს 60 ათასამდე. თუმცა, პროტექციონიზმის სახელმწიფო პოლიტიკამ (მე-19 საუკუნის ბოლოდან), მათ შორის ხელისუფლების მიერ დაცული რეზერვების შექმნამ, ასევე მატერიალურმა და სამედიცინო დახმარებამ (განსაკუთრებით მე-2 მსოფლიო ომის შემდეგ) ხელი შეუწყო მოსახლეობის რაოდენობის ზრდას. ავსტრალიელები.

1990-იანი წლების შუა პერიოდისთვის, აბორიგენების რაოდენობამ მიაღწია დაახლოებით 257 ათას ადამიანს, რაც ავსტრალიის მთლიანი მოსახლეობის 1,5% -ს შეადგენს.

ასტრონომიული და კოსმოლოგიური წარმოდგენები აბორიგენულ მითოლოგიაში

ავსტრალიელი აბორიგენები თვლიდნენ, რომ არსებობს არა მხოლოდ ჩვენი ფიზიკური რეალობა, არამედ სხვა რეალობა, სადაც წინაპრების სულები ცხოვრობენ. ჩვენი სამყარო და ეს რეალობა იკვეთება და ურთიერთზემოქმედებას ახდენს ერთმანეთზე

ერთ-ერთი ადგილი, სადაც "ოცნებების" სამყარო და რეალური სამყარო ხვდება, არის ცა: წინაპრების ქმედებები გამოიხატება მზის, მთვარის, პლანეტების და ვარსკვლავების გამოჩენასა და მოძრაობაში, თუმცა, ადამიანების ქმედებებმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს იმაზე, რაც არის. ხდება ცაში.

იმისდა მიუხედავად, რომ ადგილობრივებს აქვთ გარკვეული ინფორმაცია ცისა და მასში არსებული ობიექტების შესახებ, ისევე როგორც ციური ობიექტების კალენდარული მიზნებისთვის გამოყენების ინდივიდუალური მცდელობები, არ არსებობს მტკიცებულება, რომ რომელიმე აბორიგენული ტომი იყენებდა კალენდარს, რომელიც დაკავშირებულია მთვარის ფაზებთან. ; ციური ობიექტები არც ნავიგაციისთვის გამოიყენებოდა.

ამჟამინდელი პოზიცია

ამჟამად, აბორიგენული მოსახლეობის ზრდის ტემპი (შობადობის მაღალი მაჩვენებლის გამო) მნიშვნელოვნად აღემატება საშუალო ავსტრალიელს, თუმცა ცხოვრების დონე მნიშვნელოვნად დაბალია, ვიდრე საშუალო ავსტრალიელი. 1967 წელს ადგილობრივებისთვის ადრე მინიჭებული სამოქალაქო უფლებები კანონიერად იქნა დამტკიცებული. 1960-იანი წლების ბოლოდან ვითარდება მოძრაობა კულტურული იდენტობის აღორძინების, ტრადიციულ მიწებზე კანონიერი უფლებების მოპოვებისთვის. ბევრმა შტატმა მიიღო კანონები, რომლებიც ავსტრალიელებს ანიჭებენ კოლექტიური საკუთრების სარეზერვო მიწებს თვითმმართველობის პირობებში, ასევე იცავენ მათ კულტურულ მემკვიდრეობას.

ავსტრალიელი აბორიგენების ცნობილი წარმომადგენლები არიან მხატვარი, მწერალი დევიდ იუნაიპონი, ფეხბურთელი დევიდ ვირპანდა, ტელეწამყვანი ერნი დინგო, მსახიობი და მთხრობელი დევიდ გულპილილი (გულპილილი), მომღერალი ჯესიკა მაუბოი (შერეული ავსტრალიურ-ტიმორული წარმოშობის).

2007 წლიდან არის ავსტრალიაში, რომელიც მუშაობს სხვა მაუწყებლებთან ერთად ქვეყნის ეროვნული თემებისთვის SBS (მაუწყებლობა 68 ენაზე, მათ შორის რუსულში). ეს პროგრამები, რომლებიც დაიწყო შიდა მაუწყებლობის სახით, ახლა უკვე ხელმისაწვდომია მთელ მსოფლიოში ინტერნეტის განვითარებით. მიუხედავად იმისა, რომ ავსტრალიის აბორიგენული ეროვნული ტელევიზია მუშაობს ინგლისურ ენაზე აბორიგენული დიალექტების განუვითარებლობის გამო, ის საშუალებას აძლევს ადგილობრივ და საერთაშორისო აუდიტორიას ისწავლოს აბორიგენული ენები 2010 წლიდან დაწყებული სატელევიზიო გაკვეთილების საშუალებით.

აბორიგენული კულტურა კინოში

– „უკანასკნელი ტალღა“, ცნობილი ავსტრალიელი რეჟისორის პიტერ უეირის ფილმი
- "გალია კურდღლებისთვის" (ინგლ. კურდღლის საწინააღმდეგო ღობე), საუბრობს ავსტრალიელი აბორიგენების შვილების „განათლების“ მცდელობებზე.
– „ათი ნავი“, ავსტრალიელი აბორიგენების ცხოვრებიდან, რომელმაც წარმატება მოიპოვა მსოფლიო კინოდისტრიბუციაში და კანის კინოფესტივალზე სპეციალური პრიზიც კი დააჯილდოვა. ფილმის ყველა მსახიობი მკვიდრი იყო და საუბრობდა მათ მშობლიურ ენაზე, იოლნგუ მათემა.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ლიტერატურა

არტიომოვა O. Yu.პიროვნება და სოციალური ნორმები ადრეულ პირველყოფილ საზოგადოებაში ავსტრალიის ეთნოგრაფიული მონაცემების მიხედვით. მ., 1987 წ
არტიომოვა O. Yu.ძირძველი ავსტრალიელების წარსული და აწმყო // რასები და ხალხები, ტ. 10. მ., 1980 წ
ბერნდტ რ.მ., ბერნდტ კ.ჰ.პირველი ავსტრალიელების სამყარო, თარგმანი. ინგლისურიდან. მ., 1981 წ
კაბო ვ.რ.ავსტრალიის წარმოშობა და ადრეული ისტორია. მ., 1969 წ
ლოკვუდი დ.მე ვარ ძირძველი, ტრანს. ინგლისურიდან. მ., 1969 წ
მაკკონელი ვ.მუნკანის მითები, ტრანს. ინგლისურიდან. მ., 1981 წ
როუზ ფ.ავსტრალიის აბორიგენები, ტრანს. მასთან. მ., 1981 წ
Elkin A.P.ავსტრალიის მკვიდრი ხალხი, ტრანს. ინგლისურიდან. მ., 1952 წ
მონადირეთა და შემგროვებელთა კემბრიჯის ენციკლოპედია. კემბრიჯი, 1999 (I.VII, ავსტრალია, გვ.317-371)
აბორიგენული ავსტრალიის ენციკლოპედია. ტ.I-II. კანბერა, 1994 წ

ბმულები

//
// ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომში (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "ავსტრალიელი აბორიგენები" სხვა ლექსიკონებში:

ნებისმიერი ლოკაციის, ქვეყნის ძირძველი ხალხი (მაგალითად, ავსტრალიელი აბორიგენები ავსტრალიაში, მაორი ახალ ზელანდიაში). ძველი რომაული ლეგენდების თანახმად, ეს იყო უძველესი ტომის სახელი, რომელიც ცხოვრობდა აპენინის მთების ძირში ... ისტორიული ლექსიკონი

ტორესის სრუტის კუნძულები ... ვიკიპედია

ავსტრალიის სასაზღვრო ომები არის სამხედრო კონფლიქტების სერია ძირძველ ავსტრალიელებსა და ევროპელ ჩამოსახლებულებს შორის. პირველი ბრძოლა გაიმართა 1788 წლის მაისში; ავსტრალია დიდწილად დაიპყრეს ბრიტანელმა კოლონიალისტებმა 1830 წლისთვის ... ... ვიკიპედია

ამ სტატიას აკლია ბმულები ინფორმაციის წყაროებთან. ინფორმაცია უნდა იყოს გადამოწმებადი, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება დაკითხოს და წაიშალოს. თქვენ შეგიძლიათ ... ვიკიპედია

ძირძველი ხალხები, აბორიგენები, ავტოქტონები, ადგილობრივები წარმოადგენენ ტერიტორიის თავდაპირველ მოსახლეობას, რომლებმაც შეინარჩუნეს ტრადიციული სასიცოცხლო სისტემები, ეკონომიკური საქმიანობის განსაკუთრებული ფორმები, მაგალითად, ნადირობა (მიწა, ზღვა), მესაქონლეობა (მომთაბარე მესაქონლეობა ... . .. ვიკიპედია

აბორიგენები, ველური ტომები, რომლებიც ოდესღაც ავსტრალიაში ბინადრობდნენ, ამ კონტინენტის მკვიდრი მკვიდრნი არიან. ახლა ისინი მთლიანი მოსახლეობის მხოლოდ 1%-ს შეადგენენ. ავსტრალიელი აბორიგენები ახალგაზრდა კონტინენტზე 40-64 ათასი წლის წინ დასახლდნენ. მეცნიერები თვლიან, რომ ისინი აქ აზიიდან ჩამოვიდნენ. კოლონიზაციამდე ავსტრალიელი აბორიგენები ცხოვრობდნენ შეგროვებით, თევზაობით და ნადირობით. ამ ველურმა ტომებმა არ იცოდნენ ქსოვა, ჭურჭელი, ლითონის დამუშავება.

მაგრამ მეორე მხრივ, მათ შექმნეს მითოლოგიისა და მასთან დაკავშირებული ხელოვნების ძალიან ღრმა და საინტერესო სისტემა. ავსტრალიელი აბორიგენული ხელოვნების ნიმუშები ძირითადად მოიცავს საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს და რელიგიურ ნივთებს.

ავსტრალიის ველურმა ტომებმა, მისმა ძირძველმა მოსახლეობამ, ჩვენს დროში ტერიტორიების ნაწილი მიიღეს საკუთრებაში. ზოგიერთ რაიონში ტურისტებს არ უშვებენ. თავიანთ ტომებში ისინი უძველეს პრიმიტიულ ცხოვრების წესს უტარებენ, ისევე როგორც მათი წინაპრები ზედიზედ მრავალი საუკუნის განმავლობაში.

თანამედროვე ავსტრალიელი აბორიგენები.

ავსტრალიელი აბორიგენების მითოლოგიაში „ოცნების დრო“ არის მათი ყველა ტრადიციული რწმენისა და მსოფლმხედველობის საფუძველი. „ოცნების დრო“ მათთვის არის ეპოქა, როცა გაჩნდა ყველაფერი, რაც შეიქმნა. დრო, როდესაც დედამიწა გამოჩნდა, ყველა ცოცხალი არსება, წვიმა, ქარი, მდინარეები... ავსტრალიელი აბორიგენები თვლიან, რომ სულიერი ასპექტით, როგორც ცხოვრებისეული გამოცდილების გაგრძელება (სულების გადასახლება), ასევე გულისხმობენ განსაკუთრებულ, თანდაყოლილ განცდას. დედამიწასთან ერთობა, „ოცნების დრო“ დღესაც გრძელდება. მაშასადამე, მკვიდრთა გაძევება წინაპართა მიწიდან მათთვის „სიზმრების დროიდან“ განდევნის, წინაპრებთან წმინდა კავშირის, ფესვებისა და ცხოვრებისადმი რწმენის ჩამორთმევას უტოლდება. სულიერ სიკვდილს უტოლდება. საიდუმლო არ არის, რომ ჯადოსნური რიტუალები გავრცელებულია მრავალ ხალხში.

გიგანტურ მონოლითურ კლდეში ტურები ყველაზე პოპულარულია მოგზაურთა შორის. ავსტრალიის აბორიგენები მას ულურუს უწოდებენ, თეთრი მოსახლეობა - აიერს როკს. აბორიგენული სახელი ნიშნავს ადგილს, რომელიც აძლევს ჩრდილს ან შეხვედრის ადგილს. მზის ჩასვლისას ულურუ კაშკაშა ნარინჯისფერი ხდება. მისი კონტურები უცხოპლანეტელების კოსმოსურ ხომალდს წააგავს. ულურუს სიმაღლე 350 მეტრს აღწევს, სიგრძე 3 მეტრამდე, სიგანე კი 1,5 მეტრზე ცოტათი მეტია. უნდა ითქვას, რომ ავსტრალიელი აბორიგენების წარმომადგენლები თანაუგრძნობენ იმ ფაქტს, რომ შემაშფოთებელი ტურისტები, რატომღაც, არა მხოლოდ დაინტერესებულნი არიან თავიანთი წმინდა კლდით, არამედ ისინიც ცდილობენ მასზე ასვლას. ცოტა ხნის წინ ულურუს ძირში კულტურული ცენტრიც კი გახსნეს და კლდის ირგვლივ მიმავალი ტრეკი დააგეს.

კიდევ ერთი პოპულარული ტური სტუმრებს შორის არის პატარა ქალაქი ალის სპრინგსი მაკდონელის მთებში. სექტემბერში აქ ჩამოსული ტურისტები ძალიან უჩვეულო რეგატას - ჰენლი-ონ-ტოდს - მოწმენი არიან. შეჯიბრებები ტარდება ნიჩბოსნებს შორის ნავებით, რომლებსაც ფსკერი არ აქვთ. უყურებთ რეგატას მონაწილეებს, რომლებიც ჩქარობენ ფინიშის ხაზს მშრალ არხზე ფსკერის გარეშე ნავებით, თქვენ იწყებთ ბევრ რამეს ახლებურად უყურებთ ამ საოცარ ქვეყანაში და წყვეტთ ბევრ რამეზე გაკვირვებას.

თანამედროვე აბორიგენები, მოკლე ვიდეო 5 წუთის განმავლობაში:

საინტერესო ფილმი ადგილობრივების ცხოვრებაზე: „მონადირის კვალი მონადირის გზაზე“. თურმე ჯერ კიდევ არიან ადგილობრივები, რომლებიც ტრადიციებს ინარჩუნებენ. გირჩევთ ნახოთ. მოკლედ, თეთრკანიანი და ჯილდოს მფლობელი კინორეჟისორი ლარი გრეი იწყებს თავგადასავლებით მოგზაურობას ავსტრალიის ჩრდილოეთ ტერიტორიაზე. ის ფეხშიშველი და მხოლოდ შუბით შეიარაღებული მოგზაურობს. და რაც მთავარია, ის ველურ ბუნებაში გადარჩენას სწავლობს თავისი მეგობრისგან, აბორიგენისა და მონადირე პიტერ დაეჟინგისგან.

კიდევ ერთი ფილმი ავსტრალიის ძირძველი ხალხის კულტურისა და ტრადიციების შესახებ: ABORIGENIC DREAMTIME. ანტიკურობის გამოცანები ციკლიდან. (ძველი საიდუმლოებები. აბორიგენული ოცნების დრო)

გადარჩი ნებისმიერ ფასად. კიმბერლი - ავსტრალია. ამ ფილმში ადგილობრივები არ არიან, მაგრამ სავსეა მათი კვალით. ამ ფილმიდან გაიგებთ, რა მძიმე პირობებში მოუწიათ გადარჩენა ადგილობრივებს.

და ბოლოს, კიდევ რამდენიმე ძველი შავ-თეთრი ფოტო.

ასევე ზოგჯერ უწოდებენ "ავსტრალიელ ბუშმენებს", ისინი ენობრივად და რასობრივად იზოლირებულნი არიან მსოფლიოს სხვა ხალხებისგან. ისინი საუბრობენ ავსტრალიურ ენებზე, მნიშვნელოვანი ნაწილი - მხოლოდ ინგლისურად და/ან პიჯინის სხვადასხვა ჯიშებზე. ისინი ძირითადად ცხოვრობენ ჩრდილოეთ, ჩრდილო-დასავლეთის, ჩრდილო-აღმოსავლეთისა და ცენტრალური ავსტრალიის რეგიონებში, ქალაქებიდან მოშორებით, ზოგი კი ქალაქებში.

დღეს აბორიგენების უმეტესობა სახელმწიფო და სხვა ქველმოქმედებაზეა დამოკიდებული. არსებობის ტრადიციული გზები (ნადირობა, თევზაობა და შეკრება, ტორესის სრუტის კუნძულელებს შორის -) თითქმის მთლიანად დაკარგულია.

ავსტრალიელი აბორიგენების სახეები[ | ]

მიურეის ტიპი
კარპენტარული ტიპი
ბარინალური ტიპი

ევროპელების მოსვლამდე[ | ]

ავსტრალიის დასახლება 50-40 ათასი წლის წინ მოხდა. ავსტრალიელების წინაპრები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიიდან იყვნენ (ძირითადად პლეისტოცენის კონტინენტური შელფის გასწვრივ, მაგრამ ასევე გადალახეს მინიმუმ 90 კმ წყლის ბარიერები). ავსტრალიის პირველი მაცხოვრებლები იყვნენ ძალიან მასიური და ძალიან დიდი ხალხი.

ავსტრალიელი აბორიგენების თანამედროვე ანთროპოლოგიურმა გარეგნობამ შეიძინა დაახლ. 4 ათასი წლის წინ.

დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ ზღვით ჩამოსული მიგრანტების დამატებით ნაკადთან, დინგო ძაღლის გამოჩენა და ახალი ქვის ინდუსტრია კონტინენტზე, ალბათ, ასოცირდება. ევროპული კოლონიზაციის დაწყებამდე ავსტრალიელთა კულტურამ და რასობრივმა ტიპმა მნიშვნელოვანი ევოლუცია განიცადა.

უახლესი მონაცემებით, ძირძველი ავსტრალიელები არიან პირველი თანამედროვე ადამიანების შთამომავლები, რომლებიც აფრიკიდან თითქმის 75000 წლის წინ გადმოსახლდნენ.

კულტურა [ | ]

ევროპული ტიპის ადამიანების გამოჩენის დროისთვის (XVIII ს.), სხვადასხვა შეფასებით, აბორიგენების რიცხვი 750 ათასიდან 3 მილიონ ადამიანამდე მერყეობდა, გაერთიანებული იყო 500-ზე მეტ ტომში, რომლებსაც ჰქონდათ რთული სოციალური ორგანიზაცია, სხვადასხვა მითები და რიტუალები. და საუბრობდა 250-ზე მეტ ენაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ავსტრალიელ აბორიგენებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა, ისინი იყენებდნენ სიმბოლურ ნახატებს უძველესი ლეგენდების შესახებ ინფორმაციის გადმოსაცემად, აგრეთვე ჯოხებზე ჭრილების სახით ნიშნების დათვლას.

ტრადიციული დიეტა შედგება გარეული ცხოველებისგან, მწერებისგან, თევზისა და მოლუსკებისგან, ხილისა და ფესვებისგან. ველურად მზარდი მარცვლეულისგან ამზადებენ ნახშირზე გამომცხვარ ბრტყელ ნამცხვრებს.

გადასახლებული ინგლისელის უილიამ ბაკლის მემუარების მიხედვით, რომელიც მე-19 საუკუნის პირველ მესამედში თანამედროვე ვიქტორიის შტატის ტერიტორიაზე 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ადგილობრივ მოსახლეობაში, მათთვის კანიბალიზმი არ იყო დამახასიათებელი. თუმცა, სიდ კაილ-ლიტლის თქმით, რომელიც პირველ ნახევარში ცხოვრობდა მდინარე ლივერპულის (ჩრდილოეთი ტერიტორია) აბორიგენებს შორის. XX საუკუნეში ზოგიერთი მათგანი პერიოდულად ეწეოდა რიტუალურ კანიბალიზმს, ან საგანგებო სიტუაციის შემთხვევაში მიმართავდა მას.

ასტრონომიული და კოსმოლოგიური წარმოდგენები[ | ]

ავსტრალიელ აბორიგენებს სჯეროდათ, რომ არსებობს არა მხოლოდ ჩვენი ფიზიკური რეალობა, არამედ წინაპრების სულებით დასახლებული სხვა რეალობა. ჩვენი სამყარო და ეს რეალობა იკვეთება და ურთიერთზემოქმედებას ახდენს ერთმანეთზე.

ერთ-ერთი ადგილი, სადაც "ოცნების" სამყარო და რეალური სამყარო ხვდება, არის ცა: წინაპრების ქმედებები ვლინდება მზის, მთვარის, პლანეტების და ვარსკვლავების გარეგნობაში და მოძრაობაში, თუმცა, ადამიანების ქმედებებიც შეიძლება. იმოქმედოს იმაზე, რაც ხდება ცაში.

კოლონიური პერიოდი[ | ]

მე-18 საუკუნეში დაწყებულ კოლონიზაციას თან ახლდა ავსტრალიელების მიზანმიმართული განადგურება, უმიწოება და ეკოლოგიურად არახელსაყრელ რაიონებში გადასახლება, ეპიდემიები და გამოიწვია მათი რიცხვის მკვეთრი შემცირება - 1921 წელს 60 ათასამდე. თუმცა, პროტექციონიზმის სახელმწიფო პოლიტიკამ (მე-19 საუკუნის ბოლოდან), მათ შორის ხელისუფლების მიერ დაცული რეზერვების შექმნამ, ასევე მატერიალურმა და სამედიცინო დახმარებამ (განსაკუთრებით მე-2 მსოფლიო ომის შემდეგ) ხელი შეუწყო მოსახლეობის რაოდენობის ზრდას. ავსტრალიელები.

დაახლოებით 1909 წლიდან 1969 წლამდე, მაგრამ ზოგიერთ რაიონში 1970-იან წლებში, ავსტრალიელი აბორიგენი და ნახევარჯიშის ბავშვები გააძევეს ოჯახებიდან. ბავშვებს ეკრძალებოდათ მშობლიური ენის გამოყენება კომუნიკაციისთვის, მათ მიეცათ დაწყებითი განათლება, რომელიც საკმარისი იყო ფერმაში და ფერმაში სამუშაოდ. მშობლებს ეკრძალებოდათ შერჩეულ ბავშვებთან ურთიერთობა, მათ შორის მიმოწერაც კი. ფაქტობრივად, განხორციელდა ძირძველი მოსახლეობის „გათეთრების“ პოლიტიკა, მათი ენების, ტრადიციების, წეს-ჩვეულებებისა და კულტურის ძალადობრივი განადგურება.

ამჟამინდელი პოზიცია[ | ]

ამჟამად, აბორიგენული მოსახლეობის ზრდის ტემპი (შობადობის მაღალი მაჩვენებლის გამო) მნიშვნელოვნად აღემატება საშუალო ავსტრალიელს, თუმცა ცხოვრების დონე მნიშვნელოვნად დაბალია, ვიდრე საშუალო ავსტრალიელი. 1967 წელს ადგილობრივებისთვის ადრე მინიჭებული სამოქალაქო უფლებები კანონიერად იქნა დამტკიცებული. 1960-იანი წლების ბოლოდან ვითარდებოდა მოძრაობა კულტურული იდენტობის აღორძინებისთვის, ტრადიციული მიწების კანონიერი უფლებების მოპოვებისთვის. ბევრმა შტატმა დაამტკიცა კანონები, რომლებიც ავსტრალიელების კოლექტიური საკუთრების უფლებას ანიჭებენ რეზერვაციებს თვითმმართველობის საფუძველზე, ასევე იცავენ მათ კულტურულ მემკვიდრეობას.

ავსტრალიელი აბორიგენების ცნობილი წარმომადგენლები არიან მხატვარი ალბერტ ნამაჯირა, მწერალი დევიდ იუნაიპონი, ფეხბურთელი. , ტელეწამყვანი , მსახიობი და მთხრობელი (გულპილილი), მომღერალი ჯესიკა მაუბოი (შერეული ავსტრალიურ-ტიმორული წარმოშობის), მომღერალი ჯეფრი გურუმულ იუნუპინგუ, ავსტრალიელი მძლეოსნობის სპორტსმენი, 2000 წლის ოლიმპიური ჩემპიონი 400 მეტრზე კეტი ფრიმენი.

2007 წლიდან ავსტრალიას აქვს ავსტრალიის ეროვნული აბორიგენული ტელევიზია, რომელიც მუშაობს სხვა მაუწყებლებთან ერთად ქვეყნის ეროვნული თემებისთვის SBS (მაუწყებლობა 68 ენაზე, მათ შორის რუსულში). ეს პროგრამები, რომლებიც დაიწყო შიდა მაუწყებლობის სახით, ახლა უკვე ხელმისაწვდომია მთელ მსოფლიოში ინტერნეტის განვითარებით. მიუხედავად იმისა, რომ ავსტრალიის ეროვნული აბორიგენული ტელევიზია მუშაობს ინგლისურ ენაზე აბორიგენული ენების ნაკლებობის გამო, ის საშუალებას აძლევს ადგილობრივ და საერთაშორისო აუდიტორიას ისწავლონ აბორიგენული ენები 2010 წელს დაწყებული სატელევიზიო გაკვეთილების საშუალებით.

აბორიგენული კულტურა კინოში[ | ]

- "შემოვლითი" - ბრიტანელი რეჟისორის ნიკოლას როეგის ფილმი ჯეიმს მარშალის რომანის მიხედვით (1959), ეძღვნება თეთრკანიანი ბავშვების წარუმატებელ მცდელობას დამეგობრდნენ აბორიგენ მოზარდთან, რომელიც გადის ინიციაციის რიტუალს.
– „უკანასკნელი ტალღა“, ცნობილი ავსტრალიელი რეჟისორის პიტერ უეირის ფილმი.
- "სადაც ოცნებობენ მწვანე ჭიანჭველები" - ვერნერ ჰერცოგის ეკოლოგიური იგავი ადგილობრივების წარუმატებელი მცდელობების შესახებ, დაეცვათ ველური ბუნება და მათი წინაპრების უძველესი კულტურა სტაბილურად მიმავალი დასავლური ცივილიზაციისგან.
- "დანდი, მეტსახელად" ნიანგი "" - სათავგადასავლო კომედია.
- ნიანგი დანდი 2.
- "ქუიგლი ავსტრალიაში" - ფილმი, რომლის რეჟისორია საიმონ უისლერი ველური დასავლეთიდან ამერიკელ მსროლელზე, რომელიც დაიქირავა თეთრკანიანმა დევნილებმა ადგილობრივების განადგურების მიზნით, მაგრამ სამაგიეროდ მათ მხარე დაიჭირა.
- ნიანგი დანდი ლოს ანჯელესში.
- „გალია კურდღლებისთვის“, საუბრობს ავსტრალიელი აბორიგენების შვილების „განათლების“ მცდელობებზე.
- "შემოთავაზება". კოლონიური ხელისუფლების ირლანდიელ მიგრანტთა ბანდასთან ბრძოლის ფონზე იშლება ადგილობრივების გენოციდისა და მათზე ძალადობის ეპიზოდები.
– „ათი ნავი“, ავსტრალიელი აბორიგენების ცხოვრებიდან, რომელმაც წარმატება მოიპოვა მსოფლიო კინოდისტრიბუციაში და კანის კინოფესტივალზე სპეციალური პრიზიც კი დააჯილდოვა. ფილმის ყველა მსახიობი მშობლიური იყო და საკუთარ ენაზე საუბრობდა.
- „ჯინდაბინი (ინგლისური)", ფილმის სიუჟეტი აგებულია "დუმილის შეთქმულებაზე" აბორიგენი გოგონას მკვლელობის გარშემო.
- ავსტრალიელი რეჟისორის უორვიკ ტორნტონის მხატვრული ფილმი „სამსონი და დალილა“ მოგვითხრობს ავსტრალიელი აბორიგენების თანამედროვე რთულ ცხოვრებაზე იზოლირებულ თემებში.
ბილიკები არის რეჟისორი ჯონ კურანის ფილმი, რომელიც ეფუძნება ავსტრალიელი მწერლის რობინ დევიდსონის ამავე სახელწოდების წიგნს, რომელიც ეფუძნება მის ცხრათვიან მოგზაურობას ავსტრალიის უდაბნოებში.
- "ჩარლის ქვეყანა" ჩარლის ქვეყანა) - დრამა ჰოლანდიური წარმოშობის ავსტრალიელი რეჟისორი როლფ დე ჰეერი (ინგლისური)ეძღვნება მოხუცი ჩარლის ბედს (მსახიობი დევიდ გულპილილი (ინგლისური)), რომელიც უარყოფს ცივილიზაციას და წარუმატებლად ცდილობს იცხოვროს წინაპრების მცნებების მიხედვით.
- "საიდუმლო მდინარე" - ავსტრალიელი რეჟისორის დაინა რიდის სატელევიზიო სერიალი, რომელიც დაფუძნებულია ამავე სახელწოდების რომანზე. (ინგლისური)კიტ გრენვილი (ინგლისური), რომლის შეთქმულება ეფუძნება მე-19 საუკუნის დასაწყისში გადასახლებული ინგლისელი დევნილების შეტაკებებს ადგილობრივ მოსახლეობასთან.
- "ტკბილი მიწა" ტკბილი მიწა (ინგლისური) ) - დეტექტიური დრამა ავსტრალიელი რეჟისორი

სირთულით არ განსხვავდებოდა.

ხილს, კენკრას და მწერებს ნედლად მიირთმევდნენ. დანარჩენი საკვები იყო შემწვარი ან გამომცხვარი. ცეცხლს ასწავლიდნენ ორი ნაჭერი ხის გახეხვით. ხანძრის ლიკვიდაცია ნახევარ საათიდან ერთ საათამდე გაგრძელდა. მოკლულ ნადირს ყრიდნენ პირდაპირ ცეცხლში, შემდეგ, როცა მატყლი იწვებოდა, ამოჰქონდათ, ამოღერღეს, მატყლის ნარჩენებს ასუფთავებდნენ და ნახშირზე აცხობდნენ. ამ გზით ამზადებდნენ ხორცს, თევზს და პატარა კუებს. თუ ცხოველები დიდი იყვნენ, კენგურუების მსგავსად, მაშინ ხორცი ნახევრად გამომცხვარი რჩებოდა. ხშირად მისგან სისხლი მოედინებოდა, დელიკატესად ითვლებოდა. თხილი, თესლი, ფესვები ცეცხლის ფერფლში ცხვებოდა. უფრო დახვეწილი იყო თიხის ღუმელში მომზადება. თიხის ღუმელისთვის გათხარეს ორმო ნახევარი მეტრის სიღრმეზე და ააგეს ცეცხლი, სადაც ქვები ჩაყარეს. როდესაც ცეცხლი დაიწვა, ქვანახშირი და ფერფლი ამოიღეს; ორმოში მხოლოდ გახურებული ქვები იყო დარჩენილი. დიდი ნადირი, თევზი და ბოსტნეული ჩაყარეს. მსხვილ კუებს წითლად გახურებული ქვებით აფარებდნენ და პირდაპირ ნაჭუჭში ამზადებდნენ.

ევროპელების მოსვლამდე აბორიგენების დიეტა კარგად იყო დაბალანსებული და შეიცავდა ორგანიზმისთვის ცილების, ცხიმებისა და ნახშირწყლების ოპტიმალურ თანაფარდობას. თიხის ღუმელში გამომცხვარი ბევრი კერძი დააკმაყოფილებს ნებისმიერ გურმანს. საოცრად სასიამოვნო სასმელს ამზადებდნენ წყალში ჩაყრილი ყვავილების ნექტარისგან. ძალიან გემრიელი მაკადამიის კაკალი, ახლა კომერციული მოთხოვნით. სხვა დელიკატესები - ხვლიკები, ლარვები, პეპლები და თაფლის ჭიანჭველები - ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოერგოს თეთრ ავსტრალიელებს. მაგრამ ყველაზე საზიზღარი რამ არის ადამიანის ხორცის ჭამა.

კანიბალიზმი

კანიბალიზმი ავსტრალიელ აბორიგენებს შორის იყო მრავალ ტომში, მაგრამ იშვიათად გამოიყენებოდა. ხანდახან საკვების ნაკლებობისას ან რიტუალური მიზნებისთვის ახალშობილ ბავშვებს კლავდნენ, უფრო ხშირად გოგონებს, მიცვალებულებს კი არ ასაფლავებდნენ, არამედ ჭამდნენ. არსებობდა კანიბალიზმის წმინდა რიტუალური ფორმებიც: გარდაცვლილი ნათესავების ცხედრების ჭამა, მეომრების მიერ მოკლული მტრების სხეულების და განსაკუთრებით გულების ჭამა, დაწყების დროს ადამიანის ხორცის ჭამის რიტუალი (ახალგაზრდა მამაკაცის კაცში ინიციაცია). . ყოველივე ამის მიუხედავად, ავსტრალიელი აბორიგენები რეგულარულად არ ასრულებდნენ კანიბალებს, მათი კანიბალიზმი არ იყო სისტემატური და არ ემსახურებოდა დამხმარეს კვებაში. სიდ კაილ-ლიტლი, რომელიც ადგილობრივებს შორის ცხოვრობდა, წერს:

„ლივერპულის მკვიდრნი არ ხოცავდნენ ხალხს საჭმლისთვის. ისინი ცრურწმენის გამო ჭამდნენ ადამიანის ხორცს. თუ ღირსეულ კაცს ბრძოლაში მოკლავდნენ, გულს ჭამდნენ, სჯეროდათ, რომ მის გამბედაობას და ძალას დაიმკვიდრებდნენ. მათ შეჭამეს მისი ტვინი, რადგან იცოდნენ, რომ მისი ცოდნა იქ იყო. სწრაფ მორბენალს რომ მოკლავდნენ, მის ფეხებს ნაწილს შეჭამდნენ, სიჩქარის მოპოვების იმედით“.

საინტერესოა თვით ადგილობრივების განმარტებები კანიბალიზმის გამომწვევ მიზეზებზე. 1933 წელს, იამ კუნძულის ძველმა უფროსმა უთხრა ჟურნალისტ კოლინ სიმპსონს, რომ მას აძლევდნენ წვრილად დაჭრილი ადამიანის ხორცს, შერეული ნიანგის ხორცთან ერთად მისი დაწყებისას. ახალგაზრდა კაცი დაიღალა. მიზანი იყო „გულის გაძლიერება შიგნიდან“. სიმფსონი ასევე აღწერს, თუ როგორ, ბავშვის დაბადებისას მეუღლეებმა, რომლებსაც უკვე ჰყავდათ პირველი შვილი, რიტუალურად კლავდნენ ახალშობილს და აჭმევდნენ მას უფროსი ბავშვის ხორცით, რათა გაძლიერებულიყვნენ. სხვა ტომებს შორის, ახლობლები მიცვალებულის ქონის ნაჭრებს ჭამდნენ მისი ხსოვნის პატივისცემის გამო. ”ჩვენ ვჭამეთ, - განმარტავს მშობლიური, - იმიტომ, რომ ვიცნობდით და გვიყვარდა.

4.4. ოჯახი და ქორწინება

ნათესაობის სისტემა, რომელიც განსაზღვრავდა ოჯახურ ურთიერთობებს, ძალიან რთული იყო. ელემენტარული ერთეული იყო ოჯახი, მაგრამ ბავშვის დედებად ითვლებოდნენ, გარდა დედისა, მისი დისა და მამები იყვნენ მამა და მისი ძმები. მათი ყველა შვილი იყო „ძმები“ და „დები“. ძმების „დედებიდან“ და დებისგან „მამებისგან“ შვილები ბიძაშვილებად ითვლებოდნენ. „ძმებს“ და „დებს“ საერთო მფარველი სული ჰქონდათ ან ტოტემიცხოველის, მცენარის ან ბუნებრივი ფენომენის სახით და ეკუთვნოდა ერთ საქორწინო ფრატრიას, ან, როგორც ადგილობრივები ამბობდნენ, ერთი ტიპის კანის. ბევრ ტომს ჰქონდა ოთხი ფრატრია, თუმცა არცთუ იშვიათი იყო რვა ან თუნდაც კენტი რიცხვი. ფრატრიების სისტემა გამორიცხავდა ტომში ნათესაურ ქორწინებას. ასე რომ, ოთხნაწილიანი დაყოფით, გარკვეული ფრატრიის მამაკაცებსა და ქალებს შეეძლოთ ცოლის ან ქმრის მოძიება ოთხი ფრატრიიდან მხოლოდ ერთში, ხოლო ქორწინება აკრძალული იყო დანარჩენ სამთან, მათ შორის საკუთარი. ქორწინების აკრძალვის დარღვევა ისჯებოდა სიკვდილით.

ქორწინებას ჩვეულებრივ უფროსები აწყობდნენ. ახალგაზრდას მცირე შანსი ჰქონდა, პატარძალი თავისი გემოვნებით მიეღო. პატარძალს ოჯახის გავლენიანი მოხუცები ირჩევდნენ. ტომში ტივიახალგაზრდა მამაკაცს, რომელმაც განიცადა ინიციაცია, ჩვეულებრივ, ჰპირდება ცოლს, არ დაბადებულ ქალიშვილს თანატოლისგან "სწორი" ფრატრიიდან: ის უკვე დაქორწინებულია მამის ასაკის მამაკაცზე. ამ მომენტიდან ახალგაზრდა მამაკაცი იწყებს პატარძლის „შოვნას“ დედისთვის თამაშის ნაწილის მიწოდებით. მაგრამ ცხოვრება გრძელდება და ახალგაზრდა არა მარტო ოცნებობს მომავალ ბედნიერებაზე, არამედ ირგვლივ მიმოიხედავს და ოცდაათი წლის ასაკში, თუ კარგი მონადირეა, ცოლად ირთავს, ხშირად ასაკით უფროს ქალს, ერთ-ერთი გარდაცვლილი პატრიარქის ქვრივს. . მოგვიანებით ის იძენს უმცროს ქვრივს.

ლარაკია ქალი. ჩრდილოეთ ავსტრალია. ზურგზე ნაწიბურები ნიშნავს, რომ ის ქვრივია. ახალგაზრდა ქალები ჯერ მოხუცების ჰარამხანებში შედიან და როცა დაქვრივდებიან, ჭაბუკებზე ქორწინდებიან. რაც უფრო მეტი მწუხარებაა გარდაცვლილი ქმრისთვის, მით მეტია ნაწიბურები ... და მიმზიდველობა ახალგაზრდებისთვის. თ.ა. ჯოისი და ნ. თომას. ყველა ერის ქალები. 1908. ლონდონი: Cassel and Co. ფოტო: Dr. რამსეი სმიტი და პ. ფოლშე. Wikimedia Commons.

ორმოცდაათი წლის ასაკში მამაკაცი საბოლოოდ აკავშირებს თავის დაქორწინებულს. ჩვეულებრივ, ამ დროისთვის მას, ახლა ტომის პატივცემულ წევრს, კიდევ რამდენიმე პატარძალი ჰყავს გზაში. ჩვენმა გმირმა მიაღწია სოციალური პოზიციის მწვერვალს. მისმა ცოლებმა გააჩინეს ან აპირებენ ქალიშვილების გაჩენას, ამიტომ მოსარჩელეები ყოველმხრივ „ამამაცებენ მას. მოაქვთ გემრიელი დუგონის ხორცი და მსუქანი ბატები“. პატრიარქი სიბერეს პატივსა და კეთილდღეობას ატარებს. როდესაც ის კვდება, მისი ქვრივები მიდიან ახალგაზრდა, ჯერ კიდევ გაუთხოვარ მამაკაცებთან. წრე იხურება. მაგრამ ეს ყველაფერი ეხება ჭკვიან და ოსტატურ მამაკაცებს - კლუცს, ყველაზე ხშირად ცოლის გარეშე.

ყველა ტომში ასე იყო მოწყობილი საქორწინო ცხოვრება. მხოლოდ დეტალები განსხვავდებოდა. ზოგიერთ ტომში საქმრო ნადავლის ნაწილს აძლევს პატარძლის დედას, ზოგში - მამას; სადღაც მხოლოდ წილს იძლევა იმის რაც აქვს, სხვაგან საუკეთესოს. ნიშნობის გადაწყვეტილება ცერემონიით არის მოწყობილი. ტომში ლორიტიანიშნობა ცხადდება კლანის ყველა წევრის თანდასწრებით. პატარძლის დედა მიდის საქმროსთან, 12-15 წლის, ან თუნდაც ხუთი წლის, და აცხადებს: „ოჰ, მალე არ გათხოვდები! მხოლოდ მაშინ, როცა კაცები გიბრძანებენ, მას ცოლად მიიღებ! მანამდე ნუ იფიქრებ მასზე!” საქმროს ახლობლები კი ხელკეტებს აქნევენ და ეუბნებიან: „ამ გოგოს მოგცემთ, მარტო ამას. როცა გაიზრდება და როცა ყველა მამაკაცი მოგცემს, შეგიძლია წაიყვანო. მანამდე ნუ იფიქრებ მასზე!”

4.5. სექსუალური ურთიერთობები

აბორიგენები სექსუალობას თვლიან ბუნებრივ სურვილად, რომელიც უნდა დაკმაყოფილდეს. ევროპელებისგან განსხვავებით, ისინი ნორმალურ ეროტიკულ ინტერესს თვლიდნენ ბავშვების მიმართ. ტომში იოლინგუთამაში გავრცელებული იყო ბავშვებში ნიგი ნიგი,სქესობრივი კავშირის იმიტაცია და მოზარდები მას საკმაოდ მშვიდად ეპყრობიან. სქესობრივი მომწიფების პერიოდში ბიჭებს წინადაცვეთას ახდენდნენ, გოგოებს კი ქალწულობას ართმევდნენ. წინადაცვეთის მიზეზი იყო რწმენა იმისა, რომ წინადაუცვეთელ წევრს შეუძლია ზიანი მიაყენოს ქალს სქესობრივი აქტის დროს. წინადაცვეთა ფარული რიტუალი იყო. იქვე ქალები ცეკვავდნენ, მაგრამ პროცესის ყურება აუკრძალეს. მოხუცებმა ბიჭს გაუმხილეს წმინდა სიმღერების მნიშვნელობა და გამთენიისას, სხეულებიდან მაგიდა შექმნეს და წინადაცვეთა აღასრულეს. კანკალს ჭამდნენ კაცები ან სხვა ტომები, რომლებიც ბიჭს აძლევდნენ და ის კისერზე ჩანთაში ატარებდა.

ზოგიერთი ტომი, კერძოდ, არანდაცენტრალურ ავსტრალიაში, წინადაცვეთადან ერთი თვის შემდეგ, გაკეთდა პენისის გრძივი დისექცია. ამისათვის ნაწილობრივ აღმართული პენისი ამოჭრეს ურეთრის გასწვრივ, რათა დაემსგავსებინა მამრობითი ემუს გრძივი ნაპრალი ან მარსუპიული ბალბის კურდღლის ჩანგალი წევრი. ასეთი ოპერაციის შემდეგ, ამოკვეთილი პენისი, როცა აღელვებული იყო, გარეგნულად აღმოჩნდა და საგრძნობლად შესქელდა, რაც, არანდის თქმით, შეუძლია ქალს არანაკლებ სიამოვნება მიანიჭოს, ვიდრე ქალი ვალაბი იღებს მამრობითი ორრქიანი პენისისგან. გრძივი ჩაჭრის რიტუალი არ უკავშირდებოდა კონტრაცეფციას, როგორც ადრე ითვლებოდა, რადგან ადგილობრივების ცნებების მიხედვით, თესლი საერთოდ არ ასოცირდება ჩასახვასთან. ისინი უარყოფდნენ მამისა და დედის ფიზიკურ როლს და თვლიდნენ, რომ მამის ფსიქიკური ძალები სიზმრების სამყაროდან იძახიან ბავშვის სულის ჩასახვის ტოტემს, რომელიც დასახლებულია დედით. იქ ის იზრდება დაბადებამდე.

დეფლორაციის (ქალწულობის ჩამორთმევის) რიტუალი აღწერილია ავსტრალიის რამდენიმე ტომში. არნემის მიწის მკვიდრნი ჯერ კიდევ 40-იან წლებში. მე -20 საუკუნე გაკეთდა თავშესაფარი გოგონებისთვის დასაწყისად, შესასვლელით ცნობილი როგორც წმინდა საშო.იქ კაცთა თვალთაგან დაფარულმა გოგოებმა გარკვეული დრო იცხოვრეს. ხანდაზმული ქალები მათ სიმღერებს, ცეკვებს და წმინდა მითებს ასწავლიდნენ. ბოლო დღის გამთენიისას გოგონებმა რიტუალური ბანაობა შეასრულეს. ამ დროისთვის მამაკაცებმა უკვე გააკეთეს ბუმერანგები გაბრტყელებული ბოლოებით. გოგოებს, მამაკაცებსა და ბუმერანგებს წითელი ოხერი ასხამენ, რაც სისხლის სიმბოლოა. კაცები ბუმერანგის დეფლორაციას აფუჭებენ გოგოებს ან ბაძავენ დეფლორაციას, თუ ქალიშვილობა უკვე დაკარგულია. შემდეგ მდედრობითი სქესის და მამაკაცის კოპულაცია ხდება. სხვა ტომში მომავალი ქმარი და მისი „ძმები“ იტაცებენ გათხოვებისთვის განკუთვნილ გოგონას, რიგრიგობით დაკავდებიან სექსით, შემდეგ კი ქმარს ავტოსადგომზე მიჰყავთ. რიტუალი აღწერილია, როდესაც მამაკაცები გოგონას თითებით ან პენისის სახით ჯოხით აფუჭებენ. შემდეგ ისინი რიგრიგობით უერთდებიან მასთან, აგროვებენ საკუთარ სპერმას და სვამენ.

ავსტრალიელი აბორიგენები ძალიან აფასებდნენ სექსუალურ აქტს. მათთვის ეს ნიშნავდა ბუნების ციკლს, სეზონების შეცვლას, ადამიანების, ცხოველების, მცენარეების გამრავლებას და ამ გზით საკვების მარაგის შენარჩუნებას. ზე დიერიქალისა და მამაკაცის ოთხი წყვილის რიტუალური შეკრება ემუს ნაყოფიერების გაზრდის საშუალებად ითვლებოდა. მამაკაცები განსაკუთრებით დაინტერესდნენ პენისით. ზოგიერთ ტომში, შეხვედრისას, მისალმების ნიშნად, მამაკაცები პენისს ეფერებოდნენ ან ხელით ეხებოდნენ პენისს. ქალები გამოირჩეოდნენ სექსუალურ ცეკვებში. სავსე მთვარეზე ან კოცონის შუქზე შესრულებულ კორობორულ ცეკვებში, მოხატული მამაკაცები ახასიათებდნენ მებრძოლს, ქალები კი სექსუალურ პრინციპს. მოცეკვავე გოგონებმა დუნდულები და მკერდი შეარხიეს და სახის გამომეტყველებით გამოაცხადეს, რომ მზად იყვნენ ახალგაზრდებს მათთვის ცნობილ ადგილებში შეხვდნენ.

თუმცა გოგოებისთვის, უფრო ზუსტად, ცხრა წლის გოგონებისთვის, ჩვეულებრივ, პირველი მამაკაცი ქმარი იყო. ბიჭებმა სექსუალური ცხოვრება მოგვიანებით დაიწყეს, 12-14 წლის ასაკში. როგორც წესი, კავშირი ჰქონდათ თანატოლებთან და გათხოვილ ქალებთან. აბორიგენები მოითმენდნენ ქორწინების გარეშე სექსს, სანამ ნათესაობის აკრძალვები არ დაირღვა. დაქორწინებულ ქალებსა და მამაკაცებს ხშირად ჰქონდათ საქმეები მხარეზე. განსაკუთრებით დაზარალდნენ ხანდაზმული ქმრები. ახალგაზრდა ცოლები ხანდახან ატყუებდნენ მათ მოფერების მწყურვალ ახალგაზრდებთან. პატრიარქს შეეძლო მოღალატე ცოლის ცემა და დამნაშავის შუბით მსუბუქად დაჭრა და ამის ატანა მოუწია, მაგრამ მძიმე ჭრილობამ საყოველთაო დაგმობა გამოიწვია.

ღამისთევისას მოხუცმა კაცმა ერთი-ორი უმცროსი ცოლი მიიყვანა ახლოს და სხვა ცოლები შესწირა - ისინი გარეთ მოათავსა წრეში და დელიკატურად ვერ შეამჩნია იქ რა ხდებოდა. ქორწინების გარეშე ურთიერთობა, ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე ქორწინება, ეფუძნებოდა ფიზიკურ მიმზიდველობასა და შეყვარებულობას, სიმღერების სიმღერასა და მცირე საჩუქრების ჩათვლით. ძალიან ხშირად სასურველ მიზნის მისაღწევად იყენებდნენ სასიყვარულო მაგიას - ჯადოსნურ სიმღერებს, საყვარელი ადამიანის როკ ნახატებს, ჩიტების მოკვეთილი თავების მაგიას, ჭურვებში ზუზუნებს.

განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ცოლების ქმრების წინადადებას სადღესასწაულო ცერემონიებზე, სადაც დიდი ტერიტორიის მკვიდრნი იკრიბებოდნენ. იქ არ იყო იშვიათი შემთხვევა, როდესაც ერთი ფრატრიის ან ტომის კაცები იწვევდნენ უცხო მამაკაცებს თავიანთი ცოლებით სარგებლობისთვის. ასე გამოიყურებოდა, სპენსერისა და გილენის (1927) მიხედვით, ტომობრივ დღესასწაულს არანდა:

„მოხუცი, ტოტემის თავი ჯაპელტიერიერთ-ერთი ცოლი თან მოიყვანა და ბუჩქებში დატოვა და ტოტემ მამაკაცს მიუახლოვდა ტუპილატომიდან ვორგაია, ქალის ერთ-ერთი ტომის მამა. ცოტა ხნით მასთან ჩურჩულის შემდეგ მიიყვანა იმ ადგილას, სადაც ქალი იმალებოდა და თან დაწვა. ამასობაში კაცი ჯაპელტიერიდაბრუნდა ცერემონიის ადგილზე, დაჯდა და ყველა მამაკაცთან ერთად დაიწყო სიმღერა. ტუპილადაბრუნდა და უკნიდან ჩაეხუტა, საპასუხოდ კი მამაკაცი ჯაპელტიერიფეხებსა და ხელებს მოასხამდა... შემდეგ კი სხვა კაცები მიიწვია ტუპილა, (ქალების ტომობრივი მამები) და მამაკაცები ტაკომარა(ქალის ტომის ძმები), მაგრამ ყველამ უარი თქვა“.

აქ დამახასიათებელია ფრატრიის კაცი ტუპილავინც შეთავაზება მიიღო, სტუმარი იყო და კაცები ტუპილავინც შეთავაზებაზე უარყო, ადგილობრივი. ანუ ქალის წინადადება უარყვეს, თუ კაცები ახლოს ცხოვრობენ.

სადღესასწაულო გართობის გარდა, მამაკაცთა ჯგუფები არანდაისინი ხშირად მიდიოდნენ მეზობლებთან, რათა ეპოვათ და მოეკლათ ჯადოქარი, რომელმაც ზიანი მიაყენა კლანის წევრებს. ჩვეულებრივ, ისინი სთავაზობდნენ ქალს სავარაუდო ჯადოქარს. თუ საჩუქარი მიიღო და ქალს მიუახლოვდა, მაშინ ის უწყინარი ადამიანია. მაგრამ თუ მან უარყო ქალი, მისი ბედი სამწუხარო იყო. ასე რომ, ქალების დახმარებით, ადგილობრივებმა განამტკიცეს მეგობრული კავშირები მეზობელ ტომებს შორის და დასაჯეს მტრები. უფრო "კულტურული" ხალხებისგან განსხვავებით, ადგილობრივებმა თითქმის არ იცოდნენ ჰომოსექსუალიზმი. ერთ-ერთი გამონაკლისი იყო ბორისჩრდილოეთ კუინსლენდში, სადაც პაპუასების მსგავსად, ინიციაციის დროს ბიჭებს ჰქონდათ ორალური სექსი მამაკაცებთან და ყლაპავდნენ მათ სპერმას.

4.6. აბორიგენები დღეს

ამ თავში აღწერილი ავსტრალიელი აბორიგენების ჩვეულებები საერთოდ გაქრა. ევროპული კოლონიზაციის დროს სამხრეთ, აღმოსავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ ავსტრალიის ტომები დაიღუპნენ ან დაკარგეს კულტურა. აბორიგენების ცხოვრებიდან დაკვირვებები ეხება ცენტრალური და ჩრდილოეთ ავსტრალიის ტომებს მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის შუა ხანებში. ახლა მათ ბევრი რამ შეცვალეს ცხოვრების წესი. მაგრამ მკვიდრთა კულტურული ტრადიციების აღორძინების მოძრაობა სულ უფრო და უფრო მატულობს. რა თქმა უნდა, არა რიტუალური კანიბალიზმი და ჯადოქრების მკვლელობა, არამედ ბუნების გაგება, ლეგენდების ცოდნა, საკუთარი ისტორიისა და მემკვიდრეობის ცოდნა, ვარსკვლავების ქვეშ მყოფი ვარსკვლავების სიმღერები და ცეკვები ცეცხლის ქვეშ.

გარეგნობა, ენები

ავსტრალიის აბორიგენები ან ძირძველი ხალხი მიეკუთვნებიან ავსტრალოიდურ რასას. ევროპელების აზრით, ადგილობრივები სილამაზით არ ანათებენ. მათ აქვთ მუქი შოკოლადისფერი, თითქმის შავი კანი, ტალღოვანი ან ხვეული თმა, ძალიან ფართო უფორმო ცხვირი, სქელი ტუჩები და განვითარებული წარბი. მამაკაცებს უხვი თმა აქვთ სახეზე და სხეულზე. სხეული თხელია, გარკვეულწილად ასთენიური; ზრდა საშუალოა, ზოგჯერ მაღალი. ტვინის მოცულობა ერთ-ერთი ყველაზე დაბალია მსოფლიოში, რომელიც არაერთხელ იქნა გამოყენებული ადგილობრივების გონებრივი ჩამორჩენილობის დასამტკიცებლად. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ტვინის მოცულობა დადებითად არის დაკავშირებული მჭლე სხეულის მასასთან (ამიტომაც მამაკაცებს უფრო დიდი ტვინი აქვთ ვიდრე ქალებს), ხოლო აბორიგენების სხეულის წონა მცირეა.

ბუმერანგის შეტევა. ლურიტას ტომი. ცენტრალური ავსტრალია. 1920 წ.

აბორიგენი ბავშვთან ერთად. Დასავლეთ ავსტრალია. 1916. ავსტრალიის ეროვნული მუზეუმი.

კონტინენტის სივრცის მიუხედავად, ადგილობრივი განსხვავებები მცირეა. სამხრეთ ავსტრალიის აბორიგენები ჩრდილოელებზე დაბალი, უფრო ფართო ცხვირი და თმიანი არიან. მდინარე მიურეის ქვედა დინების ტომები განსაკუთრებულად თმიანები არიან: მამაკაცის მკერდზე და სხეულზე თმის სიგრძე 10 სმ-ს აღწევს, ქალებს კი წვერი და ულვაშები აქვთ. ცენტრალურ ავსტრალიაში არც თუ ისე იშვიათია, რომ ძალიან მუქი კანის მქონე ბავშვებს აქვთ ქერა, თუნდაც ქერა თმა. ასაკთან ერთად თმა ბნელდება და იძენს წაბლისფერ ან მოწითალო ელფერს. ტასმანიის სუფთა ჯიშის ადგილობრივებს (ახლა მხოლოდ მესტიზოებია შემორჩენილი) ჰქონდათ ხვეული, პაპუასების მსგავსად, თმა და ყველაზე ფართო ცხვირი მსოფლიოში.

ავსტრალიელი აბორიგენები დაიყო ტომებად. XVIII საუკუნის ბოლოსთვის. (ევროპელთა ჩამოსვლის დრო) ავსტრალიაში 400-700 ტომი ცხოვრობდა. ტომის რაოდენობა 100-დან 1500 კაცამდე მერყეობდა. თითოეულ ტომს ჰქონდა თავისი ენა ან ენის, ადათ-წესებისა და საცხოვრებელი ტერიტორიის საკუთარი ენა. დიდ ტომებს, რომლებიც იკავებდნენ დიდ ტერიტორიას, შეეძლოთ ლაპარაკობდნენ იმავე ენის მონათესავე დიალექტებზე. თავის მხრივ, მეზობელი ტომებიც ხშირად საუბრობდნენ იმავე ენის სხვადასხვა დიალექტზე. ევროპული კოლონიზაციამდე ავსტრალიაში 200-მდე დამოუკიდებელი ენა იყო, დიალექტების გარეშე.

მატერიალური კულტურა

აბორიგენები იყვნენ მონადირეები და შემგროვებლები, რომლებიც ქვის ხანაში ცხოვრობდნენ. კაცები ნადირობდნენ კენგურუზე და სხვა მარსუპიალებზე, ემუზე, ფრინველებზე, კუებზე, გველებზე, ნიანგებზე და თევზაობდნენ. ნადირობისას ხშირად იყენებდნენ მოთვინიერებულ დინგოებს. ქალები და ბავშვები აგროვებდნენ თხილს, თესლს, კენკრას, საკვებ ფესვებს, ფრინველის კვერცხებს, მწერებს და ჯიშებს. ქალები ხეტიალის დროს საჭმელს ამზადებდნენ და უბრალო ნივთებს ატარებდნენ. აბორიგენები მომთაბარე ცხოვრებას ეწეოდნენ და იძინებდნენ ნაჩქარევად აღმართულ ქოხებში და ღია ცის ქვეშ. მხოლოდ ხანგრძლივი ყოფნის დროს აშენებდნენ მუდმივ ქოხებს. ტანსაცმელი თითქმის არ ჰქონდათ - ტანსაცმლით ან შიშველი დადიოდნენ. სხეული მოხატული იყო. ადგილობრივებმა არ იცოდნენ მშვილდი და ისრები და ნადირობისას იყენებდნენ შუბებს, ისრებს შუბის მსროლელთან ერთად, ზოგიერთი ტომი კი ბუმერანგს. თევზის დასაჭერად გამოიყენებოდა შუბები, სათევზაო ხაზები კაუჭით და სპეციალური თევზის ხაფანგები.

Რელიგიური რწმენა

პრიმიტიული ცხოვრების წესისგან განსხვავებით, ავსტრალიელი აბორიგენების სულიერი კულტურა საკმაოდ განვითარებული იყო. მათ მიერ გარემომცველი სამყარო აღიქმებოდა, როგორც სულების, ადამიანების, ცხოველებისა და ბუნების ერთიანობა. ცენტრალური ადგილი ციკლის მითოლოგიას ეკავა ოცნების დრო,აერთიანებს წარსულს, როდესაც მოხდა სამყაროს შექმნა, აწმყო და მომავალი. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შემოქმედების აქტებში ცისარტყელას გველი,მთებისა და გამოქვაბულების შემქმნელი. აბორიგენული სამყარო შედგებოდა ზეცის, დედამიწისა და ქვესკნელისგან. საუკეთესო ადგილი იყო ცა, სადაც მიცვალებულთა და ღვთაებრივი არსებების სულები ცხოვრობდნენ. ზეციურ დაბლობზე არის უამრავი წყალი და სიუხვე. ვარსკვლავები ზეციური მკვიდრთა ცეცხლებია. ძლიერ შამანებს შეუძლიათ იმოგზაურონ სამოთხეში და დაბრუნდნენ დედამიწაზე. აბორიგენები პატივს სცემდნენ და ეშინოდათ შამანების, რომლებიც ფლობდნენ მაგიას და ჯადოქრობას. მაგრამ უბრალო ხალხი ასევე მიმართავდა ჯადოსნურ რიტუალებს წარმატებული ნადირობისთვის, უყვარდა წარმატება და მტრისთვის ზიანი.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი