ძალიან სუბიექტური შენიშვნები
ჩემი წერილის პირველ ზოლში...
„ევგენი ონეგინის“ პირველი სტრიქონი ყოველთვის დიდ ინტერესს იწვევდა კრიტიკოსებში, ლიტერატურათმცოდნეებსა და ლიტერატურის ისტორიკოსებში. თუმცა, ფაქტობრივად, პირველი არ არის: წინ ორი ეპიგრაფი და მიძღვნილი დგას - პუშკინმა რომანი მიუძღვნა პ.პლეტნევს, მის მეგობარს, პეტერბურგის უნივერსიტეტის რექტორს.
პირველი სტროფი იწყება რომანის გმირის, ევგენი ონეგინის ფიქრებით:
"ბიძაჩემს აქვს ყველაზე გულწრფელი წესები,
როცა სერიოზულად ავად გავხდი,
საკუთარ თავს პატივისცემას აიძულებდა
და მე ვერ მოვიფიქრე უკეთესი;
მისი მაგალითი სხვებისთვის არის მეცნიერება:
მაგრამ ღმერთო ჩემო, რა მოსაწყენია
დაჯექი ავადმყოფებთან დღეც და ღამეც,
ერთი ნაბიჯიც არ ტოვებს!
რა დაბალი მოტყუებაა
გაერთეთ ნახევრად მკვდარი
შეასწორეთ მისი ბალიშები
სამწუხაროა წამლის მიცემა
ამოისუნთქე და შენთვის იფიქრე:
როდის წაგიყვანს ეშმაკი!"
პირველმა სტრიქონმაც და მთლიანმა სტროფმაც გამოიწვია და დღემდე იწვევს მრავალრიცხოვან ინტერპრეტაციებს.
კეთილშობილი, რაზნოჩინტები და აკადემიკოსები
ნ.ბროდსკი, EO-ს კომენტარის ავტორი, თვლის, რომ გმირმა ირონიულად მიმართა ბიძას კრილოვის იგავ-არაკის "ვირი და კაცი" (1819) ლექსებს: "ვირს ყველაზე პატიოსანი წესები ჰქონდა" და ასე გამოხატა. მისი დამოკიდებულება ნათესავის მიმართ: "პუშკინმა "ახალგაზრდა თაიგულის" ფიქრებში "ფულის გულისთვის" მზადყოფნის მძიმე მოთხოვნილების შესახებ, რომ მზად იყო "კვნესის, მოწყენილობისა და მოტყუებისთვის" (LII სტროფი) გამოავლინა ოჯახური კავშირების ნამდვილი მნიშვნელობა. ფარისევლით დაფარულმა აჩვენა, თუ რაში გადაიზარდა ნათესაობის პრინციპი იმ რეალობაში, სადაც, ბელინსკის სიტყვებით, „შინაგანად, რწმენის გამო, მას არავინ ... ცნობს, მაგრამ ჩვევის გამო, უგონოდ და თვალთმაქცობის გამო. ყველა იცნობს მას."
ეს იყო ტიპიური საბჭოთა მიდგომა ამ მონაკვეთის ინტერპრეტაციისთვის ცარიზმის დაბადების ნიშნების გამოვლენით და თავადაზნაურობის სულიერების ნაკლებობითა და ორპირობით, თუმცა ოჯახურ კავშირებში თვალთმაქცობა დამახასიათებელია მოსახლეობის აბსოლუტურად ყველა სეგმენტისთვის და საბჭოთა პერიოდშიც კი. საერთოდ არ გაქრა ცხოვრებიდან, ვინაიდან, იშვიათი გამონაკლისების გარდა, ის ზოგადად ადამიანის ბუნების იმანენტურ საკუთრებად შეიძლება ჩაითვალოს. IV თავში ე.ო. პუშკინი წერს თავის ნათესავებზე:
ჰმ! ჰმ! კეთილშობილი მკითხველი,
ყველა შენი ნათესავი ჯანმრთელია?
ნება მომეცით: იქნებ გინდა
ახლა ისწავლე ჩემგან
რას ნიშნავს მშობლიური.
მშობლიური ხალხია:
ჩვენ უნდა მოვუაროთ მათ
სიყვარული, გულწრფელი პატივისცემა
და ხალხის ჩვეულებისამებრ,
შობის შესახებ ეწვევა მათ
ან ფოსტით მილოცვები
ისე, რომ დანარჩენი წელი
ჩვენზე არ ზრუნავდნენ...
ასე რომ, ღმერთმა მისცეს მათ ხანგრძლივი დღეები!
ბროდსკის კომენტარი პირველად გამოიცა 1932 წელს, შემდეგ არაერთხელ დაიბეჭდა საბჭოთა პერიოდში, ეს არის ცნობილი მეცნიერის ფუნდამენტური და მყარი ნაშრომი.
მაგრამ მე-19 საუკუნეშიც კი, კრიტიკოსებმა არავითარ შემთხვევაში არ უგულებელყვეს რომანის პირველი სტრიქონები - ლექსები საფუძვლად დაედო როგორც თავად პუშკინს, ასევე მის გმირს უზნეობაში დადანაშაულებისთვის. უცნაურად საკმარისია, რომ რაზნოჩინეც, დემოკრატი V.G. ბელინსკი წამოდგა დიდგვაროვანი ონეგინის დასაცავად.
”ჩვენ გვახსოვს,” წერდა 1844 წელს გამოჩენილი კრიტიკოსი, ”როგორ მხურვალედ გამოხატა მკითხველმა აღშფოთება იმის გამო, რომ ონეგინი ხარობს ბიძის ავადმყოფობით და შეშინებულია მოწყენილი ნათესავად მოქცევის საჭიროებით.”
ამოისუნთქე და შენთვის იფიქრე:
როდის წაგიყვანს ეშმაკი!
ბევრი ადამიანი ჯერ კიდევ ძალიან უკმაყოფილოა ამით“.
ბელინსკი დეტალურად აანალიზებს პირველ სტროფს და პოულობს ყველა მიზეზს ონეგინის გასამართლებლად, ხაზს უსვამს არა მხოლოდ რომანის გმირში ფარისევლობის არარსებობას, არამედ მის გონებას, ბუნებრივ ქცევას, ინტროსპექციის უნარს და სხვა დადებით თვისებებს.
„მოდი, ონეგინს მივუბრუნდეთ. ბიძა მისთვის უცხო იყო ყველა მხრივ. და რა შეიძლება იყოს საერთო ონეგინს შორის, რომელიც უკვე თანაბრად იღიმოდა.
მოდურ და უძველეს დარბაზებს შორის,
და პატივცემულ მიწის მესაკუთრეს შორის, რომელიც თავისი სოფლის უდაბნოში
ფანჯრიდან გაიხედა და ბუზებს დაამსხვრია.
იტყვიან: მისი კეთილისმყოფელია. რა ქველმოქმედი, თუ ონეგინი იყო მისი ქონების კანონიერი მემკვიდრე? აქ კეთილისმყოფელი არა ბიძა, არამედ კანონია, მემკვიდრეობის უფლება.* როგორია ადამიანი, რომელიც ვალდებულია შეასრულოს დამწუხრებული, მოწყალე და სათუთი ნათესავის როლი სრულიად უცხო და უცხო ადამიანის სასიკვდილო სარეცელზე. მას? იტყვიან: ვინ ავალდებულებდა მას ასეთი დაბალი როლის შესრულება? ვის მსგავსად? დელიკატურობის განცდა, ადამიანობა. თუ რაიმე მიზეზით არ შეგიძლია არ მიიღო ადამიანი, რომლის გაცნობაც შენთვის რთულიც არის და მოსაწყენიც, არ ხარ ვალდებული იყო მის მიმართ თავაზიანი და კეთილგანწყობილი, თუმცა შინაგანად მას ჯოჯოხეთში აგზავნი? ონეგინის სიტყვებში რომ რაღაც დამცინავი სიმსუბუქე ჟღერს - ამაში მხოლოდ ინტელექტი და ბუნებრიობა ჩანს, რადგან ჩვეულებრივი ყოველდღიური ურთიერთობების გამოხატვაში დაძაბული მძიმე საზეიმო არარსებობა ინტელექტის ნიშანია. საერო ადამიანებისთვის ეს ყოველთვის გონება კი არ არის, უფრო ხშირად მანერა და არ შეიძლება არ დამეთანხმო, რომ ეს ძალიან ჭკვიანი მანერაა.
ბელინსკში, სურვილის შემთხვევაში, შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაფერი, რაც გსურთ.
ადიდებს ონეგინს მრავალი სათნოებისთვის, ბელინსკი, თუმცა, რატომღაც სრულიად კარგავს მხედველობას, რომ გმირი აპირებს იზრუნოს ბიძაზე არა მხოლოდ და არა იმდენად "დელიკატურობის" და "თანაგრძნობის" გრძნობის გამო, არამედ ფულისა და მომავალი მემკვიდრეობის გულისთვის, რაც აშკარად მიანიშნებს გმირის მენტალიტეტში ბურჟუაზიული ტენდენციების გამოვლენაზე და პირდაპირ მიანიშნებს, რომ სხვა სათნოების გარდა, მას არავითარ შემთხვევაში არ აკლდა საღი აზრი და პრაქტიკული ჭკუა.
ამრიგად, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ პუშკინის მიერ მოყვანილი ახალგაზრდა დენდის უაზრო ასახვის ანალიზის ჩვევა მოდაში შემოვიდა ბელინსკიმ. მას მოჰყვნენ ნ.ბროდსკი, იუ.ლოტმანი, ვ.ნაბოკოვი, ვ.ნეპომნიახჩი. და ასევე ეტკინდი, ვოლპერტი, გრინბაუმი... რა თქმა უნდა, სხვა ვინმე, ვინც ჩვენს ყურადღებას გადაურჩა. მაგრამ აზრთა ერთსულოვნება ჯერ არ არის მიღწეული.
ასე რომ, ბროდსკის ვუბრუნდებით, ჩვენ ვაცხადებთ: ლიტერატურათმცოდნე თვლიდა, რომ სიტყვები "ჩემი ყველაზე პატიოსანი წესების ბიძა" შეესაბამება კრილოვის ზღაპრის სტრიქონს და მიანიშნებს ბიძია ევგენის გონებრივი შესაძლებლობების სიმცირეზე, რაც, ფაქტობრივად, არის რომანის II თავში ბიძას მიცემული შემდგომი დახასიათება არ უარყოს:
ის დასახლდა იმ სიმშვიდეში,
სად არის სოფელი ძველი დრო
ორმოცი წელი ვჩხუბობდი დიასახლისთან,
ფანჯრიდან გაიხედა და ბუზებს დაამსხვრია.
იუ.მ. ლოტმანი კატეგორიულად არ ეთანხმებოდა ამ ვერსიას: ”განცხადება ნაპოვნი იქნა EO-ს კომენტარებში, რომ გამოთქმა ”ყველაზე გულწრფელი წესები ...” არის ციტატა კრილოვის იგავიდან ”ვირი და კაცი” (”ვირი იყო ყველაზე პატიოსანი წესები...“) არ არის დამაჯერებელი. კრილოვი არ იყენებს არცერთ იშვიათ მეტყველებას, არამედ იმდროინდელი ზეპირი მეტყველების ცოცხალ ფრაზეოლოგიურ ერთეულს (შდრ.: "... მან განაგებდა ღვთისმოსავ .." იგავ-არაკში "კატა და მზარეული"). კრილოვი ამ შემთხვევაში პუშკინისთვის შეიძლება იყოს მხოლოდ ზეპირი, ცოცხალი მეტყველების მიმართვის მაგალითი. თანამედროვეები ამას თითქმის არ აღიქვამდნენ, როგორც ლიტერატურულ ციტატას.
* ონეგინთან მიმართებაში მემკვიდრეობის უფლების საკითხი მოითხოვს პროფესიონალი იურისტის ან იურისპრუდენციის ისტორიკოსის კომენტარს.
კრილოვი და ანა კერნი
ძნელი სათქმელია, როგორ აღიქვამდნენ პუშკინის თანამედროვეები ამ სტრიქონს, მაგრამ ის ფაქტი, რომ თავად პოეტმა იცოდა იგავი, საიმედოდ არის ცნობილი ა. კერნის მოგონებებიდან, რომელმაც ძალიან ექსპრესიულად აღწერა თავად ავტორის მიერ მისი წაკითხვა ერთ-ერთ სეკულარულში. მიღებები:
”ერთ-ერთ საღამოს ოლენინებში, მე შევხვდი პუშკინს და ვერ შევამჩნიე იგი: ჩემი ყურადღება მიიპყრო შარადებმა, რომლებიც მაშინ გათამაშდა და რომელშიც მონაწილეობდნენ კრილოვი, პლეშჩეევი და სხვები. არ მახსოვს, ვიღაც მოჩვენებისთვის კრილოვი იძულებული გახდა წაეკითხა მისი ერთ-ერთი იგავი. დარბაზის შუაგულში სკამზე ჩამოჯდა; ჩვენ ყველა მის ირგვლივ ვიყრით და არასოდეს დამავიწყდება, რა კარგად კითხულობდა ის თავის ვირს! ახლა კი მესმის მისი ხმა და ვხედავ მის გონივრული სახე და კომიკური გამომეტყველება, რომლითაც თქვა: "ვირს ყველაზე პატიოსანი წესები ჰქონდა!"
ასეთ მომხიბვლელობაში გაკვირვებული იყო ვინმეს ნახვა, გარდა პოეტური სიამოვნების დამნაშავისა და ამიტომაც ვერ შევამჩნიე პუშკინი.
ამ მოგონებებით თუ ვიმსჯელებთ, მაშინაც კი, თუ ა. კერნის „ხიბლის შვილს“ უფრო მის კოკეტობას მიაწერენ, ვიდრე გულწრფელობას, კრილოვის იგავი კარგად იყო ცნობილი პუშკინის წრეში. ჩვენს დროში, თუ მათ გაიგეს მის შესახებ, მაშინ, პირველ რიგში, რომანთან "ევგენი ონეგინი". მაგრამ შეუძლებელია არ გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ 1819 წელს, ოლენინის სალონში, საზოგადოების შესართავთან და პუშკინის თანდასწრებით, კრილოვმა წაიკითხა იგავი "ვირი და კაცი". რატომ დაეცა მწერლის არჩევანი მასზე? ახალი იგავი, ახლახან დაწერილი? სავსებით შესაძლებელია. რატომ არ წარუდგინოთ ახალი ნამუშევარი მომთხოვნი და ამავდროულად კეთილგანწყობილი საზოგადოების წინაშე? ერთი შეხედვით, იგავი საკმაოდ მარტივია:
ვირი და კაცი
კაცი ზაფხულისთვის ბაღში
ვირი დაიქირავა, დანიშნა
ყორნები და ბეღურები მართავენ თავხედურ ჯიშს.
ვირს ყველაზე გულწრფელი წესები ჰქონდა:
არ იცნობს ძარცვას ან ქურდობას:
მას სამაგისტრო ფოთლისგან სარგებელი არ მიუღია,
ჩიტებს კი, ცოდვაა იმის თქმა, რომ მან ხუმრობა მისცა;
მაგრამ ბაღიდან მიღებული მოგება ცუდი იყო მუჟიკისთვის.
ვირი, ჩიტების დევნა, ვირის ყველა ფეხიდან,
ყველა ქედის გასწვრივ და გასწვრივ და გადაღმა,
ასწია ისეთი ნახტომი
რომ ბაღში მან ყველაფერი გაანადგურა და გათელა.
აქ დაინახა, რომ მისი საქმე გაქრა,
ვირის ზურგზე გლეხი
წაგებაზე მან შური იძია კლუბით.
"და არაფერი!" ყველა ყვირის: „პირუტყვი ამას იმსახურებს!
თავისი გონებით
აიღებ ამ საქმეს?"
და ვიტყვი, არა ვირის შუამავლობის მიზნით;
ის, რა თქმა უნდა, არის დამნაშავე (მასთან გაკეთდა გაანგარიშება)
მაგრამ როგორც ჩანს, ის არ არის მართალი,
ვინ დაავალა ვირს მისი ბაღის დაცვა.
გლეხმა ვირს ბაღის დაცვა დაავალა, გულმოდგინე, მაგრამ სულელურმა ვირმა, მოსავლის მჭამელ ჩიტებს დევნით, ყველა საწოლი დაარტყა, რისთვისაც დაისაჯა. მაგრამ კრილოვი ადანაშაულებს არა იმდენად ვირს, რამდენადაც გლეხს, რომელმაც შრომისმოყვარე სულელი დაიქირავა.
მაგრამ რა იყო ამ მარტივი ზღაპრის დაწერის მიზეზი? მართლაც, მომაბეზრებელი სულელის თემაზე, რომელიც "მტერზე უფრო საშიშია", კრილოვმა დაწერა საკმაოდ პოპულარული ნაწარმოები "ერმიტი და დათვი" ჯერ კიდევ 1807 წელს.
ლიტერატურა და პოლიტიკა
ცნობილია, რომ კრილოვს უყვარდა რეაგირება მიმდინარე პოლიტიკურ მოვლენებზე - როგორც საერთაშორისო, ისე საშინაო. ასე რომ, ბარონ მ.ა. კორფი, კვარტეტის იგავ-არაკის შექმნის მიზეზი იყო სახელმწიფო საბჭოს ტრანსფორმაცია, რომლის განყოფილებებს ხელმძღვანელობდა გრაფი P.V. ზავადოვსკი, პრინცი P.V. ლოპუხინი, გრაფი ა.ა. არაყჩეევი და გრაფი ნ.ს. მორდვინოვი: „ცნობილია, რომ კრილოვის „კვარტეტის“ მახვილგონივრული იგავი გვმართებს ხანგრძლივ კამათს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დავამყაროთ ისინი და კიდევ რამდენიმე თანმიმდევრული გადანერგვა.
ითვლება, რომ კრილოვი მაიმუნში გულისხმობდა მორდვინოვს, ვირში ზავადოვსკის, თხას ლოპუხინს, დათვს არაყჩეევს.
იგავი „ვირი და კაცი“ ხომ არ იყო მსგავსი გამოხმაურება ცნობილ მოვლენებზე? მაგალითად, ასეთი მოვლენა, რომელზეც მთელი საზოგადოების ყურადღება მიიპყრო, შეიძლება ჩაითვალოს მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში რუსეთში სამხედრო დასახლებების შემოღება.
1817 წელს რუსეთში დაიწყო სამხედრო დასახლებების ორგანიზება. ასეთი დასახლებების ფორმირების იდეა ეკუთვნოდა იმპერატორ ალექსანდრე I-ს და ის აპირებდა ამ ვალდებულებას მიენდო არაყჩეევს, რომელიც, უცნაურად საკმარისი იყო, სინამდვილეში მათი შექმნის მოწინააღმდეგე იყო, მაგრამ დაემორჩილა სუვერენის ნებას. მან მთელი ენერგია დახარჯა ბრძანების შესასრულებლად (ცნობილია, რომ არაყჩეევი იყო შესანიშნავი ორგანიზატორი), მაგრამ არ გაითვალისწინა გლეხების ფსიქოლოგიის ზოგიერთი თავისებურება და დასახლებების შექმნისას უფლება მისცა იძულების უკიდურესი ფორმების გამოყენებას. გამოიწვია არეულობა და აჯანყებაც კი. კეთილშობილური საზოგადოება უარყოფითად იყო განწყობილი სამხედრო დასახლებების მიმართ.
განა კრილოვი არ ასახავდა ზედმეტად აღმასრულებელი ვირის ნიღაბს, ცარის ბუზი, მაგრამ არა ზეციური, არამედ საკმაოდ მიწიერი - ყოვლისშემძლე მინისტრი არაკჩეევი და თავად მეფე მოკლე გონების გლეხის ქვეშ, რომელმაც ასე წარუმატებლად აირჩია პატიოსანი ვირი. მნიშვნელოვანი საქმის განსახორციელებლად (არაყჩეევი ცნობილი იყო თავისი კეთილსინდისიერებითა და უხრწნელობით), მაგრამ ზედმეტად მონდომებული და გულმოდგინე? შესაძლებელია, რომ კრილოვი, რომელიც ასახავდა მახლობელ ვირს (მიუხედავად იმისა, რომ გარეგნული კარგი ბუნებით, ცნობილი ფაბულისტი იყო ბასრი ენა, ზოგჯერ შხამიანი ადამიანიც კი) მიმართული იყო თავად სუვერენისკენ, რომელმაც ისესხა სამხედრო დასახლებების იდეა სხვადასხვაგან. წყაროები, მაგრამ აპირებდა სისტემის დანერგვას მექანიკურად, არ ითვალისწინებდა არც რუსი ხალხის სულისკვეთებას და არც ასეთი საპასუხისმგებლო პროექტის განხორციელების პრაქტიკულ დეტალებს.
ა.კერნის შეხვედრა პუშკინთან ოლენინებთან შედგა 1819 წლის ზამთრის მიწურულს და უკვე ზაფხულში ძლიერი არეულობა დაიწყო ერთ-ერთ დასახლებაში, რომელიც დასრულდა უკმაყოფილოების სასტიკი დასჯით, რასაც არავითარ შემთხვევაში არ დაუმატა. პოპულარობა ან ასეთი დასახლებების იდეისთვის ან თავად არაყჩეევისთვის. თუ იგავი იყო პასუხი სამხედრო დასახლებების შემოღებაზე, მაშინ გასაკვირი არ არის, რომ იგი კარგად იყო ცნობილი დეკაბრისტებსა და დიდებულებს შორის, რომლებიც გამოირჩეოდნენ თავისუფალი აზროვნებით.
ფრაზეოლოგიზმი თუ გალიციზმი?
რაც შეეხება „იმდროინდელი ზეპირი მეტყველების ცოცხალ ფრაზეოლოგიურ ერთეულს“, როგორც ზეპირი, ცოცხალი გამოთქმის მოდელს, ეს შენიშვნა არც ისე უნაკლოდ მართალი ჩანს. ჯერ ერთი, იგავ-არაკის "კატა და მზარეულის" იმავე სტრიქონში, რომლის ციტირებასაც ი.მ. ლოტმანი მიმართავს თავისი აზრის დასამტკიცებლად, სიტყვა "დღესასწაული" საერთოდ არ არის გამოყენებული და თავად სტრიქონები წარმოადგენს ავტორის მეტყველებას. განათლებული ადამიანი, რომელსაც შეუძლია გამოიყენოს ლიტერატურული ბრუნვა. და ეს ლიტერატურული შემობრუნება აქ ყველაზე შესაფერისია იმ მიზეზით, რომ სტრიქონები ირონიულად ჟღერს და პაროდია ზღაპრის ერთ-ერთი პერსონაჟის - მზარეულის, რიტორიკის ხელოვნებისადმი მიდრეკილი ადამიანის განცხადებას:
რომელიღაც შეფ-მზარეული, წიგნიერი,
სამზარეულოდან გაიქცა
ტავერნაში (ის იყო ღვთისმოსავი წესები
და ამ დღეს, ნათლიის თანახმად, ტრიზნუ მართავდა)
და სახლში, დაიცავით საკვები თაგვებისგან
დატოვა კატა.
და მეორეც, ასეთ ფრაზეოლოგიურ ერთეულში ცოტაა ზეპირი ცოცხალი მეტყველება - ფრაზა "პატიოსანი ადამიანი" ბევრად უფრო ბუნებრივად ჟღერს რუსი ადამიანის პირში. პატიოსანი წესების მქონე ადამიანი აშკარად ლიტერატურული განათლებაა, ის ლიტერატურაში მე-18 საუკუნის შუა ხანებში ჩნდება და, შესაძლოა, ფრანგული ენიდან მოპოვებული ნაშრომია. მსგავსი მონაცვლეობა, ალბათ, გამოიყენებოდა სარეკომენდაციო წერილებში და ის უფრო მეტად შეიძლება მიეკუთვნებოდეს წერილობით საქმიან მეტყველებას.
„მნიშვნელოვანია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ გალიციზმები, განსაკუთრებით, როგორც რუსული ენის ფრაზეოლოგიური ერთეულების ფორმირების მოდელი, აქტიურად ახდენდა გავლენას რუსული ენის პროცესებზე, შიშკოვისტებმაც და კარამზინისტებმაც ამჯობინეს ერთმანეთის დადანაშაულება მათი გამოყენებისთვის“, - წერს ლოტმანი EO-ს კომენტარებში. , რაც ადასტურებს იმ აზრს, რომ ხშირად გალიციზმები წარმოადგენდნენ რუსული ფრაზეოლოგიური ერთეულების ფორმირების წყაროს.
ფონვიზინის პიესაში "გუბერნატორის არჩევანი" სეუმი პრინცს ურჩევს დიდგვაროვან ნელსტეცოვს, როგორც მენტორს: ". ამ დღეებში გავიცანი ბატონი ნელსტეცოვი, შტაბის ოფიცერი, რომელმაც ცოტა ხნის წინ ჩვენი რაიონის პატარა სოფელი იყიდა. პირველი გაცნობისთანავე დავმეგობრდით და მასში გონიერი, პატიოსანი წესების და დამსახურებული ადამიანი ვიპოვე. ფრაზა "პატიოსანი წესები" ჟღერს, როგორც ვხედავთ, აღმზრდელის თანამდებობის თითქმის ოფიციალურ რეკომენდაციაში.
ფამუსოვი იხსენებს მადამ როზიეს, სოფიას პირველ გუვერნანტს: „ტემპერამენტი მშვიდია, იშვიათი წესებით“.
ფამუსოვი არის საშუალო დონის ჯენტლმენი, თანამდებობის პირი, არც თუ ისე განათლებული ადამიანი, მხიარული ერთმანეთში ურევს სასაუბრო ლექსიკას და ოფიციალურ ბიზნეს ბრუნვას. ასე რომ, მადამ როზიემ, როგორც მახასიათებელი, მიიღო კოლოქური მეტყველებისა და კლერიკალიზმის კონგლომერატი.
I.A. კრილოვის სპექტაკლში "გაკვეთილი ქალიშვილებისთვის" იგი იყენებს მსგავს ფრაზას თავის გამოსვლაში, რომელიც აღჭურვილია წიგნის გამონათქვამებით (და უნდა ვთქვა, რომ ხშირად ეს წიგნი ფრაზები ფრანგულიდან ქაღალდებს ადევნებს, მიუხედავად იმისა, რომ გმირი ყველაფერში იბრძვის. შესაძლო გზა ფრანგულის ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოყენების წინააღმდეგ), განათლებული დიდგვაროვანი ველკაროვი: „ვინ დამარწმუნებს, რომ ქალაქში, თქვენს მომხიბვლელ საზოგადოებებში, არ არსებობდნენ ერთი და იმავე ჭრის მარკიზები, რომლებიდანაც იგებთ ინტელექტს და წესებს. ”
პუშკინის შემოქმედებაში სიტყვა „წესების“ ერთ-ერთი მნიშვნელობა არის მორალის, ქცევის პრინციპები. პუშკინის ენის ლექსიკონში მოცემულია ფრაზეოლოგიზმის (გალიციზმის?) პოეტის მიერ სიტყვა „წესით“ და ჩვეულებრივი ფრაზით „პატიოსანი ადამიანი“ გამოყენების უამრავი მაგალითი.
მაგრამ სიმტკიცე, რომლითაც მან შეძლო გაუძლო სიღარიბეს, პატივს სცემს მის წესებს. (ბაირონი, 1835).
ის არის კეთილშობილური წესების მქონე ადამიანი და არ გააცოცხლებს სიტყვისა და საქმის დროს (წერილი ბესტუჟევს, 1823).
ღვთისმოსავი, თავმდაბალი სული
წმინდა მუზების დასჯა, ბანტიშის გადარჩენა,
და კეთილშობილი მაგნიტსკი დაეხმარა მას,
ქმარი მტკიცე წესებში, შესანიშნავი სული
(მეორე წერილი ცენზორისადმი, 1824 წ.).
ჩემი სული პავლე
დაიცავით ჩემი წესები
გიყვარდეს რაღაც, რაღაც
ნუ გააკეთებ ამას.
(პაველ ვიაზემსკის ალბომში, 1826-27)
რას იფიქრებს ალექსეი, თუ ის ცნობს თავის აკულინას კარგად აღზრდილ ახალგაზრდა ქალბატონში? რა აზრი ექნებოდა მის ქცევასა და წესებს, მის წინდახედულობას? (ახალგაზრდა ქალბატონი-გლეხი, 1930 წ.).
„კეთილშობილური წესების“ წიგნის ტირაჟთან ერთად, პუშკინის ტექსტებში ვხვდებით სასაუბრო „პატიოსან თანამემამულესაც“:
. "ჩემი მეორე?" ევგენმა თქვა:
„აი ის: ჩემი მეგობარი, მონსიე გილიო.
მე არ ვგეგმავ წინააღმდეგობას
ჩემი პრეზენტაციისთვის:
მიუხედავად იმისა, რომ ის უცნობი ადამიანია,
მაგრამ, რა თქმა უნდა, პატიოსანი თანამემამულე. ”(EO)
ივან პეტროვიჩ ბელკინი დაიბადა პატიოსანი და კეთილშობილი მშობლებისგან 1798 წელს სოფელ გორიუხინოში. (სოფ. გორიუხინის ისტორია, 1830 წ.).
ბიძაშენის იმედი გქონდეს და თავს ცუდს ნუ ატეხ
პირველი ხაზი საინტერესოა არა მხოლოდ ლინგვისტური ანალიზის, არამედ რომანში არქეტიპული კავშირების დამყარების თვალსაზრისითაც.
ბიძა-ძმისშვილის ურთიერთობის არქეტიპი ლიტერატურაში აისახა მითოლოგიური ლეგენდების დროიდან და მის განსახიერებაში იძლევა რამდენიმე ვარიანტს: ბიძა და ძმისშვილი მტრობენ ან ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს, ყველაზე ხშირად არ იზიარებენ სილამაზის ძალას ან სიყვარულს ( ჰორუსი და სეტი, იასონი და პელიუსი, ჰამლეტ და კლავდიუსი, რამოს ძმისშვილი); ბიძა მფარველობს თავის ძმისშვილს და მასთან მეგობრული ურთიერთობაა (ეპოსები, „ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ“, „მადოში“ ალფრედ მუსეტი, მოგვიანებით „ჩემი ბიძა ბენჟამინი“ კ.ტილიეს, „ჩვეულებრივი ამბავი“ ი. გონჩაროვი, სეის ნოუთბუმის "ფილიპე და სხვები").
ამ პარადიგმის ფარგლებში ასევე შეიძლება გამოიყოს გარდამავალი მოდელები, რომლებიც ხასიათდება ნათესავებს შორის ურთიერთობის სხვადასხვა ხარისხით, მათ შორის ბიძის მიმართ ირონიული ან სრულიად ნეიტრალური დამოკიდებულებით. ბიძის მიმართ ირონიული და ამავდროულად პატივისცემის მაგალითია ტრისტრამ შანდის ქცევა, ხოლო ტრისტანისა და მეფე მარკის (ტრისტანი და იზოლდა) ურთიერთობა, რომელიც არაერთხელ იცვლება სიუჟეტის განმავლობაში, შეიძლება გახდეს გარდამავალი მოდელი.
მაგალითები შეიძლება თითქმის უსასრულოდ გამრავლდეს: თითქმის ყველა ლიტერატურულ ნაწარმოებს ჰყავს თავისი ბიძა, თუნდაც იწვა - მსჯელობა, მეურვე, კომიკოსი, მჩაგვრელი, კეთილისმყოფელი, მოწინააღმდეგე, მფარველი, მტერი, მჩაგვრელი, ტირანი და ა.შ.
ამ არქეტიპის მრავალი ასახვა ფართოდ არის ცნობილი არა მხოლოდ ლიტერატურაში, არამედ უშუალოდ ცხოვრებაშიც, საკმარისია გავიხსენოთ ა. პოგორელსკი (ა.ა. მწერალი ა.კ. ტოლსტოი; ი.ი. დიმიტრიევი, მე-19 საუკუნის დასაწყისის ცნობილი მწერალი, ფაბულისტი და მისი ძმისშვილი მ.ა. დმიტრიევი, ლიტერატურათმცოდნე და მემუარისტი, რომელმაც დატოვა მოგონებები, რომლებშიც ბევრი საინტერესო ინფორმაციაა მოპოვებული მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურული მოსკოვის ცხოვრებიდან და ვ.ლ.პუშკინის ცხოვრებიდან; პისარევების ბიძა და ძმისშვილი, ანტონ პავლოვიჩი და მიხაილ ალექსანდროვიჩ ჩეხოვი; ნ.გუმილიოვი და სვერჩკოვი და სხვ.
ოსკარ უაილდი იყო ძალიან ცნობილი ირლანდიელი მწერლის მატურინის ძმისშვილი, რომლის რომანი მელმოტი მოხეტიალე, რომელმაც შესამჩნევი გავლენა იქონია ზოგადად ევროპული ლიტერატურის განვითარებაზე და კონკრეტულად პუშკინზე, დაიწყო გმირის, ახალგაზრდა სტუდენტის წასვლის შემდეგ. თავის მომაკვდავ ბიძას.
უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, უნდა ვისაუბროთ თავად ალექსანდრე სერგეევიჩზე და მის ბიძაზე ვასილი ლვოვიჩზე. ავტობიოგრაფიული მოტივები EO-ს გახსნის სტრიქონებში ბევრმა მკვლევარმა აღნიშნა. ლ.ი. ვოლპერტი თავის წიგნში „პუშკინი და ფრანგული ლიტერატურა“ წერს: „მნიშვნელოვანია ისიც, რომ პუშკინის დროს პირდაპირი მეტყველება არ გამოირჩეოდა ბრჭყალებით: პირველ სტროფს არ ჰქონდა ისინი (სხვათა შორის, აღვნიშნავთ, რომ ახლაც ცოტა ადამიანი ინახავს მათ. სახსოვრად). მკითხველი, რომელიც შეხვდა ნაცნობ „მე“-ს (მფლობელობითი ნაცვალსახელის სახით), რწმენით აღივსებოდა, რომ საქმე ავტორს და მის ბიძას ეხებოდა. თუმცა ბოლო სტრიქონმა („როდის წაგიყვანს ეშმაკი!“) გაოცებაში ჩამაგდო. და მხოლოდ მეორე სტროფის დასაწყისის წაკითხვის შემდეგ – „ასე ფიქრობდა ახალგაზრდა რაკი“ – მკითხველს შეეძლო გონზე მოსვლა და შვებით ამოსუნთქვა.
ზუსტად ვერ ვიტყვი, თუ როგორ არის საქმე ცალკეული თავების გამოქვეყნებასთან დაკავშირებით, მაგრამ 1937 წლის ცნობილ გამოცემაში, რომელიც იმეორებს 1833 წლის უვადოდ გამოცემას, არის ციტატები. ზოგიერთი მწერალი უჩიოდა რუსი საზოგადოების ახალგაზრდობასა და უდანაშაულობას, მაგრამ მაინც არ იყო იგივე უდანაშაულობის ხარისხი, ისე რომ არ გაეგო - EO ჯერ კიდევ არ არის პოეტის ავტობიოგრაფია, არამედ ხელოვნების ნიმუში. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, გარკვეული თამაში, ალუზიურობა, რა თქმა უნდა, არის.
ვოლპერტი აკეთებს სრულიად მომხიბვლელ და ზუსტ დაკვირვებას: ”ავტორმა რატომღაც იდუმალებით მოახერხა სტროფში “ჩასვლა” (გმირის შინაგან მონოლოგში) და გამოხატა ირონიული დამოკიდებულება გმირის, მკითხველისა და საკუთარი თავის მიმართ. გმირი ეცინება ბიძას, „კარგად წაკითხულ“ მკითხველს და საკუთარ თავს.
კარგი ბიძა
ალექსანდრე სერგეევიჩის ბიძა, ვასილი ლვოვიჩ პუშკინი, პოეტი, ჭკვიანური და მოაზროვნე, ყოველივე ამის გამო იყო კეთილგანწყობილი, კომუნიკაბელური ადამიანი, გარკვეულწილად გულუბრყვილო და ბავშვურად უბრალო მოაზროვნე. მოსკოვში ის ყველას იცნობდა და დიდი წარმატებით სარგებლობდა საერო საცხოვრებელ ოთახებში. მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისის თითქმის ყველა გამოჩენილი რუსი მწერალი მის მეგობრებს შორის იყო. დიახ, და ის თავად იყო საკმაოდ ცნობილი მწერალი: ვასილი ლვოვიჩი წერდა შეტყობინებებს, იგავ-არაკებს, ზღაპრებს, ელეგიებს, რომანსებს, სიმღერებს, ეპიგრამებს, მადრიგალებს. განათლებული კაცი, რომელმაც რამდენიმე ენა იცოდა, წარმატებით ეწეოდა მთარგმნელობით საქმიანობას. ვასილი ლვოვიჩის ლექსი "საშიში მეზობელი", უკიდურესად პოპულარული მისი პიკანტური სიუჟეტის, იუმორისა და ცოცხალი, თავისუფალი ენის გამო, ფართოდ განსხვავდებოდა სიებში. ვასილი ლვოვიჩმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ძმისშვილის ბედში - მან ყველანაირად იზრუნა მასზე და მოაწყო ლიცეუმში სწავლა. ა.ს. პუშკინმა მას გულწრფელი სიყვარულითა და პატივისცემით უპასუხა.
შენ, ნესტორ არზამას,
ბრძოლებში გაწვრთნილი პოეტი, -
საშიში მეზობელი მომღერლებისთვის
პარნასის საშინელ სიმაღლეზე,
გემოვნების დამცველი, შესანიშნავი აქ!
შენ, ბიძაჩემო, ახალ წელს
ძველი სურვილის გართობა
და სუსტი გულების თარგმანი -
ლექსში და პროზაში მესიჯი მაქვს.
შენს წერილში შენ დამიძახე ძმა; მაგრამ ვერ გავბედე ამ სახელის დარქმევა, ჩემთვის ზედმეტად მაამებელი.
ჯერ გონება არ დამიკარგავს
ბახიჩეს რითმებიდან - შემაძრწუნებელი პეგასუსზე -
საკუთარი თავი არ დამვიწყებია, თუმცა მიხარია, თუმცა არ მიხარია.
არა, არა - შენ ჩემი ძმა სულაც არ ხარ:
ბიძაჩემი ხარ და პარნასზე.
ბიძასთან მიმართვის მხიარული და თავისუფალი ფორმით აშკარად იგრძნობა თანაგრძნობა და სიკეთე, ოდნავ, თუმცა, ირონიითა და დაცინვით.
პუშკინმა ვერ მოახერხა გარკვეული ბუნდოვანების თავიდან აცილება (და შესაძლოა ეს განზრახ გაკეთდა): ბოლო სტრიქონების კითხვისას უნებურად იხსენებს ცნობილ გამოთქმას - თავად ეშმაკი არ არის მისი ძმა. და მიუხედავად იმისა, რომ წერილი დაიწერა 1816 წელს, ხოლო ლექსები გამოქვეყნდა 1821 წელს, მიუხედავად ამისა, თქვენ უნებურად აკავშირებთ მათ EO-ს სტრიქონებს - როდესაც ეშმაკი წაგიყვანთ. თქვენ ურთიერთობთ, რა თქმა უნდა, ყოველგვარი დასკვნების გარეშე, მითუმეტეს ორგანიზაციული დასკვნების გარეშე, მაგრამ რაღაც ეშმაკობა სრიალებს ხაზებს შორის.
ვიაზემსკისადმი გაგზავნილ გზავნილში პუშკინი კვლავ იხსენებს ბიძას, რომელსაც ამ მოკლე ლექსში მან ძალიან ჭკვიანურად აამბო და მას მწერალი უწოდა "ნაზი, დახვეწილი, მკვეთრი":
სატირიკოსი და სიყვარულის პოეტი,
ჩვენი არისტიპუსი და ასმოდეუსი],
თქვენ არ ხართ ანა ლვოვნას ძმისშვილი,
ჩემი გარდაცვლილი დეიდა.
მწერალი არის ნაზი, დახვეწილი, მკვეთრი,
ბიძაჩემი არ არის შენი ბიძა
მაგრამ, ძვირფასო, მუზები ჩვენი დები არიან,
ასე რომ, შენ ისევ ჩემი ძმა ხარ.
თუმცა ამან ხელი არ შეუშალა მას კეთილი ნათესავის დაცინვას და ხანდახან პაროდიის დაწერას, თუმცა არც ისე შეურაცხმყოფელი, რამდენადაც მახვილგონივრული.
1827 წელს, "მასალები" ნაწყვეტები წერილებიდან, აზრები და შენიშვნები ", წერს პუშკინი, მაგრამ არ აქვეყნებს (გამოქვეყნდა მხოლოდ 1922 წელს), ბიძის აფორიზმის პაროდია, რომელიც იწყება სიტყვებით: "ბიძაჩემი ერთხელ ავად გახდა. " სახელის აწყობა თავისი სიტყვასიტყვით უნებურად გახსენებს EO-ს პირველ სტრიქონებს.
"ბიძაჩემი ერთხელ ავად გახდა, მეგობარმა მოინახულა. "მოწყენილი ვარ", თქვა ბიძამ, "მე მინდა დავწერო, მაგრამ არ ვიცი რა." პოლიტიკური, სატირული პორტრეტები და ა.შ. ძალიან ადვილია. : ასე წერდნენ სენეკა და მონტანი. "მეგობარი წავიდა და ბიძამ მის რჩევას მიჰყვა. დილით ცუდი ყავა მოუმზადეს და ამან გააბრაზა, ახლა ფილოსოფიურად მსჯელობდა, რომ წვრილმანით იყო ნაწყენი და წერდა: ხანდახან მტკნარი წვრილმანები გვაწუხებს. ამ დროს მას ჟურნალი მოუტანეს, მან ჩახედა და დაინახა რომანტიზმის რაინდის მიერ დაწერილი სტატია დრამატულ ხელოვნებაზე. ბიძა, რადიკალი კლასიკოსი, ფიქრობდა და დაწერა: მირჩევნია რასინი და მოლიერი შექსპირს და კალდერონს - მიუხედავად უახლესი კრიტიკოსების ტირილისა.- ბიძამ კიდევ ორი ათეული მსგავსი აზრი დაწერა და დასაძინებლად წავიდა. მეორე დღეს გაუგზავნა ისინი ჟურნალისტთან, რომელმაც თავაზიანად მადლობა გადაუხადა, ბიძაჩემ კი სიამოვნებით თქვა. -კითხულობს მის დაბეჭდილ აზრებს.
მარტივია პაროდიის შედარება ორიგინალურ ტექსტთან - ვასილი ლვოვიჩის მაქსიმები: „ბევრი ჩვენგანი მზადაა რჩევისთვის, იშვიათია მომსახურებისთვის.
ტარტუფი და მიზანთროპი უფრო ჩინებულები არიან, ვიდრე ყველა წინამდებარე ტრილოგია. მოდური რომანტიკოსების რისხვის შიშის გარეშე და შლეგელის მკაცრი კრიტიკის მიუხედავად, გულწრფელად ვიტყვი, რომ მოლიერი მირჩევნია გოეთეს, ხოლო რასინი შილერს. ფრანგებმა მიიღეს ბერძნები და თავად გახდნენ მოდელი დრამატულ ხელოვნებაში.
და მარტივი დასკვნის გამოტანა, სრულიად აშკარაა: პუშკინის პაროდია არის ერთგვარი ქაღალდი, რომელიც დასცინის ბიძას ტრუიზმს. ვოლგა ჩაედინება კასპიის ზღვაში. ესაუბრეთ ჭკვიან, თავაზიან ადამიანებს; მათი საუბარი ყოველთვის სასიამოვნოა და შენ მათთვის ტვირთი არ ხარ. მეორე განცხადება, როგორც თქვენ ალბათ მიხვდებით, ეკუთვნის ვასილი ლვოვიჩის კალამს. მართალია, უნდა ვაღიაროთ, რომ მისი ზოგიერთი მაქსიმუმი ძალიან სამართლიანია, მაგრამ ამავე დროს ისინი მაინც ძალიან ბანალური იყო და განიცდიდა სენტიმენტალურობას, აღწევდა სენტიმენტალურობას.
თუმცა, თქვენ თავად ხედავთ:
სიყვარული ცხოვრების ხიბლია; მეგობრობა გულის ნუგეშია. მათზე ბევრია ნათქვამი, მაგრამ ცოტამ თუ იცის.
ათეიზმი სრული სიგიჟეა. შეხედე მზეს, მთვარეს და ვარსკვლავებს, სამყაროს სტრუქტურას, საკუთარ თავს და უთხარი სინაზით: ღმერთია!
საინტერესოა, რომ როგორც ვასილი ლვოვიჩის ტექსტი, ასევე პუშკინის პაროდია ეხმიანება ფრაგმენტს ლ. სტერნის რომანიდან The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman (ტ. 1, Ch. 21):
მითხარი რა ერქვა იმ კაცს - ისე ნაჩქარევად ვწერ, რომ მე
მეხსიერების ან წიგნების ძიების დრო არ არის - პირველად გააკეთა დაკვირვება "ჩვენი ამინდი და კლიმატი უკიდურესად ცვალებადია"? ვინც არ უნდა იყოს, მისი დაკვირვება აბსოლუტურად სწორია. - მაგრამ მისგან დასკვნა, სახელდობრ, რომ „ამ ვითარებაში ვალში ვართ უცნაური და მშვენიერი პერსონაჟების ასეთი მრავალფეროვნებისთვის“, მას არ ეკუთვნის; - ის სხვა ადამიანმა გააკეთა, სულ მცირე, ას ორმოცდაათი წლის შემდეგ... უფრო მეტიც, რომ ორიგინალური მასალის ეს მდიდარი საწყობი არის ჩვენი კომედიების უზარმაზარი უპირატესობის ჭეშმარიტი და ბუნებრივი მიზეზი ფრანგულზე და ზოგადად ყველაფერზე. ან შეიძლებოდა დაწერილიყო კონტინენტზე - ეს აღმოჩენა გაკეთდა მხოლოდ მეფე უილიამის მეფობის შუა ხანებში - როდესაც დიდი დრაიდენი (თუ არ ვცდები)
მხიარულად შეუტია მას ერთ-ერთ გრძელ წინასიტყვაობაში. მართალია, დედოფალ ანას მეფობის დასასრულს დიდმა ადისონმა იგი თავის მფარველობაში აიყვანა და საზოგადოებისთვის უფრო სრულყოფილად განმარტა მისი Spectator-ის ორ-სამ ნომერში; მაგრამ თავად აღმოჩენა მას არ ეკუთვნოდა. - შემდეგ, მეოთხე და ბოლოს, დაკვირვება, რომ ჩვენი კლიმატის ზემოაღნიშნული უცნაური აშლილობა, რომელიც წარმოშობს ჩვენი პერსონაჟების ასეთ უცნაურ აშლილობას, - გარკვეულწილად გვაჯილდოვებს, გვაძლევს მასალას მხიარული გართობისთვის, როცა ამინდი არ არის. ნება მიეცით სახლიდან გასვლა - ეს დაკვირვება ჩემია და გავაკეთე წვიმიან ამინდში დღეს, 1759 წლის 26 მარტს, დილის ცხრასა და ათ საათს შორის.
ბიძია ტობის დახასიათება ასევე ახლოსაა ონეგინის განცხადებასთან ბიძის შესახებ:
ბიძაჩემი, ტობი შენდი, ქალბატონო, იყო ჯენტლმენი, რომელიც, გარდა იმ სათნოებისა, რომლებიც ჩვეულებრივ დამახასიათებელია უნაკლო პირდაპირობისა და პატიოსნების კაცისთვის, ასევე ფლობდა და, უფრო მეტიც, უმაღლეს დონეზე, იშვიათად, თუ არა საერთოდ, სათნოების სიაში: რომ იყო უკიდურესი, შეუდარებელი ბუნებრივი მოკრძალება ...
ორივე მათგანი ყველაზე პატიოსანი წესების ბიძა იყო. რა თქმა უნდა, ყველას თავისი წესები ჰქონდა.
ბიძა ჩემი ოცნებები არაა
მაშ, რას ვიგებთ ბიძა ევგენი ონეგინის შესახებ? არც თუ ისე ბევრი სტრიქონი მიუძღვნა პუშკინმა ამ სცენურ პერსონაჟს, ამ სიმულაკრუმს, უკვე არა კაცის, არამედ პერიფრასტიკური „ხარკი მზად დედამიწისადმი“. ეს არის ჰომუნკულუსი, რომელიც შედგება გოთური ციხესიმაგრის ინგლისელი მკვიდრისა და დივანის და ვაშლის ნაყენის რუსი მოყვარულისგან.
აშენდა პატივცემული ციხე,
როგორ უნდა აშენდეს ციხეები:
საოცრად გამძლე და მშვიდი
ჭკვიანი სიძველის გემოვნებით.
ყველგან მაღალი პალატები,
მისაღები ოთახში დამასკის ფონი,
მეფეთა პორტრეტები კედლებზე,
და ღუმელები ფერად ფილებში.
ეს ყველაფერი ახლა დანგრეულია,
არ ვიცი რატომ;
კი, მაგრამ ჩემო მეგობარო
ძალიან ცოტა საჭიროება იყო
მერე რომ თანაბრად იღიმოდა
მოდურ და უძველეს დარბაზებს შორის.
ის დასახლდა იმ სიმშვიდეში,
სად არის სოფელი ძველი დრო
ორმოცი წელი ვჩხუბობდი დიასახლისთან,
ფანჯრიდან გაიხედა და ბუზებს დაამსხვრია.
ყველაფერი მარტივი იყო: იატაკი მუხისაა,
ორი გარდერობი, მაგიდა, დივანი,
მელნის ნაჭერი არსად.
ონეგინმა კარადები გახსნა:
ერთში ვიპოვე ხარჯების რვეული,
სხვა ლიქიორში მთელი სისტემა,
დოქები ვაშლის წყალი
და მერვე წლის კალენდარი;
მოხუცი კაცი, რომელსაც ბევრი საქმე აქვს
სხვა წიგნებს არ ვუყურებ.
ბიძის სახლს ჰქვია „საპატიო ციხე“ - ჩვენ წინ გვაქვს მყარი და მყარი ნაგებობა, შექმნილი „ჭკვიანი სიძველის გემოთი“. ამ სტრიქონებში შეუძლებელია არ იგრძნოთ პატივმოყვარეობა გასული საუკუნის მიმართ და სიყვარული ძველი დროის მიმართ, რაც პუშკინისთვის განსაკუთრებული მიზიდულობით გამოირჩეოდა. პოეტისთვის "ძველი" არის ჯადოსნური ხიბლის სიტყვა, ის ყოველთვის "ჯადოსნური" და ასოცირდება წარსულის თვითმხილველთა ისტორიებთან და მომხიბვლელ რომანებთან, რომლებშიც სიმარტივე შერწყმულია გულწრფელობასთან:
მერე რომანტიკა ძველებურად
წაიღებს ჩემს მხიარულ მზის ჩასვლას.
ნუ ტანჯავთ ფარულ ბოროტებას
მე მასში მუქარით გამოვხატავ,
მაგრამ მე უბრალოდ გეტყვი
რუსული ოჯახის ტრადიციები,
მიყვარს მომხიბვლელი ოცნებები
დიახ, ჩვენი სიძველის წეს-ჩვეულებები.
ვიმეორებ მარტივ გამოსვლებს
მამა ან ბიძა მოხუცი ...
ონეგინის ბიძა სოფელში ორმოცი წლის წინ დასახლდა – წერს პუშკინი რომანის მეორე თავში. ლოტმანის ვარაუდიდან გამომდინარე, რომ თავის მოქმედება 1820 წელს ხდება, მაშინ ბიძა სოფელში მეთვრამეტე საუკუნის ოთხმოციან წლებში დასახლდა მკითხველისთვის უცნობი მიზეზის გამო (იქნებ სასჯელი დუელისთვის? თუ სირცხვილი? - ეს არის ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ახალგაზრდა კაცი საკუთარი ნებით წასულიყო სოფელში საცხოვრებლად - და ის აშკარად არ წასულა იქ პოეტური შთაგონებისთვის).
თავდაპირველად მან თავისი ციხე აღჭურვა უახლესი მოდური და კომფორტით - დამასკის შპალერი (დამასკი არის ნაქსოვი აბრეშუმის ქსოვილი, რომელიც გამოიყენება კედლის პერანგისთვის, ძალიან ძვირი სიამოვნებაა), რბილი დივნები, ფერადი ფილებით (კრამიტით მოპირკეთებული ღუმელი ფუფუნების და პრესტიჟული ნივთი იყო) - სავარაუდოდ, უფრო მეტროპოლიური ჩვევები იყო ძლიერი. შემდეგ, როგორც ჩანს, დაემორჩილა ჩვეულებრივი ცხოვრების სიზარმაცეს, ან შესაძლოა სოფლის ხედვით განვითარებულ სიძუნწეს, მან შეწყვიტა თვალყური ადევნოს სახლის კეთილმოწყობას, რომელიც თანდათან დანგრეული იყო და მუდმივი საზრუნავი არ იყო მხარდაჭერილი.
ბიძა ონეგინის ცხოვრების წესი არ გამოირჩეოდა მრავალფეროვანი გასართობით - ფანჯარასთან ჯდომა, დიასახლისთან ჩხუბი და კვირაობით მასთან ბანქოს თამაში, უდანაშაულო ბუზების მოკვლა - ეს არის, ალბათ, მთელი მისი გასართობი და გასართობი. ფაქტობრივად, თავად ბიძა იგივე ბუზია: მთელი მისი ცხოვრება ჯდება ბუზის ფრაზების რიგში: ნამძინარევი ბუზივით, როგორი ბუზი დაკბინა, ბუზები კვდებიან, თეთრები, ბუზები გჭამენ, ბუზის ქვეშ, თითქოს. ბუზი გადაყლაპეს, ბუზებივით კვდებიან, - მათ შორის პუშკინის მიერ მოცემულს რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს და თითოეული ახასიათებს ბიძის ფილისტიმურ არსებობას - მოწყენილი, დალევა და ბუზების განადგურება (ბოლო მნიშვნელობა პირდაპირია) - ეს მარტივი ალგორითმია. მისი ცხოვრების.
ბიძის ცხოვრებაში არანაირი გონებრივი ინტერესები არ არის - მის სახლში მელნის კვალი არ აღმოჩნდა, მხოლოდ გამოთვლების რვეულს ინახავს, კითხულობს ერთ წიგნს - "მერვე წლის კალენდარს". როგორი კალენდარი, პუშკინმა არ დააკონკრეტა - ეს შეიძლება იყოს სასამართლოს კალენდარი, ზაფხულის ყოველთვიური კალენდარი რ. ხრ. 1808 წელი (ბროდსკი და ლოტმანი) ან ბრაუსოვის კალენდარი (ნაბოკოვი). ბრაუსოვის კალენდარი არის უნიკალური საცნობარო წიგნი მრავალი შემთხვევისთვის, რომელიც შეიცავს ვრცელ სექციებს რჩევებითა და პროგნოზებით, რომლებიც ითვლებოდა ყველაზე ზუსტი რუსეთში ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. კალენდარმა გამოაქვეყნა დარგვის თარიღები და მოსავლის ხედები, იწინასწარმეტყველა ამინდი და სტიქიური უბედურებები, ომებში გამარჯვებები და რუსეთის ეკონომიკის მდგომარეობა. კითხვა გასართობი და სასარგებლოა.
ბიძის მოჩვენება მეშვიდე თავში ჩნდება - დიასახლისი ანისია მას იხსენებს, როცა ტატიანას სასახლეს უჩვენებს.
ანისია მაშინვე გამოეცხადა მას,
და კარი გაიღო მათ წინაშე,
და ტანია შედის ცარიელ სახლში,
სად ცხოვრობდა ჩვენი გმირი ცოტა ხნის წინ?
ის გამოიყურება: დარბაზში დავიწყებული
მინიშნება ეყრდნობოდა ბილიარდს,
დაქუცმაცებულ დივანზე იწვა
მანეჟნის მათრახი. ტანია შორს არის;
მოხუცმა უთხრა: „მაგრამ ბუხარი;
აქ ჯენტლმენი მარტო იჯდა.
აქ ვივახშმე მასთან ზამთარში
გარდაცვლილი ლენსკი, ჩვენი მეზობელი.
მოდი აქ, გამომყევი.
აქ არის მაგისტრატურა;
აქ დაისვენა, ყავა მიირთვა,
მოისმინა კლერკის მოხსენებები
და დილით წიგნი წავიკითხე...
და მოხუცი ჯენტლმენი აქ ცხოვრობდა;
ჩემთან ეს მოხდა კვირას,
აქ, ფანჯრის ქვეშ, სათვალეებით,
მე სიამოვნებით ვითამაშებდი სულელებს.
Ღმერთმა დალოცოს მისი სული,
და მისი ძვლები ისვენებს
საფლავში, ნესტიან დედამიწაზე!
აქ, ალბათ, არის ყველაფერი, რასაც ვიგებთ ბიძია ონეგინის შესახებ.
რომანში ბიძის გარეგნობა ჰგავს რეალურ პიროვნებას - ლორდ უილიამ ბაირონს, რომლის დიდი ინგლისელი პოეტი ძმისშვილი და ერთადერთი მემკვიდრე იყო. სტატიაში "ბაირონი" (1835) პუშკინი აღწერს ამ ფერად პიროვნებას შემდეგნაირად:
„ლორდ ვილჰელმი, ადმირალ ბაირონის ძმა, მისი ბაბუა, იყო
უცნაური და უბედური ადამიანი. ერთხელ დუელში მან დაჭრა
მისი ნათესავი და მეზობელი ბატონი ჩავორთი. გარეშე იბრძოდნენ
მოწმეები, ტავერნაში სანთლის შუქზე. ამ საქმემ დიდი ხმაური გამოიწვია და კალმების პალატამ მკვლელი დამნაშავედ ცნო. თუმცა ის იყო
გაათავისუფლეს სასჯელი, [და] მას შემდეგ ცხოვრობს ნიუსტიდში, სადაც მისმა უცნაურობებმა, სიხარბემ და პირქუშმა ხასიათმა ის ჭორებისა და ცილისწამების საგანი გახადა.<…>
ის ცდილობდა თავისი ქონების გაფუჭებას მისი სიძულვილის გამო
მემკვიდრეები. [მისი] ერთადერთი თანამოსაუბრე იყო ძველი მსახური და
დიასახლისი, რომელმაც ასევე სხვა ადგილი დაიკავა მასთან. მეტიც, სახლი იყო
სავსე ჭიკჭიკებით, რომლებსაც ლორდ ვილჰელმი აჭმევდა და ზრდიდა.<…>
ლორდი ვილჰელმი არასოდეს შედიოდა ურთიერთობაში თავის ახალგაზრდებთან
მემკვიდრე, რომლის სახელიც სხვა არავინ იყო, თუ არა ბიჭი, რომელიც ცხოვრობს აბერდინში.
ძუნწი და საეჭვო მოხუცი ბატონი თავისი დიასახლისით, ჭიკჭიკებით და მემკვიდრესთან კომუნიკაციის სურვილის გარეშე, საოცრად ჰგავს ონეგინის ნათესავს, ერთი გამონაკლისის გარდა. როგორც ჩანს, კარგად აღზრდილი ინგლისური კრიკეტები უკეთ იყვნენ გაწვრთნილი, ვიდრე არაცერემონიული და უაზრო რუსული ბუზები.
და ბიძია ონეგინის ციხე და "უზარმაზარი მიტოვებული ბაღი, თავშესაფარი ჩაფიქრებული დრიადებისთვის", და მაქცია დიასახლისი და ნაყენები - ეს ყველაფერი აისახა, როგორც მრუდე ჯადოსნურ სარკეში, ნ.ვ. გოგოლის "მკვდარ სულებში". პლიუშკინის სახლი გოთური რომანებიდან ნამდვილი ციხესიმაგრის გამოსახულება გახდა, რომელიც შეუფერხებლად გადავიდა პოსტმოდერნისტული აბსურდის სივრცეში: რაღაც ძალიან გრძელი, რატომღაც, მრავალსართულიანი, სახურავზე გაშლილი სამრეკლოებით. კაცი, რომელიც მოახლოებულ მოგზაურს ბრმა თვალ-ფანჯრებით უყურებს. ბაღი ასევე წააგავს მოჯადოებულ ადგილს, რომელშიც არყის ხე წვრილი სვეტით ტრიალებს, ჩაპიკი კი პატრონის სახეს ჰგავს. დიასახლისი, რომელიც ჩიჩიკოვს შეხვდა, სწრაფად იქცევა პლიუშკინად, სასმელი და მელნის ჭურჭელი სავსეა მკვდარი მწერებითა და ბუზებით - ისინი არ არიან, ვინც ძია ონეგინი გაანადგურეს?
პროვინციელი მიწის მესაკუთრე-ბიძა დიასახლის ანისიასთან ერთად ასევე ჩნდება ლეო ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“. ტოლსტოის ბიძა შესამჩნევად გაკეთილშობილდა, დიასახლისი გადაიქცა დიასახლისად, მოიპოვა სილამაზე, მეორე ახალგაზრდობა და პატრონიმი, მას ეწოდა ანისია ფედოროვნა. ტოლსტოის მიგრაციაში მყოფი გრიბოედოვის, პუშკინისა და გოგოლის გმირები გარდაიქმნებიან და იძენენ ჰუმანურობას, სილამაზეს და სხვა დადებით თვისებებს.
და კიდევ ერთი სასაცილო დამთხვევა.
პლიუშკინის გარეგნობის ერთ-ერთი მახასიათებელი იყო ზედმეტად ამობურცული ნიკაპი: ”მისი სახე არაფერი იყო განსაკუთრებული; ის თითქმის იგივე იყო, რაც ბევრ გამხდარ მოხუცს, ერთი ნიკაპი მხოლოდ ძალიან წინ იყო გამოწეული, ისე რომ მას უნდა დაეფარა იგი. ცხვირსახოცი ყოველ ჯერზე, რომ არ გადაფურთხონ... - ასე ახასიათებს გოგოლი თავის გმირს.
ფ.ფ. ვიგელი, მემუარისტი, მე-19 საუკუნეში ცნობილი და პოპულარული "ნოტების" ავტორი, რომელიც იცნობს რუსული კულტურის ბევრ მოღვაწეს, წარმოადგენს ვ. პუშკინი შემდეგნაირად: ”ის თვითონ არის ძალიან მახინჯი: ფხვიერი, სქელი ტანი თხელ ფეხებზე, დახრილი მუცელი, კეხიანი ცხვირი, სამკუთხედის სახე, პირი და ნიკაპი, როგორც ლა ჩარლზ-კვინტი ** და ყველაზე მეტად. , თხელი თმა არაუმეტეს ოცდაათი წლისა იყო მოძველებული. გარდა ამისა, უკბილობამ შეარბილა მისი საუბარი და მეგობრები უსმენდნენ, თუმცა სიამოვნებით, მაგრამ მისგან გარკვეულ მანძილზე.
ხოდასევიჩმა, რომელიც წერდა პუშკინების შესახებ, აშკარად იყენებდა ვიგელის მემუარებს:
"სერგეი ლვოვიჩს ჰყავდა უფროსი ძმა, ვასილი ლვოვიჩი. გარეგნულად ისინი ჰგავდნენ, მხოლოდ სერგეი ლვოვიჩი ჩანდა ოდნავ უკეთესად. ორივეს ქოთნის მუცელი სხეული ჰქონდა თხელ ფეხებზე, იშვიათი თმა, თხელი და კეხიანი ცხვირი; ორივეს ბასრი ნიკაპი ჰქონდა გამოწეული. წინ, და მათი ტუჩები დაკეცილი იყო მილის სახით."
**
ჩარლზ V (1500 - 1558), საღვთო რომის იმპერატორი. ჰაბსბურგ ძმებს ჩარლზ V-ს და ფერდინანდ I-ს ჰქონდათ გამოხატული ოჯახის ცხვირი და ნიკაპი. დოროთი გის მაკგიგანის წიგნიდან "ჰაბსბურგები" (მთარგმნელი ი. ვლასოვა): "მაქსიმილიანის უფროსი შვილიშვილი კარლი, სერიოზული ბიჭი, გარეგნულად არც თუ ისე მიმზიდველი, გაიზარდა თავის სამ დასთან ერთად ნიდერლანდებში მეხელენში. ქერა თმა, შეუფერხებლად. გვერდივით დავარცხნილი, მხოლოდ ოდნავ შეარბილა ვიწრო, მკვეთრად მოჩუქურთმებული სახე, გრძელი, ბასრი ცხვირით და კუთხოვანი, ამობურცული ქვედა ყბა - ცნობილი ჰაბსბურგული ნიკაპი ყველაზე გამოკვეთილი სახით.
ბიძა ვასია და ბიძაშვილი
1811 წელს ვასილი ლვოვიჩ პუშკინმა დაწერა კომიკური ლექსი „საშიში მეზობელი“. სასაცილო, თუმცა არცთუ მთლად წესიერი სიუჟეტი (მაჭანკალთან ვიზიტი და ჩხუბი დაიწყო), მსუბუქი და ცოცხალი ენა, ფერადი გმირი (ცნობილი ფ. ტოლსტოი - ამერიკელი პროტოტიპად მსახურობდა), მახვილგონივრული თავდასხმები ლიტერატურულ მტრებზე. - ამ ყველაფერმა ლექსს დამსახურებული პოპულარობა მოუტანა. მისი დაბეჭდვა ცენზურის დაბრკოლებების გამო ვერ მოხერხდა, მაგრამ სიებში ფართოდ იყო გაფანტული. პოემის მთავარი გმირი ბუიანოვი მთხრობელის მეზობელია. ეს არის მოძალადე ხასიათის კაცი, ენერგიული და ხალისიანი, უყურადღებო მთვრალი, რომელმაც გაფლანგა თავისი ქონება ტავერნებში და ბოშებთან გართობაზე. ეს არ გამოიყურება ძალიან წარმოუდგენლად.
ბუანოვი, ჩემი მეზობელი<…>
გუშინ მოვიდა ჩემთან გაუპარსავი ულვაშებით
აბურდული, ფუმფულა, ქუდი საფარში,
ის მოვიდა - და ყველგან ტავერნა გაატარა.
ეს გმირი ა.ს. პუშკინი მას ბიძაშვილს უწოდებს (ბუიანოვი ბიძის ქმნილებაა) და ტატიანას სახელობის დღეს სტუმრად აცნობს რომანში, გარეგნობის შეცვლის გარეშე:
ჩემი ბიძაშვილი, ბუიანოვი,
ქვევით, თავსახურით ვიზორით
(როგორც თქვენ, რა თქმა უნდა, იცნობთ მას)
ეო-ში ისე თავისუფლად იქცევა, როგორც „საშიში მეზობელში“.
დრაფტში, ბურთის დროს, მთელი გულით მხიარულობს და ისე ცეკვავს, რომ ქუსლის ქვეშ იატაკები იბზარება:
...ბუიანოვის ქუსლი
ასე არღვევს იატაკს ირგვლივ
თეთრ ვერსიაში ის ერთ-ერთ ქალბატონს ცეკვავს:
ბუიანოვი სასწრაფოდ გაეშურა პუსტიაკოვასკენ,
და ყველანი შევიდნენ დარბაზში,
და ბურთი ანათებს მთელი თავისი დიდებით.
მაგრამ მაზურკაში მან ბედის თავისებური როლი შეასრულა, ტატიანა და ოლგა ონეგინთან მიიყვანა ცეკვის ერთ-ერთ ფიგურაში. მოგვიანებით, ამპარტავანი ბუიანოვმა ტატიანას მოხიბვლაც კი სცადა, მაგრამ სრული უარი მიიღო - როგორ შეიძლება ეს პირდაპირი ქუდის შემქმნელი შეედრება ელეგანტურ დენდი ონეგინს?
პუშკინს თავად ბუანოვის ბედი აწუხებს. ვიაზემსკისადმი მიწერილ წერილში ის წერს: ”რამე მოხდება მას შთამომავლობაში? ძალიან მეშინია, ჩემი ბიძაშვილი ჩემს შვილად არ ჩაითვალოს. ცოდვამდე რამდენი დრო რჩება? თუმცა, სავარაუდოდ, ამ შემთხვევაში, პუშკინმა უბრალოდ ხელიდან არ გაუშვა სიტყვებით თამაშის შესაძლებლობა. EO-ში მან ზუსტად განსაზღვრა ბუიანოვთან ურთიერთობის ხარისხი და მერვე თავში საკუთარი ბიძა გამოიყვანა ძალიან მაამებელი სახით, რაც წარსული ეპოქის საერო კაცის განზოგადებულ სურათს აძლევდა:
იქ ის იყო სურნელოვანი ნაცრისფერი თმით
მოხუცი ძველებურად ხუმრობს:
საოცრად დახვეწილი და ჭკვიანი
რაც ამ დღეებში სასაცილოა.
ვასილი ლვოვიჩმა, მართლაც, ხუმრობდა "შესანიშნავად დახვეწილად და ჭკვიანურად". მას შეეძლო მოწინააღმდეგეების მოკვლა ერთი ლექსით:
ორმა სტუმარმა მძიმედ გაიცინა, არგუმენტირებული
და შტერნი ახალი საოცრად ეწოდა.
პირდაპირი ნიჭი ყველგან იპოვის დამცველებს!
გველმა უკბინა მარკელს.
Ის მოკვდა? - არა, გველი, პირიქით, მოკვდა.
რაც შეეხება "სურნელოვან ნაცრისფერ თმებს", უნებურად იხსენებს P.A. ვიაზემსკის ისტორიას "ავტობიოგრაფიული შესავალიდან":
„პანსიონიდან დაბრუნებისას ჩვენთან ერთად ვიპოვე დიმიტრიევი, ვასილი ლვოვიჩ პუშკინი, ახალგაზრდა ჟუკოვსკი და სხვა მწერლები. პუშკინი, რომელმაც ჯერ კიდევ გამგზავრებამდე აჩვენა თავისი მოგზაურობის შთაბეჭდილებები დიმიტრიევის კალმით, ახლახან დაბრუნდა. პარიზიდან. "თავიდან ფეხებამდე პარიზელობის მწვერვალამდე იყო ჩაცმული. თმა: ლა ტიტუსი, დახრილი, უძველესი ზეთით სცხებული, ანტიკვარიატი. უბრალო თავის ქება-დიდებაში მან ქალბატონებს ნება მისცა, თავი ამოესუნთქათ. მე შემიძლია. არ მითხარი, პატივისცემით და შურით შევხედე თუ დაცინვით.<...>სასიამოვნო, სულაც არა ჩვეულებრივი პოეტი იყო. ის კეთილი იყო უსასრულობამდე, სასაცილომდე; მაგრამ ეს სიცილი მას არ საყვედურობს. დიმიტრიევმა სწორად წარმოაჩინა იგი თავის თამაშურ ლექსში და თქვა მისთვის: მე ნამდვილად კეთილი ვარ, მზად ვარ გულით ავიღო მთელი სამყარო.
ბიძის სენტიმენტალური მოგზაურობა
ხუმრობის ლექსი არის "მოგზაურობა N.N. პარიზში და ლონდონში, დაწერილი მოგზაურობამდე სამი დღით ადრე”, შექმნილია ი.ი. დიმიტრიევი 1803 წელს. დიმიტრიევი, მისი ძმისშვილი, მოგვითხრობს ამ მოკლე ლექსის შექმნის ისტორიას თავის მემუარებში "წვრილმანები ჩემი მეხსიერების მარაგიდან": "მისი (ვასილი ლვოვიჩის) უცხო ქვეყნებში გამგზავრებამდე რამდენიმე დღით ადრე, ბიძაჩემი, რომელიც მოკლედ იყო. გაეცნო მის მცველთა სამსახურს, ხუმრობით ლექსებში აღწერა მისი მოგზაურობა, რომელიც ვასილი ლვოვიჩის თანხმობით და ცენზორის ნებართვით დაიბეჭდა ბეკეტოვის სტამბაში, სათაურით: მოგზაურობა N. N. პარიზსა და ლონდონში, დაწერილი სამი დღის განმავლობაში. მოგზაურობის წინ. ამ გამოცემას დაერთო ვინეტი, რომელზედაც უკიდურესად მსგავსი სახითაა გამოსახული თავად ვასილი ლვოვიჩი. იგი წარმოდგენილია თალმას მოსმენით, რომელიც მას კითხულობს გაკვეთილს. მე მაქვს ეს წიგნი: ის არ იყო გასაყიდი და არის უდიდესი ბიბლიოგრაფიული იშვიათობა.
ხუმრობა მართლაც წარმატებული იყო, მას ა.ს. პუშკინი, რომელმაც ლექსის შესახებ დაწერა მოკლე ჩანაწერში "V.L.P.": "მოგზაურობა არის მხიარული, ნაზი ხუმრობა ავტორის ერთ-ერთ მეგობარზე; გარდაცვლილი ვ.ლ. პუშკინი გაემგზავრა პარიზში და მისმა ინფანტილურმა ენთუზიაზმმა წარმოშვა პატარა ლექსის კომპოზიცია, რომელშიც საოცარი სიზუსტითაა გამოსახული მთელი ვასილი ლვოვიჩი. ”ეს არის სათამაშო სიმსუბუქისა და ხუმრობის მაგალითი, ცოცხალი და ნაზი.”
The Journey-მა ასევე მაღალი შეფასება მიიღო P.A. ვიაზემსკი: "და მართალია, ლექსები კომიკურია, ისინი ჩვენი პოეზიის საუკეთესო საგანძურს ეკუთვნის და სამწუხაროა მათი შენახვა".
პირველი ნაწილიდან
Მეგობრები! დები! მე პარიზში ვარ!
დავიწყე ცხოვრება და არა სუნთქვა!
დაჯექით ერთმანეთთან უფრო ახლოს
ჩემი პატარა ჟურნალი წასაკითხად:
ვიყავი ლიცეუმში, პანთეონში,
ბონაპარტის მშვილდი;
მასთან ახლოს იდგა
არ მჯერა ჩემი ბედის.
მე ვიცი ბულვარის ყველა ბილიკი,
ყველა ახალი მოდის მაღაზია;
თეატრში ყოველდღე
ტივოლში და ფრასკატში, მინდორში.
მეორე ნაწილიდან
მეექვსე კორპუსის ფანჯარასთან,
სად არის ნიშნები, ვაგონები,
ყველაფერი, ყველაფერი და საუკეთესო ლორგნეტებში
დილიდან საღამომდე ნისლში
შენი მეგობარი უსავარცხოდ ზის
და მაგიდაზე, სადაც ყავა დევს,
"მერკური" და "მონიტერი" მიმოფანტული,
არის პლაკატების მთელი თაიგული:
შენი მეგობარი სამშობლოს სწერს;
და ჟურავლევი არ გაიგონებს!
გულის სუნთქვა! მიდი მასთან!
და თქვენ, მეგობრებო, მაპატიეთ ეს
რაღაც ჩემი გემოვნებით;
მე მზად ვარ როცა გინდა
ვაღიარო ჩემი სისუსტეები;
მაგალითად, მე მიყვარს, რა თქმა უნდა,
სამუდამოდ წაიკითხე ჩემი წყვილები
მაინც მოუსმინე, მაინც არ მოუსმინო მათ;
მიყვარს და უცნაური ჩაცმულობა,
მხოლოდ ის რომ იყოს მოდაში, ფანტასტიურად;
მაგრამ სიტყვით, ფიქრით, თუნდაც ერთი შეხედვით
ვისი შეურაცხყოფა მინდა?
მე მართლა კარგად ვარ! და მთელი გულით
მზადაა ჩაგეხუტო, შეიყვარე მთელი სამყარო!..
კაკუნი მესმის! .. შესაძლებელია ჩემთვის?
მესამედან
მე ლონდონში ვარ მეგობრებო და თქვენთან
მე უკვე გავშლი ხელები -
როგორ მინდა ყველას ნახვა!
დღეს გემს მივცემ
ყველაფერი, ყველა ჩემი შენაძენი
ორ ცნობილ ქვეყანაში!
ჩემს გვერდით ვარ აღტაცებული!
რა ჩექმებით მოვალ შენთან!
რა ქურთუკები! შარვალი!
ყველა უახლესი სტილი!
წიგნების რა შესანიშნავი არჩევანია!
დაფიქრდი - ცოტა ხანში გეტყვი:
ბუფონი, რუსო, მებლი, კორნელიუსი,
ჰომეროსი, პლუტარქე, ტაციტუსი, ვერგილიუსი,
ყველა შექსპირი, ყველა პოპი და რეზინი;
ჟურნალები Addison, Style...
და ყველა დიდოტ, ბასკერვილ!
მსუბუქმა, ცოცხალმა თხრობამ შესანიშნავად გადმოსცა ვასილი ლვოვიჩის კეთილგანწყობილი ხასიათი და მისი ენთუზიაზმი დამოკიდებულება ყველაფრის მიმართ, რასაც საზღვარგარეთ ხედავდა.
ადვილი შესამჩნევია ამ სამუშაოს გავლენა EO-ზე.
თქვი ბიძია...
პუშკინი ი.დმიტრიევს ბავშვობიდან იცნობდა - ბიძის სახლში გაიცნო, რომელთანაც პოეტი მეგობრობდა, კითხულობდა დიმიტრიევის ნაწარმოებებს - ისინი ლიცეუმში სასწავლო პროგრამის ნაწილი იყვნენ. მაკაროვი მიხაილ ნიკოლაევიჩი (1789-1847) - კარამზინისტი მწერალი, დატოვა მოგონებები დიმიტრიევისა და ბიჭის პუშკინის მხიარული შეხვედრის შესახებ: ”ბავშვობაში, რამდენადაც მახსოვს პუშკინი, ის არ იყო მაღალი ბავშვებიდან და ყველა ერთნაირი აფრიკელი იყო. სახის ნაკვთები ის ზრდასრული იყო, მაგრამ ბავშვობაში თმა ისეთი ხვეული და მოხდენილი ჰქონდა აფრიკული ბუნებით, რომ ერთ დღეს მე. ი. დიმიტრიევმა მითხრა: „აჰა, ეს ნამდვილი არაბია“. ბავშვმა ჩაიცინა და ჩვენკენ შემობრუნებულმა ძალიან სწრაფად და თამამად თქვა: „ამაში მაინც გამოვირჩევი და თხილის როჭო არ ვიყო“. თხილის როჭო და არაბული მთელი საღამო კბილებზე დაგვრჩა.
დიმიტრიევი საკმაოდ დადებითად ეპყრობოდა ახალგაზრდა პოეტის, მისი მეგობრის ძმისშვილის ლექსებს. პუშკინის ლექსის რუსლან და ლუდმილას გამოქვეყნების შემდეგ მათ შორის შავი კატა გავარდა. მოლოდინის საპირისპიროდ, დიმიტრიევი ლექსზე ძალიან არაკეთილსინდისიერად რეაგირებდა და არც დაუმალავს. ა.ფ. ვოეიკოვმა ცეცხლს ზეთი დააყარა დიმიტრიევის ზეპირი პირადი განცხადების ციტირებით ლექსის კრიტიკულ ანალიზში: ”მე აქ ვერ ვხედავ რაიმე აზრს და გრძნობას: მე ვხედავ მხოლოდ სენსუალურობას”.
კარამზინისა და არზამასის გავლენით დიმიტრიევი ცდილობს შეარბილოს თავისი სიმკაცრე და ტურგენევს წერს: „პუშკინი პოეტი იყო პოემამდეც. მიუხედავად იმისა, რომ ინვალიდი ვარ, ჯერ არ დამიკარგავს ელეგანტურობის უნარი. როგორ მინდა მისი ნიჭის დამცირება?“ ეს ერთგვარ გამართლებას ჰგავს.
თუმცა, ვიაზემსკისადმი მიწერილ წერილში დიმიტრიევი კვლავ აბალანსებს კომპლიმენტებს კბილებში და კაუსტიკური ირონიას შორის:
"რას იტყვით ჩვენს "რუსლანზე", რაზეც ამდენი ყვიროდნენ? მეჩვენება, რომ ეს სიმპათიური მამისა და მშვენიერი დედის (მუზის) ნაადრევი ბავშვია. მე მასში ვპოულობ უამრავ ბრწყინვალე პოეზიას, სიმსუბუქე სიუჟეტში: მაგრამ სამწუხაროა, რომ ის ხშირად ვარდება ბურლესკში და კიდევ უფრო სამწუხაროა, რომ ეპიგრაფში არ ჩავდე ცნობილი ლექსი მცირედი ცვლილებით: „La mХre en dИfendra la lecture a. შევსება"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".
პუშკინი განაწყენებული იყო და დიდხანს ახსოვდა წყენა - ზოგჯერ ის ძალიან შურისმაძიებელი იყო. ვიაზემსკი თავის მემუარებში წერდა: ”პუშკინს, რა თქმა უნდა, ეს ეხება მას, არ მოსწონდა დიმიტრიევი, როგორც პოეტი, ანუ უფრო სწორი იქნებოდა იმის თქმა, რომ მას ხშირად არ მოსწონდა იგი. გულწრფელად რომ ვთქვათ, ის იყო, ან იყო, გაბრაზებული მასზე. ყოველ შემთხვევაში ეს ჩემი აზრია. დიმიტრიევი, კლასიკოსი - თუმცა კრილოვი იყო კლასიკოსი თავის ლიტერატურულ კონცეფციებში და ასევე ფრანგი - არ მიესალმა პუშკინის პირველ ექსპერიმენტებს და განსაკუთრებით მის ლექსს "რუსლან და ლუდმილა". მასზე კაუსურად და უსამართლოდ ლაპარაკობდა კიდეც. ალბათ, ამ მიმოხილვამ ახალგაზრდა პოეტამდე მიაღწია და ის მით უფრო მგრძნობიარე იყო მისთვის, რადგან განაჩენი მოვიდა მოსამართლისგან, რომელიც აღმართული იყო რიგითი მოსამართლეების რიგზე და რომელსაც პუშკინი თავისი სულისა და ნიჭის სიღრმეში არ შეეძლო. დახმარება, მაგრამ პატივისცემა. პუშკინი ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ყოველდღიურ ურთიერთობებში იყო უზომოდ კეთილი და უბრალო გული. მაგრამ მისი აზრით, გარკვეულ პირობებში, ის იყო შურისმაძიებელი, არა მხოლოდ არაკეთილსინდისიერების მიმართ, არამედ უცნობებთან და მეგობრებთანაც კი. იგი, ასე ვთქვათ, მკაცრად ინახავდა თავის მეხსიერებაში ანგარიშგების წიგნს, რომელშიც აწერდა თავისი მოვალეების სახელებს და მათ კუთვნილ ვალებს. მეხსიერების დასახმარებლად მან არსებითად და მატერიალურად ჩაწერა ამ მოვალეების სახელები ფურცლებზე, რაც მე თვითონ ვნახე მისგან. ამან ანუგეშა მას. ადრე თუ გვიან, ზოგჯერ სრულიად შემთხვევით, ვალს აგროვებდა და შურისძიებით აგროვებდა.
ინტერესით გამოჯანმრთელების შემდეგ, პუშკინმა რისხვა წყალობად შეცვალა და ოცდაათიან წლებში მისი ურთიერთობა დიმიტრიევთან კვლავ გულწრფელი და კეთილგანწყობილი გახდა. 1829 წელს პუშკინმა გაუგზავნა ი.ი.დმიტრიევს ახლად გამოქვეყნებული პოლტავა. დიმიტრიევი მადლიერების წერილით პასუხობს: „მთელი გულით მადლობას გიხდი, ძვირფასო სუვერენო ალექსანდრე სერგეევიჩ, ჩემი ფასდაუდებელი საჩუქრისთვის. სწორედ ამ საათში ვიწყებ კითხვას, დარწმუნებული ვარ, რომ როდესაც პირადად შევხვდები, კიდევ უფრო მეტ მადლობას მოგახსენებთ. შენზე თავდადებული დიმიტრიევი გეხუტება“.
ვიაზემსკი თვლის, რომ სწორედ დიმიტრიევი გამოიყვანა პუშკინმა EO-ს მეშვიდე თავში მოხუცის სახით, რომელიც პარიკს ისწორებს:
შეხვედრა მოსაწყენ დეიდა ტანიასთან,
რატომღაც ვიაზემსკი მასზე ჩაეჭიდა
და მან მოახერხა მისი სულის დაკავება.
და, როდესაც შეამჩნია იგი მის მახლობლად,
მის შესახებ, მისი პარიკის მორგება,
მოხუცს აცნობენ.
დახასიათება საკმაოდ ნეიტრალურია - არ არის გამთბარი განსაკუთრებული გულწრფელობით, მაგრამ ასევე არ ანადგურებს მკვლელი სარკაზმით ან ცივი ირონიით.
ამავე თავს წინ უძღვის ეპიგრაფი ი.დმიტრიევის ლექსიდან „მოსკოვის განთავისუფლება“:
მოსკოვი, რუსეთის საყვარელი ქალიშვილი,
სად შეგიძლიათ იპოვოთ თქვენი ტოლი?
მაგრამ ეს ყველაფერი მოგვიანებით იყო და EO-ს პირველი თავის დაწერისას პუშკინი კვლავ განაწყენებულია და ვინ იცის, EO-ს პირველი სტრიქონების დაწერისას გაახსენდა ბიძა I.I. დიმიტრიევი და მისი ძმისშვილი M.A. დიმიტრიევი, რომელიც თავის კრიტიკულ სტატიებში „კლასიკოსად“ მოქმედებდა, იყო ლიტერატურის ახალი, რომანტიული ტენდენციების მოწინააღმდეგე. მისი დამოკიდებულება პუშკინის პოეზიისადმი უცვლელად რჩებოდა თავშეკავებული და კრიტიკული და ის ყოველთვის ქედს იხრებოდა ბიძის ავტორიტეტის წინაშე. მიხაილ ალექსანდროვიჩის მემუარები უბრალოდ სავსეა სიტყვებით "ბიძაჩემი", რომელსაც მხოლოდ "ყველაზე გულწრფელი წესების" დამატება სურს. და უკვე მეორე სტროფში EO პუშკინი ახსენებს "ლუდმილასა და რუსლანის" მეგობრებს. მაგრამ არაკეთილსინდისიერები რჩებიან უსახელო, მაგრამ ნაგულისხმევი.
სხვათა შორის, ი.ი.დმიტრიევი პატიოსანი, განსაკუთრებულად წესიერი და კეთილშობილი ადამიანის რეპუტაციით სარგებლობდა და ეს დამსახურებული იყო.
დასკვნაში ცოტა მისტიურობა
ნაწყვეტი ალექსანდრე სერგეევიჩის ძმისშვილის მოგონებებიდან
პუშკინი - ლევ ნიკოლაევიჩ პავლიშჩევი:
ამასობაში სერგეი ლვოვიჩმა მოსკოვიდან პირადად მიიღო ინფორმაცია მისი ძმის და ასევე გულწრფელი მეგობრის, ვასილი ლვოვიჩის უეცარი ავადმყოფობის შესახებ.
ალექსანდრე სერგეევიჩი მიხაილოვსკიდან დაბრუნებისთანავე პეტერბურგში ძალიან მცირე ხნით დარჩა. ის წავიდა ბოლდინოში და გზად მოსკოვს ესტუმრა, სადაც შეესწრო პოეტის ვასილი ლვოვიჩ პუშკინის სიკვდილს, რომელსაც ძალიან უყვარდა ბიძა...
ალექსანდრე სერგეევიჩმა ბიძა გარდაცვალების წინა დღეს იპოვა სიკვდილის საწოლზე. დაავადებული იწვა დავიწყებაში, მაგრამ, როგორც ბიძამ იტყობინება იმავე წლის 9 სექტემბერს პლეტნევისადმი მიწერილ წერილში, ”მან იცნო იგი, დამწუხრდა, შემდეგ პაუზის შემდეგ თქვა:” რა მოსაწყენია კატენინის სტატიები ”” და არა. სიტყვა მეტი.
მომაკვდავი კაცის სიტყვებზე, - ამბობს თავის მოგონებებში ვასილი ლვოვიჩის ბოლო დღეების მოწმე, რომელიც შემდეგ ჩამოვიდა სანკტ-პეტერბურგიდან, პრინცი ვიაზემსკი, - ალექსანდრე სერგეევიჩმა დატოვა ოთახი, რათა „ბიძამისი ისტორიულად მოკვდეს; ძალიან შეწუხებული იყო. მთელი ამ სანახაობით და მთელი დროის განმავლობაში რაც შეიძლება წესიერად იქცეოდა.
წიგნში შესულია A.S. პუშკინის (1799-1837) ლექსში რომანი "ევგენი ონეგინი", რომელიც სავალდებულოა კითხვისა და სწავლისთვის საშუალო სკოლაში.
ლექსის რომანი "ევგენი ონეგინი" გახდა ცენტრალური მოვლენა პუშკინის დროის ლიტერატურულ ცხოვრებაში. და მას შემდეგ პუშკინის შედევრს არ დაუკარგავს პოპულარობა, დღემდე უყვარს და პატივს სცემს მილიონობით მკითხველს.
ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი
ევგენი ონეგინი
რომანი ლექსში
Pétri de vanité il avait encore plus de cette espèce d'orgueil qui fait avouer avec la même indifférence les bonnes comme les mauvaises actions, suite d'un sentiment de supériorité, peut-être imaginaire.
არ ვფიქრობ ამაყად გასართობად,
უყვარს მეგობრობის ყურადღება,
მინდა გაგაცნოთ
შენთვის ღირსეული დაპირება
მშვენიერი სულის ღირსი,
წმინდა ოცნება ახდება
პოეზია ცოცხალი და ნათელი,
მაღალი აზრები და სიმარტივე;
მაგრამ ასე იყოს - მიკერძოებული ხელით
მიიღეთ ფერადი თავების კოლექცია,
ნახევრად სასაცილო, ნახევრად სევდიანი
ვულგარული, იდეალური,
ჩემი გართობის უყურადღებო ნაყოფი,
უძილობა, მსუბუქი შთაგონებები,
გაუაზრებელი და გამხმარი წლები
გიჟური ცივი დაკვირვებები
და სევდიანი ნოტების გული.
XLIII
და თქვენ, ახალგაზრდა ლამაზმანებო,
რაც მოგვიანებით ხანდახან
წაიღე დროშკი
პეტერბურგის ხიდი,
როცა სერიოზულად ავად გავხდი,
საკუთარ თავს პატივისცემას აიძულებდა
და უკეთესი ვერ მოვიფიქრე.
მისი მაგალითი სხვებისთვის არის მეცნიერება;
ასე იწყება პუშკინის რომანი "ევგენი ონეგინი". პუშკინმა პირველი სტრიქონის ფრაზა ისესხა კრილოვის ზღაპრიდან "ვირი და კაცი". იგავი გამოიცა 1819 წელს და ჯერ კიდევ კარგად იყო ცნობილი მკითხველისთვის. ფრაზა „ყველაზე პატიოსანი წესები“ აშკარად გამოხატული იყო. ბიძა კეთილსინდისიერად მსახურობდა, ასრულებდა მოვალეობებს, მაგრამ სამსახურის დროს "პატიოსანი წესების" მიღმა იმალებოდა, არ დაივიწყა საყვარელი. მან შეუმჩნევლად ქურდობა იცოდა და ღირსეული ქონება გამოიმუშავა, რომელიც ახლა მიიღო. სიმდიდრის კეთების ეს უნარი სხვა მეცნიერებაა.
პუშკინი, ონეგინის პირით, ირონიულია ბიძასა და მის ცხოვრებაზე. რა რჩება ამის შემდეგ? რა გააკეთა მან ქვეყნისთვის? რა კვალი დატოვა მან თავისი საქმეებით? შეიძინა მცირე ქონება და სხვებმა პატივი სცეს. მაგრამ ეს პატივისცემა ყოველთვის არ იყო გულწრფელი. ჩვენს კურთხეულ სახელმწიფოში წოდებები და ღვაწლი ყოველთვის მართალი შრომით არ მოიპოვებოდა. უფროსების წინაშე ხელსაყრელ შუქზე წარმოჩენის უნარი, მომგებიანი ნაცნობების გაცნობის უნარი როგორც მაშინ, პუშკინის დროს და ახლა, ჩვენს დღეებში, მუშაობს უნაკლოდ.
ონეგინი ბიძასთან მიდის და იგონებს, რომ ახლა მოუწევს მის წინაშე მოსიყვარულე ძმისშვილის გამოსახვა, ცოტა თვალთმაქცობა და გულში ფიქრი როდის წაიყვანს ეშმაკი პაციენტს.
მაგრამ ონეგინს ამ მხრივ უთქმელად გაუმართლა. სოფელში რომ შევიდა, ბიძა უკვე მაგიდაზე იწვა, ისვენებდა და მოეწესრიგებინა.
პუშკინის ლექსების გაანალიზებისას ლიტერატურათმცოდნეები დღემდე კამათობენ თითოეული სტრიქონის მნიშვნელობაზე. გამოთქმულია მოსაზრებები, რომ „ვაიძულე თავი დამეცვა“ ნიშნავს – მოვკვდი. ეს განცხადება არ გაუძლებს არანაირ კრიტიკას, რადგან, ონეგინის თქმით, ბიძა ჯერ კიდევ ცოცხალია. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მენეჯერის წერილი ცხენებზე ერთ კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში ატარებდა. და თავად ონეგინიდან გზას არანაკლებ დრო დასჭირდა. ასეც მოხდა, რომ ონეგინი "გემიდან დაკრძალვამდე" მივიდა.
ჩემი ყველაზე გულწრფელი წესების ბიძა,
როცა სერიოზულად ავად გავხდი,
საკუთარ თავს პატივისცემას აიძულებდა
და უკეთესი ვერ მოვიფიქრე.
მისი მაგალითი სხვებისთვის არის მეცნიერება;
მაგრამ ღმერთო ჩემო, რა მოსაწყენია
სკოლის სკამიდან მახსოვს პირველი სტროფი "ევგენი ონეგინიდან" ა. პუშკინი.
რომანი დაწერილია განსაკუთრებულად მარტივად, უნაკლო რითმით, კლასიკური იამბიკური ტეტრამეტრით. უფრო მეტიც, ამ რომანის თითოეული სტროფი სონეტია. რა თქმა უნდა, თქვენ იცით, რომ სტროფს, რომლითაც დაიწერა პუშკინის ეს ნაწარმოები, ეწოდება "ონეგინი". მაგრამ პირველი სტროფი იმდენად კლასიკური მეჩვენა და, თითქოს, თითქმის ნებისმიერი თემის პრეზენტაციისთვის გამოსადეგი იყო, რომ ვცდილობდი ლექსის დაწერას ამ სტროფის რითმის გამოყენებით, ანუ ყოველი სტრიქონის ბოლო სიტყვების შენარჩუნებით. იგივე რიტმი.
მკითხველს რომ შევახსენო, ჯერ პუშკინის მითითებულ სტროფს მოვიყვან, შემდეგ კი ჩემს ლექსს.
ჩემი ყველაზე გულწრფელი წესების ბიძა,
როცა სერიოზულად ავად გავხდი,
საკუთარ თავს პატივისცემას აიძულებდა
და უკეთესი ვერ მოვიფიქრე.
მისი მაგალითი სხვებისთვის არის მეცნიერება,
მაგრამ ღმერთო ჩემო, რა მოსაწყენია
პაციენტთან ერთად იჯდეს დღე და ღამე
ერთი ნაბიჯის დატოვების გარეშე.
რა დაბალი მოტყუებაა
გაერთეთ ნახევრად მკვდარი
შეასწორეთ მისი ბალიშები
სამწუხაროა წამლის მიცემა
ამოისუნთქე და შენთვის იფიქრე
როდის წაგიყვანს ეშმაკი.
სიყვარულს განსაკუთრებული წესები არ აქვს
თქვენ უბრალოდ მიიღეთ და ავად გახდით.
უცებ ვიღაცას თვალები სტკივა,
ილე კოცნა შეიძლება აიძულოს.
სიყვარული რთული მეცნიერებაა
და ეს არის სიხარული და არა მოწყენილობა,
იტანჯება დღე და ღამე,
გულიდან რომ არ წავსულიყავი.
სიყვარულს შეუძლია მოტყუება
თამაშს შეუძლია გართობა
და შეასწორეთ ომების შედეგები,
ან შენი წამალი იყოს ბლუზი.
ამ ძიებაში ნუ დაკარგავ თავს,
ის გიპოვის.
2010 წლის 07 აპრილი
რატომღაც, დიდი ხნის წინ, ინტერნეტში აღმოვაჩინე გასართობი თამაში - სონეტის კოლექტიური წერა. Ძალიან სასაცილოა. და, ზემოაღნიშნული ლექსის დაწერის შემდეგ, გამიჩნდა იდეა, შემოგთავაზოთ, ძვირფასო მკითხველებო, პოეტური თამაში - დაწეროთ სონეტები "ევგენი ონეგინის" პირველი სტროფის ბოლო სიტყვების გამოყენებით.
კარგი ვარჯიში ტვინისთვის.
მაგრამ მე მტანჯავდა ეჭვები, შესაძლებელია თუ არა ამის გაკეთება? ანუ არის კონკრეტული სიტყვების ჩარჩოები, რომლებიც ზღუდავს თემას.
ბოლო სიტყვები ისევ სვეტში ჩავწერე და ხელახლა წაკითხვის შემდეგ რატომღაც გამახსენდა ვ.პიკულის „ბოლო სტრიქონზე“. ალბათ სიტყვების გამო: იძულებითი, მოტყუება, წამალი. ცოტა დავფიქრდი და დავწერე:
რასპუტინ გრიშკა წესების გარეშე ცხოვრობდა,
ბავშვობიდან ჰიპნოზი დაავადდა
და მაიძულა დასაძინებლად წავსულიყავი
ნახევარ პეტრეს და სხვას შეეძლო.
არ მოსწონდა ეს მეცნიერება
ქმრები, რომელთა ცოლები მოწყენილი იყვნენ.
ერთ ღამეში გადაწყვიტეს
გაუშვი სული მოხუცისგან.
მან ხომ გამოიგონა, ნაძირალა, მოტყუება
გაერთეთ გარყვნილებით:
გააუმჯობესეთ ქალბატონების ჯანმრთელობა
ხორციელი წამლის მიცემა.
იცოდე, თუ შენს თავს სიძვის ნებას აძლევ,
ეს შხამი მადეირაში გელოდებათ.
2010 წლის 14 აპრილი
მაგრამ ამის მერეც გამიჩნდა ეჭვი - შეუძლებელის განცდა რაიმე თემის აღწერის. და სიცილით ვკითხე ჩემს თავს: აი, მაგალითად, როგორ გამოვთქვა მარტივი სანერგე რითმა "ბატები ჩემი ბატებია". ისევ დაწერა ბოლო სიტყვები. აღმოჩნდა, რომ ზმნები მამაკაცური სახელებია. კარგი, ბებიაზე რომ ვთქვათ, ახალი პერსონაჟი შემოიტანა - ბაბუა. და აი რა მოხდა:
სოფლის წესების სიის წაკითხვა
ბაბუა მეფრინველეობით დაავადდა.
აიძულა ბებია ეყიდა
ორი ბატი. მაგრამ მას თავად შეეძლო.
ბატების მოშენება მეცნიერებაა
მოწყენილობასავით იტანჯებოდა
და ბნელი ღამის გაუმჯობესების შემდეგ,
ბატებმა გუბეები გაცურეს, მოშორებით.
ბებია კვნესის - ეს მოტყუებაა,
ბატები არ გაერთებენ
და გააუმჯობესე განწყობა
მათი კაკუნი ხომ სულის წამალია.
მორალური დაიმახსოვრეთ - გაერთეთ
მხოლოდ ის, რაც გსიამოვნებს.
2010 წლის 21 აპრილი
ამ ლექსების გამოქვეყნების ფიქრს რომ თავი დავანებე, რატომღაც ვფიქრობდი ჩვენს წარმავალ ცხოვრებაზე, რომ ფულის შოვნის მცდელობისას ადამიანები ხშირად კარგავენ სულს და გადაწყვიტეს ლექსის დაწერა, მაგრამ, ჩემი იდეის გახსენებისას, უეჭველად, ჩემი აზრები იმავე რითმით გამოვთქვი. და აი რა მოხდა:
ცხოვრება კარნახობს ერთ-ერთ წესს:
ჯანმრთელი ხარ თუ ავად
პრაგმატულმა ხანამ ყველას გახადა
გაიქეცი ისე, რომ ყველამ გადარჩეს.
მეცნიერება წინ მიიწევს
და დაივიწყე რას ნიშნავს მოწყენილობა,
დღედაღამ უბიძგებს ბიზნესს
ძველი ტექნოლოგიებისგან შორს.
მაგრამ ამ პერსპექტივაში არის მოტყუება:
წარმატება მხოლოდ გართობას დაიწყებს -
სიხისტე გაგისწორებთ,
რომ მეფისტოფელის წამალი.
წარმატებას მოგცემთ, მაგრამ თავისთვის,
ის სულს ამოგიღებს.
2010 წლის 09 ივნისი
ასე რომ, ყველას ვიწვევ, მონაწილეობა მიიღონ პუშკინის რითმით ლექსების დაწერაში "ევგენი ონეგინის" მითითებული სტროფიდან. პირველი პირობა არის ნებისმიერი თემა; მეორე - პუშკინის რიტმისა და ხაზის სიგრძის მკაცრი დაცვა: მესამე - რა თქმა უნდა, ღირსეული ეროტიზმი დასაშვებია, მაგრამ გთხოვთ, ვულგარულობის გარეშე.
კითხვის გამარტივებისთვის, თქვენი თანხმობით, ქვემოთ გადმოვწერ თქვენს ლექსებს თქვენი გვერდის ბმულით.
მონაწილეობის მიღება შეუძლიათ დაურეგისტრირებელ მკითხველსაც. ჩემს პირველ გვერდზე ამ მისამართზე: არის სტრიქონი: „წერილი გაუგზავნე ავტორს“. მომწერეთ თქვენი მეილიდან და აუცილებლად გიპასუხებთ. და შენი თანხმობით შემიძლია შენი ლექსიც ქვემოთ, შენი სახელის ქვეშ დავდო.
ჩვენი თამაშის დასკვნითი წერტილი არის წიგნის გამოცემა ა.ს. პუშკინი სათაურით "ბიძაჩემს აქვს ყველაზე გულწრფელი წესები". ამის გაკეთება შეგიძლიათ, როგორც საიტის მფლობელების მიერ გამოქვეყნებული ალმანახების ნაწილი, ან შეგიძლიათ გააკეთოთ ცალკე. მე შემიძლია ორგანიზაციის მართვა.
მინიმალური არის ორმოცდაათი ლექსის შეგროვება, თითო გვერდზე. თქვენ მიიღებთ 60 გვერდიან კოლექციას.
ყველას მიმართ პატივისცემით.
იური ბაშარა
P.S. აი თამაშში მონაწილე მოთამაშეები:
ღმერთმა დაგვიწერა 10 წესი
მაგრამ თუ თავს ცუდად გრძნობთ,
მან აიძულა ისინი ყველა გატეხილიყვნენ,
და უკეთესი ვერ მოვიფიქრე.
ღმერთის მიხედვით სიყვარული მხოლოდ მეცნიერებაა.
მის სამოთხეში ასეთი მოწყენილობა -
იჯექი ხის ქვეშ დღე და ღამე
მეზობელს არც ერთი ნაბიჯი არ აშორებს.
ნაბიჯი მარცხნივ - ხედავ - მოტყუება,
იყავი ნაყოფიერი - გაამხიარულე იგი.
ჩვენ გამოვასწორებთ ღმერთს
მარცხნივ სიარული ჩვენთვის წამალია,
ჩვენ ვწერთ მცნებებს საკუთარი თავისთვის,
და - მთავარი: მე შენ მინდა.
სიყვარულს რამდენიმე წესი აქვს
მაგრამ სიყვარულის გარეშე ავად იქნებოდი.
და უსაყვარლესთან ვინ აიძულებდა
ცხოვრობ შენ? Შეგიძლია?
დაე, გოგოებს ჰქონდეთ მეცნიერება:
ღმერთო ჩემო რა მოსაწყენია
გაატარე მასთან დღე და ღამე,
ბოლოს და ბოლოს - შვილებო, მოვალეობა, წახვალთ?
ეს არ არის მოტყუება?
გაახალისეთ იგი ღამით
ბალიშების მორგება ღამით
და მანამდე წამალი?
ცოდო არაა საკუთარი თავის დავიწყება?
ოჰ, ეს შენთვის საშინელებაა...
მაგრამ უცებ ავად გახდა,
თავადაც შეგირდებს აკეთებდა
ჩადეთ იგი ქილაში! შეეძლო
დოქში მოწყენილობა იყო,
ბნელი, როგორც ჩრდილოეთის ღამე
და გასვლა არ იქნებოდა შორს,
მაგრამ აქ არის სასტიკი მოტყუება:
არავის შეუძლია გართობა
და დააფიქსირე მისი პოზა.
გაუშვით თავი სიბნელიდან
და ჯინი შენთვის ლოცულობს.
ცხოვრებას აქვს ერთი წესი:
ვინმეს, ერთხელ მაინც, მაგრამ ავად გახდა
სიყვარულის გრძნობით და იძულებით
თვითონ წავიდეს ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში.
და თუ აღთქმა არ არის თქვენთვის მეცნიერება,
შენი მოწყენილობა გღალატობს
ბიძგი, რომელსაც შეუძლია დღე და ღამე.
და ღმერთი, და წესები - ყველა მოშორებით.
ეს არ არის სიყვარული, მაგრამ ეს არის მოტყუება,
აქ ეშმაკი გაამხიარულებს
შეასწორეთ ღვთის კანონები
ცრუ წამლის მიცემა.
ეს ყველაფერი თავისთვის ისტორიებია,
ღმერთი დაგსჯის ყველაფრისთვის.
სიზარმაცე მოკლავს ლოფერს წესების მიღმა,
მას შემდეგ, რაც ის ავად გახდა მისით,
როგორ აიძულა ჭვავი შეჭამა თავი,
უფრო სწრაფად, ვიდრე სამსახურში დაეცემა.
და აი რას გვეუბნება მეცნიერება:
არა მხოლოდ წარუმატებლობა მოწყენილობის გამო
გვსჯის დღე და ღამე -
სხვა იღბალი - დანგრევა.
სიზარმაცე - სიმდიდრის ქალიშვილი - ეს მოტყუებაა,
სიღარიბის დედა გასართობად
თქვენი საფულე დაიწყებს გამოსწორებას,
წამლის მიცემა უსაქმურობისთვის.
უსაქმურობა მხოლოდ საკუთარ თავს ნუგეშებს,
სიზარმაცე, რა თქმა უნდა, გელოდებათ.
მიმოხილვები
მხიარული და ინფიცირებული:
...
დიდი ხნის წინ ჯინი მართავდა ქვეყანას
მაგრამ უცებ ავად გახდა,
თავადაც შეგირდებს აკეთებდა
ჩასვით იგი დოქში! შეეძლო
მხოლოდ ყველაზე ჭკვიანი. მთელი მეცნიერება,
დოქში მოწყენილობა იყო,
ბნელი, როგორც ჩრდილოეთის ღამე
და გასვლა არ იქნებოდა შორს,
მაგრამ აქ არის სასტიკი მოტყუება:
არავის შეუძლია გართობა
და დააფიქსირე მისი პოზა.
გასათბობად კი წამალია.
გაუშვით თავი სიბნელიდან
და ჯინი შენთვის ლოცულობს.
"ბიძაჩემს აქვს ყველაზე გულწრფელი წესები" A.S. პუშკინი.
ანალიზი 1 სტროფი "ევგენი ონეგინი"
ისევ, „არ ვფიქრობ ამაყად გასართობად / მეგობრული ყურადღების მოყვარული“
და პოეტის დაბადების დღეს
საჩუქარი მათთვის, ვისაც უყვარს სტროფები
და იცის.
მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სტროფი არის „ევგენი ონეგინის“ დასაწყისი.
"ონეგინის" პირველმა სტროფმა ბევრი ლიტერატურათმცოდნე შეაშფოთა. ამბობენ, რომ ს.ბონდის შეეძლო მასზე რამდენიმე საათის განმავლობაში საუბარი. ჭკუის ნაპერწკლები, გონების სიდიადე, ერუდიციის გრანდიოზულობა - შეუძლებელია ამ ყველაფერს შევეჯიბროთ.
მაგრამ პროფესიით რეჟისორი ვარ.
და ამ იდუმალ სტროფზე რომ ვისაუბრო, რომლის შესახებაც ამდენი კრიტიკული ეგზემპლარი დაირღვა, ავიღებ ჩვენს სარეჟისორო, თეატრალურ მეთოდს - ეფექტური ანალიზის მეთოდს.
დასაშვებია თუ არა ლიტერატურის შეფასება თეატრის მეთოდებით? მაგრამ ვნახოთ.
ჯერ გავარკვიოთ, რა არის ჩვენთვის გასაგები 1-ელ სტროფში და რა, როგორც ამბობდნენ ASP-ის დღეებში, საიდუმლოებით არის მოცული.
ჩემი ყველაზე პატიოსანი წესების ბიძა;
როცა სერიოზულად ავად გავხდი,
საკუთარ თავს პატივისცემას აიძულებდა
და უკეთესი ვერ მოვიფიქრე.
მისი მაგალითი მეცნიერებაა სხვებისთვის;
მაგრამ ღმერთო ჩემო, რა მოსაწყენია
ავადმყოფებთან ერთად იჯდეს დღე და ღამე,
ერთი ნაბიჯის დაშორების გარეშე!...
ასე რომ, მთავარი გმირი სადღაც ხტება, გზად რეცხავს ბიძას ძვლებს, რომელმაც აიძულა იგი ნაჩქარევად დაშორებულიყო და თავის მამულში გაეშურა.
საინტერესოა EO გმობს ბიძას თუ აქებს მას?
„ყველაზე პატიოსანი წესები“ - ე.ი. მოქმედებს ისე, როგორც ჩვეულებისამებრ, როგორც უნდა იყოს (სტაბილური გამოხატულება პუშკინის დროს). გრინევი ასევე არის "პატიოსანი წესების" გმირი, ე.ი. მისი ღირსების შენარჩუნება. ბევრი ავტორი მოჰყავს ი.კრილოვის ცნობილ ფრაზას „ვირს ყველაზე პატიოსანი წესები ჰქონდა“. მაგრამ ეს თითქმის არ არის დაკავშირებული პერსონაჟთან: ბიძია ონეგინი სულაც არ არის ვირი, არამედ პირდაპირი ობიექტია, რომელიც უნდა მიჰყვეს (თვით ევგენის აზრი).
„მისი მაგალითი მეცნიერებაა სხვებისთვის“; "ამაზე უკეთესად ვერ მოვიფიქრებდი" - ე.ი. ყველა ბიძავით უნდა მოიქცეს. (მოდით ავიღოთ როგორც სიმართლე.)
რა გააკეთა ასეთმა არაჩვეულებრივმა ბიძამ? რას აფასებს ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენელი?
მან „თავი აიძულა პატივისცემა“. ეს ფრაზა იმდენად ბუნდოვანია, რომ მასში ჯიუტად ვხედავთ მხოლოდ მშვენიერ ზმნას „პატივისცემა“, ვერ ვხედავთ სემანტიკურ კავშირს სხვა ზმნასთან - „იძულებით“. იძულებული! Აქ არის!
როგორ შეიძლება თავისუფლებისმოყვარე, დამოუკიდებელ ეო-ს დადებითი დამოკიდებულება ჰქონდეს ვინმეს „დაიძულების“ იდეის მიმართ?! ოდესმე აიძულებდა მას რაიმე გაეკეთებინა ცხოვრებაში? შეიძლება თუ არა იძულების ფაქტი არსებობდეს მისი მორალური ფასეულობების სისტემაში?
ვნახოთ, ბიძამ ძმისშვილს რა დაუშავა?
უბრალოდ მის სოფელში დასამშვიდობებლად მოდი.
არის თუ არა მათ შორის სულიერი კავშირი?
სურს თუ არა EO-ს ბიძასთან მივარდნა?
რატომ აკეთებს ამას?
პასუხი მე-19 საუკუნისთვის აშკარაა: რადგან დაუმორჩილებლობის შემთხვევაში მათი მემკვიდრეობა შეიძლება განადგურდეს. მემკვიდრეობის მფლობელებმა იციან როგორ გააკეთონ თუნდაც არასწორი ხრიკები. მე მივმართავდი ცნობილ თავებს ომი და მშვიდობა, რომელიც მოგვითხრობს ძველი გრაფი ბეზუხოვის გარდაცვალებაზე, მაგრამ ჩვენს დროში ჩვენ ვიცით კიდევ უფრო მოულოდნელი ამბები.
ე.ო., რომელმაც ცოტა ხნის წინ დაკარგა მამა - და მასთან ერთად მემკვიდრეობა - იძულებულია დაეთანხმოს ბიძის პირობებს. მას სიცოცხლის სხვა წყარო არ აქვს. ნუ ემსახურები, მართლა! ამ გაპრიალებულმა, საერო ლომმა EO-მ საერთოდ არ იცის როგორ. ასე არ აღიზარდა.
მაგრამ EO ასევე გმობს ზეწოლას, რომელსაც ბიძა ახორციელებს მასზე. და იმის გამო, რომ არ განიცდის რაიმე მონათესავე გრძნობას მის მიმართ, ე.ო. დიდი ხნის განმავლობაში ფიქრობს მოწყენილობის შესახებ, რომელიც მას იქ ელოდება და მომაკვდავ მდიდარ ნათესავს იძულებით შეწოვას უწოდებს "დაბალ მოტყუებას".
როგორიც არ უნდა იყოს EO, მაგრამ დაბალი მოტყუება სულაც არ არის მისთვის დამახასიათებელი. პუშკინი ზოგავს გმირს. სოფელში ჩასვლისას ე.ო იპოვის ბიძას "მაგიდაზე / როგორც ხარკი მზა მიწაზე". ლიკები გაქრა. თქვენ არ შეგიძლიათ დაიხაროთ და არ იყოთ ბოროტი, მაგრამ თამამად შეხვიდეთ სამკვიდროში ...
ᲒᲐᲒᲠᲫᲔᲚᲔᲑᲐ ᲘᲥᲜᲔᲑᲐ.
