ទ្រឹស្ដីនៃការដាក់កម្រិតរបស់ P. Sorokin ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ការចល័តសង្គម" (1927) ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការងារបុរាណនៅក្នុងតំបន់នេះ។
ការបែងចែកសង្គមយោងទៅតាម Sorokin គឺជាភាពខុសគ្នានៃសំណុំនៃមនុស្ស (ចំនួនប្រជាជន) ចូលទៅក្នុងថ្នាក់ក្នុងលំដាប់ឋានានុក្រម។ មូលដ្ឋាន និងខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការបែងចែកមិនស្មើគ្នានៃសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិ ទំនួលខុសត្រូវ និងភារកិច្ច វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃតម្លៃសង្គម អំណាច និងឥទ្ធិពលក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។
ភាពខុសគ្នានៃការបែងចែកសង្គមទាំងមូលអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាទម្រង់សំខាន់បី - សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ នេះមានន័យថាអ្នកទាំងឡាយណាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ stratum ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងការគោរពមួយជាធម្មតាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ stratum ដូចគ្នានៅក្នុងវិមាត្រមួយផ្សេងទៀត; និងច្រាសមកវិញ។ វាកើតឡើងក្នុងករណីភាគច្រើន ប៉ុន្តែមិនតែងតែទេ។ យោងតាមលោក Sorokin ការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកនៃទម្រង់សង្គមទាំងបីគឺនៅឆ្ងាយពីភាពពេញលេញនៅឡើយ ពីព្រោះស្រទាប់ផ្សេងៗនៃទម្រង់នីមួយៗមិនស្របគ្នានឹងគ្នា ឬផ្ទុយទៅវិញគឺស្របគ្នាតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ Sorokin ដំបូងបានហៅបាតុភូតនេះថាមិនស៊ីគ្នានឹងស្ថានភាព។ វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់អាចកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់នៅក្នុង stratification មួយនិងទីតាំងទាបនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ ភាពខុសគ្នាបែបនេះត្រូវបានជួបប្រទះយ៉ាងឈឺចាប់ដោយមនុស្ស ហើយអាចបម្រើជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់អ្នកខ្លះក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ ដើម្បីឈានទៅដល់ការចល័តសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
ពិចារណា stratification វិជ្ជាជីវៈ Sorokin បានជ្រើសរើស stratification អន្តរវិជ្ជាជីវៈ និង អន្តរវិជ្ជាជីវៈ។
មានមូលដ្ឋានសកលចំនួនពីរសម្រាប់ការធ្វើ stratification អន្តរវិជ្ជាជីវៈ៖
- § សារៈសំខាន់នៃការកាន់កាប់ (វិជ្ជាជីវៈ) សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងដំណើរការនៃក្រុមទាំងមូល។
- § កម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាតចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តភារកិច្ចប្រកបដោយជោគជ័យ។
Sorokin សន្និដ្ឋានថានៅក្នុងសង្គមណាមួយ ការងារដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈកាន់តែច្រើនមាននៅក្នុងការអនុវត្តមុខងារនៃអង្គការ និងការគ្រប់គ្រង ហើយតម្រូវឱ្យមានកម្រិតខ្ពស់នៃបញ្ញាសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា ហើយស្របទៅតាមបុព្វសិទ្ធិរបស់ក្រុម និងឋានៈខ្ពស់របស់វា ដែលវាកាន់កាប់នៅក្នុង ឋានានុក្រមអន្តរវិជ្ជាជីវៈ។
Sorokin តំណាងឱ្យ stratification intraprofessional ដូចខាងក្រោម:
- § សហគ្រិន;
- § បុគ្គលិកនៃប្រភេទខ្ពស់បំផុត (នាយក អ្នកគ្រប់គ្រង។ល។);
- § ជួលកម្មករ។
ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃឋានានុក្រមវិជ្ជាជីវៈ គាត់បានណែនាំសូចនាករដូចខាងក្រោមៈ
- § កម្ពស់;
- § ចំនួនជាន់ (ចំនួនថ្នាក់ក្នុងឋានានុក្រម);
- § ទម្រង់នៃការបែងចែកការងារ (សមាមាត្រនៃចំនួនមនុស្សនៅក្នុងក្រុមរងការងារនីមួយៗចំពោះសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុមការងារ)។
Sorokin បានកំណត់ការចល័តសង្គមថាជាការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៃបុគ្គល ឬវត្ថុសង្គម (តម្លៃ ពោលគឺអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើត ឬកែប្រែដោយសកម្មភាពរបស់មនុស្ស) ពីមុខតំណែងសង្គមមួយទៅមួយទៀត (រូបភាពទី 3)។
អង្ករ។ ៣.
នៅក្រោម ការចល័តសង្គមផ្ដេកឬការផ្លាស់ទីលំនៅ បង្កប់ន័យការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលពីក្រុមសង្គមមួយទៅក្រុមមួយទៀត ដែលមានទីតាំងនៅកម្រិតដូចគ្នា។
នៅក្រោម ការចល័តសង្គមបញ្ឈរសំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងទាំងនោះដែលកើតឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ផ្លាស់ទីពីស្រទាប់សង្គមមួយទៅសង្គមមួយទៀត។ អាស្រ័យលើទិសដៅនៃចលនា ការចល័តបញ្ឈរឡើងលើ និងចុះក្រោមត្រូវបានសម្គាល់, i.e. ការកើនឡើងនៃសង្គម និងការធ្លាក់ចុះនៃសង្គម។
កំណែទម្រង់មានទម្រង់សំខាន់ពីរ៖
- § ការជ្រៀតចូលនៃបុគ្គលពីស្រទាប់ទាបចូលទៅក្នុងស្រទាប់ខ្ពស់ដែលមានស្រាប់;
- § ការបង្កើតក្រុមថ្មី និងការជ្រៀតចូលនៃក្រុមទាំងមូលទៅក្នុងស្រទាប់ខ្ពស់មួយទៅកម្រិតជាមួយនឹងក្រុមដែលមានស្រាប់នៃស្រទាប់នេះ។
Downdraft ក៏មានទម្រង់ពីរ៖
- § ការដួលរលំនៃបុគ្គលពីឋានៈសង្គមខ្ពស់ទៅទាបជាងដោយមិនបំផ្លាញក្រុមដើមដែលបុគ្គលនោះជាកម្មសិទ្ធិពីមុន។
- § ការថយចុះនៃក្រុមសង្គមទាំងមូល ការទម្លាក់ឋានៈរបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃក្រុមផ្សេងទៀត ឬការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃឯកភាពសង្គមរបស់ខ្លួន។
Sorokin បានហៅហេតុផលសម្រាប់សង្គ្រាមចល័តក្រុមបញ្ឈរ បដិវត្តន៍ ការសញ្ជ័យពីបរទេស ដែលរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការបែងចែកក្នុងសង្គម និងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពក្រុម។ ហេតុផលសំខាន់មួយក៏អាចជាការផ្លាស់ប្តូរសារៈសំខាន់នៃប្រភេទការងារជាក់លាក់មួយ ឧស្សាហកម្ម។
បណ្តាញសំខាន់បំផុតដែលធានាចរាចរសង្គមរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គមគឺស្ថាប័នសង្គមដូចជា កងទ័ព សាលា នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងអង្គការវិជ្ជាជីវៈ។
1. គំនិត និងនិយមន័យ
ការបែងចែកសង្គមគឺជាភាពខុសគ្នានៃក្រុមមនុស្សជាក់លាក់មួយចូលទៅក្នុងថ្នាក់ក្នុងលំដាប់ឋានានុក្រម។ វារកឃើញកន្សោមនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃស្រទាប់ខ្ពស់ជាង និងខាងក្រោម។ មូលដ្ឋាន និងខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការបែងចែកមិនស្មើគ្នានៃសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិ ទំនួលខុសត្រូវ និងកាតព្វកិច្ច វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃតម្លៃសង្គម អំណាច និងឥទ្ធិពលក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបែងចែកសង្គមមានភាពចម្រុះណាស់។ ប្រសិនបើស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់សមាជិកនៃសង្គមជាក់លាក់មួយមិនដូចគ្នាទេ ប្រសិនបើមានទាំងមាន និងមិនមានក្នុងចំណោមពួកគេ នោះសង្គមបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមាននៃការបែងចែកសេដ្ឋកិច្ច ដោយមិនគិតពីថាតើវាត្រូវបានរៀបចំដោយកុម្មុយនិស្ត ឬមូលធននិយមនោះទេ។ គោលការណ៍ ថាតើវាត្រូវបានកំណត់ដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញថាជា "សង្គមស្មើគ្នា" ឬអត់។ គ្មានស្លាកសញ្ញា សញ្ញា សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទាល់មាត់អាចផ្លាស់ប្តូរ ឬបិទបាំងការពិតនៃការពិតនៃវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃប្រាក់ចំណូល កម្រិតជីវភាពរស់នៅ ក្នុងអត្ថិភាពនៃផ្នែកអ្នកមាន និងអ្នកក្រ។ បើក្នុងក្រុមមួយមានឋានន្តរស័ក្តិខុសគ្នាតាមឋានានុក្រមទាក់ទងនឹងសិទ្ធិអំណាច កិត្យានុភាព និងកិត្តិយស បើមានអ្នកគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រង នោះដោយមិនគិតពីលក្ខខណ្ឌ (រាជាធិបតេយ្យ ការិយាធិបតេយ្យ ចៅហ្វាយនាយ ចៅហ្វាយនាយ) នេះមានន័យថាក្រុមបែបនេះ។ ភាពខុសគ្នាខាងនយោបាយ,អ្វីក៏ដោយដែលខ្លួនប្រកាសនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឬសេចក្តីប្រកាសរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើសមាជិកនៃសង្គមមួយត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមផ្សេងៗគ្នាទៅតាមលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ មុខរបរ និងវិជ្ជាជីវៈមួយចំនួនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានកិត្យានុភាពជាងបើធៀបនឹងក្រុមផ្សេងទៀត ហើយប្រសិនបើសមាជិកនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់មួយត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកដឹកនាំនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ និង អ្នកក្រោមបង្គាប់ បន្ទាប់មកក្រុមបែបនេះ ខុសគ្នាដោយវិជ្ជាជីវៈដោយមិនគិតពីថាតើថ្នាក់លើត្រូវបានជ្រើសរើស ឬតែងតាំងនោះទេ ថាតើតំណែងអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលមរតក ឬដោយសារគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
2. ទម្រង់សំខាន់ៗនៃការបែងចែកសង្គម និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។
ទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការបែងចែកសង្គមមានច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទាំងអស់អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាទម្រង់សំខាន់បីគឺ៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងការធ្វើមាត្រដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ។ តាមក្បួនមួយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ មនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ stratum ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងការគោរពមួយជាធម្មតាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ stratum ដូចគ្នានៅក្នុងការគោរពផ្សេងទៀត; និងច្រាសមកវិញ។ អ្នកតំណាងនៃកម្រិតសេដ្ឋកិច្ចខ្ពស់បំផុតក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់នយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់បំផុត។ ជាក្បួន ជនក្រីក្រត្រូវបានផ្តាច់សិទ្ធិ ហើយស្ថិតក្នុងកម្រិតទាបនៃឋានានុក្រមវិជ្ជាជីវៈ។ នេះគឺជាច្បាប់ទូទៅ ទោះបីជាមានករណីលើកលែងជាច្រើនក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកមានបំផុតមិនតែងតែស្ថិតនៅលើកំពូលនៃសាជីជ្រុងនយោបាយ ឬវិជ្ជាជីវៈនោះទេ ហើយគ្រប់ករណីទាំងអស់គឺជាអ្នកក្រនៅទីតាំងទាបបំផុតក្នុងឋានានុក្រមនយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈ។ ហើយនេះមានន័យថា ភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃទម្រង់សង្គមទាំងបីគឺនៅឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះ ពីព្រោះស្រទាប់ផ្សេងៗនៃទម្រង់នីមួយៗមិនស្របគ្នាទាំងស្រុងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេស្របគ្នានឹងគ្នា ប៉ុន្តែមានតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ ការពិតនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិភាគទម្រង់សំខាន់ៗទាំងបីនៃការបែងចែកសង្គមរួមគ្នានោះទេ។ សម្រាប់ pedantry កាន់តែច្រើនវាចាំបាច់ដើម្បីវិភាគទម្រង់នីមួយៗដោយឡែកពីគ្នា។ រូបភាពពិតនៃការបែងចែកសង្គមនៃសង្គមណាមួយគឺស្មុគស្មាញ និងច្របូកច្របល់ណាស់។ ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ដំណើរការវិភាគ មានតែលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗ និងសំខាន់បំផុតប៉ុណ្ណោះដែលគួរត្រូវយកមកពិចារណា ដើម្បីសម្រួលដល់ការលុបចោលព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនធ្វើឱ្យខូចរូបភាពទាំងមូល។
ស្ថិរភាពសេដ្ឋកិច្ច
1. ប្រភេទសំខាន់ពីរនៃភាពប្រែប្រួល
និយាយអំពីស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមជាក់លាក់មួយ ប្រភេទសំខាន់ពីរនៃការប្រែប្រួលគួរតែត្រូវបានសម្គាល់។ ទីមួយសំដៅទៅលើការធ្លាក់ចុះនៃសេដ្ឋកិច្ច ឬការកើនឡើងនៃក្រុម។ ទីពីរ - ដល់ការរីកលូតលាស់ ឬកាត់បន្ថយការធ្វើមាត្រដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងក្រុមខ្លួនឯង។ បាតុភូតទីមួយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើនសេដ្ឋកិច្ច ឬភាពក្រីក្រនៃក្រុមសង្គមទាំងមូល។ ទីពីរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុម ឬការកើនឡើង ឬថយចុះនៃកម្ពស់ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយអំពីភាពចោតនៃពីរ៉ាមីតសេដ្ឋកិច្ច។ អាស្រ័យហេតុនេះ ភាពប្រែប្រួលនៃស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមមានពីរប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ
I. ការប្រែប្រួលនៃស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមទាំងមូល៖
ក) ការកើនឡើងនៃសុខុមាលភាពសេដ្ឋកិច្ច;
ខ) ការថយចុះនៅពេលក្រោយ។
II. ការប្រែប្រួលកម្ពស់ និងទម្រង់នៃការបែងចែកសេដ្ឋកិច្ចក្នុងសង្គម៖
ក) ការកើនឡើងនៃសាជីជ្រុងសេដ្ឋកិច្ច;
ខ) ការបង្រួមនៃសាជីជ្រុងសេដ្ឋកិច្ច។
1. សម្មតិកម្មនៃកម្ពស់ថេរ និងទម្រង់នៃការបែងចែកសេដ្ឋកិច្ច និងការលូតលាស់របស់វានៅក្នុង XIX សតវត្សមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ទេ។
2. ត្រឹមត្រូវបំផុតគឺសម្មតិកម្មនៃភាពប្រែប្រួលនៃការបែងចែកសេដ្ឋកិច្ចពីក្រុមមួយទៅក្រុមមួយ និងក្នុងក្រុមដូចគ្នា - ពីមួយរយៈពេលទៅមួយរយៈពេល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានវដ្តដែលការកើនឡើងវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានជំនួសដោយការចុះខ្សោយរបស់វា។
3. រយៈពេលខ្លះអាចធ្វើទៅបានក្នុងការប្រែប្រួលទាំងនេះ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ អត្ថិភាពរបស់វាមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយនរណាម្នាក់នៅឡើយ។
4. លើកលែងតែដំណាក់កាលដំបូងនៃការវិវត្តន៍សេដ្ឋកិច្ចដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការកើនឡើងនៃកម្រិតសេដ្ឋកិច្ច វាមិនមាននិន្នាការថេរនៃការប្រែប្រួលនៃកម្ពស់ និងទម្រង់នៃការធ្វើ stratification សេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។
5. និន្នាការដ៏តឹងរឹងឆ្ពោះទៅរកការថយចុះនៃវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចមិនត្រូវបានរកឃើញទេ។ មិនមានហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់ការទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃនិន្នាការផ្ទុយនោះទេ។
6. នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌសង្គមធម្មតា កោណសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមអភិវឌ្ឍន៍ប្រែប្រួលក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់។ រូបរាងរបស់វាគឺថេរ។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈធ្ងន់ធ្ងរ ដែនកំណត់ទាំងនេះអាចត្រូវបានបំពាន ហើយទម្រង់នៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចអាចក្លាយទៅជាសំប៉ែត ឬប៉ោងខ្លាំង និងខ្ពស់។ ក្នុងករណីទាំងពីរស្ថានភាពនេះគឺមានរយៈពេលខ្លី។ ហើយប្រសិនបើសង្គម "ផ្ទះល្វែងសេដ្ឋកិច្ច" មិនវិនាសទេនោះ "ភាពរាបស្មើ" ត្រូវបានជំនួសយ៉ាងឆាប់រហ័សដោយការបង្កើនកម្រិតសេដ្ឋកិច្ច។ ប្រសិនបើវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចខ្លាំងពេក ហើយឈានដល់ចំណុចនៃភាពតានតឹង នោះកំពូលនៃសង្គមនឹងត្រូវដួលរលំ ឬត្រូវដួលរលំ។
7. ដូច្នេះនៅក្នុងសង្គមណាមួយនៅពេលណាមួយមានការតស៊ូរវាងកម្លាំងនៃ stratification និងកម្លាំងនៃសមភាព។ អតីតធ្វើការឥតឈប់ឈរ និងឥតឈប់ឈរ ក្រោយមកទៀត - ដោយឯកឯង រំជើបរំជួល ដោយប្រើវិធីសាស្ត្រហឹង្សា។
ភាពតានតឹងផ្នែកនយោបាយ
ដូច្នេះ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ សកលភាព និងភាពជាប់លាប់នៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាននយោបាយ មិនមានន័យទាល់តែសោះថា វាតែងតែដូចគ្នា និងគ្រប់ទីកន្លែង។ ឥឡូវនេះបញ្ហាខាងក្រោមគួរតែត្រូវបានពិភាក្សា៖ ក) តើទម្រង់ និងកម្ពស់នៃការផ្លាស់ប្តូរកម្រិតនយោបាយពីក្រុមមួយទៅក្រុម ពីមួយរយៈពេលទៅមួយរយៈពេល។ ខ) ថាតើមានដែនកំណត់ដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការប្រែប្រួលទាំងនេះឬទេ គ) ភាពញឹកញាប់នៃលំយោល; ឃ) ថាតើមានទិសដៅថេរជារៀងរហូតនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។ ក្នុងការលាតត្រដាងនូវចម្ងល់ទាំងអស់នេះ យើងត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត កុំឱ្យធ្លាក់ក្រោមអក្ខរាវិរុទ្ធនៃពាក្យសម្ដីដ៏ឡូយឆាយ។ បញ្ហាគឺស្មុគស្មាញណាស់។ ហើយវាគួរតែត្រូវបានខិតជិតបន្តិចម្តង ៗ មួយជំហានម្តង ៗ ។
1. កំពូលនៃការផ្លាស់ប្តូរ stratification នយោបាយ
ចូរធ្វើឱ្យស្ថានភាពសាមញ្ញ៖ សម្រាប់ការចាប់ផ្តើម ចូរយើងយកតែផ្នែកខាងលើនៃសាជីជ្រុងនយោបាយ ដែលមានសមាជិកសេរីនៃសង្គម។ ចូរយើងទុកមួយរយៈដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ដល់ស្រទាប់ទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្រោមកម្រិតនេះ (អ្នកបំរើ ទាសករ អ្នកបម្រើ។ល។)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យើងនឹងមិនពិចារណាថាអ្នកណា? យ៉ាងម៉េច? សម្រាប់រយៈពេលណា? សម្រាប់ហេតុផលអ្វី? ចូលរួមក្នុងស្រទាប់ផ្សេងៗគ្នានៃសាជីជ្រុងនយោបាយ។ ឥឡូវនេះប្រធានបទនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់យើងគឺកម្ពស់និងទម្រង់នៃអគារនយោបាយដែលរស់នៅដោយសមាជិកសេរីនៃសង្គម: តើមាននិន្នាការថេរនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជា "កម្រិត" (ពោលគឺកាត់បន្ថយកម្ពស់និងការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះនៃសាជីជ្រុង) ឬ ក្នុងទិសដៅ "លើក" ។
មតិដែលទទួលយកជាទូទៅគឺនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃនិន្នាការ "កម្រិត" ។ មនុស្សមានទំនោរយល់ឃើញថា មាននិន្នាការដែកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រឆ្ពោះទៅរកសមភាពនយោបាយ និងឆ្ពោះទៅរកការបំផ្លាញ "សក្តិភូមិ" និងឋានានុក្រមនយោបាយ។ ការវិនិច្ឆ័យបែបនេះគឺជារឿងធម្មតានៃពេលបច្ចុប្បន្ន។ ដូចដែល G. Vollas បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "គោលលទ្ធិនយោបាយរបស់មហាជនមិនមែនជាលទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយបទពិសោធន៍នោះទេ ប៉ុន្តែជាការប្រមូលផ្ដុំនៃការសន្មត់ដោយមិនដឹងខ្លួន ឬពាក់កណ្តាលដឹងខ្លួនដែលដាក់ចេញជាទម្លាប់។ អ្វីដែលជិតស្និទ្ធនឹងហេតុផលគឺកាន់តែខិតទៅជិត អតីតកាល និងរបៀបដែលកម្លាំងជំរុញខ្លាំងជាងនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឈានដល់ការសន្និដ្ឋានយ៉ាងឆាប់រហ័ស»។ ចំពោះកម្ពស់នៃផ្នែកខាងលើនៃសាជីជ្រុងនយោបាយ អំណះអំណាងរបស់ខ្ញុំមានដូចខាងក្រោម។
ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល និងនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍនៃអរិយធម៌ ការបែងចែកផ្នែកនយោបាយគឺមិនសំខាន់ និងមិនអាចមើលឃើញបាន។ អ្នកដឹកនាំពីរបីនាក់ ស្រទាប់នៃពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏មានឥទិ្ធពល ហើយប្រហែលជាអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានទីតាំងនៅខាងលើស្រទាប់នៃចំនួនប្រជាជនដែលនៅសេសសល់។ ទម្រង់នយោបាយនៃសារពាង្គកាយសង្គមបែបនេះ មានតែពីចម្ងាយ ប្រហាក់ប្រហែលនឹងសាជីជ្រុងដែលមានជម្រាល និងទាប។ វាបានចូលទៅជិតរាងចតុកោណស្របគ្នាជាមួយនឹងកម្ពស់ដែលស្ទើរតែលេចចេញមកនៅផ្នែកខាងលើ។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍ និងការរីកចម្រើននៃទំនាក់ទំនងសង្គម នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធឯករាជ្យពីដើម ក្នុងដំណើរការនៃកំណើនប្រជាសាស្រ្តធម្មជាតិនៃចំនួនប្រជាជន ការធ្វើមាត្រដ្ឋាននយោបាយកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយចំនួននៃជួរផ្សេងគ្នាបានកើនឡើងជាជាងការថយចុះ។ កោណនយោបាយចាប់ផ្ដើមរីកធំឡើង ប៉ុន្តែមិនចេញសូម្បីតែម្ដង។ ចំណាត់ថ្នាក់សំខាន់ៗទាំងបួននៃសង្គមពាក់កណ្តាលស៊ីវិលនៅកោះ Sandwich និងថ្នាក់ទាំងប្រាំមួយក្នុងចំណោមប្រជាជននូវែលហ្សេឡង់អាចបង្ហាញពីការកើនឡើងដំបូងនៃការដាក់កម្រិតនេះ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីដំណាក់កាលដំបូងបំផុតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃប្រជាជនអឺរ៉ុបសម័យទំនើបអំពីសង្គមក្រិកនិងរ៉ូម៉ាំងបុរាណ។ ដោយមិនគិតពីការវិវត្តន៍នយោបាយបន្ថែមទៀតនៃសង្គមទាំងអស់នេះ វាហាក់បីដូចជាជាក់ស្តែងថាឋានានុក្រមនយោបាយរបស់ពួកគេនឹងមិនមានភាពរលូនដូចនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ឡើយ។ ប្រសិនបើនេះជាករណី នោះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបែងចែកនយោបាយមាននិន្នាការថេរឆ្ពោះទៅរក "កម្រិត" នយោបាយ។
ទឡ្ហីករណ៍ទីពីរគឺថា មិនថាយើងយកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ក្រិក រ៉ូម ចិន ឬសង្គមអឺរ៉ុបទំនើបទេ វាមិនបង្ហាញថាយូរៗទៅ ពីរ៉ាមីតនៃឋានានុក្រមនយោបាយកាន់តែទាប ហើយកោណនយោបាយកាន់តែរំជើបរំជួល។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូម ក្នុងអំឡុងពេលនៃសាធារណរដ្ឋ ជំនួសឱ្យចំណាត់ថ្នាក់ជាច្រើននៃសម័យបុរាណ យើងឃើញពីរ៉ាមីតខ្ពស់បំផុតនៃឋានៈ និងឋានៈផ្សេងៗគ្នា ដែលត្រួតលើគ្នាសូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសិទ្ធិ។ មានរឿងស្រដៀងគ្នានេះកំពុងកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះ។ អ្នកឯកទេសខាងច្បាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាប្រធានាធិបតីអាមេរិកច្បាស់ជាមានសិទ្ធិនយោបាយច្រើនជាងព្រះមហាក្សត្ររដ្ឋធម្មនុញ្ញអឺរ៉ុប។ ការប្រតិបត្តិតាមបញ្ជាដែលផ្តល់ដោយមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ដល់មន្ត្រីក្រោមឱវាទរបស់ពួកគេ ដោយឧត្តមសេនីយ៍រហូតដល់ថ្នាក់យោធាទាបបំផុត គឺមានលក្ខណៈជាក្រុម និងជាកាតព្វកិច្ចដូចនៅក្នុងប្រទេសដែលមិនមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ការអនុលោមតាមការបញ្ជារបស់មន្ត្រីដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាងគេក្នុងជួរកងទ័ពអាមេរិកគឺជាកាតព្វកិច្ចដូចក្នុងកងទ័ពដទៃទៀតដែរ។ វិធីសាស្រ្តជ្រើសរើសបុគ្គលិកមានភាពខុសប្លែកគ្នា ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាការកសាងនយោបាយនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទំនើបមានលក្ខណៈសំប៉ែត ឬមានកម្រិតតិចជាងការកសាងនយោបាយនៃប្រទេសមិនប្រជាធិបតេយ្យជាច្រើននោះទេ។ ដូច្នេះចំពោះឋានានុក្រមនយោបាយក្នុងចំណោមប្រជាពលរដ្ឋ ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនឃើញមាននិន្នាការណាមួយក្នុងការវិវត្តន៍នយោបាយឆ្ពោះទៅរកការបន្ទាបឬបង្រួញនៃកោណទេ។ទោះបីជាមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការជ្រើសរើសសមាជិកថ្នាក់ខ្ពស់នៅក្នុងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទំនើបក៏ដោយ ក៏កោណនយោបាយឥឡូវនេះមានកម្រិតខ្ពស់ និងមានលក្ខណៈជាក្រុមដូចនៅពេលផ្សេងទៀត ហើយពិតជាខ្ពស់ជាងនៅក្នុងសង្គមដែលមិនសូវមានការអភិវឌ្ឍន៍។ ទោះបីជាខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់លើចំណុចនេះយ៉ាងមុតមាំក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំមិនចង់ឱ្យមានការយល់ច្រឡំថាខ្ញុំកំពុងអះអាងអំពីអត្ថិភាពនៃនិន្នាការអចិន្ត្រៃយ៍បញ្ច្រាសដើម្បីបង្កើនឋានានុក្រមនយោបាយនោះទេ។ នេះមិនមានការបញ្ជាក់ពីអ្វីនោះទេ។ អ្វីដែលយើងឃើញគឺភាពច្របូកច្របល់ដោយមិនបានកំណត់ទិសដៅ "ខ្វាក់ភ្នែក" ការប្រែប្រួលដែលមិននាំឱ្យមានការពង្រឹងឬការចុះខ្សោយនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាននយោបាយ...
សង្ខេប
1. កម្ពស់នៃទម្រង់នៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាននយោបាយប្រែប្រួលពីប្រទេសមួយទៅប្រទេសមួយ ពីសម័យមួយទៅសម័យមួយទៀត។
2. នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះមិនមានទំនោរថេរ ទាំងភាពស្មើគ្នា ឬការកើនឡើងនៃ stratification ទេ។
3. មិនមាននិន្នាការថេរនៃការផ្លាស់ប្តូរពីរបបរាជានិយមទៅរបបសាធារណរដ្ឋ ពីរបបស្វ័យភាពទៅលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ពីការគ្រប់គ្រងសំឡេងភាគតិច ទៅជាការគ្រប់គ្រងភាគច្រើន ពីអវត្តមាននៃការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងសង្គម ទៅជាការគ្រប់គ្រងរដ្ឋដ៏ទូលំទូលាយ។ ក៏មិនមាននិន្នាការបញ្ច្រាសដែរ។
4. ក្នុងចំណោមកងកម្លាំងសង្គមជាច្រើនដែលរួមចំណែកដល់ការធ្វើមាត្រដ្ឋាននយោបាយ តួនាទីសំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយការកើនឡើងនៃទំហំនៃស្ថាប័ននយោបាយ និងភាពខុសគ្នានៃសមាសភាពប្រជាជន។
5. ទម្រង់នៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាននយោបាយមានលក្ខណៈចល័តជាង ហើយវាប្រែប្រួលកាន់តែទូលំទូលាយ ជាញឹកញាប់ និងមានភាពរំជើបរំជួលជាងទម្រង់នៃការបែងចែកសេដ្ឋកិច្ច។
6. នៅក្នុងសង្គមណាមួយមានការតស៊ូឥតឈប់ឈររវាងកម្លាំងនៃការតម្រឹមនយោបាយ និងកម្លាំងនៃការបែងចែក។ ពេលខ្លះកម្លាំងមួយឈ្នះ ជួនកាលកម្លាំងមួយទៀតឈ្នះ។ នៅពេលដែលភាពប្រែប្រួលនៃទម្រង់នៅក្នុងទិសដៅមួយក្លាយជាខ្លាំងពេក និងមុតស្រួច នោះកម្លាំងផ្ទុយនឹងបង្កើនសម្ពាធរបស់ពួកគេតាមវិធីផ្សេងៗ ហើយនាំទម្រង់ stratification ទៅកាន់ចំណុចលំនឹង។
ភាពស្ត្រេសវិជ្ជាជីវៈ
1. ការដាក់កម្រិតអន្តរវិជ្ជាជីវៈ និងអន្តរវិជ្ជាជីវៈ
អត្ថិភាពនៃការបែងចែកការងារត្រូវបានបង្កើតឡើងពីក្រុមធំៗពីរនៃអង្គហេតុ។ វាច្បាស់ណាស់ថា ថ្នាក់ការងារមួយចំនួនតែងតែបង្កើតជាស្រទាប់សង្គមខាងលើ ខណៈដែលក្រុមការងារផ្សេងទៀតតែងតែស្ថិតនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃកោណសង្គម។ ថ្នាក់ការងារសំខាន់បំផុតមិនដេកផ្តេកទេ ពោលគឺនៅកម្រិតសង្គមតែមួយ ប៉ុន្តែបើនិយាយគឺត្រួតលើគ្នា។ ទីពីរ បាតុភូតនៃ stratification វិជ្ជាជីវៈក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ។ មិនថាយើងយកវិស័យកសិកម្ម ឬឧស្សាហកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម ឬការគ្រប់គ្រង ឬវិជ្ជាជីវៈណាមួយផ្សេងទៀតនោះទេ មនុស្សដែលធ្វើការនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាថ្នាក់ និងកម្រិតជាច្រើន៖ ពីថ្នាក់ខាងលើ ដែលអនុវត្តការគ្រប់គ្រង ដល់ថ្នាក់ទាប ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រង និង ដែលស្ថិតនៅក្រោម "ចៅហ្វាយនាយ" របស់ពួកគេតាមឋានានុក្រម ", "នាយក", "អាជ្ញាធរ", "អ្នកគ្រប់គ្រង", "ចៅហ្វាយនាយ" ជាដើម។ នៃឋានានុក្រមនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈសំខាន់ៗ (ការធ្វើចំណាត់ថ្នាក់អន្តរវិជ្ជាជីវៈ) និង 2) ក្នុងទម្រង់នៃការធ្វើស្រទាប់ក្នុងថ្នាក់វិជ្ជាជីវៈនីមួយៗ (ការដាក់កម្រិតអន្តរវិជ្ជាជីវៈ) ។
2. ការចាត់ថ្នាក់អន្តរវិជ្ជាជីវៈ ទម្រង់ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា។
អត្ថិភាពនៃការធ្វើកម្រិតអន្តរវិជ្ជាជីវៈបានបង្ហាញខ្លួនវាតាមវិធីផ្សេងៗពីអតីតកាល ហើយធ្វើឱ្យខ្លួនមានអារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់នៅពេលនេះ។ នៅក្នុងសង្គមព្រៃវាត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃវណ្ណៈទាបនិងខ្ពស់ជាង។ យោងតាមទ្រឹស្តីបុរាណនៃឋានានុក្រមវណ្ណៈ ក្រុមវណ្ណៈវិជ្ជាជីវៈត្រួតលើគ្នាជាជាងអង្គុយក្បែរគ្នានៅកម្រិតដូចគ្នា។
នៅប្រទេសឥណ្ឌាមានវណ្ណៈបួនគឺព្រាហ្មណ៍ Kshatriyas Vaishyas និង Shudras ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ មួយមុនមួយលើសពីមួយបន្ទាប់ទៀតនៅក្នុងប្រភពដើម និងស្ថានភាព។ មុខរបរស្របច្បាប់របស់ព្រាហ្មណ៍គឺការអប់រំ ការប្រៀនប្រដៅ ការបូជា ការធ្វើសក្ការៈបូជា ការទទួលមរតក និងការច្រូតកាត់ក្នុងស្រែ។ មុខរបររបស់ khatriyas គឺដូចគ្នា, លើកលែងតែការបង្រៀននិងការអនុវត្តការថ្វាយបង្គំ, និង, ប្រហែលជា, ប្រមូលអំណោយ។ ពួកគេក៏ត្រូវបានចាត់តាំងមុខងារគ្រប់គ្រង និងភារកិច្ចយោធាផងដែរ។ មុខរបរស្របច្បាប់របស់ Vaisyas គឺដូចគ្នានឹង Kshatriyas ដែរ លើកលែងតែភារកិច្ចគ្រប់គ្រង និងយោធា។ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយកសិកម្ម ការចិញ្ចឹមសត្វ និងពាណិជ្ជកម្ម។ ដើម្បីបម្រើវណ្ណៈទាំងបីត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដល់ sudra ។ វណ្ណៈដែលគាត់បម្រើកាន់តែខ្ពស់ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរសង្គមរបស់គាត់កាន់តែខ្ពស់។
ចំនួនវណ្ណៈពិតប្រាកដក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាគឺមានច្រើនជាង។ ដូច្នេះហើយ ឋានានុក្រមវិជ្ជាជីវៈរវាងពួកគេគឺចាំបាច់បំផុត។ នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ក្នុងចំណោម Guild ទាំងប្រាំបី បីដំបូងបានដើរតួនាទីនយោបាយយ៉ាងសំខាន់ និងមានសារៈសំខាន់បំផុតតាមទស្សនៈសង្គម ដូច្នេះហើយមានឋានានុក្រមខ្ពស់ជាងក្រុមផ្សេងទៀតទាំងអស់។ សមាជិករបស់ពួកគេបានបង្កើតថ្នាក់សង្គមពីរដំបូង។ ការធ្វើមាត្រដ្ឋាននៃសាជីវកម្មវិជ្ជាជីវៈនេះបានបន្តនៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូម។
ពិចារណាអំពី Guilds មជ្ឈិមសម័យ។ សមាជិករបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែត្រូវបានចាត់ថ្នាក់នៅក្នុង Guilds ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅព្រឹកព្រលឹមនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ Guilds ដែលមានសិទ្ធិតិចជាងមុនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅប្រទេសបារាំងពួកគេត្រូវបានតំណាងដោយអ្វីដែលគេហៅថា "អង្គភាពទីប្រាំមួយ" នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស - ដោយសមាគមពាណិជ្ជកម្ម។ ក្នុងចំណោមក្រុមការងារសម័យទំនើបក៏មានដែរ បើមិនស្របច្បាប់ទេ នោះតាមពិតការបែងចែកអន្តរវិជ្ជាជីវៈ។ ខ្លឹមសារនៃបញ្ហាគឺដើម្បីកំណត់ថាតើមានគោលការណ៍សកលណាមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមការចាត់ថ្នាក់អន្តរវិជ្ជាជីវៈ។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ stratification អន្តរវិជ្ជាជីវៈ។ អ្វីក៏ដោយដែលមូលដ្ឋានបណ្តោះអាសន្នផ្សេងៗនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានអន្តរវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងសង្គមផ្សេងៗគ្នា នៅក្បែរមូលដ្ឋានដែលផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចទាំងនេះ មានមូលដ្ឋានថេរ និងសកល។
លក្ខខណ្ឌពីរយ៉ាងហោចណាស់ តែងតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ៖ ១) សារៈសំខាន់នៃមេរៀន(វិជ្ជាជីវៈ) សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងដំណើរការនៃក្រុមទាំងមូល, 2) កម្រិតបញ្ញាចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈប្រកបដោយជោគជ័យ។ វិជ្ជាជីវៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គមគឺជាវិជ្ជាជីវៈដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខងារនៃការរៀបចំ និងការគ្រប់គ្រងក្រុម។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលនឹកឃើញដល់អ្នកបើកបរក្បាលរថភ្លើង ដែលជោគវាសនារបស់អ្នកដំណើរទាំងអស់នៅលើរថភ្លើងអាស្រ័យ។
ក្រុមវិជ្ជាជីវៈដែលអនុវត្តមុខងារជាមូលដ្ឋាននៃការរៀបចំសង្គមនិងការគ្រប់គ្រងត្រូវបានដាក់នៅកណ្តាលនៃ "ម៉ាស៊ីននៃសង្គម" ។ អាកប្បកិរិយាមិនល្អរបស់ទាហានប្រហែលជាមិនប៉ះពាល់ខ្លាំងដល់កងទ័ពទាំងមូលទេ ការងារដែលគ្មានសីលធម៌របស់កម្មករម្នាក់មានឥទ្ធិពលតិចតួចលើអ្នកដទៃ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់មេបញ្ជាការកងទ័ព ឬអ្នកដឹកនាំក្រុមប៉ះពាល់ដល់កងទ័ពទាំងមូលដោយស្វ័យប្រវត្តិ ឬក្រុមដែលគាត់គ្រប់គ្រង។ ជាងនេះទៅទៀត ការដែលស្ថិតនៅក្នុងចំណុចគ្រប់គ្រងនៃ "ម៉ាស៊ីនសង្គម" ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតួនាទីដ៏មានឥទ្ធិពលបែបនេះ ក្រុមសង្គមដែលត្រូវគ្នាធានាឱ្យខ្លួនគេនូវសិទ្ធិ និងអំណាចអតិបរមានៅក្នុងសង្គម។ នេះពន្យល់ពីការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងសារៈសំខាន់សង្គមនៃវិជ្ជាជីវៈ និងកន្លែងរបស់វានៅក្នុងឋានានុក្រមនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈ។ ការអនុវត្តប្រកបដោយជោគជ័យនៃមុខងារសង្គម-វិជ្ជាជីវៈរបស់អង្គការ និងការគ្រប់គ្រងដោយធម្មជាតិ តម្រូវឱ្យមានកម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាតជាងការងាររូបវន្តនៃធម្មជាតិធម្មតា។ ដូច្នោះហើយ លក្ខខណ្ឌទាំងពីរនេះប្រែជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ៖ ការអនុវត្តមុខងាររបស់អង្គការ និងការគ្រប់គ្រងទាមទារកម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាត ហើយកម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមិទ្ធិផល (ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោល) ដែលទាក់ទងនឹងអង្គការ និងការគ្រប់គ្រង។ ក្រុម។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថានៅក្នុង នៅក្នុងសង្គមណាមួយ ការងារដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈកាន់តែច្រើនស្ថិតនៅក្នុងការអនុវត្តមុខងារនៃការរៀបចំ និងការគ្រប់គ្រង និងកម្រិតខ្ពស់នៃបញ្ញាដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ខ្លួន ឯកសិទ្ធិកាន់តែច្រើនរបស់ក្រុម និងឋានៈខ្ពស់ជាងដែលវាកាន់កាប់នៅក្នុងឋានានុក្រមអន្តរវិជ្ជាជីវៈ និង ផ្ទុយមកវិញ។
វិសោធនកម្មចំនួនបួនគួរតែត្រូវបានបន្ថែមទៅច្បាប់នេះ។ ទីមួយ ច្បាប់ទូទៅមិនបដិសេធលទ្ធភាពនៃការត្រួតលើស្រទាប់ខាងលើនៃថ្នាក់វិជ្ជាជីវៈទាបជាមួយនឹងស្រទាប់ខាងក្រោមនៃថ្នាក់ខ្ពស់បន្ទាប់នោះទេ។ ទីពីរ ច្បាប់ទូទៅមិនអនុវត្តចំពោះសម័យកាលនៃការបែកបាក់សង្គមទេ។ នៅគ្រាបែបនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ សមាមាត្រអាចត្រូវបានបំបែក។ រយៈពេលបែបនេះជាធម្មតានាំឱ្យមានការបញ្ច្រាស់បន្ទាប់ពីនោះប្រសិនបើក្រុមមិនបាត់នោះសមាមាត្រអតីតត្រូវបានស្តារឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ករណីលើកលែងមិនធ្វើឱ្យច្បាប់នេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ ទីបី ច្បាប់ទូទៅមិនរាប់បញ្ចូលគម្លាតទេ។ ទីបួន ដោយសារចរិតលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងនៃសង្គមមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេប្រែប្រួលទៅតាមពេលវេលា វាជារឿងធម្មជាតិដែលខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃវិជ្ជាជីវៈ អាស្រ័យលើស្ថានភាពទូទៅនោះ ផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងសម័យសង្រ្គាម មុខងារនៃការរៀបចំសង្គម និងការគ្រប់គ្រងគឺរៀបចំឱ្យមានជ័យជំនះ និងការដឹកនាំយោធា។ នៅក្នុងសន្តិភាពមុខងារទាំងនេះគឺខុសគ្នា។ នេះគឺជាគោលការណ៍ទូទៅនៃការបែងចែកថ្នាក់ការងារ។ ចូរយើងបង្ហាញការពិតដែលបញ្ជាក់ពីសំណើទូទៅនេះ។
ការបញ្ជាក់ដំបូង។ លំដាប់ជាសកល និងជាអចិន្ត្រៃយ៍ គឺថាក្រុមវិជ្ជាជីវៈនៃកម្មករគ្មានជំនាញតែងតែស្ថិតនៅបាតនៃសាជីជ្រុងអាជីព។ ពួកគេជាអ្នកបម្រើ និងជាអ្នកបម្រើ ពួកគេជាកម្មករដែលមានប្រាក់ខែទាបបំផុត ពួកគេមានសិទ្ធិតិចបំផុត កម្រិតជីវភាពទាបបំផុត មុខងារគ្រប់គ្រងទាបបំផុតនៅក្នុងសង្គម។
ការបញ្ជាក់ទីពីរ គឺថាក្រុមកម្មករដោយដៃតែងតែទទួលបានប្រាក់ខែតិច មិនសូវមានឯកសិទ្ធិ មានអំណាចតិចជាងក្រុមកម្មករដែលមានចំណេះដឹង។ ការពិតនេះបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនោរទូទៅនៃកម្លាំងពលកម្មដោយដៃឆ្ពោះទៅរកការកាន់កាប់បញ្ញា ខណៈដែលទិសដៅផ្ទុយគឺកម្រជាលទ្ធផលនៃជម្រើសសេរី ប៉ុន្តែស្ទើរតែតែងតែកំណត់ដោយភាពចាំបាច់ដែលមិនអំណោយផល។ ឋានានុក្រមទូទៅនៃវិជ្ជាជីវៈផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អនៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់របស់សាស្រ្តាចារ្យ F. Toussig ។ វានិយាយថា: នៅលើកំពូលនៃពីរ៉ាមីតការងារ យើងរកឃើញក្រុមនៃវិជ្ជាជីវៈ រួមទាំងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ អ្នកជំនួញធំៗ។ វាត្រូវបានបន្តដោយថ្នាក់នៃ "ពាក់កណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ" នៃពាណិជ្ជករតូចតាច និងនិយោជិត។ ខាងក្រោមនេះគឺជាថ្នាក់នៃ "ពលកម្មជំនាញ"; បន្ទាប់គឺថ្នាក់នៃ "ពលកម្មពាក់កណ្តាលជំនាញ"; ហើយទីបំផុតថ្នាក់នៃ "ពលកម្មគ្មានជំនាញ" ។ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការមើលឃើញថាការចាត់ថ្នាក់នេះគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការថយចុះនៃភាពវៃឆ្លាត និងអំណាចគ្រប់គ្រងនៃវិជ្ជាជីវៈ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការថយចុះនៃប្រាក់ឈ្នួល និងការថយចុះនៃស្ថានភាពសង្គមនៃវិជ្ជាជីវៈតាមឋានានុក្រម។ ស្ថានភាពនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ F. Barr ជាមួយនឹង "មាត្រដ្ឋាននៃស្ថានភាពវិជ្ជាជីវៈ" របស់គាត់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាតដែលចាំបាច់សម្រាប់ការកាន់កាប់ដែលពេញចិត្តនៃវិជ្ជាជីវៈ។ ក្នុងទម្រង់ខ្លី វាផ្តល់នូវមេគុណបញ្ញាដូចខាងក្រោមដែលចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តមុខងារវិជ្ជាជីវៈដែលពេញចិត្ត (ខ្ញុំចាំថាចំនួននៃសូចនាករបញ្ញាប្រែប្រួលពី 0 ទៅ 100)។
សន្ទស្សន៍ស៊ើបការណ៍សម្ងាត់វិជ្ជាជីវៈ
ពី 0 ទៅ 4.29 ការងារសេស កម្មករធ្វើដំណើរ រើសអេតចាយ ជាងជួសជុល។
សកម្មភាពពេលថ្ងៃ ការងារកសិដ្ឋានសាមញ្ញ ការងារបោកអ៊ុត។ល។
ចាប់ពី 5.41 ដល់ 6.93 អ្នកបើកបរ អ្នកលក់ដូរ ជាងកាត់សក់ ជាងកាត់សក់។ល។
ចាប់ពីម៉ោង 7.05 ដល់ 10.83 ជាងជួសជុលទូទៅ ចុងភៅ កសិករ ប៉ូលីស អ្នកសាងសង់ អ្នកប្រៃសណីយ៍។
ជាងសំណង់ ជាងដែក អ្នកផលិតកំរាលព្រំ ជាងស្មូន ជាងកាត់ដេរ ប្រតិបត្តិករទូរលេខ។
ចាប់ពីម៉ោង 10.86 ដល់ 16.28 អ្នកស៊ើបអង្កេត ស្មៀន បុគ្គលិកនៃក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូន មេការ អ្នកសរសេរអត្ថបទ ប៊ីប៊ី-
Lyotekar, គិលានុបដ្ឋាយិកា, កម្មវិធីនិពន្ធ, គ្រូបង្រៀនបឋមសិក្សានិងមធ្យមសិក្សា, ឱសថការី,
គ្រូបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ គ្រូអធិប្បាយ វេជ្ជបណ្ឌិត វិស្វករ សិល្បករ ស្ថាបត្យករ។ល។
ចាប់ពីម៉ោង 16.58 ដល់ 17.50 អ្នកលក់ដុំ វិស្វករប្រឹក្សាយោបល់ អ្នកគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធអប់រំ។
អ្នកកាសែត វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។ល។
ពី 17.81 ដល់ 20.71 សាស្រ្តាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យ អ្នកជំនួញធំ តន្ត្រីករដ៏អស្ចារ្យទូទាំងប្រទេស
មន្ត្រី អ្នកនិពន្ធលេចធ្លោ អ្នកស្រាវជ្រាវលេចធ្លោ អ្នកច្នៃប្រឌិត។ល។
តារាងបង្ហាញថាអថេរបី - "ធម្មជាតិដោយដៃ" នៃការងារ កម្រិតបញ្ញាទាបដែលត្រូវការសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា និងទំនាក់ទំនងឆ្ងាយទៅនឹងមុខងារនៃការរៀបចំសង្គម និងការគ្រប់គ្រង - ពួកគេទាំងអស់គឺស្របគ្នា និងមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងសង្កេតឃើញភាពស្របគ្នាស្រដៀងគ្នាក្នុងចំណោម "ចរិតលក្ខណៈបញ្ញា" នៃការងារវិជ្ជាជីវៈ កម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាតដែលត្រូវការសម្រាប់ការអនុវត្ត និងការតភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងមុខងារនៃអង្គការសង្គម និងការគ្រប់គ្រង។ ដល់ចំណុចនេះ យើងអាចបន្ថែមថា ការផ្លាស់ប្តូរពីមុខរបរ "បញ្ញា" តិចជាងមុន ទៅមុខរបរ "បញ្ញា" កាន់តែច្រើន នោះមានការកើនឡើងនូវកម្រិតប្រាក់ចំណូលជាមធ្យម ទោះបីជាមានគម្លាតផ្នែកខ្លះពីច្បាប់ទូទៅក៏ដោយ។
ការបញ្ជាក់ទីបី ស្ថិតនៅក្នុងធម្មជាតិនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល និងក្រុមទាំងនោះ ដែលបង្កើតបានជាក្រុមខ្ពស់បំផុតនៃសង្គម។ ពួកគេមានកិត្យានុភាពខ្ពស់បំផុត និងតំណាងឱ្យវណ្ណៈអភិជននៃសង្គម។ តាមក្បួនមួយវិជ្ជាជីវៈនៃស្រទាប់ទាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងមុខងារនៃការរៀបចំនិងការគ្រប់គ្រងហើយតាមនោះតម្រូវឱ្យមានកម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាត។
ក្រុម និងបុគ្គលទាំងនោះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺ៖
1) អ្នកដឹកនាំ អ្នកដឹកនាំ អ្នកប្រោស បូជាចារ្យ ព្រឹទ្ធាចារ្យ (ពួកគេមានឯកសិទ្ធិបំផុតនៅក្នុងសង្គមដែលចេះអក្សរជាមុន)។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេគឺជាមនុស្សដែលឆ្លាតបំផុត និងមានបទពិសោធន៍ច្រើនបំផុតនៅក្នុងក្រុម។ ដោយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាជីវកម្មនៃអង្គការសង្គម និងការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងសង្គម មុខរបររបស់ពួកគេគឺខ្ពស់ជាងវិជ្ជាជីវៈរបស់សមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីការពិតដែលថាមេដឹកនាំរឿងព្រេងនិទានទាំងអស់នៃកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលដូចជា Ocnirabata ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធនៃមជ្ឈិមអូស្ត្រាលី Manco Ccapach និង Mama Occlelo ក្នុងចំណោម Incas ទៅ Cabinana ក្នុងចំណោមជនជាតិដើមនៃចក្រភពអង់គ្លេសថ្មី Fu Hi ក្នុងចំណោមជនជាតិចិន។ ម៉ូសេក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនដូចជាពួកគេ វីរបុរសនៃប្រជាជាតិផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ហាញជាគ្រូបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យ អ្នកបង្កើតច្បាប់ អ្នកច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យ ចៅក្រម - និយាយឱ្យខ្លី អ្នករៀបចំសង្គមដ៏អស្ចារ្យ។
2) ដូច្នោះហើយ ក្នុងចំណោមក្រុមជាច្រើន ឯកសិទ្ធិបំផុតគឺមុខរបរដែលទាក់ទងនឹងបព្វជិតភាព ភាពជាអ្នកដឹកនាំយោធា អង្គការរដ្ឋបាល និងសេដ្ឋកិច្ច និងការគ្រប់គ្រងសង្គម។ មិនចាំបាច់និយាយថាមុខរបរទាំងអស់នេះក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃសម័យនោះមានលក្ខណៈទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ខាងលើទេ។ ” រាជ និងព្រាហ្មណ៍ ជាអ្នកត្រិះរិះយ៉ាងជ្រៅក្នុងព្រះវិដាស ទាំងរក្សាសីលក្នុងលោក។ ពីអត្ថិភាពនៃពូជមនុស្សអាស្រ័យទៅលើពួកគេ” ប្រាជ្ញាបុរាណនិយាយថា
ការរស់រានមានជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃសង្គមពឹងផ្អែកលើសង្រ្គាមជោគជ័យ។ ក៏ពឹងផ្អែកលើការវាយតម្លៃខ្ពស់នៃអ្នកដឹកនាំដែលមានជំនាញក្នុងវិស័យនេះ។ សង្រ្គាមទាមទារជាបន្ទាន់នូវអ្នកដឹកនាំដែលមានភាពក្លាហាន និងការស៊ូទ្រាំ មានសមត្ថភាពរៀបចំ និងគ្រប់គ្រងអ្នកដ៏ទៃ ធ្វើការសម្រេចចិត្តបានរហ័ស ខណៈពេលដែលពិចារណាពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ គោលបំណង និងប្រសិទ្ធភាព។
វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកបួសមិនសំខាន់ និងសំខាន់សម្រាប់ក្រុមទាំងមូលទេ។ បូជាចារ្យដំបូងបានបញ្ចូលចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុត។ បព្វជិតជាអ្នកកាន់ចំណេះដឹងផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត និងធម្មជាតិ សីលធម៌ សាសនា និងការអប់រំ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈអនុវត្ត។ សរុបមក វាគឺជាអ្នករៀបចំសេដ្ឋកិច្ច ផ្លូវចិត្ត ផ្លូវកាយ សង្គម និងសីលធម៌នៃសង្គម។ ចំពោះមុខតំណែងខ្ពស់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុងកោណវិជ្ជាជីវៈនៃសង្គមដំបូង "ការងារ" របស់ពួកគេត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការរៀបចំសង្គមនិងការគ្រប់គ្រងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ក្រុម។
3) នៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ "វិជ្ជាជីវៈ" អភិជន និងបញ្ញា មិនថាពួកគេត្រូវបានគេហៅថា បានក្លាយជាអ្នកកាន់ប្រភេទនៃសកម្មភាពដូចគ្នាក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ ស្តេច ឬប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋ អភិជន ឬឥស្សរជននៃសាធារណរដ្ឋ សម្តេចប៉ាប បព្វជិតមជ្ឈិមសម័យ ឬអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើប អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនយោបាយ អ្នកបង្កើត គ្រូបង្រៀន គ្រូអធិប្បាយ គ្រូបង្រៀន និងអ្នកគ្រប់គ្រង អ្នករៀបចំកសិកម្ម ឧស្សាហកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម បុរាណ ឬសម័យទំនើប។ - ក្រុមវិជ្ជាជីវៈទាំងអស់នេះស្ថិតនៅលើកំពូលនៃការបែងចែកអន្តរវិជ្ជាជីវៈនៃសង្គមទាំងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន។ ចំណងជើងរបស់ពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែមុខងារសង្គមរបស់ពួកគេនៅតែដដែល។ មុខងាររបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងជាប្រធានាធិបតីនៃសាធារណរដ្ឋ មុខងាររបស់បព្វជិតមជ្ឈិមសម័យ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើប បញ្ញវន្ត និងបញ្ញាវ័ន្ត មុខងាររបស់កសិករ និងពាណិជ្ជករកាលពីអតីតកាល មេក្រុម និងពាណិជ្ជកម្មទំនើបគឺស្រដៀងគ្នា។ ពួកគេគឺដូចគ្នាបេះបិទទាំងខ្លឹមសារ និងទីតាំងខ្ពស់ដែលកាន់កាប់ដោយក្រុមវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះតាមឋានានុក្រម។ ដោយមិនសង្ស័យ កម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាតគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការអនុវត្តប្រកបដោយជោគជ័យនៃ "ការងារ" ទាំងនេះ ចាប់តាំងពីពួកគេមានបញ្ញាសុទ្ធសាធនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ក៏មិនមានការងឿងឆ្ងល់ដែរថាការអនុវត្តមុខងារទាំងនេះប្រកបដោយជោគជ័យគឺមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ ហើយលើកលែងតែរយៈពេលនៃការធ្លាក់ចុះ គុណសម្បត្តិរបស់អ្នកដឹកនាំចំពោះសង្គមគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ ភាពមិនសមរម្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេមួយចំនួនគឺលើសពីលទ្ធផលគោលបំណងនៃសកម្មភាពរៀបចំ និងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ លោក J. Fraser ពិតជាត្រឹមត្រូវណាស់ ដោយលើកហេតុផលថា “ប្រសិនបើយើងអាចវាស់វែងពីគ្រោះថ្នាក់ដែលពួកគេបានបង្កឡើងដោយការក្លែងបន្លំរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងអំពើល្អដែលពួកគេនាំមកដោយអរគុណចំពោះការមើលឃើញរបស់ពួកគេ នោះយើងនឹងឃើញថា ល្អឆ្ងាយជាងអំពើអាក្រក់។ នៅមានច្រើនទៀត។ សំណាងអាក្រក់នាំមកដោយមនុស្សល្ងីល្ងើស្មោះត្រង់ដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាងអ្នកបោកបញ្ឆោត។
ការពិតដ៏សាមញ្ញនេះហាក់ដូចជាមិនត្រូវបានយល់ដោយអ្នកសង្គមវិទូជាច្រើនរហូតមកដល់ពេលនេះ។
ម៉្យាងវិញទៀត ការងារដោយដៃ និងកម្រិតនៃវិជ្ជាជីវៈស្មៀនក្រោមត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "មិនសមរម្យ" និង "គួរឱ្យអាម៉ាស់" (ជាពិសេសកាលពីអតីតកាល) ឬក្នុងករណីណាក៏ដោយ មានតម្លៃតិចជាង មិនសូវមានឯកសិទ្ធិ ប្រាក់ខែតិច និងមិនសូវមានឥទ្ធិពល។ វិជ្ជាជីវៈ។ ថាតើវាយុត្តិធម៌ឬអត់វាមិនសំខាន់ទេ។ នេះគឺជាស្ថានភាពជាក់ស្តែង។ ការពន្យល់សម្រាប់រឿងនេះ ប្រហែលជានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយពាក្យខាងក្រោមរបស់ F. Giddings៖ “យើងត្រូវបានគេប្រាប់ឥតឈប់ឈរថាពលកម្មគ្មានជំនាញបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពិភពលោក។ ស្ទើរតែផ្តល់នូវអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ កម្មករដែលមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរ មិនអាចនាំយកគំនិតថ្មីៗមកក្នុងការងាររបស់ពួកគេ មិនមានគំនិតតិចតួចបំផុតថាត្រូវធ្វើអ្វីនៅពេលដ៏សំខាន់នោះ ទំនងជាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកអាស្រ័យ ថ្នាក់ជាងជាមួយអ្នកបង្កើតតម្លៃសម្ភារៈនៃសង្គម។
ថាតើនេះជាការពិតឬមិនពិត ពិបាកនិយាយ ប៉ុន្តែការពិតដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងបទបង្ហាញខាងលើនៅតែមាន។ អត្ថិភាពនៃគោលបំណងរបស់ពួកគេបញ្ជាក់ថា ជាដំបូងអត្ថិភាពនៃការធ្វើ stratification អន្តរវិជ្ជាជីវៈ។ ទីពីរ ដំណើរការនៃគោលការណ៍មូលដ្ឋានខាងលើនៃឋានានុក្រមអន្តរវិជ្ជាជីវៈ។
3. ការដាក់កម្រិតអន្តរវិជ្ជាជីវៈ ទម្រង់របស់វា។
ប្រភេទទីពីរនៃ stratification វិជ្ជាជីវៈគឺ ឋានានុក្រម intraprofessional ។ សមាជិកនៃក្រុមការងារស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជា 3 ស្រទាប់សំខាន់ៗ។ ទីមួយតំណាងឱ្យ សហគ្រិន,ឬចៅហ្វាយនាយដែលឯករាជ្យផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដែលជា "ចៅហ្វាយនាយ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយសកម្មភាពរបស់ពួកគេមានតែម្នាក់ឯង ឬដោយផ្នែកនៅក្នុងអង្គការ និងការគ្រប់គ្រងលើ "អាជីវកម្ម" និងបុគ្គលិករបស់ពួកគេ។ ស្រទាប់ទីពីរត្រូវបានតំណាង បុគ្គលិកនៃប្រភេទខ្ពស់បំផុត,ដូចជា នាយក អ្នកគ្រប់គ្រង ប្រធានវិស្វករ សមាជិកក្រុមប្រឹក្សាសាជីវកម្ម ។ល។ ពួកគេទាំងអស់មិនមែនជាម្ចាស់នៃ "សំណុំរឿង", ម្ចាស់នៅតែឈរនៅលើពួកគេ; ពួកគេលក់សេវាកម្មរបស់ពួកគេ ហើយទទួលបានប្រាក់កម្រៃ។ ពួកគេទាំងអស់ដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងអង្គការនៃ "ការធ្វើអាជីវកម្ម"; មុខងារវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេមិនមែននៅក្នុងរូបកាយទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកម្លាំងបញ្ញា។ ស្រទាប់ទីបី - កម្មករជួល,ដែលដូចជាបុគ្គលិកដែលមានឋានៈខ្ពស់ លក់ពលកម្មរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែថោកជាង។ ភាគច្រើនជាកម្មករដោយដៃ ពួកគេពឹងផ្អែកលើសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ និមួយៗនៃស្រទាប់-ថ្នាក់ទាំងនេះ ត្រូវបានបែងចែកទៅជាថ្នាក់រងជាច្រើន។ ថ្វីបើមានឈ្មោះផ្សេងគ្នានៃស្រទាប់អន្តរវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះក៏ដោយ ក៏ពួកវាមាន និងនៅតែមាននៅក្នុងសង្គមអភិវឌ្ឍន៍តិចឬច្រើនទាំងអស់។ នៅក្នុងសង្គមវណ្ណៈមួយ យើងរកឃើញពួកគេនៅក្នុងក្រុមដែលមានមុខរបរដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍ ក្នុងពួកព្រាហ្មណ៍ៈ ថ្នាក់នៃសាវ័ក, ម្ចាស់ផ្ទះ, ព្រាហ្មណ៍, ព្រាហ្មណ៍ និងថ្នាក់ក្រោមដទៃ។ នៅក្នុងសមាគមវិជ្ជាជីវៈរ៉ូម៉ាំង យើងរកឃើញស្រទាប់អន្តរវិជ្ជាជីវៈទាំងនេះក្នុងទម្រង់ជាកូនជាង សមាជិកធម្មតា និងចៅហ្វាយនាយនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ។ នៅក្នុង Guilds មជ្ឈិមសម័យ - ក្នុងទម្រង់ជាម៉ែត្រសិស្សនិងកូនជាង។ នាពេលបច្ចុប្បន្ន ស្រទាប់ទាំងនេះត្រូវបានតំណាងដោយសហគ្រិន និយោជិត និងកម្មករប្រាក់ឈ្នួល។ ឈ្មោះដូចដែលអ្នកឃើញគឺខុសគ្នា ប៉ុន្តែខ្លឹមសារគឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់។ សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងទម្រង់នៃ stratification intraprofessional យើងមានទម្រង់ថ្មីនៃ feudalism ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ដែលពិតជាមាន និងបង្ហាញខ្លួនវាតាមវិធីរសើបបំផុត ទាំងភាពខុសគ្នានៃប្រាក់ឈ្នួល និងនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពសង្គម អាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយា ភាពជោគជ័យ និង ជាញឹកញាប់សុភមង្គលរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យលើឆន្ទៈនិងឆន្ទៈ "ម្ចាស់" ។ ប្រសិនបើយើងយកបញ្ជីចែកចាយនៃ "សមាគមអាជីវកម្ម" ឬការចុះបញ្ជីស្ថាប័នសាធារណៈ ឬរដ្ឋាភិបាលណាមួយ យើងរកឃើញឋានានុក្រមស្មុគស្មាញនៃឋានៈ និងមុខតំណែងនៅក្នុងសហគ្រាសតែមួយ ឬនៅក្នុងស្ថាប័នតែមួយ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថាសង្គមប្រជាធិបតេយ្យណាមួយត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងខ្លាំង: តាមរបៀបថ្មីប៉ុន្តែវានៅតែជាសង្គមសក្តិភូមិដដែល។
Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889-1968) - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតនៅខេត្ត Vologda និងបានស្លាប់នៅ Winchester (សហរដ្ឋអាមេរិក) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកសង្គមវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សរបស់យើង។ សៀវភៅរបស់គាត់ "សក្ដានុពលសង្គម និងវប្បធម៌" គឺជាការងារវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកទាក់ទងនឹងបរិមាណ លើសពី "រាជធានី" របស់ K. Marx ។ សៀវភៅមួយទៀតរបស់គាត់គឺ Social Mobility ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាសៀវភៅបុរាណពិភពលោក។
P. Sorokin បានចាត់ទុកពិភពលោកថាជាសកលលោកនៃសង្គម ពោលគឺលំហមួយប្រភេទ មិនមែនដោយផ្កាយ និងភពទេ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។ ពួកគេបង្កើតប្រព័ន្ធសំរបសំរួលពហុវិមាត្រ ដែលកំណត់ទីតាំងសង្គមរបស់មនុស្សណាម្នាក់។ នៅក្នុងលំហពហុវិមាត្រ អ័ក្សកូអរដោនេសំខាន់ពីរត្រូវបានសម្គាល់ - អ័ក្ស X (សម្រាប់វាស់ការចល័តផ្ដេក) និងអ័ក្ស Y (សម្រាប់វាស់ការចល័តបញ្ឈរ) ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត វាបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃលំហ Euclidean បុរាណ។
បន្ថែមពីលើពួកគេ P. Sorokin បែងចែកការបែងចែកសង្គមបីប្រភេទ៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈ។ ការបែងចែកសង្គមជាទូទៅពិពណ៌នាអំពីការបែងចែកមនុស្សទៅជាថ្នាក់ និងឋានានុក្រម។ មូលដ្ឋានរបស់វាគឺការបែងចែកមិនស្មើគ្នានៃសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិ ទំនួលខុសត្រូវ និងភារកិច្ច អំណាច និងឥទ្ធិពល។ ប្រភេទរងរបស់វា - ការធ្វើមាត្រដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច - មានន័យថាភាពមិនដូចគ្នានៃស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច ម្យ៉ាងវិញទៀត វត្តមាននៃវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃប្រាក់ចំណូល ជីវភាពរស់នៅ ក្នុងអត្ថិភាពនៃអ្នកក្រ និងអ្នកមាន។ ភាពខុសគ្នាផ្នែកនយោបាយពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធនៃលំដាប់ឋានានុក្រមដែលបានជាប់គាំង ដូចជាបណ្តាញយក្ស សង្គមទាំងមូល។ វារួមបញ្ចូលទាំងអាជ្ញាធរ អំណាច កិត្យានុភាព ឋានៈ កិត្តិយស។ ភាពខុសគ្នានៃវិជ្ជាជីវៈ - ការបែងចែកប្រជាជនទៅជាមុខរបរ មុខរបរ និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលមួយចំនួនត្រូវបានចាត់ទុកថាមានកិត្យានុភាពជាង ខ្លះទៀតតិចជាង ហើយអង្គការរបស់ពួកគេចាំបាច់រួមបញ្ចូលមេដឹកនាំនៃថ្នាក់ និងថ្នាក់ក្រោមផ្សេងៗ។
សម្រាប់ការធ្វើមាត្រដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច បាតុភូតពីរគឺជាសូចនាករដែល Sorokin ហៅថាភាពប្រែប្រួល៖
1) ភាពសម្បូរបែប និងភាពក្រីក្រនៃក្រុម ឬសង្គម។
2) ការថយចុះនិងការកើនឡើងនៅក្នុងកម្ពស់នៃពីរ៉ាមីតសេដ្ឋកិច្ច។ ដោយប្រើសម្ភារៈស្ថិតិដ៏ធំ គាត់បង្ហាញថាគ្មានគ្រួសារ ភូមិ ទីក្រុង តំបន់ ឬប្រទេសណាដែលនឹងក្លាយទៅជាអ្នកមាន ឬក្រជាងពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំនោះទេ។ មិនមាននិន្នាការស្ថិរភាពនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមណាមួយ រយៈពេលនៃភាពសម្បូរបែបត្រូវបានបន្តដោយរយៈពេលនៃភាពក្រីក្រ។ ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ហើយវាស្ថិតនៅអាមេរិកទំនើប។ ភាពប្រែប្រួលគ្មានគោលដៅ (ការប្រែប្រួល) កើតឡើងតាមវដ្ត (សម្រាប់ភាពសម្បូរបែប ភាពក្រីក្រដូចខាងក្រោម)៖ វដ្ដតូច - ៣ - ៥; ៧-៨; អាយុ 10-12 ឆ្នាំ; ធំ - 40-60 ឆ្នាំ។ Sorokin ជឿជាក់ថាទ្រឹស្ដីនៃភាពប្រែប្រួលរបស់គាត់បដិសេធគំនិតនៃការរីកចម្រើនរបស់មនុស្ស - ភាពប្រសើរឡើងឥតឈប់ឈរនៃស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច។
ដោយប្រៀបធៀបថ្នាក់ សម័យ និងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា Sorokin បានរកឃើញដោយមិននឹកស្មានដល់ថា មិនមាននិន្នាការស្ថិរភាពក្នុងការប្រែប្រួលនៃកម្ពស់ពីរ៉ាមីតសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។ ប្រសិនបើកម្ពស់ត្រូវបានវាស់ដោយភាពខុសគ្នារវាងប្រាក់ចំណូលនៃស្រទាប់ខាងលើ កណ្តាល និងខាងក្រោមនៃសង្គម នោះវាបង្ហាញថាក្នុងរយៈពេល 500 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ វាបានកើនឡើង ឬថយចុះ។ មានន័យថាអ្នកមានមិនបានកាន់តែមានទេ ហើយអ្នកក្រក៏មិនធ្លាក់ខ្លួនក្ររហូតដែរ។ ជំនួសឱ្យដំណើរការ rectilinear មានភាពប្រែប្រួលតាមកាលកំណត់។ ពួកគេស្មើនឹង 50, 100 និង 150 ឆ្នាំ។ ដូចគ្នាដែរ តម្លៃពិភពលោកប្រែប្រួលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជួនកាលធ្លាក់ចុះ ជួនកាលកើនឡើង។ ការតភ្ជាប់រវាងបាតុភូតពីរ - ភាពក្រីក្រ និងតម្លៃពិភពលោក - មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេព្រោះការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃរួមចំណែកដល់ការបែងចែកប្រាក់ចំណូលជាតិឡើងវិញនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃថ្នាក់មួយឬមួយផ្សេងទៀត។
ក្នុងសង្គមដែលផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិឯកជនមិនមានការចលាចលក្នុងសង្គមឡើយ។ ពីរ៉ាមីតរបស់គាត់មិនខ្ពស់ពេកទេ ប៉ុន្តែក៏មិនទាបពេកដែរ។ នៅពេលដែលទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ សង្គមក៏ឈានចូលដល់ដំណាក់កាលនៃការចលាចលក្នុងសង្គម។ នៅឆ្នាំ 1917 Bolsheviks បានធ្វើជាតូបនីយកម្មធនាគារ រំលាយអ្នកមាន កាត់បន្ថយគម្លាតរវាងប្រាក់ឈ្នួលខ្ពស់បំផុត និងទាបបំផុតដល់សមាមាត្រ 175:100 ។
ពីរ៉ាមីតសេដ្ឋកិច្ចបានក្លាយទៅជាផ្ទះល្វែង។ ទោះបីជាករណីបែបនេះកម្រមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ ពួកវាដើរតួជាឧបាយកលនៃមហន្តរាយដែលនឹងមកដល់ បន្ទាប់ពីនោះសង្គមស្វែងរកការស្តារទម្រង់ធម្មតានៃការចែកចាយប្រាក់ចំណូល។ ហើយនៅក្នុងកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ី អ្នកមាន កណ្តាល និងអ្នកក្រ ឆាប់លេចចេញមក។ P. Sorokin និយាយថា មនុស្សជាតិត្រូវតែរៀនពីការពិតដ៏សាមញ្ញមួយ៖ ទាំងសាជីជ្រុងនៃសមភាពសកល និងភាពក្រីក្រកម្រិតមធ្យម ឬសង្គមដែលមានវិសមភាពដែលជៀសមិនរួច។ មិនមានទីបីទេ។
នៅពេលដែលទម្រង់នៃពីរ៉ាមីតត្រូវបានលាតសន្ធឹងខ្លាំងពេក នេះមានន័យថាមានការ stratification សង្គមច្រើនពេក។ នៅពេលដែលការធ្វើមាត្រដ្ឋានឈានដល់កម្រិតកំពូល មហន្តរាយសង្គមកើតឡើង - គ្រុនក្តៅកម្រិតបដិវត្តន៍។ លទ្ធផលពីរគឺអាចធ្វើទៅបាន៖ ទាំងសង្គមភ្លាមៗត្រឡប់ទៅទម្រង់ធម្មតានៃការបែងចែក ឬវាទៅវាតាមរយៈ "គ្រោះមហន្តរាយធំ" ។ ផ្លូវទីមួយគឺខិតទៅជិតកំណែទម្រង់ ទីពីរទៅបដិវត្តន៍។
កិច្ចការទី 3
ប្រព័ន្ធអចលនវត្ថុគឺជាវិស័យដ៏ល្អសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងសង្គមវិទ្យា។ ស្វែងរកអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្ត្រចាំបាច់ ហើយឆ្លើយសំណួរ៖
1. តើភារកិច្ចអ្វីខ្លះដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអចលនទ្រព្យនីមួយៗនៅក្នុងសក្តិភូមិអឺរ៉ុប? តើអ្នកអាចដឹងពីភាពខុសគ្នានៃប្រទេសបានទេ?
២.តើកសិករត្រូវបានប្រគល់ភារកិច្ចអ្វី?
3. ហេតុអ្វីបានជាស្តេចសក្តិភូមិមិនត្រឹមតែកេងប្រវ័ញ្ចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងថែរក្សារាស្ដ្ររបស់គាត់?
4. ហេតុអ្វីបានជាអចលនទ្រព្យមាននៅលោកខាងលិច ប៉ុន្តែពួកគេមិនមាននៅបូព៌ា?
N. Smelser
វិសមភាព, ចំណាត់ថ្នាក់, ថ្នាក់
ភាពខុសគ្នារវាង haves និង have-nots គឺជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយដែលទាក់ទងនឹងសង្គមវិទូ។ ពួកគេស្វែងរកវាដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃអថេរចំនួនបី៖ វិសមភាព ការដាក់កម្រិត និងថ្នាក់។ ចូរយើងផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយចំនួន។
វិសមភាព៖កសិករបានប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែប និងមានឱកាសពង្រីកកសិដ្ឋានរបស់នាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកគង្វាលត្រូវរងការខាតបង់យ៉ាងធំ ដោយសារសត្វពាក់កណ្តាលរបស់គាត់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺ។ ជាលទ្ធផលស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ពួកគេខុសគ្នា។
ការធ្វើស្រទាប់៖កសិករពង្រីកដីរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់ពីនាងស្លាប់ កូនៗម្នាក់ៗទទួលបានដីស្រែដែលមានទំហំសន្ធឹកសន្ធាប់។ ប៉ុន្តែពេលអ្នកគង្វាលស្លាប់ កូនៗរបស់គាត់មិនបានទទួលមរតកឡើយ។ និន្នាការនេះត្រូវបានចម្លងក្នុងចំណោមកសិករ និងអ្នកចិញ្ចឹមសត្វដទៃទៀត។
ថ្នាក់៖ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ កសិករត្រូវបានរួបរួមជាក្រុមដោយផ្អែកលើផលប្រយោជន៍រួម និងអារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពលើអ្នកគង្វាល។ ក្រោយមកទៀតក៏អភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមមួយផងដែរ៖ ពួកគេត្រូវបានរួបរួមដោយការសោកស្ដាយរួម ឧទាហរណ៍ថាកសិករកំពុងដកហូតការផ្គត់ផ្គង់ទឹករបស់ពួកគេ។
ជាទូទៅវាមើលទៅដូចនេះ។
វិសមភាព- លក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សមានសិទ្ធិទទួលបានទំនិញសង្គមមិនស្មើគ្នា ដូចជាលុយ អំណាច និងកិត្យានុភាព។
ការធ្វើស្រទាប់គឺទាក់ទងទៅនឹងវិធីដែលវិសមភាពត្រូវបានបញ្ជូនតាមជាក់ស្តែងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដូច្នេះបង្កើតជាផ្នែកផ្សេងៗនៃសង្គម។
ថ្នាក់ដោយសារតែអត្ថិភាពនៃក្រុមសង្គមដែលមានសិទ្ធិទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច និងកិត្យានុភាពមិនស្មើគ្នា។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃមុខតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម ពេលខ្លះពួកគេក្លាយជាក្រុមនយោបាយដ៏មានឥទ្ធិពល។
កែសម្រួលពីប្រភព៖ Smelzer N.សង្គមវិទ្យា // ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។ 1992. លេខ 4 ។ P.79 -80 ។
សំណួរទៅអត្ថបទ
1. តើវាហាក់ដូចជាចម្លែកទេសម្រាប់អ្នកក្នុងការយល់ពីថ្នាក់របស់ N. Smelzer? សរុបមក គាត់ចាត់ទុកដូចជាមិនមែនជាអ្នកបង្កើត និងពួកវណ្ណៈអភិជន ឬម្ចាស់ដី និងកសិករទេ ប៉ុន្តែជាក្រុមពីរគឺកសិករ និងអ្នកគង្វាល?
2. តើអ្វីដែលចងអ្នកចិញ្ចឹមគោ និងកសិករឲ្យចូលក្នុងវណ្ណៈសង្គម?
3. U. N. Smelzer ប្រៀបធៀបកសិករជោគជ័យ និងអ្នកគង្វាលអកុសល ដែលគោពាក់កណ្តាលស្លាប់។ ចុះប្រសិនបើពួកគេមានសំណាងដូចគ្នា ហើយទាំងពីរក្លាយជាអ្នកមាន តើកសិករនិងអ្នកគង្វាលនឹងរួបរួមជាថ្នាក់តែមួយ ឬតើពួកគេទាំងពីរផ្ទុយគ្នា?
4. ហេតុអ្វីបានជាវិសមភាពត្រូវបានវាស់វែងក្នុងន័យនៃការទទួលបានទំនិញសង្គមបីគឺ លុយ អំណាច និងកិត្យានុភាព? តើមានវិធីមួយផ្សេងទៀតដើម្បីវាស់វែងវិសមភាពទេ?
ការបរបាញ់ទាសករ
ពលកម្មទាសករនៅអតីតសហភាពសូវៀតលែងជាអារម្មណ៍ទៀតហើយ។ កាសែតបានសរសេរអំពីទាសភាព ហើយសូម្បីតែខ្សែភាពយន្ត "Reed Paradise" ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែរ។ អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានរបស់យើងនិយាយជាមួយទាសករពិត...
G. Maksimov មានអាយុត្រឹមតែ 40 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែគាត់មើលទៅមានអាយុ 70 ឆ្នាំ។ សម្រាប់រយៈពេល 5 ឆ្នាំនៃទាសភាពនៅ Checheno-Ingushetia គាត់ញាប់ញ័រនិងញាប់ញ័រ។ ករបស់គាត់ត្រូវបានរមួលជារៀងរហូតដោយកអាវដែលគាត់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងជង្រុក។ មិនមានម្រាមដៃគ្រប់គ្រាន់នៅលើដៃទេ: សម្រាប់ចៀមទាំងអស់ដែលបាត់បង់ពួកគេបានកាត់ផ្តាច់។ ជំងឺរបេងដែលគាត់បានស្លាប់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យនៅជិត St. Petersburg គាត់បានទទួលក្នុងអំឡុងពេលការរត់គេចខ្លួនលើកទីពីរ។ ហើយនៅពេលដែលគេចាប់គាត់ជាលើកដំបូង ពួកគេបានវាយដំក្រលៀនរបស់គាត់យ៉ាងតឹង ហើយបន្ទាប់មកបានលង់ទឹកនៅក្នុងរណ្តៅលាមកអស់រយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍។ គាត់ និងទាសករផ្សេងទៀតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ Yusup ត្រូវបានផ្តល់អាហារដល់ចំបើងរលួយដែលចម្អិនពីខាងក្នុងសត្វងាប់។ អ្នកដែលស្លាប់ មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការងារហួសកម្លាំង ត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងជ្រោះ ឬទុកឲ្យសត្វចចក។ ពួកគេត្រូវបានញញួរចូលទៅក្នុង: ទាសភាពអស់មួយជីវិត។ ហើយដើម្បីកុំឲ្យសង្ស័យ គេបានដុតការមាក់ងាយ។ គេយកជើងសេះពណ៌ក្រហមទៅចំថ្ពាល់មួយដុតស្លាកយីហោលើក្បាលម្ខាងទៀត៖..
ទាសភាពបានលេចឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។ អ្នកដំបូងគេដែលតាមប្រមាញ់ទាសករគឺកូនចៅរបស់ Chechens ដែលត្រូវនិរទេសទៅកាហ្សាក់ស្ថាន។ នៅស្ថានីយ៍រថភ្លើងស៊ីបេរី ជាមួយនឹងការសន្យានៃជីវិតដ៏ផ្អែមល្ហែម ពួកគេបានទាក់ទាញការវាយលុកដល់ប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថាន។ រំពាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំពិតប្រាកដមួយនៅក្នុង Reed pampas ដែលមានចម្ងាយរាប់ពាន់គីឡូម៉ែត្រពីផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ពួកគេធ្វើប្លុកសំណង់ពីដើមត្រែង។ បន្ទាប់មកពួកទាសករបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងជំរុំរបស់អ្នកគង្វាលនៃ North Caucasus នៅលើចំការកប្បាសនៃ Uzbekistan និង Turkmenistan ។ ចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 80 - ពលកម្មទាសករត្រូវបានប្រើក្នុងការដាំដុះគ្រឿងញៀន។ សព្វថ្ងៃនេះ ការប្រើប្រាស់ពលកម្មទាសករកំពុងក្លាយជាធំ។ យោងតាមអ្នកសង្គមវិទ្យា Krasnoyarsk មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានចាប់ពង្រត់ពីភាគខាងកើតស៊ីបេរីតែម្នាក់ឯងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ឧស្សាហកម្មថ្មីកំពុងលេចឡើង៖ ទាសករស្រីពេស្យា ទាសករម្ចាស់ជំនួយសម្រាប់ការប្តូរសរីរាង្គ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ទាសករសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថាកសិដ្ឋានគ្រួសារ។ ការចូលរបស់អ្នកខាងក្រៅនៅទីនោះត្រូវបានបញ្ជា។ ហើយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានដែលពុករលួយកំណត់ថាជាការវិលទៅរកប្រពៃណីជាតិដើមវិញ។
ប្រភព៖ ព័ត៌មានទីក្រុងម៉ូស្គូ។ 1991. លេខ 42 ។ ទំ.១៥.
សំណួរទៅកាន់អត្ថបទ៖
1. ហេតុអ្វីបានជាកាសែតត្រូវបានគេហៅថា "ការបរបាញ់ទាសករ" ហើយនិយាយថាមិនមែនជា "ទាសភាពនៅសហភាពសូវៀត"?
2. តើការងាររបស់ទាសករដែលមិនមែនជាទាសករជាផ្លូវការនៅឯណាទៀត? យើងកំពុងនិយាយអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀត។
3. ប្រៀបធៀបស្ថានភាពនៃទាសករនៅប្រទេសក្រិចបុរាណ និងឋានៈរបស់ទាសករនៅ Rus ។ តើភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នាអ្វីខ្លះ? ប្រៀបធៀបពួកគេទៅនឹងទាសករសម័យទំនើប។
P. Sorokin
កំពូលនៃការចល័តក្រុម
ការសិក្សាអំពីការចល័តបញ្ឈរនៅក្នុង stratification នយោបាយនៃប្រទេសផ្សេងគ្នាបង្ហាញពីរយៈពេលនៃចលនាបញ្ចេញសម្លេងជាពិសេស។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរយៈពេលបែបនេះគឺ: ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ។ (រជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible និង interregnum ជាបន្តបន្ទាប់) រជ្ជកាលរបស់ Peter the Great និងចុងក្រោយ បដិវត្តន៍រុស្ស៊ីចុងក្រោយ។
ក្នុងអំឡុងពេលទាំងនេះស្ទើរតែទូទាំងប្រទេស អភិជននយោបាយ និងរដ្ឋាភិបាលចាស់ត្រូវបានបំផ្លាញ ឬទម្លាក់ចោល ហើយ "ការចាប់ផ្តើម" បានបំពេញនូវឋានៈខ្ពស់បំផុតនៃអភិជននយោបាយ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសអ៊ីតាលីទាំងនេះគឺជាសតវត្សទី XV-XVI ។ សតវត្សទី 15 ហៅយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា សតវត្សរ៍នៃអ្នកផ្សងព្រេង និងអ្នកបញ្ឆោតទាំងឡាយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ តួឯកប្រវត្តិសាស្ត្រ ច្រើនតែជាមនុស្សមកពីវណ្ណៈទាប។
នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស សម័យកាលបែបនេះគឺជាសម័យកាលដូចតទៅ៖ ការសញ្ជ័យនៃប្រទេសអង់គ្លេសដោយលោក William សង្គ្រាមស៊ីវិលនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហរដ្ឋអាមេរិក - ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 និងរយៈពេលនៃសង្រ្គាមស៊ីវិល នៅក្នុងប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបភាគច្រើនក្រុមហ៊ុន Renaissance និងកំណែទម្រង់តំណាងឱ្យរយៈពេលនៃការចល័តសង្គមយ៉ាងខ្លាំង។
សង្ខេបដោយប្រភព Sorokin P Man Civilization Society M 1992 S. 386-387
សំណួរទៅកាន់អត្ថបទ៖
1 តើកំពូលនៃការចល័តបញ្ឈរសំដៅលើការចល័តក្រុមប៉ុណ្ណោះ។
2 តើ Ivan the Terrible សម្រេចបានការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ក្រុមសង្គមទាំងមូលដោយវិធីណា ការជំនួសក្រុម boyar មួយចំនួនជាមួយអ្នកផ្សេងទៀត 2
៣ ហើយតើពេត្រុសដែលខ្ញុំប្រើដើម្បីសម្រេចបានគោលដៅដូចគ្នាមានន័យអ្វី? ប្រៀបធៀបសកម្មភាពរបស់គាត់ជាមួយ Ivan the Terrible
4 តើអ្នកអាចផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីកំពូលនៃការចល័តក្រុមពីប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត (1917-1991) បានទេ?
សំណួរសម្រាប់សិក្ខាសាលា។
1. ការវាស់វែងវិសមភាព។
2. ការវាស់វែងភាពក្រីក្រ។
3. ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ។
4. ភាពក្រីក្រដាច់ខាត និងទាក់ទង។
5. ភាពក្រីក្រ។
6. គម្លាត។
7. អនុវប្បធម៌នៃភាពក្រីក្រ។
8. ក្រុមអ្នកក្រ។
ភារកិច្ច:
“3” សាកល្បង
1 ជ្រើសរើសនិយមន័យសម្រាប់គោលគំនិតនៃ "ការចាត់ថ្នាក់សង្គម"។
ក) ទ្រឹស្តីនៃចលនារបស់បុគ្គលពីសង្គមមួយទៅសង្គមមួយទៀត
ខ) ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញានៃការបែងចែកសង្គម វិសមភាព។
គ) គំនិតនៃបំណងប្រាថ្នាទូទៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសម្រាប់សមិទ្ធិផលការងារខ្ពស់បំផុត។
2. បង្ហាញជាក្រាហ្វិកបង្ហាញការចល័តបញ្ឈរ ឬផ្ដេកសម្រាប់ធាតុដូចខាងក្រោម៖
ក) ការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈ៖ កម្មករបានក្លាយជាវិស្វករ។
ខ) ការផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយទៀតដោយមិនផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈ;
គ) ការបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈមួយ (វិស្វករឈានមុខគេ)
ឃ) ការលើកកម្ពស់កម្រិតអប់រំ (អ្នកបច្ចេកទេសដែលទទួលបានការអប់រំបានក្លាយជាប្រធានហាង)
ឃ) ការរំសាយ
“4” ចាប់អារម្មណ៍លើសៀវភៅការងាររបស់ឪពុកម្តាយអ្នក។ ពួកគេពិពណ៌នាអំពីអាជីពមួយជំហានម្តង ៗ ។ កំណត់ត្រានៃការចូលនិវត្តន៍ និងការជួលនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសូចនាករដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ព្យាយាមតាមដានអាជីពនៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ ហើយឆ្លើយសំណួរ៖ តើការចល័តប្រភេទណាដែលវាជាកម្មសិទ្ធិ តើវាមានរយៈពេលប៉ុន្មាន តើវាចាប់ផ្តើមនៅពេលណា តើវាជាប់ ឬបន្ត?
“5” - ជ្រើសរើសឧទាហរណ៍ជាក់លាក់ (ពីប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ) សម្រាប់ហេតុផលនីមួយៗសម្រាប់ការចល័តក្រុម។
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
កំណត់ថាតើព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រោមគឺជាមូលហេតុនៃការចល័តក្រុម៖
ប្រធានបទ៖ បុគ្គល និងសង្គម
បទដ្ឋានសង្គម -ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ១១ សង្គម។ មានសាសនា សីលធម៌ ច្បាប់។
អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង- អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងខុសពីបទដ្ឋាន ដែលជាសំណុំនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលដែលមិនសមស្របនឹងបទដ្ឋានសង្គម។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការញៀនគ្រឿងញៀនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង ក៏ដូចជាទេពកោសល្យ មេដឹកនាំយោធាឆ្នើម អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកបង្កើតថ្មី។ល។
វិធីសាស្រ្តក្នុងការដោះស្រាយមូលហេតុនៃការគម្លាត៖
ទ្រឹស្តីនៃ "ប្រភេទរូបវិទ្យា";
ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ (3. Freud);
ទ្រឹស្ដីវប្បធម៌ដែលភ្ជាប់អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងទៅនឹងបរិយាកាសសង្គមនៃអត្ថិភាពរបស់បុគ្គល។ ការពន្យល់អំពីគម្លាត
| ប្រភេទការពន្យល់ | ទ្រឹស្តីគម្លាត | អ្នកនិពន្ធ | គំនិតចម្បង |
| ជីវសាស្រ្ត | លក្ខណៈរូបវន្តដែលទាក់ទងនឹងទំនោរព្រហ្មទណ្ឌ។ រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយជាក់លាក់ ភាគច្រើនត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមអ្នកវង្វេង។ | C. Lombroso U.G. Sheldon | លក្ខណៈរូបវន្ត ជាហេតុនាំឲ្យឃ្លាតចាក។ |
| ផ្លូវចិត្ត | ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ | Z. Freud | ជម្លោះផ្ទាល់ខ្លួនបណ្តាលឱ្យមានគម្លាត។ |
| សង្គមវិទ្យា | អាណូមី | E. Durkheim | គម្លាត ជាពិសេសការធ្វើអត្តឃាតកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរំលោភបំពាន ឬខ្វះបទដ្ឋានសង្គមច្បាស់លាស់។ |
| សង្គមវិទ្យា | ភាពមិនប្រក្រតីនៃសង្គម | K. Shaw G. McKay | ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទជាច្រើនកើតឡើងនៅពេលដែលតម្លៃវប្បធម៌ បទដ្ឋាន និងទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានបំផ្លាញ ចុះខ្សោយ ឬក្លាយជាភាពផ្ទុយគ្នា។ |
| អាណូមី | R. Merton | គម្លាតកើនឡើងនៅពេលដែលរកឃើញគម្លាតរវាងគោលដៅដែលបានអនុម័តនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងវិធីសាស្រ្តសង្គមនៃការសម្រេចបានពួកគេ។ | |
| ទ្រឹស្ដីវប្បធម៌ | T. Semin N. Miller E. Sutherland Claward & Owlin | មូលហេតុនៃគម្លាតគឺការប៉ះទង្គិចរវាងបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌រង និងវប្បធម៌លេចធ្លោ។ | |
| ទ្រឹស្តីនៃការមាក់ងាយ (ការមាក់ងាយ) | G. Becker | Deviance គឺជាប្រភេទនៃការមាក់ងាយដែលក្រុមនៅក្នុងអំណាចលើអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមដែលមិនសូវការពារ។ | |
| ឧក្រិដ្ឋកម្មរ៉ាឌីកាល់ | Turk Queenie F.W. Taylor Wayne និង Young | គម្លាតគឺជាលទ្ធផលនៃការប្រឆាំងទៅនឹងបទដ្ឋាននៃសង្គមមូលធននិយម។ |
ការគ្រប់គ្រងសង្គម
សង្គមនីមួយៗខិតខំបង្កើត និងរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ សមាជិកម្នាក់ៗនៃសង្គមមានកាតព្វកិច្ចគោរពមិនត្រឹមតែច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបទដ្ឋានស្ថាប័ន និងក្រុមផងដែរ។ នោះហើយជាអ្វីដែលការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺសម្រាប់។ នេះគឺជាសំណុំនៃមធ្យោបាយដែលសង្គមមួយ ឬក្រុមសង្គមមួយធានានូវអាកប្បកិរិយាសមស្របនៃសមាជិករបស់ខ្លួន ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងតម្រូវការតួនាទី និងបទដ្ឋានសង្គម។ កម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមអាស្រ័យទៅលើវប្បធម៌នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ស្ថាប័នសង្គមរបស់ខ្លួន (រដ្ឋ គ្រួសារ សាសនា ការអប់រំ និងផលិតកម្ម)។
វិធីសំខាន់ៗនៃការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងសង្គមនៅក្នុងសង្គម៖
តាមរយៈសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ការអប់រំការបណ្តុះបណ្តាល);
តាមរយៈសម្ពាធក្រុម;
តាមរយៈការបង្ខិតបង្ខំ និងត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈស្ថាប័នសង្គម។
គ្រប់គ្រងខ្លួនឯង- ការគ្រប់គ្រងឯករាជ្យនៃបុគ្គលលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។
គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋាន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិរុស្សី និងក្រោយមកទៀតជនជាតិអាមេរិកដ៏ឆ្នើម Pitirim Sorokin នៅក្នុងត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ជាការពិតជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់ការវិភាគជាប្រព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលមិនធ្លាប់មាននៅលើផែនដី។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអ្នកសង្គមវិទូលេខ 1 នៃសតវត្សទី 20 ហើយការបោះឆ្នោតរបស់គាត់ជាប្រធានសមាគមសង្គមវិទ្យាអាមេរិចក្នុងឆ្នាំ 1964 ទើបតែបានធ្វើឱ្យមានភាពជាអ្នកដឹកនាំពិភពលោកដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់របស់គាត់នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ។Pitirim Alexandrovich Sorokin កើតនៅជនបទនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - នៅក្នុងភូមិ Turya ស្រុក Arensky នៃខេត្ត Vologda នៅថ្ងៃទី 21 ខែមករាឆ្នាំ 1889 ក្នុងគ្រួសាររបស់សិប្បករ Alexander Prokopyevich Sorokin ដែលជាមេនៃការងារជួសជុលព្រះវិហារ។ រួចហើយនៅក្នុងថ្នាក់ជាន់ខ្ពស់នៃសាលាគ្រូបង្រៀន Khrenovskaya គាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងអក្សរសិល្ប៍សង្គមនិយម - បដិវត្តខុសច្បាប់ហើយនៅឆ្នាំ 1906 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនជាលើកដំបូងសម្រាប់សកម្មភាពខុសច្បាប់។ នៅឆ្នាំ 1909 គាត់បានចូលវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្ត St. Petersburg នៅនាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យា ហើយនៅឆ្នាំ 1910 គាត់បានផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យនៅមហាវិទ្យាល័យច្បាប់ ដោយបោះពុម្ពអត្ថបទជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិផ្សេងៗ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1914 ការងារ Monographic ដំបូងរបស់គាត់គឺ Crime and Punishment, Feat and Reward ត្រូវបានបោះពុម្ព។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Sorokin ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅនាយកដ្ឋានច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ និងវិវាទនៃសាកលវិទ្យាល័យ ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់សាស្រ្តាចារ្យ។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1917 គាត់បានទទួលងារជា Privatdozent នៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តខែកុម្ភៈ គាត់គឺជាលេខាផ្ទាល់របស់ A.F. ខេរិនស្គី។ នៅឆ្នាំ 1916 តាមសំណើរបស់គាត់ សង្គមសង្គមរុស្ស៊ីបានដាក់ឈ្មោះតាម I. ម. Kovalevsky" ។
ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ៩១៧ គាត់បានសរសេរអត្ថបទមួយចំនួន៖ "ស្វ័យភាពនៃជាតិសាសន៍ និងឯកភាពរដ្ឋ" "ទម្រង់រដ្ឋាភិបាល" "បញ្ហាសមភាពសង្គម" "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃពិភពលោកអនាគត" "បញ្ហាសង្រ្គាម និង ផ្លូវទៅកាន់សន្តិភាព", "អ្វីជារាជាធិបតេយ្យ និងអ្វីជាសាធារណរដ្ឋ", "ខ្លឹមសារនៃសង្គមនិយម" ជាដើម។ នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1917 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអនុប្រធានសភាធម្មនុញ្ញ ហើយនៅថ្ងៃទី 2 ខែមករា ឆ្នាំ 1918 គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Bolshevik ។ រដ្ឋាភិបាលសម្រាប់តំណែងជាអនុប្រធានរបស់គាត់។
នៅឆ្នាំ 1920 P.A. Sorokin ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធាននាយកដ្ឋានសង្គមវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Petrograd ហើយក្នុងឆ្នាំដដែលនោះគាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅពីរភាគ "ប្រព័ន្ធសង្គមវិទ្យា" ហើយនៅឆ្នាំ 1922 គាត់បានដាក់សៀវភៅ "ភាពអត់ឃ្លានជាកត្តា" ដែលជាសំណុំនៃ ត្រូវបានបំផ្លាញនៅទិសដៅរបស់ N.I. ប៊ូខារិន។ ហើយនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1922 ក្នុងចំណោមកងទ័ពនៃពួកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ីរាប់ពាន់នាក់ គាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីប្រទេសដោយរដ្ឋាភិបាលកុម្មុយនិស្ត។ ទីមួយនៅអឺរ៉ុប ហើយបន្ទាប់មកនៅសហរដ្ឋអាមេរិក (សាកលវិទ្យាល័យហាវ៉ាដ) គាត់សរសេរការងារសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់ ដែលបានទទួលការទទួលស្គាល់ទូទាំងពិភពលោក។ នៅឆ្នាំ 1960 គាត់បានបោះពុម្ពទ្រឹស្ដីនៃការបញ្ចូលគ្នារបស់គាត់ "ការរួបរួមគ្នានៃសហរដ្ឋអាមេរិក និងសហភាពសូវៀតទៅជាប្រភេទសង្គម-វប្បធម៌ចម្រុះ" ដែលព្យាករណ៍ព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ គាត់បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩៦៨ ។
ចូរយើងពិចារណាដោយសង្ខេបអំពីគំនិតសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្តីនៃការធ្វើ stratification ដោយ P.A. សូរ៉ូគីន។
គំនិត និងនិយមន័យនៃទំនាក់ទំនងសង្គម
ការចាត់ថ្នាក់សង្គមគឺជាភាពខុសគ្នានៃក្រុមមនុស្ស (ចំនួនប្រជាជន) ចូលទៅក្នុងថ្នាក់ក្នុងលំដាប់ឋានានុក្រម។ វារកឃើញកន្សោមនៅក្នុងអត្ថិភាពនៃស្រទាប់ខ្ពស់ជាង និងខាងក្រោម។ មូលដ្ឋាន និងខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការបែងចែកមិនស្មើគ្នានៃសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិ ទំនួលខុសត្រូវ និងកាតព្វកិច្ច វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃតម្លៃសង្គម អំណាច និងឥទ្ធិពលក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ ទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបែងចែកសង្គមមានភាពខុសប្លែកគ្នា និងមានច្រើន។ ប្រសិនបើស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់សមាជិកនៃសង្គមមួយមិនដូចគ្នាទេ ប្រសិនបើមានទាំងមាន និងមិនមានក្នុងនោះ សង្គមបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមាននៃការបែងចែកសេដ្ឋកិច្ច ដោយមិនគិតពីថាតើវាត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមគោលការណ៍កុម្មុយនិស្ត ឬមូលធននិយមនោះទេ។ ថាតើវាត្រូវបានកំណត់ដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញថាជា "សង្គមស្មើគ្នា" ឬអត់។ គ្មានស្លាកសញ្ញា សញ្ញា សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទាល់មាត់អាចផ្លាស់ប្តូរ ឬបិទបាំងការពិតនៃការពិតនៃវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃប្រាក់ចំណូល កម្រិតជីវភាពរស់នៅ ក្នុងអត្ថិភាពនៃផ្នែកអ្នកមាន និងអ្នកក្រនៃចំនួនប្រជាជន1. ប្រសិនបើក្នុងក្រុមមានឋានន្តរស័ក្តិខុសគ្នាតាមឋានានុក្រមទាក់ទងនឹងសិទ្ធិអំណាច និងកិត្យានុភាព ឋានៈ និងកិត្តិយស ឬមានអ្នកគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រង នោះដោយមិនគិតពីលក្ខខណ្ឌ (រាជាធិបតេយ្យ ការិយាធិបតេយ្យ ចៅហ្វាយនាយ ចៅហ្វាយនាយ) នេះមានន័យថាក្រុមបែបនេះមានភាពខុសគ្នាខាងនយោបាយ។ ថាអ្វីក៏ដោយដែលខ្លួនប្រកាសនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ឬសេចក្តីប្រកាសរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើសមាជិកនៃសង្គមមួយត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមផ្សេងៗគ្នាទៅតាមលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ មុខរបរ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិជ្ជាជីវៈខ្លះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានកិត្យានុភាពជាងបើធៀបនឹងក្រុមផ្សេងទៀត ឬក្នុងក្រុមវិជ្ជាជីវៈមួយ កម្មករត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកដឹកនាំថ្នាក់ និងថ្នាក់ក្រោមផ្សេងៗ។ បន្ទាប់មកក្រុមបែបនេះត្រូវបានបែងចែកដោយវិជ្ជាជីវៈដោយមិនគិតពីថាតើថ្នាក់លើត្រូវបានជ្រើសរើសឬតែងតាំងទេថាតើតំណែងអ្នកដឹកនាំរបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលមរតកឬដោយសារតែគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
ទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការបែងចែកសង្គមមានច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពចម្រុះរបស់ពួកគេទាំងអស់អាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាទម្រង់សំខាន់បីគឺ៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងការធ្វើមាត្រដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ។ តាមក្បួនមួយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ មនុស្សដែលមានឋានៈខ្ពស់បំផុតក្នុងការគោរពមួយជាធម្មតាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់ដូចគ្នានៅក្នុងការគោរពផ្សេងទៀត និងផ្ទុយមកវិញ។ អ្នកតំណាងនៃកម្រិតសេដ្ឋកិច្ចខ្ពស់បំផុតក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់នយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់បំផុត។ ជាក្បួន ជនក្រីក្រត្រូវបានផ្តាច់សិទ្ធិ ហើយស្ថិតក្នុងកម្រិតទាបនៃឋានានុក្រមវិជ្ជាជីវៈ។ នេះគឺជាច្បាប់ទូទៅ ទោះបីជាមានករណីលើកលែងជាច្រើនក៏ដោយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកមានបំផុតមិនតែងតែស្ថិតនៅលើកំពូលនៃសាជីជ្រុងនយោបាយ ឬវិជ្ជាជីវៈនោះទេ ហើយគ្រប់ករណីទាំងអស់គឺជាអ្នកក្រនៅទីតាំងទាបបំផុតក្នុងឋានានុក្រមនយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈ។ ហើយនេះមានន័យថា ភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃទម្រង់សង្គមទាំងបីគឺនៅឆ្ងាយពីភាពល្អឥតខ្ចោះ ពីព្រោះស្រទាប់ផ្សេងៗនៃទម្រង់នីមួយៗមិនស្របគ្នាទាំងស្រុងនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេស្របគ្នានឹងគ្នា ប៉ុន្តែមានតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។
គ្រួសារមួយ ព្រះវិហារ និកាយ គណបក្សនយោបាយ បក្សពួក អង្គការអាជីវកម្ម ក្រុមចោរ សហជីព សង្គមសិក្សា - និយាយឱ្យខ្លី ក្រុមសង្គមនៃអង្គការណាមួយត្រូវបាន stratified ដោយសារតែអចិន្ត្រៃយ៍ និងអង្គការរបស់ខ្លួន។ សូម្បីតែក្រុមនៃអ្នកស្មើភាពខ្នះខ្នែងជាប់លាប់ក៏បរាជ័យក្នុងការបង្កើតក្រុមដែលគ្មានកម្រិតដែរ។ ទាំងអស់នេះបញ្ជាក់អំពីគ្រោះថ្នាក់ និងជៀសមិនរួចនៃការធ្វើ stratification នៅក្នុងក្រុមដែលបានរៀបចំណាមួយ។ ការកត់សម្គាល់នេះអាចហាក់ដូចជាចម្លែកសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃឃ្លាដែលអស្ចារ្យ អាចជឿថាយ៉ាងហោចណាស់សង្គមនៃ egalitarians ខ្លួនឯងមិនត្រូវបាន stratified ។ មតិនេះដូចមតិស្រដៀងគ្នាជាច្រើនគឺខុស។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបំផ្លាញសក្តិភូមិសង្គមបានទទួលជោគជ័យក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបន្ទន់ភាពខុសគ្នាមួយចំនួន និងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបែងចែក។ ពួកគេមិនដែលជោគជ័យក្នុងការបំផ្លាញ stratification ខ្លួនឯងទេ។ ភាពទៀងទាត់ដែលការប៉ុនប៉ងទាំងអស់នេះបានបរាជ័យបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈធម្មជាតិនៃការធ្វើស្រទាប់។ គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើតសង្គមស្មើភាពមួយ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានវាមានឋានានុក្រមស្មុគ្រស្មាញរួចហើយ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវរបស់វា វាបានសាងសង់ពីរ៉ាមីតដ៏ធំមួយដែលមានឋានៈ និងឋានៈជាច្រើន ចាប់ពីសម្តេចប៉ាបដ៏មានអំណាច រហូតដល់អ្នកក្បត់សាសនា។ . វិទ្យាស្ថានព្រះសង្ឃត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយ St. Francis of Assisi លើគោលការណ៍នៃសមភាពដាច់ខាត; ប្រាំពីរឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ សមភាពបានហួតហែង។ ដោយគ្មានករណីលើកលែង រាល់ការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកស្មើភាពខ្នះខ្នែងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិបានជួបជោគវាសនាដូចគ្នា។ ការបរាជ័យនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ីគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នាដ៏វែងមួយដែលបានធ្វើឡើងក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ ឬតូចជាង ជួនកាលដោយសន្តិវិធី ដូចជានៅក្នុងនិកាយសាសនាជាច្រើន ហើយជួនកាលដោយហិង្សា ដូចជានៅក្នុងបដិវត្តសង្គមអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន។ ហើយប្រសិនបើមួយសន្ទុះ ទម្រង់នៃការធ្វើស្រទាប់ខ្លះត្រូវបានបំផ្លាញ នោះពួកវាលេចឡើងម្តងទៀតក្នុងទម្រង់ចាស់ ឬដែលបានកែប្រែ ហើយជារឿយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយដៃអ្នកស្មើខ្លួនឯង។
លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យពិតប្រាកដ សង្គមនិយម កុម្មុយនិស្ត និកាយនិយម និងអង្គការដទៃទៀត ជាមួយនឹងពាក្យស្លោកថា "សមភាព" គឺមិនមានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់នោះទេ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញខាងលើសម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ អង្គការផ្ទៃក្នុងនៃក្រុមសង្គមនិយម និងក្រុមពាក់ព័ន្ធនានាដែលទាមទារ "សមភាព" បង្ហាញថា ប្រហែលជាគ្មានអង្គការណាមួយបង្កើតឋានានុក្រមដ៏ស្មុគស្មាញ និង "បូសនិយម" ដូចមាននៅក្នុងក្រុមទាំងនេះទេ។ មេដឹកនាំសង្គមនិយមចាត់ទុកមហាជនជាឧបករណ៍អកម្មនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ជាស៊េរីនៃលេខសូន្យ ដែលមានបំណងចង់បង្កើនសារៈសំខាន់នៃតួលេខនៅខាងឆ្វេង សរសេរ E. Fournier (អ្នកសង្គមនិយមម្នាក់)។ ប្រសិនបើមានការបំផ្លើសខ្លះនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ វាមិនសំខាន់ទេ។ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលល្អបំផុត និងមានសមត្ថភាពបំផុតមានឯកច្ឆ័ន្ទនៅក្នុងការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ធំនៃ oligarchy និង stratification នៅក្នុងក្រុមទាំងអស់នោះ។
បំណងប្រាថ្នាដ៏មានសក្តានុពលដ៏ធំសម្បើមសម្រាប់វិសមភាពនៅក្នុង egalitarians ជាច្រើនក្លាយជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ភ្លាមៗនៅពេលដែលពួកគេឈានដល់អំណាច។ ក្នុងករណីបែបនេះ ពួកគេតែងតែបង្ហាញភាពឃោរឃៅ និងការមើលងាយដល់មហាជនច្រើនជាងអតីតព្រះមហាក្សត្រ និងមេដឹកនាំ។ នេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាប្រចាំក្នុងដំណើរនៃបដិវត្តន៍ដែលទទួលបានជ័យជម្នះ នៅពេលដែលអ្នកសមភាពបានក្លាយជាជនផ្តាច់ការ។ ការពិពណ៌នាបែបបុរាណនៃស្ថានការណ៍បែបនេះដោយផ្លាតូ និងអារីស្តូត ដោយផ្អែកលើភាពចលាចលក្នុងសង្គមនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ អាចត្រូវបានអនុវត្តតាមព្យញ្ជនៈចំពោះឧប្បត្តិហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់ រួមទាំងបទពិសោធន៍របស់បូលសេវិកផងដែរ។
ដើម្បីសង្ខេប៖ ការបែងចែកសង្គមគឺជាលក្ខណៈថេរនៃសង្គមដែលបានរៀបចំណាមួយ។ "ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងទម្រង់ ការបែងចែកសង្គមមាននៅក្នុងសង្គមទាំងអស់ ដែលប្រកាសអំពីសមភាពរបស់មនុស្ស"។ សក្តិភូមិ និងរបបផ្តាច់ការនៅតែបន្តកើតមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ នយោបាយ និងការគ្រប់គ្រង ក្រុមឧក្រិដ្ឋជន និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសមភាព - នៅក្នុងពាក្យមួយ នៅគ្រប់ទីកន្លែង។
ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នេះមិនមានន័យថា ការបែងចែកសង្គមមានគុណភាព និងបរិមាណដូចគ្នានៅក្នុងសង្គមទាំងអស់ និងគ្រប់ពេលវេលានោះទេ។ យោងតាមទម្រង់ជាក់លាក់របស់វាគុណវិបត្តិនិងគុណសម្បត្តិគឺខុសគ្នា។ ការបែងចែកសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខុសគ្នានៃគុណភាព និងបរិមាណ។ ទិដ្ឋភាពបរិមាណនៃការបែងចែកសង្គមត្រូវបានបង្ហាញជាបីទម្រង់របស់វា៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវិជ្ជាជីវៈ។
P.A. Sorokin បានណែនាំពីគោលគំនិតនៃកម្ពស់ និងទម្រង់នៃការបែងចែកសង្គម និងកម្ពស់ និងទម្រង់នៃ "អគារសង្គម" ទាំងមូល។ តើកម្ពស់របស់វាគឺជាអ្វី? តើចម្ងាយពីមូលដ្ឋានទៅកំពូលនៃ "កោណសង្គម" គឺជាអ្វី? តើជម្រាលភ្នំចោតឬទន់ភ្លន់? សំណួរទាំងអស់នេះទាក់ទងនឹងការវិភាគបរិមាណនៃការបែងចែកសង្គម ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ទៅនឹងមុខនៃស្ថាបត្យកម្មនៃអគារសង្គម។ រចនាសម្ព័នផ្ទៃក្នុង ភាពសុចរិតរបស់វា កម្មវត្ថុនៃការវិភាគគុណភាព។ ជាដំបូង គួរតែពិនិត្យមើលកម្ពស់ និងទម្រង់នៃសាជីជ្រុងសង្គម ហើយបន្ទាប់មកវិភាគអង្គការផ្ទៃក្នុងពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការបែងចែកសង្គម។ ទ្រឹស្តីនៃការបែងចែកសង្គម P.A. Sorokin ផ្តល់នូវឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តដ៏មានអានុភាពសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងជាយុទ្ធសាស្ត្រ ទាំងការវិភាគបរិយាកាសខាងក្រៅក្នុងទស្សនវិស័យយុទ្ធសាស្ត្រ និងសម្រាប់ការវិភាគលំនាំផ្ទៃក្នុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សាជីវកម្ម។
មើលបន្ថែមទៀតអំពី Theory of social stratification P.A. Sorokin (1920) ជាចក្ខុវិស័យយុទ្ធសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គម៖
- លក្ខណៈទូទៅនៃប្រព័ន្ធគាំពារសង្គមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងស្តង់ដារសង្គម កត្តាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមសំខាន់ៗ ដែលកំណត់ប្រព័ន្ធគាំពារសង្គម
សូមអានផងដែរ៖
|
4. វិជ្ជាជីវៈ
5. កម្រិតប្រាក់ចំណូល ស្ថានភាពនយោបាយ តួនាទីវិជ្ជាជីវៈ
174. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់បំផុតនៃការបែងចែកសង្គម៖
1. ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ
2. ភេទ ការអប់រំ
3. អាយុ, វិជ្ជាជីវៈ
4. សញ្ជាតិ
5. ការអប់រំ ប្រាក់ចំណូល អំណាច វិជ្ជាជីវៈ
175. M. Weber ស្តីពីវិសមភាពសង្គម៖
1. វិសមភាពត្រូវបានកំណត់ដោយឱកាសប្រាក់ចំណូលមិនគ្រប់គ្រាន់ អំណាច ស្ថានភាព
2. វាបណ្តាលមកពីទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច
3. វាជាស្ថានភាពធម្មជាតិនៃសង្គម
4. កើតនៃទំនាក់ទំនងថាមពល
5. កន្លែងស្នាក់នៅកំណត់វិសមភាព
ប្រធានបទ 8. ការចល័តសង្គម និងនិន្នាការចម្បងរបស់វា។
176. និយមន័យត្រឹមត្រូវបំផុតនៃថ្នាក់៖
1. "សំណុំនៃភ្នាក់ងារដែលមានមុខតំណែងស្រដៀងគ្នានៅក្នុងចន្លោះសង្គម" (P. Bourdieu)
2. "សំណុំនៃក្រុមស្ថានភាពដែលកាន់កាប់មុខតំណែងទីផ្សារស្រដៀងគ្នា និងមានឱកាសជីវិតស្រដៀងគ្នា" (M. Weber)
3. "ថ្នាក់មួយត្រូវបានកំណត់ដោយកន្លែងរបស់វានៅក្នុងផ្នែកសង្គមនៃការងារ" (N. Poulantsas)
4. "ក្រុមជម្លោះដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកអំណាចខុសគ្នា" (R. Dahrendorf)
5. "វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពរួម" (F. Parkin)
177. សរុបនៃចលនាសង្គមរបស់មនុស្សក្នុងសង្គម៖
1. stratification
2. ភាពចល័ត
3. សង្គមនិយម
4. រចនាសម្ព័ន្ធ
5. ភាពខុសគ្នា
178. ការដកតំណែងមន្ត្រី សំដៅលើការចល័តៈ
1. បញ្ឈរ
2. ផ្ដេក
3. ភូមិសាស្ត្រ
4. រៀបចំ
5. ឯកឯង
179. ស្ថាប័នមួយដែលបម្រើជាបណ្តាញសំខាន់នៃការចល័តសង្គម៖
2. ព្រះវិហារ
5. ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ
180. និយមន័យនៃថ្នាក់ដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនង antagonistic ជាកម្មសិទ្ធិរបស់:
1. M. Weber
2. ខុងជឺ
3. K. Marx
4. ផ្លាតូ
5. អារីស្តូត
181. វណ្ណៈកណ្តាលក្នុងសង្គមលោកខាងលិចសម័យទំនើបគឺ៖
182. ការរីកចម្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននៃវណ្ណៈកណ្តាលនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន៖
1. នាំទៅរកភាពជាប់គាំង រារាំងការចល័តសង្គម
2. រួមចំណែកដល់គុណវុឌ្ឍិរបស់កម្មករ
3. បង្កើនភាពធន់ និងស្ថេរភាពនៃសង្គម
4. បង្កើនភាពតានតឹងក្នុងសង្គម
5. លើកកំពស់ឋានៈនៃស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម
183. វណ្ណៈកណ្តាលរួមមានៈ
1. អត់ការងារធ្វើ
2. កម្មករគ្មានជំនាញ
3. ម្ចាស់សាជីវកម្មឧស្សាហកម្មធំៗ
4. ស្រទាប់សុវត្ថិភាពសម្ភារៈនៃ intelligentsia
5. នាយកប្រតិបត្តិនៃសាជីវកម្មជាតិ
184. សញ្ញាសំខាន់នៃថ្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិនៅក្នុងទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយម៖
1. ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព
2. ចំនួនប្រាក់ចំណូលដែលទទួលបាន
3. ទម្រង់នៃប្រាក់ចំណូលដែលទទួលបាន
4. អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយនៃការផលិត
185. ការចល័តសង្គម៖
1. សមភាពនៃឱកាសសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គម
2. លទ្ធភាពធ្វើដំណើរក្នុងប្រទេស និងក្រៅប្រទេស
3. ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមយ៉ាងឆាប់រហ័ស
4. ការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សពីក្រុមសង្គមមួយទៅក្រុមមួយទៀត
5. ការផ្លាស់ប្តូរពីអាយុមួយទៅមួយទៀត
186. ការលើកឋានៈបុគ្គលក្នុងក្រុមសង្គម - ឧទាហរណ៍៖
1. ការចល័តសង្គមបញ្ឈរ
2. ការចល័តសង្គមផ្ដេក
3. ការផ្លាស់ប្តូរដោយបុគ្គលនៃទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋានឬការងារ
4. មិនទាក់ទងនឹងការចល័តសង្គម
5. ការផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀត
187. ការពិពណ៌នាពេញលេញបំផុតនៃបណ្តាញចល័តបញ្ឈរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ:
1. T. Parsons
2. M. Weber
3. E. Durkheim
4. P. Sorokin
5. K. Marx
188. ការចល័តបញ្ឈរ៖
1.ការផ្លាស់ប្តូរពីក្រុមសង្គមមួយទៅក្រុមមួយទៀត ដែលមានទីតាំងនៅកម្រិតដូចគ្នា។
2. ការផ្លាស់ប្តូរពីស្រទាប់មួយទៅស្រទាប់មួយទៀត
3. ផ្លាស់ទីពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀត
4. ការផ្លាស់ទីលំនៅដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ
5. ចលនាធាតុ
189. ការចល័តផ្តេកមានន័យថាផ្លាស់ទី៖
1. ពីក្រុមសង្គមមួយទៅក្រុមមួយទៀតដែលមានទីតាំងនៅកម្រិតដូចគ្នា។
2. ពីប្រទេសមួយទៅប្រទេសមួយទៀត
3. ពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយទៀត
4. គ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ
5. ចលនាធាតុ
190. ចលនាពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៅក្រុមកាតូលិក - ការចល័ត:
1. បញ្ឈរ
2. ផ្ដេក
3. ស្ថានភាព
4. ភូមិសាស្ត្រ
5. រៀបចំ
191. ការចល័តសង្គមចុះក្រោម៖
1. ការផ្លាស់ប្តូរពីយោធាទៅបម្រើស៊ីវិល
2. ផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុងទៅជនបទ
3. ការផ្លាស់ប្តូរពីតំណែងអ្នកគ្រប់គ្រងទៅជាធម្មតា។
4. ការផ្លាស់ប្តូរពីសហគ្រាសរដ្ឋទៅជាឯកជន
5. ការផ្លាស់ប្តូរពីសាសនាមួយទៅសាសនាមួយទៀត
192. ពាក្យ "ការចល័តសង្គម" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសង្គមវិទ្យានៅឆ្នាំ 1927:
B. កាត់សក់
A.Turan
P. Sorokin
L. Warner
R. Dahrendorf
193. សង្គមមួយដែលចលនាពីស្រទាប់មួយទៅស្រទាប់មួយទៀតមិនត្រូវបានកម្រិតជាផ្លូវការទេ៖
1. អយ្យកោ
2. ទាសករ
3. បិទ
4. បើក
5. ផ្តាច់ការ
194. ការលើកកម្ពស់មុខតំណែងដែលមានកិត្យានុភាពខ្ពស់ ប្រាក់ចំណូល និងអំណាច៖
1. អាជីពនាមត្រកូល
2. ការចល័តសង្គម
3. អាជីពនិងប្រឆាំងអាជីព
4. កិច្ចសន្យាសង្គម
5. ថាមវន្តក្រុម
195. ការចល័តអន្តរជំនាន់ពាក់ព័ន្ធនឹង៖
1. កុមារសម្រេចបានឋានៈសង្គមខ្ពស់ ឬចុះក្រោមទាបជាងឪពុកម្តាយ
2. បុគ្គលដូចគ្នាផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែងសង្គមជាច្រើនដងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។
3. បុគ្គល ក្រុមសង្គម ផ្លាស់ទីពីស្រទាប់មួយទៅស្រទាប់មួយទៀត
4. បុគ្គលឬក្រុមសង្គមមួយផ្លាស់ទីពីមុខតំណែងសង្គមមួយទៅមួយទៀតក្នុងកម្រិតដូចគ្នា។
5. ការផ្លាស់ប្តូរពីជំនឿមួយទៅជំនឿមួយទៀត
196. ប្រភេទសំខាន់ៗនៃការចល័តសង្គម៖
1. អាជីព ការអប់រំ មុខតំណែង
2. intergenerational និង intragenerational
3. បញ្ឈរនិងផ្ដេក
4. សមាហរណកម្ម
5. វិជ្ជាជីវៈ
197. ការចល័តផ្តេក៖
1. ការកើនឡើងនៃស្ថានភាពសង្គម
2. បន្ទាបឋានៈសង្គម
3. ការផ្លាស់ប្តូរទៅក្រុមសង្គមមួយផ្សេងទៀតក្នុងកម្រិតដូចគ្នា។
4. ស្ថានភាពរសើប
5. ចលនាលំហ
198. ឆានែលនៃការចល័តបញ្ឈរ:
2. វិជ្ជាជីវៈ
4. ប្រព័ន្ធអប់រំ គ្រួសារ អាជីវកម្ម នយោបាយ កងទ័ព
5. សាសនា
199. បរាជ័យក្នុងការបោះឆ្នោត សំដៅទៅលើប្រភេទនៃការចល័តសង្គម៖
1. ផ្ដេក, ក្រុម
2. បញ្ឈរ, ឡើង, ក្រុម
3. ផ្ដេក, ប្ដូរតាមបំណង
4. បញ្ឈរ ចុះក្រោម ក្រុម
5. បញ្ឈរ ចុះក្រោម បុគ្គល
200. ការយកសញ្ជាតិមួយផ្សេងទៀតគឺជាឧទាហរណ៍នៃការចល័ត៖
1. ផ្ដេក
2. បញ្ឈរ
3. អន្តរជំនាន់
4. intragenerational
5. ភូមិសាស្ត្រ
ប្រធានបទ 9. បុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធសង្គម
201. តម្រូវការដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃតួនាទីមិនឆបគ្នាត្រូវបានគេហៅថា:
ជម្លោះតួនាទី
ឥរិយាបថតួនាទី
ស្ថានភាពរឹម
ស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរ
ការរំពឹងទុកតួនាទី
202. ស្ថានភាពដែលស្ថានភាពសង្គម និងបុគ្គលមានជម្លោះគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបុគ្គលត្រូវបង្ខំចិត្តឱ្យចូលចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក៖
ការខកចិត្ត
ស្ថានភាពជម្លោះ
ស្ថានភាពរឹម
តួនាទីសង្គម
ការសម្របខ្លួន
203. មុខតំណែងរបស់បុគ្គលស្របតាមគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន៖
1. តួនាទីសង្គម
2. ស្ថានភាពសង្គម
3. ការហៅទូរស័ព្ទស្ថានភាព
4. ស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួន
5. ស្ថានភាពដែលបានកំណត់
204. ស្ថានភាពដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងសង្គម:
1. ស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួន
2. ស្ថានភាពសំខាន់
3. ស្ថានភាពសង្គម
4. ការហៅទូរស័ព្ទស្ថានភាព
5. ស្ថានភាពដែលសម្រេចបាន។
205. គោលលទ្ធិនៃចរិតលក្ខណៈសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ៖
1. R. Dahrendorf
2. G. Marcuse
3. E. Fromm
4. J. Moreno
5. Z. Freud
206. Typology "បុគ្គលិកលក្ខណៈតម្រង់ទិសប្រពៃណី", "បុគ្គលិកលក្ខណៈតម្រង់ទិសខាងក្នុង"ហើយ "បុគ្គលិកលក្ខណៈទិសខាងក្រៅ" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់៖
1. D. Risman
2. T. Shibutani
3. V. Yadov
