Ანტიკური რომი

რომაული ლიტერატურის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია არა მხოლოდ ხალხურმა ხელოვნებამ, ხალხურმა პოეზიამ, მწერლობის გავრცელებამ, არამედ განსაკუთრებით ბერძნულმა ლიტერატურამ.

პირველი რეალური ლიტერატურული ნაწარმოებები იყო იმიტირებული ნაწარმოებები. დიახ, და პირველ რომაელ პოეტებსა და მწერლებს გაუჭირდათ ორიგინალური ნაწარმოებების შექმნა ლათინურ ენაზე, ხალხური რომაული პოეზიის მოკრძალებულ საფუძველზე, როდესაც გვერდიგვერდ არსებობდა უმდიდრესი ბერძნული ლიტერატურა, ჰომეროსის მშვენიერი ეპოსი და განვითარებული ელინური მითოლოგია. გასაკვირი არ არის, რომ პირველი რომაელი მწერლები ბერძნები იყვნენ, ხოლო ლათინური პირველი ნაწარმოებები იყო ბერძნულიდან თარგმანები.

პირველი რომაელი პოეტი იყო ლივი ანდრონიკე, ბერძენი ქალაქ ტარენტუმიდან (ძვ. წ. III ს.). რომაელების მიერ ტარენტუმის დატყვევების დროს იგი ტყვედ ჩავარდა, იყო მონა და ბატონის შვილებს წერა-კითხვას ასწავლიდა. შემდგომში გაათავისუფლეს და ლიტერატურით დაკავდა. ლივიუს ანდრონიკემ ლათინურად თარგმნა ჰომეროსის ოდისეა, მან გადახედა და თარგმნა ბერძნული კომედიები და ტრაგედიები ლათინურად. პონტიფების კოლეჯის ბრძანებით, ლივი ანდრონიკემ შეადგინა ჰიმნი ქალღმერთ იუნოს პატივსაცემად. ლივიუს ანდრონიკეს თარგმანები იყო ძალიან თავისუფალი, ისინი წარმოადგენდნენ ორიგინალის საკმაოდ გადამუშავებას, რაც საშუალებას აძლევდა ახალი პასაჟების ჩართვას, სახელების შეცვლას, ახალ სცენებს.

ლივიუს ანდრონიკეს, ლიტერატურული თვალსაზრისით არასრულყოფილი და არათანმიმდევრული ნაწარმოებები, მიუხედავად ამისა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რომაული ლიტერატურის განვითარებაში. მათ რომაელებს გააცნეს შესანიშნავი ბერძნული ლიტერატურა, მითოლოგია, ეპოსი და თეატრი. ლივიუს ანდრონიკემ გადადგა ურთულესი, პირველი ნაბიჯი, მან საფუძველი ჩაუყარა რომაულ მხატვრულ ლიტერატურას და ეს მისი უკვდავი დამსახურებაა. რომაელი პოეტები ნევიუსი და ენიუსი ლივიუს ანდრონიკეს თანამედროვენი იყვნენ. გნეუს ნევიუსმა დაწერა ტრაგედიები და კომედიები, ისესხა შეთქმულებები ბერძენი ავტორებისგან, მაგრამ რომაული ცხოვრების გავლენა მის შემოქმედებაში გაცილებით ძლიერია, ვიდრე ლივიუს ანდრონიკეს. ნაევიუსის დიდი დამსახურება იყო პოემის შედგენა პირველ პუნიკურ ომზე, რომის წინა ისტორიის შეჯამებით. ენიუსი იყო პირველი, ვინც ლექსებით აღწერა რომის მთელი ისტორია, აწყობდა მოვლენებს წლის მიხედვით.

თუ ლივიუს ანდრონიკუსმა და პუს ნევიუსმა დაწერეს ნაწარმოები არქაული სატურნიული ლექსით, მაშინ ენიუსმა პირველმა შემოიტანა მიმოქცევაში უფრო ჰარმონიული პოეტური ზომა - ბერძნებისთვის საერთო ჰექსამეტრი.

III საუკუნის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისის უდიდესი რომაელი მწერალი. ძვ.წ ე. იყო ტიტუს მაკციუს პლაუტუსი (ძვ. წ. 254 - 184 წწ.), პროფესიით მსახიობი. მას მიაწერეს 130 კომედიის შედგენა, საიდანაც 20 ჩვენს დრომდე მოვიდა, წინამორბედებისგან განსხვავებით, მუშაობდა მხოლოდ ერთ ჟანრში - კომედიაში, მაგრამ პლაუტუსმა შექმნა გამორჩეული კომედიები, რომლებიც დიდხანს გაგრძელდა რომაულ სცენაზე. პლავტის კომედიების სიუჟეტები ყველაზე მრავალფეროვანი სცენებია ოჯახური ცხოვრებიდან, დაქირავებული მეომრების ცხოვრებიდან და ქალაქური ბოჰემიიდან. პლაუტუსის კომედიების ერთ-ერთი შეუცვლელი გმირი იყვნენ მონები, როგორც წესი, ცბიერი, მარაგი, ოსტატურობა და ხარბი.

პლავტის გმირები ბერძნულ სახელებს ატარებენ და მოქმედება გადადის ბერძნულ ქალაქებში, სადაც საუბარია პლავტის კომედიების მიბაძვაზე. თუმცა, პლავტოვის გმირების ბერძნული გარეგნობის მიღმა რომაელები თავიანთი ჩვევებითა და ცხოვრების წესით იმალებიან. მაგალითად, პლაუტუსი იძლევა რომაული ფორუმის აღწერას, ახსენებს რომაელ მოხელეებს და რომაულ ქალაქებს, თუმცა მოქმედება ხდება ბერძნულ ქალაქში და იგულისხმება ბერძნული წეს-ჩვეულებები. პლაუტუსის კომედიები იყო პირველი ეროვნული რომაული კომედიები ნათელი რომაული იუმორით, წვნიანი ლათინურით. ნაციონალურმა არომატმა უზრუნველყო პლავტოვის პიესებს რომაულ საზოგადოებაში დიდი წარმატება.

თვალსაჩინო ადგილი ძვ.წ I-I საუკუნის I ნახევრის რომაულ ლიტერატურაში. ე. ეკავა პუბლიუს ტერენტი აფრიკელი (ძვ. წ. 185 - 159), ასევე კომედიების შემდგენელი. პლაუტუსისგან განსხვავებით, ტერენტიუსი ცდილობდა რომაული ისტორიები არ შეეტანა თავის კომედიებში და შემოიფარგლებოდა ბერძენი ავტორების, განსაკუთრებით მენანდრის მოთხრობით. ამიტომ ტერენტს ნახევრად მენანდრე ეწოდა. თუმცა ტერენტი დიდ ყურადღებას აქცევდა ენის ელეგანტურობასა და სიწმინდეს, მისი გმირები აღარ იყვნენ იგივე ტიპები მთელი სპექტაკლის განმავლობაში, მაგრამ მოქმედების პროცესში მიიღეს ფსიქოლოგიური განვითარება.

თუ პლაუტუსი და ტერენიუსი კომედიების უდიდესი მწერლები იყვნენ, მაშინ პაკუვიუსმა (ძვ. წ. 220-130 წწ.) და მოქმედებებმა (ძვ. წ. 170-85 წწ.) გარკვეულ სრულყოფილებას მიაღწიეს რომაული ტრაგედიების შედგენისას. მათი ტრაგედიების შედგენას საფუძვლად დაედო ბერძენი მწერლების, განსაკუთრებით ევრიპიდეს ტრაგედიები. რომაელმა ტრაგიკოსებმა რომაელ საზოგადოებას გააცნეს ბერძნული ტრაგედიის ღრმა შინაარსი, მისი მდიდარი მითოლოგია და ფილოსოფია. თუმცა, პლაუტუსის კომედიებისგან განსხვავებით, რომაული ტრაგედია ყოველთვის იმიტირებული იყო, თავისუფლად იყო დაკავშირებული რეალურ რომაულ რეალობასთან.

რომაული კომედია და ტრაგედია ძირითადად ბერძნული მოდელების გავლენით განვითარდა და ითვლებოდა არარომაულ ჟანრად. ორიგინალური რომაული ლიტერატურული ჟანრი იყო სატურას ე.წ. სიტყვა "სატურა" აღნიშნავდა სხვადასხვა ხილით სავსე კერძს. შემდეგ სატურას ეწოდა სხვადასხვა ლექსის ნაზავი - გრძელი და მოკლე, დაწერილი სატურნში და სხვა ზომებში. პოეტმა ენიუსმა სიტყვა „სატურას“ უწოდა თავისი ლექსების კრებული, ნახევრად გასართობი, ნახევრად სასწავლო. როგორც ლიტერატურულმა ჟანრმა, სატურამ დიდი განვითარება მიიღო გაიუს ლუცილიუსის შემოქმედებაში. თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების განმავლობაში (ძვ. წ. 180-102 წწ.) ლუცილიუსმა დაწერა სატურების 30 წიგნი. მათში ის გმობს თანამედროვე საზოგადოების მანკიერებებს: სიხარბეს, მექრთამეობას, მორალურ გაფუჭებას, ცრუ ჩვენებას, სიხარბეს.

მონობის ფართო განვითარებამ, ეკონომიკის აყვავებამ, რომის წარმატებულმა დაპყრობამ განაპირობა სიმდიდრის ზრდა, მათი დაგროვება რამდენიმე ხელში, მათზე დევნა, არისტოკრატიის ზნეობრივი დაღუპვა. რეალურმა ცხოვრებამ შეთქმულება მისცა ლუცელიუსის სატურებს, რამაც საფუძველი ჩაუყარა რომაულ ლიტერატურაში რეალისტურ ტენდენციას. ლუცილიუსის შემდეგ სატურას ჟანრი საბოლოოდ განისაზღვრა, როგორც მცირე საბრალდებო ნაწარმოები.

ყველა ამ მწერლის შემოქმედება იყო პოეტური, ლექსად დაწერილი. პოეტიდან პოეტამდე ლათინური პოეტური მეტყველება გაუმჯობესდა. ახლა პოეზიაში მათ ისწავლეს რთული ფილოსოფიური ცნებების გამოხატვა და დახვეწილი ადამიანური გრძნობების მოძრაობა. ბერძნული ლიტერატურის, კლასიკური ტრაგედიის, ნეოატიკური კომედიის, ელეგანტური და დახვეწილი ალექსანდრიული პოეზიის გაცნობამ გაამდიდრა განვითარებადი ლათინური ლიტერატურა. ბერძნული რელიგიისა და მითოლოგიის გაცნობამ, მდიდარი ფილოსოფიის შესწავლამ, შესანიშნავმა ბერძნულმა ხელოვნებამ გააფართოვა რომაელი პოეტების, მწერლების, სახელმწიფო მოღვაწეების, ორატორების ჰორიზონტი.

გამდიდრებულნი როგორც საკუთარი გამოცდილებით, ასევე ბერძნული ლიტერატურის გავლენით, რომაელი პოეტები და მწერლები I ს. ძვ.წ ე. განიხილება III და II საუკუნეების ავტორების ნაშრომები. ძვ.წ ე. როგორი უხეში და ბარბაროსული. რომაული პოეზია, I ს. ძვ.წ ე. ავიდა ახალ, უფრო მაღალ დონეზე. I საუკუნეში ი. ე. ბევრი პოეტი ცხოვრობდა, პოეზიის წერის გატაცება ყოვლისმომცველი იყო, მაგრამ ამ სიმრავლეს შორის რომაული პოეზიის ორი გიგანტი ჩნდება - ტიტუს ლუკრეციუს კარ (95 - 51 ძვ. წ.) და გაიუს ვალერიუს კატულუსი (ძვ. წ. 87 - 54). . ლუკრეციუსს ეკუთვნის შესანიშნავი ლექსი „ნივთების ბუნების შესახებ“ ექვს წიგნში. ლუკრეციუსის ლექსი არის ფილოსოფიური ლექსი, ის ასახავს ელინისტური ფილოსოფოსის ეპიკურის სწავლებას (სამყაროს ატომისტური თეორიის, ღმერთების ბუნების, სულის მატერიალურობის, დედამიწის, ცის წარმოშობის შესახებ, ზღვა, ციური სხეულები და ცოცხალი არსებები, კაცობრიობის და ადამიანური კულტურის განვითარებაზე პრიმიტიული მდგომარეობიდან ლუკრეციუსის დრომდე). ლუკრეციუსის პოემის მთავარი მიზანია ყველაფერი არსებულის მატერიალისტური ახსნა, შიშის, ცრურწმენის, მისტიციზმისა და რელიგიისაგან ადამიანის გონებისა და გრძნობების გათავისუფლება, ცხოვრების სიყვარულისა და ტკბობის ჩვენება. ლუკრეციუსი ასახავს ყველაზე რთულ ფილოსოფიურ კონცეფციებს მომხიბლავი პოეტური ფორმით, მისი აღწერილობები სავსეა ხმოვანი ეპითეტებით, შესაფერისი შედარებებით, შესანიშნავი პოეტური სურათებით. ლუკრეციუსის ლექსი არის ნაწარმოები, როგორც წმინდა ფილოსოფიური, ასევე ჭეშმარიტად პოეტური. ”მასში, - სწორად აღნიშნა ციცერონმა, - არის ბუნებრივი ნიჭის უამრავი ბრწყინვალება, მაგრამ ამავე დროს ხელოვნება.

ლუკრეციუსის ლექსში ლათინურმა ენამ ახალ სიმაღლეს მიაღწია; ფერმერებისა და მეომრების ენა, მოკლე, მკვეთრი და ღარიბი, ლუკრეციუსის ოსტატურ ხელში აღმოჩნდა ტევადი, მდიდარი, ჩრდილებით სავსე, შესაფერისი საუკეთესო ადამიანური გრძნობებისა და ღრმა ფილოსოფიური კატეგორიების გადმოსაცემად.

რესპუბლიკის დასასრულის უდიდესი პოეტი იყო კატულუსი, ლირიკული პოეზიის ოსტატი, რომელიც წერდა პატარა ლექსებს, სადაც აღწერს ადამიანის გრძნობებს: მხიარულ სიყვარულს, სიყვარულს და ეჭვიანობას, მეგობრობას, ბუნების სიყვარულს, ძვირფას მამობრივ ადგილებს. კატულუსის არაერთი ლექსი მიმართულია კეისრის დიქტატორული ზრახვების წინააღმდეგ, მისი ხარბი ცილისმწამებლების წინააღმდეგ.

კატულიუსის პოეტურ შემოქმედებაზე გავლენა მოახდინა ალექსანდრიულმა პოეზიამ მითოლოგიაზე, ენის დახვეწილობაზე, ავტორის პირად გამოცდილებაზე. მსოფლიო ლირიკულ პოეზიაში კატულუსის ლექსებს გამორჩეული ადგილი უჭირავს. კატულუსის პოეზიას პუშკინმა დიდი მოწონება დაიმსახურა.

რომაული კულტურა ეფუძნებოდა ძველ ბერძნულს. ბევრი ძველი რომაელი პოეტებიუბრალოდ ბერძნებს მიბაძეს. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ რომში სიტუაცია შეიცვალა. გამოჩნდნენ ნათელი ორიგინალური პოეტები, როგორიცაა:

გაიუს ვალერიუს კატულუსი(დაახლ. ძვ. წ. 87 - 54 წწ.) დაიბადა ვერონაში, ქალაქ ციზალპინ გალიაში. ისე მოხდა, რომ პოეტის ცხოვრების წლებში რომი სამოქალაქო ომში იყო ჩაფლული. იმ დღეებში გაიუს იულიუს კეისარი მეფობდა. მის პოლიტიკას რესპუბლიკელები ეწინააღმდეგებოდნენ. სწორედ მათ შეუერთდა ახალგაზრდა პოეტი. ოპონენტებს წერდა კაუსტიკური და ბასრი ლექსებს და ეპიგრამებს. პოეტმა თავის შემოქმედებაში თავი სცადა ნაწარმოებების მითებისა და მოტივებისადმი მიძღვნილ „სწავლულ პოეზიაშიც“. მაგრამ ასეთი ნამუშევრები მხოლოდ ადამიანთა გარკვეული მცირე ჯგუფისთვის იყო დაინტერესებული. პოეტმა თავისი სახელი განადიდა ლესბიასადმი მიძღვნილი სასიყვარულო ლექსების წყალობით. ეს მისი საუკეთესო შემოქმედებაა. რადგან ისინი გაჯერებულია ქალის გულწრფელი სიყვარულით. პოეტმა შთაგონება მიიღო გარკვეული რომაელი მატრონა კლოდია პულჩრასადმი მისი ღრმა გრძნობებიდან, რომელსაც ლექსებით მიმართა ლესბიას სახელით. ეს ფსევდონიმი შემთხვევით არ არის აღებული. დიდი ძველი ბერძენი პოეტების ალკეოსისა და საფოს დაბადების ადგილისთვის იყო კუნძული მშვენიერი სახელით ლესბოსი. კატულიუსი თავის ლექსებში მღეროდა თავისი საყვარელი ადამიანის სილამაზესა და მის ხიბლს. მან მკითხველებს სილამაზისადმი მისი მხურვალე გატაცების შესახებ უამბო. მის ლექსებში სიყვარულის გრძნობა ყველაზე სრულად არის აღწერილი: დაბადება და ენთუზიაზმი, ბედნიერება საერთო სიყვარულიდან და ემოციებით ტკბობა, ღალატის ტკივილი და გაუთავებელი ტანჯვა ამ შემთხვევაში. კეთილშობილმა რომაელმა ქალმა კლოდიამ, რომელიც სასიყვარულო საქმეებით ადიდებდა მის სახელს, თავიდან უპასუხა პოეტს, მაგრამ მალევე მობეზრდა და ნუგეში იპოვა სხვა თაყვანისმცემელში. კატალუსმა განიცადა. მის ლექსებში ასახულია სიმწარისა და იმედგაცრუების ემოციური ძალა. მოგვიანებით პოეტში ახალი გრძნობა გაჩნდა – მოღალატის მიმართ ზიზღის გრძნობა. თავის ლექსებში კატულუსი წერდა: შენ კი, კატულუს, მოითმინე! იყავი ძლიერი, კატულუს!”ალბათ მსოფლიო ისწავლის ამის ნამუშევრებს ძველი რომაელი პოეტიდა სხვა ადამიანური გრძნობების შესახებ, მაგრამ პოეტი 30 წლის ასაკამდე გარდაიცვალა. მოხიბლული იყვნენ კატულუსის შემოქმედებით. A.S. პუშკინმა თარგმნა მისი ლექსები, ა. ბლოკი სწავლობდა მის შემოქმედებას.

კვინტუს ჰორაციუს ფლაკუსი(ძვ. წ. 65 - 8 წწ.) დაიბადა ვენუსიაში, ძალიან ძველ ქალაქში სამხრეთ იტალიაში. პოეტის მამა შვილის კარგ ცხოვრებაზე ოცნებობდა და ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ჰორაციუსი რომის პრივილეგირებულ საზოგადოებაში მოხვედროდა. მან მცირე ქონება დააგროვა და შვილს შესანიშნავი განათლება მისცა ათენში ლიტერატურულ და ფილოსოფიურ სფეროში. პოეტის ცხოვრების წლებში რომს მართავდა ოქტავიანე ავგუსტუსი. როდესაც 44 წელს იმპერიაში სამოქალაქო ომი დაიწყო, პოეტი შეუერთდა რესპუბლიკელებს, რომლებიც დამარცხდნენ. ჰორაციუსი დააპატიმრეს. მაგრამ ამნისტიის ქვეშ მოქცეული დაბრუნდა სამშობლოში და დაიწყო მუშაობა. ყველაფერი დაიწყო იმით, რომ ეპოსმა ჰორაციუსი შემოიტანა მდიდარი მეკენის ლიტერატურულ წრეში. ქველმოქმედი ყველანაირად მხარს უჭერდა პოეტს და მფარველობდა. ჰორაციუსი თავის ნამუშევრებში მოუწოდებდა იცხოვროს მოკრძალებულად, შენარჩუნებულიყო " ოქროს შუალედი"(შემდგომში, ეს გამოთქმა გახდა დაჭერილი ფრაზა), ის იყო ყოველგვარი ფუფუნებისა და მდიდარი, ზედმეტად გაჯერებული ცხოვრების მოწინააღმდეგე. ის შორს დგას საიმპერატორო კარს და წერდა სატირულ თხზულებებს, ამხილებდა ადამიანურ მანკიერებებს: სიხარბეს, შურს, ძალაუფლების ლტოლვას, მფლანგველობას. ამავდროულად, ჰორაციო ცდილობდა არ შეხებოდა სენსიტიურ პოლიტიკურ თემებს, ის წერდა საქებარი ფსალმუნებს იმპერატორისადმი თავშეკავებულად და იშვიათად. მაგრამ დანაშაულისა და სიყვარულის საგალობლები, ადამიანური მანკიერებების სატირული დაცინვა - ეს ჰორაციუსის საყვარელი თემებია. ჰორაციუსის შემოქმედება შედგება ოდებისა და სატირების კრებულებისაგან, „მესიჯები“, რომელთაგან ერთ-ერთია ცნობილი „პოეზიის მეცნიერება“ სწორედ აქ იზიარებს პოეტი თავის შეხედულებებს ლიტერატურის შესახებ. ხოლო ცნობილი ოდა ჰორაციუსი „მელპომენეს“, ასევე ცნობილი როგორც „ძეგლი“, სხვადასხვა დროს თარგმნეს ევროპისა და რუსეთის სხვადასხვა პოეტებმა. მაგალითად, A.S. პუშკინის ლექსი, რომელიც ჩვენთვის კარგად არის ცნობილი სკოლის სკამიდან " მე ავუმართე ძეგლი, რომელიც არ არის გაკეთებული ხელით ... "ჰორაციო იყო ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და მოთხოვნადი პოეტი. მას სხვებზე ხშირად სწავლობდნენ და დიდი გავლენა იქონია ევროპულ ლირიკაზე. ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ ამ გავლენას რუსი პოეტების შემოქმედებაში. მაგალითად, ეს შესამჩნევია ლომონოსოვის, დერჟავინის, პუშკინის, ფეტის, ბრაუსოვის და ა.შ.

პუბლიუს ოვიდი ნასონი(ძვ. წ. 43 - ახ. წ. 17) უდიდესი პოეტი, რომელმაც იცოდა იმპერატორის უკმაყოფილება. პოეტის სიცოცხლის წლებში წესრიგისა და ზნეობის მცველი ოქტავიანე ავგუსტი მეფობდა. მას არ მოსწონდა ოვიდის შემოქმედება, რომელშიც პოეტი მღეროდა ქალაქის ცხოვრების სიამოვნებას და დახვეწილ ფუფუნებას. ოვიდი ცნობილი გახდა სასიყვარულო ელეგიები"და ცნობილი ლექსი „სიყვარულის მეცნიერება“. ამ ლექსში ოვიდი ძალიან ზუსტად, ნიჭიერად და ზოგ შემთხვევაში ირონიულად აღწერს სასიყვარულო გამოცდილებას. ავგუსტუსმა პოეტი 50 წლის ასაკში (ახ. წ. 8) გადაასახლა ქალაქ ტომიში (კონსტანტა), რომელიც მდებარეობს შავი ზღვის სანაპიროზე. ოვიდიუსი დიდად იტანჯებოდა და სწყუროდა სამშობლოსათვის. ის წერდა სავალალო ლექსებს, ცდილობდა შეემსუბუქებინა იმპერატორის მძიმე გული და მიეღო სახლში დაბრუნების ნებართვა. მაგრამ აგვისტოს არ შეხებია ტანჯული პოეტის მძაფრი სტრიქონები. ოვიდიუსმა 10 წელი გაატარა უცხო ქვეყანაში და იქ გარდაიცვალა. ზოგადად, ოვიდის შემოქმედება პირობითად შეიძლება დაიყოს სამ მთავარ სფეროდ: სასიყვარულო პოეზია (კრებული " სასიყვარულო ლექსები », "სიყვარულის მეცნიერება"), მითოლოგიური პოეზია ("სწრაფი", "მეტამორფოზები") და შემოქმედება უცხო მიწაზე ("სევდის სიმღერები", " შეტყობინებები პონტოდან") მსოფლიო პოპულარობა ოვიდმა მოიტანა 15 წიგნისგან შემდგარი ლექსი „მეტამორფოზები“, სადაც პოეტმა დაწვრილებით და დეტალურად დაამუშავა მრავალი მითოლოგიური შეთქმულება და ლეგენდა. ლექსი იწყება სამყაროს შექმნით და მთავრდება იმპერატორ იულიუს კეისრის კომეტად გადაქცევით. პოემის დასაწყისიდან ბოლომდე მრავალი მოვლენა ხდება ღმერთების მონაწილეობით, რომლებიც იყოფიან ძლიერებად და მათ სამსახურში მყოფ პლებეებად. ღმერთები ცხოვრობენ სამოთხეში, მაგრამ მათი ცხოვრება ძალიან ჰგავს რომაული საზოგადოების ცხოვრებას. ძლიერი, ე.ი. პატრიციები, ქსოვენ ინტრიგებს და მონაწილეობენ სასიყვარულო თავგადასავლებში. ზოგადად, ოვიდის შემოქმედებამ ძალიან ძლიერი გავლენა მოახდინა ყველა დროის პოეტებსა და ევროპელ ხალხებზე. ოვიდის ლექსების მრავალი ნაკვეთი იყო ნიმუში და საფუძველი სხვა ხელოვნების ნიმუშების შესაქმნელად: პოეზია, ბალეტები, ოპერები და ა.შ. გადასახლების დროს A.S. პუშკინი ხშირად ადარებდა თავის ბედს დიდი ოვიდის ბედს. და ცნობილი რომეო და ჯულიეტა შექმნა შასპირმა მეტამორფოზების მე-4 წიგნის გავლენით პირამუსისა და თესბეს შესახებ.

დასასრულს, მინდა შემოგთავაზოთ მულტფილმი, რომელიც შექმნილია ოვიდის მეტამორფოზებში აპოლონისა და დაფნის სიუჟეტის მიხედვით.

ასოების ჩაწერა სვეტში არ მოითმენს გაუნათლებლობას. მხოლოდ მაშინ, როცა რომის გოპნიკებმა ჯერ კითხვა ისწავლეს, შემდეგ კი ბერძნულად, მხოლოდ მაშინ ისწავლეს მათ თავად პოეზია - არა უადრეს ძვ.წ. გარდა ამისა, საქმეს ამძიმებდა ის ფაქტი, რომ ნორმალური ხალხისგან განსხვავებით, რომაელებს ხალხურ-ეპიკური ტრადიცია არც კი გააჩნდათ - რადგან რენეგატების, ქურდების და ბანდიტების ქალაქი არ იყო ხალხი, რომელმაც მოიპარა ლათინების ენა, ეტრუსკების რწმენა, მეცნიერება და ხელოვნება - ბერძნებთან.

ძველი რომის ტოპ 10 პოეტი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით

1. გაიუს ვალერიუს კატულუსი. ყველაზე ძველი სერიოზული ლათინური პოეტებიდან და მაინც ყველაზე ნიჭიერი. კატულიუსის პოეზიას ახასიათებს ის, რაც ყველა სხვა რომაელ ავტორს არ გააჩნია - ვნება, აბსოლუტური ემოციები, გამოსახულებათა და გამოცდილების სიკაშკაშე და სიმდიდრე. რაზეც არ უნდა წერდეს - საყვარელ ძუ ლესბიაზე, მეგობრის ქორწილზე, პოლიტიკურ ინტრიგებზე და მაქინაციებზე, აღმოსავლური კულტების მიმდევრებზე, კატულიუსი არ ჩერდება თავს "მოხდენილი ჭრით", "პატივცემული ზომიერებით" ან "გონივრული არგუმენტებით". ". თუ უყვარს, მაშინ სიკვდილამდე, თუ სძულს - სიკვდილამდე, თუ იცინის - სარკასტულად. ზოგი ამას „ოქროს ახალგაზრდობას“ უწოდებს და შუბლს იკრავს, მაგრამ, როგორც თავად გაი ვალერიმ აღნიშნა, არ არის აუცილებელი, ცხოვრებაში ისეთივე იყო, როგორც შენს ლექსებში...

2. პუბლიუს ვირგილ მარო. მეტსახელად "მანტუას გედი", ვირგილიუსი უფრო დაიმსახურებდა მეტსახელს "ბრძენი გუჯონი". ნუ ეძებთ მის ლექსებში ვნებას და ნამდვილ გრძნობებს - ის "გულმოდგინე ბიჭივით" მიჰყვება თეოგნიდუსს "ბუკოლიკიში" (რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ევროპული პოეზიის ამაზრზენ ტრადიციას მწყემსებისა და მწყემსების შაქრიან-გლამურული გამოგონილი ცხოვრების აღსაწერად) ჰესიოდე "გეორგიკაში" ("სულიერად მჭიდრო "ფიზიკური შრომის განდიდება" ბუნების წიაღში "ქვის ჯუნგლების ლიბერალური ათეიზმის წინააღმდეგ") და ჰომეროსი ენეიდაში (გაზრდილი სახელმწიფო ბრძანება, რომელიც ხალხს რომში არ დაბადებულან რაიონიდან ჩამოსული განგსტერული პირუტყვისგან, არამედ გმირული ტროას შთამომავლები იყვნენ). მიუხედავად იმისა, რომ მანამ, სანამ ადამიანების უმეტესობა სინაზის ცრემლებს იღვრება იმ „სვეტის წყობაზე“, რომელსაც ისინი შეცდომით პოეზიას უწოდებენ, ვერგილიუსი პოპულარული დარჩება.

3. კვინტუს ჰორაციუს ფლაკუსი. თქვენ ყველა იცნობთ ამ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ რეპუტაცია "ცხოვრებაში ბრძენი" - "ნახევრად-ნახევარი", რომლებმაც მტკიცედ იციან, რომ მწუხარებაში მაგიდაზე თავს არ დაარტყამ (მტკივა), მაგრამ სიხარულში. შეგიძლიათ დალიოთ დამატებითი ჭიქა (მუცელი დაგიშავდებათ). მათ „ოქროს შუალედი“ ცხოვრების ერთადერთ პრინციპად აქციეს. და ამიტომ, ჰორაციუსის სატირები მიეკუთვნება კატეგორიას "ჩვენ, ამხანაგებს, გვჭირდება უკეთესი შჩედრინები ...", ხოლო მისი სხვა ნამუშევრები მიეკუთვნება "ბრძნულად მშვიდი გლეხის სიმღერების" ჟანრს, რომელიც არასოდეს ივიწყებს, რომ საბოლოოდ თქვენ გჭირდებათ. ივახშმე დროზე - და ჭამეთ... და, როგორც ჩანს, მათ საყვედური არაფერია, მაგრამ ამ ლექსებს აქვთ პემზის მკაფიო კვალი, რომელიც გამოიყენებოდა პერგამენტის მოსასხამად "ოქროს შუალედის" მისაღწევად.

4. სექსტუს ავრელიუს პროპერციუსი. თუ სიტყვა „ლირიკა“ ვიწროდ გავიგოთ, როგორც „ლექსები სიყვარულზე“, მაშინ პროპერციუსი ერთ-ერთი საუკეთესო და „ლირიკული“ ლირიკოსია. მისი "ელეგიის" თითქმის ყველა წიგნი ეძღვნება გაუთავებელ გამოცდილებას ერთი და ერთადერთი (პოეტი გამოკვეთილი მონოგამი) კინფიას შესახებ, რომელიც ჯერ ახარებს ავტორს თავისი ვნებით და მოფერებით, შემდეგ კი აღელვებს (კლასიკური სქემის მიხედვით - "ისინი კბენენ ძმარიდან, მდოგვისგან - ნერვიულობენ") თავიანთი სისულელეებით და ღალატით. უფრო მეტიც, ნამდვილი ინტროვერტის მსგავსად, ქარიშხლებისა და ქარიშხლების უმეტესობა ხდება თავად პოეტის „სულიერ სამყაროში“, აფეთქების გარეშე. ყველა სისულელე და გაუთავებელი სროლა ანთებული ფანტაზია ხელმისაწვდომია. ზოგადად, "ვისაც ნამდვილად უყვარდა საკუთარი თავი, მიხვდება" ...

5. პუბლიუს ოვიდი ნასონი. მათთვის, ვინც პოეზიაში არ არის ძალიან მცოდნე (და სჭირდება), პოეტმა უნდა წარმართოს "განსაკუთრებული პოეტური ცხოვრება" ისე, რომ ცხადი იყოს, რომ ის პოეტია (თორემ ყველა სულელმა იცის პოეზიის წერა და წადი გაიგე ვის აქვს რეალური პოეზია). უნდა დალიო, იმხიარულო, გარყვნილება, დაიძინო პრინცესასთან, დაიჭირო, გასცხოს და გადაასახლონ სამყაროს ვირის სავარცხელში, სადაც წუწუნებ და წუწუნებ საშინელებაზე, სიბნელესა და სასოწარკვეთილებაზე... ასე რომ, თაობიდან თაობას ხალხი. არ წაიკითხოთ ოვიდის ლექსები (გარდა შესაძლოა "სიყვარულის მეცნიერების" მარადიული მიზეზის გამო - რათა თვითმმართველობის ვარაუდი, რომ მათ აქვთ სექსი არა სხეულის საჭიროებისთვის, არამედ "უაღრესად ესთეტიკური მიზნებისთვის"), კმაყოფილი იყავით მისით. ბიოგრაფია - არც "ფასტა" "მეტამორფოზებით" (ბერძნებისა და რომაელების მითოლოგიის შესახებ ინფორმაციის ვრცელი წყარო), არც "სევდიანი ელეგიები" და არც პოემის ფრაგმენტი შავი ზღვის თევზის აღწერით.

6. ალბიუს ტიბული. სვეტოვანი ბანალურობების შესახებ უკვე დაიწერა ზემოთ - და, შესაბამისად, "განსაკუთრებული ბრძანება" "უბრალო მამაკაცის უბრალო გრძნობების უბრალო ქალების შესახებ", და თუნდაც "ამის გარეშე თქვენი აბსტრაქტული წარმოჩენა ყველა სახის მითოლოგიურ ბერძნებთან" მარადიულია. ასე რომ, ტიბულის "ყოველდღიური ისტორიები" ეხება მშვენიერ დელიას სიყვარულს, რომელიც "თავიდან არ აძლევდა მას - საშინელებას, შემდეგ მან აჩუქა ბედნიერება, შემდეგ კი სხვა - მწუხარება!", ნუგეშის შესახებ ამ სიყვარულისგან ... ჰმ-ჰმ... ... ბიჭი მარატი, შემდეგ კი ახალი გატაცება ჰეტაერა ნემესისის მიმართ, რომელსაც "არ ესმის თქვენი სულელების, ძირითადად ნაღდი ფულის" - ეს "ხელოვნების ნაწარმოებები" დიდხანს დარჩება პოპულარული. , რადგან ძალიან სწავლულ ფილოლოგებსაც არ სცოდნიათ „ყველაფერი ადამიანური“... .

7. მარკ ვალერი მარსიალი. თუ არ იცი როგორ იყო დახვეწილი ლირიკოსი - დაწვა ზმნით. ბედმა მიანიჭა პერსონაჟს მავნე, ნაღვლიანი და ბოროტი, უნარი შეამჩნია ადამიანებში კაცობრიობის ყველა ყველაზე უღირსი - წადი სატირებზე. "სატირა მამაცურად იბრძვის ჰუმანიზმისა და მშვიდობის საქმისთვის" - მარსიალს შეეძლო ეს ამაღლებული სიტყვები ეპიგრაფად გაეკეთებინა თავისი ეპიგრამების კრებულში, თუ მას არ ამოძრავებდა უბრალო ლტოლვა დაცინვის, ჭორისა და დაცინვისკენ. კარგად, ცნობილი გამონათქვამის პერიფრაზით, თუნდაც ადამიანი არ იყოს საუკეთესო, სანამ ლექსები ცუდი არ არის. ხოლო ლექსები „ისინი“ მრავალსაუკუნოვანი მიბაძვისა და შურის ობიექტია ყველას, ვინც ცდილობს ცნობილი გახდეს როგორც დიდი ეპიგრამატიკოსები.

8. Aulus Persius Flaccus. არ ვიცი, საიდან მოდის ეს მარადიული პრეტენზია მწერლების, და კიდევ უფრო სასაცილო - პოეტების მიმართ, რომ ისინი „არ ასახავს რეალურ ცხოვრებას“. ჩემო ძვირფასებო, ცხოვრება ყველაზე კარგად ეზოში გუბეში აისახება, მაგრამ მისგან დალევას არავინ გირჩევთ. ხელოვნების ნაწარმოების ამოცანები ოდნავ განსხვავდება სარკისგან. მაშასადამე, საყვედურები იმის შესახებ, რომ ახალგაზრდა და მორცხვი გარდაიცვალა პერსიუსმა "არ იცოდა სიცოცხლე" და, შესაბამისად, მისი "გამოსახულებები ფერმკრთალია და არ აღწევს ჰორაციუსს", საკმაოდ აბსურდულია. უფრო სწორად, დროა გაგიკვირდეთ, რომ ასეთმა ახალგაზრდამ და ჯერ კიდევ მწვანე კაცმა აირჩია სატირა (ახალგაზრდებისთვის არც ისე მარტივი ჟანრი, ისევე როგორც არა ყველაზე აშკარა) და მოახერხა პოეზიის დაწერა ისე, რომ ისინი ჯერ კიდევ იბეჭდება. ... დიახ, და არც ისე "დუნე" არიან - პირიქით, სპარსეთი რეალურად პირქუში, პესიმისტური და პირქუშია, ჰორაციუსის "ოქროს შუა" გადაჭარბებული ოპტიმიზმის გარეშე...

9. მარკ ენი ლუკანი. რა შეიძლება იყოს უფრო ვულგარული, ვიდრე პოეტი ეპიკურ ლექსს წერს? თუ პოეტი ცუდ ეპიკურ ლექსს არ წერს. მაგრამ ლუკანმა დაწერა კარგი ფარსალია და რაც მთავარია, მან მიუძღვნა ის არა ხავსით დაფარულ და გაბზარულ ნაკვეთებს ჰომეროსისგან (როგორიცაა ვერგილიუსი ან სტაციუსი), არამედ მოვლენებს, რომლებიც მას ჯერ კიდევ ნათლად ახსოვდა - ძუ-კომუნისტების სამოქალაქო ომი. კეისრისა და პომპეუსის ძუ-თეთრი მცველები. უფრო მეტიც, მას არ დაუწყია „შუაშის მოოქროება“, საკუთარი თავისგან „ობიექტური მწიგნობარის“ ქალწულის თამაში - ლუკანის სიმპათიები წაგებული რესპუბლიკელების მხარეზეა (მას საბოლოოდ შთანთქავს „სტალინის ნერონის მოლოხი“. რეპრესიები"). ეს უკვე რომში მყოფ ზოგიერთ „ლიტერატურათმცოდნეს“ არ მოეწონა და ლუკანს „უფრო ორატორი, ვიდრე პოეტი“ უწოდეს. მაგრამ მარსიალმა ასე უპასუხა - ჯერ წაიკითხეთ ხალხი და მათ ეს მოსწონთ...

10. იუვენალი. თუ ჰორაციუსს აღიზიანებს ან აღიზიანებს „ბედის პერიპეტიები“ - ზოგადად, თუ „ოქროს შუალედის“ ნაწლავებში მშვიდობიანად ჩაღრმავებული ფილისტიმელი მაინც ამოიღებს ღრძილებს და „დაბრკოლებას ექვემდებარება“, მისი შელახული „საუკეთესო გრძნობები“. "შეიძლება გამოსავლის პოვნა ბოროტი სარკაზმის ნაკადში. იუვენალს გულწრფელად სურდა ყოფილიყო სწორი და უაღრესად მორალური პიროვნება - მაგრამ "უსამართლო სამყაროს უსამართლობამ" აიძულა იგი "ჩუმად არ ყოფილიყო" და იგი პოეტური ძღვენის მთელი ძალით დაეცა იმაზე, რასაც გულწრფელად თვლიდა, რომ "არ შეეფერებოდა". განათლებული ადამიანი“. რა თქმა უნდა, "გროვამდე" მივიდა არა მხოლოდ მათ, ვინც ბოროტებას სჩადიოდა, არამედ უბრალოდ მათაც (როგორც ჩვეულებრივ საუკუნეშია), ვისაც არ სურდა "იყო როგორც ყველას". მაგრამ ის ისეთი რამ არის - სატირა, ის არ ირჩევს ვის ლურსმნებს, არამედ ვის აპატიებს ...

როგორც რუსული, ისე მსოფლიო ლიტერატურის ჩამოყალიბებაზე და განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია ძველი რომის ლიტერატურამ. თავად რომაული ლიტერატურა წარმოიშვა ბერძნულიდან: რომაელი პოეტები წერდნენ ლექსებს და პიესებს, ბაძავდნენ ბერძნებს. ყოველივე ამის შემდეგ, საკმაოდ რთული იყო რაიმე ახლის შექმნა მოკრძალებულ ლათინურ ენაზე, როდესაც ასობით პიესა უკვე ძალიან ახლოს იყო დაწერილი: ჰომეროსის განუმეორებელი ეპოსი, ელინური მითოლოგია, ლექსები და ლეგენდები.

რომაული ლიტერატურის წარმოშობა

პოეზიის განვითარების პირველი ნაბიჯები დაკავშირებულია რომის იმპერიაში ბერძნული კულტურის დანერგვასთან. ფართოდ გავრცელდა ლირიკული პოეზიის მიმართულება. ბერძენი მწერლებისა და მოაზროვნეების წყალობით რომაულმა პოეზიამ შეიძინა ლირიკული გმირის სენსუალურობა და განცდები, რომლის უკან დგას ნაწარმოების ავტორი.

პირველი რომაელი მწერალი

აღმომჩენი რომში, პირველი რომაელი პოეტი იყო ლივი ანდრონიკე - ეთნიკური ბერძენი, მკვიდრი ქალაქ ტარენტუმიდან. მან ბავშვობაში დაიწყო თავისი ნიჭის გამოვლენა, მაგრამ როდესაც რომაელებმა დაიპყრეს მისი მშობლიური ქალაქი, იგი მონობაში ჩავარდა და საკმაოდ დიდხანს დარჩა მონა, ასწავლიდა ლიტერატურას და წერას მისი მფლობელის შთამომავლებს. კარგი ღვაწლისთვის ოსტატმა ლივიუს ანდრონიკეს უფასო წერილი გადასცა და მან სრულად შეძლო ლიტერატურული მოღვაწეობა.

ეს იყო ანდრონიკე, პირველი რომაელი პოეტი, რომელმაც თარგმნა ჰომეროსის ილიადა ბერძნულიდან ლათინურად, ასევე თარგმნა ბერძნული ტრაგედიები, პიესები და დრამები. ერთხელ პონტიფების კოლეჯმა მას დაავალა დაეწერა ჰიმნი, რომელიც ადიდებდა ქალღმერთ იუნოს.

ლივი ანდრონიკე ზუსტად არ თარგმნიდა – თავს უფლება მისცა შეეცვალა სახელები, სცენები და დიალოგები.

ნევიუსი და ენიუსი

ლივიუს ანდრონიკეს თანამედროვეები იყვნენ ისეთი რომაელი პოეტები, როგორებიც იყვნენ ნევიუსი და ენიუსი. ნევიუსი თავის ნაშრომში უპირატესობას ანიჭებდა ტრაგედიებსა და კომედიებს, ხშირად ისესხებდა ნაკვეთებს ბერძენი მწერლებისგან და ადაპტირებდა მათ ძველი რომის კულტურასა და ცხოვრებას. მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყო ლექსი პირველი პუნიკური ომის შესახებ, რომელშიც მან ასევე მოკლედ მოგვიყვა რომის იმპერიის ისტორია. ენიუსმა რომის ისტორია დეტალურად აღწერა - თარიღებითა და ფაქტებით.

ნევიუსი რომაელი პოეტია, რომლის ლექსი გახდა ძველი რომის პირველი ორიგინალური ლიტერატურული ნაწარმოები. ის სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს ანტიკურობის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ მწერალად.

მსახიობი, რომელიც წერდა პოეზიას

რომაული ლიტერატურისა და პოეზიის განვითარებაში არანაკლებ წვლილი შეიტანა თეატრის მსახიობმა ტიტუს მაკციუს პლაუტუსმა. ის ცხოვრობდა III საუკუნის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. და მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე დაწერა 300-მდე ლექსი, რომელთაგან 20 დღემდეა შემორჩენილი. და მიუხედავად იმისა, რომ იგი მუშაობდა ექსკლუზიურად კომედიურ ჟანრში, მისი სპექტაკლები იდგმებოდა რომის იმპერიის თეატრებში მისი გარდაცვალების შემდეგაც კი.

მისი ნამუშევრების სიუჟეტები არ არის ძალიან ორიგინალური, მაგრამ ყოველთვის საინტერესო და მრავალფეროვანი. წერდა როგორც რიგითი მოქალაქეების ყოველდღიურობაზე, ისე ჯარისკაცის ყაზარმებზე. და მის პიესებში ყოველთვის იყვნენ მონები, როგორც წესი, მარაგი, ჭკვიანი და მოხერხებული.

რომაელი სატირიკოსი პოეტი ტიტუს მაკციუს პლაუტუსი ასევე ითვლება ძველი რომის ერთ-ერთ პირველ მწერლად და იკავებს არც თუ ისე ბოლო ადგილს მის ისტორიაში.

ოქროს ლათინური ხანა

ადრეული რომაული ლიტერატურის კიდევ ერთი თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ტაციტუსი, რომაელი პოეტი, ანალების ავტორი. ნევიუსის "პუნიკურ ომთან" ერთად, "ანალები" გახდა ძველი რომის ლიტერატურის ყველაზე მნიშვნელოვანი და უდიდესი ნაწარმოები.

ვერგილიუსის მიერ დაწერილი ენეიდა რომაული ეპოსის მწვერვალად ითვლება. ყველა რომაელი პოეტი ადიდებდა მას, როგორც ოქტავიანე ავგუსტუსის მეფობის საუკეთესო ნაწარმოებს.

ბევრმა ის ასევე შეადარა ჰომეროსის ილიადას და ოდისეას, თუმცა მათგან განსხვავებით, „ენეიდა“ უფრო წარსულზე მომავლის ლექსია. რომაელი პოეტი ვერგილიუსი თავის ლექსში მოგვითხრობს ლეგენდარული ენეასის ხეტიალებსა და თავგადასავალზე, რომლის შთამომავლებადაც რომის იმპერიის მოქალაქეები თვლიდნენ თავს. იგი ასევე მოგვითხრობს გმირის რომანზე კართაგენის დედოფალ დიდოსთან, რომელიც იძულებული გახდა დაეტოვებინა რომის პანთეონის მთავარი ღმერთის - იუპიტერის ბრძანებით, რათა დაეწყო რომის არსებობა.

ძველი რომის ლექსები

რომში ლირიკის ფუძემდებელი ნიჭიერი პოეტი კატულუსი გახდა. უმეტესწილად წერდა ლირიკულ სასიყვარულო სონეტებს. განსაკუთრებით ცნობილი იყო ლექსი რომაელი პოეტის სიყვარულის შესახებ მშვენიერი კლოდია, ძველი რომის ცნობილი საერო ქალბატონი. კატულუსმა მოახერხა თავის შემოქმედებაში ასახვა სიყვარულის ყველა ელფერი: აღტაცებიდან და აღტაცებიდან, ტანჯვამდე და მწველი ლტოლვამდე.

მაგრამ ლექსებმა კულმინაციას მიაღწია არანაკლებ ცნობილი რომაელი პოეტის ჰორაციუსის შემოქმედებაში. დიდება მისმა დიდებულმა „ოდებმა“ - სხვადასხვა თემის ლექსების ოთხმა წიგნმა მოუტანა. ჰორაციუსი კატულიუსისგან განსხვავებით წერდა არა მხოლოდ სიყვარულზე. თავის ნამუშევრებში იგი დიდ ყურადღებას აქცევდა ოქტავიანე ავგუსტუსს, მღეროდა და ადიდებდა მის გონებას და რომაული იარაღის სიძლიერეს, სიცოცხლეს და მეგობრობას.

ხშირად ჰორაციუსი სატირულად დასცინოდა თავისი თანამედროვეების ზნე-ჩვეულებებს.

Სასიყვარულო სიმღერები

მართალია, ოვიდიუსი, მათი უმცროსი თანამედროვე, ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე ნიჭიერ რომაელ მწერლად ჰორაციოსთან და ვერგილიუსთან ერთად. როგორც უკვე ცნობილი რომაელი პოეტი, ოვიდი დაწერა ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა "სიყვარულის ხელოვნება" და "სიყვარულის წამალი", რომლებიც წარმატებით შემორჩა დღემდე. და მას განადიდა მისი ადრეული ლექსები, რომლებიც შედიოდა კრებულში სახელწოდებით "სიყვარულის სიმღერები".

"სიყვარულის ხელოვნება" და "სიყვარულის წამალი" საკმაოდ პაროდიული ნაწარმოებებია, რომლებიც რჩევებს აძლევენ ახალგაზრდა შეყვარებულებს, წარმოდგენილი მახვილგონივრული და სატირით. ეს იყო ოვიდიუსის ხანგრძლივი გადასახლებაში გაგზავნის მიზეზი. იმპერატორმა ოქტავიანე ავგუსტმა თავის ლექსებში დაინახა მისი პოლიტიკის დაცინვა, რამაც გავლენა მოახდინა ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტზე.

ოვიდიუსი რომიდან მოშორებით გარდაიცვალა, რომელმაც სიკვდილამდე მოახერხა დაწერა "შეტყობინებები პონტოდან" და "სევდიანი ელეგიები".

ფილოსოფია ძველ რომში

ფილოსოფიური სისტემები არ წარმოიშვა ძველ რომში და საერთოდ მის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე, მაგრამ მაინც რომაელებმა შეძლეს მსოფლიოს მიეცათ მრავალი გამოჩენილი ფილოსოფოსი, მწერალი და მოაზროვნე, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო ლუკრეციუს კარუსი. ის იყო თავისუფალი მოაზროვნე, არ ეშინოდა არსებული სისტემების გადახედვის, რისთვისაც მან მოიპოვა პოპულარობა.

პოეტიც იყო – წერდა როგორც ლირიკულ სონეტებს, ასევე პიესებს თეატრისთვის. როგორც რომაელმა პოეტმა, ლუკრეციუსმა ასევე მიაღწია მნიშვნელოვან წარმატებას. მისი ლექსი „ნივთების ბუნების შესახებ“, დაწერილი უნიკალური ლათინური ჰექსამეტრით, უდავოდ არის მთელი ძველი რომაული ლიტერატურის შედევრი.

კომედია და ტრაგედია

კომედიური და ტრაგიკული ჟანრი რომში განვითარდა ძველი საბერძნეთის სურათების გავლენით. ამიტომ, უძველესი დროიდან კომედია და ტრაგედია რომაული კულტურისთვის მშობლიურ ჟანრად არ ითვლებოდა. თავდაპირველად Roman იყო ჟანრი, რომელსაც სატურა ერქვა. ამ სიტყვას აქვს სხვადასხვა პროდუქტით სავსე კერძის მნიშვნელობა.

შემდეგ მან დაიწყო სხვადასხვა მიმართულების ლექსების ნაზავის აღნიშვნა, ერთიან გამოსახულებაში. ზომას მნიშვნელობა არ ჰქონდა, ამიტომ ასეთი ლექსების ზომა შეიძლება იყოს დიდიც და პატარაც.

ერთ-ერთი პოეტი, რომელიც მსგავს სტილში მოღვაწეობდა, არის ენიუსი. მან გამოსცა თავისი კრებული, რომელშიც შედიოდა როგორც ნახევრად გასართობი, ასევე სასწავლო ლექსები.

სატურების განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ლუცილიუს გაიუსმა. მის შემოქმედებაში ამ ჟანრმა დიდი კვალი დატოვა. 72 წელზე ნაკლებ დროში ლუცილიუსმა დაწერა 30-მდე სატურა, რომლებშიც გმობენ კაცობრიობისა და თანამედროვეების მანკიერებებს:

• კორუფციული პრაქტიკა;
• პირადი ინტერესი;
• მორალური "ლპობა";
• სიხარბე.

თავისი ნამუშევრებისთვის გაიუს ლუცილიუსმა იპოვა პერსონაჟები რეალური ცხოვრებიდან. იმ დღეებში აყვავდა მონობა, აყვავდა ეკონომიკა და რომის იმპერიის საომარი მოქმედებების წარმატებულმა წარმართვამ განაპირობა ელიტის ვიწრო წრეში დაგროვილი და კონცენტრირებული სიმდიდრის ზრდა. არისტოკრატებმა ოქროსა და ფულის დევნაში გაიარეს ეგრეთ წოდებული მორალური რღვევა.

ისტორიკოსების აზრით, სატურამ წარმოშვა ლიტერატურის ისეთი მიმართულება, როგორიცაა რომაული რეალიზმი. დიდი მწერლის, ლუცილიუსის გარდაცვალების შემდეგ, სატურა განისაზღვრა, როგორც მცირე მოცულობის ნაწარმოები, საბრალდებო ელფერებით.

რომაული ლიტერატურის განვითარება

რომაელი პოეტების შემოქმედება ძალიან პოეტური იყო და მათი ფორმა პოეტური იყო. სულ უფრო მეტი ახალი პოეტის მოსვლასთან ერთად განვითარდა პოეტური მეტყველება ლათინურ ენაზე. ლექსებში პოეტებმა დაიწყეს თავიანთი ფილოსოფიური აზრებისა და იდეების გამოხატვა. სურათებისა და ლიტერატურული მოწყობილობების დახმარებით შეიქმნა ადამიანური გრძნობების მოძრაობები.

საბერძნეთის მითოლოგიის, რელიგიისა და ხელოვნების შესწავლაში გაღრმავებამ გამოიწვია ლათინური პოეზიის გამდიდრება. მწერლებმა, ბერძნული ლიტერატურის მდიდარ ისტორიასთან შეხებისას, გააფართოვეს თავიანთი ჰორიზონტები, ქმნიდნენ უფრო და უფრო ახალ და გაუმჯობესებულ ნაწარმოებებს.

რომის იმპერიის არსებობის ბოლოს კატულუსი შეიძლება გამოირჩეოდეს. ის იყო პოეზიის ოსტატი, რომელიც ქმნიდა მცირე მოცულობის ლირიკულ ლექსებს. მათში რომაელმა პოეტმა აღწერა ნებისმიერი ადამიანის ძირითადი გრძნობები:

• სიყვარული;
• ეჭვიანობა;
• სიხარული;
• მეგობრობა;
• ბუნების სიყვარული;
• სახლის სიყვარული.

მაგრამ მათ გარდა კატულუსის შემოქმედებაში გამოირჩევიან კეისრის მეფობის წინააღმდეგ მიმართული ნაწარმოებები, აგრეთვე მისი მსახურების წინააღმდეგ, რომლებიც გაუსაძლისად იყვნენ გამაძღარნი. მთავარი ბერკეტი, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა კატულუსის პოეზიაზე, იყო პოეტების ალექსანდრიული შემოქმედება. ალექსანდრიული ლიტერატურა გამოირჩევა მითოლოგიაზე მითითებით, თავად პოეტის პირადი განცდებითა და გამოცდილებით. მსოფლიო პოეზიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია კატულუსის შემოქმედებას. თავად პუშკინიც კი დიდად აფასებდა რომაელი მწერლის ლექსებს.

რომის დაარსებიდან შვიდას ოცდამეერთე წელია - ოცდამესამე წელიწადი. იმპერატორ ავგუსტუსის სახლში, პალატინის გორაზე, რომის საუკეთესო პოეტი ვერგილიუსი კითხულობს თავის „ენეიდას“ – ლექსს, რომელსაც ექვსი წელია წერს და დღემდე არ თვლის დასრულებულად. ავგუსტმა გაჭირვებით დაარწმუნა, რომ მისგან ნაწყვეტები მაინც წაეკითხა. ავგუსტუსის გვერდით სხედან მისი უახლოესი მრჩევლები; მათ შორის არის ჭკვიანურად ჩაცმული, შთამბეჭდავი მეკენი, ვერგილიუსის მფარველი და მეგობარი. დანარჩენები არიან პოეტები, ორატორები, მეცნიერები, ხელოვნების მოყვარულები. მათ შორის, ვერგილიუსის მეგობარი, პოეტი ჰორაციუსი, დროზე ადრე მკვრივი, ენერგიული, ჭაღარა კაცია. მან ცოტა ხნის წინ გამოსცა თავისი "ოდები" - ლირიკული ლექსების სამი წიგნი - და ახლა დიდებით სარგებლობს. მის გვერდით არის დრამატურგი ვარიუსი, ასევე ვერგილიუსის მეგობარი. აქ არის ტიბული, ახალგაზრდა, მაგრამ უკვე კარგად ცნობილი პოეტი, ნაზი სასიყვარულო ელეგიების ავტორი და პროპერციუსი, „სწავლული ლირიკოსი“, რომელიც ერთ დროს ვერგილიუსის ენეიდაზე შრომის დასაწყისს აღფრთოვანებული ლექსებით შეხვდა:

ჩაბარდით, რომის მწერლებო, დანებდით, ელადის პოეტებო: აქ კიდევ უფრო იზრდება ილიადა!

ვერგილიუსი მაღალია, ძლიერი, უხეში, გარუჯული გლეხის სახე აქვს. ოდნავ ჟესტიკულაციით, ნელ-ნელა კითხულობს ლექსს. ხან უხერხულად წყვეტს კითხვას შუა წინადადებაში: ლექსი ჯერ არ დასრულებულა, დაწყებული და დაუმთავრებელი სტრიქონები.

როგორი ლექსია ეს და რატომ შეხვდა მაყურებლის ასეთი ყურადღება და აღტაცება?

რომი მსოფლიო ძალა იყო, მთელი ხმელთაშუა ზღვა ექვემდებარებოდა მის ავტორიტეტს. მაგრამ მაინც არ გააჩნდა მისი ძალაუფლების ღირსი ლიტერატურა. რომაელებს არავინ ჰყავდათ საამაყო, როგორც ბერძნები ამაყობდნენ ჰომეროსით და ესქილესი. რომაელებს ჰქონდათ მხოლოდ მხიარული პლაუტუსის ძველი კომედიები, დიდი მატერიალისტი მოაზროვნის ლუკრეციუსის ლექსი "ნივთების ბუნების შესახებ", პოეტ კატულუსის ლირიკული ლექსები, აღსანიშნავი ვნებით და გრძნობის სიძლიერით. მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ მიდგომა იყო დიდი საქმისადმი - კლასიკური ეროვნული რომაული პოეზიის შექმნაზე. ამ საქმის მიღწევა ვერგილიუსისა და ჰორაციუსის თაობას შეეწირა.

ვერგილიუსი და ჰორაციუსი შეესწრნენ, თუ როგორ დაიღუპნენ რესპუბლიკა რომში და დაარსდა იმპერია ავგუსტუსის პირით. თავად ჰორაციუსი ერთხელ იბრძოდა რომის თავისუფლების უკანასკნელი დამცველის ბრუტუსის არმიაში. ვერგილიუსი და ჰორაციუსი შეუერთდნენ ავგუსტუსს, რადგან მათ სურდათ დაენახათ იგი რესპუბლიკური ტრადიციების გამგრძელებლად. ისინი არ იყვნენ სასამართლოს მაამებლები. ავგუსტუსს თავიანთ ნაწარმოებებში ადიდებდნენ, მასში ადიდებდნენ რომის სიდიადეს.

რომაული პოეზიის კლასიკური ნაწარმოებებიდან საუკეთესო იყო ვერგილიუსის „ენეიდა“.

ერთხელ რომაელებმა შექმნეს მითი, რომ მათი წინაპარი იყო ტროას ენეასი, ქალღმერთ ვენერას ვაჟი, რომელიც ტროას დაცემის შემდეგ იტალიაში გაემგზავრა. მათ სურდათ ეჩვენებინათ, რომ მათი ხალხის ისტორია სათავეს იღებს იმავე ღრმა სიძველით, როგორც ბერძნების ისტორია. ეს მითი იყო ვერგილიუსის საფუძველი ენეიდისთვის.

პოემა მოგვითხრობს, თუ როგორ ენეასის ხომალდები, რომლებიც თავს დააღწიეს საშინელი ქარიშხლისგან, მიდიან აფრიკის ნაპირებზე, სადაც პუნიკური დედოფალი დიდო აშენებს თავის ქალაქ კართაგენს. დიდოს სიყვარულით მიღებული ენეასი უყვება მას თავისი ბედის შესახებ: როგორ დაეცა ტროა, როგორ გაიქცა ის ცეცხლმოკიდებული ქალაქიდან და რამდენიმე ამხანაგთან ერთად გემებზე ავიდა უცნობ ქვეყანაში გასასვლელად, სადაც ორაკულის ბრძანებით ისინი იმყოფებოდნენ. ახალი ქალაქის დაარსება და იმის შესახებ, თუ რა კატასტროფები მოუხდათ მათ გრძელი მოგზაურობისას.

დიდოს და ენეასს შეუყვარდათ.

მოგზაურობის შეწყვეტის შემდეგ, ტროელები კართაგენში დიდ დღეებსა და თვეებს ატარებენ. მაგრამ ერთ დღეს სიზმარში ენეასი არის ღმერთების მერკურის მაცნე. ის ითხოვს, რომ ენეასმა გააკეთოს ის, რაც ბედმა დანიშნა: მან დააარსა ქალაქი, ახალი სახლი შთამომავლებისთვის. მგლოვიარე ენეასი ფარულად ტოვებს დიდოს და გადის კართაგენიდან. ვერ გაუძლო განშორებას, დიდო ხმლით იჭრება თავს. ენეასი კი გზას აგრძელებს და ბოლოს იტალიის ნაპირებს აღწევს. აქ, თავისი მომავალი ბედის გასარკვევად, ის ეშვება ავერნუსის საშინელ გამოქვაბულში, სადაც, ლეგენდის თანახმად, მიცვალებულთა სამეფოს შესასვლელი იყო. მის წინაშე გადის რომაელი ხალხის მომავალი გმირების დიდებული გამოსახულებები. ამ ხილვებით გამხნევებული ენეასი მიჰყავს თავის თანამგზავრებს ამ მიწაზე დასახლების შესაქმნელად. მაგრამ ენეასს და მის ამხანაგებს მაინც უწევთ ხანგრძლივი ომის გაძლება ადგილობრივ ტომებთან, სანამ სასურველი ქალაქი ალბა ლონგა დაიდება. ალბა ლონგას მეფეებიდან

რომის დამაარსებელი რომულუსი დაიბადება, ენეას ასკანიუსის ვაჟი კი იულიუსების რომაული ოჯახის წინამორბედი იქნება, რომელსაც იმპერატორი ავგუსტუსი ეკუთვნის.

ამრიგად, რომის განდიდება და ავგუსტუსის განდიდება განუყოფლად არის გადაჯაჭვული პოემაში, შეხსენება ბერძნებისა და რომაელებისთვის საერთო მითიური წარსულისა და ამტკიცებს განსაკუთრებულს, რომელიც მხოლოდ რომის სიდიადეს აწმყო. აი, რას ეუბნება მისი მამის ანქისეს ჩრდილი ენეასს:

სხვები შექმნიან უფრო სრულყოფილ ანიმაციურ სპილენძს,

- მჯერა, - და ცოცხალი სახეები გამოძერწილი იქნება მარმარილოსგან,

სჯობს სასამართლოში დაცვა და ცის მოძრაობები განაგრძო

ისინი ხელჯოხით დახატავდნენ და ვარსკვლავების მზის ამოსვლა უფრო ზუსტად მიუთითებს.

შენი მოვალეობაა, რომან, მართო ხალხები სუვერენიტეტით;

ეს არის თქვენი ხელოვნება: დაწეროთ მსოფლიოს კანონები,

დაიზოგე ყველა დამორჩილებული და ძალით დაუმორჩილებლის დასამდაბლად.

(თარგმნა ფ. პეტროვსკიმ.)

ენეიდა რომაელი ხალხის ეროვნულ ეპოსად იქცა. იმპერატორ ავგუსტუსს შეეძლო ჩაეთვალა, რომ პოემაში მთავარი იყო მისი მითიური წინაპრების ქება, მაგრამ უბრალო ხალხს უყვარდა ენეიდა მისი მაღალი პატრიოტული პათოსისთვის, გასაგები და ყველასთვის ახლობელი. ენეიდას სწავლობდნენ სკოლებში, მისგან ნაწყვეტები მთელი ცხოვრება ზეპირად ახსოვდათ. არქეოლოგები, რომის იმპერიის უძველეს ქალაქებს თხრიდნენ, დროდადრო პოულობენ კედლების ფრაგმენტებს უხეშად წარწერიანი ხაზებით ენეიდიდან, რომელიც აშკარად უყვარდა ოდესღაც შემთხვევით გამვლელს. და რომაელი მწერლებისთვის ენეიდა სამუდამოდ დარჩა შეუდარებელ მოდელად. მრავალი საუკუნის შემდეგ, რენესანსის (იხ. სტატია "რენესანსი") და კლასიციზმის ეპოქის (იხ. სტატია "კლასიციზმი საფრანგეთში" და "მე-18 საუკუნის რუსული ლიტერატურა") პოეტებმა მიბაძეს ვერგილიუსის შემოქმედებას თავიანთ "ლუსიადებში". ", "Franciades" და "Rossiades"".

ვერგილიუსმა შექმნა კლასიკური რომაული ეპოსი, მისმა მეგობარმა და თანამედროვემა ჰორაციუსმა შექმნა კლასიკური რომაული ლირიკა. ის ასევე მღეროდა თავის ლექსებში წინაპართა ვაჟკაცობას და მოუწოდებდა თავის თანამედროვეებს, ღირსეულად ყოფილიყვნენ თავიანთი მამების; თუმცა, მან უფრო ადვილად გაიხსენა ზნეობის უძველესი უბრალოება, ასწავლა მოკრძალებული კეთილდღეობის „ოქროს შუალედით“ ტკბობა, წერდა სიყვარულის ტანჯვასა და სიხარულზე, კარგ მეგობრებთან ერთად მხიარულ დღესასწაულებზე. მისი ლექსები მოდელად მიიღეს ახალი დროის პოეტებმა, მათ შორის XVIII - XIX საუკუნის დასაწყისის რუსი პოეტები. მაგრამ, ალბათ, საუკეთესო ლექსები ჰორაციუსმა მიუძღვნა თავისი მოწოდების, პოეზიის განდიდებას. მათ შორისაა მისი "აუდის" ბოლო ლექსი - ცნობილი "ძეგლი":

სპილენძზე უფრო მარადიული ძეგლი დავდე

და სამეფო შენობები პირამიდების ზემოთ.

არც კაუსტიკური წვიმა, არც შუაღამის აკვილონი,

უთვალავი წლების სერია არ გაანადგურებს ...

(თარგმნა A. A. Fet.)

რუსულ პოეზიაში ჰორატიანის „ძეგლის“ თემა ჟღერდა დერჟავინისა და პუშკინის შესანიშნავ ლექსებში.

ვერგილიუსის ნაწარმოებები დაწერილია საზეიმო, ამაღლებული სტილით. თავიდანვე შეიძლება უჩვეულოდ მძიმე ჩანდეს; მაგრამ რაც უფრო მეტს წაიკითხავთ ამ ლექსებს, მით მეტ სილამაზეს აღმოაჩენთ მათში.

ვერგილიუსისა და ჰორაციუსის შემოქმედებამ გზა გაუხსნა ავგუსტუსის ეპოქის მესამე დიდ პოეტს - ოვიდიუსს.

ოვიდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებია დიდი პოემა "მეტამორფოზები" ("გარდაქმნები"). ოვიდმა შეაგროვა თითქმის ყველა მითი "გარდაქმნების შესახებ" (მათ შორის ორასზე მეტი იყო) და გადაიტანა თავის ლექსში. ის ბერძნული და რომაული მითოლოგიის ყველაზე პოეტური ნიმუშების უმდიდრესი კრებული აღმოჩნდა. მზის ღმერთის ფაეტონის ვაჟი ჩამოაგდეს მზის ეტლიდან, რომელიც ვერ უმკლავდება მამის ცხენებს; ქვად იქცევა ნიობე, ამპარტავნების სასჯელად მან ყველა შვილი დაკარგა; ვირის ყურები იზრდება სულელ მეფე მიდასთან, რომელმაც ვერ დააფასა ღმერთი აპოლონის ხელოვნება; მოქანდაკე პიგმალიონი, რომელმაც გამოკვეთა ლამაზი გოგონას ქანდაკება, ანთებს მისდამი სიყვარულით და ქანდაკება ცოცხლდება... ყველა ეს ამბავი ერთმანეთზეა გადაჯაჭვული ერთ თანმიმდევრულ თხრობაში. მომდევნო თაობებისთვის „მეტამორფოზები“ მითოლოგიური სიუჟეტების ამოუწურავი წყარო გახდა.

ოვიდის ცხოვრება უბედური იყო. კეთილგანწყობილი და არასერიოზული, მან შეადგინა სასიყვარულო ელეგიები და მითოლოგიური ლექსები, ნაკლებად ზრუნავდა რომაული ძალაუფლებისა და იმპერიული სახელის განდიდებაზე. ხანდაზმულ იმპერატორ ავგუსტუსს ეს არ მოეწონა. მან პოეტი გადაასახლა იმპერიის გარეუბანში, შავი ზღვის სანაპიროზე, სადაც ახლა რუმინეთის ქალაქი მდებარეობს. კონსტანცია. ოვიდი იქ გარდაიცვალა, ათი წელი გაატარა გადასახლებაში და შექმნა თავისი ბოლო კოლექცია, სევდიანი ელეგიები, უცხო ქვეყანაში.

მრავალი საუკუნის შემდეგ კიშინიოვში გადასახლებული პუშკინი ამ ადგილების მახლობლად ცხოვრობდა. ის ხშირად აბრუნებდა აზრებს ოვიდის ბედზე - მისნაირი გადასახლებული. პუშკინმა თავის ერთ-ერთ სამხრეთულ ლექსს უწოდა "ოვიდისთვის". და ვინც წაიკითხავს ლექსს "ბოშები" არასოდეს დაივიწყებს ძველ ბოშაზე ჩადებულ მშვენიერ სიტყვებს:

ის უკვე წლის იყო,

მაგრამ ახალგაზრდა და ცოცხალი ნაზი სულით;

მას სიმღერისთვის საოცარი ნიჭი ჰქონდა

თუ შეცდომას იპოვით, გთხოვთ, მონიშნეთ ტექსტის ნაწილი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.