O nascimento de Jesus Cristo mudou a história da humanidade. O paradigma civilizacional moderno tornou-se possível graças a este evento. As conquistas da humanidade moderna: científicas, culturais, econômicas - têm profundas raízes cristãs. Foi o Natal que se tornou o ponto de partida para a formação de um novo modo de vida para as pessoas.

Infelizmente, não há muitas informações detalhadas. O Santo Evangelho dá a seus ouvintes a mensagem principal - o Senhor apareceu, o Redentor do mundo nasceu. Todo o resto é de importância secundária.

Os evangelistas praticamente não se concentram nesses fatos. No entanto, a mente humana inquisitiva está tentando estudar os grãos do conhecimento para expandir o escopo de seu conhecimento.

Há 2.000 anos, os cientistas estudam os textos do Novo Testamento, Apócrifos, Tradições, realizando um trabalho escrupuloso, tentando esclarecer e aumentar seus conhecimentos.

Biografia e Natividade de Jesus Cristo no Novo Testamento

Hoje vamos responder as principais perguntas que muitas vezes são feitas por pessoas interessadas.

Quando Jesus Cristo nasceu?

Segundo a opinião dos Santos Padres da Igreja, a aparição do Senhor no mundo ocorreu no momento mais adequado para a existência da sociedade. A sabedoria grega, adotada pelo Império Romano, deixou de satisfazer as necessidades do povo.

Jesus Cristo nasceu em uma época de decepção geral das pessoas sobre o significado da vida. Um exemplo vívido disso é o surgimento de várias seitas e tendências místicas na filosofia (ceticismo).

Onde nasceu Jesus Cristo?

Jesus Cristo nasceu entre um povo que havia sido escolhido por Deus por muitos anos para este grande evento. O povo territorialmente escolhido vivia no território dos modernos Israel e Palestina.

Após a morte do rei Salomão em 930 aC, o reino unido de Israel se dividiu em Israel e Judá. No território deste último, nasceu o Salvador.

Em que ano nasceu Jesus Cristo?

Não há data exata de nascimento do Senhor Jesus Cristo no Novo Testamento. O evangelista Lucas no segundo capítulo escreve que o Salvador nasceu durante o reinado do imperador romano Augusto. A ciência histórica data seu reinado de 27-14 aC. No entanto, o imperador Augusto é mencionado apenas pelo evangelista Lucas.

Mateus liga o nascimento do Senhor ao reinado de um da dinastia de Herodes. A maioria dos estudiosos concorda que o evangelista está falando sobre Herodes, o Grande. Sabe-se autenticamente que ele morreu em 4 aC, depois que seu filho subiu ao trono. Esses eventos também são refletidos nas Escrituras.

No século VIII, o diácono Dionísio Pequeno fez cálculos astronômicos que confirmaram a possibilidade de um milagre e de uma estrela guia, e chegou à conclusão de que a Natividade ocorreu no período de 5 aC a 20 dC.

No momento, a maioria dos cientistas concorda que esse evento ocorreu em 4-6 anos de nossa era. Em uma das conferências da Academia Teológica de São Petersburgo, o professor V. V. Bolotov provou que a ciência moderna não é capaz de especificar a data do nascimento do Senhor.

Em que cidade nasceu Jesus Cristo?

A Sagrada Escritura indica claramente o local de nascimento do Salvador. A cidade de Belém está localizada a dez quilômetros de Jerusalém e está geograficamente localizada na Cisjordânia do rio Jordão.

De acordo com as profecias do Antigo Testamento, o Salvador da raça humana deveria nascer aqui. De acordo com a história do evangelho, os magos também vieram aqui, que trouxeram vários presentes para o Rei dos reis.

Santa Mãe de Deus - Mãe do Filho nascido

Nos Livros do Novo Testamento, os dados biográficos relativos à Sempre Virgem Maria são descritos com bastante parcimônia. Sabe-se que a mãe de Jesus Cristo veio de uma tribo real e era descendente do rei Davi.

Ela nasceu em uma família que não teve filhos por muito tempo. Aos três anos, ela foi entregue ao templo.

A Sagrada Tradição dá um pouco mais de informação. Depois de se encontrar com o sumo sacerdote nos degraus do templo, a Virgem Maria foi conduzida ao Santo dos Santos - o altar. Ela era muito bonita e desde a infância viu os anjos que a serviam.

Justo José - pai de Jesus Cristo

As escrituras dizem aos cristãos que os pais de Jesus Cristo foram Maria e o Élder Joseph. A questão da paternidade é bastante complexa para a compreensão humana. Os cristãos insistem que a concepção aconteceu de forma misteriosa e sobrenatural.

Portanto, não se pode falar do pai biológico de Jesus Cristo no sentido literal. Ele é a hipóstase da Santíssima Trindade e, portanto, Ele é o verdadeiro Deus.

Ao mesmo tempo, a Escritura diz que o Espírito Santo entrou na Virgem Maria e ela ficou grávida. O Espírito Santo também é uma hipóstase da Trindade e, portanto, verifica-se que o Senhor entrou no ventre da Virgem com uma natureza, mas diferentes hipóstases.

Quantos anos tinha José, o Noivo, quando o Menino Jesus Cristo nasceu?

A questão de quantos anos José tinha quando Jesus nasceu é bastante aberta. No protestantismo, há uma opinião de que o noivo de Maria era muito jovem.

Denominações cristãs mais conservadoras afirmam que Joseph tinha muitos anos. Além disso, a Sagrada Tradição e os ensinamentos dos Padres confirmam a idade avançada de José.

Quando é o aniversário de Jesus Cristo?

O Novo Testamento não especifica a data exata do nascimento de Jesus Cristo. Há uma tradição da Igreja segundo a qual isso aconteceu no mês de Tubi, que é análogo ao mês de janeiro.

Somente a partir do século IV foi introduzida a prática de celebrar o Natal em 25 de dezembro de acordo com o calendário gregoriano e 7 de janeiro de acordo com o calendário juliano.

Qual é o nome de Deus, o Pai de Jesus Cristo?

Na Sagrada Escritura há vários nomes de Deus Pai Jesus Cristo. Adanoi é traduzido como meu Deus, Sabaoth é o Senhor dos Exércitos, El Shaddai é o Senhor Todo-Poderoso, El Olam é o Senhor Eterno, Jeová é o Existente, El Gibor é o Senhor poderoso. Há também outros nomes de Deus no texto.

No entanto, isso não é um reflexo de Sua essência, mas apenas indícios das manifestações de Deus no mundo.

Como encontrar o local de nascimento de Jesus no mapa?

A narrativa do evangelho indica com precisão o local de nascimento de Jesus. Quando Seus pais chegaram ao censo, não havia lugar no hotel. Eles tiveram que buscar refúgio fora da cidade.

Muitos comentaristas apontam que, apesar de Joseph ter uma profissão de trabalho, a renda da família era bastante escassa, por isso não era possível alugar casas separadas. A família teve que passar a noite em uma caverna onde os pastores escondiam seu gado durante a noite.

Em que país nasceu Jesus Cristo?

Jesus Cristo nasceu no país da Galiléia, que fazia parte da província de Israel e estava em poder de reis locais, sujeitos à autoridade de Roma. No momento é o norte da Palestina.

Há quantos anos Jesus Cristo nasceu?

Jesus Cristo nasceu aproximadamente 2015 - 2020 anos atrás. Infelizmente, uma data mais precisa não pode ser estabelecida.

Como contar brevemente às crianças a história da festa da Natividade de Cristo?

Uma pequena história para crianças da festa da Natividade de Cristo conta sobre os seguintes eventos. São José tornou-se o noivo da Virgem Maria. Tendo ido ao censo, eles não conseguiram encontrar um lugar para dormir na cidade de Belém. Eles tiveram que passar a noite em uma caverna.

Ali nasceu o Salvador do mundo. Após Seu nascimento, três Magos vieram para a Sagrada Família e trouxeram presentes ao Rei dos Reis.

Conclusão

Os evangelistas descrevem os eventos da Natividade do Senhor em frases curtas e concisas. Claro, eu gostaria de ter mais informações sobre este grande milagre.

No entanto, isso não é tão importante - descobrir em que ano esse grande milagre aconteceu. O mais importante é que o Senhor veio ao mundo para salvar a humanidade.

Georgy Konstantinovich Zhukov é um lendário comandante soviético, marechal da União Soviética, que foi uma das figuras-chave do Exército Vermelho durante a Grande Guerra Patriótica e posteriormente recebeu o apelido de "Marechal da Vitória" entre o povo. Após sua morte, os cargos ministeriais aparecem na biografia de Georgy Zhukov - a princípio ele foi o primeiro vice-ministro da defesa da URSS, depois ele próprio chefiou esse departamento. Mas em 1958, Zhukov foi expulso do Comitê Central do Partido, destituído de todos os cargos no exército e forçado a se aposentar.

A biografia de Georgy Konstantinovich Zhukov remonta ao final do século XIX. Ele nasceu na aldeia de Strelkovka, na província de Kaluga. George vem de uma família de camponeses simples, então ele recebeu apenas o ensino fundamental - três classes de uma escola paroquial, que se formou com honras. Em seguida, o menino foi enviado para Moscou, onde se tornou aprendiz em uma pequena oficina de peleiro. Aos 13 anos, ele já é um excelente mestre, mas o desejo de estudar não dá paz a Zhukov, e o adolescente entra em cursos noturnos de educação geral e recebe um certificado de matrícula.

Foto de Georgy Zhukov em sua juventude

Quando a Primeira Guerra Mundial começou, George foi convocado para o exército imperial e enviado para um regimento de cavalaria. É curioso que, graças à sua educação, ele pudesse ir para a escola de alferes e se tornar imediatamente um oficial, mas aos 19 anos ele tinha vergonha de comandar soldados experientes, então recusou. Como diria mais tarde o marechal Zhukov, foi um pensamento feliz, caso contrário ele teria que emigrar depois da revolução. Enquanto participava das hostilidades, o jovem cavaleiro foi ferido, perdeu parcialmente a audição, mas realizou uma série de feitos, incluindo a captura sozinho de um oficial alemão. Por isso, o futuro comandante foi condecorado com a St. George Cross.

comandante

Durante a Guerra Civil, Georgy Zhukov se juntou ao Exército Vermelho e lutou com as tropas de Peter Wrangel. Em 1920, Zhukov se formou nos cursos de cavalaria de Ryazan e tornou-se comandante de pelotão, mais tarde um esquadrão. Foi sua unidade que estava envolvida na repressão da revolta camponesa perto de Tambov, a chamada revolta de Antonov. Para uma operação bem-sucedida, Zhukov foi apresentado à Ordem da Bandeira Vermelha. Em meados dos anos 20, Georgy concordou com um cargo de professor na Universidade Estadual da Bielorrússia, onde realizou treinamento militar pré-recrutamento.

Georgy Konstantinovich Zhukov | Rússia branca

Nos anos 30, Georgy Konstantinovich estava novamente na sela do comandante. Ele foi encarregado da 4ª divisão de cavalaria, então nomeado vice-comandante do distrito militar da Bielorrússia para a cavalaria. Mais tarde, eles tentaram desacreditar Georgy Zhukov e acusá-lo de ter ligações com o comandante do distrito bielorrusso, Ieronim Uborevich, que de repente se tornou um inimigo do povo. O comandante não ficou perplexo e pessoalmente em nome de Joseph Stalin, e também enviou telegramas com a pergunta: como ele poderia, em serviço, não entrar em contato com seu superior imediato. O caso se limitou a uma repreensão.

Marechal Georgy Zhukov | Reportagem

Na véspera da Grande Guerra Patriótica, o Politburo nomeou Georgy Konstantinovich chefe do Estado-Maior. Em primeiro lugar, Jukov exigiu que todo o exército fosse posto em alerta, pois previa o ataque da Alemanha nazista, mas não conseguiu convencer o líder de todas as suas idéias, das quais ele repetidamente lamentou publicamente após a guerra.

Das hostilidades durante a Segunda Guerra Mundial, vale destacar as batalhas na Frente Ocidental e o comando do rompimento do bloqueio de Leningrado. O comandante Georgy Zhukov ordenou atirar em todos que jogassem suas armas, por causa das quais ele mais tarde teve a glória de um líder militar cruel, mas suas ações trouxeram sucesso. Zhukov também supervisionou as tropas na Batalha de Kursk e idealmente realizou a operação ofensiva "Bagration".

Marechal Jukov

O título de marechal da União Soviética Georgy Konstantinovich Zhukov foi concedido no início de 1943. Ele se tornou o primeiro oficial a receber este título desde o início da guerra. Como marechal, ele aceitou a rendição da Alemanha nazista e também participou em 1945 das principais Paradas da Vitória em Moscou na Praça Vermelha e em Berlim no Portão de Brandemburgo.

Um ano depois, o famoso Trophy Case foi jogado, durante o qual o lendário Marechal da Vitória foi acusado de se apropriar indevidamente de vários itens de luxo e inflar seus méritos ao derrotar o exército. Georgy Zhukov admitiu que ele realmente trouxe muitos móveis, tapetes e outros utensílios da moda da Alemanha, e se arrependeu de não ter informado suas autoridades sobre isso. Como resultado, ele foi transferido para o cargo de comandante do Distrito Militar dos Urais.

Georgy Zhukov - o homem que derrotou Hitler | substância branca

Após a morte de Stalin, o comandante foi devolvido a Moscou e, por ordem, foi nomeado primeiro vice-ministro da Defesa e, posteriormente, ministro. By the way, Georgy Zhukov jogou longe do último papel na remoção do poder, que foi seu denunciante no Trophy Case. Segundo a maioria dos pesquisadores, o marechal Zhukov tornou-se uma das figuras-chave na repressão da revolta anticomunista húngara de 1956 e realizou uma operação bastante sangrenta "Whirlwind". Depois dela, Khrushchev estava com medo da grande influência do Ministro da Defesa sobre os líderes públicos e militares, então ele conseguiu a remoção completa de Georgy Zhukov dos negócios e o demitiu.

Vida pessoal

Existem muitos mitos sobre o marechal entre as pessoas, inclusive sobre a vida pessoal de Georgy Zhukov. Portanto, vale a pena falar apenas sobre os relacionamentos românticos que ele mesmo reconheceu. Pela primeira vez, Zhukov poderia se casar quando jovem. Ele teve um caso com a filha de uma dona de casa, de quem Georgy alugou um apartamento em Moscou. Mas por causa da Primeira Guerra Mundial, esses planos caíram no esquecimento. Em 1919, na enfermaria de Saratov, Georgy Zhukov conheceu uma enfermeira, Maria Volokhova, e os sentimentos imediatamente surgiram entre eles. Mas por causa das hostilidades, os jovens se separaram.

Georgy Zhukov com sua esposa Alexandra Zuykova e filhas | internet ao vivo

Um ano depois, o futuro marechal se apaixonou pela jovem professora Alexandra Zuykova, que começou a ser considerada sua esposa, embora tenham assinado oficialmente apenas em 1953. E então o destino novamente trouxe Georgy Konstantinovich para Maria Volokhova. Por vários anos, Zhukov foi dividido entre duas mulheres. Curiosamente, quase ao mesmo tempo, as senhoras fizeram dele um pai: Alexandra deu à luz uma filha, Era, e Maria, Margarita. A propósito, ambas as "esposas" de Georgy Zhukov se conheciam, mas aguentaram a situação. Volokhova mais tarde se casou e rompeu relações com seu amante. E a esposa oficial deu a George outra filha, Ella.

Georgy Zhukov com sua última esposa Galina Aleksandrovna | Avenida Gordon

Durante a Segunda Guerra Mundial, Zhukov viveu em um casamento civil com uma paramédica militar, Lidia Zakharova. Ela acompanhou o marechal durante toda a guerra, foi para a linha de frente com ele mais de uma vez e se mudou para o sul da Ucrânia quando ele foi nomeado comandante do distrito militar de Odessa. Eles se separaram apenas quando Alexander Zuykova veio visitar seu marido. Como resultado, Georgy Konstantinovich rompeu relações com sua amante, mas não por causa de sua esposa, mas por causa da médica militar Galina Semenova. Eles também viviam em uma união de fato, mas em 1965 Georgy Zhukov se divorciou oficialmente de Zuykova e foi ao cartório com Galina, que deu à luz sua quarta filha, Maria.

Georgy Zhukov com sua filha Maria | internet ao vivo

Todas as filhas de Georgy Zhukov receberam uma excelente educação. Margarita se formou na Faculdade de Direito e Economia da Universidade Estadual de Moscou, por mais de 40 anos lecionou economia política em várias universidades metropolitanas. Ela é a fundadora do fundo público "Marechal Zhukov". Era e Ella se formaram no MGIMO. O mais velho deles era funcionário do Instituto de Estado e Direito da Academia Russa de Ciências, e o mais novo se tornou jornalista. E Maria Georgievna escreveu e publicou o livro amplamente conhecido "O marechal Zhukov é meu pai".

Morte

Nos últimos anos de sua vida, Georgy Zhukov voltou a visitar o Palácio de Congressos do Kremlin, onde foi invariavelmente saudado com aplausos prolongados. Além disso, o marechal foi consultor do documentário “Se sua casa é querida para você” e “Páginas da Batalha de Stalingrado”, e até estrelou dois episódios. Também foi publicado o livro de memórias "Memórias e Reflexões", no qual Zhukov trabalhou por mais de 10 anos.

Monumento ao marechal zhukov em moscou na praça vermelha | correio russo

No final de 1973, a esposa de Georgy Zhukov, Galina Aleksandrovna, morreu, após o que o marechal começou a se sentir cada vez pior. Ele sofreu um derrame, depois um ataque cardíaco e, na primavera, entrou em coma. Georgy Konstantinovich Zhukov morreu no hospital em 18 de junho de 1974 após várias semanas em coma. Apesar da última vontade do comandante sobre o enterro tradicional, seu corpo foi cremado e as cinzas foram enterradas no muro do Kremlin, na Praça Vermelha, em Moscou. No 100º aniversário do nascimento do marechal Georgy Zhukov, pela primeira vez na história da necrópole do Kremlin, foi servido um serviço memorial.

Ele nasceu em Belém, no sábado 21 de setembro de 5 aC, mas o mais incrível é que as datas "oficiais" (25 de dezembro e 7 de janeiro) também estão corretas! Como pode ser? Acontece que pode!

HISTÓRICO DA PERGUNTA SOBRE A DATA DE R.Kh.
Nem os textos do Novo Testamento, nem os apócrifos, nem a tradição oral nos transmitiram a data e o ano reais do nascimento de Jesus Cristo. Por quê? O fato é que segundo uma tradição profunda, provavelmente desde o tempo de Moisés, os judeus não comemoravam aniversários. Claro que todos sabiam a idade, mas não comemoravam aniversários e, mesmo que quisessem, não podiam fazê-lo por causa do calendário solar-lunar, que também foi adotado há muito tempo com um início de ano flutuante , às vezes determinado nem mesmo pela lua nova da primavera, mas pelo dia, "quando a cevada é espigada". A celebração de um aniversário era para os judeus ortodoxos um sinal de "paganismo" e só podia ser praticado entre os apóstatas da fé dos padres, em círculos próximos e amigos de Roma.
Assim foi no tempo do tetrarca (e então rei) Herodes, o Grande, que governou a Judéia por trinta e quatro anos até sua morte na primavera do quarto ano aC, e durante cujo reinado o menino Jesus nasceu em Belém. Se um judeu daqueles tempos quisesse dizer algo sobre a data de seu nascimento, ele poderia dizer algo como o seguinte: nascido no último dia da Festa dos Tabernáculos, no 33º ano do reinado de Herodes, ou melhor (desde que os judeus não gostavam de Herodes), dir-se-ia - no 15º ano da Renovação do Templo. O Evangelho de João atesta que o ano da consagração do templo judaico em Jerusalém reconstruído por Herodes (20 aC) foi o ponto de referência mais importante para os judeus naqueles dias. Voltaremos a isso mais tarde, mas por agora vamos relembrar como surgiu a data "oficial" da Natividade de Cristo - a noite de 24 para 25 de dezembro, 1º ano aC. (na Ortodoxia desde 1918 - 7 de janeiro, 1º ano dC)

Igreja e Natal. Como foi estabelecida a data de d.C.?

Até os anos setenta do século I d.C. a grande maioria dos cristãos eram judeus, e entre eles a questão da data do nascimento do Salvador simplesmente não surgiu. Mas depois da Guerra Judaica, a destruição completa de Jerusalém e a dispersão de cerca de seis milhões de judeus, entre os quais já havia dezenas de milhares de cristãos, por todos os países do Mediterrâneo, - depois disso, um crescimento significativo e constante de comunidades cristãs fora da Judéia começou às custas de "pagãos" recém-convertidos, para quem essa questão era familiar, e aceita no reinado de Júlio César em 1º de janeiro de 46 aC. o calendário juliano permitia que qualquer aniversário fosse comemorado na mesma data todos os anos, assim como comemoramos nossos aniversários hoje. No século II d.C. O judaísmo-cristianismo, intimamente associado à observância das leis de Moisés, foi rejeitado pela nova maioria cristã, embora para os “pagãos” convertidos a Cristo, o apóstolo Pedro introduziu indulgências significativas por revelação do alto, e depois o Concílio Apostólico de Jerusalém confirmou suas inovações - isso foi cerca de 50 -º ano dC As primeiras tentativas que conhecemos para estabelecer a data da Natividade de Cristo e celebrá-la como uma das principais festas cristãs pertencem ao segundo ou terceiro séculos.
A primeira data da Natividade de Cristo, amplamente conhecida e aceita pela Igreja Egípcia em Alexandria, estava associada ao antigo feriado egípcio do Sol ressurgente, com o solstício de inverno, que era celebrado no Egito naquela época em 6 de janeiro (segundo ao calendário juliano), embora astronomicamente isso já fosse impreciso há muito tempo - na verdade, o solstício de inverno deveria ter sido comemorado duas semanas antes. No entanto, até agora, algumas comunidades cristãs, partindo da antiga tradição alexandrina, celebram o Natal no dia 6 de janeiro, por exemplo, a Igreja Armênia Autocéfala. Data vinculativa R.Kh. ao calendário solar e ao solstício de inverno é explicado pelo fato de que desde os tempos antigos, todos os povos acreditavam que o Espírito-Sol tem precedência no Universo sobre tudo, e que é a partir do dia do solstício de inverno que a luz do dia começa a chegar - o Espírito do Universo renasce, derrota as trevas do mundo. Foi assim que os padres da Igreja Alexandrina justificaram sua decisão.
Flamarion em sua "História do Céu" escreveu (em uma ocasião diferente, não em conexão com a questão em consideração) que na antiga tradição egípcia o Sol do equinócio da primavera era representado na forma de um jovem, o Sol de verão - na forma de um homem com barba larga, o sol de outono foi representado por um homem velho, e o solstício de inverno do sol foi representado na forma de uma criança, um bebê. Os Padres da Igreja de Alexandria, é claro, conheciam as antigas crenças e tradições egípcias e, obviamente, sua escolha da data do nascimento de Cristo estava ligada a eles. Em Roma, o festival do renascimento do Sol era celebrado na noite de 24 para 25 de dezembro, imediatamente após a Saturnália romana, o feriado romano mais alegre. A Festa do Sol era associada em Roma ao culto de Mitra, o deus solar dos antigos zoroastrianos persas, cujo culto há muito era adotado pelos romanos.
Em 337 d.C. O Papa Júlio I aprovou a data de 25 de dezembro como a data da Natividade de Cristo. A conexão da Festa do Sol com a Natividade de Cristo em Roma foi amplamente facilitada pela visão do imperador dos gauleses Constantino, o Grande, em 27 de outubro de 312. Antes da batalha por Roma, ele viu no disco solar uma cruz com as iniciais de Jesus Cristo e a inscrição "In hoc signo vinces" ("Por esta vitória"). Mesmo o pai de Constantino, o Grande, o imperador dos gauleses, Constantino Cloro, simpatizava com os cristãos, e Constantino, o Grande, posteriormente proclamou o cristianismo a religião oficial do Império Romano. A combinação do feriado "pagão" do Sol com a Natividade de Cristo foi, obviamente, e puramente pragmaticamente benéfica para a Igreja Cristã, uma vez que este feriado "pagão" amado pelo povo era invencível de outra forma por nenhuma exortação de clérigos e bulas papais . A Igreja nunca escondeu o fato de que o nascimento real de Jesus Cristo não é conhecido e que a data de 25 de dezembro foi fixada pelo direito da própria Igreja.
No verão de 1996, em uma de suas mensagens, o Papa João Paulo II confirmou que a data histórica da Natividade de Cristo não é conhecida, e que na realidade o Salvador nasceu 5-7 anos antes da nova era, o "Natividade de Cristo. A contagem a partir da Natividade de Cristo (da "nova era") foi estabelecida ainda mais tarde que a adoção da data de 25 de dezembro, no século VI segundo a conta corrente, e antes disso a conta ia desde a fundação de Roma, de 22 de abril de 754 aC. Em 1997, em 22 de abril, Roma comemorou 2.750 anos da lendária fundação da grande cidade. Outro leitor perguntará, como é, porque 1997 mais 754 acaba sendo 2751? O fato é que após o 1º ano AC. é o 1º ano dC, e não há ano "zero", portanto, por exemplo, se Jesus Cristo nasceu em 5BC, então em 1AD. Ele não tinha seis, mas cinco anos, mas 33 anos.
E em 1278, desde a fundação de Roma, o Papa João I instruiu o monge Dionísio, o Pequeno, destacado teólogo, astrônomo e matemático da época, aliás, cita de nascimento, a compilar as tábuas da Páscoa. Foi precisamente pela conveniência de compilar as tábuas pascais que Dionísio escolheu 25 de dezembro de 753 da fundação de Roma como uma data hipotética para o nascimento de Cristo, e então sugeriu que João I introduzisse uma nova cronologia, a partir do nascimento de Cristo, e então acabou sendo o 525º ano de R. H., ou melhor, de 1º de janeiro de 754 de acordo com a conta antiga, de 1 ano da nova era de acordo com a nova conta. Mas por centenas de anos depois disso, muitos na Europa aderiram ao relato romano dos anos, e somente no século 15, uma nova cronologia foi finalmente estabelecida em quase toda a Europa cristã ...
Alguns pesquisadores acreditam que Dionísio, o Pequeno, em seus cálculos dos termos do reinado dos imperadores romanos, simplesmente "ignorou" quatro anos do reinado do imperador Augusto; outros acreditam que em seu trabalho ele foi guiado não tanto pela exatidão histórica quanto pela conveniência de compilar as tábuas de Páscoa - afinal, essa era a tarefa que lhe fora proposta. De uma forma ou de outra, mas tal, em suma, é a história do estabelecimento da data da Natividade de Cristo agora aceita. Resta acrescentar que em 1918, após a adoção do calendário gregoriano na Rússia soviética, a Igreja Ortodoxa, para permanecer na contagem juliana dos dias, adiantou todos os feriados da igreja em 13 dias, portanto, desde 1919, o Natal celebrada pelo mundo ortodoxo na noite de 6 para 7 de janeiro. Mas não são esses detalhes, por mais essenciais que sejam, que são objeto de nossa consideração.

EM QUE ANO NASCEU JESUS ​​CRISTO?

O limite superior é determinado pela época da morte de Herodes, o Grande, e ele morreu no início da primavera de 4 aC, logo após o eclipse lunar de 13 de março daquele ano (750º desde a fundação de Roma). Quase todos os pesquisadores modernos são quase unânimes nesta questão. O limite inferior do possível ano de A.D. também determinado com bastante confiança a partir de um exame conjunto dos Evangelhos canônicos. No Evangelho de Lucas, é dito sobre o início do ministério de Cristo que foi "no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, quando Pôncio Pilatos reinava na Judéia ..." (Lucas 3:1). Sabe-se que Tibério Cláudio Nero César - tal é o seu nome completo - nasceu em 712. desde a fundação de Roma (42 aC), foi declarado co-regente do imperador Augusto em 765 (12 dC), e tornou-se governante único em 767 (14 dC). No primeiro caso, o início do ministério de Jesus cai em 27 dC, no segundo - em 29 dC.
Além disso, no Evangelho de Lucas é dito que "Jesus, começando o seu ministério, tinha cerca de trinta anos" (Lucas 3:23). O evangelista Lucas provavelmente considerou o início do reinado de Tibério como sendo o ano de 765, pois de outra forma acontece que Cristo nasceu após a morte de Herodes, o Grande, e isso já contradiz o Evangelho de Mateus, cujo segundo capítulo inteiro é dedicado à história dos eventos da Natividade associados a Herodes, o Grande. Além disso, do Evangelho de João segue-se que a primeira aparição de Jesus com os apóstolos em Jerusalém foi pouco antes da Páscoa judaica em 27 dC. De fato, lemos o Evangelho de João sobre as primeiras disputas com os judeus no templo: “Respondeu-lhes Jesus: destruam este templo, e em três dias o levantarei. (João 2:19,20). O templo foi reconstruído principalmente por Herodes, o Grande e consagrado pelos sumos sacerdotes em 20 aC, e depois constantemente concluído e aprimorado - portanto, 46 ​​anos de sua construção são 27 dC. Como você pode ver, os testemunhos dos evangelistas convergem, se considerarmos o início do reinado de Tibério 12 dC. e o início do ministério de Jesus em 27 dC.
Agora estamos quase prontos para estabelecer um limite inferior para o possível ano do nascimento de Jesus Cristo, aceitando as palavras de Lucas “tinha cerca de trinta anos”. Obviamente, mais de trinta, porque senão voltamos a ultrapassar o limite superior, para 4 aC. Se em 27 d.C. O Salvador completou 31 anos, então o ano de Seu nascimento é 5 a.C. .e. A maioria dos pesquisadores acredita que este é o limite inferior do possível ano do nascimento de Jesus Cristo. Acrescentamos que se o erro de quatro anos encontrado nos cálculos de Dionísio o Pequeno for o único, então o quinto ano aC é obtido como o mais provável.
Às vezes, porém, é preciso ouvir, com referência ao mesmo Evangelho de João, que no último ano do ministério terreno o Salvador tinha cerca de cinquenta anos. Ao mesmo tempo, eles se referem às seguintes palavras deste Evangelho, referindo-se ao tempo da última, terceira visita do Salvador a Jerusalém: “Abraão, teu pai, alegrou-se ao ver o meu dia; ele se alegrou.A isso os judeus lhe disseram: Você ainda não tem cinquenta anos: "E você viu Abraão?" (João 8-57). Para compreender corretamente essas linhas, é preciso lembrar o episódio acima do segundo capítulo do mesmo Evangelho, quando, em sua primeira visita a Jerusalém (em 27), os judeus dizem que o templo tem quarenta e seis anos. O episódio do oitavo capítulo também está relacionado à idade do templo, não a Jesus. O caso ocorre novamente, como segue do Evangelho, no templo, no último dia da Festa dos Tabernáculos - agora, se seguirmos a cronologia do Evangelho, em 29, e os judeus novamente correlacionarem o comportamento e as palavras de Jesus, desta vez sobre Abraão, com a idade do templo. Ou seja, eles novamente apontam para o Nazareno que Ele é mais jovem que o templo, mais jovem que muitos de seus oponentes, e ao mesmo tempo ele se atreve a ensiná-los. Esta "linha do templo" no Evangelho de João torna possível, como vemos, restaurar a cronologia dos eventos do Evangelho através da era do templo - isso é tudo. No entanto, nem todos. Tentaremos entender mais tarde sobre o que "Seu dia" Jesus Cristo falou no último dia da Festa dos Tabernáculos no ano 29 - mas mais sobre isso mais tarde. Enquanto isso, vamos tentar esclarecer o ano da Natividade de Cristo.

A ESTRELA DE BELÉM.

Outra indicação do tempo da Natividade de Cristo é a história da Estrela de Belém no Evangelho de Mateus. Centenas de estudos foram dedicados a esta história, por isso a apresentamos aqui:
“E quando Jesus nasceu em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes, magos vindos do oriente vieram a Jerusalém, e perguntaram: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? sacerdotes e escribas do povo, perguntou-lhes: onde deveria nascer Cristo? Responderam-lhe: em Belém da Judéia, porque está escrito pelo profeta... Então Herodes, chamando secretamente os magos, descobriu deles o tempo do aparecimento da estrela E, enviando-os a Belém, disse: "Ide, procurai o Menino com cuidado e, quando o encontrardes, avisei-me para que eu também possa ir e adorá-lo. Eles, tendo ouvido o rei , foi. E eis que a estrela que viram no oriente ia adiante deles, quando finalmente chegou e parou sobre o lugar onde estava o Menino. E vendo a estrela, exultaram de grande alegria, e entrando casa, viram o Menino com Maria, sua Mãe, e prostraram-se e O adoraram, e abrindo os seus tesouros, trouxeram-Lhe presentes: h ouro, incenso e mirra”. (Mateus 2:1-11).

Os Padres da Igreja desde os primeiros séculos do cristianismo estavam envolvidos na interpretação da natureza desta estrela. Orígenes (no século III) e João de Damasco (c. 700) assumiram que era uma "estrela com cauda", ou seja, um cometa, e esta hipótese é novamente apoiada de tempos em tempos de uma forma ou de outra, mesmo em nossos anos - em conexão com a aparição na primavera de 1997. cometa Hale-Bopp. Quanto a este cometa em particular, a Estrela de Belém não poderia ser ele, mesmo porque da última vez que passou perto da Terra há cerca de quatro mil anos, como mostram os cálculos astronômicos modernos, mas da próxima vez será realmente visível no céu depois de cerca de 2000 anos, sua órbita é fortemente alterada pela gravidade de Júpiter a cada vez. Além disso, e isso é o principal, é difícil imaginar que tal característica da Estrela de Belém não tenha sido notada pelos cronistas da época e pelo próprio evangelista Mateus. Todos os cronistas sempre enfatizaram os fenômenos dos cometas, chamando-os de "estrelas com cauda", ou "como lanças", - de uma forma ou de outra sempre notando essa característica dos cometas. Basta ler, por exemplo, "The Tale of Bygone Years" (São Petersburgo, 1996) com comentários do acadêmico D.S. Likhachev para se convencer disso. Não há razão para acreditar que o evangelista Mateus foi pior do que outros cronistas, menos atento, menos versado em coisas tão simples. Mas o que era essa estrela?
outubro de 1604. Johannes Kepler, observando a tríplice conjunção de Júpiter, Saturno e Marte perto da Nova Estrela que se acendeu ao mesmo tempo e na mesma região do céu, chegou à conclusão de que algo semelhante poderia ter ocorrido nos céus no momento da a Natividade de Cristo. Essa suposição também foi apoiada pelo fato de que, desde os tempos antigos, Júpiter era chamado de "estrela dos reis", e Saturno era considerado a "estrela judaica", um planeta associado ao judaísmo, de modo que a conjunção de Júpiter e Saturno poderia ser interpretada pelos astrólogos como um sinal do futuro nascimento do rei dos judeus, - especialmente porque, de acordo com as lendas do Oriente, tal conjunção de Júpiter e Saturno precedeu o nascimento de Moisés, desde os tempos antigos reverenciado não apenas pelos judeus, mas também por muitos povos como o maior profeta.
As conjunções de Júpiter e Saturno ocorrem uma vez a cada vinte anos e, de fato, em 7 aC. Júpiter e Saturno estavam unidos três vezes no signo de Peixes, e como era a imagem do peixe (e a grafia grega desta palavra) que era o símbolo secreto dos primeiros cristãos, a suposição de Johannes Kepler foi apoiada por muitos pesquisadores. No entanto, cálculos precisos modernos mostram que em 7 aC. Júpiter e Saturno não se aproximavam mais do que o diâmetro da Lua, de modo que sua conjunção não poderia se destacar no céu com seu brilho, embora, é claro, os astrólogos pudessem tomar isso como um prenúncio do futuro nascimento do Rei de os judeus. Bem, uma estrela Nova ou Supernova brilhou naqueles anos no céu?
Os astrônomos sabem que novas estrelas brilhantes que surgem no céu uma ou duas vezes a cada cem anos, após alguns dias ou meses de radiância, desaparecem completamente, deixando apenas uma nebulosa aumentando gradualmente de tamanho (como a Nebulosa do Caranguejo, que permaneceu no lugar de uma estrela que brilhou uma vez), ou após redefinir o brilho extraordinário, tornam-se estrelas pequenas, de pequena magnitude. As primeiras são chamadas de Supernovas, as últimas são chamadas de Novas Estrelas. Do Evangelho de Lucas, pode-se supor que os magos viram a Nova Estrela no leste.
Mesmo antes de I. Kepler, outro grande astrônomo, matemático e inventor, o italiano Jerome Cardan, apresentar exatamente essa suposição. E, de fato, no final, já mais próximo do nosso século, nas crônicas antigas chinesas e depois coreanas, foram encontrados registros astronômicos que datam de 5 aC, segundo o relato moderno, e atestam a eclosão de uma Nova Estrela, sobre que brilhou brilhantemente na primavera daquele ano por setenta dias antes do nascer do sol no leste, baixo no horizonte. Alguns pesquisadores se referiram a essas crônicas no início do nosso século, porém, somente em 1977, os astrônomos ingleses D. Clark, J. Parkinson e F. Stephenson empreenderam um estudo sério sobre elas. Eles tiveram que enfrentar dificuldades consideráveis, porque era necessário estabelecer e alinhar com o sistema europeu de dividir o céu em constelações, revelar a antiga classificação de objetos celestes para distinguir explosões de novas da observação de cometas e transferir datas do calendário para a escala moderna.
Tudo isso foi feito por astrônomos ingleses. São até 1977. analisaram esses registros astronômicos chineses e coreanos de 10 a.C. a 13 d.C. e identificaram a Estrela de Belém com uma explosão de 70 dias de uma brilhante Nova na primavera de 5 aC, e eles conseguiram estabelecer com bastante precisão suas coordenadas celestes. Em termos de 1950. este seria o 3º grau do signo zodiacal de Aquário, e em 5 aC. esta Estrela de Belém estava localizada aproximadamente no 7º grau do signo de Capricórnio. Cálculos astronômicos confirmaram que na primavera daquele ano, seu brilho brilhante poderia ser observado na Pérsia (de onde os magos vieram) e em geral da Síria à China e Coréia no leste, bem acima do horizonte, antes do nascer do sol - tudo exatamente segundo o Evangelho de Mateus. No entanto, no momento da chegada dos magos em Jerusalém, ninguém viu a estrela, apenas os magos se lembraram dela, o que significa que foi depois de setenta dias de seu brilho nas noites de primavera, verão ou outono de 5 aC ...
Até agora, dissemos o que os pesquisadores do cristianismo primitivo estão bem cientes, e o público em geral está mais ou menos familiarizado com o acima, exceto, talvez, pelo estudo de astrônomos ingleses (um relatório sobre isso foi publicado na revista "Nature", 1978, nº 12). Esses mesmos astrônomos ingleses calcularam que Júpiter e Saturno estavam se aproximando em 7 aC. não mais perto do que alguns diâmetros da lua visível da terra (cerca de um grau de arco), de modo que sua conexão não pudesse se destacar no céu.
Agora vou expor minha versão de como a Estrela de Belém conduziu os magos de Jerusalém a Belém: "E eis que a estrela que eles viram no oriente ia adiante deles, até que finalmente chegou e parou sobre o lugar onde o Menino estava ..." Existem tentativas conhecidas dos defensores de identificar a Estrela de Belém com a conjunção de Júpiter e Saturno para explicar essa estranha frase pelo fato de Júpiter ter passado do ponto de parada durante a conjunção tríplice, e os Magos interpretaram isso como uma chegada no local - que não se deve ir mais longe. No entanto, mesmo desconsiderando o ano da conjunção de Júpiter e Saturno (7 aC), essa explicação não resiste a críticas, pois para um observador da Terra, Júpiter fica no céu por vários dias, pelo menos durante o dia o movimento nos céus neste ponto de pé é absolutamente indistinguível a olho nu com um poderoso telescópio, e a distância de Jerusalém a Belém é de cerca de 6/7 km, - duas horas a pé.
Belém (traduzido do hebr. "Casa do Pão") está localizada exatamente ao sul de Jerusalém, a duas horas a pé de seu antigo centro. Assim, cálculos astronômicos simples mostram que a mesma estrela de Belém, que era todo o 5g. no 6º grau do signo de Capricórnio, podia ser visto em Jerusalém no sul logo após o pôr do sol no outono daquele ano, no final de setembro ou outubro. Ele se erguia após o pôr-do-sol, subia bem acima do horizonte exatamente ao sul de Jerusalém e cerca de três horas depois se punha abaixo do horizonte. Em novembro, esta estrela subiu acima do horizonte já na calada da noite e não ao sul de Jerusalém, e em dezembro subiu acima do horizonte apenas durante o dia, de modo que não podia ser vista no céu de Jerusalém e Belém. em dezembro de 5 aC. e nos meses seguintes.
Isso significa que, se os magos chegassem a Jerusalém no final de setembro ou no início de outubro, à noite, após o pôr do sol, eles poderiam ver no céu exatamente ao sul a mesma estrela que vinham rastreando há muitos meses ( embora escuro agora). Então, vendo uma estrela no sul na frente deles, os magos poderiam ir para o sul de Jerusalém, atrás dela, e ela os "conduziu" a Belém, e foi além do horizonte ("pararam") quando eles estavam em Belém e, talvez, ultrapasse o horizonte seja exatamente acima daquela casa (lugar) onde Maria e o Menino, a Sagrada Família, estavam naquela noite de setembro ou outubro...

Assim, a Estrela de Belém, a Nova Estrela, brilhou e brilhou à noite no leste por setenta dias na primavera de 5 aC. Por mais de um ano após a conjunção de Júpiter e Saturno no signo de Peixes, os magos da Pérsia, que perceberam essa conjunção como um sinal do futuro nascimento do Rei dos judeus, predisseram em seu livro sagrado Avesta, o Salvador, esperavam um novo sinal do céu, e o esperavam na primavera. A viagem da Pérsia a Jerusalém levou cinco/seis meses, e eles chegaram ao reino de Herodes, o Grande, no outono de 5 aC, provavelmente no final de setembro ou outubro.
Em Jerusalém, ninguém sabia nem sobre o nascido "Rei dos Judeus" nem sobre a Nova Estrela que brilhou na primavera no leste. Alarmado com os rumores, Herodes convida os magos para sua casa. Contam-lhe sobre a conjunção da "estrela dos reis" de Júpiter e a "estrela dos judeus" de Saturno, que foi há dois anos, contam-lhe, talvez, sobre um novo signo, sobre a Nova Estrela que brilhou na primavera. Os magos vão a Belém e não voltam a Herodes, eles partem para sua terra natal por revelação do alto de uma maneira diferente. Depois de algum tempo, Herodes ordena matar "todos os bebês em Belém e em todos os seus limites, de dois anos para baixo, segundo o tempo que descobriu pelos magos" (Mateus 2:16). Por que "a partir de dois anos e abaixo"? “Agora eu entendo”, os magos lhe contaram sobre o sinal que aconteceu há dois anos! O evangelista Mateus é preciso - e não há simbolismo na história sobre a Estrela de Belém! Todos os evangelistas descreveram fatos reais e foram precisos... Só nossa ignorância ou nossa falta de fé às vezes nos impede de compreender o pleno poder e verdade dos Evangelhos.

O MISTÉRIO DOS MAGOS - QUEM SÃO ELES?

"Magi" - uma tradução sinodal do original grego "magos". A maioria dos pesquisadores acredita que magos persas, seguidores de Zoroastro, visitaram o berço do Infante. Essa suposição é mais justificada, em primeiro lugar, porque nos tempos evangélicos (e anteriores) eram os sacerdotes, ministros e intérpretes persas do livro sagrado do Avesta, os seguidores do profeta Zardesht, a quem os gregos chamavam de Zoroastro, que eram chamados magos em todo o Império Romano e no Oriente, Filho da Estrela.
Em segundo lugar, em um dos apócrifos dos tempos do evangelho, é dito diretamente que os magos persas vieram se curvar ao Menino. Em terceiro lugar, foi no livro sagrado dos antigos zoroastrianos persas, o Avesta, que o nascimento do futuro Salvador (no Avesta "Saoshyant") da Virgem imaculada foi previsto, e até hoje há discussões em andamento sobre se este Antigo Testamento passou do Avesta para o misticismo judaico e o Antigo Testamento, imagem e muitos outros detalhes e profecias sobre o vindouro Messias-Salvador de Israel.
Não há nada de surpreendente em tais hipóteses, pois já no século 19 foi comprovada certa influência das ideias zoroastrianas no misticismo judaico. A partir do século V aC, quando o "rei dos reis" da Pérsia, Ciro, após a captura da Babilônia, libertou todos os povos que ali estavam na escravidão, inclusive os judeus, e os mandou para casa junto com propriedades e santuários religiosos, e então ele e seus sucessores patrocinaram judeus na Palestina e permitiram restaurar em Jerusalém o principal santuário dos filhos de Israel, o templo de Salomão - desde então, por centenas de anos, a religião estatal dos persas e seu sagrado Avesta tiveram uma forte influência influência no judaísmo, no misticismo judaico. Essa influência foi então interrompida por cento e cinquenta anos em conexão com as conquistas de Alexandre o Grande e a posterior helenização da Judéia, mas por volta do século II aC, a ordem semi-monástica dos essênios de Qumran, isolada e separada na Judéia helenizada , novamente reviveu o misticismo judaico, preenchido ainda antes das fontes do Avesta.
Descobertos acidentalmente em 1945-47 nas cavernas de Wadi Qumran, na costa noroeste do Mar Morto, rolos de couro com documentos e livros proféticos da comunidade essênia logo se tornaram a maior descoberta arqueológica do século XX. Em torno desses aproximadamente novecentos pergaminhos de 11 cavernas, toda uma ciência cresceu - os estudos de Qumran. Atualmente, a maioria dos especialistas de Qumran concorda que na comunidade essênia, no segundo ou primeiro séculos aC, ocorreu uma síntese do Antigo Testamento e do Zoroastrismo (a religião do Avesta), cujo resultado foi o Novo Testamento. A propósito, a própria expressão "Novo Testamento" é encontrada nos próprios textos de Qumran. Notamos aqui que textos astrológicos também foram encontrados entre os pergaminhos de Qumran, e seu estudo mostra a proximidade das visões astrológicas dos essênios ao zoroastrismo, um bom quarto do qual é a doutrina da Hoste Celestial e a decodificação astrológica da estrela mensagem do Criador. Os essênios eram famosos na Judéia e em toda a região como excelentes astrólogos, o que também os separava dos fariseus, saduceus e, em geral, dos judeus ortodoxos que não reconheciam a astrologia como uma boa ocupação. Herodes, o Grande, tratou os essênios com grande respeito, pois foram os essênios que previram seu futuro reinado em sua juventude (Joseph Flavius ​​​​testifica isso nas antiguidades dos judeus), embora os próprios essênios o tratassem com frieza, até hostilidade. Nos últimos anos, os textos de Qumran foram publicados em russo e um estudo detalhado desses textos, bem como a história e ideologia dos essênios, foi publicado (I.R. Tantlevsky. "History and Ideology of the Qumran Community" St. Petersburg , 1994, Instituto de Estudos Orientais da Academia Russa de Ciências).
Por que estamos falando aqui dos essênios e da conexão de suas doutrinas com o zoroastrismo, com o Avesta? O fato é que desde as primeiras publicações (nos anos cinquenta) dos textos de Qumran, ficou claro que muitas imagens dos Evangelhos e muitos de seus personagens (próximos a Jesus) estão associados aos essênios.
Isso também foi notado na Igreja Ortodoxa: o bispo de Smolensk e Drogobuzh Mikhail Chub escreveu sobre a proximidade com os essênios de João Batista, referindo-se aos primeiros textos de Qumran publicados na época, no Jornal do Patriarcado de Moscou (1958, número 8). Ele foi o primeiro na igreja, aparentemente, a sugerir que João Batista desde a infância, após a morte de seus pais idosos, foi criado na comunidade de Qumran, mas depois a deixou, não concordando com sua extrema separação do mundo . By the way, Mikhail Chub também observou que o lugar dos sermões de João Batista em 27 dC. ficava a apenas duas horas a pé de Qumran! Tudo isso foi mais tarde observado por Alexander Men em sua História da Religião. Ele escreveu que foram os essênios que iniciaram a fermentação, preparando a Palestina para o "cumprimento dos tempos" das profecias do Antigo Testamento. Aqueles que simpatizavam com os essênios, mas que não faziam parte diretamente de sua ordem semimonástica de mantos brancos, chamavam-se "buscadores de consolação".
O evangelista Lucas nomeou entre eles os pais de João Batista e Maria Mãe de Deus, os meio-irmãos de Jesus e o ancião Simeão, que por revelação do alto reconheceu Jesus entre os primogênitos trazidos por seus pais ao templo e leia sobre ele uma oração especial de ação de graças dos essênios. Aqueles próximos aos essênios também eram chamados de justos naqueles dias, e o evangelista Mateus chama José, o noivo da Mãe de Deus, de justo. Entre os apóstolos, Natanael, cuja história é contada no capítulo 1 do Evangelho de João, estava entre os essênios (isso decorre do episódio com a figueira mencionado nos versículos 48-50, relacionado com os ritos secretos do Essênios), e os apóstolos João Zebedeu e André Ionin foram antes discípulos de João Batista e, portanto, estavam bem familiarizados com as doutrinas essênias desde o primeiro mestre. O próprio Jesus, como segue no primeiro capítulo do Evangelho de João, conhecia os ritos secretos dos essênios.
I.R. Tantlevsky, o autor do estudo principal acima mencionado sobre a história e ideologia dos essênios, acredita que as palavras “ele veio para o que era seu, e os seus não o receberam” (João 1:11) também revelam que antes o batismo de João Salvador veio aos essênios, mas eles não reconheceram nEle o tão esperado Messias, o tão esperado Consolador de Israel. A totalidade dos testemunhos dos Evangelhos nos diz que os protagonistas da história evangélica próximos a Jesus Cristo eram eles próprios essênios, ou simpatizavam com eles e conheciam bem suas doutrinas. Consequentemente, não diretamente, mas indiretamente, eles também estavam próximos do conhecimento do Avesta. E novamente: por que estamos falando sobre tudo isso aqui?

ARCANJO GABRIEL
O evangelista Lucas, com sua história sobre o anjo Gabriel, nos dá as chaves zoroastrianas dos mistérios dos Evangelhos, ou - em que mês e em que data nasceu Jesus Cristo em Belém da Judéia?

O Evangelho de Lucas no primeiro capítulo descreve a aparição do Anjo do Senhor ao velho sacerdote Zacarias, que busca consolação, com uma mensagem sobre o próximo nascimento de seu filho João, sua esposa anteriormente estéril e também idosa, Isabel. Seis meses depois, o mesmo Anjo aparece diante da donzela Maria, prometida ao justo José, e a informa do próximo nascimento de seu filho Jesus, que nascerá do Espírito Santo e que será chamado Filho de Deus.
Lucas chama o nome do Anjo - GABRIEL. Este é o único exemplo em todo o Novo Testamento onde o nome de um anjo é dado. Por que o Evangelista Lucas nomeou o Anjo? Nenhum comentarista do Novo Testamento foi capaz de responder a esta pergunta. Acreditamos que até meados do nosso século, antes da descoberta e publicação dos textos de Qumran, esta questão não podia ser respondida.
Nos manuscritos de Qumran, foi encontrado o chamado terceiro livro de Enoque, que remonta ao século II aC. Enoque, um dos patriarcas antediluvianos, o sétimo de Adão, o bisavô de Noé, deu às pessoas, de acordo com as tradições do Antigo Testamento, o conhecimento da matemática e da astronomia-astrologia, durante sua vida "andou com Deus" e foi levado vivo para o céu no 365º ano de sua vida. Isso, a propósito, há muito tempo faz com que muitos pesquisadores se associem à divindade solar zoroastrista Mitra. Assim, no terceiro livro encontrado, o estabelecimento de Enoque no Céu é descrito e, em particular, fala sobre a hierarquia do controle divino-angélico do nosso Universo. Os segredos do passado e do futuro são revelados a Enoque, ele vê a próxima vinda do Filho do Homem e toda a história da humanidade até o Fim dos Dias. O evangelista Lucas, legitimamente considerado entre todos os autores do Novo Testamento o mais educado na sabedoria livresca de todos os povos, e segundo a lenda, ele também estudou com os essênios do Egito (lá eram chamados de terapeutas), - esse evangelista, sem dúvida , baseou-se em seu trabalho abençoado nas bem conhecidas revelações dos essênios deste livro de Enoque. Bem, como as doutrinas dos essênios eram amplamente associadas às crenças zoroastrianas, podemos procurar os protótipos do anjo Gabriel na bem desenvolvida e conhecida hierarquia dos anjos zoroastristas, chamados Izads no Avesta.
Existem sete Izads principais, como os Arcanjos na tradição cristã, mas no Zoroastrismo são conhecidos vários assistentes do Criador, e cada um deles controla um dos doze meses do ano e um dos trinta dias de cada mês. O antigo calendário persa solar-lunar é bem conhecido. Ao contrário do judaico, o início do ano está rigidamente ligado ao equinócio da primavera, mais precisamente, ao primeiro nascer do sol no signo de Áries, portanto, se, por exemplo, algum evento ocorrer no mês de Mitra e no dia de Amertat, isso permite correlacionar com precisão a data do evento com o nosso calendário moderno. Vamos agora tentar encontrar os "colegas" zoroastrianos do Arcanjo Gabriel e depois estabelecer a que mês e a que dia eles estão associados ...
No misticismo judaico, o Anjo, e depois na tradição cristã o Arcanjo Gabriel, é o "Poder de Deus", o guardião do Paraíso e ao mesmo tempo o mensageiro do futuro, que vem às pessoas para proclamar a vontade de Deus. Nos comentários Pahlavi ao Avesta (2º capítulo do livro Bundahishn) a hierarquia Avestan dos Anjos-Izads, assistentes do Criador do mundo Ahura-Mazda, é descrita em detalhes. O livro Bundahishn pertence ao terceiro-quarto séculos de nossa era, mas é um comentário sobre os textos do antigo Avesta deixados após as campanhas de Alexandre, o Grande, do qual se extraiu a sabedoria do Oriente e dos essênios. Não falaremos aqui em detalhes sobre a hierarquia zoroastriana dos Anjos-Izads e o calendário zoroastrista - este é o assunto da pesquisa de especialistas - daremos imediatamente o resultado: o Arcanjo Gabriel, em suas "autoridades" e conexões com o "Celestial Host" (na tradição cristã, ele está associado à Lua, o símbolo da concepção e maternidade), - este Arcanjo está associado pela tradição zoroastrista com Izad Khaurvat (associado com a Lua, concepção e maternidade) e Tishtar (o guardião do céu) , vindo antes do Criador, o mensageiro do futuro e também está associado à Lua).
Assim, o Anjo do Senhor Gabriel corresponde na tradição zoroastriana a Tishtar e Haurvat. É natural supor que o Arcanjo apareceu com a primeira anunciação a Zacarias ou no mês de Haurvat e no dia de Tishtar do calendário zoroastriano, ou no mês de Tishtar e no dia de Haurvat. No primeiro caso, como mostram cálculos simples, a anunciação de Zacarias cai em 1º de junho, no segundo caso - em 24 de junho. É assim que! Esta é apenas a Natividade de João Batista nas igrejas ocidentais, que coincidência! Na tradição zoroastrista, os dias opostos no ciclo anual são considerados conectados entre si, portanto, seis meses após a anunciação de Zacarias, o mesmo Arcanjo anunciou a anunciação a Maria. Assim, a anunciação de Maria poderia ocorrer em 28 de novembro ou 21 de dezembro. Contando o evangelho nove meses desde as anunciações até os nascimentos a partir dessas datas, obtemos as seguintes datas: João Batista poderia ter nascido por volta de 3 de março, ou por volta de 26 de março, e Jesus Cristo poderia ter nascido por volta de 30 de agosto ou por volta de 21 de setembro. Curiosamente, as datas das anunciações aceitas pela Igreja por direito próprio são muito próximas das datas dos nascimentos: a anunciação católica de João é celebrada em 23 de setembro, a anunciação de Jesus é celebrada em 25 de março. No entanto, o oposto é verdadeiro - tanto nas datas quanto nos nomes, nas concepções e nos nascimentos. No entanto, ainda veremos que as datas da Natividade de Cristo, que na verdade são aceitas pela Igreja, tanto 25 de dezembro quanto 7 de janeiro, também estão corretas em certo sentido - da maneira mais mística! Mas mais sobre isso no final.
Agora vamos lembrar que antes chegamos à conclusão de que a verdadeira Natividade de Cristo foi, aparentemente, em 5 de setembro aC - os magos persas vieram se curvar ao Infante e à Sagrada Família no final de setembro ou em outubro. Consequentemente, a data de 21 de setembro (com alguns esclarecimentos, acaba sendo exatamente 21 de setembro) se encaixa perfeitamente na cronologia geral dos Evangelhos. No quinto ano aC, o dia 21 de setembro era sábado e naquele ano era o último dia da festa judaica dos Tabernáculos (em memória de quarenta anos de peregrinação no deserto e também a festa dos frutos da terra) . Na tradição zoroastrista, já que falamos tanto sobre isso, este é o primeiro dia do feriado da Sede, o feriado das "pontes" que conectam as pessoas e todos os mundos do Universo. De acordo com o calendário juliano então adotado no Império Romano, era 23 de setembro. Acontece que Jesus Cristo nasceu sob o signo do zodíaco da Virgem. A propósito, o sinal da Virgem é representado com espigas de milho nas mãos e, em geral, é tradicionalmente associado à colheita e ao pão. E agora vamos lembrar que Belém, onde o Salvador nasceu, significa "Casa do Pão" na tradução. Resta acrescentar que, de acordo com as crenças antigas de muitos povos, assar o pão afasta os demônios. "Quando o pão está sendo assado, os demônios se espalham com um uivo" - algo assim é dito no Avesta.

Assim, Jesus Cristo nasceu no sábado 21 (23 Juliano) 5 de setembro aC, no sábado, último dia da Festa dos Tabernáculos daquele ano. Como você sabe, no judaísmo, sábado é dia de descanso, quando todo trabalho é proibido. No zoroastrismo, o sábado é um dia de total liberdade e responsabilidade pessoal de uma pessoa por todos os atos deste dia, um dia de maior criatividade. Não é por isso que tantos episódios do evangelho estão ligados a disputas sobre o sábado?
Agora recordemos outro episódio do Evangelho de João, que já mencionamos, um episódio de uma disputa no templo, na terceira vinda do Salvador a Jerusalém, no ano 29 d.C., no outono, no último dia da Festa dos Tabernáculos daquele ano - tudo isso decorre dos capítulos sete (v.2) e oitavo (v.56-58). No final de uma discussão com judeus ortodoxos, Jesus Cristo diz: "Abraão, seu pai, alegrou-se em ver o meu dia: e ele viu, e se alegrou". Não estava Jesus falando sobre Seu aniversário, porque foi naquele último dia da Festa dos Tabernáculos do 29º ano que Ele completou trinta e três anos! Se assumirmos que antes disso os judeus perguntaram a Ele quantos anos Ele tinha, que Ele se permite falar com os anciãos assim, e Ele respondeu que trinta e três, e então falou sobre Abraão, então as outras linhas do Evangelho de João fique absolutamente claro: Ele judeus: Vocês ainda não têm cinquenta anos e viram Abraão? Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. Ou seja, os judeus dizem a Ele que Sua idade é inferior a cinquenta anos do templo, e o Salvador responde que Ele é pré-eterno e pronuncia "Eu sou", o nome secreto do Criador, que apenas uma vez por ano (e neste último dia da Festa dos Tabernáculos!) pronuncia o sumo sacerdote ao som estrondoso das trombetas sagradas, para que ninguém ouça este nome secreto. "Então eles pegaram pedras para atirar nele, mas Jesus se escondeu e saiu do templo, passou entre eles e continuou". Como você pode ver, o estabelecimento da data real da Natividade de Cristo ajuda a entender as linhas anteriormente não totalmente claras dos Evangelhos.

CONFIRMAÇÃO INDEPENDENTE DA DATA DO ANÚNCIO EM SETEMBRO.
Alguns pesquisadores estrangeiros também chegaram à conclusão de que Jesus Cristo provavelmente nasceu em setembro:
http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm
("Quando Jesus Cristo nasceu?" por Mario Seiglie - "As Boas Novas", 1997 Janeiro/Fevereiro - Volume 2, Número 1). Trechos de tradução:
CENSO
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
“Naqueles dias saiu uma ordem de César Augusto para fazer um recenseamento de toda a terra. Este censo foi o primeiro no reinado de Quirino sobre a Síria. 3 E todos eles foram para ser registrados, cada um para sua própria cidade. José também foi da Galiléia, da cidade de Nazaré, para a Judéia, para a cidade de Davi, chamada Belém, porque era da casa e família de Davi, para se registrar com Maria, sua esposa, que estava grávida. Enquanto eles estavam lá, chegou a hora de ela dar à luz; e ela deu à luz seu filho primogênito, e o enfaixou, e o deitou em uma manjedoura, porque não havia lugar para eles em uma estalagem.
Os governantes romanos sabiam que realizar um censo no inverno seria impraticável e impopular entre a população. Via de regra, os censos eram realizados após a colheita, em setembro ou outubro, quando a colheita já estava feita e o tempo ainda estava bom e as estradas bastante secas. .... Para uma sociedade agrária, o outono pós-colheita era uma época muito mais provável para um censo do que dezembro, com suas chuvas, tempestades e frio.
"ORDEM DE CRÉDITO AVIÁRIA"
No mesmo Evangelho de Lucas (1:5-13) diz:
“Nos dias de Herodes, rei de Judá, havia um sacerdote da linhagem de Abias, chamado Zacarias, e sua mulher da família de Arão, o nome dela era Isabel. Ambos eram justos diante de Deus, agindo de acordo com todos os mandamentos e ordenanças do Senhor sem culpa. Eles não tiveram filhos, pois Elizabeth era estéril, e ambas já tinham idade avançada. Certa vez, quando ele, na ordem de sua vez, servia diante de Deus por sorteio, como era de costume com os sacerdotes, ele chegou a entrar no templo do Senhor para o incenso, e toda a multidão orava do lado de fora durante o incenso, então o Anjo do Senhor lhe apareceu, em pé à direita do incensário do altar. Zacarias, vendo-o, ficou envergonhado, e o medo caiu sobre ele. Disse-lhe o anjo: Não temas, Zacarias, porque a tua oração foi ouvida, e Isabel, tua mulher, te dará à luz um filho, e chamarás o seu nome: João.
Isso foi seis meses antes de Maria ficar grávida de Jesus. O que é essa “ordem da ordem Avian”? Já no tempo do rei Davi, o ministério sacerdotal era dividido em 24 divisões, ou "linhas" (1 Crônicas 24:7-19). A série começou no primeiro mês (1 Crônicas 27:2), em março ou abril do nosso calendário moderno, e, de acordo com as fontes talmúdicas e de Qumran, mudava a cada semana até chegar ao final do sexto mês - então o ciclo se repetia (de setembro a outubro), até o final do ano.
Durante os feriados, todos os sacerdotes iam ao templo para servir. Lucas nos mostra que o ofício de Zacarias não era durante as festas, como era na ordem de Abias, que está encarregado do templo, e Zacarias foi escolhido para apresentar a oferta de incenso na ordem da ordem de Abias.
Esta série foi a oitava em ordem de divisão, ou seja, ele deveria servir quase três meses após o início do ciclo em março-abril. Isso coloca a concepção de Elizabeth em junho ou, se fosse a segunda virada anual de Zacarias, em dezembro. A Bíblia não especifica em qual de suas duas linhas Zacarias serviu. Enfim, nove meses depois de junho ou depois de dezembro, nasceu João Batista. Isso coloca seu nascimento em março ou setembro. Jesus nasceu seis meses após o nascimento de João, ou seja, Jesus nasceu em setembro ou março do ano seguinte.>>

Assim, os meses de nascimento de João Batista (março) e de Jesus Cristo - setembro - determinados por nós, coincidem exatamente com o cálculo do mês da linha de serviço aviária.

MAS ONDE ESTÁ O MILAGRE?
Mas onde está o milagre?, perguntará outro leitor. De fato, tudo o que contamos até agora é pesquisa histórica, tão popular quanto possível exposta acima e, esperamos, de interesse para o leitor em geral. Mas se a data estabelecida da Natividade de Cristo é verdadeira, então onde está o milagre, algum tipo de milagre - afinal, não pode ser que esta data não revele algum tipo de milagre! Bem, há um milagre...
Se, usando as regras zoroastrianas e as tradições essênias, para construir um horóscopo para o nascimento de Jesus Cristo em 21 de setembro de 5 aC, verifica-se que os dois mais importantes, os pontos mais importantes deste horóscopo (chamado pelos astrólogos, respectivamente , os ascendentes de Placid e Jamaspa) estão nos graus do Zodíaco, que o Sol passa anualmente:
- Ascendente Placida por volta de 25 DE DEZEMBRO, - Natal Ocidental;
- Ascendente de Jamaspa por volta de 7 de JANEIRO, - Natal oriental!
Expliquemos aqui que o ponto ascendente caracteriza uma pessoa na sociedade, no mundo, entre outras pessoas. Os astrólogos distinguem entre o asc psicológico-evento (Placida) e o asc psicológico-espiritual (Jamasps), eles são um pouco diferentes um do outro em qualquer horóscopo. Eles mostram uma máscara, ou uma máscara, ou um rosto - quem tem o quê - um homem terreno, um homem entre as pessoas. Resta acrescentar que no horóscopo de João Batista em 26 de março de 5 aC. esses pontos, ascendentes Placida e Jamaspi, estão nos graus do Zodíaco, que o Sol passa anualmente em 7 de julho e 24 de junho, respectivamente, - respectivamente, na Natividade oriental e ocidental de João Batista! Aqui, ao contrário, a Igreja Oriental marca o acontecimento, e a Igreja Ocidental marca a face espiritual de João!
Assim, vemos a justificação mística das datas do nascimento de Jesus e João aceitas pela Igreja, que desafia qualquer explicação lógica. Nos dias de feriados oficiais, o Sol realmente ilumina para nós as FACE terrenas DO ESTRANGEIRO E SALVADOR! Além disso, essa coincidência de acordo com os ascendentes dos horóscopos cai apenas nos séculos 20 e 21 ...
Esses não são os únicos milagres que foram revelados como resultado do estabelecimento das verdadeiras, como acreditamos, datas do nascimento de João Batista e Jesus Cristo, mas o suficiente por enquanto. A última questão que gostaria de destacar aqui é a questão de quando se passaram 2000 anos desde o nascimento de Cristo? Acontece que era 21 de setembro de 1996... Era sábado e nós, na Rússia, comemoramos o octogésimo aniversário de uma pessoa notável, agora falecido Zinovy ​​Efimovich Gerdt. Este aniversário foi comemorado tão amplamente e tão bem que, poucas semanas depois, muitos jornais se lembraram dele. O jornal Izvestia dedicou então um longo artigo a este aniversário, que começou com as palavras: "Tomamos um gole do Sábado Divino ..." (palavras da canção de Bulat Okudzhava sobre o herói do dia). Era impossível dizer exatamente! A propósito, Zinovy ​​​​Gerdt nasceu não apenas no mesmo dia com o Salvador, mas também no mesmo ano do calendário zoroastriano de trinta e dois anos: 1916. (o ano de nascimento de Zinovy​​Gerdt) e 5g. BC, é o ano de Daena (Fé) no ciclo de anos Zoroastrian. Você se lembra dos últimos "clipes", sequências de vídeo com Zinovy ​​Gerdt nas telas de TV em 1995-1996? "Nós te amamos... eu te amo..." - um rosto triste, uma inscrição no vidro através do qual ele olhava para nós... Se Jesus o Nazareno fosse uma pessoa comum e tivesse vivido até os oitenta anos , então talvez Ele se parecesse com aquele Zinovy ​​Gerdt, de quem nos lembramos do outono de 1996, quando ...
NO SÁBADO DIVINO TEMOS UM SIP...

E em conclusão, o Troparion de Natal (canção de oração para um feriado da igreja), que é lido em todas as nossas igrejas na noite de Natal:
tropa de natal

Teu nascimento, Cristo nosso Deus,
Iluminado o mundo com a luz da razão;
Porque nele estão os servos das estrelas
Aprendemos a te adorar como uma estrela, o sol da verdade,
E eles aprenderam sobre você através da sabedoria do Oriente;
Nosso Senhor, glória a Ti.

Jukov Georgy Konstantinovich
Data de nascimento:
Local de nascimento:	Aldeia de Strelkovka, província de Kaluga, Império Russo
Data da morte:
Lugar da morte:	Moscou, URSS
Cidadania:
Anos de serviço:
Comandado:	Comando de frentes, distritos militares
Batalhas/guerras:	Primeira Guerra Mundial, Guerra Civil na Rússia, Batalhas em Khalkhin Gol, Grande Guerra Patriótica
	Prêmios estrangeiros:
Autógrafo:

Zhukov e duas Paradas da Vitória

Prêmios e reconhecimento

Prêmios do Império Russo

Prêmios da URSS

Prêmios estrangeiros

perpetuação da memória

Encarnações de filmes

(19 de novembro (1 de dezembro), 1896 - 18 de junho de 1974) - líder militar soviético, marechal da União Soviética (1943), ministro da Defesa da URSS (1955-1957).

Quatro vezes Herói da União Soviética, detentor de duas Ordens de Vitória, muitas outras ordens e medalhas soviéticas e estrangeiras. Durante a Grande Guerra Patriótica, ocupou sucessivamente os cargos de Chefe do Estado-Maior General, membro da Sede do Comando Supremo, Vice-Comandante Supremo. No período pós-guerra, ele serviu como Comandante-em-Chefe das Forças Terrestres, comandou o Odessa, então os distritos militares dos Urais. Após a morte de I.V. Stalin, ele se tornou o primeiro vice-ministro da defesa da URSS e, de 1955 a 1957 - o ministro da defesa da URSS. Em 1957 foi expulso do Comitê Central do partido, afastado de todos os cargos no exército e em 1958 foi demitido.

Biografia inicial e a Guerra Civil

Georgy Konstantinovich Zhukov nasceu na aldeia de Strelkovka, região de Kaluga, na família de um camponês, Konstantin Artemyevich Zhukov (1851-1921). Depois de se formar em três classes de uma escola paroquial (com um certificado de mérito), ele foi aprendiz de uma oficina de peles em Moscou e, ao mesmo tempo, completou um curso de dois anos em uma escola da cidade (estudando à noite).

Convocado para o exército em 7 de agosto de 1915 em Maloyaroslavets, selecionado para a cavalaria. Depois de treinar como suboficial de cavalaria no final de agosto de 1916, ele acabou na Frente Sudoeste no 10º Regimento de Dragões de Novgorod. Pela captura de um oficial alemão, ele foi premiado com a Cruz de São Jorge de 4º grau. Em outubro sofreu uma concussão grave, após a qual, devido à perda parcial da audição, foi enviado para o regimento de cavalaria de reserva. Por um ferimento em batalha, ele foi premiado com o segundo St. George Cross, desta vez o 3º grau. Após a dissolução do esquadrão em dezembro de 1917, ele voltou para Moscou, depois para a aldeia de seus pais, onde estava doente de tifo há muito tempo.

No Exército Vermelho desde agosto de 1918. Em 1º de março de 1919, tornou-se membro do RCP(b). Durante a Guerra Civil, o soldado do Exército Vermelho Georgy Zhukov lutou nas frentes oriental, ocidental e sul contra os cossacos dos Urais, perto de Tsaritsyn, com as tropas de Denikin e Wrangel. Em maio-junho de 1919, como parte da 1ª Divisão de Cavalaria de Moscou, ele foi para os Urais, participou de batalhas com os cossacos na área da estação de Shipovo, em junho-agosto do mesmo ano - nas batalhas por Uralsk, depois nas batalhas na área da estação Vladimirovka e na cidade Nikolaevsk. Em setembro-outubro de 1919, ele participou das batalhas perto de Tsaritsyn, então entre Zaplavny e Srednyaya Akhtuba (perto da atual cidade de Volzhsky), onde foi ferido por fragmentos de granada. Depois de se formar nos cursos de cavalaria de Ryazan no outono de 1920, foi nomeado comandante de um pelotão, depois de um esquadrão; em agosto de 1920, ele participou de batalhas com a força de desembarque Ulagay perto de Yekaterinodar, em dezembro de 1920 - agosto de 1921, participou da repressão de uma revolta camponesa na região de Tambov ("Antonovshchina").

Por participação na repressão da revolta de Antonov, ele foi premiado com a Ordem da Bandeira Vermelha em 1922 com a frase: “ em uma batalha perto da aldeia de Vyazovaya Pochta, província de Tambov, em 5 de março de 1921, apesar dos ataques inimigos com uma força de 1500-2000 sabres, ele com um esquadrão segurou o ataque inimigo por 7 horas e, em seguida, partiu para um contra-ataque , depois de 6 lutas corpo a corpo derrotou a gangue».

Período antes da Grande Guerra Patriótica

De comandante de regimento a comandante. 1923-1939

A partir do final de maio de 1923, Zhukov assumiu o comando do 39º regimento da 7ª divisão de cavalaria de Samara, em 1924 foi enviado para a Escola Superior de Cavalaria. Em 1929 ele se formou nos cursos do mais alto comando do Exército Vermelho, a partir de maio de 1930 comandou a 2ª brigada na 7ª divisão de cavalaria de Samara, que era então chefiada por Rokossovsky, por cerca de um ano, depois serviu nas forças armadas da Bielorrússia distrito sob o comando de I. P. Uborevich.

Em seguida, foi inspetor assistente da cavalaria do Exército Vermelho, comandante da 4ª divisão de cavalaria (1933-37), 3º e 6º corpo de cavalaria, a partir de julho de 1938 - vice-comandante do ZapOVO. Durante o período de repressões de 1937-1938. foi realizada uma reunião da organização partidária do 6º corpo de cavalaria, na qual foram examinadas as declarações de alguns trabalhadores políticos e comandantes sobre "métodos inimigos do comandante Jukov na educação de pessoal". No entanto, o ativista do partido tomou uma decisão: “ Limitamo-nos a uma discussão sobre o assunto e leve em conta a explicação do camarada Zhukov G.K.»

Khalkhin Gol. Comandante Distrital. 1939-1940

De 20 a 31 de agosto de 1939, ele conduziu uma operação de cerco bem-sucedida e derrotou o agrupamento de tropas japonesas do general Kamatsubara no rio Khalkhin Gol. Nas batalhas no rio Khalkhin-Gol, G.K. Zhukov pela primeira vez amplamente usou unidades de tanque para resolver o problema de cercar e destruir o inimigo. Durante as batalhas em Khalkhin Gol, as tropas soviéticas perderam 23.225 pessoas mortas, feridas e desaparecidas. As perdas japonesas são estimadas de 21 a 61 mil. Para esta operação, o comandante Georgy Zhukov recebeu o título de Herói da União Soviética (28 de agosto de 1939, Estrela Dourada nº 435) e a Ordem da Bandeira Vermelha do MPR.

A partir de junho de 1940 - Comandante das tropas KOVO. Durante a certificação do estado-maior do Exército Vermelho de acordo com o novo sistema de patentes, ele se tornou general do exército. Nesta qualidade, ele fez muito trabalho para melhorar a capacidade de combate das tropas distritais.

Em 9 de junho de 1940, os Conselhos Militares do KOVO e do OdVO receberam diretrizes do Comissário do Povo da Defesa OU/583 e OU/584, segundo as quais a tarefa era preparar uma operação para ocupar a Bessarábia. Ele chefiou o departamento da Frente Sul, criado com base em KOVO (comandante - General do Exército G.K. Zhukov, chefe de gabinete - tenente-general N.F. Vatutin).

Jogos de comando. Chefe do Estado Maior. 1941.

Em janeiro de 1941, Zhukov participou de dois jogos de equipe sob o título geral "Operação ofensiva da frente com um avanço do SD", em que as ações de uma grande força de ataque das tropas soviéticas da fronteira do estado da URSS no direção (respectivamente) Polônia - Prússia Oriental e Hungria - Romênia foram considerados.

No primeiro jogo, Zhukov comandou o "Ocidental", defendendo o território da Prússia Oriental e da Polônia. A frente noroeste do "Leste" (D. Pavlov), cumprindo a tarefa de alcançar o curso inferior do rio Vístula em 3 de setembro de 1941, partiu para a ofensiva em 1º de agosto. "Leste", de acordo com as condições do jogo, tinha uma superioridade de duas vezes três vezes em força. Nos primeiros dias, suas tropas cruzaram o Neman, capturando a borda de Suvalka (cercando um grande grupo de "ocidentais" nela), e na ala esquerda romperam a frente liderada por Zhukov. Um exército mecanizado de cavalaria foi introduzido na brecha, que em 13 de agosto atingiu a área localizada 110-120 quilômetros a oeste da fronteira do estado da URSS. Em resposta, Zhukov conseguiu desferir um contra-ataque, no qual os mediadores pararam o jogo.

No segundo jogo, Zhukov comandou o agrupamento do "Leste", avançando do território da Ucrânia e da Bessarábia. O jogo já começou em território inimigo, 90-180 quilômetros a oeste das fronteiras estaduais da União Soviética. O conteúdo do jogo são as operações ofensivas do Exército Vermelho na Alemanha, Tchecoslováquia, Hungria e Romênia na direção sudoeste. O segundo jogo terminou com a adoção da decisão "oriental" de atacar Budapeste, atravessar o Lago Balaton e forçar o Danúbio. Como resultado desses jogos de comando e estado-maior, Zhukov foi nomeado por Stalin para o cargo de Chefe do Estado-Maior.

Ocupando em fevereiro-julho de 1941 o cargo de Chefe do Estado Maior e Vice-Comissário do Povo da Defesa da URSS, Jukov participou da preparação de "Considerações sobre o plano para o desdobramento estratégico das forças da União Soviética em caso de guerra com a Alemanha e seus aliados." O plano é datado o mais tardar em 15 de maio de 1941. Este documento declarou especificamente:

O comissário do Povo para a Defesa Timoshenko e o chefe do Estado-Maior Geral Jukov relataram o conteúdo do documento a Stalin (presumivelmente na noite de 14 de maio) e propuseram um ataque dos exércitos soviéticos através do território do sul da Polônia (forçando o Vístula no meio alcança) para Katowice com mais uma volta ou para Berlim (se o principal grupo alemão se retirar para Berlim), ou para o Mar Báltico, se as principais forças alemãs não se retirarem e tentarem manter o território da Polônia e da Prússia Oriental. Um ataque auxiliar da ala esquerda da Frente Ocidental deveria ser entregue na direção de Sedlec, Demblin, com o objetivo de imobilizar o agrupamento de Varsóvia e capturar Varsóvia, bem como ajudar a Frente Sudoeste a derrotar o agrupamento inimigo de Lublin .

Os historiadores modernos não sabem se o plano foi adotado e posteriormente reprogramado ou não. O documento não está assinado, embora nele estejam indicados os locais para assinaturas. De acordo com Zhukov em entrevista em 26 de maio de 1965, o plano não foi aprovado por Stalin. No entanto, Zhukov não especificou qual plano foi aceito para execução e estava em vigor na época de 22 de junho de 1941. Até aquele momento, nenhum outro plano soviético para travar uma guerra com a Alemanha com as assinaturas de I.V. Stalin foi publicado.

Em 21 de junho de 1941, Zhukov e Timoshenko propuseram a Stalin um projeto de Diretiva nº 1 (seus autores: Timoshenko, Zhukov, Pavlov, Fominykh, Klimovskikh). Segundo Zhukov, após uma discussão tensa, conseguiram convencê-lo; A diretiva ZAPOVO foi adotada pelos comandantes do 3º, 4º e 10º exércitos poucas horas antes da invasão das forças do Eixo.

O período da Grande Guerra Patriótica

Durante a Grande Guerra Patriótica (1941-1945) serviu como Chefe do Estado-Maior do Exército Vermelho (fevereiro-julho de 1941), membro da Sede do Alto Comando (desde 23 de junho de 1941), Sede do Comando Supremo (desde 10 de julho de 1941), Sede do Alto Comando Supremo (desde 8 de agosto de 1941), de 26 de agosto de 1942 foi Vice-Comandante Supremo, de 27 de agosto de 1942 - Primeiro Vice-Comissário do Povo da Defesa da URSS, comandado as frentes: Reserva, Leningrado, Ocidental (ao mesmo tempo que era comandante em chefe da direção Ocidental), 1º ucraniano, 1º bielorrusso.

1941

Em 22 de junho de 1941, após o ataque alemão, Jukov preparou as Diretivas nº 2 (enviadas às 07:15) e nº 3 (enviadas às 23:50) do Comissário de Defesa do Povo (assinadas por Timoshenko e Jukov), que continha ordens para repelir os ataques do exército alemão (Diretiva nº 2) e para uma ofensiva decisiva contra as tropas alemãs (Diretiva nº 3). As tropas das frentes Ocidental, Noroeste, Sudoeste e Sul não puderam cumprir as tarefas estabelecidas nas Diretivas. A ofensiva de 23 a 28 de junho se transformou em uma série de contra-ataques malsucedidos que não levaram aos resultados esperados. As tropas da Frente Sudoeste, onde o próprio Zhukov esteve a partir de 23 de junho como representante da Sede do Código Civil, não cercaram os grupos que avançavam, como esperado, embora tenham conseguido desacelerar seriamente o avanço das tropas alemãs. As tropas das frentes Ocidental e Noroeste sofreram sérias perdas na tentativa de contra-atacar, e a Frente Ocidental foi logo derrotada.

No final de julho, após uma série de pesadas derrotas nas direções oeste e sudoeste, em 29 de julho de 1941, Zhukov foi removido do cargo de chefe do Estado-Maior do Exército Vermelho e nomeado comandante da Frente de Reserva. . A partir de 31 de julho, como comandante da Frente de Reserva, ele continuou os contra-ataques malsucedidos lançados em julho de 1941 (como parte da batalha de Smolensk) pelas tropas soviéticas e, em seguida, conduziu a operação ofensiva de Yelnin com as forças do 24º Exército (30 de agosto). - 8 de setembro). Foi planejado que as tropas do Exército Vermelho cortariam a cunha alemã na frente soviética, formada como resultado da batalha de Smolensk, e cercariam 8 divisões inimigas. Embora na noite de 6 para 7 de setembro, em condições de fortes chuvas, os alemães tenham conseguido retirar tropas do saco, a operação Yelninskaya se tornou a primeira operação ofensiva bem-sucedida do Exército Vermelho desde o início da Segunda Guerra Mundial. As perdas das tropas soviéticas na operação de Elninsk totalizaram 31.853 pessoas de 103.200 participantes (31% mortos e feridos)

Após o fim da operação de Elninsk, por ordem de 11 de setembro, ele foi nomeado comandante da Frente de Leningrado, teve a tarefa de libertar a cidade rompendo o cerco junto com o 54º Exército, estabelecido pelo Quartel-General do Supremo Alto Comando , e iniciou suas funções em 14 de setembro. A liderança da Wehrmacht decidiu estrangular Leningrado com um bloqueio, evitando um assalto e salvando tropas para a direção central, mas o comando alemão do Grupo de Exércitos Norte, impressionado com os sucessos nos estados bálticos e perto de Pskov, tentou em 9 de setembro para capturar a cidade. Sob o comando do general do Exército Zhukov, de 14 de setembro a 6 de outubro, as tropas da Frente de Leningrado, juntamente com a Frota do Báltico, realizaram a defesa de Leningrado do Grupo de Exércitos Norte do marechal de campo Wilhelm von Leeb.

Após a estabilização da frente perto de Leningrado e o início do bloqueio da cidade, Jukov foi chamado de volta à direção central da frente soviético-alemã (liderou a Frente de Reserva a partir de 8 de outubro e a Frente Ocidental a partir de 10 de outubro), onde as principais forças das Frentes Ocidental, Reserva e Bryansk foram cercadas na primeira quinzena de outubro e destruídas por tropas alemãs (16, 19, 20 exércitos e grupo de exército de Boldin da Frente Ocidental, 24 e 32 exércitos da Frente de Reserva, etc .). Em 13 de outubro, os alemães capturaram Kaluga, em 16 de outubro - Kalinin, em 18 de outubro - Maloyaroslavets.

Durante a segunda quinzena de outubro e novembro de 1941, a Frente Ocidental sob o comando de Jukov realizou uma defesa ativa para desgastar as forças inimigas e preparar uma contra-ofensiva em toda a frente.

Na noite de 5 para 6 de dezembro, começou a operação ofensiva Klinsko-Solnechnogorsk das tropas da ala direita da Frente Ocidental sob o comando de Jukov, com o apoio da ala esquerda da Frente Kalinin sob o comando de Konev. As tropas da Frente Ocidental (com a participação do Kalinin e outras frentes) derrotaram as tropas do Grupo de Exércitos Centro do Marechal de Campo von Bock durante a contra-ofensiva perto de Moscou (5 de dezembro de 1941 - 7 de janeiro de 1942). As tropas soviéticas somaram 372 mil mortos e feridos, ou 37% do número de tropas no início da operação. Como resultado de uma ofensiva bem-sucedida, a ameaça a Moscou e à região industrial de Moscou foi removida, a linha de frente se moveu 100-250 km para o oeste. A primeira grande derrota da Wehrmacht na Segunda Guerra Mundial teve um impacto moral inspirador nos povos da coalizão anti-Hitler.

1942

Este ano, Zhukov exerceu o comando direto das tropas soviéticas em quatro grandes operações ofensivas na linha de frente:

• contra-ofensiva de Moscou (até 7 de janeiro de 1942);
• operação Rzhev-Vyazemskaya (8 de janeiro - 20 de abril de 1942);
• Primeira operação Rzhev-Sychev (30 de julho - 23 de agosto de 1942);
• Segunda operação Rzhev-Sychev - Operação "Marte" (25 de novembro - 20 de dezembro de 1942)

Sucessos significativos das tropas soviéticas perto de Moscou em dezembro de 1941 levaram a uma ofensiva ativa do Exército Vermelho ao longo de toda a frente. Mas já em janeiro de 1942, começou a engasgar devido ao aumento da resistência das tropas alemãs, devido a interrupções nos reforços e munições do Exército Vermelho, devido à reavaliação por parte do Quartel-General dos sucessos alcançados. As perdas na operação relativamente ineficaz de Rzhev-Vyazemsky totalizaram 776.889 pessoas - 73,3% do número de tropas no início da operação.

Durante a operação Rzhev-Sychevsk no verão de 1942, a frente inimiga novamente resistiu, as tropas soviéticas avançaram 30-40 km. Esta operação não levou à saída de forças alemãs da direção sul da frente soviético-alemã, mas a transferência de divisões do Grupo de Exércitos Centro para ela também não foi permitida. As perdas na operação somaram 193.683 pessoas (56,1% do número original). Veja como o general alemão von Tippelskirch avalia essa ofensiva:

A Operação Marte, que foi realizada simultaneamente com a fase inicial da Operação Urano, não foi preparada diretamente por Zhukov como comandante da frente. Durante o período de sua preparação, ele foi como representante da sede do Alto Comando Supremo na direção de Stalingrado. No entanto, a coordenação dos esforços da Frente Ocidental (comandante da frente Konev) e da Frente Kalinin (comandante da frente Purkaev) durante a operação foi confiada a ele. A operação visava cercar e destruir o 9º exército de campo da Wehrmacht, mas não atingiu esse objetivo. As perdas de tropas soviéticas foram de 215 mil mortos, feridos e capturados, 1.315 tanques e canhões autopropulsados ​​em 25 dias. Assim, as perdas médias de tropas soviéticas em um dia de hostilidades (8.666 pessoas e 52,6 tanques) excederam significativamente as perdas na operação ofensiva de Stalingrado (6.466 pessoas e 38,9 tanques). Ao mesmo tempo, impediu a transferência de reservas alemãs da direção central da frente soviético-alemã para o sul, onde poderiam afetar adversamente o curso e o resultado da Batalha de Stalingrado.

Além disso, Jukov, como representante da sede do Alto Comando Supremo, coordenou os ataques dos exércitos da Frente de Stalingrado no interflúvio do Don e do Volga na primeira quinzena de setembro de 1942, que não alcançaram seus objetivos - um avanço da frente do 14º Corpo Panzer do 6º Exército da Wehrmacht ou o desvio das forças alemãs de Stalingrado.

Além das atividades operacionais do comandante, Zhukov, de acordo com a versão apresentada por ele e Vasilevsky em suas memórias, também é co-autor (junto com Vasilevsky) do principal plano militar soviético de 1942 - o plano para o operação estratégica "Urano", para derrotar as tropas alemãs perto de Stalingrado. O plano, no qual, de acordo com as memórias de Jukov e Vasilevsky, eles e I.V. Stalin são assinados, ainda não foi publicado, apesar da expiração do prazo de prescrição.

1943

Durante 1943, Zhukov coordenou as ações das frentes na Operação Iskra durante o avanço do cerco de Leningrado (1943).

Em 18 de janeiro, Zhukov recebeu o título de marechal da União Soviética. Ele se tornou o primeiro marechal da URSS desde o início da guerra.

A partir de 17 de março, Zhukov estava na direção de Belgorod do emergente Kursk Bulge (Frente Voronezh). O marechal Rokossovsky K. K. falou sobre as atividades de Zhukov como representante do quartel-general da Frente Central:

Diretamente Zhukov (a partir de 5 de julho) durante as fases defensivas e ofensivas da Batalha de Kursk coordenou as ações das frentes Ocidental, Bryansk, Estepe e Voronezh.

No final de agosto-setembro, durante a operação Chernigov-Poltava, Zhukov coordenou as ações das frentes Voronej e Estepe durante as operações para perseguir o inimigo, recuando para o Dnieper.

1944

Como resultado da operação Zhytomyr-Berdichev, a borda Korsun-Shevchenkovsky foi formada, que Zhukov e Vatutin propuseram cortar em um relatório a Stalin em 11 de janeiro de 1944. Segundo informações de Manstein, 42 AKs do 1º Exército de Tanques e 11 AKs do 8º Exército estavam cercados: 6 divisões e uma brigada. De acordo com a pesquisa de I. Moshchansky - 10 divisões e uma brigada. Durante a operação, o general Konev acusou Zhukov e Vatutin de inatividade em relação ao grupo alemão cercado, o que levou à sua ruptura do cerco. Como resultado do apelo de Konev a Stalin, a frente interna do cerco foi completamente transferida para o comando de Konev. Este episódio complicou ainda mais a relação entre Zhukov e Konev.

Após a morte de Vatutin, Stalin ordenou que Zhukov liderasse a 1ª Frente Ucraniana. Em março-abril de 1944, as tropas sob o comando de Zhukov realizaram a operação ofensiva Proskurov-Chernivtsi e chegaram ao sopé dos Cárpatos.

Em 10 de abril de 1944, o marechal G.K. Zhukov recebeu o mais alto prêmio militar - a Ordem da Vitória para o número 1.

No verão de 1944, Zhukov coordenou as ações da 1ª e 2ª Frentes Bielorrussas na Operação Bagration. A operação, bem apoiada por meios logísticos, terminou com sucesso. O avanço não foi de 150-200 km, como planejado, mas de 400-500 km. Durante a ofensiva, em 8 de julho de 1944, Zhukov apresentou (independentemente de Vasilevsky, que propôs a mesma ideia) uma proposta para transferir um exército de tanques da 1ª Frente Ucraniana, que tinha excesso de forças e meios, para a Frente Vasilevsky Grupo e à 2ª Frente Bielorrussa, com o reforço simultâneo deste agrupamento por um exército de armas combinadas da reserva Stavka e várias outras unidades, para um ataque surpresa à Prússia Oriental, que ainda é extremamente fracamente defendida. No entanto, a ideia foi rejeitada. Como G.K. Zhukov observou mais tarde:

Em julho de 1944, Zhukov também coordenou as ações da 1ª Frente Ucraniana, que realizou ataques em Lvov, Rava-Rus e parte das forças nas direções Stanislav.

1945

Na fase final da guerra, a 1ª Frente Bielorrussa, liderada pelo marechal Zhukov, realizou, juntamente com a 1ª Frente Ucraniana sob o comando de Konev, a operação Vístula-Oder (12 de janeiro a 3 de fevereiro de 1945), durante a qual As tropas soviéticas libertaram Varsóvia (17 de janeiro de 1945) , com um golpe cortante, derrotaram o Grupo de Exércitos "A" do general J. Harpe e do marechal de campo F. Scherner. As perdas das tropas soviéticas nesta operação totalizaram 193215 pessoas.

Deste número, a 1ª Frente Bielorrussa (1.028.900 pessoas) perdeu 77.342 pessoas (7,5%), enquanto a 1ª Ucraniana (1.083.800 pessoas) perdeu 115.783 pessoas (10,7%), ou seja, 1,5 vezes mais.

Apesar de a frente de Jukov ter entrado na ofensiva dois dias depois da vizinha 1ª Frente Ucraniana, o ritmo da ofensiva da 1ª Frente Bielorrussa excedeu tanto o ritmo da ofensiva das duas frentes vizinhas que isso levou à exposição de os flancos 100-150 km do norte e do sul das partes avançadas da frente e alongamento forçado do comprimento da frente.

10 de fevereiro - 4 de abril, a ala direita da 1ª Frente Bielorrussa participou da operação da Pomerânia Oriental, perdendo 52.303 pessoas de 359.600 (14,5%). A 2ª Frente Bielorrussa sob o comando de Rokossovsky perdeu 173.389 de 560.900 (30,9%).

A 1ª Frente Bielorrussa encerrou a guerra com a participação na operação de Berlim, perdendo 179.490 pessoas de 908.500 (19,7%), enquanto a 1ª Frente Ucraniana perdeu 113.825 pessoas de 550.900 (20,7%).

Em 8 de maio de 1945, às 22h43 (9 de maio, 0h43, horário de Moscou) em Karlshorst (Berlim), Jukov aceitou a rendição incondicional da Alemanha nazista do marechal de campo de Hitler Wilhelm von Keitel e foi nomeado comandante de um grupo de soldados soviéticos. tropas na Alemanha.

Zhukov e duas Paradas da Vitória

Em 24 de junho de 1945, o marechal Zhukov assumiu a Parada da Vitória da União Soviética sobre a Alemanha na Grande Guerra Patriótica, que ocorreu em Moscou na Praça Vermelha. O marechal Rokossovsky comandou o desfile.

Em 7 de setembro de 1945, o Desfile da Vitória das Forças Aliadas na Segunda Guerra Mundial ocorreu em Berlim no Portão de Brandemburgo (colunas de tropas e veículos blindados das guarnições de Berlim da URSS, França, Grã-Bretanha e EUA passaram no marcha de desfile), o marechal Zhukov organizou o desfile da União Soviética. O desfile foi comandado pelo major-general inglês Nares (Eng. EricPaytherusNares, comandante do Setor Britânico em Berlim).

O período após a Grande Guerra Patriótica

Após o fim da guerra, Zhukov foi nomeado para o cargo de Comandante-em-Chefe do GSOVG (Grupo das Forças de Ocupação Soviéticas na Alemanha). Permaneceu nesta posição por menos de um ano (até março de 1946), até sua nomeação como Comandante-em-Chefe das Forças Terrestres.

No verão de 1946, foi realizada uma reunião do Conselho Militar Principal, na qual o caso do marechal Zhukov foi examinado com base nos materiais do interrogatório do chefe do marechal do ar A. A. Novikov, que foi preso pelas agências de segurança do estado. Zhukov foi acusado de apropriação indevida de troféus e de inflar seus méritos na derrota de Hitler com a formulação pessoal de I.V. Stalin " se arrogou o desenvolvimento de operações para as quais não tinha nada a ver". Na reunião, quase todos os principais líderes militares, com exceção do chefe da Diretoria Principal de Pessoal F.I. Golikov, falaram em apoio a Zhukov. No entanto, membros do Politburo acusaram Zhukov de "bonapartismo" por ser retirou os departamentos políticos das forças terrestres.

Em junho de 1946, foi lançada uma investigação sobre a chamada "caixa de troféus". Nos materiais da investigação, foram coletadas evidências de que Zhukov exportou quantidades significativas de móveis, obras de arte e vários outros troféus da Alemanha para seu uso pessoal. Também no arquivo está uma nota explicativa de G. K. Zhukov dirigida ao Secretário do Comitê Central do Partido Comunista de Toda a União dos Bolcheviques A. A. Zhdanov:

Em 9 de junho de 1946, Zhukov foi removido do cargo de Comandante-em-Chefe das Forças Terrestres e, de acordo com a decisão do Conselho Militar, foi nomeado Comandante das Tropas do Distrito de Odessa (1946-48). Então, em 1948, ele foi nomeado comandante do Distrito Militar dos Urais.

Após a morte de Stalin em 1953, a pedido de L.P. Beria, Zhukov foi nomeado para o cargo de Primeiro Vice-Ministro da Defesa da URSS (N.A. Bulganin tornou-se Ministro da Defesa).

Khrushchev e Bulganin planejavam eliminar Beria (foi anunciado aos membros do Presidium do Comitê Central por iniciativa de Khrushchev que Beria planejava encenar um golpe de estado e prender o Presidium na estréia da ópera Os Decembristas). Segundo algumas evidências, Zhukov avisou Beria, mas tinha certeza de que isso aconteceria no congresso e "ele teria uma plataforma aberta". A prisão de Beria foi feita durante uma reunião do Presidium em 26 de junho de 1953. Zhukov também fazia parte do grupo que prendeu Beria.

Em 1954, Zhukov foi instruído a preparar e conduzir exercícios usando armas atômicas no campo de treinamento de Totsk. Pelo menos 45 mil soldados participaram dos exercícios. Tanto os soldados quanto os habitantes das aldeias vizinhas foram expostos à radiação radioativa. As informações sobre os exercícios foram classificadas durante o período soviético.

Em fevereiro de 1955, Zhukov foi nomeado Ministro da Defesa da URSS. Durante o tempo de trabalho no posto do exército, os salários dos militares foram aumentados.

Em 1956 (23 de outubro - 9 de novembro) uma revolta anticomunista ocorreu na Hungria. As tropas soviéticas entraram no país. O desenvolvimento de um plano para a introdução de tropas foi confiado a Zhukov. Esta operação foi chamada de "Whirlwind". Zhukov desempenhou um dos papéis-chave na repressão da revolta.

O marechal Zhukov "pela repressão da rebelião fascista húngara" e em conexão com o 60º aniversário de seu nascimento em 1º de dezembro de 1956 foi premiado com a quarta medalha da Estrela de Ouro com a 4ª Ordem de Lenin (nº 276136).

Em 29 de outubro de 1957, o Plenário do Comitê Central do PCUS, dedicado a melhorar o trabalho político partidário no Exército e na Marinha soviéticos, decidiu que G.K. Zhukov " violou os princípios leninistas, partidários de direção das Forças Armadas, seguiu uma linha de cerceamento do trabalho das organizações partidárias, agências políticas e Conselhos Militares, de eliminar a liderança e o controle sobre o Exército e a Marinha pelo partido, seu Comitê Central e governo. ..". Pelo mesmo decreto, Zhukov foi removido do Presidium do Comitê Central e do Comitê Central do PCUS; além disso, por decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS, foi exonerado do cargo de Ministro da Defesa da URSS.

Em março de 1958, Zhukov foi demitido. Após um longo isolamento, em 1964, com a chegada ao poder de L. I. Brezhnev, a desgraça de Zhukov foi parcialmente removida.

Em 1967, ele sofreu um grave derrame.

Em março de 1969, foi publicado um livro de memórias de G.K. Zhukov, "Memórias e Reflexões", iniciado por ele em 1965. Zhukov começou a editar e terminar a 2ª edição.

Em 13 de novembro de 1973, a esposa de Jukov, Galina Alexandrovna, morreu. Após sua morte, Zhukov sentiu-se cada vez pior; ele logo teve um ataque cardíaco. Em maio de 1974, Zhukov entrou em coma no hospital do Kremlin. Vinte dias depois - 18 de junho de 1974 - ele morreu sem recuperar a consciência.

O corpo de Zhukov foi cremado e a urna com as cinzas foi enterrada na parede do Kremlin de Moscou (observe como exceção - no lado direito, ao lado das cinzas de S. S. Kamenev).

Família

Esposas e filhos

• Maria Nikolaevna Volokhova (nascida em 1897) - em um relacionamento desde 1919, nunca se casou.
• Filha - Margarita Georgievna (nascida em 1929)
• Lidia Vladimirovna Zakharova - relações do outono de 1941 a 1950, não se casou.
• (sem filhos)
• Alexandra Dievna Zhukova (dev. Zuykova, nascida em 1900) - em um relacionamento desde 1920, casada desde 1953).
• Filha - Era Georgievna (nascido em 1929; de acordo com outras fontes, 1928). Graduado pelo MGIMO, PhD em Direito, trabalhou no Instituto de Estado e Direito da Academia Russa de Ciências
• Filha - Ella Georgievna (1937-2010), formada pela MGIMO, jornalista.
• Galina Aleksandrovna Zhukova (nome de solteira Semenova, nascida em 1926) - em um relacionamento desde 1950, casada desde 1965 até sua morte em 1973.
• Filha - Maria Georgievna (nascida em 1957)

Prêmios e reconhecimento

Prêmios do Império Russo

• George Cross 3ª classe
• George Cross 4ª classe

Prêmios da URSS

(quatro vezes Herói da União Soviética, 13 ordens, 16 medalhas e uma arma honorária)

• 4 medalhas Estrela de Ouro do Herói da União Soviética (29/08/1939; 29/07/1944; 01/06/1945; 01/12/1956)
• 6 Ordens de Lenin
• 2 ordens de "Vitória" (Nº 1 - 10/04/1944, Nº 5 - 30/03/1945)
• Ordem da Revolução de Outubro (22/02/1968)
• 3 ordens da Bandeira Vermelha (31/08/1922, 03/11/1944, 20/06/1949)
• 2 ordens de Suvorov, 1º grau (nº 1 - 28/01/1943, nº 39 - 28/07/1943)
• Arma honorária - verificador personalizado com uma imagem dourada do Emblema do Estado da URSS (22/02/1968)
• Medalha "Em comemoração ao 100º aniversário do nascimento de Vladimir Ilyich Lenin"
• Medalha "20 Anos do Exército Vermelho Operário e Camponês"
• Medalha "Pela Defesa de Moscou"
• Medalha "Pela Defesa de Leningrado"
• Medalha "Pela Defesa de Stalingrado"
• Medalha "Pela Defesa do Cáucaso"
• Medalha "Pela vitória sobre a Alemanha na Grande Guerra Patriótica de 1941-1945"
• Medalha "Pela Vitória sobre o Japão"
• Medalha "Pela Captura de Berlim"
• Medalha "Pela Libertação de Varsóvia"
• Medalha "20 anos de vitória na Grande Guerra Patriótica 1941-1945"
• Medalha "Em memória do 800º aniversário de Moscou"
• Medalha "Em memória do 250º aniversário de Leningrado"
• Medalha "30 Anos do Exército e da Marinha Soviética"
• Medalha "40 Anos das Forças Armadas da URSS"
• Medalha "50 Anos das Forças Armadas da URSS"

Prêmios estrangeiros

(Herói do MPR, 18 ordens, 10 medalhas e o título de guerrilheiro italiano honorário)

• Estrela Dourada do Herói da República Popular da Mongólia (1969)
• Ordem da Bandeira Vermelha da República Tuvan (1939)
• 3 Ordens de Sukhbaatar, República Popular da Mongólia (1968, 1969, 1971)
• 2 Ordens da Bandeira Vermelha de Guerra, República Popular da Mongólia (1939, 1942)
• Ordem da Liberdade, SFR Iugoslávia (1956)
• Ordem da Cruz de Grunwald, 1ª classe, Polônia (1945)
• Ordem "Virtuti Military" 1ª classe, Polônia (1945)
• Ordem do Renascimento da Polônia 2ª classe, Polônia (1968)
• Ordem do Renascimento da Polônia 3ª classe, Polônia (1973)
• Ordem do Leão Branco 1ª classe, Tchecoslováquia (1945)
• Ordem do Leão Branco "Para a Vitória", 1ª classe, Tchecoslováquia (1945)
• Cruz Militar 1939, Tchecoslováquia (1945)
• Ordem da Legião de Honra do grau de Comandante-em-Chefe, EUA (1945)
• Honorário Cavaleiro da Grande Cruz da Ordem do Banho, Reino Unido (1945)
• Ordem da Legião de Honra 1ª classe, França (1945)
• Ordem do Mérito Militar 1ª Classe (Cruz do Grande Oficial), Egito (1956)
• Medalha "50 Anos da Revolução Popular da Mongólia", República Popular da Mongólia (1971)
• Medalha "50 Anos do Exército Popular da Mongólia", República Popular da Mongólia (1971)
• Medalha "XXX Anos de Vitória em Khalkhin Gol", República Popular da Mongólia (1969)
• Medalha "Pela Vitória sobre o Japão", República Popular da Mongólia (1945)
• Medalha "90º aniversário do nascimento de Georgy Dimitrov", NRB
• Medalha "25 anos do Exército Popular Búlgaro", NRB
• Medalha "Para Varsóvia 1939-1945", Polônia (1946)
• Medalha "Para o Oder, Neisse, Báltico", Polônia (1946)
• 2 medalhas "Amizade sino-soviética", China (1953, 1956)
• Medalha "Garibaldi", Itália (1956)
• Título de Partisan Honorário Italiano (1956)

perpetuação da memória

• Prêmios estaduais da Federação Russa em homenagem ao comandante: a Ordem de Zhukov e a medalha de Zhukov.
• Na terra natal do comandante, a cidade de Zhukov, o centro administrativo do distrito de Zhukovsky da região de Kaluga, leva seu nome.
• Em 1995, o Prêmio Estadual anual da Federação Russa em homenagem ao marechal da União Soviética G.K. Zhukov foi estabelecido por realizações notáveis ​​no campo da ciência militar e na criação de equipamentos militares, bem como pelas melhores obras de literatura e arte dedicadas à Grande Guerra Patriótica (lei de 19 de maio de 1995 nº 80-FZ).
• O primeiro monumento do mundo a Zhukov em 1979 foi instalado no 40º aniversário da vitória em Khalkhin Gol em Ulaanbaatar (Mongólia) ao lado da primeira casa-museu do mundo de Zhukov, preservada durante a construção da área com edifícios típicos de cinco andares, na rua com o seu nome (mong . Zhukovyn gudamzh)
• Zhukov tem bustos e monumentos de bronze em várias cidades da antiga URSS. Em 1995, um monumento equestre a Zhukov foi erguido na Praça Manezhnaya, em Moscou. No mesmo ano, em Moscou, na praça com o nome do marechal Zhukov na avenida Marechal Zhukov, outro monumento ao comandante foi erguido. Um busto-monumento de Zhukov foi erguido perto do vestíbulo norte comum das estações de metrô Kashirskie.
• Em homenagem a Georgy Zhukov, os seguintes são nomeados: estação Marechal Zhukov do metrô de Kharkov, ruas em muitas cidades da Rússia e da CEI (avenidas em Moscou, Minsk, Kharkov, Volgograd, Irkutsk, São Petersburgo, Odessa).
• O nome do Marechal foi dado à Academia Militar de Defesa Aeroespacial em Tver (Academia Militar de Defesa Aeroespacial em homenagem ao Marechal da União Soviética G.K. Zhukov).
• Em novembro de 1996, um museu-escritório memorial de G.K. Zhukov foi inaugurado no antigo prédio do Estado-Maior em Moscou (Znamenka St., 19).
• O planeta menor 2132 Zhukov, descoberto em 1975, recebeu o nome do marechal.
• Canção Marechal Zhukov e Vitória. Música: E. Kolmanovsky. Palavras: E. Dolmatovsky, 1982
• O navio-tanque ("Marechal Zhukov") da Novorossiysk Shipping Company foi nomeado em homenagem ao marechal.
• Um navio de passageiros da Volga Shipping Company (Georgy Zhukov) foi nomeado em homenagem ao marechal.
• Na sociônica, um dos TIMs é chamado de "Zhukov".
• Em homenagem ao marechal, em 8 de maio de 2007, uma praça em sua memória com um busto de G.K. foi aberta solenemente em Minsk. Jukov
• Selos postais dedicados a Zhukov foram emitidos na URSS e no Quirguistão.
• Em homenagem ao marechal, foi nomeado um navio de carga seca ("Georgy Zhukov") da Standard Shipping Company.

Encarnações de filmes

• Fedor Blazhevich - "O Juramento" (1946); "A Queda de Berlim" (1949)
• Mikhail Ulyanov - "Libertação" (1972); "Batalha por Moscou" (1985); "War in the Western Direction" (1990, série de TV); "Tragédia do Século" (1993); "Estrela da era" (2005, série de TV), etc.
• Vladimir Menshov - "General" (1992); "Liquidação" (2007, série de TV)
• Valery Afanasiev - "A Saga de Moscou" (2004, série de TV); "Filhos do Arbat" (2004, série de TV); "Pai Landing" (2008, série de TV)
• Evgeny Yakovlev - Stalin. Ao vivo (2007)

• d / f “Marechal Zhukov. Páginas de biografia (1984, TSSDF)
• documentário O Grande Comandante Georgy Zhukov (1995, diretor Yury Ozerov)
• d / f “Georgy Zhukov. Guerra e Paz do Marechal da Vitória” (2011, Belarusfilm)

Georgy Konstantinovich Zhukov nasceu em 1 de dezembro (19 de novembro de acordo com o estilo antigo), 1896, na aldeia de Strelkovka, província de Kaluga (agora distrito de Zhukovsky, região de Kaluga) em uma família camponesa.

Georgy Zhukov - quatro vezes Herói da União Soviética (1939, 1944, 1945, 1956). Herói da República Popular da Mongólia (1969). Ele foi premiado com seis Ordens de Lenin (1936, 1939, 1945, 1956, 1966, 1971), a Ordem da Revolução de Outubro (1968), três Ordens da Bandeira Vermelha (1922, 1944, 1949), duas Ordens de Suvorov, I grau (01.1943, 07.1943); duas vezes condecorado com a Ordem da Vitória (1944, 1945), foi condecorado com a Ordem Tuvan da República (1942), a Arma Honorária com uma imagem dourada do Emblema do Estado da URSS (1968), bem como 15 medalhas da URSS e 17 encomendas e medalhas de estados estrangeiros.

Georgy Zhukov morreu em 18 de junho de 1974. A urna com suas cinzas está enterrada no muro do Kremlin, na Praça Vermelha, em Moscou.

Em comemoração aos méritos do comandante, por decreto do Presidente da Federação Russa de 9 de maio de 1994, a Ordem e a Medalha de Jukov foram estabelecidas e o Prêmio Estadual da Federação Russa em homenagem a A.I. Marechal da União Soviética G.K. Zhukov.

O nome do comandante foi dado à Academia do Comando Militar de Defesa Aérea (agora Academia Militar de Defesa Aeroespacial em homenagem ao marechal da União Soviética G.K. Zhukov).

A memória de Georgy Zhukov está imortalizada nos nomes do planeta, nas ruas de Moscou, São Petersburgo e outras cidades. Monumentos ao comandante foram erguidos em Yekaterinburg, Omsk, Tver, Kursk e várias outras cidades, seu busto de bronze foi erguido na cidade de Zhukov, região de Kaluga, e um monumento de granito foi erguido na vila de Strelkovka.

O material foi elaborado com base em informações da RIA Novosti e fontes abertas