სააღდგომო ლექსები, რა თქმა უნდა, როგორც თავად დღესასწაული, ძალიან ნათელი და გულწრფელია. ასეთი ლექსები აუცილებლად მოეწონებათ ბავშვებსაც და მათ მშობლებსაც. მათი დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს მიულოცოთ აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაული. ასე რომ, სააღდგომოდ გთავაზობთ მშვენიერი ლექსების არჩევანს.

ლექსები აღდგომისთვის

ლექსი "აღდგომის ხარება"
ს.ესენინა

მიძინებულმა ზარმა გააღვიძა მინდვრები,
მძინარე დედამიწას გაეღიმა მზეს.
დარტყმები აფრინდნენ ცისფერ ცას,
ხმა ისმის ტყეში.
თეთრი მთვარე დაიმალა მდინარის უკან,
მღელვარე ტალღამ ხმამაღლა მიირბინა. თ
მათი ხეობა აშორებს ძილს,
სადღაც გზის უკან ზარი ჩერდება.

ლექსი "ზარები"
ვ.შამონინა

კარგია სამრეკლოზე
დარეკეთ ზარები
იმისათვის, რომ დღესასწაული უფრო ფართო იყოს,
რათა სულმა იმღეროს.
როგორც ანგელოზის სიმღერა
ეს მშვენიერი ზარი
კვირა დღის ნათელი საგალობელი
ისმოდა ყველა მხრიდან.

გაიღვიძეთ, მთები, ხეობები, მდინარეები!
დიდება უფალს ზეციდან!
მან სამუდამოდ დაამარცხა სიკვდილი,
გაიღვიძე და შენ, მწვანე ტყე.
ფიფქია, ხეობის ვერცხლის შროშანი,
იისფერი, ისევ იყვავილე
და გაუგზავნე სურნელოვანი საგალობელი
ვისაც მცნება სიყვარულია!

ბალახი მწვანეა, მზე ანათებს
ჩვენკენ მიფრინავს მერცხალი გაზაფხულთან ერთად.
მასთან მზე უფრო ლამაზია და გაზაფხული უფრო ტკბილია,
გამარჯობა ჩვენთან მალე!

ლექსი "ქრისტეს აღდგომა"
თავადი ნ.გორჩაკოვი

გავიღვიძე და გავიგე
გაზაფხული აკაკუნებს ფანჯარაზე!
სახურავიდან წვეთები გადმოდის
ყველგან სინათლეა!
და როგორც ჩანს - არა ჩიტები,
და ანგელოზები დაფრინავენ.
რომ აღდგომა მალე მოვა
გვეუბნებიან.

რუსეთში, როგორც თოვლი დნება,
და ბუნებაში - სიჩუმე,
ტირიფი პირველი ცოცხლდება
უხელოვნებო და ნაზი.
აღდგომის კვირამდე
ისინი ეკლესიაში ტირიფით დადიან,
წყლის კურთხევის შემდეგ
Sprinkle მისი დათვი.
და დიდების საგალობლები
სალოცავით ხელში
ილოცეთ კურთხევისთვის
ჩვენს გულებში სინანულით.

ტირიფი, ტირიფი, ჩვენი პალმის ხე -
ძალიან უბრალო გამოიყურები!
მაგრამ ჩვენ შევხვდებით თქვენთან
ჩვენთან მომავალი ქრისტე.
ამიტომ ვაძლევთ
ყოველწლიურად, გაზაფხულზე, ისევ
თეთრი ტირიფი ჩვენი სინაზე,
ჩვენი სიყვარული და სიყვარული.

ბიჭები კი გოგოებო
სანთლები და ტირიფები სახლში მიიტანეს.
შუქები ანათებენ
გამვლელები ინათლებიან, გაზაფხულის სუნი ასდის.
ქარი შორსაა, წვიმა,
პატარა წვიმა, არ ჩააქრო ცეცხლი!
ბზობის კვირა, ხვალ
პირველ დღესასწაულზე ავდგები!

სააღდგომოდ
ზარის რეკვა.
სულები - ფართოდ გახსნილი!
ტრიუმფით უბერავს
მოდის აღდგომა.
საკურთხეველი ღიაა
კვირის ბოლომდე -
თვით ზეციური მეფე
იზიარებს ჩვენთან სიხარულს.
ტაძარში ვლოცულობ
და წავალ, ანუგეშებული.
შემოვარდება ჩემს მკერდში
დილის სიხალისე.
ახალგაზრდა ყინული
გუბეები ჩასმულია.
გულით - ადვილი
სააღდგომო მსახურებიდან!
ალექსეი კოროვინი

ზუსტად ვიცი - აღდგა!
და მე პირადად ვიცი.
წავიკითხე ერთი შესანიშნავი წიგნი,
რომელშიც ბევრი სასწაულია.
მაგრამ ეს სასწაულია, გეტყვით
მხოლოდ ღმერთის ძალის ქვეშ.
ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ღმერთი იესო ქრისტე
მან ჩვენთვის იტანჯა და სიკვდილი განიცადა.
მაგრამ აჩვენა სიყვარულის სწავლება,
Ქრისტე აღსდგა! და კვირა -
ეს არის სასწაულების სასწაული.
ზუსტად ვიცი, რომ ის აღდგა!
ტიხონინი სერგეი

მისმინეთ, ყველა ხალხო
ერთი ამბავი
ო, ღვთის კვირა.
დიდება მას სამუდამოდ!
რადგან ის მკვდრეთით აღდგა
და ის ყოველთვის ჩვენთანაა.
ჯვარს აღარ გააკრავენ
ის აღარასდროს.
ჩვენი დიდი ღმერთი აღდგა
საფლავიდან ადგა
კვირა იმედი
მან ყველას მოგვცა.

ტიხონინი სერგეი

Ქრისტე აღსდგა! ისევ წმინდანი
აღდგომაა. და ოქროსფერი
გაბრწყინდა დედაქალაქის თავი
და გული გამიტკბა:
დღეს მზე უფრო კაშკაშა ანათებს
უფრო ძლიერი ქარი სცემს ფანჯარას,
და ძახილი ზეცისკენ მიისწრაფვის:
ქრისტე ჭეშმარიტად აღდგა!
ჟანა კოსინოვა

დედამიწა და მზე
მინდვრები და ტყე
ყველა დიდება ღმერთს
Ქრისტე აღსდგა!

ლურჯის ღიმილში
ცოცხალი ცა
სულ ერთი და იგივე სიხარული
Ქრისტე აღსდგა!

მტრობა გაქრა
და შიში გაქრა.
აღარ არის ბოროტება
Ქრისტე აღსდგა!

რა მშვენიერი ხმებია
წმინდა სიტყვები,
რომელშიც გესმით:
Ქრისტე აღსდგა!

დედამიწა და მზე
მინდვრები და ტყე
ყველა დიდება ღმერთს
Ქრისტე აღსდგა!
ლ.ჩარსკაია

აღდგომა
ველები შავი და ბრტყელია
ისევ მე ღმერთი ვარ და არავისი!
ხვალ აღდგომაა, ცვილის სუნი,
თბილი ფუნთუშების სუნი.

სანამ ჩემი ცხოვრება ასე წარიმართებოდა
ზუსტი დღეების ნათელი ცვლილება,
ახლა კი დანარჩენი
რაღაცნაირად უფრო ხალისიანად.

ყოველივე ამის შემდეგ, ზამთარი, გაზაფხული და ზაფხული,
აღდგომა, მარხვა და შობა,
თუ შეგიძლია შეხვიდე
პატარა წვეთში არის ღვთაებრივი.

დაე, იყოს წვრილმანი, დაე იყოს სულელური,
შეიძლება ვიამაყოთ
მაგრამ სოკოს სუპის ყლუპში -
იგივე თანმიმდევრობის სიხარული.

რაც ტკბილი გულით მახსოვს,
მოდი, ამას ნუ შეურაცხყოფთ.
ჩვენთვის უფრო ტკბილი პოსტია
გაზაფხულის გათენების ტკბილი შხამი.

იქნება კანკალი და ფხიზლად
გაუშვით წყვილები ნამზე
წითელზე კი წითელ გორაზე
ისინი ქორწინდებიან როგორც ყველა.

დაბადების დღის ღვეზელები,
ბავშვებო, მზე... იცხოვრეთ მშვიდად,
დომინან დაფებამდე
სხეული საყვარელია დასაწოლად.

ამ ცხოვრებაში ღვთის წყალობაა
როგორც ნაქარგები ჩანს
ახლა კი შენ, აღდგომა, აღდგომა,
ჩვენ ერთი დავრჩით.

თქვენ არ დაივიწყებთ მას
რა ჭკვიანი ხარ.
გააგრილე შენი თბილი გული -
ზარები გახურდება.

და ისინი მღერიან, კაშკაშა, არა მკაცრი:
დილი-ბომ, დილი-ბომ ბომ!
გზაში დაიკარგე
ასე რომ დაბრუნდი შენს სახლში.
მ.კუზმინი

დილით ადრე ავდექი
ბებიასთან ერთად დავდიოდი ეკლესიაში.
რადგან დღესასწაული ეკლესიაშია,
და მეც კარგად ვგრძნობ თავს.
მოძღვარი ჩქარობს ყველას მიულოცოს,
ძმებს სიმღერების სიმღერა სურთ.
ყველა ხარობს და ანათებს
და მეც კარგად ვგრძნობ თავს.
ყველასთვის გასაგები რომ იყოს
რატომ ვართ აქ შეკრებილები
ასე რომ, რითმაში ვთქვათ:
იესო ქრისტე აღდგა!
ტიხონინი სერგეი

დილით გამთენიისას.

დილით გამთენიისას
იესო აღდგა,
დიდება, ბავშვებო
ზეცის მბრძანებელი!
ქრისტე არ არის საფლავში
ბეჭედი გატეხილია
და ჩიტები ჭიკჭიკებენ,
როგორ შეგვიძლია გავჩუმდეთ?
სიკვდილის გამარჯვებული
მან სიხარული მოგვიტანა.
დიდება ღმერთო შვილებო
იესო ქრისტე ცხოვრობს!

მიყვარს ეს გაზაფხულის დღე
აპრილი მშვენიერი დღეა.
ქრისტე იესოს აღდგომა
არ მეზარება აღნიშვნა.
ყოველივე ამის შემდეგ, ის ანადგურებს ყველა ბარიერს,
აღდგომა მეც!
იესოსთან ერთად სამუდამოდ ბედნიერი ვიქნები,
და მთელი ჩემი ოჯახი.

ტიხონინი სერგეი

აღდგომის დილა

გამთენიისას ნისლი,
მზე ამოსვლას აპირებს
და ცივ ნამში
ცა აისახება.

სისხლი მწუხარებისგან ცივა
ვინ შეამსუბუქებს ტვირთს?
ღვთის ძის გული
მესამე დღე არ აკაკუნებს.

სამყარო სევდითაა მოცული
მომაკვდავი გარიჟრაჟიდან.
მძიმე ქვა ბეჭდით
მესიის შესასვლელი დაკეტილი იყო.

უცებ გაცისკროვნებული გაბრწყინება
განათებული კუბო და ბაღი,
და ამეთვისტოთი განათდა
ნამი ფოთლებზე.

და მაცხოვრის მოფერება
ისევ ფარავს მთელ სამყაროს...
პოეზიაში ფერები არ არის
აღწერეთ ეს მომენტი.

დაე სიტყვები იყოს კუთხოვანი
და დაბნეული ვდგავარ
მაგრამ ჯვარცმულის ამბავი,
როგორ დავიმალო ჩემს სულში?

ბორცვებისა და ხეობების გავლით
სამოთხის ნების გახსენება
მაგდალინასთან მეჩქარება
გამოაცხადეთ: "აღდგა!"
რა სასიხარულო სასწაულია
ჩემი ძმა მეუბნება.
შეუძლიათ ჩემთვის საჩუქრის ყიდვა?
იქნებ რამე მიეცეს?
ეს სასწაული მარტივი არ არის,
შეხება შეუძლებელია.
მაგრამ, ამ სასწაულის შესახებ, შეგიძლიათ
ჩვენს ეკლესიაში რომ გითხრათ.
დილით ადრე გამთენიისას
იესო ქრისტე აღდგა!
ადიდეთ უფროსები და ბავშვები
დიდება, ანგელოზებო ზეციდან!
დიდება, ყველა ველი და მთა,
ოკეანეები და ზღვები!
დღეს ყველა აქებს
მეფის აღდგომა!

ტიხონინი სერგეი

ᲥᲠᲘᲡᲢᲔ ᲐᲦᲡᲓᲒᲐ
მოხდა სასწაულების სასწაული, წინასწარმეტყველება ზეციდან
და ზარების რეკვა მოაქვს სასიხარულო ამბავს:
ქრისტე აღსდგა, ქრისტე აღსდგა, ჭეშმარიტად აღდგა!
ხალხი ხარობს და მღერის და ისმის ზეცამდე:
"ქრისტე აღსდგა, ქრისტე აღსდგა, ჭეშმარიტად აღდგა!"
პოლინა დოვჟენკო

დღესასწაული!
"გილოცავთ დღესასწაულს!" - ისმის ჩიტების გალობაში,
და სამყაროს უკიდეგანოში ჩქარობენ
გადარჩენილთა საგალობლები ღვთის დიდებულების შესახებ,
საგალობლები იესოს დიდებული გამარჯვების შესახებ!

ნათელი ანგელოზები გაფრინდნენ ბაღში
გაზაფხულის დილით აღდგომის გზავნილით:
"ცოცხალი!" - და წმინდა კრებაზე გალილეაში
მემორიალური გამოსვლებისთვის ადგილი არ იყო.

"მშვიდობა შენდა!" - ქრისტე ამბობს, როგორც წარსულში,
რწმენა გულებში და სიყვარული პრეტენზია
ცოცხალ იესოსთან შეხვედრა შესაძლებელია,
აღდგომა გიწვევთ ქრისტესთან შესახვედრად.

ჯვარი და ღალატი - ეს ყველაფერი იყო,
ის აღდგომამდე წავიდა გოლგოთაში,
საფლავიდან ტრიუმფალურად ამოსვლა,
სიცოცხლის ხემდე გახსენით გზა ჩვენთვის!

SING OY

მინდვრები, ბორცვები, ბაღები და ტყეები -
ირგვლივ ყველაფერი გამოცხადდა
მხიარულების მშვენიერი სიმღერა.
გამართლება გამართლდა
ყველა ცოდვილი, აღარ არის ცრემლები:
ქრისტე დილას აღდგა საფლავიდან!
მან დაიპყრო დაშლის ყველა ძალა
შენი მშვენიერი კვირა
დაე, კაცობრიობა აღდგეს ყველა:
ქრისტე ჭეშმარიტად აღდგა!

ლუგოვსკაია ნ.ნ.

აღდგომის დილა...

აღდგომის დილა, მშვენიერი დილა,
გამარჯვების დილა, კვირა დილით.
ახლა ჩვენი მაცხოვარი აღდგა საფლავიდან
იმღერე ეს სიმღერა ისევ და ისევ
და უთხარი ყველას დღეს
რა დიდია უფლის წყალობა!

ლუგოვსკაია ნ.ნ.

ᲙᲐᲠᲒᲘ ᲐᲛᲑᲐᲕᲘ...

დილით ანგელოზი გამოეცხადა ცოლებს:
„არ არსებობს იესო, მხოლოდ ფარდა
აქ დარჩა და ის აღდგა!” -
ასე თქვა ანგელოზმა სიხარულით.
იგი აღდგა მკვდრეთით სამუდამოდ.
სიკვდილი არ არის საშინელი ადამიანისთვის.
მან თავისით დაამარცხა გახრწნა.
მან ყველას სამოთხე მოგვცა სანაცვლოდ.
და ანგელოზები მღერიან ზეციდან;
Ქრისტე აღსდგა! Ქრისტე აღსდგა!

ლუგოვსკაია ნ.ნ.

კვირა დილა

მზე ამოვიდა
მდინარის გაღმა მინდვრებში.
დილა მოვიდა
უკვე ლურჯი.
ჩიტები ჭიკჭიკებენ
ერთ აღტაცებაში
დიდება ქრისტე
მისი კვირასთვის!
ბავშვებო, თქვენც
დიდება იესო.
იმ დილით ის დაიშალა
სასიკვდილო ობლიგაციები!

ლუგოვსკაია ნ.ნ.

აღდგომის დილა

ირგვლივ სიბნელეა
ღრუბლების მტევანი.
ჩემს ფანჯარაში სხივმა გაარღვია.
და მე ვმღერი:
Ქრისტე აღსდგა.
წმინდა სამოთხეში
ადგილი მაქვს.
მე ვცხოვრობდი მასში
ის არის ჩემი მწყემსი.
ნათელი დღე ვარ
სახლში მივდივარ.

აღდგომის სიხარული

Ბედნიერი აღდგომა
და ჩვენ ვმღერით: "ქრისტე აღდგა!"
ყველა ერთად ვპასუხობთ:
"ის ჭეშმარიტად აღდგა!"
წლები გადის
ცისფერი ცის ქვეშ.
და ერები ყველგან მღერიან:
"ის ჭეშმარიტად აღდგა!"
ყველგან სიხარული და ჩახუტება:
„ძმაო, დაო, ქრისტე აღსდგა!
ჯოჯოხეთი განადგურდა, არ არსებობს წყევლა:
ის ჭეშმარიტად აღდგა!"

ვ.კუზმენკოვი

აღდგომის მილოცვა

ჩვენ ბლაგოვესტივის გავლით
შორეული ეპოქა ახლოვდება:
მარიამთან ერთად გვესმის
აღდგომის მილოცვა.

ტირილის დრო გავიდა
სიმღერის დროა
- გამართლების პირობა
ჩვენ გვემსახურება აღდგომა!

ქრისტეს გარეშე ცხოვრება დაბნეულობაა
ხმაურიან გზებზე.
აღდგომის დღე - თავდაჯერებულობა
ღვთის აღთქმებში.

ღმერთის გარეთ არ არსებობს ხსნა
მხოლოდ სიბნელე და მარადიული ტანჯვა.
ქრისტეს აღდგომა
– კაცობრიობის იმედი!

ღრუბლებში ცისარტყელა ანათებს...
ასე რომ, უბედურების დროსაც კი,
ორივე გაცოცხლებულები და ბედნიერები ვართ
აღდგომის მილოცვა!

ᲐᲦᲓᲒᲝᲛᲘᲡ ᲓᲦᲔ

აღდგომა - ცოცხალი იესოს გამოჩენა
- არა მარტო მარიამი ბაღში ზეთისხილებს შორის
- ყველას, ვისაც სწყურია ჭეშმარიტება და ეძებს ღმერთს,
ცხოვრობენ დედამიწის სხვადასხვა განედებზე.

აღდგომას საოცარი ამბები მოაქვს.
აღდგომის მილოცვაში - სიხარულის ძახილი.
მაცხოვარი აღდგა! და გაძლევთ საშუალებას
მოკვდავი არსებებისთვის უკვდავების მისაღწევად.

და მაშინაც კი, თუ ჩვენ, დანაკლისს ვწუხვართ,
მშვიდობით ვდგავართ საფლავის ღობეებთან,
იმ აღდგომას, როგორც მაცხოვრის სიტყვა მართას მიმართა,
შობს იმედს: "შენი ძმა აღდგება!"

უარყოფა, როგორც სიბინძურე, მანკიერი საფუარი,
გააღე შენი პირი სააღდგომო მელოდიებისთვის,
ჩვენ საზეიმოდ აღვნიშნავთ
აღდგომა, სამყაროს წინაშე ცოცხალი ქრისტეს გამოცხადება!

ყველაფერი ყვავის, ცოცხლობს, ტკბილი სუნი აქვს,
ბალახის ფესვები არღვევს ტროტუარს
ხეებზე კვირტები იშლება
მსუბუქი ორთქლი ეხვევა მინდვრებს.

გაზაფხულზე, ჩიტები ასხივებენ პატარა შუქს,
გაზაფხულზე წყალი ნაკადულში მღერის...
და ისევ გამახსენდა საფლავი,
რომელიც სამუდამოდ ცარიელი დარჩა.

მახსოვს, ქვა შემოვიდა ჩემკენ,
სინათლის ანგელოზი ცეცხლოვანი სახით
და სიტყვები "აღდგა!", რომელიც საუკუნეების განმავლობაში
დაკავშირებულნი იყვნენ მოსიყვარულე მამასთან.

Ის აღსდგა! ქრისტე ცხოვრობს დღეს!
სიკვდილი სამუდამოდ იპყრობს ქრისტეს!
უფლის აღდგომის ძალა
ყველა მორწმუნესთვის სამუდამოდ მოცემული.

ჩიტები მღეროდნენ დღეს გაზაფხულზე.
ჩემი სული გაზაფხულს მღერის.
დედამიწა კვლავ გაცოცხლდა აპრილში,
ქრისტესთან ერთად ვცხოვრობდი სამუდამოდ.

ბ.იანგფელდტის წიგნიდან "ენა ღმერთია"

ცეცხლოვანი ანტიწარმართული

იოსებ ბროდსკი ებრაელი იყო - რამდენიც შეიძლება იყოს: „მე აბსოლუტურად, ასი პროცენტით ებრაელი ვარ, ანუ, ჩემი აზრით, შეუძლებელია ჩემზე მეტი ებრაელი იყო. და დედა, და მამა, და ასე შემდეგ, და ასე შემდეგ.

ოჯახი ასიმილირებული და არარელიგიური იყო, მაგრამ ბროდსკი ადრევე მიხვდა, რომ რუსი არ იყო. ომისშემდგომი, სახელმწიფოს მიერ გაძლიერებული ანტისემიტური განწყობის გამო, ებრაელებს უჭირდათ დაევიწყებინათ ვინ იყვნენ ისინი. „სკოლაში „ებრაელობა“ ნიშნავდა მუდმივ მზადყოფნას თავის დასაცავად“, ბროდსკის კი „მუშტებით ასვლა“ უწევდა. ამრიგად, ადამიანი იყო ებრაელი, უნდოდა თუ არა, რამაც თავის მხრივ გამოიწვია იდენტიფიკაცია ებრაელობამდე.

ერთ-ერთი პირველი ადამიანი, ვინც ბროდსკიმ შეხვდა ლონდონში 1972 წლის ზაფხულში, იყო ფილოსოფოსი ისაია ბერლინი - ისინი მაშინვე და სამუდამოდ დაუმეგობრდნენ მას. ბერლინი, რომელიც დაიბადა 1909 წელს რიგაში, რომელიც რუსეთის იმპერიის ნაწილი იყო, ასევე ებრაელი იყო. „როდესაც ჩვენ მას ვესაუბრებოდით, ერთი რუსი ებრაელი ესაუბრებოდა მეორეს“ - და ეს ბუნებრივი იყო, სჯეროდა ბერლინი, რომლის აზრით, ეს კონკრეტულად ებრაული საზოგადოება ისტორიულად განისაზღვრა „ერთმანეთზე დაჭერის“ აუცილებლობის შედეგად: „არავითარი ჩარევა არ ყოფილა - მე არ ვიყავი ინგლისელი, ის არ იყო კონკრეტულად რუსი. ძალიან ცხადი იყო, რომ ჩვენ ერთი ჯიშის ვიყავით“. იმავდროულად, ბროდსკიმ უარი თქვა განიხილა საკუთარი კონფლიქტები ხელისუფლებასთან მისი ებრაელობის ფონზე. „ჩემი პრობლემები მოდის იმ პოზიციიდან, რომელსაც მე ვიკავებ და არა იმით, რომ ებრაელი ვარ“, - განმარტა მან 1970 წელს, ჯერ კიდევ საბჭოთა კავშირში ცხოვრებისას.

ბროდსკის განცხადება, რომ ის „არასდროს არ ყოფილა ბედნიერი, ვიდრე ექვსდღიანი ომის დროს“, ნაკლებად ჟღერდა ებრაული სახელმწიფოს მხარდაჭერის დეკლარაციას, ვიდრე კმაყოფილების გამოხატულებას, რომ არაბულმა სახელმწიფოებმა და მათმა მფარველმა სსრკ-მ მიიღეს ის, რაც იმსახურებდნენ. ის არ იყო სიონისტი და ის ფაქტი, რომ მრავალრიცხოვანი მოწვევის მიუხედავად ისრაელში არასოდეს ჩასულა, ზოგიერთ ებრაულ წრეში დიდი გაღიზიანება გამოიწვია. მაგრამ არ აძლევდა თავს პოლიტიკური მიზნებისთვის გამოყენების უფლებას, არ სურდა გარკვეულ კატეგორიაში ჩარიცხვა. ის არ იყო „ებრაელი ბროდსკი“, მაგრამ ცდილობდა საკუთარი თავის განსაზღვრა „უფრო ზუსტად, ვიდრე რასის, რწმენის ან ეროვნების თვალსაზრისით“: „პირველ რიგში უნდა შეეცადოთ გაიგოთ მშიშარა ხართ თუ პატიოსანი თუ არაკეთილსინდისიერი ადამიანი. თქვენი პიროვნება არ უნდა იყოს დამოკიდებული გარე კრიტერიუმებზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის იყო, მისივე აღიარებით, "ცუდი ებრაელი" და დასძინა: "და მეც ცუდი რუსი ვიმედოვნებ. ძნელად კარგი ამერიკელი ვარ. ყველაზე მეტი, რაც ჩემს თავზე შემიძლია ვთქვა, არის ის, რომ მე ვარ, რომ მე ვარ მწერალი.

პროვოცირებისას, ვინც მისგან საკუთარი ებრაელობის დადასტურებას მოითხოვდა, ბროდსკიმ თქვა, რომ ის თითქმის უფრო ებრაელი იყო, ვიდრე ისინი, ვინც ისრაელში ცხოვრობს, იცავს ყველა რელიგიურ რიტუალს. სინამდვილეში, მან ამჯობინა ძველი აღთქმის ღმერთი ახალი აღთქმის ღმერთს: „იდეა უფრო დიდია, იდეა უზენაესი არსების შესახებ, რომელიც მოქმედებს არა ეთიკური, ანუ ადამიანური კატეგორიების საფუძველზე, არამედ საკუთარი ნების საფუძველი, რომელიც თვითნებურია, ანუ ღმერთი თვითნებურია“. თუმცა, მისი ეს „ებრაელობა“ არ იყო რელიგიურობის გამოხატულება, არამედ „უმაღლესი სამართლიანობის გრძნობა“, რომელიც, თავის მხრივ, ავლენს დამოკიდებულებას „არა იმდენად ეთოსზე, რამდენადაც მის სულიერ ნარჩენებზე“. მწერლის საქმიანობა. „... ამ ხელობის ბუნება გარკვეულწილად ებრაელად გხდის, ებრაელობა შედეგი ხდება“. ამით ბროდსკის სურდა ეთქვა, რომ მწერლები, განსაკუთრებით პოეტები, ყოველთვის "იზოლირებულ მდგომარეობაში არიან თავიანთ საზოგადოებაში" - ცვეტაევის გამოძახილია "პოეტები ებრაელები არიან ამ ყველაზე ქრისტიანულ სამყაროში".

ბროდსკიმ ძველი აღთქმა ახალზე მაღლა დააყენა, რადგან მასში „მეტაფიზიკური ჰორიზონტი, ანუ მეტაფიზიკური ინტენსივობა“ გაცილებით დიდია. მაგრამ ის თავად მიეკუთვნება, ხაზგასმით აღნიშნა, ტრადიციას, სადაც განსხვავება ქრისტიანობასა და იუდაიზმს შორის არ არის ისეთი დიდი, როგორც დასავლეთში, და სადაც ახალი აღთქმა განიხილება, როგორც გვერდითი გაქცევა ძველიდან. ახალ აღთქმაში მას არ მოსწონდა, უპირველეს ყოვლისა, ის, რასაც უწოდებდა "კომერციულ ფსიქოლოგიას": "გააკეთე ეს, გესმის, არა?" მიუხედავად ამისა, მას იზიდავდა „ზოგიერთი რამ ქრისტიანობის შესახებ“. ერთ-ერთი მათგანია ახმატოვისგან ნასწავლი პატიების უნარი.

როგორც არ უნდა აღიქვამდა ბროდსკი საკუთარ თავს - როგორც ებრაელს თუ ქრისტიანს - ეს უნდა გავიგოთ არა დოგმატური, არამედ გადატანითი, მეტაფორული გაგებით. ის რელიგიური იყო? ის თავს არიდებდა ასეთ კითხვაზე პასუხის გაცემას, რადგან მას ზედმეტად პიროვნულ საკითხად თვლიდა. მაგრამ როდესაც მას უწევდა თავისი პოზიციის განსაზღვრა, ის ყოველთვის გამოხატავდა საკუთარ თავს აგნოსტიციზმის თვალსაზრისით. ”მე არც ისე რელიგიური ვარ, საერთოდ არ ვარ. კარგით თუ ცუდით, არ ვიცი, - განმარტა ერთხელ და სხვა შემთხვევაში, როდესაც ჰკითხეს მის რელიგიურობას, კიდევ უფრო ბუნდოვანი იყო: - არ ვიცი. ხან კი, ხან არა“. როცა შევახსენე, რომ 1972 წლის ფოტოზე მას გულმკერდის ჯვარი აცვია, მან თქვა:

იმ დღეებში მე ამას უფრო მეტად ვეპყრობოდი, როგორც თქვენ ამბობთ, სისტემატურად. მაგრამ წავიდა. ეს ისევ პასტერნაკს უკავშირდება, თუ გნებავთ. მისი "ლექსები რომანიდან" შემდეგ რუსი ინტელიგენციის მასა, განსაკუთრებით ებრაელი ბიჭები, ძალიან შთაგონებული იყო ახალი აღთქმის იდეებით. ნაწილობრივ ეს იყო სისტემის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ფორმა, მეორე მხრივ, მის უკან სრულიად ფენომენალური კულტურული მემკვიდრეობა დგას, მესამე მხრივ, წმინდა რელიგიური ასპექტი, რომელთანაც ყოველთვის საკმაოდ არასახარბიელო ურთიერთობა მქონდა.

ბროდსკის, ისევე როგორც მრავალი სხვა საბჭოთა ახალგაზრდისთვის, ქრისტიანობა სთავაზობდა უფრო მკვებავ დიეტას, ვიდრე საბჭოთა კავშირში იკვებებოდა მწირი ათეისტური საკვები. „როგორც წესი, ის, ვინც ღმერთს აფურთხებს / პირველ რიგში აფურთხებს ადამიანს“, - წერდა ის რძის გამოსვლაში (1967). "მე ქრისტიანი ვარ, რადგან არ ვარ ბარბაროსი", - ეს იყო არგუმენტი მას ხშირად. ამრიგად, ის ქრისტიანი იყო, რადგან უარი თქვა ათეისტობაზე, რაც საბჭოთა მოქალაქისთვის იყო დაწესებული. „ერთ რამეში, ბროდსკი რჩება მუდმივად შეუწყნარებელი, თითქმის ფანატიკოსი“, - ამბობს მისი მეგობარი იგორ იფიმოვი. ”ის არის ცეცხლოვანი ანტიწარმართი.” როდესაც მისი საშობაო ლექსების კრებული გამოიცა 1992 წელს, იგი ალექსანდრე შუმერკინს წარუდგინა ავტორმა წარწერით: „ალექსანდრე... ქრისტიანული მიმოწერის სტუდენტისგან“. კიდევ უფრო მეტი თვითირონია იყო ჩემს ეგზემპლარზე წარწერაში: „ქრისტიანს წარმართისგან“. მე ვიყავი „ქრისტიანი“, რადგან ვეკუთვნი დასავლურ კულტურაში ასახულ ქრისტიანულ ცივილიზაციას – კულტურას, რომლის მიმართაც ბროდსკი, როგორც მრავალი წლის განმავლობაში ამ ცივილიზაციას მოკლებული ქვეყნის ყოფილი მოქალაქე, „წარმართი“ იყო.

არ იყო "ქრისტიანი", ბროდსკის აზრით, იგივეა, რაც ბარბაროსობა. კრებულის „სიტყვის ნაწილის“ მიმოხილვისას ჩესლავ მილოშმა ბროდსკის აზრები ისე განმარტა, რომ პოეტს „უნდა ეშინოდეს ღმერთის, უყვარდეს თავისი ქვეყანა და მშობლიური ენა, ენდობოდეს სინდისს, მოერიდოს ბოროტებას და ერთგული იყოს ტრადიციებისადმი. ეს არის ელემენტარული წესები, რომლებიც პოეტს არ აქვს უფლება დაივიწყოს ან დაცინოს, რადგან მათი შეწოვა მისი ინიციაციის ნაწილია, უფრო სწორად, წმინდა საქმეში ინიციაცია. მილოშმა ყველაფერი სწორად გაიგო. ”ზოგადად, მეჩვენება, რომ ჩემი სამუშაო, ზოგადად, არის სამუშაო ღვთის სადიდებლად”, - განმარტა ბროდსკიმ. "არ ვარ დარწმუნებული, რომ ის ყურადღებას აქცევს მას ... რომ მე მაინტერესებს ... მაგრამ ყოველ შემთხვევაში ჩემი საქმე მის წინააღმდეგ არ არის მიმართული." ბროდსკი დარწმუნებული იყო, რომ ლიტერატურული შემოქმედება „ნიშნავს ბევრად მეტს, ვიდრე სტანდარტული ღვთისმოსაობა“, რადგან ის „ხელს უშლის შენს მოძღვრებას, ამა თუ იმ რელიგიურ სისტემაში“. მაგალითად, მან მოიყვანა დანტეს ღვთაებრივი კომედია, რომელიც „ეკლესიის მამებთან შედარებით უფრო საინტერესოა“: „...როცა ლექსს წერ, ხშირად გრძნობ, რომ შეგიძლია რელიგიური დოქტრინის მიღმა გახვიდე: მეტაფიზიკური რადიუსი. აფართოებს ან ახანგრძლივებს“. როდესაც ამერიკელმა პოეტმა ენტონი ჰეკტმა ჰკითხა ბროდსკის: „არ გეჩვენებათ, ჯოზეფ, რომ ჩვენი ნამუშევარი საბოლოოდ არის ბიბლიის ინტერპრეტაციის ელემენტარული სურვილი? მაშინვე დათანხმდა.

ბიბლიის პოეზიაში გადატანის შესაძლებლობა განიხილეს ბროდსკიმ და ახმატოვამ.

ამ დროს ჩვენ მხოლოდ განვიხილავდით ფსალმუნების და, ზოგადად, მთელი ბიბლიის ლექსებად გადაწერის იდეას. გაჩნდა აზრი, რომ კარგი იქნებოდა ყველა ეს ბიბლიური ამბავი ფართო მკითხველისთვის მისაწვდომ ლექსში ჩავწეროთ. და ჩვენ ვისაუბრეთ ღირს თუ არა ამის გაკეთება. და თუ ასეა, როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს. და ვის შეეძლო ამის გაკეთება ვინმეზე უკეთ, ისე რომ პასტერნაკისზე უარესი არ აღმოჩნდეს ...

ახმატოვამ ოციან წლებში დაწერა სამი მოკლე ლექსი ძველი აღთქმის თემებზე ("რახელი", "ლოტის ცოლი" და "მეჩოლა"), ხოლო ბროდსკიმ მუშაობა დაიწყო 1963 წლის გაზაფხულზე, როდესაც პირველად წაიკითხა ძველი აღთქმა. რამდენიმე დღის შემდეგ მან დაიწყო ლექსის "ისაკი და აბრაამი" წერა, არ ესმოდა "რის" თქმას ცდილობდა.

იმპულსი იყო, უპირველეს ყოვლისა, დაბადების წიგნი, მაგრამ ასევე რემბრანდტის ნახატი "აბრაამის მსხვერპლშეწირვა" ერმიტაჟში ჩამოკიდებული. შთაგონების სხვა წყარო იყო იმ დროს წაკითხული წიგნები: კირკეგორის შიში და კანკალი მისი აზრებით აბრაამის თვითუარყოფის თემაზე და შესტოვის კირკეგორი და ეგზისტენციალური ფილოსოფია. პოემა „ისაკი და აბრაამი“ ფაქტობრივად კიერკეგორის კონცეფციის პოეტური განვითარებაა თავისი სამი ეტაპით (ესთეტიკური, ეთიკური და რელიგიური) და სასოწარკვეთის, როგორც ადამიანის არსებობის საფუძვლის ინტერპრეტაციით. მაგრამ ლექსი არ არის „რელიგიური“ იმ გაგებით, რომ ავტორი საკუთარ თავს ძველი აღთქმის (ებრაული) თემით აიგივებს; ლოსევის აზრით, ის გახდა „საკუთარი ეგზისტენციალური ფილოსოფიის ჩამოყალიბების, თვითიდენტიფიკაციის იარაღი“ ადამიანისთვის „განწირული განუწყვეტელი და მტკივნეული სულიერი ძიებებისთვის“.

ისააკისა და აბრაამის შემდეგ ათი წლის შემდეგ ბროდსკიმ დაწერა სანთლები (1972) - უდავოდ ყველაზე სრულყოფილი, რაც მან დაწერა ბიბლიურ თემებზე. ამჯერად კი, შთაგონების ერთ-ერთი წყარო იყო რემბრანდტის ნახატი „სიმეონი ტაძარში“, რომელიც ბროდსკიმ იცოდა რეპროდუქციებიდან. მართალმა სვიმეონმა სულიწმიდისგან შეიტყო, რომ არ მოკვდება, სანამ აღთქმულ მესიას არ იხილავს. ლუკას სახარებაში მოყვანილი ისტორიის არსი ის არის, რომ ჩვილი ტაძარში მიიყვანეს დაბადებიდან ორმოცდამეათე დღეს და სიმეონი, რომელსაც იქ მიჰყავდა სულიწმიდა, ხელში აიყვანს ჩვილს და ამბობს: ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით, რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს შენი ხსნა, რომელიც მოამზადე ყველა ხალხის წინაშე, შუქი წარმართთა გასანათებლად და შენი ხალხის ისრაელის დიდება.

რაც აღწერილია სახარებაში - და პოემაში - არის გადასვლა ძველი აღთქმიდან ახალზე, იუდაიზმსა და ქრისტიანობას შორის სასაზღვრო ზონაში. ლექსი ჩაფიქრებული იყო, მითხრა ბროდსკიმ, ნაწილობრივ, როგორც პასტერნაკის ჟივაგიანი ციკლის დასრულების მცდელობა, რომელიც არ მოიცავს ამ დღესასწაულს; მაგრამ მას ასევე ჰქონდა ავტობიოგრაფიული კონოტაცია, რადგან მისი ვაჟი დაიბადა სანთლებზე. თუმცა კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ ამ დღეს, მართლმადიდებლური კალენდრის მიხედვით, 15 თებერვალს, ანა ახმატოვას სახელობის დღე (სიმეონ ღმერთის მიმღების და ანა წინასწარმეტყველის დღე) დადგა. ლექსი ეძღვნება ახმატოვას და ეს არ არის შემთხვევითი: ეს არის რეპლიკა მათ შორის მიმდინარე დიალოგში, რომელსაც ახლა, მისი გარდაცვალების შემდეგ, ბროდსკი უძღვებოდა თავის იმ ნაწილს, რომელიც მან დაიკავა.

მიუხედავად ბროდსკის ბუნდოვანებისა რწმენის საკითხებში, სანთლები გაჟღენთილია ძლიერი მეტაფიზიკური გრძნობით, რომელიც ელიოტმა განსაზღვრა, როგორც „აზროვნებისა და პოეზიის შერწყმა ძალიან მაღალ ტემპერატურაზე“. არ არსებობს „ქრისტიანული ხელოვნება, ისევე როგორც არ შეიძლება არსებობდეს ქრისტიანული მეცნიერება ან ქრისტიანული სამზარეულო“, წერდა ოდენი. „არსებობს მხოლოდ ქრისტიანული სული, რომელშიც მხატვარი, მეცნიერი ან მუშაობს ან არ მუშაობს. ჯვარცმის გამოსახულება სულაც არ არის უფრო ქრისტიანული სულით, ვიდრე ნატურმორტი და შეიძლება ნაკლებად იყოს. სწორედ ეს ჰქონდა მხედველობაში ბროდსკიმ, როცა თქვა, რომ მისი საქმე არის „ღვთის სადიდებლად შრომა“. თუ ლექსი აღძრავს რელიგიურ გრძნობებს, ეს არა თემის ან პოეტის რწმენის, არამედ მისი „კარგად წერის“ უნარის შედეგია.

ოცდახუთი წლის ასაკში ბროდსკიმ გადაწყვიტა ყოველწლიურად შეექმნა საშობაო ლექსი. ”ეს არის, ზოგადად, ჩემი დამოკიდებულება ქრისტიანობისადმი”, - ამიხსნა მან სიცილით. ნაწილობრივ ეს იყო დისციპლინის საკითხი, მაგრამ ამავდროულად, მეხსიერების დონეს ჰგავდა - „როგორ იღებენ ადამიანს ყოველწლიურად ფოტოსურათი, რათა იცოდნენ, როგორ გამოიყურება“: „ამიდან მომეჩვენა, რომ შეიძლება. მეტ-ნაკლებად თვალყური ადევნეთ სტილისტურ განვითარებას - განვითარების სულს ერთგვარად, ანუ ეს ლექსები სულის ფოტოსურათებს ჰგავს“. სულ დაწერა თითქმის ოცი ლექსი, ბოლო ათწლეულში (1985-1995) - წელიწადში თითო.

რუსული პოეტური ტრადიციის თანახმად, ისინი უფრო მეტს წერდნენ აღდგომაზე, მაგრამ სწორედ ქრისტეს შობამ დაიკავა ბროდსკი, მოვლენა, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ნიშნავდა ქრონოლოგიაში რადიკალურ ცვლილებას. ღმერთკაცის დაბადებით, დრო დაიწყო სტრუქტურირებული "ადრე" და "შემდეგ". სწორედ ამან დააინტერესა ბროდსკი და სულაც არა დოქტრინალური ასპექტები - ქრისტეს გამოჩენა მესიის მოსვლის დადასტურებად და ა.შ. „რა შედის ამ „ადრე“? - ჰკითხა მან და თვითონვე უპასუხა: - არა მხოლოდ, ვთქვათ, კეისარ ავგუსტუსს ან მის წინამორბედებს, არამედ იტევს, როგორც იქნა, ყოველთვის, რაც მოიცავს გეოლოგიურ პერიოდებს და სრულდება პრაქტიკულად ასტრონომიაში. იესოს უნიკალურობა იმაში მდგომარეობს, რომ მისი დაბადებიდან ქრონოლოგია დაკავშირებულია კონკრეტული ინდივიდის ცხოვრებასთან; ამ თვალსაზრისით ის იყო პირველი ადამიანი.

ბროდსკის შეხედულებები რელიგიაზე არ უნდა იყოს თანმიმდევრული ან სისტემური. მან ცოტა აქ წაიღო, ცოტა იქით, თავისი მიზნებისთვის. და ეს მიზნები არ იყო რელიგიური, არამედ მხატვრული. ამბობდა, რომ მწერლის შემოქმედება მჭიდრო კავშირშია „უფრო მაღალი სამართლიანობის გრძნობასთან“ და რომ ხელობის ბუნება „ებრაელად გხდის“, ის გულისხმობდა არა მხოლოდ პოეტს, როგორც საზოგადოების გარეთ მყოფ არსებას, არამედ კატეგორიული, აბსოლუტურობა, რომელიც თან ახლავს ებრაულ (ძველი აღთქმის) აზროვნებას. მაგრამ, როგორც ხშირად ხდება ბროდსკის შემთხვევაში, ეს ეპითეტები, პირველ რიგში, მეტაფორები, მიახლოებებია. მორალურ სტანდარტზე საუბრისას ის კალვინიზმს ისე ხშირად მოიხსენიებს, როგორც იუდაიზმს. „ვფიქრობ, რომ ჩემი ხასიათის ბუნებით კალვინისტი ვარ. იმ გაგებით, რომ შენ ხარ საკუთარი თავის მოსამართლე და ყოვლისშემძლეზე უფრო მკაცრად განსჯი საკუთარ თავს“, - განმარტა მან. "შენ ხარ შენი ბოლო, ხშირად საკმაოდ საშინელი განსჯა."

ბროდსკის „კალვინიზმი“ არ იყო რეფორმაციის ლიდერის ჯონ კალვინის რელიგიური დოგმების ზუსტი ინტერპრეტაცია. მას იზიდავდა ადამიანის სრული პასუხისმგებლობის იდეა მკაცრი და არმყოფი ღმერთის - Deus absconditus-ის წინაშე საკუთარ ბედზე. მისი ინტერპრეტაციის მხარდასაჭერად მან მოიხსენია იგივე ცვეტაევა, რომლისგანაც მან მიიღო პოეტის იდეა, როგორც მარადიული რენეგატი ებრაელი. საუბარია მიდგომის (საკუთარი თავისადმი, რეალობისადმი) დაუნდობლობაზე და წარდგენის პატიოსნებაზე. ცოდვათა მიტევებისა და მიტევების კათოლიკურმა პრაქტიკამ უარყო ბროდსკიმ, ისევე როგორც მისი საერო ვერსია - ფსიქოანალიზი. ამიტომ მას ასევე კარგი დამოკიდებულება ჰქონდა სხვა ასკეტური აღმსარებლობის, პროტესტანტიზმის მიმართ, რომელიც მის ღირებულებათა სისტემაში თითქმის კალვინიზმის სინონიმი იყო. „იყო მწერალი აუცილებლად ნიშნავს იყო პროტესტანტი, ან თუნდაც გამოიყენო პროტესტანტული წარმოდგენა ადამიანის შესახებ“, წერს ის დოსტოევსკის ესეში, „ელემენტების ძალა“ (1980) და განაგრძობს:

როგორც რუსულ მართლმადიდებლობაში, ასევე რომაულ კათოლიციზმში ადამიანი განიკითხება ყოვლისშემძლე ან მისი ეკლესიის მიერ. პროტესტანტიზმში ადამიანი თავად ქმნის უკანასკნელი განკითხვის მსგავსებას საკუთარ თავზე და ამ განსჯის დროს ის ბევრად უფრო დაუნდობელია საკუთარი თავის მიმართ, ვიდრე უფალი ან თუნდაც ეკლესია, თუნდაც იმიტომ, რომ (საკუთარი რწმენით) ის ღმერთზე უკეთ იცნობს საკუთარ თავს. და ეკლესია. და ასევე იმიტომ, რომ მას არ სურს, უფრო სწორად, არ შეუძლია აპატიოს. თუმცა, ვინაიდან არცერთი ავტორი არ წერს მხოლოდ საკუთარი შემოსავლისთვის, ლიტერატურული გმირები და მათი საქმეები მიუკერძოებელ და სამართლიან სასამართლოს იმსახურებენ. რაც უფრო საფუძვლიანია გამოძიება, მით უფრო დამაჯერებელია ნაწარმოები - და ბოლოს და ბოლოს, მწერალი, უპირველეს ყოვლისა, სწორედ სანდოობისკენ ისწრაფვის.

როდესაც ბროდსკიმ პირველად დაიწყო ბიბლიის კითხვა (როგორც ვნახეთ, საკმაოდ გვიან, ოცდასამი წლის ასაკში), მას უკვე წაკითხული ჰქონდა როგორც ბჰაგავად გიტა, ასევე მაჰაბჰარატა. ”და ინდუიზმის მეტაფიზიკურმა ჰორიზონტებმა გაცილებით დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე და ისინი სამუდამოდ დარჩნენ ჩემთან… - მითხრა მან, - რასაც ინდუიზმი აძლევს ადამიანს, ნამდვილად არის ზოგიერთი ჰიმალაის მეტაფიზიკური ეკვივალენტი, ანუ ყოველთვის. იმის გამო, რომ ხედავთ, უფრო მაღალი, გრანდიოზული მთის ქედი ჩნდება. იუდაიზმი უფრო მეტად შეიძლება შევადაროთ ნაკადს ვიწრო არხში, მაგრამ კოლოსალური ინტენსივობით.

გააცნობიერა, რომ „ადამიანის სულიერი პოტენციალი ... უფრო რეალიზებულია ბჰაგავად გიტაში, ვიდრე, ვთქვათ, ახალ აღთქმაში“, მან იმავდროულად გააცნობიერა, რომ არჩევანი უნდა გააკეთოს და მისი ბიოგრაფიული მონაცემების გათვალისწინებით, არჩევანი გაკეთდა "იუდაიზმის, უფრო სწორად კი ქრისტიანობის სასარგებლოდ": "ეს არის ჩემი სამყარო".

თუ ბროდსკის იზიდავდა ინდუიზმის მეტაფიზიკური პანორამები, მაშინ ის არ უნახავს ისლამში ისეთი მთის ქედები, რომელთა გათანაბრება კოლექტივიზმი ამაზრზენად მიიჩნია. მისი შეხედულებები ამ რელიგიის შესახებ აიხსნება ისტორიული პერსპექტივით, რომლითაც იგი განიხილავდა მას. რუსეთი არის ევრაზიული ქვეყანა, რომლის ისტორიაში გაჟღენთილია კონფლიქტი აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის: თათრული უღელი მე-13-15 საუკუნეებში, ომები თურქებთან მე-18-19 საუკუნეებში და ა.შ. ამ წინააღმდეგობის გეოპოლიტიკური გამოხატულებაა არსებობა. რუსეთში ორი დედაქალაქი: მოსკოვი აღმოსავლეთისაკენ და ევროპისკენ სანქტ-პეტერბურგი. იდეების რუსულ ტრადიციაში ჩრდილოეთის დედაქალაქი დაკავშირებულია ელადასთან და რომთან, ხოლო მოსკოვი ბიზანტიური ან თუნდაც აზიური ტრადიციის პრიზმაშია დანახული. ასე დაინახა, მაგალითად, მანდელშტამი, რომელიც მოსკოვს "ბუდისტს" უწოდებდა, ანუ მისი მაშინდელი გაგებით, უმოძრაო, გაყინული, შინაგანად მოქცეული.

მართალია, რუსეთი ქრისტიანული ქვეყანაა, მაგრამ მისი მართლმადიდებლობა ბიზანტიაშია. აზია, ბიზანტია რუსული თვითგაგების ნაწილია. „თუმცა, რუსეთის მიერ მიღებულ ქრისტიანობას რომთან აღარაფერი ჰქონდა საერთო“, წერს ბროდსკი „მოგზაურობა სტამბულში“. - რუსეთში მოსულმა ქრისტიანობამ დატოვა არა მხოლოდ ტოგა და ქანდაკებები, არამედ იუსტინიანეს დროს შემუშავებული სამოქალაქო სამართლის კოდექსიც. როგორც ჩანს, მგზავრობის გასაადვილებლად“.

ჩვენი პირადი საუბრებიდან გამომდინარე, შემიძლია დავადასტურო ბროდსკის ძალიან ნეგატიური დამოკიდებულება მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ, სწორედ მისი ანტიინდივიდუალიზმის გამო. იგივე ეხება ისლამს, რელიგიას, რომელიც მან კატეგორიულად უარყო. როგორც ლოსევი წერს, „აზია, ისლამი, თათარიზმი ბროდსკში მოქმედებს როგორც კოლექტივიზმის მეტაფორა არა მხოლოდ საზოგადოებაში, არამედ ინდივიდუალურ ცნობიერებაშიც“. ინდივიდუალიზმსა და კოლექტივიზმს, სამართლიანობასა და იურიდიულ თვითნებობას, შემწყნარებლობასა და შეუწყნარებლობას, წესრიგსა და ქაოსს, მოძრაობასა და სტაგნაციას შორის არჩევისას ბროდსკი არასოდეს ყოყმანობდა. „არ მსურს განზოგადება“, წერს ის, „მაგრამ აღმოსავლეთი, უპირველეს ყოვლისა, დამორჩილების, იერარქიის, მოგების, ვაჭრობის, განსახლების ტრადიციაა - ეს არის ტრადიცია, რომელიც დიდწილად უცხოა მორალური აბსოლუტის პრინციპებისთვის, რომლის როლი. - ვგულისხმობ შეგრძნების ინტენსივობას - აქ ასრულებს გვარის, ოჯახის იდეას.

აიათოლა ხომეინის სალმან რუშდის სასიკვდილო განაჩენის შესახებ რომანისთვის „სატანური ლექსები“, ბროდსკიმ The Times Literary Supplement-ში გააფრთხილა დემოგრაფიულ ექსპანსიაში დაფუძნებული საშინელი საფრთხის შესახებ; ეს სასიკვდილო განაჩენი მომავლის ძახილია და მომავალი ყოველთვის ცდილობს აწმყოს უზურპაციას: „ყოველი ტყვია მომავლისგან მოდის“. უპანიშადებზე, კონფუციუსსა და ძველ და ახალ აღთქმაზე დაფუძნებული ცივილიზაციები ორივე მიმართულებით უნდა განიხილებოდეს მუსულმანურ ქვეყნებში მოსახლეობის კოლოსალური ზრდის გამო. საერთაშორისო შესაბამისობა, რომელიც გამართლებულია რეალურ-პოლიტიკური მოსაზრებებით, თანაბარ ნიშანს აყენებს შეუწყნარებლობასა და შემწყნარებლობას შორის - ”მაგრამ ეს უკანასკნელი არ არის პირველის კოლეგა, არამედ მისი ბატონი: ამ ახალგაზრდული ამპარტავნობისგან თავის დაღწევის შემდეგ, ტოლერანტობამ არ უნდა დაუშვას შეუწყნარებლობა. სხვები კლასში. მომავალს უნდა ვაცნობოთ, რომ წარსული ასევე დამუხტულია“.

ბროდსკი საკმაოდ სერიოზულად ამტკიცებდა, რომ ისლამის საფრთხის წინაშე დასავლური ცივილიზაცია უნდა შეიარაღდეს - თუ არა ტყვიებით, მაშინ მაინც არგუმენტებით. 1989 წელს მიცემულ ინტერვიუში - მას შემდეგ, რაც გამოცხადდა ფატვა რუშდის წინააღმდეგ - მან გამოხატა თავისი ეჭვები "ბუნდოვანი ქრისტიანული სამყაროს" შანსების შესახებ, დაეცვა და დაიცვას თავი მუსლიმურ სამყაროსთან მომავალ ბრძოლაში, რაც აუცილებლად გამოიწვევს დემოგრაფიულ ცვლილებებს:

მომავალი, როგორც ეს შეიძლება განჭვრიტოს, როგორც მე შემიძლია განჭვრეტა... ეს არის ტოლერანტობის სულისა და შეუწყნარებლობის სულის კონფლიქტის შედეგად მოწყვეტილი მომავალი და ახლა ყველა ძალისხმევა კეთდება ამ კონფლიქტის მოსაგვარებლად. პრაგმატისტები ცდილობენ ამტკიცონ, რომ ამ ორ პრინციპს შორის არის გარკვეული ეკვივალენტობა. წამითაც არ მჯერა. მე მჯერა, რომ მუსლიმური შეხედულება მსოფლიო წესრიგის შესახებ უნდა აღიკვეთოს და განადგურდეს.

ბროდსკი არ იყო და არც სურდა ყოფილიყო „პოლიტკორექტული“. ეჭვგარეშეა, რომ ისლამი, თავისი ანტიინტელექტუალისტური და ანტიინდივიდუალისტური პათოსით, მის თვალებში განასახიერებდა ყველაფერს, რაც მას ღრმად სძულდა.

ჩიტი

უცხო ქვეყანაში წმინდად ვაკვირდები
ანტიკურობის მშობლიური ჩვეულება:
ჩიტს ვუშვებ
გაზაფხულის ნათელ დღესასწაულზე.
გავხდი ხელმისაწვდომი ნუგეშისათვის;
რატომ უნდა ვწუწუნო ღმერთზე,
როცა ერთი არსება მაინც
მე შემეძლო თავისუფლების მიცემა!

A.S. პუშკინი

1823 წლის გაზაფხულზე, მისი სამხრეთით გადასახლების მესამე წელი გავიდა. პუშკინისთვის აუტანელია ცხოვრება თესლოვანი კიშინიოვში. სულ უფრო და უფრო დათრგუნული ხდება, მეგობრებს სთხოვს იზრუნონ მასზე, დაარწმუნონ მეფე, შეარბილონ გადასახლება, გაუშვან პეტერბურგში სულ მცირე ორი თვით. მაგრამ მეფე უარყოფს ყველა შუამდგომლობას. ალექსანდრე სერგეევიჩის უშუალო უფროსი, გენერალი ინზოვი, კეთილი ადამიანი, პოეტს უშვებს სტუმრად ოდესაში, რომელიც კიშინიოვთან შედარებით ევროპას ჰგავს. ეს ალბათ მოხდა 1823 წლის მაისში აღდგომაზე, რომელიც აღინიშნა იმავე წლის 8 მაისს.

13 მაისს, პუშკინი ნ.ი. გნედიჩს უგზავნის „ჩიტს“ წერს: „იცით თუ არა რუსი გლეხის შემაშფოთებელი ჩვეულება ნათელ კვირას ფრინველის ველურში გაშვების შესახებ? აქ არის რამდენიმე ლექსი ამისთვის“. რა თქმა უნდა, ლექსში მან მიანიშნა თავის ბედზე, იმ იმედით, რომ მეფე მას თავისუფლებას მისცემს. „პტიჩკას“ დაბეჭდილმა გამომცემელმა აღნიშნა: „ეს ეხება კაცობრიობის იმ ქველმოქმედებს, რომლებიც თავიანთ სიმდიდრეს ციხიდან გამოისყიდიან უდანაშაულოებს, მოვალეებს და ა.შ.

საინტერესოა, რომ 1823 წლის აღდგომას, მიწის მესაკუთრემ, გრაფმა მორკოვმა, თავისუფლება მისცა თავის ყმ მხატვარს ვასილი ტროპინინს, რომელიც გახდა ბრწყინვალე პორტრეტის მხატვარი. ოთხ წელიწადში ის დაწერს პუშკინის ერთ-ერთ საუკეთესო პორტრეტს. მას ასევე ეკუთვნის "ბიჭი, რომელიც ათავისუფლებს ოქროს ფიჭას გალიიდან". Neofit.ru

ქრისტეს აღდგომის შესახებ

სულო ჩემო, გაიხარე და იმღერე
სამოთხის მემკვიდრე:
Ქრისტე აღსდგა,
შენი მხსნელი ჭეშმარიტად აღდგა!

Ისე! ჯოჯოხეთი, სანამ ძლიერი ამოიწურებოდა:
კუბოს ჯაჭვებიდან
ღვთის ძის გარდაცვალების დღიდან
და გაზარდე მასთან ერთად.

მარადიული სინათლისგან
უფალი ჩავიდა სიბნელის საცხოვრებელში,
მტვერში ჩაცმული, ხორცში ჩაცმული -
ნუ მოვკვდებით!

ენით აუწერელი სიყვარული
ყველა ზიარების სიმაღლე!
ჩვენთვის მისი წმინდა სისხლი
მან დაიღვარა ჯვრიდან.

მისი ყველაზე სუფთა სისხლით
მან გამოისყიდა ჩვენ დაცემული
ტანჯვისგან და კუბოდან, ბადეებიდან
და ბნელი ძალების ძალები.

ქრისტე აღსდგა მაცხოვარო ჩემო
ჭეშმარიტად აღდგა.
გიხაროდენ სულო; ის თქვენს წინაშეა
გააღე სამოთხის კარი!

W.K. Kuchelbecker (1797-1846)

ქრისტეს აღდგომა

ყველგან სიბნელე, ყველგან სიჩუმე
დედამიწა დუმს, წინათგრძნობით სავსე;
კუბოსთან მდგომი ჯარისკაცებიც ჩუმად არიან,
სადაც ის დაისვენა, რომელიც მთელი სიყვარულია,
ის, ვისი ღვთაებრივი სისხლი
გიჟური ბოროტება!

ყველგან სიბნელე, ყველგან სიჩუმე...
Მაგრამ რა? სიბნელეში არ არის პირველი ტალღა
სინათლის ოქროს ზღვის სიცოცხლის მომცემი სხივები
სერფინგი? ჩრდილი თხელდება
დღემ ღამესთან ბრძოლა დაიწყო,
ახლა კი ფირმა ჟოლოსფერია გამოწყობილი.

და უცებ მზე ამოვიდა მიმოხილვაზე -
და უცებ აკანკალდა ხეობა და მთების გული,
და გაისმა ხმა, როგორც გამარჯვების საყვირის ხმა.
და ანგელოზი მხიარული ზეციდან
გაფრინდა და კლდიდან გადმოვიდა,
და მცველი იპყრობს ფერმკრთალ საშინელებას.

ფრთოსანმა შიშმა განდევნა ისინი კუბოდან;
ისინი მტვერში გრძნობის გარეშე ვარდებიან.
და ის, შეურაცხყოფილი, დაქუცმაცებული, მოკლული,
ვინ მიიღო ჩვენთვის სირცხვილი და სიკვდილი,
ის არის ჩვენი ღმერთი, ჩვენი უფალი და მხსნელი,
ადექი, დიდებით გაბრწყინებულო!

აავსე ჩემი მკერდი, წმიდა სიამოვნება!
Ქრისტე აღსდგა! ქრისტე, ჩემი წინამძღოლი, დაიშალა
მარადიული სიბნელის ჯაჭვები, ამომავალი საფლავიდან.
ქრისტემ დაამარცხა სიკვდილიც და ჯოჯოხეთიც,
მან მოგვცა უფლის შვილების სახელი,
ამოგლიჯა ჩვენგან ბნელი ძალაუფლების ობლიგაციები.

და ჩემთვის (ვაიმე!), ჩემი ცოდვისთვის,
ის მტერთათვის სასტიკი სიცილი იყო,
და მან შეურაცხყოფა და ტანჯვა მიიღო ჩემთვის.
ტვირთისა და ჩემი დანაშაულისთვის
მათ რკინით ჭრიდნენ
ქრისტეს ნეკნები, ფეხები, მკლავები!

და ჩემთვის (ოჰ სიხარულო!) აღგზნებული
და ძალთა უფალმა გამოაცოცხლა იგი.
ო, სიხარულო! მეც განბანილი ვარ ქრისტეს სისხლით.
მე, გახრწნისა და ცოდვების ტყვე,
მე დავტოვებ მათ ჯაჭვებს,
და მე ავდგები ახალ ცხოვრებაში!

მუხლებზე დადექი! ცრემლების ნაკადი
თეკი, თვალებიდან გადმომღვარე!
შენ, გულო, სავსე იყავი ჩუმი სინაზით!
სული, კანკალი, ზარი
სიყვარულში გაუგებარს,
აუწიე მას დიდების ხმა!

მთელი ჩემი ცხოვრება იყოს მისთვის სიმღერა!
ვფიცავ, წინამძღოლს, ჩემო უფალო
ამიერიდან ყოველ ამოსუნთქვას მივუძღვნი!
მისი მე და ჩემს მტრებში
მე მიყვარს ამიერიდან: და მათთვის
ჩემმა უფალმა ტანჯვა დააგემოვნა.

***
მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის დღე,
წმიდა, წმიდა, დიდი დღე,
ფართოდ გაავრცელეთ თქვენი კურთხევა
და ჩააცვა მათთან მთელი რუსეთი!
მაგრამ წმინდა რუსეთი არის ზღვარი
ნუ მოგერიდებათ დაურეკოთ მას:
დაე, ის გაიგოს მთელ მსოფლიოში,
დაასხით კიდეზე
შენი შორეული ტალღით
და დაიპყრო ეს ხეობა,
სადაც ბოროტების უძლურებას ებრძვის
ჩემო ძვირფასო შვილო, * -
ეს ნათელი მიწა, სადაც გადასახლებაშია
ბედით არის შეპყრობილი
სადაც სამხრეთის სუნთქვის ცა
წამლების მსგავსად, ის მხოლოდ სვამს.
ოჰ, მიეცი განკურნება ავადმყოფებს,
ჩაისუნთქე მის სულში სიხარული,
ასე რომ ქრისტეს კვირას
მთელი ცხოვრება აღდგა მასში.

* ეს ლექსი ფ.ტიუტჩევმა დაწერა 1872 წლის 16 აპრილს, წმიდა აღდგომის დღეს და გაუგზავნა პოეტი მ.ფ.ტიუტჩევას ქალიშვილს, რომელიც იმ დროს კვდებოდა ქალაქ რაიხენჰოლში (ბავარია).

Ქრისტე აღსდგა!

ყველგან კურთხევა ზუზუნებს
ყველა ეკლესიიდან ხალხი ჩამოაგდებს.
გარიჟრაჟი უკვე ზეციდან იყურება...

თოვლის საფარი უკვე მოხსნილია მინდვრებიდან,
და მდინარეები მოწყვეტილია ბორკილებიდან,
და ახლომდებარე ტყე მწვანე ხდება ...
Ქრისტე აღსდგა! Ქრისტე აღსდგა!
დედამიწა იღვიძებს
და მინდვრების კაბა
საოცრებებით სავსე გაზაფხული მოდის!
Ქრისტე აღსდგა! Ქრისტე აღსდგა!

აპოლონ მაიკოვი
1883

Ქრისტე აღსდგა!

Ქრისტე აღსდგა! ის არის სამყაროთა მეფე
ძლევამოსილი მეფეები უფალო,
ის სულ თავმდაბლობაა, ყველაფერი სიყვარულია,
ცოდვილი სამყაროსთვის წმინდა სისხლი
ანგელოზივით დაიღვარა - გამომსყიდველი!
Ქრისტე აღსდგა! მან ხალხს მისცა
წმიდა შენდობის აღთქმა,
მან წყალობა მისცა დაცემულს
და წმინდა რწმენისთვის
მან ბრძანა ტანჯვა, როგორც თვითონ იტანჯა!
Ქრისტე აღსდგა! მან გამოაცხადა
რომ დედამიწაზე ყველა ადამიანი ძმაა,
მან განაახლა სამყარო სიყვარულით,
მან აპატია თავის მტრებს ჯვარზე,
და მან ხელები გაგვიხსნა!
Ქრისტე აღსდგა! Ქრისტე აღსდგა!
დაე ეს მხიარული ხმები
როგორც ანგელოზების გალობა ზეციდან
გაფანტავენ ბრაზს, მწუხარებას, ტანჯვას!
შეაერთეთ ყველა ძმური ხელი
მოდი ჩავეხუტოთ ყველას! Ქრისტე აღსდგა!

ღმერთს მკვდარი არ ჰყავს

შეცვალეთ დრო, გადადით მარადისობის წლებში,
მაგრამ ერთხელაც უცვლელი გაზაფხული მოვა.
ღმერთი ცოცხალია! სული ცოცხალი! და მიწიერი ბუნების მეფე,
ადამიანი აღდგება: ღმერთს მკვდარი არ ჰყავს!

ნ.ი.გნედიჩი

***
როგორ ანათებს მზე
რადგან ცა ღრმად ნათელია,
როგორი მხიარული და ხმამაღალი
ზარები რეკავს.

ჩუმად ღვთის ტაძრებში
იმღერე "ქრისტე აღდგა!"
და საოცარი სიმღერის ხმები
ისინი აღწევენ სამოთხეში.

ეკლიან ბილიკზე თავდავიწყებული დადიოდა...

იგი თავდავიწყებით მიდიოდა ეკლიან გზაზე,
იგი სიხარულით შეხვდა სიკვდილსაც და სირცხვილსაც;
პირი, რომელიც ამბობდა მკაცრი ჭეშმარიტების მოძღვრებას,
მათ არ უთქვამთ საყვედური დამცინავი ხალხის მიმართ.

თვინიერად დადიოდა და ჯვარზე ჯვარცმული,
მან უანდერძა ხალხებს ძმობაც და სიყვარულიც;
ამ ცოდვილი სამყაროსთვის, სიბნელეში მოცული,
მისი წმინდა სისხლი მეზობლისთვის დაიღვარა.

ო, სკეპტიკური ასაკის სუსტი ბავშვები!
ან არ გეუბნებათ ეს ძლიერი სურათი
დიდი კაცის დანიშვნის შესახებ
და მძინარე ნებას არ უწოდებს ბედს?

Ო არა! არ მჯერა. მთლად დახშული არ არის
ჩვენში ჭეშმარიტების ხმა არის პირადი ინტერესი და ამაოება;
დადგება კიდევ ერთი დღე... ჩაისუნთქე სიცოცხლეც და ძალაც
ჩვენს დანგრეულ სამყაროში ქრისტეს სწავლებები!

1858
ალექსეი ნიკოლაევიჩ პლეშჩეევი (1825-1893)

Ქრისტე აღსდგა!

Ქრისტე აღსდგა! ისევ გათენებასთან ერთად
გრძელი ღამის ჩრდილი თხელდება,
ისევ განათდა მიწის ზემოთ
ახალი ცხოვრებისთვის, ახალი დღისთვის.
ბორის სქელი კვლავ შავდება;
ჯერ კიდევ მისი ნესტიან ჩრდილში,
სარკეების მსგავსად, ტბები დგას
და ისუნთქე ღამის სიხალისე;
ჯერ კიდევ ლურჯ ხეობებში
ნისლები ცურავს... მაგრამ შეხედე:
უკვე იწვის მთის ყინულის ფლოტებზე
ცეცხლოვანი ცისკრის სხივები!
ისინი ისევ ანათებენ ცაში.
სიზმარივით მიუღწეველია
სადაც დედამიწის ხმები დუმს
და უმანკო სილამაზე.
მაგრამ ყოველ საათში უფრო უახლოვდება
ჟოლოსფერი მწვერვალების გამო,
ისინი ანათებენ, იფეთქებენ,
და ტყეების სიბნელეში და ხეობების სიღრმეში;
ისინი ამაღლდებიან სასურველ მშვენიერებაში
და გამოაცხადებენ ცის სიმაღლიდან,
რომ დადგა აღთქმული დღე
რომ ღმერთი მართლაც აღდგა!

ი.ა.ბუნინი
1896

წმინდა კვირას

საქმრო შუაღამისას მოდის.
მაგრამ სად არის მისი კურთხეული მსახური,
ვის იპოვის ის საყურებლად?
და ვინ ანთებული ლამპით
ის შევა ქორწინების დღესასწაულზე

ვისში სიბნელემ არ შთანთქა სინათლე?
ოჰ, კვამლის მსგავსად სწორად მიიღე
სურნელოვანი საცეცხლე,
ჩემი ლოცვა შენს წინაშეა!
უნუგეშო მონატრება ვარ
აცრემლებული ვუყურებ შორიდან
და თვალს ვერ ვბედავ
აწიეთ თქვენს პალატამდე.

სად ვიშოვო ტანსაცმელი?
ღმერთო, გაბრწყინდი ტანსაცმლის მეშვეობით
ჩემი ტანჯული სული,
მომეცი ხსნის იმედი
შენი წმიდა ვნების დღეებში.

ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა
და შენი ბოლო ვახშამი
და ყოვლისმომცველი აბდას
მიმიღე, როგორც კომუნიკაცია.

მე არ გავუმხილავ ჩემს საიდუმლოებებს ჩემს მტრებს,
გახსოვდეს, მე არ მივცემ იუდას
შენ ჩემს კოცნაში, -
მაგრამ მე ვიქნები ყაჩაღის უკან
შენი წმიდა ჯვრის წინაშე
დაუძახე მუხლებზე;
ო, გახსოვდეს, სამყაროს შემოქმედო,
მე შენს სამეფოში!

დიდება აღმდგარი

ადიდეთ უფალი ზეციდან
და იმღერე განუწყვეტლივ:
სამყარო სავსეა მისი სასწაულებით
და დიდება ენით აუწერელი.
ადიდეთ უსხეულო ძალების მასპინძელი
და ანგელოზის სახეები:
სამგლოვიარო საფლავების სიბნელიდან
შუქი მშვენივრად ანათებდა.
ადიდეთ უფალი ზეციდან
ბორცვები, კლდეები, მთები!
ჰოსანა! სიკვდილის შიში გაქრა
თვალები გვინათებს.
დიდება ღმერთო, ზღვა შორსაა
და ოკეანე უსასრულოა!
დაე, ყველა მწუხარება გაჩუმდეს
და უიმედო წუწუნი!
ადიდეთ უფალი ზეციდან
და დიდება, ხალხო!

და სამუდამოდ გათელა სიკვდილი!

***
გმადლობთ, აღმდგარი!
ღამე გავიდა და ახალი გათენება
დაე, სამყარო განახლდეს
ადამიანთა გულებში მიყვარს მწუხარება.

ადიდეთ უფალი ზეციდან
და იმღერე განუწყვეტლივ:
სამყარო სავსეა მისი სასწაულებით
და დიდება ენით აუწერელი.

ადიდეთ უსხეულო ძალების მასპინძელი
და ანგელოზის სახეები:
სამგლოვიარო საფლავების სიბნელიდან
შუქი მშვენივრად ანათებდა.

ადიდეთ უფალი ზეციდან
ბორცვები, კლდეები, მთები! ჰოსანა!
სიკვდილის შიში გაქრა
თვალები გვინათებს.

დიდება ღმერთო, ზღვა შორსაა
და ოკეანე უსასრულოა!
დაე, ყველა მწუხარება გაჩუმდეს
და უიმედო წუწუნი!

ადიდეთ უფალი ზეციდან
და დიდება, ხალხო!
აღდგა ქრისტე! Ქრისტე აღსდგა!
და სამუდამოდ გათელა სიკვდილი!

K. R. (დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე რომანოვი)
(1858-1915)

სილამაზე

მსოფლიოში მხოლოდ ერთი სილამაზეა -
სიყვარული, მწუხარება, უარის თქმა
და ნებაყოფლობითი ტანჯვა
ჩვენთვის ჯვარს აცვეს ქრისტე.

ბლაგოვესტი

გასაგები მოუთმენლობით ველოდი მას,
შეინახეთ წმინდა სიამოვნება თქვენს სულში,
და ლოცვის სიმღერის ჰარმონიის მეშვეობით
ციდან ჭექა-ქუხილივით შემაძრწუნა.
უძველესი დროიდან კურთხევა რუსეთის მიწაზე
წინასწარმეტყველის ხმით გვესაუბრა სამოთხეზე;
ასე რომ, მზე გაზაფხულის სხივია
ბუნების აყვავებისკენ გზა განათდა.
შენ, ღმერთო, შენი ტახტი,
სად არის სიმართლე, სიმართლე უფრო ნათელია ვიდრე ჩვენი სიტყვები,
მე ვიცავ გზას შენი ზმნის მიხედვით,
რა მესმის ზარების რეკვით.

K. D. Balmont

აღდგა!

დადგა დღე, დღის სინათლე აინთო,
მკვდარი სტეპის სახე გაწითლდა;
ჯაკალს ჩაეძინა, ჩიტმა გაიღვიძა ...
მოვიდნენ სანახავად - კუბო ცარიელი იყო! ..
და მშვიდობისმყოფელნი გაიქცნენ
უთხარი სასწაულების სასწაულს:
რომ საძიებელი არ არის!
მან თქვა: "აღვდგები ისევ!" - და აღდგა! გარბიან...ჩუმად არიან...არ ბედავენ აღიარებას,
რომ არ არსებობს სიკვდილი, რომ იქნება საათი -
მათი კუბოებიც ცარიელი იქნება
აანთეთ ცა ცეცხლით!

კონსტანტინე სლუჩევსკი (1837-1904)

აღდგომის ამბები

ამბავი, რომ ადამიანებმა დაიწყეს ღმერთის ტანჯვა,
რუკებმა მიგვიყვანა ჩრდილოეთში ...
ჩაბნელებული წიწვოვანი ღარიბები,
მშვიდი ტირილი გასაღებები ...

ბორცვებზე ქვები გამოფენილი იყო
ყინვაში დაფარული მელოტი ლაქები...
და ცრემლებმა დაიწყეს ქვებზე ცვენა
გაბრაზებული ზამთარი გახეხილი არყები.

და სხვა ამბები, პირველზე უარესი,
ვარსკვლავები უდაბნოში შეიყვანეს:
ჯვარზე ჯვარცმული, ყველას პატიება,
ჩვენი სულების მაცხოვარი ღმერთი მოკვდა.

ასეთი ამბებისგან გასქელებული ღრუბლები,
ჰაერი ღრიალებდა ქარიშხალი წვიმით...
აწევა - მდინარეები ზღვებად იქცა
და პირველმა ჭექა-ქუხილმა გადაუარა მთებს.

მესამე მესიჯი არაჩვეულებრივი იყო:
ღმერთი აღდგა და სიკვდილი დამარცხდა!
ამ გამარჯვებამ ახალი ამბები დააჩქარა
ღმერთის მიერ აღდგენილი გაზაფხული...

და ირგვლივ ტყეები გამწვანდა,
და დედამიწის მკერდი სუნთქავდა სითბოთი,
და უსმენს ბულბულის ტრიალებს,
ხეობის შროშანები და ვარდები აყვავდნენ.

იაკოვ პოლონსკი

***
Ქრისტე აღსდგა! - მხოლოდ ორი სიტყვა
მაგრამ რამდენი მადლი არის მათში!
ჩვენ ისევ არამიწიერი ნეტარება ვართ
განათებული თქვენს გულებში.
მწუხარება და ტანჯვა დავიწყებულია
დავიწყებული მწუხარება და საჭიროება
ჩუმი კვნესა და წუწუნი,
შური და მტრობა გაქრა...

***
ყველა სახე სიხარულით ანათებს
ვნებებისგან თავისუფალი გული...
ასე სასწაულმოქმედი ეფექტი
წმინდა სიტყვა ხალხზე!..
Ქრისტე აღსდგა!..
ო, წმინდა მომენტი!
ო სასწაულო, უპირველეს ყოვლისა სასწაული,
რა იყო სამყაროში! ..
Ქრისტე აღსდგა!
Ქრისტე აღსდგა!

აღდგომის ზარები

ადრეული მსუბუქი შემოდგომაც იყო;

პაველ პოტეხინი (1852-1910)

***
Ქრისტე აღსდგა! ვარსკვლავები მღერიან
და, იღვიძებს, სტეპები ხარობენ.
თოვლში, დრტვინვა, ნაკადულები მიედინება
და ხმაურიანი სიცილით ისინი სწრაფად იშლიან
ზამთარში ბორკილებიანი ჯაჭვები.
ჯერ კიდევ გააზრებული ბნელი ტყე,
არ სჯერა გაღვიძების ბედნიერების.
Გაიღვიძე! იმღერე კვირა სიმღერა
Ქრისტე აღსდგა!

***
Ქრისტე აღსდგა! სიყვარულის სხივებში
მწუხარება პირქუში სიცივე გაქრება,
დაე, სიხარული სუფევდეს გულებში
მოხუცებიც და ახალგაზრდებიც!
კურთხეული ზეცის აღთქმა
ჟღერს ჩვენთვის კვირას სიმღერა, -
Ქრისტე აღსდგა!

ვლადიმერ ლადიჟენსკი (1859-1932)

ზარები

ზარების აყვავებული ხმები
გაფრინდი ცაში
მდელოებისთვის, თავისუფალი სტეპებისთვის,
უღრანი ბნელი ტყისთვის.
მილიარდი მხიარული ხმები
მელოდიური ტალღა იღვრება ...
ყველა მომენტი საოცარი, ტკბილი
აღდგომის ღამე სავსეა
მათში, იმ ბგერებში - პატიების მომენტი,
ბოროტი ამაოება - დასასრული.
უსაზღვრო თავმდაბლობა
და სიყვარულის ოქროს გვირგვინი
გაუთავებელი ლოცვები აქვთ
საოცარ სიტყვებს ჰიმნებს.
მარადიული მწუხარება და ცრემლები აქვთ
ღვთიური სისხლით გარეცხილი.
მათში დედამიწა აღფრთოვანებულია იდუმალი
და ზეცის წმიდა სიხარული,
მათში უკვდავი და ერთადერთი
ღმერთი მართლაც აღდგა!

***
დედამიწა და მზე
მინდვრები და ტყე -
ყველა დიდება ღმერთს
Ქრისტე აღსდგა!
ლურჯის ღიმილში
ცოცხალი ცა
სულ ერთი და იგივე სიხარული
Ქრისტე აღსდგა!
მტრობა გაქრა
და შიში გაქრა.
აღარ არის ბოროტება
Ქრისტე აღსდგა!
რა მშვენიერი ხმებია
წმინდა სიტყვები,
რომელშიც გესმით:
Ქრისტე აღსდგა!
დედამიწა და მზე
მინდვრები და ტყე -
ყველა დიდება ღმერთს
Ქრისტე აღსდგა!

ლიდია ჩარსკაია (1875-1937)

ნუგეში

ვინც მარადიული სიყვარულით
მან ბოროტებას სიკეთით გადაუხადა,
ნაცემი, სისხლით დაფარული
ეკლის გვირგვინით დაგვირგვინებული,
ყველა, ვინც ტანჯვით ახლოს არის საკუთარ თავთან
ცხოვრებაში, განაწყენებულის წილი,
დაჩაგრული და დამცირებული
მან დაჩრდილა თავისი ჯვარი.
თქვენ, რომლის საუკეთესო მისწრაფებები
უღლის ქვეშ ამაოდ იღუპებიან,
გჯეროდეთ, მეგობრებო, ხსნა,
ჩვენ მოვდივართ ღვთის ნათელში.
შენ, დახრილი მოხრილი,
შენ, ჯაჭვებით დატანჯულო,
შენ, ქრისტე, ერთად დაკრძალულხარ,
აღდგომა ქრისტესთან ერთად.

A.K. ტოლსტოი

წმინდა ამბები

მანათობელი გაზაფხული -
დღისით და ღამის გვიან საათზე -
ბევრი სიმღერა ვრცელდება
მშობლიური მხარის ზემოთ.
ბევრი საოცარი ხმები
ბევრი წინასწარმეტყველური ხმა -
მინდვრებზე, მდელოებზე,
უღრანი ტყეების ნახევრად სიბნელეში.
ბევრი ხმა, ბევრი სიმღერა, -
მაგრამ უმეტესობა ისმის ზეციდან
წმინდა ამბები ვრცელდება
სიმღერა-ნიუსი - "ქრისტე აღდგა! .."
თქვენი თავშესაფრის დატოვება
აღმდგარი მიწის ზემოთ
მღერიან ანგელოზთა გუნდი;
ისინი ეხმიანებიან ანგელოზის ღეროს
უფასო ჩიტების ხმები,
ეხმიანება მთები, ეხმიანება ხეობები,
ბნელი ტყეები ეხმიანება, -
მდინარეები ეხმიანება, ცრემლიანი
შენი ყინულოვანი ჯაჭვები
კოსმოსში დაღვრა
თეთრი ნაკადები…
არსებობს ძველი ლეგენდა
რა გაზაფხულზე ხანდახან -
იმ საათში, როცა ვარსკვლავები ანათებენ
შუაღამის თამაში -
თვით საფლავებიც კი
სამოთხის წმინდა გამარჯობამდე
ისინი პასუხობენ სიტყვებით:
"ის ჭეშმარიტად აღდგა!"

აღდგომის ზარები

ოჰ, ეს ზარი, გაზაფხულის წითელი ზარი!
რამდენს მახსენებს
რამდენი მივიწყებული გრძნობა აღვიძებს მას
მათთვის, ვის ცხოვრებაშიც მოდის საღამო...

ის ამბობს: "შენი გაზაფხული აყვავდა,
მაისი ბრწყინვალე იყო, ზაფხული კი ცხელი,
ადრეული მსუბუქი შემოდგომაც იყო;
მშვიდად შეხვდით მომავალ ზამთარს!

ყინული ცივია, თოვლი უსიცოცხლო,
მაგრამ ნუ შეგეშინდებათ დაბუჟების ზამთრის:
სიკვდილს სიცოცხლე მოაქვს მდუმარე ნაპირებზე,
მაგრამ იქ - მათ უკან - კვირა გველოდება.

მათ უკან - უღრუბლო ცის სამყარო,
რომლისთვისაც უცხოა ჩვენი ყველა მწუხარება...
აღდგა ქრისტე! ჭეშმარიტად აღდგა
ჩვენთვისაა ყველა აღდგომა.

სიკვდილი არ არის საშინელი: მის უკან მარადიული სინათლეა
ჩვენ ახალი ცის ქვეშ ვიქნებით განათებული.
აქ არის ჩვენი მზის ჩასვლა და იქ? .. და იქ გათენება
უწყვეტი საკვირაო ზარით.

ცხოვრება ხანმოკლეა, ცხოვრება წარმავალი ოცნებაა
ის გადის - გამოღვიძება მოვა! .. "
ოჰ, ეს ზარი, აღდგომის წითელი ზარი -
ქრისტეს აღდგომის წმინდა ღამეს!..

ყოველივე ამის შემდეგ, გაზაფხული მასთან ერთად მოდის ჩვენს სამყაროში,
თოვლის იმედი ყვავის
ისევ გული სჯერა, რომ ყველა ყინულის დარდი
იგი დნება ღვთაებრივი სიყვარულის სხივებში.

აპოლონი კორინთელი (1868-1937)

სტიკერა

***
დღეს შეიცავს კუბოს
არსების ხელის შემცველი.

ეს ვიწრო კუბო შეიცავს ამას,
ვის უჭირავს ხელი არსებას!
აჰა ცივი ქვის გადასაფარებლები
შენ, სამყაროს უკვდავი მეფეო!
ცხოვრებამ დაიძინა - და ჯოჯოხეთი კანკალებს!
ადამი თავისუფალია ბორკილებისაგან
სიკვდილს ეწირება - და მტერი ღრღნის,
ქრისტემ გაანადგურა ბოროტი ყურე -
ყურება ტანჯავდა,
და გააღო სამოთხის კარები!

***
მოდი, ჩვენ ვხედავთ ჩვენს მუცელს, რომელიც საფლავშია.

შეხედე სამარხში მწოლიარე სიცოცხლეს!
ის გააცოცხლებს ყველა მიცვალებულს -
აჰა, საუკუნეთა მეფე მიწიერ მუცელში!
ის გვაცოცხლებს სიკვდილით,
და ჯანდაბა, ჩვენ არ მოვკვდებით!
მას ეძინა იუდაში და წინასწარმეტყველებდა -
ლომივით დაიძინა - და ვინ აღაგზნებს?
ადექი თვითონ! - დაშავდა
ნებით მოკვდა. - Აღადგენს
და აღდგომა, განდიდება ჩვენ!

მიხაილ მიხაილოვიჩ ვიშესლავცევი
(1757/58(?)-1830)

***
სააღდგომო ლოცვის ხმაზე
და ზარების ხმაზე
გაზაფხული შორიდან დაფრინავს ჩვენთან,
შუადღის რეგიონებიდან.
მწვანე კაბაში
ბნელი ტყეები ქრება
ცა ზღვასავით ანათებს
ზღვა სამოთხეს ჰგავს.
ფიჭვის ხეები მწვანე ხავერდში
და სურნელოვანი ფისი
ქერცლიანი სვეტების გასწვრივ
ქარვა მოედინებოდა,
და დღეს ჩვენს ბაღში
შევამჩნიე როგორ მალულად
მონათლული შროშანი
თეთრფრთიანი ჩრჩილით.
წვეთები ხმამაღლა წვეთება
ჩვენი ფანჯრის წინ.
ჩიტები მხიარულად მღეროდნენ.
აღდგომა მოვიდა ჩვენთან.

კონსტანტინე ფოფანოვი (1862-1911)

ქრისტეს აღდგომა

აღდგომის დღეს, მხიარულად თამაშობენ,
ლარნაკი მაღლა აფრინდა
და გაუჩინარდა ლურჯ ცაში
მან იმღერა აღდგომის სიმღერა.
და ეს სიმღერა ხმამაღლა გაიმეორა
და სტეპი, გორაკი და ბნელი ტყე.
"გაიღვიძე, დედამიწაო", თქვეს ისინი,
გაიღვიძე: შენი მეფე, შენი ღმერთი აღდგა.
გაიღვიძეთ მთები, ხეობები, მდინარეები.
ადიდეთ უფალი ზეციდან.
მან სამუდამოდ დაამარცხა სიკვდილი.
გაიღვიძე და შენ, მწვანე ტყე.
ფიფქია, ხეობის ვერცხლის შროშანი,
იისფერი - ისევ ყვავის
და გაუგზავნე სურნელოვანი საგალობელი
ვისაც მცნება სიყვარულია.

Წიგნი. ელენა გორჩაკოვა (1824-1897)

აღდგა!

მათ განაგრძეს საფლავის დადასტურება, რაც ნიშნავდა ქვას კუსტოდიასთან.
(მათე 27:66)

... მოვიდნენ, თან ატანდნენ სურნელს,
შაბათს, როგორც კი გათენდა,
და შეშინებულნი ხედავენ:
ვინც ჯვარს აცვეს, საფლავში აღარ არის.

და ანგელოზი გამოეცხადა მათ თოვლივით თეთრი სამოსით,
რომ ქვა გადმოვიდა ზეციდან.
მან უთხრა მათ: „რატომ, უიმედო მონატრებით
თქვენ ეძებთ მას? აღდგა ქრისტე! აღდგა!”

დიახ, ის აღდგა - ავადმყოფი დაავადებული,
ის არის ყველაფერი - სიკეთე და სინათლე, პატიება და სიყვარული.
ქრისტე აღსდგა - და მკვდრები მასთან ერთად ცხოვრობენ!
ქრისტე აღდგა - და სამყარო მასთან ერთად აღდგება!

სიცრუისა და ველური სიძულვილის სფეროდან,
ვნებების გუბიდან და ცრემლების ველიდან
მან გვიჩვენა გზა - ჩვენმა დიდებულმა მოძღვარმა,
ტანჯვის მაგალითია ჩვენი მტანჯველი ქრისტე.

მიხაილ სიმონოვი (1851-1888)

მაცხოვრის ხატებამდე

შენს წინაშე, ღმერთო ჩემო,
სანთელი ჩავაქრე
ბრძენი წიგნი
დახურულია თქვენს წინაშე.
შენი ზეციური ცეცხლი
წვა ჩაუქრობელი;
უსასრულო შენი სამყარო
გახსენით თვალების წინ;
მიყვარხარ
მე ჩავძირები მასში;
ცრემლებით ვდგავარ
ნათელი სახის წინაშე.
და ამაოდ მთელი მსოფლიო
მე აჯანყდი შენს წინააღმდეგ
და ამაოდ სიკვდილამდე
მან დაგმო
ჯვარზე, გვირგვინის ქვეშ,
და მშვიდი და მშვიდი
ბოლომდე ლოცულობდი
მათი ბოროტმოქმედებისთვის.

ა.კოლცოვი

საფლავთან მირონმტანები

სიონს სძინავს და რისხვა სძინავს,
მეფეთა მეფის საფლავში მძინარე,
ბეჭდის უკან არის კუბოს ქვა,
კარებთან ყველგან დაცვა დგას.

მუნჯი ღამე მოიცავს ბაღს,
საშინელ მცველს არ სძინავს:
მის მგრძნობიარე სმენას არ სძინავს,
ის შორს იყურება.

ღამე გავიდა. მესიის საფლავამდე
სურნელებით ხელში
სევდიანი მარიამები იყვნენ; -
შფოთვა მათ თვისებებში

და მათი შფოთვა მწუხარებას იწვევს:
ვინც ძლევამოსილი ხელით
მძიმე ქვა გადააგორებს მათ
საფლავის გამოქვაბულიდან.

და უყურებენ, ორივე გაოცებულია;
ქვა გადატანილია, კუბო ღიაა;
და, როგორც მკვდარი კუბოში,
მცველი ძლიერია.

და სინათლით სავსე კუბოში
ვიღაც მშვენიერი, არამიწიერი,
თეთრ სამოსში გამოწყობილი,
საფლავის ქვაზე დაჯდა

უფრო კაშკაშა ვიდრე ელვა
ზეციური სახის ბრწყინვალება!
აჯანყების მაცნეს შიშით,
და მათი გული ფრიალებს!

”რა ხართ, მორცხვნო, დაბნეულნი?”
მათ უთხრა წმინდა უცნობმა,
„მშვიდობისა და ხსნის გზავნილით
Დაბრუნდი სახლში.

სამოთხეში გამოგზავნილი ვარ
საოცარი ამბები მოვიტანე:
არ არსებობს მკვდრეთით ცხოვრება;
კუბო უკვე ცარიელია; Ქრისტე აღსდგა!"

და ცოლები ჩქარობენ იქიდან,
და მათი ტუჩების ხალისით
უქადაგე სიონს
ქრისტეს აღდგომა.

მ.ელენოვი

Ქრისტე აღსდგა!

Ქრისტე აღსდგა! ძმაო ხალხო!
ერთმანეთი თბილ ჩახუტებაში
იჩქარეთ მიღება!
დაივიწყეთ ჩხუბი, შეურაცხყოფა,
დიახ, კვირას ნათელი დღესასწაული
არაფერი დაბნელდება.
Ქრისტე აღსდგა! ჯოჯოხეთი კანკალებს
და მარადიული ჭეშმარიტების მზე ანათებს
განახლებულ დედამიწაზე:
და მთელი სამყარო თბილია
ღვთაებრივი სინათლის სხივი.
სიხარულს და სიმშვიდეს გემოს.
Ქრისტე აღსდგა! Წმინდა დღე!
ჭექა-ქუხილი სამყაროს ყველა ბოლოში
დიდება შემოქმედს!
წავიდა მწუხარება და მწუხარება,
ცოდვის ბორკილები ჩამოვარდა მათგან,
სული ბოროტებისგან უკანკალებდა.

წმინდა დღესასწაული

რა ადვილია ჩემი სული!
გული სავსეა სინაზით!
ყველა წუხილი და ეჭვი
Გაფრენა!

სამყარო ავსებს ჩემს სულს
სიხარული ანათებს თვალებში
და თითქოს სამოთხეში
მზე უფრო კაშკაშა ანათებს!

ხალხი ძმები არიან! Დადგა
დიდი დღე, ხსნის დღე!
ნათელი დღესასწაული კვირა
ღმერთი სიმართლისა, ღმერთი ძალისა!

შორს ჩვენგან, მტრობა და ბოროტება!
დავივიწყოთ ყველაფერი! ჩვენ ყველას ვაპატიებთ!
პატივი ვცეთ შერიგებას
საფლავიდან აღდგომის დღე!

მან არ დაინდო, არ შური იძია -
მაგრამ მამობრივი სიყვარულით,
მისი ყველაზე ღირსეული სისხლით
მან გარეცხა ჩვენთვის უღირსი...

Ის აღსდგა! მოვა დრო
კვირა ჩვენთვის...
ამჯერად არ ვიცით...
რატომ არ გადავაგდოთ ცოდვების ტვირთი?

რატომ არ ვიფიქროთ
რითაც აღორძინების მომენტში
არაფრისგან და გახრწნისაგან
ვიდგებით ქრისტეს წინაშე?

Ის აღსდგა! სამოთხის სამყოფელი
საზოგადოებისთვის ხელახლა გაიხსნა...
მაგრამ იქ მისასვლელად ერთი გზა არსებობს:
ცხოვრება უცოდველია, წმიდაო!

ვასილი ბაჟანოვი (1800-1883 წწ.),
პროტოპრესვიტერი, მათი იმპერიული დიდებულების აღმსარებელი

ქრისტე აღსდგა

ქრისტე აღდგა და ჯოჯოხეთი დაიპყრო მის მიერ.
ქრისტე აღდგა და სამყარო გამოისყიდა მის მიერ.
ქრისტე აღდგა და ანგელოზები ხარობენ.
ქრისტე აღდგა და ხალხი ზეიმობს.
ქრისტე აღსდგა და სამოთხე ღიაა ჩვენთვის.
ქრისტე აღდგა და ჯოჯოხეთის ძალა დაეცა.
ქრისტე აღსდგა და სიკვდილის ღერი წაშლილია.
ქრისტე აღდგა და იხსნა სამყარო ტანჯვისგან.

ო.ოსიპოვი

მირონის ქალთა კვირა დღეს

კაცები უფრო ფილოსოფიურები არიან
და ეჭვი ეპარებათ თომასთან,
და ჩუმად არიან მირონმტანები,
ქრისტეს ტერფები ცრემლებით იყო მოფენილი.
კაცებს ჯარისკაცების ეშინიათ
იმალება ბოროტების რისხვისგან,
და ცოლები თამამად სუნამოებით
ცოტა მსუბუქი იჩქარეთ კუბოსკენ.

ალექსანდრე სოლოდოვნიკოვი

აღდგომის ხარება

დოზინგის ზარი
გაიღვიძა მინდვრები
გაეღიმა მზეს
მძინარე მიწა.

დარტყმები აუჩქარდა
ლურჯი ცისკენ
ხმამაღლა ისმოდა
ხმა ტყეში.

მდინარის უკან დაიმალა
თეთრი მთვარე,
გაიქცა ხმამაღლა
უხეში ტალღა.

მდუმარე ველი
აშორებს ძილს
სადღაც გზის გადაღმა
ზარი ქრება.

ს.ესენინი

აღდგომა პეტერბურგში

სასადილო ოთახში ჰიაცინტების სუნი იდგა,
ლორი, სააღდგომო ტორტი და მადეირა,
ქრისტეს გაზაფხულის აღდგომის სუნი ასდიოდა,
მართლმადიდებლური რუსული რწმენა.

მზის, ფანჯრის საღებავის სუნი ასდიოდა
და ლიმონი ქალის სხეულიდან
შთამაგონებელი გილოცავთ აღდგომას,
რა ირგვლივ ზარი ზუზუნებდა.

და ნიკოლოზის ძეგლთან
დიდი ზღვის წინ,
სად იყო ტროტუარი ბოლოებიდან,
დაფის ფისოვანი სუნი.

დღესასწაულისთვის გარეცხილი ჭიქების გამო,
ჩარჩოების გამო ქვიშისა და ბამბის გარეშე
ქალაქი აკოცა, ზარი და ზარბაზანი,
კოცნა, სიამოვნებისგან ჩახუტებული.

ტკბილი იყო მუცლად და სულით
ახალგაზრდობა მივარდა, ყვავილებს მიამაგრა.
და უხუცესები, თუმცა მშრალი იყო,
ბეწვის ქურთუკები, ბამბის ბამბა ყურებში და კალოშები ...

რელიგიის პოეზია, სად ხარ?
სად არის პოეზიის რელიგიურობა?
ყველა "უსაქმური" სიმღერა მღერის,
"ბიზნესი" ამიერიდან სერიოზულობა...

დაე ეს იყოს სასაცილო, მხიარული, სულელური
ეს იყო ჩემს ახალგაზრდობაში,
მაგრამ გული მოეხვია
ის, რაც მხოლოდ რუსეთისთვისაა დამახასიათებელი!

I. სევერიანინი

აღდგომა აპრილში

ზარის რეკვა და კვერცხები ლანგარზე
სიხარულმა გაათბო სული.
რა არის უფრო კაშკაშა, მითხარით, ხალხო,
აღდგომა აპრილში?
სხივები ეფერება ბალახს, იწვის,
ქუჩის ფრაზებიდან ეხმიანება...
ჩუმად ვიხეტიალებ ვერანდადან ბეღელამდე,
ვზომავ დაფებს.
ცაში, როგორც ნათება, გარეგანი გარიჟრაჟი,
სააღდგომო ზარის ტალღები...
აქ მეზობლები ისე მწარედ ტიროდნენ
გრამოფონის ხმა,
ისინი მას უსასრულოდ, დამთრგუნველად ეხმიანებიან
ჰარმონიკის ყვირილი სამზარეულოდან...
ბევრი იყო, ოჰ, ბევრი იყო...
წარსული, კრახი!
არა, თეფშზე დადებული კვერცხებიც არ შველის!
გვიანია... სხივები დაიწვა...
რა უფრო უიმედოა, მითხარით ხალხო
აღდგომა აპრილში?

მარინა ცვეტაევა
მოსკოვი. აღდგომა, 1910 წ

აღდგომა
მამის გარდაცვალების შესახებ

მე ვხედავ კაშკაშა ღრუბელს, სახურავს
სარკესავით ანათებს შორს... მესმის
როგორ სუნთქავს ჩრდილი და სინათლე წვეთებს...

მაშ რატომ არ ხარ? შენ მოკვდი და დღეს
ანათებს ტენიანი სამყარო, მოდის უფლის გაზაფხული,
იზრდება, იძახის... შენ იქ არ ხარ.

მაგრამ თუ სასწაულის ყველა ნაკადი კვლავ მღეროდა,
მაგრამ თუ ზარი და ოქრო ჩამოვარდება -
არ არის დამაბრმავებელი ტყუილი
და აკანკალებული ზარი, ყველაზე ტკბილი "აღდგომა",
მშვენიერი "ბლუმი" - მაშინ შენ ხარ ამ სიმღერაში,
შენ ხარ ამ ბრწყინვალებაში, შენ ცხოვრობ! ..

ვლადიმერ ნაბოკოვი
1922 წ

ციკლიდან "სონეტები"

2
ჯერ აღდგომა

უბედურება და დარდი მესტუმრა
ჩვილობის დღიდან ნაცრისფერ თმამდე;
ბოლოს და ბოლოს მწუხარებაც მაქვს და მწუხარებაც
ასე შევხვდები, როგორც კლდე, ტალღის წნევას.
მაგრამ რა - მკრეხელობამ ამაღელვა?
რა არის ჩემი მთელი გრძნობების აღშფოთება?
ქრისტეს მსახური, წუთისოფლისგან შერცხვენილი, მე ვარ
უცებ დაკარგე სიმშვიდე?
Ვინ ვარ მე? უღირსი ცოდვილი! და მშვენიერი
ღვთაებრივი, უფალო, ძალთა მბრძანებელი,
გამოჩნდა თუ არა ის სამოთხის ბრწყინვალებაში გამოწყობილი?
არა! მტვერში ის, ყველა მნათობთა შორის ყველაზე კაშკაშა,
მან თავისი ვიწრო გზა სიმცირეში დაასრულა
და სული სირცხვილის ხეზე დაეცა!

3
აღდგომა მეორე

„თითქმის არ ვლაპარაკობ პერუნებზე
და მე არ შემიძლია ჭექა-ქუხილის დარტყმის ბრძანება?
არა! არ გავუძლებ: მზაკვრული ბოროტმოქმედი,
სამაგიეროს გადავუხდი მას, ვინც ჩემი სიკვდილი გააყალბა!” -

ასე რომ, შურისძიებით მთვრალი, გულმოდგინე და ხმაურიანი,
სასტიკი, ჯოჯოხეთური მსხვერპლშეწირული სულები,
Ღმერთო ჩემო! შენი სიკეთის წინაშე
ცოდვილი ზეცად ამაღლებს თავის ტირილს.

მაგრამ ის, რომ შექმნიდანვე
შენს წინაშე ერთი იყო უდანაშაულო,
განიცადა ენით აუწერელი ტანჯვა,
და ყველა, სიყვარულით სავსე წმინდანი:
„მამაო, მიუტევე მათ უმეცრების ცოდვა! -
ილოცა ბრმებისთვის.

4
მაგდალინელი წმინდა სამარხზე

მარია, ბრმა მძიმე მწუხარებაში,
მას მებაღე უწოდა
რომელმაც კუბოს დატოვებისას უთხრა: „ვინ
აქ კუბოში იყურები, ტირი და ტირილი?

და მან უპასუხა: ”მე ვერ ვიპოვე ცხედარი ...
ოჰ! მომეცი ჩემი უფალო!"
მაგრამ უცებ თქვა: "მარიამ!" - და მისი
წმიდა ცოლი სიამოვნებით გაიგებს ...

მასზე მეტი ხომ არ არის ბრმა,
უზენაესის განზრახვასთან კამათით წამოვიძახე:
"რატომ მიმატოვა ჩემმა შემქმნელმა?"
შენ კი - ჩემთან იყავი მწუხარებაში!

დავიხრჩო, მაგრამ ხელით მამა,
შენ დამიჭირე ზღვის უფსკრულზე.

1832
ვილჰელმ კარლოვიჩ კუჩელბეკერი (1797-1846)

აღდგომა

ევფემიასთან მაცხოვართან
ზარები რეკავს.
ჩართული
ნათელი სქემა I
როცა გაზაფხული მოვიდა.
მხიარული მწვანეში
მდელოები დიდი ხანია ჩანს,
ტყეს ვუყურებ და დავჯექი
ვიწრო ფანჯრის გავლით.

ცუდი დრო გავიდა
და წასვლის დროა, დროა!
კარგი ამბავი ჟღერს ჩემთვის
ღამიდან დილამდე.

ჩვენ აღარ ვართ ობლები,
ისევ ქრისტეა ჩვენ შორის, -
გამარჯვების სტიკერა
აღდგომის ხმა ქუხს.

ო, საყვარელო ძმებო,
Გამიძეხი
სადაც განახლებულია
დედამიწა შავდება.

აჰ, ცა, ცა ლურჯია!
აჰ, ძველი სიყვარული!
ყინვის სანახავად არ ვიცოცხლებ
ისევ იქ შევხვდეთ!

ჩასვლა
არა დაკრძალვით
მე სიმღერები კუბოში:
სააღდგომო კანონებით
დაამშვენებს whisk შუბლი.

ხელებს ბედნიერად ვაჯვარედინებ
გაზაფხულის ტყეს ვუყურებ
კარგიც და ტკბილიც
Ვიტყვი:
"Ქრისტე აღსდგა!"

1912
მიხაილ კუზმინი

აღდგომა

ველები შავი და ბრტყელია
ისევ მე ღმერთი ვარ და არავისი!
ხვალ აღდგომაა, ცვილის სუნი,
თბილი ფუნთუშების სუნი.
სანამ ჩემი ცხოვრება ასე წარიმართებოდა
ზუსტი დღეების ნათელი ცვლილება,
ახლა კი დანარჩენი
რაღაცნაირად უფრო ხალისიანად.
ყოველივე ამის შემდეგ, ზამთარი, გაზაფხული და ზაფხული,
აღდგომა, მარხვა და შობა,
თუ შეგიძლია შეხვიდე
პატარა წვეთში - ღვთაება.
დაე, იყოს წვრილმანი, დაე იყოს სულელური,
შეიძლება ვიამაყოთ
მაგრამ სოკოს სუპის ყლუპში -
იგივე თანმიმდევრობის სიხარული.
რაც ტკბილი გულით მახსოვს,
მოდი, ამას ნუ შეურაცხყოფთ.
ჩვენთვის უფრო ტკბილი პოსტია
გაზაფხულის გათენების ტკბილი შხამი.
იქნება კანკალი და ფხიზლად
გაუშვით წყვილები ნამზე
წითელზე კი წითელ გორაზე
ისინი ქორწინდებიან როგორც ყველა.
დაბადების დღის ღვეზელები,
ბავშვებო, მზე... იცხოვრეთ მშვიდად,
დომინან დაფებამდე
სხეული საყვარელია დასაწოლად.
ამ ცხოვრებაში ღვთის წყალობაა
როგორც ნაქარგები ჩანს
ახლა კი შენ, აღდგომა, აღდგომა,
ჩვენ ერთი დავრჩით.
თქვენ არ დაივიწყებთ მას
რა ჭკვიანი ხარ.
გააგრილე შენი თბილი გული -
ზარები გახურდება.
და ისინი მღერიან, კაშკაშა, არა მკაცრი:
დილი-ბომ, დილი-ბომ ბომ!
გზაში დაიკარგე
ასე რომ დაბრუნდი შენს სახლში.

1916
მიხაილ ალექსეევიჩ კუზმინი (1875-1936)

***
უსაქმური გამოსვლები გაჩუმდა,
ლოცვამ გაანათა ტაძარი,
ნათურები და სანთლები ანათებენ
წმიდა საკმეველი ამოდის.

აღდგომის სიმღერების აღზრდა
ცრემლიანი ნამებისგან.
აღდგომა, აღდგომა
აღდგომა, ქრისტე

უფრო მსუბუქი ამბები შემოდის
საპასუხო სასიხარულო ლექსში;
პატარძალს, რომელმაც გვირგვინი გადაარჩინა
ზეციური სიძე ჩამოდის.

***
მე ვიცი ბოლო ცოდნა
რომ ეს სიბნელე უძლურია
და მე არ მჯერა ბნელი სისულელეების
ცრუმორწმუნე გონება.

ღვთის ჭეშმარიტების ხელყოფა -
იგივეა, რაც ქრისტეს ჯვარს აცვეს
დაიფარე მიწიერი ტყუილით
უმანკო ტუჩები.

მაგრამ აღმდგარი კვლავ გამოაცხადებს,
ცხოვრება ისევ ნათელი გახდება
და მოწევა კანკალებს
დაამარცხა სატანა.

ფედორ სოლოგუბი
ლექსების წიგნიდან "საკმეველი"
1921 წ

უფლის აღდგომის შესახებ

აღსდგა, ქრისტე აღსდგა! მკვდრეთით
მაცოცხლებელი!
სიკვდილმა გათელა სიკვდილი! - და მიწაში დნება
მან კვლავ გააცოცხლა სიცოცხლე, შემოქმედი და შემოქმედი!
აღდგა - და განანათლა სიკვდილის სიბნელეში მსხდომნი.
ჩვენ ვხედავთ, ვგრძნობთ, რწმენით, უნარით,
მასშია ჩვენი მომავალი ბედის სიდიადე.
მოდით თაყვანი სცეთ იესოს ჩვენი შუბლითა და გულით,
ცოდვილნი წმიდასა და მსახურნი უფლისა.
მან მიიღო მოკვდავი ხორცი, როგორც ცოდვილი ხორცი,
ცოდვა მხოლოდ მოკვდავებს შორის უცხო აღმოჩნდა.
ჩვენ პატივს ვცემთ უცოდველს - და სულიერ გულმოდგინებას,
ო, ჭეშმარიტი უზენაესი ცხებული და ძე!
პირქვე ვეცემით დედამიწის მტვერში
შენი დროშის წინ, ჯვრის გამოსახულების წინ.
შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, შენ ხარ ერთი! - სხვაგვარად არ ვიცით;
ჩვენ განვიწმიდებთ ჩვენს პირებს შენი სახელით;
და დიდების სიმღერებით ჩვენ აღფრთოვანებას ვაგვირგვინებთ
მკვდრეთით თქვენი აღდგომა იმარჯვებს.
მოდი ერთგული! და განწმენდილი რწმენით
განვადიდოთ აღდგომილი ქრისტე ღმრთეება,
განვადიდოთ სათუთი ლოცვის მსხვერპლი.
იგი ჯვარს აცვეს სამყაროსთვის - და სამყარო მისი ჯვრით,
მტაცებლური სიკვდილის გამო, სამყაროს ურჩხული,
გამარჯვება ამაყობს წმინდა სიხარულით.
მან ჯვარს აცვეს ჩვენთვის - და ჩვენ ჰარმონიაში ვართ
ჩვენ ვაკურთხებთ მას მრავალი სიკეთისთვის,
და მოკვდავი მსახურები აღდგომილი უფლისა
თაობასა და თაობას თანხმოვანი ქება მივცეთ.

შირინსკი-შიხმატოვი სერგეი ალექსანდროვიჩი
(1783-1837)
1823

მარიამ მაგდალინელი

მიყვარს მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი გონებით
უსაყვარლესი ქრისტე, მარიამ მაგდალინელი,
და მე ვიყავი აშკარა მოწმე
ღვთაებრივი ძის გოლგოთა დასასრული,
უშიშარი ხარ ღამის სიბნელეში,
მიზიდული სიყვარულის დაუძლეველი ძალით,
გვერდით გადავდოთ ქალების შიში, მის წმინდა საფლავზე
მარია ჩქარობდა სხვა ცოლებთან ერთად,
დაივიწყე სიმშვიდე, ერთი საათი დასვენება და ძილი.
სევდიანი ბაღისკენ მონანიებული გულით ხარ
მიაღწია ბოლოს, სურვილით სავსე,
სცხო უფალი ძვირფასი მშვიდობით.
მთლიანად დაკავებულია ერთი ფიქრით...
წმინდა ალი ანთებს შენს სულში,
ხედავ საფლავს ... და რა? .. ცარიელია ...
კუბოს კარიდან მძიმე ქვა გადააგორებს.
დანაკარგით, მაშინ, დილით,
მსურს ამის შესახებ სტუდენტებისთვის გამოაცხადოს,
მალე მათთან წახვალ, უზენაესო პეტრე
ხოლო იესოს რწმუნებულს უწინასწარმეტყველა:
„არ ვიცი სად არის ახლა დადებული, მხოლოდ გადაღებული
ჩემი მოძღვარი, უფალო... და წაიყვანეს საფლავიდან.
თქვენთან ერთად, მოწაფეები მიდიან წმინდა ბაღში -
ერთი მეორის წინ ორივე მივარდება ადგილისკენ...
და ასე მოვიდნენ ... და რა თქმა უნდა: კუბო ღიაა,
მხოლოდ უფლის სამოსი ეყარა ერთ კუთხეში,
მეორეში, ბატონი განსაკუთრებით თავდახრილია.
მოსწავლეები გაკვირვებულები სწრაფად დაბრუნდნენ უკან.
მარიამს არ შეეძლო საფლავის დატოვება,
მაგრამ, ადიდებული ცრემლებით,
მიუახლოვდა საფლავის ღრუს
და სევდიანი თვალები შეაღწია იქ.
რას ხედავს იგი იქ? - ორი ანგელოზი ზის,
ფეხებთან და თავთან, როგორც იესოს სხეული
უნდა ყოფილიყო. და მათი მზერა მხიარულია ...
სადღესასწაულოდ ანათებს მათ თეთრ სამოსს.
"Რატომ ტირი?" - ესმის უსხეულო ხმებიდან;
"სად დააწვინეს... ვინ წაიყვანეს ჩემი უფალი, არ ვიცი!"
ამის თქმის შემდეგ ის იყურება და უკან ბრუნდება,
და მებაღეში ქრისტეს არ აღიარება,
იგივე სიტყვებით მიუახლოვდა მას:
„თუ უფალი აიღე, მითხარი, გევედრები,
სად დააყენა და მე წავიყვან?
თვალების დახუჭვის გარეშე, წმინდანი პასუხს ელოდება ...
"მარიამ!" - გამოაქვეყნე ყველაზე ტკბილი ტუჩები ...
მარიამ იმავე მომენტში იცნო მასწავლებელი
და ჩემს წინაშე მკვდრეთით აღდგომის ხილვით,
განუზომელი სიხარულით დაეცა მის ფეხებთან.

ლ.ბუტოვსკი
ბუტოვსკი (ლეონიდი) - პოეტი.
განათლება მიიღო იურიდიულ სკოლაში;
მსახურობდა სმოლნის ინსტიტუტის საბჭოს მდივნად.
1866 წლიდან 1891 წლამდე ბუტოვსკიმ დაწერა 57 მოკლე ლექსი.
ძირითადად სხვადასხვა საზეიმო დღესასწაულებზე ან რელიგიურ თემებზე.
1871 წელს მისი ლექსები გამოიცა სპეციალურ გამოცემაში.

არის ნახსენები, რომ როდესაც მას ჰკითხეს ქრისტიანობისადმი მიკუთვნებულობაზე, ბროდსკიმ უპასუხა: „მე ქრისტიანი ვარ, რადგან არ ვარ ბარბაროსი“.

ზოგისთვის ეს რწმენისთვის შეუსაბამოა. პოეტის შემოქმედების მკვლევარები ჩვეულებრივ წერენ, რომ ბროდსკი უფრო აგნოსტიკოსი იყო, ვიდრე მორწმუნე. ბევრი მოიხსენიებს მის ლექსს "მომლოცველები", რომელიც მთავრდება სიტყვებით:

« და, მაშასადამე, აზრი არ ექნება / საკუთარი თავის და ღმერთის რწმენისგან. / და, მაშასადამე, მხოლოდ / ილუზია და გზა რჩება ...»

ვინმეს ემახსოვრება, რომ 1964 წლის ლექსში "სოფელში ღმერთი არ ცხოვრობს კუთხეებში", პოეტი საკუთარ თავს ათეისტს უწოდებს.

მაგრამ მე არ ვიჩქარებდი ასეთ დასკვნებს და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მოყვანილი ლექსები ადრეულია. ბროდსკის შემოქმედების ზოგადი კონტექსტი და განსაკუთრებით ლექსები, რომლებიც მან შობის დღესასწაულზე წერდა მრავალი წლის განმავლობაში, ისევე როგორც პრეზენტაცია და მრავალი სხვა, იძლევა იმის მტკიცებას, რომ ყველაფერი არც ისე მარტივია.

ბროდსკისთვის ქრისტიანობის საკითხი მდგომარეობდა არა კონფესიურ ან იდეოლოგიურ პლანზე, არამედ ისტორიულ, კულტურულ და ეგზისტენციალურ დონეზე. ევროპული კულტურის ქსოვილი, ისევე როგორც რუსული, რომელსაც იგი ეკუთვნოდა, ქრისტიანობამ შექმნა და ამ კონტექსტში არ არის ნათელი. თავად ბროდსკისთვის კი ბევრი რამ გაუგებარია ქრისტიანული კონტექსტის მიღმა.

როდესაც ბროდსკი გარდაიცვალა, ბევრმა თქვა, რომ ბოლო კლასიკა გაქრა. არა, ლიტერატურა მისით არ დასრულებულა, მაგრამ ის ნამდვილად ხურავს მათ გალაქტიკას, ვისაც განუყოფელი მსოფლმხედველობა ჰქონდა და ფლობდა იმ „უნივერსალურ რეაგირებას“, რაზეც დოსტოევსკი საუბრობდა პუშკინზე გამოსვლაში.

მისი პოეტური კოსმოსი ვრცელდება მრავალ ეპოქაში და დროზე, მათ შორის რომის იმპერია და ბიბლია, შუა საუკუნეები და ბაროკო, სოფლის სახლი და ვენეციური პალაცოები, დერჟავინი, ბარატინსკი და, და, დანტე და დონა, ოდენი და ელიოტი და მრავალი სხვა. გაცილებით მეტი. მასში, როგორც ბახის (ასევე მისი საყვარელი გმირის!) ფუგებში ჟღერს სხვადასხვა ხმები, რეგისტრები, თემები, რომლებიც აკავშირებენ რთულ პოლიფონიურ ტექსტს.

პოეტმა ჩესლავ მილოშმა ერთხელ ბროდსკი ბაროკოს არქიტექტურის გიგანტურ შენობას შეადარა. ზოგადად, პოეტის მიერ მეტაფორების სირთულე, როგორც წესი, მკვლევარებს ბაროკოს ანალოგიებისკენ მიჰყავს. მაგრამ მეჩვენება, რომ ხანდახან მისი ხმა წააგავს მარტოხელა ფლეიტას, რომელიც ჟღერს ცარიელ ოთახში, ღია ფანჯრით, რომლის მიღმაც გაუთავებელი ცაა გადაჭიმული.

1987 წელს ჯოზეფ ბროდსკიმ მიიღო "ყოვლისმომცველი ავტორობისთვის, აზროვნების სიცხადითა და პოეტური სიღრმით სავსე".

ის ორმოცდაშვიდი წლის იყო, საკმაოდ მომწიფებული, მაგრამ ამავე დროს ბროდსკი აღმოჩნდა ერთ-ერთი ყველაზე ახალგაზრდა ნობელის პრემიის ლაურეატი ლიტერატურულ კატეგორიაში მისი დაჯილდოების ყველა წლებში.

მისი ნობელის ლექცია კვლავ ინტელექტუალური ბესტსელერია, რომელშიც ის საუბრობს შემოქმედებითი ადამიანის დამოუკიდებლობის პრობლემაზე და პოეტის მორალურ ვალდებულებებზე, ტრადიციასა და უწყვეტობაზე, ცხოვრების ტრაგედიაზე და ისტორიის გაკვეთილებზე. მე-20 საუკუნეში ცოტამ თუ იგრძნო პოეტის მოწოდება ასე მწვავედ და ეს ნათლად აჩვენებს ქრისტიანულ დამოკიდებულებას პოეზიისადმი, როგორც ზემოდან საჩუქრისადმი და მასზე პასუხისმგებლობის შესახებ, ასევე თავად სიტყვისა და კულტურის, როგორც სამსახურის ონტოლოგიური ბუნების გაგებაზე. .

ნობელის ლექციაში ბროდსკი, კერძოდ, ამბობს: „პოეტი არის ენის არსებობის საშუალება... ან, როგორც დიდმა ოდენმა თქვა, ის არის ის, ვის მიერაც ენა ცოცხალია“. ეს იდეა ბროდსკის ფილოსოფიისა და პოეტიკის ერთ-ერთი ქვაკუთხედია.

ჯერ კიდევ უფრო ადრე, 1972 წლის 4 ივნისით დათარიღებულ წერილში, რომელიც მიმართა CPSU-ს გენერალურ მდივანს ლ.ი. ბრეჟნევს, პოეტი წერდა: ”მე ვეკუთვნი რუსულ კულტურას, მე ვაღიარებ ჩემს თავს მის ნაწილად, კომპონენტად და არ იცვლება. ადგილს შეუძლია გავლენა მოახდინოს საბოლოო შედეგზე. ენა უფრო ძველი და გარდაუვალია ვიდრე სახელმწიფო. მე ვეკუთვნი რუსულ ენას ... "

მოგვიანებით კი, უკვე დასავლეთში, ერთ ინტერვიუში ბროდსკი კიდევ უფრო რადიკალურად აცხადებს: „ენა საწყისების დასაწყისია. თუ ღმერთი არსებობს ჩემთვის, მაშინ ეს არის ენა.

მაგრამ მართლა ასე შორს არის ქრისტიანული „თავდაპირველად იყო სიტყვა და... სიტყვა იყო ღმერთი...“ (იოანე 1:1-2)? წმინდა წერილის მიხედვით, კოსმოსი შექმნილია სიტყვით, თვით ღმერთის სიტყვით. ბიბლია კი ამბობს, რომ ღმერთი აძლევს ადამიანს მეტყველებას, ენას, რათა მან, ენით დაბმული ენის გადალახვით, სამყარო სიტყვით შეაკავშიროს. Ეს არ არის?

რა თქმა უნდა, ბროდსკი არ იყო ქრისტიანობის აპოლოგეტი, ის უკვე ცხოვრობს პოსტქრისტიანულ ეპოქაში, მაგრამ სწორედ ამიტომ იცავს იმას, რაც ყოველთვის მნიშვნელოვანი იყო ქრისტიანობისთვის: სიტყვას, მეტყველებას, ენას, კომუნიკაციას.

სწორედ ამას ცდილობდა ყველა, ვინც სდევნიდა ქრისტიანობას, ანადგურებდა ქრისტიანულ კულტურას, აჭმევდა პოეტებსა და წინასწარმეტყველებს, ხალხს უბიძგებდა მუნჯ მასებში. გავიხსენოთ ვოლოშინიდან: რევოლუციას „ყრუ-მუნჯი დემონები“ ქმნიან. პოეტი კი, ბროდსკის აზრით, არის ის, ვინც შეიძინა „სიტყვის ნიჭი ყრუ-მუნჯ სამყაროში“.

ბროდსკისთვის ასე უდავო სიტყვისა და ენის ონტოლოგიას ქრისტიანული ფესვები აქვს, მაგრამ სიტყვის ეგზისტენციალური საფუძველიც მასში ძალიან მკაფიოდ არის გამოხატული. ამაში ბროდსკი დაახლოებულია ჰაიდეგერთან, რომელმაც გამოაცხადა: „ენა არის ყოფის სახლი“. ჰაიდეგერის აზრით, ყოფიერება შეიძლება მხოლოდ ენაზე იყოს მოცემული, არა ყოველდღიური მეტყველების ენაზე, არამედ პოეზიისა და ფილოსოფიის ენაზე. ჰაიდეგერი თვლიდა, რომ ენა უფრო ძლიერია, ვიდრე ადამიანი, არა თავად პოეტი, არამედ მუზები ლაპარაკობენ მის მეშვეობით, არა ადამიანი ქმნის რაღაცას გონების ძალით, არამედ მის მიერ მოსმენის ხმა აყალიბებს მის აზრებს. შემოქმედება არის ღვთაებრივიც და ადამიანურიც. სიტყვის მეშვეობით ურთიერთდაკავშირებულია ყოფიერების სხვადასხვა ფენები, გარდაქმნის რეალობას.

პოეტური სიტყვით შემოსილი პიროვნებისა და ბროდსკის აზროვნება უფრო დიდი და მნიშვნელოვანი ხდება, ვიდრე მისი მატარებელი და მას შეუძლია შეცვალოს სამყარო. ბროდსკის სჯეროდა, რომ თუ ადამიანები, რომლებიც გახდებიან პოლიტიკოსები, უფრო მეტ პოეზიას წაიკითხავენ, სამყარო სხვაგვარი გახდება. მისი პროექტის მიხედვით ამერიკაში ჩატარდა აქცია - ტომები ლექსებით დარიგდა სასტუმროებში, სუპერმარკეტებში, ბენზინგასამართ სადგურებში. და ეს გავრცელდა არა მხოლოდ პოლიტიკოსებზე, არამედ ყველა ადამიანზე.

და მისი ცნობილი აუცილებლად წასაკითხი სია! და მისი მოთხოვნები სტუდენტებისთვის, რომლებსაც ზეპირად უნდა სცოდნოდათ ის ლექსები და ლექსები, რომლებზეც ბროდსკი უყვებოდა მათ ლექციებზე! სწავლების ეს სტილი მოძველებულად ითვლება არა მარტო ამერიკაში, არამედ რუსეთშიც, მაგრამ ბროდსკისთვის ლიტერატურისა და კულტურის ცოდნა ადამიანში სიტყვის სიცოცხლეს ნიშნავდა. ეს არის ბარბაროსობის წინააღმდეგობა: კულტურა არის ხორცშესხმული სიტყვა, კავშირი ყველაფერთან, რაც შენამდე იყო ნათქვამი, ბარბაროსობა უსიტყვოა, ის ანგრევს ყველა კავშირს, სიტყვისა და სამყაროს ერთიან ქსოვილს.

სწორედ სიტყვით, ენით შემოდის პოეტი მსოფლიო კულტურის სხვადასხვა სივრცეში, ენა აკავშირებს მას სხვადასხვა დროსა და ეპოქასთან, აქცევს მას მსოფლიო კულტურაში, სხვა ადამიანების სულიერ გამოცდილებაში, ენით. ხდება დედამიწის ყველა ცოცხალი და მცხოვრების თანამედროვე. ეს არის ენა, რომელიც ადამიანს უკვდავს ხდის.

ბროდსკის პიესა „მარმარილო“ მთავრდება სიტყვებით: „ადამიანი მარტოსულია, როგორც ფიქრი, რომელიც დავიწყებულია“. მაგრამ სიტყვის წყალობით, ჯოზეფ ბროდსკი არ არის დავიწყებული. ის მოხუცი არ გარდაიცვალა, ის მხოლოდ 55 წლის იყო. ის დაკრძალეს მის საყვარელ ვენეციაში, კუნძულ სან მიკელეზე. ძეგლზე წარწერა „Letum non omnia finit“ რომაელი პოეტის პროპერტიუსის სტრიქონია: „ყველაფერი სიკვდილით არ მთავრდება“.

სიტყვა სიკვდილის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის ფორმაა, რადგან სიტყვა სიცოცხლეს ანიჭებს: ცა და დედამიწა ღვთის სიტყვით შეიქმნა და სიტყვის მეშვეობით ადამიანს შეუძლია ყოფიერების გაგება.

ბროდსკისთვის პოეტური სიტყვა არის ყოფიერების მნიშვნელობაში შეღწევის გზა და ის თავად მიჰყავს მას. ეს ნათლად ჩანს მის საშობაო ლექსებში, რომელთაგან ოცდასამი დაიწერა მის მთელ არცთუ ხანგრძლივ ცხოვრებაში.

ბროდსკიმ პირველი ლექსი შობის შესახებ 1963 წელს დაწერა, ის მხოლოდ 23 წლის იყო, მან პირველად გახსნა ბიბლია და ამ წიგნმა მაშინვე მოხიბლა იგი. ამ ლექსში ჟღერს მარტოობის, უსახლკარობის თემა. ეს ახალი არ არის, პოეტი ყოველთვის მარტოა. მაგრამ ამ მარტოობისა და უსახლკარობის შიგნით ბროდსკი ღრმა კავშირს პოულობს მთელ სამყაროსთან, აღმოაჩენს დაბადებული ქრისტეს მეშვეობით, რომელიც გადასახლებული იყო და თავის დასაყრდენი ადგილი არ ჰქონდა. ამაში ასევე არის წინასწარმეტყველება თავად ბროდსკის შესახებ, რომელიც უნდა გადასახლებულიყო, უცხო მიწაზე, მარტოობისა და უსახლკარობის ხანგრძლივი წლები.

მაცხოვარი სასტიკ სიცივეში დაიბადა.
მწყემსის ცეცხლი უდაბნოში იწვა.
ქარიშხალი მძვინვარებდა და სული ამოწურა
ღარიბი მეფეებისგან, რომლებიც საჩუქრებს აძლევდნენ.
აქლემებმა გახეხილი ფეხები ასწიეს.
ქარი ყვიროდა. ვარსკვლავი იწვის ღამით
უყურებდა გზის სამ ქარავანს
ქრისტეს გამოქვაბულში გადავიდა, როგორც სხივები.

ბიბლიის პირველი წაკითხვის შემდეგ ორი საშობაო ლექსიც კი დაიბადა, ისინი რამდენიმედღიანი შესვენებით დაიწერა, ერთი თითქოს მეორეს აგრძელებს. ისინი ლაკონურად და ზუსტად აღწერენ შობის ვითარებას, საიდანაც იბადება ჩვენების ავთენტურობის განცდა, თითქმის დოკუმენტური.

ვარსკვლავი ციდან კაშკაშა ბრწყინავდა.
ცივმა ქარმა თოვლი თოვლში გადაიტანა.
შრიალი ქვიშა. სადარბაზოში ცეცხლი გაჩნდა.
კვამლი სანთელს ჰგავდა. ცეცხლი მოეხვია.
და ჩრდილები უფრო მოკლე გახდა
შემდეგ მოულოდნელად უფრო გრძელი. ირგვლივ არავინ იცოდა
რომ ცხოვრების ანგარიში ამ ღამიდან დაიწყება.
მგლები მოვიდნენ. ბავშვს ღრმად ეძინა.
ციცაბო სარდაფები გარშემორტყმული იყო ბაგაში.
თოვლი ტრიალებდა. თეთრი ორთქლი ტრიალებდა.
ბავშვი იწვა და საჩუქრები იწვა.

შემდეგი საშობაო ლექსი დაიწერა 1965 წლის 1 იანვარს სოფელ ნორენსკაიაში, სადაც ბროდსკი გადაასახლეს „პარაზიტიზმის გამო“. აქ შობის მოვლენა პოეტს საკუთარი ბედის პრიზმაში განიცდის, რამაც იგი გადასახლებაში გადააგდო. ლექსი იწყება მიტოვებულობისა და უიმედობის განცდით: „მოგვები დაივიწყებენ შენს მისამართს. / შენს თავზე ვარსკვლავები არ იქნება...“ მაგრამ ყოველი სტრიქონით, ყოველი სიტყვით, იმედის მოტივი იზრდება.

ეს არის არსებითად ლოცვა, ფსალმუნი, რომელიც იწყება გოდებით და მთავრდება სამადლობელი ჰიმნით.

ლექსი მთავრდება ღვთის წყალობისა და სიყვარულის დარწმუნებით და მის თვალში საკუთარი ღირსების შეძენით.

და ჩუმად უყურებდა ჭერს
რადგან წინდა აშკარად ცარიელია,
მიხვდებით, რომ სიძუნწე მხოლოდ გარანტიაა
რომ ძალიან ძველია
უკვე გვიანია სასწაულების დაჯერება
და ზეცისკენ იხედება,
უცებ გრძნობ ამას
- გულწრფელი საჩუქარი.

განცდა, რომ შენ ხარ საკუთარი თავისთვის საჩუქარი, შეიძლება წარმოიშვას მხოლოდ უმაღლესი რეალობის წინაშე. ქრისტეს შობა, გარკვეულწილად, ხდება თქვენი დაბადება, ახალი დაბადება. მას შემდეგ საშობაო ლექსები ახლდა პოეტს მთელი ცხოვრების მანძილზე.

მკვლევარები წერენ, რომ საშობაო ციკლი გაჩნდა ბროდსკის ანა ახმატოვასთან ბიბლიური სიუჟეტის პოეტური ტრანსკრიფციის პრობლემის შესახებ დისკუსიის შედეგად, რომლის სიმაღლეც მან დაადგინა, ასე რომ, ამის შემდეგ აღარ არის შესაძლებელი ღვთისმოსავი ქრისტიანული ლექსების წაკითხვა.

ინტერვიუში ჯოზეფ ბროდსკი ამბობს, რომ საშობაო ციკლი წარმოიშვა ნახატიდან "მოძღვრების თაყვანისცემა", რომელიც მან ამოჭრა ჟურნალიდან და ჩამოკიდა კედელზე, დიდხანს უყურებდა მას და ერთხელ სურდა ლექსების დაწერა. ამ თემას. მაგრამ მეჩვენება, რომ მიზეზები ბევრად უფრო ღრმა იყო და ეს სიღრმე განისაზღვრა იმით, რომ ბროდსკიმ პირადად აღიქვა თვით სასულიერო ისტორია, რომელშიც უზარმაზარი კოსმოსი და ადამიანი, როგორც მოაზროვნე ლერწამი, გაერთიანებულია ერთ ჰარმონიაში. ღვთის სიყვარულის გაუგებარი საიდუმლო.

საბჭოთა პერიოდში (1961-1972) ბროდსკიმ დაწერა შვიდი ლექსი შობის თემაზე. და ეს ციკლი, რა თქმა უნდა, მოიცავს ლექსს „საშობაო რომანი“, რომელიც მან მიუძღვნა თავის მეგობარს, პოეტ ევგენი რეინს. იგი დაიწერა 1961 წლის 28 დეკემბერს, სანამ ბროდსკი ბიბლიას არ აიღებდა. მასში, რა თქმა უნდა, მარტოობის თემაა, მაგრამ ასევე არის იდუმალების წინასწარმეტყველება და უხილავი ყოფნის განცდა, რაც დამახასიათებელი იქნება მისი შემდგომი ლექსებისთვის.

საბჭოთა პერიოდის საშობაო ლექსებიდან ბოლო თარიღდება 1971 წლის 24 დეკემბერით, გაძევებამდე ძალიან ცოტა ხნით ადრე: „შობაზე ყველა პატარა ჯადოქარია“. იგი იწყება ჩვეული წინასადღესასწაულო აურზაურის აღწერით, რომლითაც იფეთქებს ამქვეყნიური სამყაროს შუქი, ჟღერს სასწაულის მოლოდინი, რადგან „მისი მიდგომა, ყველა მაგიდის გადაადგილება“ არღვევს საგნების ჩვეულ მიმდინარეობას. ლექსი საოცრად მთავრდება:

მაგრამ როცა კარის მონახაზში
სქელი ღამის ნისლიდან
ჩნდება ფიგურა შარფში,
და ყრმა და სულიწმიდა
სირცხვილის გარეშე გრძნობ საკუთარ თავში;
ახედე ცას და ნახე ვარსკვლავი.

ვარსკვლავის მოტივი ნათელია საშობაო ლექსებში და ეს გასაგებია, მაგრამ აქ მას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან საბჭოთა კავშირში ყველა ცხოვრობდა კრემლის ვარსკვლავების ქვეშ და აქ ჩნდება ბეთლემის ვარსკვლავი, რომელიც ყველა მიწიერზე მაღალია. და ზეციური ვარსკვლავები, ის ადგენს კოსმიურ პერსპექტივას.

1972 წელს ჯოზეფ ბროდსკი იძულებული გახდა დაეტოვებინა საბჭოთა კავშირი. მას რამდენიმე რთული წელი ჰქონდა, რომ ეპოვა არა მხოლოდ საცხოვრებელი და სამუშაო, ახალი ენა და აღიარება დასავლეთში, არამედ, გარკვეულწილად, ხელახლა აღმოეჩინა საკუთარი თავი. 1972 წლიდან 1987 წლამდე მის ლექსებში საშობაო თემა არ იყო.

ამ დროის შემოქმედებაში გაჟღენთილია სევდა, ღმერთის მიტოვების გრძნობა, მარტოობა, სამყაროსადმი უცხოობა. ეს გასაგებია: გადასახლება, მშობლების, მეგობრების დანახვის უუნარობა, განუკითხაობა, განსხვავებული ენობრივი და კულტურული გარემო, მაგრამ ბროდსკი, უპირველეს ყოვლისა, პოეტია და მისი პოეტური სიტყვა ყველაფერს ლექსად აფუჭებს, ქმნის ახალ პოეტურ კოსმოსს. და ნელ-ნელა ჩნდება საშობაო ლექსები. შობის ვარსკვლავი, როგორც მეგზური, კვლავ ამოდის მის ჰორიზონტზე, რაც მიუთითებს გზაზე, საიდანაც ის ახლა არასოდეს გადაუხვევს გზას.

1987 წლიდან 1996 წლამდე ბროდსკი ყოველწლიურად წერდა ლექსს შობის ღამეს. 1987 წლის შობის დღეს ამერიკაში მან დაწერა თავისი ცნობილი ლექსი „საშობაო ვარსკვლავი“. მასში ისევ ჟღერს მარტოობის მოტივი, მაგრამ ის მთავრდება სხვის შეძენით: „...ვარსკვლავმა გამოქვაბულში ჩაიხედა. და ეს იყო მამის მზერა“.

თუ საბჭოთა პერიოდში ბროდსკის სამყარო აურზაურია: საყიდლებზე ჩანთები, მაგიდები, ნაძვის ხეები, წინასადღესასწაულო ჭკუა, სიჩუმის იგნორირება და სასწაულის არ შემჩნევა, მაშინ ამერიკულში ეს არის უდაბნო, შიშველი, არამეგობრული, თავისი დუმილით სავსე. : „შეეჩვიე, შვილო, უდაბნოს. ფეხის ქვეშ, მის გარდა, სხვა სიმაგრე არ არის“ („იავნანა“, 1992 წლის დეკემბერი). მაგრამ ისევ და ისევ, სასწაული უცვლელად ხდება - იბადება ღვთაებრივი შვილი და ამ დაბადებას შეუძლია გაათბოს ეს ცივი სამყარო. თითოეულ საშობაო ლექსს აქვს თავისი მოტივები, მაგრამ თითქმის ყველგან არის ვარსკვლავი, როგორც სინათლის გამარჯვების ნიშანი სიბნელეზე, სიყვარული სიძულვილზე, ჟღერს ადამიანური სიცოცხლის ღირებულებისა და მარადიული ცხოვრების რეალობის თემა.

საშობაო ციკლის ბოლო ლექსი - "ფრენა ეგვიპტეში" - დაწერა ჯოზეფ ბროდსკიმ 1995 წლის დეკემბერში, სიკვდილამდე სულ რაღაც ერთი თვით ადრე.

ლექსები შობის შესახებ ბროდსკიმ დაწერა არა მხოლოდ შემთხვევით, ეს იყო მისი ღვთის წინაშე დგომის ფორმა და ამ სამყაროში მისი ყოფნის საიდუმლო.

ინკარნაციის ყოველდღიურ რეალობაში მოთავსებით პოეტს სურს აჩვენოს, რომ მთელი ჩვენი ცხოვრება კოსმოსის კონტექსტში მიმდინარეობს, რაც არ უნდა მცირე იყოს, მისი მასშტაბები არის მთელი სამყარო, ის ხდება სივრცეში. ღმერთისა და ადამიანის შეხვედრის შესახებ. ის შეხვედრა, რომელსაც სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი ყოველთვის ახსენებდა.

ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია პოემაში „სანთლები“, რომელიც დაიწერა 1972 წლის 16 თებერვალს, ბროდსკის დასავლეთში გაძევებამდე ცოტა ხნით ადრე. როგორც ყოველთვის, პოეტი ზუსტად მიჰყვება სახარებისეულ თხრობას, მაგრამ მოვლენის აღწერის შემდეგ წინა პლანზე გამოდის მისი, როგორც საბედისწერო შეხვედრის გამოცდილება. ბროდსკი სიტყვასიტყვით თარგმნის სიმეონ ღვთისმშობლის ლოცვას, უხსნის მას საკუთარი ბედის საიდუმლოს. ლექსი ეძღვნება ანა ახმატოვას, მისთვის ის არის წინასწარმეტყველი ანა, რომელმაც მრავალი თვალსაზრისით იწინასწარმეტყველა მისი ბედი. მაგრამ არასწორია ვივარაუდოთ, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი წერს, რომ ლექსი ეძღვნება ახმატოვასთან შეხვედრას. ის, რა თქმა უნდა, ეძღვნება დიდი ასოებით შეკრებას, რამაც ძალა მისცა სიბნელეში იმედით შესვლა და იქ სინათლე დანახვა:

გაიგო, რომ დრომ ხმა დაკარგა.
და ბავშვის გამოსახულება ბზინვარებით გარშემო
სიკვდილის გზის ფუმფულა გვირგვინი
სვიმეონის სული მის წინაშე წარიმართა

როგორც ნათურა, იმ შავ სიბნელეში,
რომელშიც აქამდე არავის აქვს
გზა არ იყო გასანათებელი.
ლამპარი ანათებდა და გზა გაფართოვდა.

ჯოზეფ ბროდსკის ლექსების ხატოვანი ბუნება უკვე არაერთხელ დაიწერა, მისი ლექსები ნამდვილად შეიძლება შევადაროთ ვერბალურ ხატებს. და აქ აშკარაა, რომ ბილიკის გაფართოება არის სივრცის აგება საპირისპირო პერსპექტივის გამოყენებით, როგორც ხატში, სადაც ყველა ხაზი არ იყრის თავს გამოსახულების შიგნით, არამედ ფართოვდება, რაც აჩვენებს, რომ ღვთაებრივი სამყარო უსაზღვროა.

და აქვე მინდა აღვნიშნო ბროდსკის კიდევ ერთი ლექსი. ეს არის ლექსი "ნატურმორტი", რომლის დასკვნით ნაწილში ასეთი სტრიქონებია:

დედა ეუბნება ქრისტეს:
ჩემი შვილი ხარ თუ ჩემი
ღმერთი? ჯვარზე ხარ მიკრული.
როგორ წავალ სახლში?

როგორც ზღურბლს ვაბიჯებ
არ მესმის, არ გადაწყვეტს:
ჩემი შვილი ხარ თუ ღმერთი?
ანუ მკვდარი თუ ცოცხალი?

პასუხად ამბობს:
- მკვდარი ან ცოცხალი
არავითარი განსხვავება, ქალო.
შვილო თუ ღმერთო, მე შენი ვარ.

ლექსი დაიწერა 1971 წლის ივნისში, როდესაც ჯოზეფ ბროდსკი საავადმყოფოში იმყოფებოდა. ის საავადმყოფოში გადაიყვანეს მნიშვნელოვანი სისხლის დაკარგვით და ექიმებმა ეჭვობდნენ ავთვისებიან სიმსივნეზე, მაგრამ დიაგნოზი, მადლობა ღმერთს, არ დადასტურდა. ალბათ პირველად, სიკვდილის საკითხი დადგა პოეტის წინაშე მთელი თავისი სიმწვავით. მისი გამოცდილების შედეგი იყო ლექსი „ნატურმორტი“.

ლექსის სათაურში არის სიტყვების თამაში: ერთის მხრივ, „ნატურმორტი“ არის საგნების გამოსახულება, ლექსი იწყება მათით, მეორე მხრივ, სიტყვა „ნატურმორტი“ აქ ჩნდება. "nature morte" -ს მნიშვნელობა - მკვდარი ბუნება, თვით სიკვდილი. ეპიგრაფი შეიცავს იტალიელი მწერლისა და მთარგმნელის, ჩეზარე პავეზეს სტრიქონებს: „მოვა სიკვდილი და შენი თვალები ექნება“.

გაითვალისწინეთ, რომ ლექსის შიგნით არის მინიშნება შობის დროზე: „იანვარია. ზამთარი. კალენდრის მიხედვით“. დასკვნითი ნაწილი ეძღვნება ვნებიან სიუჟეტს „ნუ ტირი ჩემთვის, დედა“, რომელშიც ვლინდება სიკვდილის დაძლევის საიდუმლო, სიყვარულის საიდუმლო და მისი მეშვეობით მკვდარი ცოცხლდება, სიკვდილს სიცოცხლე იპყრობს. სიკვდილი ყოველთვის დაკარგვის საშინელებაა, მაგრამ აქ ქრისტე ამბობს: „ქალო, მე შენი ვარ“. პოეტი გვიჩვენებს, რომ ზღვარი ღვთაებრივსა და ადამიანურს შორის („შვილო შენ ხარ თუ ღმერთი?“), მკვდრებსა და ცოცხლებს შორის, საერთოდ არ გადის იქ, სადაც მას ავლებენ ადამიანები, რომლებიც ყველაფერს აღიქვამენ როგორც ნივთებს, როგორც მატერიას. , ობიექტურად. მაგრამ რეალობა მეტაფიზიკურია და ცხოვრება არ სრულდება მალფუჭებადი მატერიის გაქრობით, რადგან ურთიერთობები არ ქრება, თუ ისინი სიყვარულზეა დაფუძნებული.

ბროდსკი უარყოფს ეპიგრაფში წამოყენებულ აზრს: „ეს არის აბსურდი, ტყუილი: თავის ქალა, ჩონჩხი, ნამგალი. "სიკვდილი მოვა, მას შენი თვალები ექნება." სიკვდილს თვალები არა აქვს, მხოლოდ თვალის კაკალი, ბრმაა, ყველას თიშავს. მაგრამ სიყვარულს აქვს თვალები, სიყვარულის მზერის ქვეშ სული ცოცხლდება (გახსოვდეთ: „და ეს იყო მზერა მამისა“). და ამიტომ ბროდსკი გადადის საგნების, საგნების განცალკევებული აღწერიდან, ყოფიერების აღქმიდან, როგორც „ის“, რეალობის აღქმაზე „მე და შენ“ რეჟიმში (რაზეც მარტინ ბუბერი წერდა), ყოფა არის დიალოგი, ურთიერთობები.

დიალოგის, ზიარების, ცოცხალი შეხედულების, სიყვარულის ამ პოზიციას ამტკიცებს ქრისტიანობა, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტი რეალობასთან მიმართებაში.

ჩემი ჩანაწერები არ წარმოადგენენ ჯოზეფ ბროდსკის შემოქმედების რაიმე სრულ ანალიზს. მისი, როგორც ქრისტიანი პოეტის ნამდვილი კითხვა ჯერ კიდევ წინ არის. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ლექსების პირველი მიახლოებაც კი მეტყველებს იმაზე, რომ მე-20 საუკუნის და ახლა 21-ე საუკუნის ქრისტიანულ კულტურას არ შეუძლია მისი პოეზიის გარეშე. ბროდსკიმ ახმატოვას ასი წლისთავთან დაკავშირებით ლექსში დაწერა:

გვერდი და ცეცხლი, მარცვლეული და წისქვილის ქვები,
ცულები წერტილით და შეჭრილი თმით -
ღმერთი იცავს ყველაფერს; განსაკუთრებით სიტყვები
პატიება და სიყვარული, როგორც საკუთარი ხმა.

იგივე ეხება თავად ჯოზეფ ბროდსკის.

დღეს აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულია

დღეს აღდგომის ნათელი დღესასწაულია,
მეჩქარება მოგილოცოთ
ლამაზ კულიჩს მოვამზადებ,
"ქრისტე აღდგა" გეტყვით!

დაე ცხოვრება მარტივად და მშვიდად წარიმართოს
მასში არ იქნება სევდა, პრობლემები,
ნება მიეცით მზეს ყოველთვის ანათებდეს
და თბილი შუქი ათბობს სულს!

აღდგომა მოდის

აღდგომა მოდის
მოაქვს კარგი გრძნობები
ჩვენს სულებში, თითქოს ზღაპარში,
ნეტარი რევოლუცია.
იმედით ვუყურებთ ცას
მოუთმენლად ველით ბედნიერ ცვლილებას
ავსებს გულს ნეტარებით
და სევდიანი ჩრდილი ტოვებს.
მამაო, ქრისტე აღდგა!
გიცავთ უბედურებისგან
მზე, სინათლე ცაში
ამ და სხვა დღეებში!

Ქრისტე აღსდგა!

დედამიწა დღეს იღვიძებს
და მინდვრები ჩაცმულია საიდუმლოებით,
გაზაფხული მოდის, ის სავსეა სასწაულებით!
Ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!
ბუნება სავსეა ნაზი კანკალით,
და ჩიტები ცის ლურჯ ფერში ტრიალებენ.
სიჩუმე დაირღვა დღეს
Ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!
ახლა ხმაურიანი მწვანე ბალახია
მას ეხმიანება ძველი, საიდუმლოებით სავსე ტყე.
და ქარი ჩურჩულებს ნაზ სიტყვებს:
"ქრისტე აღსდგა! ჭეშმარიტად აღდგა!"

ეკლიან ბილიკზე თავდავიწყებული დადიოდა...

პლეშჩეევი A.N.

იგი თავდავიწყებით მიდიოდა ეკლიან გზაზე,
იგი სიხარულით შეხვდა სიკვდილსაც და სირცხვილსაც;
პირი, რომელიც ამბობდა მკაცრი ჭეშმარიტების მოძღვრებას,
მათ არ უთქვამთ საყვედური დამცინავი ხალხის მიმართ.

თვინიერად დადიოდა და ჯვარზე ჯვარცმული,
მან უანდერძა ხალხებს ძმობაც და სიყვარულიც;
ამ ცოდვილი სამყაროსთვის, სიბნელეში მოცული,
მისი წმინდა სისხლი მეზობლისთვის დაიღვარა.

ო, სკეპტიკური ასაკის სუსტი ბავშვები!
ან არ გეუბნებათ ეს ძლიერი სურათი
დიდი კაცის დანიშვნის შესახებ
და მძინარე ნებას არ უწოდებს ბედს?

Ო არა! არ მჯერა. მთლად დახშული არ არის
ჩვენში ჭეშმარიტების ხმა არის პირადი ინტერესი და ამაოება;
დადგება კიდევ ერთი დღე... ის სიცოცხლესაც და ძალასაც შეისუნთქავს
ჩვენს დანგრეულ სამყაროში ქრისტეს სწავლებები!

სულო ჩემო, გაიხარე და იმღერე...

კუჩელბეკერი ვ.

სულო ჩემო, გაიხარე და იმღერე,
სამოთხის მემკვიდრე:
Ქრისტე აღსდგა,
შენი მხსნელი
ჭეშმარიტად აღდგა!
Ისე! ჯოჯოხეთი, სანამ ძლიერი იყო ამოწურული
კუბოს ჯაჭვებიდან
ღვთის ძის გარდაცვალების დღიდან
და გაზარდე მასთან ერთად.
მარადიული უფლის ნათელისაგან
ჩავიდა სიბნელის საცხოვრებელში,
თითში გახვეული
ხორცში ჩაცმული
ნუ მოვკვდებით!

ენით აუწერელი სიყვარული
ყველა ზიარების სიმაღლე!
მთელი მისი წმინდა სისხლისთვის
მან დაიღვარა ჯვრიდან.
მისი წმინდა სისხლით
მან გამოისყიდა ჩვენ დაცემული
ტანჯვისგან და კუბოდან, ბადეებიდან
და ბნელი ძალების ძალები.
ქრისტე აღსდგა მაცხოვარო ჩემო
ჭეშმარიტად აღდგა.
გაიხარე სულო: ის შენს წინაშეა
გააღე სამოთხის კარი!

დიდება აღმდგარი

ადიდეთ უფალი ზეციდან
და იმღერე განუწყვეტლივ:
სამყარო სავსეა მისი სასწაულებით
და დიდება ენით აუწერელი.

ადიდეთ უსხეულო ძალების მასპინძელი
და ანგელოზური სახეები;
სამგლოვიარო საფლავების სიბნელიდან
შუქი მშვენივრად ანათებდა.

ადიდეთ უფალი ზეციდან
ბორცვები, კლდეები, მთები!
ჰოსანა! სიკვდილის შიში გაქრა.
თვალები გვინათებს.

დიდება ღმერთო, ზღვა შორსაა
და ოკეანე უსასრულოა!
დაე, ყველა მწუხარება გაჩუმდეს
და უიმედო წუწუნი!

ადიდეთ უფალი ზეციდან
და დიდება, ხალხო!
აღდგა ქრისტე! Ქრისტე აღსდგა!
და სამუდამოდ გათელა სიკვდილი!

როცა ჯვრის ასატანი შარდი არ არის...

როცა შარდი არ არის ჯვრის ასატანად,
როცა სევდას ვერ გადალახავს
თვალებს ზეცისკენ ავწევთ
ლოცვა დღე და ღამე
უფალმა შეიწყალოს.

მაგრამ თუ მწუხარების შემდეგ
ბედნიერება ისევ გვეღიმება
დიდი მადლობა
მთელი გულით, მთელი გონებით
ჩვენ ვართ ღვთის წყალობა და სიყვარული?

აღდგომა პეტერბურგში

იგორ სევერიანინი

სასადილო ოთახში ჰიაცინტების სუნი იდგა,
ლორი, სააღდგომო ტორტი და მადეირა,
ქრისტეს გაზაფხულის აღდგომის სუნი ასდიოდა,
მართლმადიდებლური რუსული რწმენა.

მზის, ფანჯრის საღებავის სუნი ასდიოდა
და ლიმონი ქალის სხეულიდან
შთამაგონებელი გილოცავთ აღდგომას,
რა ირგვლივ ზარი ზუზუნებდა.

და ნიკოლოზის ძეგლთან
დიდი ზღვის წინ,
სად იყო ტროტუარი ბოლოებიდან,
დაფის ფისოვანი სუნი.

დღესასწაულისთვის გარეცხილი ჭიქების გამო,
ჩარჩოების გამო ქვიშისა და ბამბის გარეშე
ქალაქი აკოცა, ზარი და ზარბაზანი,
კოცნა, სიამოვნებისგან ჩახუტებული.

ტკბილი იყო მუცლად და სულით
ახალგაზრდობა მივარდა, ყვავილებს მიამაგრა.
და უხუცესები, თუმცა მშრალი იყო,
ბეწვის ქურთუკები, ბამბის ბამბა ყურებში და კალოშები ...

რელიგიის პოეზია, სად ხარ?
სად არის პოეზიის რელიგიურობა?
ყველა "უსაქმური" სიმღერა მღერის,
„საქმიანი“ სერიოზულობა ამიერიდან...

დაე ეს იყოს სასაცილო, მხიარული, სულელური
ეს იყო ჩემს ახალგაზრდობაში,
მაგრამ გული მოეხვია
ის, რაც მხოლოდ რუსეთისთვისაა დამახასიათებელი!

Ქრისტე აღსდგა! ისევ გათენებასთან ერთად...

ივან ბუნინი

Ქრისტე აღსდგა! ისევ გათენებასთან ერთად
გრძელი ღამის ჩრდილი თხელდება,
ისევ განათდა მიწის ზემოთ
ახალი ცხოვრებისთვის, ახალი დღისთვის.

ბორის სქელი კვლავ შავდება;
ჯერ კიდევ მისი ნედლეულის ჩრდილში,
სარკეების მსგავსად, ტბები დგას
და ისუნთქე ღამის სიხალისე;

ჯერ კიდევ ლურჯ ხეობებში
ნისლები ცურავს... მაგრამ ნახეთ:
უკვე იწვის მთის ყინულის ფლოტებზე
ცეცხლოვანი ცისკრის სხივები!

ისინი ისევ ანათებენ ცაში,
სიზმარივით მიუღწეველია
სადაც დედამიწის ხმები დუმს
და უმანკო სილამაზე.

მაგრამ ყოველ საათში უფრო უახლოვდება
ჟოლოსფერი მწვერვალების გამო,
ისინი აალდებიან, აალდებიან,
და ტყეების სიბნელეში და ხეობების სიღრმეში;

ისინი ამაღლდებიან სასურველ მშვენიერებაში
და გამოაცხადებენ ცის სიმაღლიდან,
რომ დადგა აღთქმული დღე
რომ ღმერთი მართლაც აღდგა!

Ქრისტე აღსდგა!

Ქრისტე აღსდგა! ის არის სამყაროთა მეფე
ძლევამოსილი მეფეები უფალო,
ის სულ თავმდაბლობაა, ყველაფერი სიყვარულია,
ცოდვილი სამყაროსთვის წმინდა სისხლი
მხსნელი ანგელოზივით დაიღვარა!

Ქრისტე აღსდგა! მან ხალხს მისცა
წმიდა შენდობის აღთქმა,
მან წყალობა მისცა დაცემულს
და წმინდა რწმენისთვის
მან ბრძანა ტანჯვა, როგორც თვითონ იტანჯა!

Ქრისტე აღსდგა! მან გამოაცხადა
რომ დედამიწაზე ყველა ადამიანი ძმაა,
მან განაახლა სამყარო სიყვარულით,
მან აპატია თავის მტრებს ჯვარზე
და მან ხელები გაგვიხსნა!

Ქრისტე აღსდგა! Ქრისტე აღსდგა!
დაე ეს მხიარული ხმები
როგორც ანგელოზების გალობა ზეციდან
გაფანტავენ ბრაზს, მწუხარებას, ტანჯვას!
შეაერთეთ ყველა ძმური ხელი
მოდი ჩავეხუტოთ ყველას! Ქრისტე აღსდგა!

დედამიწა და მზე...

ჩარსკაია ლ

დედამიწა და მზე
მინდვრები და ტყე -
ყველა დიდება ღმერთს
Ქრისტე აღსდგა!

ლურჯის ღიმილში
ცოცხალი ცა
სულ ერთი და იგივე სიხარული
Ქრისტე აღსდგა!

მტრობა გაქრა
და შიში გაქრა.
აღარ არის ბოროტება
Ქრისტე აღსდგა!

რა მშვენიერი ხმებია
წმინდა სიტყვები,
რომელშიც გესმით:
Ქრისტე აღსდგა!

დედამიწა და მზე
მინდვრები და ტყე -
ყველა დიდება ღმერთს
Ქრისტე აღსდგა!

ქრისტეს აღდგომა

ელენა გორჩაკოვა

აღდგომის დღეს, მხიარულად თამაშობენ,
ლარნაკი მაღლა აფრინდა
და გაუჩინარდა ლურჯ ცაში
მან იმღერა აღდგომის სიმღერა.
და ეს სიმღერა ხმამაღლა გაიმეორა
და სტეპი, გორაკი და ბნელი ტყე.
"გაიღვიძე, დედამიწაო", თქვეს ისინი,
გაიღვიძე: შენი მეფე, შენი ღმერთი აღდგა.
გაიღვიძეთ მთები, ხეობები, მდინარეები.
ადიდეთ უფალი ზეციდან.
მან სამუდამოდ დაამარცხა სიკვდილი.
გაიღვიძე და შენ, მწვანე ტყე.
ფიფქია, ხეობის ვერცხლის შროშანი,
იისფერი - ისევ ყვავის
და გაუგზავნე სურნელოვანი საგალობელი
ვისაც მცნება სიყვარულია.

მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის დღე...

ფედორ ტიუტჩევი

მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის დღე
წმიდა, წმიდა, დიდი დღე,
ფართოდ გაავრცელეთ თქვენი კურთხევა
და ჩააცვა მათთან მთელი რუსეთი!

მაგრამ წმინდა რუსეთი არის ზღვარი
ნუ მოგერიდებათ დაურეკოთ მას:
დაე, ის გაიგოს მთელ მსოფლიოში,
დაასხით კიდეზე

შენი შორეული ტალღით
და დაიპყრო ეს ხეობა,
სადაც ბოროტების უძლურებას ებრძვის
ჩემი დაბადების შვილი,

ეს ნათელი მიწა, სადაც გადასახლებაშია
ის ბედით არის დაკავებული.
სადაც სამხრეთის სუნთქვის ცა
წამლების მსგავსად, ის მხოლოდ სვამს ...

ოჰ, მიეცი განკურნება ავადმყოფებს,
ჩაისუნთქე მის სულში სიხარული.
ასე რომ ქრისტეს კვირას
მთელი ცხოვრება აღდგა მასში...

ქრისტე ყველგანაა

ფედორ გლინკა

ქრისტე ყველგანაა: დღის სხივებში
ის შემოდის, მშვიდი და წმინდა,
ბავშვთა სახლში, ქვრივის ეზოში
და მოოქროვებს დუქნის ჭიშკარს
თავისი ზეციური ოქროთი...

ქრისტე ყველგანაა: როცა ბოროტები არიან
გააოცეთ მოგზაური
და დანა ცოცხალ კისერზე კანკალებს,
არა უძველესი იმპერიის ღმერთები -
ქრისტე ჩქარობს საიდუმლო ამოსუნთქვას.

და დამგეგმავი აშკარად კანკალებდა,
მაგრამ რისგან? - არ იცნობს საკუთარ თავს;
და, სროლით დანა, გამანადგურებელი გარბის
და ის გრძნობს, რომ უხილავი შურისმაძიებელი
ის ფეხზეა...

ქრისტე ყველგან არის: როდესაც ხარვეზები,
ბრძოლების დღეებში მამაცმა როსმა აიღო
და დაწვა მამაცი წამწამები
ხვრელებიდან ელვა დაფრინავს,
ვინ ხელმძღვანელობდა მამაცებს? -ქრისტე...

ქრისტე ყველგანაა: ინფექცია დუღს,
და უბედურება დადის ხალხში,
და ნაკბენის ნაკბენი ანადგურებს მოსავალს...
მაგრამ საკუთარი, უფრო ნათელი ვიდრე ბრილიანტი.
ქრისტეს ვარსკვლავი ანათებს!

ქრისტე ყველგანაა: მღელვარების ხმაურში,
პალატებში, ღარიბ ქოხში,
ბუნდოვანი ტანჯვის ტანჯვაში,
და ნათელ მომენტში და დაბნელების მომენტში,
მან იცის რა უნდა უთხრას სულს! ..

ქრისტე ყველგანაა. მზაკვრული მცოცავი
გველი გველი შენს ფეხქვეშ,
და უმადური თხრილი იჭრება...
მაგრამ უეცრად სინათლის მატარებელი გაბრწყინდება
და დაამტვრიე გველის თავი...

წავიკითხავთ თუ არა უძველესი წლების ფურცლებს,
ისინი ამბობენ: "ქრისტე ყველგანაა!"
არბილებს თმის პერანგის სიმტკიცეს,
ბედის მფლობელი იასამნისფერი,
და ის აკონტროლებს ვნებებს...

ჩვენ ვცხოვრობთ ქრისტეს მიერ, ქრისტე გვატარებს:
მოცურავენო, ჩვენი ოკეანე ქრისტეა;
წიწილები, წერა მოგვაქვს.
რას ითხოვს ის ჩვენგან სანაცვლოდ?
სიყვარული, ლოცვა, ორი-სამი ცრემლი!

აღდგომა ისმის ზარების რეკვა

გესმის აღდგომის ზარები?
ქრისტეს აღდგომა მოვიდა!
აღდგომას მოაქვს სიხარული და სიყვარული
რომ სამყარო უკეთესი და ნათელი ადგილი გახდეს.

ვუსურვებ ამ გაზაფხულს
უფალმა დაგლოცა საჩუქრებით,
ასე რომ, ბედნიერება და მშვიდობა სუფევს,
და შენ უპასუხე კეთილი საქმეებით.

Ქრისტე აღსდგა! ისევ წმინდანი

Ქრისტე აღსდგა! ისევ წმინდანი
აღდგომაა. და ოქროსფერი
გაბრწყინდა დედაქალაქის თავი
და გული გამიტკბა:

დღეს მზე უფრო კაშკაშა ანათებს
უფრო ძლიერი ქარი სცემს ფანჯარას,
და ძახილი ზეცისკენ მიისწრაფვის:
ქრისტე ჭეშმარიტად აღდგა!

აღდგომა საუკეთესო დღესასწაულია

აღდგომა საუკეთესო დღესასწაულია!
და ჩვენ არ გვჭირდება საფულე.
ბედნიერება თვალებში ჩანს.
არდადეგები ისევ ცაშია.

სიმღერები, რომლებსაც ხმამაღლა ვმღერით.
დედამიწის შუქი და ბავშვის სიცილი.
გაზაფხული ახლა ჩემს გონებაშია
ისინი ეხმიანებიან ხმის სიხარულს.

და ბოლოდან ბოლომდე
ბედნიერება ვიცით.
აღდგომა! აღდგომა! სამოთხის სტუმარი!
ყველა ყვირის: ქრისტე აღსდგა!

იესოს წინაშე მუხლებზე დავეცი
იესოს წინაშე მუხლებზე დავეცი
და მე ვაკოცე მის ჭრილობებს
მისი ხსნის ძვირფასი საჩუქრისთვის,
სიხარულისთვის, სიყვარულისთვის, მადლისთვის.
იმისთვის, რომ გოლგოთა აიღე ჩემთვის,
გათელა ჩემი სიკვდილი მისი სიკვდილით
და ამოიღო ჩემი სული ჯოჯოხეთიდან,
და ბედნიერება მიანიჭა მარადიულ სიცოცხლეს!
ასეთ წარმოუდგენელ ფასად
გამომიხსნა სიკვდილის მონობისგან,
უფსკრული მან დამფარა თავისთან
ზეციური სამეფოს შესანარჩუნებლად!
დიდება შენდა და დიდება მაცხოვარი ჩემი
იმიტომ, რომ შენ მოკვდი და აღდგა,
იმის გამო, რომ ახლა ჩემი მფარველი ხარ
შეიძლება დიდება შენს ზეცას მოევლინოს!
ბაღები ყვავის, ბუნება ხარობს,
დედამიწა მთელ დიდებას ანიჭებს მაცხოვარს!
შენახული, ყველამ გაიმარჯვოს
და ყოველი გული უმღერის ქებას ქრისტეს!!!
ბონდარენკო ლიუბოვი

სააღდგომო ლექსები მიიღება ნებისმიერი ავტორისგან!

იყავით განახლებული მომავალი მოვლენებისა და სიახლეების შესახებ!

შეუერთდით ჯგუფს - დობრინსკის ტაძარი