საბჭოთა პროპაგანდის ფენომენი. საბჭოთა პროპაგანდა: ეფექტურობისა და სიკვდილის საიდუმლოებები

პროპაგანდის ორგანიზების თავისებურებები საბჭოთა კავშირში 1920-30-იან წლებში. იყო ის, რომ დაფიქსირდა განსხვავება „პროპაგანდა“ და „აგიტაცია“ ცნებებს შორის. პირველი ტოლფასი იყო „ცალკე ამხანაგების რამდენიმე იდეის გაცნობა“ და მოიპოვა გარკვეული ინტელექტუალური დახვეწილობა მარქსიზმ-ლენინიზმის ჭეშმარიტების გაცნობაში; მეორე შემოიფარგლებოდა „ერთი ან მეტი იდეის წარმოდგენით, რომელიც განკუთვნილია მასებისთვის, როგორც წესი, მარტივი არგუმენტაციისა და ლოზუნგების პროპაგანდის გზით.

რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის აგიტაციისა და პროპაგანდის დეპარტამენტი (აგიტპროპი), რომელიც ამ როლს ასრულებდა (სხვადასხვა სახელწოდებით) საბჭოთა სახელმწიფოს შემდგომი ისტორიის განმავლობაში, გახდა უმაღლესი იდეოლოგიური ორგანო კულტურის მთელი სფეროს მართვისთვის. . 1921 წლის ნოემბერში დამტკიცებული APO-ს შესახებ დებულების თანახმად, მისი სტრუქტურა იყო შემდეგი: კოლეგია, რომელშიც შედიოდნენ ცენტრალური კომიტეტის, ნარკომპროსის, წითელი არმიის პოლიტიკური დირექტორატის, კომსომოლის ცენტრალური კომიტეტის და განყოფილებების წარმომადგენლები. სხვები, ასევე ოთხი ქვეგანყოფილება - აგიტაცია, პროპაგანდა, პრესა, ეროვნული უმცირესობები.

პარალელურად შეიქმნა პოლიტიკური განათლების მთავარი დირექტორატი (გლავპოლიტპროსვეტი). აგიტპროპმა პირდაპირ მოახსენა ვ.ი. ლენინი. Glavpolitproset-ს ხელმძღვანელობდა ლენინის მეუღლე ნ.კრუპსკაია. საბჭოთა ლიდერები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ საკუთარი „იდეოლოგიური კადრების რეზერვის“ მომზადების პრობლემების მოგვარებას.

1922 წლის 6 ივნისს რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულების საფუძველზე შეიქმნა გლავლიტი. წლების განმავლობაში გლავლიტს სხვადასხვა ოფიციალური სახელები ჰქონდა: გლავლიტის შექმნის მთავარი მიზანი იყო „დაბეჭდილი ნაწარმოებების ყველა სახის ცენზურის გაერთიანება. 1923 წლის 9 თებერვალს, რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭოს ბრძანებულებით, გლავლიტის შემადგენლობაში შეიქმნა სათვალეებისა და რეპერტუარების კონტროლის კომიტეტი - (გლავრეპერტკომი). გარდა დრამატული რეპერტუარისა, გლავრეპერტკომი ახორციელებდა „პოლიტიკურ კონტროლს“ ნებისმიერ საჯარო სპექტაკლზე და სპექტაკლზე, ლექციებიდან, რეპორტაჟებით და დამთავრებული პოპ და მუსიკალური და საცეკვაო საღამოებითაც კი. 20-იანი წლების ბოლოს - 30-იანი წლების დასაწყისში. მან მოამზადა სამტომიანი „რეპერტუარის ინდექსი“, რომელიც არეგულირებდა პიესებისა და სხვა ნაწარმოებების შესრულებას „მაყურებლის მომზადების“ მიხედვით. 1934 წელს გლავრეპერტკომს ეწოდა სპექტაკლებისა და რეპერტუარების კონტროლის მთავარი დირექტორატი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო კინოს, თეატრის რეპერტუარზე პოლიტიკურ და იდეოლოგიურ კონტროლზე და ასევე მუსიკალური ნაწარმოებების შესრულებაზე.

1935 წლის მაისში საბჭოთა სახელმწიფოს ლიდერმა სტალინმა წამოიწყო აგიტპროპი, რომელიც მანამდე არსებობდა, როგორც ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის დამოუკიდებელი სტრუქტურული ერთეული, დაყოფილი იყო ხუთ განყოფილებად: ბეჭდვა და. გამომცემლობები, პარტიული პროპაგანდა და აგიტაცია, სკოლები, სამეცნიერო, კულტურულ-საგანმანათლებლო მოღვაწეობა. სკკპ (ბ) მე-18 ყრილობაზე გამოსვლისას სტალინი ცალკე საუბრობდა პარტიული პროპაგანდის საკითხზე. ”პროპაგანდის მუშაობის გაუმჯობესების ზომების საკითხი, ხაზგასმით აღნიშნა საბჭოთა სახელმწიფოს ლიდერმა, იყო ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის განმეორებითი განხილვის საგანი სხვადასხვა პარტიული ორგანიზაციის პროპაგანდისტების მონაწილეობით. პარალელურად მხედველობაში მიიღეს 1938 წლის სექტემბერში „ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის ისტორიის მოკლე კურსის“ გამოცემა, დადგინდა, რომ „მოკლე კურსის ისტორიის მოკლე კურსის“ გამოცემა. -ბოლშევიკთა კავშირის კომუნისტურმა პარტიამ“ საფუძველი ჩაუყარა სსრკ-ში მარქსისტულ-ლენინური პროპაგანდის ახალ სფეროს. ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის მუშაობის შედეგები გამოქვეყნდა მის ცნობილ განკარგულებაში "პარტიული პროპაგანდის ორგანიზების შესახებ გაერთიანების ისტორიის მოკლე კურსის გამოქვეყნებასთან დაკავშირებით. ბოლშევიკების კომუნისტური პარტია“.

სტალინმა შესთავაზა პარტიული პროპაგანდისა და აგიტაციის სამუშაოების კონცენტრირება ერთ ადგილზე და პროპაგანდისა და აგიტაციის განყოფილებებისა და პრესის განყოფილებების გაერთიანება ბოლშევიკების საკავშირო კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პროპაგანდისა და აგიტაციის განყოფილებაში. პროპაგანდისა და აგიტაციის შესაბამისი განყოფილება თითოეული რესპუბლიკური, რეგიონული და რეგიონალური პარტიული ორგანიზაციის შემადგენლობაში. ამრიგად, პროპაგანდისა და აგიტაციის განყოფილებები, პრესა და გამომცემლები, რომლებიც ადრე ერთმანეთისგან იზოლირებულად მოქმედებდნენ, გაერთიანდნენ პროპაგანდისა და აგიტაციის ერთ განყოფილებაში (OPiA), რამაც ხელი შეუწყო პარტიული ორგანოების იდეოლოგიური მუშაობის კონტროლს. OPiA აკონტროლებდა მთელ პრესას ქვეყანაში, თვალყურს ადევნებდა ლიტერატურას და ხელოვნებას.

საბჭოთა ხელისუფლების არსებობის პირველივე წლებიდან პროპაგანდისტულ სისტემაში მთავარი ადგილი ეკავა მასმედიას, რომელიც ახორციელებდა მმართველი პარტიის პოლიტიკას. პრესა და რადიო პარტიული აპარატის გაგრძელება და პარტიის "იდეოლოგიური იარაღი" იყო, ჟურნალისტებს კი "იდეოლოგიური ფრონტის ოფიცრებს" უწოდებდნენ. პრესის, როგორც კოლექტიური პროპაგანდისტის, აგიტატორისა და ორგანიზატორის შეხედულება იმ დროს ფართოდ იყო გავრცელებული. შედეგად, მედიის თითქმის მთელი შინაარსი პროპაგანდად იქცა და გამიზნული იყო უშუალოდ მასების პოლიტიკური სისტემის და იდეოლოგიური განათლების გასაძლიერებლად. პრესა მოქმედებდა, როგორც იდეოლოგიური გავლენის მძლავრი ფაქტორი ინდივიდების ცნობიერებასა და ქცევაზე, მართავდა მათ საქმიანობას მკაფიოდ განსაზღვრული მიმართულებით. სტალინმა პირდაპირ ისაუბრა ამაზე: „მსოფლიოში არ არსებობს პრესაზე უკეთესი პროპაგანდა - ჟურნალები, გაზეთები, ბროშურები. ბეჭედი არის ისეთი რამ, რაც შესაძლებელს ხდის ამა თუ იმ ჭეშმარიტების ყველას საკუთრებას. საბჭოთა სახელმწიფოს მეთაურმა საგამომცემლო საქმიანობას „მასშტაბიანი მანქანათმშენებლობა“ უწოდა. პრესის წამყვანი როლი საბჭოთა პროპაგანდაში განისაზღვრა ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის 1938 წლის 14 ნოემბრის დადგენილებაში, რომელშიც ნათქვამია, რომ ”პროპაგანდაში ... პრესა უნდა იყოს გადამწყვეტი იარაღი. ”რადგან შესაძლებელი გახდა ”მყისიერად ჭეშმარიტება ყველას მიღწევად” . პრეზენტაციის ამ ფორმამ შესაძლებელი გახადა პროპაგანდის მიერ მოწოდებული ინფორმაციის სრული კონტროლი.

საბჭოთა მედია სისტემაში შეიძლება გამოიყოს პრესის 10-მდე სახეობა: პარტიული, პროფკავშირული, სამხედრო, გლეხური, ახალგაზრდული და სხვა გამოცემები. საბჭოთა გაზეთების ტირაჟი სწრაფად გაიზარდა და ასობით ათასი ეგზემპლარი შეადგინა. 1921 წელს მოსკოვში მოეწყო ჟურნალისტიკის სახელმწიფო ინსტიტუტი. მან დაიწყო პრესისთვის პროფესიონალი კადრების მომზადება. 1922 წელს დამტკიცდა გაზეთების სახელმწიფო ქსელი - 232 გაზეთი. და უკვე 1932 წელს სსრკ-დან 7,5 ათასზე მეტი გაზეთი გამოიცა. 1940 წლისთვის გამოქვეყნებული გაზეთების რაოდენობა 8,8 ათასამდე გაიზარდა. საბჭოთა პრესის ოფიციალური გაზეთი იყო „პრავდა“.

საბჭოთა ხელმძღვანელობა შესწავლილ პერიოდში დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ლიტერატურისა და ხელოვნების ხელმძღვანელობას. დაახლოებით 45 ათასი მწერალი, ჟურნალისტი, რედაქტორი, ისევე როგორც 100 ათასზე მეტი ადამიანი, რომლებიც ეკუთვნოდა "სხვა კულტურულ, პოლიტიკურ და საგანმანათლებლო პერსონალს", ათიათასობით "ხელოვანს" მოუწოდეს მონაწილეობის მისაღებად ამ რთულ და თავისებურად სახიფათო საქმიანობაში. . საბჭოთა ხელმძღვანელობამ განსაკუთრებული ადგილი დაუთმო ზეპირ სააგიტაციო და პროპაგანდისტულ სამუშაოს ორგანიზებასა და წარმართვას. 1930-იანი წლების ბოლოს. სსრკ-ში 112 ათასზე მეტი ადამიანი მუდმივად ეწეოდა ზეპირ პროპაგანდას. ბოლშევიკური პარტიის ერთ-ერთი პირველი ლოზუნგი, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა, იყო სლოგანი „ყოველი ბოლშევიკი აგიტატორია“. რიგითი პარტიის წევრები, კომსომოლის წევრები და უპარტიო აქტივისტები შექმნეს პროპაგანდისტების მთელი არმია, რომლებიც მუშაობდნენ პირველადი ორგანიზაციებში. ეს ადამიანები აირჩიეს იმისთვის, რომ დაერწმუნებინათ აუდიტორია არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ პირადი მაგალითით; შესაბამისად, ასეთ ადამიანს „წარმოებაში კარგად ერკვეოდა“. პროპაგანდისტს კარგად უნდა სცოდნოდა თავისი უჯრედის ყველა წევრი, სცოდნოდა მათ საჭიროებებს, პირადი ცხოვრების პრობლემებს, ასევე ყოველდღიურ მუშაობას ქარხანაში ან კოლმეურნეობაში.

კერძოდ, გლეხებში აგიტაციისა და პროპაგანდის წარმართვისას ან მომზადებისას, ქვეყნის ხელმძღვანელობამ შესთავაზა იხელმძღვანელოს შემდეგი მოსაზრებებით: ფართო გლეხთა მასებში აგიტაციას და პროპაგანდას აქვს თავისი მახასიათებლები და სირთულეები, რაც პარტიის თითოეულ პროვინციულ და საოლქო კომიტეტს აქვს. უნდა გაითვალისწინოს ამა თუ იმ ამხანაგის სოფელში გაგზავნამდე. სოფლად მიმავალ თითოეულ აგიტატს თუ პროპაგანდისტს უნდა ახსოვდეს, რომ გლეხური ცხოვრების ცოდნის გარეშე, თუნდაც ზოგადად, სოფელში ჩამოსვლა შეუძლებელია. ყველა ადგილობრივი პირობების ცოდნას ხშირად დიდი ან თუნდაც გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ყველა მოქალაქეზე ზემოქმედების ეს მეთოდი ყველაზე ეფექტური რჩებოდა, რაც პარტიას უხსნიდა შესაძლებლობას, რომ ჭეშმარიტად ყველგან ყოფილიყო.

1. Bulok A. ჰიტლერი და სტალინი. სიცოცხლე და ძალა. სმოლენსკი, 1993. ტ.2.
2. პარტიული მუშაკის ცნობარი. მ., 1922 წ. Პრობლემა. 2.
3. საბჭოთა პოლიტიკური ცენზურის ისტორია. დოკუმენტები და კომენტარები. 1917-1993 წწ. პასუხისმგებელი შემდგენელი და შემოქმედებითი ჯგუფის ხელმძღვანელი Goryaeva T.M. მ., 1997 წ.
4. იქვე.
5. სკკპ XVIII ყრილობა (ბ). სიტყვასიტყვითი მოხსენება. მ., 1939 წ.
6. იქვე.
7. ციტირებული. ციტირებულია: Nevezhin V.A. "თუ ხვალ კამპანიაზე...": ომისთვის მზადება და იდეოლოგიური პროპაგანდა 30-40-იან წლებში. M., 2007. URL: http://militera.lib.ru/research/nevezhin_va/index.html (წვდომა: 17.01.2013).
8. რგასპი. F. 71. თხზ. 10. D. 130. L. 135.
9. „ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ისტორიის მოკლე კურსის“ გამოცემასთან დაკავშირებით პარტიული პროპაგანდის წარმოების შესახებ. მ., 1938 წ.
10. სსრკ-ის ისტორია უძველესი დროიდან დღემდე. მ., 1967 წ. T. VIII. S. 653; მ., 1971 წ. T. IX. S. 371.
11. ციტირებული. ციტირებულია: Nevezhin V.A. განკარგულება. op.
12. RGASPI F.17. ოპ. 60. D. 13. L. 12.

ასე რომ, მეგობრებო, დღეს იქნება კიდევ ერთი პოსტი თქვენი საყვარელი სერიიდან - საბჭოთა პროპაგანდის შესახებ საბავშვო ჟურნალებსა და წიგნებში. სერიის წინა პოსტებში ჩვენ გავაანალიზეთ საბჭოთა პროპაგანდის მაგალითები - მაგალითად, როგორ ურეცხეს ბავშვებს ტვინი და როგორ ასწავლიდნენ ბავშვებს სიყვარულს ადრეული ბავშვობიდან - ეს ყველაფერი იყო პროპაგანდის შედარებით უახლესი მაგალითები, რომლებიც ბევრ თქვენგანს ჯერ კიდევ იპოვა. სკოლაში.

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ საბჭოთა პროპაგანდის ძირითადი კულტურული საყრდენები ჩამოყალიბდა უკვე ადრეულ საბჭოთა წლებში - 1917 წლის გადატრიალების შედეგად ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე. ფაქტობრივად, სსრკ-ს არსებობის მომდევნო 70 წლის განმავლობაში საბჭოთა პროპაგანდა მოგზაურობდა იმავე რელსებზე, რომლებიც 20-იან წლებში იყო დაყენებული და დღეს ჩვენ ამას ნათლად დავინახავთ, თუ გადავხედავთ, როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი.

ასე რომ, დღევანდელ პოსტში - ვუყურებთ ოციან წლებში გამოცემულ პირველ საბჭოთა პროპაგანდის წიგნებს ბავშვებისთვის. დარწმუნდით, რომ გადადით ჭრილობის ქვეშ, კარგად, მეგობრებში დამატებაარ დაგავიწყდეს)

რა დაიწყო ეს ყველაფერი.

დამწყებთათვის, როგორც ყოველთვის, ცოტა ისტორიული ფონი. რა თქმა უნდა, ბოლშევიკები მოდიან ხელისუფლებაში - და ეს ხდება ძალიან არააშკარა, საკმაოდ შემთხვევითი გზით და, რა თქმა უნდა, არ არის პოპულარული. უფრო მეტიც, თავად ბოლშევიკებმა ეს გაიგეს - მათ კარგად იცოდნენ, რომ მათ არ ჰქონდათ რაიმე "სახალხო მხარდაჭერა" და დაიწყეს გიგანტური სახსრების ინვესტიცია მასობრივ პროპაგანდაში, რათა დაერწმუნებინათ ხალხი, რომ "რევოლუცია" წინასწარ იყო განსაზღვრული ზემოდან და წითელი ბოლშევიკები. იყო ის ერთადერთი ძალა, რომელიც უნდა ყოფილიყო ხელისუფლებაში.

შემდეგ ყველაფერი მოხდა იმავე სცენარის მიხედვით, რაც ხდება ბევრ სხვა დახურულ ტოტალიტარულ რეჟიმებში - განადგურდა დამოუკიდებელი მედია, ხალხი მოწყდა ინფორმაციისა და ანალიტიკის წყაროებს სხვა ქვეყნებიდან, ყველა ვინც არ ეთანხმებოდა, გააჩუმეს ან მოკლეს. ამის პარალელურად მწვავდებოდა მასობრივი სამხედრო ისტერია - ბოლშევიკები მუდმივად აყენებდნენ ხალხის წინაშე მსოფლიო საფრთხის რამდენიმე საშინელ ურჩხულს, რომლის წინააღმდეგაც სასწრაფოდ სჭირდებოდათ შეიარაღება, თუმცა უფრო მეტად იარაღდნენ საკუთარი ძალაუფლების შესანარჩუნებლად.

პირველი საბჭოთა წლებში შეიქმნა საბჭოთა პროპაგანდის მთავარი კლიშეები, რომლებიც ადრეული ბავშვობიდან იყო შთაგონებული - ლენინი არის მეფე და ღმერთი, მთელი მსოფლიო გვსურს ბოროტებას, გარშემო მტრები არიან, ჩვენ უნდა გავაძლიეროთ დაცვა და არ დაუსვათ ზედმეტი კითხვები.

ლიდერის კულტი.

კულტი, მაგრამ აგრძელებს სამუდამოდ ცოცხლად ყოფნას, თითქმის მაშინვე გამოჩნდა ლენინის გარდაცვალების შემდეგ 1924 წელს - მაშინ მრავალი სახელმწიფო გამოცემის აბონენტებს გადაეცათ საფოსტო ბარათი "ლენინი კუბოში" ღირებული პრიზის სახით.

სწორედ ოციან წლებში შეიძინა ლენინის ქება-დიდებამ რელიგიური კულტის თვისებები. თავიდან ბავშვებს მესიის მოსვლამდე ცუდ ცხოვრებაზე უთხრეს. სხვათა შორის, ყურადღება მიაქციეთ ამ წიგნის ილუსტრაციების სტილს - ისინი აკოპირებენ რევოლუციამდელ პოპულარულ პრინტებს. დანარჩენი წიგნები იქნება სხვა სტილში, უკვე წმინდა საბჭოთა.

საერთოდ, თავიდან გლეხები ცუდად ცხოვრობდნენ, მერე კი მოვიდა და ყველა გადაარჩინა. დიახ, და ლენინი გარდაიცვალა წიგნში არა სიფილისისგან, არამედ ზედმეტი მუშაობისგან - როგორც ნამდვილი მესია. მან განიცადა ხალხი და გარდაიცვალა ამის გამო:

ლენინის შესახებ მითის ნაწილი იყო მითი "რევოლუციის" შესახებ - ისიც სრულად ჩამოყალიბებული იყო ოციან წლებში. ბავშვებს კი არ ეუბნებოდნენ, რომ ყველაფერი შემთხვევით მოხდა, არამედ ზღაპრებს უყვებოდნენ, რომ ლენინი დიდი ხანია ამზადებდა რევოლუციას, წლების განმავლობაში ფიქრობდა და კარგად გეგმავდა ყველაფერს. ბაბუა არ შეიძლება ცდებოდეს!

და რატომღაც ყველგან განმეორდა ზღაპარი, რომ კერენსკი ზამთრის სასახლიდან ქალის კაბით გაიქცა - ფაქტობრივად, მან ზამთრის სასახლე მანქანით დატოვა და უარიც კი თქვა მანქანით აშშ-ს საელჩოს დროშით (). რაც მას შესთავაზეს უსაფრთხოების მიზნით), მაგრამ წავიდა შემდეგი მანქანისკენ.

ომის აჩრდილები.

ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლიდან მალევე დაიწყო ბავშვების „მარადიული ომით“ იდეოლოგიური გადატუმბვა - ბავშვებს გამუდმებით ეუბნებოდნენ, რომ მთელ მსოფლიოს უნდა ჩვენი დაპყრობა და სიძულვილი აღძრა „მტერი ქვეყნების“ მიმართ. "მტრის ქვეყნები" ძირითადად ის იყო, სადაც ბოლშევიკები არ იყვნენ ხელისუფლებაში - და წიგნებში მუდმივი ტირილი იყო, რომ დროა წასულიყო მათ გასათავისუფლებლად.

წმინდა საბჭოური რაღაცეები უხილავი ხელის შესახებ, რომელიც იქ ვიღაცას აკონტროლებს (ე.წ. „გავლენის სისულელე“) ასევე გაჩნდა ოციან წლებში. თუ კორუმპირებული ჩინოვნიკების სამართლიანი კრიტიკის საპასუხოდ გაიგონებთ შეძახილებს "სახელმწიფო დეპარტამენტი! რამდენს გიხდიან პინდოსი?" - მაშინ ეს ყველაფერი ერთი და იგივე ადგილიდან, ოციანი წლების საბჭოთა წიგნებიდან.

იმისათვის, რომ მტერმა არ დაგვიპყროს და რომ არ გახდეთ სათამაშო, კოლონიური პეტრუშკა ბრიტანელი ოსტატების ხელში, თქვენ მუდმივად უნდა შეიკრიბოთ მასაში და იაროთ აღლუმებში. დავიწყოთ მარტივი დროშებით:

მაშინ იქნება შესაძლებელი უნიფორმის ჩაცმა - ჯერ სამხედრო არა, მაგრამ მთავარია ყველასთვის ასე იყოს. ბანაკში თქვენ, პიონერად, გასწავლიან ფორმირებულად ლაშქრობას, რქაზე ადგომას და სასტვენზე ბანაობას.

მერე კი, ცოტა მოგვიანებით, დროშისა და ბაგლის ნაცვლად, თოფს მოგცემენ. მთავარია ზედმეტი კითხვები არ დაგისვათ.

კეთილდღეობის ილუზია.

მარადიული ომის გარდა, 1920-იანი წლების საბჭოთა პროპაგანდაში გამოჩნდა კიდევ ერთი მარადიული თემა - კეთილდღეობის ილუზიის შექმნა ყველა სახის ქარხნის, სამშენებლო მოედნის, კაშხლებისა და ორთქლის გემების ჩვენებით და მოგვიანებით გადავიდა კოსმოსში. მათ ასევე შეეძლოთ ჰორიზონტს მიღმა ტანკების ეშელონის დახატვა - და არავის დაუსვა კითხვები, თუ როგორ უკავშირდება ეს ყველაფერი ჩემს პირად ცხოვრების დონეს.

ეს ყველაფერი შენიშნა ანდრეი პლატონოვმა თავის საშინელ დისტოპიაში „ორმო“ - რომელიც ორუელის „1984“-ზე უფრო საშინელია და რომელიც სსრკ-ში აკრძალული იყო. ადამიანები ამ ისტორიაში ცხოვრობდნენ ყაზარმებში, ეძინათ კუბოებში, შრომობდნენ და კვდებოდნენ რაღაც დიდის სამშენებლო უბნებზე.

1920-იანი წლების პროპაგანდის წიგნებში გამუდმებით საუბრობენ ქარხნებზე, ჩარხებსა და ორთქლის გემებზე, ყველა სადღაც გარბის, რაღაცას აკეთებს, როგორც პლატონოვი წერდა - "საზოგადოებრივი სიკეთე მუდმივად ტრიალებდა გარშემო" . მე ასევე ძალიან მომეწონა "ახალი საბჭოთა სოფლის" ნახატი, რომელიც მოგვაგონებს გულაგის ბანაკს მავთულის გალავნის მიღმა:

ამავდროულად, 1920-იანი წლების პროპაგანდაში არის ერთი მნიშვნელოვანი მომენტი - განსაკუთრებით არ იმალებოდა, რომ ყველა ეს ქარხანა, ჩარხები და ორთქლის გემები საჭიროა სამხედრო ძალების ასაშენებლად, რათა წავიდეს. გამოიცა ამ ტიპის მრავალი წიგნი, სადაც საუბარი იყო საბჭოთა სამხედრო ტექნიკაზე და მის შესაძლებლობებზე:

ასანთებიდან და მუწუკებიდან.

აბა, გეკითხებით, ამ ყველაფრის გარდა კიდევ რაღაც მაინც უნდა იყოს საბავშვო წიგნებში? დიახ იყო. პირველ რიგში, ბავშვებს უთხრეს „ახალ საბჭოთა ზღაპრებს“ იმის შესახებ, თუ როგორ გაფრინდნენ ბიჭი და გოგონა, სახელად მეი და ბარიკადი, ბებელინა ოქტაბრინა, რათა რევოლუცია მოეხდინათ ჩამორჩენილ ქვეყნებში. ეს საოცარი ლექსი იწყება სტრიქონებით: „ერთ მოქალაქეს ჰყავდა შვილები ჩაწერილი შრომით ბილეთში“.

მეორეც, ბავშვებს აცლიდნენ „ბურჟუაზიული დღესასწაულების“ აღნიშვნისგან, როგორც საზიზღარი ახალი წელი, რომელსაც მხოლოდ სიმთვრალე, არყოფნა და ავადმყოფობა მოაქვს. Არ ვიცოდი? თხილამურები და თხილამურები ჩვენთან ბევრად უფრო ახლოსაა!

და მესამე, ბავშვებს ასწავლიდნენ საკუთარი სათამაშოების დამზადებას ასანთის, კუბოსა და საცობებისგან.

შემდგომი სიტყვა.

ზოგადად, როგორც ხედავთ, საბჭოთა პროპაგანდის მთავარი "კულტურული მემები" - როგორიცაა ლენინის პიროვნების კულტი, ოქტომბრის რევოლუციის მითი, კეთილდღეობის ილუზია ქარხნების, კაშხლების და მსოფლიოში პირველი ადგილის შესახებ. რკინაში - ეს ყველაფერი შორს იყო სიახლისგან და ჯერ კიდევ ოციან წლებში გამოჩნდა. დაახლოებით ოთხმოციანი წლების დასაწყისისთვის ეს მითები ამოწურული და დამპალი იყო და იქ დასრულდა სსრკ.

დაწერეთ კომენტარებში რას ფიქრობთ ამის შესახებ.

რას ფიქრობთ საბჭოთა პროპაგანდაზე, იყო თუ არა ის ეფექტური?

„... ხედავენ ვერ ხედავენ და სმენად არა ისმენენ და ვერ იგებენ; და ახდება მათზე ესაიას წინასწარმეტყველება, რომელიც ამბობს: ყურით გესმით და ვერ გაიგებთ, თვალით უყურებთ და ვერ დაინახავთ.
(მათე სახარება 13:13,14)

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, პროპაგანდისტული პერსონალის მომზადებაში მნიშვნელოვანი როლი ენიჭებოდა მარქსიზმ-ლენინიზმის უნივერსიტეტებს, რომლებიც იმყოფებოდნენ OK CPSU-ს ქვეშ მყოფი აგიტაციისა და პროპაგანდის დეპარტამენტის უშუალო ზედამხედველობის ქვეშ. ასე რომ, 1986 წელს, პენზას სახელმწიფო პედაგოგიურ ინსტიტუტში გაიხსნა ასეთი უნივერსიტეტის ფილიალი. ვ.გ. ბელინსკი. ასევე იყო ფილიალები რეგიონალურ ცენტრებში, ქალაქებში კუზნეცკში, ზარეჩნიში და VEM ქარხანაში. სწავლის კურსი ორწლიანი იყო. მსმენელთა საერთო რაოდენობა 1987-1988 წწ - 1600 ადამიანი. ტრენინგი 1138-მა ადამიანმა დაამთავრა. მე-2 კურსზე 730 ადამიანი გადაიყვანეს. 870 ადამიანი კვლავ შემოვიდა. ამასთან, შესწავლილი კურსების სათაურები: "ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დაჩქარების პრობლემა", "ლენინის დოქტრინა კომუნისტური მორალის შესახებ", "საჯარო მეტყველების ოსტატობა" ყველაზე ნაკლებად იყო შექმნილი იმისთვის, რომ მოემზადებინა ხალხი ფუნდამენტური ცვლილებებისთვის. საბჭოთა საზოგადოებაში. CPSU-ს ისტორიისა და მეცნიერული ათეიზმის შესწავლამ ვერ მოამზადა ისინი საბაზრო ეკონომიკაზე გადასვლისთვის აუცილებელი რეფორმებისთვის და, შესაბამისად, მომავალში, ყველაზე მეტად ეს ხალხი სოციალურად დეზორიენტირებული აღმოჩნდა.

სწორედ ასეთ ლოზუნგებზე იყო აგებული ჩვენი აგიტაცია სოციალიზმისთვის. დიახ, რაღაც კარგად არ მუშაობდა! ყოველ შემთხვევაში, პენზაში, თუ ვინმემ იყიდა ფეხსაცმელი ჩვენი კუზნეცკის ქარხნიდან, ეს მხოლოდ სამუშაოსთვის იყო. მაგრამ იუგოსლავიის ჩექმები 40 მანეთი სიამოვნებით იცვამდა, თუმცა უნდა ამოეღო.

ამავდროულად, ერთი მხრივ, ადგილზე სამუშაოდ ამზადებდნენ ლექტორებს, აგიტატორების, პროპაგანდისტებს, პოლიტიკურ ინფორმატორებს, მეორე მხრივ, CPSU-ს რეგიონალური კომიტეტის ლექტორებს (ქალაქის უნივერსიტეტების მასწავლებლები და პარტიული მუშაკები, რომლებიც დაამთავრეს. განათლების უმაღლესი სკოლიდან) მოამზადა მათთვის სალექციო ტექსტები, შეაგროვა და დაამუშავა მნიშვნელოვანი რაოდენობის ინფორმაცია, იმ. განხორციელდა კომუნიკაციების პირდაპირი მართვა, თუმცა ძალიან შეზღუდული ფორმით.

კერძოდ, OK CPSU-ს დაქვემდებარებული პოლიტიკური განათლების სახლი პასუხისმგებელი იყო თითოეული რეგიონის მოსახლეობასთან იდეოლოგიურ მუშაობაზე. მაგალითად, 1986 წლის 6 იანვრიდან 11 იანვრამდე პენზას მხოლოდ DPP („პოლიტიკური განათლების სახლი“ - გვქონდა ასეთი „სახლები“ - ვ.შ.) საქმიანობის გეგმაში იყო: კლასები. მარქსიზმ-ლენინიზმის უნივერსიტეტში, სემინარი მარქსიზმ-ლენინიზმის საფუძვლების სკოლების პროპაგანდისტებისთვის, კლასები იდეოლოგიური აქტივისტების სკოლებისთვის, რეგიონალური საზოგადოებრივი კვების დეპარტამენტის პარტიული და ეკონომიკური აქტივისტების შეხვედრა. იმავე წლის 10 თებერვლიდან 15 თებერვლამდე სამუშაო გეგმა ისეთივე ინტენსიური იყო: უფროსის სტაჟირება. პარტიული კომიტეტების პოლიტიკური განათლების ოფისები, სამეცნიერო კომუნიზმის სკოლების პროპაგანდისტების სემინარი პენზაში, პოლიტიკური წიგნებისა და პლაკატების დღე; ლენინსკის რაიონის იდეოლოგიური აქტივისტის სკოლის კლასები. ამავდროულად, ექსპოზიცია პროპაგანდისტების სამუშაო გამოცდილებიდან, რომლებიც სწავლობენ V.I. ლენინი.

ნებისმიერი საბჭოთა აგიტატორი-პროპაგანდისტის დესკტოპ „წიგნი“. შეიარაღებული, ასე ვთქვათ, სწორი ხედვის კუთხით ...

1987–1988 წლების მონაცემებით მსმენელი იყო 13 540 ადამიანი. მათგან გადამზადდა 17 პროპაგანდისტი, 12 მომხსენებელი, 22 ლექტორი, 33 პოლიტიკური ინფორმატორი, 73 პროპაგანდისტი.

გამოდის, რომ მხოლოდ ქალაქ პენზაში პოლიტიკური აგიტაციისა და პროპაგანდის სისტემის მეშვეობით 80-იან წლებში. ათიათასობით ადამიანმა გაიარა, საიდანაც აღიზარდა მარქსიზმ-ლენინიზმის საქმისადმი თავდადებული და „ცეცხლოვანი მებრძოლები“. ამავდროულად, 1986 წლის CPSU-ს კამენსკის საქალაქო კომიტეტთან არსებული პარტიული კომისიის მუშაობის საიდუმლო მოხსენებაში მითითებული იყო, რომ კვლავ ხდება პარტიული დისციპლინის დარღვევა. შრომის დისციპლინის ყველაზე ხშირი დარღვევა იყო დაუდევრობა და სამსახურებრივი უფლებამოსილების გადამეტება. ბევრი კომუნისტის ამორალური საქციელი გამოიხატა სიმთვრალეში, ქურდობაში, გაფლანგვაში, სისხლის სამართლის დანაშაულებში, პარტიული ბარათების დაკარგვა-დაზიანებებში, პარტიული ორგანიზაციიდან გამოყოფაში, რასაც მოჰყვა 20 ადამიანის გარიყვა. ასე იდგა პერესტროიკის „გარიჟრაჟზე“ და მერე პენსიაზე გასული და გაძევებული კომუნისტების რიცხვმა დაიწყო ზრდა. ანუ, ერთი მხრივ, პარტია ამზადებდა აგიტატორებისა და პროპაგანდისტების კადრებს, მეორე მხრივ, ცხოვრებამ თავდაჯერებულად იმოქმედა. ადამიანებს უფრო და უფრო უჭირდათ ორმაგი ზნეობით ცხოვრება, როცა ერთს ამბობდნენ, მეორეს ფიქრობდნენ და სრულიად საპირისპირო უნდა გაეკეთებინა. შეიძლება დავასკვნათ, რომ მხოლოდ საზოგადოებრივი აზრის ასეთი მასიური დამუშავებისა და განვითარებული ეკონომიკის მქონე ქვეყნებიდან ინფორმაციის მოპოვების რეალური შესაძლებლობების გამო, ჩვენს ქვეყანაში პარტიების ხელმძღვანელობამ ამხელა დრო გაძლო.

ბუნებრივია, მარქსისტულ-ლენინური განათლების სისტემაში გაწვრთნილი ყველა კადრი, რაიონული კომიტეტების, საქალაქო კომიტეტების და CPSU-ს საოლქო კომიტეტების პირდაპირი მითითებით, გამოიყენებოდა მიტინგების, მოლაპარაკებების, ლექციების და პოლიტიკური ინფორმაციის გასამართად შრომით კოლექტივებში, საგანმანათლებლო. დაწესებულებებში და მოსახლეობის საცხოვრებელ ადგილას სკკპ ცენტრალური კომიტეტიდან მიღებული და ადგილობრივად შემუშავებული მასალების საფუძველზე.

რეგიონებში OK CPSU-ს პროპაგანდისა და აგიტაციის განყოფილებები ასევე მოქმედებდნენ როგორც მედიის უკუკავშირის შესახებ ინფორმაციის მიმღები. ჩვეულებრივ, გაზეთში სტატიის გამოქვეყნების შემდეგ იკრიბებოდა CPSU-ს რაიონული კომიტეტის ბიურო, სადაც განიხილებოდა, რის შემდეგაც არსებობდა სტანდარტული ჩანაწერი, რომ კრიტიკა სწორდ იქნა აღიარებული და დამნაშავეები დაისჯებოდნენ. ხშირად ამბობდნენ, რომ „იგეგმება კონკრეტული მაკორექტირებელი ღონისძიებები“. მაგრამ თავად ეს ზომები ყოველთვის არ იყო მითითებული.

ამრიგად, სამარას OK CPSU-ს მასალებში შეგიძლიათ იპოვოთ მსგავსი პასუხების მთელი სერია გაზეთების პუბლიკაციებზე, რომლებიც გაგზავნეს OK CPSU-ში კრიტიკული გაზეთების რედაქტორებისთვის. 1986 წლის 6 მაისს გაზეთ „საბჭოთა რუსეთში“ გამოქვეყნებული სტატიის „ჩვენ არ მოგვწონს თქვენი ნამუშევარი“, დაისვა კითხვა ასოციაცია „ეკრანის“ მიერ წარმოებული კასკადის ტელევიზიების დაბალი ხარისხის შესახებ. სტატია განიხილეს საწარმოს პარტიულმა კომიტეტმა და კუიბიშევის OK CPSU-ს ბიურომ. გაზეთის კრიტიკა სწორად მიიჩნიეს. სერიოზული ხარვეზებისთვის სასტიკად დასაჯეს მთავარი ინჟინერი, კონტროლიორი, ტელეწარმოების ხელმძღვანელი, ფინალური მაღაზიის უფროსი, დირექტორის მოადგილე სოციალურ საკითხებში. შრომითი კოლექტივების მონაწილეობით გამოვლენილი ხარვეზების აღმოსაფხვრელად, შემუშავდა ორგანიზაციულ-ტექნიკური ღონისძიებების კომპლექსი, რომელიც მიზნად ისახავდა ტელევიზიების საოპერაციო საიმედოობის მნიშვნელოვნად გაზრდას. ამ მიზნით მათი წარმოება დროებით შეჩერდა.

ამავდროულად, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ძალიან მნიშვნელოვანი საქმეები, რომლებიც CPSU-ს პენზას, სარატოვისა და სამარას რეგიონალური კომიტეტების იურისდიქციაში იყო (და შეიძლება ითქვას, რომ სხვა რეგიონებშიც) განიხილებოდა გასაიდუმლოებულ ინფორმაციას და. გაიარა საიდუმლო საოფისე სამუშაოების ხაზი შტამპით "საიდუმლო" და "საიდუმლო". ასე რომ, 1985 წლის 10 იანვრით დათარიღებულ "საიდუმლო" ინფორმაციაში "რეგიონის პარტიული, საერო, პროფკავშირული ორგანოების მუშაობის შესახებ CPSU ცენტრალური კომიტეტის დადგენილების განსახორციელებლად "განვითარების სერიოზული ხარვეზებისა და გარყვნილების შესახებ". კოლექტიური მებაღეობის და მებაღეობის მეურნეობების“, აღინიშნა, რომ ყველა ასეთი პარტნიორობა პენზას რეგიონის ტერიტორიაზე არის 267. მათში დაფიქსირდა 226 დარღვევა. მიწის უნებართვო ჩამორთმევის შემთხვევები - 70. ექსცესები მშენებლობაში - 61. უკანონოდ აშენებული ავტოფარეხი - 4, აბანო - 6.

აშკარაა, რომ სწორედ ამ ასოციაციების საქმიანობაში არსებული უარყოფითი მხარეები უნდა გამჟღავნებულიყო, მაგრამ შემდეგ ხალხს მოუწევდა აეხსნა, რატომ ჰქონდათ ნომენკლატურის მუშაკებს უფლება ორსართულიანი დაჩის, მაგრამ რიგით მოქალაქეებს არა. .

ამავე დროს, 90-იანი წლების ბოლოს დოკუმენტებიდან. პარტიული ორგანიზაციების მუშაკებს შორის ხდება სრული გაუგებრობა. ასე, მაგალითად, სამარას OK CPSU-ს დოკუმენტში "რეგიონში სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ვითარების შესახებ" (1990 წ.), აღნიშნული იყო, რომ "... გონებაში დაბნეულობა და პანიკური განწყობა დიდწილად გამოწვეულია საზოგადოებაში სოციალური უნდობლობისა და ეჭვის ატმოსფეროს დარგვა...“ და ეს... ბარიერი... ცალმხრივი შეხედულებებისთვის... უნდა იყოს ჟურნალისტების, სარედაქციო ჯგუფების ხელმძღვანელების პასუხისმგებლობის გაზრდა. საზოგადოების, პარტიული, საბჭოთა და კომსომოლის აქტივისტების რედაქციაში შეყვანა.

საყურადღებოა, რომ 1985 წლიდან 1991 წლამდე მშრომელი ადამიანების წერილობითი მიმართვები პარტიულ ორგანოებში მუდმივად იზრდებოდა. ამ ტიპის სამუშაოები ექვემდებარება OK CPSU-ს გენერალური განყოფილებების იურისდიქციას. ბევრი მოქალაქე შესაბამისი დეპარტამენტის მდივნებმა პირადად მიიღეს. ყველა წერილი უნდა განხილულიყო მკაცრ ვადებში. თუმცა, ამ წესს, როგორც წესი, არასოდეს იცავდნენ, ყველაზე ხშირად მათი კონვერტაციების მაღალი რაოდენობის გამო. მაგალითად, 1988 წელს CPSU-ს პენზას OK-ში პირადად მიიღეს 865 ადამიანი და განიხილეს 2632 წერილი. ასეთი საჩივრების უდიდესი ნაწილი მოიცავდა მოთხოვნებს საცხოვრებლის უზრუნველყოფის, განაწილებისა და შეკეთების, საჯარო სერვისების, უფროსი პერსონალის მუშაობის, სასამართლოების, პროკურატურის, პოლიციისა და გამწვანების შესახებ მოთხოვნებს.

მაგალითად, სამარას რეგიონში, მხოლოდ 1985 წელს, CPSU OK-მა მიიღო 4227 წერილი, რომელთაგან 73 პროცენტი გაეგზავნა განსახილველად CPSU OK-ის და სხვა ორგანიზაციების სხვადასხვა კომიტეტებს. იმავე წელს განიხილეს 225 კითხვა წერილებთან მუშაობასთან დაკავშირებით.

მოქალაქეების წერილები და მათთან მუშაობის საკითხები განიხილეს ადგილობრივი აღმასკომის 115 სხდომაზე, სოფლის საკრებულოს 188 სხდომაზე, სახალხო დეპუტატების 30 სხდომაზე. CPSU OK-ის სერთიფიკატში "CPSU-ს XXVI კონგრესის ინსტრუქციების შესრულების შესახებ კომიტეტების მუშაობის შესახებ "წერილებთან მუშაობის გაუმჯობესების შესახებ", ხაზგასმული იყო, რომ ყველა წერილი განიხილებოდა მკაცრად განსაზღვრულ ვადაში. თუმცა, მათი თავდაპირველი განხილვისას მოქალაქეთა ინტერესებიდან გამომდინარე გადაწყვეტილებები ყოველთვის არ იყო მიღებული, რასაც მოწმობს 700 განმეორებითი მიმართვა იმავე საკითხებზე.

ყველაზე მეტი წერილები ეხებოდა საბინაო საკითხს, მათ შორის სამსახურებრივი უფლებამოსილების გადამეტებას. მაგალითად, ერთ-ერთ წერილში ნათქვამია, რომ ტოლიატის ქალაქის აღმასრულებელი კომიტეტის საცხოვრებელი ფართის აღრიცხვისა და განაწილების განყოფილების უფროსი ფეტისოვა ვ.ი. მოახდინა თავისი ბინის უკანონო სამჯერ გაცვლა, რის შედეგადაც მან ქალიშვილს დაუტოვა 3 ოთახიანი ბინა 2 კაციან ოჯახზე, თვითონ გადავიდა აგარაკზე ბაღის ნაკვეთით. ეს ფაქტები ჩეკით დადასტურდა, ფეტისოვა პარტიიდან გარიცხეს და სამსახურიდან გაათავისუფლეს.

მაგრამ მაშინაც კი, როდესაც სამარას რეგიონში 1990 წელს - 1991 წლის პირველ ნახევარში მოხდა წერილების ნაკადის მკვეთრი შემცირება, მათი განხილვის ვადები კვლავ უხეშად ირღვევა. შედეგად, მიუხედავად ყველა დადგენილებისა, მოქალაქეთა მიმართვებით მუშაობა არ გაუმჯობესებულა!

სხვათა შორის, რას აკეთებდნენ იმ დროს მშრომელი სახალხო დეპუტატების საბჭოები - სახელმწიფო ხელისუფლების უშუალო ორგანოები? ამაზე შემდეგ ჯერზე ვისაუბრებთ!

Გაგრძელება იქნება…

საარქივო წყაროები:
1. OFOPO GAPO. F. 148. On. 1. დ No7177. S. 30.
2. OFOPO GAPO. F. 148. On. 1. დ No7094. 25-დან.
3. OFOPO GAPO. F. P. 148. On. 1. დ No77176. S. 219.
4. OFOPO GAPO. F. P. 148. თხზ. 1.D.J7031. S. 166.
5. TsDNI (სამეცნიერო ინფორმაციის ცენტრალური სახლი) F. 594. თხზ. 49. No161. C. 1.
6. OFOPO GAPO. ფ.პ. 148, On. 1, D. No6902, S. 42.
7. GASPI F. 656, On. 189, დ No208. S. 31.
8. OFOPO GAPO. F. 148. თხზ. 1.დ No6898. S. 156.
9. GAS PI F. 656, Op. 195, დ No564. S. 17.
10. OFOPO HALO. F. 148. On. 1. დ No7228. S. 23.
11. GASPI F. 656, თხზ. 189, დ No201. S. 31.
12. იქვე. S. 31.

ომსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

თანამედროვე ეროვნული ისტორიის კათედრა.

კურსის მუშაობა

თემა: შიდაპოლიტიკური პროპაგანდა სსრკ-ში 1935-1939 წლებში:

გაზეთ „პრავდას“ მასალები სოციალურ-ფსიქოლოგიურში

პრობლემის ასპექტი.

დაასრულა: რომანენკო ტ.ლ.

ზედამხედველი

დოქტორი ალისოვი დ.ა.

შესავალი. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . .3

პროპაგანდა და გაზეთი. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . რვა

პარტია და პროპაგანდა. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .თვრამეტი

სოციალურ-ფსიქოლოგიური

დასკვნა. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36

გამოყენებული წყაროებისა და ლიტერატურის სია. . . 39

შესავალი.

რუსეთის ისტორია ყოველთვის აინტერესებდა ნებისმიერი გონიერი ადამიანი და მით უმეტეს მკვლევარი. ხალხი და სახელმწიფო, რელიგია და საზოგადოება ნებისმიერ დროს, იქნება ეს ადრეული ისტორია თუ თანამედროვე დრო, იმდენად საინტერესოა, რომ კვლევისთვის პერიოდის არჩევა მნიშვნელოვან სირთულეს წარმოადგენს, რადგან თითოეულ მათგანში შეიძლება შეინიშნოს კურიოზული ფაქტები და ტენდენციები. მინდა შევჩერდე საბჭოთა პერიოდის ისტორიაზე. ამის რამდენიმე მიზეზი არსებობს. ჯერ ერთი, სრულყოფილებისკენ მიმავალი საზოგადოება ყოველთვის საინტერესოა და ერთ-ერთი ასეთი საზოგადოებაა რუსული. ეს არის ის გზა, რომელიც რუსეთმა გაჰყვა ამ მიზნის მისაღწევად, რომელიც არის საიდუმლო, რომლის ამოხსნასაც ცდილობს მეცნიერთა მთელი არმია, იპყრობს ჩემს ყურადღებას. ის ასევე ძლიერია, რადგან, როგორც ჩემი სამშობლოს პატრიოტი, მაინტერესებს მისი შემდგომი განვითარება და მომავლისთვის უბრალოდ აუცილებელია გვქონდეს რაც შეიძლება მდიდარი წარსული მოვლენებითა და ინციდენტებით. აუცილებელია მათში იმ შეცდომების პოვნა და გულდასმით გაანალიზება, რომლებიც არ უნდა განმეორდეს.

ცოდნისა და ცნობიერებისთვის შესაფერისი პერიოდია ეგრეთ წოდებული „სტალინური ტოტალიტარიზმის“ პერიოდი, რომელიც აღიზარდა უკეთესი საზოგადოების აშენების აბსოლუტურად ჰუმანისტურ იდეაზე, მაგრამ გახდა ისტორიაში ყველაზე სასტიკი ცენტრალიზებული ტერორისტული სისტემის სიმბოლო. ბანაკებისა და საერთო სამარხების გიგანტური და უკიდურესად გაერთიანებული ქსელი. მილიონობით უდანაშაულო ადამიანმა სიკვდილი იპოვა უზარმაზარ საკონცენტრაციო ბანაკში, სახელწოდებით საბჭოთა კავშირი.

რატომ წარმოშვა ასეთი სასტიკი სისტემა კომუნისტური მშენებლობის იდეამ, რომელიც დღემდე კაცობრიობის ერთ-ერთი უდიდესი იდეაა? და რატომ შეძლო ამ სისტემამ არსებობა ამდენი წლის განმავლობაში? ისტორიულ მეცნიერებას ამ კითხვებზე პასუხი ჯერ კიდევ არ აქვს, მაგრამ კვლევები მიმდინარეობს და კიდევ დიდხანს გაგრძელდება.

ეს ნაშრომი არ შეეცდება პასუხის გაცემას ორივე კითხვაზე სრულად, მაგრამ რაც შეიძლება ნათლად აღწერს მექანიზმს, რომელიც ინარჩუნებდა ტოტალიტარული სახელმწიფოს წონასწორობას და სტაბილურობას ოცდაათიან წლებში. 1937-1939 წლების პერიოდის არჩევის მიზეზი ის არის, რომ, ცხადია, სწორედ ეს წლებია საბჭოთა სახელმწიფოში სტალინური ტერორის სისტემის განვითარების აპოგეა. ეს არის არა მხოლოდ ტოტალიტარული ტიპის სახელმწიფოებრიობის განვითარების მწვერვალი, არამედ ოციანი და ორმოცდაათიანი წლების საბჭოთა საზოგადოების განვითარების უკიდურესი ხარისხი. ხალხი, რომელიც შეადგენდა იმდროინდელ რუსულ საზოგადოებას და მთელი გულით სწამდათ ნათელი კომუნისტური მომავლის, ერთი მხრივ; არანაკლებ თავგანწირულ დევნასა და რეპრესიებს ექვემდებარებოდნენ საპირისპირო მხრიდან. ეს პარადოქსი ჩანს სსრკ ეკონომიკური განვითარების მაგალითშიც, რომელიც მილიონობით პატიმარის ხარჯზე დადგა, რომლებიც ურთულეს სამუშაოებში მუშაობდნენ, მაგრამ ამავე დროს, არ უნდა უარვყოთ არაჩვეულებრივის არსებობის ფაქტი. ენთუზიაზმი მასებში, რომლებიც მზად არიან მთების გადაადგილებისთვის საკუთარი სამშობლოსთვის.

ამ პარადოქსის გასაგებად კი საჭიროა მივმართოთ იმ პერიოდის საზოგადოებრივი ცხოვრების ერთ-ერთ ყველაზე იდუმალ ასპექტს – იდეოლოგიას.

იდეოლოგია არის შეხედულებებისა და იდეების სისტემა, რომელშიც აღიარებულია და ფასდება ადამიანების დამოკიდებულებები რეალობისა და ერთმანეთის მიმართ, სოციალური პრობლემები და კონფლიქტები, ასევე შეიცავს სოციალური აქტივობის მიზნებს (პროგრამებს), რომლებიც მიზნად ისახავს ამ საზოგადოების კონსოლიდაციას ან შეცვლას (განვითარებას). ურთიერთობები“, - იდეოლოგიის ასეთ ინტერპრეტაციას იძლევა ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მაგრამ ჩვენ უფრო მეტად გვაინტერესებს იმ ავტორების ფორმულირებები, რომლებმაც ეს თემა განავითარეს. ყველა მათგანი, როგორც წესი, თანხმდება, რომ „...იდეოლოგია არის სოციალური ცხოვრების ისეთი სისტემატიზებული ასახვა, რომელიც ასახავს გარკვეული კლასის ინტერესებს...“ (1) – როგორც ამის შესახებ ვ.ივანოვი წერს და საბჭოთა მკვლევარი 70 V.A. Yadov მხარს უჭერს მას და ამბობს: "იდეოლოგია არის გარკვეული კლასის ან სოციალური ჯგუფის შეხედულებებისა და იდეების სისტემა." (2).

ასეთი იყო მეცნიერთა აზრი იდეოლოგიასთან დაკავშირებით 60-70 წლებში, მაგრამ 1991 წელსაც კი კოლევატოვ ვ. და ნოსკოვ ა. არ ეწინააღმდეგებიან მათ და განაცხადეს: ”იდეოლოგია ყოველთვის შემოიფარგლება მოცემული სოციალური საზოგადოების ინტერესების ჰორიზონტით… ის შეიძლება შეიცავდეს და შეიცავდეს სოციალური ჯგუფის, კლასის, პროფესიული კლასის ინტერესების ობიექტურ გამოხატვას (და ასახვას) და ა. იდეოლოგიის კლასობრივი საფუძვლის მითითება, რომლის უარყოფა შეუძლებელია. ეს არის ის, რასაც ჩვენ მივაქცევთ ყურადღებას, რადგან ჩვენთვის საზოგადოება მთლიანად და, შესაბამისად, ის კლასებიც არის განსაკუთრებული ინტერესი.

"საზოგადოებრივი კლასები - ეხება ვ.ი. ლენინის მოკლე პოლიტიკურ ლექსიკონს 1978 წლის გამოცემა - "ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებიან თავიანთი ადგილით ... სოციალური წარმოების სისტემაში ... - და ასევე - ... მათი როლით სოციალურში. ორგანიზაციის შრომა და, შესაბამისად, სოციალური სიმდიდრის წილის ზომის მიხედვით, რომელსაც ისინი განკარგავენ." ორგანულად გაერთიანდა ერთიან საბჭოთა ხალხში" და საერთოდ არ მოიცავს ექსპლუატატორთა კლასს. საბჭოთა კავშირში სიტუაცია საკმაოდ იყო.

არა ამ სქემის მიხედვით, თუმცა სოციალიზმი მაინც გამოცხადდა 30-იანი წლების ბოლოს. ფაქტობრივად, არსებობდა მშრომელი ხალხის ექსპლუატატორების ფენა, რომლებიც საკუთარ თავს „საბჭოთა ძალაუფლებას“ უწოდებდნენ. „სტალინის ძალაუფლება, თავისი სოციალური კლასობრივი ბუნებით, იყო სახელმწიფო-პარტიული ბიუროკრატიის ძალა“ (4) - წერს A.P. ბუტენკო და უნდა დავამატოთ, რომ სწორედ ეს ბიუროკრატია შეადგენდა ადამიანთა მნიშვნელოვან არმიას, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ სრულიად ნომინალური სამუშაოებით. რაც ძნელი წარმოსადგენია. ამავდროულად, მოსახლეობის დიდი პროცენტი მუშაობდა ბანაკებში და იღებდა წარმოებული პროდუქტის უმნიშვნელო ნაწილს. ეროვნული შემოსავლის ძირითადი წილი იხარჯებოდა მდიდრული ცხოვრების დონის შენარჩუნებაზე.

ხელისუფლებაში მყოფებს, ასევე არსებული სიტუაციის სტაბილურობისა და მდგრადობის შენარჩუნებას.

ამრიგად, შეიძლება საუბარი ფენაზე და თუნდაც მთელ კლასზე, რომელსაც, უეჭველია, აქვს თავისი იდეოლოგია: საკუთარი ინტერესები და იდეები. მაგრამ ამავე დროს, ეს იდეოლოგია არანაირად არ ემთხვეოდა მასების იდეოლოგიას, რომლებიც ჯერ კიდევ ოცნებობენ კომუნისტურ საზოგადოებაზე. უბრალოდ ძნელი დასაჯერებელია, რომ კომუნიზმი შეიძლება აშენდეს მოქალაქეების ძვლებზე და ეს არის ზუსტად ის პოლიტიკა, რომელსაც საბჭოთა ხელისუფლება ატარებდა 1920-იან და 1950-იან წლებში. აქ კი საჭიროა საბჭოთა მოქალაქეებისთვის მაქსიმალურად შესაფერისი მასობრივი იდეოლოგიის შექმნა და გავრცელება. ამაში არანაირი პრობლემა არ იყო, რადგან იყო მშვენიერი იდეა, რომელიც მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში განვითარდა. მაგრამ იდეა განავითარეს შუა საუკუნეების ჰუმანისტებმა, რომლებიც სრულიად არ იყვნენ მიდრეკილნი ძალადობისკენ და ხალხი უბრალოდ ვერ ხვდებოდა სახელმწიფო პოლიტიკას, რის გამოც სჭირდებოდათ მეთოდები საგანთა ჭეშმარიტი მდგომარეობის დასამალად.

სტალინმა ეს იოლად მიაღწია წარმატებას, რადგან მას შეეძლო განეშორებინა ბოლშევიკების პირველი თაობის მიერ შექმნილი პროპაგანდისა და აგიტაციის შესანიშნავი სისტემა. მათ კარგად ესმოდათ, რომ „...ინფორმაცია არ არის რაღაც დამოუკიდებელი, არ წარმოადგენს რაღაც აბსოლუტურს - ამბობს გ. კლაუსი - მაგრამ აქვს ინფორმაციული ხასიათი მხოლოდ იმ სისტემასთან მიმართებაში, რომელიც ინფორმაციას აღიქვამს.“(5) ამავე დროს - „... სხვა სისტემების ინფორმირება მხოლოდ მენეჯმენტის განსაკუთრებული ფორმაა“, (6) ვინაიდან „... ინფორმაცია არის მენეჯმენტისთვის გამოყენებული რეფლექსიის მხარე, შეკვეთილი ცვლილება“, (7) - როგორც ნ.ი. ჟუკოვი. ამას ეთანხმება კიბერნეტიკაც, რომელიც მივიდა დასკვნამდე, რომ „...ინფორმაცია საჭიროა კონტროლის უზრუნველსაყოფად, ამიტომ ინფორმაციისა და კონტროლის ცნებები კორელაციურია“ (8).

ფრანგი მკვლევარი პოლ ლინებადგერი წერდა: „...ინფორმაცია ხდება პროპაგანდა, თუ ის, ვინც მას აქვეყნებს რაიმე მიზნებს მისდევს“ (9) - და ჩვენ უკვე ვისაუბრეთ სტალინური რეჟიმის მიზნებზე. მაგრამ ახლა საჭიროა წარმოვიდგინოთ: რა შედეგები უნდა მოჰყვეს საზოგადოების ინფორმირებას, რომელიც აბსოლუტურად დახურულია ნებისმიერი ალტერნატიული ინფორმაციისთვის. გარდა ამისა, არსებობს პროპაგანდისა და აგიტაციის მრავალი მეთოდი და ტექნიკა, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას გავლენის გასაზრდელად. პროპაგანდის ეს მეთოდები და მეთოდები, ისევე როგორც მისი გავლენის ხარისხი, ამ ნაშრომში კვლევის საგანია.

1) ივანოვი ვ. იდეოლოგია: განვითარების ბუნება და ნიმუშები. -მ.: პოლიტიზდატი, 1977.-გვ.25.

2) იადოვი ვ.ა. იდეოლოგია, როგორც საზოგადოების სულიერი საქმიანობის ფორმა. -ლ.: Lenizdat, 1961.-S.234.

3) კოლევატოვ ვ., ნოსკოვი ა. იდეოლოგია: გაუგებრობების აღმოფხვრა თუ ახალი მიდგომების განვითარება? // კომუნისტი. 1991. N4. გვ.43.

4) ბუტენკო ა.პ. საიდან და სად მივდივართ: ფილოსოფოსის შეხედულება საბჭოთა საზოგადოების ისტორიაზე ლ.: Lenizdat, 1990.-გვ.155.

5) ციტატა: Yu.M. Vlasov. ახალი ამბების ფასადის მიღმა პროპაგანდა. -მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1976.-S.23.

6) იქვე: გვ.26.

9) იქვე: გვ.27.

თავი 1. პროპაგანდა და გაზეთი.

იდეოლოგიის (ნებისმიერი იდეოლოგიის) არსებობისთვის აუცილებელია მილიონობით ადამიანის მხარდაჭერა, საჭიროა საშუალებები და მექანიზმები ხალხში იდეოლოგიური ფორმულების გასავრცელებლად. სოკოვანინი ამის შესახებ ასე წერს – „გარკვეული იდეები, იდეოლოგიის სახით რომ არსებობდეს, ბევრმა უნდა აღიქვას. ისინი უნდა განაწილდეს ხალხში.“ (1) სწორედ აქ შემოდის ასპარეზზე ინფორმაცია. უპირველეს ყოვლისა, "... არანაირი ინფორმაცია შეუძლებელია კონკრეტული მიზნის გარეშე. ვინც ფიქრობს ინფორმირებას კონკრეტული მიზნის გარეშე და თვლის ამ ხასიათის ურთიერთობას შესაძლებლად, უკვე გამოაცხადა მიზანი", - ამბობს ფ. ფატორელო (2). და ძნელია არ დაეთანხმო ამას.. პროპაგანდასთან დაკავშირებით, ეს შეიძლება ნიშნავს, რომ ყველაზე ნეიტრალურ ინფორმაციასაც კი აქვს გარკვეული მიზანი,

მაგრამ, პ. ლიანბუგერის სიტყვებით, „...ინფორმაცია ხდება პროპაგანდა, თუ ის, ვინც მას აქვეყნებს რაიმე მიზანს ესწრაფვის“. .

ვი.ი.ბროვიკი და ი.ვ.პოპოვიჩი წერენ: "...ინფორმაცია ახასიათებს ასახვის კონკრეტულ აქტს მისი შინაარსის მხრიდან, მისი მახასიათებლების, როგორც გარკვეული პროცესის გათვალისწინების გარეშე. თუ ყველა სახის მატერიას აქვს ასახვის თვისება, მაშინ თვისებები. ინფორმაციის თანდაყოლილი საკითხია მხოლოდ მისი ორგანიზაციის დონეზე, სადაც წარმოიქმნება მენეჯმენტის პროცესები."(4) ეს შეიძლება მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ადამიანი, რომელიც იღებს ინფორმაციას, ემსახურება როგორც მენეჯმენტის ობიექტს, მიუხედავად მისი ხარისხობრივი, შინაარსის მახასიათებლებისა, მაგრამ ამ შემთხვევაში მენეჯმენტის პროცესები წარმოიქმნება სოციალურ ინფორმაციაში - ისევე როგორც მათემატიკური და საბუნებისმეტყველო თეორიებში.(5) მაგრამ განსხვავება სოციალურ და საბუნებისმეტყველო თეორიებს შორის მაინც არსებობს, ეს არის სოციალური და სემანტიკური ინფორმაციის იდენტურობაში. "სემანტიკური ინფორმაცია სოციალური ხასიათისაა, რადგან ის წარმოიქმნება ადამიანებს შორის კომუნიკაციის პროცესში და ასახავს ფაქტებს, მოვლენებს, ფენომენებს..." (6) თავის მხრივ, მათემატიკური და სხვა ინფორმაცია უფრო მეტად დაკავშირებულია ლოგიკური სტატისტიკურ ასპექტთან. ინფორმაცია (7), რომელიც ფორმალურად ჰყოფს მათ სოციალური სფეროსგან. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ სემანტიკური და პოლიტიკური ინფორმაციის იდენტურობაზე, რომელიც სოციალურის ერთ-ერთი სახეობაა.

ამრიგად, პოლიტიკური ინფორმაცია არსებობს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არის ინფორმირების სემანტიკური მომენტი, მაგრამ თუ ინფორმაცია შეიცავს მხოლოდ ციფრებს, ის კარგავს თავის სოციალურ და, შესაბამისად, პოლიტიკურ ასპექტებს.

ორიოდე სიტყვა უნდა ითქვას პოლიტიკური ინფორმაციის ძირითად პრინციპებზე. „პირობითად, პოლიტიკური ინფორმაციის პრინციპები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად, რომელთაგან პირველი შედგება პრინციპებისგან, რომლებიც განსაზღვრავს ძირითადად ინფორმაციის შინაარსის ხასიათს, მის მიმართულებას. ეს არის მეცნიერული, პარტიული, ყოვლისმომცველი ინფორმაცია, მისი კავშირი ცხოვრებასთან... მეორე ჯგუფი ყალიბდება იმ პრინციპებით, რომლებიც განსაზღვრავენ ინფორმაციის საშუალებების, ფორმების, მეთოდების არჩევას, მის ორგანიზაციულ და მეთოდოლოგიურ ასპექტებს. ეს არის, პირველ რიგში, ეფექტურობა, დიფერენციაცია, პოპულარობა, ინფორმაციის გასაგებად და ა.შ.“ (8) გარდა ამისა, მინდა აღვნიშნო „... უწყვეტობა პოლიტიკური ინფორმაციის უმნიშვნელოვანესი პრინციპია, ის მოითხოვს საინფორმაციო მასალის ისეთ კონსტრუქციას, რომელშიც შემდგომი ეფუძნება წინას და ამავდროულად ამზადებს მომავლის აღქმას.“ (9)

ახლა გადავიდეთ პოლიტიკური ინფორმაციის პრინციპებზე. ზოგადად, "...პოლიტიკური ინფორმაციის პროცესი არის ინფორმაციის ორი საპირისპირო ნაკადის ერთიანობა: ზემოდან - ქვემოდან და ქვემოდან - ზევით."(10) გავლენა საზოგადოებრივ აზრზე არის ის, რაც არის პირველი ნაკადი - "... ხდება, პირველ რიგში, საზოგადოებრივ აზრზე პოლიტიკური ინფორმაციის პირდაპირი და პირდაპირი გავლენით; მეორეც, არაპირდაპირი ზემოქმედებით იმ ფენომენებზე და ცნობიერების ფაქტებზე, ადამიანების ფსიქიკაზე, რომლებიც ხელს უწყობენ საზოგადოებრივი აზრის ჩამოყალიბების პროცესს. სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფენომენი (მოთხოვნილებები, ინტერესები, დამოკიდებულებები, ღირებულებითი ორიენტაციები და ა. ინფორმატორს.

P.M. Yakobson ამას ასე აღწერს: „...როდესაც პიროვნების გრძნობები ღრმად შეეხო პროპაგანდისტულ ზემოქმედებას, აღქმული შინაარსი ხდება არა მხოლოდ ასახვის ობიექტი, არამედ აღგზნების ან განწყობის წყარო, ახლის აღმძვრელი ძალა. სურვილები და მისწრაფებები." (12) ) ეს არის პოლიტიკური ინფორმაციის მუშაობის ძირითადი პრინციპები და მოგეხსენებათ, "...საინფორმაციო-საინფორმაციო მუშაობის მნიშვნელობა ის არის... რომ ამის გარეშე იდეოლოგიური პროცესიც კი ვერ დაიწყება. ამის გარეშე წარმოუდგენელია.“ (13) მაგრამ ამას გარდა „..პოლიტიკური ინფორმაცია არის აგიტაციისა და მასობრივი მუშაობის განუყოფელი ნაწილი და საფუძველი...“ და აქედან გამომდინარე პროპაგანდა, რომლის გარეშეც იდეოლოგია ვერ იარსებებს.

„იდეოლოგია პროპაგანდის დახმარებით მიმართავს მასებს, ცდილობს წარმოაჩინოს მმართველი კლასის პოლიტიკა მიზანშეწონილად და გამართლებულად, თეორიული, მეცნიერულად დასაბუთებული, იდეოლოგიური დასაბუთების სტატუსით“ - წერს გურევიჩი თავის ნაშრომში (14). და ვ.ფ. პრავოტოროვი ამ იდეის დასადასტურებლად ამბობს, რომ „...პროპაგანდა არის მასებში გარკვეული კლასების, პარტიების და სახელმწიფოების იდეოლოგიისა და პოლიტიკის გავრცელების აქტივობა“. ფაქტობრივად დამოუკიდებელი ელემენტია იდეოლოგიური სისტემის საერთო სტრუქტურაში.

რა თქმა უნდა, პროპაგანდას არ შეუძლია იდეების გარეშე, მაგრამ მეორე მხრივ, იდეოლოგია, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნეში, პროპაგანდის გარეშე ვერ შეძლებს.

რა თქმა უნდა, ტერმინ „პროპაგანდას“ უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვს, რომელიც მოიცავს მის ყველა შესაძლო ურთიერთობას. „ფართო გაგებით პროპაგანდა ნიშნავს სოციალური აქტივობის განსაკუთრებულ სახეობას, რომლის მთავარი ფუნქციაა პოლიტიკური, ფილოსოფიური, სამეცნიერო, ტექნიკური ცოდნის, მხატვრული ღირებულებების და სხვა ინფორმაციის გავრცელება გარკვეული შეხედულებების, იდეების და ემოციური მდგომარეობის ჩამოყალიბების მიზნით. ადამიანთა ქცევაზე გავლენის მოხდენა.“ (16) თუ პროპაგანდას ამ კუთხიდან განვიხილავთ, მაშინ რაიმე ობიექტის, ფორმის თუ გამოსახულების პროპაგანდისტული შესაძლებლობების ფლობის ფაქტი უდაო ხდება, ღირს ყურადღების მიქცევა, რადგან მომავალში მოგვიწევს. მივმართოთ გაზეთის სემანტიკურ სტრუქტურას: სიტყვებს, ფოტოებს, ნახატებს. ამასობაში ისევ მივაქციოთ ყურადღება თავად ტერმინ „პროპაგანდას“.

სიტყვა „პროპაგანდა“ არის პოლიტიკური და იდეოლოგიური საქმიანობის ისტორიულად განპირობებული ფორმა, რომელსაც იყენებენ სხვადასხვა კლასები, პარტიები და სახელმწიფოები თავიანთი იდეების, შეხედულებებისა და ღირებულებების მიზანმიმართულად გასავრცელებლად, რათა გავლენა მოახდინონ მსოფლმხედველობაზე, სოციალურ ორიენტაციასა და ქცევაზე. ინდივიდებისა და სოციალური თემების“ (17) – წერს გურევიჩი. იგი საჭიროდ მიიჩნევს პროპაგანდის შინაარსის, როგორც თეორიული კონცეფციის ყოვლისმომცველი გამჟღავნებას, წარმოადგინოს სხვადასხვა ავტორის თვალსაზრისი და ჩვენ მივყვებით მას, რადგან ამის გარეშე შეიძლება წარმოიშვას გარკვეული გაურკვევლობა თავად ტერმინთან მუშაობისას.

ერთი შეხედვით ბურჟუაზიელი მეცნიერების მიერ მოცემული პროპაგანდის სხვადასხვა განმარტებები შეიძლება ჩანდეს, რომ ისინი აბსოლუტურად იდენტურია. ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით, პროპაგანდა განიხილება, როგორც ორგანიზებული დარწმუნება, ინდივიდუალური გონების მიმართვა, გარკვეული იდეებისა და იდეების გავრცელება. სწორედ პროცესის ეს მხარე ფიქსირდება ტერმინის გაშიფვრაში, რომელსაც გვთავაზობენ ამერიკელი სოციოლოგები რობერტ ტ. ჰოლტი და რობერტ უ. დე ველდე. ისინი წერენ: „პროპაგანდის ყველა განმარტება ხაზს უსვამს იმას, რომ ეს არის ქცევაზე გავლენის მოხდენის მცდელობა მასმედიის დახმარებით, მასობრივი აუდიტორიის მიერ ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის გაგების ბუნებაზე გავლენის მოხდენის გზით.“ (18) ერთი. არ შეიძლება არ დაეთანხმო ამ თვალსაზრისს, მაგრამ მეორე მხრივ, მათ სიტყვებში ჩანს ორიენტაცია არა პოლიტიკური პროპაგანდისკენ, არამედ პროპაგანდისკენ მის წმინდა პრაგმატულ პლანზე. ამ მეცნიერებისთვის პროპაგანდა ვულგარული, ამქვეყნიური და პრაქტიკული ჩანს. ჩვენ უფრო პოლიტიკური და ფსიქოლოგიური ასპექტები გვაინტერესებს.

ამერიკული სოციოლოგია შეიცავს მცდელობას გამოავლინოს პროპაგანდის ბუნება სხვა სახის სოციალურ აქტივობებთან მისი განსხვავებების იდენტიფიცირების საფუძველზე. Kris E. და Leites N. ხაზს უსვამენ, რომ "განათლება, პროპაგანდისგან განსხვავებით, ავრცელებს შემეცნების შედეგებს, ანუ ისეთ იდეებს, რომლებიც არ არის ურთიერთსაწინააღმდეგო ბუნებით, თანაბრად აფასებენ ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფებს. თუ ზოგიერთი იდეა, მათ შორის სოციალური შინაარსი, იწვევს განსხვავებულ დამოკიდებულებას. მოსახლეობის გარკვეულ ფენებს შორის მაინც შეიძლება დაიჯერო, რომ ეს უკვე პროპაგანდის სფეროა.“ (19) ამ სიტყვებზე ყურადღების მიქცევა ღირდა, არის ერთი საკამათო საკითხი, რომლის გადაწყვეტაც მსურს. პრობლემა ის არის, რომ ამერიკელი სოციოლოგები, როგორც ჩანს, არასოდეს სწავლობდნენ საბჭოთა სკოლებში, განსაკუთრებით 1930-იან წლებში და არასოდეს აღიქვამდნენ პროპაგანდის ტვირთს სკოლის მერხზე ან აუდიტორიაში. საზოგადოებაში, სადაც მათემატიკა კლასობრივ ხასიათს ატარებს, იდეებსაც კი, რომლებიც არ არის ურთიერთსაწინააღმდეგო ბუნებით, შეიძლება ჰქონდეს პროპაგანდისტული კონოტაცია. ამის გაგრძელება

დისკუსია გადავა სხვა ექსპერტის აზრზე. ლასუელ ჰ. პროპაგანდას განმარტავს, როგორც საკამათო საკითხებზე ადამიანთა დიდი ნაწილის დამოკიდებულებაზე ზემოქმედების მცდელობას. ამერიკელი პოლიტოლოგის აზრით, შეხედულებების ნეიტრალური გავრცელება არ არის პროპაგანდა. ამავე აზრზეა დეივის I. თუმცა, ლეგიტიმურია კითხვა, თუ რა შეხედულებების განაწილება შეიძლება ჩაითვალოს ნეიტრალურად, რათა იგრძნოს ასეთი მიდგომის აბსტრაქტულობა.(20).

ფრანგი მკვლევარები Haratonic P.L. და Moran T.P. პროპაგანდის გაგება არა როგორც კონკრეტული „მართლმადიდებლობის“ გავრცელება, არამედ როგორც გარკვეული სტრუქტურების, აბსტრაქტული სიმბოლოების ერთობლიობა, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის აღქმაზე, აზროვნებასა და ქცევაზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პროპაგანდა დაყვანილია სამყაროს სიმბოლურ ასახვამდე. ეჭვგარეშეა, რომ მედია იყენებს განვითარებულ სიმბოლოებს. თუმცა ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ პროპაგანდა ზოგადად მოკლებულია იდეოლოგიურ და თეორიულ შინაარსს, წერს გურევიჩი.(21).

რა თქმა უნდა, ეს დეფინიციები აფიქსირებს პროპაგანდის პროცესის გარკვეულ ასპექტებს, მაგრამ ამავე დროს არსებობს სპეციფიკური ტენდენცია: შენიღბვას პროპაგანდის პოლიტიკური მიზნები, დაიყვანოს იგი აბსტრაქტულ განმანათლებლობამდე, კომუნიკაციამდე ან სიმბოლიზაციის აქტამდე. ამავდროულად, პროპაგანდა ხშირად ისე ფართოდ არის გაგებული, რომ მოიცავს პრაქტიკულად მთელ სოციალურ ცხოვრებას. ასე რომ, ინგლისელი ისტორიკოსი ტომსონ ო., ლასველთან კამათში, გვთავაზობს შემდეგ განმარტებას: „პროპაგანდა მოიცავს გამოსახულების, იდეების ან ინფორმაციის შემოტანისა და გადაცემის ნებისმიერ საშუალებას, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანის ქცევაზე, მისი აქტიური ან პასიური მხრიდან. ეს მოიცავს ხელოვნებისა და კომუნიკაციის თითქმის ყველა ასპექტს.” (22) ამრიგად, უცხოელ სპეციალისტებს ორი ძირითადი თვალსაზრისი ახასიათებთ: პროპაგანდა, რომელიც ავრცელებს ნეიტრალურ შეხედულებებს, მეორე პოზიცია არის პროპაგანდის წარმოდგენა ინფორმაციის შემოტანისა და გადაცემის ნებისმიერი საშუალების სახით. რაც გავლენას ახდენს ადამიანის ქცევაზე.

მაგრამ ყველაზე მისაღები განმარტება, ჩემი აზრით, არის ვ.სოკოვნინის ფორმულა, რომელიც წერდა 1968 წელს: „...კომუნიკაციის ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც კონკრეტულად ემსახურება იდეოლოგიური შეხედულებების გავრცელებას, არის პროპაგანდა“ (23) გარეშე. ეჭვგარეშეა, პროპაგანდა არის კომუნიკაციის ფორმა და დადასტურებას ვპოულობთ კიდევ ერთი საბჭოთა მკვლევარის ნაშრომში. B.P. Bazylev წერს: "... პროპაგანდის ერთ-ერთი მთავარი ფუნქციაა იდეოლოგიური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ზემოქმედების უზრუნველყოფა, რაც გულისხმობს კომუნიკაციას სოციალური ურთიერთქმედების სპეციალიზებულ ფორმაში მათ შორის, ვინც ქმნის პროპაგანდის ტექსტებს და მათ, ვინც მათ აღიქვამს." ( 24) მოდით, ავიღოთ ეს განცხადება რწმენაზე და შევეცადოთ ამ კომუნიკაციის მიკვლევა მოგვიანებით პრავდას მაგალითით.

რა თქმა უნდა, ჩნდება კითხვა - რატომ არის ბეჭდვითი ჩვენი კვლევის ობიექტი? პასუხი არის ის, რომ ბეჭდური პროპაგანდა იყო პროპაგანდის ყველაზე ეფექტური საშუალება 1930-იან წლებში. წრის და ცალკეული მეთოდების წარუმატებლობის აღიარების შემდეგ 1939 წელს, ცენტრალურმა კომიტეტმა, ამხანაგის წარმომადგენლობით. სტალინმა რეკომენდაცია გაუწია "... პარტიის ყურადღების გამახვილება პრესაში პროპაგანდაზე და პროპაგანდისტული ლექციების სისტემის ორგანიზებაზე..." (25) ეს ორი ტიპის პროპაგანდა გახდა მთავარი მრავალი წლის განმავლობაში, მაგრამ ბეჭდური პროპაგანდა იყო. ყოველთვის სასურველია, რადგან მას წმინდა ფსიქოლოგიური უპირატესობა ჰქონდა. ფსიქოლოგების დაკვირვებით, ნორმალურ პირობებში ადამიანს შეუძლია ყურადღებით წაიკითხოს 25000 სიტყვა, მხოლოდ 9000-ის მოსმენა.(26) ამან წინასწარ განსაზღვრა პრესის წამყვანი პოზიცია პროპაგანდაში. გარდა ამისა, ბეჭდური პროპაგანდის მეთოდი შესაძლებელს ხდის ნეიტრალური ინფორმაციის მეთოდის გამოყენებას, რაც შესანიშნავ შედეგს იძლევა. ეს არის ბეჭდის შესწავლის ობიექტად არჩევის ძირითადი კრიტერიუმები და

ახლა საჭიროა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ტერმინოლოგიური პრობლემის გადაჭრა - პრესაში პროპაგანდისა და აგიტაციის ურთიერთობის პრობლემა.

ეს მომენტი კარგად არის განვითარებული V.A. Shandra-ს შემოქმედებაში, რომელიც განასხვავებს პროპაგანდისა და აგიტაციის ცნებებს. ის წერს: „... პროპაგანდას ახასიათებს განმანათლებლობის აქცენტი, რომელიც მიზნად ისახავს მშრომელი ხალხის აღჭურვას პოლიტიკური ცოდნის სისტემით...“ აგიტაცია „... ძირითადად ეყრდნობა ახსნას. ასევე არსებობს განმანათლებლობის ელემენტი. აგიტაციაში, მაგრამ არ განსაზღვრავს მის არსს. ”(27) გარდა ამისა, ავტორი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ ”... ბეჭდური პარტიის პროპაგანდის საგანია სოციალური თეორიებისა და სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკის აქტუალური ასპექტები.” 28) ხოლო აგიტაცია „... უზრუნველყოფს უშუალო, ტაქტიკური ამოცანების იდეოლოგიურ გადაწყვეტას პარტიასა და ხალხს“. იდეოლოგიის გავრცელების სტრატეგია, აგიტაცია ტაქტიკაშია დაკავებული. მაგრამ რა არის უფრო მეტი 30-იანი წლების საბჭოთა პრესაში? ამის გაგებას III თავში შევეცდებით.

1)სოკოვნინ ვ.ადამიანური კომუნიკაცია და იდეოლოგია./იდეოლოგია და სოციალური ფსიქოლოგია.-ფრუნზე,1968.-S.97.

2) ციტირებული. ციტირებულია: Vlasov Yu.M. ახალი ამბების ფასადის მიღმა პროპაგანდა. -მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1976.-გვ.22.

3) იქვე, გვ.27.

4) ციტატა. ციტირებულია: პოლიტიკური ინფორმაცია. თეორიისა და პრაქტიკის რამდენიმე კითხვა.-მ.: აზრი, 1974.-გვ.9.

5) იქვე, გვ.10.

6)პოლიტიკური ინფორმაცია.-მ.: Politizdat, 1973.-S.10.

7) იქვე, გვ.9.

8) პოლიტიკური ინფორმაცია. თეორიისა და პრაქტიკის ზოგიერთი კითხვა.-მ.: აზრი, 1974.-გვ.40.

9) იქვე, გვ.66.

10) იქვე, გვ.24.

11) იქვე.

12) იაკობსონ პ.მ. პროპაგანდის გავლენის ემოციური ფაქტორი./ სოციალური ფსიქოლოგიის და პროპაგანდის პრობლემები.-მ.: პოლიტიზდატი, 1971.-გვ.63.

13) პოლიტიკური ინფორმაცია. თეორიისა და პრაქტიკის ზოგიერთი კითხვა.-მ.: აზრი, 1974.-გვ.18.

14) გურევიჩი პ.ს. პროპაგანდა იდეოლოგიურ ბრძოლაში.-მ.: უმაღლესი სკოლა, 1987.-ს.110-111.

15) პრავოტოროვი ვ.ფ. პროპაგანდა.// ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი.-მ.: Politizdat, 1983.S.539.

16) იქვე.

17) გურევიჩი პ.ს. პროპაგანდა იდეოლოგიურ ბრძოლაში.-მ.: უმაღლესი სკოლა, 1987.-ს.100.

18) იქვე, გვ.101.

19) იქვე.

20) იქვე, გვ.102.

21) იქვე.

22) იქვე.

23) Sokovnin V. ადამიანური კომუნიკაცია და იდეოლოგია. / იდეოლოგია და ფსიქოლოგია.- ფრუნზე.: ილიმ, 1968.-ს.97.

24)ბაზილევი ბ.პ. ბურჟუაზიული პროპაგანდის სისტემაში სიტყვის გამოყენების სპეციფიკის შესახებ / ბურჟუაზიული პროპაგანდის ენა და სტილი.-მ.: მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 1988.-გვ.49.

25) ციტირებული ავტორი: ბოლშევიკური პრესა.-მ.: პოლიტიზდატი, 1940.- გვ.359.

26) იხილეთ სოციალური ფსიქოლოგიის და პროპაგანდის პრობლემები.-M: Politizdat, 1971 წ.

27)შანდრა ვ.ა. გაზეთი, პროპაგანდა, ცხოვრება: თეორიისა და მეთოდოლოგიის კითხვები.-მ.: აზროვნება, 1982.-გვ.29.

28) იქვე, გვ.25.

29) იქვე, გვ.30.

თავი II. პარტია და პროპაგანდა.

თავისი მმართველობის პერიოდში, სტალინის მთავრობას კარგად ახსოვს ლენინის სიტყვები, რომ „... საკმარისი არ არის საკუთარ თავს „ავანგარდი“, მოწინავე რაზმი უწოდო, ასევე უნდა მოიქცე ისე, რომ ყველა სხვა რაზმი. ხედავენ და იძულებულნი არიან აღიარონ ეს

რომ ჩვენ წინ მივდივართ, „(1) - საფუძვლიანად განვიხილეთ პროპაგანდისა და აგიტაციის პრობლემა, ვინაიდან ადმინისტრაციულ-სამმართველო სისტემის პოზიციების სტაბილურობა მნიშვნელოვნად იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ რას ხედავდნენ „სხვა რაზმები“ და ცნობდნენ თუ არა ისინი წინსვლას. .

მასებზე პროპაგანდისტული გავლენის გარეშე რთულია გიგანტური კოლოსის სტაბილურ მდგომარეობაში შენარჩუნება სრულიად პარადოქსული მართვის სტრუქტურით, ურთიერთგამომრიცხავი სოციალურ-ეკონომიკური პოლიტიკით და მისი გამოყენებისას არც ისე რთულია, რადგან „... პროპაგანდის გავლენა. ქმნის სიტუაციებს, რომლებშიც დღევანდელი მოთხოვნილება დაკმაყოფილებულია ადამიანების მიწოდებით ინფორმაციის მიწოდებით, რომელიც გავლენას ახდენს მათ ინტერესებსა და ღირებულებებზე და ეხმარება მათ გამოავლინონ კავშირები საკუთარ თავსა და სოციალურ რეალობას შორის“ (2) - მოწმობს ნ.ლ. ელივა. და ეს მშვენივრად უხდება რეჟიმს, რადგან ინფორმაცია, როგორც უკვე ვთქვით, მთლიანად სახელმწიფოს კონტროლს ექვემდებარებოდა და შეიძლება გავლენა იქონიოს ხალხის ინტერესებზე, მათი გამოყენება საკუთარი მიზნებისთვის.

ი.ვ. სტალინმა 1939 წლის მე-18 კონგრესზე აღნიშნა: „არსებობს პარტიული მუშაობის კიდევ ერთი სფერო, ძალიან მნიშვნელოვანი და ძალიან საპასუხისმგებლო, რომლის ხაზითაც განხორციელდა პარტიისა და მისი წამყვანი ორგანოების გაძლიერება საანგარიშო პერიოდში - ეს არის პარტიული პროპაგანდა და აგიტაცია, ზეპირი და ბეჭდური, მუშაობა პარტიის წევრებისა და პარტიული კადრების განათლებაზე მარქსიზმ-ლენინიზმის სულისკვეთებით.” (3) ეს სიტყვები იყო მოქმედების დირექტივა ხელისუფლების ყველა დონისთვის. ლიდერის მიერ აღნიშნული „მნიშვნელოვანი და მეტად საპასუხისმგებლო“ სამუშაო უნდა განხორციელებულიყო საშინაო პოლიტიკის ყველა სფეროში, იქნება ეს განათლება, წარმოება თუ სოციალური სფერო. ამასთან, აუცილებელია ვიმოქმედოთ ჭეშმარიტად ლენინური გზით - „... პროპაგანდა, ორგანიზება და აგიტაცია ყველაზე ხელმისაწვდომ, ყველაზე გასაგებად, ყველაზე ნათლად და ცოცხალში...“ (4).

მაგრამ სამუშაოს ყველაზე ეფექტურად განსახორციელებლად აუცილებელია შეიქმნას ჭეშმარიტად მასობრივი პროპაგანდის სისტემა, რომელიც „... ეხება არა მხოლოდ ადამიანის ცხოვრებისეულ რწმენას, მის შეხედულებებსა და იდეებს. ასევე ითვალისწინებს მთლიანობას. ადამიანის გრძნობებისა და გამოცდილების მთელი სიმდიდრით უნიკალური კონკრეტული და ამავდროულად ტიპიური გამოვლინებები. ერთი ადამიანის, ჯგუფის აგენტის ან კონკრეტული კლასის წარმომადგენლის ქცევა არ შეიძლება აღწერილი იყოს იმ იდეების მახასიათებლებით, რომლითაც ეს ადამიანი ადამიანებს აქვთ გარკვეული ინტერესები და მოთხოვნილებები, მოლოდინები და იდეალები, განწყობები და გამოცდილება, ილუზიები და მისწრაფებები. ადამიანის შინაგანი სამყარო რთულია. ადამიანი არა მხოლოდ ცნობს, ის განიცდის, აანალიზებს, ავითარებს ცხოვრებისეულ პოზიციას. პროცესების გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ფსიქოლოგიური მექანიზმების შესწავლის საფუძველზე. მათი გათვალისწინების გარეშე პროპაგანდა და კონტრპროპაგანდა კარგავს არა მხოლოდ მიზანმიმართულობას, არამედ მათ თანდაყოლილ ფენებადობას, კონკრეტულობას“ (5) - სიტყვებით. და გურევიჩი. მართალია, სტალინის პროპაგანდას თითქმის არ აინტერესებდა საბჭოთა მოქალაქეების გრძნობები, მაგრამ განწყობების, მოლოდინების, ილუზიებისა და მისწრაფებების შესახებ, თითქმის აბსოლუტური დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ისინი მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდნენ.

ხალხის ქცევაზე დაკვირვებამ, რომელიც ჩატარდა NKVD-ს სარდაფებში, სამრეწველო საწარმოებისა და ჯარში სპეციალური ოფიცრების მიერ, საცხოვრებელი ადგილის ინფორმატორების მიერ, შესაძლებელი გახდა ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების, სტერეოტიპების და ზოგადი ფსიქოლოგიური მზადყოფნის იდენტიფიცირება. პროპაგანდისტული გავლენისთვის. მაგრამ ამაზე ქვემოთ ვისაუბრებთ, ოღონდ ჯერ ისევ პროპაგანდისა და სახელმწიფოს ურთიერთობას დავუბრუნდეთ.

ყველაფერი, რაც აუცილებელია მასობრივი პროპაგანდისთვის, ძნელია განხორციელდეს ძლიერი ცენტრალური ორგანოს გარეშე, რომელიც დაკავებული იქნებოდა პროპაგანდისტული და სააგიტაციო სამუშაოებით. ადრე შექმნილი ინსტიტუტების ცენტრალიზაცია და გაერთიანება ერთ სტრუქტურაში, როგორიცაა მასობრივი მიმოწერის განათლების ინსტიტუტი, საწარმოებში პოლიტიკური განყოფილებები, მოხდა 1939 წელს, როდესაც ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პროპაგანდისა და აგიტაციის დეპარტამენტი იყო. შექმნილი.

1939 წლის 18 მარტს მოხსენებაში ა.ა. ჟდანოვმა თქვა: „იმისათვის, რომ წარმატებით წარმართოს მარქსისტულ-ლენინური პროპაგანდის მუშაობა პარტიასა და სახელმწიფოში, რათა წარმატებით გადაჭრას პარტიული კადრების თეორიული და პოლიტიკური ჩამორჩენის პრობლემები, ცენტრალურ კომიტეტს უნდა ჰქონდეს ძლიერი პროპაგანდა და სააგიტაციო აპარატი პროპაგანდისა და აგიტაციის დირექტორატის სახით, რომელიც მთელი სამუშაო კონცენტრირებულია ბეჭდურ და ზეპირ პროპაგანდასა და აგიტაციაზე.“ (6)

სტალინის თქმით, ითვლებოდა: „...პარტიული პროპაგანდისა და აგიტაციის სამუშაოების კონცენტრირება ერთ ადგილზე და პროპაგანდისა და აგიტაციის განყოფილებების გაერთიანება და პრესის განყოფილებები ერთ დირექტორატში... შესაბამისი ორგანიზაციის ორგანიზებით. პროპაგანდისა და აგიტაციის განყოფილება თითოეულ რესპუბლიკაში, რეგიონულ და რეგიონალურ პარტიულ ორგანიზაციაში.“ (7) ეს ღონისძიება უნდა გადაეჭრას პარტიული პროპაგანდის მთავარი ამოცანა, რომელიც „... შედგება ჩვენი კადრების დახმარებაში, რათა დაეუფლონ მარქსისტულ-ლენინური მეცნიერება საზოგადოების განვითარების კანონების შესახებ.“ (8) კანონების მეცნიერება საზოგადოების განვითარება, ამავე დროს, განიცადა ფუნდამენტური ცვლილებები და ახლა ნაკლებად ჰგავს ნამდვილ ლენინურ მეცნიერებას. მაგრამ ეს ვერავინ შეამჩნია, რადგან სწორედ პროპაგანდამ, რომელმაც მეცნიერება მიიტანა კადრებში, ასევე გავლენა მოახდინა CPSU (b) წევრებზე, რომლებმაც უნდა გაავრცელონ იგი (მეცნიერება) მასებში. ძალაუფლების სტრუქტურებში უმაღლესი რანგის დირექტივებიც კი, ქვევით მიმართული, გადაიქცა პროპაგანდისტული გავლენის ერთგვარ მეთოდად, რადგან მათში მოცემული ინფორმაცია უდაო და აბსოლუტურად სწორი იყო. ეჭვმიტანილები სწრაფად დარწმუნდნენ მის სისწორეში, გამოიყენეს ძალიან პრაქტიკული მეთოდები, როგორიცაა დაპატიმრება, წამება, მსჯავრდებული და სიკვდილით დასჯა. მართალია, იყო რბილი ღონისძიებაც - პარტიიდან გარიცხვა, რასაც, სხვათა შორის, იგივე მოჰყვა.

საბოლოო ჯამში, ტოტალიტარული რეჟიმის მწვერვალისთვის, თუმცა მასებში კარგად დამკვიდრებული პროპაგანდისტული საქმიანობით, განსაკუთრებული საფრთხის წინაშე დგას წვრილმანი მენეჯერების ფენა, რომლებსაც ძალიან სურთ გახდნენ უფრო დიდი მენეჯერები. მაგრამ სტალინმა მოახერხა ამ ტენდენციების შეჩერება შესანიშნავი ინსტრუმენტის - ტერორის გამოყენებით. მენეჯმენტის მცირე და საშუალო ფენებს დროდადრო ექვემდებარებოდნენ წმენდები, რაც, თუმცა, ხანდახან ეხებოდა როგორც მაღალჩინოსნებს, ასევე პარტიის რიგით წევრებს. ეს იყო აუცილებელი პრევენციული დაზღვევა და დღეს ჩვენ შეგვიძლია თამამად ვისაუბროთ ამგვარი ღონისძიებების მაღალ ეფექტურობაზე, რადგან შესაძლებელია შევადაროთ სტალინის მმართველობა, რომელიც სათავეში სამი ათეული წლის განმავლობაში ეჭირა და ნიკიტა ხრუშჩოვის ძალაუფლების პერიოდი. თანამდებობიდან გაათავისუფლეს.

ასეა თუ ისე, პარტია, ისევე როგორც „სოციალისტური პროპაგანდა, ახორციელებს მასების პოლიტიკური განათლების ყოვლისმომცველ პროგრამას, რომლის მიზანია განავითაროს მათი სოციალური ცნობიერება და გააძლიეროს მათი ისტორიული საქმიანობა.“ (9) პოლიტიკური განათლება, საზოგადოებრივი ცნობიერების განვითარება და ისტორიული აქტივობის გააქტიურება ქმნის კეთილ მასობრივ კულტურას“, რომელსაც აქვს იმ ფენომენის ნიშნები, რაც დასავლეთში აღმოაჩინეს 70-იანი წლების საბჭოთა პოლიტოლოგებმა. სწორედ ამ „კულტურის“ საფუძველზე ფსიქოზები გვხვდება სსრკ-ში. მართალია, "საბჭოთა ტიპის მასობრივი კულტურა უფრო აბსტრაქტულია, მოკლებულია ყოველდღიურ მომენტს, ჩვენ ავაშენეთ კომუნიზმი და დრო არ გვქონდა საკუთარ თავზე ფიქრისთვის, მაგრამ ის ასევე" ... იყენებს ადამიანთა ფსიქოლოგიურ მექანიზმებს, მათ საჭიროებებს. მათი ოცნებების ჰალუცინაციური განსახიერება, საკუთარი ილუზიების განადგურებისთვის შურისძიების რეალიზებისთვის. მაგრამ ამ ფსევდოკულტურის ნამდვილი გაზაფხული მდგომარეობს სრულიად განსხვავებულ პლანზე - ოფიციალურ იდეოლოგიასა და რეალობას შორის ყვირილი წინააღმდეგობების დამალვის მცდელობაში, ”(10) - გურევიჩის სიტყვებით.

სწორედ იდეოლოგიასა და რეალობას შორის აშკარა წინააღმდეგობების დამალვის სურვილმა განაპირობა „მასობრივი კულტურის“ შექმნის ყველაზე ეფექტური საშუალებების გამოყენება. ამიტომ, დასახული მიზნის რაც შეიძლება მალე მიღწევის მიზნით, სულ უფრო ხშირად გამოიყენება მასმედია და პროპაგანდა, რომლის მთავარი მახასიათებელია ინკლუზიურობა (11). „მედია და პროპაგანდა შეუსაბამოა გაშუქების მასშტაბით და როგორც უკუკავშირის არხი." (12) ეს კარგად ესმოდა ლენინს, რომელმაც დაწერა: "... გაზეთს შეუძლია და უნდა იყოს პარტიის იდეოლოგიური ლიდერი, განავითაროს თეორიული ჭეშმარიტება, ტაქტიკური პოზიციები, ზოგადი ორგანიზაციული იდეები, საერთო ამოცანები. მთელი პარტია ამა თუ იმ დროს." (13) უდავოა, გარდა იმისა, რომ საჭიროა სხვა სახის ბეჭდური პროპაგანდა, მაგრამ სწორედ პრესა უნდა გამხდარიყო ლიდერი მასმედიას შორის მოსახლეობის პროპაგანდაში, ვინაიდან ის ყველაზე ეფექტური და ეფექტური საშუალებაა. მხოლოდ ის ფაქტი, რომ ნორმალურ მდგომარეობაში მყოფ ადამიანს შეუძლია 25 ათასი სიტყვის წაკითხვა და მხოლოდ 9 ათასის მოსმენა, ბევრს ამბობს. ყველაფერზე მეტი, გავლენის თითქმის შეუზღუდავი შესაძლებლობები, როგორც დროითი, ისე სივრცითი, განაპირობა ბეჭდური მასალების ფართო გავრცელება. როგორც ა.ა.ჟდანოვმა მოახსენა ბოლშევიკთა საკავშირო კომუნისტური პარტიის XVIII ყრილობაზე 1939 წლის 18 მარტს: „... ფართოვდება ბეჭდური პროპაგანდა, რომელსაც გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს პროპაგანდისტული მუშაობის ორგანიზებაში“ (14).

ლ.მ.კაგანოვიჩმა 1938 წლის 14 სექტემბერს გაზეთ „გუდოკში“ გამოსვლისას თქვა: „... გაზეთების ფურცლებზე მასალების განაწილებისას მეტი სისტემა და ერთგვაროვნება უნდა იყოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს შეიძლება აღმოჩნდეს როგორც ნაკადი - მეორადი, უმნიშვნელო კითხვები ღებულობს გაზეთში, ჭარბობს სივრცე და მნიშვნელოვანი, პირიქით, ჩრდილში რჩება, ამის თავიდან ასაცილებლად გაზეთებში გარკვეული განყოფილებები უნდა იყოს შეტანილი, რომლებშიც მას შეეძლო მოეპოვებინა სტატიები და საინტერესო ჩანაწერები. მას ჩვეულ ადგილას. ”(15) რა შემაშფოთებელია მკითხველისთვის, ამხანაგი კაგანოვიჩს არაფრით აინტერესებს საგაზეთო ინფორმაცია, გვერდებზე განთავსება (ამაზე ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ). დიახ, არის რჩევები ინფორმირებისთვისაც: „... გაზეთმა უნდა გამოყოს მთავარი საკითხი და ერთ წერტილში მოხვდეს, სანამ დადებითი შედეგები არ მიიღება“ (16) - ამბობს ის და ავლენს პროპაგანდისტის ღირსშესანიშნავ შესაძლებლობებს. 1982 წელს V.A. Shandra განსაზღვრავს, როგორც პროპაგანდის ერთ-ერთ თვისებას, რასაც სახალხო კომისარი ამბობდა 1938 წელს: ”... პროპაგანდის ეფექტურობა, ეფექტურობა დიდწილად განისაზღვრება მისი შინაარსის შესაბამისობით.” (17) მაგრამ ეს არის არ არის ერთადერთი ფაქტორი შემოსავლების გაზრდის შემდეგ, რაც პროპაგანდამ შენიშნა კაგანოვიჩმა. „კითხვები უფრო მკვეთრად უნდა დაისვას. და აქ საქმე არა ფაქტების რაოდენობაშია, არამედ ხარისხში. შიშველი ფაქტები ცოტას არაფერს ამბობს. საჭიროა საქმის არსის ახსნა, ჯაჭვის კავშირის დადგენა. მოვლენები, გააანალიზეთ სიტუაცია, გამოიტანეთ პრაქტიკული დასკვნები“, - (18) ამბობს ის.

ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ პრობლემის რამდენიმე მნიშვნელოვანი ასპექტი. აშკარაა რეჟიმის ინტერესი მასობრივი პროპაგანდის მიმართ და აშკარად ჩანს ამ პროცესში უმაღლესი თანამდებობის პირების უშუალო მონაწილეობა და პროპაგანდისა და აგიტაციის სტრუქტურებში ცენტრალიზაციის პროცესი.

1) ლენინ V.I. Რა უნდა ვქნა? / PSS.T.6.s.83-84.

2) ელივა ნ.ლ. აზროვნების შესწავლა საბჭოთა ფსიქოლოგიაში.-მ.: ნაუკა, 1966.-გვ.40.

3) სტალინი I.V. მოხსენება XVIII ყრილობაზე ბოლშევიკთა გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის მუშაობის შესახებ 1939 წლის 10 მარტს / Bolshevik Press.-M .: Politizdat, 1940.-გვ.358.

4) ლენინ V.I. / PSS.T.41.გვ.95.

5) გურევიჩი პ.ს. პროპაგანდა იდეურ ბრძოლაში.-მ: უმაღლესი სკოლა, 1987.-გვ.234.

6) ციტირებული. ავტორი: ბოლშევიკური პრესა.-მ.: პოლიტიზდატი, 1940.-გვ.361.

7) სტალინი I.V. განკარგულება. ციტ., გვ.359.

9) გურევიჩი პ.ს. განკარგულება. ციტ., გვ.235.

10) იქვე: გვ.252.

11)მედია და პროპაგანდა.-მ.: Politizdat, 1984.-გვ.65.

12) იქვე: გვ.66.

13)ლენინ V.I. წერილი მეგობარს ჩვენი ორგანიზაციული ამოცანების შესახებ./ PSS.T.7.s.8.

14) ციტირებული. ავტორი: ბოლშევიკური პრესა.-მ.: პოლიტიზდატი, 1940.-გვ.361.

15) იქვე: გვ.355.

16) იქვე.

17)შანდრა ვ.ა. გაზეთი, პროპაგანდა, ცხოვრება: თეორიისა და მეთოდოლოგიის კითხვები.-მ.: აზროვნება, 1982.-გვ.18.

18) ციტირებული. ავტორი: ბოლშევიკური პრესა.-მ.: პოლიტიზდატი, 1940.-გვ.356.

თავი III. სოციალურ-ფსიქოლოგიური

სანამ „პრავდას“ შინაარსზე და ამ შინაარსის მასობრივ ცნობიერებაზე ზეგავლენაზე ვისაუბრებთ, საჭიროა ვისაუბროთ იმ ზოგად პუნქტებზე, რომლებიც გავლენას ახდენენ იდეოლოგიური გავლენის ეფექტურობაზე. ის (ეფექტურობა) "... გადამწყვეტი ზომით განისაზღვრება თეორიული და ორგანიზაციული აქტივობების, პროპაგანდისა და აგიტაციის ოსტატური კომბინაციით" (1) - ამბობს ამის შესახებ ვ.ა.შანდრა. სწორედ ამიტომ, რაიმე მეტ-ნაკლებად თავმოყვარე იდეოლოგიაზე ზემოქმედების მეთოდების შემუშავებისას აუცილებელია რამდენიმე მნიშვნელოვანი პუნქტის გათვალისწინება. და უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება უნდა მიექცეს ადამიანს, რომელიც "... როგორც პროპაგანდისტული გავლენის ობიექტი", აფანასიევის სიტყვებით, "არის თვისებათა რთული ნაკრები (სისტემა), რომელიც განასახიერებს სოციალური გარემოს მახასიათებლებს. ასევე სპეციფიკური გარემო, რომელიც მას აკრავს (მისი "მიკროგარემო"), მისი ისტორიული გამოცდილების სპეციფიკა, მემკვიდრეობითი მიდრეკილებები და ამ ადამიანს ახასიათებს გარკვეული აქტივობა, შერჩევითობა ზოგად და კონკრეტულ გარემოსთან მიმართებაში, სოციალური იდეოლოგიის მოთხოვნები და პრინციპები. ”(2) ასეთი რთული განმარტება, რომელიც 1975 წელს შეიმუშავა, ლენინმა, რომელსაც, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, კარგად ესმოდა პროპაგანდა, მოკლედ და ნათლად გამოხატა: ”... მილიონობით ადამიანი არასოდეს მოუსმენს. პარტიის რჩევას, თუ ეს რჩევები არ ემთხვევა იმას, რასაც მათი ცხოვრებისეული გამოცდილება ასწავლის.” (3)

ამრიგად, ნებისმიერი პროპაგანდა, რომელიც „...მიზანს აყენებს ადამიანების შეხედულებების, მათი მსოფლმხედველობის, რწმენის ჩამოყალიბებას და ამ შეხედულებებსა და რწმენებზე დაფუძნებული გარკვეული პრაქტიკული ქმედებებისკენ...“ (4), და განსაკუთრებით პროპაგანდა, რომელზეც ბედი დამოკიდებულია იდეოლოგიაზე, უბრალოდ უნდა მიმართოს ინდივიდებს. საბჭოთა მკვლევართა ნაშრომებში ეს მექანიზმი კარგად არის აღწერილი ბურჟუაზიული პროპაგანდის სისტემასთან მიმართებაში. ამის შესახებ გურევიჩი ამბობს: "... მანიპულაციური პროპაგანდა ფაქტიურად შეპყრობილია პერსონიფიკაციის მანიით. ის აუდიტორიას სთავაზობს მრავალ ვარიანტს, რომელიც საშუალებას აძლევს მათ გაიგივონ საკუთარი თავი წარმატებული ადამიანების, სუპერმენების, აუტსაიდერების, შურისმაძიებლების გამოსახულებებთან. ადამიანის ღრმა შინაგანი მიზიდულობა საკუთარი „მე“-ს შეცნობისკენ ცვლის, ფაქტობრივად, ფიქტიურ, მოჩვენებით თვითდამოწმებას.“ (5) გურევიჩისთვის ეს ყველაზე მანიპულაციური პროპაგანდა, როგორც ჩანს, არის „დასავლური“, ბურჟუაზიული და ანტისაბჭოთა პროპაგანდა, მაგრამ თუ ყურადღებით დააკვირდებით, შეამჩნევთ მნიშვნელოვან მსგავსებას პოლიტიკური ინფორმირების როგორც დასავლური, ისე საბჭოთა სტრუქტურების მუშაობის პრინციპებსა და მეთოდებში, რომლებიც რეალურად მანიპულატორები არიან. შევეცადოთ დავრწმუნდეთ ამაში. და დავიწყოთ უკვე მოყვანილი მაგალითით – პერსონიფიკაციის მეთოდით.

1930-იანი წლების საბჭოთა პროპაგანდაში იგი საკმაოდ პარადოქსული ფორმით გამოიყენებოდა. ერთის მხრივ, რეჟიმი ქადაგებდა აბსოლუტურად თანაბარი საზოგადოების თეორიას, სადაც თითოეულ ადამიანს აქვს ზუსტად ისეთივე უფლებები, როგორიც ყველა სხვას, მაგრამ, მეორე მხრივ, საზოგადოებაში აშკარა იყო მეგობრებად და მტრებად დაყოფა. მაგრამ ამ პარადოქსში არაფერია უცნაური, თუ გავიხსენებთ პროპაგანდისა და აგიტაციის ძირითად მახასიათებლებს და მათ მთავარ განსხვავებას: პირველი სტრატეგიულ ამოცანებს აწვდის, მეორე ტაქტიკას ევალება. ასე რომ, პრავდას გვერდებზე ჩნდება პროპაგანდისტული სტატიები სტახანოვის მოძრაობის შესახებ, სადაც აღწერილია ჩვეულებრივი მუშების ექსპლუატაცია, რომლებიც, როგორც წესი, ბავშვობიდან მუშაობდნენ მაღაროებსა და ქარხნებში, შემდეგ იბრძოდნენ თეთრებთან და, ბოლოს და ბოლოს, მუშაობდნენ საბჭოთა კავშირის სასიკეთოდ. სამშობლო. გლეხობისა და მუშების დიდი მასა აღიქვამს ამ მასალებს და არის უკუშედეგი, როგორც ჩვენ გვახსოვს, როგორც მეორე ნაკადი პოლიტიკური ინფორმაციის პროცესში. პერსონიფიკაციის მეთოდის გამოყენებით იწყება პროპაგანდის ჯაჭვური რეაქცია. გაზეთის რედაქციაში მკითხველთა წერილები მოდის. ეს მასალები გამორიცხავს ფალსიფიკაციის პრაქტიკას, ვინაიდან პროპაგანდის თვალსაზრისით ისინი სრულყოფილნი არიან; მათ აქვთ მკაფიოდ გამოხატული ორიენტაცია სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის მიმართ და თემა, რომელიც გამოხატავს ამ ჯგუფების ინტერესებს (ნახევარი საუკუნის შემდეგ შანდრა დაწერს: „... მასობრივი აუდიტორიისთვის გათვლილ თეორიულ და პროპაგანდისტულ მასალებთან ერთად, გაზეთი. შეუძლია და უნდა გამოაქვეყნოს ტექსტები, რომლებიც მიმართულია გარკვეულ სპეციალურ ჯგუფებს, რომლებიც ყველაზე მეტად შეესაბამება მათ ინტერესებსა და საჭიროებებს. ”(6)) მაგრამ ამ მასალების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლები პროპაგანდისთვის არის გულწრფელობა და, ამავე დროს, ერთგულება და თუნდაც, როგორც წესი, რეჟიმის სიყვარული. ნათქვამის მაგალითი შეიძლება იყოს 1937 წლის 1 იანვრით დათარიღებული პრავდაში წერილების შერჩევა ზოგადი სათაურით "ჩემი ყველაზე ბედნიერი დღე 1936 წელს." ... ბმული, რომელიც ყალიბდება ინდივიდის ურთიერთქმედების სისტემაში. გარესამყარო, ურთიერთქმედება, რომელიც იწყება გარესამყაროს გავლენით ინდივიდზე, საგანზე. სერია, - რომელიც, - ხელს უწყობს ნათქვამის მნიშვნელობის ამაღლებას, ამ სერიის მთავარი სემანტიკური ჩრდილის "ინექციას". ." (9) ("აყვავებული", "წარმატებები", "წარმატებები", "ბედნიერებით სავსე", "ბედნიერად", "ბედნიერი" და ბოლოს" ყველაზე ბედნიერი "; სიტყვების 3%-მდე ამ სერიიდან) ბეჭდური ენობრივი საშუალებების გამოყენება („საყვარელი სამშობლო“, „სახალხო დემოკრატია“, „საუკეთესო სახელმწიფო“, „კომუნისტური პარტია“ და ა.შ. ), იწვევს ამ მასალების მკითხველებში დამოკიდებულების გაჩენას, რომელიც მიმართულია საბჭოთა რეალობის პოზიტიურად აღქმაზე. და შერკოვინის მიხედვით - "... შეძენილი დამოკიდებულების შესაბამისად, ადამიანები დადებითად ან უარყოფითად რეაგირებენ ყველაფერზე, რაც ამა თუ იმ გზით ეხება მათ ან როგორღაც გავლენას ახდენს მათ ინტერესებზე, მათ ცნობიერ თუ არაცნობიერ მიდრეკილებებზე, მათ ღირებულებებზე." (10). კერძოდ, ასე აშკარაა აქცენტი აღქმული რეალობისადმი, როგორც ყველაზე სრულყოფილი ვარიანტისადმი მკაფიო და მუდმივი დამოკიდებულების შექმნაზე. იგივე ტენდენცია შეინიშნება კულტურასა და ხელოვნებასთან მიმართებაში. მაგალითად, და ძალიან თვალსაჩინო, მინდა მოვიყვანო მხატვრის სიტყვები, რომელიც დიდხანს ტრიალებდა პრესის ფურცლებზე. "... მე ღრმად მჯერა ჩვენი დროის დიდი ხელოვნების, - წერდა A.A. Deineika. - ჩვენი დროის მშვენიერი ხელოვნება ... ვის არ დაიპყრობს ჩვენი დღეები? ვინ დარჩება გულგრილი მათ მიმართ? მინდა გადავაგდო ათასი ნახევრად ძვირფასი ქვა და ხელში ჩაიგდე პროლეტარული მასების ეს გმირული ბრძოლა.“ (11) იგივე მასალები ქვეყნდება პრავდას ფურცლებზე, რაც ზოგჯერ ამ პროცესს აბსურდამდე მიჰყავს. მაგალითად, პუშკინის ასი წლისთავზე გაზეთი შეიცავს ამ მოვლენისადმი მიძღვნილ მასალებს (12), მათ შორის არის სტატიები და შენიშვნები საბჭოთა სახელმწიფოს შესახებ და ამ მასალებში არის მჭიდრო კავშირი პუშკინის პოეზიასა და სტალინურ ხელოვნებას შორის. არსებობს მოსაზრება, რომ ალექსანდრე სერგეევიჩი, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, გახდებოდა სტალინის პრემიის ლაურეატი. ტექსტები დაწერილია კლიშეების გამოყენებით ექსპრესიულობის ძლიერი ხარისხით („ნათელი იმპულსები“, „ტიტანური მასშტაბები“, „გმირული ბრძოლა“, „პოეტის პროტესტი“, „ცარიზმის რეაქცია“ და ა.შ.), გაძლიერების სინტაქსური საშუალებების გამოყენებით. (დაკითხვითი წინადადებები, გამოიყენეთ ტირე), რასაც უდავოდ უნდა მოეხდინა გავლენა მკაფიო დამოკიდებულების და თუნდაც სტერეოტიპის გამოჩენაზე. სტერეოტიპები ქვემოთ იქნება განხილული.

"სტერეოტიპები, - წერს ვ. საჭიროა შევეხოთ დამოკიდებულებას - რომელიც არის ინდივიდის მიდრეკილება სოციალური ინფორმაციის აღქმისადმი არსებული გამოცდილების საფუძველზე, გარკვეული სოციალური პოზიციების გათვალისწინებით, რაც გამოიხატება სუბიექტის ღირებულებითი ორიენტაციის სისტემაში.“ ( 14)

„სტერეოტიპი, ისევე როგორც ნებისმიერი ფსიქიკური წარმონაქმნი, მოიცავს ორი ურთიერთქმედების პრინციპის - ცოდნისა და ურთიერთობების ერთიანობას, რომელთაგან ერთი ან მეორე მოქმედებს როგორც უპირატესი.“ (15) მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება. სტალინური რეჟიმის მანიპულაციურ პროპაგანდაში ცოდნა დაქვემდებარებულია მიმართებაში, ვინაიდან სახელმწიფოს ჰქონდა მონოპოლია ინფორმაციაზე. მაგრამ არსებობს ნიმუში - "...სტერეოტიპის ორმაგი სტრუქტურა (ურთიერთობა პლუს ცოდნა) დამოკიდებულებას საპირისპიროდ დამოკიდებულს ხდის საგნის ცოდნაზე. რაც უფრო მაღალია ადამიანის განათლება, ცნობიერება და ცნობიერება, მით უკეთესად ესმის ვისი. ინტერესებს, რასაც პროპაგანდისტული მასალა შეესაბამება."(16) რაც შეეხება განათლებისა და ინფორმირებულობის ზრდას პრავდას გვერდებზე?

დასაწყისისთვის, მოდით მივმართოთ საგაზეთო მასალებს, რომლებიც ეძღვნება საგარეო პოლიტიკის მიმოხილვას. 1937 წელს მთელი მსოფლიოს ყურადღება, რა თქმა უნდა, დაეთმო ესპანეთის მოვლენებს, ბრძოლები ფართოდ აისახა პრესის გვერდებზე მთელს მსოფლიოში და არც პრავდა იყო გამონაკლისი. უცხოურ ამბებს ეხებოდა მასალების დაახლოებით 17%, ხოლო თითოეულ ნომერში 5-დან 10%-მდე, განსაკუთრებულის გარდა, გადაეცა "ესპანურ" რეპორტაჟებს, რეზიუმეებს და მესიჯებს. საბჭოთა კავშირს აშკარად გამოხატული ინტერესი ჰქონდა ესპანეთის ომში, რადგან ამ ქვეყანას შემდგომში შეეძლო შესულიყო სოციალისტური სახელმწიფოების ჯერ კიდევ მცირე საზოგადოებაში. ამიტომ „ბრძოლის ამხანაგებს“ დახმარება სჭირდებოდათ, რისთვისაც ესპანეთში გაგზავნეს „მოხალისეთა“ რაზმები, მოხალისეების ნაკლებობა განსაკუთრებით NKVD-ს ოფიცრებს შორის არ იყო. ამასობაში საბჭოთა პრესაში პროპაგანდის პროცესი გაჩაღდა, რომლის უმთავრეს ამოცანას წარმოადგენდა სტერეოტიპის შექმნა, რომელიც გამოიხატებოდა მასების მხრიდან ხელისუფლების პოლიტიკის სრული მხარდაჭერით.

ამ ნაშრომში გამოიყენება ისეთი მეთოდები, როგორიცაა ნეიტრალური პროპაგანდა (გაზეთში ჩნდება ფაქტები და მოვლენები, რომელთა შესახებ ცნობები მიიღება ნეიტრალური წყაროებიდან), ფაქტების დრამატიზაციის მეთოდი (გამოხატულია სემანტიკური საშუალებების გამოყენებით ფაქტებისა და მოვლენების უფრო გამოხატვის მისაცემად. ფერი), ასევე ფართოდ არის გავრცელებული პოსტების კომენტარები. ეს ტექნიკა საშუალებას გაძლევთ მანიპულიროთ ფაქტებით ინფორმატორის გულისთვის და ეს შესაძლებელია ფაქტის სპეციფიკიდან გამომდინარე. ეს შენიშნა გორკიმ, რომელიც ძალიან გადატანითი მნიშვნელობით წერდა, რომ "... ფაქტი არ არის მთელი ჭეშმარიტება, ეს მხოლოდ ნედლეულია, საიდანაც საჭიროა დნობა, ნამდვილი სიმართლის ამოღება. ბუმბულით ქათამი არ შეიძლება შეწვა, "აგრძელებს ის, "...თქვენ უნდა ისწავლოთ როგორ ამოიღოთ ფაქტის უმნიშვნელო ქლიავი, თქვენ უნდა შეძლოთ ფაქტის მნიშვნელობის ამოღება. ცვალებადობის მომენტი და სტაბილურობის მომენტი."(18) ამ წინააღმდეგობასთან დაკავშირებით, შესაძლებელი ხდება ფაქტების გავლენა საზოგადოებრივ ცნობიერებაზე. და თქვენ არც კი გჭირდებათ რაიმეს შეცვლა ფაქტობრივი მონაცემების მოწყობაში, რაც „...ყოველ შემთხვევაში იქნება აბსოლუტურად მართალი. თქვენ შეგიძლიათ დაადასტუროთ მათი სანდოობა ფიცით. მაგრამ ეს არის ამ მონაცემების ინტერპრეტაცია, როგორც ისევე როგორც თავად ფაქტი, რომელიც მათ პროპაგანდად აქცევს. ”(ცხრამეტი)

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ