სიტყვა 7 ასოსგან შედგება, პირველი ასო არის "O", მეორე ასო "P", მესამე ასო "L", მეოთხე ასო "O", მეხუთე ასო "შ", მეექვსე ასო არის. "K", მეშვიდე ასო არის "A", სიტყვა ასო "O", ბოლო "A". თუ თქვენ არ იცით სიტყვა კროსვორდის ან კროსვორდის თავსატეხიდან, მაშინ ჩვენი საიტი დაგეხმარებათ იპოვოთ ყველაზე რთული და უცნობი სიტყვები.

გამოიცანით გამოცანა:

მდინარეს ორი ადამიანი უახლოვდება. ნაპირთან ახლოს არის ნავი, რომელსაც შეუძლია მხოლოდ ერთის მხარდაჭერა. ორივე მამაკაცი მოპირდაპირე ნაპირზე გადავიდა. Როგორ? პასუხის ჩვენება >>

სტუმრები მოვიდნენ თქვენთან და მაცივარში არის ბოთლი ლიმონათი, ტომარა ანანასის წვენი და ბოთლი მინერალური წყალი. რას გახსნით პირველად? პასუხის ჩვენება >>

ყოველ ღამე ვიძინებ, მარტო ოთახში არ მეშინია. ტკბილად ვიძინებ, ჩიტის სიმღერის ქვეშ... აჩვენე პასუხი>>

ამ სიტყვის სხვა მნიშვნელობები:

Იცოდი?

სირაქლემა ყველაზე დიდი ცოცხალი ფრინველია, მისი სიმაღლე 2,7 მეტრს აღწევს, წონა კი 160 კგ. მათი ოვალური სხეული დაფარულია რბილი ბუმბულით, ქათმები (მამაკაცი და მდედრიც) ყავისფერი ფერისაა მუქი (შავამდე) ჭრელი. ასაკის მატებასთან ერთად მამრები შავდებიან (პირველი რიგის ბუმბული თეთრია), მდედრები კი ნაცრისფერ-ყავისფერი ხდება (პირველადი ბუმბული ყავისფერია შავი წვერით). სირაქლემას გრძელი, ძალიან მოქნილი კისერი აქვს, რისი წყალობითაც მათ შეუძლიათ მიწამდე და ხის ტოტებს მიაღწიონ, ასევე შორიდან დაინახონ საფრთხე. სირაქლემები ძირითადად ბალახისმჭამელები არიან და იკვებებიან ბალახით საძოვრებზე, ბუჩქებზე, ბუჩქებსა და ხეების ყლორტებზე. ხშირად ჭამენ მწერებს და ხერხემლიანებს. ვინაიდან სირაქლემები შეჩვეულია მშრალ ადგილებში ცხოვრებას, ისინი ძალიან მდგრადია ნაკაწრების მიმართ.

მოქმედება არასწორია- ზოგადი სახელწოდება მოქმედებების მთელი კლასისთვის "დეფექტით", რომლის შესრულების დროს გამოვლინდა სხვადასხვა ხასიათის შეცდომები. ეს მოიცავს ენის სრიალს, არასწორ ბეჭდვას, ცილისწამებას, ხმებს, დავიწყებას, დაკარგვას, დამალვას, მეხსიერების შეცდომებს და შეცდომებს-ილუზიებს - ორი შეუთავსებელი არაცნობიერი მისწრაფების (განზრახვა და წინააღმდეგობა) ბრძოლის გამოხატულება, რის შედეგადაც დაგეგმილი ქმედება. ირღვევა და ხდება მცდარი ქმედება. არასწორი ქმედებების გამოჩენა აიხსნება:

1) პიროვნების ურთიერთსაწინააღმდეგო ზრახვების შეჯახება;

2) გამოვლინება ისეთი თავისებური ფორმით - სუბიექტის ნების საწინააღმდეგოდ - განზრახვის დამალვას, ან რომელიც მისთვის ამ მომენტში უგონო მდგომარეობაშია. მცდარი ქმედებების მსგავსია ეგრეთ წოდებული სიმპტომატური მოქმედებები, ერთი შეხედვით შემთხვევითი, უმიზნო (მელოდიების სიმღერა თავისთვის, ნივთების „დალაგება“ და ა.შ.); ზ.ფროიდის აზრით, მათ აქვთ ფარული მნიშვნელობა. ფსიქოანალიზში მცდარი ქმედებების ორი ჯგუფი გამოირჩევა, როგორც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი: განმეორებადი და კომბინირებული. ზ.ფროიდის აზრით, მცდარი ქმედებების მთავარი მოტივი არის მოგონებებთან ან სხვა ფსიქიკურ აქტებთან დაკავშირებით უსიამოვნო განცდების თავიდან აცილების ტენდენცია – გონებრივი გაქცევა უსიამოვნოსგან. ეს მოქმედებები არის სრულფასოვანი და სრულფასოვანი ფსიქიკური აქტები, რომლებშიც ვლინდება აზრიც და განზრახვაც; როდესაც ორი განსხვავებული განზრახვა ერთმანეთს ეჯახება, ერთი განზე დევს, მისი აღსრულება დაუშვებელია, მაგრამ მაინც ვლინდება მეორე განზრახვის დარღვევად (=> შემთხვევითი ქმედება | სიმპტომატური).

შეცდომის მოქმედებები

პიტერ ჰერლინი

მცდარი ქმედებები ქმნიან ფსიქოპათოლოგიური ფენომენების განსაკუთრებულ კატეგორიას, კერძოდ, ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგიურ მოვლენებს. მცდარი ქმედება არის გონებრივი ფუნქციის დარღვევა, რომლის დროსაც დათრგუნული განზრახვა, განხორციელებული ცნობიერების გვერდის ავლით, ართულებს ან ამახინჯებს განზრახ ქმედებას, ან ადამიანი ასრულებს სხვა მოქმედებას განზრახულის ნაცვლად. ამ შემთხვევაში, მცდარი ქმედებების სფეროს საზღვრები, ფროიდის მიხედვით, დგინდება შემდეგი პირობებით. 1) მცდარი ქმედება არ სცილდება გარკვეულ საზღვრებს, ის უნდა დარჩეს „ნორმალური ფენომენების ფარგლებში“ (IV, 267). თუ ნევროზულ კონფლიქტებში რეპრესირებული ზრახვები მნიშვნელოვან ზიანს აყენებს საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვან სფეროებს (მაგალითად, ჭამა, სექსუალობა, სამუშაო, კომუნიკაცია), მაშინ მცდარი ქმედებები თავისი ბუნებით არც ისე ფართომასშტაბიანი და შესამჩნევია. მათ თანმხლები უმნიშვნელოა. (თუმცა აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ არის გამონაკლისებიც: ზოგიერთ ნევროზში მცდარი ქმედებები ზოგჯერ იმდენად სერიოზულია, რომ შეიძლება გამოიწვიოს პაციენტის ან სხვა ადამიანის სიკვდილი.) მიუხედავად ამისა, მცდარი ქმედებები წარმოიქმნება ნევროზის სქემის მიხედვით. კონფლიქტი, სტრუქტურით მსგავსი კონფლიქტის ძირითადი განზრახვებისა. მცდარი ქმედებების შესწავლა გვიჩვენებს, რომ უფსკრული ავადმყოფსა და ნორმალურ ადამიანს შორის არც თუ ისე დიდია, ის ემსახურება ნევროზის თეორიის შესავალს და საშუალებას იძლევა ღრმად გავიგოთ რეპრესირებული მოტივების მუშაობა და კონფლიქტის ფსიქოანალიტიკური დინამიური მოდელი. 2) მცდარ ქმედებას (ნევროზული აშლილობისგან განსხვავებით) აქვს გარდამავალი, დროებითი აშლილობის ხასიათი. მცდარი ქმედების წინ ადამიანი სწორად ასრულებდა ამ მოქმედებას, ან თვლის, რომ შეუძლია შეცდომის გამოსწორება და როცა ადამიანს სხვა გამოასწორებს, მაშინვე ხვდება, რომ შენიშვნა სწორია, მისი მოქმედება კი არასწორი (რაც ისევ არ ხდება. ნევროზული დარღვევებით). 3) მცდარი ქმედების შემჩნევისას, როგორც წესი, არაფერი ვიცით მისი მოტივების შესახებ, გვეჩვენება, რომ ეს მოხდა შემთხვევით და უნებურად.

მოდით ახლა, ზემოთ მოცემული განმარტებიდან გამომდინარე, მივმართოთ სხვადასხვა სახის მცდარ ქმედებებს. ეს მოგვცემს მასალას ცნებების დეტალური განხილვისთვის და საშუალებას მოგვცემს გამოვყოთ მცდარი ქმედებების ჯგუფები ან კატეგორიები ფორმალური მახასიათებლების მიხედვით.

ესენია: დათქმა - ადამიანს სურს რაღაცის თქმა, მაგრამ არ ამბობს სიტყვას, რომლის წარმოთქმაც აპირებდა. იგივე ხდება მართლწერის შეცდომით. ქვის დამუშავებისას ადამიანი ტექსტიდან კითხულობს რაღაცას, რაც იქ არ არის. როდესაც ის ესმის, არ ესმის ის, რაც სინამდვილეში იყო ნათქვამი. თუ განზრახვების, სახელების და შთაბეჭდილებების დავიწყებისას, გახსენების ფუნქცია იბლოკება, მაშინ მეხსიერების შეცდომების შემთხვევაში წარმოიქმნება შემცვლელი აზრები, რომლებიც ან მყისიერად უარყოფილია, როგორც ყალბი, ან მაშინვე არ არის აღიარებული, როგორც ასეთი. დამალვისას და დაკარგვისას ისინი ნივთს სადმე დებენ და მერე არ იციან სად ეძებონ.

მცდარი ქმედებების ყველაზე გავრცელებული სახეობაა ენის ცურვა და დავიწყება. ფროიდის აზრით, ფსიქიკურ აშლილობებს შორის მეტყველების დარღვევები ყველაზე ადვილად ვითარდება. დავიწყოთ მათთან. პირველ ჯგუფს სწორედ ისინი ქმნიან დაჯავშნა,რომლის განზრახვა და მნიშვნელობა ზედაპირზე დევს. აქ, უპირველეს ყოვლისა, საუბარია შემთხვევებზე, როდესაც ადამიანი იმ სიტყვის ნაცვლად, რომლის წარმოთქმას აპირებდა, წარმოთქვამს მნიშვნელობით საპირისპირო სიტყვას. ამგვარად, ერთხელ პარლამენტის თავმჯდომარემ სხდომა გახსნა სიტყვებით: „ბატონებო, ნება მომეცით განვაცხადო, რომ ამდენი წევრი ესწრება და სხდომა დახურულად გამოვაცხადოთ“ (XI, 27). მნიშვნელობით საპირისპირო სიტყვების წყვილი მჭიდრო კონცეპტუალურ ურთიერთობაშია და ისინი ერთმანეთთან ახლოს არიან ასოციაციურ კავშირში. ეს გარემოება იწვევს ერთი სიტყვის მეორით ჩანაცვლებას, მაგრამ ეს, როგორც ფსიქოანალიზის თეორია ამბობს, მხოლოდ ახსნას აადვილებს და დათქმა სრულად არის ახსნილი მხოლოდ რეპრესირებული მოტივის გათვალისწინებით - მაგალითად, შეხვედრის დახურვის სურვილი. .

ასევე ხდება, რომ სწორი სიტყვა, მართალია, არ შეიცვალა საპირისპირო მნიშვნელობის სიტყვით, მაგრამ დათქმის გამო, ნათქვამი იძენს საპირისპირო მნიშვნელობას, რისი გამოხატვასაც აპირებდა მოსაუბრე. ამრიგად, ერთმა პროფესორმა თავის მიმღებ სიტყვაში თქვა: „მე არ ვარ მიდრეკილი (ნაცვლად „არ შემიძლია“) დავაფასო ჩემი პატივცემული წინამორბედის ღვაწლი“ (XI, 27). „Geneigt“ (მიდრეკილი) არ არის „geeignet“-ის (შეუძლებელი) პირდაპირი ანტონიმი, მაგრამ ამ უკანასკნელის ნაცვლად გამოყენებისას ის ასახავს განზრახვას, რომელიც საპირისპიროა დამსახურების შეფასების.

დათქმების მეორე ჯგუფი განსხვავდება იმით, რომ სიტყვების ჩანაცვლების ნაცვლად, რომელთა მნიშვნელობა საკმაოდ მკაფიოა, სიტყვები დამახინჯებულია და უჩვეულო ბგერას იძენს, ხოლო მეტ-ნაკლებად მკაფიო რჩება. მაგალითად, ჯენტლმენი, რომელსაც ჰკითხეს მისი ცხენის ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ, პასუხობს: „ჰო, და. დახატე... Das dauert vielleicht noch einen Monat“ [დიახ, გაგრძელდება, შეიძლება კიდევ ერთი თვე]. არარსებული სიტყვის ახსნა ხატვა,მან თქვა, რომ სამწუხაროა ამბავი. სიტყვების შეჯახებიდან ტრაურიგიადა დაუერტდაიბადა ახალი სიტყვა (XI, 35). კიდევ ერთი მაგალითი მოყვანილია ბრენერმა (Brenner 1967, 157-158). ერთმა პაციენტმა თქვა, რომ ახალგაზრდობაში, როცა ფიზიკურ კულტურას უყვარდა, შეცდომით ლაპარაკობდა და თქვა ფიზიკური კულტურაიმის მაგივრად ფიზიკური კულტურა.ამავდროულად, მას გაუჩნდა, რომ "ფიზიკური" ჟღერს თითქმის "ხილული" (ანუ "ხილული"). ამგვარად, მისმა ასოციაციებმა მიიყვანა ის გაუცნობიერებელ სურვილამდე, ეჩვენებინა სხვებს თავისი შიშველი სხეული და, მეორე მხრივ, სურვილი, ენახა სხვები შიშველი; ეს სურვილები მნიშვნელოვანი არაცნობიერი განმსაზღვრელი იყო მისი სპორტისადმი ინტერესისთვის. პაციენტის ექსჰიბიციონისტური და ვუაიერისტული სურვილები რაღაც მომენტში შეეჯახა მის ცნობიერ განზრახვას თქვას ფიზიკური,და ამგვარად სიტყვებიდან ფიზიკურიდა ხილულიეს ორაზროვანი სიტყვა ჩამოყალიბდა. ამ სახის შერეული წარმონაქმნები, როგორც ზემოხსენებულ მაგალითებში ვნახეთ, კომპრომისის შედეგია და „ნიშნავს, რომ ორი განზრახვიდან ყოველი ნახევრად რეალიზებულია, ნახევრად არა“ (XI, 61).

არასწორი იქნება ვივარაუდოთ, რომ პირველი ტიპის მცდარი ქმედებები, რომლებშიც რეპრესირებული განზრახვა იწვევს სიტყვების სრულ ჩანაცვლებას, იძლევა დასკვნის საფუძველს ამ ქმედებების შეგნებული ან თითქმის შეგნებული ხასიათის შესახებ. „ასე, მაგალითად, შეიძლება მოხდეს, რომ პაციენტმა ექიმთან პირველი შეხვედრის დროს ცოლს შეცდომით დედა უწოდოს. ამ შეცდომის დაშვებას მას შემდეგაც აგრძელებს, რაც მას მიანიშნებენ. უფრო მეტიც, ის კიდე დეტალურად განმარტავს, რომ მისი ცოლი საერთოდ არ ჰგავს დედას. პაციენტს მხოლოდ მრავალთვიანი ანალიზის შემდეგ შეუძლია გააცნობიეროს ის ფაქტი, რომ მის ფანტაზიებში ცოლი ასრულებდა დედის როლს, რომელსაც მრავალი წლის წინ სურდა დაქორწინება, ოიდიპის კომპლექსის სიმაღლეზე. ასეთ შემთხვევებში, მცდარი ქმედებები ნათლად ავლენს id-ის შინაარსს, რომლის მიმართაც პაციენტის ეგო მრავალი წლის განმავლობაში ინარჩუნებდა განსაკუთრებულად ძლიერ კონტრკათექსის“ (Brenner 1967, 155).

ფურცლები იმდენად ჰგავს ჯავშნებს, რომ მათ ანგარიშზე რაიმეს დამატება შეუძლებელია.

ზე sedumსიტყვის როლს, რომელიც საუბარს იწვევს, იკისრება სენსორული სტიმული - ტექსტი. მეტყველება აქტიური მოქმედებაა, კითხვა კი პირიქით, სურათების გაგების პასიური, კოპირებაა. stonecrops-ით ეს მოქმედება დამახინჯებულია სურათების შექმნის აქტიური მოქმედებით. ისინი შეიძლება გამოწვეული იყოს მოლოდინით ან მოსალოდნელი შინაარსით. მაკორექტირებელი კორექტირება ასეთი შრომატევადი სწორედ იმიტომ გამოდის, რომ ადამიანს აქვს გადაწყვეტილი, ქაღალდზე სწორი სიტყვა დაინახოს და შეცდომით დაბეჭდილის ნაცვლად ნახოს. მცდარი ქმედებები ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით მაინც განისაზღვრება „პირადი ინტერესის“ ან „კომპლექსის“ მოტივით. ასე რომ, ფროიდმა ერთ გაზეთში წაიკითხა სათაური: "Der Friede von Görz" (თანხმობა ჰერცში), თუმცა სინამდვილეში ეს იყო "Die Feinde vor Görz" (ჰერცის მტერი). ამასთანავე შენიშნავდა: „არის თუ არა გონივრული შეცდომა, როცა კითხულობ ადამიანს, რომელმაც ორი ვაჟი გააცილა ამ ფრონტზე“ (IV, 125). კომპოზიტორი, რომელიც ბიოლოგიის წიგნს ბეჭდავდა, გამუდმებით არასწორად წერდა სიტყვას "Verschmelzung". წიგნში ეს სიტყვა აღნიშნავდა სხეულებრივ ურთიერთობას კოპულაციისა და განაყოფიერების დროს. თუმცა კომპოზიტორი გამუდმებით კითხულობდა „Verschmutzung“-ს (დაბინძურებას) და ბრალი იყო ის, რომ მის გონებაში სქესობრივი აქტი რაღაც ბინძური იყო (HeiI 1956, 116).

უმეტეს შემთხვევაში, ქვის კულტურები შედგება წერილობითი სიტყვის სრულ ჩანაცვლებაში მეორეთი, ამა თუ იმ გზით პირველთან დაკავშირებული. ტექსტსა და არასწორად წაკითხულ სიტყვას შორის ყოველთვის არ არის სემანტიკური კავშირი, მაგრამ ისინი შეიძლება უფრო მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული. ეს წესი განსაკუთრებით ეხება იმ შემთხვევებს, როდესაც ადამიანი კითხულობს რაიმე უსიამოვნო, რაც იწვევს ტკივილს და ტანჯვას და სიტყვების ჩანაცვლება იცავს მას ამისგან; ეს საშუალებას აძლევს ადამიანს თავი დააღწიოს ტექსტს. ამ შემთხვევაში ადამიანმა ჯერ (არაცნობიერად) სწორად უნდა აღიქვას ტექსტი და მხოლოდ ამის შემდეგ შეძლებს მისი სურვილისამებრ გამოსწორებას.

ზრახვების დავიწყება მხოლოდ მცდარი ქმედებაა, როდესაც ის ეხება განზრახვას, რომლის შესრულებაც ძალიან გვინდოდა და რომელიც განუხორციელებელი რჩება, იქნება ეს დროდადრო შესრულებული მოქმედება თუ ჩვეული (მაგალითად, კბილების გახეხვა). ანუ, თუ ადამიანი შეგნებულად ან ნებაყოფლობით მიატოვებს რაიმე გეგმას ან განზრახვას და ამით სათანადოდ წაშლის მას მეხსიერებიდან, მაშინ არ არსებობს მცდარი ქმედება. როდესაც ზრახვები დავიწყებულია, ჩნდება უხალისობა და სურვილი პირიქით, რაც წარმატებით ეწინააღმდეგება გახსენებას და აღსრულებას. ეს წინააღმდეგობა და უნდობლობა ეწინააღმდეგება განზრახვას, პირდაპირ თუ ირიბად. ასე, მაგალითად, შესაძლებელია შეხვედრის დავიწყება იმ პირის მიმართ ანტიპათიის გამო, ვისთანაც ის უნდა შეხვედროდნენ, მაგრამ თანაბრად, მტრობა შეხვედრის ადგილისადმი, რომელთანაც შეიძლება ასოცირებული იყოს მტკივნეული მეხსიერება, ზოგჯერ იწვევს. დავიწყებას.

მექანიზმი სახელების დავიწყება”მდგომარეობს აუტსაიდერის მიერ სახელის განზრახ რეპროდუცირების დარღვევაში და იმ მომენტში აზრების უგონო ნაკადში. დამახინჯებულ სახელსა და ამ დარღვევას გამომწვევ კომპლექსს შორის კავშირი ან თავიდანვე არსებობს, ან მყარდება ზედაპირული (გარე), ხშირად ერთი შეხედვით ხელოვნური ასოციაციის გამო. არეულობის გამომწვევ კომპლექსებს შორის ყველაზე ეფექტურია ადამიანებთან საკუთარი ურთიერთობის კომპლექსები (პირადი, ოჯახური, პროფესიული)“ (IV, 47-48).

შთაბეჭდილებების დავიწყება შეიძლება მივაწეროთ მცდარ ქმედებებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს დავიწყება აშკარად სცილდება მოგონებების შენახვის ადამიანის ნორმალური შესაძლებლობის ცნობილ საზღვრებს.

მარტივ დავიწყებასთან ერთად არის სახელის დავიწყება ცრუ გახსენებით(სასურველი სახელის ნაცვლად ჩნდება შემცვლელი სახელი, რომელიც მაშინვე აღიარებულია არასწორად) და მეხსიერების შეცდომები,რომლებიც თავიდან უნდობლობას არ იწვევს. დავიწყების ეს ფორმა მეხსიერების დაფარვის ანალოგია, რაც აიხსნება გადაადგილების პროცესით: ბავშვობის გულგრილი მოგონებები ინახება მეხსიერებაში შემცვლელი მოგონებების სახით, რომლებიც დაკავშირებულია მართლაც მნიშვნელოვან რეპრესირებულ მოგონებებთან.

მოტივი ნივთების დაკარგვა და დამალვა(ისევე, როგორც მათი დაზიანება) არის მისგან თავის დაღწევის სურვილი: მაგალითად, რაიმე ნაკლით, რომლის შეცვლაც გსურთ უკეთესით, ან საგნისგან, რომელიც მოგაგონებთ ადამიანს, რომელთანაც ურთიერთობა გაუარესდა. . დანაკარგი ზოგჯერ აიხსნება მისი საკუთარი გზით გაკეთების სურვილით ან თვითდასჯის მოტივით, მას შეიძლება ჰქონდეს ჯადოსნური მნიშვნელობაც კი: ადამიანი, რომელიც ცდილობს თავიდან აიცილოს სხვა დანაკარგები, სწირავს რამეს ბედს. ზოგჯერ სიმბოლური გონებრივი კავშირის არსებობისას ნივთების დაკარგვის ტენდენცია ერთი ობიექტიდან მეორეზე გადადის; ხდება ისე, რომ დაკარგული საგანი სიმბოლურად ასახავს რეპრესირებულ აზრს.

ნივთების შეცდომით აღქმა ხშირად გამოიყენება იმის უზრუნველსაყოფად, რომ სურვილი, რომელიც უარს შეხვდა, მაინც შესრულდება. საგნის დაუფლება წარმოდგენილია როგორც ბედნიერი შემთხვევა. ფროიდმა აუკრძალა ერთ პაციენტს საყვარელთან დარეკვა, მაგრამ მან, ფროიდის დარეკვის საბაბით, "შემთხვევით" აკრიფა არასწორი ნომერი და პირდაპირ მივიდა თავის ვნებაზე (XI, 74).

დასახელებულმა ზოგიერთმა ჯგუფმა ან მცდარი მოქმედებების ტიპებმა ერთმანეთთან შერწყმა შეიძლება შერეული ტიპის მცდარი ქმედებების შექმნა.

შეცდომის მოქმედებების ზოგადი თეორია

ფსიქოანალიზის მოსვლამდე მცდარი ქმედებები სხვადასხვაგვარად იყო განმარტებული. ზოგიერთი ახსნა ფსიქოანალიტიკოსთა შეხედულებებს უახლოვდებოდა, სხვები კი ამ საკითხს ზუსტად საპირისპირო ინტერპრეტაციას აძლევდნენ. ის ფაქტი, რომ მცდარი ქმედებები მხოლოდ გარეგნულად გამოიყურება უნებლიე, მაგრამ სინამდვილეში მათ უკან არის მიზეზები, აღნიშნეს არა მხოლოდ პოეტები და ფილოსოფოსები (მაგალითად, გოეთე, შოპენჰაუერი, ფონ ჰარტმანი): ჩვეულებრივ ცნობიერებაშიც კი, ფროიდის ეპოქამდეც კი. , ყველა „შეცდომა“ შემთხვევით არ განიხილებოდა. ამრიგად, ადამიანთა გარკვეულ ურთიერთობაში დავიწყება ყოველთვის გასაკიცებად ითვლებოდა. როდესაც ადამიანს ავიწყდებოდა მოწვევაზე პასუხის გაცემა, ეს აღიქმებოდა, როგორც ზიზღის ნიშანი და შეურაცხყოფის განზრახვა; თუ სუბიექტი, რომელიც თავის სუვერენს მიუბრუნდა, „დაავიწყდა“ ეტიკეტის დადგენილებებს, ის შეიძლება ამისთვის დაისაჯონ. ძველი ანდაზა ამბობს: "Lingva lapsa verum dicit" [პუნქტი ღალატობს სიმართლეს (ლათ.) - რედ.].თითოეული ადამიანი, წერს ფროიდი, გამუდმებით არის დაკავებული მეზობლის ფსიქიკური ანალიზით და ამავე დროს უცვლელად განსჯის სხვის არაცნობიერ განზრახვებსა და განზრახვებს თავისი ქმედებებით, რომლითაც ის საკუთარ თავზე იმაზე მეტს ამბობს, ვიდრე ფიქრობს და აპირებს თქვას. „და ეს, ალბათ, სასჯელია შინაგანი არაგულწრფელობისთვის, როდესაც ადამიანები, რომლებიც გულისხმობენ დავიწყებას და უნებლიეობას, ნებას რთავენ ნარკაში გადმოისროლონ ისეთი იმპულსები, რომლებშიც უმჯობესი იქნება, თავადაც და სხვებისთვისაც აღიარონ, რადგან სურათი არ შეიძლება. გაუმკლავდეს მათ“ (IV, 236).

და მაინც, მცდარი მოქმედების თანმიმდევრული ინტერპრეტაცია, როგორც გარკვეული მიზნების მიმავალი ქმედება, თუნდაც ეს უნებლიედ და უცოდინრობის გამო იყოს გაკეთებული, უცხოა ჩვეულებრივი ცნობიერებისთვის. იგი განსხვავებულად განმარტავს მას - სრულ თანხმობაში მეცნიერულ კონცეფციასთან, რომელიც სრულიად ეწინააღმდეგება ფსიქოანალიზის თეორიას - როგორც უბედური შემთხვევა ან როგორც ფიზიოლოგიური და ფსიქოფიზიოლოგიური ფაქტორების ერთგვარი პროდუქტი, როგორიცაა მსუბუქი სისუსტე, სისხლის მიმოქცევის დარღვევა, დაღლილობა, გადაღლა, აგზნება. , უაზრობა. გარდა ამისა, დათქმები ასევე აიხსნება ისეთი ფაქტორებით, როგორიცაა ბგერების თანაფარდობა, სიტყვების თანხმოვნება და სიტყვიერი. ასოციაციები,ასოცირდება სიტყვებთან, რომელსაც ადამიანი აპირებს თქვას. ვუნდტის აზრით, დაღლილ ადამიანში ასოციაციური ტენდენციები იწყებს ჭარბობს სიტყვების სწორად წარმოთქმის განზრახვას.

ფსიქოანალიტიკური თეორია არ უარყოფს ამ ფაქტორების როლს, თუმცა გულისხმობს ტექნიკური ან თანმხლები პირობების კატეგორიას, რომლებიც ხელს უწყობენ მცდარი ქმედებების ჩადენას. ეს გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჯერ ერთი, სომატური და სხვა ხელშემწყობი ფაქტორები რიგ შემთხვევებში არ არსებობს და მეორეც, ეს ფაქტორები არ იძლევა მცდარი ქმედებების ამომწურავ ახსნას, ანუ მათ ეფექტს ან შინაარსს, არ იძლევა პასუხს. რატომ, მაგალითად, ადამიანმა დაჯავშნა ასე და არა სხვანაირად. მცდარი ქმედებების ამ ფორმის შესახებ ფროიდი წერს: „...სანამ ამ კითხვას არ ვუპასუხებთ, სანამ არ განვმარტავთ დათქმის შედეგს ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ეს ფენომენი შემთხვევით დარჩება, თუმცა ფიზიოლოგიური ახსნა შეიძლება მოიძებნოს. ის. თუ მოხდა დაჯავშნა, შემიძლია ამის გაკეთება უსასრულოდ მრავალი გზით“ (XI, 25). ფსიქოლოგიური ანალიზი აჩვენებს, რომ ბევრი მცდარი ქმედება არის „სერიოზული გონებრივი აქტი“ (ფროიდი), რომელსაც აქვს მნიშვნელობა და მიზანი. შესაბამისად, მათ სჭირდებათ დინამიური ახსნა, როგორც „ძალების სულში ურთიერთქმედების“ (ფროიდი) გამოხატულება. გარდა იმისა, რომ მათ აქვთ მნიშვნელობა და წარმოადგენენ ორი ან მეტი განსხვავებული მისწრაფების სუპერპოზიციის პროდუქტს, მცდარი ქმედებების გამოჩენის კიდევ ერთი პირობაა შემდეგი: დამრღვევი განზრახვა გამოვლინდება ორიგინალის დარღვევის სახით. განზრახვა მხოლოდ მის განხორციელებაში გარკვეული დაბრკოლებების გადალახვის შემდეგ; სანამ რამეს ამახინჯებს, თვითონ უნდა დაამახინჯოს.

ამრიგად, ის, რაც გარეგნულად გამოიყურება უბრალოდ წარუმატებელი ქმედება და არა მხოლოდ წმინდა აღწერილობითი, არამედ წმინდა მიზეზობრივი ანალიტიკური თვალსაზრისითაც (ეს უარყოფითი ასპექტი გამოიხატება ფრანგული ტერმინის „მცდარი ქმედებები“ ცალმხრივ თარგმანში. გამოთქმით acte manque), განიხილება დინამიკაში, ის ასევე ავლენს განზრახვის შესაბამისი მოქმედების დადებით ხასიათს, ქმედება უარყოფილია, მაგრამ ამავდროულად სრულად არ კარგავს თავის გამოვლენის შესაძლებლობას. ამავე დროს, ფროიდი აღიარებს, რომ დათქმები და გამოტოვება ზოგჯერ გამოწვეულია წმინდა ფიზიოლოგიური მიზეზებით, რასაც ვერ იტყოდა დავიწყებაზე, ხოლო უნებლიე დაკარგვა, პირიქით, საკმაოდ სავარაუდოა.

ფროიდის ცნობილი მეტაფორა გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება არამნიშვნელოვანი ფაქტორები შეუწყონ ხელი მცდარ ქმედებას. „წარმოიდგინე, რომ ბნელ ღამეს მივდივარ უკაცრიელ ადგილას, სადაც ყაჩაღი თავს დაესხმება, იღებს ჩემს საათს და საფულეს. ამის შემდეგ საჩივარს ვაცხადებ პოლიციაში, მაგრამ რადგან მძარცველის სახე სათანადოდ ვერ დავინახე, საჩივარს ასე ვაყალიბებ: მხოლოდ დეზერტირებამ და სიბნელემ საფულე მომაკლდა. პოლიციის კომისარმა შესაძლოა უპასუხა: „მეჩვენება, რომ თქვენ ექვემდებარებით ზედმეტად მექანიკურ გაგებას. აჯობებს ასე წარმოვიდგინოთ: სიბნელის საფარქვეშ უკაცრიელ ადგილას, უცნობმა ყაჩაღმა წაგართვათ ძვირფასი ნივთები“ (XI, 39).

ჰეისის (HeiYa 1956) მიხედვით, მცდარი ქმედებები სიტყვის ფსიქოანალიტიკური გაგებით უნდა განვასხვავოთ მეტ-ნაკლებად ავტომატიზებული პროცესების დარღვევისგან ნებაყოფლობითი ცნობიერი იმპულსების არასაკმარისი თანმიმდევრულობის (კოორდინაციის ნაკლებობის) და უნებლიე ქცევითი ავტომატიზმების გამო. მაგრამ ამავე დროს, ამ ტიპის მცდარი ქმედება არის ნებისმიერი მცდარი მოქმედების ზოგადი ფორმა და, შესაბამისად, საფუძვლად უდევს მცდარ ქმედებას ვიწრო გაგებით.

იმპულსსა და ავტომატურობას შორის შეუსაბამობის ნაკლებობა (მაგ., მეტყველება, წერა) ხდება მაშინ, როდესაც ინდივიდი ექვემდებარება გადაჭარბებულ სტრესს (მაგ., იძულებულია ისაუბროს მაღალი სიჩქარით, ნერვიულობს, იღებს კარნახს ან ითვლის ძალიან სწრაფად) ან როდესაც მას არ შეუძლია უზრუნველყოს სათანადო ნაკადის მოქმედებები (მაგალითად, მანქანის საჭესთან შიში, რომელიც იწვევს ავარიას, ან როდესაც ცნობიერება სხვა საგანზეა დაფიქსირებული, განზრახ მოქმედების ნაცვლად). სისტემური სფერო, რომელზეც ზოგადი სიღრმის ფსიქოლოგია მიუთითებს მცდარ ქმედებებზე ამ სიტყვის ფსიქოანალიტიკური გაგებით, ჰეისის აზრით, მცდარი მოქმედებებია სიტყვის ფართო გაგებით. „მექანიკური მხარე ყველამცდარი ქმედებები მოიცავს ავტომატიზებული და მიზანმიმართული ქცევის სქემებს შორის თანმიმდევრულობის დარღვევას, ანუ ცნობიერების მასტიმულირებელ ან შემაკავებელ იმპულსებს“ (ibid., 130). და მხოლოდ მეორე ადგილზე, უკვე არსებული კოორდინაციის ნაკლებობით, დათრგუნულმა ზრახვებმა შეიძლება თავი გამოიჩინოს და გავლენა მოახდინოს მცდარი მოქმედების ფორმირებაზე. ჰეისის თეორიის თანახმად, ასეთი ზრახვები არ არის საკმარისი პირობა მცდარი ქმედებების ვიწრო გაგებით, მაგრამ ფსიქოანალიზი ამტკიცებს, რომ მათ გარეშე არასწორი ქმედებები შეუძლებელია, მხოლოდ ზოგიერთ შემთხვევაში ეს მდგომარეობა ერთდროულად საკმარისია, ზოგ შემთხვევაში აუცილებელია. შეგნებული განზრახვის გადაქცევა მცდარ ქმედებად.მხარდამჭერი ფაქტორები.

ჰეისის თეორიის წინააღმდეგ შეიძლება გააპროტესტოთ - თუ ფსიქოანალიტიკური თეორია მართალია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ არის შემთხვევები, როდესაც ზრახვების "არათანმიმდევრულობა" არის ერთადერთი მიზეზი მცდარი ქმედების - რომ ეს "არათანმიმდევრულობა" ქმნის საფუძველს არასაკმარისი ავტონომიური ფორმისთვის. განზრახვის თანმიმდევრულობა ავტომატიზმთან, ერთ რიგში დგომა ისეთი ფორმებით, როგორიცაა გადაჭარბებული მოთხოვნები და უკონტროლო ავტომატიზმი, ანუ მათზე შეუმცირებელი. გარდა ამისა, ჰეისი უშვებს აშკარა შეცდომას, როდესაც ასახავს კოორდინაციის ნაკლებობის ფენომენს, რომელშიც ის ხედავს მცდარი მოქმედების წარმოშობის მთავარ პირობას ვიწრო გაგებით, ის, კერძოდ, წერს: რა თქმა უნდა, როდესაც რაიმე უსიამოვნოს ვწერთ. ან ჩვენთან პროტესტი, ისევე როგორც მრავალი სხვა მსგავსი პროცესი, იძლევა საშუალებას წარმოქმნას ეს არაკოორდინაცია. ცნობიერი იმპულსების განსხვავება წარმოქმნის მდგომარეობას, რომელშიც წერის ან ლაპარაკის შესაბამისი ავტომატიზირებული პროცესი შეიძლება ჩავარდეს. ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ ასეთ მომენტებში შეიძლება გამოვლინდეს ადრე წარმოშობილი და უარყოფილი ცნობიერი განზრახვა, რომელიც არსებობდა აზრის ან გრძნობის სახით“ (ibid., 131). მაგრამ განა „ცნობიერების არასანდოობა“ (ჰაისი) არ არის აღწერილი ერთი განზრახვის მეორის მიერ (ორიგინალური) დარღვევის შედეგი? ყოველივე ამის შემდეგ, ერთ განზრახვაში ეჭვი შეიძლება შეიტანოს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მას აქვს სხვა განზრახვა, რომელიც აკრიტიკებს და ასუსტებს პირველს. და რატომ არ შეიძლება გაჩნდეს ასეთი ეჭვი თავისთავად - ანუ ავტომატიზმის უმართავობასთან ან გადატვირთვასთან (სხვა მიზეზების არსებობით) კავშირის გარეშე - გაურკვევლობის წარმოქმნა, მისი განხორციელების პროცესში მოქმედების კონტროლის უნარის შესუსტება? რატომ არ შეიძლება ურთიერთსაწინააღმდეგო ზრახვები იყოს თვითკმარი, ავტონომიური მიზეზი კოორდინაციის ნაკლებობისა?

შეცდომის ქმედებების ფორმალური კლასიფიკაცია

პირველი კლასიფიკაციის მიხედვით (ჰაისის მიერ შემოთავაზებული) მცდარი მოქმედებები იყოფა აქტიურ და პასიურად. ერთ შემთხვევაში, ქმედება, რომლის განხორციელებასაც ადამიანი აპირებდა, მთლიანად ამოვარდება (მაგალითად, მეხსიერების დაბლოკვა), მეორე შემთხვევაში, ის იცვლება ან დამახინჯებულია სხვა უნებლიე დამრღვევი განზრახვით.

აქტიური მცდარი მოქმედების ფორმებია „ჩანაცვლება“ და „დამახინჯება“. თუ დაგეგმილი მოქმედება დამახინჯებულია, წარმოიქმნება კომპრომისი და შერეული წარმონაქმნები, პირველადი პროცესისთვის დამახასიათებელი კონდენსაციები, რომელიც ხდება, მაგალითად, სიზმარში. პირველადი პროცესთან დაკავშირებული ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგიურ მოვლენებზე დაყრდნობით, ფროიდი ასკვნის კონდენსაციის ფენომენებთან დაკავშირებით: და სიფხიზლის დროს“ (IV, 308-309).

ბრენერი აღნიშნავს, რომ პირველადი პროცესის თანდაყოლილი სხვა მექანიზმებიც შეიძლება იყოს ჩართული მცდარ ქმედებებში: „გადაადგილება, მთლიანის გამოსახულება ნაწილის მეშვეობით და, პირიქით, გამოსახულება ანალოგიით, გამოსახულება ოპოზიციის მეშვეობით და სიმბოლიზმი ფსიქოანალიტიკური გაგებით“. (ბრენერი 1967, 158).

მეორე კლასიფიკაცია ეფუძნება ფსიქიკური აპარატის აქტუალურ მოდელს (იხ. ა. ჰოლდერის შესაბამისი სტატია). მცდარი ქმედებების პირველი ჯგუფი მოიცავს შემთხვევებს, როდესაც დარღვევის ტენდენცია ცნობილია ინდივიდისთვის და, გარდა ამისა, მან იცის თავად მცდარი მოქმედების არსებობა. მაგალითად, „შინაგან დიალოგში“ ადამიანი აყალიბებს აზრს, რომელიც შემდეგ უარყოფილია, რადგან არ სურს მისი ხმამაღლა გამოხატვა, მაგრამ ეს აზრი გამოიხატება ჩამოყალიბებული ფრაზით. მეორე ჯგუფი შედგება მცდარი ქმედებებისგან, როდესაც ინდივიდი აღიარებს დამრღვევი განზრახვის არსებობას, მაგრამ ვერ აცნობიერებს, რომ ამან გამოიწვია მისი მცდარი ქმედება; გაკვირვებული იქნებოდა ამის შესახებ რომ იცოდეს. მესამე ჯგუფს ახასიათებს ის ფაქტი, რომ ინდივიდი არ ცნობს და ვერ ცნობს ანალიტიკური მუშაობის გარეშე არა მხოლოდ ამა თუ იმ განზრახვის გავლენას მცდარი მოქმედების ჩადენაზე, არამედ საკუთარ თავში ასეთი განზრახვის არსებობაზე. და თუ პირველ ორ შემთხვევაში შემაშფოთებელი ტენდენციები ეკუთვნის ცნობიერი ან წინაცნობიერის სისტემებს, მაშინ მესამე შემთხვევაში ისინი არაცნობიერია.

მესამე ჯგუფში უნდა განვასხვავოთ განსაკუთრებული შემთხვევა: მცდარი ქმედების ჩადენამდე ადამიანი ხშირად მომენტალურად აცნობიერებს, რომ შეიძლება მოხდეს წარუმატებლობა, მაგრამ მცდარი ქმედების დროს ან მის შემდეგ დაუყოვნებლივ თრგუნავს თავისი განზრახვის ცოდნას, რათა ამ ფაქტმა შეძლოს. ისევ ცნობიერებაში აღმოჩნდება.მხოლოდ ანალიტიკოსის ახსნის წყალობით. ასეთი ახსნის გარეშე, ადამიანი თავის შეცდომას განმარტავს, როგორც წმინდა შემთხვევით მოვლენას.

მესამე კლასიფიკაცია იყენებს სტრუქტურული მოდელის კატეგორიებს (იხ. ა. ჰოლდერის სტატია). აქ მნიშვნელოვანია, რომელ ფსიქიკურ ინსტანციას ეკუთვნის დამრღვევი განზრახვა. დარღვევა შეიძლება მოდიოდეს იდ-ის იმპულსებიდან ან სუპერეგოს განზრახვებიდან (მაგალითად, თვითდასახიჩრების დროს, რომელიც მოტივირებულია თვითდასჯით ან გამოსყიდვით) და ბრენერის მიხედვით, ეგოს ზრახვებიდან. მცდარი მოქმედების გადაჭარბებული განსაზღვრა. ასევე შესაძლებელია, როდესაც სხვადასხვა ინსტანციებთან დაკავშირებული რამდენიმე მოტივი ერთდროულად მოქმედებს.

მეოთხე კლასიფიკაცია ემყარება დამრღვევ განზრახვასა და დარღვეულ განზრახვას შორის სემანტიკურ ურთიერთობას, შეიცავს თუ არა ის წინააღმდეგობას, შესწორებას ან დამატებას ამ უკანასკნელზე, თუ არანაირად არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. ეს შემთხვევა უფრო იშვიათი და გაუგებარია. მოქმედების დარღვევა აქ წარმოიქმნება აზრებით, რომლებმაც ცოტა ხნის წინ დაიპყრეს ადამიანი და ეს ასახვა „პასუხობს“ მცდარ ქმედებაში. „ასევე, არ აკლია ასოციაციური კავშირი არღვევსა და დარღვეულს შორის, თუმცა ეს კავშირი არ არის შექმნილი შინაარსით, არამედ იქმნება ხელოვნური, ხშირად იძულებითი კავშირებით“ (XI, 58).

აქვე უნდა დავამატოთ, რომ მცდარ ქმედებებს თან ახლავს შემთხვევითი ან სიმპტომატური ქმედებები, თითქმის შეუმჩნეველი, შედეგებით უმნიშვნელო და ერთი შეხედვით ზედმეტი, რომელშიც არ არის სხვა განზრახ მოქმედების დარღვევის მომენტი. ისინი ესაზღვრება ჟესტებსა და მოძრაობებს, რომლებშიც გამოხატულია ემოციები და სულიერი იმპულსები (XI, 55). ასეთი სიმპტომატური ქმედებები მოიცავს აშკარად უმიზნო, წმინდა სათამაშო მანიპულაციებს ტანსაცმელთან, სხეულის ნაწილებთან და საგნებთან ან მელოდიებთან, რომლებსაც ჩვენ ვმღერით. შემთხვევითი და მცდარი ქმედებების საერთო არის ის, რომ ისინი სრულფასოვანი ფსიქიკური აქტებია, მოკლებული აზრობრივი მოტივაციისა. მათში პიროვნება გამოხატავს იმას, რის შესახებაც მან თავისთავად არ იცის და რომლის შესახებაც, როგორც წესი, არ არის მიდრეკილი მოხსენებაზე, მაგრამ ცდილობს შეინარჩუნოს საკუთარი თავი, ანუ სიმბოლურად წარმოდგენილი სურვილები და ფანტაზიები.

ბოლო შენიშვნა ეხება არასწორი ქმედებების ინტერპრეტაციას. ამის პირდაპირი მტკიცებულება არ არსებობს. მისი მიღება შეუძლებელია ადამიანთან ერთობლივი ანალიტიკური მუშაობის გარეშე. ასეთი სამუშაოს გარეშე, ნებისმიერი ინტერპრეტაცია ჰიპოთეზად დარჩება. თუმცა, ინტერპრეტაცია ასევე შეიძლება დაფუძნებული იყოს ირიბ მტკიცებულებებზე. აქ დასამტკიცებელი მასალაა ფსიქიკური ვითარება, რომელშიც შესრულებულია მცდარი ქმედება, მცდარი ქმედების ჩამდენი პირის ხასიათის ცოდნა, ამ ადამიანის მიერ შეცდომის ჩადენამდე დატოვებული შთაბეჭდილება და, თუ ეს შესაძლებელია, რეაქცია. ამ მოქმედებას. ასევე შეიძლება მტკიცებულებების გამოტანა მოგვიანებით მომხდარ მოვლენებზე, მაგრამ გარკვეულწილად გამოაცხადეს თავი ამ მცდარ ქმედებაში; შეიძლება გამოიყენოს არგუმენტები ანალოგიით (მტკიცებულებები, რომლებიც დაფუძნებულია ფენომენებთან მსგავსებაზე, რომელიც არ არის მცდარი ქმედებები), როგორიცაა მტკიცება, რომ ერთი სახელის მეორე სახელით „შეუმჩნევლად“ შეცვლას იგივე შეურაცხმყოფელი მნიშვნელობა აქვს, როგორც სხვა სახელის განზრახ გამოყენებას. საუკეთესო მასალა არაპირდაპირი მტკიცებულებისთვის არის მცდარი ქმედებები, ზედიზედ შესრულებული.ერთ-ერთ ასეთ შემთხვევას აღწერს ფროიდი (XI, 50): „ე. ჯონსი ამბობს, რომ ერთხელ, გაურკვეველი მიზეზების გამო, რამდენიმე დღის განმავლობაში დაავიწყდა წერილი თავის მაგიდაზე. ბოლოს გადაწყვიტა გაგზავნა, მაგრამ წერილი დააბრუნეს, რადგან მისამართის დაწერა დაავიწყდა. მისამართის მითითებით, წერილი მიიტანა ფოსტაში, მაგრამ, როგორც გაირკვა, შტამპის დამაგრება დაავიწყდა. აქ ის იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ ამ წერილის გაგზავნა საერთოდ არ სურდა.

ლიტერატურა

ბრენერი, ჩ.: ფსიქოანალიზის ელემენტარული სახელმძღვანელო.

ნიუ-იორკი: ინტ. უნივ. პრესა 1967 Freud, S.: Zur Psychopathologie des Alltagslebens (1901). G.W.IV

Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalysis (1916-1917) G. W. XI

HeiB, R.: Allgemeine Tiefenpsychologie. Bern: Huber 1956; Geist und Psyche, ტ.2088. München: Kindler

ეიქსენბერგერი, H.F.: არაცნობიერის აღმოჩენა. New York: Basic Books 1970 წ

Laplanche, J., Pontalis, J.-B.: Vocabulaire de la Psychanalyse. Paris: Presses Universitaires de France 1967 წ