... ტავერნაში შესვლისას ერთი ჭიქა არაყი დალია და ღვეზელი შეჭამა. გზაში ისევ შეჭამა. მას დიდი ხანია არ დალევია არაყი და მყისიერად იმოქმედა, თუმცა მხოლოდ ერთი ჭიქა დალია. ფეხები უეცრად დაუმძიმდა და ძილის ძლიერი სურვილი გაუჩნდა. წავიდა სახლში; მაგრამ პეტროვსკის კუნძულზე უკვე მიაღწია, სრული დაღლილობის გამო გაჩერდა, გზა დატოვა, ბუჩქებში შევიდა, ბალახზე დაეცა და იმავე წამს დაიძინა.
ავადმყოფურ მდგომარეობაში სიზმრები ხშირად გამოირჩევიან არაჩვეულებრივი ამოზნექილობით, სიკაშკაშით და რეალობასთან უკიდურესი მსგავსებით. ზოგჯერ ყალიბდება ამაზრზენი სურათი, მაგრამ სიტუაცია და მთელი წარმოდგენის მთელი პროცესი ერთდროულად იმდენად სავარაუდოა და ისეთი დახვეწილი, მოულოდნელი, მაგრამ მხატვრულად შეესაბამება სურათის დეტალების სისრულეს, რომ მათი გამოგონება რეალურად შეუძლებელია. იგივე მეოცნებე, იქნება ის იგივე მხატვარი, როგორც პუშკინი ან ტურგენევი. ასეთი სიზმრები, მტკივნეული სიზმრები, ყოველთვის დიდხანს ახსოვს და ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს შეწუხებულ და ისედაც აღელვებულ ადამიანის ორგანიზმზე.
Დანაშაული და სასჯელი. 1969 წლის მხატვრული ფილმი 1 ეპიზოდი
რასკოლნიკოვმა საშინელი სიზმარი ნახა. ბავშვობაზე ოცნებობდა, ისევ მათ ქალაქში. ის დაახლოებით შვიდი წლისაა და დადის დღესასწაულზე, საღამოს, მამასთან ერთად ქალაქგარეთ. დრო ნაცრისფერია, დღე მახრჩობელა, რელიეფი ზუსტად ისეთივეა, როგორიც მის მეხსიერებაში შემორჩა: მის მეხსიერებაშიც კი ბევრად უფრო გაქრა, ვიდრე ახლა სიზმარში ჩანდა. ქალაქი ღიად დგას, თითქოს ხელისგულზე, ირგვლივ ტირიფი კი არა; სადღაც ძალიან შორს, ცის კიდეზე, ხე შავდება. ბოლო ქალაქის ბაღიდან რამდენიმე ნაბიჯში დგას ტავერნა, დიდი ტავერნა, რომელიც ყოველთვის ყველაზე უსიამოვნო შთაბეჭდილებას და შიშსაც კი ქმნიდა მასზე, როცა მამასთან ერთად გადიოდა. იქ ყოველთვის ისეთი ხალხმრავლობა იყო, ყვიროდნენ, იცინოდნენ, ლანძღავდნენ, მღეროდნენ ისე უშნოდ და უხეში და ხშირად ჩხუბობდნენ; ასეთი მთვრალი და საშინელი სახეები მუდამ დახეტიალობდნენ ტავერნაში... მათ რომ შეხვდა, მამას მიაჩერდა და მთელი აკანკალდა. ტავერნის მახლობლად არის გზა, სოფლის გზა, ყოველთვის მტვრიანი და მასზე მტვერი ყოველთვის ისეთი შავია. ის მიდის, ტრიალდება, უფრო შორს და სამასი ნაბიჯით ქალაქის სასაფლაოს გარშემო მარჯვნივ. სასაფლაოს შუაში არის ქვის ეკლესია მწვანე გუმბათით, სადაც იგი წელიწადში ორჯერ დადიოდა მამასთან და დედასთან ერთად წირვაზე, როდესაც პანაშვიდი აღევლინებოდა დიდი ხნის წინ გარდაცვლილი ბებიას და რომელიც არასოდეს ჰყოლია. ნანახი. ამასთანავე, კუტიას ყოველთვის თან მიჰქონდათ თეთრ ჭურჭელზე, ხელსახოცში, კუტია კი ბრინჯის და ქიშმიშისგან დამზადებული შაქარი იყო, ბრინჯში ჯვრით დაჭერილი. მას უყვარდა ეს ეკლესია და მასში არსებული უძველესი ხატები, ძირითადად ხელფასების გარეშე და მოხუცი მღვდელი აკანკალებული თავით. ბებიის საფლავთან, რომელზედაც ფილა იყო, ასევე იყო მისი უმცროსი ძმის პატარა საფლავი, რომელიც ექვსი თვის გარდაცვლილი იყო და რომელსაც ის ასევე საერთოდ არ იცნობდა და არ ახსოვდა; მაგრამ მას უთხრეს, რომ პატარა ძმა ჰყავდა და ყოველ ჯერზე, როცა სასაფლაოს სტუმრობდა, რელიგიურად და პატივისცემით ჯვარს სცემდა საფლავზე, თაყვანს სცემდა და კოცნიდა. ახლა კი ოცნებობს: ისინი მამასთან ერთად სასაფლაოსკენ მიმავალ გზაზე დადიან და ტავერნას გადიან; ხელში უჭირავს მამას და შეშინებული ათვალიერებს ტავერნას. განსაკუთრებული გარემოება იქცევს მის ყურადღებას: ამჯერად თითქოს ზეიმია, ჩაცმული ბურჟუა ქალების, ქალების, მათი ქმრებისა და ყველანაირი ღელე. ყველა მთვრალია, ყველა მღერის სიმღერებს, ხოლო ტავერნის ვერანდასთან არის ეტლი, მაგრამ უცნაური ეტლი. ეს არის ერთ-ერთი იმ დიდი ურიკებიდან, რომლებიც აზიდავენ დიდ ცხენებს და ატარებენ საქონელს და ღვინის კასრებს. მას ყოველთვის უყვარდა ყურება ამ უზარმაზარ ამხედრებულ ცხენებზე, გრძელ, სქელი ფეხებით, მშვიდად დადიოდა, ზომიერი ნაბიჯით და ატარებდა მთელ მთას მათ უკან, სულაც არ უბიძგებდა, თითქოს მათთვის უფრო ადვილი იყო ვაგონებით, ვიდრე ვაგონების გარეშე. მაგრამ ახლა, უცნაურად უნდა ითქვას, რომ ასეთი დიდი ვაგონი იყო შეკაზმული პატარა, გამხდარი, ველური გლეხის ნაგლეჯთან, ერთ-ერთ მათგანს, ვინც - ხშირად ხედავდა ამას - ხანდახან თავს იღვრებოდა შეშის ან თივის მაღალი ტვირთით, მით უმეტეს, თუ ვაგონი ხვდება. ტალახშია ჩარჩენილი, ან ჩიხში, და ამავდროულად ისინი ყოველთვის ისეთი მტკივნეულია, ისე მტკივნეულად სცემენ გლეხებს მათრახით, ხანდახან სახეშიც და თვალებშიც კი, მაგრამ ის ძალიან წუხს, ასე ვნანობ ყურებას. ამაზე რომ კინაღამ ტირის და დედა ყოველთვის აჩვევდა, ფანჯრიდან აშორებს. მაგრამ უცებ ძალიან ხმაურიანი ხდება: ტავერნიდან გამოდიან ყვირილით, სიმღერებით, ბალალაიკებით, მთვრალი, მთვრალი, დიდი, მთვრალი კაცები წითელ და ლურჯ პერანგებში, სომეხებით გადახრილი. „დაჯექი, დაჯექი ყველა! - იძახის ერთი, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ისეთი სქელი კისრით და ხორციანი, წითური, სტაფილოსფერი სახით, - ყველას წავიყვან, შედით! მაგრამ მაშინვე ისმის სიცილი და შეძახილები:
- Ძალიან იღბლიანი!
- ჰო, შენ, მიკოლკა, შენს გონებაში, ან რამე: ასეთი კვერნა ჩაკეტე ასეთ ეტლში!
- მაგრამ სავრასკა, რა თქმა უნდა, ოცი წლის გახდება, ძმებო!
"შედით, მე წაგიყვანთ ყველას!" - ისევ იძახის მიკოლკა, ჯერ ეტლში ხტება, სადავეებს იღებს და სრულ ზრდაში დგას წინ. „ბეი დეივი და მატივი წავიდნენ, - ყვირის ეტლიდან, - კვერნა ეტა, ძმებო, მხოლოდ გულს მწყდება: როგორც ჩანს, მან მოკლა, პურს ტყუილად ჭამს. მე ვამბობ დაჯექი! გადახტე მოდი! ნახტომი წავა! - და მათრახს ხელში აიღებს, სიამოვნებით ემზადება სავრასკას დასატანად.
-კი დაჯექი რა! - სიცილი ხალხში. "მისმინე, წავიდეთ!"
”ის ათი წელია არ ხტუნავს, ვფიქრობ.”
- ხტება!
- ნუ გეწყინებათ, ძმებო, ყოველი მათრახი აიღეთ, მოემზადეთ!
- და ეს! სეკი მას!
მიკოლკინის ეტლში ყველა სიცილითა და ჭკუით ჯდება. ექვსი ადამიანი ავიდა და მეტი შეიძლება დარგეს. თან მიჰყავთ ერთი ქალი, მსუქანი და წითური. ის კუმაჩებშია, მძივებიანი კიჩკაში, ფეხებზე კატები, თხილს აწკაპუნებს და ჩაცინება. ირგვლივ ხალხში ისინიც იცინიან და მართლაც, როგორ არ იცინიან: ასეთ გაშტერებულ კვერნას და ასეთ ტვირთს გაუმართლებს გალოპზე! ეტლში მყოფი ორი ბიჭი მაშინვე მათრახს ართმევს მიკოლკას დასახმარებლად. ისმის: „აბა!“, ნაგავი მთელი ძალით იწევს, მაგრამ არა მარტო ხტუნავს, არამედ პატარა ნაბიჯიც კი უძლებს, მხოლოდ ფეხებს იფშვნება, ღრიალებს და იკეცება სამი მათრახის დარტყმისგან, რომელიც მასზე ეცემა. ბარდა. სიცილი ორმაგდება ეტლში და ხალხში, მაგრამ მიკოლკა ბრაზდება და გაბრაზებული ურტყამს კვერნას სწრაფი დარტყმებით, თითქოს მართლა სჯერა, რომ გალოპდება.
"გამიშვით, ძმებო!" - იძახის ბრბოდან ერთი გაბრწყინებული ბიჭი.
- Დაჯექი! ყველანი დაჯექით! - იძახის მიკოლკა, - ყველას გაუმართლებს. მე ვამჩნევ! - და ურტყამს, შურთხებს და სიგიჟისგან ცემა აღარ იცის.
”მამა, მამა,” ეძახის ის მამას, ”მამა, რას აკეთებენ ისინი?” მამაო, საწყალ ცხენს სცემენ!
-წავიდეთ,წავიდეთ! - ეუბნება მამა, - მთვრალი, ცელქი, სულელები: წავიდეთ, ნუ უყურებთ! - და მისი წაყვანა უნდა, მაგრამ ხელიდან გამოგლიჯა და თავი რომ არ ახსოვდა, ცხენისკენ გარბის. მაგრამ ცუდია საწყალი ცხენისთვის. ის სუნთქავს, ჩერდება, ისევ ცახცახებს, კინაღამ ეცემა.
- სასიკვდილოდ ჭრი! - იძახის მიკოლკა, - მაგაზე. მე ვამჩნევ!
-რატომ გიდევს ჯვარი, ან რამე, არა, გობლინო! იძახის ხალხიდან ერთი მოხუცი.
„ხედავთ, რომ ასეთ ცხენს ამხელა ტვირთი ატარებდა“, დასძენს მეორე.
- გაიყინე! ყვირის მესამე.
- Არ შეეხოთ! Ჩემო კარგო! Რაც მინდა იმას ვაკეთებ. დაჯექი კიდევ! ყველანი დაჯექით! მე მინდა ხტუნვა უშეცდომოდ! ..
უცებ სიცილი ერთ ყლუპში ისმის და ყველაფერს ფარავს: შიშმა ვერ გაუძლო სწრაფ დარტყმებს და უძლურებულმა დაიწყო წიხლი. მოხუცმაც კი ვერ გაუძლო და გაიღიმა. და მართლაც: ერთგვარი მზერა კვერნა და მაინც წიხლებით!
ბრბოდან ორმა ბიჭმა კიდევ ერთი მათრახი ამოიღო და ცხენისკენ მიირბინა, რომ გვერდებიდან გაარტყა. ყველა თავის მხარეს დარბის.
- მის მუწუკში, თვალებში მათრახი, თვალებში! მიკოლკა ყვირის.
სიმღერა, ძმებო! - იძახის ვიღაც ეტლიდან და ყველა ეტლში აიღებს. ისმის მღელვარე სიმღერა, ტამბურის ხმაური, რეფრენებში სასტვენი. ქალი თხილს აწკაპუნებს და ჩაიცინებს.
... ცხენის გვერდით გარბის, წინ გარბის, ხედავს, როგორ ურტყამს თვალებში, თვალებში! ის ტირის. გული მატულობს, ცრემლები მოედინება. ერთ-ერთი სეკანტი ურტყამს სახეში; არ გრძნობს, ხელებს იხვევს, ყვირის, მივარდება ჭაღარა წვეროსანი მოხუცისკენ, რომელიც თავს აქნევს და გმობს ამ ყველაფერს. ერთი ქალი მას ხელში აიყვანს და უნდა წაიყვანოს; მაგრამ ის თავისუფლდება და ისევ ცხენისკენ გარბის. ის უკვე ბოლო ძალისხმევითაა, მაგრამ კიდევ ერთხელ იწყებს დარტყმას.
- და იმ ქაჯეთს! მიკოლკა გაბრაზებული ყვირის. მათრახს აგდებს, იხრება და ურმის ძირიდან გრძელ და სქელ ღერძს ამოაძვრება, ორივე ხელით ბოლომდე აიღებს და ძალისხმევით ატრიალებს სავრასკას თავზე.
- გაანადგურე! ირგვლივ ყვირიან.
- Ღმერთო ჩემო! - იძახის მიკოლკა და მთელი ძალით აქრობს ლილვს. არის მძიმე დარტყმა.
და მიკოლკა სხვა დროს ირხევა და კიდევ ერთი დარტყმა უკნიდან ეცემა უბედურ ნაგს. ის ყველა თავის ზურგით სახლდება, მაგრამ ხტება და წევს, მთელი ძალით მიათრევს სხვადასხვა მიმართულებით, რათა გამოიყვანოს; მაგრამ ყოველი მხრიდან იღებენ მას ექვს მათრახში და ლილვი ისევ აწვება და ეცემა მესამედ, შემდეგ მეოთხეზე, საზომად, რხევით. მიკოლკა გაბრაზებულია, რომ ერთი დარტყმით მოკვლა არ შეუძლია.
- Ცხოვრება! ირგვლივ ყვირიან.
-ახლა აუცილებლად დაეცემა ძმებო და მერე დამთავრდება! ერთი მოყვარული ყვირის ხალხიდან.
- ნაჯახი, რა! ერთბაშად დაამთავრე, - იძახის მესამე.
- ეჰ, ჭამე ეგ კოღოები! გზა გაიღე! - გააფთრებული ყვირის მიკოლკა, ღერს აგდებს, ისევ ეტლში იხრება და რკინის ყლორტს გამოაქვს. - Ფრთხილად! იძახის ის და მთელი ძალით აფუჭებს თავის საწყალ ცხენს აყვავებით. დარტყმა ჩამოინგრა; აკანკალდა, ჩაიძირა, დაძვრა იყო, მაგრამ ხალათი ისევ ზურგზე დაეცა მთელი ძალით და მიწაზე დაეცა, თითქოს ოთხივე ფეხი ერთდროულად მოჭრილიყო.
- Მიიღეთ! - იძახის მიკოლკა და ისე ხტება, თითქოს თავი არ ახსოვს, ეტლიდან. რამდენიმე ბიჭი, ასევე წითური და მთვრალი, ხელში აიღებს ყველაფერს - მათრახებს, ჯოხებს, ლილვებს და გარბიან მომაკვდავ შიგნეულთან. მიკოლკა ცალ მხარეს დგას და ტყუილად იწყებს ზურგზე ყანწით დარტყმას. ნაგები მუწუკს იჭიმავს, ძლიერად კვდება და კვდება.
- დაასრულე! - იყვირე ხალხში.
"რატომ არ გადახტე?"
- Ღმერთო ჩემო! იძახის მიკოლკა, კვერთხით ხელში და ჩასისხლიანებული თვალებით. ისე დგას, თითქოს ნანობს, რომ სხვა არავინაა დასაცემი.
- კარგი, მართლა, იცი, შენზე ჯვარი არ არის! ბევრი ხმა უკვე ისმის ბრბოდან.
მაგრამ საწყალ ბიჭს საკუთარი თავი აღარ ახსოვს. ტირილით გადის გზას ბრბოში სავრასკასკენ, აიღებს მის მკვდარ, სისხლიან მუწუკს და კოცნის, თვალებში, ტუჩებში კოცნის... შემდეგ უცებ ხტება და გაგიჟებული მირბის თავის პატარა მუშტებს. მიკოლკაზე. ამ დროს მამა, რომელიც დიდხანს მისდევდა, ბოლოს ხელში აიყვანს და ბრბოდან გამოჰყავს.
- Წავიდეთ! წავიდეთ! - ეუბნება მას, - სახლში წავიდეთ!
-მამა! რატომ მოკლეს... საწყალი ცხენი...მოკლეს! ის ტირის, მაგრამ სუნთქვა შეეკვრება და სიტყვები ყვირიან მისი დაჭიმული მკერდიდან.
- მთვრალი, ცელქი, ჩვენი საქმე არაა, წავიდეთ! მამა ამბობს. მკლავებს იხვევს მამას, მაგრამ მკერდი მჭიდრო, მჭიდრო აქვს. მას სურს ამოისუნთქოს, იყვიროს და გაიღვიძოს.
სიზმრის აღწერა, რომელიც როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვმა ნახა ძველი ლომბარდის მკვლელობის წინა საღამოს (რომანის I ნაწილის V თავში) დანაშაულისა და სასჯელის შეთქმულების ერთ-ერთი მთავარი მომენტია. ერთი შეხედვით, ეს გაყვანა არაცნობიერში გარკვეული ხნით გამოაქვს გმირს გარემომცველი რეალობის ჩარჩოდან, რომელშიც მის მიერ გამოგონილი საშინელი გეგმა იწყებს განვითარებას და ღარიბ სტუდენტს მცირე მოსვენებას აძლევს იმ მტკივნეული ციებ-ცხელებისგან. მან თავისი ექსტრავაგანტული თეორიით ამოძრავა თავი. თავიდან გვეჩვენება, რომ ვიპოვეთ საკუთარი თავი
კუნძულების არაჩვეულებრივ გარემოში, რომელიც გარშემორტყმულია გამწვანებით, სიახლეებითა და ყვავილებით, ნაცვლად ჩვეულებრივი ქალაქის მტვრის, ცაცხვისა და ხალხმრავლობისა და გამანადგურებელი სახლების (გავიხსენოთ გმირის მოსაზრებები შადრევნების აშენების აუცილებლობის შესახებ), როდიონ რომანოვიჩი მართლაც სასწაულებრივად ხვდება. განთავისუფლდეს ამ შელოცვებისგან, ჯადოქრობისგან, მომხიბვლელობისგან, აკვიატებისგან და ჩაეფლო ბავშვობის სამყაროში. რომ ჩვენს წინაშე იხსნება შვიდი წლის პატარა როდის სულიერი სამყარო, რომელიც ყველაზე უსიამოვნო შთაბეჭდილებას და შიშსაც კი განიცდის, როგორც კი მამასთან ერთად ქალაქის ტავერნას გაივლის და მისგან წამოსული რაღაც ბგერებისგან სულ კანკალებს. და ირგვლივ მთვრალი და საშინელი სახეების ხილვა. როდესაც გმირი გულით იხსენებს ღარიბ პატარა ქალაქის ეკლესიას მწვანე გუმბათით და მასში არსებული უძველესი გამოსახულებებით და მოხუცი მღვდელი აკანკალებული თავით და საკუთარი წარმოუდგენლად შემაშფოთებელი პატივისცემა მისი უმცროსი ძმის პატარა საფლავზე, რომელიც გარდაიცვალა. ექვსი თვის, რომელსაც საერთოდ არ იცნობდა და ვერც ახსოვდა, გვეჩვენება, რომ ყოველი ზედაპირულიდან, ცხოვრებისეული გარემოებებით დაბადებული ამჟამინდელ რასკოლნიკოვში, ღარიბ სტუდენტში და ღარიბ მაცხოვრებელში, ბავშვის სული აღდგება, არ შეუძლია. არა მარტო ადამიანის მოკვლა, არამედ მშვიდად შეხედოს ცხენის მოკვლას.
.. ჩემი ოცნებები! თუმცა, სიტყვასიტყვით ერთ დღეში, რასკოლნიკოვი მაინც განახორციელებს თავის საშინელ გეგმას და დოსტოევსკი რატომღაც არ აძლევს მკითხველს უფლებას დაივიწყოს მისი პერსონაჟის ეს პირველი ოცნება თითქმის რომანის ბოლომდე: როგორც წრეები, რომლებიც წყალში გადადიან. ნასროლი ქვისგან ან ხმამაღლა წარმოთქმული ფრაზების ექოდან, დანაშაულისა და სასჯელის ტექსტში, უმცირესი გამოსახულებები მიმოფანტულია, ისევ და ისევ აბრუნებს მას სიზმრის შინაარსს. შემდეგ, როცა მოხუცი ქალისგან მოპარული ძვირფასეულობა ქვის ქვეშ დამალა, რასკოლნიკოვი აკანკალებული ბრუნდება სახლში და ეჩვენება, რომ კვარტალის უფროსის თანაშემწე ილია პეტროვიჩი კიბეებზე სცემს თავის მემამულეს. მერე ტირილით: დატოვეს ნაგი! დაღლილი კატერინა ივანოვნა მარმელადოვა კვდება. შემდეგ მოულოდნელად სასწაულებრივად ახორციელებს მთავარი გმირის მიკოლკას ოცნება, რომელიც აღმოჩნდა, თუმცა, არა სქელი კაცი წითელი მუწუკით და ასეთი სქელი კისრით, არამედ მოკრძალებული მღებავი. მაგრამ ის ერთდროულად ჩნდება ერთ სასტუმროს მეპატრონე დუშკინთან, რომელიც რაზუმიხინის თქმით, ბებიას სიზმარს უყვება და ამავე დროს ცხენივით იტყუება (შედარება მოულოდნელიცაა და მიზანმიმართულიც). ყველა ეს წარმავალი მითითება ჟღერს შემაშფოთებელ ნოტას, მაგრამ ისინი არ ავლენენ იდუმალი სიზმრის ღრმა სიმბოლიკას. ისევ დავუბრუნდეთ იმ გარემოებებს, რომლებშიც ეს სიზმარი ხდება რასკოლნიკოვის ანთებულ ტვინში. აკვიატებისგან თავის დაღწევის მცდელობისას გმირი ცდილობს სახლიდან რაც შეიძლება შორს წავიდეს: უცებ საშინლად ზიზღი იგრძნო სახლში წასვლაზე: იქ, კუთხეში, ამ საშინელ კარადაში, ეს ყველაფერი მწიფდებოდა. თვეში და წავიდა უმიზნოდ ეძებს. ამ გზით მოხეტიალე როდიონ რომანოვიჩი პეტერბურგის შორეულ ნაწილში აღმოჩნდება. სიმწვანე და სიხალისე, წერს დოსტოევსკი, თავიდან ესიამოვნა მისი დაღლილი თვალები... არც სიბნელე იყო, არც სუნი და არც სასმელი ადგილები. მაგრამ მალე ეს ახალი, სასიამოვნო შეგრძნებები მტკივნეულად და გამაღიზიანებლად გადაიქცა.
და მხოლოდ გარე გარემოში დევს ეს ყველაფერი? რასკოლნიკოვი ზედმეტად რთული ადამიანია, რომ უბრალოდ გარემომ დაახრჩო მისი ნებაყოფლობითი თანხმობის გარეშე. მანამდე, თავად როდიონ რომანოვიჩი უფრო გვიან იწყებს ძებნას, ესაუბრება სონიას რომანის მეხუთე ნაწილში: რაზუმიხინი მუშაობს! დიახ, გაბრაზებული ვიყავი და არ მინდოდა. მერე ობობავით ჩემს კუთხეში დავიმალე. ოჰ, როგორ მძულდა ეს ქოხი! მიუხედავად ამისა, მას წასვლა არ სურდა. არ უნდოდა! აშკარაა, რომ საშინელი თეორია ადამიანების აკანკალებულ არსებებად დაყოფის შესახებ და მათ, ვისაც უფლება აქვს, დღესაც იმალება არა პეტერბურგის ღარიბებში, თუმცა მათ დიდი წვლილი შეიტანეს ამაში, არამედ თავად გმირის გონებაში და ამიტომ მოსალოდნელი განმანათლებლობა მწვანე კუნძულებზე გასეირნებისას რეალურად არ ხდება. გმირის ყველა ქმედება აქ უაზრო ავტომატიზმით გამოირჩევა: ... მას შემდეგ, რაც მან გაჩერდა და დათვალა ფული ... მაგრამ მალევე დაავიწყდა, რატომ ამოიღო ფული ჯიბიდან და შთაბეჭდილებები, რაც ნახა, არ ჩანდა. მიაღწია მის ცნობიერებას, არ დატოვა მასში მკაფიო, განუყოფელი გამოსახულება: მათ განსაკუთრებით დაიკავეს მისი ყვავილები; ყველაზე დიდხანს უყურებდა მათ; ის ასევე შეხვდა დიდებულ ეტლებს, მხედრებს და ცხენოსნებს; ცნობისმოყვარე თვალებით მიჰყვა მათ და დაავიწყდა, სანამ მხედველობიდან არ აღმოჩნდებოდნენ. ნამდვილი განმანათლებლობა არ ხდება და გმირის გაღვიძების შემდეგ ავტორი აღნიშნავს, რომ რასკოლნიკოვი ბუნდოვანი და ბნელი იყო მის სულში. მცირე შვება და, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ძალიან ხანმოკლე დამშვიდება, რომელიც მის სულში შევიდა, უფრო მეტად უკავშირდებოდა საბოლოო, როგორც თავად ფიქრობდა, გადაწყვეტილებას თავის თეორიასთან დაკავშირებით. მაგრამ როგორი გადაწყვეტილება იყო, თუნდაც ყველა ამ გამოთვლებში ეჭვი არ იყოს, თუნდაც ეს იყო ყველაფერი, რაც გადაწყდა ამ თვეში, ნათელი იყო, როგორც დღე, სამართლიანი, როგორც არითმეტიკა. ღმერთო! ბოლოს და ბოლოს, მაინც ვერ ვბედავ! ვერ ვიტან, ვერ ვიტან! ასე რომ, აშკარაა, რომ აქ ისმის არა მონანიება, არამედ მხოლოდ იმაზე, შეძლებს თუ არა გაბედული თეორეტიკოსი თავისი გეგმის განხორციელებას საკუთარი ხელით.
შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი თავად უწოდებს თავისი გმირის ხილვას საშინელ, მტკივნეულ, ამაზრზენ სურათს. მთელი თავისი ერთი შეხედვით ჩვეულების მიუხედავად, რომანში ეს პირველი სიზმარი სინამდვილეში კიდევ უფრო ფანტასტიკურია, ვიდრე მეორე, რომელიც ესტუმრა რასკოლნიკოვს მესამე ნაწილის ბოლოს, რომელშიც ეშმაკი კვლავ მიიყვანს მას ალენა ივანოვნას ბინაში და საიდანაც, როგორც ეს იყო. იყო, შემოდის სვიდრიგაილოვის თხრობაში. რაც ნახა რასკოლნიკოვმა, ეჭვგარეშეა, ეხება იმ უცნაურ და განსხვავებულ სიზმრებს, რომელთა შესახებაც ვერ ბედავს თქვას სონიასაც კი. ფაქტია, რომ ჩვენს წინაშე არავითარ შემთხვევაში არ არის გმირის ბავშვობის მოგონება. სულაც არ არის, რომ მის აღწერას წინ უძღვის საკმაოდ მოულოდნელი ავტორის მსჯელობა, რომ მტკივნეულ მდგომარეობაში სიზმრები ხშირად განსხვავდება სინამდვილესთან უკიდურესი მსგავსებით და შემდეგი განცხადება არის ის, რომ ასეთი სავარაუდო ვითარება არ შეიძლება გამოიგონოს რეალობაში იმავე მეოცნებე. იქნება ის იგივე მხატვარი, როგორც პუშკინი თუ ტურგენევი, ძნელად მიუთითებს ცხენის მკვლელობის საშინელ, მაგრამ ყოველდღიურ სურათზე. დიდი ალბათობით, ავტორი აქ, თავისი ჩვეული შეუმჩნეველი სახით, აფრთხილებს მკითხველს, რომ მთელი მისი დამაჯერებლობის მიუხედავად, რასკოლნიკოვის კოშმარი არც ისე მარტივია. სურათი, რომელიც გმირს წარუდგინა, თავიდან საგულდაგულოდ არის შენიღბული, როგორც ჩვეულებრივი და რეალური: ... დრო ნაცრისფერია, დღე მახრჩობელა, ტერიტორია ზუსტად ისეთივეა, როგორიც მის მეხსიერებაში შემორჩა. სიზმრის მატყუარა და ფანტასმაგორიული ბუნება აქ მხოლოდ იმაში გამოიხატება, რომ ის უფრო ჭეშმარიტია, ვიდრე რეალობა: ... მის მეხსიერებაშიც კი ის (ადგილობა. დ.მ.) ბევრად უფრო გაქრა, ვიდრე ახლა სიზმარში ჩანდა. გმირს (და მკითხველებს) ლირიკული მოგონებების ტალღაზე რომ დააყენა, სიზმარი მათ უფრო და უფრო მეტ დეტალს აწვდის შავი მტვრის შესახებ ტავერნისკენ მიმავალ გზაზე, შაქრის კუტიაზე თეთრ კერძზე, ძველ სურათებზე ხელფასების გარეშე.
სინამდვილეში, რისი ბრალია, მაგალითად, იმაში, რომ ქალაქის ტავერნაში თითქოს ზეიმია, რადგან აღწერილი მოვლენები ვითარდება დღესასწაულზე, საღამოს, და ყველანაირი ჯიშის ბრბო იგივეს აკეთებს. როგორც ყოველთვის, ბაულის სიმღერები, პატარა როდიას შეშინება. რატომ ჰქვია უცნაურს ტავერნის ვერანდასთან მდგარ ეტლს, თუ დაუყოვნებლივ დაემატება, რომ ეს არის ერთ-ერთი იმ დიდი ურიკებიდან, რომელზედაც დიდი ცხენები არიან გამოყვანილი, როგორიც პატარა ბიჭუნას უყვარდა ყურება, მართლაც უცნაურია, ალბათ, მხოლოდ ის, რომ ამჯერად მას ამაგრებენ პატარა, გამხდარ, სავრასკას, გლეხურ ნაგს2, რომელიც, როგორც წესი, ვერ იძვრება მისთვის განკუთვნილ შეშას ან თივას, შემდეგ კი გლეხები მას მათრახით ურტყამდნენ, ზოგჯერ კი სახესა და თვალებში, რაც ყოველთვის იყო. ასე სამარცხვინოა, რომ შეხედო თანამგრძნობ ბავშვს. ამ განმეორებადი გადახრით მკითხველის გონებაში თანდათან იბადება აზრი საწყალი ცხენის სრული უსარგებლობისა და უსარგებლობის შესახებ და შემდგომში გათამაშებული სცენა, ფაქტობრივად, წინასწარი დასკვნა გამოდის. რასკოლნიკოვის ხედვის ბოლო ნაწილში, უდავოდ, აისახა მის მიერ გამოგონილი საშინელი გეგმის თვისებები. აქ ხომ საუბარია სხვისი სიცოცხლის განკარგვის უნარზე, თუნდაც ჯერ-ჯერობით ცხენის სიცოცხლეზე (ჩემო კარგო! ყვირის მთვრალი მიკოლკა) და მიზანშეწონილობის კრიტერიუმებზე, სხვისი არსებობისგან მოსალოდნელი სარგებელი. : და ეს სავსე, ძმებო, მხოლოდ გულს მტკენს: ეტყობა და მოკლა, ტყუილად ჭამს პურს.
(შემდეგ რასკოლნიკოვი შეეცდება სონიას გადასცეს ეს ფრაზა ტავერნაში მოსმენილი საუბრიდან.) რასკოლნიკოვის სიზმარი, როგორც ერთგვარი საცდელი ნიმუში, ასევე საკმაოდ ზუსტად გადმოსცემს მომავალი მკვლელობის წვრილმან დეტალებს: ხოცავენ ცხენს. ცული, რატომ!, ვიღაც ყვირის), მჭიდის სისხლით მიედინება; მიკოლკა, რომელსაც, ისევე როგორც რასკოლნიკოვის შემდეგ, ჯვარი არ აქვს, მთელი ბრბო აღაგზნებს, ისევე როგორც სტუდენტი და ოფიცერი, ტავერნაში საუბრით, ადასტურებენ გონებით შეფასებას როდიონ რომანოვიჩის მიერ მოხუც ლომბარდს. დაარწმუნოს იგი საკუთარი გეგმების თავისებურ სამართლიანობაში. თუმცა, სიზმარი, ფაქტობრივად, მთელი რომანის შეკუმშული რეზიუმეა, თითქოს მზაკვრულად ვარაუდობს მთავარ გმირს მოსალოდნელი ტრაგედიის თავიდან აცილების შესაძლო გზას - იმის პრეტენზია, რომ ის აქ არის და მასთან არაფერი აქვს საერთო. გარე დამკვირვებლის ადგილი, ან, კიდევ უფრო უარესი, ისეთი ცხენივით მოჩვენება, რომელიც კინაღამ გაუსაძლისი საცხოვრებელი პირობებით შეჭამეს. და მართლაც, როგორც რასკოლნიკოვი სიზმარში ხედავს მის მიერ დაგეგმილ მკვლელობას გარედან, ასევე რეალურ ცხოვრებაში, თუ ნაპოლეონი მისგან არ გამოვა, ფილოსოფოსს ჯერ კიდევ აქვს მოჩვენებითი შანსი იბრძოლოს და ადანაშაულებს სექტანტი მღებავი, რომელიც აღმოჩნდა. ასე დროული მისი ტანჯვის მოთხოვნით შეპყრობილი. ამრიგად, როდიონ რასკოლნიკოვის საშინელი სიზმარი, რომელსაც აქვს სიზმრებში თანდაყოლილი ორაზროვნება და სიმბოლიზმი, ამავე დროს არის ექსკურსია გმირის წარსულში, ანარეკლი იმ ბრძოლისა, რომელიც მიმდინარეობდა გმირის სულში იმ მომენტში. და ამავე დროს წინასწარგანსაზღვრული, ერთგვარი გეგმა, რომლის მიხედვითაც მას იწვევენ სამოქმედოდ. .
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
სხვა ნაწერები:
- რა არის სიზმრები? Საიდან ჩამოვიდნენ ისინი? რატომ, თვალებს ვხუჭავთ და ირგვლივ ვერაფერს ვამჩნევთ, არა მარტო სახლიდან - საკუთარი საწოლის დატოვების გარეშე, განვიცდით საოცარ თავგადასავლებს, ვმოგზაურობთ იქ, სადაც არასდროს ვყოფილვართ, ვესაუბრებით მათ, ვისაც არ ვიცნობთ, დაწვრილებით .... ..
- დოსტოევსკი სამართლიანად ითვლება მწერალ-ფსიქოლოგად. რომანში "დანაშაული და სასჯელი", მკვლელობის ჩადენამდე და მის შემდეგ დამნაშავის მდგომარეობის ფსიქოლოგიური ანალიზი შერწყმულია რასკოლნიკოვის "იდეის" ანალიზთან. რომანი აგებულია ისე, რომ მკითხველი მუდმივად იმყოფება გმირის - რასკოლნიკოვის ცნობიერების სფეროში, თუმცა თხრობა დაწვრილებით ......
- დოსტოევსკის რომანი "დანაშაული და სასჯელი" არის რომანი თანამედროვე რუსეთის შესახებ, რომელიც გადიოდა ღრმა სოციალური ცვლილებებისა და მორალური რყევების ეპოქას, რომანი თანამედროვე გმირზე, რომელმაც მკერდში ჩაიტანა დროის მთელი ტანჯვა, ტკივილი და ჭრილობა. 50-იანი წლების ბოლოს მოწინავე რუსი ახალგაზრდობა - ადრეული დაწვრილებით ......
- დოსტოევსკის "დანაშაული და სასჯელი" პირველი რუსული დეტექტიური რომანია. მაგრამ, დეტექტიურ ამბავთან ერთად, ავტორი თავის პერსონაჟებს დეტალურ ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს აძლევს. მან ისე ოსტატურად დაწერა კუთხეში გაყვანილი რასკოლნიკოვის შინაგანი მდგომარეობა, რომ თავად დოსტოევსკი იყო სერიოზულად ეჭვმიტანილი მკვლელობაში. Წაიკითხე მეტი ......
- რომანი დანაშაული და სასჯელი დაიწერა 1866 წელს. ამ დროს დოსტოევსკი ცხოვრობდა პეტერბურგის იმ ნაწილში, სადაც დასახლდნენ წვრილმანი მოხელეები, ვაჭრები და სტუდენტები. აქ, „შუა პეტერბურგის ქუჩებისა და ჩიხების“ ნისლში და მტვერში, დოსტოევსკის გონებაში დაიბადა როდიონის სურათი. Read More ......
- რასკოლნიკოვის აღიარების ეპიზოდის ანალიზი (ფ. მ. დოსტოევსკის რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ მე-6 ნაწილის მე-8 თავი) მე-8 თავი ბოლოა დოსტოევსკის რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ მეექვსე ნაწილში. ეს არის ის, ვინც შეიძლება ჩაითვალოს მთელი ნაწარმოების ფორმალურ დასრულებად - აქ რასკოლნიკოვი აღიარებულია Read More ......
- რომანი "დანაშაული და სასჯელი" დაიწერა XIX საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოს "რთულ პერიოდში", როდესაც რუსეთი ეკონომიკური და სოციალური კრიზისის მდგომარეობაში იყო. გლეხთა რეფორმამ არათუ არ გაასწორა, არამედ კიდევ უფრო გაამწვავა სოციალური წინააღმდეგობები. სულიერება გაიზარდა საზოგადოებაში დაწვრილებით ......
- ფ.მ.დოსტოევსკის რომანი „დანაშაული და სასჯელი“ ერთ-ერთი ყველაზე რთული ნაწარმოებია არა მხოლოდ დოსტოევსკის შემოქმედებაში, არამედ მსოფლიო ლიტერატურაშიც. როდიონ რასკოლნიკოვი, კეთილსინდისიერი და ადვილად დაუცველი ადამიანი, არ შეუძლია ცივად შეხედოს "დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა" საშინელებებს, ტანჯვას, დაწვრილებით ......
როდიონ რასკოლნიკოვმა, როგორც მოგეხსენებათ, გამოაქვეყნა საკუთარი თეორია, დაყო ხალხი "აკანკალებულ არსებებად" და "უფლების მქონედ", რითაც გადაჭრა "სისხლი სინდისში". მთელი ნაშრომის მანძილზე დასტურდება ამ ჰიპოთეზის შეუსაბამობა. სიძულვილის იდეოლოგიის წინააღმდეგ ბრძოლაში ავტორის ერთ-ერთი გამორჩეული საშუალება სიზმრებია. ისინი სიმბოლოებია, რომელთა გაშიფვრა არის დოსტოევსკის რთული და მრავალშრიანი კონცეფციის გასაგებად.
- დაკლული ცხენის შესახებ. მთავარი გმირის უკვე პირველი სიზმარი აჩვენებს მის ნამდვილ თვისებებს და ავლენს თანაგრძნობის უნარს. რასკოლნიკოვი გადაყვანილია ბავშვობაში, ის ხედავს, რომ ცხენს მათრახით ურტყამს სასტიკი ხალხი. ეს ეპიზოდი ადასტურებს ახალგაზრდა თეორეტიკოსის პერსონაჟის გაურკვევლობას, რომელიც სიზმარში ღარიბი ცხოველის თანაგრძნობით, სინამდვილეში ადამიანის მოსაკლავად ემზადება. ეს სიზმარი ხდება ძალადობით, ტანჯვითა და ბოროტებით სავსე სამყაროს სიმბოლური გამოხატულება. ის უპირისპირდება ტავერნას, როგორც მახინჯი, ძირეული სამყაროს პერსონიფიკაციას, და ეკლესიას, რომელთანაც რასკოლნიკოვს აქვს სევდიანი, მაგრამ ნათელი მოგონებები. რწმენის დახმარებით რეალობის საშინელი სამყაროდან ხსნის მოტივი მთელ რომანში გაგრძელდება.
- აფრიკის შესახებ. საბედისწერო აქტამდე ცოტა ხნით ადრე რასკოლნიკოვი ოცნებობდა აფრიკაზე. ის ხედავს ოაზისს, ოქროს ქვიშას და ლურჯ წყალს, რომელიც განწმენდის სიმბოლოა. ეს ოცნება გმირის საშინელი ყოველდღიური ცხოვრების ანტითეზაა. მნიშვნელოვანი დეტალია, რომ როდიონი ეგვიპტეზე ოცნებობს. ამასთან დაკავშირებით ნაპოლეონიზმის მოტივი სიზმარში ჩნდება. ეგვიპტის კამპანია ერთ-ერთი პირველი იყო ნაპოლეონის მიერ. მაგრამ იქ იმპერატორს მარცხი მოჰყვა: ლაშქარს ჭირი დაარტყა. ასე რომ, გმირი არ გაიმარჯვებს ნებით, არამედ იმედგაცრუება საკუთარი კამპანიის ფინალში.
- ილია პეტროვიჩის შესახებ. მოხუცი ლომბარდის მკვლელობის შემდეგ ახალგაზრდა მამაკაცი სიცხეშია. სიცხე კიდევ ორ ოცნებას იწვევს. პირველი მათგანი ილია პეტროვიჩზეა, რომელიც სცემს როდიონის ნაქირავებ საცხოვრებლის მფლობელს. მისგან ჩანს, რომ რასკოლნიკოვი არ მოითმენს ადამიანის დაშინებას, რაც არ უნდა ცუდი იყოს იგი. ასევე ადვილი გასაგებია, რომ როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვს აქვს ფორმალური სასჯელის (კანონის) შიში. ეს ფაქტი პოლიციელის ფიგურაშია გამოსახული.
- მოცინარი მოხუცი ქალის შესახებ. რასკოლნიკოვი ბრუნდება დანაშაულის ადგილზე, სადაც მის მიერ ჩადენილი მკვლელობა თითქმის მეორდება. განსხვავება ისაა, რომ ამჯერად მოხუცი ქალი იცინოდა, დასცინოდა გმირს. ეს შეიძლება მიუთითებდეს იმაზე, რომ მოხუცი ქალის მოკვლით მან თავიც მოიკლა. შეშინებული რასკოლნიკოვი გარბის დანაშაულის ადგილიდან. ამ სიზმარში როდიონი გრძნობს ექსპოზიციისა და სირცხვილის საშინელებას, რაც მას ნამდვილად აწამებს. გარდა ამისა, ეს კოშმარი ადასტურებს, რომ გმირი მორალურად არ ქონდა მოკვლა, იგი მტკივნეულად აღიქვამდა მის მიერ და გახდა მისი შემდგომი მორალური თვითგანადგურების მიზეზი.
- დაიძინე ციხეში. გმირის ბოლო ოცნება საბოლოოდ ადასტურებს როდიონის ჰიპოთეზის ჩავარდნას. ”ის ავადმყოფობისას ოცნებობდა, რომ მთელი მსოფლიო დაგმეს, როგორც რაღაც საშინელი, გაუგონარი და უპრეცედენტო ეპიდემიის მსხვერპლი” - მკვლელი ხედავს, თუ როგორ სრულდება მისი გეგმა ყველაფრის ”გადარჩენის” შესახებ, მაგრამ პრაქტიკაში ეს საშინლად გამოიყურება. როგორც კი, დახვეწილი სპეკულაციური მსჯელობის წყალობით, ზღვარი სიკეთესა და ბოროტებას შორის ქრება, ადამიანები იძირებიან ქაოსში და კარგავენ მორალურ საფუძვლებს, რომლებზეც საზოგადოებაა დაფუძნებული. სიზმარი ეწინააღმდეგება თეორიას: გმირს სჯეროდა, რომ „ახალი იდეის მქონე ადამიანები უჩვეულოდ ცოტა იბადებიან“, სიზმარში კი ამბობენ, რომ სამყარო ინგრევა „სუფთა ადამიანების“ ნაკლებობისგან. ამრიგად, ეს ოცნება ხელს უწყობს რასკოლნიკოვის გულწრფელ მონანიებას: მას ესმის, რომ საჭიროა არა ხახვისგან პრეტენზიული დახვეწილობა, არამედ გულწრფელი და კარგი საქმეები, ეწინააღმდეგება ბოროტებას და მანკიერებას.
სვიდრიგაილოვის სიზმრები
სვიდრიგაილოვი არის პერსონაჟი, რომელსაც ასევე აქვს ღრმა მნიშვნელობით გამსჭვალული სიმბოლური სიზმრები. არკადი ივანოვიჩი სიცოცხლით მობეზრებული ადამიანია. მას თანაბრად შეუძლია როგორც ცინიკური, ასევე ბინძური საქმეები და კეთილშობილური საქმეები. რამდენიმე დანაშაული დევს მის სინდისზე: ცოლის მკვლელობა და მსახურისა და გოგონას თვითმკვლელობა, რომელიც მან შეურაცხყოფა მიაყენა, რომელიც მხოლოდ 14 წლის იყო. მაგრამ სინდისი არ აწუხებს მას, მხოლოდ ოცნებები გადმოსცემს მისი სულის ფარულ მხარეს, თავად გმირისთვის უცნობს, სწორედ მისი ოცნებების წყალობით იწყებს არკადი ივანოვიჩის დანახვას მთელი მისი სისასტიკე და უმნიშვნელო. იქ ის ხედავს საკუთარ თავს ან მისი თვისებების ანარეკლს, რომელიც აშინებს მას. საერთო ჯამში, სვიდრიგაილოვი ხედავს სამ კოშმარს და ზღვარი სიზმარსა და რეალობას შორის იმდენად ბუნდოვანია, რომ ზოგჯერ ძნელია იმის გაგება, ეს ხედვაა თუ რეალობა.
- თაგვები. პირველ სიზმარში გმირი ხედავს თაგვებს. თაგვი ითვლება ადამიანის სულის პერსონიფიკაციად, ცხოველი, რომელიც სწრაფად და თითქმის შეუმჩნევლად გარბის, როგორც სული სიკვდილის მომენტში. ქრისტიანულ ევროპაში თაგვი იყო ბოროტი, დესტრუქციული საქმიანობის სიმბოლო. ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სვიდრიგაილოვის სიზმარში მღრღნელი უბედურების, გმირის გარდაუვალი სიკვდილის წინაპირობაა.
- დამხრჩვალი გოგოს შესახებ.არკადი ივანოვიჩი ხედავს თვითმკვლელ გოგონას. მას ჰქონდა "ანგელოზურად სუფთა სული, რომელმაც ამოიღო სასოწარკვეთის ბოლო ძახილი, არ ისმოდა, მაგრამ თავხედურად გალანძღა ბნელ ღამეში ...". ზუსტად არ არის ცნობილი, მაგრამ სვიდრიგაილოვის შესახებ გავრცელდა ჭორები, რომ მან თოთხმეტი წლის გოგონა შეაცდინა. ეს ოცნება, როგორც ჩანს, აღწერს გმირის წარსულს. შესაძლებელია, რომ სწორედ ამ ხილვის შემდეგ იღვიძებს მასში სინდისი და იწყებს მოქმედებების ყველა სისასტიკის გაცნობიერებას, საიდანაც ადრე ტკბებოდა.
- დაახლოებით ხუთი წლის გოგონა. ბოლო, მესამე სიზმარში სვიდრიგაილოვი ოცნებობს პატარა გოგონაზე, რომელსაც ყოველგვარი ბოროტი განზრახვის გარეშე ეხმარება, მაგრამ უცებ ბავშვი გარდაიქმნება და იწყებს არკადი ივანოვიჩთან ფლირტს. მას აქვს ანგელოზური სახე, რომელშიც თანდათან ჩნდება ძირეული ქალის არსი. მას აქვს მატყუარა სილამაზე, რომელიც გარეგნულად ფარავს ადამიანის სულს. ეს ხუთი წლის გოგონა ასახავდა სვიდრიგაილოვის მთელ ლტოლვას. ამან ის ყველაზე მეტად შეაშინა. დემონური სილამაზის გამოსახულებაში ჩანს გმირის პერსონაჟის ორმაგობის ასახვა, სიკეთისა და ბოროტების პარადოქსული კომბინაცია.
გაღვიძებისთანავე, არკადი ივანოვიჩი გრძნობს თავის სრულ სულიერ ამოწურვას და ხვდება, რომ მას არ აქვს ძალა და სურვილი სიცოცხლისთვის. ეს ოცნებები ავლენს გმირის სრულ მორალურ გაკოტრებას. და თუ მეორე სიზმარი ასახავს ბედს წინააღმდეგობის გაწევის მცდელობას, მაშინ ეს უკანასკნელი აჩვენებს გმირის სულის მთელ სიმახინჯეს, საიდანაც გაქცევა არ არის.
სიზმრების მნიშვნელობა და როლი
დოსტოევსკის სიზმრები შიშველი სინდისია, რომელიც არ არის ნათქვამი რაიმე დამამშვიდებელი, დიდებული სიტყვებით.
ამრიგად, გმირების ნამდვილი პერსონაჟები სიზმრებში ვლინდება, ისინი აჩვენებენ იმას, რისი აღიარებისაც კი ადამიანებს ეშინიათ საკუთარი თავისთვის.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!ტურგენევის ისტორია "კასიანი წითელი ხმლიდან" მოთხრობილია მთხრობელის პერსპექტივიდან, რომელიც მოთმინებით ელოდა სახლში მისვლას მორიგი ნადირობის შემდეგ. ერთ-ერთ ცხელ დღეს ურმით უხეშ, მტვრიან გზაზე მიდიოდა. ვაგონის ბორბლების ერთფეროვან მოძრაობას არღვევდა ქოხიანის მოუსვენრობა, რომელიც ცდილობდა წინ გასულიყო სამგლოვიარო მსვლელობისთვის, ეს ცუდი ნიშანი იყო. ბორბლის მოხრილი ღერძის გამო ვაგონი დაიხარა და ფეხზე წამოდგა. თანმხლებებმა პატივი უნდა სცენ მიცვალებულების ხსოვნას, რომელიც მათ წინ წაიყვანეს. ეს იყო მარტინი, შრომისმოყვარე დურგალი Pockmarked-დან. ყოველი თავის გზაზე წავიდა.
გატეხილი ურმით იუდას დასახლებებში ჩასვლის შემდეგ, ერთ-ერთ ეზოში ისინი პატარა მოხუცს, სახელად კასიანს, მიუბრუნდნენ. ხალხმა მას "რწყილი" უწოდა. კასიანი და იეროფეი ძველი ნაცნობები აღმოჩნდნენ.
მისგან სტუმრებმა გაიგეს, რომ ბორბლისთვის განკუთვნილი ნაწილი მხოლოდ მეზობელ მონაკვეთებზეა შესაძლებელი, სადაც მთხრობელი კასიანთან ერთად წავიდა. გზად ნადირობა გადაწყვიტა, მან ესროლა სიმინდს. მაგრამ უცებ, გაკვირვებით გავიგე მოხუცისგან ჩიტის მოკვლის გამო ჩადენილი ცოდვის შესახებ. არაჩვეულებრივად ჟღერდა სიტყვები იმის შესახებ, რომ თავისუფალ ფრინველებს არ აძლევდნენ სისხლს. მათ უნდობლობა გამოიწვიეს მონადირის მიმართ. თავად მოხუცი გართობისთვის სხვა სოფლებში გასაყიდი ბადით სიმინდის დაჭერით იყო დაკავებული. გზად მან უამბო თავის წარსულზე, რომ ბატონის გარდაცვალების შემდეგ მას მშობლიური მიწა უნდა დაეტოვებინა.
ტყეში მთხრობელი და მოხუცი შეხვდნენ გოგონას ანუშკას, რომელსაც კასიანმა აუკრძალა გასეირნება. მაგრამ განსაკუთრებული ყურადღებით და სინაზით მიჰყვებოდა მას. მოგვიანებით გაირკვა, რომ ბაბუა გულმოდგინედ ასწავლიდა წერა-კითხვას.
ნადირობით უკმაყოფილო კაცი უკან დაბრუნდა. გზად კასიანმა პირველმა დაარღვია სიჩუმე. მან აღიარა, რომ ყველა ცხოველი და ფრინველი გაქრა ტყიდან მისი აზროვნების ძალის წყალობით. სერიოზულად არ აღიქვამდა ასეთ სიტყვებს, თანამოსაუბრემ პასუხად არაფერი უპასუხა.
ბორბალი ეროფეიმ შეაკეთა. გამგზავრებამდე მთხრობელმა კასიანს მცირე თანხა შესთავაზა, რომელმაც სიამოვნებით მიიღო. სახლისკენ მიმავალ გზაზე ბორბალი სოფელში მისვლის შემდეგ უკმაყოფილებას გამოხატავდა, იქ ცხენებისთვის საკვები და წყალი არ იპოვა. მოგზაურები სახლში გვიან საღამოს დაბრუნდნენ. მათ არაერთხელ მოუწიათ გახურებული ბორბალის მორწყვა აუზის წყლით.
სიუჟეტი გვასწავლის, ბუნების გაცნობის გზით, შეინარჩუნოს მისი რეზერვები, რომლის წყალობითაც სიცოცხლე არსებობს დედამიწაზე, ახარებს ადამიანს თავისი ძვირფასი საჩუქრებით.
სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის
- რეზიუმე სამი მუშკეტერი დიუმა
ეს ისტორიული სათავგადასავლო რომანი მოგვითხრობს დ’არტანიანისა და სამი მუშკეტერის თავგადასავალზე, რომლებთანაც ის მათთან დუელში დაუმეგობრდა.
- ჯეკ ლონდონის სამი გულების შეჯამება
ფრენსის მორგანმა, ნიუ-იორკელმა, მამისგან უზარმაზარი მემკვიდრეობა მიიღო. თომას რეგანს (მამის მეგობარს) სტუმრობს ტორეს ალვარესი და ამბობს, რომ მან იცის სად მდებარეობს ჰენრი მორგანის (მორგანების შთამომავალი) განძი.
- სისხლის ქორწილის შეჯამება ლორკა
ესპანურ სოფელში მდებარე სიძის სახლში დედა ზის. შვილის ხელში დანა რომ დაინახა, გაბრაზებული იწყებს გინებას და ლანძღვას უგზავნის მათ, ვინც იარაღი შექმნა. მას შემდეგ, რაც მისი ქმარი და უფროსი შვილი ჩხუბში დაჭრეს
- მარკ ტვენის "ჰეკლბერი ფინის თავგადასავალი" რეზიუმე
გმირი ჰეკლბერი ფინი ქვრივი დუგლასი აღზრდილია. ბიჭი ჯენტლმენივით არ იქცევა, ამიტომ ქალი დიდ ძალისხმევას ხმარობს მის აღზრდაში.
- ტურგენევის პარაზიტის რეზიუმე
მდიდარ მამულში, რომელიც არ არის ფუფუნების გარეშე, ჩნდებიან მფლობელები, რომლებმაც ახლახან შეიძინეს იგი - მშვიდი და კეთილგანწყობილი ოლგა პეტროვნა ელეცკაია, ნეი კორინა, მეუღლესთან პაველ ნიკოლაევიჩთან ერთად, რომელსაც აქვს მკაცრი ხასიათი. ბუნებით მტკიცე და შეუვალი
