Instituição de ensino orçamentária municipal

"Escola secundária Solginskaya nº 86"

LEITURAS ORTODOXAS DA HISTÓRIA LOCAL EPIPHONE

Tópico de pesquisa:

"O surgimento da escrita na Rússia"

Rogutkina A., estudante

Grau 6 MBOU

"Escola secundária Solginskaya nº 86"

Supervisor:

Kulagina A. N.

professor de língua e literatura russa

2016

EU. Introdução

Como resultado da comunicação com uma ampla gama de meus pares, descobri que alguns deles pensam que o tema do surgimento da escrita eslava no mundo moderno é irrelevante; que foi estudado tanto que não há "manchas brancas" nele; alguns não entendem o significado da aparência da escrita para os eslavos.

Quero mostrar o quão importante, fatídica foi a criação de seu próprio alfabeto para os povos eslavos; para contar como se desenvolveu a escrita eslava.

O escritor e historiógrafo russo Nikolai Mikhailovich Karamzin disse: “A história da mente representa duas épocas principais: a invenção das letras e da tipografia; todos os outros foram suas conseqüências. Ler e escrever abrem um novo mundo para uma pessoa, especialmente em nosso tempo, com o progresso atual da mente.

No início do século XXI, é impensável imaginar a vida moderna sem livros, jornais, índices, o fluxo de informações e o passado sem uma história ordenada, religião sem textos sagrados... O aparecimento da escrita tornou-se um dos as descobertas mais importantes da história da humanidade. Em termos de significância, esta etapa talvez possa ser comparada com fazer fogo ou com a transição para o cultivo de plantas em vez de um longo tempo de coleta. A formação da escrita é um processo muito difícil que durou milênios.Como surgiu a invenção da letra? O que as pessoas sabem sobre isso?

O caminho para a escrita foi longo e difícil. Tudo começou, alguns cientistas pensam, com ursos. Foi há muito tempo. Naqueles tempos distantes, as pessoas viviam em cavernas, porque ainda não havia casas. Mas os ursos viviam em algumas cavernas.

Certa vez, as pessoas expulsaram os ursos de alguma caverna, olharam ao redor e viram alguns sinais misteriosos nas paredes de suas novas habitações. Esses eram os arranhões que os ursos faziam quando afiavam as garras na parede. Então as pessoas perceberam que em uma superfície plana você pode riscar algum tipo de imagem. Foi assim que surgiu o caminho para a escrita.

Esta é uma carta-imagem. Mas a imagem pode ser mal interpretada. Se o escritor desse um significado aos sinais e outro ao leitor, nada de bom poderia resultar disso.

A escrita pictórica foi substituída por "sinais sagrados" - hieróglifos. E então os fenícios, que viveram há dois mil anos, inventaram letras - ícones apenas para consoantes. Com base na letra fenícia, o alfabeto grego apareceu na Grécia, que deu origem às letras latinas e eslavas. Nosso alfabeto russo apareceu na Rússia junto com litúrgico os livros do Novo Testamento.

mirarNosso trabalho é estudar a história do surgimento da escrita na Rússia.

Tarefas pesquisar:

1. Descubra por que houve a necessidade do surgimento da escrita?

2. Quem são eles - os criadores da escrita eslava - Constantino e Metódio?

3. Cirílico e Glagolítico - dois alfabetos eslavos. O que eles têm em comum e qual a diferença?

4. Estude a composição do alfabeto cirílico.

5. Acompanhe quais reformas foram realizadas no alfabeto russo?

O objeto de pesquisa é o alfabeto russo.

O tema da pesquisa é a história de sua origem e desenvolvimento.

II. Parte principal

1. Versões do surgimento da escrita na Rússia

As principais fontes no estudo da história da língua russa são seus antigos monumentos escritos. A questão do tempo do surgimento da escrita na Rússia ainda não foi definitivamente resolvida. Acredita-se tradicionalmente que a escrita na Rússia surgiu com a adoção do cristianismo, ou seja, no século X.

Existem várias versões da aparência da escrita na Rússia.

Uma das versões é que antes do batismo na Rússia era usado chamado"Velesovitsa". O nome é dado condicionalmente, já no século 20, em homenagem ao deus Veles, o patrono da sabedoria e do conhecimento.

A segunda versão diz que nos tempos pagãos antigos na Rússia havia quase 100% de alfabetização.

Numerosas escavações (cartas de casca de bétula datadas do período pré-cristão) confirmam o fato de que quase todos os moradores da cidade

Possuía as habilidades do cálculo aritmético mais simples;

Ele sabia escrever uma mensagem doméstica em casca de bétula;

Por meio do então "correio" envie para o endereço.

Não só nas cidades, mas também nas aldeias, muitas crianças eram ensinadas pelas "bruxas" (hierarcas da comunidade) a alfabetização mais simples necessária na vida cotidiana.

De acordo com a terceira e mais comum versão, os eslavos orientais não tinham linguagem escrita, e o alfabeto cirílico, criado pelos irmãos tessalonicenses Cirilo e Metódio, tornou-se o primeiro alfabeto russo. De acordo com os anais, eles simplesmente adicionaram alguns novos caracteres ao o alfabeto grego já existente, resultando em um alfabeto chamado com o nome de um dos irmãos.

2. Cirilo e Metódio

No século IX a associação estatal dos eslavos ocidentais era conhecida - o Principado da Morávia, localizado no território da atual Eslováquia. Os senhores feudais alemães tentaram subjugar a Morávia política, econômica e culturalmente. Missionários alemães foram enviados à Morávia para pregar o cristianismo em latim. Em um esforço para manter a independência, o príncipe morávio Rostislav enviou uma embaixada ao imperador bizantino Miguel III com um pedido para enviar professores à Morávia (pregadores do cristianismo de acordo com o rito bizantino) que ensinariam os habitantes da Morávia o cristianismo em sua língua nativa, porque nas igrejas da Morávia, o culto era realizado em latim. E quantos eslavos sabiam latim? Quase todos os que estavam na igreja não entendiam o que era lido e cantado, e não conseguiam ler uma única linha do Evangelho.

O Patriarca Fócio enviou dois missionários à Morávia, os irmãos Metódio e Constantino.

Eles se tornaram os iluministas dos eslavos e os criadores do alfabeto eslavo, que mais tarde se tornou a base do alfabeto russo moderno. Os irmãos nasceram na cidade macedônia de Tessalônica, que então pertencia ao Império Bizantino. Seu pai Leão era grego e serviu no exército bizantino, quase nada se sabe sobre sua mãe Maria, embora alguns autores acreditem que ela era búlgara. O filho mais velho Metódio (no total, Leão e Maria, de acordo com a Vida de Cirilo e Metódio, tiveram sete filhos, os nomes de cinco são desconhecidos) nasceu em 820, o jovem Constantino, no monaquismo Cirilo, nasceu em 826.

Inicialmente, os caminhos de vida dos irmãos divergiram.

Metódio entrou no serviço militar, continuando a tradição familiar, e fez uma carreira militar de sucesso. Ele era alto, bonito no rosto e forte no corpo, seu caráter era forte e quente. Quando jovem, ele se destacou em operações militares, e o imperador lhe concedeu o controle da região de Strymon, habitada por eslavos.

Para todos, a súbita renúncia de Metódio e sua aceitação dos votos monásticos foram uma surpresa completa. “O bem de nossa alma não está em honras mundanas”, disse ele.

Konstantin, desde o início, seguiu um caminho aprendido. Desde a infância, ele se distinguia pela saúde precária, e as diversões infantis não o interessavam. Mas o menino adorava pensar, ler e desde cedo mostrou habilidade para todos os tipos de ciências. Ele recebeu uma excelente educação em Constantinopla.

A partir do início da década de 850, Constantino iniciou o trabalho missionário nos países vizinhos, onde pregou o cristianismo. Viagens à Bulgária, Síria e outros países deram muito a Konstantin em termos de estudo das línguas e culturas desses povos. Então ele dominou a escrita hebraica, que mais tarde usou para criar o alfabeto eslavo.

O caráter e a vida dos irmãos são semelhantes. Ambos viviam principalmente vidas espirituais, não atribuindo qualquer importância à riqueza, fama ou carreira. Eles não tinham uma família, um lar permanente, e mesmo ambos morreram em uma terra estrangeira. O irmão mais novo criou o alfabeto eslavo, lançou as bases da escrita eslava. O mais velho praticamente desenvolveu o que foi criado pelo mais novo. O mais jovem era um cientista talentoso, filósofo, filólogo sutil, o mais velho era um organizador capaz e uma figura prática.

Konstantin era uma pessoa muito educada para sua época. Mesmo antes de sua viagem à Morávia, ele compilou o alfabeto eslavo e começou a traduzir o Evangelho para o eslavo. Na Morávia, Constantino e Metódio continuaram a traduzir livros da igreja do grego para o eslavo, ensinaram os eslavos a ler, escrever e realizar serviços divinos em eslavo. Os irmãos permaneceram na Morávia por mais de três anos e depois foram com seus alunos a Roma, ao encontro do Papa. Lá eles esperavam encontrar apoio na luta contra o clero alemão, que não queria desistir de suas posições na Morávia e impediu a propagação da escrita eslava.

Em Roma, Constantino fez os votos monásticos, tomando o nome de Cirilo. Lá, em 869, Cirilo foi envenenado. Antes de sua morte, ele escreveu a Metódio: "Você e eu somos como dois bois; um caiu de um fardo pesado, o outro deve continuar seu caminho". Metódio e seus discípulos voltaram para a Morávia.

Naquela época, a situação na Morávia havia mudado drasticamente. Após a morte de Rostislav, seu prisioneiro Svyatopolk tornou-se o príncipe da Morávia, que se submeteu à influência política alemã. A atividade de Metódio e seus discípulos prosseguiu em condições muito difíceis. O clero latino-alemão interferiu de todas as maneiras possíveis na difusão da língua eslava como língua da igreja.

Metódio foi preso, onde morreu em 885, e depois disso seus oponentes conseguiram a proibição da escrita eslava na Morávia. Muitos estudantes foram executados, alguns se mudaram para a Bulgária e a Croácia. Na Bulgária, o czar Boris em 864 converteu-se ao cristianismo. A Bulgária torna-se o centro de difusão da escrita eslava. Escolas eslavas são criadas aqui, originais cirílicos e Metódios de livros litúrgicos são copiados, novas traduções eslavas do grego são feitas, obras originais em eslavo eclesiástico antigo aparecem.

3. Glagolítico e cirílico

Antigos alfabetos eslavos, usados ​​para escrever monumentos que sobreviveram até hoje, são chamados de glagolíticos e cirílicos.

As primeiras inscrições em cirílico e glagolítico que chegaram até nós datam aproximadamente da mesma época - a virada dos séculos IX-X. Mas o alfabeto cirílico foi distribuído principalmente entre os eslavos orientais e do sul, e o glagolítico - entre os sulistas e ocidentais. Com base no alfabeto cirílico, muitos alfabetos eslavos modernos (e não apenas eslavos) foram criados, enquanto o alfabeto glagolítico acabou sendo um alfabeto absolutamente morto, a partir do qual nenhum dos sistemas de escrita modernos “cresceu” a base do cursivo grego escrita do século IX. com a adição de algumas letras de outros alfabetos orientais. Esta é uma letra muito peculiar, intrincada, em forma de laço, que por muito tempo, de forma ligeiramente modificada, foi usada pelos croatas (até o século XVII). O aparecimento do alfabeto cirílico, que remonta à letra grega estatutária (solene), está associado às atividades da escola búlgara de escribas. O cirílico é o alfabeto eslavo subjacente aos modernos alfabetos russo, ucraniano, bielorrusso, búlgaro, sérvio e macedônio.

A ampla distribuição da escrita eslava, sua "Idade de Ouro", remonta ao reinado de Simeão (893-927), filho de Boris, na Bulgária. Mais tarde, a língua eslava da Igreja Velha penetra na Sérvia e no final do século X. torna-se a língua da igreja em Kievan Rus.

A língua eslava da Igreja Antiga, sendo a língua da igreja na Rússia, foi influenciada pela língua russa antiga. Era a língua eslava antiga da edição russa, pois incluía elementos da fala viva do eslavo oriental.

Os caracteres do alfabeto estatutário grego serviram de modelo para escrever letras cirílicas. Os primeiros livros em cirílico também foram escritos na carta. Uma carta é uma carta quando as letras são escritas diretamente à mesma distância uma da outra, sem inclinação - elas são, por assim dizer, "alinhadas". As letras são estritamente geométricas, as linhas verticais geralmente são mais grossas que as horizontais, não há espaço entre as palavras. Antigos manuscritos russos dos séculos IX e XIV foram escritos na carta.

A partir de meados do século XIV, generalizou-se a semi-carta, que era menos bonita que a carta, mas permitia escrever mais rápido. Havia uma inclinação nas letras, sua geometria não é tão perceptível; a proporção de linhas grossas e finas não é mais mantida; O texto já foi dividido em palavras.

No século XV, o semi-ustav deu lugar à escrita cursiva. Manuscritos escritos no "costume rápido" distinguem-se pela escrita coerente das letras vizinhas, a varredura da carta.

Na escrita cursiva, cada letra tinha muitas grafias. Com o desenvolvimento da velocidade, aparecem sinais de caligrafia individual.

O livro mais antigo da Rússia, escrito em cirílico, é o Evangelho de Ostromir de 1057. Este Evangelho está guardado em São Petersburgo, na biblioteca da Academia Russa de Ciências.
Na escrita cirílica, as letras maiúsculas eram usadas apenas no início de um parágrafo. Uma grande letra maiúscula foi primorosamente pintada, de modo que a primeira linha de um parágrafo era chamada de vermelho (ou seja, uma linha bonita). Antigos livros manuscritos russos são obras de arte, são tão lindamente e habilmente decorados: letras iniciais multicoloridas brilhantes (letras maiúsculas no início de um parágrafo), colunas marrons de texto em pergaminho amarelo-rosado ... Esmeraldas e rubis foram moído no pó mais fino, e tintas foram preparadas a partir deles, que ainda não lavam e não desbotam. A letra inicial não era apenas decorada, seu próprio contorno transmitia um certo significado. Nas letras iniciais você pode ver a curva da asa, o passo da fera, o plexo de raízes, os meandros do rio, os contornos de dois gêmeos - o sol e o coração.O escriba russo antigo não apenas decorou a letra inicial com um ornamento, ele, antes de tudo, tentou transmitir lindamente o pensamento. Ele não considerava a letra inicial apenas uma designação de um som; a marca em si significava muito para ele. Para o antigo russo, o mundo inteiro e até o céu acima de sua cabeça era um livro, um pergaminho desdobrado, que nem todos podem ler.Cada letra é individual, única...

Os livros manuscritos russos antigos são distinguidos por uma alta cultura de design artístico, caligrafia original. Iniciais multicoloridas (ou iniciais), headpieces, ilustrações, colunas marrons de texto evocam a ideia de um livro manuscrito como uma obra de arte.

4. Reformas de redação

O cirílico existiu quase inalterado até a época de Pedro, o Grande, quando foram feitas mudanças nos estilos de algumas letras e 11 letras foram excluídas do alfabeto. O novo alfabeto tornou-se mais pobre em conteúdo, mas mais simples e mais adaptado à impressão de vários documentos de negócios civis. Foi assim que ele recebeu o nome de "civil".

O alfabeto cirílico, como é usado no idioma russo, passou por melhorias graduais.

O desenvolvimento da nação russa no início do século 18, a necessidade emergente de impressão de livros civis exigiu a necessidade de simplificar os contornos das letras do alfabeto cirílico.

Em 1708, uma fonte civil russa foi criada e o próprio Pedro I participou ativamente da produção de esboços de letras. Em 1710, uma amostra de uma nova fonte do alfabeto foi aprovada. Esta foi a primeira reforma dos gráficos russos. A essência da reforma petrina foi simplificar a composição do alfabeto russo, excluindo dele letras obsoletas e desnecessárias como "psi", "ksi", "omega", "izhitsa", "terra", "como", " sim pequeno". No entanto, mais tarde, provavelmente sob a influência do clero, algumas dessas cartas foram restauradas. A letra E (reverso "E") foi introduzida para distingui-la da letra iotizada E, bem como da letra I em vez do pequeno yus iotizado.

Pela primeira vez, letras maiúsculas (grandes) e minúsculas (pequenas) são estabelecidas na fonte civil.

A letra Y (e curta) foi introduzida pela Academia de Ciências em 1735. A letra Y foi usada pela primeira vez por N. M. Karamzin em 1797 para denotar o som [o] sob estresse após consoantes suaves, por exemplo: palato, escuro.

No século XVIII. na linguagem literária, o som denotado pela letra b (yat) coincidia com o som [e]. A letra Ъ, portanto, praticamente se tornou desnecessária, mas, segundo a tradição, foi mantida no alfabeto russo por muito tempo, até 1917-1918.

A reforma ortográfica de 1917-1918. foram excluídas duas letras que se duplicavam: "yat", "fita", "e decimal". A letra b (ep) foi mantida apenas como separador, b (er) como separador e para indicar a suavidade da consoante precedente. Com relação a Yo, o decreto contém uma cláusula sobre a conveniência, mas não o uso obrigatório desta carta. Reforma 1917-1918 simplificou a escrita russa e, assim, facilitou a alfabetização.

Existem 33 letras no alfabeto russo moderno, das quais 10 denotam sons de vogais, 21 consoantes e 2 letras não denotam sons especiais, mas servem para transmitir certas características sonoras. O alfabeto russo mostrado na tabela tem letras maiúsculas (grandes) e minúsculas (pequenas), letras impressas e manuscritas.

III. Conclusão

24 de maio - Dia da Cultura e Escrita Eslava (Dia dos Santos Cirilo e Metódio) - feriado conhecido como o dia da memória dos primeiros mestres dos povos eslavos - os irmãos Cirilo e Metódio. A celebração da memória dos santos irmãos nos velhos tempos ocorreu entre todos os povos eslavos, mas então, sob influência de circunstâncias históricas e políticas, foi perdido. No início do século XIX, junto com o renascimento dos povos eslavos, a memória dos primeiros professores eslavos também foi renovada. Em 1863, foi tomada a decisão na Rússia de celebrar a memória dos santos Cirilo e Metódio.

A criação de sua própria escrita, que ocorreu no século IX, foi para os eslavos uma grande conquista da época - semelhante a uma verdadeira revolução nas mentes. Costumava-se pensar que apenas três línguas poderiam existir no mundo: latim, grego e hebraico. Cirilo e Metódio, tendo criado o alfabeto eslavo e traduzido os livros da Sagrada Escritura para a língua dos eslavos, contribuíram para:

Disseminação do conhecimento entre os povos eslavos;

A luta bem-sucedida da ortodoxia com o catolicismo, que por sua vez desempenhou um grande papel no fortalecimento da autoconsciência dos eslavos e na conquista de um estado no futuro.

O fato da criação da escrita é de grande importância para a atualidade. Afinal, ainda usamos o alfabeto cirílico - as letras que Cirilo e Metódio inventaram. Não é à toa que os irmãos monges foram canonizados, monumentos foram erguidos para eles e na Bulgária existe até uma ordem com o nome deles.

Lista de literatura usada

1. Zemskaya E.A. Discurso coloquial russo / Ed. Kitaygrodskoy M.V. - M.: Nauka, 1981. - 276 p.

2. Ivanov V.V., Potikha Z.A. Comentário histórico sobre aulas de língua russa no ensino médio. - M.: Iluminismo, 1985. - 200 p.

3. Ivanova V.F. Língua russa moderna. Gráficos e ortografia. - M.: Iluminismo, 1976. - 50 p.

4. Ivanova T.A. Língua eslava antiga. - M.: Escola Superior, 1977. - 482 p.

5. Likhachev D.S. Questões de história. – M.: Nauka, 1951. – 260 p.

6. Likhachev D.S. Monumentos da literatura da Rússia antiga. – M.: Nauka, 1988. – 158 p.

7. Minin Yu.P. A pista para o alfabeto russo / Ed. Ivanova K.R. - M.: Cultura, 1985. - 143 p.

8. Rosenthal D.E., Golub I.B., Telenkova M.A. Língua russa moderna. - M.: Iris-Press, 2002. - 250 p.

9. Speransky M. N. Falsificações russas de manuscritos no início do século XIX. // Problemas de estudos de fontes. M.: Slovo, 1986. V.5. P.72.

10. Yakubinsky L.P. História da língua russa antiga. - Moscou: Escola Superior, 1953. – 450s.

11. http://www.detisavve.ru

LETRAS CIRILICAS E SEUS NOMES

COMPOSIÇÃO DO ALFABETO RUSSO

Alfabeto russo e nomes de letras:

Candidato a Crítica de Arte R. BAIBUROVA

No início do século XXI, é impensável imaginar a vida moderna sem livros, jornais, índices, fluxo de informações, e o passado sem história ordenada, religião sem textos sagrados... as descobertas mais importantes e fundamentais no longo caminho da evolução humana. Em termos de significância, esta etapa talvez possa ser comparada com fazer fogo ou com a transição para o cultivo de plantas em vez de um longo tempo de coleta. A formação da escrita é um processo muito difícil que durou milênios. A escrita eslava, cujo herdeiro é a nossa escrita moderna, estava nesta fileira há mais de mil anos, no século IX dC.

DO DESENHO DA PALAVRA À LETRA

Miniatura do Saltério de Kiev de 1397. Este é um dos poucos manuscritos antigos sobreviventes.

Fragmento do Arco Facial com uma miniatura representando o duelo de Peresvet com o herói tártaro no campo de Kulikovo.

Um exemplo de escrita pictográfica (México).

Inscrição hieroglífica egípcia na estela do "Grande Regente dos Palácios" (século XXI aC).

A escrita assírio-babilônica é um exemplo de escrita cuneiforme.

Um dos primeiros alfabetos da Terra é o fenício.

A antiga inscrição grega demonstra a direção bidirecional da linha.

Exemplo de script rúnico.

Apóstolos eslavos Cirilo e Metódio com estudantes. Afresco do mosteiro "St. Naum", localizado perto do Lago Ohrid, nos Balcãs.

Alfabetos cirílico e glagolítico em comparação com a carta bizantina.

Em um jarro com duas alças, encontrado perto de Smolensk, os arqueólogos viram a inscrição: "Goroukhsha" ou "Goroushna".

A inscrição mais antiga encontrada na Bulgária: é feita em glagolítico (acima) e cirílico.

Uma página do chamado Izbornik de 1076, escrito no alfabeto russo antigo, baseado no cirílico.

Uma das mais antigas inscrições russas (século XII) em uma pedra no Dvina Ocidental (principado de Polotsk).

Uma inscrição russa pré-cristã Alekanov não decifrada encontrada por A. Gorodtsov perto de Ryazan.

E sinais misteriosos em moedas russas do século 11: sinais pessoais e genéricos de príncipes russos (de acordo com A. V. Oreshnikov). a base gráfica dos sinais indica a família principesca, os detalhes - a personalidade do príncipe.

A forma mais antiga e simples de escrever surgiu, como se acredita, no Paleolítico - "história em imagens", a chamada escrita pictográfica (do latim pictus - desenhado e do grego grapho - escrevo). Ou seja, "eu desenho e escrevo" (alguns índios americanos ainda usam a escrita pictográfica em nosso tempo). Esta carta, é claro, é muito imperfeita, porque você pode ler a história em imagens de diferentes maneiras. Portanto, a propósito, nem todos os especialistas reconhecem a pictografia como uma forma de escrita como o início da escrita. Além disso, para as pessoas mais antigas, qualquer imagem era animada. Assim, a "história em imagens", por um lado, herdou essas tradições, por outro, exigiu certa abstração da imagem.

Em IV-III milênios aC. e. na antiga Suméria (Ásia anterior), no antigo Egito, e depois, na II, e na antiga China, surgiu uma forma diferente de escrever: cada palavra era transmitida por um padrão, às vezes específico, às vezes condicional. Por exemplo, quando se tratava da mão, eles desenhavam a mão e a água era representada com uma linha ondulada. Uma casa, uma cidade, um barco também era designado por um certo símbolo ... Os gregos chamavam esses desenhos egípcios de hieróglifos: "hiero" - "sagrado", "glifos" - "esculpidos em pedra". O texto, composto em hieróglifos, parece uma série de desenhos. Esta carta pode ser chamada: "estou escrevendo um conceito" ou "estou escrevendo uma ideia" (daí o nome científico de tal carta - "ideográfica"). No entanto, quantos hieróglifos precisavam ser lembrados!

Uma conquista extraordinária da civilização humana foi o chamado silabário, cuja invenção ocorreu durante o III-II milênio aC. e. Cada etapa da formação da escrita registrou um determinado resultado no avanço da humanidade ao longo do caminho do pensamento lógico abstrato. Primeiro, esta é a divisão da frase em palavras, depois o uso livre de desenhos-palavras, o próximo passo é a divisão da palavra em sílabas. Falamos em sílabas, e as crianças são ensinadas a ler em sílabas. Para organizar o registro em sílabas, parece que poderia ser mais natural! Sim, e há muito menos sílabas do que palavras compostas com a ajuda deles. Mas levou muitos séculos para chegar a tal decisão. A escrita silábica já era usada no III-II milênio aC. e. no Mediterrâneo Oriental. Por exemplo, a famosa escrita cuneiforme é predominantemente silábica. (Eles ainda escrevem de forma silábica na Índia, na Etiópia.)

A próxima etapa no caminho da simplificação da escrita foi a chamada escrita sonora, quando cada som da fala tem seu próprio signo. Mas pensar de uma maneira tão simples e natural acabou sendo o mais difícil. Antes de tudo, era necessário adivinhar para dividir a palavra e as sílabas em sons separados. Mas quando isso finalmente aconteceu, o novo método mostrou vantagens inegáveis. Era necessário memorizar apenas duas ou três dúzias de letras, e a precisão na reprodução da fala por escrito é incomparável com qualquer outro método. Com o tempo, foi a letra alfabética que começou a ser usada em quase todos os lugares.

PRIMEIRO ALFABETO

Nenhum dos sistemas de escrita quase nunca existiu em sua forma pura e não existe até agora. Por exemplo, a maioria das letras do nosso alfabeto, como a B C e outros, corresponde a um som específico, mas em letras-sinais eu, você, você- já vários sons. Não podemos prescindir de elementos de escrita ideográfica, digamos, em matemática. Em vez de escrever as palavras "dois mais dois é igual a quatro", usamos sinais convencionais para obter uma forma muito curta: 2+2=4 . O mesmo - em fórmulas químicas e físicas.

E mais uma coisa que eu gostaria de enfatizar: o aparecimento da escrita sonora não é de forma alguma consistente, o próximo estágio no desenvolvimento da escrita entre os mesmos povos. Surgiu entre povos historicamente mais jovens, que, no entanto, conseguiram absorver a experiência anterior da humanidade.

Uma das primeiras letras sonoras alfabéticas começou a ser usada por aqueles povos em cuja língua os sons das vogais não eram tão importantes quanto as consoantes. Assim, no final do II milênio aC. e. o alfabeto originou-se com os fenícios, os antigos judeus, os arameus. Por exemplo, em hebraico, quando adicionado a consoantes Para - T - eu vogais diferentes, uma família de palavras de raiz única é obtida: KeToL- matar KoTeLName- assassino, KaTuLGenericName- morto, etc. É sempre claro de ouvido que estamos falando de assassinato. Portanto, apenas consoantes foram escritas na carta - o significado semântico da palavra ficou claro a partir do contexto. A propósito, os antigos judeus e fenícios escreviam linhas da direita para a esquerda, como se os canhotos tivessem inventado tal carta. Essa antiga forma de escrever é preservada entre os judeus até hoje, da mesma forma que todos os povos que usam o alfabeto árabe escrevem hoje.

Dos fenícios - os habitantes da costa oriental do Mar Mediterrâneo, comerciantes e viajantes marítimos - a escrita de som alfabético passou para os gregos. Dos gregos, esse princípio de escrita penetrou na Europa. E da escrita aramaica, segundo os pesquisadores, quase todos os sistemas de escrita de som alfabético dos povos da Ásia levam sua origem.

O alfabeto fenício tinha 22 letras. Eles estavam em ordem de `alef, aposta, gimel, dalet... antes tav(ver tabela). Cada letra tinha um nome significativo: 'alef- boi, aposta- lar, gimel- camelo e assim por diante. Os nomes das palavras, por assim dizer, falam sobre as pessoas que criaram o alfabeto, relatando o mais importante sobre ele: as pessoas viviam em casas ( aposta) com portas ( Dalet), na construção de quais pregos foram utilizados ( onda). Ele cultivava usando o poder dos bois ( 'alef), pecuária, pesca ( meme- agua, freira- peixe) ou vagueou ( gimel- camelo). Ele trocou tete- carga) e lutou ( zayn- arma).

O pesquisador, atento a isso, observa: entre as 22 letras do alfabeto fenício, não há uma única cujo nome estaria associado ao mar, aos navios ou ao comércio marítimo. Foi essa circunstância que o levou a pensar que as letras do primeiro alfabeto não foram criadas pelos fenícios, marinheiros reconhecidos, mas, provavelmente, pelos antigos judeus, de quem os fenícios tomaram emprestado esse alfabeto. Mas seja como for, a ordem das letras, começando com `alef, foi definida.

A letra grega, como já mencionado, veio do fenício. No alfabeto grego, há mais letras que transmitem todos os tons sonoros da fala. Mas sua ordem e nomes, que muitas vezes não tinham mais nenhum significado na língua grega, foram preservados, embora de forma ligeiramente modificada: alfa, beta, gama, delta... Primeiro, nos antigos monumentos gregos, as letras nas inscrições, como nas línguas semíticas, foram organizadas da direita para a esquerda e, em seguida, sem interrupção, a linha "enrolada" da esquerda para a direita e novamente da direita para deixou. O tempo passou até que a variante da escrita da esquerda para a direita foi finalmente estabelecida, agora se espalhando pela maior parte do globo.

As letras latinas se originaram do grego e sua ordem alfabética não mudou fundamentalmente. No início do primeiro milênio d.C. e. O grego e o latim tornaram-se as principais línguas do vasto Império Romano. Todos os clássicos antigos, aos quais ainda nos voltamos com apreensão e respeito, são escritos nessas línguas. O grego é a língua de Platão, Homero, Sófocles, Arquimedes, João Crisóstomo... Cícero, Ovídio, Horácio, Virgílio, o Beato Agostinho e outros escreveram em latim.

Enquanto isso, mesmo antes de o alfabeto latino se espalhar pela Europa, alguns bárbaros europeus já tinham sua própria língua escrita de uma forma ou de outra. Uma carta bastante original desenvolveu-se, por exemplo, entre as tribos germânicas. Esta é a chamada escrita "rúnica" ("runa" na língua germânica significa "mistério"). Surgiu não sem a influência da escrita já existente. Aqui, também, cada som da fala corresponde a um determinado signo, mas esses signos receberam um contorno muito simples, fino e estrito - apenas de linhas verticais e diagonais.

O NASCIMENTO DA ESCRITA ESCLAVA

Em meados do primeiro milênio d.C. e. Os eslavos estabeleceram vastos territórios na Europa Central, Meridional e Oriental. Seus vizinhos no sul eram Grécia, Itália, Bizâncio - uma espécie de padrões culturais da civilização humana.

Jovens "bárbaros" eslavos violavam constantemente as fronteiras de seus vizinhos do sul. Para contê-los, tanto Roma quanto Bizâncio começaram a tentar converter os "bárbaros" à fé cristã, subordinando suas igrejas filhas à principal - o latim em Roma, o grego em Constantinopla. Missionários foram enviados aos "bárbaros". Entre os enviados da Igreja, sem dúvida, havia muitos que cumpriam com sinceridade e convicção seu dever espiritual, e os próprios eslavos, vivendo em estreito contato com o mundo medieval europeu, estavam cada vez mais inclinados à necessidade de entrar no seio da Igreja. Igreja cristã. No início do século IX, os eslavos começaram a aceitar o cristianismo.

E então surgiu um novo desafio. Como disponibilizar aos novos convertidos uma enorme camada da cultura cristã mundial - escritos sagrados, orações, epístolas dos apóstolos, as obras dos pais da igreja? A língua eslava, diferindo em dialetos, permaneceu a mesma por muito tempo: todos se entendiam perfeitamente. No entanto, os eslavos ainda não tinham uma língua escrita. "Antes, os eslavos, quando eram pagãos, não tinham letras", diz o Conto do Chernorizet Khrabr "On Letters", mas [contados] e adivinhados com a ajuda de recursos e cortes. No entanto, nas transações comerciais, quando se leva em conta a economia, ou quando era necessário transmitir uma mensagem com precisão, e ainda mais em um diálogo com o velho mundo, era improvável que "recursos e cortes" fossem suficientes. Havia a necessidade de criar a escrita eslava.

“Quando [os eslavos] foram batizados”, disse o Chernoryets Khrabr, “eles tentaram escrever a fala eslava em letras romanas [latinas] e gregas sem ordem”. Esses experimentos sobreviveram parcialmente até hoje: as principais orações que soam em eslavo, mas foram escritas em letras latinas no século X, são comuns entre os eslavos ocidentais. Ou outro monumento interessante - documentos nos quais os textos búlgaros são escritos em letras gregas, além disso, daqueles tempos em que os búlgaros falavam a língua turca (mais tarde os búlgaros falarão eslavo).

E, no entanto, nem o alfabeto latino nem o grego correspondiam à paleta sonora da língua eslava. Palavras, cujo som não pode ser transmitido corretamente em letras gregas ou latinas, já foram citadas pelo Chernorite Brave: barriga, igreja, aspiração, juventude, idioma outro. Mas outro lado do problema, o político, também emergiu. Os missionários latinos não procuraram de modo algum tornar a nova fé compreensível para os crentes. Havia uma crença generalizada na Igreja Romana de que havia “apenas três línguas nas quais é apropriado louvar a Deus com a ajuda de escritas (especiais): hebraico, grego e latim”. Além disso, Roma aderiu firmemente à posição de que o "segredo" do ensino cristão deve ser conhecido apenas pelo clero, e os cristãos comuns precisam de muito poucos textos especialmente processados ​​- os próprios primórdios do conhecimento cristão.

Em Bizâncio, eles olharam para tudo isso, aparentemente, de uma maneira um pouco diferente, aqui eles começaram a pensar na criação de letras eslavas. “Meu avô, meu pai e muitos outros os procuraram e não os encontraram”, dirá o imperador Miguel III ao futuro criador do alfabeto eslavo Constantino, o Filósofo. Foi Konstantin que ele chamou quando, no início da década de 860, uma embaixada da Morávia (parte do território da moderna República Tcheca) chegou a Constantinopla. Os topos da sociedade morávia já haviam adotado o cristianismo há três décadas, mas a igreja germânica era ativa entre eles. Aparentemente, tentando obter total independência, o príncipe morávio Rostislav pediu "ao professor que nos dissesse a fé correta em nossa língua ...".

“Ninguém pode fazer isso, só você”, o César advertiu Constantino, o Filósofo. Esta missão difícil e honrosa caiu simultaneamente sobre os ombros de seu irmão, hegúmeno (reitor) do mosteiro ortodoxo de Metódio. “Vocês são os tessalonicenses, e todos os tessalonicenses falam eslavo puro”, foi outro argumento do imperador.

Constantino (em tonsura Cirilo) e Metódio (seu nome secular é desconhecido) são dois irmãos que estiveram nas origens da escrita eslava. Eles realmente vieram da cidade grega de Tessalônica (seu nome moderno é Tessalônica) no norte da Grécia. Os eslavos do sul viviam no bairro e, para os habitantes de Tessalônica, a língua eslava, aparentemente, tornou-se a segunda língua de comunicação.

Konstantin e seu irmão nasceram em uma grande família rica com sete filhos. Ela pertencia a uma família nobre grega: o chefe da família chamado Leo era reverenciado como uma pessoa importante na cidade. Konstantin cresceu mais jovem. Aos sete anos de idade (assim conta sua "Vida"), ele teve um "sonho profético": ele teve que escolher sua esposa entre todas as meninas da cidade. E apontou para a mais bela: "o nome dela era Sophia, ou seja, Sabedoria". A memória fenomenal e as excelentes habilidades do menino - no ensino ele superava a todos - surpreenderam aqueles ao seu redor.

Não é de surpreender que, tendo ouvido sobre o talento especial dos filhos do nobre de Tessalônica, o governante do César os chamou para Constantinopla. Aqui eles receberam uma educação brilhante para a época. Com conhecimento e sabedoria, Konstantin ganhou honra, respeito e o apelido de "Filósofo". Ficou famoso por muitas de suas vitórias verbais: em discussões com portadores de heresias, em uma disputa na Khazaria, onde defendeu a fé cristã, o conhecimento de muitas línguas e a leitura de inscrições antigas. Em Quersonese, em uma igreja inundada, Constantino descobriu as relíquias de São Clemente e, por meio de seus esforços, foram transferidas para Roma.

O Irmão Metódio acompanhava frequentemente o Filósofo e o ajudava em seus negócios. Mas os irmãos receberam fama mundial e gratidão agradecida de seus descendentes criando o alfabeto eslavo e traduzindo os livros sagrados para a língua eslava. Grande obra, que desempenhou um papel marcante na formação dos povos eslavos.

Assim, na década de 860, uma embaixada dos eslavos da Morávia veio a Constantinopla com um pedido para criar um alfabeto para eles. No entanto, muitos pesquisadores acreditam com razão que o trabalho na criação da escrita eslava em Bizâncio começou a funcionar, aparentemente, muito antes da chegada desta embaixada. E aqui está o porquê: tanto a criação de um alfabeto que reflita com precisão a composição sonora da língua eslava quanto a tradução para o eslavo do Evangelho - uma obra literária complexa, multifacetada e internamente rítmica que requer seleção cuidadosa e adequada de palavras - é uma obra colossal. Para cumpri-lo, mesmo Constantino, o Filósofo, e seu irmão Metódio "com seus capangas" precisariam de mais de um ano. Portanto, é natural supor que era precisamente este trabalho que os irmãos estavam fazendo nos anos 50 do século IX em um mosteiro no Olimpo (na Ásia Menor na costa do Mar de Mármara), onde , de acordo com a Vida de Constantino, eles oravam constantemente a Deus, "envolvendo-se em livros justos".

E em 864, Constantino Filósofo e Metódio já eram recebidos com grandes honras na Morávia. Trouxeram aqui o alfabeto eslavo e o Evangelho traduzido para o eslavo. Mas ainda havia trabalho a ser feito. Para ajudar os irmãos e ensiná-los, foram designados alunos. "E logo (Konstantin) traduziu todo o rito da igreja e ensinou a ambos as matinas, as horas, a missa, as Vésperas, as Completas e a oração secreta."

Os irmãos ficaram na Morávia por mais de três anos. O filósofo, já sofrendo de uma doença grave, 50 dias antes de sua morte, "vestiu uma imagem monástica sagrada e ... deu-se o nome de Cirilo ...". Quando ele morreu em 869, ele tinha 42 anos. Cirilo morreu e foi sepultado em Roma.

O mais velho dos irmãos, Metódio, continuou o trabalho que eles começaram. Como relata a "Vida de Metódio", "... tendo plantado taquígrafos de seus alunos, ele traduziu rápida e completamente todos os livros (bíblicos), exceto os Macabeus, do grego para o eslavo". O tempo dedicado a este trabalho é indicado como incrível - seis ou oito meses. Metódio morreu em 885.

O aparecimento de livros sagrados na língua eslava teve uma forte ressonância no mundo. Todas as fontes medievais conhecidas que responderam a este evento relatam como "algumas pessoas começaram a blasfemar livros eslavos", argumentando que "nenhuma nação deveria ter seu próprio alfabeto, exceto judeus, gregos e latinos". Até o Papa interveio na disputa, grato aos irmãos que trouxeram as relíquias de São Clemente para Roma. Embora a tradução para uma língua eslava não canonizada fosse contrária aos princípios da Igreja latina, o papa, no entanto, condenou os detratores, dizendo, supostamente, citando as Escrituras, como segue: "Que todos os povos louvem a Deus".

O QUE FOI PRIMEIRO - GLAGÓLICO OU CIRÍLICO?

Cirilo e Metódio, tendo criado o alfabeto eslavo, traduziram quase todos os livros e orações mais importantes da igreja para a língua eslava. Mas nenhum alfabeto eslavo sobreviveu até hoje, mas dois: glagolítico e cirílico. Ambos existiram nos séculos IX-X. Em ambos, para transmitir sons que refletissem as características da língua eslava, foram introduzidos sinais especiais, e não combinações de dois ou três básicos, como era praticado nos alfabetos dos povos da Europa Ocidental. Os alfabetos glagolítico e cirílico quase coincidem em letras. A ordem das letras também é quase a mesma (ver tabela).

Como no primeiro alfabeto desse tipo - fenício e depois em grego, as letras eslavas também receberam nomes. E eles são os mesmos em glagolítico e cirílico. Primeira carta MAS chamado az, que significava "eu", o segundo B - faias. Raiz da palavra faias remonta ao indo-europeu, de onde vem o nome da árvore "faia" e "livro" - um livro (em inglês), e a palavra russa "carta". (Ou talvez, em tempos distantes, a faia fosse usada para aplicar "características e cortes" ou, talvez, em tempos pré-eslavos havia algum tipo de escrita com suas próprias "letras"?) De acordo com as duas primeiras letras do alfabeto, foi compilado, como você sabe, o nome é "alfabeto". Literalmente, isso é o mesmo que o "alfabeta" grego, ou seja, "alfabeto".

Terceira carta NO-conduzir(de "saber", "saber"). Parece que o autor escolheu os nomes das letras do alfabeto com significado: se você ler as três primeiras letras "az-buki-vedi" seguidas, verifica-se: "Eu conheço as letras". Você pode ler o alfabeto dessa maneira mais adiante. Em ambos os alfabetos, as letras também receberam valores numéricos.

No entanto, as letras em glagolítico e cirílico tinham formas completamente diferentes. As letras cirílicas são geometricamente simples e convenientes para escrever. 24 letras deste alfabeto são emprestadas da carta estatutária bizantina. Letras foram adicionadas a eles, transmitindo as características sonoras da fala eslava. As letras adicionadas foram construídas para manter o estilo geral do alfabeto.

Para a língua russa, foi usado o alfabeto cirílico, que foi transformado muitas vezes e agora está bem estabelecido de acordo com as exigências do nosso tempo. O registro mais antigo em cirílico foi encontrado em monumentos russos que datam do século X. Durante as escavações de montes perto de Smolensk, os arqueólogos encontraram fragmentos de um jarro com duas alças. Em seus "ombros" há uma inscrição claramente legível: "PEA" ou "PEA" (leia-se: "ervilha" ou "ervilha"), que significa "semente de mostarda" ou "mostarda".

Mas as letras glagolíticas são incrivelmente intrincadas, com cachos e ilhós. Existem textos mais antigos escritos no alfabeto glagolítico entre os eslavos ocidentais e do sul. Curiosamente, às vezes os dois alfabetos eram usados ​​no mesmo monumento. Nas ruínas da Igreja Simeão em Preslav (Bulgária), foi encontrada uma inscrição que remonta a cerca de 893. Nele, a linha de cima está em glagolítico e as duas de baixo estão em cirílico.

A pergunta é inevitável: qual dos dois alfabetos Constantino criou? Infelizmente, não foi possível respondê-la definitivamente. Os pesquisadores reconsideraram, ao que parece, todas as opções possíveis, cada vez usando um sistema de evidências aparentemente convincente. Aqui estão as opções:

• Constantino criou o alfabeto glagolítico, e o alfabeto cirílico é o resultado de seu aperfeiçoamento posterior com base na escrita estatutária grega.
• Konstantin criou o alfabeto glagolítico, e o alfabeto cirílico já existia nessa época.
• Konstantin criou o alfabeto cirílico, para o qual utilizou o já existente glagolítico, "vestindo-o" de acordo com o modelo da carta grega.
• Constantino criou o alfabeto cirílico, e o glagolítico se desenvolveu como "escrita secreta" quando o clero católico atacou livros escritos em cirílico.
• E, finalmente, cirílico e glagolítico existiam entre os eslavos, em particular entre os orientais, mesmo em seu período pré-cristão.

Talvez não tenha sido discutida apenas a variante segundo a qual ambos os alfabetos foram criados por Konstantin, o que, aliás, também é bastante provável. De fato, pode-se supor que ele primeiro criou o alfabeto glagolítico - quando nos anos 50, junto com seu irmão e assistentes, ele se sentou em um mosteiro no Olimpo, "lidando apenas com livros". Então ele poderia cumprir uma ordem especial das autoridades. Bizâncio há muito planejava vincular os "bárbaros" eslavos, que estavam se tornando uma ameaça cada vez mais real a ele, com a religião cristã e, assim, colocá-los sob o controle do patriarcado bizantino. Mas isso tinha que ser feito de forma sutil e delicada, sem levantar suspeitas do inimigo e respeitando a auto-estima de um jovem e se afirmando no mundo das pessoas. Consequentemente, era necessário oferecer-lhe discretamente sua própria linguagem escrita, por assim dizer, "independente" da imperial. Seria uma típica "intriga bizantina".

O alfabeto glagolítico atendeu plenamente aos requisitos necessários: em conteúdo era digno de um cientista talentoso e em forma expressava uma escrita definitivamente original. Esta carta foi, aparentemente, sem quaisquer ações solenes, como se gradualmente "posta em circulação" e começou a ser usada nos Bálcãs, em particular na Bulgária, que foi batizada em 858.

Quando, de repente, os próprios eslavos da Morávia se voltaram para Bizâncio com um pedido de um professor cristão, a primazia do império, que agora atuava como professor, podia e até era desejável enfatizar e demonstrar. Logo foi oferecido à Morávia o alfabeto cirílico e a tradução cirílica do Evangelho. Este trabalho também foi feito por Konstantin. Em uma nova virada política, o alfabeto eslavo apareceu (e isso foi muito importante para o império) como a "carne da carne" da carta estatutária bizantina. Não há nada para se surpreender com as datas rápidas indicadas na Vida de Constantino. Agora realmente não levou muito tempo - afinal, o principal foi feito antes. O alfabeto cirílico tornou-se um pouco mais perfeito, mas na verdade é uma escrita glagolítica disfarçada de carta grega.

E NOVAMENTE SOBRE A ESCRITA ESCLAVA

Uma longa discussão científica em torno dos alfabetos glagolítico e cirílico forçou os historiadores a estudar o período pré-eslavo com mais cuidado, a procurar e perscrutar os monumentos da escrita pré-eslava. Ao mesmo tempo, descobriu-se que podemos falar não apenas sobre "recursos e cortes". Em 1897, um vaso de barro foi descoberto perto da aldeia de Alekanovo, perto de Ryazan. Nele - sinais estranhos de linhas que se cruzam e "brotos" retos - claramente algum tipo de escrita. No entanto, eles não foram lidos até hoje. As imagens misteriosas nas moedas russas do século 11 não são claras. O campo de atuação das mentes curiosas é extenso. Talvez algum dia os sinais "misteriosos" falem e teremos uma imagem clara do estado da escrita pré-eslava. Talvez tenha continuado a existir por algum tempo junto com o eslavo?

Em busca de respostas para as perguntas sobre qual dos alfabetos Constantino (Cirilo) criou e se os eslavos tinham linguagem escrita antes de Cirilo e Metódio, de alguma forma, menos atenção foi dada ao colossal significado de seu enorme trabalho - a tradução de tesouros de livros cristãos em Eslavo. Afinal, estamos realmente falando sobre a criação da língua literária eslava. Antes do aparecimento das obras de Cirilo e Metódio "com capangas" na língua eslava, simplesmente não existiam muitos conceitos e palavras que pudessem transmitir com precisão e brevemente textos sagrados e verdades cristãs. Às vezes, essas novas palavras tinham que ser construídas usando a base da raiz eslava, às vezes tinham que deixar as hebraicas ou gregas (como "aleluia" ou "amém").

Quando os mesmos textos sagrados foram traduzidos do eslavo eclesiástico para o russo em meados do século 19, um grupo de tradutores levou mais de duas décadas! Embora sua tarefa fosse muito mais simples, afinal, a língua russa ainda vinha do eslavo. E Constantino e Metódio traduziram da língua grega desenvolvida e refinada para o eslavo ainda muito "bárbaro"! E os irmãos lidaram com essa tarefa com honra.

Os eslavos, que receberam o alfabeto e os livros cristãos em sua língua nativa e a língua literária, tiveram um aumento acentuado na chance de ingressar rapidamente no tesouro cultural do mundo e, se não destruir, reduzir significativamente a lacuna cultural entre os bizantinos Império e os "bárbaros".

Enciclopédia de Organismos.

Enciclopédia Eslava Eletrônica

Escrevendo na Rússia nos séculos IX e X

A.A. Medyntseva

A origem da escrita na Rússia, a época de sua ocorrência, seu caráter é um dos problemas mais discutíveis da história russa. Por muito tempo, o ponto de vista tradicional foi dominante, segundo o qual a escrita foi trazida para a Rússia da Bulgária em conexão com a adoção oficial do cristianismo em 988. Mas já em meados do século passado, os cientistas tomaram conhecimento de certos fatos , principalmente de natureza literária, indicando a presença do cristianismo e da escrita na Rússia muito antes do batismo oficial. Ao mesmo tempo, a penetração da escrita na Rússia costuma estar associada à sua cristianização, que, segundo a maioria dos pesquisadores, não foi um evento único. O.M. Rapova.

O primeiro conjunto de informações mais confiáveis ​​está associado à era do patriarca bizantino Fócio (década de 60 do século IX), que foi o iniciador do esclarecimento dos eslavos do sul e o inspirador da missão de Cirilo e Metódio. Em algumas fontes relacionadas ao tempo de sua atividade, há informações separadas sobre o batismo de "Rus". Uma dessas evidências é a lenda segundo a qual o imperador bizantino Basílio, o Macedônio, enviou um arcebispo em 866 para batizar os russos. O mesmo arcebispo introduziu uma escrita grega modificada para os pagãos recém-convertidos.

A "Epístola Distrital" do Metropolita Oriental, escrita por Photius em 867, diz que os russos mudaram "a fé helênica e ímpia ... para o ensino cristão puro ... e aceitaram um pastor e realizaram ritos cristãos com grande cuidado" . Não há consenso sobre a etnia dos russos, vários estudiosos atribuem essa informação à Rússia não de Kiev, mas do Azov-Mar Negro, outros as associam às atividades missionárias de um dos irmãos Tessalônica, outros chamam a Rússia de Gótico , normando, etc. , mas o próprio fato do batismo do esquadrão "russo" está fora de dúvida. Na crônica russa, na lenda do príncipe Askold, também é relatado. Que Basílio, o macedônio, fez as pazes com os "preconceituosos russos e os aplicou ao cristianismo".

Toda uma discussão que continua até hoje foi causada pela publicação de uma mensagem sobre “escritos russos” contida no capítulo VIII da Vida de Cirilo, que chegou até nós em uma variedade de listas relativamente tardias. Segundo esta fonte, Constantino, enquanto viajava para os cazares, parou na Crimeia, em Quersoneso, e lá encontrou o Evangelho e o Saltério, escritos em "letras russas", bem como uma pessoa que fala russo, e dele rapidamente aprendeu a ler e entender esta carta, do que muitos. Vários cientistas acreditavam e ainda acreditam que essas "letras russas" são as letras dos eslavos orientais, que serviram de base para o alfabeto posteriormente inventado por Constantino, outros - que significam a tradução da Bíblia para a língua gótica, outros os definem como "Sura" - aqueles. letras siríacas, etc. . A versão mais recente é a mais comum hoje, mas este lugar da Vida de Constantino ainda permanece misterioso, porque. Cada uma das hipóteses tem seus prós e contras. No entanto, esta fonte liga a presença da escrita na Crimeia (em Quersonese) com o cristianismo.

Várias informações sobre a escrita antiga na Rússia estão disponíveis em escritores e viajantes árabes e europeus do século X. A mensagem de Ibn Fadlan, que viajou ao Volga em 920-921, é amplamente conhecida; que, na história sobre o funeral de um nobre Rus, menciona que após o enterro no meio do monte foi erguido um pilar de um “choupo branco” e o nome do falecido e o nome do rei da Rus foram escrito nele. O geógrafo árabe Al-Massudi, que morreu em 956, relata que viu uma profecia inscrita em um dos "templos russos" em uma pedra. O cientista árabe Ibn el-Nedim, em sua obra “O Livro da Pintura das Ciências”, transmite a mensagem que ouviu de um dos príncipes caucasianos de que os russos têm letras esculpidas em madeira e anexa uma amostra dessa carta em seu retrato falado. historiador alemão s. século XI. Titmar de Merzenburg escreve que viu ídolos com nomes inscritos em um templo pagão eslavo. E.F. Karsky em 1928, muito antes da descoberta da casca de bétula, mas, infelizmente, sem uma indicação específica da fonte, escreveu que autorizações, passaportes, segundo informações de escritores árabes do século X, eram escritos em casca de árvore branca.

Infelizmente, todas essas fontes literárias contêm apenas informações fragmentárias e não fornecem amostras dessa escrita "russa", o que permite várias interpretações. Apenas Ibn el-Nedim dá seu próprio esboço da inscrição “em um pedaço de madeira branca”, embora ele mesmo não saiba se representa palavras ou letras individuais. Mas esta inscrição está tão distorcida, estilizada como uma letra árabe, que ainda não foi decifrada. É impossível até mesmo atribuí-lo a um sistema gráfico específico. Tentativas foram feitas para encontrar características comuns desta inscrição com as runas escandinavas, declará-la como um modelo de escrita eslava pré-cristã ou considerá-la um mapa de rota pictográfico. Existe uma extensa literatura sobre a definição geográfica e étnica de "Rus".

A existência de escritos pré-cristãos na Rússia também está contida nas crônicas russas. Em primeiro lugar, o próprio início do registro meteorológico no Conto dos Anos Passados ​​começa em 852, o que nos faz supor que o cronista do século XI. usado alguns registros anteriores. Como parte da crônica, os textos dos tratados dos príncipes de Kiev com Bizâncio - Oleg (911) e Igor (944) - também foram preservados. A prática de formalizar as relações interestaduais com a ajuda de documentos escritos indica a presença da escrita. Os próprios textos dos tratados contêm indicações específicas sobre o uso da escrita. De acordo com a prática diplomática da época, os acordos foram concluídos em duas cópias “sobre o duplo harat”, e uma cópia foi certificada pelo imperador bizantino e transferida para os embaixadores russos, a outra, em que os embaixadores russos juraram, foi transferida para o lado bizantino. Em um dos artigos do acordo há uma indicação dos testamentos escritos que os comerciantes russos fizeram: se estivessem disponíveis, os herdeiros do comerciante russo que morreu em Bizâncio recebiam a propriedade: “a quem ele escreveria para herdar sua propriedade .”

O tratado de Igor de 944 refere-se ao procedimento de negociação. Embaixadores russos foram levados aos boiardos e dignitários gregos, e os discursos de ambos os lados foram gravados "em haratya". O próprio texto do acordo menciona que os embaixadores e comerciantes russos devem, doravante, apresentar cartas emitidas pelo grão-duque e endereçadas ao imperador bizantino. Anteriormente, os selos eram usados ​​como identificação - ouro para embaixadores e prata para comerciantes. Em conclusão, é dado o texto do juramento, do qual se conclui que entre os embaixadores e comerciantes russos já havia não apenas pagãos, mas também cristãos: os cristãos juram pela igreja de St. Elias e a “cruz honesta” não violam “tudo o que está escrito”, e a parte pagã da embaixada jura pelo costume e Perun. Assim, os textos dos tratados apontam inequivocamente para a prática desenvolvida de escrever relações interestatais já no século X. Mas o que era essa escrita, em que língua eram escritos os contratos? As crônicas silenciam sobre isso. Como os próprios textos dos tratados foram preservados em listas posteriores, há uma longa controvérsia sobre o tempo de sua inclusão nos anais, a língua e o alfabeto em que foram escritos, a composição dos tratados e o tempo de sua tradução, e até mesmo sua autenticidade. Em meados do século XIX. um proeminente filólogo e conhecedor da língua russa antiga como I.I. Sreznevsky, chegou à conclusão de que ambos os contratos foram escritos em grego e depois traduzidos para o russo, mais tarde muitos pesquisadores expressaram dúvidas sobre o momento da tradução. Por exemplo, V. M. Istrin acreditava que a Rússia bárbara e analfabeta não poderia ser um parceiro igual de Bizâncio. Os tratados foram traduzidos do original grego, mas não no décimo, mas no século XI, provavelmente na corte de Yaroslav Vladimirovich. Argumentando com a opinião acima, S.P. Obnorsky, como resultado do estudo da linguagem dos tratados, chegou à conclusão de que a aparência dos textos dos tratados traduzidos do grego deveria coincidir aproximadamente com a época de sua efetiva conclusão. Com base na análise das características linguísticas do tratado de 911, ele acreditava que a tradução do grego foi feita por um búlgaro, e a versão final foi feita por um escriba russo. Em contraste com este tratado, o tratado de 944 de Igor é traduzido de forma mais eficiente, os termos internacionais são dados em grego, sem tradução, o elemento da língua búlgara é menos perceptível.

Estas são as principais evidências literárias da escrita "russa" dos séculos IX e X. Cada um deles já é conhecido por muitas gerações de pesquisadores, e para cada uma das informações dadas existe uma extensa literatura contendo uma variedade de interpretações. Está além do escopo deste trabalho analisá-los especificamente. Uma breve lista de informações literárias sobre a escrita "russa" mostra uma certa limitação desses dados, que vieram em listas posteriores e permitem diferentes interpretações, embora sua complexidade indique, sem dúvida, o uso de algum tipo de escrita no início do estado feudal russo associação já nos séculos IX e X.

Esses fatos separados sobre o uso da escrita na Rússia pré-cristã no século passado eram geralmente considerados alguns fatos curiosos, fora do processo de desenvolvimento histórico. Normalmente, o aparecimento da escrita estava associado apenas às atividades de missionários bizantinos ou outros para difundir o cristianismo, isolados dos processos socioeconômicos que caracterizaram a formação do estado feudal inicial da Rússia Antiga.

O mérito dos cientistas do período soviético é levantar a questão do surgimento da escrita na Rússia em conexão com o desenvolvimento socioeconômico geral, com as necessidades internas do estado emergente. F. Engels em sua obra “A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado” observa que a necessidade urgente da escrita (ou seja, uma escrita de cartas desenvolvida) surge na fase de decomposição do sistema tribal e de transição para o Estado. Pesquisadores soviéticos abordaram a questão do surgimento da escrita na Rússia a partir dessas posições. Baseado em dados sobre o desenvolvimento socioeconômico dos séculos IX-X. Estado russo feudal primitivo e fontes escritas, eles chegaram à conclusão de que a escrita na Rússia existia mesmo antes da adoção oficial do cristianismo. Os trabalhos de cientistas como B.D. Grekov, M. N. Tikhomirov, B.A. Rybakov, D. S. Likhachev, L. V. Cherepnin descobriu que a formação e fortalecimento do princípio do estado, a formação do estado feudal inicial na Rússia estava ocorrendo ativamente já nos séculos IX e X. M.N. Tikhomirov e D.S. Likhachev. D.S. Likhachev conectou a questão do início da escrita russa com a questão do início do estado russo, considerando o surgimento da escrita como um dos fatos do desenvolvimento histórico. Avaliando os dados já conhecidos sobre a escrita na Rússia (tratados com Bizâncio em 911 e 944, evidências de autores orientais, dados de crônicas e a inscrição de Gnezdov recentemente descoberta na época), D.S. Likhachev chega à conclusão de que o uso da escrita na Rússia era amplamente utilizado, além da literatura litúrgica da igreja, mesmo antes do batismo oficial, que no século X. a escrita já percorreu um caminho relativamente longo de desenvolvimento. Ele considerava o polialfabetismo uma característica do estágio mais antigo do desenvolvimento da escrita. De acordo com a hipótese de D.S. Likhachev, cirílico, glagolítico ou letras do alfabeto grego, ou qualquer outro. M.N. Tikhomirov assumiu que o cirílico já era o alfabeto dominante na época (de acordo com a inscrição de Gnezdov), e as “letras russas” mencionadas na Vida de Cirilo, em sua opinião, eram uma combinação de letras gregas com alguns sinais adicionais.

Em consonância com as tarefas gerais de política externa, os acordos acima mencionados entre a Rússia e Bizâncio também são considerados. Como resultado da consideração e análise histórica comparativa e estudo de fontes russas e estrangeiras, A.N. Sakharov chega à conclusão de que nos séculos IX e X, no nascimento do antigo estado feudal russo, sua política externa foi formada, refletindo os interesses da nobreza feudal. Junto com a formação do antigo estado russo, o antigo sistema diplomático russo tomou forma e se desenvolveu. À luz desses estudos, os dados sobre a redação, decorrentes dos textos dos tratados de 911 e 944, deixam de suscitar dúvidas e perplexidade. Pelo contrário, o tempo de formalização escrita das relações diplomáticas com Bizâncio e outros países deve ser significativamente mais antigo, pelo menos até o século IX. (tratado de "paz e amor" em 860, concluído como resultado da campanha dos russos contra Constantinopla).

Medyntseva A. A. ()

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Literatura adicional:

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2. Chudinov V.A., Cyril e Methodius não são iluminadores dos eslavos, Electronic Slavic Encyclopedia, 2006 - 2007.

A data geralmente aceita para o surgimento da escrita entre os eslavos é 863, mas alguns pesquisadores argumentam que eles sabiam escrever na Rússia antes.

Tópico fechado

O tópico da escrita pré-cristã na Rússia Antiga era considerado na ciência soviética, se não proibido, então bastante fechado. Somente nas últimas décadas, surgiram vários trabalhos dedicados a esse problema.

Por exemplo, na monografia fundamental "A História da Escrita" N.A. Pavlenko oferece seis hipóteses para a origem dos alfabetos cirílico e glagolítico, e argumenta que tanto o alfabeto glagolítico quanto o cirílico estavam entre os eslavos nos tempos pré-cristãos.

Mito ou realidade

O historiador Lev Prozorov tem certeza de que há evidências mais do que suficientes da existência da escrita antes do surgimento do alfabeto cirílico na Rússia. Ele argumenta que nossos ancestrais distantes podiam não apenas escrever palavras individuais, mas também redigir documentos legais.

Como exemplo, Prozorov chama a atenção para a conclusão de um acordo com Bizâncio por Oleg, o Profeta. O documento trata das consequências da morte de um comerciante russo em Constantinopla: se o comerciante morre, deve-se “tratar com sua propriedade como escreveu em seu testamento”. É verdade que em que idioma tais testamentos foram escritos não é especificado.

Nas "Vidas de Metódio e Cirilo", compiladas na Idade Média, está escrito sobre como Cirilo visitou Quersonese e viu ali os Livros Sagrados escritos em "letras russas". No entanto, muitos pesquisadores tendem a criticar essa fonte. Por exemplo, Viktor Istrin acredita que a palavra "russo" deve ser entendida como "azedo" - isto é, scripts siríacos.

No entanto, há outras evidências que confirmam que os eslavos pagãos ainda tinham uma língua escrita. Isso pode ser lido nas crônicas de autores ocidentais - Helmold de Bosau, Titmar de Merseburg, Adam de Bremen, que, ao descrever os santuários dos eslavos do Báltico e da Polabian, mencionam inscrições nas bases das estátuas dos deuses.

O cronista árabe Ibn-Fodlan escreveu que viu com seus próprios olhos o enterro da Rus e como uma marca memorial foi colocada em seu túmulo - um pilar de madeira no qual o nome do falecido e o nome do rei da Rus foram esculpidos.

Arqueologia

Indiretamente, a presença da escrita entre os antigos eslavos é confirmada pelas escavações de Novgorod. No local do antigo assentamento foram encontrados escritos - varetas com as quais a inscrição foi aplicada em madeira, barro ou gesso. Os achados datam de meados do século X, apesar do cristianismo ter penetrado em Novgorod apenas no final do século X.

A mesma escrita foi encontrada em Gnezdovo durante as escavações da antiga Smolensk, além disso, há evidências arqueológicas do uso de hastes para escrever. Num monte de meados do século X, os arqueólogos desenterraram um fragmento de uma ânfora, onde leram a inscrição feita em cirílico: “Cão de ervilha”.

Os etnógrafos acreditam que "Pea" é um nome protetor que foi dado por nossos ancestrais para que "o luto não seja anexado".

Também entre os achados arqueológicos dos antigos assentamentos eslavos estão os restos de espadas, nas lâminas das quais os ferreiros gravaram seu nome. Por exemplo, em uma das espadas encontradas perto da vila de Foshchevata, pode-se ler o nome "Ludot".

"Características e cortes"

Se o aparecimento de amostras de escrita cirílica nos tempos pré-cristãos ainda pode ser contestado, em particular, explicado pela data incorreta do achado, então escrever com “traços e cortes” é um sinal de uma cultura mais antiga. Este método de escrita, ainda popular entre os eslavos mesmo depois de batizado, foi mencionado em seu tratado “Das letras” (início do século X) pelo monge búlgaro Chernorizets Brave.

Por "características e cortes", segundo os cientistas, muito provavelmente eles se referiam a uma espécie de escrita pictográfica-tamga e contadora, também conhecida entre outros povos nos estágios iniciais de seu desenvolvimento.

Tentativas de decifrar as inscrições feitas de acordo com o tipo de "características e cortes" foram feitas pelo decodificador amador russo Gennady Grinevich. No total, ele examinou cerca de 150 inscrições encontradas no território do assentamento dos eslavos orientais e ocidentais (séculos IV-X dC) Após um estudo cuidadoso das inscrições, o pesquisador identificou 74 sinais básicos, que, em sua opinião, formavam a base da antiga escrita silábica eslava.

Grinevich também sugeriu que algumas amostras da escrita silábica proto-eslava fossem feitas com a ajuda de sinais pictóricos - pictogramas. Por exemplo, a imagem de um cavalo, cachorro ou lança significa que você precisa usar as primeiras sílabas dessas palavras - “lo”, “so” e “ko”.
Com o advento do alfabeto cirílico, o silabário, segundo a pesquisadora, não desapareceu, mas passou a ser usado como uma escrita secreta. Assim, na cerca de ferro fundido do Palácio Sloboda em Moscou (agora o prédio da Universidade Técnica Estatal de Moscou em homenagem a Bauman), Grinevich leu como "o Hasid Domenico Gilardi tem o cozinheiro Nicolau I em seu poder".

"Runas eslavas"

Vários pesquisadores têm uma opinião de que a escrita eslava antiga é um análogo da escrita rúnica escandinava, que supostamente confirma a chamada "Carta de Kiev" (um documento que data do século X), emitida para Yaakov Ben Hanukkah pelo judeu comunidade de Kiev. O texto do documento está escrito em hebraico, e a assinatura é feita em caracteres rúnicos que ainda não conseguimos ler.
O historiador alemão Konrad Schurzfleisch escreve sobre a existência de escrita rúnica entre os eslavos. Sua tese de 1670 refere-se às escolas dos eslavos germânicos, onde as crianças aprendiam as runas. Como prova, o historiador citou uma amostra do alfabeto rúnico eslavo, semelhante às runas dinamarquesas dos séculos XIII-XVI.

Escrevendo como testemunha da migração

Grinevich, mencionado acima, acredita que, com a ajuda do alfabeto silábico eslavo antigo, também se pode ler inscrições cretenses dos séculos XX e XIII. BC, inscrições etruscas dos séculos VIII-II. BC, runas germânicas e inscrições antigas da Sibéria e Mongólia.
Em particular, segundo Grinevich, ele conseguiu ler o texto do famoso "Disco de Festos" (Ilha de Creta, século XVII aC), que fala sobre os eslavos que encontraram um novo lar em Creta. No entanto, as conclusões ousadas do pesquisador causam sérias objeções da comunidade acadêmica.

Grinevich não está sozinho em sua pesquisa. Na primeira metade do século 19, o historiador russo E. I. Klassen escreveu que “os russos eslavos, como um povo educado antes dos romanos e gregos, deixaram muitos monumentos em todas as partes do Velho Mundo, testemunhando sua permanência lá e à escrita mais antiga.”

O filólogo italiano Sebastiano Ciampi mostrou na prática que havia uma certa ligação entre as antigas culturas eslava e europeia.

Para decifrar a língua etrusca, o cientista decidiu tentar confiar não no grego e no latim, mas em uma das línguas eslavas em que era fluente - o polonês. Imagine a surpresa do pesquisador italiano quando alguns textos etruscos começaram a se prestar à tradução.

O surgimento da escrita eslava na Rússia

O progenitor de todas as línguas eslavas: oriental (russo, ucraniano, bielorrusso), ocidental (polonês, tcheco, eslovaco), sul (búlgaro, servo-croata, esloveno, macedônio) é a língua proto-eslava. Cerca de cinco mil anos atrás, destacou-se da língua de base indo-europeia comum.

O progenitor da língua dos antigos eslavos orientais foi a língua eslava oriental comum ou a língua russa antiga, que cerca de mil e quinhentos anos atrás se destacou da língua proto-eslava. Esta língua é chamada de russo antigo porque os eslavos orientais, tendo criado um estado independente - Kievan Rus, formaram uma única nacionalidade russa antiga. Dele, aproximadamente nos séculos XIV-XV, destacaram-se três nacionalidades: russa (ou grande russa), ucraniana e bielorrussa. A língua russa pertence ao grupo eslavo oriental do ramo eslavo da família de línguas indo-europeias.

Na história da língua russa, dois períodos podem ser distinguidos condicionalmente: pré-histórico ou pré-alfabetizado (antes do século XI) e histórico (do século XI até os dias atuais). Os primeiros monumentos da escrita eslava oriental datam do século XI. O período histórico no desenvolvimento da língua russa pode ser representado da seguinte forma:

• - Língua eslava oriental comum (russo antigo) (dos séculos XI a XIV);
• - a língua do povo grande russo (russo) (séculos XV - XVI);
• - língua nacional russa (XVII - início do século XIX);
• - Russo moderno.

As principais fontes no estudo da história da língua russa são seus antigos monumentos escritos. A questão do tempo do surgimento da escrita na Rússia ainda não foi definitivamente resolvida. Acredita-se tradicionalmente que a escrita na Rússia surgiu com a adoção do cristianismo, ou seja, no século X.

No entanto, existem documentos que confirmam que os eslavos orientais conheciam a letra antes mesmo do batismo da Rússia e que a letra do russo antigo era alfabética. Nas lendas do Chernorizet Khrabr “Sobre os Escritos” (final do IX - início do século X) é relatado que “antes, eu não tinha livros, mas com traços e cortes eu lia e réptil”.

O surgimento desta escrita pictográfica primitiva (“traços e cortes”) é atribuído por pesquisadores à primeira metade do 1º milênio dC. e. Seu escopo era limitado: os mais simples sinais de contagem na forma de traços e entalhes, sinais genéricos e pessoais de propriedade, sinais de adivinhação, sinais de calendário que serviam para indicar o momento do início de vários trabalhos agrícolas, feriados pagãos etc. Tal carta era inadequada para escrever textos complexos. Após o batismo, livros manuscritos apareceram na Rússia, escritos na língua eslava antiga, trazidos aqui de Bizâncio e Bulgária. Então livros russos antigos começaram a ser criados, escritos de acordo com os modelos eslavos antigos, e mais tarde os russos começaram a usar o alfabeto retirado dos eslavos do sul na correspondência comercial.

A escrita eslava tinha dois alfabetos: glagolítico e cirílico. O nome Glagolítico vem da palavra eslava verbal - falar. O segundo alfabeto foi nomeado cirílico em homenagem a um dos dois irmãos - iluministas eslavos que viveram no século IX no território da atual Bulgária, os compiladores do primeiro alfabeto eslavo.

Cirilo (seu nome secular é Konstantin) e Metódio eram monges. Para escrever livros da igreja, eles (principalmente Cirilo) criaram um sistema alfabético de trinta e oito letras baseado nos sinais do alfabeto grego. As letras deveriam refletir as mais finas nuances dos sons eslavos. Este sistema ficou conhecido como o Glagolítico. Supõe-se que o trabalho de criação do alfabeto glagolítico tenha sido concluído em 863. Após sua morte, os irmãos foram canonizados como santos e são sempre representados juntos no ícone. Em Sofia, capital da Bulgária, existe um monumento a Cirilo e Metódio, instalado em frente ao edifício da Biblioteca Nacional, que leva o seu nome. Em Moscou, há também um monumento aos grandes iluministas eslavos, erguido em 1992. A composição escultórica (obra do escultor V.M. Klykov) está localizada no centro de Moscou, na Praça Slavyanskaya (no início da Praça Ilyinsky, que leva ao Museu Politécnico e ao monumento aos heróis de Plevna). O Dia da Literatura e Cultura Eslava é comemorado na Rússia em 24 de maio.

O alfabeto glagolítico, que não durou muito na Rússia, não permaneceu inalterado. É feita uma distinção entre um alfabeto glagolítico mais antigo com elementos redondos característicos (a maioria dos monumentos dos séculos X-XI que chegaram até nós foram escritos por ele) e um posterior com um angular. O alfabeto glagolítico, que durante os séculos XIII - XVI (mais longo do que todos os outros eslavos) foi usado pelos croatas, distingue-se por uma angularidade particularmente pronunciada.

A mais antiga inscrição glagolítica sobrevivente com data exata data de 893 e foi feita na igreja do czar búlgaro Simeão em Preslav. Os monumentos manuscritos mais antigos (incluindo os Folhetos de Kiev que datam do século X) estão escritos na escrita glagolítica. O monumento glagolítico do século 11 é a placa Bashchanskaya (uma escritura de presente do rei croata Zvonimir), que está localizada na igreja de Santa Lúcia, perto da cidade de Baska, na ilha de Krk (lat. Curicta). O principal material de escrita naqueles dias era o pergaminho. Era um material de escrita bastante caro, então eles muitas vezes recorriam ao uso de um livro antigo para escrever um novo texto. Para isso, o texto antigo foi lavado ou raspado, e um novo foi escrito nele. Tal texto é chamado de palimpsesto. Entre os palimpsestos conhecidos, há manuscritos cirílicos escritos em glagolítico desbotado, mas não há um único monumento glagolítico escrito em cirílico desbotado.

Em literatura separada, há uma opinião de que o alfabeto glagolítico foi fundado por Constantino (Cirilo), o Filósofo, na antiga escrita rúnica eslava, que supostamente era usada para fins sagrados pagãos e seculares antes da adoção do cristianismo nos antigos estados eslavos. Não há evidências para isso, bem como para a existência de "runas eslavas".

No final do século IX e início do século X, os seguidores dos iluministas eslavos criaram um novo alfabeto eslavo baseado no grego. Para transmitir as características fonéticas da língua eslava, ela foi complementada com letras emprestadas do glagolítico. As letras do novo alfabeto exigiam menos esforço na hora de escrever, tinham contornos mais claros. Este alfabeto foi amplamente difundido entre os eslavos orientais e do sul e posteriormente recebeu o nome cirílico em homenagem a Cirilo (Konstantin) - o criador do primeiro alfabeto eslavo. Na Rússia Antiga, ambos os alfabetos eram conhecidos, mas o alfabeto cirílico era usado principalmente, e os monumentos da língua russa antiga eram escritos em cirílico. As letras cirílicas denotavam não apenas sons de fala, mas também números. Somente sob Pedro I, os algarismos arábicos foram introduzidos para denotar números.

O alfabeto cirílico mudou gradualmente: o número de letras diminuiu, seu estilo foi simplificado. Yusy (grande e pequeno), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat foram eliminados do alfabeto. Mas eles introduziram as letras e, d, i no alfabeto. O alfabeto russo foi criado gradualmente (a partir das letras iniciais do alfabeto eslavo antigo - az, faias) ou o alfabeto (os nomes de duas letras gregas - alfa, vita). Atualmente, existem 33 letras em nosso alfabeto (das quais 10 são usadas para designar vogais, 21 - consoantes e 2 caracteres - ъ e ь).

Na escrita cirílica, as letras maiúsculas eram usadas apenas no início de um parágrafo. Uma grande letra maiúscula foi primorosamente pintada, de modo que a primeira linha de um parágrafo era chamada de vermelho (ou seja, uma linha bonita). Antigos livros manuscritos russos são obras de arte, são tão lindamente desenhados com maestria: letras iniciais multicoloridas brilhantes (letras maiúsculas no início de um parágrafo), colunas marrons de texto em pergaminho amarelo-rosado. Esmeraldas e rubis foram moídos no menor pó, e as tintas foram preparadas a partir deles, que ainda não são lavadas e não desbotam. A letra inicial não era apenas decorada, seu próprio contorno transmitia um certo significado. Nas letras iniciais você pode ver a curva da asa, o passo da besta, o plexo de raízes, os enrolamentos do rio, os contornos do sol e do coração. Cada letra é individual, única.

Outro elemento de decoração dos livros manuscritos eram as ilustrações. O Museu Histórico do Estado em Moscou tem uma coleção de miniaturas - ilustrações de livros manuscritos dos séculos XV e XVII. Assim, no "Primer" de Karion Istomin de 1693 (o primeiro livro ilustrado russo), cada letra do alfabeto foi acompanhada por desenhos.

A maioria dos monumentos escritos do período pré-mongol pereceram durante numerosos incêndios e invasões estrangeiras. Apenas uma pequena parte sobreviveu - apenas cerca de 150 livros. O mais antigo deles é o Evangelho de Ostromir, escrito pelo diácono Gregório para o prefeito de Novgorod Ostromir em 1057, e dois Izborniks pelo príncipe Svyatoslav Yaroslavich de 1073 e 1076. O elevado nível de perícia profissional com que estes livros foram executados atesta a produção já consolidada de livros manuscritos já na primeira metade do século XI, bem como as competências de “construção de livros” que então se estabeleceram .

A correspondência de livros foi realizada principalmente em mosteiros. No entanto, no século XII. o ofício de "descritores de livros" começou a se desenvolver nas grandes cidades. Muitos príncipes mantinham copistas de livros, e alguns deles copiavam livros. Dos 39 escribas do século 11 conhecidos por nós pelo nome. apenas 15 pertenciam ao clero, o restante não indicava sua filiação à igreja. Não obstante, os principais centros de alfabetização continuaram a ser os mosteiros e as igrejas catedrais, onde existiam oficinas especiais com equipas permanentes de escribas. Aqui não apenas os livros foram copiados, mas também as crônicas foram mantidas, obras literárias originais foram criadas, livros estrangeiros foram traduzidos. Um dos principais centros de aprendizagem do livro foi o Mosteiro das Cavernas de Kiev, que desenvolveu uma tendência literária especial que teve grande influência na literatura e na cultura da Rússia Antiga. Segundo as crônicas, já no século XI. na Rússia, em mosteiros e igrejas catedrais, havia bibliotecas que tinham até várias centenas de livros. escrita em cirílico russo

Letras de casca de bétula são uma evidência clara da ampla alfabetização nas cidades e subúrbios. Em 1951, durante as escavações arqueológicas em Novgorod, uma casca de bétula com letras bem preservadas foi removida do solo. Desde então, centenas de cartas de casca de bétula foram encontradas, indicando que em Novgorod, Pskov, Vitebsk, Smolensk e outras cidades da Rússia, as pessoas se amavam e sabiam escrever umas para as outras. Entre as cartas estão negócios, incluindo jurídicos, documentos, troca de informações, convites para visitas e até correspondências amorosas.

Resta mais uma evidência curiosa do desenvolvimento da alfabetização na Rússia - inscrições em grafite. Eles foram arranhados nas paredes das igrejas por amantes para derramar suas almas. Entre essas inscrições estão reflexões sobre a vida, queixas e orações. Então, Vladimir Monomakh, ainda jovem, durante um culto na igreja, perdido em uma multidão dos mesmos jovens príncipes, rabiscou na parede da Catedral de Santa Sofia em Kiev: “Ah, é difícil para mim” - e assinou seu Nome cristão Vasily.

As crônicas são um dos mais importantes monumentos e escritos. Só as pessoas mais letradas, conhecedoras, sábias, que souberam não só apresentar casos diferentes ano após ano, mas também dar-lhes uma explicação adequada, deixar para a posteridade uma visão clara da época, se encarregaram de compilar crônicas, ou seja, uma apresentação de eventos ao longo dos anos. A crônica era uma questão de estado, principesco. Portanto, a ordem de compilar uma crônica foi dada não apenas à pessoa mais letrada e inteligente, mas também a alguém que pudesse realizar ideias próximas a uma ou outra casa principesca. A primeira crônica foi compilada no final do século X. Pretendeu-se refletir a história da Rússia antes do reinado de Vladimir com suas impressionantes vitórias, com a introdução do cristianismo. A segunda crônica foi criada sob Yaroslav, o Sábio, no momento em que ele uniu a Rússia, colocou a igreja de Santa Sofia. Esta crônica absorveu a crônica anterior e outros materiais. O compilador da próxima coleção de análise atuou não apenas como autor das partes recém-escritas dos anais, mas também como compilador e editor das entradas anteriores. Sua capacidade de direcionar a ideia da crônica na direção certa foi altamente valorizada pelos príncipes de Kiev.

O código, que entrou para a história com o nome de "The Tale of Bygone Years", foi criado na primeira década do século XII. na corte do príncipe Svyatopolk Izyaslavich. A maioria dos historiadores considera o monge do mosteiro de Kiev-Pechersk, Nestor, o autor deste conjunto. Nas primeiras linhas, o cronista colocou a questão: “De onde veio a terra russa, quem foi o primeiro a reinar em Kiev e de onde veio a terra russa?” Assim, já nestas primeiras palavras da crônica, fala-se dos objetivos de grande envergadura que o autor se propôs. Utilizando os conjuntos anteriores, materiais documentais, incluindo, por exemplo, os tratados da Rússia com Bizâncio, o cronista desdobra um amplo panorama de acontecimentos históricos que abrangem tanto a história interna da Rússia - a formação de um Estado de toda a Rússia com centro em Kiev e as relações internacionais da Rússia com o mundo exterior.

Toda uma galeria de figuras históricas acontece nas páginas de The Tale of Bygone Years - príncipes, boiardos, posadniks, milhares, guerreiros, mercadores, líderes da igreja. Conta sobre as campanhas militares e a organização de mosteiros, a instalação de novas igrejas e a abertura de escolas, sobre as disputas e reformas religiosas. Constantemente preocupa Nestor e a vida do povo como um todo, seus humores, expressões de descontentamento. Nas páginas dos anais, lemos sobre revoltas, assassinatos de príncipes e boiardos e lutas públicas cruéis. O autor descreve tudo isso com ponderação e calma, procurando ser objetivo, tanto quanto uma pessoa profundamente religiosa pode ser objetiva, guiada em suas avaliações pelos conceitos de virtude cristã e pecado. Assassinato, traição, engano, perjúrio Nestor condena, exalta a honestidade, a coragem, a fidelidade, a nobreza e outras maravilhosas qualidades humanas. Toda a crônica estava imbuída de um sentimento de unidade da Rússia, um clima patriótico. Todos os principais eventos nele foram avaliados não apenas do ponto de vista dos conceitos religiosos, mas também do ponto de vista desses ideais de estado de toda a Rússia.

Com o colapso político da Rússia e a ascensão de centros russos individuais, os anais começaram a se fragmentar. Além de Kiev e Novgorod, suas próprias crônicas apareceram em Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl. Cada um deles refletia as peculiaridades da história de sua região, seus próprios príncipes vieram à tona. Assim, as crônicas de Vladimir-Suzdal mostraram a história dos reinados de Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest; Crónica galega do início do século XIII. tornou-se, em essência, uma biografia do príncipe-guerreiro Daniel da Galiza; os descendentes de Svyatoslav Yaroslavich foram narrados principalmente pela crônica de Chernihiv. E, no entanto, nesta crônica local, fontes culturais totalmente russas eram claramente visíveis. Algumas crônicas locais continuaram a tradição de escrever crônicas russas no século 11. Assim, na virada dos séculos XII - XIII. em Kiev, foi criado um novo código analítico, que refletia os eventos ocorridos em Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Ryazan e outras cidades russas. Pode-se ver que o autor da coleção tinha à sua disposição os anais de vários principados russos e os usava. A preservação da tradição da crônica de toda a Rússia foi mostrada pela crônica de Vladimir-Suzdal do início do século 13, cobrindo a história do país desde o lendário Kiya até Vsevolod, o Grande Ninho.

A preservação da tradição crônica de toda a Rússia foi mostrada pela crônica Vladimir-Suzdal do início do século 13, cobrindo a história do país desde o lendário Kyi até Vsevolod, o Grande Ninho.

Um dos materiais usados ​​para escrever na Rússia Antiga é comumente chamado de tsera na literatura moderna. Cera é uma pequena prancha de madeira, convexa nas bordas e cheia de cera. Na maioria das vezes, as cerejas tinham uma forma retangular. A cera usada para preencher a placa era a preta, pois a mais acessível, a cera de cor diferente era a menos utilizada. Para que a cera fosse fixada com segurança na árvore, a superfície interna da forma preparada foi coberta com entalhes. O tamanho da placa mais popular era de 9 a 12 cm, essas placas podem ser carregadas com você. Ao longo das bordas de cada tsera inscrita, foi feito um orifício para um cinto de couro, que foi então usado para conectar as placas umas às outras. Nas tabuletas, os textos eram riscados em cera e, se necessário, eram apagados e novos eram escritos.

Um material mais caro para monumentos escritos russos era o pergaminho, que foi usado até o século XIV. Nossos ancestrais chamavam esse tipo de escrita de maneira peculiar: “vitela”, “pele”, “pele”. Pergaminho - couro de bezerro, vestido de uma maneira especial. A origem do material remonta ao século II aC, na cidade de Pérgamo (Ásia). Os livros de pergaminho eram muito caros, eram valorizados e tratados com grande honra. O processo de fabricação do pergaminho e a própria matéria-prima - peles de bezerro - são os culpados. Para escrever apenas um pequeno livro tinha que usar de 100 a 180 skins. E este é um rebanho enorme. Além disso, o próprio processo de transformar uma pele comum em pergaminho era extremamente complexo, demorado e problemático. Como material de escrita, o pergaminho poderia ser usado em ambos os lados. Era forte e leve ao mesmo tempo, o que melhorou muito a qualidade dos textos. Uma característica igualmente popular do pergaminho era a reutilização raspando a camada superior.

Devido ao alto custo do pergaminho e à inviabilidade da cera para as necessidades cotidianas, nossos ancestrais usavam casca de bétula, caso contrário, casca de bétula. A casca de bétula, mais barata e acessível, tornou-se um verdadeiro achado e uma oportunidade para estudar escrita em estratos sociais baixos. Muitas vezes, a casca de bétula usada era simplesmente jogada fora e escrita em uma nova peça. Não foi difícil fazer um livro de casca de bétula. Primeiro, a casca de bétula foi fervida em água e as camadas grossas foram removidas. Após a secagem completa e corte de todos os lados, a casca de bétula recebeu uma forma retangular. As páginas preparadas foram escritas e dobradas em ordem. Em seguida, uma capa não escrita foi adicionada ao material acabado. Todos os comprimidos preparados foram perfurados em um lado com um furador e um cordão de couro foi passado pelo orifício resultante para prender tudo. Devido às peculiaridades da casca de bétula, os livros dela são mais bem preservados no solo do que os de pergaminho. As primeiras letras de casca de bétula no território do nosso país foram encontradas em Novgorod, durante escavações arqueológicas em 1051. As escavações mostraram que comerciantes, guerreiros, artesãos e outras classes costumavam usar casca de bétula para correspondência pessoal. Eles mostram perfeitamente a vida das pessoas da época, descrevendo-a nos mínimos detalhes e iluminando páginas, às vezes desconhecidas, da história.

As ferramentas de escrita na Rússia eram feitas de osso, ferro, madeira e eram chamadas de escrita. Como as escavações em Novgorod mostraram, a escrita tinha uma aplicação mais ampla do que a simples escultura de texto. Isso é evidenciado pela forma da escrita: a ponta pontiaguda era usada para desenhar letras, desenhos e sinais, e a espátula em cima era usada para corrigir o texto na casca de bétula ou para raspar a cera nas ceres. Foi feito um furo na espátula e colocado no cinto.

Somente pessoas ricas podiam comprar tinta. Eles escreveram livros e manuscritos, lendas e atos importantes de importância nacional. Apenas o rei escrevia com uma caneta de cisne ou pavão, e a maioria dos livros comuns eram escritos com uma caneta de pena. A técnica de preparação da caneta exigia habilidades e ações corretas. Uma pena da asa esquerda de um pássaro é adequada para escrever, porque tem um ângulo conveniente para escrever com a mão direita. Sem falta, a pena foi desengordurada com areia quente. A ponta foi afiada obliquamente. A base para a maioria das tintas era a goma (resina de alguns tipos de acácia, ou cerejeira). Dependendo de quais substâncias foram dissolvidas na goma, a tinta adquiriu uma cor ou outra. Antes do uso, a tinta era diluída com água e colocada em recipientes especiais - tinteiros. O tinteiro impedia que a tinta se derramasse sobre a mesa.

Os livros na Rússia eram valorizados, coletados em famílias por várias gerações, mencionados em quase todas as cartas espirituais (testamento) entre os valores e ícones familiares. Mas a necessidade cada vez maior de livros marcou o início de uma nova etapa da educação na Rússia - a impressão de livros. Os primeiros livros impressos no estado russo apareceram apenas em meados do século XVI, durante o reinado de Ivan, o Terrível, que em 1553 montou uma prensa em Moscou. Para abrigar a gráfica, o czar ordenou a construção de mansões especiais não muito longe do Kremlin, na rua Nikolskaya, nas proximidades do mosteiro Nikolsky. Esta tipografia foi construída às custas do próprio czar Ivan, o Terrível. Em 1563, foi chefiado pelo diácono da igreja de Nikolai Gostunsky no Kremlin de Moscou - Ivan Fedorov.

Ivan Fedorov era um homem culto, versado em livros, conhecia o negócio de fundição, era carpinteiro, pintor, entalhador e encadernador. Ele se formou na Universidade de Cracóvia, conhecia a antiga língua grega em que escrevia e imprimia, sabia latim. As pessoas diziam dele: um artesão que não se encontra em terras estrangeiras. Ivan Fedorov e seu aluno Pyotr Mstislavets trabalharam por 10 anos na montagem de uma gráfica e somente em 19 de abril de 1563 começaram a produzir o primeiro livro. O próprio Ivan Fedorov construiu prensas tipográficas, ele mesmo moldou formulários para cartas, ele datilografou, ele corrigiu. Muito trabalho foi dedicado à produção de vários capacetes, desenhos de tamanhos grandes e pequenos. Os desenhos retratavam cones de cedro e frutas exóticas: abacaxis, folhas de uva. Ivan Fedorov e seu aluno imprimiram o primeiro livro de um ano inteiro. Chamava-se "Apostol" ("Atos e Epístolas dos Apóstolos") e parecia impressionante e bonito, parecendo um livro manuscrito: por cartas, por desenhos e por screensavers. Consistia em 267 folhas. Este primeiro livro impresso apareceu em 1º de março de 1564. Este ano é considerado o início da impressão de livros russos. Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets entraram para a história como os primeiros impressores russos, e sua primeira criação datada tornou-se um modelo para edições subsequentes. Apenas 61 cópias deste livro sobreviveram até hoje. Após o lançamento de O Apóstolo, Ivan Fedorov e seus capangas começaram a preparar um novo livro para publicação - The Clockworker. Se o "Apóstolo" foi produzido por um ano, levou apenas 2 meses para o "Hourmaker". Simultaneamente com a publicação do Apóstolo, estava em andamento a compilação e publicação do ABC, o primeiro livro eslavo. O ABC foi publicado em 1574. Ela me apresentou o alfabeto russo, me ensinou a compor sílabas e palavras.

Os descendentes apreciaram muito os méritos de Ivan Fedorov no esclarecimento da Rússia. Uma das mais antigas e melhores gráficas da Rússia (agora Ivan Fedorov Publishing and Printing Holding) em São Petersburgo recebeu o nome do impressor pioneiro; recebeu a Universidade Estadual de Artes Gráficas de Moscou (antigo Instituto Poligráfico) - a maior universidade do país que treina especialistas na área de impressão e edição.

A escrita da Rússia Antiga é um sistema único com suas próprias características incomuns e componentes importantes. Mas o mais importante é que nossos ancestrais lutaram pelo conhecimento, desenvolvendo novas formas de aprendizado e iluminação.