დასავლეთ ევროპის ქვეყნები (საფრანგეთი, ესპანეთი, ინგლისი). ყველა ამ სახელმწიფოში, მათ შორის რუსულში, ძალაუფლების ფორმირების იგივე ეტაპები მიმდინარეობდა. ადრეული ფეოდალური და კლასობრივი წარმომადგენლობითი მონარქია გადაიზარდა აბსოლუტურ მონარქიაში, რომელსაც ახასიათებდა მონარქის ფორმალურად შეუზღუდავი ძალაუფლება. ასეთი სტრუქტურა გულისხმობს ძლიერ, გაერთიანებულ პროფესიულ ბიუროკრატიას, მუდმივ ჯარს და კლასის წარმომადგენლობითი ინსტიტუტებისა და ორგანოების ლიკვიდაციას. ეს ყველაფერი რუსეთში რომ იყო, მას ასევე გააჩნდა მრავალი მახასიათებელი.

ევროპაში ძალაუფლების სტრუქტურა ძველი ინსტიტუტების ლიკვიდაციისა და ახალი კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბების პირობებში ჩამოყალიბდა. აბსოლუტიზმის აღზევება რუსეთში დაემთხვა ბატონობის განვითარებას. დასავლეთ ევროპის მონარქიის განვითარების სოციალურ ბაზად ითვლებოდა თავადაზნაურობისა და ქალაქების გაერთიანება (იმპერიული, თავისუფალი). აბსოლუტიზმი რუსეთში უფრო მეტად ეყრდნობოდა მომსახურე კლასს, ფეოდალურ თავადაზნაურობას. მე -17 საუკუნის ბოლოს, თავადაზნაურობის მიწის მამულები მნიშვნელოვნად გაფართოვდა.

მე -16 საუკუნის მეორე ნახევარი ითვლება რუსეთის მონარქიის დაბადების დროდ. აბსოლუტიზმის საბოლოო დამტკიცება რუსეთში - მე -18 საუკუნის პირველი მეოთხედი.

ამ ძალაუფლების განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო ქვეყანა მე-16-17 საუკუნეებში. ამ ეპოქაში სოფლის მეურნეობა ვითარდება კულტურების ტერიტორიების გაფართოებისა და ყმების ჩაგვრის გაძლიერების გზით, რეგიონები იწყებენ სპეციალიზაციას კონკრეტული სოფლის მეურნეობის პროდუქტების წარმოებაში.

რუსეთში აბსოლუტიზმს თან ახლდა მისი გაფართოება და შეჭრა კერძო, კორპორატიული და საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში. იმდროინდელი ექსპანსიონისტური მისწრაფებები გამოიხატებოდა ძირითადად ზღვების გასვლისა და ტერიტორიის გაფართოების სურვილში.

კიდევ ერთი მიმართულება იყო შემდგომი დამონების პოლიტიკა. ეს პროცესი ყველაზე მეტად მე-18 საუკუნეში გახდა.

სახელმწიფოს როლი გამოიხატა ცალკეული მამულებისა და ჯგუფების მოვალეობებისა და უფლებების საფუძვლიან და დეტალურ რეგულირებაში. ძალაუფლებას, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნის დასაწყისისთვის, ეწოდება "პოლიცია". არა მხოლოდ იმდროინდელი პოლიციის შექმნით, არამედ სახელმწიფოს უპირობო სურვილით ჩაერიოს ცხოვრების ყველა წვრილმანში და ცდილობდეს მათ დარეგულირებას.

რუსეთის აბსოლუტური მონარქიის განვითარების გარკვეულ ეტაპებზე წარმოიშვა დასავლეთ ევროპის მსგავსი სამართლებრივი ფორმები, განხორციელდა მცდელობები კონსტიტუციის, სახელმწიფოში სამართლებრივი საფუძვლების ჩამოყალიბებისა და კულტურული განმანათლებლობისთვის. ეს მიმართულებები დაკავშირებული იყო არა მარტო მონარქების პიროვნებებთან, არამედ პოლიტიკურ და სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებთან.

ძალაუფლების სისტემა, რომელიც ჩამოყალიბდა რუსეთში აბსოლუტიზმის პერიოდში, ხასიათდება საკმაოდ ხშირი სასახლის გადატრიალებებით, რომლებსაც ახორციელებდნენ სასახლის მცველები და კეთილშობილი არისტოკრატია. მონარქების შეცვლა საკმაოდ მარტივად მოხდა, რაც შეიძლება მიუთითებდეს, რომ გაძლიერებულ აბსოლუტიზმს ავტოკრატის პიროვნებას დიდი მნიშვნელობა არ ენიჭებოდა. ყველაფერს თავად ძალაუფლების მექანიზმი წყვეტდა, სადაც სახელმწიფოს და საზოგადოების თითოეული წევრი მხოლოდ დეტალი იყო.

აბსოლუტიზმს ახასიათებს ინდივიდებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის მკაფიო განსხვავების სურვილი. ამავდროულად, თავად პიროვნება იწყებს დაშლას "თანამდებობის პირის", "ჯარისკაცის", "პატიმარის" ცნებებში.

აბსოლუტიზმს ახასიათებს რაიმე მიზეზით ხელმოწერილი და მიღებული სამართლებრივი აქტების სიმრავლე. ეს ნიშანი ასახავს ხელისუფლების სურვილს, დაარეგულიროს მისი თითოეული სუბიექტის საქმიანობა.

20-დან 50-იან წლებში არეულობის შემდეგ. მე-17 საუკუნე რუსეთმა აღადგინა დანგრეული ეკონომიკა. იწყება მიწების აქტიური განვითარება, რომლებიც აწარმოებდნენ საბაზრო პურს - ვოლგის, ციმბირის, ჩერნოზემის რეგიონები.

რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება ეფუძნებოდა ფეოდალური ყმური სისტემის შემდგომი გაძლიერების პოლიტიკას. 1649 წლის საბჭოს კოდექსმა გააუქმა „საგაკვეთილო ზაფხული“ და დააწესა გაქცეული გლეხებისა და ქალაქელების განუსაზღვრელი ძებნა. ეს იყო გლეხების საბოლოო დამონების ფაქტი. აგრარული რუსეთის ეკონომიკის საფუძველი XVII საუკუნეში. corvee ხდება: გლეხის მუშაობა საკუთარი ინვენტარით ფეოდალის ეკონომიკაში. გლეხები ვალდებულნი იყვნენ გადაეხადათ გადასახადი ან ემუშავათ კორვეში, ანუ ისინი პირადად იყვნენ დამოკიდებული ფეოდალზე.

ამ დროისთვის სამთავრობო პოლიტიკაში ცვლილებებია:

1682 წელი - სამრევლოების გაუქმება, კლასობრივ ჯგუფებს შორის საზღვრების წაშლა და საბოლოოდ თავადაზნაურობის გაერთიანება;

1649 წელი - კეთილშობილური სამკვიდროს მემკვიდრეობითი გადაცემის უფლების აღიარება, მემკვიდრეების მიერ სახელმწიფოში სამსახურის გაგრძელების პირობით. ამრიგად, საკუთრების ორი ფორმა გაერთიანდა - სამკვიდრო და სამკვიდრო.

მე-17 საუკუნეში იზრდება ხელნაკეთობების წარმოება, რასაც ხელს უწყობს ტექნოლოგიის მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება და ახალი ინდუსტრიების გაჩენა: სამსხმელო, იარაღი, სპილენძი. წარმოების ახალი ფორმა გამოჩნდა - მანუფაქტურა.

კანონში ცვლილებები შევიდა ვაჭრობის წახალისების მიზნით. 1653 წლის სავაჭრო ქარტიამ დააწესა ერთიანი სავაჭრო გადასახადი და გააუქმა შიდა გადასახადები ვაჭრებისგან. ამავე მიზნით, 1667 წელს მიღებულ იქნა ნოვგოროდის ქარტია, რომელიც დამატებით სარგებელს აძლევდა შიდა ვაჭრობაში.

სრულიად რუსული ბაზრის ფორმირების პირობები იწყებს ფორმირებას. სასაქონლო წარმოება და ვაჭრობა არის ახალი რუსული ქალაქების გაჩენისა და ზრდის მიზეზი. მე-17 საუკუნის ბოლოს. რუსეთმა მიაღწია მაღალ მაჩვენებლებს წარმოებისა და ცხოვრების დონის ამაღლების სფეროში.

რუსეთის ეკონომიკა ჩამოყალიბდა ფეოდალურ-ყმთა საფუძვლებსა და წარმოშობილ ბურჟუაზიას შორის ბრძოლის წინააღმდეგობრივ პირობებში.

პოლიტიკურ ცხოვრებაში ხდება აბსოლუტიზმზე გადასვლა (ძალაუფლების კონცენტრაცია). 1649 წელს მიღებულ იქნა რუსეთის სახელმწიფოს კანონთა კოდექსი, საკათედრო კოდექსი. მისი ორი თავი ეძღვნება სამეფო ხელისუფლებისა და სამეფო კარის უფლებებისა და პრესტიჟის დაცვას. ხდება ძალაუფლების თანდათანობით გადაცემა ავტოკრატიის ხელში. ეცემა ზემსკის სობორების პრესტიჟი და როლი, რომლებიც წყვეტდნენ საგარეო პოლიტიკის, ფინანსების და გადასახადების საკითხებს. ეკონომიკური და პოლიტიკური სტაბილურობის დაწყებისთანავე აღარ არსებობდა აუცილებლობა, რომ ავტოკრატია მხარდაჭერილი ყოფილიყო საზოგადოების სხვადასხვა ნაწილის მიერ. ზემსკის სობორი თანდათან შეცვალა ბოიარ დუმამ. მე-17 საუკუნეში ბიჭებმა შეწყვიტეს ცარისტული ძალაუფლების წარმოდგენა და თავადაზნაურობასთან ერთად გადავიდნენ სახელმწიფო სამსახურში.

მზარდი აბსოლუტიზმის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია ცენტრალიზებული ადმინისტრაციული აპარატის გაჩენა. მე-17 საუკუნეში რუსეთში არსებობდა ბრძანებების სისტემა - ინსტიტუტები, რომლებშიც არ არსებობდა დეკრეტების შექმნისა და მათ შორის ფუნქციების განაწილების ერთიანი პრინციპები. 1654 წელს შეიქმნა საიდუმლო საქმეთა ორდენი, რომელიც ეხებოდა სახელმწიფო ინსტიტუტებსა და თანამშრომლებზე კონტროლს.

ადგილობრივ თვითმმართველობაში ძალაუფლების კონცენტრაციაა გუბერნატორების ხელში, რომლებმაც შეცვალეს არჩეული ორგანოების წარმომადგენლები - კლერკები, უხუცესები. ქვეყნის ხელისუფლება მკაცრი კონტროლის ქვეშ იმყოფება.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებში. განხორციელდა საეკლესიო რეფორმა, რომლის აუცილებლობა გამოწვეული იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ცენტრალიზაციის სურვილით.

უკრაინასთან გაერთიანება, სამხრეთ სლავურ ხალხებთან კავშირების განმტკიცება მოითხოვდა რიტუალების და საეკლესიო წიგნების გაერთიანებას. პატრიარქ ნიკონის გარდაქმნებმა მორწმუნეთა უკმაყოფილება გამოიწვია და სახელმწიფოსგან დამოუკიდებელი ეკლესიის შექმნის მცდელობამ განაპირობა ცართან გაწყვეტა. ეკლესიაში მოხდა განხეთქილება, რომელმაც ოპოზიციური დაპირისპირების ხასიათი შეიძინა. 1666 წელს ნიკონი გადააყენეს.

17. რუსული აბსოლუტიზმის ჩამოყალიბების თავისებურებები XVII საუკუნეში.

პრობლემური პერიოდის შემდეგ, სახელმწიფოს მდგომარეობამ აიძულა მაიკლი შეეტანა გარკვეული ცვლილებები ადმინისტრაციაში ცენტრალიზაციის გასაძლიერებლად. ძველმა დინასტიამ ადმინისტრაცია უკიდურესად დაქუცმაცებულ მდგომარეობაში დატოვა. საჭირო იყო დინასტიის ავტორიტეტის გაზრდა და არეულობის გაგრძელების თავიდან აცილება.

ქვეყანას სჭირდებოდა ადმინისტრაციული ძალაუფლების ცენტრალიზაცია, რათა დაძლიოს საგადასახადო სისტემის კოლაფსი, ეკონომიკის ვარდნა, გავრცელებული დანაშაული და თავდაცვისუნარიანობის დაქვეითება. თანდათან უზენაესი, საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლების სისავსე კონცენტრირებული იყო მეფის ხელში. ცენტრალური სახელმწიფო დაწესებულებები, რომლებსაც ორდენები ეძახდნენ, უშუალოდ მეფეს ეცნობებოდნენ. პირველი რომანოვების დროს ბრძანებების სისტემა გაფართოვდა, რადგან ადმინისტრაციული ამოცანები უფრო რთული გახდა. ორდენები დაყოფილი იყო ქვეყნის მასშტაბით (ამბასადორული, ლოკალური, განთავისუფლებული, თაღლითი, დიდი ხაზინა, დიდი სამრევლო და ა.შ.) და ტერიტორიულ (ციმბირულ, პატარა რუსი და სხვ.). სამეთაურო სისტემის განვითარებასთან ერთად გაიზარდა მეთაურთა რაოდენობა. 1640 წელს მათგან 900-ზე ნაკლები იყო, ხოლო საუკუნის ბოლოსთვის - 3 ათასზე მეტი.

ადმინისტრაციულ სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ბოიარ დუმას, რომელიც შეადგენდა მეფის უახლოეს მრჩეველთა და თანამშრომლების წრეს. მე-15 საუკუნიდან მოსკოვის მონარქები მართავდნენ ქვეყანას ბოიარ დუმის დახმარებით. მიხაილის მეფობის დროს ბიჭებისა და ბოიარ დუმის როლი ისეთივე მნიშვნელოვანი იყო. სამეფო ბრძანებულებები ასევე იწყებოდა სიტყვებით: "დიდმა ხელმწიფემ მიუთითა და ბიჭებს მიუსაჯეს".

დუმა ძირითადად არისტოკრატული ოჯახების წარმომადგენლებისაგან შედგებოდა. ცარ ალექსეის დროს მასში შეიყვანეს ყველაზე კომპეტენტური ადამიანები საშუალო დიდგვაროვნებიდან. ტექნიკურ ფუნქციებს დუმაში ასრულებდნენ კლერკები, მდივნები და გამომსვლელები. საკანონმდებლო უფლებამოსილების მქონე დუმამ განიხილა ადმინისტრაციული და სასამართლო საკითხები, შეიმუშავა დადგენილებები და კანონები. დუმის წევრებმა შექმნეს სპეციალური კომისიები კონკრეტული ღონისძიებებისთვის, ასევე დაინიშნენ ელჩები, ორდენების უფროსები, გუბერნატორები. ასევე იყო ბოიარ დუმის უფლებამოსილების შეზღუდვა. მისი ფუნქციების შესრულება დაიწყო ეგრეთ წოდებულმა "ახლო სუვერენულმა დუმამ", რომელიც შედგებოდა მეფის მარიონეტებისგან. წარმოიშვა საიდუმლო საქმეთა ორდენი, რომელიც უშუალოდ ცარს ექვემდებარებოდა, „ისე, რომ ბიჭებმა და დუმამ... არაფერი იცოდნენ“.

მოსკოვის სახელმწიფოს, რომელიც იმყოფება უწყვეტ ომში, სჭირდებოდა რეგულარული არმია. სახელმწიფო ფინანსების სტაბილიზაციასთან ერთად შეიქმნა სამხედრო ნაწილები, რომლებიც უფრო რეგულარული იყო, ვიდრე დიდგვაროვანი მილიცია. ეს იყო დრაგუნის, რეიტერის და ქვეითი პოლკები. კაზაკთა ფორმირებები ჩართულნი იყვნენ სამხედრო სამსახურში.

მენეჯმენტში ცენტრალიზმის გაძლიერებით, მოსკოვის მეფეებმა გაიგეს დამახინჯების საფრთხე ტოტალური ადმინისტრაციის მიმართულებით. ისინი აღიარებდნენ საეკლესიო-ზნეობრივი ტრადიციებისა და სამართლებრივი ნორმების არსებობას, რომლებიც ზღუდავდნენ ავტოკრატიას. შეუძლებელი იყო არ გავითვალისწინოთ სუბიექტების გაზრდილი სამოქალაქო ცნობიერება, რაც აისახა ზემსკის სობორების შემოქმედებაში, რომლებიც წარმოადგენენ რუსეთის ყველა მიწასა და ქალაქს. მნიშვნელოვანი იყო ზემსკის სობორების აზრი მიხაილ და ალექსეი რომანოვებისთვის. ზემსკი სობორები თითქმის განუწყვეტლივ იჯდნენ მიხეილის მეფობის პირველი 10 წლის განმავლობაში, ისინი აქტიურად ეხმარებოდნენ რუსული სახელმწიფოს აღდგენას უსიამოვნებების დროის შემდეგ. სამომავლოდ კი საბჭოები ნაკლებად ხშირად იწვევდნენ და ძირითადად წყვეტდნენ რუსეთის საგარეო პოლიტიკური პოზიციის საკითხებს. 1653 წელს საკათედრო ტაძარმა გადაწყვიტა უკრაინის მიღება მოსკოვის მმართველობის ქვეშ.

უფრო კონკრეტული საკითხების განსახილველად მთავრობამ არაერთხელ მოიწვია ცალკეული ქონების წარმომადგენლების შეხვედრები.

უსიამოვნებების პერიოდის შემდეგ, ხელისუფლების ცენტრალიზაციასთან დაკავშირებით, შემცირდა ადგილობრივი თვითმმართველობის უფლებამოსილებები და გუბერნატორები გაგზავნეს მოსკოვიდან ქვეყნის ყველა ქვეყანაში, სამხედრო და სამოქალაქო ძალაუფლება საკუთარ ხელში.

კლიუჩევსკის თქმით, არეულობის შემდეგ ყველა სფეროს, თუნდაც შიდა, თავდასხმის საფრთხე ემუქრებოდა. ამიტომ, შიდა ქვეყნებშიც კი დაიწყეს გუბერნატორები, სამხედრო ძალის მქონე რეგიონალური გუბერნატორები. მიქაელის მეთაურობით ვოევოდობა გახდა ყველგანმყოფი ინსტიტუტი. გუბერნატორმა კონცენტრირება მოახდინა მის ხელში ძალაუფლება მთელ საგრაფოზე და ყველა საკითხზე. ვოევოდის შემოღებით, zemstvo-ს არჩევითი ადმინისტრაცია არ გაქრა, არამედ მხოლოდ შეზღუდული და დიდწილად ექვემდებარებოდა ვოევოდას, რომელსაც სასამართლო საქმეები, რომლებიც არჩეული zemstvo მოსამართლეების განყოფილებაში იყო, გადადიოდა. ზემსტვოს არჩევითი ადმინისტრაციის წრეში ახლა არის კრიმინალური პოლიციის საქმეები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდა, ფინანსური, ანუ. სამთავრობო მოსაკრებლები და ადგილობრივი საქმეები, რომლებიც შედგებოდა გადასახადების დაყოფაში საგადასახადო საზოგადოების წევრებს შორის, გადასახადები ამქვეყნიური საჭიროებებისთვის, ზოგადად, მსოფლიო ეკონომიკის წარმართვაში.

ამავდროულად, ქვეყნის დონეზე ზოგიერთ ცენტრალურ და ყველაზე ჩრდილოეთ ვოლოსტში შენარჩუნდა ყოფილი თვითმმართველობა - არჩეული უხუცესები მოთავსდნენ "მთლიანი ქვეყნის სამყაროს" სათავეში. შენარჩუნებული იყო გლეხთა და კაზაკთა თვითმმართველობაც; მემამულეებს და მოხელეებს უწევდათ საქმე გლეხურ თემებთან, რომლებიც მოქმედებდნენ ურთიერთპასუხისმგებლობის პრინციპებით და იცავდნენ მათ წევრებს.

პირველი რომანოვები ცდილობდნენ ცენტრალიზაციის ელემენტების შემოტანას სოციალურ პოლიტიკაშიც. ყველა მამული ვალდებული იყო ემსახურა სახელმწიფოს და განსხვავდებოდა მხოლოდ მათთვის დაკისრებული მოვალეობების ხასიათით. მოსახლეობა დაყოფილი იყო მომსახურეებად და გადასახადებად.

ავტოკრატიული ტენდენციის არსებითი ელემენტი იყო სუვერენული პიროვნებისადმი დამოკიდებულება. თითქმის რელიგიური ხდება. ცარის ყოველი გამოჩენა მოვლენად ითვლებოდა; როცა ის ხალხთან გადიოდა, მას ბიჭების მკლავებში ატარებდნენ. საბჭოს კოდექსი შეიცავდა მთელ თავს, რომელიც ეძღვნებოდა „როგორ დავიცვათ მისი სახელმწიფო ჯანმრთელობა“.

ამრიგად, რუსეთში თანდათანობით ფორმირება ხდება ავტოკრატია- აბსოლუტიზმის ეროვნული ფორმა, რომელშიც მონარქიული ძალაუფლება, რომელიც არ შემოიფარგლება რომელიმე არჩეული წარმომადგენლობითი ორგანოს მიერ, ეფუძნება განვითარებულ ადმინისტრაციულ აპარატს და რეგულირდება კანონით. ავტოკრატიის საკანონმდებლო ფორმალიზაცია დაკავშირებულია 1649 წლის საბჭოს კოდექსის მიღებასთან. ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების, სასამართლოების და ქვეყნის ტერიტორიის ერთიანობა უზრუნველყოფილი იყო კანონის უზენაესობით და დაემატა იდეების განუყოფელობით. ეკლესიისა და სახელმწიფოს ერთიანობა. კოდექსი ითვალისწინებდა ჰონორარის დაცვის სპეციალურ ზომებს. სასახლეში „მასობრივად და შეთქმულებით“ მისვლა სიკვდილით ისჯებოდა, მონარქის შეურაცხყოფას კი მკაცრი სასჯელი მოჰყვა.

მოსკოვის სამეფოს მდგომარეობის შეფასება

წარმომადგენლები მსოფლიო ისტორიული თეორია(ს. მ. სოლოვიოვი, ვ. ო. კლიუჩევსკი და სხვები) ყურადღება გაამახვილეს იმ ფაქტზე, რომ მე-17 საუკუნეში მონარქია ხელახლა შეიქმნა უბედურების პერიოდის შემდეგ, ხალხის ფართო მასების ინიციატივის წყალობით, რითაც აჩვენა, რომ სახელმწიფო არ არის „სამეფო. ფიფომი“, მაგრამ მთელი ხალხის საერთო საზრუნავი. ზოგიერთ თხზულებაში ამ პერიოდს უწოდებენ "მეამბოხე ხანას", მაგრამ ბევრმა მკვლევარმა აღნიშნა შედარებითი შიდა სტაბილურობა.

მატერიალისტური მიმართულება მსოფლიო-ისტორიული თეორია, რომელიც სწავლობს კაცობრიობის პროგრესს, მას პრიორიტეტს ანიჭებს საზოგადოების განვითარებას.

მე-17 საუკუნის რუსეთში მიმდინარე პროცესებს ამ ტენდენციის ისტორიკოსები (ბ. ა. რიბაკოვი, ნ. ი. პავლენკო, ლ. ვ. ჩერეფნინი და სხვები) განმარტავენ, როგორც „ფეოდალურ-სერფული სისტემის შემდგომ განვითარებას“.

ლოკალური ისტორიული თეორიასწავლობს ადამიანისა და ტერიტორიის ერთიანობას, რაც ადგილობრივი ცივილიზაციის ცნებაა. რუსეთის ტერიტორიაზე ასეთი ცივილიზაციაა ევრაზია.

ამ თეორიის ისტორიკოსებმა (გ.ვ. ვერნადსკი, ლ.ნ. გუმილიოვი და სხვები) სახელმწიფოს აღდგენისას დაინახეს რუსი ხალხის უნარი მონარქების მეთაურობით, „აჩვენონ ეროვნული სულის ერთიანობა“ და ამით წინააღმდეგობა გაუწიონ გარე აგრესიას ყველა მხრიდან. . საგარეო პოლიტიკა განიხილებოდა, ერთი მხრივ, როგორც კათოლიკური და პროტესტანტული დასავლეთის აგრესიის წინააღმდეგ ბრძოლის გაგრძელება და მეორე მხრივ, როგორც ოქროს ურდოსთან მრავალსაუკუნოვანი დავის დასასრული ევრაზიაში დომინირებისთვის.

მე-17 საუკუნე არის ევროპაში აბსოლუტისტური ნაციონალური სახელმწიფოების ინტენსიური ფორმირების პერიოდი, ფეოდალურ და კაპიტალისტურ ურთიერთობებს შორის ძალადობრივი შეტაკების პერიოდი, ფეოდალურ-კათოლიკური რეაქციის პერიოდი, რომელიც მოვიდა მე-16 საუკუნის გლეხური მოძრაობების ჩახშობის შემდეგ. რეაქცია რეფორმაციაზე, ისევე როგორც მასების გაძლიერებული ბრძოლის პერიოდი აბსოლუტისტური ჩაგვრისა და კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების ეპოქის მტაცებლობის წინააღმდეგ.

მე-17 საუკუნის მხატვრული კულტურა, რომელიც ასახავს ეპოქის სირთულეს, უფრო რთული ხდება შინაარსითა და მხატვრული ფორმებით. ნადგურდება რენესანსისთვის დამახასიათებელი სამყაროს ჰოლისტიკური პოეტური აღქმა, მიუწვდომელი ხდება ჰარმონიისა და სიცხადის იდეალი. მაგრამ ადამიანის გამოსახულება რჩება მხატვრის ყურადღების ცენტრში. რენესანსის ხელოვნების ნიმუშებში ნამღერმა ტიტანებმა გზა დაუთმეს ადამიანს, რომელმაც იცის თავისი დამოკიდებულება სოციალურ გარემოზე და ყოფიერების ობიექტურ კანონებზე. მისი განსახიერება ხდება უფრო კონკრეტული და ფსიქოლოგიურად რთული, მდიდარი შინაგანი სამყაროთი, საზოგადოებაში გარკვეული ადგილით და ეროვნული თვითმყოფადობით.

მე-17 საუკუნეში არისტოკრატიის სურვილს ბრწყინვალებისა და თეატრალურობისკენ შესანიშნავად ემთხვეოდა ბაროკოს ესთეტიკას. შემთხვევითი არ არის, რომ პარკებში ბუნება ასე თეატრალურად არის წარმოდგენილი - აქ ვხვდებით თეატრს თავად ბუნების გარემოში, რომელშიც ხეივნები და ბუჩქები კულისებს ემსახურება.

ამ დროს უძველეს ალეგორიას იყენებენ დიდებულ ბალეტებში ნებისმიერი საერო ადამიანის სადიდებლად, რომელსაც ისტორიაში კვალიც კი არ დაუტოვებია და მას ადარებენ ანტიკურობის ყველა ღმერთსა და გმირს.

ამ დროს დოკუმენტები დაფარულია წოდებებითა და წოდებებით, შტამპებითა და ბეჭდებით, რომელთა უკან რეალური მნიშვნელობა არ დგას. შემდეგ გამოჩნდება საზეიმო მიმართვა და გრძელი ხელმოწერა თავმდაბლობის გამოხატვით; ტიტულისა და წოდების თაღლითობა უზარმაზარ მასშტაბებს აღწევს. ისინი ასევე ქმნიან წიგნებს საზეიმო მეცნიერების შესახებ. ყველა გრძნობა ითარგმნება გარეგნობის ენაზე. კარგ ფორმად ითვლება საქორწინო და სამგლოვიარო ოდების გაგზავნა უახლოეს ნათესავებთანაც კი.

საქმე აბსურდამდეა: კონდიტერმა ალეგორიული ფიგურებით ნამცხვრები უნდა ააგოს. ხელოსანთა უზარმაზარი არმია და ზოგჯერ მხატვრები დაკავებულია არისტოკრატიის ცხოვრების გაფორმებით, მთელი მათი ოსტატობა და ცოდნა მიზნად ისახავს სათამაშო კურიოზების შექმნას ფეიერვერკების, ყველა სახის გასართობი ატრაქციონების სახით.

შემთხვევითი არ არის, რომ ამ დროს საზეიმო პორტრეტი თავისი მიზანმიმართული პოზით, ჟესტების თეატრალიზებულობით, აყვავებულ და დეკორატიული ატრიბუტებით ხდება ასე ფართოდ გავრცელებული. არისტოკრატების პორტრეტების მთელი გალერეა, შექმნილი ამ დროის უდიდესი მხატვრების მიერ, ნათელ წარმოდგენას იძლევა იმ ეპოქის ადამიანის სილამაზის ესთეტიკურ იდეალზე, რომელიც მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდის.

ადამიანი აღარ ჩნდება სამყაროს ცენტრად, როგორც ეს იყო რენესანსში. ოცდაათწლიანი ომის დასრულებასთან ერთად, მამაკაცი მეომარი თანდათან იქცევა საერო კარისკაცად. დიდგვაროვანის სავალდებულო სწავლება ცეკვასა და მუსიკაში მის გარეგნობას პლასტიურობასა და მადლს ანიჭებს.

მე-17 საუკუნის მამაკაცურობა არის როგორც პოზის სიდიადე, ასევე ქალბატონების გალანტური მოპყრობა. ქალის სილამაზის იდეალი არის დიდებულება, ბრწყინვალება, მოსიყვარულეობა. ქალის ფიგურას ახასიათებს მაღალი აღნაგობა, გედის კისერი, დახრილი და უკან გადაყრილი მხრები, ვიწრო წელი და აყვავებული თეძოები. ტალღოვანი გრძელი თმა ავსებს წარმომადგენლობით და დეკორატიულ ქალის გარეგნობას.

კოსტუმი, რომელიც ემორჩილება ესთეტიკური იდეების კარნახს, იცვლის ფორმას. რენესანსის ჰარმონიული პროპორციებით ბუნებრივი ფორმისგან განსხვავებით, ბაროკოს ეპოქაში იგი იწყებს ფიგურაზე დომინირებას, კარგავს თავისუფლებისა და ფანტაზიის თითქმის ყველა ნიშანს და მე-17 საუკუნის ბოლოს, როგორც იქნა, იყინება სასარგებლოდ. სასამართლო ეტიკეტით დადგენილი მოდა, თანაბრად მდიდრული და მკაცრი.

ეს იყო აბსოლუტიზმისა და კეთილშობილური კულტურის აყვავების ხანა, ხელოვნების ხანა, რომელიც გამოირჩეოდა საზეიმოთა და დიდსულოვნებით. ამ საუკუნემ წამოაყენა ახალი მხატვრის ტიპი - სასამართლოს ვირტუოზი, რომელსაც მოუწოდა თავისი ხელოვნებით შექმნას, უპირველეს ყოვლისა, კაშკაშა სანახაობა.

ეს არის ასევე ცენტრალიზებული სახელმწიფო ხელისუფლების გაძლიერების დრო აბსოლუტისტური მონარქიის სახით, რაც განსაკუთრებით გამოიკვეთა საფრანგეთში, სადაც ხანგრძლივი სამოქალაქო ომებისა და მეფის უმაღლეს კეთილშობილებასთან ბრძოლის შემდეგ, ერთადერთი და მეფის აბსოლუტური ძალაუფლება დამყარდა ლუი XIV-ის - "მზის მეფის" დროს, რომელიც მიეკუთვნება ცნობილ ფრაზას: "სახელმწიფო მე ვარ". ბრჭყვიალა სამეფო კარები იმ დროს იყო ადგილი, სადაც ახალი მოდა იბადებოდა და კონცენტრირდებოდა. მეფის პიროვნება მის ქვეშევრდომებს შორის აბსოლუტური მისაბაძი მაგალითი იყო, მისი გემოვნება კი უდავო ავტორიტეტი იყო. პოლიტიკურ სფეროში დაპირისპირება ხანდახან მოდის სფეროში მეტოქეობის სახეს იღებდა - საფრანგეთის მეფე ლუი XIV-სა და ინგლისის მეფე ჩარლზ II-ს შორის ტრენდსეტერის როლისთვის ბრძოლა.

ომებში მონაწილეობის აუცილებლობამ და დაქირავებულთა ხელფასების გადახდამ გაანადგურა ხაზინა და აიძულა ისინი დაეზოგათ ფული, ხოლო საკუთარი მწარმოებლების ინტერესები მოითხოვდა სპეციალური სამთავრობო ზომების მიღებას. ამან განაპირობა მერკანტილიზმის პოლიტიკა საფრანგეთში მეფე ჰენრი IV-ის დროს - წაახალისეს საკუთარი ვაჭრობა და ეროვნული ინდუსტრია მანუფაქტურებისა და ვაჭრების მფლობელებისთვის ყველა სახის შეღავათებით და უცხოური საქონლის იმპორტის აკრძალვით ან შეზღუდვით. ეს პოლიტიკა გააგრძელა კარდინალმა რიშელიემ ლუი XIII-ის დროს და კარდინალმა მაზარინმა ლუი XIV-ის დროს, ხოლო აკრძალვა ოქროს მოპირკეთების (საგანძურში ოქროს შესანახად), ბროკადის, იმპორტირებული მაქმანებისა და აბრეშუმის წინდების ტარების აკრძალვა სამეფო ოჯახის წევრებზეც კი. სახლი. მსგავსი მკაცრი ზომები იქნა მიღებული ესპანეთში, როდესაც ფილიპე IV-ის მეფობის დროს აკრძალული იქნა შემოტანილი მაქმანის, ოქროსა და ვერცხლის სამკაულების ძვირფასი ქვებით ტარება.

XVII საუკუნეში რუსეთის პოლიტიკურმა სისტემამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა და სახელმწიფო აბსოლუტური მონარქიის ჩამოყალიბების გზას დაადგა.

აბსოლუტიზმი არის მმართველობის ფორმა, რომელშიც მონარქს აქვს შეუზღუდავი ძალა. აბსოლუტიზმის პირობებში სახელმწიფო აღწევს ცენტრალიზაციის უმაღლეს ხარისხს, იქმნება ფართო ბიუროკრატიული აპარატი, მუდმივი ჯარი და პოლიცია.

აბსოლუტიზმის მიზეზები:

1. ყალიბდება ახალი ბურჟუაზიული ურთიერთობები და ჩნდება ბურჟუაზია, რომელიც ამტკიცებს დომინანტურ როლს, იბრძვის ძალაუფლებისთვის და ამით ამყარებს ბალანსს ბურჟუაზიასა და თავადაზნაურობას შორის და მონარქი დამოუკიდებელი ხდება.

2. მძაფრდება სოციალური ბრძოლა და არისტოკრატიას სჭირდება მონარქის ძლიერი ძალაუფლება, რათა გააგრძელოს გლეხების მონობა და ჩაახშოს მათი აჯანყებები.

აბსოლუტიზმი იქმნება უკვე არსებული ორგანოების ლიკვიდაციის შედეგად, რომლებიც ზღუდავდნენ მეფის ძალაუფლებას. პარალელურად ყალიბდება ახალი ხელისუფლება, რომელიც მთლიანად მეფეზე ხდება დამოკიდებული.

მე-17 საუკუნეში რუსეთს ჰქონდა შემდეგი მმართველობის სტრუქტურა:

ცარ

აბსოლუტიზმზე გადასვლის 3 ეტაპი არსებობს:

1. იცვლება მეფის ტიტული, სადაც გაერთიანებულია 2 წერტილი - სამეფო ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობა და მისი შეუზღუდავი ბუნება. მაგალითად, 1649 წლის საბჭოს კოდექსი ითვალისწინებდა სიკვდილით დასჯას მეფის ხელყოფისა და სიტყვიერი შეურაცხყოფისთვის.

2. მოხდა ევოლუცია ბოიარ დუმის შემადგენლობაში. ბოიარ დუმა ადრე იყო ძალაუფლების უმაღლესი ორგანო, რომელიც იზიარებდა ძალაუფლებას ცართან და ამუშავებდა ადმინისტრაციის, კანონმდებლობისა და სასამართლო პროცესების საკითხებს. მაგრამ XVII საუკუნის მეორე ნახევარში ძვ. დაიწყო არა კარგად დაბადებული გვარების შეტანა. ამის გამო ბიჭების აპარატი გაიზარდა და არაეფექტური იყო.

3. მცირდება zemstvo sobors - ძალაუფლების კლასობრივი წარმომადგენლობითი ორგანოების როლი, რომლებიც მოიწვევა ცარი საჭიროებისამებრ ფინანსური საკითხებისა და საგარეო პოლიტიკური ამოცანების გადასაჭრელად.

როდი ზემსკის სობორებისა და ბოიარ დუმის დაცემით ბრძანებების როლი ძლიერდება. როგორც წესი, ორდენებს ევალებოდათ გარკვეული ტერიტორია და მისი მოსახლეობა. შესაბამისად, ბრძანებები დაცული იყო დაქვემდებარებული ტერიტორიის მოსახლეობისგან გადასახადების აკრეფით. ორდენებს ხელმძღვანელობდნენ ბიჭები ან მსხვილი დიდებულები, ხოლო დოკუმენტაციას ასრულებდნენ კლერკები.

შეკვეთები

		დროებითი
	Მუდმივი:

სასახლე: სამეფო მამულების მართვა და სამეფო კარის მოვლა.

საპატრიარქო: საეკლესიო მამულებისა და პატრიარქის პირადი ქონების მართვა.

სახელმწიფო : ტერიტორიული- ყაზანის სასახლის ორდენი, ციმბირის ორდენი, ასტრახან პრიკა; ფუნქციონალური- საელჩო, ადგილობრივი, ძარცვა, განთავისუფლება.

ალექსეი მიხაილოვიჩის ქვეშ ბრძანებების კონტროლი შეიქმნა საიდუმლო წესრიგი.

XVII საუკუნეში ადგილობრივი მმართველობის სისტემაში ცვლილებები მოხდა. ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული თვალსაზრისით რუსეთი დაყოფილი იყო ოლქებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ მმართველები, რომლებსაც ცარი ნიშნავდა. ვოევოდას და მის აპარატს მხარის მოსახლეობა უჭერდა მხარს. ვოევოდის სამსახურისთვის მან მიიღო ფულადი ხელფასი და ფეოდური. მომსახურების ვადა 1-3 წელი. გუბერნატორმა ჩაატარა სასამართლო პროცესი, გაქცეული გლეხების ძებნა.

ასევე წარმოიქმნება განთავისუფლება - სამხედრო-ადმინისტრაციული სასაზღვრო ოლქები, რომელთა მთავარი ამოცანა იყო სამხედრო ძალების მობილიზება სამხედრო კამპანიების დროს, საგრაფოები შედიოდნენ განთავისუფლების შემადგენლობაში და ხელმძღვანელობდნენ ბიჭები.

ამ დროს არმიის რეფორმირება მოხდა: შეიარაღებული ძალების საფუძველი იყო კეთილშობილური მილიცია, მაგრამ ის საბრძოლო მზად არ იყო, რადგან მათ სამსახურში მხოლოდ ომის დროს იწვევდნენ.

არსებობდა სტრელის ქვედანაყოფები, რომლებიც საომარი მდგომარეობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. 1630 წელს დაიწყო ახალი სისტემის პოლკების ფორმირება - რეიტარისა და დრაგუნის ნაწილები. თავდაპირველად რეკრუტირება ხდებოდა ნებაყოფლობით საფუძველზე, შემდეგ კი გაქცეული გლეხების აღრიცხვა დაიწყო. სამხედრო სამსახური უვადო გახდა და პოლკები თანამედროვე იარაღით იყო შეიარაღებული. ჯარი შენარჩუნდა სახელმწიფოს ხარჯზე, რაც მძიმე იყო მშვიდობიან პერიოდში. უცხოეთიდან მოწვეულნი იყვნენ სპეციალისტები (მეთაურები), რომლებიც წესდების მიხედვით ასწავლიდნენ სამხედრო ტაქტიკას რუს ჯარისკაცებს. რუსეთში საზღვაო ფლოტი არ არსებობდა.

მას შემდეგ, რაც ეკონომიკა დაზარალდა უსიამოვნებების დროს, განხორციელდა მრავალი რეფორმა, მაგრამ შედეგად მოჰყვა მარილისა და სპილენძის აჯანყება.

1678 წელს ჩატარდა აღწერა. შეიცვალა დაბეგვრის სისტემა. მიწის გადასახადი გაუქმდა და სახლის გადასახადი შემოიღეს.

	|	შემდეგი ლექცია ==>