Classificação das ciências por assunto de estudo

De acordo com o assunto da pesquisa, todas as ciências são divididas em naturais, humanitárias e técnicas.

Ciências Naturais estudar os fenômenos, processos e objetos do mundo material. Este mundo às vezes é chamado de mundo exterior. Essas ciências incluem física, química, geologia, biologia e outras ciências semelhantes. As ciências naturais também estudam o homem como um ser material, biológico. Um dos autores do conceito de ciências naturais como um sistema único de conhecimento foi o biólogo alemão Ernst Haeckel (1834-1919). Em seu livro World Riddles (1899), ele apontou para um conjunto de problemas (enigmas) que são objeto de estudo, em essência, de todas as ciências naturais como um único sistema de conhecimento científico natural, a ciência natural. "Haeckel" pode ser formulado da seguinte forma: como o universo surgiu? que tipos de interações físicas operam no mundo e elas têm uma única natureza física? Em que consiste, em última análise, tudo no mundo? qual é a diferença entre o vivo e o não-vivo e qual é o lugar do homem no Universo infinitamente mutável e uma série de outras questões de natureza fundamental. Com base no conceito acima de E. Haeckel sobre o papel das ciências naturais no conhecimento do mundo, podemos dar a seguinte definição de ciência natural.

A ciência natural é um sistema de conhecimento científico natural criado pelas ciências naturais dentro o processo de estudar as leis fundamentais do desenvolvimento da natureza e do universo como um todo.

A ciência natural é a seção mais importante da ciência moderna. A unidade e integridade da ciência natural é dada pelo método científico natural subjacente a todas as ciências naturais.

Ciências Humanitárias- estas são as ciências que estudam as leis de desenvolvimento da sociedade e do homem como ser social, espiritual. Estes incluem história, direito, economia e outras ciências semelhantes. Ao contrário, por exemplo, da biologia, onde uma pessoa é considerada uma espécie biológica, nas humanidades estamos falando de uma pessoa como um ser criativo e espiritual. Ciência técnica- este é o conhecimento de que uma pessoa precisa para criar a chamada "segunda natureza", o mundo dos edifícios, estruturas, comunicações, fontes artificiais de energia, etc. As ciências técnicas incluem astronáutica, eletrônica, energia e várias outras semelhantes ciências. Nas ciências técnicas, a relação entre as ciências naturais e as humanidades é mais pronunciada. Os sistemas criados com base no conhecimento das ciências técnicas levam em conta o conhecimento do campo das humanidades e das ciências naturais. Em todas as ciências mencionadas acima, há especialização e integração. A especialização caracteriza um estudo profundo de aspectos individuais, propriedades do objeto em estudo, fenômeno, processo. Por exemplo, um ecologista pode dedicar toda a sua vida ao estudo das causas da "floração" de um reservatório. A integração caracteriza o processo de combinar conhecimentos especializados de várias disciplinas científicas. Hoje, há um processo geral de integração das ciências naturais, humanas e ciências técnicas na resolução de uma série de problemas atuais, entre os quais os problemas globais do desenvolvimento da comunidade mundial são de particular importância. Junto com a integração do conhecimento científico, o processo de formação de disciplinas científicas na junção das ciências individuais está se desenvolvendo. Por exemplo, no século XX surgiram ciências como geoquímica (evolução geológica e química da Terra), bioquímica (interações químicas em organismos vivos) e outras. Os processos de integração e especialização enfatizam eloquentemente a unidade da ciência, a interconexão de suas seções. A divisão de todas as ciências sobre o assunto de estudo em naturais, humanitárias e técnicas enfrenta uma certa dificuldade: a quais ciências pertencem a matemática, a lógica, a psicologia, a filosofia, a cibernética, a teoria geral dos sistemas e algumas outras? Essa pergunta não é trivial. Isto é especialmente verdadeiro para a matemática. Matemática, como observou um dos fundadores da mecânica quântica, o físico inglês P. Dirac (1902-1984), é uma ferramenta especialmente adaptada para lidar com conceitos abstratos de qualquer tipo, e nessa área não há limites para seu poder. O famoso filósofo alemão I. Kant (1724-1804) fez a seguinte afirmação: há tanta ciência na ciência quanto há matemática nela. A peculiaridade da ciência moderna se manifesta na ampla aplicação de métodos lógicos e matemáticos nela. Há discussões em curso sobre o chamado ciências interdisciplinares e metodológicas gerais. Os primeiros podem apresentar seus conhecimentos cerca de as leis dos objetos em estudo em muitas outras ciências, mas como informação adicional. Estas últimas desenvolvem métodos gerais de conhecimento científico, são chamadas de ciências metodológicas gerais. A questão das ciências metodológicas interdisciplinares e gerais é discutível, aberta e filosófica.

Ciências teóricas e empíricas

De acordo com os métodos usados ​​nas ciências, costuma-se dividir as ciências em teóricas e empíricas.

Palavra "teoria" emprestado da língua grega antiga e significa "a consideração concebível das coisas". Ciências teóricas criar vários modelos de fenômenos, processos e objetos de pesquisa da vida real. Eles fazem uso extensivo de conceitos abstratos, cálculos matemáticos e objetos ideais. Isso permite identificar conexões, leis e regularidades essenciais dos fenômenos, processos e objetos estudados. Por exemplo, para entender os padrões de radiação térmica, a termodinâmica clássica utilizou o conceito de um corpo completamente negro, que absorve completamente a radiação luminosa incidente sobre ele. O princípio de fazer postulados desempenha um papel importante no desenvolvimento das ciências teóricas.

Por exemplo, A. Einstein aceitou na teoria da relatividade o postulado da independência da velocidade da luz do movimento da fonte de sua radiação. Este postulado não explica porque a velocidade da luz é constante, mas representa a posição inicial (postulado) desta teoria. ciências empíricas. A palavra "empírico" é derivada do nome e sobrenome do antigo médico romano, filósofo Sextus Empiricus (século III dC). Ele argumentou que apenas os dados da experiência deveriam fundamentar o desenvolvimento do conhecimento científico. Daqui empírico significa experiente. Atualmente, esse conceito inclui tanto o conceito de experimento quanto os métodos tradicionais de observação: descrição e sistematização de fatos obtidos sem usar os métodos de condução de um experimento. A palavra "experiência" é emprestada da língua latina e significa literalmente julgamento e experiência. A rigor, o experimento "faz perguntas" à natureza, ou seja, são criadas condições especiais que permitem revelar a ação do objeto nessas condições. Existe uma estreita relação entre as ciências teóricas e empíricas: as ciências teóricas utilizam os dados das ciências empíricas, as ciências empíricas verificam as consequências decorrentes das ciências teóricas. Não há nada mais eficaz do que uma boa teoria na pesquisa científica, e o desenvolvimento de uma teoria é impossível sem um experimento original e criativo. Atualmente, o termo ciências "empíricas e teóricas" foi substituído por termos mais adequados "pesquisa teórica" ​​e "pesquisa experimental". A introdução desses termos enfatiza a estreita relação entre teoria e prática na ciência moderna.

Ciências Fundamentais e Aplicadas

Tendo em conta o resultado da contribuição das ciências individuais para o desenvolvimento do conhecimento científico, todas as ciências são divididas em ciências fundamentais e aplicadas. Os primeiros influenciam fortemente a nossa jeito de pensar, o segundo - em nosso Estilo de vida.

Fundamental Ciências explorar os elementos mais profundos, estruturas, leis do universo. No século 19 era costume chamar tais ciências de "pesquisa puramente científica", enfatizando seu foco apenas na compreensão do mundo, mudando nossa forma de pensar. Era sobre ciências como física, química e outras ciências naturais. Alguns estudiosos do século XIX argumentou que "a física é sal, e todo o resto é zero". Hoje, tal crença é uma ilusão: não se pode argumentar que as ciências naturais são fundamentais, enquanto as ciências humanas e técnicas são indiretas, dependendo do nível de desenvolvimento das primeiras. Portanto, é aconselhável substituir o termo "ciências fundamentais" pelo termo "pesquisa científica fundamental", que se desenvolve em todas as ciências.

Aplicado Ciências, ou pesquisa científica aplicada, têm como objetivo o uso do conhecimento do campo da pesquisa fundamental para resolver problemas específicos na vida prática das pessoas, ou seja, eles influenciam nosso modo de vida. Por exemplo, a matemática aplicada desenvolve métodos matemáticos para resolver problemas no projeto, construção de objetos técnicos específicos. Deve-se enfatizar que a classificação moderna das ciências também leva em conta a função objetivo de uma determinada ciência. Com isso em mente, fala-se de estudos científicos exploratórios. pesquisar para resolver um determinado problema e problema. A pesquisa científica exploratória fornece uma ligação entre a pesquisa fundamental e aplicada na resolução de uma tarefa e problema específicos. O conceito de fundamentalidade inclui as seguintes características: a profundidade da pesquisa, o escopo de aplicação dos resultados da pesquisa em outras ciências e as funções desses resultados no desenvolvimento do conhecimento científico em geral.

Uma das primeiras classificações das ciências naturais é a classificação desenvolvida por um cientista francês (1775-1836). O químico alemão F. Kekule (1829-1896) também desenvolveu uma classificação das ciências naturais, que foi discutida no século XIX. Em sua classificação, a principal ciência básica era a mecânica, ou seja, a ciência do mais simples dos tipos de movimento - mecânico.

DESCOBERTAS

1. E. Haeckel considerou todas as ciências naturais como a base fundamental do conhecimento científico, enfatizando que sem a ciência natural o desenvolvimento de todas as outras ciências seria limitado e insustentável. Essa abordagem enfatiza o importante papel da ciência natural. No entanto, o desenvolvimento das ciências naturais é significativamente influenciado pelas ciências humanas e técnicas.

2. A ciência é um sistema integral de ciência natural, conhecimento humanitário, técnico, interdisciplinar e metodológico geral.

3. O nível de fundamentalidade da ciência é determinado pela profundidade e alcance de seus conhecimentos, necessários ao desenvolvimento de todo o sistema de conhecimento científico como um todo.

4. Na jurisprudência, a teoria do Estado e do direito pertence às ciências fundamentais, seus conceitos e princípios são fundamentais para a jurisprudência em geral.

5. O método científico natural é a base da unidade de todo conhecimento científico.

PERGUNTAS PARA AUTOTESTE E SEMINÁRIOS

1. O tema da pesquisa em ciências naturais.

2. O que as humanidades estudam?

3. O que as ciências técnicas estão pesquisando?

4. Ciências fundamentais e aplicadas.

5. Relação entre ciências teóricas e empíricas no desenvolvimento do conhecimento científico.

PRINCIPAIS ESTÁGIOS HISTÓRICOS DO DESENVOLVIMENTO DA CIÊNCIA NATURAL

Conceitos básicos: ciência clássica, não clássica e pós-não clássica, imagem natural-científica do mundo, o desenvolvimento da ciência antes da era dos tempos modernos, o desenvolvimento da ciência na Rússia

Ciência clássica, não clássica e pós-não clássica

Os pesquisadores que estudam a ciência em geral distinguem três formas de desenvolvimento histórico da ciência: ciência clássica, não clássica e pós-não clássica.

A ciência clássica refere-se à ciência anterior ao início do século XX, referindo-se aos ideais científicos, tarefas da ciência e compreensão do método científico que eram característicos da ciência até o início do século passado. Esta é, em primeiro lugar, a crença de muitos cientistas da época na estrutura racional do mundo circundante e na possibilidade de uma descrição precisa de causa e efeito dos eventos no mundo material. A ciência clássica investigou as duas forças físicas que dominam a natureza: a força da gravidade e a força eletromagnética. Imagens mecânicas, físicas e eletromagnéticas do mundo, bem como o conceito de energia baseado na termodinâmica clássica, são generalizações típicas da ciência clássica. Ciência não clássicaé a ciência da primeira metade do século passado. A teoria da relatividade e a mecânica quântica são as teorias básicas da ciência não clássica. Durante este período, uma interpretação probabilística das leis físicas está sendo desenvolvida: é absolutamente impossível prever a trajetória das partículas nos sistemas quânticos do micromundo com precisão absoluta. Ciência pós-não clássica(fr. publicar- depois) - ciência do final do século XX. e início do século XXI. Durante este período, muita atenção é dada ao estudo de sistemas complexos e em desenvolvimento de natureza animada e inanimada baseados em modelos não lineares. A ciência clássica lidava com objetos cujo comportamento podia ser previsto a qualquer momento desejado. Novos objetos aparecem na ciência não clássica (objetos do microcosmo), cuja previsão de comportamento é dada com base em métodos probabilísticos. A ciência clássica também usava métodos estatísticos e probabilísticos, mas explicava a impossibilidade de prever, por exemplo, o movimento de uma partícula em movimento browniano. um grande número de partículas em interação, o comportamento de cada um deles obedece às leis da mecânica clássica.

Na ciência não clássica, a natureza probabilística da previsão é explicada pela natureza probabilística dos próprios objetos de estudo (a natureza de onda corpuscular dos objetos do micromundo).

A ciência pós-não clássica trata de objetos cujo comportamento se torna impossível de prever a partir de um determinado momento, ou seja, neste momento atua um fator aleatório. Tais objetos são descobertos pela física, química, astronomia e biologia.

O Prêmio Nobel de Química I. Prigogine (1917-2003) observou com razão que a ciência ocidental se desenvolveu não apenas como um jogo intelectual ou uma resposta às exigências da prática, mas também como uma busca apaixonada pela verdade. Essa busca difícil encontrou sua expressão nas tentativas de cientistas de diferentes séculos para criar uma imagem do mundo de ciências naturais.

O conceito de uma imagem natural-científica do mundo

No centro da imagem científica moderna do mundo está a posição sobre a realidade do sujeito da ciência. “Para um cientista”, escreveu (1863-1945), “obviamente, como ele trabalha e pensa como um cientista, não há dúvida sobre a realidade do objeto da pesquisa científica e não pode haver”. A imagem científica do mundo é uma espécie de retrato fotográfico do que realmente existe no mundo objetivo. Em outras palavras, a imagem científica do mundo é uma imagem do mundo, que é criada com base no conhecimento científico natural sobre sua estrutura e leis. O princípio mais importante da criação de uma imagem natural-científica do mundo é o princípio de explicar as leis da natureza a partir do estudo da própria natureza, sem recorrer a causas e fatos não observáveis.

Abaixo está um resumo das idéias e ensinamentos científicos, cujo desenvolvimento levou à criação do método científico natural e da ciência natural moderna.

ciência antiga

Estritamente falando, o desenvolvimento do método científico está relacionado não apenas com a cultura e a civilização da Grécia antiga. Nas antigas civilizações da Babilônia, Egito, China e Índia, ocorreu o desenvolvimento da matemática, astronomia, medicina e filosofia. Em 301 aC. e. as tropas de Alexandre o Grande entraram na Babilônia, representantes da erudição grega (cientistas, médicos, etc.) sempre participaram de suas campanhas de conquista. A essa altura, os sacerdotes babilônicos já haviam desenvolvido conhecimentos suficientes no campo da astronomia, matemática e medicina. Desse conhecimento, os gregos tomaram emprestado a divisão do dia em 24 horas (2 horas para cada constelação do zodíaco), a divisão do círculo em 360 graus, a descrição das constelações e vários outros conhecimentos. Vamos apresentar brevemente as realizações da ciência antiga do ponto de vista do desenvolvimento da ciência natural.

Astronomia. No século III. BC e. Eratóstenes de Cyrenai calculou o tamanho da Terra e com bastante precisão. Ele também criou o primeiro mapa da parte conhecida da Terra em uma grade de graus. No século III. BC e. Aristarco de Samos propôs uma hipótese sobre a rotação da Terra e outros planetas conhecidos por ele em torno do Sol. Ele fundamentou esta hipótese por observações e cálculos. Arquimedes, o autor de obras extraordinariamente profundas sobre matemática, um engenheiro, construído no século II. BC e. planetário movido a água. No século 1 BC e. o astrônomo Posidônio calculou a distância da Terra ao Sol, a distância que ele obteve é ​​aproximadamente 5/8 da real. O astrônomo Hiparco (190-125 aC) criou um sistema matemático de círculos para explicar o movimento aparente dos planetas. Ele também criou o primeiro catálogo de estrelas, incluiu nele 870 estrelas brilhantes e descreveu o aparecimento de uma “nova estrela” em um sistema de estrelas previamente observadas, abrindo assim uma importante questão para discussão em astronomia: há alguma mudança na o mundo supralunar ou não. Foi somente em 1572 que o astrônomo dinamarquês Tycho Brahe (1546-1601) voltou-se para esse problema.

O sistema de círculos criado por Hiparco foi desenvolvido por K. Ptolomeu (100-170 dC), o autor sistema geocêntrico do mundo. Ptolomeu adicionou descrições de outras 170 estrelas ao catálogo de Hiparco. O sistema do universo de K. Ptolomeu desenvolveu as idéias da cosmologia aristotélica e da geometria de Euclides (século III aC). Nela, o centro do mundo era a Terra, em torno da qual os planetas então conhecidos e o Sol giravam em um complexo sistema de órbitas circulares. Comparação da localização das estrelas de acordo com os catálogos de Hiparco e Ptolomeu - Tycho Brahe permitiu aos astrônomos no século XVIII. refutar o postulado da cosmologia de Aristóteles: "A constância do céu é a lei da natureza". Há também evidências de conquistas significativas da antiga civilização em remédio. Em particular, Hipócrates (410-370 aC) foi distinguido pela amplitude de cobertura de questões médicas. Sua escola alcançou o maior sucesso no campo da cirurgia e no tratamento de feridas abertas.

Um papel importante no desenvolvimento da ciência natural foi desempenhado pela doutrina da estrutura da matéria e idéias cosmológicas de pensadores antigos.

Anaxágoras(500-428 aC) argumentou que todos os corpos no mundo consistem em elementos infinitamente pequenos e inumeráveis ​​(sementes de coisas, homeômeros). A partir dessas sementes, pelo seu movimento aleatório, formou-se o caos. Junto com as sementes das coisas, como argumentava Anaxágoras, existe uma "mente do mundo", como a substância mais fina e leve, incompatível com as "sementes do mundo". A mente do mundo cria ordem no mundo a partir do caos: ela une elementos homogêneos e separa os heterogêneos uns dos outros. O sol, segundo Anaxágoras, é um bloco ou pedra de metal incandescente muitas vezes maior que a cidade do Peloponeso.

Leucipo(século V aC) e seu aluno Demócrito(século V aC), bem como seus seguidores já em período posterior - Epicuro (370-270 aC) e Tito Lucrécio Kara (I dentro. n. e.) - criou a doutrina dos átomos. Tudo no mundo consiste em átomos e vazio. Os átomos são eternos, são indivisíveis e indestrutíveis. Há um número infinito de átomos, as formas dos átomos também são infinitas, algumas são redondas, outras são em forma de gancho, etc., ad infinitum. Todos os corpos (sólidos, líquidos, gasosos), assim como o que é chamado de alma, são compostos de átomos. A variedade de propriedades e qualidades nos fenômenos do mundo das coisas é determinada pela variedade de átomos, seu número e o tipo de seus compostos. A alma humana são os átomos mais finos. Átomos não podem ser criados ou destruídos. Os átomos estão em movimento perpétuo. As razões que causam o movimento dos átomos são inerentes à própria natureza dos átomos: são caracterizadas por peso, "tremor" ou, falando em linguagem moderna, pulsação, tremor. Os átomos são a única e verdadeira realidade, a realidade. O vazio em que se dá o movimento eterno dos átomos é apenas um pano de fundo, desprovido de estrutura, um espaço infinito. O vazio é uma condição necessária e suficiente para o movimento perpétuo dos átomos, a partir da interação da qual tudo se forma tanto na Terra quanto em todo o Universo. Tudo no mundo é causalmente determinado em virtude da necessidade, a ordem que originalmente existe nele. O movimento "vórtice" dos átomos é a causa de tudo que existe não só no planeta Terra, mas também no Universo como um todo. Há um número infinito de mundos. Como os átomos são eternos, ninguém os criou e, portanto, não há começo do mundo. Assim, o Universo é um movimento de átomos para átomos. Não há objetivos no mundo (por exemplo, um objetivo como o surgimento do homem). No conhecimento do mundo, é razoável perguntar por que algo aconteceu, por que razão, e é completamente desarrazoado perguntar com que propósito aconteceu. O tempo é o desdobramento de eventos de átomos para átomos. “As pessoas”, argumentou Demócrito, “inventaram uma imagem do acaso para usá-la como pretexto para encobrir sua própria loucura”.

Platão (século IV aC) - antigo filósofo, professor de Aristóteles. Entre as ideias de ciências naturais da filosofia de Platão, um lugar especial é ocupado pelo conceito de matemática e pelo papel da matemática no conhecimento da natureza, do mundo, do universo. Segundo Platão, as ciências baseadas na observação ou no conhecimento sensorial, como a física, não podem levar a um conhecimento adequado e verdadeiro do mundo. Da matemática, Platão considerou a aritmética básica, pois a ideia de um número não precisa de sua justificativa em outras ideias. Essa ideia de que o mundo está escrito na linguagem da matemática está profundamente ligada aos ensinamentos de Platão sobre as ideias ou essências das coisas do mundo circundante. Este ensinamento contém uma reflexão profunda sobre a existência de conexões e relações que têm caráter universal no mundo. Platão concluiu que a astronomia está mais próxima da matemática do que da física, pois a astronomia observa e expressa em fórmulas matemáticas quantitativas a harmonia do mundo criado pelo demiurgo, ou deus, o melhor e mais perfeito, integral, semelhante a um enorme organismo. A doutrina da essência das coisas e o conceito de matemática da filosofia de Platão tiveram um enorme impacto em muitos pensadores das gerações subsequentes, por exemplo, na obra de I. Kepler (1570-1630): “Criando-nos à nossa própria imagem, ” ele escreveu, “Deus queria que pudéssemos perceber e compartilhar seus próprios pensamentos com ele... Nosso conhecimento (de números e magnitudes) é do mesmo tipo que o de Deus, mas pelo menos na medida durante esta vida mortal. I. Kepler tentou combinar a mecânica terrestre com a celeste, assumindo a presença no mundo de leis dinâmicas e matemáticas que regem este mundo perfeito criado por Deus. Nesse sentido, I. Kepler foi um seguidor de Platão. Ele tentou combinar matemática (geometria) com astronomia (as observações de T. Brahe e as observações de seu contemporâneo G. Galileu). A partir de cálculos matemáticos e dados observacionais de astrônomos, Kepler teve a ideia de que o mundo não é um organismo, como Platão, mas um mecanismo bem oleado, uma máquina celeste. Ele descobriu três leis misteriosas, segundo as quais os planetas não se movem em círculos, mas em elipses ao redor do sol. Leis de Kepler:

1. Todos os planetas se movem em órbitas elípticas com o sol no centro.

2. Uma linha reta conectando o Sol e qualquer planeta descreve a mesma área em intervalos de tempo iguais.

3. Os cubos das distâncias médias dos planetas ao Sol estão relacionados como os quadrados de seus períodos de revolução: R 13/R 23 - T 12/T 22,

Onde R 1, R 2 - a distância dos planetas ao Sol, T 1, T 2 - o período de revolução dos planetas ao redor do sol. Kepler foram estabelecidos com base em observações e contradiziam a astronomia aristotélica, que era geralmente reconhecida na Idade Média e teve seus adeptos no século XVII. I. Kepler considerava suas leis ilusórias, pois estava convencido de que Deus determinava o movimento dos planetas em órbitas circulares na forma de um círculo matemático.

Aristóteles(século IV aC) - filósofo, fundador da lógica e de várias ciências, como a biologia e a teoria do controle. O dispositivo do mundo, ou cosmologia, de Aristóteles é o seguinte: o mundo, o Universo, tem a forma de uma bola de raio finito. A superfície da bola é uma esfera, então o universo consiste em esferas aninhadas. O centro do mundo é a Terra. O mundo é dividido em sublunar e supralunar. O mundo sublunar é a Terra e a esfera na qual a Lua está ligada. O mundo inteiro consiste em cinco elementos: água, terra, ar, fogo e éter (radiante). Tudo o que está no mundo supralunar consiste em éter: estrelas, luminares, o espaço entre as esferas e as próprias esferas supralunares. O éter não pode ser percebido pelos sentidos. Na cognição de tudo o que está no mundo sublunar, que não consiste em éter, nossos sentimentos, observações, corrigidos pela mente, não nos enganam e fornecem informações adequadas sobre o mundo sublunar.

Aristóteles acreditava que o mundo foi criado para um propósito específico. Portanto, nele tudo no Universo tem seu propósito ou lugar pretendido: fogo, ar tendem para cima, terra, água - para o centro do mundo, para a Terra. Não há vazio no mundo, ou seja, tudo é ocupado pelo éter. Além dos cinco elementos de que fala Aristóteles, há outra coisa "indefinida", que ele chama de "primeira matéria", mas em sua cosmologia a "primeira matéria" não desempenha um papel significativo. Em sua cosmologia, o mundo supralunar é eterno e imutável. As leis do mundo supralunar diferem das leis do mundo sublunar. As esferas do mundo supralunar se movem uniformemente em círculos ao redor da Terra, fazendo uma revolução completa em um dia. Na última esfera está o "primeiro motor". Estando imóvel, dá movimento ao mundo inteiro. O mundo sublunar tem suas próprias leis. Aqui predominam mudanças, aparências, desintegrações, etc.. O Sol e as estrelas são compostos de éter. Não tem efeito sobre corpos celestes no mundo supralunar. Observações que indicam que algo está piscando, se movendo etc. no firmamento do céu, segundo a cosmologia de Aristóteles, são o resultado da influência da atmosfera da Terra em nossos sentidos.

Ao compreender a natureza do movimento, Aristóteles distinguiu quatro tipos de movimento: a) aumento (e diminuição); b) transformação ou mudança qualitativa; c) criação e destruição; d) movimento como movimento no espaço. Os objetos em relação ao movimento, segundo Aristóteles, podem ser: a) imóveis; b) autopropulsados; c) mover-se não espontaneamente, mas pela ação de outros corpos. Analisando os tipos de movimento, Aristóteles prova que eles se baseiam no tipo de movimento, que ele chamou de movimento no espaço. O movimento no espaço pode ser circular, retilíneo e misto (circular + retilíneo). Como não há vazio no mundo de Aristóteles, o movimento deve ser contínuo, isto é, de um ponto do espaço a outro. Segue-se daí que o movimento retilíneo é descontínuo, portanto, tendo atingido o limite do mundo, um raio de luz, propagando-se ao longo de uma linha reta, deve interromper seu movimento, ou seja, mudar sua direção. Aristóteles considerava o movimento circular o mais perfeito e eterno, uniforme, é isso que é característico do movimento das esferas celestes.

O mundo, de acordo com a filosofia de Aristóteles, é o cosmos, onde o homem recebe o lugar principal. Nas questões da relação entre o vivo e o não-vivo, Aristóteles era um defensor, pode-se dizer, da evolução orgânica. A teoria ou hipótese de Aristóteles sobre a origem da vida pressupõe "geração espontânea a partir de partículas de matéria" que possuem em si algum tipo de "princípio ativo", enteléquia (grego. entelecheia- conclusão), que, sob certas condições, pode criar um organismo. A doutrina da evolução orgânica também foi desenvolvida pelo filósofo Empédocles (século V aC).

As realizações dos antigos gregos no campo da matemática foram significativas. Por exemplo, o matemático Euclides (século III aC) criou a geometria como a primeira teoria matemática do espaço. Somente no início do século XIX. uma nova geometria não-euclidiana, cujos métodos foram usados ​​para criar a teoria da relatividade, a base da ciência não clássica.

Os ensinamentos dos antigos pensadores gregos sobre matéria, matéria, átomos continham uma profunda ideia natural-científica sobre a natureza universal das leis da natureza: os átomos são os mesmos em diferentes partes do mundo, portanto, os átomos no mundo obedecem às mesmas leis .

Perguntas para o seminário

Várias classificações de ciências naturais (Ampère, Kekule)

astronomia antiga

medicina antiga

A estrutura do mundo.

Matemática

A humanidade sempre procurou explicar fenômenos complexos, reduzir sua diversidade a algum tipo de certeza, um sistema. A ciência não é exceção, que busca explicar não apenas o mundo externo e interno que cerca uma pessoa, mas também se classifica de acordo com alguns critérios.

A mais famosa na comunidade científica foi a classificação das ciências, dada F. Engels em Dialética da Natureza. Com base no desenvolvimento da matéria em movimento do mais baixo para o mais alto, ele destacou a mecânica, a física, a química, a biologia e as ciências sociais. No mesmo princípio de subordinação das formas de movimento da matéria se baseia a classificação das ciências do cientista doméstico. B.M. Kedrova. Ele distinguiu seis formas básicas de movimento da matéria: subatômico-físico, químico, molecular-físico, geológico, biológico e social.

Atualmente, dependendo da esfera, assunto e método de conhecimento, distinguem-se as ciências:

1) sobre a natureza - natural;

2) sobre a sociedade - humanitária e social;

3) sobre pensamento e cognição - lógica, epistemologia, epistemologia, etc.

No classificador de áreas e especialidades do ensino profissional superior, desenvolvido pelos conselhos científicos e metodológicos - departamentos da UMO nas áreas da educação, destacam-se:

1) ciências naturais e matemáticas (mecânica, física, química, biologia, ciências do solo, geografia, hidrometeorologia, geologia, ecologia, etc.);

2) ciências humanas e socioeconômicas (cultura, teologia, filologia, filosofia, linguística, jornalismo, ciência do livro, história, ciência política, psicologia, serviço social, sociologia, estudos regionais, administração, economia, arte, cultura física, comércio, agroeconomia, estatística, arte, jurisprudência, etc.);

3) ciências técnicas (construção, impressão, telecomunicações, metalurgia, mineração, eletrônica e microeletrônica, geodésia, engenharia de rádio, arquitetura etc.);

4) ciências agrárias (agronomia, zootecnia, medicina veterinária, agroengenharia, silvicultura, pesca, etc.).

Prestemos atenção ao fato de que neste classificador as ciências técnicas e agrícolas são separadas em grupos separados, e a matemática não é classificada como uma ciência natural.

Alguns cientistas não consideram a filosofia uma ciência (apenas ciência) ou a colocam em pé de igualdade com as ciências naturais, técnicas e sociais. Isso se explica pelo fato de ser considerado por eles como uma visão de mundo, um conhecimento sobre o mundo como um todo, uma metodologia do conhecimento, ou como a ciência de todas as ciências. A filosofia, em sua opinião, não visa coletar, analisar e generalizar fatos, descobrir as leis do movimento da realidade, ela apenas usa as conquistas de ciências específicas. Deixando de lado a disputa sobre a relação entre filosofia e ciência, notamos que a filosofia ainda é uma ciência que tem seu próprio assunto e métodos para estudar as leis universais e as características de tudo que é infinito no espaço e no tempo do mundo material objetivo.

A nomenclatura de especialidades de trabalhadores científicos, aprovada pelo Ministério da Ciência e Tecnologia da Federação Russa em 25 de janeiro de 2000, indica os seguintes ramos da ciência: física e matemática, química, biológica, geológica e mineralógica, técnica, agrícola, histórica , econômica, filosófica, filológica, geográfica, jurídica, pedagógica, médica, farmacêutica, veterinária, história da arte, arquitetura, psicológica, sociológica, política, cultural e ciências da terra.

Cada um dos grupos nomeados de ciências pode ser submetido a uma divisão adicional.

Existem outras classificações das ciências. Por exemplo, dependendo da ligação com a prática, as ciências são divididas em fundamentais (teóricas), que esclarecem as leis básicas do mundo objetivo e subjetivo e não estão diretamente voltadas para a prática, e aplicadas, que visam solucionar problemas técnicos, industriais, problemas sócio-técnicos.

A classificação original das ciências proposta L.G. Jahaya. Dividindo as ciências da natureza, da sociedade e da cognição em teóricas e aplicadas, ele destacou a filosofia, as ciências básicas e as ciências particulares que delas derivaram dentro dessa classificação. Por exemplo, ele classificou a história, a economia política, a jurisprudência, a ética, a história da arte e a linguística como as principais ciências teóricas sobre a sociedade. Essas ciências têm uma divisão mais fracionária. Por exemplo, a história é dividida em etnografia, arqueologia e história mundial. Além disso, ele deu uma classificação das chamadas ciências "conjuntas": ciências intermediárias que surgiram na fronteira de duas ciências vizinhas (por exemplo, lógica matemática, físico-química); ciências cruzadas, formadas pela combinação de princípios e métodos de duas ciências distantes uma da outra (por exemplo, geofísica, geografia econômica); ciências complexas, que foram formadas pelo cruzamento de várias ciências teóricas (por exemplo, oceanologia, cibernética, ciência da ciência).

O surgimento da ciência está intimamente ligado ao processo natural da divisão do trabalho social, o crescimento do intelecto das pessoas, seu desejo de conhecer o desconhecido, tudo o que existe, constitui a base de sua existência. Ao mesmo tempo, a ciência é uma das formas de consciência social, fornece uma imagem objetiva do mundo, um sistema de conhecimento sobre as leis de desenvolvimento da natureza e da sociedade.

A ciência é muitas vezes definida como um campo de pesquisa que visa a produção de novos conhecimentos. No entanto, qualquer produção ocorre quando há necessidade dela. Qual é a origem histórica da ciência?

A origem da ciência está ligada às demandas da vida prática material das pessoas, ao constante acúmulo e separação de conhecimentos sobre vários aspectos da realidade. Um dos fundadores da ciência da ciência, J. Bernal, observando que "é essencialmente impossível definir ciência", descreve maneiras pelas quais se pode chegar mais perto de entender o que é ciência (Fig. 2.3).

Arroz. 2.3. Definição do conceito de "ciência" por J. Bernal

Agora, o desenvolvimento é impossível sem uma abordagem científica. O papel do trabalho de engenharia está crescendo. Chegou o momento em que a eficiência da produção é determinada não pela quantidade de trabalho despendido, mas pelo nível geral de solução científica de problemas de produção específicos, a introdução de conquistas científicas na prática.

Nos estudos da ciência do famoso filósofo ocidental E. Agazzi sobre os resultados de sua influência na sociedade e na natureza, indica-se que a ciência deve ser considerada da seguinte forma (Fig. 2.4).

Arroz. 2.4. Definição do conceito de "ciência" segundo E. Agazzi

Definição

Em um sentido amplo, a ciência é um sistema harmonioso, logicamente consistente e historicamente desenvolvido da atividade humana com o objetivo de obter novos conhecimentos sobre o mundo, sobre os processos objetivos que existem na natureza e na sociedade. A ciência opera com um sistema de conceitos e categorias que refletem posições teóricas e expressam conexões essenciais entre elas e as leis da realidade. Da apuração e descrição precisa dos fatos individuais, a ciência deve ir explicar sua essência, determinar seu lugar no sistema geral e revelar as leis contidas na base desses fatos.

Além do exposto, existem inúmeras definições do conceito de "ciência", delineadas por vários cientistas. As mais interessantes e significativas são essas definições (Tabelas 2.2 e 2.3).

Tabela 2.2

Variantes da definição do termo "ciência"

Cientista (cientistas)	característica	fonte
Charles Richet	A ciência exige cada vez mais sacrifícios. Ela não quer compartilhar com ninguém. Exige que os indivíduos dediquem toda a sua existência, todo o seu intelecto, todo o seu trabalho a isso. ... Saber quando perseverar, quando parar, é um dom inerente ao talento e até mesmo à genialidade.
Árbitro Gay Petronius	A ciência é um tesouro e um homem instruído nunca se perderá
Francis Bacon	A ciência nada mais é do que um reflexo da realidade. Se a ciência em si não trouxesse nenhum benefício prático, então mesmo assim não seria possível chamá-la de inútil, se apenas tornasse a mente elegante e a colocasse em ordem.	Bacon Francisco. Filosofia da Ciência. Leitor [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: philsci.univ.kiev.ua/biblio/Bekon.htm.
Pierre Bourdieu	A ciência é feita para ser irresistível	Bourdieu Pierre. Les Conditions socials Internationale des idees / Pierre Bourdieu II Romanistische Zeitschriftfur Literaturgeschichte. - Heildelberg. - Nº 14-1/2. - 1990.-p. 1-10.
John Desmond Bernal	A ciência não é o sujeito do pensamento puro, mas o sujeito do pensamento, constantemente colocado na prática e constantemente reforçado pela prática. É por isso que a ciência não pode ser estudada isoladamente da tecnologia	Kondrashov A. Antologia de sucesso em aforismos / A. Kondrashov. - M.: Lamartis, 2010. - 1280 p.
1mre Lakatos	Se o objetivo da ciência é a verdade, a ciência deve buscar consistência	Lakatos I. História da ciência e suas reconstruções racionais / I. Lakatos. - M.: 1978. - 235 p.
Bertrand Russel	A ciência é o que sabemos, a filosofia é o que não sabemos	Krysova Yu.A. Formação de ideias liberais na filosofia de Bertrand Russell / Yu.A. Krysova II Visão comparativa da história da filosofia. - SPb., 2008. - S.119-125
Thomas Gwnry Huxley (Huxley)	A eterna tragédia da ciência: fatos feios matam belas hipóteses	Dushenko K. V. Grande livro de aforismos / K. V. Dushenko. - Quinta ed., Rev. - M.: EKSMO-press, 2011. - 1056 p.
Louis Pasteur	A ciência deve ser a encarnação mais exaltada da pátria, pois de todos os povos, o primeiro será sempre aquele que está à frente dos outros no campo do pensamento e da atividade mental.	Patrice Debre. Louis Pasteur/Debre Patrice. - JHU Press, 2000. - 600 p.
S.I. Vavilov	A ciência é um campo de trabalho muito especial que atrai com força irresistível. Um cientista quase sempre completa sua atividade de pesquisa caminhando 3 vida	Yushkevich A.P.S.I. Vavilov como pesquisador da criatividade de I. Newton / A. P. Yushkevich II Anais do IIET. - T. 17. - M.: Editora da Academia de Ciências da URSS, 1957. - P. 66-89
A. M. Gorki	A ciência é o sistema nervoso da nossa era	Dushenko K. V. Grande livro de aforismos / K. V. Dushenko. - Quinta ed., Rev. - M.: EKSMO-press, 2011. - 1056 p.
J. Geant	Ciência no sentido moderno significa um projeto de extração de conhecimento objetivo, desenvolvido pela mente. Do ponto de vista da razão, esse projeto significa chamar todas as coisas do mundo ao julgamento do sujeito e investigar sua existência para que elas mesmas nos dêem a razão pela qual objetivamente são o que são.	Grant P. Filosofia, cultura, tecnologia / P. Grant II da onda tecnológica no Ocidente. - M.: Ciência. - Rua 156
V.S. Mariino, N.G. Mitsenko. A. A. Danilenko	A ciência é um sistema dinâmico de conhecimento confiável e essencial sobre as leis objetivas do desenvolvimento da natureza, da sociedade e do pensamento.	Fundamentos da pesquisa científica: livro didático. abono. / V. S. Martsin, N. G. Mitsenko, A. A. Danilenko. - L.: Romus-Polygraph, 2002.-128 p.

Tabela 2.3

Definições do conceito de "ciência" em dicionários

definição	fonte
A ciência é uma esfera da atividade humana, cuja função é o desenvolvimento e a sistematização teórica do conhecimento objetivo sobre a realidade; uma das formas de consciência social; inclui tanto a atividade de aquisição de novos conhecimentos quanto seu resultado - o conhecimento subjacente à imagem científica do mundo; definição de ramos individuais do conhecimento científico	Grande dicionário enciclopédico [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: http: //onlinedics.ru/s1оvar/bes/n/nauka.html.
A ciência é uma das esferas da atividade humana, cuja função é o desenvolvimento e a sistematização do conhecimento sobre a natureza, a sociedade e a consciência.	Dicionário de lógica [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: onlinedics.ru/slovar/log/n/nauka.html.
A ciência é um sistema de conhecimento sobre os padrões de desenvolvimento da natureza, sociedade e pensamento	Dicionário explicativo da língua russa por Ozhegov [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: onlinedics.ru/slovar/ojegov/n/nauka.html.
A ciência é um sistema de conhecimento sobre os padrões de desenvolvimento da natureza, sociedade e pensamento e sobre as formas de impacto sistemático no mundo ao seu redor.	Dicionário explicativo da língua russa Ushakov [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: onlinedics.ru/slovar/ushakov/n/nauka.html
A ciência é uma esfera de atividade, desenvolvimento e sistematização teórica do conhecimento objetivo sobre a realidade, uma das formas de consciência social, incluindo a atividade de adquirir conhecimento, bem como seu resultado - conhecimento que fundamenta a imagem científica do mundo	Dicionário histórico [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: slovarionline.ru/word/historical-dictionary/science. htm
A ciência é uma esfera da atividade humana, cuja função é o desenvolvimento e a sistematização teórica do conhecimento objetivo sobre a realidade.	Dicionário Político [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: slovarionline. ru / palavra / dicionário-político / science.htm
A ciência é um sistema de conhecimento sobre as leis da natureza, da sociedade e do pensamento. As ciências distinguem-se: pela natureza do objeto de estudo (natural, técnico, humanitário, social, etc.); pelo método de coleta de dados e pelo nível de sua generalização (empírico, teórico, fundamental) pelo método de pesquisa (nomotético, ideográfico) pelo grau de aplicação prática (puro, aplicado)	Dicionário Sociológico [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: slovarionline. ru / palavra / sociológico-dicionário / science.htm
A ciência é um tipo especial de atividade cognitiva destinada a desenvolver um conhecimento objetivo, sistematicamente organizado e justificado sobre o mundo.	Dicionário filosófico [recurso eletrônico]. - Modo de acesso: slovarionline.ru/word/philosophical-dictionary/science.htm

A ciência como um tipo específico de atividade destinada a obter novos conhecimentos teóricos e aplicados sobre os padrões de desenvolvimento da natureza, da sociedade e do pensamento e caracteriza-se pelas seguintes características principais:

A presença de conhecimento sistematizado (idéias, teorias, conceitos, leis, princípios, hipóteses, conceitos básicos, fatos);

A presença de um problema científico, objeto e assunto de pesquisa;

O significado prático do estudado.

Sendo muito multifacetada, a ciência atinge de várias formas diversas esferas da vida social. A principal tarefa da ciência é identificar as leis objetivas da realidade, e seu objetivo principal é o conhecimento verdadeiro (Fig. 2.5).

Segue-se que a ciência deve responder à pergunta: O quê? Quantos? Por quê? Que? Como? À pergunta: "Como fazer?" corresponde à metodologia. À pergunta: "O que fazer?" corresponde à prática. As respostas a essas perguntas evocam os objetivos imediatos da ciência - descrições, explicações e previsões dos processos e fenômenos da realidade objetiva que são objeto de seu estudo, com base nas leis que descobre, ou seja, em sentido amplo. - a reprodução teórica da realidade.

Arroz. 2.5. tarefa da ciência

Os critérios de caráter científico, pelos quais a ciência difere de outras formas de cognição, são (Fig. 2.6):

Arroz. 2.6. critérios científicos

O objeto de reflexão na ciência é a natureza e a vida social. Em conexão com este assunto e método de cognição, todas as ciências específicas são divididas nos seguintes tipos (Fig. 2.7).

Arroz. 2.7. A divisão das ciências em tipos de acordo com o assunto e o método de conhecimento

Ciências Sociais(econômico, filológico, filosófico, lógico, psicológico. Histórico, pedagógico, etc.) Eles estudam vários aspectos da vida social, as leis de funcionamento e desenvolvimento de um organismo social. seu objeto de estudo é o estudo dos padrões socioeconômicos, políticos e ideológicos de desenvolvimento das relações sociais.

Ciências Naturais(física, química, biologia, geografia, astrologia, etc.) Eles estudam as propriedades e relações regulares (leis) da natureza animada e inanimada; o objeto de seu estudo com diferentes tipos de matéria e formas de seu movimento, suas relações e padrões.

Ciência técnica(engenharia de rádio, engenharia mecânica, construção de aeronaves), estão envolvidos no estudo não apenas das forças produtivas em uma determinada área da economia, mas também das relações industriais; o objeto de estudo é o estudo de características técnicas específicas e suas relações.

Em relação à prática, esses tipos de ciência são diferenciados (Fig. 2.8).

Arroz. 2.8. A divisão das ciências em tipos em relação à prática

Ciências básicas não têm uma orientação prática direta e não estão diretamente focados na obtenção de benefícios práticos.

Ciência aplicada visam o uso prático direto de resultados científicos.

Desenvolvimentos científicos e práticos - esta é uma atividade criativa que é realizada de forma sistemática com o objetivo de aumentar o volume de conhecimento científico, inclusive sobre o homem, a natureza e a sociedade, bem como a busca de novas áreas de aplicação desse conhecimento.

A base do desenvolvimento da ciência, assim como de outros fenômenos sociais, é a produção material, uma mudança natural no modo de produção. 60

A matemática e a mecânica, a biologia e a física, e todas as ciências técnicas cresceram, se desenvolveram e floresceram graças ao desenvolvimento das forças produtivas, ao crescimento das necessidades de produção, assim como as ciências sociais - com base nas condições mutáveis ​​da vida social e na inevitável tarefas de transformar as relações sociais em relações humanas.

Cada descoberta científica, respondendo às demandas emergentes da vida, é simultaneamente baseada em conhecimento previamente acumulado em uma determinada área. A ciência é um sistema coerente de leis e conclusões, tem sua própria lógica interna de desenvolvimento, consistência especial e capricho. Pensadores individuais, confiando em todas as conquistas da ciência, às vezes podem fazer tais descobertas para a implementação das quais as condições técnicas e de produção ainda não estão maduras.

A ciência se desenvolve em estreita interação com todos os outros aspectos e fenômenos da sociedade. Seu desenvolvimento é influenciado pelas relações políticas e jurídicas na sociedade.

Na metodologia da ciência, distinguem-se as seguintes funções da ciência: descrição, explicação, previsão, compreensão, conhecimento, design, organização, educação, conhecimento, que são objeto de seu estudo com base nas leis que descobre (Fig. 2.9).

Arroz. 2.9. funções da ciência

Existem diferentes opiniões de cientistas sobre as funções da ciência.

Com todo o empirismo característico de I. Kant, ele não estava inclinado a reduzir a ciência a uma coleção de fatos isolados. Ele considerava as previsões como a principal função da ciência.

I. Kant escreveu: "O verdadeiro pensamento positivo reside principalmente na capacidade de conhecer para prever, estudar o que é, e daí concluir o que deve acontecer de acordo com a posição geral da imutabilidade das leis naturais".

E. Mach considerava a descrição a única função da ciência: "A descrição dá tudo o que um pesquisador científico pode exigir? Acho que sim!" Mach essencialmente reduziu a explicação e a previsão à descrição. As teorias, do seu ponto de vista, são como o empirismo comprimido.

A ciência é caracterizada por atividades cognitivas e práticas. No primeiro caso, pode-se falar de ciência como um sistema de informação que sistematiza o conhecimento acumulado anteriormente, que serve de base para um maior conhecimento da realidade objetiva, e no segundo caso, trata-se de um sistema para implementar os padrões identificados na prática. .

Resumindo, podemos dizer que o conceito de ciência deve ser considerado a partir de duas posições principais (Fig. 2.10).

Arroz. 2.10. Interpretação da ciência a partir de duas posições principais

No primeiro caso, a ciência é considerada como um sistema de conhecimento já acumulado, como uma forma de consciência social que atende aos critérios de objetividade, adequação e verdade; no segundo - como um certo tipo de divisão social do trabalho, como uma atividade científica associada a todo um sistema de relações entre cientistas e contratados externos. Ao mesmo tempo, a ciência é entendida como uma forma especial de atividade destinada ao conhecimento realmente verificado e logicamente ordenado de objetos e processos da realidade circundante.

Conceito de ciência

O objeto de pesquisa em ciência sob o objeto de pesquisa significa o principal campo de aplicação das forças dos cientistas. Em uma ciência (direção científica), no entanto, pode haver vários objetos de pesquisa que constituem uma essência logicamente conectada e um propósito de pesquisa nessa ciência (direção científica).

Qualquer fenômeno desconhecido, anteriormente desconhecido da ciência, ou parte dele, que esta ciência pretende investigar, torna-se tal objeto. A divisão preliminar de algo desconhecido (desconhecido) em partes logicamente justificadas do fenômeno é frequentemente usada. Isso é usado como um método científico completamente independente, se tal divisão for possível com base em sinais visíveis a priori de um determinado fenômeno.

O objeto do estudo é resultado da abstração teórica, que permite aos cientistas identificar determinados aspectos, bem como os padrões de desenvolvimento e funcionamento do objeto em estudo.

O objetivo do trabalho da atividade científica e da ciência é obter conhecimento abrangente e preciso sobre o mundo e seus elementos constitutivos.

Métodos de pesquisa revisão de literatura, coleta de informações

O escopo da ciência vem de qual tópico uma pessoa está envolvida e nessa área ela encontra aplicação.

Introdução

A ciência é um tipo especial de atividade cognitiva humana destinada a desenvolver conhecimento objetivo, sistematicamente organizado e fundamentado sobre o mundo circundante. A base dessa atividade é a coleta de fatos, sua sistematização, análise crítica e, com base nisso, a síntese de novos conhecimentos ou generalizações que não apenas descrevem fenômenos naturais ou sociais observados, mas também permitem construir relações causais e prever .

A ciência é a principal forma de conhecimento humano. A ciência hoje está se tornando um componente cada vez mais significativo e essencial da realidade que nos cerca e na qual de alguma forma temos que navegar, viver e agir. A visão filosófica do mundo pressupõe ideias bem definidas sobre o que é a ciência, como funciona e como se desenvolve, o que pode e o que permite esperar, e o que não está disponível para ela. Nos filósofos do passado, podemos encontrar muitos insights valiosos e pistas úteis para orientação em um mundo onde o papel da ciência é tão importante.

1. O conceito de ciência

O conteúdo da ciência deve ser entendido como sua definição, incluindo objetivos, a base ideológica (ou, talvez, mais estreitamente, o paradigma) da ciência, ou seja, um complexo de ideias aceitas, visões sobre o que é a ciência, quais são seus objetivos, métodos de construção e desenvolvimento etc. Aparentemente, é necessário incluir os problemas da ética científica no mesmo círculo de ideias - um sistema de ideias aceitas, mas regras não juridicamente vinculativas que regem o relacionamento das pessoas no campo da atividade científica. A ética científica em trabalhos críticos, históricos e filosóficos costuma receber pouca atenção, embora, pelo importante lugar ocupado pela ciência na sociedade moderna, seja parte essencial das relações humanas. Daremos mais atenção a essa questão, pois no desenvolvimento da ciência moderna há violações bastante grosseiras das normas éticas que afetam o ritmo de seu desenvolvimento. Qualquer ideologia é, em essência, o desenho de dados experimentais sobre a interação das pessoas com a natureza e entre si. Estamos acostumados a tratar as regras ou leis postuladas e já testadas como a verdade final, esquecendo que o estabelecimento da verdade é acompanhado por inúmeros delírios. Testar princípios ideológicos empiricamente é difícil por várias razões. Portanto, ainda não foi possível chegar a uma solução inequívoca para essas questões, e isso, por sua vez, afeta o desenvolvimento das próprias ciências.

A maioria das questões relacionadas à ideologia da ciência são detalhadas em inúmeras e acessíveis obras filosóficas. Vamos nos concentrar apenas em problemas específicos que são importantes para o desenvolvimento do nosso tema. Observamos apenas que, embora a ideologia da ciência tenha suas raízes nas antigas ciências naturais, as formulações adotadas na atualidade remontam principalmente à Idade Média, aos trabalhos de F. Bacon, R. Descartes e alguns outros.

A ciência é uma esfera da atividade humana, cuja função é o desenvolvimento e a sistematização teórica do conhecimento objetivo sobre a realidade; uma das formas de consciência social; inclui tanto a atividade de obtenção de novos conhecimentos quanto seu resultado - a soma de conhecimentos subjacentes à imagem científica do mundo; designação de ramos individuais do conhecimento científico. Os objetivos imediatos são a descrição, explicação e previsão dos processos e fenômenos da realidade que constituem o objeto de seu estudo, com base nas leis que descobre. O sistema de ciências é condicionalmente dividido em ciências naturais, sociais, humanitárias e técnicas. Originado no mundo antigo em conexão com as necessidades da prática social, começou a tomar forma a partir dos séculos XVI ... XVII. e no curso do desenvolvimento histórico tornou-se a instituição social mais importante, que tem um impacto significativo em todas as esferas da sociedade e da cultura em geral.

1.1 Estrutura e funções da ciência

Dependendo da esfera do ser e, consequentemente, do tipo de realidade a ser estudada, distinguem-se três áreas do conhecimento científico: ciência natural - conhecimento sobre a natureza, ciência social, conhecimento sobre vários tipos e formas de vida social, bem como conhecimento sobre o homem como um ser pensante. Naturalmente, essas três esferas não são e não devem ser consideradas como três partes de um único todo, que estão apenas lado a lado, adjacentes uma à outra. A fronteira entre essas esferas é relativa. Todo o corpo de conhecimento científico sobre a natureza é formado pela ciência natural. Sua estrutura é um reflexo direto da lógica da natureza. O volume total e a estrutura do conhecimento das ciências naturais são grandes e variados.

Isso inclui o conhecimento sobre a matéria e sua estrutura, sobre o movimento e interação de substâncias, sobre elementos químicos e compostos, sobre matéria viva e vida, sobre a Terra e o Espaço. A partir desses objetos da ciência natural, as direções fundamentais da ciência natural também se originam.

A segunda direção fundamental do conhecimento científico é a ciência social. Seu assunto são fenômenos e sistemas sociais, estruturas, estados, processos. As ciências sociais fornecem conhecimento sobre variedades individuais e a totalidade das conexões e relações sociais. Por sua natureza, os conhecimentos científicos sobre a sociedade são numerosos, mas podem ser agrupados em três áreas: sociológica, cujo tema é a sociedade como um todo; econômica - refletem a atividade laboral das pessoas, as relações de propriedade, a produção social, a troca, a distribuição e as relações nelas baseadas na sociedade; conhecimento jurídico-estatal - têm por objeto as estruturas e relações estatais-jurídicas nos sistemas sociais, são consideradas por todas as ciências do Estado e as ciências políticas.

A terceira direção fundamental do conhecimento científico é o conhecimento científico sobre uma pessoa e seu pensamento. O homem é objeto de estudo de um grande número de diversas ciências, que o consideram em vários aspectos. Juntamente com as principais direções científicas indicadas, o conhecimento da ciência sobre si mesma deve ser incluído em um grupo separado de conhecimentos. O surgimento desse ramo do conhecimento remete à década de 20 do nosso século e significa que a ciência em seu desenvolvimento alcançou o patamar de compreensão de seu papel e significado na vida das pessoas. A ciência da ciência hoje é considerada uma disciplina científica independente e em rápido desenvolvimento.

Em estreita conexão com a estrutura do conhecimento científico está o problema das funções da ciência. Vários se destacam:

1. descritivo - revelando as propriedades e relações essenciais da realidade;

2. sistematizando - atribuição do que está descrito por classes e seções;

3. explicativo - apresentação sistemática da essência do objeto em estudo, as razões de sua ocorrência e desenvolvimento;

4. industrial e prático - a possibilidade de aplicar os conhecimentos adquiridos na produção, para a regulação da vida social, na gestão social;

5. prognóstico - previsão de novas descobertas no âmbito das teorias existentes, bem como recomendações para o futuro;

6. cosmovisão - a introdução do conhecimento adquirido na imagem existente do mundo, a racionalização da relação de uma pessoa com a realidade.

2. Definição de ciência

Para muitos propósitos práticos e teóricos relacionados à gestão da atividade científica e do progresso científico e tecnológico, parece insuficiente conhecer apenas uma ideia intuitiva de ciência. Claro, a definição é secundária em comparação com o conceito. A ciência, não importa como seja definida, inclui o progresso da geração de conceitos e, definindo seu conceito, nos envolvemos nesse processo.

Muito do que diz respeito à relação entre ciência e sociedade está ligado ao lugar da ciência em vários outros tipos de atividade humana. Atualmente, há uma tendência a dar demasiada importância à ciência no desenvolvimento da sociedade. Para estabelecer a verdade neste assunto, é necessário, antes de tudo, descobrir que tipo de atividade deve ser chamada de ciência.

Em um sentido geral, a ciência é a atividade associada ao acúmulo de conhecimento sobre a natureza e a sociedade, bem como o próprio corpo de conhecimento, que permite prever o comportamento de objetos naturais modelando tanto a si mesmos quanto sua interação entre si. (em particular, matemática). É geralmente aceito que a ciência no sentido moderno da palavra surgiu na Grécia Antiga, embora se saiba que enormes reservas de conhecimento foram acumuladas muito antes disso nos Antigos, Egito e China. Do ponto de vista da prática, o conhecimento de exemplos é bastante equivalente ao conhecimento de teoremas escritos em notação abstrata. Portanto, aceitamos condicionalmente a equivalência (no sentido prático) desses sistemas de conhecimento. Em outras palavras, para facilitar a comparação, igualamos a utilidade da geometria babilônica e grega. Aparentemente, se ainda há diferença entre elas, é nela que se deve buscar a base para a definição de ciência. Acontece que no caso geral, na geometria de Euclides, não é necessário lembrar os teoremas em si, e mais ainda as soluções para problemas práticos: basta conhecer as definições, axiomas, regras de construção e ter habilidades práticas em a fim de deduzir este ou aquele teorema e resolver o problema necessário se surgir a necessidade, com base neste sistema de conhecimento. Usando o teorema encontrado (ou teoremas), não é difícil resolver muitos problemas. Em contraste, a "ciência" babilônica prevê a memorização de um conjunto de exemplos necessários para todas as ocasiões. A forma babilônica de acumular conhecimento está sempre associada a um grande consumo de recursos de memória e, no entanto, não permite receber rapidamente respostas para novas questões emergentes. O método grego está associado à sistematização do conhecimento e, por isso, é o mais econômico possível. Tais exemplos, e seu número pode ser multiplicado - lembremos, por exemplo, as atividades de Linnaeus e Darwin na sistematização do conhecimento em biologia e os respectivos progressos nessa área - permitem definir a ciência como uma atividade de sistematização, ordenação do conhecimento . Desde a época de F. Bacon, percebeu-se a ideia de que a ciência não deve apenas observar e coletar passivamente o que está pronto, mas também buscar e cultivar ativamente o conhecimento. Para isso, segundo Bacon, a pessoa deve fazer perguntas à natureza e, por meio de experimentos, descobrir suas respostas. Outro lado da atividade dos cientistas é tradicionalmente a transferência de conhecimento para outras pessoas, ou seja, atividade de ensino. Assim, a ciência é a codificação do conhecimento, a construção de modelos de vários objetos e sistemas, o cálculo (previsão) com base no comportamento de objetos e sistemas específicos.

2.1 Abordagens na definição de ciência

1. Abordagem terminológica na definição de ciência

Generalizante e importante para todas as definições possíveis de ciência é que já sabemos de alguma forma o que é ciência. Estamos falando da explicação do conhecimento que encontramos em nós mesmos, aliás, o conhecimento é bastante objetivo ou pelo menos compartilhado por nós com uma parte significativa da comunidade científica. A ciência inclui não apenas o conhecimento no sentido de ação ou atividade, mas também os resultados positivos dessa atividade. Além disso, alguns resultados que no sentido literal dificilmente podem ser chamados de positivos, por exemplo, erros científicos, o uso da ciência para fins desumanos, falsificações, às vezes muito sofisticadas em muitos aspectos, ainda se enquadram no escopo da ciência.

É necessário diferenciar terminológicamente a ciência de vários conceitos relacionados e às vezes confusos. Em primeiro lugar, fixamos a categoria de atividade de inovação, ou seja, tal atividade, cujo objetivo é a introdução de certas inovações (inovações) nos complexos culturais existentes. Graças ao seu aspecto inovador, a ciência se diferencia de outras atividades relacionadas ao conhecimento e à informação. Ao mesmo tempo, a ciência não é idêntica à atividade de pesquisa: esta pode ser definida como atividade inovadora no campo do conhecimento, e isso não inclui muitos aspectos da ciência - organizacional, pessoal etc., além disso, “atividade” é precisamente atividade, e não um ou outro de seus resultados específicos, enquanto a ciência inclui os resultados obtidos e obtidos na mesma, se não mais, do que a atividade para obtê-los.

Métodos de comprovação e persuasão nas mais diversas áreas da atividade humana, como a ciência, a política, a oratória, a filosofia, substituíram o antigo "método" de solução arbitrária ou puramente tradicional de problemas relevantes baseado no postulado oculto da uniformidade da vida humana. ações, refletindo uma uniformidade ainda maior de ordem natural e sobrenatural.

De então até agora, os termos "sistemático" e "investigação de causas" permanecem fundamentais para qualquer definição de ciência. O primeiro deles pode ser considerado mais universal, pois a completa ausência de sistematicidade afasta a própria questão da existência da ciência (e mesmo cognoscibilidade, se esta for entendida, como muitas vezes se faz agora, em um sentido pelo menos análogo à ciência. ).

2. Aspecto fenomenológico da definição de ciência

Definindo a ciência, estamos dentro dela, como dentro de algo conhecido por nós, embora ainda não explicado. Um sujeito que vê a ciência não como algo externo, mas "dentro" de si mesmo, está em uma situação diferente da situação de construção terminológica ou especulativa da ciência e da situação de contemplação puramente empírica de seu objeto (ciência). Dentro da estrutura da ciência como um sistema de nível superior (em comparação com qualquer de suas disciplinas constituintes), a totalidade das disciplinas que estudam a própria ciência de um lado ou de outro forma um certo subsistema. Ao incorporar nele os princípios da pesquisa operacional, da abordagem sistêmica e da fenomenologia, foi possível superar amplamente o dogma reducionista de que "todo conhecimento, em última análise, se resume a um conjunto de declarações elementares". Em particular, o lado do valor (moral, culturalmente significativo) não é de forma alguma estranho à ciência. Essa tendência à autoagregação de valor deve ser levada em conta na definição de ciência, que, como já foi dito, é o campo predominante da inovação. Fenomenologicamente, a ciência nasce de manifestações relativamente elementares de cores de valor, como a curiosidade, a necessidade de estar atento, a orientação prática no mundo.

3. Aspectos valiosos da definição de ciência

Como a ciência como um todo e em todos os seus estados sistêmicos é um dos produtos do desenvolvimento da consciência de valor da humanidade, as definições de ciência não devem ignorar, como às vezes se faz, seu aspecto valorativo, ou limitá-lo ao mero valor de conhecimento. Ao mesmo tempo, se para o estágio da ciência oriental antiga, em parte também medieval, para refletir o plano de valores, é necessário e talvez suficiente incluir na definição de ciência uma orientação para a compreensão de um valor cósmico como o universal. Direito em sua interpretação hierárquica, então para os estágios da ciência antiga, renascentista, bem como moderna (clássica e pós-clássica), a gama de valores relevantes é muito mais ampla e inclui os princípios da pesquisa objetiva e imparcial, orientação humanística e a imperativo de obter e generalizar novos conhecimentos sobre as propriedades, relações causais e padrões de objetos naturais, sociais e lógico-matemáticos.

3. Princípios básicos para o desenvolvimento da ciência

A primeira delas é, aparentemente, o princípio que determina a relação do homem com a natureza, ditando em grande parte as formas e possibilidades de estudá-la. Por volta do século 4 aC. e. duas formulações principais do primeiro princípio tomaram forma: materialista e idealista.

O materialismo postula a existência da natureza independente do homem na forma de várias formas móveis de matéria, e considera o homem como um produto do desenvolvimento natural da natureza. Este princípio é geralmente formulado da seguinte forma: a natureza é primária e a consciência é secundária.

O idealismo acredita que a natureza existe na forma de ideias acumuladas pelo cérebro sobre as formas de matéria que uma pessoa sente. Dependendo se a existência de ideias é reconhecida como independente, ou se são consideradas um produto da alma (mente), é feita uma distinção entre idealismo objetivo e subjetivo. Uma das formas de idealismo objetivo é a ideologia religiosa, que postula a existência do principal portador de ideias – uma divindade.

Assim, o primeiro princípio na formulação idealista tem muitas variantes, enquanto a formulação materialista é essencialmente única (talvez seja por isso que os idealistas consideram o materialismo uma ideologia primitiva).

Do alto do conhecimento acumulado pela humanidade, os materialistas modernos consideram o idealismo uma ilusão. Sem negar isso, gostaríamos de enfatizar a seguinte ideia importante para o nosso tema: a escolha entre materialismo e idealismo não pode ser fundamentada por meios lógicos. Só pode ser demonstrado por numerosos testes experimentais que o materialismo, como base para o conhecimento da natureza, fornece um sistema de conhecimento mais completo e útil do que o idealismo. Esta situação não é excepcional no domínio das ideias: todos os primeiros princípios da física não podem ser provados, mas são conclusões práticas.

Outro suporte para o idealismo é a forma em que nosso conhecimento é incorporado. Estes últimos existem na forma de idéias e símbolos que não têm absolutamente nada a ver com objetos naturais, e ainda nos permitem comunicar adequadamente com a natureza. É grande a tentação de dar a esses símbolos algum significado independente, tão característico da matemática abstrata e da física teórica de nosso tempo.

Assim, a escolha desta ou daquela formulação do primeiro princípio não pode ser predeterminada; em outras palavras, a liberdade de consciência nesse sentido deve ser reconhecida para os cientistas. Somente a experiência pode convencer da correção de uma ou outra formulação.

Conclusão

A base do progresso da sociedade humana é o desenvolvimento de vários meios de usar a energia armazenada na natureza para atender às necessidades práticas do homem. Mas, como mostra a história da tecnologia, o aparecimento dessas ferramentas raramente foi associado à ciência. Na maioria das vezes eles nasceram como invenções (muitas vezes feitas por pessoas mal educadas que nada tinham a ver com o assunto de sua invenção; é duvidoso que se possa chamar os cientistas daqueles neandertais e cro-magnons que inventaram métodos para acender o fogo, trabalhar pedra, forjar metal, fundir metal, etc. .p. descobertas que nos tornaram o que somos hoje). O aperfeiçoamento das invenções também se deu por tentativa e erro, e só muito recentemente começou a realmente usar cálculos científicos para isso.

Falando até aqui sobre ciência e conhecimento científico, nós os consideramos como um objeto de estudo já existente, que analisamos do ponto de vista formal. No entanto, a humanidade em sua história acumulou conhecimentos das mais diversas naturezas, e o conhecimento científico é apenas um dos tipos desse conhecimento. Assim, surge a questão sobre os critérios para a natureza científica do conhecimento, o que permite classificá-los como científicos ou qualquer outro.

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3) Krutov V.I., Grushko I.M., Popov V.V. Fundamentos da pesquisa científica: Proc. para tecnologia. universidades, ed. Krutova, I.M., Popova V.V. - M.: Superior. escola, 1989. - 400 p.

4) Shklyar M.F. Fundamentos da pesquisa científica: Livro didático / M.F. Shklyar. - 3ª edição. - M.: Publishing and Trade Corporation "Dashkov and K", 2010. - 244 p.

O conceito de "ciência" tem vários significados básicos. Em primeiro lugar, a ciência é entendida como a esfera da atividade humana destinada a desenvolver e sistematizar novos conhecimentos sobre a natureza, a sociedade, o pensamento e o conhecimento do mundo circundante. No segundo sentido, a ciência atua como resultado dessa atividade - um sistema de conhecimento científico adquirido. Em terceiro lugar, a ciência é entendida como uma das formas de consciência social, uma instituição social.

O objetivo imediato da ciência é a compreensão da verdade objetiva, obtida como resultado do conhecimento sobre o mundo objetivo e subjetivo.

As tarefas da ciência: recolha, descrição, análise, generalização e explicação dos factos; descoberta das leis do movimento da natureza, sociedade, pensamento e conhecimento; sistematização dos conhecimentos adquiridos; explicação da essência dos fenômenos e processos; previsão de eventos, fenômenos e processos; estabelecendo direções e formas de uso prático dos conhecimentos adquiridos.

Um extenso sistema de estudos numerosos e diversos, diferenciados por objeto, assunto, método, grau de fundamentalidade, alcance, etc., praticamente exclui uma única classificação de todas as ciências em uma base. Na forma mais geral, as ciências são divididas em naturais, técnicas, sociais e humanitárias.

Para natural ciências incluem ciências:

sobre o espaço, sua estrutura, desenvolvimento (astronomia, cosmologia, etc.);

Terra (geologia, geofísica, etc.);

sistemas e processos físicos, químicos, biológicos, formas de movimento da matéria (física, etc.);

o homem como espécie biológica, sua origem e evolução (anatomia, etc.).

Técnico As ciências são substancialmente baseadas nas ciências naturais. Eles estudam várias formas e direções de desenvolvimento da tecnologia (engenharia de rádio, engenharia elétrica, etc.).

social as ciências também têm várias direções e estudam a sociedade (economia, sociologia, ciência política, jurisprudência, etc.).

Humanidades ciências - ciências sobre o mundo espiritual de uma pessoa, sobre a atitude em relação ao mundo ao seu redor, sociedade, sua própria espécie (pedagogia, psicologia, etc.).

2. Ciências naturais e cultura humanitária.

Sua diferença se baseia em certos tipos de relação entre o objeto e o sujeito nas ciências naturais e sociais e nas humanidades. Na primeira há uma nítida separação do objeto do sujeito, às vezes levada ao absoluto; enquanto toda a atenção do pesquisador está voltada para o objeto. Nas ciências sociais e humanas, tal separação é fundamentalmente impossível, pois nelas o sujeito e o objeto se fundem em um único objeto. Os problemas de tais relacionamentos foram estudados pelo escritor e cientista inglês C. Snow.

A área temática da ciência inclui:

· sistema de conhecimento sobre a natureza - ciências naturais (ciências naturais);

· um sistema de conhecimento sobre os valores positivamente significativos de ser uma pessoa, estratos sociais, o estado, a humanidade (humanidades).

As ciências naturais são parte integrante da cultura das ciências naturais e as humanidades, respectivamente, da cultura humanitária.

cultura ciências naturais- é: o volume histórico total de conhecimento sobre a natureza e a sociedade; o volume de conhecimento sobre tipos e esferas específicas do ser, que é atualizado e acessível de forma reduzida e disponível para apresentação; o conteúdo de conhecimento acumulado e atualizado sobre a natureza e a sociedade assimilado por uma pessoa.

cultura humanitária- isto é: o volume histórico total de conhecimento de filosofia, estudos religiosos, jurisprudência, ética, história da arte, pedagogia, crítica literária e outras ciências; valores formadores de sistemas de conhecimento humanitário (humanismo, ideais de beleza, perfeição , liberdade, bondade, etc.).

As especificidades da cultura das ciências naturais: o conhecimento sobre a natureza se distingue por um alto grau de objetividade e confiabilidade (verdade). Além disso, é um conhecimento profundamente especializado.

Especificidade da cultura humanitária: os valores formadores de sistema do conhecimento humanitário são determinados e ativados com base na pertença de um indivíduo a um determinado grupo social. O problema da verdade se resolve levando em conta o conhecimento sobre o objeto e a avaliação da utilidade desse conhecimento pelo sujeito cognoscente ou consumidor. Ao mesmo tempo, não está descartada a possibilidade de interpretações que contrariem as propriedades reais dos objetos, a saturação com certos ideais e projetos de futuro.

A relação entre as ciências naturais e as culturas humanitárias é a seguinte: têm uma base cultural comum, são os elementos fundamentais de um único sistema de conhecimento, representam a forma mais elevada do conhecimento humano; coordenar-se mutuamente no processo histórico e cultural; estimular o surgimento de novos ramos interdisciplinares do conhecimento na intersecção das ciências naturais e humanas.

O homem é o principal elo na conexão de todas as ciências