ფსიქოანალიზი არის ზიგმუნდ ფროიდის (1856-1939) მიერ შემოთავაზებული ფსიქოლოგიური სისტემა. თავდაპირველად, როგორც ნევროზების მკურნალობის მეთოდი, ფსიქოანალიზი თანდათან იქცა ფსიქოლოგიის ზოგად თეორიად. ცალკეული პაციენტების მკურნალობაზე დაფუძნებულმა აღმოჩენებმა განაპირობა რელიგიის, ხელოვნების, მითოლოგიის, სოციალური ორგანიზაციის, ბავშვის განვითარებისა და პედაგოგიკის ფსიქოლოგიური კომპონენტების უფრო ღრმა გაგება. უფრო მეტიც, არაცნობიერი სურვილების ფიზიოლოგიაზე გავლენის გამოვლენით, ფსიქოანალიზმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ფსიქოსომატური დაავადებების ბუნების გაგებაში. ფსიქოანალიზი განიხილავს ადამიანის ბუნებას კონფლიქტის თვალსაზრისით: ადამიანის ფსიქიკის ფუნქციონირება ასახავს დაპირისპირებული ძალებისა და ტენდენციების ბრძოლას. ამავდროულად, განსაკუთრებით ხაზგასმულია არაცნობიერი კონფლიქტების გავლენა, ძალთა ფსიქიკაში ურთიერთქმედება, რომლის შესახებაც თავად ინდივიდმა არ იცის. ფსიქოანალიზი გვიჩვენებს, თუ როგორ მოქმედებს არაცნობიერი კონფლიქტი ინდივიდის ემოციურ ცხოვრებასა და თვითშეფასებაზე, მის ურთიერთობაზე სხვა ადამიანებთან და სოციალურ ინსტიტუტებთან. კონფლიქტის წყარო სწორედ ადამიანის გამოცდილების პირობებშია. ადამიანი არის როგორც ბიოლოგიური, ასევე სოციალური არსება. ბიოლოგიური მიდრეკილებების შესაბამისად ეძებს სიამოვნებას და თავს არიდებს ტკივილს. ეს აშკარა დაკვირვება ცნობილია როგორც „სიამოვნების პრინციპი“, რომელიც ახასიათებს ადამიანის ფსიქოლოგიის ფუნდამენტურ ტენდენციას. სხეულში შენარჩუნებულია გონებრივი აღგზნების მდგომარეობა, რაც აიძულებს მას ისე იმოქმედოს, რომ სასურველი სიამოვნება მიიღოს. სტიმულს, რომელიც იწვევს მოქმედებას, ეწოდება დრაივი. ჩვილში იმპულსები ძლიერი და კატეგორიულია; ბავშვს სურს გააკეთოს ის, რაც სიამოვნებას ანიჭებს, მიიღოს ის, რაც მას სურს და აღმოფხვრას ყველაფერი, რაც ხელს უშლის მიზნის მიღწევას. იმედგაცრუება, იმედგაცრუება, ბრაზი და კონფლიქტი მყისიერია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ადამიანის გარემო ცდილობს ცივილიზებას და საზოგადოების ახალი წევრის გაშენებას რამდენიმე მოკლე წელიწადში. ბავშვმა უნდა მიიღოს აკრძალვები, ზნე-ჩვეულებები, იდეალები და ტაბუები იმ განსაკუთრებული სამყაროს, რომელშიც ის დაიბადა. მან უნდა ისწავლოს რა არის ნებადართული და რა აკრძალული, რა არის მოწონებული და რა ისჯება. ბავშვობის იმპულსები ემორჩილება ზრდასრულთა სამყაროს ზეწოლას უხალისოდ და, საუკეთესო შემთხვევაში, არასრულად. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ადრეული კონფლიქტების უმეტესობა „დავიწყებულია“ (ფაქტობრივად რეპრესირებულია), ამ იმპულსებიდან და მათთან დაკავშირებული შიშებიდან ბევრი რჩება ფსიქიკის არაცნობიერ ნაწილში და აგრძელებს მნიშვნელოვან გავლენას ადამიანის ცხოვრებაზე. მრავალრიცხოვანმა ფსიქოანალიტიკურმა დაკვირვებამ აჩვენა, რომ ბავშვობაში კმაყოფილების და იმედგაცრუების გამოცდილება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ფსიქოანალიზის ძირითადი პრინციპები.ფსიქოანალიზი ემყარება რამდენიმე ფუნდამენტურ პრინციპს. პირველი არის დეტერმინიზმის პრინციპი. ფსიქოანალიზი ვარაუდობს, რომ ფსიქიკურ ცხოვრებაში არც ერთი მოვლენა არ არის შემთხვევითი, თვითნებური, ურთიერთდაკავშირებული ფენომენი. აზრები, გრძნობები და იმპულსები, რომლებიც ხდება ცნობიერი, განიხილება, როგორც მოვლენები მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების ჯაჭვში, რომელიც განისაზღვრება ინდივიდის ადრეული ბავშვობის გამოცდილებით. სპეციალური კვლევის მეთოდების დახმარებით, ძირითადად, თავისუფალი ასოციაციისა და სიზმრების ანალიზის საშუალებით, შესაძლებელია გამოვლინდეს კავშირი მიმდინარე ფსიქიკურ გამოცდილებასა და წარსულ მოვლენებს შორის. მეორე პრინციპი ე.წ ტოპოგრაფიული მიდგომა. თითოეული ფსიქიკური ელემენტი ფასდება ცნობიერებამდე მისი ხელმისაწვდომობის კრიტერიუმის მიხედვით. რეპრესიების პროცესი, რომლის დროსაც გარკვეული ფსიქიკური ელემენტები ამოღებულია ცნობიერებიდან, მოწმობს ფსიქიკის იმ ნაწილის მუდმივ ძალისხმევაზე, რომელიც არ აძლევს მათ რეალიზებას. Მიხედვით დინამიური პრინციპი, ფსიქიკას მოქმედებისკენ უბიძგებს სექსუალური და აგრესიული იმპულსები, რომლებიც საერთო ბიოლოგიური მემკვიდრეობის ნაწილია. ეს დრაივები განსხვავდება ცხოველების ინსტინქტური ქცევისგან. ცხოველებში ინსტინქტი სტერეოტიპული რეაქციაა, რომელიც, როგორც წესი, პირდაპირ მიმართულია გადარჩენისკენ და გამოწვეულია სპეციალური სტიმულით სპეციალურ სიტუაციებში. ფსიქოანალიზში მიზიდულობა განიხილება, როგორც ნერვული აგზნების მდგომარეობა სტიმულის საპასუხოდ, რომელიც ფსიქიკას აიძულებს მოქმედებას, რომელიც მიზნად ისახავს სტრესის მოხსნას. მეოთხე პრინციპი ეწოდა გენეტიკური მიდგომა . კონფლიქტები, რომლებიც ახასიათებს მოზრდილებს, პიროვნულ თვისებებს, ნევროზულ სიმპტომებს და ზოგადად ფსიქოლოგიურ სტრუქტურებს, შეიძლება მივაკვლიოთ ბავშვობის კრიტიკულ მოვლენებს, სურვილებსა და ფანტაზიებს. დეტერმინიზმის ადრინდელი კონცეფციებისა და ტოპოგრაფიული და დინამიური მიდგომებისგან განსხვავებით, გენეტიკური მიდგომა არ არის თეორია, არამედ ემპირიული აღმოჩენა, რომელიც მუდმივად დასტურდება ყველა ფსიქოანალიტიკურ სიტუაციაში. მისი არსი შეიძლება უბრალოდ გამოვხატოთ: რა გზაც უნდა გაიხსნას ინდივიდს, ის ბავშვობას ვერ გაექცევა. მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქოანალიტიკური თეორია არ უარყოფს მემკვიდრეობითი ბიოლოგიური ფაქტორების შესაძლო გავლენას, ის ხაზს უსვამს „კრიტიკულ მოვლენებს“, განსაკუთრებით ადრეულ ბავშვობაში მომხდარის შედეგებს. რასაც ბავშვი განიცდის - ავადმყოფობა, უბედური შემთხვევა, დაკარგვა, სიამოვნება, შეურაცხყოფა, ცდუნება, მიტოვება - მომავალში ეს გარკვეულწილად იმოქმედებს მის ბუნებრივ შესაძლებლობებზე და პიროვნების სტრუქტურაზე. თითოეული კონკრეტული ცხოვრებისეული სიტუაციის გავლენა დამოკიდებულია ინდივიდის განვითარების სტადიაზე. ჩვილის ყველაზე ადრეული ფსიქოლოგიური გამოცდილება არის გლობალური სენსორული ექსპოზიცია. ამ ფაზაში ჯერ კიდევ არ არის დიფერენციაცია მე-ს და დანარჩენ სამყაროს, ბავშვს არ ესმის სად არის მისი სხეული და სად არის ყველაფერი დანარჩენი. საკუთარი თავის, როგორც რაღაც დამოუკიდებელის იდეა ორ-სამ წელიწადში ვითარდება. გარე სამყაროს ცალკეული ობიექტები, როგორიცაა საბანი ან რბილი სათამაშო, შეიძლება ერთ დროს აღვიქვათ როგორც საკუთარი თავის ნაწილად, ხოლო მეორე დროს - როგორც გარე სამყაროს ნაწილად. განვითარების საწყის ეტაპზე ინდივიდი იმყოფება ე.წ. "პირველადი ნარცისიზმი". თუმცა მალე სხვა ადამიანები იწყებენ აღქმას, როგორც საკვების, სიყვარულისა და დაცვის წყაროებს. ადამიანის პიროვნების ბირთვში რჩება ბავშვური ეგოცენტრიზმის მნიშვნელოვანი კომპონენტი, მაგრამ სხვების მოთხოვნილება - სიყვარულის სურვილი, სიამოვნება, გახდე ისეთი, როგორიც უყვარს და აღფრთოვანებულია - ხელს უწყობს ბავშვობის ნარცისიზმიდან გადასვლას. ზრდასრული სიმწიფე. ხელსაყრელ პირობებში, ექვსი-შვიდი წლის ასაკში, ბავშვმა თანდათან გადალახა ოიდიპის ფაზის მტრული და ეროტიული იმპულსების უმეტესი ნაწილი და იწყებს იდენტიფიცირებას იმავე სქესის მშობელთან. იწყება განვითარების პროცესის შედარებით მშვიდი ეტაპი, ე.წ. ლატენტური პერიოდი. ახლა ბავშვი სოციალიზებულია და ამ პერიოდში ჩვეულებრივ იწყება ფორმალური განათლება. ეს სტადია გრძელდება მოზარდობის ასაკამდე - სწრაფი ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური ცვლილებების პერიოდი. ტრანსფორმაციები, რომლებიც ამ ასაკში ხდება, დიდწილად განსაზღვრავს, თუ როგორ აღიქვამს ზრდასრული ადამიანი საკუთარ თავს. ბავშვთა კონფლიქტები კვლავ იღვიძებს და მეორე მცდელობა ხდება მათი დაძლევისა. თუ ის წარმატებულია, ინდივიდი ავითარებს ზრდასრულთა იდენტიფიკაციას, რომელიც შეესაბამება მის გენდერულ როლს, მორალურ პასუხისმგებლობას და მის მიერ არჩეულ ბიზნესს ან პროფესიას; წინააღმდეგ შემთხვევაში, მას ექნება ფსიქიკური აშლილობის განვითარებისადმი მიდრეკილება. კონსტიტუციური ფაქტორებიდან და ინდივიდუალური გამოცდილებიდან გამომდინარე, ფსიქოპათოლოგიას შეიძლება ჰქონდეს განვითარების შეფერხება, პათოლოგიური ხასიათის თვისებები, ფსიქონევროზები, პერვერსიები ან უფრო სერიოზული დარღვევები მძიმე ფსიქიკურ დაავადებამდე. ფსიქოანალიტიკური თერაპია არის როგორც კვლევის მეთოდი, ასევე მკურნალობის მეთოდი. იგი ტარდება გარკვეულ სტანდარტულ პირობებში, რომელსაც უწოდებენ "ფსიქოანალიტიკურ სიტუაციას". პაციენტს სთხოვენ, დაწოლა დივანზე, თავი აარიდოს თერაპევტს და დეტალურად და გულახდილად უთხრას ყველა აზრზე, სურათსა და გრძნობაზე, რომელიც თავში მოდის. ფსიქოანალიტიკოსი უსმენს პაციენტს კრიტიკის და საკუთარი აზრის გამოხატვის გარეშე. ფსიქიკური დეტერმინიზმის პრინციპის მიხედვით, აზროვნების ან ქცევის თითოეული ელემენტი დაკვირვება და შეფასება ხდება ნათქვამის კონტექსტში. თავად ფსიქოანალიტიკოსის პიროვნება, მისი ღირებულებები და განსჯები მთლიანად გამორიცხულია თერაპიული ურთიერთქმედებიდან. ფსიქოანალიტიკური სიტუაციის ეს ორგანიზაცია ქმნის პირობებს, რომლებშიც პაციენტის აზრები და სურათები შეიძლება აღმოჩნდეს ფსიქიკის ძალიან ღრმა შრეებიდან. ისინი წარმოიქმნება დისკების მუდმივი შინაგანი დინამიური წნევის შედეგად, რომელიც წარმოშობს არაცნობიერ ფანტაზიებს (ოცნებები, თავისუფალი ასოციაციები და ა.შ.). შედეგად, ის, რაც ადრე იყო რეპრესირებული, სიტყვიერია და მისი სწავლა შესაძლებელია. ვინაიდან ფსიქოანალიტიკური სიტუაცია არ არის გართულებული ჩვეულებრივი ინტერპერსონალური ურთიერთობების გავლენით, ფსიქიკის სამი კომპონენტის - I, Id და Super-I - ურთიერთქმედება უფრო ობიექტურად არის შესწავლილი; ეს შესაძლებელს ხდის პაციენტს აჩვენოს, თუ რა არის განსაზღვრული მის ქცევაში არაცნობიერი სურვილებით, კონფლიქტებითა და ფანტაზიებით და რა არის განსაზღვრული რეაგირების უფრო მომწიფებული გზებით. ფსიქოანალიტიკური თერაპიის მიზანია შეცვალოს სტერეოტიპული, ავტომატიზირებული გზები შფოთვაზე და შიშებზე ობიექტური გონივრული განსჯით. თერაპიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი დაკავშირებულია პაციენტის რეაქციების ინტერპრეტაციასთან თავად ფსიქოთერაპევტთან. მკურნალობის დროს პაციენტის აღქმა ფსიქოანალიტიკოსისა და მისი მოთხოვნების შესახებ ხშირად ხდება არაადეკვატური და არარეალური. ეს ფენომენი ცნობილია როგორც "გადაცემა" ან "გადაცემა". ის წარმოადგენს პაციენტის მიერ დავიწყებული ბავშვობის მოგონებებისა და რეპრესირებული არაცნობიერი ფანტაზიების ახალი ვერსიის არაცნობიერ აღდგენას. პაციენტი ფსიქოანალიტიკოსს გადასცემს თავის არაცნობიერ ბავშვურ სურვილებს. ტრანსფერი გაგებულია, როგორც მეხსიერების ფორმა, რომელშიც მოქმედებაში გამეორება ცვლის წარსულის გახსენებას და რომელშიც აწმყოს რეალობა არასწორად არის განმარტებული დავიწყებული წარსულის თვალსაზრისით. ამ მხრივ ტრანსფერი არის ნევროზული პროცესის გამეორება მინიატურაში. ა.

ფსიქოანალიზის ისტორია

ფსიქოანალიზის ისტორია იწყება 1880 წელს, როდესაც ვენელმა ექიმმა ჯ. ბროიერმა უთხრა ფროიდს, რომ ერთმა პაციენტმა, რომელიც საკუთარ თავზე საუბრობდა, აშკარად გამოჯანმრთელდა ისტერიის სიმპტომებისგან. ჰიპნოზის პირობებში მან შეძლო გამოეხსნა ღრმად ტრავმული მოვლენა მის ცხოვრებაში, ხოლო განიცდიდა უკიდურესად ძლიერ ემოციურ რეაქციას (კათარზისი), რამაც გამოიწვია სიმპტომების შემსუბუქება. ჰიპნოზური მდგომარეობიდან გამოსვლის შემდეგ პაციენტს არ ახსოვდა რა თქვა ჰიპნოზის დროს. ფროიდმა იგივე ტექნიკა გამოიყენა სხვა პაციენტებთან და დაადასტურა ბროიერის შედეგები. მათ თავიანთი დაკვირვებები განაცხადეს ერთობლივ პუბლიკაციაში "Studies in Hysteria", რომელშიც ისინი ვარაუდობდნენ, რომ ისტერიის სიმპტომები განისაზღვრება დავიწყებული "ტრავმული" მოვლენების ნიღბიანი მოგონებებით. ამ მოვლენების მეხსიერება ქრება ცნობიერებიდან, მაგრამ მაინც აგრძელებს მნიშვნელოვან გავლენას პაციენტზე. ფროიდი ცნობიერებიდან ამ გაქრობის მიზეზს მოცემულ მოვლენასთან დაკავშირებულ გარკვეულ იმპულსებსა და მორალურ პრინციპებს შორის კონფლიქტში ხედავდა. პირადი მიზეზების გამო ბროიერმა თავი დაანება კვლევას. დამოუკიდებლად მუშაობისას ფროიდმა აღმოაჩინა, რომ მსგავსი გამოცდილება არა მხოლოდ ისტერიის, არამედ სექსუალური ხასიათის ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობის დროსაც ხდება, რაც ხშირად ბავშვობაში ჩნდება. ბავშვის სექსუალური ლტოლვები მონაცვლეობით მოიცავს პირს, ანუსს და სასქესო ორგანოებს ბიოლოგიურად განსაზღვრული თანმიმდევრობით, რაც კულმინაციას აღწევს სამიდან ექვს წლამდე, როდესაც სექსუალური მოთხოვნილებები მიმართულია საპირისპირო სქესის მშობლის მიმართ. ეს იწვევს მეტოქეობას იმავე სქესის მშობელთან, რასაც თან ახლავს დასჯის შიში. ყველა ამ გამოცდილებას ერთად უწოდებენ ოიდიპოსის კომპლექსს. სასჯელი, რომლის ეშინია ბავშვს, მის წარმოსახვაში იღებს სხეულის დაზიანების სახეს, როგორიცაა სასქესო ორგანოების დაზიანება. ფროიდი ამ კომპლექსს ნევროზის გასაღებად თვლიდა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ოიდიპური სიტუაციის სურვილები და შიშები იგივეა, რაც ნევროზის განვითარებისას. სიმპტომების ფორმირების პროცესი იწყება მაშინ, როდესაც არაცნობიერი ბავშვობის იმპულსები ემუქრება გაარღვიოს რეპრესიით შექმნილი ბარიერი და შეაღწიოს ცნობიერებაში განსახორციელებლად, რაც მიუღებელი აღმოჩნდება ფსიქიკის სხვა ნაწილებისთვის, როგორც მორალური მიზეზების გამო, ასევე დასჯის შიშით. აკრძალული იმპულსების გათავისუფლება საშიშად აღიქმება, ფსიქიკა მათზე შფოთვის უსიამოვნო სიმპტომებით რეაგირებს. ფსიქიკას შეუძლია დაიცვას თავი ამ საფრთხისგან ცნობიერებიდან არასასურველი იმპულსების განდევნით, ე.ი. თითქოს განაახლებს რეპრესიების აქტს. თუ ეს ვერ მოხერხდა ან მხოლოდ ნაწილობრივ მოხერხდა, მიღწეულია კომპრომისი. ზოგიერთი არაცნობიერი სურვილი მაინც აღწევს ცნობიერებას დასუსტებული ან დამახინჯებული ფორმით, რასაც თან ახლავს თვითდასჯის ისეთი ნიშნები, როგორიცაა ტკივილი, დისკომფორტი ან აქტივობის შეზღუდვა. აკვიატებული აზრები, ფობიები და ისტერიული სიმპტომები წარმოიქმნება როგორც კომპრომისი ფსიქიკის კონფლიქტურ ძალებს შორის. ამრიგად, ფროიდის აზრით, ნევროზულ სიმპტომებს აქვს მნიშვნელობა: სიმბოლური ფორმით ისინი ასახავს ინდივიდის წარუმატებელ მცდელობებს შინაგანი წინააღმდეგობების გადასაჭრელად. ფროიდმა აღმოაჩინა, რომ პრინციპები, რომლებიც ნევროზული სიმპტომების ინტერპრეტაციის საშუალებას იძლევა, თანაბრად ვრცელდება სხვა ფსიქიკურ მოვლენებზე, როგორც მორალურ, ასევე ფსიქოლოგიურ ფენომენებზე. სიზმრები, მაგალითად, წარმოადგენს ყოველდღიური ცხოვრების გაგრძელებას ცნობიერების ისეთ შეცვლილ მდგომარეობაში, როგორიცაა ძილი. კვლევის ფსიქოანალიტიკური მეთოდის, ასევე კონფლიქტის პრინციპისა და კომპრომისის ფორმირების გამოყენებით, შესაძლებელია სიზმრის ვიზუალური შთაბეჭდილებების ინტერპრეტაცია და თარგმნა ყოველდღიურ ენაზე. ძილის დროს ბავშვების არაცნობიერი სექსუალური სურვილები ცდილობენ გამოხატონ საკუთარი თავი ვიზუალური ჰალუცინაციური გამოცდილების სახით. ამას ეწინააღმდეგება შინაგანი „ცენზურა“, რომელიც ასუსტებს ან ამახინჯებს არაცნობიერი სურვილების გამოვლინებებს. როდესაც ცენზურა ვერ ხერხდება, იმპულსები, რომლებიც იშლება, აღიქმება, როგორც საფრთხე და საფრთხე, და ადამიანს ესიზმრება კოშმარი ან კოშმარი - ნიშანია წარუმატებელი თავდაცვისა მუქარის იმპულსისგან. ფსიქოანალიტიკური თეორია ასევე განიხილავს სხვა ფენომენებს, რომლებიც ავლენს კომპრომისის ბუნებას ფსიქიკაში სხვადასხვა კონფლიქტურ ტენდენციებს შორის; ეს შეიძლება იყოს დათქმები, ცრურწმენები, გარკვეული რელიგიური რიტუალები, სახელების დავიწყება, საგნების დაკარგვა, ტანსაცმლისა და ავეჯის არჩევა, პროფესიის არჩევა, ჰობი და გარკვეული ხასიათის თვისებებიც კი. 1923 წელს ფროიდმა ჩამოაყალიბა თეორია ფსიქიკის ფუნქციონირების შესახებ მისი სტრუქტურული ორგანიზაციის თვალსაზრისით. გონებრივი ფუნქციები დაჯგუფებულია კონფლიქტის დროს მათ როლის მიხედვით. ფროიდმა გამოავლინა ფსიქიკის სამი ძირითადი სტრუქტურა - "ეს" (ან "იდ"), "მე" (ან "ეგო") და "სუპერ-მე" (ან "სუპერ-ეგო"). "მე" ასრულებს ადამიანის გარე სამყაროში ორიენტირების ფუნქციას და ურთიერთქმედებს მასსა და გარე სამყაროს შორის, მოქმედებს როგორც დრაივების შემზღუდველი, აკავშირებს მათ მოთხოვნებს სინდისისა და რეალობის შესაბამის მოთხოვნებთან. „ის“ მოიცავს სექსუალური ან აგრესიული იმპულსებისგან წარმოშობილ ძირითად დრაივებს. „სუპერ-მე“ პასუხისმგებელია არასასურველის „მოშორებაზე“. ის ჩვეულებრივ ასოცირდება სინდისთან, რომელიც არის ადრეულ ბავშვობაში შეძენილი მორალური იდეების მემკვიდრეობა და პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი ბავშვობის იდენტიფიკაციებისა და მისწრაფებების პროდუქტი. ა.

ნეოფროიდიზმი

ახალი მიმართულება, რომლის წარმომადგენლებმა აითვისეს ორთოდოქსული ფსიქოანალიზის ძირითადი სქემები და ორიენტაციები, გადახედეს მის მოტივაციის ძირითად კატეგორიას, იყო ნეოფროიდიზმი. ამავდროულად, გადამწყვეტი როლი ენიჭებოდა სოციალურ-კულტურული გარემოს გავლენას. ერთ დროს ადლერი ცდილობდა აეხსნა პიროვნების არაცნობიერი კომპლექსები სოციალური ფაქტორებით. მის მიერ გამოკვეთილი მიდგომა შეიმუშავა მკვლევართა ჯგუფმა, რომლებსაც ჩვეულებრივ ნეოფროიდიანებს უწოდებენ. რასაც ფროიდი მიაწერდა ორგანიზმის ბიოლოგიას, მასში თანდაყოლილ ძრავებს, ნეოფროიდისტები ხსნიდნენ ინდივიდის ადაპტაციით ისტორიულად ჩამოყალიბებულ კულტურასთან. ეს დასკვნები ეფუძნებოდა დიდ ანთროპოლოგიურ მასალას, რომელიც შეგროვდა დასავლური ცივილიზაციისგან შორს მყოფი ტომების წეს-ჩვეულებების შესწავლისას.

ნეოფროიდიზმის ერთ-ერთი ლიდერი იყო კარენ ჰორნი(1885-1953 წწ.). თავის თეორიაში, რომელსაც იგი ეყრდნობოდა ფსიქოანალიტიკურ პრაქტიკაში, ჰორნი ამტკიცებდა, რომ ყველა კონფლიქტი, რომელიც წარმოიქმნება ბავშვობაში, წარმოიქმნება ბავშვის მშობლებთან ურთიერთობით. სწორედ ამ ურთიერთობის ბუნების გამო უვითარდება მას შფოთვის ძირითადი გრძნობა, რომელიც ასახავს ბავშვის უმწეობას პოტენციურად მტრულ სამყაროში. ნევროზი სხვა არაფერია, თუ არა რეაქცია შფოთვაზე, ხოლო ფროიდის მიერ აღწერილი პერვერსიები და აგრესიული ტენდენციები არის არა ნევროზის მიზეზი, არამედ მისი შედეგი. ნევროზული მოტივაცია 3 მიმართულებას იღებს: მოძრაობა ადამიანებთან, როგორც სიყვარულის მოთხოვნილება, ხალხისგან დაშორება, როგორც დამოუკიდებლობის მოთხოვნილება და მოძრაობა ხალხის წინააღმდეგ, როგორც ძალაუფლების მოთხოვნილება (რაც იწვევს სიძულვილს, პროტესტს და აგრესიას).

ე.ფრომიშეიმუშავა ადამიანის ბედნიერების პრობლემა, მისი მიღწევის შესაძლებლობები, მისცა არსებობის ორი ძირითადი რეჟიმის - ფლობის და ყოფნის ანალიზი. ცენტრალური პრობლემა არის იდეალისა და რეალობის პრობლემა კონკრეტულ ადამიანის ცხოვრებაში. ფრომის მიხედვით, ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც განსაკუთრებულ არსებას, განცალკევებულს ბუნებისგან და სხვა ადამიანებისგან, მისი ფიზიკური სხეულისა და საპირისპირო სქესის ადამიანებისგან, ანუ იცის მისი სრული გაუცხოება და მარტოობა, რაც მთავარი პრობლემაა. ადამიანის არსებობის. როგორც ადამიანის არსებობის პრობლემებზე ერთადერთ პასუხს, ფრომი უწოდებს სიყვარულს, როგორც „ყოველი ადამიანის საბოლოო და რეალურ მოთხოვნილებას“. ამ ძირითადი მოთხოვნილების დაკმაყოფილების გზები და გამოიხატება არსებობის ორ ძირითად რეჟიმში. სამომხმარებლო საზოგადოების არსებობის სურვილი, მოხმარებისადმი ადამიანის მუდმივად მზარდი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შეუძლებლობა. მფლობელობის დაყოფა ეგზისტენციალურ (რაც არ ეწინააღმდეგება ყოფიერებაზე ორიენტაციას) და ხასიათოლოგიურ, მფლობელობის მიმართ ორიენტაციის გამოხატულს.

ჰარი სალივანიარ მიუღია სპეციალური ფსიქოანალიტიკური განათლება და არ მიიღო ფროიდისტული ტერმინოლოგია. მან შეიმუშავა საკუთარი სისტემა და ტერმინოლოგია. მიუხედავად ამისა, მისი კონცეპტუალური სქემა ზოგადად იმეორებს ჰორნისა და ფრომის რეფორმირებულ ფსიქოანალიზს.

სალივანმა თავის თეორიას უწოდა "ფსიქიატრიის ინტერპერსონალური თეორია". იგი ეფუძნება ბიოლოგიიდან ნასესხებ სამ პრინციპს: კომუნალური (სოციალური) არსებობის პრინციპს, ფუნქციონალური საქმიანობის პრინციპს და ორგანიზაციის პრინციპს. ამავდროულად, სალივანი ცვლის და თავის კონცეფციაში აერთიანებს შეერთებულ შტატებში ორ ყველაზე გავრცელებულ ფსიქოლოგიურ ტენდენციას - ფსიქოანალიზს და ბიჰევიორიზმს.

ერიკ ერიქსონი: ეგოს ფსიქოლოგია.ა.ფროიდი და ნორვეგიელი ფსიქოანალიტიკოსი ე.ერიქსონი არიან კონცეფციის დამფუძნებლები, რომელსაც „ეგოფსიქოლოგია“ ჰქვია. ამ კონცეფციის მიხედვით, პიროვნების სტრუქტურის ძირითადი ნაწილია არა არაცნობიერი იდი, როგორც ზ.ფროიდში, არამედ მისი ცნობიერი ნაწილი ეგოს, რომელიც ცდილობს შეინარჩუნოს მთლიანობა და ინდივიდუალობა. ე. ერიქსონის (1902-1994) თეორიაში გადაიხედება არა მხოლოდ ფროიდის პოზიცია პიროვნების სტრუქტურების იერარქიასთან დაკავშირებით, არამედ ბავშვის გარემოს, კულტურის, სოციალური გარემოს როლის გაგება, რაც ერიქსონის თვალსაზრისით. ხედი, განვითარებისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს, მნიშვნელოვნად იცვლება. ერიქსონს სჯეროდა, რომ პიროვნების განვითარება გრძელდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში და არა მხოლოდ პირველი ექვსი წლის განმავლობაში, როგორც ფროიდი თვლიდა. ამ პროცესზე გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ადამიანთა ვიწრო წრე, როგორც ამას ტრადიციული ფსიქოანალიზი თვლიდა, არამედ მთლიანად საზოგადოებაც. ერიქსონმა ამ პროცესს იდენტობის ფორმირება უწოდა, ხაზს უსვამს პიროვნების შენარჩუნებისა და შენარჩუნების მნიშვნელობას, ეგოს მთლიანობას, რაც ნევროზებისადმი წინააღმდეგობის მთავარი ფაქტორია. მან გამოავლინა იდენტობის განვითარების რვა ძირითადი ეტაპი, რომლის დროსაც ბავშვი გადადის თვითშემეცნების ერთი საფეხურიდან მეორეზე და ყოველი ეტაპი იძლევა შესაძლებლობას ჩამოყალიბდეს საპირისპირო თვისებები და ხასიათის თვისებები, რაც ადამიანმა იცის საკუთარ თავში და რომელთანაც იგი საკუთარ თავს აიგივებს.

ფსიქოანალიზი არის მეთოდოლოგია, რომელიც დაფუძნებულია ცნობიერებიდან რეპრესირებული, დამალული ან დათრგუნული ინდივიდის შფოთვის შესწავლაზე, იდენტიფიკაციაზე, ანალიზზე, რამაც აშკარად ტრავმა მოახდინა მის ფსიქიკაზე.

პირველად ფსიქოლოგიაში ტერმინი ფსიქოანალიზი შემოიღო ზიგმუნდ ფროიდმა, რომელიც მუშაობდა ადამიანის ფსიქიკაში მომხდარი არაცნობიერი პროცესების შესწავლაზე და ადამიანის ქვეცნობიერში ღრმად ჩაფლულ მოტივებზე.

მეთოდოლოგიის საფუძვლებზე დაყრდნობით ადამიანის ბუნება განიხილება ანტიპოდების ტენდენციების დაპირისპირების თვალსაზრისით. ეს არის ფსიქოანალიზი, რომელიც შესაძლებელს ხდის დავინახოთ, თუ როგორ მოქმედებს არაცნობიერი დაპირისპირება არა მხოლოდ პიროვნულ თვითშეფასებაზე, არამედ პიროვნების ემოციურობაზე, მის კავშირებზე მის უშუალო გარემოსთან, ცალკეულ საჯარო ინსტიტუტებთან.

როგორც წესი, კონფლიქტის წყარო ლოკალიზებულია ინდივიდის გამოცდილების პირობებში, და რადგან ადამიანები არიან როგორც სოციალური, ასევე ბიოლოგიური არსებები, მათი მთავარი ბიოლოგიური მისწრაფება სიამოვნების ძიებაა და ყოველგვარი ტკივილის თავიდან აცილება.

ფსიქოანალიზის თეორიის უფრო დეტალური გამოკვლევა ცხადყოფს სამი ელემენტარული, ურთიერთდამოკიდებული და შემავსებელი ნაწილის არსებობას: ცნობიერი, წინაცნობიერი და არაცნობიერი.

სწორედ წინაცნობიერშია კონცენტრირებული პიროვნების ფანტაზიის იმპულსებისა და სურვილების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ამავდროულად, თუ საკმარისია მიზანზე ფოკუსირება, მაშინ სავსებით შესაძლებელია ასეთი სურვილების ცნობიერში გადამისამართება. ის მოვლენები, რომლებიც პიროვნების არსებული მორალური და მორალური მითითებების გამო, მის მიერ უარყოფილია დასაშვებად და შესაძლოა მტკივნეულადაც მიიჩნიოს და ამიტომ გადადის არაცნობიერ ნაწილში.

ეს არის შეძენილი გამოცდილების ეს ნაწილი, რომელიც დანარჩენ ორს კედლით გამოყოფს, ამასთან დაკავშირებით სასარგებლოა იმის გაგება, რომ ფსიქოანალიზი ზუსტად არის ორიენტირებული ცნობიერისა და არაცნობიერის ნაწილებს შორის არსებულ ურთიერთობებზე.

აღსანიშნავია, რომ ფსიქოანალიზი ფსიქოლოგიაში მუშაობს ღრმა ანალიტიკური მექანიზმებით, როგორიცაა:

• ყოველდღიურ ცხოვრებაში შესრულებული სპონტანური მოქმედებების შესწავლა;
• კვლევა დამოუკიდებელი ასოციაციების გამოყენებით, სიზმრების ინტერპრეტაციის გზით.

ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზი

ადამიანის ქცევას უპირველესად მისი ცნობიერება არეგულირებს. ფროიდმა გაარკვია, რომ ცნობიერების აბრის მიღმა დგას მისი გარკვეული ფენა, რომელიც არაცნობიერია ინდივიდისთვის, მაგრამ უბიძგებს მას მრავალი ვნებისა და მიდრეკილებებისკენ. მისი საქმიანობის სპეციფიკიდან გამომდინარე, ის იყო მედიცინის პრაქტიკოსი, წააწყდა არაცნობიერი მოტივების მთელ ფენას.

ხშირ შემთხვევაში სწორედ ისინი ხდებოდნენ ნერვული და ფსიქიკური დაავადებების წყარო. გაკეთებულმა აღმოჩენამ ხელი შეუწყო ისეთი საშუალებების ძიებას, რომლებიც დაეხმარებოდა პაციენტს თავი დაეღწია დაპირისპირებისგან აშკარასა და ცნობიერების სიღრმეში დამალულს შორის. შედეგი იყო ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზი - სულიერი განთავისუფლების საშუალება.

არ შეჩერებულა ნეიროპათიული აშლილობების მკურნალობაზე, ფროიდმა, რომელიც ცდილობდა პაციენტების ფსიქიკური ჯანმრთელობის მაქსიმალური აღორძინებისკენ, შეიმუშავა ფსიქოანალიზის თეორიული პრინციპები და გამოიყენა ისინი პრაქტიკაში.

თავისი უნიკალურობის გამო ფსიქიკური ჯანმრთელობის აღდგენის შემოთავაზებულმა ტექნოლოგიამ დროთა განმავლობაში ფართო პოპულარობა და პოპულარობა მოიპოვა. კლასიკურ ვერსიაში ფსიქოანალიზმა გამოაცხადა ფსიქოლოგიის სრულიად ახალი სისტემის დაბადება და ამ მოვლენას ხშირად ფსიქოანალიტიკურ რევოლუციას უწოდებენ.

ფსიქოანალიზის თეორია

ზ.ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორიის მთავარი იდეა ისაა, რომ ადამიანის ქცევის მოტივები ძირითადად მის მიერ არ არის რეალიზებული და ამიტომ სრულიად გაუგებარია. მეოცე საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა ახალი ფსიქიკური მოდელის გაჩენით, რამაც შესაძლებელი გახადა შინაგანი ფსიქოლოგიური დაძაბულობის გამოვლინება სრულიად განსხვავებული კუთხით შეგვეხედა.

შექმნილი მოდელის ფარგლებში გამოიკვეთა სამი ძირითადი კომპონენტი, სახელწოდებით: „It“, „I“, „Super-I“. თითოეული ინდივიდის სიმძიმის ობიექტია „ის“ და მასში მიმდინარე ყველა პროცესი სრულიად არაცნობიერია. „ეს“ არის „მე“-ს ჩანასახი, რომელიც მისგან ყალიბდება ინდივიდის გარემომცველი გარემოს გავლენით. ამავდროულად, „მე“ არის სხვა „მეებთან“ იდენტიფიკაციის ძალიან რთული ნაკრები, რომელიც მოქმედებს ცნობიერი, წინაცნობიერი და არაცნობიერის სიბრტყეში და ასრულებს ფსიქოლოგიური დაცვის როლს ყველა ამ დონეზე.

არსებული თავდაცვითი მექანიზმები უკვე თავდაპირველად მომზადებულია სუბიექტების ადაპტაციისთვის როგორც გარე გარემოს მოთხოვნებთან, ასევე შინაგან რეალობასთან. თუმცა, ფსიქიკის არასწორი განვითარების გამო, ოჯახში ადაპტაციის ბუნებრივი ფორმები მოულოდნელად იქცევა სერიოზული პრობლემების გაჩენის ცენტრად. რეალობის გავლენის შესუსტების პარალელურად გამოყენებული ნებისმიერი დაცვა დამატებითი დამახინჯების ფაქტორია. უკიდურესად მნიშვნელოვანი დამახინჯებების გამო ადაპტური თავდაცვის მეთოდები გარდაიქმნება ფსიქოპათოლოგიის ფენომენად.

ფსიქოანალიტიკური მიმართულება

თანამედროვე ფსიქოლოგიას ახასიათებს მომუშავე ფსიქოლოგების ძალისხმევის გამოყენების ვექტორების დიდი რაოდენობა, მათ შორის ერთ-ერთი მთავარია ფსიქოანალიტიკური მიმართულება, რომელიც განსაზღვრულია ს. ფროიდის პირველადი კვლევების ფესვებით. მათ შემდეგ ყველაზე ცნობილია ალფრედ ადლერის ნაშრომები ინდივიდუალურ ფსიქოანალიზზე და კარლ იუნგის ანალიტიკური ფსიქოანალიზი.

ორივე მხარს უჭერდა არაცნობიერის იდეას თავიანთ ნამუშევრებში, მაგრამ მიდრეკილნი იყვნენ შეზღუდონ სექსუალური მოთხოვნილების მნიშვნელობა. შედეგად, არაცნობიერი ახალი ფერებით შეიღება. კერძოდ, ადლერმა ისაუბრა ძალაუფლების ლტოლვაზე, როგორც არასრულფასოვნების განცდის კომპენსატორულ იარაღზე.

ამავდროულად, იუნგმა გააძლიერა კოლექტიური არაცნობიერის კონცეფცია, მისი იდეები არავითარ შემთხვევაში არ იყო ინდივიდის ფსიქიკის პერსონიფიცირებულ გაჯერებაში არაცნობიერით, არამედ მასზე წინაპრების გავლენის გამო. უფრო მეტიც, ფროიდი თვლიდა, რომ თითოეული სუბიექტის არაცნობიერი ფსიქიკა სავსეა ფენომენებით, რომლებიც ამა თუ იმ მიზეზის გამო ცნობიერებიდან გამოდევნილია.

ფსიქოანალიზის მეთოდები

თავის არსში, ფსიქოანალიზის კონცეფცია დაყოფილია სამ ძირითად ეტაპად, რომელიც მალავს ფსიქოანალიზის მეთოდებს. პირველში მუშავდება ანალიტიკური მასალა, მეორეში ხდება გამოკვლევა და ანალიზი, მესამე გულისხმობს სამუშაო ინტერაქციას კვლევის შედეგებზე დაყრდნობით. მასალის შემუშავებისას გამოიყენება თავისუფალი ასოციაციების, გადაცემის რეაქციების და დაპირისპირების მეთოდები.

თავისუფალი ასოციაციების მეთოდოლოგიური პრინციპი ემყარება ერთი სიტუაციის მეორეში გადატანის უნარს, რათა გამოავლინოს და გაიგოს გარკვეული პროცესები, რომლებიც ხდება ფსიქიკის ღრმა დონეზე და უფრო მეტად არაცნობიერად. მომავალში, მოპოვებული მონაცემები გამოიყენება კლიენტის ფსიქიკური აშლილობების გამოსასწორებლად არსებული პრობლემებისა და მათი მიზეზების შესახებ მისი ინფორმირებულობის გზით. ამ ტექნიკის გამოყენებისას მნიშვნელოვანი პუნქტია ფსიქოლოგისა და კლიენტის ერთობლივი მიზანმიმართული აქტივობა ამ უკანასკნელის ფსიქოლოგიური დისკომფორტის გრძნობასთან ბრძოლის მიმართულებით.

ტექნიკა დაფუძნებულია იმაზე, რომ პაციენტი ახმოვანებს თავის თავში მოსულ აზრებს, თუნდაც ეს აზრები ესაზღვრება სრულ აბსურდულობას და უხამსობას. ტექნიკის ეფექტურობა მდგომარეობს იმ ურთიერთობაში, რომელიც წარმოიქმნება პაციენტსა და ფსიქოთერაპევტს შორის. იგი ემყარება გადაცემის ფენომენს, რომელიც მოიცავს პაციენტის მშობლების თვისებების არაცნობიერ გადაცემას თერაპევტზე. ანუ ფსიქოლოგთან მიმართებაში გადადის ის გრძნობები, რომლებიც კლიენტმა ადრეულ ასაკში განიცდიდა მის უშუალო გარემოში მყოფ სუბიექტებს, ხდება ადრეული ბავშვობის სურვილების პროექცია შემცვლელ ადამიანზე.

არსებული მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების გააზრების კურსს, დაგროვილი პიროვნული შეხედულებებისა და პრინციპების ნაყოფიერ ტრანსფორმაციას ძველის უარყოფითა და ახალი ქცევის ნორმების ჩამოყალიბებით, ჩვეულებრივ, თან ახლავს პაციენტის მნიშვნელოვანი შინაგანი წინააღმდეგობა. რეზისტენტობა არის ფაქტობრივი ფენომენი, რომელიც თან ახლავს ნებისმიერ ფსიქოთერაპიულ ჩარევას, მიუხედავად მისი ფორმისა. ასეთი დაპირისპირების არსი მდგომარეობს იმაში, რომ არსებობს ძლიერი სურვილი არაცნობიერი შინაგანი კონფლიქტის შეხების გარეშე, მნიშვნელოვანი დაბრკოლებების პარალელურად გაჩენით პირადი პრობლემების რეალური მიზეზების იდენტიფიცირებისთვის.

კვლევისა და ანალიზის ეტაპზე ტარდება ოთხი თანმიმდევრული ნაბიჯი, რომელიც შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა თანმიმდევრობით, ესენია: წინააღმდეგობა, ინტერპრეტაცია, დაზუსტება, დამუშავება.

შემდეგი ეტაპი არის სამუშაო ურთიერთქმედება, რომელიც ეფუძნება კლიენტსა და ფსიქიატრს შორის ძლიერ ურთიერთობას, რაც შესაძლებელს ხდის ანალიზის შედეგად ჩამოყალიბებული ანალიტიკური სიტუაციის ფარგლებში მოქმედებების მიზანმიმართული კოორდინაციის მიღწევას. რაც შეეხება სიზმრების ინტერპრეტაციის მეთოდოლოგიას, ის მდგომარეობს ყოველი სიზმრის მიღმა დამალული დეფორმირებული არაცნობიერი ჭეშმარიტების ძიების ფარგლებში.

თანამედროვე ფსიქოანალიზი

ზიგმუნდ ფროიდის კონცეპტუალურმა კვლევამ საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ფსიქოანალიზს, რომელიც ამჟამად დინამიურად პროგრესირებადი ტექნოლოგიაა ადამიანის არსის ყველაზე შინაგანი თვისებების გამოსავლენად.

ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მოხდა მნიშვნელოვანი ცვლილებები, რამაც რადიკალურად შეცვალა ფსიქოანალიზის მიდგომის პრინციპები, შედეგად, შეიქმნა მრავალსაფეხურიანი სისტემა, რომელიც მოიცავს მრავალფეროვან შეხედულებებსა და მიდგომებს.

შედეგად, გამოჩნდა ანალიტიკური ინსტრუმენტი, რომელიც აერთიანებს უამრავ კომპლექსურ მიდგომას, რომლებიც ხელს უწყობენ ადამიანის ფსიქიკური არსებობის ასპექტების შესწავლას, რომლებიც არაცნობიერია ადამიანისთვის. ფსიქოანალიტიკური მუშაობის პრიორიტეტულ მიზნებს შორის არის ინდივიდების გათავისუფლება არაცნობიერად აგებული შეზღუდვებისგან, რომლებიც განვითარების პროგრესის ნაკლებობის მიზეზია.

განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე არსებობს სამი ძირითადი მიმართულება, რომლებშიც მიმდინარეობს ფსიქოანალიზის შემდგომი განვითარება, რომლებიც არსებობენ როგორც ერთმანეთის შემავსებლები და არა როგორც ცალკეული არადაკავშირებული დარგები.

Გამორჩეული:

• ფსიქოანალიტიკური იდეები, რომლებიც ქმნიან ფაქტობრივი მიდგომების აგების საფუძველს;
• გამოყენებითი ფსიქოანალიზი, რომელიც მიზნად ისახავს ზოგადი კულტურული ფენომენების გაანალიზებასა და აღმოჩენას, გარკვეული სოციალური პრობლემების გადაჭრას;
• კლინიკური ფსიქოანალიზი გამოიყენება პერსონალური მხარდაჭერისთვის მათთვის, ვისაც ფსიქოლოგიური ხასიათის პიროვნული ბარიერების კომპლექსი აწყდება, ნეიროფსიქიატრიული დარღვევებით.

ფსიქოანალიზის ფორმირებისას სექსუალური ლტოლვის კონცეფცია, განუვითარებელი სექსუალობა თითქოს მთავარი იყო, მაგრამ მეთოდოლოგიის განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე მთავარი უპირატესობა ენიჭება ეგოს ფსიქოლოგიას, ობიექტური ურთიერთობების იდეას და ეს ხდება ფსიქოანალიზის ტექნიკის მიმდინარე ტრანსფორმაციის ფონზე.

ფსიქოანალიტიკური პრაქტიკის მიზანი შორს არის ნევროზული მდგომარეობის ერთადერთი მკურნალობა. მიუხედავად ფსიქოანალიზის ტექნიკის გამოყენებისა ნევროზების აღმოსაფხვრელად, მისი თანამედროვე ტექნოლოგიები შესაძლებელს ხდის წარმატებით გაუმკლავდეს უფრო რთულ პრობლემებს ყოველდღიური ფსიქოლოგიური სირთულეებიდან ყველაზე რთულ ფსიქოლოგიურ აშლილობებამდე.

და ბოლოს, აღსანიშნავია, რომ ფსიქოანალიზის ყველაზე გავრცელებული დარგები, რომლებიც მოიცავს ნეოფროიდიანიზმს და სტრუქტურულ ფსიქოანალიზს.

ფსიქოანალიზი- ეს არის ტერმინი, რომელიც ფსიქოლოგიურ გამოყენებაში შემოიღო ზ.ფროიდმა. ეს არის სწავლება, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ფსიქიკის არაცნობიერ პროცესებზე და მოტივაციაზე. ეს არის ფსიქოთერაპიული მეთოდი, რომელიც ეფუძნება ინდივიდის იმპლიციტური, რეპრესირებული გამოცდილების ანალიზს. ადამიანის ფსიქოანალიზში ნევროზული გამოვლინებებისა და სხვადასხვა პათოლოგიური დაავადებების ფუნდამენტურ წყაროდ მიჩნეულია მიუღებელი მისწრაფებებისა და ტრავმული გამოცდილების ცნობიერებიდან გაძევება.

ფსიქოანალიტიკური მეთოდი ურჩევნია ადამიანის ბუნება განიხილოს კონფრონტაციის პოზიციიდან: პიროვნების ფსიქიკის ფუნქციონირება ასახავს დიამეტრალურად საპირისპირო ტენდენციების ბრძოლას.

ფსიქოანალიზი ფსიქოლოგიაში

ფსიქოანალიზი ასახავს, ​​თუ როგორ მოქმედებს არაცნობიერი დაპირისპირება ინდივიდის თვითშეფასებაზე და პიროვნების ემოციურ მხარეზე, მის ინტერაქციაზე დანარჩენ გარემოსთან და სხვა სოციალურ ინსტიტუტებთან. კონფლიქტის ძირეული მიზეზი მდგომარეობს ინდივიდის გამოცდილების გარემოებებში. ადამიანი ხომ ბიოლოგიური ქმნილებაცაა და სოციალური არსებაც. საკუთარი ბიოლოგიური სურვილების მიხედვით, ის მიზნად ისახავს სიამოვნების ძიებას და ტკივილის თავიდან აცილებას.

ფსიქოანალიზი არის კონცეფცია, რომელიც შემოიღო ზ. ფროიდმა ფსიქიკური აშლილობების კვლევისა და მკურნალობის ახალი მეთოდოლოგიის დასახვის მიზნით. ფსიქოლოგიის პრინციპები მრავალმხრივი და ფართოა და ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში ფსიქიკის შესწავლის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მეთოდი ფსიქოანალიზია.

ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორია შედგება ცნობიერი, წინაცნობიერი ნაწილისა და არაცნობიერისაგან.

წინაცნობიერ ნაწილში ბევრი ფანტაზია და მისი სურვილები ინახება. სურვილები შეიძლება გადამისამართდეს ცნობიერ ნაწილში, თუ მასზე საკმარისი ყურადღება იქნება ორიენტირებული. ფენომენი, რომლის გაცნობიერებაც ინდივიდისთვის რთულია, იმის გამო, რომ ის ეწინააღმდეგება მის მორალურ პრინციპებს, ან მისთვის ძალიან მტკივნეულად გამოიყურება, მდებარეობს არაცნობიერ ნაწილში. რეალურად ეს ნაწილი დანარჩენი ორისგან გამოყოფილია ცენზურით. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ ფსიქოანალიტიკური ტექნიკის ფრთხილად შესწავლის საგანია ცნობიერი ნაწილისა და არაცნობიერის ურთიერთობა.

ფსიქოლოგიური მეცნიერება ეხება ფსიქოანალიზის ღრმა მექანიზმებს: სიმპტომური სტრუქტურის უმიზეზო მოქმედებების ანალიზი, რომელიც ხდება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ანალიზი თავისუფალი ასოციაციების დახმარებით, სიზმრების ინტერპრეტაცია.

ფსიქოლოგიური მოძღვრების დახმარებით ადამიანები აღმოაჩენენ პასუხებს კითხვებზე, რომლებიც აწუხებს მათ სულს და ფსიქოანალიზი მხოლოდ უბიძგებს მათ იპოვონ პასუხი, ხშირად ცალმხრივი, პირადი. ფსიქოლოგები ძირითადად მუშაობენ კლიენტების მოტივაციის სფეროსთან, მათ ემოციებთან, გარემომცველ რეალობასთან ურთიერთობასთან, სენსორულ გამოსახულებებთან. ფსიქოანალიტიკოსები ძირითადად კონცენტრირდებიან ინდივიდის არსზე, მის არაცნობიერზე. ამასთან ერთად, როგორც ფსიქოლოგიურ პრაქტიკას, ასევე ფსიქოანალიტიკურ მეთოდოლოგიას აქვს რაღაც საერთო.

ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზი

ადამიანის ქცევის მთავარი მარეგულირებელი მექანიზმი არის ცნობიერება. ზ.ფროიდმა აღმოაჩინა, რომ ცნობიერების ფარდის მიღმა დგას ძლიერი მისწრაფებების, მისწრაფებების, სურვილების ღრმა, „მძვინვარებული“ ფენა, რომელიც არ არის რეალიზებული ინდივიდის მიერ. როგორც პრაქტიკოსი ექიმი, ფროიდს შეექმნა ყოფიერების გართულების სერიოზული პრობლემა არაცნობიერი საზრუნავებისა და მოტივების არსებობის გამო. ხშირად ეს „არაცნობიერი“ ხდება ნეიროფსიქიატრიული დარღვევების მიზეზი. ამ აღმოჩენამ მას უბიძგა ეძია ინსტრუმენტები, რათა დაეხმარა პაციენტებს თავი დაეღწია დაპირისპირებისგან "გამოხატულ" ცნობიერებასა და ფარულ, არაცნობიერ მოტივებს შორის. ასე დაიბადა ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორია – სულის განკურნების მეთოდი.

არ შემოიფარგლება მხოლოდ ნეიროპათების შესწავლითა და მკურნალობით, მათი ფსიქიკური ჯანმრთელობის ხელახალი შრომის შედეგად, ზ. ფროიდმა ჩამოაყალიბა თეორია, რომელიც განმარტავდა ავადმყოფი და ჯანმრთელი ინდივიდების გამოცდილებას და ქცევით რეაქციებს.

ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორია ცნობილია როგორც კლასიკური ფსიქოანალიზი. მან დიდი პოპულარობა მოიპოვა დასავლეთში.

"ფსიქოანალიზის" კონცეფცია შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სამი მნიშვნელობით: ფსიქოპათოლოგია და პიროვნების თეორია, მეთოდი ინდივიდის არაცნობიერი აზრებისა და მისი გრძნობების შესასწავლად, მეთოდი პიროვნების აშლილობის სამკურნალოდ.

ფროიდის კლასიკურმა ფსიქოანალიზმა აჩვენა სრულიად ახალი სისტემა ფსიქოლოგიაში, რომელსაც ხშირად ფსიქოანალიტიკურ რევოლუციას უწოდებენ.

ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზის ფილოსოფია: ის ამტკიცებდა, რომ ფსიქოანალიტიკური თეორიის ფუნდამენტურ ელემენტებს ქმნიან ფსიქოანალიტიკური თეორიის ფუნდამენტურ ელემენტებს ფსიქიკის არაცნობიერი პროცესების, წინააღმდეგობისა და რეპრესიების დოქტრინის აღიარება, ოიდიპოსის კომპლექსი და სექსუალური განვითარება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არც ერთი ექიმი არ შეიძლება ჩაითვალოს ფსიქოანალიტიკოსად, თუ არ დაეთანხმება ფსიქოანალიზის ჩამოთვლილ ძირითად საფუძვლებს.

ფროიდის ფსიქოანალიზი საფუძვლად უდევს სოციალურ გონებაში მრავალი პროცესის გააზრებას, მასობრივ ქცევას, ინდივიდების პრეფერენციებს პოლიტიკის, კულტურის სფეროში და ა.შ. ფსიქოანალიტიკური სწავლების თვალსაზრისით, თანამედროვე სუბიექტი ცხოვრობს ინტენსიური გონებრივი მოტივების სამყაროში, ჩახშობილი მისწრაფებებითა და მიდრეკილებებით, რაც მას მიჰყავს ტელეეკრანების, სერიული ფილმებისა და კულტურის სხვა ფორმებისკენ, რომლებიც აძლევენ სუბლიმაციის ეფექტს.

ფროიდმა გამოავლინა ორი ფუნდამენტური ანტაგონისტური მამოძრავებელი ძალა, კერძოდ "თანატოსი" და "ეროსი" (მაგალითად, სიცოცხლე და სიკვდილი). სუბიექტსა და საზოგადოებაში დესტრუქციული ხასიათის ყველა პროცესი ეფუძნება ისეთ საპირისპიროდ მიმართულ მოტივებს – „სიცოცხლისკენ სწრაფვას“ და „სიკვდილის წყურვილს“. ფროიდი ეროსს ფართო გაგებით განიხილავდა, როგორც სიცოცხლისკენ სწრაფვას და ამ კონცეფციას ცენტრალური ადგილი დაუთმო.

ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორიამ მეცნიერებას შესთავაზა პიროვნების ფსიქიკის ისეთი მნიშვნელოვანი ფენომენის გაგება, როგორიცაა „ლიბიდო“ ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სექსუალური ლტოლვა. ფროიდის ცენტრალური იდეა იყო არაცნობიერი სექსუალური ქცევის იდეა, რომელიც არის სუბიექტის ქცევის საფუძველი. ფანტაზიებისა და კრეატიულობის გამოვლინებების უმეტესობის მიღმა ძირითადად სექსუალური პრობლემები იმალება. ნებისმიერი შემოქმედება ფროიდის მიერ განიხილებოდა, როგორც დაუსრულებელი სურვილების სიმბოლური შესრულება. თუმცა, ფროიდის ეს კონცეფცია არ უნდა იყოს გადაჭარბებული. მან შესთავაზა განიხილოს, რომ თითოეული სურათის მიღმა აუცილებლად იმალება ინტიმური ფონი, მაგრამ პრინციპში ეს უდაოა.

ფსიქოანალიზის შესავალი ზიგმუნდ ფროიდი ხშირად მოიხსენიება როგორც არაცნობიერი ფსიქიკის კონცეფცია. ფსიქოანალიტიკური სწავლების ბირთვი არის აქტიური აფექტური კომპლექსის შესწავლა, რომელიც ყალიბდება ცნობიერებიდან რეპრესირებული ტრავმული გამოცდილების შედეგად. ამ თეორიის სიძლიერე ყოველთვის მიიჩნეოდა, რომ მან შეძლო ფოკუსირება მოახდინა ინდივიდის აფექტური მხარის წარმოუდგენელ სირთულეზე, აშკარად გამოცდილი და ფარული მისწრაფებების პრობლემაზე, სხვადასხვა მოტივებს შორის წარმოშობილ კონფლიქტებზე, ტრაგიკულ დაპირისპირებაზე. „სასურველის“ და „უნდის“ სფერო. არაცნობიერი, მაგრამ რეალური ფსიქიკური პროცესების უგულებელყოფა, როგორც ქცევის განმსაზღვრელი, განათლების სფეროში აუცილებლად იწვევს სუბიექტის შინაგანი ცხოვრების მთლიანი სურათის ღრმა დამახინჯებას, რაც თავის მხრივ ქმნის დაბრკოლებას ღრმა ცოდნის ჩამოყალიბებაში. სულიერი შემოქმედების ბუნება და იარაღები, ქცევის ნორმები, პიროვნული სტრუქტურა და აქტივობა.

ფსიქოანალიტიკური სწავლება ყურადღების ფოკუსირებით ასევე წარმოადგენს არაცნობიერი ბუნების პროცესებს და არის ტექნიკა, რომელიც აიძულებს არაცნობიერს ახსნას ცნობიერების ენით, გამოაქვს იგი ზედაპირზე, რათა მოძებნოს ინდივიდუალური ტანჯვის მიზეზი, შინაგანი. დაპირისპირება მის დასაძლევად.

ფროიდმა აღმოაჩინა ეგრეთ წოდებული „მენტალური ანდერგრაუნდი“, როდესაც ინდივიდი ამჩნევს საუკეთესოს, აქებს მას, მაგრამ ისწრაფვის ცუდისკენ. არაცნობიერის პრობლემა მწვავედ დგას ინდივიდუალურ ფსიქოლოგიაში, სოციალურ ცხოვრებაში და სოციალურ ურთიერთობებში. გარკვეული ფაქტორების გავლენის შედეგად ჩნდება გარემო პირობებისა და საკუთარი „მე“-ს გაუგებრობა, რაც ხელს უწყობს სოციალური ქცევის მკვეთრ პათოლოგიიზაციას.

ზოგადი გაგებით, ფსიქოანალიტიკური თეორია განიხილება არა მხოლოდ მეცნიერული კონცეფცია, არამედ ფილოსოფია, თერაპიული პრაქტიკა, რომელიც დაკავშირებულია ინდივიდების ფსიქიკის განკურნებასთან. ის არ შემოიფარგლება მხოლოდ ექსპერიმენტული მეცნიერული ცოდნით და თანმიმდევრულად უახლოვდება ჰუმანისტურ ორიენტირებულ თეორიებს. თუმცა, ბევრმა მეცნიერმა ფსიქოანალიტიკური თეორია მითად მიიჩნია.

მაგალითად, ერიხ ფრომი ფსიქოანალიზს შეზღუდულად თვლიდა მისი პიროვნული განვითარების ბიოლოგიზაციით განსაზღვრის გამო და ითვალისწინებდა სოციოლოგიური ფაქტორების, პოლიტიკური, ეკონომიკური, რელიგიური და კულტურული მიზეზების როლს პიროვნულ ჩამოყალიბებაში.

ფროიდმა შეიმუშავა რადიკალური თეორია, რომელშიც ის ამტკიცებდა რეპრესიის გაბატონებულ როლს და არაცნობიერის ფუნდამენტურ მნიშვნელობას. ადამიანის ბუნებას ყოველთვის სჯეროდა გონების, როგორც ადამიანური გამოცდილების აპოგეის. ზ.ფროიდმა იხსნა კაცობრიობა ამ ბოდვისგან. მან აიძულა სამეცნიერო საზოგადოება დაეჭვებულიყო რაციონალის ხელშეუხებლობაში. რატომ შეიძლება მთლიანად დაეყრდნო გონებას. ყოველთვის მოაქვს ნუგეში და ტანჯვისგან განთავისუფლება? და არის თუ არა ტანჯვა ინდივიდზე ზემოქმედების დონის მიხედვით ნაკლებად გრანდიოზული, ვიდრე გონების უნარი?

ზ.ფროიდი ამტკიცებდა, რომ რაციონალური აზროვნების მნიშვნელოვანი ნაწილი მხოლოდ ნიღბავს რეალურ განსჯას და გრძნობებს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიმართლის დამალვას ემსახურება. ამიტომ, ნევროზული მდგომარეობების სამკურნალოდ ფროიდმა დაიწყო თავისუფალი ასოციაციის მეთოდის გამოყენება, რომელიც მდგომარეობდა იმაში, რომ მოდუნებულ მდგომარეობაში მყოფი პაციენტები ამბობენ ყველაფერს, რაც მათ თავში მოსდის, იქნება ეს აზრები აბსურდული თუ უსიამოვნო, უხამსი ხასიათისა. . ემოციური ხასიათის მძლავრი იმპულსები ატარებს უკონტროლო აზროვნებას ფსიქიკური კონფლიქტის მიმართულებით. ფროიდი ამტკიცებდა, რომ შემთხვევითი პირველი აზრი მეხსიერების დავიწყებული გაგრძელებაა. თუმცა, მოგვიანებით მან გააკეთა დათქმა, რომ ეს ყოველთვის ასე არ არის. ზოგჯერ ფიქრი, რომელიც ჩნდება პაციენტში, არ არის დავიწყებული იდეების იდენტური, პაციენტის ფსიქიკური მდგომარეობის გამო.

ასევე, ფროიდი ამტკიცებდა, რომ სიზმრების დახმარებით ტვინის სიღრმეში ვლინდება ინტენსიური გონებრივი ცხოვრების არსებობა. ხოლო სიზმრის პირდაპირი ანალიზი გულისხმობს მასში დაფარული შინაარსის ძიებას, დეფორმირებული არაცნობიერი ჭეშმარიტების, რომელიც იმალება ყველა სიზმარში. და რაც უფრო დამაბნეველია სიზმარი, მით უფრო დიდია ფარული შინაარსის მნიშვნელობა სუბიექტისთვის. ასეთ ფენომენს ფსიქოანალიზის ენაზე რეზისტენტობას უწოდებენ და ისინი გამოხატულია მაშინაც კი, როცა სიზმარში მყოფ ინდივიდს არ სურს ღამის ნახატების ინტერპრეტაცია, რომლებიც მის გონებაში ბინადრობს. წინააღმდეგობების დახმარებით არაცნობიერი განსაზღვრავს ბარიერებს თავის დასაცავად. სიზმრები გამოხატავს ფარულ სურვილებს სიმბოლოების საშუალებით. ფარული აზრები, რომლებიც გარდაიქმნება სიმბოლოებად, მისაღები ხდება ცნობიერებისთვის, რის შედეგადაც მათთვის შესაძლებელი ხდება ცენზურის დაძლევა.

შფოთვა ფროიდმა განიხილა, როგორც ფსიქიკის აფექტური მდგომარეობის სინონიმად - რომელსაც ზიგმუნდ ფროიდმა ფსიქოანალიზის შესავალში განსაკუთრებული განყოფილება მისცა. ზოგადად, ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია განასხვავებს შფოთვის სამ ფორმას, ეს არის რეალისტური, ნევროზული და მორალური. სამივე ფორმა მიზნად ისახავს საფრთხის ან საფრთხის შესახებ გაფრთხილებას, ქცევითი სტრატეგიის შემუშავებას ან საფრთხის შემცველ გარემოებებთან ადაპტაციას. შინაგანი დაპირისპირების სიტუაციებში "მე" აყალიბებს ფსიქოლოგიურ თავდაცვას, რომელიც წარმოადგენს ფსიქიკის არაცნობიერი აქტივობის განსაკუთრებულ ტიპებს, რომლებიც საშუალებას იძლევა დროებით მაინც შეამსუბუქოს დაპირისპირება, დაძაბულობის განმუხტვა, შფოთვისგან თავის დაღწევა რეალური სიტუაციის დამახინჯებით, საფრთხის შემცველი გარემოებებისადმი დამოკიდებულების შეცვლა. რეალობის აღქმის ჩანაცვლება ცხოვრების გარკვეულ პირობებში.

ფსიქოანალიზის თეორია

ფსიქოანალიზის კონცეფცია ეფუძნება კონცეფციას, რომ ადამიანის ქცევა ძირითადად არაცნობიერია და არა აშკარა. მეოცე საუკუნის დასაწყისში ზ.ფროიდმა შეიმუშავა ფსიქიკის ახალი სტრუქტურული მოდელი, რამაც შესაძლებელი გახადა შიდა დაპირისპირების განსხვავებულ ასპექტში განხილვა. ამ სტრუქტურაში მან გამოყო სამი კომპონენტი, სახელწოდებით: „ის“, „მე“ და „სუპერ-მე“. ინდივიდის დრაივების პოლუსს „ის“ ეწოდება. მასში ყველა პროცესი ქვეცნობიერად ხდება. „IT“-დან იბადება და ყალიბდება გარემოსთან და გარემოსთან ურთიერთქმედებაში
„მე“, რომელიც წარმოადგენს სხვა „მე“-სთან იდენტიფიკაციის კომპლექსურ კომპლექტს. ცნობიერ ზედაპირზე, წინაცნობიერი და არაცნობიერი სიბრტყეები, „მე“ ფუნქციონირებს და ახორციელებს ფსიქოლოგიურ დაცვას.

ყველა დამცავი მექანიზმი თავდაპირველად განკუთვნილია საგნების ადაპტაციისთვის გარე გარემოსა და შიდა რეალობის მოთხოვნებთან. მაგრამ ფსიქიკის განვითარების დარღვევების გამო, ოჯახის საზღვრებში ადაპტაციის ასეთი ბუნებრივი და გავრცელებული მეთოდები თავად შეიძლება გახდეს სერიოზული პრობლემების მიზეზი. ნებისმიერი თავდაცვა, რეალობის ზემოქმედების შესუსტებასთან ერთად, ამახინჯებს მასაც. იმ შემთხვევაში, როდესაც ასეთი გამრუდება ძალიან მასიურია, დაცვის ადაპტური მეთოდები გარდაიქმნება ფსიქოპათოლოგიურ ფენომენად.

„მე“ ითვლება შუა არეალად, ტერიტორიად, რომელზედაც ორი რეალობა იკვეთება და გადაფარავს ერთმანეთს. მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა რეალობის ტესტირება. „მე“ უცვლელად ხვდება რთულ და ორმაგ მოთხოვნებს, რომლებიც მოდის „IT“, გარე გარემოდან და „სუპერ მე“, „მე“ იძულებულია კომპრომისების პოვნა.

ნებისმიერი ფსიქოპათოლოგიური ფენომენი არის კომპრომისული გამოსავალი, ფსიქიკის თვითგანკურნების წარუმატებელი სურვილი, რომელიც წარმოიშვა, როგორც რეაქცია ინტრაფსიქიკური დაპირისპირებით წარმოქმნილ ტკივილზე. "SUPER-I" არის ზნეობრივი რეცეპტებისა და იდეალების საკუჭნაო, იგი ახორციელებს რამდენიმე მნიშვნელოვან ფუნქციას ფსიქიკური რეგულირების საქმეში, ესენია კონტროლი და თვითდაკვირვება, წახალისება და დასჯა.

ე.ფრომმა განავითარა ჰუმანისტური ფსიქოანალიზი, რათა გაეფართოებინა ფსიქოანალიტიკური სწავლების საზღვრები და ხაზი გაუსვა ეკონომიკური, სოციოლოგიური და პოლიტიკური ფაქტორების, რელიგიური და ანთროპოლოგიური გარემოებების როლს პიროვნულ ჩამოყალიბებაში.

ფრომის ფსიქოანალიზი მოკლედ: მან დაიწყო პიროვნების ინტერპრეტაცია ინდივიდის ცხოვრების გარემოებების ანალიზით და მათი მოდიფიკაციით, შუა საუკუნეებიდან მეოცე საუკუნემდე. ჰუმანისტური ფსიქოანალიტიკური კონცეფცია შემუშავდა ადამიანის არსებობის ძირითადი წინააღმდეგობების გადასაჭრელად: ეგოიზმი და ალტრუიზმი, ფლობა და სიცოცხლე, ნეგატიური "თავისუფლება" და პოზიტიური "თავისუფლება".

ერიხ ფრომი ამტკიცებდა, რომ თანამედროვე ცივილიზაციის კრიზისული ეტაპიდან გამოსავალი მდგომარეობს ეგრეთ წოდებული "ჯანმრთელი საზოგადოების" შექმნაში, რომელიც დაფუძნებულია ჰუმანისტური მორალის რწმენებსა და მითითებებზე, ბუნებასა და საგანს შორის ჰარმონიის აღდგენაში, პიროვნებასა და პიროვნებას შორის. საზოგადოება.

ერიხ ფრომი ითვლება ნეოფროიდიზმის ფუძემდებლად, ტენდენცია, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ძირითადად შეერთებულ შტატებში. ნეოფროიდისტები აერთიანებდნენ ფროიდის ფსიქოანალიზს ამერიკულ სოციოლოგიურ სწავლებებთან. ნეოფროიდიანიზმის შესახებ ყველაზე ცნობილ ნაშრომებს შორის შეიძლება გამოვყოთ ჰორნის ფსიქოანალიზი. ნეოფროიდიზმის მიმდევრებმა მკვეთრად გააკრიტიკეს კლასიკური ფსიქოანალიზის პოსტულატების ჯაჭვი ფსიქიკის შიგნით მიმდინარე პროცესების ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებით, მაგრამ ამავე დროს შეინარჩუნეს მისი თეორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტები (სუბიექტების ირაციონალური მოტივაციის კონცეფცია. საქმიანობის).

ნეოფროიდისტები ყურადღებას ამახვილებდნენ ინტერპერსონალური ურთიერთობების შესწავლაზე, რათა ეპოვათ პასუხები კითხვებზე პიროვნების არსებობის შესახებ, ადამიანის სწორი ცხოვრების წესის შესახებ და რა უნდა გააკეთოს მან.

ჰორნის ფსიქოანალიზი შედგება სამი ფუნდამენტური ქცევითი სტრატეგიის არსებობაში, რომელიც ინდივიდს შეუძლია გამოიყენოს ძირითადი კონფლიქტის გადასაჭრელად. თითოეული სტრატეგია შეესაბამება გარკვეულ ძირითად ორიენტაციას სხვა საგნებთან ურთიერთობაში:

- საზოგადოებისკენ მოძრაობის სტრატეგია ან ინდივიდებზე ორიენტაცია (შესაბამისი პიროვნების შესაბამისი ტიპი);

- საზოგადოების წინააღმდეგ მოძრაობის სტრატეგია ან სუბიექტების წინააღმდეგ ორიენტაცია (შეესაბამება მტრულ ან აგრესიულ პიროვნების ტიპს);

- საზოგადოებისგან დაშორების სტრატეგია ან ინდივიდებისგან ორიენტაცია (შეესაბამება განცალკევებულ ან იზოლირებულ პიროვნების ტიპს).

ინდივიდებზე ორიენტირებული ურთიერთქმედების სტილს ახასიათებს მონობა, გაურკვევლობა და უმწეობა. ასეთ ადამიანებს ამოძრავებთ რწმენა, რომ თუ ინდივიდი უკან დაიხევს, მას არ შეეხებიან.

მორჩილ ტიპს სჭირდება სიყვარული, დაცვა და ხელმძღვანელობა. ის ჩვეულებრივ ურთიერთობაში შედის, რათა თავიდან აიცილოს მარტოობის, უღირსობის ან უმწეობის გრძნობა. მათი თავაზიანობის მიღმა შეიძლება იყოს აგრესიული ქცევის რეპრესირებული მოთხოვნილება.

სუბიექტებზე ორიენტირებული ქცევის სტილით დამახასიათებელია დომინირება და ექსპლუატაცია. ადამიანი მოქმედებს იმ რწმენის საფუძველზე, რომ მას აქვს ძალა, ამიტომ მას არავინ შეეხება.

მტრული ტიპი იცავს თვალსაზრისს, რომ საზოგადოება აგრესიულია, ცხოვრება კი ბრძოლაა ყველას წინააღმდეგ. აქედან გამომდინარე, მტრული ტიპი განიხილავს თითოეულ სიტუაციას ან ნებისმიერ ურთიერთობას იმ პოზიციიდან, რომელიც მას ექნება მისგან.

კარენ ჰორნი ამტკიცებდა, რომ ამ ტიპს შეუძლია სწორად და მეგობრულად მოიქცეს, მაგრამ ამავდროულად, საბოლოო ჯამში, მისი ქცევა ყოველთვის მიმართულია გარემოზე ძალაუფლების მოპოვებაზე. მისი ყველა ქმედება მიზნად ისახავს საკუთარი სტატუსის, ავტორიტეტის გაზრდას ან პირადი ამბიციების დაკმაყოფილებას. ამრიგად, ეს სტრატეგია ავლენს გარემოს ექსპლუატაციის, სოციალური აღიარებისა და სიამოვნების მიღების აუცილებლობას.

მოწყვეტილი ტიპი იყენებს დამცავ დამოკიდებულებას - „არ მაინტერესებს“ და ხელმძღვანელობს იმ პრინციპით, რომ თუ უკან დაიხევს, არ დაიტანჯება. ამ ტიპისთვის დამახასიათებელია შემდეგი წესი: არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გაგიტაცოთ. და არ აქვს მნიშვნელობა რაზეა საუბარი - ან სასიყვარულო ურთიერთობებზე, ან სამუშაოზე. შედეგად, ისინი კარგავენ ნამდვილ ინტერესს გარემოს მიმართ, ემსგავსებიან ზედაპირულ სიამოვნებებს. ამ სტრატეგიას ახასიათებს მარტოობის სურვილი, დამოუკიდებლობა და თვითკმარი.

ქცევითი სტრატეგიების ასეთი განყოფილების შემოღებით, ჰორნიმ აღნიშნა, რომ "ტიპების" კონცეფცია გამოიყენება კონცეფციაში ინდივიდების გამარტივებული აღნიშვნისთვის, რომლებიც ხასიათდება გარკვეული ხასიათის თვისებების არსებობით.

ფსიქოანალიტიკური მიმართულება

თანამედროვე ფსიქოლოგიაში ყველაზე ძლიერი და მრავალფეროვანი მიმდინარეობა ფსიქოანალიტიკური მიმართულებაა, რომლის ფუძემდებელი ფროიდის ფსიქოანალიზია. ფსიქოანალიტიკური მიმართულებით ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებებია ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოანალიზი და იუნგის ანალიტიკური ფსიქოანალიზი.

ალფრედ ადლერი და კარლ იუნგი თავიანთ ნაწერებში მხარს უჭერდნენ არაცნობიერის თეორიას, მაგრამ ცდილობდნენ შეეზღუდათ ინტიმური მოთხოვნილების როლი ადამიანის ფსიქიკის ინტერპრეტაციაში. შედეგად, არაცნობიერმა ახალი შინაარსი შეიძინა. არაცნობიერის შინაარსი, ა.ადლერის აზრით, იყო ძალაუფლების სურვილი, როგორც ინსტრუმენტი, რომელიც ანაზღაურებს არასრულფასოვნების განცდას.

იუნგის ფსიქოანალიზი მოკლედ: გ.იუნგმა ფესვები დაუდო „კოლექტიური არაცნობიერის“ ცნებას. მან მიიჩნია, რომ არაცნობიერი ფსიქიკა გაჯერებულია სტრუქტურებით, რომლებიც ინდივიდუალურად არ არის შეძენილი, მაგრამ შორეული წინაპრების საჩუქარია, ხოლო ფროიდი თვლიდა, რომ ცნობიერებისგან ადრე რეპრესირებული ფენომენები შეიძლება შევიდეს სუბიექტის არაცნობიერ ფსიქიკაში.

იუნგი შემდგომში ავითარებს არაცნობიერის ორი პოლუსის - კოლექტიურისა და პიროვნულის კონცეფციას. ფსიქიკის ზედაპირული ფენა, რომელიც მოიცავს ყველა შინაარსს, რომელიც კავშირშია პირად გამოცდილებასთან, კერძოდ მივიწყებულ მოგონებებთან, დათრგუნულ სურვილებსა და სურვილებთან, დავიწყებულ ტრავმულ შთაბეჭდილებებთან, იუნგმა უწოდა პიროვნული არაცნობიერი. ეს დამოკიდებულია საგნის პირად ისტორიაზე და შეიძლება გაიღვიძოს ფანტაზიებში და ოცნებებში. მან კოლექტიურ არაცნობიერს უწოდა ზეპიროვნული არაცნობიერი ფსიქიკა, მათ შორის დრაივები, ინსტინქტები, რომლებიც ადამიანში წარმოადგენენ ბუნებრივ ქმნილებას და არქეტიპებს, რომლებშიც არის ადამიანის სული. კოლექტიური არაცნობიერი შეიცავს ეროვნულ და რასობრივ შეხედულებებს, მითებს და ცრურწმენებს, ასევე გარკვეულ მემკვიდრეობას, რომელიც ადამიანებმა ცხოველებისგან შეიძინეს. ინსტინქტები და არქეტიპები ინდივიდის შინაგანი ცხოვრების რეგულატორის როლს ასრულებენ. ინსტინქტი განსაზღვრავს სუბიექტის სპეციფიკურ ქცევას, არქეტიპი კი განსაზღვრავს ფსიქიკის ცნობიერი შინაარსის სპეციფიკურ ფორმირებას.

იუნგმა გამოავლინა ადამიანის ორი ტიპი: ექსტროვერტი და ინტროვერტი. პირველ ტიპს ახასიათებს გარეგნული ორიენტაცია და ფოკუსირება სოციალურ აქტივობაზე, ხოლო მეორე ტიპს ახასიათებს შინაგანი ორიენტაცია და ფოკუსირება პიროვნულ დისკებზე. შემდგომში, იუნგმა სუბიექტის ასეთ მოტივებს უწოდა ტერმინი „ლიბიდო“, ისევე როგორც ფროიდი, მაგრამ ამავე დროს იუნგი არ იდენტიფიცირებდა „ლიბიდოს“ ცნებას სექსუალურ ინსტინქტთან.

ამრიგად, იუნგის ფსიქოანალიზი არის კლასიკური ფსიქოანალიზის დამატება. იუნგის ფსიქოანალიზის ფილოსოფია საკმაოდ სერიოზული გავლენა იქონია ფსიქოლოგიის და ფსიქოთერაპიის შემდგომ განვითარებაზე, ანთროპოლოგიასთან, ეთნოგრაფიასთან, ფილოსოფიასთან და ეზოთერიზმთან ერთად.

ადლერმა, გარდაქმნა ფსიქოანალიზის საწყისი პოსტულატი, გამოყო არასრულფასოვნების განცდა, რომელიც გამოწვეულია, კერძოდ, ფიზიკური დეფექტებით, როგორც პიროვნული განვითარების ფაქტორი. ამგვარ გრძნობებზე საპასუხოდ ჩნდება სურვილი კომპენსაციისა, რათა მოიპოვოს უპირატესობა სხვებზე. ნევროზების წყარო, მისი აზრით, არასრულფასოვნების კომპლექსში იმალება. ის ფუნდამენტურად არ ეთანხმებოდა იუნგის და ფროიდის განცხადებებს ადამიანის ქცევაში და მის პიროვნებაში პირადი არაცნობიერი ინსტინქტების გავრცელების შესახებ, რაც ინდივიდს უპირისპირებს საზოგადოებას და აშორებს მას.

ადლერის ფსიქოანალიზი მოკლედ: ადლერი ამტკიცებდა, რომ საზოგადოებასთან თანამეგობრობის გრძნობა, რომელიც ასტიმულირებს სოციალურ ურთიერთობებს და ორიენტაციას სხვა სუბიექტებზე, არის მთავარი ძალა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ქცევას და განსაზღვრავს ინდივიდის ცხოვრებას და არა თანდაყოლილი არქეტიპების ან ინსტინქტების.

თუმცა, არის რაღაც საერთო, რაც აკავშირებს ადლერის ინდივიდუალური ფსიქოანალიზის სამ კონცეფციას, იუნგის ანალიტიკურ ფსიქოანალიტიკურ თეორიას და ფროიდის კლასიკურ ფსიქოანალიზს - ყველა ეს კონცეფცია ამტკიცებს, რომ ინდივიდს აქვს მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი შინაგანი ბუნება, რაც გავლენას ახდენს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. მხოლოდ ფროიდი ანიჭებდა გადამწყვეტ როლს სექსუალურ მოტივებს, ადლერმა აღნიშნა სოციალური ინტერესების როლი, იუნგი კი გადამწყვეტ მნიშვნელობას ანიჭებდა აზროვნების ძირითად ტიპებს.

ფროიდის ფსიქოანალიტიკური თეორიის კიდევ ერთი მტკიცე მიმდევარი იყო ე.ბერნი. კლასიკური ფსიქოანალიზის იდეების შემდგომი განვითარებისა და ნეიროფსიქიატრიული დაავადებების მკურნალობის მეთოდოლოგიის შემუშავების პროცესში ბერნმა ყურადღება გაამახვილა ეგრეთ წოდებულ „ტრანზაქციებზე“, რომლებიც ქმნიან ინტერპერსონალური ურთიერთობების საფუძველს. ფსიქოანალიზი ბერნი: მან განიხილა "ეგოს" სამი მდგომარეობა, ესენია ბავშვი, ზრდასრული და მშობელი. ბერნმა შესთავაზა, რომ გარემოსთან ნებისმიერი ურთიერთქმედების პროცესში სუბიექტი ყოველთვის ერთ-ერთ ჩამოთვლილ მდგომარეობაშია.

ფსიქოანალიზის შესავალი ბერნი - ეს ნაშრომი შეიქმნა ინდივიდის ფსიქიკის დინამიკის ასახსნელად და პაციენტების მიერ განცდილი პრობლემების გასაანალიზებლად. სხვა თანამემამულე ფსიქოანალიტიკოსებისგან განსხვავებით, ბერნმა მნიშვნელოვანი ჩათვალა პიროვნების პრობლემების ანალიზი მშობლებისა და სხვა წინაპრების ცხოვრების ისტორიაში.

ბერნის შესავალი ფსიქოანალიზში ეძღვნება ინდივიდების მიერ ყოველდღიურ კომუნიკაციაში გამოყენებული „თამაშების“ მრავალფეროვნების ანალიზს.

ფსიქოანალიზის მეთოდები

ფსიქოანალიტიკურ კონცეფციას აქვს ფსიქოანალიზის საკუთარი ტექნიკა, რომელიც მოიცავს რამდენიმე ეტაპს: მასალის წარმოებას, ანალიზის სტადიას და სამუშაო ალიანსს. მატერიალური წარმოების ძირითადი მეთოდები მოიცავს თავისუფალ ასოციაციას, გადაცემის რეაქციას და წინააღმდეგობას.

თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი კლასიკური ფროიდის ფსიქოანალიზის დიაგნოსტიკური, კვლევითი და თერაპიული მეთოდია. იგი ემყარება აზროვნების ასოციაციურობის გამოყენებას ღრმა ფსიქიკური პროცესების (ძირითადად არაცნობიერი) გასაგებად და მიღებული მონაცემების შემდგომ გამოყენებაზე ფუნქციური ფსიქიკური აშლილობის გამოსწორებისა და განკურნების მიზნით, კლიენტების ინფორმირებულობით მათი პრობლემების წყაროების, მიზეზებისა და ბუნების შესახებ. . ამ მეთოდის თავისებურებაა პაციენტისა და თერაპევტის ერთობლივად მიმართული, აზრიანი და მიზანმიმართული ბრძოლა ფსიქიკური დისკომფორტის ან ავადმყოფობის შეგრძნებების წინააღმდეგ.

მეთოდი მდგომარეობს იმაში, რომ პაციენტმა წარმოთქვას ნებისმიერი აზრი, რომელიც მის თავში მოდის, თუნდაც ასეთი აზრები აბსურდული ან უხამსი იყოს. მეთოდის ეფექტურობა, უმეტესწილად, დამოკიდებულია პაციენტსა და თერაპევტს შორის წარმოშობილ ურთიერთობაზე. ასეთი ურთიერთობების საფუძველია გადაცემის ფენომენი, რომელიც შედგება პაციენტის მიერ მშობლების თვისებების თერაპევტზე გადაცემაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კლიენტი თერაპევტს გადასცემს იმ გრძნობებს, რომლებიც მას ადრეულ ასაკში აქვს გარშემომყოფების მიმართ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის ასახავს ადრეული ბავშვობის სურვილებს და ურთიერთობებს სხვა ადამიანზე.

ფსიქოთერაპიის მსვლელობისას მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების გააზრების პროცესს, პიროვნული დამოკიდებულებებისა და შეხედულებების კონსტრუქციულ ტრანსფორმაციას, აგრეთვე ძველზე უარის თქმას და ქცევის ახალი ტიპების ჩამოყალიბებას თან ახლავს გარკვეული სირთულეები, წინააღმდეგობა, წინააღმდეგობა. კლიენტი. რეზისტენტობა აღიარებული კლინიკური მოვლენაა, რომელიც თან ახლავს ფსიქოთერაპიის ნებისმიერ ფორმას. ეს ნიშნავს არაცნობიერი კონფლიქტის არ შეხების სურვილს, რის შედეგადაც პიროვნული პრობლემების ნამდვილი წყაროების იდენტიფიცირების ნებისმიერი მცდელობა დაბრკოლდება.

ფროიდი თვლიდა წინააღმდეგობას, როგორც კლიენტის მიერ ქვეცნობიერად შეთავაზებულ წინააღმდეგობას მის გონებაში „რეპრესირებული კომპლექსის“ ხელახალი შექმნის მცდელობებზე.

ანალიზის ფაზა შეიცავს ოთხ საფეხურს (დაპირისპირება, ინტერპრეტაცია, გარკვევა და მუშაობა), რომლებიც აუცილებლად არ მიჰყვება ერთმანეთს თანმიმდევრობით.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფსიქოთერაპიული ნაბიჯი არის სამუშაო ალიანსი, რომელიც არის შედარებით ჯანსაღი, გონივრული ურთიერთობა პაციენტსა და თერაპევტს შორის. ეს საშუალებას აძლევს კლიენტს მიზანმიმართულად იმუშაოს ანალიტიკურ სიტუაციაში.

სიზმრების ინტერპრეტაციის მეთოდი არის ფარული შინაარსის, დეფორმირებული არაცნობიერი ჭეშმარიტების ძიება, რომელიც იმალება ყოველი სიზმრის უკან.

თანამედროვე ფსიქოანალიზი

თანამედროვე ფსიქოანალიზი გაიზარდა ფროიდის კონცეფციების სფეროში. ეს არის მუდმივად განვითარებადი თეორიები და მეთოდები, რომლებიც შექმნილია ადამიანის ბუნების ყველაზე შინაგანი მხარეების გასახსნელად.

თავისი არსებობის ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ფსიქოანალიტიკურმა სწავლებამ მრავალი კარდინალური ცვლილება განიცადა. ფროიდის მონოთეისტური თეორიის საფუძველზე ჩამოყალიბდა რთული სისტემა, რომელიც მოიცავს მრავალფეროვან პრაქტიკულ მიდგომას და მეცნიერულ თვალსაზრისს.

თანამედროვე ფსიქოანალიზი არის მიდგომათა კომპლექსი, რომელიც დაკავშირებულია ანალიზის საერთო საგანთან. ასეთ ობიექტს ემსახურება სუბიექტების გონებრივი არსებობის არაცნობიერი ასპექტები. ფსიქოანალიტიკური ნაწერების ზოგადი მიზანია გაათავისუფლოს ინდივიდები სხვადასხვა არაცნობიერი საზღვრებისგან, რომლებიც წარმოშობს ტანჯვას და ბლოკავს პროგრესულ განვითარებას. თავდაპირველად, ფსიქოანალიზის განვითარება მიმდინარეობდა ექსკლუზიურად, როგორც ნევროზების სამკურნალო და არაცნობიერი პროცესების სწავლების მეთოდი.

თანამედროვე ფსიქოანალიზი გამოყოფს სამ ურთიერთდაკავშირებულ სფეროს, კერძოდ ფსიქოანალიტიკურ კონცეფციას, რომელიც საფუძველს უქმნის სხვადასხვა პრაქტიკულ მიდგომებს, გამოყენებითი ფსიქოანალიზი, რომელიც მიმართულია კულტურული ფენომენების შესწავლასა და სოციალური პრობლემების გადაჭრაზე, და კლინიკურ ფსიქოანალიზს, რომელიც მიმართულია ფსიქოლოგიური და ფსიქოთერაპიული დახმარების გაწევაზე. პირადი სირთულეები ან ნეიროფსიქიატრიული დარღვევები.

თუ ფროიდის მუშაობის დროს განსაკუთრებით ფართოდ იყო გავრცელებული მოტივების კონცეფცია და ინფანტილური სექსუალური ლტოლვის თეორია, დღეს ფსიქოანალიტიკური იდეების სფეროში უდავო ლიდერია ეგოს ფსიქოლოგია და ობიექტური ურთიერთობების კონცეფცია. ამასთან ერთად მუდმივად იცვლება ფსიქოანალიზის ტექნიკა.

თანამედროვე ფსიქოანალიტიკური პრაქტიკა უკვე ბევრად სცილდება ნევროზული მდგომარეობის მკურნალობას. იმისდა მიუხედავად, რომ ნევროზების სიმპტომატიკა, როგორც ადრე, განიხილება ფსიქოანალიზის კლასიკური ტექნიკის გამოყენების მითითებად, თანამედროვე ფსიქოანალიტიკური სწავლება პოულობს ადეკვატურ გზებს სხვადასხვა პრობლემის მქონე პირთა დასახმარებლად. .

თანამედროვე ფსიქოანალიტიკური თეორიის ყველაზე პოპულარული დარგებია სტრუქტურული ფსიქოანალიზი და ნეოფროიდიზმი.

სტრუქტურული ფსიქოანალიზი არის თანამედროვე ფსიქოანალიზის მიმართულება, რომელიც დაფუძნებულია ენის მნიშვნელობაზე არაცნობიერის შესაფასებლად, ქვეცნობიერის დასახასიათებლად და ნეიროფსიქიატრიული დაავადებების სამკურნალოდ.

ნეოფროიდიანიზმს ასევე უწოდებენ მიმართულებას თანამედროვე ფსიქოანალიტიკურ თეორიაში, რომელიც წარმოიშვა სუბიექტების საქმიანობის არაცნობიერი ემოციური მოტივაციის შესახებ ფროიდის პოსტულატების განხორციელების საფუძველზე. ასევე, ნეოფროიდიზმის ყველა მიმდევარს აერთიანებდა ფროიდის თეორიის უფრო დიდი სოციოლოგიზაციის მიმართულებით გადახედვის სურვილი. მაგალითად, ადლერმა და იუნგმა უარყვეს ფროიდის ბიოლოგიზმი, ინსტინქტივიზმი და სექსუალური დეტერმინიზმი და ასევე ნაკლებ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ არაცნობიერს.

ამრიგად, ფსიქოანალიზის განვითარებამ გამოიწვია მრავალი მოდიფიკაციის გაჩენა, რამაც შეცვალა ფროიდის კონცეფციის ძირითადი ცნებების შინაარსი. თუმცა, ფსიქოანალიზის ყველა მიმდევარი შეკრულია „ცნობიერის და არაცნობიერის“ განსჯის აღიარებით.

1890-იანი წლები

ფსიქოანალიზის იდეა (გერმ. Psychoanalyse) პირველად სერიოზულად განავითარა ზიგმუნდ ფროიდმა, რომელმაც ჩამოაყალიბა ფსიქოანალიზის საკუთარი თეორია ვენაში 1890-იან წლებში. ფროიდი იყო ნევროლოგი, რომელიც ცდილობდა ეპოვა ეფექტური საშუალება ნევროზული ან ისტერიული სიმპტომების მქონე პაციენტების სამკურნალოდ. ფროიდი მიხვდა, რომ არსებობს ფსიქიკური პროცესები, რომლებიც არ არის ცნობიერი, როდესაც მუშაობდა ნევროლოგიურ კონსულტანტად ბავშვთა საავადმყოფოში, სადაც მან შენიშნა, რომ აფაზიის მქონე ბევრ ბავშვს არ აქვს აშკარა ორგანული მიზეზი მათი სიმპტომებისთვის. შემდეგ მან დაწერა მონოგრაფია ამ თემაზე. 1885 წელს ფროიდმა მიიღო გრანტი, რომ ესწავლა ჟან მარტინ შარკოსთან, ცნობილ ნევროლოგთან, პარიზის სალპეტრიერში, სადაც ფროიდი აკვირდებოდა შარკოს პაციენტების კლინიკურ გამოვლინებებს, განსაკუთრებით ისტერიას, დამბლას და მგრძნობელობის დაკარგვას. შარკომ შემოიტანა ჰიპნოზი, როგორც ექსპერიმენტული კვლევის ინსტრუმენტი და შეიმუშავა კლინიკური სიმპტომების ფოტოგრაფიული წარმოდგენები. ფროიდის ისტერიული სიმპტომების პირველი თეორია წარმოდგენილი იყო წიგნში Studies in Hysteria (1895), რომელიც თანაავტორი იყო მის მენტორთან, გამოჩენილ ექიმ ბრეიერთან ერთად და ეს მომენტი ზოგადად ითვლება ფსიქოანალიზის „დაბადებად“. ნამუშევარი ეფუძნებოდა ბროიერის მკურნალობას ბერტა პაპენჰაიმის მიმართ, რომელიც მოხსენიებულია შემთხვევის კვლევებში ფსევდონიმით „ანა ო.“ და თავად პაპენჰაიმმა მკურნალობა მონათლა „საუბრის თერაპია“. ბრეიერი წერდა, რომ ბევრ ფაქტორს შეუძლია გამოიწვიოს ასეთი სიმპტომები, მათ შორის სხვადასხვა სახის ემოციური ტრავმა, და მან ასევე გამოიყენა სხვა ადამიანების მუშაობა, როგორიცაა პიერ ჟანეტი; ხოლო ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ისტერიული სიმპტომები დაფუძნებულია შემაშფოთებელი მოვლენების რეპრესირებულ მოგონებებზე, თითქმის ყოველთვის პირდაპირი ან ირიბი სექსუალური ასოციაციებით. დაახლოებით ამავე დროს, ფროიდი ცდილობდა შეემუშავებინა არაცნობიერი ფსიქიკური მექანიზმების ნეიროფიზიოლოგიური თეორია, რომელიც მან მალევე მიატოვა. იგი გამოუქვეყნებელი დარჩა მის სიცოცხლეში. 1896 წელს ფროიდმა გამოაქვეყნა ეგრეთ წოდებული "ცდუნების თეორია", რომელშიც მან თქვა, რომ ჩვილობის ასაკში სექსუალური აღგზნება იყო ისტერიული სიმპტომების განვითარების წინაპირობა და მან ივარაუდა, რომ მის ყველა პაციენტს ჰქონდა რეპრესიული მოგონებები სექსუალური ძალადობის შესახებ. თუმცა, 1898 წელს მან პირადად აღიარა თავის მეგობარსა და კოლეგას ვილჰელმ ფლაისს, რომ მას აღარ სჯეროდა მისი თეორიის, თუმცა მან ეს საჯაროდ არ განაცხადა 1906 წლამდე. მიუხედავად იმისა, რომ მან 1896 წელს განაცხადა, რომ მის პაციენტებს "არ ახსოვდათ [ინფანტილური სექსის] სცენები" და რომ ისინი საუბრობდნენ მისი თეორიის "გადამწყვეტი ურწმუნოების შესახებ", მოგვიანებით წყაროებში ის ამტკიცებს, რომ პაციენტები საუბრობდნენ იმაზე, თუ ვინ იყო სექსუალური ძალადობის მსხვერპლი ბავშვობაში. . ამას მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში რამდენიმე მეცნიერი კამათობდა, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ ფროიდი თავის წინასწარგანწყობილ აზრებს თავის პაციენტებზე ასახავდა. თუმცა, იმის საფუძველზე, რომ მისმა პაციენტებმა აცნობეს სექსუალური ძალადობის ინფანტილური გამოცდილების შესახებ, ფროიდი შემდგომში ამტკიცებდა, რომ მისი კლინიკური შედეგები 1890-იანი წლების შუა პერიოდში წარმოადგენდა მტკიცებულებას არაცნობიერი ფანტაზიების გაჩენის შესახებ, თითქოსდა დამალულიყო ინფანტილური სექსუალური ძალადობის, მასტურბაციის მოგონებები. მხოლოდ მოგვიანებით, ფროიდმა იგივე დასკვნების გამოყენებით დაიწყო საუბარი ოიდიპურ სურვილებზე.

1900-1940 წწ

1900 წლისთვის ფროიდმა თქვა, რომ სიზმრებს სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს და, როგორც წესი, მეოცნებესთვის დამახასიათებელია. ფროიდმა ჩამოაყალიბა თავისი მეორე ფსიქოლოგიური თეორია იმით, რომ არაცნობიერი არის სიმბოლური აზრების „პირველადი პროცესი“, ხოლო „მეორადი პროცესი“ არის ლოგიკური, ცნობიერი აზრები. ეს თეორია გამოქვეყნდა მის 1900 წლის წიგნში „სიზმრების ინტერპრეტაცია“. თავი VII იყო ადრინდელი "პროექტის" გადახედვა და ფროიდმა ახსნა თავისი "ტოპოგრაფიული თეორია". ამ თეორიის თანახმად, რომელიც მოგვიანებით სტრუქტურულმა თეორიამ ჩაანაცვლა, მიუღებელი სექსუალური სურვილები თრგუნავს „არაცნობიერ სისტემაში“ საზოგადოების გმობის გამო ქორწინებამდელი სექსუალური აქტივობის შესახებ და ეს ჩახშობა ქმნის შფოთვას. ეს „ტოპოგრაფიული თეორია“ კვლავ პოპულარულია ევროპის უმეტეს ნაწილში, თუმცა ის არ არის მიღებული ჩრდილოეთ ამერიკის დიდ ნაწილში. 1905 წელს ფროიდმა გამოაქვეყნა სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე, სადაც მან აღწერა ეგრეთ წოდებული ფსიქოსექსუალური ფაზების აღმოჩენა: ორალური (0-2 წლის ასაკში), ანალური (2-4 წელი), ფალოს-ოიდიპალური. (დღეს უწოდებენ პირველ სასქესო ორგანოს) (3-6 წელი), ლატენტური (6 წელი - პუბერტატი) და მომწიფებული სასქესო ორგანო (სქესობრივი მომწიფება და შემდეგ). მისი ადრეული ფორმულირება მოიცავდა აზრს, რომ სოციალური შეზღუდვების გამო, სექსუალური სურვილები რეპრესირებულია არაცნობიერში და რომ ამ არაცნობიერი სურვილების ენერგია შეიძლება გადაიქცეს შფოთვაში ან ფიზიკურ სიმპტომებად. ამრიგად, შემუშავდა ადრეული მკურნალობა, მათ შორის ჰიპნოზი და აბრექცია, რათა არაცნობიერის ცნობიერება შეემცირებინა ზეწოლა და წარმოდგენილი სიმპტომები. თავის ნაშრომში ნარცისიზმის შესახებ (1915) ფროიდმა ყურადღება გაამახვილა ნარცისიზმის თემაზე. ჯერ კიდევ ენერგეტიკული სისტემის გამოყენებით, ფროიდი ახასიათებდა განსხვავებას საკუთარ თავზე მიმართულ ენერგიასა და სხვებზე მიმართულ ენერგიას შორის, რომელსაც ეწოდება კათექსი. 1917 წლისთვის, გლოვასა და სევდაში, მან თქვა, რომ დეპრესიის ზოგიერთი სახეობა გამოწვეულია დანაშაულის გრძნობით გამოწვეული ბრაზის საკუთარ თავზე გადაცემასთან. 1919 წელს, ნაცემი ბავშვი, მან დაიწყო თვითდესტრუქციული ქცევის (მორალური მაზოხიზმის) და აშკარა სექსუალური მაზოხიზმის პრობლემების მოგვარება. დეპრესიულ და თვითდესტრუქციულ პაციენტებთან გამოცდილებაზე დაყრდნობით და პირველი მსოფლიო ომის დროს ხოცვა-ჟლეტაზე ფიქრიდან გამომდინარე, ფროიდმა შეწყვიტა ქცევის მხოლოდ სიტყვიერი და სექსუალური მოტივების განხილვა. 1920 წლისთვის ფროიდი მიმართა იდენტიფიკაციის თეორიას (თავისი ლიდერთან და სხვა წევრებთან ერთად) ჯგუფებში, როგორც ქცევის მოტივაცია (ჯგუფური ფსიქოლოგია და ეგოს ანალიზი). იმავე წელს (1920) ფროიდმა შემოგვთავაზა თავისი „ორმაგი ენერგიის“ თეორია სექსუალობისა და აგრესიის შესახებ სიამოვნების პრინციპის მიღმა, რათა დაეწყო ადამიანის დესტრუქციულობის ახსნა. გარდა ამისა, აქ პირველად გვხვდება მისი „სტრუქტურული თეორია“, რომელიც შედგება სამი ახალი კონცეფციისგან - იდა, ეგო და სუპერეგო. სამი წლის შემდეგ მან შეაჯამა იდ (ის), ეგოსა და სუპერეგოს იდეები წიგნში სახელწოდებით "მე და ის". ამ წიგნში ფროიდმა გადახედა გონებრივი ფუნქციონირების მთელ თეორიას, ამჯერად იმის გათვალისწინებით, რომ რეპრესია ფსიქიკის მრავალი თავდაცვითი მექანიზმიდან მხოლოდ ერთ-ერთია და რომ რეპრესია საჭიროა შფოთვის შესამცირებლად. ამრიგად, ფროიდი ახასიათებს რეპრესიებს, როგორც შფოთვის მიზეზს და შედეგს. 1926 წელს, ინჰიბირება, სიმპტომი და შიში, ფროიდმა აღწერა, თუ როგორ იწვევს ინტრაფსიქიკურ კონფლიქტს სურვილსა და სუპერეგოს შორის (სურვილი და დანაშაული) შფოთვას და როგორ შეიძლება ამ შფოთვამ გამოიწვიოს გონებრივი ფუნქციების დათრგუნვა, როგორიცაა ინტელექტი და მეტყველება. დათრგუნვა, სიმპტომი და შიში დაიწერა, როგორც პასუხი ოტო რანკზე, რომელმაც გამოაქვეყნა Das Trauma der Geburt (დაბადების ტრავმა) 1924 წელს, სადაც აანალიზებდა თუ როგორ აშუქებდა ხელოვნება, მითი, რელიგია, ფილოსოფია და თერაპია შფოთვის დეპარტამენტის მიერ "წინა ფაზაში". ოიდიპოსის კომპლექსის განვითარება. თუმცა ფროიდის თეორიაში ასეთი ეტაპი არ არსებობს. ფროიდის აზრით, ოიდიპოსის კომპლექსი ნევროზის ცენტრშია და არის მთელი ხელოვნების, მითის, რელიგიის, ფილოსოფიის, თერაპიის, ფაქტობრივად, მთელი ადამიანური კულტურისა და ცივილიზაციის ფუნდამენტური წყარო. პირველად, ვინმე ფროიდის ახლო წრეში ახასიათებდა რაღაც სხვას, გარდა ოიდიპოსის კომპლექსისა, როგორც გავლენას ახდენს ინტრაფსიქიკურ განვითარებაზე, კონცეფცია, რომელიც უარყო ფროიდმა და მისმა მიმდევრებმა იმ დროს. 1936 წლისთვის რობერტ უელდერმა დეტალურად განიხილა "მრავალფუნქციური პრინციპი". მან გაავრცელა ფორმულირება, რომ ფსიქოლოგიური სიმპტომები კონფლიქტის შედეგად იწვევს და თავისუფლდება. გარდა ამისა, სიმპტომები (როგორიცაა ფობიები და იძულება) თითოეული წარმოადგენს რაიმე სახის სურვილის (სექსუალური და/ან აგრესიული), სუპერეგოს, შფოთვის, რეალობისა და თავდაცვის ელემენტებს. ასევე 1936 წელს ანა ფროიდმა, ზიგმუნდის ცნობილმა ქალიშვილმა, გამოაქვეყნა თავისი მთავარი წიგნი „ეგო და თავდაცვის მექანიზმები“, სადაც აღწერილია მრავალი გზა, თუ როგორ შეუძლია ტვინს უსიამოვნო ნივთების ცნობიერებიდან გამოყვანა.

1940-იანი წლებიდან დღემდე

როგორც ჰიტლერის ძალაუფლება გაიზარდა, ფროიდის ოჯახი და მისი მრავალი კოლეგა ლონდონში გაიქცნენ. ლონდონში გადასვლიდან ერთ წელიწადში ზიგმუნდ ფროიდი გარდაიცვალა. შეერთებულ შტატებში, ფროიდის გარდაცვალების შემდეგ, ფსიქოანალიტიკოსთა ახალმა ჯგუფმა ჰეინს ჰარტმანის, კრისის, რაპაპორტისა და ლოვენშტაინის ხელმძღვანელობით დაიწყო ეგოს ფუნქციის გამოკვლევა. ჯგუფი შეიქმნა ეგოს სინთეზური ფუნქციის გაგებაზე, როგორც შუამავალი ფსიქიკურ ფუნქციონირებაში. ჰარტმანმა, კერძოდ, განასხვავა ეგოს ავტონომიური ფუნქციები (მაგალითად, მეხსიერება და ინტელექტი, რომელიც შეიძლება მეორედ დაზარალდეს კონფლიქტის შედეგად) და სინთეზურ ფუნქციებს შორის, რომლებიც კომპრომისული განათლების შედეგია. 1950-იანი წლების ამ „ეგოს ფსიქოლოგებმა“ თავიანთი ანალიტიკური მუშაობა გაამახვილეს თავდაცვის მექანიზმებზე (ეგოს შუამავლობით) და ასევე გამოიკვლიეს არაცნობიერი კონფლიქტების ღრმა ფესვები. გარდა ამისა, იზრდება ინტერესი ბავშვთა ფსიქოანალიზის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქოანალიზი დაარსების დღიდან იყო კრიტიკული, ის გამოიყენებოდა როგორც კვლევის ინსტრუმენტი ბავშვის განვითარებაში და დღემდე გამოიყენება ზოგიერთი ფსიქიკური აშლილობის სამკურნალოდ. 1960-იან წლებში ფროიდის ადრეული აზრები ქალის სექსუალობის ბავშვობაში განვითარების შესახებ დაუპირისპირდა; ამ პრობლემამ გამოიწვია ქალის სექსუალური განვითარების გაგების სხვადასხვა გზების შემუშავება, რომელთაგან ბევრმა შეცვალა ფროიდის რამდენიმე თეორიის დრო და ნორმალურობა (ფსიქიკური აშლილობის მქონე ქალების მკურნალობის წყალობით). არაერთმა მკვლევარმა გააგრძელა კარენ ჰორნის კვლევა სოციალური ზეწოლის შესახებ, რომელიც გავლენას ახდენს ქალების განვითარებაზე. XXI საუკუნის პირველ ათწლეულში შეერთებულ შტატებში არსებობდა დაახლოებით 35 საგანმანათლებლო დაწესებულება ფსიქოანალიზის შესასწავლად, აკრედიტებული ამერიკის ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის (APsaA) მიერ, რომელიც არის საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის (IPA) კომპონენტი. შეერთებულ შტატებში 3000-ზე მეტი პრაქტიკოსი ფსიქოანალიტიკოსია. IPA აკრედიტებს ფსიქოანალიტიკურ ტრენინგ ცენტრებს ასეთი ორგანიზაციების მეშვეობით მსოფლიოს ყველა სხვა ქვეყანაში, მათ შორის ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა სერბეთი, საფრანგეთი, გერმანია, ავსტრია, იტალია, შვეიცარია და მრავალი სხვა. დაახლოებით ექვსი ინსტიტუტი მდებარეობს პირდაპირ შეერთებულ შტატებში.

თეორიები

გაბატონებული ფსიქოანალიტიკური თეორიები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე თეორიულ სკოლად. მიუხედავად იმისა, რომ ეს თეორიული სკოლები განსხვავდება, მათი უმრავლესობა ხაზს უსვამს არაცნობიერის ელემენტების გავლენას ცნობიერებაზე. ასევე მნიშვნელოვანი სამუშაო გაკეთდა ურთიერთსაწინააღმდეგო თეორიების ელემენტების კონსოლიდაციისთვის (შდრ. თეოდორ დერპტეს, ბ. კილინგმოს და ს. ახტარის ნაშრომი). როგორც მედიცინის ყველა სფეროში, არსებობს გარკვეული კონფლიქტები გარკვეული სინდრომების სპეციფიკურ მიზეზებთან დაკავშირებით, ასევე კამათი იდეალური მკურნალობის შესახებ. 21-ე საუკუნეში ფსიქოანალიტიკური იდეები იწყებს შეღწევას დასავლურ კულტურაში, განსაკუთრებით ისეთ სფეროებში, როგორიცაა ბავშვზე ზრუნვა, განათლება, ლიტერატურის კვლევები, კულტურული კვლევები, ფსიქიკური ჯანმრთელობა და განსაკუთრებით ფსიქოთერაპია. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მთელი რიგი ძირითადი ანალიტიკური იდეები, არის ჯგუფები, რომლებიც მიჰყვებიან ერთი ან რამდენიმე გვიანდელი თეორეტიკოსის „მცნებებს“. ფსიქოანალიტიკური იდეები ასევე თამაშობენ როლს ლიტერატურული ანალიზის ზოგიერთ სახეობაში, როგორიცაა არქეტიპული ლიტერატურული კრიტიკა.

ტოპოგრაფიული თეორია

ტოპოგრაფიული თეორია დაასახელა და პირველად აღწერა ზიგმუნდ ფროიდმა სიზმრების ინტერპრეტაციაში (1900). ამ თეორიის მიხედვით, ფსიქიკური აპარატი შეიძლება დაიყოს ცნობიერ, წინაცნობიერ და არაცნობიერ სისტემებად. ეს სისტემები არ არის ტვინის ანატომიური სტრუქტურები, არამედ გონებრივი პროცესები. მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდი მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ერთგული იყო ამ თეორიის, მან ის დიდწილად შეცვალა სტრუქტურული თეორიით. ტოპოგრაფიული თეორია რჩება ერთ-ერთ მეტა-ფსიქოლოგიურ პერსპექტივაში იმის აღსაწერად, თუ როგორ ფუნქციონირებს გონება კლასიკურ ფსიქოანალიტიკურ თეორიაში.

სტრუქტურული თეორია

სტრუქტურული თეორია ფსიქიკას ყოფს იდ-ად (იგი), ეგო და სუპერ-ეგო. ის იმყოფება დაბადებისთანავე და არის ძირითადი ინსტინქტების „საცავი“, რომელსაც ფროიდმა უწოდა „Triebe“ („ენერგიები“): არაორგანიზებული და არაცნობიერი, ის მოქმედებს მხოლოდ „სიამოვნების პრინციპით“, რეალობისა და საჩუქრის გარეშე. შორსმჭვრეტელობის. ეგო ვითარდება ნელა და თანდათანობით, შუამავალია ეგოს სურვილებსა და გარე სამყაროს რეალობას შორის; ამრიგად, ეგო მოქმედებს „რეალობის პრინციპით“. სუპერეგო არის ეგოს ნაწილი, რომელიც ავითარებს თვითდაკვირვებას, თვითკრიტიკას და სხვა რეფლექსიურ და შეფასების უნარებს. ეგო და სუპერეგო ნაწილობრივ ცნობიერი და ნაწილობრივ არაცნობიერია.

ეგოს ფსიქოლოგია

ეგოფსიქოლოგია თავდაპირველად შემოგვთავაზა ფროიდმა ინჰიბირება, სიმპტომი და შიში (1926). თეორია გააფართოვეს ჰარტმანმა, ლოვენშტეინმა და კრისმა ნაშრომებისა და წიგნების სერიაში 1939 წლიდან 1960-იანი წლების ბოლოს. ამ თეორიის განვითარებაში წვლილი ლეო ბელაქმაც შეიტანა. კონცეფციების ეს სერია, კოგნიტური თეორიის ზოგიერთი შემდგომი განვითარების პარალელურად, მოიცავს ავტონომიური ეგოს ფუნქციების ცნებებს: ფსიქიკური ფუნქციები არ არის დამოკიდებული, ყოველ შემთხვევაში მათი წარმოშობით, ინტრაფსიქიკურ კონფლიქტზე. ასეთი ფუნქციები მოიცავს სენსორულ აღქმას, მოტორულ კონტროლს, სიმბოლურ აზროვნებას, ლოგიკურ აზროვნებას, მეტყველებას, აბსტრაქციას, ინტეგრაციას (სინთეზს), ორიენტაციას, კონცენტრაციას, საფრთხის განსჯას, რეალობის ტესტირებას, ადაპტაციურ შესაძლებლობებს, აღმასრულებელი გადაწყვეტილების მიღებას, ჰიგიენას და თვითშენახვას. ფროიდმა აღნიშნა, რომ დათრგუნვა არის ერთ-ერთი გზა, რომლითაც გონებას შეუძლია დათრგუნოს რომელიმე ეს ფუნქცია, რათა თავიდან აიცილოს მტკივნეული ემოციები. ჰარტმანმა (1950-იანი წლები) აღნიშნა, რომ შეიძლება არსებობდეს შეფერხებები ან ხარვეზები ასეთ ფუნქციებში. ფროშმა (1964) აღწერა განსხვავებები იმ ადამიანებში, რომლებიც ამჟღავნებენ რეალობისადმი დარღვეულ დამოკიდებულებას, მაგრამ ვისაც შეუძლია ამის გაცნობიერება. აზრების ორგანიზების უნარის ნაკლოვანებებს ზოგჯერ უწოდებენ ბლოკირებას ან თავისუფალ ასოციაციას (Bleuler) და დამახასიათებელია შიზოფრენიისთვის. აბსტრაქციისა და თვითგადარჩენის უნარის დეფიციტი ასევე მიუთითებს ზრდასრულთა ფსიქოზზე. ორიენტაციისა და სენსორული დეფიციტი ხშირად მიუთითებს სამედიცინო დაავადებაზე, რომელიც გავლენას ახდენს ტვინზე (და, შესაბამისად, ავტონომიურ ეგოს ფუნქციებზე). ზოგიერთი ეგოს ფუნქციის ხარვეზები ჩვეულებრივ გვხვდება ბავშვებში, რომლებსაც სქესობრივი ან ფიზიკური ძალადობა ჰქონდათ, და ბავშვობაში შექმნილმა ძლიერმა ეფექტებმა შეიძლება ძირი გამოუთხაროს ფუნქციურ განვითარებას. ეგოს ფსიქოლოგიის მიხედვით, ეგოს სიძლიერე მოგვიანებით აღწერილი კერნბერგის მიერ (1975) მოიცავს ორალური, სექსუალური და დესტრუქციული იმპულსების კონტროლის უნარს; გაუძლოს მტკივნეულ ეფექტებს; და თავიდან აიცილოს უცნაური სიმბოლური ფანტაზიების ცნობიერებაში დაშვება. სინთეზური ფუნქციები, განსხვავებით ავტონომიური ფუნქციებისგან, წარმოიქმნება ეგოს განვითარების შედეგად და ემსახურება კონფლიქტური პროცესების მართვას. თავდაცვის მექანიზმები არის სინთეზური ფუნქციები, რომლებიც იცავს გონებას აკრძალული იმპულსებისა და აზრებისგან. ეგოს ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი მიზანია ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ გარკვეული ფსიქიკური ფუნქციები შეიძლება ჩაითვალოს ძირითად ფუნქციებად და არა სურვილებიდან, ემოციებიდან ან თავდაცვის მექანიზმებიდან გამომდინარე. თუმცა, ეგოს ავტონომიურ ფუნქციებზე შეიძლება მეორად დაზარალდეს არაცნობიერი კონფლიქტის გამო. მაგალითად, პაციენტს შეიძლება ჰქონდეს ისტერიული ამნეზია (მეხსიერება არის ავტონომიური ფუნქცია) ინტრაფსიქიკური კონფლიქტის გამო (როდესაც მას არ სურს რაღაცის გახსენება, რადგან ეს ძალიან მტკივნეულია). ზემოთ ჩამოთვლილი თეორიები ერთად ქმნიან მეტაფსიქოლოგიური ვარაუდების ჯგუფს. ამრიგად, სხვადასხვა კლასიკური თეორიების ჯგუფს შეუძლია უზრუნველყოს ადამიანის აზროვნების ჯვარედინი გაგება. არსებობს ექვსი „ხედვა“, ხუთი აღწერა ფროიდმა და მეექვსე დაამატა ჰარტმანმა. ამრიგად, არაცნობიერი პროცესები შეიძლება შეფასდეს თითოეული ამ ექვსი თვალსაზრისით. ეს „ხედვა“ არის: 1. ტოპოგრაფიული 2. დინამიური (კონფლიქტის თეორია) 3. ეკონომიკური (ენერგეტიკული ნაკადის თეორია) 4. სტრუქტურული 5. გენეტიკური (პოზიციები ფსიქიკური ფუნქციების წარმოშობასა და განვითარებასთან დაკავშირებით) და 6. ადაპტაციური (ფსიქოლოგიური ფენომენები). და მათი ურთიერთობა გარე სამყაროსთან).

თანამედროვე კონფლიქტის თეორია

თანამედროვე კონფლიქტის თეორია, ეგოს ფსიქოლოგიის ვარიანტი, არის სტრუქტურული თეორიის განახლებული ვერსია, რომელიც ყველაზე მკვეთრად განსხვავდება მისგან იმ ცნებების შეცვლით, რომლებიც დაკავშირებულია იმაზე, თუ სად ინახება რეპრესირებული აზრები (ფროიდი, 1923, 1926). თანამედროვე კონფლიქტის თეორია განიხილავს ემოციურ სიმპტომებს და ხასიათის თვისებებს, როგორც ფსიქიკური კონფლიქტის მოგვარების დახვეწილ მეთოდებს. ის მუშაობს ფიქსირებული პირადობის, ეგოსა და სუპერეგოს ცნებებით და ამტკიცებს ცნობიერ და არაცნობიერ კონფლიქტებს, სურვილებთან (დამოკიდებული, კონტროლირებადი, სექსუალური და აგრესიული), დანაშაულის გრძნობა და სირცხვილი, ემოციები (განსაკუთრებით შფოთვა და დეპრესიული აფექტი) და ცნობიერების დაცვა. . გარდა ამისა, ჯანსაღი (ადაპტაციური) ფუნქციონირება ასევე დიდწილად განისაზღვრება კონფლიქტის მოგვარებით. თანამედროვე ფსიქოანალიტიკური კონფლიქტის თეორიის ერთ-ერთი მთავარი საზრუნავია პაციენტის კონფლიქტის ხელახლა დაბალანსება, ნაკლებად ადაპტირებული გადაწყვეტილებების ასპექტების (ასევე „კომპრომისის ფორმირებების“ ასპექტების გაცნობიერება, რათა შესაძლებელი იყოს მათი გადახედვა და უფრო ადაპტური გადაწყვეტილებების პოვნა. თანამედროვე თეორეტიკოსები, რომლებიც ბრენერის მრავალი წინადადების პოსტულაციას ახდენენ (განსაკუთრებით იხილეთ ბრენერის 1982 წლის წიგნი „გონება კონფლიქტში“) მოიცავს სანდორ აბენდს, MD (Abend, Porder and Willick (1983), „სასაზღვრო პაციენტები: კლინიკური პერსპექტივები“), ჯეიკობ არლოუ (არლოუ და ბრენნერი). (1964), "ფსიქოანალიტიკური ცნებები და სტრუქტურული თეორია") და ჯერომ ბლექმენი (2003), "101 დაცვა: როგორ იცავს გონება საკუთარ თავს".

ობიექტებთან ურთიერთობის თეორია

ობიექტური ურთიერთობების თეორია ცდილობს ახსნას კარგი და ცუდი პერიოდები ადამიანურ ურთიერთობებში, იმის გამოკვლევით, თუ როგორ არის ორგანიზებული საკუთარი თავის და სხვების შინაგანი წარმოდგენები. კლინიკური სიმპტომები, რომლებიც მიუთითებს ობიექტებთან ურთიერთობის პრობლემებზე (როგორც წესი, განვითარების შეფერხება მთელი ცხოვრების განმავლობაში) მოიცავს ინდივიდის უნარს, იგრძნოს სითბო, თანაგრძნობა, ნდობა, უსაფრთხოება, პიროვნების სტაბილურობა, თანმიმდევრული ემოციური სიახლოვე და სტაბილურობა სხვა მნიშვნელოვან ადამიანებთან ურთიერთობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად მიაჩნიათ, რომ ძირითადი ცნებები შიდა წარმოდგენებთან დაკავშირებით (ასევე ზოგჯერ უწოდებენ "ინტროსპექტებს", "საკუთარი თავის და (სხვა) ობიექტების წარმოდგენებს", ან "საკუთარი თავის და სხვების ინტერნალიზებას") შეიქმნა მელანი კლეინის მიერ, სინამდვილეში ისინი პირველად. გვხვდება ზიგმუნდ ფროიდის ადრეულ კონცეფციებში მის მიზიდულობის თეორიაში ("სამი ნარკვევი სექსუალობის თეორიაზე", 1905 წ.). 1917 წლის სტატიაში „გლოვა და სევდა“, ფროიდმა, მაგალითად, წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომ გადაუჭრელი მწუხარება გამოწვეულია გადარჩენილის ინტერნალიზებული სურათით, რომელიც ერწყმის გარდაცვლილის ინტერნალიზებულ სურათს. გადარჩენილი გარდაცვლილის მიმართ მიუღებელ რისხვას ისედაც რთულ თვითშეფასებაზე გადააქვს. ვამიკ ვოლკანმა, წიგნში ობიექტების და ფენომენების დაკავშირება, გააფართოვა ფროიდის იდეები ამ თემაზე „დამკვიდრებული პათოლოგიური გლოვის“ და „რეაქტიული დეპრესიის“ სინდრომები მსგავსი დინამიკის საფუძველზე. მელანი კლაინის ჰიპოთეზა ცხოვრების პირველ წელს ინტერნალიზებასთან დაკავშირებით, რაც იწვევს პარანოიდულ და დეპრესიულ მდგომარეობას, შემდგომში დაუპირისპირდა რენე შპიცს (მაგალითად, ცხოვრების პირველ წელს, 1965 წ.), რომელმაც სიცოცხლის პირველი წელი დაყო კინესთეტიკურად. ფაზა, რომელიც გრძელდება პირველი ექვსი თვე და დიაკრიტიკური ფაზა, რომელიც გრძელდება მომდევნო ექვსი თვის განმავლობაში. მარგარეტ მალერმა (Mahler, Fine, and Bergman, The Psychological Birth of the Human Infant, 1975) და მისმა ჯგუფმა, ჯერ ნიუ-იორკში, შემდეგ კი ფილადელფიაში, აღწერეს ბავშვის განვითარების სხვადასხვა ფაზა და ქვეფაზა, რომელიც იწვევს "განყოფა-ინდივიდუაციას". ცხოვრების პირველი სამი წელი, ხაზს უსვამს მშობლის ფიგურების გამძლეობის მნიშვნელობას ბავშვის დესტრუქციული აგრესიის ფონზე, ბავშვის ინტერნალიზებისთვის, ემოციების მართვის სტაბილურობისა და ჯანსაღი ავტონომიის განვითარების უნარისთვის. ჯონ ფროშმა, ოტო კერნბერგმა, სალმან ახტარმა და შელდონ ბახმა შეიმუშავეს თეორია საკუთარი თავის და საგნების აღქმის მუდმივობის შესახებ და როგორ მოქმედებს ეს ზრდასრულთა ფსიქიკურ აშლილობებზე, როგორიცაა ფსიქოზი და სასაზღვრო მდგომარეობები. პიტერ ბლოსმა (მოზარდებზე, 1960 წ.) აღწერა, თუ როგორ ხდება მსგავსი განცალკევება-ინდივიდუაცია მოზარდობის პერიოდში, რაც, რა თქმა უნდა, განსხვავდება ცხოვრების პირველი სამი წლისგან: მოზარდი, როგორც წესი, საბოლოოდ ტოვებს მშობლების სახლს (ეს დამოკიდებულია). . ერიკ ერიქსონმა (1950-1960) აღწერა მოზარდობის „იდენტობის კრიზისი“, რომელიც მოიცავს იდენტობის გავრცელების შფოთვას. იმისათვის, რომ ზრდასრულმა განიცადოს "სითბო, თანაგრძნობა, ნდობა, ინტიმური ურთიერთობა, იდენტობა და სტაბილურობა" ურთიერთობაში (იხ. Blackman, 101 Defenses: How the Mind Shields Itself, 2001), მოზარდმა უნდა გადაჭრას იდენტობის საკითხები და გადახედოს საკუთარი თავის და სხვების აღქმის მუდმივობა.

თვით ფსიქოლოგია

თვითფსიქოლოგია ხაზს უსვამს საკუთარი თავის სტაბილური და რთული განცდის განვითარებას სხვა ადამიანებთან, მნიშვნელოვან სხვა ადამიანებთან ემპათიური კონტაქტის გზით, რომლებსაც უწოდებენ "თვით-ობიექტებს". თვით-ობიექტები აკმაყოფილებენ განვითარებადი პიროვნების მოთხოვნილებებს სარკის, იდეალიზებისა და ნარცისისტული გადაცემის მიმართ და ამით აძლიერებენ მე-ს განვითარებას. მკურნალობის პროცესი გადის „ტრანსმუტაციურ ინტერნალიზაციებში“, რომლის დროსაც პაციენტი თანდათან ახდენს თერაპევტის მიერ გათვალისწინებული თვით-ობიექტების ფუნქციებს. თვითფსიქოლოგია თავდაპირველად ჩამოყალიბდა ჰაინც კოჰუტის ნაშრომებში და შემდგომ განვითარდა არნოლდ გოლდბერგის, ფრენკ ლაჩმანის, პაველ და ანა ორნშტეინის, მარიანა ტოლპინის და სხვათა წყალობით.

ჟაკ ლაკანი და მისი ფსიქოანალიზი

ლაკანის ფსიქოანალიზი, რომელიც აერთიანებს იდეებს ფსიქოანალიზიდან, სტრუქტურული ლინგვისტიკიდან და ჰეგელის ფილოსოფიიდან, განსაკუთრებით პოპულარულია საფრანგეთში და ლათინური ამერიკის ნაწილებში. ლაკანის ფსიქოანალიზი არის გადახვევა ტრადიციული ბრიტანული და ამერიკული ფსიქოანალიზისგან, რომელიც უპირატესად ეგოფსიქოლოგიაა. თავის სემინარებსა და ნაწერებში ჟაკ ლაკანი ხშირად იყენებდა ფრაზას "returner à Freud" ("დაბრუნება ფროიდთან"), რადგან ის ამტკიცებდა, რომ მისი თეორიები არის ფროიდის საკუთარი თეორიის გაგრძელება და ეწინააღმდეგება ანა ფროიდის იდეებს. , ეგოს ფსიქოლოგია, ობიექტური ურთიერთობის თეორიები და თვით-თეორიები და ისაუბრა ფროიდის სრული ნაწარმოებების წაკითხვის აუცილებლობაზე და არა მხოლოდ მათი ცალკეული ნაწილების შესახებ. თავის ცნებებში ლაკანი აღნიშნავს "სარკის სტადიას", "რეალურს", "წარმოსახვით" და "სიმბოლურს" და ამტკიცებს, რომ "არაცნობიერი სტრუქტურირებულია, როგორც ენა". მიუხედავად იმისა, რომ ლაკანმა დიდი გავლენა მოახდინა ფსიქოანალიზზე საფრანგეთში და ლათინური ამერიკის ზოგიერთ ნაწილზე, მის ინგლისურ ენაზე თარგმნას უფრო მეტი დრო დასჭირდა და ამის გამო, მას ნაკლები გავლენა ჰქონდა ფსიქოანალიზსა და ფსიქოთერაპიაზე ინგლისურენოვან სამყაროში. დიდ ბრიტანეთში და აშშ-ში მისი იდეები ყველაზე ფართოდ გამოიყენება ლიტერატურის თეორიაში ტექსტური ანალიზისთვის. ფროიდის მიმართ მისი მზარდი კრიტიკული პოზიციის გამო, ლაკანი გარიცხეს IPA-დან, როგორც ანალიტიკოსი, რის შედეგადაც მან დააარსა საკუთარი სკოლა, რათა შეენარჩუნებინა ინსტიტუციური სტრუქტურა მრავალი კანდიდატისთვის, რომელთაც სურთ გააგრძელონ ანალიზი მასთან.

ინტერპერსონალური ფსიქოანალიზი

ინტერპერსონალური ფსიქოანალიზი ფოკუსირებულია ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების ნიუანსებზე, კერძოდ, თუ როგორ იცავენ ადამიანები თავს შფოთვისგან სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარებით და სხვა ადამიანებთან რეალური გამოცდილების მნიშვნელობაზე ბავშვობაში (მაგალითად, ოჯახის წევრებთან და თანატოლებთან) და ზრდასრულ ასაკში. ეს ეწინააღმდეგება ინტრაფსიქიკური ძალების გავრცელებას, როგორც კლასიკურ ფსიქოანალიზში. ინტერპერსონალური თეორია პირველად შემოიღო ჰარი სტეკ სალივანმა, მედიცინის დოქტორმა, და შემდგომ განავითარა ფრიდა ფრომ-რაიხმანმა, კლარა ტომპსონმა, ერიხ ფრომმა და სხვებმა, რომლებმაც წვლილი შეიტანეს უილიამ ალანსონ უაითის ინსტიტუტის დაარსებაში და ზოგადად ინტერპერსონალურ ფსიქოანალიზში.

კულტურალისტური ფსიქოანალიზი

ფსიქოანალიტიკოსთა გარკვეულ ჯგუფს კულტურულისტებს უწოდებენ, რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ ქცევაზე, პირველ რიგში, კულტურა ახდენს გავლენას. კულტურისტებს შორის არიან ერიხ ფრომი, კარენ ჰორნი, ჰარი სტეკ სალივანი და სხვები. ეს ფსიქოანალიტიკოსები წინააღმდეგობაში არიან „ტრადიციულ“ ფსიქოანალიტიკოსებთან.

ფემინისტური ფსიქოანალიზი

ფსიქოანალიზის ფემინისტური თეორიები გაჩნდა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში, რათა გამოეხატათ ქალის, დედობრივი და სექსუალური განსხვავებები და განვითარება ქალის სუბიექტების თვალსაზრისით. ფროიდისთვის მამაკაცი სუბიექტია, ქალი კი ობიექტი. ფროიდის, ვინიკოტისა და ობიექტებთან ურთიერთობის თეორიისთვის დედა სტრუქტურირებულია, როგორც ბავშვის უარყოფის (ფროიდი) და განადგურების (ვინიკოტის) ობიექტი. ლაკანისთვის „ქალს“ შეუძლია ან მიიღოს ფალიური სიმბოლიზმი, როგორც ობიექტი, ან განასახიეროს არყოფნა სიმბოლურ განზომილებაში. ფემინისტური ფსიქოანალიზი, უპირველეს ყოვლისა, არის პოსტფროიდული და პოსტ-ლაკანური. ფემინისტი თეორეტიკოსები არიან ტორილ მოი, ჯოან კოპზეკი, ჯულიეტ მიტჩელი, ტერეზა ბრენანი და გრიზელდა პოლოკი. მათ ხელახლა განიხილეს ხელოვნება და მითოლოგია ფრანგული ფემინისტური ფსიქოანალიზის შემდეგ. ფრანგი თეორეტიკოსები, როგორიცაა ლუს ირიგარაი, ეჭვქვეშ აყენებენ ფალოგოცენტრიზმს. ბრაჩა ეტინგერი გვთავაზობს სუბიექტის „მატრიარქალურ“ განზომილებას, რომელიც ითვალისწინებს პრენატალურ სტადიას (დედასთან კავშირს) და საუბრობს ქალურ ეროსზე, მატრიცაზე და დედის შესახებ პირველყოფილ ფანტაზიებზე. ჯესიკა ბენჯამინი ქალურობასა და სიყვარულზე საუბრობს. ფემინისტური ფსიქოანალიზი მოიცავს გენდერულ თეორიას, ქვიარ თეორიას და პოსტფემინისტურ თეორიებს.

ფსიქოანალიზისა და ფსიქოთერაპიის ადაპტური პარადიგმა

„ფსიქოთერაპიის ადაპტური პარადიგმა“ ვითარდება რობერტ ლენგის ნაშრომიდან. ადაპტაციური პარადიგმა განმარტავს ფსიქიკურ კონფლიქტს, ძირითადად, რეალობასთან შეგნებული და არაცნობიერი ადაპტაციის თვალსაზრისით. თავის ბოლო ნაშრომში ლენგსი გარკვეულწილად უბრუნდება ადრინდელ ფროიდს და ამჯობინებს ფსიქიკის ტოპოგრაფიული მოდელის მოდიფიცირებულ ვერსიას (ცნობიერი, წინაცნობიერი და არაცნობიერი) ვიდრე სტრუქტურული მოდელი (იდ, ეგო და სუპერეგო), რომელიც მოიცავს ტრავმას. (მიუხედავად იმისა, რომ ლენგსი უფრო მეტად ათვალიერებდა სიკვდილთან დაკავშირებულ ტრავმას, ვიდრე სექსუალურ ტრავმას). ამავე დროს, ლენგსის გონების მოდელი განსხვავდება ფროიდისგან, რადგან მას ესმის გონება ევოლუციური ბიოლოგიური პრინციპების მიხედვით.

ურთიერთობითი ფსიქოანალიზი

რელაციური ფსიქოანალიზი აერთიანებს ინტერპერსონალურ ფსიქოანალიზს და ობიექტური ურთიერთობების თეორიას, ისევე როგორც ინტერსუბიექტურ თეორიას, როგორც ფსიქიკური ჯანმრთელობისთვის მნიშვნელოვანია. ურთიერთობითი ფსიქოანალიზი შემოიღო სტივენ მიტჩელმა. რელაციური ფსიქოანალიზი ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ ყალიბდება პიროვნების პიროვნება სხვა ადამიანებთან რეალური და წარმოსახვითი ურთიერთობების მეშვეობით და როგორ განვითარდება ეს ურთიერთობის შაბლონები ანალიტიკოსსა და პაციენტს შორის ურთიერთქმედებისას. ნიუ-იორკში ურთიერთობითი ფსიქოანალიზის მთავარი მომხრეები არიან ლიუ არონი, ჯესიკა ბენჯამინი და ადრიენ ჰარისი. ფონაგიმ და ტარგეტმა, ლონდონში, წამოაყენეს თავიანთი თვალსაზრისი განცალკევებულ, იზოლირებულ პაციენტებზე დახმარების აუცილებლობის შესახებ, განივითარონ მათი უნარი "მენტალიზაციისთვის", რომელიც დაკავშირებულია ურთიერთობებზე და საკუთარ თავზე ფიქრთან. არიეტა სლეიდმა, სიუზან კოუტსმა და დანიელ შეხტერმა ნიუ-იორკში შემდგომში წვლილი შეიტანეს რელაციური ფსიქოანალიზის გამოყენებაში ზრდასრული პაციენტის, როგორც მშობლის მკურნალობაში, მენტალიზაციის კლინიკურ კვლევაში მშობლისა და ბავშვის ურთიერთობაში და თაობათაშორისი მიჯაჭვულობისა და გადაცემისას. ტრავმა.

ინტერპერსონალურ-რელაციური ფსიქოანალიზი

ტერმინი „ინტერპერსონალურ-რელაციური ფსიქოანალიზი“ ხშირად გამოიყენება როგორც პროფესიული იდენტიფიკაცია. ფსიქოანალიტიკოსები ამ უფრო ფართო მიმდინარე დებატებში ზუსტად განსხვავდებიან ორ სკოლას შორის ყოველგვარი მკაფიო კონსენსუსის გარეშე.

ინტერსუბიექტური ფსიქოანალიზი

ტერმინი „ინტერსუბიექტურობა“ ფსიქოანალიზში შემოიტანეს ჯორჯ ეტვუდმა და რობერტ სტოლოროვმა (1984). ინტერსუბიექტური მიდგომა ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ მოქმედებს პიროვნების განვითარებაზე და თერაპიულ პროცესზე პაციენტის სუბიექტურ თვალსაზრისსა და სხვებს შორის ურთიერთობა. ინტერპერსონალურ-რელატიური და ინტერსუბიექტური ავტორები: ოტო რანკი, ჰაინც კოჰუტი, სტივენ ა. მიტჩელი, ჯესიკა ბენჯამინი, ბერნარდ ბრენდჩაფტი, ჯ. ფოსშაგი, დონა მ. ორანჯი, არნოლდ "არნი" მინდელი, თომას ოგდენი, ოუენ რენიკი, ირვინ ზ. ჰაროლდ სერლზი, კოლვინ ტრევარტენი, ედგარ ა. ლევინსონი, ჯეი გრინბერგი, ედვარდ რ. რივო, ბეატრის ბიბი, ფრენკ მ. ლაჩმანი, ჰერბერტ როზენფელდი და დანიელ სტერნი.

თანამედროვე ფსიქოანალიზი

„თანამედროვე ფსიქოანალიზი“ არის ჰაიმან სპოტნიცისა და კოლეგების მიერ შემუშავებული ტერმინი თეორიული და კლინიკური მიდგომების აღსაწერად, რომლებიც მიზნად ისახავს ფროიდის თეორიის გაფართოებას ემოციური აშლილობის სრულ დიაპაზონში გამოსაყენებლად და კლასიკურ მეთოდებში განუკურნებელი პათოლოგიების მკურნალობის შესაძლებლობების გაფართოების მიზნით. ამ მიდგომაზე დაფუძნებული ინტერვენციები, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავს პაციენტისთვის ემოციურად მომწიფებული კომუნიკაციის უზრუნველყოფას და არა ინტელექტუალური გამჭრიახობის ხელშეწყობას. ეს ზომები, გარდა გონივრული მიზნებისა, გამოიყენება კლინიკურ გარემოში არსებული რეზისტენტობის მოსაგვარებლად. ფსიქოანალიზის ეს სკოლა უზრუნველყოფს პროფესიულ ტრენინგს სტუდენტებს შეერთებულ შტატებში და მსოფლიოს ქვეყნებში. ჟურნალი Modern Psychoanalysis გამოდის 1976 წლიდან.

ფსიქოპათოლოგია (ფსიქიკური დარღვევები)

ზრდასრული პაციენტები

სხვადასხვა ფსიქოზები ასოცირდება ეგოს ავტონომიურ ფუნქციების დეფიციტთან, როგორიცაა აზროვნების ინტეგრაცია (ორგანიზაცია), აბსტრაქციის უნარი, რეალობასთან ურთიერთობა და რეალობის ტესტირება. ფსიქოზური მახასიათებლების მქონე დეპრესიებში, თვითგადარჩენა შეიძლება ასევე დაირღვეს (ზოგჯერ აბსოლუტური დეპრესიული აფექტის გამო). ინტეგრაციული დეფიციტის გამო (ხშირად იწვევს რასაც ფსიქიატრები უწოდებენ "თავისუფალ ასოციაციას", "დაბლოკვას", "იდეების ფრენას", "სიტყვიერებას" და "აზრების დრეიფტს"), ასევე დარღვეულია თვით და ობიექტის კონცეფციის განვითარება. ამრიგად, კლინიკურად ფსიქოზური პირები აჩვენებენ შეზღუდვებს სითბოში, თანაგრძნობაში, ნდობაში, იდენტურობაში, ინტიმურ ურთიერთობაში და/ან სტაბილურობაში ურთიერთობებში (შეშფოთებასთან დაკავშირებული პრობლემების გამო, რომელიც დაკავშირებულია თვითობიექტის შერწყმასთან). პაციენტებში, რომელთა ავტონომიური ეგოს ფუნქციები ნაკლებად ზიანდება, მაგრამ მაინც აქვთ ობიექტებთან ურთიერთობის პრობლემები, დიაგნოზი ხშირად მიეკუთვნება კატეგორიას, რომელიც ცნობილია როგორც "სასაზღვრო". სასაზღვრო პაციენტები ასევე აჩვენებენ დეფიციტს, ხშირად იმპულსების კონტროლში, აფექტსა თუ ფანტაზიაში, მაგრამ მათი რეალობის შემოწმების უნარი მეტ-ნაკლებად ხელუხლებელი რჩება. მოზრდილები, რომლებიც თავისუფალი არიან დანაშაულისა და სირცხვილისგან და ჩართულნი არიან კრიმინალურ საქმიანობაში, ჩვეულებრივ დიაგნოზირებულნი არიან როგორც ფსიქოპათები ან DSM-IV-TR-ის გამოყენებით, ანტისოციალური პიროვნული აშლილობის მქონე პაციენტები. პანიკა, ფობიები, გარდაქმნები, აკვიატებები, იძულება და დეპრესიები (ანალიტიკოსები ამ სიმპტომებს უწოდებენ "ნევროზულ სიმპტომებს") ჩვეულებრივ არ არის გამოწვეული ფუნქციური დეფიციტით. სამაგიეროდ, ისინი გამოწვეულია ინტრაფსიქიკური კონფლიქტებით. ეს კონფლიქტები, როგორც წესი, წარმოიქმნება სექსუალური და მტრულ-აგრესიული სურვილებით, დანაშაულის გრძნობით და სირცხვილით და რეალობის ფაქტორებით. კონფლიქტები შეიძლება იყოს ცნობიერი ან არაცნობიერი, მაგრამ გამოიწვიოს შფოთვა, დეპრესიული აფექტი და გაბრაზება. და ბოლოს, სხვადასხვა ელემენტებს ამოძრავებს თავდაცვითი ოპერაციები, არსებითად თრგუნავს ტვინის მექანიზმებს, რომლებიც ადამიანებს არ აცნობიერებენ კონფლიქტის ამ ელემენტის შესახებ. „დათრგუნვა“ არის ტერმინი მექანიზმისთვის, რომელიც იზოლირებს აზრებს ცნობიერებიდან. „აფექტის იზოლაცია“ არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება მექანიზმის აღსანიშნავად, რომელიც იზოლირებს შეგრძნებებს ცნობიერებიდან. ნევროზული სიმპტომები შეიძლება აღმოჩნდეს ეგოს ფუნქციის, ობიექტური ურთიერთობებისა და ეგოს სიძლიერის დეფიციტით ან მის გარეშე. ამრიგად, ობსესიურ-კომპულსიური შიზოფრენიკები, პანიკური პაციენტები, რომლებიც ასევე განიცდიან სასაზღვრო პიროვნების აშლილობას და ა.შ. , არ არის იშვიათი.

ბავშვობის ფონი

ფსიქოანალიზი დიდ ბრიტანეთში

ლონდონის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოება დააარსა ერნესტ ჯონსმა 1913 წლის 30 ოქტომბერს. გაერთიანებულ სამეფოში ფსიქოანალიზის გაფართოებასთან დაკავშირებით, 1919 წელს საზოგადოებას ეწოდა ბრიტანეთის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოება. ამის შემდეგ მალევე შეიქმნა ფსიქოანალიზის ინსტიტუტი, რომელიც მართავდა საზოგადოების საქმიანობას. საზოგადოების საქმიანობა მოიცავს: ფსიქოანალიტიკოსთა მომზადებას, ფსიქოანალიზის თეორიისა და პრაქტიკის განვითარებას, მკურნალობის უზრუნველყოფას ლონდონის ფსიქოანალიზის კლინიკის მეშვეობით, წიგნების გამოცემა ფსიქოანალიზისა და ფსიქოანალიტიკური იდეების ახალ ბიბლიოთეკაში. ფსიქოანალიზის ინსტიტუტი ასევე აქვეყნებს ფსიქოანალიზის საერთაშორისო ჟურნალს, ინახავს ბიბლიოთეკას, ხელს უწყობს კვლევებს და ატარებს საჯარო ლექციებს. საზოგადოებას აქვს ეთიკის კოდექსი და ეთიკის კომიტეტი. საზოგადოება, ინსტიტუტი და კლინიკა მდებარეობს ბაირონ ჰაუსში. საზოგადოება არის IPA-ს განუყოფელი ნაწილი, რომლის წევრები ხუთივე კონტინენტზე არიან მოწოდებული პროფესიული და ეთიკური პრაქტიკისადმი. საზოგადოება არის დიდი ბრიტანეთის ფსიქოანალიტიკური საბჭოს (PSV) წევრი; PSV აქვეყნებს ბრიტანელ ფსიქოანალიტიკოსთა და ფსიქოანალიტიკურ ფსიქოთერაპევტთა რეესტრს. ბრიტანეთის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების ყველა წევრს მოეთხოვება განაგრძოს პროფესიული განვითარება. საზოგადოების წევრები იყვნენ მაიკლ ბალინტი, ვილფრედ ბიონი, ჯონ ბოულბი, ანა ფროიდი, მელანი კლაინი, ჯოზეფ ჯ. სენდლერი და დონალდ ვინიკოტი. ფსიქოანალიზის ინსტიტუტი არის ფსიქოანალიტიკური ლიტერატურის მთავარი გამომცემელი მსოფლიოში. ზიგმუნდ ფროიდის სრული ფსიქოლოგიური ნაშრომების სტანდარტული გამოცემის 24 ტომი გამოიცა და ითარგმნა ბრიტანეთის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოების ხელმძღვანელობით. საზოგადოება, Random House-თან ერთად, მალე გამოაქვეყნებს ახალ, განახლებულ და გაფართოებულ სტანდარტულ გამოცემას. ახალი ფსიქოანალიზის ბიბლიოთეკასთან ერთად, ინსტიტუტი აგრძელებს ფსიქოანალიზის დარგის წამყვანი თეორეტიკოსებისა და პრაქტიკოსების წიგნების გამოცემას. ფსიქოანალიზის საერთაშორისო ჟურნალი ასევე გამოქვეყნებულია ფსიქოანალიზის ინსტიტუტის მიერ. ჟურნალს აქვს ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ტირაჟი ფსიქოანალიტიკურ ჟურნალებს შორის.

Კვლევა

ას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, შემთხვევების მოხსენებები და კვლევები Modern Psychoanalysis-ში, Psychoanalytic Quarterly-ში, International Journal of Psychoanalysis-ში და Journal of the American Psychoanalytic-ში აანალიზებდნენ ანალიზის ეფექტურობას ნევროზის და ხასიათის ან პიროვნული პრობლემების შემთხვევაში. ფსიქოანალიზი შეიცვალა ობიექტური ურთიერთობის მეთოდებით, რომელთა ეფექტურობა აჩვენა ღრმა ინტიმურობისა და ურთიერთობის პრობლემების მრავალ შემთხვევაში (იხ. ოტო კერნბერგის მრავალი წიგნი). როგორც თერაპიული მკურნალობის საშუალება, ფსიქოანალიტიკური ტექნიკა შეიძლება სასარგებლო იყოს ერთ სესიის კონსულტაციაში. სხვა სიტუაციებში, ფსიქოანალიტიკური მკურნალობა შეიძლება გაგრძელდეს დაახლოებით ერთი წლიდან მრავალ წლამდე, პათოლოგიის სიმძიმისა და სირთულის მიხედვით. ფსიქოანალიტიკური თეორია თავიდანვე იყო კრიტიკისა და კამათის საგანი. ფროიდმა ეს აღნიშნა თავისი კარიერის დასაწყისში, როდესაც ის სხვა ექიმებმა ვენაში გააოკეს იმ დასკვნის გამო, რომ ისტერიული გარდაქმნის სიმპტომები არ შემოიფარგლებოდა ქალებით. ანალიტიკურ თეორიაზე წინააღმდეგობები დაიწყო ოტო რანკთან და ალფრედ ადლერთან (მე-20 საუკუნის დასასრული), რომელთა ინიციატივა აიღეს ბიჰევიორისტებმა (როგორიცაა ვოლპმა) 1940-იან და 50-იან წლებში და ჩვენმა თანამედროვეებმა (როგორც მილერი). კრიტიკა ასოცირდება უთანხმოებასთან იმ აზრთან, რომ არსებობს მექანიზმები, აზრები ან გრძნობები, რომლებიც შეიძლება იყოს არაცნობიერი. ასევე გააკრიტიკეს „ინფანტილური სექსუალობის“ იდეა (აღიარებთ, რომ ორიდან ექვს წლამდე ასაკის ბავშვები წარმოიდგენენ როგორ მრავლდებიან ადამიანები). თეორიის კრიტიკამ გამოიწვია ცვლილებები ანალიტიკურ თეორიებში, როგორიცაა რონალდ ფეირბერნის, მაიკლ ბალინტისა და ჯონ ბოულბის ნაშრომები. ბოლო 30 წლის განმავლობაში, კრიტიკა ფოკუსირებული იყო ემპირიული გადამოწმების საკითხზე, მიუხედავად მრავალი ემპირიული, წინდახედული სამეცნიერო კვლევისა, რომელიც ემპირიულად დადასტურებული იყო (მაგალითად, იხილეთ ბარბარა მილროდის კვლევა კორნელის უნივერსიტეტის მედიცინის სკოლაში და ა. ალ.). სამეცნიერო ლიტერატურაში არის კვლევები, რომლებიც მხარს უჭერენ ფროიდის ზოგიერთ იდეას, როგორიცაა არაცნობიერი, რეპრესია და ა.შ. ფსიქოანალიზი გამოიყენებოდა, როგორც განვითარების კვლევის ინსტრუმენტი მცირეწლოვან ბავშვებში (იხ. ბავშვის ფსიქოანალიტიკური კვლევა) და ჩამოყალიბდა გარკვეული ფსიქიკური აშლილობის მოქნილ, ეფექტურ მკურნალობაში. 1960-იან წლებში ფროიდის ადრეული (1905) იდეები ინფანტილური ქალის სექსუალობის განვითარების შესახებ დაუპირისპირდა; ამ პრობლემამ გამოიწვია ძირითადი კვლევები 1970-იან და 80-იან წლებში, შემდეგ კი ქალის სექსუალური განვითარების ხელახალი ფორმულირება, რამაც შეასწორა ფროიდის ზოგიერთი კონცეფცია. აგრეთვე ელეონორ გალენსონის, ნენსი ჩოდოროვის, კარენ ჰორნის, ფრანსუაზა დოლტოს, მელანი კლაინის, სელმა ფრაიბერგის და სხვათა სხვადასხვა ნამუშევრები. ცოტა ხნის წინ, ფსიქოანალიტიკოსმა მკვლევარებმა, რომლებმაც თავიანთ ნაშრომში ჩაატარეს მიჯაჭვულობის თეორიები, მათ შორის ალისია ლიბერმანი, სიუზან კოუტსი და დანიელ შეხტერი, გამოიკვლიეს მშობლების ტრავმის როლი მცირეწლოვანი ბავშვების გონებრივი წარმოდგენის განვითარებაში საკუთარი თავის და სხვების შესახებ. არსებობს ფსიქოანალიზისა და ფსიქოთერაპიის სხვადასხვა ფორმა, რომელშიც პრაქტიკულია ფსიქოანალიტიკური აზროვნება. კლასიკური ფსიქოანალიზის გარდა, არსებობს, მაგალითად, ფსიქოანალიტიკური ფსიქოთერაპია, თერაპიული მიდგომა, რომელიც აფართოებს „ფსიქოანალიტიკური თეორიისა და კლინიკური პრაქტიკის ხელმისაწვდომობას“. ცნობილი მკურნალობის სხვა მაგალითები, რომლებიც ასევე იყენებენ ფსიქოანალიზის იდეებს, მოიცავს მენტალიზაციაზე დაფუძნებულ მკურნალობას და ტრანსფერზე ორიენტირებულ ფსიქოთერაპიას. ფსიქოანალიტიკური აზროვნება აგრძელებს გავლენას ფსიქიკური ჯანმრთელობის დაცვის სხვადასხვა სფეროზე. მაგალითის მოყვანა: ნიდერლანდებში ფსიქოთერაპიულ ტრენინგებში ფსიქოანალიტიკური და სისტემური თერაპიული თეორიები, პროექტები და მეთოდები გაერთიანებულია და ინტეგრირებულია. სხვა ფსიქოანალიტიკურ სკოლებს მიეკუთვნება კლეინის, ლაკანური და ვინნიკოტური სკოლები.

ეფექტურობის ნიშანი

წმინდა ფსიქოანალიზის ეფექტურობის შეფასება რთულია; ფროიდის თერაპია ზედმეტად ეყრდნობა თერაპევტის ინტერპრეტაციას, რომლის დადასტურება შეუძლებელია. შეიძლება შეფასდეს უფრო თანამედროვე, შემდგომში შემუშავებული მეთოდების ეფექტურობა. 2012 და 2013 წლებში ჩატარებული მეტაანალიზები აჩვენებს, რომ არსებობს ფსიქოანალიტიკური თერაპიის ეფექტურობის მტკიცებულებები, ამიტომ საჭიროა შემდგომი კვლევა. ბოლო წლებში გამოქვეყნებულმა სხვა მეტაანალიზებმა აჩვენა, რომ ფსიქოანალიზი და ფსიქოდინამიკური თერაპია ეფექტურია, მკურნალობის შედეგები შედარებულია ან აღემატება სხვა ფსიქოთერაპიის ან ანტიდეპრესანტების შედეგებს, მაგრამ ეს არგუმენტები ასევე გააკრიტიკეს. 2011 წელს ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციამ 103 შედარება მოახდინა ფსიქოდინამიკურ მკურნალობასა და მის არადინამიურ კონკურენტს შორის. აღმოჩნდა, რომ 6 შემთხვევაში ფსიქოდინამიკური თერაპია იყო უკეთესი, 5 შემთხვევაში უარესი, 28 შემთხვევაში განსხვავება არ იყო, 63 შემთხვევაში კი სხვაობა ადეკვატური იყო. კვლევამ აჩვენა, რომ ეს შეიძლება გამოყენებულ იქნას "ფსიქოდინამიკური ფსიქოთერაპიის ემპირიულად შეფასებულ მკურნალობის მეთოდად გადაქცევისთვის". მოკლევადიანი ფსიქოდინამიკური ფსიქოთერაპიის (PPT) მეტა-ანალიზმა აღმოაჩინა ეფექტის ზომები 0.34-დან 0.71-მდე, მკურნალობის გარეშე, ხოლო შემდგომმა კვლევამ აჩვენა, რომ PT ოდნავ უკეთესია, ვიდრე სხვა თერაპია. სხვა მიმოხილვებმა აჩვენა ეფექტის ზომა 0,78-0,91 სამედიცინო დარღვევებისთვის, დეპრესიის მკურნალობის გარეშე. ჰარვარდის ინტენსიური მოკლე დინამიური ფსიქოთერაპიის ფსიქიატრიის მიმოხილვის (I-STPP) 2012 წლის მეტა-ანალიზმა აღმოაჩინა ეფექტის ზომა, რომელიც მერყეობს 0.84-დან ინტერპერსონალური პრობლემებისთვის 1.51-მდე დეპრესიისთვის. სულ I-STPP-ს ჰქონდა ეფექტის ზომა 1.18 მკურნალობის გარეშე. 2009 წლის გრძელვადიანი ფსიქოდინამიკური ფსიქოთერაპიის სისტემური მიმოხილვის შედეგად, ეფექტის საერთო ზომა იყო 0.33. სხვა მონაცემები აჩვენებს ეფექტის ზომას 0.44-0.68. 2004 წელს INSERM-ის მიერ ფრანგული მიმოხილვის თანახმად, ფსიქოანალიზი ეფექტური აღმოჩნდა პანიკური აშლილობის, პოსტტრავმული სტრესული აშლილობისა და პიროვნების აშლილობის სამკურნალოდ. მსოფლიოში ყველაზე დიდი რანდომიზებული კონტროლირებადი კვლევა ანორექსიის ამბულატორიულ პაციენტებზე, ANTOP კვლევამ, რომელიც გამოქვეყნდა 2013 წელს The Lancet-ში, დაადგინა, რომ მოდიფიცირებული ფსიქოდინამიკური თერაპია უფრო ეფექტური უნდა იყოს ვიდრე კოგნიტური ქცევითი თერაპია გრძელვადიან პერსპექტივაში. 2001 წელს Cochrane Collaboration-მა სამედიცინო ლიტერატურის სისტემატური მიმოხილვა დაასკვნა, რომ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმის დასამტკიცებლად, რომ ფსიქოდინამიკური ფსიქოთერაპია ეფექტურია შიზოფრენიის და მძიმე ფსიქიკური დაავადების სამკურნალოდ. ავტორებმა გააფრთხილეს, რომ მკურნალობა ყოველთვის უნდა იქნას გამოყენებული შიზოფრენიის შემთხვევაში ნებისმიერი ტიპის სასაუბრო თერაპიასთან ერთად. 2004 წლის ფრანგულმა მიმოხილვამ იგივე აღმოაჩინა. შიზოფრენიული პაციენტთა კვლევის ჯგუფი არ გირჩევთ ფსიქოდინამიკური თერაპიის გამოყენებას შიზოფრენიის შემთხვევაში, ამტკიცებს, რომ მეტი ცდაა საჭირო მისი ეფექტურობის დასადგენად.

კრიტიკა

ფსიქოანალიზი, როგორც მეცნიერების სფერო

ფროიდიც და ფსიქოანალიზიც ძალიან მკაცრი კრიტიკის ქვეშ არიან. კრიტიკოსებსა და ფსიქოანალიზის დამცველებს შორის აზრთა გაცვლა ხშირად იმდენად მწვავეა, რომ მას „ფროიდის ომებს“ უწოდებენ. ფსიქოანალიზის ადრეული კრიტიკოსები თვლიდნენ, რომ მისი თეორიები ეფუძნებოდა ძალიან ცოტა რაოდენობრივ და ექსპერიმენტულ კვლევებს და ასევე ზედმეტად ეყრდნობოდნენ კვლევის კლინიკურ მეთოდს. ფროიდს ადანაშაულებენ ზოგიერთის მიერ მოტყუებაში, მაგალითად, ანა ო. ფრანკ ჩიოფის შემთხვევაში, ავტორი ფროიდი და ფსევდომეცნიერების საკითხი, მოჰყავს ცრუ პრეტენზიებს მეცნიერული მტკიცებულებების შესახებ თეორიისა და მისი ელემენტების შესახებ, როგორც უძლიერესი საფუძველი იმის დასამტკიცებლად, რომ ფროიდის სამუშაო და მისი სკოლა ფსევდომეცნიერულია. სხვები ვარაუდობენ, რომ ფროიდის პაციენტებს აწუხებდნენ ახლა ადვილად იდენტიფიცირებადი დაავადებები, რომლებიც არ უკავშირდება ფსიქოანალიზს; მაგალითად, ითვლება, რომ ანა ო.-ს აწუხებდა ორგანული აშლილობა, როგორიცაა ტუბერკულოზური მენინგიტი ან დროებითი წილის ეპილეფსია, ვიდრე ისტერია (იხ. თანამედროვე ინტერპრეტაციები). კარლ პოპერი ამტკიცებდა, რომ ფსიქოანალიზი არის ფსევდომეცნიერება, რადგან ის, რასაც ის ამტკიცებს, გადაუმოწმებელია და მისი უარყოფა შეუძლებელია; ანუ არ შეიძლება გაყალბდეს. იმრე ლაკატოსმა მოგვიანებით აღნიშნა: „ფროიდიანებს არ დაუკარგავთ პოპერის მთავარი შენიშვნა მისი თეორიების მეცნიერული მთლიანობის შესახებ. ფაქტობრივად, მათ უარი თქვეს ექსპერიმენტული პირობების მითითებაზე, რომლებშიც ისინი უარს იტყვიან თავიანთ ძირითად ვარაუდებზე. ფროიდის კრიტიკაში განსაკუთრებული წვლილი შეიტანეს კოგნიტივისტებმაც. პოზიტიური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთმა გამოჩენილმა აკადემიკოსმა დაწერა: „ოცდაათი წლის წინ, ფსიქოლოგიის კოგნიტურმა რევოლუციამ დაამარცხა როგორც ფროიდი, ასევე ბიჰევიორისტები, ყოველ შემთხვევაში, აკადემიაში. აზროვნება არ არის უბრალოდ ემოციის ან ქცევის შედეგი. ემოციები ყოველთვის წარმოიქმნება აზროვნებით და არა პირიქით. ენათმეცნიერი ნოამ ჩომსკი აკრიტიკებს ფსიქოანალიზს მეცნიერული ბაზის არქონის გამო. სტივენ პინკერი ფროიდის თეორიას არამეცნიერულად მიიჩნევს. ევოლუციური ბიოლოგი სტივენ ჯეი გულდი განიხილავდა ფსიქოანალიზს, როგორც თეორიას, რომელიც გავლენას ახდენს ფსევდომეცნიერულ თეორიებზე, როგორიცაა რეკაპიტულაციის თეორია. ფსიქოლოგებმა ჰანს აიზენკმა და ჯონ ფ. კილსტრომმა ასევე გააკრიტიკეს ფროიდის სწავლებები, როგორც ფსევდომეცნიერული. ადოლფ გრიუნბაუმი ამტკიცებს, რომ ფსიქოანალიზზე დაფუძნებული თეორიები შეიძლება გაყალბდეს, მაგრამ ფსიქოანალიზის მიერ პრეტენზიული პოზიციები არ ეფუძნება არსებულ კლინიკურ მონაცემებს. რიჩარდ ფეინმანმა ფსიქოანალიტიკოსებს „ჯადოქრების ექიმები“ უწოდა: „თუ გადავხედავთ ყველა იმ რთულ იდეას, რომელიც მათ განუვითარდათ უსასრულო დროში, თუ შეადარებთ რომელიმე სხვა მეცნიერებას, რამდენი დრო სჭირდება ერთ იდეას მეორეს მოჰყვეს. , თუ გაითვალისწინებთ ყველა სტრუქტურას და გამოგონებას და რთულ ნივთებს, იდ-ს და ეგოს, დაძაბულობასა და ძალებს, მე ვაცხადებ, რომ დაინახავთ, რომ ეს არ შეიძლება იყოს სიმართლე. შეუძლებელია ერთმა ტვინმა ან რამდენიმე ტვინმა მოიგონოს ასეთი თეორია ასეთ მოკლე დროში“. ე. ფულერ ტორეი, „მკურნალები და ფსიქიატრები“ (1986) თანხმდება, რომ ფსიქოანალიტიკურ თეორიებს არ აქვთ უფრო მეცნიერული საფუძველი, ვიდრე ტრადიციული მკურნალების, „ჯადოქრების“ ან თანამედროვე „საკულტო“ ალტერნატიული მედიცინის თეორიებს. ფსიქოლოგმა ალის მილერმა თავის წიგნში „შენი სიკეთისთვის“ განაცხადა, რომ ფსიქოანალიზი „შხამიანი პედაგოგიკას“ ჰგავს. მან დეტალურად შეისწავლა და უარყო ფროიდის თეორიის მართებულობა, მათ შორის ოიდიპოსის კომპლექსი, რომელიც, მისი და ჯეფრი მასონის აზრით, ადანაშაულებს ბავშვს ზრდასრულთა სექსუალურ გადაცდომებში. ფსიქოლოგმა ჯოელ კაფერსმიდმა გამოიკვლია ოიდიპოსის კომპლექსის მართებულობა მისი ბუნებისა და წარმოშობის შესწავლით. მან დაასკვნა, რომ ოიდიპოსის კომპლექსის არსებობის დამადასტურებელი მცირე მტკიცებულება იყო. მიშელ ფუკო და ჟილ დელოზი ამტკიცებდნენ, რომ ფსიქოანალიზის ინსტიტუტი ძალაუფლების ცენტრად იქცა და რომ მისი აღმსარებლობის მეთოდები ქრისტიანულ ტრადიციას მოგვაგონებს. ჟაკ ლაკანმა გააკრიტიკა ზოგიერთი ამერიკული და ბრიტანული ფსიქოანალიტიკური სკოლა იმის გამო, რომ ხაზს უსვამდა იმას, რაც მისი აზრით, შესთავაზა სიმპტომების სავარაუდო „მიზეზებს“ და ურჩია ფროიდთან დაბრუნება. დელეზმა და ფელიქს გუატარიმ გააკრიტიკეს ოიდიპოსის კომპლექსის იდეა. ლუს ირიგარაი აკრიტიკებდა ფსიქოანალიზს, გამოიყენა ჟაკ დერიდას ცნება ფალოგოცენტრიზმის შესახებ, რათა აღეწერა ფროიდის და ლაკანური ფსიქოანალიტიკური თეორიებიდან ქალების გარიყულობის ფენომენი. დელეზმა და გუატარიმ 1972 წელს თავიანთ ნაშრომში „ანტიოიდიპოსი“ აიღეს ჟერარ მენდელის, ბელა გრუნბერგერის და ჟანინ შასეგე-სმიერგელის, ყველაზე პატივსაცემი ასოციაციების (MPA) გამოჩენილი წევრების საქმეები, რათა თქვან, რომ, ტრადიციულად, ფსიქოანალიზი ენთუზიაზმით მოიცავს ამ იდეას. პოლიციური სახელმწიფოს. ფსიქოანალიზს კვლავ ახორციელებენ ფსიქიატრები, სოციალური მუშაკები და ფსიქიკური ჯანმრთელობის სხვა პროფესიონალები; თუმცა, ეს პრაქტიკა ნაკლებად გავრცელებულია, ვიდრე ადრე იყო. „ვფიქრობ, ადამიანების უმეტესობა დამეთანხმება, რომ ფსიქოანალიზი, როგორც მკურნალობის ფორმა, ასე ვთქვათ, ბოლო ფეხებზეა“, - ამბობს ბრედლი პეტერსონი, ფსიქოანალიტიკოსი, ბავშვთა ფსიქიატრი და ლოს-ანჯელესის ბავშვთა საავადმყოფოს განვითარებადი გონების ინსტიტუტის დირექტორი. ფსიქოანალიზის თეორიული საფუძვლები დაკავშირებულია ფილოსოფიურ მიმდინარეობებთან, რომლებიც იწვევს ინტერპრეტაციურ ფენომენოლოგიას, და არა სწავლებებს, რომლებიც იწვევს მეცნიერულ პოზიტივიზმს, რაც თეორიას დიდწილად შეუთავსებელს ხდის გონების შესწავლის პოზიტივისტურ მიდგომას. INSERM-ის 2004 წლის ფრანგული ანგარიშის მიხედვით, ფსიქოანალიტიკური თერაპია ნაკლებად ეფექტურია, ვიდრე სხვა სახის ფსიქოთერაპია (მათ შორის კოგნიტური ქცევითი თერაპია) გარკვეული დაავადებების სამკურნალოდ. მრავალი სხვა კვლევის მეტა-ანალიზი იქნა გამოყენებული იმის დასადგენად, იყო თუ არა მკურნალობის „დადასტურებული“ თუ „სავარაუდო“ ეფექტურობა სხვადასხვა დაავადებებში. მრავალრიცხოვანმა კვლევებმა აჩვენა, რომ თერაპიის ეფექტურობა დაკავშირებულია თერაპევტის კვალიფიკაციასთან და არა ფსიქოანალიტიკური სკოლის მახასიათებლებთან ან ტექნიკით ან სწავლების მეთოდით.

ფროიდის თეორია

ფროიდის თეორიის მრავალი ასპექტი მართლაც მოძველებულია და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ფროიდი გარდაიცვალა 1939 წელს და ის არ ჩქარობდა თავისი თეორიის შეცვლას. თუმცა, მისი კრიტიკოსები ერთნაირად ჩამორჩებიან დროს და თავს ესხმიან 1920-იანი წლების ფროიდისეულ შეხედულებებს, თითქოს მათ ჯერ კიდევ ჰქონდათ გარკვეული ღირებულება თავდაპირველი სახით. ფსიქოდინამიკური თეორია და თერაპია მნიშვნელოვნად განვითარდა 1939 წლიდან, როდესაც ფროიდის წვერიანი სახე ბოლოს ანათებდა სამეცნიერო ცაზე. თანამედროვე ფსიქოანალიტიკოსები და ფსიქოდინამიკური თერაპევტები აღარ აქცევენ დიდ ყურადღებას იდ-ისა და ეგოს ცნებებს და ისინი არ თვლიან ფსიქოლოგიური აშლილობების მკურნალობას „არქეოლოგიურ ექსპედიციად“ დაკარგული მოგონებების ძიებაში. - დრიუ ვესტენი აკადემიური ფსიქოლოგებისა და ფსიქიატრების მიერ მზარდი ემპირიული კვლევები მიმართავს ამ კრიტიკას. სამეცნიერო კვლევის მიმოხილვამ აჩვენა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ პიროვნების თვისებები, რომლებიც შეესაბამება ფროიდის ორალურ, ანალურ, ოიდიპურ და სექსუალურ ფაზებს, შეიძლება შეინიშნოს, ისინი სულაც არ გამოჩნდებიან ბავშვების განვითარების ეტაპებად. ამ კვლევებმა ასევე არ დაადასტურა, რომ მოზრდილებში ასეთი თვისებები ბავშვობის გამოცდილების შედეგია (Fisher & Greenberg, 1977, გვ. 399). თუმცა, ეს ეტაპები არ უნდა ჩაითვალოს არსებითად თანამედროვე ფსიქოანალიზისთვის. თანამედროვე ფსიქოანალიტიკური თეორიისა და პრაქტიკისთვის გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს არაცნობიერის ძალას და ტრანსფერის ფენომენს. "არაცნობიერის" იდეა სადავოა, რადგან ადამიანის ქცევა შეიძლება შეინიშნოს, ხოლო ადამიანის გონებრივი აქტივობა არ არის აშკარა აუტსაიდერისთვის. თუმცა, არაცნობიერი ამჟამად ყველაზე პოპულარული კვლევის თემაა ექსპერიმენტულ და სოციალურ ფსიქოლოგიაში (მაგ. ურთიერთობის შეფასება, fMRI და PET და სხვა არაპირდაპირი ტესტები). არაცნობიერის და ტრანსფერის ფენომენის იდეა ფართოდ იქნა გამოკვლეული და, როგორც ამბობენ, დადასტურებულია კოგნიტური ფსიქოლოგიის და სოციალური ფსიქოლოგიის სფეროებში (Westen & Gabbard, 2002), თუმცა არაცნობიერი გონებრივი აქტივობის ფროიდისეული ინტერპრეტაცია არ არის. კოგნიტური ფსიქოლოგების უმეტესობა იმართება. ნეირომეცნიერების ბოლოდროინდელმა განვითარებამ გამოიწვია, ერთი მხრივ, ბიოლოგიური საფუძველი არაცნობიერი ემოციური დამუშავებისთვის ფსიქოანალიტიკური თეორიის მიხედვით, ანუ ნეიროფსიქოანალიზი (Westen & Gabbard, 2002), ხოლო, მეორე მხრივ, ასეთი აღმოჩენები ფსიქოანალიტიკურ თეორიას მოძველებულს ხდის. . შლომო კალო განმარტავს, რომ მე-19 საუკუნეში აყვავებულმა მატერიალიზმმა სერიოზული ზიანი მიაყენა რელიგიას და უარყო ყველაფერი, რასაც სულიერი ჰქვია. კერძოდ, მღვდლის აღსარების ინსტიტუტმა ძალიან დაზარალდა. ამის შედეგად შექმნილი სიცარიელე სწრაფად შეივსო ახალი სფეროთი - ფსიქოანალიზით. თავის თხზულებაში კალო ამტკიცებს, რომ ფსიქოანალიზის ძირითადი მიდგომა, რომ ბედნიერება მიუღწეველია და რომ ადამიანის ბუნებრივი სურვილია გამოიყენოს თავისი მოყვასი საკუთარი სიამოვნებისთვის და სარგებლისთვის, მცდარია. ფროიდის ფსიქოანალიზი გააკრიტიკა მისმა მეუღლემ მართამაც. რენე ლაფორგი წერს, რომ მართა ფროიდი ამბობდა: „უნდა ვაღიარო, რომ თუ არ მესმოდა, რამდენად სერიოზულად უყურებს ჩემი ქმარი მის მეთოდს, ვიფიქრებდი, რომ ფსიქოანალიზი პორნოგრაფიის ფორმაა“. მართას აზრით, ფსიქოანალიზში რაღაც ვულგარული იყო და მან თავი დააშორა მას. მარი ბონაპარტის თქმით, მართას არ მოსწონდა ის, რასაც მისი ქმარი აკეთებდა და მისი მუშაობის მეთოდი (სექსუალობის მკურნალობა). ჟაკ დერიდამ თავის დეკონსტრუქციის თეორიაში ჩართო ფსიქოანალიტიკური თეორიის ასპექტები, რათა ეჭვქვეშ დააყენოს ის, რასაც მან უწოდა "ყოფნის მეტაფიზიკა". დერიდა ასევე თარგმნის ზოგიერთ ამ იდეებს ფროიდის წინააღმდეგ, გამოავლენს დაძაბულობას და წინააღმდეგობებს მის შემოქმედებაში. მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ ფროიდი განსაზღვრავს რელიგიას და მეტაფიზიკას, როგორც მამასთან იდენტიფიკაციის გადაადგილებას ოიდიპის კომპლექსის გადაწყვეტაში, დერიდა (Postcart: From Socrates to Freud and Beyond) ამტკიცებს, რომ მამის მნიშვნელოვანი როლი ფროიდის ანალიზში თავად არის. პლატონის დროიდან მოყოლებული დასავლურ მეტაფიზიკასა და თეოლოგიაში მამას უპირველეს ყოვლისა ეკისრებოდა. ლაკატოსი, იმრე; ჯონ ვორალი და გრეგორი კური, რედ. (1978). სამეცნიერო კვლევითი პროგრამების მეთოდოლოგია. ფილოსოფიური ნაშრომები, ტომი 1. Cambridge: Cambridge University Press. გვ. 146

დრიუ ვესტენი, "ზიგმუნდ ფროიდის სამეცნიერო მემკვიდრეობა ფსიქოდინამიკურად ინფორმირებული ფსიქოლოგიური მეცნიერებისკენ". 1998 წლის ნოემბერი ტ. 124, No. 3, 333-371 წწ

დერიდა, ჟაკ და ალან ბასი. საფოსტო ბარათი: სოკრატედან ფროიდამდე და მის მიღმა. ჩიკაგო და ლონდონი: უნი. ჩიკაგოში, 1987 წ.

ფსიქოანალიზის თეორია სათავეს იღებს მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს. ფროიდის იდეები ეფუძნებოდა ორ მნიშვნელოვან ეტაპს, რაც გახდა ფსიქოანალიზის შექმნის წინაპირობა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მეთოდი, რომელიც შეიმუშავა ვენელმა ექიმმა იოზეფ ბრეიერმა, ფროიდის თეორიის წინ მეორე მომენტი არის ფსიქიატრის იპოლიტ ბერნჰაიმის მეთოდი. ზიგმუნდი ბროიერთან მცირე ხნით მუშაობდა და პროფესორი ერთ-ერთ საჩვენებელ ტრენინგზე აკვირდებოდა ბერნჰაიმის მეთოდის მუშაობას. როგორ დავახასიათოთ ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზი მოკლედ? ღირს თავიდან დაწყება.

იოზეფ ბროიერის მეთოდი

ავსტრიელი ფსიქიატრი რამდენიმე წლის განმავლობაში მუშაობდა კათარზისის მეთოდის შემუშავებაზე. კვლევა გაგრძელდა 1880 წლიდან 1882 წლამდე. ექიმის პაციენტი იყო 21 წლის გოგონა, ორივე მარჯვენა კიდურის დამბლა და მგრძნობელობის სრული ნაკლებობა. ასევე, გოგონას ჰქონდა ზიზღი საკვებისა და მრავალი სხვა არა მხოლოდ სხეულის, არამედ ფსიქიკური აშლილობის მიმართ. ექიმმა ბროიერმა პაციენტს ჰიპნოზში ჩაუნერგა, რომლის მეშვეობითაც მან გოგონა მიიყვანა ცხოვრების იმ წერტილამდე, როდესაც პირველად გაჩნდა გამოცდილება, რომელმაც ფსიქიკის ტრავმა გამოიწვია. მან მიაღწია იმ ფსიქოლოგიურ და ემოციურ მდგომარეობას, რომელიც მას ცხოვრების იმ მომენტში ეუფლებოდა და გონებაში „ჩაჭედილი“ ასეთი მდგომარეობის სიმპტომებიდან მოიშორა. პაციენტის სამედიცინო ისტორია ნამდვილი გარღვევა იყო და 1895 წელს ბროიერმა და ფროიდმა ამ მონაცემებზე დაყრდნობით გამოაქვეყნეს ერთობლივი ნაშრომი – ნაშრომი სახელწოდებით „კვლევები ისტერიაში“. გამოცდილებებს და აშლილობებს, რომლებიც დაავადების სიმპტომების პროვოცირებას ახდენდნენ, მოგვიანებით ფსიქიკური ტრავმა უწოდეს. ბრეირის ნაშრომმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზის შესავალზე.

იპოლიტე ბერნჰაიმის მეთოდი

ფსიქიატრი მკურნალობის პროცესში ჰიპნოზსაც იყენებდა. ფროიდის მუშაობაზე დიდი გავლენა იქონია კოლეგის მეთოდმა, ვინაიდან 1889 წელს ზიგმუნდი დაესწრო ბერნჰაიმის ერთ-ერთ სწავლებას. ფსიქიატრის გაკვეთილებმა შესაძლებელი გახადა ისეთი ცნებების გამოყვანა, როგორიცაა წინააღმდეგობა და რეპრესია. ეს ასპექტები ნებისმიერი ადამიანის ფსიქიკის დამცავი მექანიზმია. შემდგომში ფროიდმა ჰიპნოზის ნაცვლად გამოიყენა თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი. სამუშაოს შედეგი იყო არაცნობიერის გადაადგილების ცნობიერი შემცვლელის კონცეფციის დანერგვა.

ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზი

ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორიისა და კონცეფციის ძირითად იდეოლოგიურ კომპონენტს შემდეგი დებულებები ახასიათებს: როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის ეროტიკული აშლილობები დაავადების განვითარების მთავარი ფაქტორია. ფროიდი ამ დასკვნამდე მივიდა, რადგან სხვა ფსიქიკური გამოცდილება არ იწვევს რეპრესიებს და ჩანაცვლებას. ფსიქოანალიტიკოსმა აღნიშნა, რომ სხვა, არაეროტიკულ ემოციურ აშლილობებს არ მივყავართ ერთსა და იმავე შედეგებამდე, მათ არ აქვთ ასეთი მნიშვნელოვანი ღირებულება და მით უმეტეს - ისინი ხელს უწყობენ სექსუალური მომენტების მოქმედებას და ვერასოდეს ჩაანაცვლებენ მათ. ფროიდის ფსიქოანალიზის ასეთი დაკვირვებები და პრობლემები ეფუძნებოდა მრავალწლიან პრაქტიკულ გამოცდილებას და აღწერილი იყო პროფესორის მიერ თავის ნაშრომში ფსიქოანალიზის შესახებ.

ფროიდმა ასევე აღნიშნა, რომ მხოლოდ ბავშვობის გამოცდილება ხსნის მგრძნობელობას მომავალი ტრავმების მიმართ. ეს თეორია აღწერილია ზიგმუნდ ფროიდის წიგნში „შესავალი ფსიქოანალიზში“. და მხოლოდ ამ ბავშვობის მოგონებების გამოაშკარავებით, რომლებიც ყოველთვის დავიწყებულია ზრდასრულ ასაკში, შეგვიძლია თავი დავაღწიოთ სიმპტომებს. ანალიტიკურმა მუშაობამ უნდა მიაღწიოს სქესობრივი განვითარების და ადრეულ ბავშვობას. ფროიდმა დაასაბუთა შემოთავაზებული თეორია „ოიდიპოსის კომპლექსის“ კონცეფციით და თითოეული ადამიანის ფსიქოსექსუალური განვითარების ფაზების თანმიმდევრობით. სულ 4 ეტაპია და ისინი შეიძლება ასოცირდეს ძირითად ინსტინქტებთან: ორალური, ანალური, ფალოსური, სასქესო.

რა არის კლასიკური ფსიქოანალიზი?

ცნობიერების სიღრმეში მიმალულის ამოცნობის პროცესი შემდეგი მეთოდებითა და ძირითადი ინსტინქტებით მიმდინარეობს:

• თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი;
• ოცნების ინტერპრეტაცია;
• შემთხვევითი დათქმების გამოყენება, ისევე როგორც ადამიანის მცდარი ქმედებები.

ნებისმიერი სესია ეფუძნება ერთ მთავარ წესს - პაციენტმა უნდა თქვას აბსოლუტურად ყველაფერი, შიშისა და უხერხულობის გარეშე. ფროიდი წერდა, რომ ადამიანმა უნდა თქვა ყველაფერი, რაც თავში მოდის, თუნდაც ერთი შეხედვით პაციენტს აზრები არასწორი ან თუნდაც უაზრო მოეჩვენოს. აქ კრიტიკული არჩევანის ადგილი არ არის. და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაიცავთ ამ წესს, იქნება შესაძლებელი ადამიანისგან „ამოიღოთ“ ის მასალა, რომელიც ფსიქოანალიტიკოსს ყველა კომპლექსის განდევნის საშუალებას მისცემს. ასე შეიძლება მოკლედ ახსნას ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზის არსი.

თავისუფალი ასოციაციის მეთოდი

ფსიქოანალიზის საფუძველი სწორედ ტექნიკის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ თუ ზოგიერთი ობიექტი აღიქმება ერთ დროს ან სიახლოვეს, მაშინ მომავალში ერთ-ერთი მათგანის გონებაში გამოჩენამ შეიძლება გამოიწვიოს სრულიად განსხვავებული ცნობიერება. ერთი.

ფროიდი წერდა, რომ პაციენტი ხანდახან მოულოდნელად ჩუმდება და მიუთითებს იმაზე, რომ მეტი არაფერი აქვს სათქმელი და თავში აზრები არ ტრიალებს. თუმცა, თუ ამას დააკვირდებით, აზრების მხრიდან ასპროცენტიანი უარყოფა არასოდეს ხდება ადამიანის გონებაში. შემთხვევითი დათქმები, მცდარი ქმედებები სხვა არაფერია, თუ არა ფარული სურვილები, ჩახშობილი ზრახვები და ქვეცნობიერის სიღრმეში ჩაფლული შიშები. ეს არის ის ყველაფერი, რასაც ადამიანი, რაიმე მიზეზით, ვერ აჩვენებს სხვებს და საკუთარ თავს. ასე შეგიძლიათ მოკლედ დაახასიათოთ ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზი.

ოცნების ინტერპრეტაცია

ფროიდის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული თეორია იყო სიზმრების ინტერპრეტაცია. ფსიქოანალიტიკოსმა აღწერა სიზმრები, როგორც მესიჯები ტვინის არაცნობიერი ნაწილიდან, რომლებიც დაშიფრულია და წარმოადგენს მნიშვნელოვან სურათებს. როდესაც ფროიდი სამოცდაათი წლის იყო, 1931 წელს წიგნი „სიზმრების ინტერპრეტაცია“ მესამედ დაიბეჭდა. თავად პროფესორმა დაწერა, რომ ეს ნაშრომი შეიცავს მის მიერ მთელი ცხოვრების მანძილზე გაკეთებულ ყველა აღმოჩენას ყველაზე ძვირფასს. ფროიდი თვლიდა, რომ ასეთი შეხედულებები ადამიანის ცხოვრებაში ერთხელ ხდება.

გადაცემის პროცესი

გადაცემის პროცესის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი, რომელიც სრულად არ აკმაყოფილებს სიყვარულის მოთხოვნილებას, ყურადღებას აქცევს ნებისმიერ ახალ სახეს, იმ იმედით, რომ გამოდევნის თავის აქტიურ ლიბიდოს. ამიტომ სავსებით ნორმალურია ამ იმედების მოქცევა ფსიქოანალიტიკოსისკენ. ექიმმა თავის მხრივ ნათლად უნდა გააცნობიეროს, რომ პაციენტის შეყვარება ძირითადად იძულებითი ხასიათისაა და არანაირად არ არის ფსიქოანალიტიკოსის უპირატესობის დადასტურება. ექიმს არანაირი საფუძველი არ აქვს, სერიოზულად მოეკიდოს ამ მდგომარეობას და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იამაყოს ასეთი "დაპყრობით". კონტრგადაცემა გადაცემის პროცესს ეწინააღმდეგება. როდესაც ანალიტიკოსი განიცდის საპასუხო არაცნობიერ გრძნობებს პაციენტის მიმართ. ფროიდი თვლიდა, რომ ეს ფენომენი, პირველ რიგში, საკმაოდ საშიშია ექიმისთვის. ეს იმიტომ ხდება, რომ ასეთმა გრძნობებმა შეიძლება გამოიწვიოს ფსიქიკური დაავადება მომავალში ორივესთვის. თითოეული პროცესი ფროიდმა აღწერა ფსიქოანალიზის წიგნებში.

წინააღმდეგობის გადამუშავების პროცესი

მნიშვნელოვანი ეტაპია წინააღმდეგობების დაძლევა და პიროვნების ფსიქოანალიზი. ის იწყება იმით, რომ ექიმი ავლენს პაციენტს იმ აზრებს, გრძნობებსა და წინააღმდეგობებს, რომლებიც აქამდე არასოდეს ყოფილა აღიარებული. ამის შემდეგ პალატას ეძლევა დრო, რათა რაც შეიძლება ღრმად შეაღწიოს მისთვის აქამდე უცნობ წინააღმდეგობაში, შემდგომი დამუშავებისა და დაძლევის მიზნით.

როგორია პაციენტის წინააღმდეგობები? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მექანიზმი, რომელიც მუშაობს არაცნობიერ დონეზე და მისი ამოცანაა თავიდან აიცილოს იმ მიუღებელი აზრებისა და სურვილების გაცნობიერება, რომლებიც ადრე იყო რეპრესირებული. ფროიდი წერდა, რომ წინააღმდეგობების დამუშავება ძალიან რთული ნაწილია, მაგრამ პრაქტიკაში ეს მართლაც მტკივნეული ხდება, არა მხოლოდ პაციენტისთვის. ფსიქოანალიტიკოსიც მოთმინების ნამდვილ გამოცდას გადის. თუმცა, სირთულის მიუხედავად, სწორედ ცნობიერებაზე მუშაობის ეს ნაწილი ახდენს მაქსიმალურ ცვალებად გავლენას პაციენტზე. აქ ანალიტიკური მკურნალობა განსხვავდება შემოთავაზებული მკურნალობისგან.

კათარზისი

ეს პროცესი ხელს უწყობს რეპრესირებული გამოცდილების განთავისუფლებას, რომელიც არღვევს ფსიქიკას ემოციური განმუხტვის გზით. ეს შინაგანი კონფლიქტი წყდება ნევროზულ დონეზე იმ მოგონებებისა და ტრავმების გამო, რომლებიც ოდესღაც ფსიქიკაში ნეგატიურ ემოციებად იყო ჩარჩენილი.

კლასიკური ფსიქოანალიზის ტექნიკა

კლასიკური ფსიქოანალიზის ტექნიკის ზოგადი წარმოდგენისა და აღწერისთვის ფროიდმა გამოიყენა შემდეგი განმარტებები:

• ფსიქოანალიტიკოსი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ სესიის დროს პაციენტი უნდა იწვა დივანზე ან დივანზე, ხოლო ექიმი, თავის მხრივ, უნდა ყოფილიყო პაციენტის უკან, რათა მან ვერ შეძლოს მისი ნახვა, არამედ მხოლოდ მოსმენა. ეს იმიტომ ხდება, რომ ფსიქოანალიტიკოსის სახის გამომეტყველება არ უნდა აძლევდეს პაციენტს ფიქრისთვის და, მით უმეტეს, არ უნდა იქონიოს გავლენა პაციენტის ნათქვამზე.
• არავითარ შემთხვევაში არ უნდა უთხრათ პაციენტს რაზე უნდა ისაუბროს ან რაზე არ უნდა ისაუბროს. ექიმმა უნდა იცოდეს ყველაფერი პაციენტის შესახებ, რაც თავად იცის.
• პაციენტმა უნდა თქვას აბსოლუტურად ყველაფერი, სახელების, თარიღების, ადგილების და ა.შ. ფსიქოანალიზში არ არსებობს საიდუმლოებები და მოკრძალება.
• სესიის დროს პაციენტი მთლიანად უნდა მიეცეს არაცნობიერ მეხსიერებას. ანუ ადამიანმა უნდა გამორთოს ცნობიერი გავლენა მის მეხსიერებაზე. მარტივად რომ ვთქვათ, თქვენ უბრალოდ უნდა მოუსმინოთ და არ იფიქროთ იმაზე, გახსოვთ თუ არა რაიმე.
• არ უნდა დავივიწყოთ სიზმრებთან მუშაობა, რადგან ეს ფსიქოანალიზის თეორიის ერთ-ერთი მთავარი მეთოდია. ფროიდი თვლიდა, რომ თუ გესმით ადამიანის არაცნობიერი მოთხოვნილებები, რომლებიც გამოხატულია სიზმრებში, შეგიძლიათ იპოვოთ გასაღები ამ ძირითადი პრობლემის გადასაჭრელად;

შესაძლებელია პაციენტს გაუმჟღავნოს ყველა მიღებული ინფორმაცია, აუხსნას მისი აზრებისა და მდგომარეობის მნიშვნელობა, არა უადრეს იმ მომენტისა, როდესაც იწყება გადაცემის პროცესი. პაციენტი ექიმთან უნდა იყოს მიბმული და ამას მხოლოდ დრო დასჭირდება.

ფარგლები და გარანტიები

მოკლედ ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზისა და თეორიის ფარგლების შესახებ შეიძლება ითქვას შემდეგი: პროფესორმა აღნიშნა, რომ ფსიქოანალიზი მისი კლასიკური გაგებით არ არის განკუთვნილი 50 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანებისთვის. მან ეს იმით ახსნა, რომ ხანდაზმულებმა უკვე დაკარგეს ემოციური გამოცდილების მოქნილობა, რაზეც მიმართულია თერაპიის ეფექტი. არ არის რეკომენდებული ფსიქოანალიზის სესიების მოწყობა საყვარელ ადამიანებთან მიმართებაში. ფროიდი წერდა, რომ თავს დაბნეულად გრძნობდა ნათესავებთან დაკავშირებით და თქვა, რომ არ სჯეროდა ინდივიდუალური გავლენის მათ ქვეცნობიერზე. ასევე, ზოგიერთ პაციენტს მუშაობის დაწყებამდე სთხოვენ რომელიმე კონკრეტული სიმპტომის აღმოფხვრას, მაგრამ ექიმი ვერ იქნება პასუხისმგებელი ანალიზის შერჩევით ძალაზე. თქვენ შეგიძლიათ შეეხოთ იმას, რაც "არ არის საჭირო", ყოველ შემთხვევაში ასოციაციური მეთოდით. როგორც წესი, ფსიქოანალიზი არის ძალიან ხანგრძლივი პროცესი, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს წლების განმავლობაში. ფროიდმა აღნიშნა, რომ ის საშუალებას აძლევს მის თითოეულ პაციენტს ნებისმიერ დროს თქვას „შეაჩერე“ და შეწყვიტოს მკურნალობა. თუმცა ხანმოკლე მკურნალობას შეუძლია დაუმთავრებელი ოპერაციის ეფექტი შექმნას, რაც მომავალში მხოლოდ სიტუაციის გამწვავებას გამოიწვევს. მეთოდის ფარგლები უფრო დეტალურად არის აღწერილი ზიგმუნდ ფროიდის ნაშრომებში.

ფსიქოანალიზის თეორიის კრიტიკა

ფროიდის ფსიქოანალიზის თეორია დღემდე იწვევს დისკუსიების ქარიშხალს. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ზოგიერთ დებულებას არ გააჩნია უარყოფის მეთოდი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი არამეცნიერულია. თავისი თვალსაზრისი გამოთქვა პოლ ბლუმმა (ფსიქოლოგიის პროფესორმა), რომელიც წერდა, რომ ფროიდის თეორიის დებულებები ბუნდოვანია და ვერანაირი მეცნიერული სანდო მეთოდით ვერ დადასტურდება. ამიტომ მათი მეცნიერული თვალსაზრისით გამოყენება შეუძლებელია.

ცნობილი ბიოლოგი პიტერ მედავარი, რომელიც ერთხელ ნობელის პრემიის მფლობელი იყო, იმავე აზრზე საუბრობდა. პროფესორმა აღწერა ფსიქოანალიზის თეორია, როგორც მეოცე საუკუნის უდიდესი ინტელექტუალური თაღლითობა. იმავე აზრს იზიარებდა ფილოსოფოსი ლესლი სტივენსონი, რომელმაც თავის წიგნში გააანალიზა ფროიდის თეორია.

ფროიდს ასევე ჰყავდა მიმდევრები, რომელთა შორის იყვნენ ისეთი ცნობილი პიროვნებები, როგორებიც იყვნენ ერიხ ფრომი, იუნგი, კარენ ჰორნი, თუმცა მომავალში მათ სწავლისას მიატოვეს ფროიდის ფსიქოანალიზის ძირითადი აზრები და იდეები - ეს იყო მთავარი მოტივი. ფსიქიკური ტრავმა სხვა არაფერია, თუ არა სქესის ფაქტორი. კვლევამ შეცვალა მიმართულება საზოგადოებისა და გარემოს სოციალური და კულტურული ელემენტების ზემოქმედებისკენ ადამიანის ფსიქიკურ და ფსიქიკურ მდგომარეობაზე.