აბუ ალ-ვალიდის ნამდვილი სახელია აბდ ალ-აზიზ ალ-ღამიდი. იგი დაიბადა 1967 წელს საუდის არაბეთის პროვინცია ბალჯურაშიში უძრავი ქონების, ხე-ტყისა და საღებავის ვაჭრის, საიდ ბინ ალი ალ-გამიდის ოჯახში. აბუ ალ-ვალიდი - არაბი ტერორისტი, დივერსიული და დივერსიული ოპერაციების სპეციალისტი, 1995-2004 წლებში მონაწილეობდა სეპარატისტების მხარეზე ჩეჩნეთის კონფლიქტში, 2002 წლის შუა პერიოდიდან იგი იყო შეიარაღებული ძალების აღმოსავლეთ ფრონტის მეთაური. იჩქერიის ჩეჩნეთის რესპუბლიკა.

არაბი ბოევიკების ლიდერი ჩეჩნეთში, მემკვიდრე .

ის რუსეთის სამართალდამცავმა უწყებებმა და ინტერპოლმა ძებნილთა სიაში შეიყვანეს.

ბიოგრაფია

დაიბადა 1973 წელს საუდის არაბეთში. ისინი ამბობენ, რომ სკოლის მიტოვების შემდეგ, ალ-ვალიდი შევიდა საუდის არაბეთის ჯარში 17 წლის ასაკში, სადაც დაამთავრა მაღაროელთა სკოლა, მონაწილეობა მიიღო სამხრეთ იემენის წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციებში, ჩაერთო სპეცსამსახურებში და იყო საუდის არაბეთის ერთ-ერთ სპეცსამსახურში კარიერული ოფიცერი. ზოგიერთი ცნობით, მან დაამთავრა საუდის არაბეთის ეროვნული გვარდიის აკადემია, რის შემდეგაც მივლინებით გაემგზავრა ანგოლაში.

ასევე ითვლება, რომ ის იყო მუსლიმთა საძმოს წევრი, ყოველ შემთხვევაში მისგან დახმარება მიიღო, წარმოადგენდა მას ჩეჩნეთში.

ზოგიერთი ცნობით, ის ასაფეთქებელ ნივთიერებებთან მუშაობისთვის გაწვრთნილი იყო ავღანეთში, თალიბების მმართველობის დროს. იქ, ავღანეთში, ის შეხვდა ოსამა ბინ ლადენს.

1990-იანი წლების დასაწყისში იგი ტაჯიკეთში ორი წლის განმავლობაში იბრძოდა.

ჩეჩნეთში

ჩეჩნეთში 1995 წლის ბოლოდან ჩამოვიდა ხატაბთან ერთად. სხვა წყაროების მიხედვით, 1997 წლიდან. მან დაუყოვნებლივ დაიწყო პირდაპირი მონაწილეობა რუსული ჯარების წინააღმდეგ ოპერაციებში, დივერსიული და დივერსიული ოპერაციების მომზადებასა და მართვაში კავკასიასა და რუსეთის სხვა რეგიონებში. იგი ეწეოდა ჩეჩნეთში ბოევიკების სასწავლო ბანაკების შექმნასა და მართვას.

ის იყო ხატთაბის ახლო წრის წევრი, გახდა მისი ერთ-ერთი უახლოესი თანაშემწე, შემდეგ კი პირველი მოადგილე. ამავდროულად, გავრცელდა ინფორმაცია დაფინანსების გამო მათ შორის კონფლიქტებისა და დაპირისპირების შესახებ.

2002 წლის 20 მარტს ხატაბის გარდაცვალების შემდეგ იგი დაინიშნა ჩეჩნეთში არაბულ-მუსლიმური ჯგუფის "ამირად" და ასრულებდა ბოევიკების ფინანსური შემოსავლების კოორდინატორს. ზოგიერთი ცნობით, ის იყო ეჭვმიტანილი. რუსეთის FSB-ის ცნობით, ის იყო "ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურა ჩეჩენ მებრძოლთა ხელმძღვანელობაში".

2002 წლის ზაფხულში, ჩეჩენი სეპარატისტების საიტის "კავკაზ-ცენტრის" მიხედვით, იგი გახდა CRI-ს შეიარაღებული ძალების ახლად ჩამოყალიბებული აღმოსავლეთ ფრონტის მეთაური.

2003 წლის ნოემბერში გამოცხადდა ჯილდო 3 მილიონი რუბლის, ანუ 100,000 აშშ დოლარის ოდენობით მის განეიტრალებაში დახმარებისთვის ან აბუ ალ-ვალიდის ადგილსამყოფელის შესახებ ინფორმაციისათვის. ჯილდოს გადახდა განზრახული იყო თავად აბუ ალ-ვალიდის განკარგულებაში არსებული სახსრებიდან.

2004 წელს რუსეთში საპრეზიდენტო არჩევნების წინა დღეს მან გააკეთა განცხადება, რომ თუ აირჩევენ ვინმე, ვინც ჩეჩნეთში ომის მომხრეა, მაშინ რუსები გამოუცხადებენ ომს ჩეჩნებს და ტერორისტულ თავდასხმებს რუსეთის ტერიტორიაზე. ფედერაცია ამაზეა დამოკიდებული.

2007 წლის 3 ოქტომბერს, ჩეჩენი სეპარატისტების ვებგვერდის „კავკაზ ცენტრის“ ცნობით, CRI-ს პრეზიდენტმა მისი განკარგულებით, მას სიკვდილის შემდეგ მიანიჭა CRI-ს უმაღლესი ორდენი „ერის ღირსება“.

გარდაცვალებამდე რამდენიმე წლის განმავლობაში, მისი გარდაცვალების შესახებ ცნობები მიიღეს შვიდჯერ: ბრძოლაში 2000 წლის აპრილში და ივლისში (ის მხოლოდ დაიჭრა), 2001 წლის სექტემბერში, მარტში (სავარაუდოდ მოკლულია უცნობი მკვლელის მიერ) და ივნის-ივლისში. 2002 (დაიხრჩო წყალდიდობის დროს), 2003 წლის სექტემბერში (სნაიპერმა ბრძოლაში დახვრიტეს, ცხედარი ბოევიკებმა წაიყვანეს) და იმავე წლის ნოემბერში.

2004 წლის 16 აპრილს იგი დაიღუპა ჩეჩნეთის ერთ-ერთ მთიან რეგიონში ფედერალური ჯარების მიერ საარტილერიო დაბომბვისას. აბუ ალ-ვალიდის გარდაცვალების შემდეგ ამ რაზმის მეთაური გახდა აბუ ჰაფს ალ-ურდანი. მისი გარდაცვალება დაადასტურეს მისმა ახლობლებმა (ტელე არხის Al Arabiya-ს საშუალებით ეს დაადასტურა მისმა ძმამ აბდულა ალ-სეიდმა, რომელიც ერ-რიადში იმყოფებოდა) და ბოევიკებმა კავკაზის ცენტრის მეშვეობით.

თუმცა, რუსეთის სპეცსამსახურების წარმომადგენლებმა განაცხადეს, რომ ოფიციალურად ვერ დაადასტურეს მისი სიკვდილი. მხოლოდ 2004 წლის 24 სექტემბერს ილია შაბალკინმა, ჩრდილოეთ კავკასიაში კონტრტერორისტული ოპერაციის (ROSH) რეგიონული ოპერატიული შტაბის წარმომადგენელმა, დაადასტურა ინფორმაცია აბუ ალ-ვალიდის ლიკვიდაციის შესახებ 2004 წლის აპრილის შუა რიცხვებში.

აბუ ალ-ვალიდის ტერორისტული ქმედებები:

1996 წლის აპრილში ხატტაბთან ერთად ვარჯიშობდა არგუნის ხეობაში.

1999 წლის ზაფხულში მან მონაწილეობა მიიღო გეგმების შემუშავებაში, მოამზადა აფეთქებები მოსკოვსა და ვოლგოდონსკში, რუსეთის გენერალურმა პროკურატურამ გამოაცხადა ის და ხატტაბი ამ ტერაქტების მომხმარებლებად.

2000 წლის აპრილში იგი ხელმძღვანელობდა შეტევას 106-ე (ტულა) საჰაერო სადესანტო დივიზიის 51-ე პარაშუტის პოლკის სვეტზე.

2001 წლის მარტ-აპრილში მისმა რაზმმა ააფეთქა ფედერალური ძალების ჯავშანტექნიკა სოფელ სერჟენ-იურტის სამხრეთ გარეუბანში და აღმასრულებელი ხელისუფლების შენობების დაბომბვა შალის რაიონში.

აბუ ალ-ვალიდმა პირადად მიიღო მონაწილეობა არმიის ვერტმფრენის განადგურებაში 2001 წლის აგვისტოში, ვედენოს რაიონის სოფელ ვერხატოიდან ჩრდილოეთით 1,3 კილომეტრში (ბოევიკებმა გადაიღეს MANPADS-ის გაშვება ვიდეოზე).

2001 წლის 30 სექტემბერს, შალის რაიონის სოფელში, აბუ ალ-ვალიდის ჯგუფის ბოევიკებმა შეიპყრეს ვედენსკის რაიონის არტილერიის სამხედრო კომენდანტის მოადგილე, ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ბორიაევი, ჩეჩნეთის რესპუბლიკის შინაგან საქმეთა სამინისტროს თანამშრომელი ( ვინაობა არ არის დადგენილი), ასევე 11 ჩეჩენი, რომლებიც თანამშრომლობდნენ ფედერალურ ძალებთან. აბუ ალ-ვალიდმა პირადად დაკითხა ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ბორიაევი და დაკითხვა ვიდეოკამერით გადაიღო.

აბუ ჰაფს ალ მასრის ბრიგადები

• ევროპული უჯრედი

აიღო პასუხისმგებლობა ევროპაში ბოლო წლებში ალ-ქაიდას მიერ ორგანიზებულ ტერორისტულ თავდასხმებზე.

ჯგუფს ეწოდა ეგვიპტელი აბუ ჰაფსის ("ალ-მასრი" მეტსახელი, არაბულად "ეგვიპტური"), "ეგვიპტური ისლამური ჯიჰადის" ერთ-ერთი მთავარი წევრი - ჯგუფი, რომელიც არის (პასუხისმგებელი) ნაწილი. ეგვიპტის პრეზიდენტის სადათის მკვლელობისთვის 1981 წლის 6 ოქტომბერს).

აბუ ჰაფსი იბრძოდა ბინ ლადენთან ერთად ავღანეთში 80-იანი წლების დასაწყისში, როგორც ყოფილი პოლიციელი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ალ-ქაიდაში უსაფრთხოებაზე. როდესაც 1992-1993 წლებში ალ-ქაიდა დაფუძნებული იყო სუდანში, აბუ ჰაფს ალ-მასრი მონაწილეობდა სომალიში გაეროს და აშშ-ს ჯარების ოპერაციების წინააღმდეგ ბრძოლაში. მან მონაწილეობა მიიღო ლუქსორში ტურისტების ხოცვა-ჟლეტის ორგანიზებაში 1997 წელს. 2001 წლის 16 ნოემბერს აბუ ჰაფს ალ-მასრი ქაბულთან ამერიკული რაკეტით დაიღუპა. ათი თვით ადრე, ბინ ლადენმა დაასახელა ის შესაძლო მემკვიდრედ მისი სიკვდილის შემთხვევაში.

აბუ ჰაფს ნაჯმ ად-დინ უმარ იბნ მუჰამედ ან-ნასაფი (461-537/1068-1142). დაიბადა ქალაქ ნასაფში (დღევანდელი კარში უზბეკეთში), რომელიც შუა საუკუნეებში იყო შუა აზიის ერთ-ერთი სამეცნიერო ცენტრი, ისევე როგორც მეზობელი, უფრო ცნობილი ქალაქები ბუხარა და სამარკანდი. მეცნიერი სამარყანდში გარდაიცვალა. სწავლობდა შეიხების აბუ მუჰამედ ან-ნუხი ან-ნასაფის, აბუ ალ-იუსრა ალ-ბაზდავის და აბუ ალი ან-ნასაფის ხელმძღვანელობით. წყაროები იუწყებიან, რომ ის იყო მეცნიერი ფიხის, ტაფსირის, ჰადისის, ლიტერატურის, ენისა და ისტორიის დარგში, გადმოცემული ჰადისი 550 შეიხისგან, იყო ასკეტი. ასევე ცნობილია, რომ ის იყო იმამ ბურხან ად-დინ ალ-მარგინანის ერთ-ერთი მასწავლებელი.

იმამ ალ-ნასაფი არის ასამდე ტრაქტატისა და წიგნის ავტორი ისლამური მეცნიერებების სხვადასხვა დარგზე. მას ეკუთვნის ისტორიული ნაშრომი „ალ-კანდ ფი თარიხ ულამა სამარკანდი“ და ყურანის კომენტარი სპარსულ ენაზე. მის ნამუშევრებს შორისაა წიგნი „Kitab fi bayan mazahib al-mutasawvifa“ („სუფის საუბრების ახსნა“).

მის ნამუშევრებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია „ნასაფის სარწმუნოებას“ („ალ-აყაიდან-ნასაფიია“). ეს მცირე ნაშრომი მიეკუთვნება აკიდას (pl. akaid) ჟანრს, მუსლიმური სასულიერო ლიტერატურის განსაკუთრებულ სახეობას, რომელიც გაჩნდა ისლამის დოგმატური სამართლებრივი სისტემის აქტიური ფორმირების პერიოდში, ანუ VIII საუკუნიდან დაწყებული. ამ ჟანრის ნაწარმოებები წარმოადგენს მოკლე, მკაფიო გამოხატულებას სკოლისა თუ ცალკეული ავტორის პოზიციისა დოგმატისა და სამართლის ძირითად საკითხებზე. მათი ტექსტი პროკლამაციური ხასიათისაა. პოსტულაციურ დებულებებს წინ უძღვის ფორმულები „აუცილებელია გჯეროდეს...“, „დარწმუნებულები ვართ, რომ...“ და სხვა. იყო დოგმების, იდეების, იდეების ერთგვარი ფონდი, მოკლე „სარწმუნოება“ ტრადიციული მუსლიმური განათლების აუცილებელი ელემენტია.

თავის მრწამსში აბუ ჰაფს ალ-ნასაფიმ გააერთიანა სუნიტური სარწმუნოების ძირითადი და ძირითადი დებულებები საკმაოდ მოკლედ, ადვილად დასამახსოვრებლად. ამ მრწამსის მთავარი წყარო იყო იმამ აბუ-ლ-მუინ ალ-ნასაფის (დ. 508/1114) მიერ დაწერილი წიგნი „ტაბსირატ ალ-ადილა“.

როგორც ჯ.ვალიდი წერდა, „მაჰმადიანურ მედრესეებში ყველაზე პოპულარული კომპოზიცია იყო „აქაიდ ნესეფი“ ტაფთაზანის კომენტარით“. რევოლუციამდე მათ ზეპირად იზეპირეს ამ ნაწარმოების ტექსტი და შეისწავლეს არა მხოლოდ ატ-ტაფთაზანის ინტერპრეტაცია, არამედ კომენტარებიც. ოსმალეთის თურქებმა ასევე შეისწავლეს ნასაფიტების სარწმუნოება, ზოგიერთმა შეიხმა წაიკითხა და აუხსნა თავის მიურიდებს ალ-ასრის ლოცვის შემდეგ.

წიგნიდან „ისლამური რწმენა. ალ-აქაიდ ალ-ნასაფია"