Nicolau 2º (18 de maio de 1868 - 17 de julho de 1918) - o último imperador russo, filho de Alexandre 3º. Ele recebeu uma excelente educação (estudou história, literatura, economia, jurisprudência, assuntos militares, domina perfeitamente três idiomas: francês, alemão, inglês) e subiu ao trono cedo (aos 26 anos) devido à morte de seu pai.

Vamos complementar a curta biografia de Nicolau II com a história de sua família. Em 14 de novembro de 1894, a princesa alemã Alice de Hesse (Alexandra Fedorovna) tornou-se esposa de Nicolau 2º. Logo sua primeira filha Olga nasceu (3 de novembro de 1895). No total, a família real teve cinco filhos. As filhas nasceram uma após a outra: Tatyana (29 de maio de 1897), Maria (14 de junho de 1899) e Anastasia (5 de junho de 1901). Todos esperavam um herdeiro que assumiria o trono depois de seu pai. Em 12 de agosto de 1904, o filho tão esperado nasceu para Nikolai, eles o chamaram de Alexei. Aos três anos de idade, os médicos o diagnosticaram com uma doença hereditária grave - hemofilia (incoagulabilidade do sangue). No entanto, ele era o único herdeiro e estava se preparando para governar.

Em 26 de maio de 1896, ocorreu a coroação de Nicolau II e sua esposa. Durante as férias, ocorreu um evento terrível, chamado Khodynka, como resultado do qual 1282 pessoas morreram em uma debandada.

Durante o reinado de Nicolau II na Rússia houve uma rápida recuperação econômica. O setor agrícola se fortaleceu - o país se tornou o principal exportador de produtos agrícolas da Europa, uma moeda de ouro estável foi introduzida. A indústria estava se desenvolvendo ativamente: as cidades cresceram, empresas e ferrovias foram construídas. Nicolau 2º foi um reformador, ele introduziu um dia padronizado para os trabalhadores, forneceu-lhes seguro e realizou reformas no exército e na marinha. O imperador apoiou o desenvolvimento da cultura e da ciência na Rússia.

Mas, apesar das melhorias significativas, houve agitação popular no país. Em janeiro de 1905, ocorreu um evento, cujo estímulo foi. Como resultado, 17 de outubro de 1905 foi adotado. Falou sobre liberdades civis. Foi criado um parlamento, que incluía a Duma de Estado e o Conselho de Estado. Em 3 (16) de junho de 1907, ocorreu o golpe de três de junho, que alterou as regras das eleições para a Duma.

Em 1914, começou, como resultado da piora do estado dentro do país. Falhas nas batalhas minaram a autoridade do czar Nicolau II. Em fevereiro de 1917, uma revolta eclodiu em Petrogrado, atingindo proporções grandiosas. 2 de março de 1917, temendo derramamento de sangue em massa, Nicolau II assinou o ato de abdicação.

Em 9 de março de 1917, o Governo Provisório prendeu todos eles e os enviou para Tsarskoye Selo. Em agosto eles foram transportados para Tobolsk e em abril de 1918 - para seu último destino - Yekaterinburg. Na noite de 16 para 17 de julho, os Romanov foram levados para o porão, a sentença de morte foi lida e a execução foi realizada. Após uma investigação minuciosa, foi determinado que nenhum membro da família real conseguiu escapar.

O futuro imperador de toda a Rússia Nicolau II nasceu em 6 de maio de 1868, no dia do santo e justo Jó, o Longânime. Ele era o filho mais velho do imperador Alexandre III e sua esposa, a imperatriz Maria Feodorovna. A educação que ele recebeu sob a orientação de seu pai foi rigorosa, quase dura. “Preciso de crianças russas normais e saudáveis” - tal exigência foi apresentada pelo imperador aos educadores de seus filhos. E tal educação só poderia ser ortodoxa em espírito. Mesmo quando criança, o Herdeiro do Czarevich mostrou um amor especial por Deus, por Sua Igreja. Ele recebeu uma educação muito boa em casa - ele sabia várias línguas, estudou russo e história mundial, era profundamente versado em assuntos militares e era uma pessoa amplamente erudita. O imperador Alexandre III tinha um programa de preparação abrangente do herdeiro para o desempenho dos deveres reais, mas esses planos não estavam destinados a serem totalmente realizados ...

A Imperatriz Alexandra Feodorovna (Princesa Alice Victoria Helena Louise Beatrice) nasceu em 25 de maio (7 de junho) de 1872 em Darmstadt, capital de um pequeno ducado alemão, naquela época já incluído à força no Império Alemão. O pai de Alice era Ludwig, Grão-Duque de Hesse-Darmstadt, e sua mãe era a princesa Alice da Inglaterra, a terceira filha da rainha Vitória. Na infância, a princesa Alice - em casa seu nome era Alix - era uma criança alegre e animada, recebendo o apelido de "Sunny" (Sunny) por isso. Os filhos do casal hessiano - e havia sete deles - foram criados em tradições profundamente patriarcais. A vida deles transcorria de acordo com as regras estritamente estabelecidas por sua mãe, nem um único minuto deveria ter passado sem trabalho. As roupas e a alimentação das crianças eram muito simples. As próprias meninas acenderam as lareiras, limparam seus quartos. A mãe tentou desde a infância incutir neles qualidades baseadas em uma abordagem profundamente cristã da vida.

Alix sofreu sua primeira dor aos seis anos - sua mãe morreu de difteria aos trinta e cinco anos. Após a tragédia, a pequena Alix tornou-se retraída, distante e começou a evitar estranhos; ela se acalmou apenas no círculo familiar. Após a morte de sua filha, a rainha Vitória transferiu seu amor para seus filhos, especialmente para a mais nova, Alix. Sua educação, educação estava agora sob o controle de sua avó.

O primeiro encontro do Herdeiro do Czarevich Nicholas Alexandrovich, de dezesseis anos, e da muito jovem princesa Alice ocorreu em 1884, quando sua irmã mais velha, a futura Reverendo Mártir Elizabeth, casou-se com o Grão-Duque Sergei Alexandrovich, tio do Czarevich. Uma forte amizade começou entre os jovens, que depois se transformou em um amor profundo e crescente. Quando em 1889, tendo atingido a maioridade, o Herdeiro se dirigiu a seus pais com um pedido para abençoá-lo para o casamento com a Princesa Alice, seu pai recusou, citando a juventude do Herdeiro para recusar. Eu tive que aceitar a vontade do meu pai. Em 1894, pela determinação inabalável do filho, geralmente gentil e até tímido na comunicação com o pai, o imperador Alexandre III dá sua bênção para o casamento. O único obstáculo foi a transição para a ortodoxia - de acordo com as leis russas, a noiva do herdeiro do trono russo deve ser ortodoxa. Protestante de criação, Alice estava convencida da veracidade de sua confissão e a princípio ficou constrangida com a necessidade de mudar de religião.

A alegria do amor mútuo foi ofuscada por uma acentuada deterioração da saúde de seu pai, o imperador Alexandre III. Uma viagem à Crimeia no outono de 1894 não lhe trouxe alívio, uma doença grave estava inexoravelmente tirando as forças ...

Em 20 de outubro, o imperador Alexandre III morreu. No dia seguinte, na igreja do Palácio de Livadia, a princesa Alice juntou-se à Ortodoxia através da Crisma, recebendo o nome de Alexandra Feodorovna.

Apesar do luto pelo pai, decidiu-se não adiar o casamento, mas ocorreu no clima mais modesto em 14 de novembro de 1894. Os dias de felicidade familiar que se seguiram logo foram substituídos pela necessidade de o novo imperador assumir todo o fardo de governar o Império Russo.

A morte precoce de Alexandre III não permitiu completar a preparação do herdeiro para os deveres do monarca. Ele ainda não havia sido totalmente apresentado ao curso dos assuntos superiores do Estado; depois de ascender ao trono, ele teve que aprender muito com os relatórios de seus ministros.

No entanto, o caráter de Nikolai Alexandrovich, que tinha 26 anos na ascensão ao trono, e sua visão de mundo nessa época foram completamente determinados.

Os rostos que se erguiam junto ao pátio marcavam sua mente viva - ele sempre apreendia rapidamente a essência das questões que lhe eram relatadas, uma excelente memória, principalmente para rostos, a nobreza de seu modo de pensar. Mas o czarevich foi ofuscado pela poderosa figura de Alexandre III. Nikolai Alexandrovich, com sua gentileza, tato ao se dirigir e maneiras modestas, deu a muitos a impressão de um homem que não herdou a força de vontade de seu pai.

O guia do imperador Nicolau II foi o testamento político de seu pai: “Eu lhe deixo amar tudo o que serve ao bem, à honra e à dignidade da Rússia. Proteja a autocracia, lembrando que você é responsável pelo destino de seus súditos diante do Trono do Altíssimo. A fé em Deus e a santidade de seu dever real sejam o fundamento de sua vida para você. Seja firme e corajoso, nunca demonstre fraqueza. Ouça a todos, não há nada de vergonhoso nisso, mas ouça a si mesmo e à sua consciência.

Desde o início de seu reinado como poder do imperador russo Nicolau II tratou o desempenho dos deveres do monarca como um dever sagrado. O soberano acreditava profundamente que, mesmo para os cem milhões de russos, o poder real era e continua sendo sagrado. Ele sempre teve a ideia de que o czar e a czarita deveriam estar mais próximos do povo, vê-los com mais frequência e confiar mais neles.

O ano de 1896 foi marcado pelas celebrações da coroação em Moscou. A coroação do reino é o evento mais importante na vida do monarca, especialmente quando ele está imbuído de profunda fé em sua vocação. O sacramento da crisma foi realizado sobre o casal real - como sinal de que, assim como não há mais alto, não há poder real mais duro na terra, não há fardo mais pesado que o serviço real, o Senhor... nosso rei (1 Sam. 2,10). Daquele momento em diante, o Soberano sentiu-se como um verdadeiro Ungido de Deus. Noivo com a Rússia desde a infância, ele parecia ter se casado com ela naquele dia.

Para grande tristeza do Soberano, as celebrações em Moscou foram ofuscadas pelo desastre no campo de Khodynka: uma debandada ocorreu na multidão que esperava os presentes reais, em que muitas pessoas morreram. Tendo se tornado o governante supremo de um vasto império, em cujas mãos estava praticamente concentrada toda a plenitude do poder legislativo, executivo e judiciário, Nikolai Alexandrovich assumiu uma enorme responsabilidade histórica e moral por tudo o que aconteceu no estado que lhe foi confiado. E o Soberano considerou um de seus deveres mais importantes a preservação da fé ortodoxa, de acordo com a palavra da Sagrada Escritura: “o rei ... fez uma aliança diante da face do Senhor - seguir o Senhor e guardar Seus mandamentos e Suas revelações e seus estatutos de todo o meu coração e de toda a minha alma” (2 Reis 23, 3). Um ano após o casamento, em 3 de novembro de 1895, nasceu a primeira filha, a grã-duquesa Olga; seguiu-se o nascimento de três filhas cheias de saúde e vida, que foram a alegria dos pais, as grã-duquesas Tatiana (29 de maio de 1897), Maria (14 de junho de 1899) e Anastasia (5 de junho de 1901). Mas essa alegria não foi sem uma mistura de amargura - o desejo acalentado do casal real era o nascimento de um herdeiro, para que o Senhor acrescentasse dias aos dias do rei, estendesse seus anos em geração e geração (Sl. 60). , 7).

O evento tão esperado aconteceu em 12 de agosto de 1904, um ano após a peregrinação da Família Real a Sarov, para a celebração da glorificação de São Serafim. Parecia que uma nova raia brilhante começou em sua vida familiar. Mas já algumas semanas após o nascimento do czarevich Alexy, descobriu-se que ele estava doente de hemofilia. A vida da criança estava em jogo o tempo todo: o menor sangramento poderia custar-lhe a vida. O sofrimento da mãe era especialmente forte...

A religiosidade profunda e sincera destacou o casal imperial entre os representantes da então aristocracia. Desde o início, a educação dos filhos da família imperial foi imbuída do espírito da fé ortodoxa. Todos os seus membros viviam de acordo com as tradições da piedade ortodoxa. O comparecimento obrigatório aos serviços divinos aos domingos e feriados, o jejum durante os jejuns eram parte integrante da vida dos czares russos, pois o czar confia no Senhor e na bondade do Todo-Poderoso ele não vacilará (Sl. 20, 8). .

No entanto, a religiosidade pessoal do soberano Nikolai Alexandrovich, e especialmente de sua esposa, era algo indiscutivelmente mais do que simples adesão às tradições. O casal real não só visita igrejas e mosteiros durante suas muitas viagens, venera ícones milagrosos e relíquias de santos, mas também faz peregrinações, como foi o caso em 1903 durante a glorificação de São Serafim de Sarov. Breves serviços nas igrejas da corte não satisfaziam mais o imperador e a imperatriz. Especialmente para eles, os serviços foram realizados na Catedral Tsarskoye Selo Feodorovsky, construída no estilo do século XVI. Aqui, a Imperatriz Alexandra rezou em frente ao púlpito com livros litúrgicos abertos, acompanhando de perto o andamento do serviço da igreja.

O Imperador prestou grande atenção às necessidades da Igreja Ortodoxa ao longo de seu reinado. Como todos os imperadores russos, Nicolau II doou generosamente para a construção de novas igrejas, incluindo aquelas fora da Rússia. Durante os anos de seu reinado, o número de igrejas paroquiais na Rússia aumentou em mais de 10 mil, mais de 250 novos mosteiros foram abertos. O próprio imperador participou da colocação de novas igrejas e outras celebrações da igreja. A piedade pessoal do Soberano também se manifestou no fato de que durante os anos de seu reinado mais santos foram canonizados do que nos dois séculos anteriores, quando apenas 5 santos foram glorificados. Durante o último reinado, São Teodósio de Chernigov (1896), São Serafim de Sarov (1903), Santa Princesa Anna de Kashinskaya (restauração da veneração em 1909), São Joasaf de Belgorod (1911), São Hermógenes de Moscou (1913), São Pitirim de Tambov (1914), São João de Tobolsk (1916). Ao mesmo tempo, o Imperador foi forçado a mostrar perseverança especial, buscando a canonização de São Serafim de Sarov, São Joasaf de Belgorod e São João de Tobolsk. O imperador Nicolau II honrou muito o santo e justo pai João de Kronstadt. Após sua morte feliz, o czar ordenou uma oração nacional em comemoração ao falecido no dia de seu repouso.

Durante o reinado do imperador Nicolau II, o sistema sinodal tradicional de governar a Igreja foi preservado, mas foi sob ele que a hierarquia da igreja teve a oportunidade não apenas de discutir amplamente, mas também de preparar praticamente a convocação do Conselho Local.

O desejo de introduzir os princípios religiosos e morais cristãos da visão de mundo de alguém na vida pública sempre distinguiu a política externa do imperador Nicolau II. Em 1898, dirigiu-se aos governos da Europa com uma proposta de convocar uma conferência para discutir questões de manutenção da paz e redução de armamentos. Isso resultou em conferências de paz em Haia em 1889 e 1907. Suas decisões não perderam seu significado até hoje.

Mas, apesar da aspiração sincera do Soberano ao Primeiro Mundo, durante seu reinado a Rússia teve que participar de duas guerras sangrentas, que levaram a distúrbios internos. Em 1904, sem declarar guerra, o Japão iniciou as hostilidades contra a Rússia - o resultado dessa guerra difícil para a Rússia foi a turbulência revolucionária de 1905. O Soberano percebeu a agitação que ocorreu no país como uma grande dor pessoal ...

Em um ambiente informal, poucos falavam com o Soberano. E todos que conheceram sua vida familiar em primeira mão notaram a incrível simplicidade, amor mútuo e consentimento de todos os membros dessa família unida. Aleksey Nikolayevich era seu centro; todos os apegos, todas as esperanças estavam concentradas nele. Em relação à mãe, os filhos eram cheios de respeito e cortesia. Quando a imperatriz estava doente, as filhas arranjavam um serviço alternativo com a mãe, e aquele que estava de serviço naquele dia ficava desesperadamente com ela. A relação dos filhos com o Soberano era tocante - para eles ele era ao mesmo tempo rei, pai e camarada; seus sentimentos mudavam conforme as circunstâncias, passando do culto quase religioso à completa credulidade e à mais cordial amizade.

Uma circunstância que constantemente obscurecia a vida da família imperial era a doença incurável do herdeiro. Ataques de hemofilia, durante os quais a criança experimentou sofrimento severo, foram repetidos muitas vezes. Em setembro de 1912, como resultado de um movimento descuidado, ocorreu uma hemorragia interna, e a situação era tão grave que temiam pela vida do czarevich. Orações por sua recuperação foram servidas em todas as igrejas russas. A natureza da doença era um segredo de Estado, e os pais muitas vezes tinham que esconder seus sentimentos enquanto participavam da rotina normal da vida no palácio. A Imperatriz estava bem ciente de que a medicina era impotente aqui. Mas nada é impossível para Deus! Sendo uma crente profunda, ela se entregou à oração fervorosa com todo o seu coração na expectativa de uma cura milagrosa. Às vezes, quando a criança estava saudável, parecia-lhe que sua oração era atendida, mas os ataques se repetiam novamente, e isso enchia a alma da mãe de uma tristeza sem fim. Ela estava pronta para acreditar em qualquer um que pudesse ajudar sua dor, de alguma forma aliviar o sofrimento de seu filho, e a doença do czarevich abriu as portas do palácio para aquelas pessoas que foram recomendadas à família real como curandeiros e livros de orações. . Entre eles, o camponês Grigory Rasputin aparece no palácio, que estava destinado a desempenhar um papel na vida da família do czar e no destino de todo o país - mas ele não tinha o direito de reivindicar esse papel. Pessoas que amavam sinceramente a Família Real tentaram de alguma forma limitar a influência de Rasputin; Entre eles estavam a Grã-Duquesa Mártir Elizabeth, o Hieromártir Metropolita Vladimir... Em 1913, toda a Rússia celebrou solenemente o tricentenário da dinastia Romanov. Após as celebrações de fevereiro em São Petersburgo e Moscou, na primavera, a família real completa sua viagem às antigas cidades da Rússia Central, cuja história está ligada aos eventos do início do século XVII. O Soberano ficou muito impressionado com as manifestações sinceras de devoção popular - e a população do país naqueles anos crescia rapidamente: na multidão do povo, a grandeza do rei (Pv 14, 28).

A Rússia estava então no auge da glória e do poder: a indústria desenvolveu-se a um ritmo sem precedentes, o exército e a marinha tornaram-se cada vez mais poderosos, a reforma agrária foi implementada com sucesso - desta vez pode ser dito nas palavras das Escrituras: a superioridade da o país como um todo é o rei que cuida do país (Eclesiastes 5:8). Parecia que todos os problemas internos seriam resolvidos com segurança em um futuro próximo.

Mas isso não estava destinado a se tornar realidade: a Primeira Guerra Mundial estava se formando. Usando como pretexto o assassinato do herdeiro do trono austro-húngaro por um terrorista, a Áustria atacou a Sérvia. O imperador Nicolau II considerou seu dever cristão defender os irmãos sérvios ortodoxos...

Em 19 de julho (1º de agosto) de 1914, a Alemanha declarou guerra à Rússia, que logo se tornou uma guerra pan-europeia. Em agosto de 1914, a necessidade de ajudar sua aliada França forçou a Rússia a lançar uma ofensiva excessivamente precipitada na Prússia Oriental, resultando em uma pesada derrota. No outono, ficou claro que o fim próximo das hostilidades não era esperado. No entanto, desde o início da guerra, na onda do patriotismo, as divergências internas diminuíram no país. Mesmo as questões mais difíceis tornaram-se solucionáveis ​​- a proibição do soberano à venda de bebidas alcoólicas durante toda a guerra foi implementada. A sua convicção na utilidade desta medida era mais forte do que todas as considerações económicas.

O soberano viaja regularmente ao Quartel-General, visita vários setores do seu enorme exército, postos de vestir, hospitais militares, fábricas de retaguarda - numa palavra, tudo o que desempenhou um papel na travagem desta grandiosa guerra. A Imperatriz dedicou-se aos feridos desde o início. Tendo completado os cursos de irmãs de misericórdia, juntamente com suas filhas mais velhas, as grã-duquesas Olga e Tatyana, ela cuidava dos feridos várias horas por dia em sua enfermaria de Tsarskoye Selo, lembrando que o Senhor exige o amor às obras de misericórdia (Miquéias 6 , 8).

Em 22 de agosto de 1915, o Soberano partiu para Mogilev para assumir o comando de todas as forças armadas da Rússia. Desde o início da guerra, o imperador considerou seu mandato como Comandante-em-Chefe Supremo como o cumprimento de um dever moral e de Estado para com Deus e o povo: ele apontava seus caminhos e sentava-se à frente e vivia como um rei em um círculo de soldados, como consolador para os que choram (Jó 29, 25). No entanto, o Soberano sempre deu aos principais especialistas militares uma ampla iniciativa para resolver todas as questões militares-estratégicas e operacionais-táticas.

Daquele dia em diante, o Imperador estava constantemente na Sede, e o Herdeiro estava frequentemente com ele. Aproximadamente uma vez por mês, o imperador vinha a Tsarskoye Selo por vários dias. Todas as decisões responsáveis ​​foram tomadas por ele, mas ao mesmo tempo instruiu a Imperatriz a manter relações com os ministros e mantê-lo informado sobre o que estava acontecendo na capital. A imperatriz era a pessoa mais próxima dele, em quem sempre podia confiar. A própria Alexandra Feodorovna entrou na política não por ambição pessoal e sede de poder, como escreveram sobre isso na época. Seu único desejo era ser útil ao Soberano em tempos difíceis e ajudá-lo com seus conselhos. Todos os dias ela enviava cartas-relatórios detalhados ao Quartel-General, que era bem conhecido dos ministros.

O imperador passou janeiro e fevereiro de 1917 em Tsarskoye Selo. Ele sentiu que a situação política estava ficando cada vez mais tensa, mas continuou a esperar que o sentimento de patriotismo ainda prevalecesse, manteve a fé no exército, cuja situação havia melhorado significativamente. Isso aumentou as esperanças de sucesso da grande ofensiva da primavera, que seria um golpe decisivo para a Alemanha. Mas isso foi bem compreendido pelas forças hostis ao soberano.

Em 22 de fevereiro, o Soberano partiu para o Quartel-General - este momento serviu de sinal para os inimigos da ordem. Eles conseguiram semear o pânico na capital por causa da fome iminente, porque durante a fome eles vão se enfurecer, blasfemar contra seu rei e seu Deus (Is. 8, 21). No dia seguinte, a agitação começou em Petrogrado, causada por interrupções no fornecimento de grãos, logo se transformou em uma greve sob slogans políticos - "Abaixo a guerra", "Abaixo a autocracia". As tentativas de dispersar os manifestantes foram infrutíferas. Enquanto isso, debates aconteciam na Duma com duras críticas ao governo – mas, antes de tudo, eram ataques contra o Soberano. Os deputados que se diziam representantes do povo pareciam ter esquecido a instrução do supremo apóstolo: Honrai a todos, amai a fraternidade, temei a Deus, honrai o rei (1 Pe 2:17).

Em 25 de fevereiro, uma mensagem foi recebida na Sede sobre distúrbios na capital. Tendo aprendido sobre o estado das coisas, o Soberano envia tropas a Petrogrado para manter a ordem e depois ele próprio vai para Tsarskoye Selo. Sua decisão foi obviamente causada pelo desejo de estar no centro dos acontecimentos para tomar decisões rápidas, se necessário, e pela ansiedade da família. Esta partida da Sede provou ser fatal. Por 150 milhas de Petrogrado, o trem real foi parado - a próxima estação, Lyuban, estava nas mãos dos rebeldes. Tive que seguir pela estação Dno, mas mesmo aqui o caminho estava fechado. Na noite de 1º de março, o Soberano chegou a Pskov, na sede do comandante da Frente Norte, general N. V. Ruzsky.

Na capital veio a anarquia completa. Mas o Soberano e o comando do exército acreditavam que a Duma estava no controle da situação; em conversas telefônicas com o presidente da Duma do Estado, M. V. Rodzianko, o soberano concordou com todas as concessões se a Duma pudesse restaurar a ordem no país. A resposta foi: é tarde demais. Foi realmente assim? Afinal, apenas Petrogrado e seus arredores foram abraçados pela revolução, e a autoridade do czar entre o povo e o exército ainda era grande. A resposta da Duma confrontou o czar com uma escolha: a renúncia ou uma tentativa de marchar sobre Petrogrado com tropas leais a ele - esta última significava guerra civil enquanto o inimigo externo estava dentro das fronteiras russas.

Todos ao redor do Soberano também o convenceram de que a renúncia era a única saída. Isso foi especialmente insistido pelos comandantes das frentes, cujas demandas foram apoiadas pelo Chefe do Estado Maior M.V. Alekseev - medo, tremor e murmuração contra os reis ocorreram no exército (3 Esdras 15, 33). E depois de longas e dolorosas reflexões, o imperador tomou uma decisão duramente conquistada: abdicar tanto para si como para o herdeiro, em vista de sua doença incurável, em favor de seu irmão, o grão-duque Mikhail Alexandrovich. O soberano deixou o poder supremo e o alto comando como czar, como guerreiro, como soldado, não esquecendo seu alto dever até o último minuto. Seu Manifesto é um ato da mais alta nobreza e dignidade.

Em 8 de março, os comissários do Governo Provisório, tendo chegado a Mogilev, anunciaram através do general Alekseev que o Soberano havia sido preso e a necessidade de seguir para Tsarskoye Selo. Pela última vez, voltou-se para as suas tropas, exortando-as a serem leais ao Governo Provisório, aquele que o prendeu, a cumprir o seu dever para com a Pátria até à vitória completa. A ordem de despedida às tropas, que expressava a nobreza de alma do Soberano, seu amor pelo exército, a fé nele, foi ocultada do povo pelo Governo Provisório, que proibiu sua publicação. Os novos governantes, superando uns aos outros, negligenciaram seu rei (3 Esdras 15, 16) - eles, é claro, temiam que o exército ouvisse o nobre discurso de seu imperador e comandante supremo.

Na vida do imperador Nicolau II houve dois períodos de duração e significado espiritual desiguais - o tempo de seu reinado e o tempo de sua prisão, se o primeiro deles dá o direito de falar dele como um governante ortodoxo que cumpriu sua realeza deveres como um dever sagrado para com Deus, sobre o Soberano, lembrando as palavras da Sagrada Escritura: Tu me escolheste Czar para Teu povo (Sabedoria 9, 7), então o segundo período é o caminho da cruz de ascensão às alturas de santidade, o caminho para o Gólgota russo ...

Nascido no dia da comemoração do santo justo Jó, o longânimo, o Soberano aceitou sua cruz da mesma forma que o justo bíblico, suportou todas as provações que lhe foram enviadas com firmeza, mansidão e sem sombra de murmuração. É esta longanimidade que se revela com particular clareza na história dos últimos dias do Imperador. A partir do momento da renúncia, não tanto os eventos externos como o estado espiritual interno do Soberano atraem a atenção. O soberano, tendo tomado, segundo lhe parecia, a única decisão correta, experimentou, no entanto, uma grave angústia mental. “Se eu sou um obstáculo para a felicidade da Rússia e todas as forças sociais agora à frente dela me pedem para deixar o trono e passá-lo para meu filho e irmão, então estou pronto para fazer isso, estou pronto para não apenas para dar o meu reino, mas também para dar a minha vida pela Pátria. Acho que ninguém duvida disso entre aqueles que me conhecem”, disse o Soberano ao general D. N. Dubensky.

No próprio dia de sua abdicação, 2 de março, o mesmo general Shubensky registrou as palavras do Ministro da Corte Imperial, Conde V.B. Ele estava preocupado com o pensamento de uma família que permaneceu sozinha em Tsarskoye Selo, as crianças estavam doentes. O soberano sofre terrivelmente, mas é uma pessoa que nunca mostrará sua dor em público. Contido Nikolai Alexandrovich e em seu diário pessoal. Somente no final da gravação daquele dia é que seu sentimento interior irrompe: “Minha renúncia é necessária. A conclusão é que, em nome de salvar a Rússia e manter o exército na frente em paz, você precisa decidir sobre esta etapa. Eu concordei. Um rascunho de Manifesto foi enviado da Sede. À noite, Guchkov e Shulgin chegaram de Petrogrado, com quem falei e lhes entreguei o Manifesto assinado e revisado. À uma hora da manhã, deixei Pskov com uma sensação pesada do que havia vivenciado. Em torno de traição e covardia e engano!

O Governo Provisório anunciou a prisão do imperador Nicolau II e sua esposa Augusta e sua detenção em Tsarskoye Selo. A prisão do Imperador e da Imperatriz não teve a menor base legal ou razão.

Quando a agitação que começou em Petrogrado se espalhou para Tsarskoe Selo, parte das tropas se rebelou, e uma enorme multidão de rebeldes - mais de 10 mil pessoas - se mudou para o Palácio de Alexandre. A Imperatriz naquele dia, 28 de fevereiro, quase não saiu do quarto para crianças doentes. Ela foi informada de que todas as medidas seriam tomadas para a segurança do palácio. Mas a multidão já estava muito perto - a apenas 500 passos da cerca do palácio, uma sentinela foi morta. Neste momento, Alexandra Feodorovna mostra determinação e coragem extraordinária - junto com a grã-duquesa Maria Nikolaevna, ela ignora as fileiras de soldados leais a ela, que se defenderam ao redor do palácio e já estão prontos para a batalha. Ela os convence a negociar com os rebeldes e não derramar sangue. Felizmente, neste momento, a prudência prevaleceu. Nos dias seguintes, a imperatriz passou em terrível ansiedade pelo destino do imperador - apenas rumores de renúncia chegaram a ela. Somente em 3 de março ela recebeu uma breve nota dele. As experiências da Imperatriz nos dias de hoje são vividamente descritas por uma testemunha ocular, o Arcipreste Afanasy Belyaev, que prestou um serviço de oração no palácio: “A Imperatriz, vestida como uma irmã da misericórdia, estava perto da cama do herdeiro. Várias velas finas de cera foram acesas na frente do ícone. Começou um culto de oração... Oh, que tristeza terrível e inesperada se abateu sobre a Família Real! Chegou a notícia de que o Imperador, que voltava da Sede para a sua família, foi preso e, talvez, até abdicou... Pode-se imaginar a situação em que se encontrava a indefesa Rainha, a mãe com seus cinco filhos gravemente doentes! Tendo suprimido em si a enfermidade de uma mulher e todos os seus males corporais, heroicamente, desinteressadamente, dedicando-se a cuidar dos doentes, [com] plena esperança na ajuda da Rainha do Céu, ela decidiu antes de tudo orar diante do ícone milagroso do Sinal da Mãe de Deus. Calorosamente, de joelhos, com lágrimas, a Rainha terrena pediu ajuda e intercessão da Rainha do Céu. Tendo venerado o ícone e se aproximado dele, ela pediu que o ícone fosse levado aos leitos dos enfermos, para que todas as crianças doentes pudessem venerar imediatamente a Imagem Milagrosa. Quando tiramos o ícone do palácio, o palácio já estava isolado pelas tropas, e todos que estavam nele foram presos.

Em 9 de março, o imperador, que havia sido preso no dia anterior, foi transportado para Tsarskoye Selo, onde toda a família o esperava impaciente. Começou um período de quase cinco meses de permanência indefinida em Tsarskoye Selo. Os dias passavam à medida - em adoração regular, refeições conjuntas, caminhadas, leitura e comunicação com os entes queridos. No entanto, ao mesmo tempo, a vida dos prisioneiros foi submetida a pequenas restrições - o Soberano foi anunciado por A.F. Kerensky que deveria viver separadamente e ver a Imperatriz apenas à mesa e falar apenas em russo. Soldados da guarda de forma rude fizeram comentários a ele, o acesso ao palácio de pessoas próximas à família imperial foi proibido. Certa vez, os soldados até tiraram uma arma de brinquedo do Herdeiro sob o pretexto de proibir o porte de armas.

O padre Afanasy Belyaev, que regularmente realizava serviços divinos no Palácio de Alexandre durante esse período, deixou seus testemunhos sobre a vida espiritual dos prisioneiros de Tsarskoye Selo. Foi assim que decorreu no palácio o serviço das Matinas da Sexta-feira Santa, a 30 de março de 1917. “O serviço continuou com reverência e tocante... Suas Majestades ouviram todo o serviço em pé. Diante deles foram colocados púlpitos dobráveis, sobre os quais jaziam os Evangelhos, para que pudessem acompanhar a leitura. Todos ficaram de pé até o final do culto e saíram pelo salão comunal para seus quartos. É preciso ver por si mesmo e estar tão perto para entender e ter certeza de como a antiga família real zelosamente, à maneira ortodoxa, muitas vezes de joelhos, reza a Deus. Com que humildade, mansidão, humildade, entregando-se totalmente à vontade de Deus, eles estão por trás dos serviços divinos.

No dia seguinte, toda a família foi se confessar. Assim eram os quartos dos filhos reais, nos quais se realizava o Sacramento da confissão: “Que quartos espantosamente de estilo cristão. Cada princesa tem uma iconóstase real no canto da sala, repleta de muitos ícones de vários tamanhos representando santos especialmente reverenciados. Na frente da iconóstase há um púlpito dobrável, coberto com um véu em forma de toalha, livros de orações e livros litúrgicos, bem como o Santo Evangelho e a cruz, são colocados sobre ele. A decoração dos quartos e todos os seus móveis representam uma infância inocente, ignorante da sujeira mundana, pura, imaculada. Para ouvir as orações antes da confissão, todas as quatro crianças estavam na mesma sala ... "

“A impressão [da confissão] acabou sendo esta: dá, Senhor, que todas as crianças são moralmente tão altas quanto os filhos do ex-tsar. Tanta bondade, humildade, obediência à vontade paterna, devoção incondicional à vontade de Deus, pureza de pensamento e completa ignorância da sujeira terrena - apaixonada e pecaminosa, escreve padre Atanásio, - me levaram ao espanto, e fiquei decididamente perplexo: deveria Eu, como confessor, serei lembrado dos pecados, talvez desconhecidos para eles, e como dispor ao arrependimento em pecados conhecidos por mim.

A bondade e a paz de espírito não deixaram a Imperatriz nem nos dias mais difíceis após a abdicação do Soberano ao trono. Aqui estão as palavras de consolo que ela dirige em uma carta ao cornetista S. V. Markov: “Você não está sozinho, não tenha medo de viver. O Senhor ouvirá nossas orações e o ajudará, o confortará e o fortalecerá. Não perca sua fé, puro, infantil, permaneça pequeno como você é quando é grande. É difícil e difícil viver, mas à frente há Luz e alegria, silêncio e recompensa por todo sofrimento e tormento. Siga em frente no seu caminho, não olhe para a direita e para a esquerda, e se você não vir uma pedra e cair, não tenha medo e não desanime. Suba novamente e siga em frente. Dói, é difícil para a alma, mas a dor nos purifica. Lembre-se da vida e do sofrimento do Salvador, e sua vida não lhe parecerá tão negra quanto você pensava. Temos um objetivo, todos aspiramos a chegar lá, mas vamos ajudar uns aos outros a encontrar o caminho. Cristo está com você, não tenha medo."

Na Igreja do palácio ou nos antigos aposentos reais, o Padre Atanásio celebrava regularmente a Noite Inteira e a Divina Liturgia, sempre com a presença de todos os membros da Família Imperial. Após o dia da Santíssima Trindade, mensagens perturbadoras aparecem cada vez com mais frequência no diário de Padre Atanásio - ele nota a crescente irritação dos guardas, chegando às vezes a grosseria com a Família Real. O estado de espírito dos membros da Família Real não fica sem sua atenção - sim, todos eles sofreram, ele observa, mas junto com o sofrimento, sua paciência e oração aumentaram. Em seus sofrimentos, eles adquiriram a verdadeira humildade - segundo a palavra do profeta: Diga ao rei e à rainha: humilha-te... porque a coroa da tua glória caiu da tua cabeça (Jr. 13, 18).

“... Agora o humilde servo de Deus Nikolai, como um cordeiro manso, benevolente com todos os seus inimigos, não se lembrando de insultos, orando fervorosamente pelo bem-estar da Rússia, acreditando profundamente em seu futuro glorioso, ajoelhado, olhando para a cruz e o Evangelho ... fala ao Pai Celestial os segredos mais íntimos de sua longa vida e, caindo no pó diante da majestade do Rei dos Céus, em lágrimas pede perdão por seus pecados voluntários e involuntários ”, lemos no diário do padre Afanasy Belyaev.

Enquanto isso, sérias mudanças estavam se formando na vida dos Prisioneiros Reais. O Governo Provisório nomeou uma comissão para investigar as atividades do Imperador, mas apesar de todos os esforços para encontrar pelo menos algo que desacreditasse o czar, nada foi encontrado - o czar era inocente. Quando sua inocência foi provada e ficou claro que não havia crime por trás dele, o Governo Provisório, em vez de libertar o Soberano e sua esposa Augusta, decidiu retirar os prisioneiros de Tsarskoye Selo. Na noite de 1º de agosto, eles foram enviados para Tobolsk - isso teria sido feito em vista de possíveis distúrbios, cuja primeira vítima poderia ser a Família Real. De fato, ao fazê-lo, a família estava condenada à cruz, pois naquela época os dias do próprio Governo Provisório estavam contados.

Em 30 de julho, um dia antes da partida da família real para Tobolsk, a última Divina Liturgia foi servida nos aposentos reais; Pela última vez, os antigos donos de sua casa natal se reuniram para rezar fervorosamente, pedindo com lágrimas, de joelhos ao Senhor, socorro e intercessão de todos os problemas e infortúnios, e ao mesmo tempo percebendo que estavam embarcando no caminho destinado pelo próprio Senhor Jesus Cristo para todos os cristãos: Eles porão as mãos sobre vocês e os perseguirão, entregando vocês na prisão, e os levarão perante os principados por causa do meu nome (Lucas 21:12). Durante esta liturgia, toda a família real e seus servos já muito pequenos rezaram.

6 de agosto Os prisioneiros reais chegaram a Tobolsk. As primeiras semanas de permanência da família real em Tobolsk foram talvez as mais calmas durante todo o período de sua prisão. Em 8 de setembro, dia da festa da Natividade da Santíssima Theotokos, os prisioneiros foram autorizados a ir à igreja pela primeira vez. Posteriormente, esse consolo muito raramente caiu em seu destino. Uma das maiores dificuldades da minha vida em Tobolsk foi a quase total ausência de notícias. As cartas chegaram com um atraso enorme. Quanto aos jornais, era preciso contentar-se com uma folha local impressa em papel pardo e dando apenas telegramas antigos com vários dias de atraso, e mesmo os mais frequentemente apareciam aqui de forma distorcida e truncada. O imperador assistiu alarmado aos acontecimentos que se desenrolavam na Rússia. Ele entendeu que o país estava caminhando rapidamente para a destruição.

Kornilov convidou Kerensky a enviar tropas a Petrogrado para pôr fim à agitação bolchevique, que se tornava cada dia mais ameaçadora. A tristeza do czar foi imensurável quando o Governo Provisório também rejeitou esta última tentativa de salvar a Pátria. Ele estava bem ciente de que esta era a única maneira de evitar um desastre iminente. O soberano se arrepende de sua abdicação. “Afinal, ele tomou essa decisão apenas na esperança de que aqueles que queriam sua remoção ainda pudessem continuar a guerra com honra e não arruinar a causa de salvar a Rússia. Ele então temia que sua recusa em assinar a renúncia levasse à guerra civil à vista do inimigo. O czar não queria que uma gota de sangue russo fosse derramada por causa dele... Era doloroso para o imperador agora ver a futilidade de seu sacrifício e perceber que, tendo em mente apenas o bem da pátria, ele a prejudicou por sua renúncia ”, lembra P Gilliard, tutor do czarevich Alexei.

Enquanto isso, os bolcheviques já haviam chegado ao poder em Petrogrado - havia chegado um período, sobre o qual o Soberano escreveu em seu diário: "muito pior e mais vergonhoso do que os eventos do Tempo de Dificuldades". A notícia do golpe de outubro chegou a Tobolsk em 15 de novembro. Os soldados que guardavam a casa do governador gostaram da família real e vários meses se passaram após o golpe bolchevique antes que a mudança de poder começasse a afetar a posição dos prisioneiros. Em Tobolsk, formou-se um “comitê de soldados”, que, esforçando-se de todas as maneiras possíveis para se auto-afirmar, demonstrou seu poder sobre o Soberano - ou o forçam a remover suas alças, ou destroem a colina de gelo disposta para o Os filhos do czar: ele zomba dos reis, segundo a palavra do profeta Habacuque (Hab. 1, dez). A partir de 1º de março de 1918, "Nikolai Romanov e sua família estão sendo transferidos para a ração de um soldado".

As cartas e diários de membros da família imperial testemunham a profunda experiência da tragédia que se desenrolava diante de seus olhos. Mas esta tragédia não priva os prisioneiros reais de força de espírito, fé e esperança na ajuda de Deus.

“É incrivelmente difícil, triste, insultante, envergonhado, mas não perca a fé na misericórdia de Deus. Ele não deixará sua terra natal para perecer. Devemos suportar todas essas humilhações, coisas desagradáveis, horrores com humildade (já que não podemos ajudar). E Ele salvará, longânimo e misericordioso - Ele não ficará irado até o fim... Sem fé seria impossível viver...

Como estou feliz por não estarmos no exterior, mas estamos vivenciando tudo com ela [Pátria]. Assim como você quer compartilhar tudo com seu amado doente, sobreviver a tudo e segui-lo com amor e emoção, assim é com a Pátria. Eu me senti como sua mãe por muito tempo para perder esse sentimento - somos um e compartilhamos tristeza e felicidade. Ela nos feriu, nos ofendeu, nos caluniou... mas ainda a amamos profundamente e queremos vê-la se recuperar, como uma criança doente com qualidades ruins, mas também boas, e nossa pátria natal...

Acredito firmemente que o tempo de sofrimento está passando, que o sol voltará a brilhar sobre a sofrida Pátria. Afinal, o Senhor é misericordioso - ele salvará a Pátria ... ”, escreveu a Imperatriz.

O sofrimento do país e do povo não pode ser desprovido de sentido - os Reais Portadores da Paixão acreditam firmemente nisto: “Quando tudo isso vai acabar? Sempre que Deus quiser. Seja paciente, querida pátria, e você receberá uma coroa de glória, uma recompensa por todo sofrimento... A primavera virá e agradará, e enxugará as lágrimas e o sangue derramado em riachos sobre a pobre pátria...

Ainda há muito mais difícil pela frente - dói, quanto derramamento de sangue, dói terrivelmente! Mas a verdade deve finalmente vencer...

Como viver se não há esperança? Devemos estar alegres, e então o Senhor dará paz de espírito. Dói, aborrece, insulta, envergonha, você sofre, tudo dói, é perfurado, mas há silêncio em sua alma, calma fé e amor a Deus, que não deixará os seus e ouvirá as orações dos zelosos e tenha misericórdia e salve...

Até quando nossa infeliz pátria será atormentada e dilacerada por inimigos externos e internos? Às vezes parece que não há mais forças para suportar, você nem sabe o que esperar, o que desejar? E, no entanto, ninguém é como Deus! Que a Sua vontade seja feita!"

Consolação e mansidão nas dores duradouras são dadas aos prisioneiros reais pela oração, leitura de livros espirituais, adoração, comunhão: “... O Senhor Deus deu alegria e consolação inesperadas, permitindo-nos participar dos Santos Mistérios de Cristo, para a purificação pecados e vida eterna. Júbilo leve e amor enchem a alma.

No sofrimento e nas provações, multiplica-se o conhecimento espiritual, o conhecimento de si mesmo, da própria alma. Lutar pela vida eterna ajuda a suportar o sofrimento e dá grande consolação: “... Tudo o que amo sofre, não há conta de toda sujeira e sofrimento, e o Senhor não permite o desânimo: Ele protege do desespero, dá força, confiança em um futuro melhor neste mundo."

Em março, soube-se que uma paz separada com a Alemanha foi concluída em Brest. O soberano não escondeu sua atitude em relação a ele: “Isso é uma vergonha para a Rússia e é” equivalente a suicídio. Quando se espalhou o boato de que os alemães exigiam que os bolcheviques lhes entregassem a Família Imperial, a Imperatriz declarou: “Prefiro morrer na Rússia do que ser salvo pelos alemães”. O primeiro destacamento bolchevique chegou a Tobolsk na terça-feira, 22 de abril. O comissário Yakovlev inspeciona a casa, conhece os prisioneiros. Alguns dias depois, ele anuncia que deve levar embora o Soberano, assegurando-lhe que nada de ruim lhe acontecerá. Supondo que eles querem mandá-lo para Moscou para assinar uma paz separada com a Alemanha, o Soberano, que sob nenhuma circunstância deixou a alta nobreza espiritual (lembre-se da Epístola do profeta Jeremias: rei, mostre sua coragem - Epístola. Jer. 1, 58), disse com firmeza: "Prefiro ter minha mão cortada do que assinar este tratado vergonhoso".

O herdeiro naquela época estava doente e era impossível levá-lo. Apesar do medo pelo filho doente, a Imperatriz decide seguir o marido; A grã-duquesa Maria Nikolaevna também foi com eles. Somente em 7 de maio, os familiares que permaneceram em Tobolsk receberam notícias de Yekaterinburg: o Soberano, a Imperatriz e Maria Nikolaevna foram presos na casa de Ipatiev. Quando a saúde do herdeiro se recuperou, o resto dos membros da família imperial de Tobolsk também foram levados para Yekaterinburg e presos na mesma casa, mas a maioria das pessoas próximas à família não teve permissão para vê-los.

Há muito menos evidências sobre o período de aprisionamento da Família Imperial em Yekaterinburg. Quase nenhuma carta. Basicamente, esse período é conhecido apenas a partir de breves registros no diário do Imperador e do depoimento de testemunhas no caso do assassinato da Família Real. Especialmente valioso é o testemunho do Arcipreste John Storozhev, que realizou os últimos serviços divinos na Casa Ipatiev. Padre John serviu lá duas vezes aos domingos na missa; pela primeira vez foi em 20 de maio (2 de junho) de 1918: “... o diácono falou as petições das ladainhas, e eu cantei. Duas vozes femininas cantaram comigo (acho que foi Tatyana Nikolaevna e uma delas), às vezes em um baixo baixo, e Nikolai Alexandrovich ... Eles oraram com muito zelo ... "

“Nikolai Alexandrovich estava vestido com uma túnica de cor cáqui, a mesma calça, com botas altas. Ele tem uma cruz de St. George de oficial em seu peito. Não havia dragona... [Ele] me impressionou com seu andar firme, sua calma e especialmente sua maneira de olhar fixa e firmemente nos olhos ...", escreveu o padre John.

Muitos retratos de membros da família real foram preservados - desde os belos retratos de A. N. Serov até fotografias tardias tiradas já em cativeiro. A partir deles, pode-se ter uma idéia da aparência do Soberano, Imperatriz, Tsesarevich e Princesas - mas nas descrições de muitas pessoas que os viram durante a vida, geralmente é dada atenção especial aos olhos. “Ele olhou para mim com olhos tão vivos…”, disse o padre John Storozhev sobre o herdeiro. Provavelmente, essa impressão pode ser transmitida com mais precisão pelas palavras do sábio Salomão: “No olhar brilhante do rei está a vida, e seu favor é como uma nuvem com chuva tardia ...” No texto eslavo da Igreja, isso soa ainda mais expressivo: “à luz da vida, o filho dos reis” (Provérbios 16, 15).

As condições de vida na "casa de propósito especial" eram muito mais difíceis do que em Tobolsk. A guarda era composta por 12 soldados que viviam próximos aos prisioneiros, comiam com eles na mesma mesa. O comissário Avdeev, um bêbado inveterado, inventava diariamente, junto com seus subordinados, novas humilhações para os prisioneiros. Tive que aguentar as dificuldades, aguentar bullying e obedecer às exigências dessa gente rude - entre os guardas estavam ex-criminosos. Assim que o Soberano e a Imperatriz chegaram à casa de Ipatiev, foram submetidos a uma revista humilhante e rude. O casal real e as princesas tiveram que dormir no chão, sem camas. No jantar, uma família de sete pessoas recebeu apenas cinco colheres; Os guardas sentados na mesma mesa fumavam, exalando descaradamente fumaça nos rostos dos prisioneiros, e rudemente levaram a comida.

Uma caminhada no jardim era permitida uma vez por dia, a princípio por 15 a 20 minutos e depois não mais que cinco. O comportamento das sentinelas era completamente obsceno - eles estavam de plantão mesmo perto da porta do banheiro e não tinham permissão para trancar as portas. Os guardas escreveram palavras obscenas nas paredes e fizeram imagens obscenas.

Apenas o Dr. Evgeny Botkin, que cercou os prisioneiros com cuidado e atuou como intermediário entre eles e os comissários, tentando protegê-los da grosseria dos guardas, e vários servos experimentados e verdadeiros permaneceram perto da Família Real: Anna Demidova, I. S. Kharitonov, A. E. Trupp e o menino Lenya Sednev.

A fé dos prisioneiros sustentou sua coragem, deu-lhes força e paciência no sofrimento. Todos eles entenderam a possibilidade de um fim precoce. Até o Tsesarevich de alguma forma escapou da frase: "Se eles matarem, se eles não torturarem ..." A imperatriz e as grã-duquesas costumavam cantar hinos da igreja, que seus guardas ouviam contra sua vontade. Em isolamento quase completo do mundo exterior, cercados por guardas rudes e cruéis, os prisioneiros da Casa Ipatiev mostram uma nobreza e clareza de espírito surpreendentes.

Em uma das cartas de Olga Nikolaevna há as seguintes linhas: “Padre me pede para dizer a todos aqueles que permaneceram dedicados a ele, e aqueles sobre quem eles podem influenciar, para que não o vinguem, pois ele perdoou a todos e ora por todos, e para que não se vinguem, e para que se lembrem que o mal que agora está no mundo será ainda mais forte, mas que não é o mal que vencerá o mal, mas somente o amor.

Até os guardas rudes gradualmente se suavizaram ao lidar com os prisioneiros. Surpreenderam-se com sua simplicidade, foram subjugados pela plena dignidade da clareza espiritual e logo sentiram a superioridade daqueles que pensavam manter em seu poder. Até o comissário Avdeev cedeu. Tal mudança não escapou aos olhos das autoridades bolcheviques. Avdeev foi removido e substituído por Yurovsky, os guardas foram substituídos por prisioneiros austro-alemães e pessoas selecionadas entre os carrascos da "emergência" - a "casa de propósito especial" tornou-se, por assim dizer, sua filial. A vida de seus habitantes se transformou em um martírio contínuo.

Em 1º de julho de 1918, o padre John Storozhev celebrou o último serviço divino na Casa Ipatiev. As horas trágicas se aproximavam... Os preparativos para a execução foram feitos no mais estrito sigilo dos prisioneiros da Casa Ipatiev.

Na noite de 16 para 17 de julho, por volta do início do terceiro, Yurovsky acordou a família do czar. Eles foram informados de que a cidade estava instável e que era necessário se mudar para um lugar seguro. Quarenta minutos depois, quando todos estavam vestidos e reunidos, Yurovsky, junto com os prisioneiros, desceu ao primeiro andar e os conduziu ao porão por uma janela gradeada. Todos estavam exteriormente calmos. O soberano carregava Alexei Nikolaevich em seus braços, o resto tinha travesseiros e outras pequenas coisas nas mãos. A pedido da imperatriz, duas cadeiras foram trazidas para a sala, almofadas trazidas pelas grã-duquesas e Anna Demidova foram colocadas sobre elas. A Imperatriz e Alexei Nikolaevich estavam sentados em cadeiras. O Soberano estava no centro ao lado do Herdeiro. O resto da família e os criados foram colocados em diferentes partes da sala e preparados para esperar um longo tempo - eles já estavam acostumados a alarmes noturnos e todos os tipos de movimentos. Enquanto isso, homens armados já se aglomeravam na sala ao lado, esperando o sinal do assassino. Naquele momento, Yurovsky chegou muito perto do Soberano e disse: "Nikolai Alexandrovich, por ordem do Conselho Regional dos Urais, você e sua família serão fuzilados". Esta frase foi tão inesperada para o czar que ele se voltou para a família, estendendo as mãos para eles, então, como se quisesse perguntar novamente, virou-se para o comandante, dizendo: “O quê? O que?" A imperatriz e Olga Nikolaevna queriam se benzer. Mas naquele momento, Yurovsky disparou contra o Soberano de um revólver quase à queima-roupa várias vezes, e ele imediatamente caiu. Quase ao mesmo tempo, todos começaram a atirar - todos conheciam sua vítima com antecedência.

Os que já estavam caídos no chão foram finalizados com tiros e baionetas. Quando parecia que tudo havia acabado, Alexei Nikolaevich de repente gemeu fracamente - eles atiraram nele várias vezes. A imagem era terrível: onze corpos jaziam no chão em torrentes de sangue. Depois de certificar-se de que suas vítimas estavam mortas, os assassinos começaram a remover as joias delas. Em seguida, os mortos foram levados para o pátio, onde um caminhão já estava pronto - o barulho do motor deveria abafar os tiros no porão. Mesmo antes do nascer do sol, os corpos foram levados para a floresta nas proximidades da aldeia de Koptyaki. Por três dias, os assassinos tentaram esconder sua atrocidade...

A maioria dos depoimentos fala dos presos da Casa Ipatiev como pessoas sofredoras, mas profundamente crentes, sem dúvida submissas à vontade de Deus. Apesar de intimidações e insultos, eles levavam uma vida familiar decente na casa de Ipatiev, tentando iluminar o ambiente opressivo com comunicação mútua, oração, leitura e atividades viáveis. “O Soberano e a Imperatriz acreditavam que eram mártires moribundos por sua pátria”, escreve uma das testemunhas de sua vida em cativeiro, o educador do Herdeiro, Pierre Gilliard, “eles morreram mártires pela humanidade. Sua verdadeira grandeza não provinha de sua dignidade real, mas das incríveis alturas morais a que gradualmente ascenderam. Eles se tornaram a força perfeita. E em sua própria humilhação, eles foram uma notável manifestação daquela surpreendente clareza da alma, contra a qual toda violência e toda fúria são impotentes e que triunfa na própria morte.

Junto com a família imperial, seus servos, que seguiram seus senhores no exílio, também foram fuzilados. Para eles, além dos fuzilados junto com a família imperial pelo Dr. E. S. Botkin, a camareira da Imperatriz A. S. Demidova, o cozinheiro da corte I. M. Kharitonov e o lacaio A. E. Trupp, pertenciam aos mortos em vários lugares e em diferentes meses de 1918 do ano, Ajudante Geral I. L. Tatishchev, Marechal Príncipe V. A. Dolgorukov, "tio" do Herdeiro K. G. Nagorny, lacaio das crianças I. D. Sednev, dama de honra da Imperatriz A. V. Gendrikova e goflectora E. A. Schneider .

Logo após o anúncio da execução do Soberano, Sua Santidade o Patriarca Tikhon abençoou os arcepastores e pastores para realizar réquiems para ele. Sua Santidade o próprio em 8 (21 de julho) de 1918, durante um serviço divino na Catedral de Kazan, em Moscou, disse: “Outro dia aconteceu uma coisa terrível: o ex-Soberano Nikolai Alexandrovich foi baleado ... Devemos, obedecendo ao ensinamento da palavra de Deus, condene este caso, senão o sangue dos executados cairá e sobre nós, e não somente sobre aqueles que o cometeram. Sabemos que quando ele abdicou, ele fez isso com o bem da Rússia em mente e por amor a ela. Após sua renúncia, ele poderia ter encontrado segurança e uma vida relativamente tranquila no exterior, mas não fez isso, querendo sofrer junto com a Rússia. Não fez nada para melhorar sua posição, resignou-se mansamente ao destino.

A veneração da Família Real, já iniciada por Sua Santidade o Patriarca Tikhon em uma oração pelos mortos e uma palavra em um serviço memorial na Catedral de Kazan em Moscou para o imperador assassinado três dias após o assassinato de Yekaterinburg, continuou - apesar da ideologia predominante - ao longo de várias décadas do período soviético de nossa história.

Muitos clérigos e leigos secretamente levantaram orações a Deus pelo descanso dos sofredores mortos, membros da Família Real. Nos últimos anos, fotografias da Família Real puderam ser vistas em muitas casas do canto vermelho, e ícones representando os Mártires Reais começaram a circular em abundância. Orações dirigidas a eles, obras literárias, cinematográficas e musicais foram compiladas, refletindo o sofrimento e o martírio da Família Real. A Comissão Sinodal para a Canonização dos Santos recebeu apelos dos bispos, clérigos e leigos governantes em apoio à canonização da Família Real - alguns desses apelos tinham milhares de assinaturas. Na época da glorificação dos Mártires Reais, uma enorme quantidade de evidências havia se acumulado sobre sua ajuda cheia de graça - sobre a cura dos enfermos, a reunificação de famílias desunidas, a proteção da propriedade da igreja contra os cismáticos, o fluxo de mirra ícones com imagens do Imperador Nicolau e dos Mártires Reais, sobre a fragrância e o aparecimento de manchas de sangue nos ícones dos Mártires Reais.

Um dos primeiros milagres atestados foi a libertação durante a guerra civil de centenas de cossacos, cercados em pântanos impenetráveis ​​por tropas vermelhas. Ao chamado do sacerdote, padre Elijah, em unanimidade, os cossacos se voltaram com um apelo orante ao czar-mártir, o soberano da Rússia - e de uma maneira incrível eles deixaram o cerco.

Na Sérvia, em 1925, foi descrito um caso em que uma senhora idosa, cujos dois filhos morreram na guerra e o terceiro desapareceu, teve uma visão em sonho do imperador Nicolau, que dizia que o terceiro filho estava vivo e estava em Rússia - em poucos meses o filho voltou para casa.

Em outubro de 1991, duas mulheres foram comprar cranberries e se perderam em um pântano impenetrável. A noite chegou, e o pântano poderia facilmente ter arrastado viajantes descuidados. Mas uma delas lembrou-se da descrição da libertação milagrosa do destacamento de cossacos - e seguindo seu exemplo, ela começou a orar fervorosamente pela ajuda dos Mártires Reais: “Matou Mártires Reais, salve-nos, servo de Deus Eugênio e Amor !” De repente, na escuridão, as mulheres viram um galho brilhante de uma árvore; agarrando-se a ela, saíram para um lugar seco e depois saíram para uma ampla clareira, por onde chegaram à aldeia. É digno de nota que a segunda mulher, que também testemunhou este milagre, era naquela época ainda uma pessoa distante da Igreja.

Marina, uma estudante do ensino médio da cidade de Podolsk, uma cristã ortodoxa que reverencia especialmente a Família Real, foi salva de um ataque de hooligans pela milagrosa intercessão das Crianças Reais. Os três jovens que atacaram queriam arrastá-la para dentro do carro, levá-la e desonrá-la, mas de repente fugiram horrorizados. Mais tarde, eles admitiram que viram as crianças imperiais que defenderam a menina. Isso aconteceu na véspera da festa da entrada na Igreja da Santíssima Theotokos em 1997. Posteriormente, soube-se que os jovens se arrependeram e mudaram radicalmente suas vidas.

Dane Jan-Michael foi alcoólatra e viciado em drogas por dezesseis anos, e se tornou viciado nesses vícios desde a juventude. A conselho de bons amigos, em 1995 fez uma peregrinação aos lugares históricos da Rússia; ele acabou em Tsarskoye Selo. Na Divina Liturgia na igreja doméstica, onde os Mártires Reais uma vez rezaram, ele se voltou para eles com um ardente pedido de ajuda - e sentiu que o Senhor o estava livrando da paixão pecaminosa. Em 17 de julho de 1999, ele aceitou a fé ortodoxa com o nome de Nikolai em homenagem ao santo czar-mártir.

Em 15 de maio de 1998, o médico de Moscou Oleg Belchenko recebeu um ícone do czar-mártir como presente, diante do qual rezou quase diariamente e, em setembro, começou a notar pequenas manchas sangrentas no ícone. Oleg trouxe o ícone para o Mosteiro Sretensky; durante o serviço de oração, todos os fiéis sentiram uma forte fragrância do ícone. O ícone foi transferido para o altar, onde permaneceu por três semanas, e a fragrância não parou. Mais tarde, o ícone visitou várias igrejas e mosteiros de Moscou; o fluxo de mirra desta imagem foi repetidamente testemunhado, o que foi testemunhado por centenas de paroquianos. Em 1999, Alexander Mikhailovich, de 87 anos, foi milagrosamente curado da cegueira no ícone de fluxo de mirra do czar-mártir Nicolau II: uma operação ocular complexa quase não ajudou, mas quando ele beijou o ícone de fluxo de mirra com uma oração fervorosa , e o padre servindo o serviço de oração cobriu o rosto com uma toalha com traços de paz, a cura veio - a visão voltou. O ícone do fluxo de mirra visitou várias dioceses - Ivanovo, Vladimir, Kostroma, Odessa ... o ícone. Da diocese de Tulchinsk-Bratslav, casos de ajuda cheia de graça foram relatados por meio de orações diante deste ícone milagroso: a serva de Deus Nina foi curada de uma hepatite grave, a paroquiana Olga recebeu a cura de uma clavícula quebrada, a serva de Deus Lyudmila foi curada de uma lesão pancreática grave.

Durante o Conselho Episcopal do Jubileu, os paroquianos da igreja em construção em Moscou em homenagem a Santo Andrei Rublev reuniram-se para uma oração conjunta aos Mártires Reais: um dos corredores da futura igreja está previsto para ser consagrado em homenagem ao novos mártires. Ao ler o acatista, os adoradores sentiram uma forte fragrância emanando dos livros. Esta fragrância continuou por vários dias.

Muitos cristãos agora se voltam para os Portadores da Paixão Real com uma oração para fortalecer a família e criar os filhos na fé e piedade, para preservar sua pureza e castidade - afinal, durante a perseguição, a família imperial estava especialmente unida, carregava o indestrutível ortodoxo fé em todas as dores e sofrimentos.

A memória dos santos passionais Imperador Nicolau, Imperatriz Alexandra, seus filhos - Alexy, Olga, Tatiana, Mary e Anastasia é comemorada no dia de seu assassinato em 4 de julho (17), e no dia da memória da catedral de os Novos Mártires e Confessores da Rússia em 25 de janeiro (7 de fevereiro), se este o dia coincidir com o domingo, e se não coincidir, então no domingo mais próximo após 25 de janeiro (7 de fevereiro).

A vida segundo a revista:

Diário Diocesano de Moscou. 2000. Nº 10-11. págs. 20-33.

Biografia do Soberano Imperador Nicolau II desde o nascimento e juventude do herdeiro do trono até os últimos dias de sua vida.

Nicolau II (6 de maio de 1868, Tsarskoye Selo - 17 de julho de 1918, Ecaterimburgo), imperador russo (1894-1917), filho mais velho do imperador Alexandre III e da imperatriz Maria Feodorovna, membro honorário da Academia de São Petersburgo Ciências (1876).

Seu reinado coincidiu com o rápido desenvolvimento industrial e econômico do país. Sob Nicolau II, a Rússia foi derrotada na Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905, que foi uma das razões para a Revolução de 1905-1907, durante a qual o Manifesto foi adotado em 17 de outubro de 1905, permitindo a criação de partidos políticos e estabelecendo a Duma do Estado; A reforma agrária de Stolypin começou a ser realizada. Em 1907, a Rússia tornou-se membro da Entente, na qual entrou na Primeira Guerra Mundial. Desde agosto (5 de setembro) de 1915, o Comandante Supremo. Durante a Revolução de Fevereiro de 1917, em 2 (15) de março, ele abdicou. Filmado com sua família. Em 2000 foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa.

A lição de casa regular de Nikolai começou quando ele tinha 8 anos. O currículo incluía um curso de educação geral de oito anos e um curso de cinco anos em ciências superiores. Foi baseado em um programa modificado do ginásio clássico; em vez de latim e grego, foram estudados mineralogia, botânica, zoologia, anatomia e fisiologia. Os cursos de história, literatura russa e línguas estrangeiras foram ampliados. O ciclo do ensino superior incluía economia política, direito e assuntos militares (jurisprudência militar, estratégia, geografia militar, serviço do Estado-Maior). Havia também aulas de salto, esgrima, desenho e música. Alexandre III e Maria Fedorovna selecionaram professores e mentores. Entre eles estavam cientistas, estadistas e figuras militares: K. P. Pobedonostsev, N. Kh. Bunge, M. I. Dragomirov, N. N. Obruchev, A. R. Drenteln, N. K. Girs.

Desde tenra idade, Nicolau 2 foi atraído para assuntos militares.: conhecia perfeitamente as tradições do ambiente oficial e dos regulamentos militares, em relação aos soldados sentia-se um patrono-mentor e não se furtava de comunicar-se com eles, suportava mansamente os inconvenientes da vida cotidiana do exército nas reuniões ou manobras do acampamento.

Imediatamente após seu nascimento, ele foi inscrito nas listas de vários regimentos de guardas e foi nomeado chefe do 65º Regimento de Infantaria de Moscou. Aos cinco anos de idade foi nomeado chefe dos Life Guards do Regimento de Infantaria de Reserva, e em 1875 foi alistado nos Life Guards do Regimento de Erivan. Em dezembro de 1875, ele recebeu seu primeiro posto militar - um alferes, e em 1880 foi promovido a segundo-tenente, após 4 anos tornou-se tenente.

Em 1884, Nikolai entrou no serviço militar ativo, em julho de 1887 ele começou o serviço militar regular no Regimento Preobrazhensky e foi promovido a capitão do estado-maior; em 1891, Nikolai 2 recebeu o posto de capitão e, um ano depois, coronel.

20 de outubro de 1894, Nicolau aos 26 anos, assumiu a coroa em Moscou sob o nome de Nicolau II. Em 18 de maio de 1896, durante as celebrações da coroação, eventos trágicos ocorreram no campo de Khodynka. Seu reinado caiu em um período de acentuado agravamento da luta política no país, bem como da situação da política externa (a Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905; Domingo Sangrento; a Revolução de 1905-1907 na Rússia; o Primeiro Mundo Guerra; a Revolução de Fevereiro de 1917).

Durante o reinado de Nicolau 2, a Rússia se transformou em um país agrário-industrial, cidades cresceram, ferrovias e empresas industriais foram construídas. Nikolai apoiou decisões voltadas para a modernização econômica e social do país: a introdução da circulação do ouro do rublo, a reforma agrária stolipina, leis sobre o seguro dos trabalhadores, educação primária universal, tolerância religiosa.

Não sendo um reformador por natureza, Nicolau II foi forçado a tomar decisões importantes que não correspondiam às suas convicções internas. Ele acreditava que na Rússia ainda não havia chegado a hora de uma constituição, liberdade de expressão e sufrágio universal. No entanto, quando surgiu um forte movimento social a favor da mudança política, ele assinou o Manifesto em 17 de outubro de 1905, proclamando as liberdades democráticas.
Em 1906, a Duma do Estado, instituída pelo manifesto do czar, começou a funcionar. Pela primeira vez na história da Rússia, o imperador começou a governar na presença de um órgão representativo eleito pela população. A Rússia gradualmente começou a se transformar em uma monarquia constitucional. Mas, apesar disso, o imperador ainda tinha enormes funções de poder: tinha o direito de emitir leis (na forma de decretos); nomear o primeiro-ministro e ministros responsáveis ​​apenas perante ele; determinar o curso da política externa; era o chefe do exército, tribunal e patrono terreno da Igreja Ortodoxa Russa.

A personalidade de Nicolau II, as principais características de seu caráter, vantagens e desvantagens causaram avaliações conflitantes de seus contemporâneos. Muitos notaram a "fraqueza de vontade" como a característica dominante de sua personalidade, embora haja muitas evidências de que o czar se distinguiu por um desejo teimoso de cumprir suas intenções, muitas vezes chegando à teimosia (apenas quando a vontade de outra pessoa lhe foi imposta - Manifesto em 17 de outubro). Ao contrário de seu pai Alexandre III, Nicolau 2 não deu a impressão de uma personalidade forte. Ao mesmo tempo, de acordo com as críticas de pessoas que o conheciam de perto, ele tinha um autocontrole excepcional, que às vezes era percebido como indiferença ao destino do país e do povo (por exemplo, ele conheceu a notícia da queda de Port Arthur ou a derrota do exército russo durante a Primeira Guerra Mundial com compostura, atingindo o ambiente real). Nos assuntos públicos, o czar mostrou "extraordinária perseverança" e precisão (por exemplo, ele nunca teve um secretário pessoal e ele próprio colocou selos nas cartas), embora em geral o governo de um enorme império fosse um "fardo pesado" para ele. Contemporâneos notaram que Nicolau II tinha uma memória tenaz, poderes de observação aguçados e era uma pessoa modesta, afável e sensível. Ao mesmo tempo, acima de tudo, valorizava sua paz, seus hábitos, sua saúde e, principalmente, o bem-estar de sua família.

O apoio de Nicholas era a família. A imperatriz Alexandra Feodorovna (nascida princesa Alice de Hesse-Darmstadt) não era apenas esposa do czar, mas também amiga e conselheira. Os hábitos, ideias e interesses culturais dos cônjuges coincidiam amplamente. Eles se casaram em 14 de novembro de 1894. Tiveram cinco filhos: Olga (1895-1918), Tatyana (1897-1918), Maria (1899-1918), Anastasia (1901-1918) e Alexei (1904-1918).
O drama fatal da família real estava relacionado com a doença incurável do filho, Tsarevich Alexei - hemofilia (incoagulabilidade do sangue). A doença do herdeiro do trono levou ao aparecimento na casa real de Grigory Rasputin, que, mesmo antes de se encontrar com os coroados, ficou famoso pelo dom da previsão e da cura; ele repetidamente ajudou o czarevich Alexei a superar crises de doença.
O ponto de virada no destino de Nicholas 2 foi 1914 - o início da Primeira Guerra Mundial. O rei não queria a guerra e até o último momento tentou evitar um confronto sangrento. No entanto, em 19 de julho (1º de agosto) de 1914, a Alemanha declarou guerra à Rússia.

Em agosto (5 de setembro) de 1915, durante um período de fracassos militares, Nicolau 2 assumiu o comando militar (anteriormente o Grão-Duque Nikolai Nikolayevich ocupou essa posição). Agora, o czar visitava a capital apenas ocasionalmente, mas a maior parte do tempo passava na sede do Comandante Supremo em Mogilev.

A guerra exacerbou os problemas internos do país. O rei e sua comitiva começaram a ser responsabilizados pelos fracassos militares e pela prolongada campanha militar. Espalham-se alegações de que "a traição está aninhada" no governo. No início de 1917, o alto comando militar chefiado pelo czar (juntamente com os aliados - Inglaterra e França) preparou um plano para uma ofensiva geral, segundo a qual estava planejado terminar a guerra no verão de 1917.

No final de fevereiro de 1917, começaram os distúrbios em Petrogrado, que, sem encontrar oposição séria das autoridades, em poucos dias se transformaram em manifestações de massa contra o governo e a dinastia. Inicialmente, o czar pretendia restaurar a ordem em Petrogrado pela força, mas quando a escala da agitação ficou clara, ele abandonou essa ideia, temendo um grande derramamento de sangue. Alguns oficiais militares de alto escalão, membros da comitiva imperial e políticos convenceram o rei de que era necessária uma mudança de governo para pacificar o país, ele precisava abdicar do trono. Em 2 de março de 1917, em Pskov, no vagão salão do trem imperial, após dolorosas reflexões, Nikolai assinou o ato de abdicação, transferindo o poder para seu irmão, o grão-duque Mikhail Alexandrovich.

Em 9 de março, Nicolau 2 e a família real foram presos. Nos primeiros cinco meses eles ficaram sob guarda em Tsarskoye Selo, em agosto de 1917 foram transferidos para Tobolsk. Em abril de 1918, os bolcheviques transferiram os Romanov para Ecaterimburgo. Na noite de 17 de julho de 1918, no centro de Yekaterinburg, no porão da casa Ipatiev, onde os prisioneiros estavam presos, Nikolai, a rainha, cinco de seus filhos e vários associados próximos (11 pessoas no total) foram fuzilados. sem julgamento ou investigação.

Nascimento e juventude de Nicolau II. Nikolai Alexandrovich - Grão-Duque

O czar Nikolai Alexandrovich Romanov nasceu em 19 de maio de 1868, na família do czarevich Alexander Alexandrovich e sua esposa Maria Feodorovna, a primogênita, a quem ninguém previu um reinado iminente. Pois o avô do menino - o imperador russo Alexandre II de cinquenta anos - era um homem forte e saudável, cujo reinado poderia durar décadas, e seu pai - o futuro imperador russo Alexandre III - era um jovem de vinte e três anos . No diário de Alexandre III, uma anotação foi preservada: “Deus nos enviou um filho, a quem chamamos de Nicolau. Que alegria, não se pode imaginar, corri para abraçar minha querida esposa, que imediatamente se animou e ficou terrivelmente feliz. Chorei como uma criança, e foi tão fácil para minha alma e agradável ... e então Ya. G. Bazhanov veio ler as orações, e segurei Meu pequeno Nikolai em meus braços. (Oleg Platonov. Trama de regicídio. S. 85-86.)
Prestemos atenção, o czarevich Alexander Alexandrovich também não conhece as profecias do Monge Abel sobre Seu destino, nem sobre o destino de Seu filho, pois estão seladas e estão no Palácio de Gatchina. Mas Ele chama Seu filho primogênito de Nicholas. O Senhor, por esta obediência ao Seu coração, dota o Tsesarevich de uma alegria que “não pode ser imaginada”, dá lágrimas de alegria, e Ele “sentiu luz em sua alma e agradável”!

Nascimento no dia de Jó, o Longânime

O nascimento do futuro czar Nicolau II ocorreu às 14h30 no Palácio de Alexandre de Tsarskoe Selo no dia em que a Igreja Ortodoxa celebra a memória de São Jó, o Sofredor. Tanto o próprio Nikolay Aleksandrovich quanto muitos de sua comitiva atribuíram grande importância a essa coincidência como um prenúncio de terríveis provações.
“Verdadeiramente”, escreveu São João Crisóstomo sobre o Justo Jó, “não há infortúnio humano que este homem, o mais inflexível de todos, não suportaria, que de repente experimentou fome, pobreza, doença e perda de filhos, e a privação de tal riqueza; e então, tendo experimentado o engano de sua esposa [de seus vizinhos], insultos de amigos, ataques de escravos. . Segundo o ensinamento da Igreja, São Jó é um protótipo do sofredor Redentor do mundo”. Pois todos os seus sofrimentos não foram por causa de seus pecados, as palavras não têm nada a ver com ele: aqueles que gritam maldade e semeiam o mal colhem; pelo sopro de Deus eles perecem, e pelo espírito de Sua ira eles desaparecem (Jó 4:8-9).
Aos seus amigos, que lhe diziam: como pode um homem ser justo diante de Deus, e como pode um homem nascido de mulher ser puro? (Jó 25:4) - e muitas outras coisas semelhantes, respondeu São Jó: o que provam suas acusações? Você pensa em discursos de reprovação? Você deixa suas palavras irem ao vento (Jó 6:25-26). Vive é Deus, que me privou do julgamento, e o Todo-Poderoso, que entristece minha alma, que enquanto meu fôlego estiver em mim e o espírito de Deus estiver em minhas narinas, minha boca não dirá mentiras, e minha língua não vai falar mentiras! Longe de mim reconhecê-lo como justo; Até que eu morra, não cederei minha integridade (Jó 27:2-5).
E o Senhor, resumindo as denúncias dos amigos "piedosos", disse a um dos que acusavam o justo Jó: Minha ira arde sobre você e seus dois amigos, porque você falou de mim não tão corretamente quanto o meu servo Jó (Jó 42,7). Se não fosse por ele, ele teria destruído você (Iov. 42:8). Ou seja, você foi perdoado por causa de suas orações, para você, suas orações são salvadoras. E os acusadores de sua fé errada foram e fizeram como o Senhor lhes ordenou - e o Senhor (Jó 42:9) perdoou seus pecados por causa deles (Jó 42:9). E o Senhor retribuiu a perda de Jó quando ele orou por seus amigos; e o Senhor deu a Jó o dobro do que tinha antes (Jó 42:10). Aqui vemos que o plano de Deus incluía as tentações mais difíceis do justo Jó e do santo czar Nicolau II, incluindo as de parentes e amigos, e a oração dos que foram tentados pelos que os tentaram. E no caso de São Nicolau II, o Senhor Deus pretendia oração para todo o povo russo, que, tendo violado o voto dado a Deus em 1613, de servir fielmente aos legítimos czares da Casa Reina dos Romanovs, cometeu o pecado de perjúrio. Abel, o Vidente, previu diretamente: “O povo entre o fogo e a chama... Mas eles não serão destruídos da face da terra, como se a oração do czar torturado prevalecesse!”

A base do personagem do imperador Alexandre Alexandrovich III é verdade, honestidade e franqueza

“O pai de Nicholas Tsesarevich Alexander, tanto na alma quanto na aparência, era um homem verdadeiramente russo, um marido e pai profundamente religioso e atencioso. Com Sua vida Ele deu um exemplo ao Seu ambiente: Ele era despretensioso no dia a dia, usava roupas quase até os buracos, não gostava de luxo. Alexandre se distinguia pela força física e firmeza de caráter, amava a verdade acima de tudo, considerava com calma todos os assuntos, era notavelmente fácil de lidar e geralmente preferia tudo o que era russo. (Oleg Platonov. O enredo dos regicídios. S. 86).
“Além da educação militar geral e especial, o czarevich Alexander recebeu aulas de ciências políticas e jurídicas por professores convidados das universidades de São Petersburgo e Moscou. Após a morte prematura de seu amado irmão mais velho, o Soberano Herdeiro Tsesarevich Nikolai Alexandrovich (12 de abril de 1865), saudado calorosamente pela família Augusta e todo o povo russo, Sua Alteza Imperial Alexandre Alexandrovich, tendo se tornado herdeiro do czarevich, começou a continuar os estudos teóricos e a implementação de muitos deveres nos assuntos públicos que lhe foram atribuídos. Como chefe das tropas cossacas, chanceler da Universidade de Helsingfors, chefe de várias unidades militares sucessivamente (incluindo até o comando das tropas distritais), membro do Conselho de Estado, Sua Alteza Imperial esteve envolvido em todas as áreas da administração do Estado . As viagens que foram realizadas na Rússia fortaleceram as sementes de um amor profundo por tudo o que é verdadeiramente russo, histórico, que já havia sido plantado desde a infância.
Durante a última Guerra Oriental com a Turquia (1877-1878), Sua Alteza foi nomeado comandante do destacamento Ruschun, que desempenhou um papel taticamente importante e difícil nesta campanha, gloriosa para o nome russo. (Enciclopédia da Monarquia Russa, editada por V. Butromeev. U-Factoria. Ekaterinburg. 2002).
“Alexandre III tornou-se imperador aos trinta e seis anos. Destes, por 16 anos ele foi Tsesarevich, preparando-se, segundo seu pai, "para interceder por mim a cada minuto". Nessa idade, mesmo uma pessoa comum, média, entra em um período de maturidade. O Imperador diferia de qualquer um de Seus súditos pelo fato de que sobre Seus ombros havia uma enorme responsabilidade para com o país e o povo, pela qual Ele tinha uma resposta apenas para Deus e para Si mesmo. Um fardo tão pesado não poderia deixar de afetar a formação da visão de mundo do Herdeiro, Suas ações, atitude em relação aos outros.

Um amplo retrato psicológico de Alexandre III daquele período foi recriado muitos anos depois pelo príncipe V.P. Meshchersky: “O soberano tinha então 36 anos. Mas na era espiritual, Ele era sem dúvida mais velho em termos de endurecimento da vida. Esse endurecimento foi muito facilitado por Sua vida como líder do destacamento Ruschuk durante a guerra, onde, separado da família em constante concentração, Ele experimentou todas as impressões sozinho diante de Si mesmo, e depois Sua vida política também solitária após a guerra. naqueles difíceis anos 79, 80 e 81, quando novamente em Si mesmo Ele teve que esconder tantas impressões dolorosas do papel ouvido de espectador e participante no curso da política interna, onde longe de sempre Sua voz de franqueza e bom senso havia o poder de realizar o que Ele considerava necessário, e interferir no que Ele reconhecia como prejudicial...
Seu caráter foi firmemente baseado em três características principais: verdade, honestidade e franqueza. Não me engano se disser que foi graças a essas três características principais de Sua personalidade espiritual, que a tornavam verdadeiramente bela, que a decepção começou a penetrar em Sua alma ainda muito jovem...
Mas essa decepção ... não afetou Sua personalidade espiritual a ponto de armar contra as pessoas uma armadura de desconfiança de princípios ou colocar os rudimentos da apatia em sua alma ... "".
“Um pai bondoso e carinhoso, mas ao mesmo tempo dominador e intolerante com qualquer contradição pai na família, o Imperador transferiu essa atitude paternal-patriarcal para Seu vasto país. [De que muitos de Sua comitiva, corrompidos pelo pensamento livre ocidental, não gostaram.] Nenhum dos Romanov, segundo os contemporâneos, correspondia tanto à ideia popular tradicional do verdadeiro czar russo, como Alexandre III. Um gigante poderoso, de barba marrom, elevando-se sobre qualquer multidão, Ele parecia ser a personificação da força e dignidade da Rússia. O compromisso de Alexandre III com as tradições e interesses domésticos contribuiu em grande parte para sua popularidade [entre o povo russo e ódio feroz entre os inimigos de Deus, entre os inimigos de Seu Ungido e entre os inimigos do povo russo]". “Como político e estadista, o pai de Nicolau II mostrou uma forte vontade de implementar as decisões tomadas (uma característica que, como veremos mais adiante, seu filho também herdou).
A essência da política de Alexandre III (cuja continuação foi a política de Nicolau II) pode ser caracterizada como a preservação e o desenvolvimento das fundações, tradições e ideais russos. Dando uma avaliação do reinado do imperador Alexandre III, o historiador russo V. O. Klyuchevsky escreveu: " A ciência dará ao imperador Alexandre III um lugar adequado não apenas na história da Rússia e de todo o país, mas também na historiografia russa, dirá que Ele conquistou uma vitória na área onde as vitórias são mais difíceis, derrotou o preconceito dos povos e assim contribuiu para sua reaproximação, conquistou a consciência pública em nome da paz e da verdade, aumentou a quantidade de bondade na circulação moral da humanidade, encorajou e elevou o pensamento histórico russo, a autoconsciência nacional russa.
Alexandre III possuía grande força física. Certa vez, durante um acidente de trem, Ele conseguiu segurar o teto do vagão por algum tempo até que Sua esposa e filhos estivessem seguros.».
Lembraremos da profecia do Monge Abel contada ao Imperador Paulo I sobre o Imperador Alexandre III, que o próprio Imperador não conhecia: “Seu bisneto, Alexandre III, é um verdadeiro pacificador. Glorioso será o Seu reinado. Ele sitiará a sedição maldita, Ele trará paz e ordem. Mas ele só vai reinar por um curto período de tempo. “Há uma opinião de que a comitiva interpreta o rei. A personalidade de Alexandre III contradiz completamente essa medida bem estabelecida dos méritos dos estadistas. [E é claro o porquê: o rei pode ser representado pelo séquito, mas o próprio Senhor Deus "joga" o Ungido!]
Não havia favoritos na comitiva do imperador. Ele foi o único mestre e diretor que determinou ... [as regras para preparar Seus súditos para a vida no Reino dos Céus] em um sexto das terras do mundo, em Seu, Alexandre III, o Império Russo. Mesmo mentes de estado proeminentes como S. Yu. Witte, K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoy, não podiam reivindicar exclusividade, um lugar especial na Corte ou no governo - aqui tudo foi decidido por uma pessoa - Autocrata de toda a Rússia Alexander III Alexandrovich Romanov . O imperador Alexandre III se esforçou para dar um exemplo pessoal de comportamento, que ele considerava verdadeiro e correto para cada um de Seus súditos. A base de Seus padrões éticos de comportamento, toda a Sua compreensão do mundo procedeu de uma profunda religiosidade. É improvável que qualquer um dos doze predecessores de Alexandre III no trono imperial russo fosse mais piedoso e sinceramente fiel. [Ao mesmo tempo, deve-se lembrar que todos os Reis legítimos - o Ungido de Deus, sendo o Nome Encarnado de Deus - são sempre crentes sinceros e os cristãos mais devotos, pois o próprio Senhor Deus os escolheu para alimentar Seu povo, Jacó , e a Igreja terrena – Sua herança, Israel, e o próprio Senhor os ajuda a fazer isso na pureza de Seu coração e os guia com mãos sábias (Sl. 77:71-72).]
A fé do imperador Alexandre III - pura e livre de dogmatismo [mais precisamente: de inércia e fanatismo] - explicava tanto a escolha de Deus da autocracia russa quanto o caminho especial russo que Seu poder deveria seguir. Acreditar em Alexandre III era tão natural quanto respirar. Ele observava escrupulosamente os ritos ortodoxos, fossem jejuns ou serviços divinos, visitava regularmente as catedrais de São Isaac e Pedro e Paulo, a Lavra de Alexandre Nevsky e as igrejas do palácio.
Nem todos os clérigos podiam se gabar de tal conhecimento dos meandros de um complexo rito da igreja ortodoxa, que o imperador russo às vezes mostrava. ... A fé de Alexandre III foi combinada com uma mente sóbria e racional que não tolerava sectarismo ou obscurantismo. O imperador seguiu com indisfarçável ceticismo a tentativa de alguns hierarcas de aumentar sua influência política.
[Qualquer hierarca ortodoxo (de bispo a metropolitano e patriarca) é um monge que renunciou a este mundo; sendo um clérigo, qualquer bispo tem o poder de Deus apenas para pastorear espiritualmente, não governando sobre a herança de Deus (1 Pedro 5:3). E, portanto, mesmo o patriarca (como lembramos, o bispo governante da cidade de Moscou) não tem nenhum poder senhorial e não pode interferir nas decisões dos assuntos mundanos e, consequentemente, nenhum bispo pode exercer qualquer influência política na vida em o Reino Ortodoxo.]
Quando o Metropolita Filofei de Kiev, tendo decidido imitar João Crisóstomo, apresentou uma nota ao Imperador, na qual o repreendeu [o Ungido!] habilidades do senhor. [Ou talvez seja necessário verificar as habilidades mentais daqueles que inventaram o bispo ortodoxo da cidade de Moscou para chamar "Grande Senhor e Pai Nosso de toda a Rússia" em vez do canônico "Sua Santidade Patriarca", e aqueles que, em vez de orar pelo vindouro czar vitorioso, em cada serviço divino, ele repetidamente oferece "orações" (em autocondenação!) para o "Grande Mestre...". Afinal, um homem doente, privado da mente de Deus, não será julgado no Juízo Final como um herege-papista!] vida. (Desconhecido Alexandre III. S. 197-198).

“Preciso de crianças russas normais e saudáveis”

Havia cinco filhos na família - Nikolai (o mais velho), Georgy, Ksenia, Mikhail e Olga. O pai ensinou seus filhos a dormir em beliches simples de soldados com travesseiros duros, a se molhar com água fria pela manhã e a comer mingau simples no café da manhã. O primeiro, obviamente inconsciente, conhecimento de Nikolai com pessoas russas comuns ocorreu através da mãe enfermeira. As mães eram escolhidas entre famílias camponesas russas e, ao final de sua missão, voltavam para suas aldeias nativas, mas tinham o direito de vir ao palácio, primeiro, no dia do Anjo de seu animal de estimação e, em segundo lugar, no dia Páscoa e na árvore de Natal, no dia de Natal.
Durante essas reuniões, os adolescentes conversavam com suas mães, absorvendo em suas mentes as falas folclóricas do russo. Como bem observado, “com uma incrível mistura de sangue na família real, essas mães eram, por assim dizer, um precioso reservatório de sangue russo, que derramou nas veias da Casa Romanov na forma de leite e sem o qual seria ser muito difícil sentar-se no trono russo. Todos os Romanov, que tinham mães russas, falavam russo com um toque de gente comum. Assim disse (pai de Nicolau) Alexandre o Terceiro. Se Ele não cuidava de si mesmo, então em Suas entonações... havia algo do rugido de Varlamov.
De 1876 até os dez anos de idade, a tutora de Nikolai foi Alexandra Petrovna Ollengran (nascida Okoshnikova), filha de um almirante, Cavaleiro de São Jorge, viúva de um oficial russo de origem sueca. O primeiro tutor de Nicholas foi instruído a ensinar-lhe alfabetização russa básica, orações iniciais e aritmética.
O diálogo que ocorreu entre o pai de Nikolai e seu primeiro professor é muito característico (cito-o em um resumo):
- Você recebe dois garotinhos que ainda são muito cedo para pensar no Trono, que não devem ser soltos de suas mãos e não devem ter o hábito. Tenha em mente que nem eu nem a grã-duquesa queremos fazer flores de estufa com elas. Eles devem ser impertinentes com moderação, brincar, estudar, orar bem a Deus e não pensar em nenhum trono - disse o czarevich Alexander.
- Sua Alteza! exclamou Allengren. - Mas também tenho o pequeno Vladimir.
- Quantos anos tem ele? - perguntou o Herdeiro.
- Oitavo ano.
- Da mesma idade que Nicky. Que ele seja criado com Meus filhos - disse o Herdeiro - e vocês não serão separados, e os Meus se divertirão mais. Todo o garoto extra.
“Mas ele tem caráter, Alteza.
- Que personagem?
- Pugnaz, Sua Alteza ... [Nas palavras deste Vladimir: “Aos sete anos, eu tinha desenvolvido esse tipo de menino de rua, que em Paris é chamado de“ gamen ”. ... Minha principal preocupação era alcançar o título de "primeiro homem forte" na rua Pskovskaya [arredores de São Petersburgo]. Este título, como é conhecido nos círculos juvenis de todo o mundo, é desenvolvido em batalhas incansáveis ​​e feitos próximos aos militares. E porque hematomas e lanternas eram, para horror de minha mãe, sinais permanentes de minhas diferenças. Como você pode ver, por trás da palavra "brigão" está realmente o personagem da rua "Demolidor" dos arredores de São Petersburgo.]
- Bobagem, querida. Isso é antes da primeira passagem. Os meus também não são anjos celestiais. Existem dois deles. Com forças unidas, eles rapidamente levarão seu herói à fé cristã. Não é feito de açúcar. Ensine bem os meninos, não dê concessões, peça toda a extensão das leis, não estimule a preguiça em particular. Se alguma coisa, dirija-se diretamente a Mim, e eu sei o que precisa ser feito. Repito que não preciso de porcelana. Preciso de crianças russas normais e saudáveis. Lute - por favor. Mas o informante - o primeiro chicote. Este é o meu primeiro requisito. Você me entende?
“Entendido, Sua Alteza Imperial. Desde a infância, o futuro czar Nicolau II cultivou em si um profundo sentimento religioso e piedade genuína. O menino não era sobrecarregado por longos cultos na igreja, que eram realizados estrita e solenemente no palácio. A criança simpatizava de todo o coração com os tormentos do Salvador e, com espontaneidade infantil, ponderava como ajudá-Lo. O filho de A. P. Allengren, que foi criado com Nicolau, por exemplo, lembrou como o rito de realizar o Sudário na Sexta-feira Santa, solene e triste, atingiu a imaginação de Nicolau. Ele ficou triste e deprimido durante todo o dia e pediu para ser contado como os maus sumos sacerdotes torturaram o bom Salvador. [Em março de 1917, os sumos sacerdotes da Igreja Ortodoxa Russa estavam na vanguarda daqueles que traíram o ungido czar Nicolau II.] t lá então, eu teria mostrado a eles!” E à noite, deixados sozinhos no quarto, nós três (Nikolai, Seu irmão Georgy e filho Ollengran Volodya. - OP) desenvolvemos planos para a salvação de Cristo. Nicolau II odiava especialmente Pilatos, que poderia salvá-lo e não o salvou. Lembro-me de que já havia cochilado quando Nikolai se aproximou de minha cama e, chorando, disse com tristeza: sinto pena de Deus. Por que o estão machucando tanto? Ainda não consigo esquecer Seus olhos grandes e animados."
Na infância e juventude, Nicholas 2 dormiu em uma cama de ferro estreita com um colchão simples. Ele passava grande parte de seu tempo ao ar livre, praticando esportes. Mesmo na estação fria, para temperar o filho, o Pai insistia em caminhar. Os jogos infantis ao ar livre e o trabalho físico no jardim foram incentivados. Nikolai e outros filhos do czarevich Alexander frequentemente visitavam o galinheiro, a estufa, a fazenda e trabalhavam no zoológico. Eles receberam pássaros, gansos, coelhos, filhotes, dos quais cuidaram sozinhos: os alimentaram, os limparam. Os pássaros sempre viviam nos quartos das crianças - bullfinches, papagaios, canários, que as crianças levavam consigo quando partiam para Gatchina no verão.
Durante os anos de 1876-1879, Nikolai passou em todas as disciplinas do programa de admissão em uma instituição de ensino secundário. Para testar o conhecimento de Nicholas, uma comissão especial foi montada, que lhe deu um exame. A comissão ficou muito satisfeita com o sucesso do menino de dez anos. Para continuar os ensinamentos de seu filho, Tsesarevich Alexander convidou o ajudante geral G. G. Danilovich, que, a seu critério, escolheu para Nicholas professores da Lei de Deus, língua russa, matemática, geografia, história, francês e alemão.

Ser capaz de se conter... cumprir seu dever... amar as pessoas comuns... - as principais características do czarevich Nicholas

A criança cresceu quieta e pensativa. Desde tenra idade, as principais características de Seu caráter já são sentidas nele e, acima de tudo, o autocontrole. “Às vezes, durante uma grande briga com irmãos ou companheiros de jogos infantis”, diz seu tutor K. I. Heath (Heath), “Nikolai Aleksandrovich, para evitar uma palavra ou movimento áspero, ia silenciosamente para outra sala, pegava um livro e, só quando se acalmou, voltou para os infratores e voltou a jogar, como se nada tivesse acontecido.
E outra característica: um senso de dever. O menino aprende suas lições com diligência; Ele lê muito, especialmente quando se trata da vida das pessoas. O amor de Seu povo... É com isso que Ele sempre sonha. Um dia Ele lê com seu tutor Heath um dos episódios da história da Inglaterra, que descreve a entrada do rei João, que amava o povo e a quem a multidão saudava com gritos entusiasmados: "Viva o rei do povo! " Os olhos do menino brilharam, ele ficou vermelho de emoção e exclamou: "Ah, eu gostaria de ser assim!"
Ser capaz de se conter... afastar-se silenciosamente... cumprir Seu dever... amar as pessoas comuns... Todo o imperador Nicolau II se reflete nessas características do menino.
Mas por Sua natureza, um menino, e depois um jovem e um jovem, está longe de ser uma tristeza sombria; até mesmo uma centelha de diversão ingênua e descuidada queima Nele, que, posteriormente, sob a pressão de um pesado fardo de poder, preocupações e tristezas, se desvanecerá e só ocasionalmente se manifestará em humor tranquilo, em um sorriso, em uma boa índole Piada..

Livros usados:

Veja a profecia de Santo Abel, o Vidente, seção 2.1.
coleção real. Compilado por S. e T. Fomina. Serviços. Acatistas. Por mês. Comemoração. Orações para o Rei. Coroação. Do Peregrino. 2000. [abaixo - coleção do czar.] S. 414.
Prestemos atenção ao fato de que no ícone do santo czar-redentor Nicolau II no rolo que o czar segura em suas mãos, essas mesmas palavras são colocadas.
A profecia de Santo Abel, o Vidente, é dada na seção 2.1.
O. Barkovets, A. Krylov-Tolstikovich. Desconhecido Alexandre III. RIPOL CLÁSSICO. M. 2002. [abaixo - Desconhecido Alexandre III.] S. 106-107.
Nikolay Romanov. páginas da vida. Compilado por N. Yu. Shelaev e outros. "Rostos da Rússia". SPb.2001. [abaixo - Páginas da vida.] S. 8.
Oleg Platonov. Coroa de espinhos da Rússia. Nicolau II em correspondência secreta. Mola. M. 1996. [abaixo - O. Platonov. Nicolau II em correspondência secreta.] S. 10-11.
Por esta razão, nem um único clérigo ortodoxo (de um simples sacerdote ao santíssimo patriarca) pode ter o título de nosso Grande Senhor e Pai. Se alguém chama algum clérigo de Grande Senhor, então esse alguém declara em voz alta ao Senhor e ao vindouro vencedor do czar que ele está na heresia do papismo, assim como os católicos, que reverenciam o Papa como o Grande Senhor.
O compilador de R.S. cita um fragmento do capítulo 14 do livro de Oleg Platonov "A Conspiração dos Regicídios".
Surguchev I. Infância do imperador Nicolau II. Paris, b/g. págs. 138-139.
Junto com Nikolai, seu irmão George também estudou.
Ilya Surguchev. Infância do imperador Nicolau II. Negócios reais. S-Pb. 1999. S. 11-13.
Babkin Mikhail Anatolyevich - Candidato a Ciências Históricas, Professor Sênior, South Ural State University. Nos jornais da Academia Russa de Ciências "Questões de História" (nº 6 2003, No. 2-5 2004, No. 2 2005) e "História Doméstica" (nº 3 2005). E também no livro “O clero russo e a derrubada da monarquia em 1917” (Materiais e documentos de arquivo sobre a história da Igreja Ortodoxa Russa. Indrik Publishing House. 2006) publicou documentos interessantes “dedicados à história da Igreja Ortodoxa Russa Church (ROC) para o período de início de março a meados de julho de 1917. A partir deles pode-se ter uma idéia da atitude do clero para a derrubada da Monarquia na Rússia, o estabelecimento do poder do Governo Provisório e suas atividades. Mas o mais importante, esses documentos curam muito efetivamente o grau leve e moderado de dano espiritual aos cristãos ortodoxos pela heresia do papismo!
Surguchev I. Infância do imperador Nicolau II. Paris, b/g. S. 108.
O compilador de R. S. cita um fragmento do 1º capítulo do livro de I. P. Yakobiy “Imperador Nicolau II e a Revolução”.

Após o assassinato de seu avô, Nikolai Alexandrovich tornou-se o herdeiro do trono do Império Russo.

Após várias tentativas de assassinato sem sucesso, o imperador (ungido por Deus!!!) Alexandre II, o avô nativo e amado de Nicolau II, foi assassinado de forma vil Alexandre II (1818-1881), que entrou para a história russa sob o nome de czar. -Libertador, foi um dos estadistas mais proeminentes da Rússia do século XIX.
O maior feito de Seu reinado foi a assinatura do Manifesto em 19 de fevereiro de 1861, sobre a abolição da servidão de alguns cristãos ortodoxos em detrimento de outros.

A questão que surgiu durante o reinado de Boris Godunov, que pesou todos os czares e imperadores da Casa Real de Romanov e diante da qual todos os seus predecessores hesitaram, foi resolvida por ele.

O mal do mundo, pelas mãos de intelectuais russos semi-educados espiritualmente corrompidos, respondeu à libertação do povo russo escolhido por Deus da servidão com uma atrocidade tão terrível - o assassinato do Pai do grande povo russo.

“A misteriosa previsão de um adivinho se tornou realidade, que uma vez profetizou a Alexandre II que Ele sobreviveria a sete tentativas contra Sua vida. Esta tragédia tornou-se um marco importante na formação da personalidade e caráter de Nikolai.

O fim da infância serena do czarevich Nicholas

Mas foi um marco importante para toda a humanidade. E antes eles mataram czares e reis em público, mas o Senhor Deus permitiu que Seus Ungidos, de acordo com os pecados de Seu povo russo escolhido, fossem mortos apenas secretamente.
E embora o imperador Paulo I tenha sido brutalmente assassinado (na noite de 11 de março - em Sofrônio de Jerusalém em 1801) por oficiais "guardas" bêbados, mas à noite e bêbados!

E então os artistas passaram a noite inteira inventando o que o mal do mundo de origem inglesa havia criado com as mãos de traidores russos bêbados e Deus, e o czar, e a pátria. O assassinato foi declarado morte por apoplexia, ou seja, por uma hemorragia cerebral em rápido desenvolvimento, supostamente - esta é uma morte natural. Assim, “a infância serena de Nikolai terminou em 1º de março de 1881.

Neste dia, um menino de treze anos enfrentou uma terrível vilania que o atingiu com uma crueldade monstruosa - o assassinato de seu avô, o imperador Alexandre II, por bandidos políticos. Os criminosos bombardearam o Imperador [O Ungido por Deus!!!], ferindo-o gravemente. Alexandre II foi levado ao Palácio de Inverno sangrando, com as pernas quebradas. (Oleg Platonov. A trama dos regicídios. S. 89).

Recordemos a profecia contada ao Imperador Paulo I, pelo Monge Abel, sobre o Imperador Alexandre II, que o próprio Alexandre II não conhecia: “Teu neto, Alexandre II, foi destinado pelo Czar-Libertador. Seu plano será cumprido: Ele dará liberdade aos servos, e depois disso Ele vencerá os turcos e os eslavos também os libertará do jugo dos infiéis. Os judeus não o perdoarão por grandes feitos, começarão a caçá-lo, matarão no meio de um dia claro na capital de um súdito leal com mãos renegadas. Como Você, a façanha de Seu serviço Ele selará com o sangue do Real, e sobre o sangue o Templo será erguido.

Foi o imperador Alexandre II que transformou o quarto em um brownie “Templo no Sangue”, onde o imperador Paulo I foi morto como resultado de uma conspiração planejada na embaixada inglesa, mas pelas mãos de oficiais russos que esqueceram seus juramentos de servir fielmente ao seu imperador. Das janelas deste "Templo do Sangue" atrás das árvores do parque do Museu Russo, outro "Templo do Sangue" é claramente visível - a Igreja da Ressurreição de Cristo - "Salvador do Sangue", construído no local onde O imperador Alexandre II foi mortalmente ferido em 1881.
Como previu Abel, o Vidente, “os judeus não o perdoaram por grandes feitos, organizaram uma caçada a ele” e, na oitava tentativa, mataram “em pleno dia claro na capital, um súdito leal com renegado mãos."

Já em 2 de março de 1881, em uma reunião de emergência, a duma da cidade pediu ao imperador Alexandre III "que permitisse à administração pública da cidade erguer ... uma capela ou um monumento às custas da cidade". O imperador respondeu: "Seria desejável ter uma igreja... e não uma capela". No entanto, decidiu-se temporariamente construir uma capela. Já em abril foi erguida a capela. Panikhidas eram servidos diariamente na capela em memória do imperador assassinado Alexandre II. Esta capela ficou no aterro até a primavera de 1883, então, em conexão com o início da construção da catedral, foi transferida para a Praça Konyushennaya. O imperador Alexandre III expressou o desejo de que o templo fosse no estilo das igrejas russas dos séculos XVI e XVII. Naturalmente, o desejo do Imperador tornou-se um pré-requisito. Em outubro de 1883, ocorreu uma solene colocação do templo. Sua construção levou 24 anos. Segundo a estimativa, o estado destinou 3 milhões e 600 mil rublos de prata para a construção do templo memorial. Era muito dinheiro para aqueles tempos. No entanto, o custo real da construção excedeu a estimativa em 1 milhão de rublos. Este milhão de rublos para a construção do templo memorial foi contribuído pela Família Real. Em 19 de agosto/1º de setembro de 1907 foi consagrada a Catedral da Ressurreição.

“Junto com seu irmão mais novo George, Nikolai estava presente na morte de seu avô.” Meu pai me trouxe para a cama, o último [no momento] Autocrata mais tarde lembrou. - "Papai", disse ele, levantando a voz, "Seu raio de sol" está aqui." Eu vi o tremor dos cílios, os olhos azuis do meu avô se abriram, ele tentou sorrir. Ele moveu o dedo, não conseguiu levantar a mão, nem dizer o que queria, mas sem dúvida Me reconheceu...” [“Na noite do assassinato de Alexandre II, uma multidão contínua de pessoas leais aos Soberanos não dispersam-se pelas ruas das capitais. O Soberano Nicolau II lembrou-se daquele dia e noite ... ”(Pavlov. Sua Majestade Soberano Nicolau II. P. 47).]

O choque vivido permaneceu na memória de Nikolai até os últimos dias de Sua vida, Ele se lembrava mesmo na distante Tobolsk. “... Aniversário da morte de Apap (Alexander II. - Aut.), - anotado no diário em 1º de março de 1918. - Às 2 horas tivemos um serviço memorial. O tempo era o mesmo de então - gelado e ensolarado ... "

Em 1881, “durante uma semana, duas vezes por dia, Nikolai, junto com toda a sua família, veio a réquiems solenes no Palácio de Inverno. Na manhã do oitavo dia, o corpo [do Ungido de Deus morto] foi solenemente transferido para a Catedral de Pedro e Paulo. Para que o povo russo pudesse se despedir do Czar-Libertador, o Czar-Grande Mártir, foi escolhido o caminho mais longo ao longo de todas as principais ruas da capital, o que Nikolai fez junto com todos.

O assassinato do avô mudou a situação política e [status] de Nicholas. De um simples Grão-Duque Ele se tornou Herdeiro do trono do Império Russo, revestido de grande responsabilidade perante o país [e perante a Igreja terrena de Cristo, como Herdeiro do Trono de Davi].

Poucas horas após a morte de Alexandre II, saiu o Supremo Manifesto, que dizia: “Declaramos a todos os nossos fiéis súditos: o Senhor Deus se agradou em Seus caminhos inescrutáveis ​​de golpear a Rússia com um golpe fatal e de repente recordar a Si mesmo sua benfeitor, Senhor. Criança levada. Alexandre II. Ele caiu nas mãos sacrílegas de assassinos que repetidamente tentaram tirar Sua preciosa vida. Eles invadiram esta vida tão preciosa porque viram nela uma fortaleza e garantia da grandeza da Rússia e da prosperidade do povo russo. Humilhados diante dos misteriosos decretos da Divina Providência e oferecendo orações ao Todo-Poderoso pelo repouso da alma pura de Nosso falecido Pai, Entramos em Nosso Trono Ancestral do Império Russo...

Levantemos o pesado fardo que Deus coloca sobre Nós, com firme esperança em Seu Todo-Poderoso auxílio. Que Ele abençoe Nossos trabalhos para o bem de Nossa amada Pátria, e que Ele dirija Nossas forças para a felicidade de todos os Nossos leais súditos.

Repetindo o voto dado a Nós por Nossos Pais diante do Senhor Todo-Poderoso para dedicar, de acordo com o testamento de Nossos ancestrais, Toda a nossa vida com cuidado para a prosperidade, poder e glória da Rússia, Conclamamos Nossos leais súditos a unir suas orações com Nossas orações diante do Altar do Altíssimo e ordenar que façam um juramento de fidelidade a Nós e ao Herdeiro Nosso, Seu Imp. Alto Tsarevich Grão-Duque Nikolai Alexandrovich.

[O texto acima do Manifesto torna possível para os cristãos ortodoxos, e de fato para todos aqueles que acreditam em Deus, ver como o Czar Ungido por Deus, escolhido pelo próprio Deus para o serviço do Czar, difere de um presidente eleito pelo povo. Além disso, o czar russo se esforça para direcionar todas as Suas forças para “o arranjo da felicidade de todos os Seus súditos leais”, e não apenas o povo russo. O ateu no texto acima verá alguns sem sentido, do seu ponto de vista, feitiços e apelos a “algum” Deus, ele verá a tentativa de Alexandre III de transferir toda a responsabilidade de governar o país para a entidade “Deus” que é incompreensível para o ateu. É para esses ateus, ofendidos por Deus ou punidos por Deus, que "a instituição da monarquia no mundo moderno tem apenas um significado histórico e sentimental". A única coisa que pode ser feita por tal mal mundano iluminado é orar a Deus por eles, para que Ele lhes conceda “se morte, então instantânea”, mas melhor, se for possível, então Ele lhes dê pelo menos um punhado da mente de Cristo!]

Para um adolescente, Nikolai, uma morte tão terrível do avô tornou-se uma ferida espiritual não curada. Ele não conseguia entender por que os assassinos levantaram a mão contra o Soberano, que se tornou famoso entre o povo russo por sua justiça, bondade e mansidão, que libertou os servos, aprovou um tribunal público e autogoverno das autoridades locais. Mesmo assim, Nikolai começa a perceber que nem todos os súditos da Rússia querem o bem de sua pátria [ou seja, nem todos os súditos são súditos leais, mas acontece que na Rússia o Ungido de Deus tem súditos que não querem servir a Deus , o czar e a pátria, mas Satanás, o mundo mal e o inferno]. Contra a Santa Rússia e o estado russo e a estrutura social, forças ateístas obscuras se rebelaram, sobre a existência da qual o menino já havia sido informado por Seu mentor de acordo com a Lei de Deus.

A consciência de Nikolai também incluía o entendimento de que a coisa mais essencial na vida estatal da Rússia foi violada - a tradicional conexão espiritual e patriarcal entre o czar e o povo russo. Ficou claro depois de 1º de março de 1881, que o czar russo nunca mais seria capaz de tratar seus súditos com confiança ilimitada. Ele não poderá, esquecendo o regicídio, dedicar-se inteiramente aos assuntos de Estado.

O curso de formação do ginásio e da universidade, de alferes a coronel

Tsesarevich “Nikolai era um pouco acima da média, fisicamente bem desenvolvido e resistente - o resultado do treinamento de seu pai e o hábito do trabalho físico, que Ele fez pelo menos um pouco, mas fez toda a sua vida, afetou.
O rei tinha um "rosto aberto, agradável e puro-sangue". Todos aqueles que conheceram o czar, tanto na juventude como na maturidade, notaram Seus olhos maravilhosos, tão maravilhosamente transmitidos no famoso retrato de V. Serov. Eles são expressivos e radiantes, embora a tristeza e a indefesa espreitam em suas profundezas.

A educação e educação de Nicolau II ocorreu sob a orientação pessoal de Seu Pai, em uma base religiosa tradicional em condições espartanas.” Como Nicolau, por Seu nascimento, estava destinado ao futuro poder supremo, a atenção mais próxima foi dada à Sua educação e Educação.
Seu treinamento sistemático começou aos oito anos de idade, de acordo com um programa especial desenvolvido pelo ajudante-general G. G. Danilovich, que foi obrigado a supervisionar as sessões de treinamento de Nikolai. O programa foi dividido em duas partes.

O curso de educação geral, concebido para oito anos, em termos gerais correspondia ao ginásio, embora com alterações significativas. As antigas línguas [clássicas] - grego e latim - foram excluídas e, em vez delas, o Tsesarevich aprendeu uma quantidade expandida de história política, literatura russa, geografia, fundamentos elementares de mineralogia e biologia. Nos primeiros oito anos de estudo foi dada especial atenção às aulas de línguas europeias modernas.

Nikolai dominava perfeitamente inglês e francês, alemão e dinamarquês sabia pior.
Desde a infância, ele se apaixonou pela história e pela ficção, leu em russo e em línguas estrangeiras e até admitiu uma vez que "se eu fosse uma pessoa privada, me dedicaria a obras históricas". Com o tempo, Suas predileções literárias também foram reveladas: Tsarevich Nikolai com prazer virou-se para Pushkin, Gogol, Lermontov, amava Tolstoi, Dostoiévski, Chekhov ... "

O curso superior de educação, “os cinco anos seguintes foram dedicados ao estudo dos assuntos militares, ciências jurídicas e econômicas, necessários para um estadista. O ensino dessas ciências foi conduzido por destacados cientistas russos com reputação mundial: [presbítero] Yanyshev I. L. ensinou direito canônico em conexão com a história da igreja, os principais departamentos de teologia e a história da religião ”; "SUA. Zamyslovsky conduziu a história política; Professor-Economista, Ministro das Finanças em 1881-1889 e Presidente do Comité de Ministros em 1887-1895 N. H. Bunge ensinou - estatística e economia política [direito financeiro]; o Ministro dos Negócios Estrangeiros da Rússia em 1882-1895 N.K. Girs introduziu Tsesarevich no complexo mundo das relações internacionais europeias; O acadêmico N. N. Beketov ministrou um curso de química geral. Professor e Membro Correspondente da Academia de Ciências de São Petersburgo ... General de Infantaria G. A. Leer foi encarregado de cursos de estratégia e história militar. O engenheiro militar General Ts. A. Cui ... conduziu aulas de fortificação. A. K. Puzyrevsky leu a história da arte militar. Esta série foi complementada pelos professores da Academia do Estado-Maior General, generais M. I. Dragomirov, N. N. Obruchev, P. K. Gudima-Levkovich, P. L. Lobko e outros. O papel do mentor espiritual e ideológico do Tsesarevich sem dúvida pertencia a K.P.

Tsesarevich Nikolay estudou muito. Aos quinze anos, Ele tinha mais de 30 aulas por semana, sem contar as horas diárias de autoestudo. Durante o treinamento, os mentores não puderam dar nota a Ele pelo desempenho acadêmico e não fizeram perguntas para testar conhecimentos, mas no geral sua impressão foi favorável. Nicholas foi distinguido pela perseverança, pedantismo e precisão inata. Ele sempre ouviu com atenção e foi muito eficiente. ... O herdeiro, como todos os filhos de Alexandre III, tinha uma excelente memória. Lembrava-se facilmente do que ouvia ou lia. Bastava um encontro fugaz com uma pessoa para ele (e houve milhares de encontros desse tipo em Sua vida) para lembrar não apenas o nome e o patronímico do interlocutor, mas também sua idade, origem e antiguidade. O tato natural e a delicadeza inerentes a Nikolai tornavam a comunicação com ele agradável. (Páginas da vida. 12-13).
“Para que o futuro Czar se familiarize na prática com a vida militar e a ordem do serviço militar, o Pai o envia para o treinamento militar. Primeiro, Nikolai serviu nas fileiras do Regimento Preobrazhensky por dois anos, atuando como oficial subalterno e depois como comandante da empresa. Por duas temporadas de verão, Tsesarevich Nikolai serviu nas fileiras do regimento de hussardos de cavalaria como oficial de pelotão e depois como comandante de esquadrão. E, finalmente, o futuro Imperador conduz uma reunião de acampamento nas fileiras da artilharia. Recebeu as patentes seguintes, começando pelo alferes, ocupando sucessivamente as posições correspondentes nas tropas.

“Segundo os contemporâneos, ele era amado nos regimentos de guardas, notando a incrível uniformidade e boa vontade nas relações com os colegas oficiais, independentemente do posto e do posto. O czarevich não estava entre aqueles que se assustavam com as dificuldades da vida no campo. Ele era resistente, forte, despretensioso na vida cotidiana e realmente amava o exército. ...

A carreira militar de Nicolau atingiu seu auge em 6 de agosto de 1892, quando foi promovido a coronel. Devido à morte prematura de Alexandre III, seu filho não estava destinado a se tornar um general do exército russo, que eram todos os seus predecessores no trono e a maioria dos grão-duques. Os imperadores não atribuíam patentes militares a Si mesmos ... “Mas as patentes gerais foram concedidas a Ele nos exércitos dos aliados.

As atividades do Tsesarevich não se limitavam ao serviço militar. Paralelamente, o Pai o apresenta ao curso da administração do país, convidando-o a participar dos estudos do Conselho de Estado e do Comitê de Ministros.

“Aos 21 anos, Nikolai tornou-se uma pessoa altamente educada com uma visão ampla, que conhecia perfeitamente a história e a literatura russas, era fluente nas principais línguas europeias .... A brilhante educação de Nikolai foi combinada com profunda religiosidade e conhecimento de literatura espiritual, que não era encontrada com frequência entre os jovens do ensino superior. , a classe dominante da época. Alexandre III conseguiu incutir em Seu Filho um amor altruísta pela Rússia, um senso de responsabilidade por seu destino. [Tudo isso deu a Ele a oportunidade de carregar a cruz de um feito redentor, à semelhança de Jesus Cristo!] Desde a infância, Nikolai se aproximou da ideia de que Sua principal missão era seguir os fundamentos espirituais, tradições e ideais ortodoxos russos. (Oleg Platonov. O enredo dos regicídios. S. 94.)

O resgate milagroso da família real em Borki

Em 17 de outubro de 1888, o czarevich Nicholas sofreu um choque terrível. Neste dia, perto da estação de Borki, durante um acidente ferroviário, toda a família real poderia ter morrido. Quando o trem do czar passou por uma ravina profunda, ocorreu o afundamento e vários vagões caíram no poço a toda velocidade.
A família real no momento do acidente estava no vagão-restaurante. O café da manhã estava chegando ao fim quando todos sentiram uma terrível concussão. O desastre teve três momentos. Dois choques e, em menos de um segundo, a parede do carro começou a se despedaçar.
Aqui está o que o jornal Grazhdanin, publicado na época, escreveu: O primeiro empurrão foi seguido por uma parada.
O segundo empurrão, pela força da inércia, derrubou o fundo do carro. Todos caíram no barranco. Então veio o terceiro momento, o mais terrível: as paredes do carro se separaram do teto e começaram a cair para dentro. Pela vontade do Senhor, as paredes caindo se encontraram e formaram um teto, sobre o qual o teto do carro caiu : o vagão-restaurante se transformou em uma massa achatada.

Todo o curso das rodas é jogado para o lado e quebrado em pequenos pedaços. O teto, depois enrolado e jogado de lado, revelou os restos miseráveis ​​da carruagem. Sob os escombros, ao que parece, a Família Real foi enterrada.
Mas o Senhor realizou um grande milagre. O Czar, a Czarina e os Filhos do Czar foram preservados para a Pátria pelo milagre do Todo-Poderoso.

O teto caiu sobre eles obliquamente, diz Zichy, uma testemunha ocular que estava no carro.
“Havia um buraco entre a parede do carro e o teto, por onde entrei. A condessa Kutuzova veio atrás de mim. A Imperatriz Imperatriz foi tirada da janela da carruagem. O Imperador Soberano tinha uma cigarreira de prata achatada, no lado direito no bolso».

De acordo com uma testemunha ocular, o local do acidente apresentou uma imagem terrível. O carro da cozinha desceu.
O teto de outra carruagem ministerial foi demolido até o lago. Os primeiros quatro carros eram uma pilha de lascas de madeira, areia e ferro. A locomotiva, intacta, ficou no caminho, mas as rodas traseiras cavaram no chão, descarrilando.
A segunda locomotiva cavou na areia do aterro. Ao ver a foto do acidente, Alexandre III ficou com lágrimas nos olhos.
Pouco a pouco, a comitiva e todos os sobreviventes começaram a se agrupar em torno do Soberano. As únicas testemunhas do acidente foram os soldados do Regimento de Infantaria de Penza, entorpecidos de horror, acorrentados nesta área. Vendo que não havia como socorrer as vítimas com as forças e meios do trem quebrado, o Imperador ordenou que os soldados atirassem. A ansiedade começou. Ao longo da linha corriam os soldados; com eles estava o médico do regimento de Penza; curativos apareceram, embora em escassas quantidades.

Havia lama, era uma chuva fina e fria com geadas. A imperatriz estava em um vestido, bastante danificado no momento do desastre. Sob os braços não havia nada para cobri-la do frio, e um casaco de oficial foi jogado sobre seus ombros. Num primeiro momento, muitos dos generais que se encontravam no local, querendo prestar toda a assistência possível, cada um deu as suas ordens, mas isso só atrasou o andamento geral dos trabalhos de socorro. Vendo isso, o Soberano tomou sobre si a ordem de prestar assistência.

Desde 1889, o Soberano começou a envolver Nikolai no trabalho nos mais altos órgãos do Estado, convidando-o a participar das aulas do Conselho de Estado e do Comitê de Ministros. Alexandre III desenvolveu um programa educacional prático para o Filho conhecer várias regiões da Rússia.

Para isso, o Herdeiro acompanhou Seu Pai em inúmeras viagens pelo país. [“Como conclusão de Sua educação, Nicolau II viajou ao redor do mundo. Em nove meses Ele viajou pela Áustria, Trieste, Grécia, Egito, Índia, China, Japão e depois por terra por toda a Sibéria.]

Em Vladivostok, ele participou da inauguração da construção da ferrovia siberiana, na colocação de um cais e um monumento ao almirante Nevelsky.

Em Khabarovsk, o herdeiro esteve presente na consagração do monumento a Muravyov-Amursky. Através de Irkutsk, Tobolsk, Yekaterinburg, Nikolai retornou a Tsarskoye Selo amadurecido e fortalecido. Ele passou 9 meses longe de seus pais (de 23 de outubro de 1890 a 4 de agosto de 1891), fazendo uma viagem de 35 mil milhas.

Depois de tal escola de vida, pela qual o Herdeiro passou durante sua viagem de volta ao mundo, Alexandre III começou a confiar a ele assuntos mais sérios. Nikolai foi nomeado presidente do comitê da Ferrovia Siberiana. Ele participou de todas as suas reuniões, tratando essa nomeação com grande responsabilidade. O pai também instruiu Nikolai a presidir um comitê especial para a prestação de assistência à população das províncias afetadas pela quebra de safra ( válido até 5 de março de 1893). O Comitê coletou doações de mais de 13 milhões de rublos e as distribuiu entre os camponeses famintos.

Além de trabalhar nesses comitês, Nikolai é constantemente convidado para reuniões das mais altas instituições estatais, onde praticamente se familiariza com a ciência de governar um grande país.

“Oh, Você, Eleito Celestial, oh, grande redentor, Você está acima de tudo!”

Muito interessante e explica muito tanto nas ações do czar Nicolau II durante seu reinado, quanto nos eventos russos após 1917, o sermão proferido após a guerra pelo bispo (então arcipreste) Mitrofan (Znosko-Borovsky) no dia do nome do czar Redentor.

[O sermão conta uma profecia sobre o papel incrivelmente grandioso do santo czar, então Tsesarevich, Nicolau nos destinos do mundo inteiro, na salvação do povo russo, na vitória do bem sobre o mal.]

MAS). Todo o budismo, representado pelo clero budista, curvou-se diante do Tsesarevich

“Nosso torturado e assassinado imperador Nikolai Alexandrovich, enquanto ainda era o herdeiro, [em abril de 1891] visitou o Japão. Esta interessante viagem dele é descrita pelo príncipe Ukhtomsky em sua obra de 2 volumes. Que o Senhor me abençoe para contar a vocês, meus queridos, sobre esta interessante e extremamente importante, mas pouco conhecida, página da vida do Rei Redentor antes de começarmos a orar por Ele. [Teria sido mais correto dirigir-se a Ele com uma oração!] Durante esta viagem, o historiador, participante da viagem, disse que a atenção geral foi atraída por aqueles sinais especiais de reverência e honra que foram dados ao Herdeiro ao Tsarevich pelo clero budista quando visitou os templos budistas. Estas não eram apenas honras prestadas ao Herdeiro do Trono do Grande Poder - em face deles, por assim dizer, todo o budismo se curvou diante do Tsarevich. [Esta não é a pregação da Ortodoxia por Tsesarevich Nikolai Alexandrovich, e o budismo é o reconhecimento da onipotência de Jesus Cristo!]

Um dia, um dos atenciosos companheiros do czarevich notou com razão que cada encontro tinha o caráter de algum culto misterioso incompreensível realizado antes da mais alta encarnação, que, pela vontade do céu, desceu à terra com uma missão especial. Quando o czarevich entrou no templo, o clero budista se prostrou diante dele, e quando ele os levantou, eles olharam para ele com reverência e trepidação, solenemente, mal tocá-lo, levaram-no ao santuário de seu templo.

Se algum do séquito quisesse entrar depois do czarevich, eles não o deixariam entrar. Certa vez, tal tentativa foi feita pelo príncipe George da Grécia, mas os lamas bloquearam seu caminho.

[Aqui lembramos as palavras do apóstolo Paulo: não são os ouvintes da lei que são justos diante de Deus, mas os praticantes da lei serão justificados; está escrito em seus corações, como evidenciado por sua consciência e seus pensamentos (Romanos 2:13-15).

Os budistas são pagãos que não têm a lei de Cristo, mas por sua natureza, tendo purificado seus corações das paixões terrenas pela observância das leis morais, podem encontrar a Verdade, que será escrita em seus corações! : Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus (Mateus 5:8).

E os budistas viram o Deus terreno - o Rei-redentor, que redimiu, para Cristo à semelhança e glória de Cristo, o pecado conciliar de traição cometido por Seus súditos; eles viram um homem terreno que tem uma façanha sagrada em comparar a Proeza Mais Importante de Jesus Cristo - em comparar Sua Proeza Redentora.

A uma possível pergunta por que o Senhor revelou aos budistas e escondeu dos "ascetas" "ortodoxos", responderemos junto com o apóstolo Paulo: "O Senhor dá aos cristãos ortodoxos uma razão para se vangloriar com um coração puro, , para que tenham algo a dizer aos que se gloriam no rosto e não no coração” (2 Coríntios 5:12).

E sobre os cristãos "ortodoxos", que blasfemaram e blasfemaram contra o santo czar Nicolau II, Jesus Cristo diz: Este povo se aproxima de mim com a boca e me honra com a língua, mas seu coração está longe de mim; mas em vão me adoram, ensinando doutrinas, mandamentos e sabedoria de homens (Mt 15:8-9). Aqui está uma dessas sabedorias humanas: “O Sacerdócio é maior que o Reino!” Por que seria assim???

E o Senhor explica por que eles pensam assim, Ele os convence: seu coração está endurecido (Mc 8,17), e por isso o Espírito Santo não penetra em tal coração e não o purifica das filosofias humanas. Se alguém entre vós se considera piedoso, e não refreia a sua língua quanto ao ungido de Deus, mas engana o seu coração com a sua soberba, a sua piedade é vã (Tiago 1:26).

Aos que rejeitam o rito de santidade “Rei Redentor”, Jesus Cristo disse: Oh, tolos e lentos de coração para acreditar em tudo o que os profetas predisseram! (Lucas 24:25) Pois o coração dessas pessoas está endurecido, e eles mal podem ouvir com seus ouvidos; 15; Atos 28:27) da heresia do czarismo, da compreensão não-ortodoxa dos dogmas da adoração de ícones e Expiação. Cruel! Pessoas com corações e ouvidos incircuncisos! você sempre se opõe ao Espírito Santo, como seus pais o fazem, você também (Atos 7:51).

A todos os sacerdotes e outros ladrões do poder real, o irmão do Senhor, o apóstolo Tiago aconselha urgentemente: se em seu coração você tem inveja amarga dos detentores do poder do Ungido de Deus e é briguento, porque você não entenda Suas ações, então não se gabe de sua piedade e não minta contra a verdade (Tiago 3.14).

É dito sobre eles: um véu está sobre seu coração (2 Coríntios 3:15), e seus olhos estão cheios de luxúria e pecado contínuo; enganam as almas não declaradas; seu coração está acostumado à cobiça: estes são os filhos da maldição (2 Pe 2:14).

Por isso fiquei indignado com aquela geração, e disse: Andam errados de coração, não conhecem os meus caminhos; por isso jurei na minha ira que não entrariam no meu descanso (Hb 3:10-11).]

B). “Não há mais bendito Teu sacrifício por todo Teu povo!”

No Japão, o herdeiro do Tsesarevich teve o prazer de visitar em uma ilha o cemitério de nossos marinheiros da fragata Askold, que na década de 1860 circunavegou o mundo sob o comando do notável Unkovsky e estava em reparos perto desta ilha por um longo tempo .

Na comitiva do Tsarevich estavam os filhos de dois oficiais do "Askold" - Ukhtomsky e Eristov. O herdeiro encantou com Seu carinho e atenção o velho japonês, o guardião dos túmulos de nossos marinheiros. Durante um deleite em espírito e gosto puramente japoneses, ele pediu misericórdia ao Herdeiro para lhe dar conselhos, para o qual recebeu a mais alta permissão. “O Ilustre Hóspede vai visitar nossa antiga capital sagrada de Kyoto”, começou o japonês, o guardião dos túmulos dos marinheiros russos, “não muito longe deste último, nosso famoso monge eremita Terakuto trabalha, cujo olhar revela os segredos do mundo e o destino das pessoas. Não há tempo para ele e ele só dá sinais de prazos. Ele não gosta de interromper sua solidão contemplativa e raramente sai com alguém. Se o viajante real quiser vê-lo, ele virá até ele, se houver uma bênção do céu.

Em trajes civis, acompanhado pelo príncipe George da Grécia e um intérprete - Marquês Ito, figura proeminente no Japão, o Herdeiro Tsarevich foi a pé até Terakuto, que morava em um dos bosques perto de Kyoto. O herdeiro se inclinou e cuidadosamente o levantou do chão. Ninguém disse uma palavra, esperando o que o recluso diria. Olhando com olhos cegos, como se estivesse desligado de tudo o que é terreno, Terakuto falou:

Oh, Você, Eleito Celestial, oh, grande redentor, devo profetizar o segredo de Sua existência terrena? Você está acima de tudo. Não há dolo, nem bajulação em minha boca diante do Todo-Poderoso. E isto é um sinal: o perigo paira sobre Tua cabeça, mas a morte retrocederá e a cana será mais forte que a espada... e a cana brilhará com fulgor. Duas coroas estão destinadas a Ti, Príncipe: a terrena e a celestial. Pedras preciosas jogam em Sua coroa, Senhor de um Estado poderoso, mas a glória do mundo passa e as pedras da coroa terrena murcharão, enquanto o brilho da coroa celestial permanecerá para sempre. O legado de Seus ancestrais o chama para um dever sagrado. A voz deles está no seu sangue. Eles estão vivos em Ti, muitos deles são grandes e amados, mas de todos eles Tu serás o maior e o mais amado.

Grandes tristezas e convulsões esperam por você e seu país. Você lutará por TODOS, e TODOS estarão contra Você. Lindas flores desabrocham à beira do abismo, mas seu veneno é pernicioso; as crianças anseiam por flores e caem no abismo se não escutam o Pai. Bem-aventurado aquele que dá a vida pelos seus amigos. Três vezes abençoado é aquele que a dá para seus inimigos. Mas não há mais bendito Teu sacrifício por todo Teu povo. [Ou seja, nenhuma das pessoas terrenas tem e não terá um feito maior do que o santo czar Nicolau!] Acontecerá que Você está vivo, e as pessoas estão mortas, mas acontecerá: as pessoas são salvas e (Você) é santo e imortal. Sua arma contra a malícia é a mansidão, contra o ressentimento é o perdão. Tanto amigos como inimigos se curvarão diante de Ti, e os inimigos do Teu povo serão exterminados. [Enquanto ainda há um pouco de tempo, os inimigos do povo russo portador de Deus ainda podem tentar salvar suas almas e corpos para se tornarem amigos e aliados dos russos contra o mundo nos bastidores! Todos os que vêm em paz são aceitos pelos russos.

Mas quem vier para a Rússia com uma espada morrerá pela espada! Isso acontece por uma única razão: conosco, com os russos, Deus, e, portanto, trema as línguas e se submeta! E lembre-se de que Abel, o Vidente, falou sobre o jugo judaico ao Imperador Paulo I: "Não fique triste, Pai-Rei, os assassinos de Cristo carregarão os seus". “Então a Rússia será grande, livrando-se do jugo dos judeus.

Ele voltará às origens de sua vida antiga, aos tempos dos Iguais aos Apóstolos, ele aprenderá a razão mental pela desgraça sangrenta [o flagelo sangrento do jugo judaico!]. ... Um grande destino está destinado à Rússia. [É por isso que os inimigos de Deus odeiam tudo que é russo; tudo relacionado à Rússia; tudo que lembra sua grande grandeza passada e futura! É por isso que os russos não devem esquecer seu destino, seu serviço a Deus!] É por isso que ela sofrerá, para se purificar e acender a luz na revelação das línguas ... “] Vejo línguas de fogo sobre sua cabeça e Sua família, isso é iniciação. Vejo incontáveis ​​fogos sagrados nos altares diante de você. Isso é desempenho. Que haja um sacrifício puro e redenção seja feita. Você se tornará uma barreira brilhante para o mal no mundo. Terakuto disse a você o que foi revelado a ele no Livro dos Destinos. Aqui está a sabedoria e parte do mistério do Criador. Começo e fim. Morte e imortalidade, momento e eternidade. Abençoado seja o dia e a hora em que Você veio ao velho Terakuto.

NO). A bengala acabou por ser mais forte que a espada e a bengala brilhou

Tocando o chão, Terakuto, sem se virar, começou a se afastar até desaparecer no emaranhado de árvores. Que denúncia poderosa por sua falta do Espírito de Cristo a todos os cristãos "ortodoxos" que viveram ao mesmo tempo que São Nicolau Alexandrovich e que ainda O blasfemam e o difamam.

O Santo Czar Nicolau disse que os Velhos Crentes e Cossacos não O entenderiam. E é claro o porquê: essas duas comunidades de pessoas, e agora combatentes contra o TIN, contra a globalização, com novos passaportes, etc., têm uma prática firmemente estabelecida de agradar a Deus para servir a Satanás com seu zelo!

Essas comunidades de cristãos ortodoxos, zelosamente ocupadas com as virtudes de uma natureza decaída, são zelosas em servir a Deus da maneira e onde eles próprios decidem, e não da maneira e onde o Senhor abençoa (Provérbios 21:1), e não em Eles não podem entender que o próprio Senhor Deus guia Seu Ungido, e não a sabedoria servil! Mas eles usam uma cruz e vão à igreja regularmente, e agora também oferecem orações fervorosas pelo Grande Senhor e Pai de todos os papistas hereges!]

O czarevich ficou de cabeça baixa. Seus companheiros também. Animado, o tsesarevich voltou e pediu para não falar sobre a previsão de Terakuto. Alguns dias depois, foi feito um atentado contra a vida do herdeiro do czarevich em Kyoto.

Um fanático japonês [também zeloso em servir a Deus!] o atingiu na cabeça com um sabre, mas o golpe só escorregou, causando um ferimento inofensivo. O príncipe George da Grécia atingiu o criminoso com toda a força com uma bengala de bambu, salvando assim a vida do czarevich. Após o retorno do herdeiro a São Petersburgo, conversando com o príncipe George, o imperador Alexandre III expressou o desejo de obter uma bengala por um tempo. O imperador o devolveu ao príncipe George já emoldurado pelo melhor trabalho de joalheria, todo coberto de diamantes. O sinal se concretizou, a primeira previsão do velho Terakuto: a bengala acabou sendo mais forte que a espada e a bengala brilhou.

Em 23 de junho de 1901, o Soberano Imperador teve o prazer de receber no grande salão do Palácio de Peterhof uma missão especial do Dalai Lama, que chegou do Tibete. A embaixada curvou-se quando Sua Majestade entrou no salão, acompanhado por uma comitiva. A embaixada tibetana carregava consigo um baú fortemente amarrado, do qual não se separaram nem por um momento.

Apresentando a Sua Majestade as vestes retiradas do baú, o chefe da embaixada, o velho lama honrado, disse: “Estas são as vestes autênticas do Buda, que ninguém tocou depois dele. Somente a você eles pertencem por direito, e agora os aceitam de todo o Tibete.” As palavras da embaixada do Tibete, conforme previsto pelo recluso Terakuto, são a chave para compreender o mistério do nosso Soberano e da Rússia selados do Alto. (Dom Mitrofan (Znosko). Crônica de uma vida. Por ocasião do sexagésimo aniversário do ministério pastoral IX.1935-IX.1995. M. 1995. S. 294-297).

O czarevich mostrou-se profundamente religioso, amoroso desinteressadamente e possuindo um caráter excepcionalmente forte.

MAS). “Tudo está na vontade de Deus. Confiando em Sua misericórdia, olho com calma e humildade para o futuro”.

O primeiro teste sério de força de vontade, o Herdeiro Tsesarevich Nikolai Alexandrovich teve que suportar em conexão com Seu casamento, quando, graças à Sua teimosa perseverança, resistência e paciência, Ele superou com sucesso três obstáculos aparentemente intransponíveis.

Em 1884, quando Ele tinha apenas dezesseis anos, Ele conheceu a linda princesa Alice de Hesse-Darmstadt, de doze anos, que tinha vindo para o casamento de Sua irmã mais velha, Vel. Livro. Elizabeth Feodorovna e Vel. Livro. Sergei Alexandrovich - tio do herdeiro Tsarevich.

A partir desse momento, nasceu entre Eles uma estreita amizade e depois um amor santo, altruísta, abnegado e sempre crescente que uniu Suas vidas até a aceitação conjunta ... [martírio].

Tais casamentos são um raro dom de Deus mesmo entre meros mortais, e entre as Pessoas Coroadas, onde os casamentos são feitos principalmente por razões políticas, e não por amor, este é um fenômeno excepcional.

Em 1889, quando o Herdeiro do Tsesarevich tinha vinte e um anos e, de acordo com as leis russas, atingiu a maioridade, Ele se dirigiu a Seus Pais com um pedido para abençoá-Lo para o casamento com a Princesa Alice. A resposta do Imperador Alexandre III foi curto: “Você é muito jovem, para o casamento ainda há tempo, e, além disso, lembre-se do seguinte: você é o herdeiro do trono russo, você está noivo da Rússia, e ainda teremos tempo para encontrar um esposa.

Ante a vontade do Pai - pesada, inabalável - o que é dito, ou seja, a lei, o grão-duque Nikolai Alexandrovich se resignou por um tempo sem murmurar e começou a esperar.

Um ano e meio depois dessa conversa, Ele escreveu em Seu diário: “Tudo está na vontade de Deus. Confiando em Sua misericórdia, olho com calma e humildade para o futuro”.

Por parte da família da princesa Alice, seus planos de casamento também não foram recebidos com simpatia. Desde que ela perdeu sua mãe quando ela tinha apenas 6 anos e seu pai aos dezoito, sua educação foi realizada principalmente por sua avó materna, a rainha Vitória da Inglaterra.

Esta rainha, tão celebrada no mundo anglo-saxão, durante muitas décadas de seu reinado de 64 anos (1837-1901) seguiu uma política externa extremamente ignóbil, construída em intrincadas intrigas insidiosas, dirigidas principalmente contra a Rússia.

A rainha Vitória especialmente não gostou dos imperadores russos Alexandre II e Alexandre III, que, por sua vez, responderam a Ela com hostilidade desdenhosa. Não é de admirar que, com relações tão hostis entre as cortes russa e inglesa, o herdeiro tsarevich Nikolai Alexandrovich não pudesse encontrar o apoio da avó da princesa Alice. [“Para Alexandre III, apaixonar-se por seu filho não parecia algo sério. O casamento do herdeiro do trono russo sempre foi um evento político muito sério para que apenas os sentimentos de ternura fossem levados em conta. Embora os pais não pretendessem se casar à força com Nikolai, em vários momentos ele ofereceu várias opções para um possível casamento.

Uma das noivas era filha do conde de Paris, chefe da dinastia Bourbon, possível presidente da França.Esse casamento poderia fortalecer significativamente a aliança russo-francesa, a ideia de política externa favorita de Alexandre III. A princesa Margarida da Prússia foi considerada outra candidata ao papel da futura imperatriz.

Nikolai escreveu no final de 1891: “21 de dezembro. À noite na casa da mamãe... conversamos sobre a vida familiar...; involuntariamente, esta conversa tocou o fio mais vital da minha alma, tocou o sonho e a esperança que vivo dia a dia. Já se passou um ano e meio desde que falei sobre isso com papai em Peterhof ... Meu sonho é me casar com Alix G. Eu a amo há muito tempo, mas ainda mais profundo e mais forte desde 1889, quando ela passou seis anos semanas em Petersburgo! Por muito tempo resisti aos meus sentimentos, tentando me enganar com a impossibilidade de realizar meu sonho tão querido. ... O único obstáculo ou abismo entre ela e eu é a questão da religião! Além desta barreira, não há outra; Tenho quase certeza de que nossos sentimentos são mútuos! [Tudo está na vontade de Deus. Confiando em sua misericórdia, eu calma e humildemente olho para o futuro]"...

Maria Feodorovna decidiu distraí-lo um pouco dos pensamentos sobre Alex. Neste momento, uma nova estrela estava brilhando no palco do Teatro Imperial Mariinsky - a bailarina Matilda Kshesinskaya. [Os pais do czarevich contribuíram para a reaproximação dos jovens ... "Houve boatos sobre esse romance, mas na Família de Nicolau eles não deram muita importância a ele - o herdeiro parecia ser muito responsável e dedicado ao dever como um pessoa para conectar Sua vida com um dançarino. Alexandre III reagiu condescendentemente ao hobby de seu filho e, talvez, até esperasse que Kshesinskaya o ajudasse a esquecer a princesa alemã que seus pais não gostavam.

Claro, Kshesinskaya entendeu toda a desesperança de seu romance, e o amor de Nikolai pela princesa de Darmstadt não era um segredo para ela: “Falamos mais de uma vez sobre a inevitabilidade de Seu casamento e a inevitabilidade de nossa separação De todos aqueles a quem Ele profetizado como uma noiva, Ele a considerou a mais adequada e que Ele foi atraído por ela cada vez mais [pois Eles foram criados um para o outro pelo plano de Deus!], que ela seria Sua escolhida, se a permissão dos pais fosse seguida. ”]

Cinco anos se passaram desde o dia em que o czarevich Nikolai Alexandrovich se voltou para seu pai Augusto com um pedido para permitir que ele se casasse com a princesa Alice.

[Durante esses dez anos, eles só se viram quando a princesa Alice veio à Rússia duas vezes (em 1884 e 1889) O Senhor Deus os une. E aqueles que os rodeiam vêem apenas que “há apenas fantasias e lembranças entre eles, correspondência que desperta paixões através da irmã Ella” (através da grã-duquesa Elizabeth Feodorovna).]

No início da primavera de 1894, vendo a decisão inabalável de Seu Filho, Sua paciência e obediência mansa à vontade dos Pais, o Imperador Alexandre III e a Imperatriz Maria Feodorovna finalmente deram sua bênção ao casamento.

Ao mesmo tempo, na Inglaterra, a princesa Alice, que já havia perdido o pai, falecido em 1890, recebeu uma bênção da rainha Vitória. O último obstáculo permaneceu - a mudança de religião e a adoção da santa ortodoxia pela noiva de agosto.

B). O czarevich Nicholas foi capaz de revelar à princesa Alice a verdade de sua fé ortodoxa

A princesa Alice era extremamente religiosa. Ela foi criada no protestantismo e estava sincera e profundamente convencida da verdade de sua religião. Junto com isso, ela sabia que não poderia se tornar a imperatriz russa sem aceitar a santa ortodoxia, mas uma mudança de religião.

Ela considerou isso uma traição de Seus sentimentos e convicções mais sagrados. Ser excepcionalmente honesta consigo mesma, distinguida pela nobreza e devoção aos Seus ideais e, além disso, ser bem educada - Ela recebeu um Ph.D.

Assim, essa questão tornou-se uma questão de consciência para a princesa Alice, já que o trono russo, embora o mais brilhante naquela época, por si só, não a tentou, especialmente porque, graças à sua beleza marcante e atratividade interna, ela gozou de grande sucesso entre os pretendentes coroados europeus e herdeiros dos tronos.

Assim, o último obstáculo ao casamento do herdeiro do czarevich e da princesa Alice parecia intransponível. Havia apenas uma saída possível - a persuasão completa de Suas visões religiosas, ou seja, compreensão sincera da falsidade da religião protestante e aceitação sincera da santa ortodoxia. Esta tarefa difícil e complexa coube ao próprio grão-duque Nikolai Alexandrovich.

No início de abril, ele visitou Coburg e passou doze dias no palácio da grã-duquesa Maria Pavlovna, onde a princesa Alice estava visitando ao mesmo tempo. Aqui o destino deles deveria ser decidido, o que dependia da convicção do Herdeiro do Tsesarevich na correção de Seus argumentos. No terceiro dia houve uma conversa decisiva entre Eles. Não havia ninguém na sala, Eles foram deixados sozinhos para decidir a questão de Sua vida. A princesa era adorável. Não havia necessidade de falar, era claro sem palavras. Ele sabia agora que o amor deles é mútuo, que neste amor está a felicidade da vida futura.Um obstáculo permaneceu - uma mudança de religião; Ele previu isso antes, mas não imaginava que esse obstáculo pudesse se tornar tão decisivo e difícil.

Ele viu a luta espiritual da princesa Alice, a luta real real de um cristão. Ele entendeu que agora depende Dele convencê-la de que Ela não comete apostasia, que ao aceitar a Ortodoxia, Ela se aproxima de Deus nas formas mais brilhantes de comunhão com Ele. E Ele encontrou palavras maravilhosas em Seu coração. “Alix, eu entendo seus sentimentos religiosos e os reverencio. Mas cremos em um Cristo; não há outro Cristo. Deus, que criou o mundo, nos deu alma e coração. E Ele encheu meu coração e o seu de amor, para que fundamos alma com alma, para que nos tornemos um e sigamos o mesmo caminho na vida.

Não há nada sem a Sua vontade. Não permita que sua consciência o incomode para que minha fé se torne sua fé. Quando você descobrir mais tarde quão bela, fértil e humilde é nossa religião ortodoxa, quão majestosas e magníficas são nossas igrejas e mosteiros, e quão solenes e majestosos são nossos cultos, você os amará, Alix, e nada nos separará". .

Naquele momento, um grande e imenso apareceu diante dEle - dos mosteiros Solovetsky aos mosteiros de Novo Athos, das águas azul-acinzentadas do norte do Mar Báltico ao azul brilhante do Oceano Pacífico - Sua soberana Mãe Rússia, Santo portador de Deus Rússia ortodoxa. Lágrimas de ternura e prazer apareceram em meus olhos. A princesa ouviu atentamente, olhando em Seus olhos azuis, Seu rosto animado, e uma transformação ocorreu em Sua alma. Vendo as lágrimas, ela não resistiu a si mesma. Então ela sussurrou apenas duas palavras: "Eu concordo." Suas lágrimas se misturaram.

Ele delineou a sequência de Suas conversas, contou como a exortava a mudar de religião e como Ela se sentia.

... “Ela chorava o tempo todo e só de vez em quando dizia em um sussurro:“ não, não posso. ”Eu, no entanto, continuei insistindo e repetindo meus argumentos, e embora essa conversa durasse duas horas, não levou a nada porque nem ela nem eu cedemos. Dei a ela sua carta e depois disso ela não pôde mais discutir. Ela decidiu falar com a tia Mikhen (Grão-Duque Maria Pavlovna (sênior)). Quanto a mim, durante esses três dias eu estava no estado mais ansioso o tempo todo ... Esta manhã ficamos sozinhos, e aqui, desde as primeiras palavras, ela concordou. Só Deus sabe o que aconteceu comigo. Chorei como um bebê e ela também. Mas seu rosto expressava completa satisfação.

Não, querida mãe, não posso expressar a você como estou feliz e, ao mesmo tempo, como sinto muito por não poder ter você e meu querido papai perto do meu coração. O mundo inteiro mudou para mim de uma vez: a natureza, as pessoas, tudo; e todos parecem gentis, doces e felizes comigo. Eu não conseguia nem escrever, minhas mãos tremiam tanto. Ela mudou completamente: tornou-se alegre, divertida, falante e gentil... O Salvador nos disse: "Tudo o que você pedir a Deus, Deus lhe dará". Essas palavras são infinitamente queridas para mim, porque durante cinco anos eu as rezei, repetindo-as todas as noites, implorando a Ele que facilitasse a transição para a fé ortodoxa para Alix e a desse para mim como esposa...

É hora de terminar a carta. Adeus, minha querida mãe. Eu te abraço forte. Cristo está com você. Amorosamente e de todo o coração te amando Nicky. Ele pegou um elegante caderno de couro shagreen carmesim escuro - Seu diário e fez a seguinte anotação: “Um dia maravilhoso e inesquecível em minha vida - o dia do meu noivado com a querida e amada Alix ... Deus, que montanha caiu meus ombros; com que alegria foi possível agradar aos queridos papai e mamãe. Andei o dia todo, como se estivesse drogado, sem perceber bem o que realmente aconteceu comigo "... [Depois do café da manhã, fomos à igreja da camarada Marie e servimos um culto de ação de graças.] ... (S. Pozdnyshev. Op. Cit., pp. 11-16).

No mesmo dia, 8/21 de abril de 1894, o noivado foi oficialmente anunciado [Alexandra Fedorovna, até sua morte, usava no pescoço, junto com uma cruz, presente do noivo de Nikolai - um anel com um rubi. (Oleg Platonov. A trama dos regicídios. S. 102.) “A notícia entregue à Rússia no mesmo dia causou um telegrama de resposta dos pais e, alguns dias depois... chegou uma mensagem pessoal de Alexandre III. “Querido, querido Nicky”, escreveu o pai, “você pode imaginar com que sentimento de alegria e com que gratidão ao Senhor ficamos sabendo do seu noivado! do fracasso total de sua tentativa, mas o Senhor te instruiu, te fortaleceu e te abençoou, e grande gratidão a Ele por Suas misericórdias... Tenho certeza de que o beneficiou, provando que nem tudo é tão fácil e de graça, e principalmente um passo tão grande que decide todo o seu futuro e toda a sua vida familiar subsequente!

Dez anos se passaram desde que a noiva e o noivo de agosto se encontraram pela primeira vez, e cinco anos se passaram desde que os pais se recusaram a abençoar o casamento deles. O herdeiro Tsesarevich humildemente se humilhou, mas esperou pacientemente e lutou firmemente em direção ao Seu objetivo. Ao longo dos anos, Ele conseguiu dominar gradualmente Seu Pai Augusto - um poderoso herói, distinguido por uma força de vontade inabalável, para superar a descompreensão por Seus planos por parte da Imperatriz Maria Feodorovna e da avó da Princesa Alice - Rainha Vitória da Inglaterra, e, finalmente, sem ser teólogo, revelar à princesa Alice a verdade de sua fé, mudar suas firmes convicções religiosas e incliná-la a uma aceitação sincera e sincera da santa ortodoxia. Somente uma pessoa que acredita profundamente e ama desinteressadamente, possuindo um caráter excepcionalmente forte, poderia superar todos esses obstáculos.

[“Depois de quase um quarto de século, Ela [Alexandra Feodorovna] irá lembrá-lo [Nikolai Alexandrovich] dos eventos daquele dia com palavras em que se sente amor sincero:“ Neste dia, o dia do nosso noivado, todos os meus pensamentos ternos estão com você, enchendo meu coração de gratidão infinita por esse profundo amor e felicidade que você sempre me deu, desde aquele dia memorável - 22 anos atrás. Que Deus me ajude a recompensá-lo cem vezes mais por toda sua bondade!

Sim, eu, - digo com toda a sinceridade, - duvido que haja muitas esposas tão felizes quanto eu, tanto amor, confiança e devoção você me mostrou nestes longos anos de felicidade e tristeza. Por todo meu tormento, sofrimento e indecisão, você me deu tanto em troca, meu precioso noivo e marido... Obrigado, meu tesouro, você sente como eu quero estar em seus braços fortes e reviver aqueles dias maravilhosos que trouxe todos nós novas provas de amor e ternura? Hoje vou usar aquele broche caro. Ainda posso cheirar suas roupas cinzentas e cheirá-las - ali perto da janela do Castelo de Coburg.

Com que nitidez me lembro de tudo isso! Aqueles beijos doces que sonhei e ansiei por tantos anos e nunca esperei receber novamente. Você vê como já naquela época a fé e a religião desempenhavam um grande papel na minha vida.Eu não posso levar isso de ânimo leve e se eu decidir algo, então para sempre, o mesmo é no meu amor e carinho.

Coração muito grande - ele me devora. Além disso, o amor por Cristo - sempre esteve tão intimamente conectado com nossas vidas durante esses 22 anos!

Antes de partir para a Rússia, Nikolai decidiu contar à noiva sobre seu caso com Kshesinskaya """O que aconteceu, aconteceu", Alice escreve com lágrimas nos olhos, "o passado nunca pode ser devolvido. Todos estamos sujeitos à tentação neste mundo e, quando somos jovens, é especialmente difícil resistir à tentação, mas se pudermos nos arrepender, Deus nos perdoará. Desculpe falar tanto sobre isso, mas quero que você tenha certeza do meu amor por você. Eu te amo ainda mais depois que você me contou essa história. Sua confiança me tocou profundamente. Vou tentar ser digno dele. Deus te abençoe, meu amado Nicky..."

As palavras que Alice escreve no diário de seu noivo estão imbuídas do mais exaltado sentimento de amor, cuja luz elas conseguiram levar por toda a vida. Pouco antes de deixar a Inglaterra, Ela escreverá em Seu diário: “Eu sou sua e você é minha, tenha certeza. Você está trancado em meu coração, a chave está perdida e você terá que ficar lá para sempre.”]

Livros usados:
páginas da vida. S. 7.
Como predito ao santo imperador Paulo o Primeiro, Abel, o Vidente.
G.P. Butnikov. Salvador do Sangue Derramado. SPb. B/g.
Então o imperador Alexandre II chamou o amado neto do czarevich Nicholas.
páginas da vida. S. 7.
Sobre o juramento, veja a explicação de São Filareto (Drozdov), Metropolita de Moscou, dada nas notas “Doutrina Cristã do Poder Real e os Deveres dos Súditos Leais”.
Um provérbio popular nos ensina: "Quem Deus quer punir, Ele tira sua mente."
TVNZ. 23 de março de 2006.
Oleg Platonov. A conspiração dos regicídios. 89-91.
"A perfeição com que o Herdeiro falava inglês era tal que o professor de Oxford o confundiu com um inglês." (Oleg Platonov. O enredo dos regicídios. S. 94.)
páginas da vida. S. 12.
O. Platonov. Nicolau II em correspondência secreta. S. 11.
Oleg Platonov. A conspiração dos regicídios. S. 94.
páginas da vida. S. 14.
O compilador de R. S. cita um fragmento do capítulo 16 do livro de Oleg Platonov "A Conspiração dos Regicídios".
O. Platonov. Nicolau II em correspondência secreta. págs. 11-12.
O compilador R. S. cita o texto do livro compilado por S. Fomin "Orthodox Tsar-Martyr". (Serafim Hegúmeno (Kuznetsov). Peregrino. 1997. [abaixo - Serafim Hegúmeno. Czar Ortodoxo.] S. 499-501.)
Na Rússia, é conhecido o livro do Bispo Mitrofan (Znosko-Borovsky) "Ortodoxia, Catolicismo Romano, Protestantismo e Sectarismo" (Lectures on Comparative Theology, lido no Holy Trinity Theological Seminary). (Edição da Santíssima Trindade São Sérgio Lavra (reedição). 1991.) Chamamos a atenção para este fato, a fim de prevenir antecipadamente possíveis acusações por “zelotes” não de acordo com a mente de Cristo deste bispo de ignorância dos ensinamentos da Igreja Ortodoxa e de uma atitude heterodoxa e tendenciosa em relação ao budismo e às previsões do monge eremita budista Terakuto.
S. Fomin tem aqui e em todos os lugares abaixo: Czar-Mártir.
Que se gabam de sua educação teológica ou outra, sua ordenação ao sacerdócio, sua “ortodoxia”, sua pertença ao povo russo escolhido por Deus, sua posição social etc. Deve-se entender que todos esses são talentos dados por Deus, que impõem a seus possuidores a obrigação de usá-los com prazer e assim adquirir a graça do Espírito Santo.
A águia de duas cabeças no Emblema do Estado do Império Russo indica claramente que tanto o Sacerdócio quanto o Reino estão em obediência ao Czar Ungido!
A raiz desta palavra é "fornicação", e, portanto, enganado de coração significa fornicação espiritual.
Ou seja, ele foi escolhido como o Rei do Céu!
Ninguém mais pode ter esse amor, mas quem dá a vida por seus amigos (João 15:13) - Não há amor maior do que aquele que dá a vida por seus amigos (João 15:13).
O compilador cita o segundo capítulo do livro de E. E. Alferyev "Imperador Nicolau II como um homem de força de vontade". (Edição do Mosteiro da Santíssima Trindade. Jordanville, 1983. S. 15-21.)
S. Pozdnyshev. Crucifique-o. Paris. 1952, página 9.
Ibidem, pág. dez.
Da Rainha Vitória, a Imperatriz Imperatriz Alexandra Feodorovna herdou, como transmissora, a doença fatal hemofilia. que Ela entregou a Seu filho, o Herdeiro Tsesarevich Alexei Nikolaevich. Veja The Last Courts of Europe - A Royal Family Album 1860-1914. Texto introdutório de Robert K. Massie. J. M. Dent and Sons Ltd., Londres, 1981, p. 25.
páginas da vida. S. 20.
páginas da vida. S. 18.
Desconhecido Alexandre III. págs. 215-216.
páginas da vida. S. 18.
Esposa do Grão-Duque Vladimir Alexandrovich, filha do Grão-Duque de Mecklemburgo-Schwerin. A grã-duquesa Maria Pavlovna é a terceira dama do Império Russo depois de ambas as imperatrizes. Ela foi considerada a chefe da oposição grão-ducal ao imperador Nicolau II. (Enciclopédia do Império Russo. Editado por V. Butromeev. U-Factoria. Yekaterinburg. 2002.) (Observação do compilador R.S.).
páginas da vida. S. 22.
E. E. Alferiev. Cartas da Família Real da prisão. Edição do Mosteiro da Santíssima Trindade. Jordanville, 1974, pp. 340-341.
Desconhecido Alexandre III. S. 218.
Oleg Platonov. A conspiração dos regicídios. págs. 101-102.

O imperador Nicolau II nasceu em 1868, em 6 de maio (18) em Tsarskoe Selo, a imperatriz Maria Feodorovna. O pai de Nikolai Alexandrovich é Alexandre III. Aos 8 anos (1876) tornou-se membro honorário da Academia de Ciências de São Petersburgo, e em 1894 tornou-se imperador.

Durante o reinado do imperador Nicolau 2, a Rússia experimentou um rápido desenvolvimento na economia e nos setores industriais. Sob ele, a Rússia perdeu a guerra de 1904-1905 para o Japão, o que acelerou a Revolução de 1905-1907. No primeiro ano da Revolução, em 17 de outubro, surgiu o Manifesto, que legalizou o surgimento de partidos políticos e estabeleceu o Estado Duma. Ao mesmo tempo, começou a reforma agrária de Stolypin.

Na Primeira Guerra Mundial, a Rússia tinha aliados na pessoa dos membros da Entente, na qual foi admitida em 1907. Desde agosto de 1915, o imperador Nicolau 2 é o comandante supremo.

Abdicou do trono em 2 (15) de março de 1917, durante a Revolução de Fevereiro. Logo depois disso, ele foi preso e morto pelos bolcheviques (junto com sua esposa e filhos) em Yekaterinburg em 1918, em 17 de julho. Canonizado em 2000.

Infância e adolescência do imperador

Com Nikolai, os professores começaram a estudar quando ele entrou aos oito anos de idade. Primeiro, havia um programa de treinamento para um curso de educação geral de oito anos, depois cinco anos de ensino superior. O curso alterado do ginásio clássico foi tomado como base para a educação do imperador. Nikolay estudou ciências naturais em vez de línguas clássicas "mortas". O curso da história foi ampliado e o estudo da literatura nativa também foi mais completo. Línguas estrangeiras foram ensinadas ao futuro imperador também de acordo com um programa mais detalhado. Entre as disciplinas do ensino superior estavam economia política e direito. O estudo do direito militar, estratégia, geografia e o serviço do Estado-Maior foram incluídos nos assuntos militares superiores.

Nikolai estudou a arte de possuir um florete, abóbada, desenho e música. Os professores e mentores eram rigorosamente selecionados pelos próprios pais coroados. A composição dos professores incluía especialistas, estadistas e figuras militares, como N. Kh. Bunge, N. K. Girs, K. P. Pobedonostsev, N. N. Obruchev, M. I. Dragomirov e A. R. Drenteln.

Primeiros passos na carreira

Conhecendo com perfeição os regulamentos militares e as tradições internas dos oficiais, Nikolai foi atraído pelos assuntos militares desde tenra idade. Não foi difícil para ele suportar dificuldades durante as reuniões e manobras do acampamento, ele se comunicava fácil e humanamente com os soldados comuns, ao mesmo tempo em que sentia sua responsabilidade para com eles, como mentor e patrono.

Sua carreira no exército começou imediatamente após o nascimento: seu nome foi incluído nas listas de regimentos da Guarda Imperial e, no 65º Regimento de Infantaria de Moscou, foi nomeado chefe. Quando Nikolai tinha cinco anos, o Regimento de Infantaria da Reserva de Guardas da Vida o recebeu como chefe. Em 1875 ele foi matriculado no Regimento Life Guards Erivan. Ele recebeu seu primeiro posto militar em 1875 (em dezembro), tornou-se segundo tenente em 1880 e tenente após mais 4 anos.

Desde 1884, Nicolau II era um militar ativo, desde julho de 1887 foi admitido no Regimento Preobrazhensky, onde recebeu o posto de capitão do estado-maior. Após 4 anos, o futuro imperador tornou-se capitão e, em 1892, coronel.

Servindo como Imperador da Rússia

Nicolau foi coroado aos 26 anos, em 20 de outubro de 1894, em Moscou. Ele fez o juramento e recebeu o nome de Nicolau II. Em 1896, em 18 de maio, as celebrações da coroação no campo de Khodynka foram ofuscadas por eventos trágicos. A situação política durante o reinado do último imperador foi muito tensa. A situação da política externa também se agravou fortemente: é a época da guerra entre a Rússia e o Japão, o sangrento 9 de janeiro, a revolução de 1905-1907, a Primeira Guerra Mundial e a revolução "burguesa" de fevereiro de 1917.

Durante seu reinado, ocorreu o processo de industrialização da Rússia. Novas cidades foram construídas e cresceram, assentamentos em todos os lugares foram conectados por ferrovias, fábricas e fábricas foram erguidas. Nikolai foi criado progressivamente em relação ao desenvolvimento econômico e social do país, o crescimento da modernização. Ele apoiou a reforma agrária, assinou leis sobre a introdução da circulação do ouro do rublo e seguro dos trabalhadores, ao lado da educação primária universal e da tolerância religiosa.

Por sua natureza, Nicholas não estava inclinado ao reformismo. Ele fez muitas mudanças contra sua vontade, à força, pois elas iam contra suas crenças. Ele não acreditava que a Rússia estivesse pronta para adotar uma constituição, para receber direitos e liberdades, assim como o direito de votar. Ele não queria ir contra um forte movimento social de transformação política e, como resultado, assinou o Manifesto. Assim, em 17 de outubro de 1905, as liberdades democráticas foram proclamadas.

A Duma do Estado iniciou sua atividade em 1906; sua criação também foi explicitada no Manifesto. Esta foi a primeira vez na história da Rússia que a população elegeu um corpo representativo do poder. A transformação gradual da Rússia em uma monarquia constitucional começou.

Apesar dessas mudanças, o poder do imperador ainda era enorme: ninguém revogou as leis na forma de decretos, a nomeação de ministros subordinados apenas ao imperador e ao primeiro-ministro era sua prerrogativa. Ele ainda estava sujeito ao exército, à corte e aos ministros da Igreja, era ele quem determinava o curso da política externa.

Imperador Nicolau II como pessoa

Os contemporâneos avaliaram os traços de personalidade positivos e negativos de Nicolau II de forma muito contraditória. Alguns o consideravam quase "covarde" e de vontade fraca, outros notaram sua perseverança em alcançar seus objetivos, muitas vezes chegando à teimosia. De fato, a vontade de outrem lhe foi imposta apenas uma vez, quando ele assinou o Manifesto e assim permitiu que fosse.

À primeira vista, não havia nada forte, severo e poderoso em sua aparência, caráter e comportamento, como seu pai Alexandre III. No entanto, as pessoas que o conheceram de perto notaram um autocontrole excepcional, que poderia ser interpretado erroneamente como indiferença às pessoas e ao destino do país. Um exemplo disso é sua compostura com a notícia de que Port Arthur havia caído e que o exército russo havia perdido outra batalha (durante a Primeira Guerra Mundial). Essa impassibilidade às profundezas da alma atingiu sua comitiva. O imperador Nicolau II lidou com os assuntos do estado com muita diligência e cuidado, ele fez quase tudo sozinho - ele nunca teve um secretário pessoal e todos os selos nas cartas foram colocados por sua mão. No geral, a gestão da vasta Rússia foi difícil para ele. Segundo os contemporâneos, o imperador era muito observador, tinha uma memória tenaz, era modesto, sensível e afável. Prezava a paz de espírito, a saúde e o bem-estar de si mesmo e de sua família.

Família de Nicolau II

Em tempos difíceis, sua família era seu apoio. A esposa do imperador era a princesa Alice de Hesse-Darmstadt, em casamento - a imperatriz Alexandra Feodorovna.

Ela era uma verdadeira amiga de Nikolai, apoiava-o e ajudava com conselhos. Eles tinham muitas coincidências - em hábitos, idéias sobre a vida e interesses culturais. Eles se casaram em 1894, em 14 de novembro. A Imperatriz deu à luz quatro filhas e um filho único: em 1895 - Olga, em 1897 - Tatiana, em 1899 - Maria, em 1901 - Anastasia e em 1904 - Alexei.

Alexei tinha uma doença incurável que causava sofrimento constante aos pais amorosos: incoagulabilidade do sangue ou hemofilia.

O conhecimento do casal real com Grigory Rasputin aconteceu precisamente por causa da doença do príncipe. Rasputin há muito tinha a glória de um curandeiro e vidente, e muitas vezes ajudava Alexei a lidar com crises de doença.

Primeira Guerra Mundial

O destino do imperador Nicolau 2 mudou drasticamente no ano em que a Primeira Guerra Mundial começou. Por muito tempo ele tentou evitar um confronto sangrento, para evitar hostilidades. Infelizmente, as esperanças não foram justificadas: a guerra começou em 1914, a Rússia recebeu a "luva" da Alemanha em 1º de agosto.

Quando começou a série de reveses militares, e foi em agosto de 1915, o imperador assumiu as funções de comandante em chefe. Anteriormente, este dever era desempenhado pelo Grão-Duque Nikolai Nikolaevich (o mais jovem). A partir de então, o imperador quase nunca visitou São Petersburgo: Mogilev e a sede do Supremo Comandante-em-Chefe tornaram-se sua “casa”.

Os problemas dentro do país "graças" à guerra tornaram-se muito mais agudos. Havia rumores de que o governo "esquentou" os traidores. O principal fardo da responsabilidade por longas hostilidades e fracassos no campo de batalha recaiu sobre os ombros do rei e do governo. Juntamente com os aliados, Inglaterra e França, o Estado-Maior Geral, chefiado por Nicolau II, preparou um plano para a ofensiva final. A guerra foi planejada para terminar antes do verão de 1917.

Abdicação do czar Nicolau II. Execução

A agitação na capital em fevereiro de 1917 não encontrou uma rejeição séria do governo. Não vendo resistência, as massas se intensificaram e lançaram ações em larga escala contra a dinastia e as autoridades. O imperador Nicolau 2 não começou a restaurar a ordem pela força, temendo derramamento de sangue ilimitado.

Havia pessoas no governo persuadindo ativamente o rei a abdicar. Altos oficiais militares, alguns membros da comitiva real e atores políticos individuais explicaram isso pelo fato de que uma mudança de poder era necessária para acalmar a agitação no país. O passo fatal foi dado em 2 de março de 1917. Após longas e penosas reflexões na carruagem do trem imperial, em Pskov, o czar assinou a abdicação do trono. O trono foi transferido para o Grão-Duque Miguel, irmão de Nicolau, mas este não aceitou a coroa.

O imperador e sua família foram presos em 9 de março. Por cinco meses eles viveram em Tsarskoye Selo, sob vigilância vigilante. No final do verão foram transferidos para Tobolsk, onde permaneceram até abril de 1918. O próximo e último refúgio da família real foi Yekaterinburg, a casa de Ipatiev, onde permaneceram no porão até 17 de julho. Naquela noite foram fuzilados: todos eles, a família e quatro pessoas próximas, sem julgamento e sem investigação.

Na mesma noite, nos Urais, na mina de Alapaevsk, mais seis parentes próximos da dinastia real foram fuzilados.

O último imperador russo Nicolau II foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa.

A educação que ele recebeu sob a orientação de seu pai foi rigorosa, quase dura. “Preciso de crianças russas normais e saudáveis” - tal exigência foi apresentada pelo imperador aos educadores de seus filhos. Tal educação só poderia ser ortodoxa em espírito. Mesmo quando criança, o czarevich mostrou um amor especial por Deus, por Sua Igreja. O herdeiro recebeu uma educação muito boa em casa - ele sabia várias línguas, estudou russo e história mundial, era profundamente versado em assuntos militares e era uma pessoa amplamente erudita. Mas os planos do pai para preparar seu filho para o dever real não estavam destinados a serem totalmente realizados.

O primeiro encontro do herdeiro de dezesseis anos Nicholas Alexandrovich e a jovem princesa Alice de Hesse-Darmstadt ocorreu no ano em que sua irmã mais velha, a futura Reverendo Mártir Elizabeth, se casou com o grão-duque Sergei Alexandrovich, tio do czarevich. Uma forte amizade começou entre eles, que mais tarde se transformou em um amor profundo e crescente. Quando em um ano, tendo atingido a maioridade, o herdeiro recorreu a seus pais com um pedido de abençoá-lo para o casamento com a princesa Alice, seu pai recusou, citando sua juventude como motivo da recusa. Então ele se resignou à vontade de seu pai, mas no ano, vendo a determinação inabalável de seu filho, geralmente gentil e até tímido na comunicação com seu pai, o imperador Alexandre III deu sua bênção ao casamento.

A alegria do amor mútuo foi ofuscada por uma acentuada deterioração da saúde do imperador Alexandre III, que morreu em 20 de outubro do ano. Apesar do luto, foi decidido não adiar o casamento, mas este ocorreu no clima mais modesto em 14 de novembro do ano. Os dias de felicidade familiar que se seguiram logo foram substituídos pela necessidade de o novo imperador assumir todo o fardo de governar o Império Russo, apesar de ainda não ter sido totalmente introduzido no curso dos assuntos de estado superiores.

Reinado

O caráter de Nikolai Alexandrovich, que tinha 26 anos na ascensão ao trono, e sua visão de mundo nessa época foram completamente determinados. Os rostos que ficavam perto da quadra marcavam sua mente viva - ele sempre apreendia rapidamente a essência das questões que lhe eram relatadas, uma excelente memória, principalmente para rostos, a nobreza de seu modo de pensar. Ao mesmo tempo, Nikolai Alexandrovich, com sua gentileza, tato no manuseio e maneiras modestas, dava a muitos a impressão de um homem que não herdou a força de vontade de seu pai.

O guia do imperador Nicolau II foi o testamento político de seu pai:

“Deixo a você amar tudo o que serve ao bem, à honra e à dignidade da Rússia. Proteja a autocracia, lembrando, além disso, que você é responsável pelo destino de seus súditos diante do Trono do Altíssimo. A fé em Deus e a santidade de seu dever real sejam o fundamento de sua vida para você. Seja firme e corajoso, nunca demonstre fraqueza. Ouça a todos, não há nada de vergonhoso nisso, mas ouça a si mesmo e sua consciência ".

Desde o início de seu reinado como potência russa, o imperador Nicolau II tratou o desempenho dos deveres do monarca como um dever sagrado. O soberano acreditava profundamente que para o povo russo o poder real era e continua sendo sagrado. Ele sempre teve a ideia de que o rei e a rainha deveriam estar mais próximos do povo, vê-los com mais frequência e confiar mais neles. Tendo se tornado o governante supremo de um vasto império, Nikolai Alexandrovich assumiu uma enorme responsabilidade histórica e moral por tudo o que aconteceu no estado que lhe foi confiado. Um de seus deveres mais importantes, ele considerou a preservação da fé ortodoxa.

O imperador Nicolau II prestou grande atenção às necessidades da Igreja Ortodoxa ao longo de seu reinado. Como todos os imperadores russos, ele doou generosamente para a construção de novas igrejas, inclusive fora da Rússia. Durante os anos de seu reinado, o número de igrejas paroquiais no império aumentou em mais de 10 mil, mais de 250 novos mosteiros foram abertos. Ele mesmo participou da colocação de novas igrejas e outras celebrações da igreja. A piedade pessoal do Soberano também se manifestou no fato de que durante os anos de seu reinado mais santos foram canonizados do que nos dois séculos anteriores, quando apenas 5 santos foram glorificados - durante seu reinado, São Teodósio de Chernigov (g.) , Rev. Serafim de Sarov (cidade), Santa Princesa Anna de Kashinskaya (restauração da veneração na cidade), São Joasaph de Belgorod (cidade), São Hermógeno de Moscou (cidade), São Pitirim de Tambov (cidade), São João de Tobolsk (cidade). Ao mesmo tempo, o imperador foi forçado a mostrar perseverança especial, buscando a canonização de São Serafim de Sarov, São Joasaph de Belgorod e João de Tobolsk. O imperador Nicolau II reverenciou altamente o santo e justo pai João de Kronstadt e, após sua morte abençoada, ordenou que sua comemoração de oração nacional fosse realizada no dia do repouso.

Durante o reinado do imperador Nicolau II, o sistema sinodal de governo da Igreja foi preservado, mas foi sob ele que a hierarquia da igreja teve a oportunidade não apenas de discutir amplamente, mas também de preparar praticamente a convocação do Conselho Local.

O desejo de introduzir os princípios religiosos e morais cristãos da visão de mundo de alguém na vida pública sempre distinguiu a política externa do imperador Nicolau II. No mesmo ano, ele se dirigiu aos governos da Europa com uma proposta de convocar uma conferência para discutir questões de manutenção da paz e redução de armamentos. A consequência disso foram as conferências de paz em Haia em 1997, cujas decisões não perderam seu significado até hoje.

Mas, apesar do desejo sincero de paz do soberano, durante seu reinado a Rússia teve que participar de duas guerras sangrentas que levaram a distúrbios internos. No ano sem declaração de guerra, o Japão iniciou as hostilidades contra a Rússia, e o resultado dessa guerra difícil para a Rússia foi a turbulência revolucionária do ano. O soberano percebeu a agitação que ocorreu no país como uma grande dor pessoal.

Em um ambiente informal, poucos falavam com o Soberano. E todos que conheceram sua vida familiar em primeira mão notaram a incrível simplicidade, amor mútuo e consentimento de todos os membros dessa família unida. A relação dos filhos com o soberano era tocante - para eles ele era ao mesmo tempo rei, pai e camarada; seus sentimentos mudavam conforme as circunstâncias, passando do culto quase religioso à completa credulidade e à mais cordial amizade.

Mas o centro da família era Alexei Nikolaevich, em quem todas as afeições e esperanças estavam concentradas. Sua doença incurável obscureceu a vida da família, mas a natureza da doença permaneceu um segredo de estado, e os pais muitas vezes tiveram que esconder seus sentimentos. Ao mesmo tempo, a doença do czarevich abriu as portas do palácio para aquelas pessoas que foram recomendadas à família real como curandeiros e livros de orações. Entre eles, aparece no palácio o camponês Grigory Rasputin, cujas habilidades curativas lhe deram grande influência na corte, o que, juntamente com a má fama que se espalhou sobre ele, minou a fé e a lealdade de muitos à casa imperial.

No início da guerra, na onda de patriotismo na Rússia, as divergências internas diminuíram em grande parte, até as questões mais difíceis tornaram-se solucionáveis. Foi possível realizar a proibição há muito concebida pelo soberano à venda de bebidas alcoólicas durante toda a guerra - sua convicção na utilidade dessa medida era mais forte do que todas as considerações econômicas.

O soberano viajava regularmente ao Quartel-General, visitava vários setores de seu enorme exército, postos de vestir, hospitais militares, fábricas de retaguarda - tudo o que desempenhava um papel na travagem de uma guerra grandiosa.

Desde o início da guerra, o imperador considerou seu mandato como comandante supremo em chefe como o cumprimento de um dever moral e estatal para com Deus e o povo. No entanto, o Soberano sempre deu aos principais especialistas militares uma ampla iniciativa para resolver todas as questões militares-estratégicas e operacionais-táticas. Em 22 de agosto, o soberano partiu para Mogilev para assumir o comando de todas as forças armadas da Rússia e, a partir desse dia, esteve constantemente no Quartel-General. Apenas cerca de uma vez por mês o imperador vinha a Tsarskoye Selo por alguns dias. Todas as decisões responsáveis ​​foram tomadas por ele, mas ao mesmo tempo instruiu a imperatriz a manter relações com os ministros e mantê-lo informado sobre o que estava acontecendo na capital.

Prisão e execução

Já em 8 de março, os comissários do Governo Provisório, tendo chegado a Mogilev, anunciaram através do general Alekseev que o soberano havia sido preso e a necessidade de seguir para Tsarskoye Selo. A prisão da família real não teve o menor fundamento legal ou razão, mas nascido no dia da memória do justo Jó, o Longânime, no qual sempre viu um profundo significado, o soberano aceitou sua cruz da mesma forma. como o homem justo bíblico. Nas palavras do soberano:

“Se eu sou um obstáculo para a felicidade da Rússia e todas as forças sociais agora à frente dela me pedem para deixar o trono e passá-lo para meu filho e irmão, então estou pronto para fazer isso, estou pronto para não apenas para dar o meu reino, mas também para dar a minha vida pela Pátria. Acho que ninguém duvida disso de quem me conhece..

“Você precisa da minha renúncia. A conclusão é que, em nome de salvar a Rússia e manter o exército na frente em paz, você precisa decidir sobre esta etapa. Eu concordei... À uma da manhã saí de Pskov com uma sensação pesada do que havia vivenciado. Em torno de traição e covardia e engano!

Pela última vez, voltou-se para as suas tropas, exortando-as a serem leais ao Governo Provisório, aquele que o prendeu, a cumprir o seu dever para com a Pátria até à vitória completa. A ordem de despedida às tropas, que expressava a nobreza de alma do Soberano, seu amor pelo exército, a fé nele, foi ocultada do povo pelo Governo Provisório, que proibiu sua publicação.

O soberano aceitou e suportou todas as provações que lhe foram enviadas com firmeza, mansidão e sem sombra de murmuração. Em 9 de março, o imperador, que havia sido preso no dia anterior, foi transportado para Tsarskoe Selo, onde toda a família o esperava impaciente. Começou um período de quase cinco meses de permanência indefinida em Tsarskoye Selo. Os dias passavam à medida - em adoração regular, refeições conjuntas, caminhadas, leitura e comunicação com os entes queridos. No entanto, ao mesmo tempo, a vida dos prisioneiros foi submetida a pequenos constrangimentos - o soberano foi anunciado por A.F. Kerensky que ele deveria viver separadamente e ver a imperatriz apenas à mesa e falar apenas em russo, soldados da guarda fizeram comentários rudes para ele, o acesso ao palácio de pessoas próximas à família real era proibido. Certa vez, os soldados até tiraram uma arma de brinquedo do herdeiro sob o pretexto de proibir o porte de armas. O padre Afanasy Belyaev, que regularmente realizava serviços divinos no Palácio de Alexandre durante esse período, deixou seus testemunhos sobre a vida espiritual dos prisioneiros de Tsarskoye Selo. Aqui está como o serviço das Matinas da Sexta-feira Santa em 30 de março ocorreu no palácio:

“O serviço continuou com reverência e tocante... Suas Majestades ouviram todo o serviço em pé. Diante deles foram colocados púlpitos dobráveis, sobre os quais jaziam os Evangelhos, para que pudessem acompanhar a leitura. Todos ficaram de pé até o final do culto e saíram pelo salão comunal para seus quartos. É preciso ver por si mesmo e estar tão perto para entender e ter certeza de como a antiga família real zelosamente, à maneira ortodoxa, muitas vezes de joelhos, reza a Deus. Com que humildade, mansidão, humildade, entregando-se completamente à vontade de Deus, estão por trás do serviço divino!.

Na Igreja do palácio ou nos antigos aposentos reais, o padre Atanásio serviu regularmente a Noite Inteira e a Divina Liturgia, que sempre contou com a presença de todos os membros da família imperial. Após o dia da Santíssima Trindade, mensagens perturbadoras aparecem cada vez com mais frequência no diário do padre Atanásio - ele observa a crescente irritação dos guardas, às vezes chegando à grosseria com a família real. O estado de espírito dos membros da família real não fica sem sua atenção - sim, todos eles sofreram, ele observa, mas junto com o sofrimento, sua paciência e oração aumentaram.

Enquanto isso, o Governo Provisório nomeou uma comissão para investigar as atividades do imperador, mas, apesar de todos os esforços, não conseguiu encontrar pelo menos algo que desacreditasse o rei. No entanto, em vez de liberar a família real, decidiu-se removê-los de Tsarskoe Selo - na noite de 1º de agosto, eles foram enviados para Tobolsk, supostamente devido a possíveis distúrbios, e chegaram lá em 6 de agosto. As primeiras semanas de sua estada em Tobolsk foram talvez as mais calmas de todo o período de prisão. Em 8 de setembro, dia da festa da Natividade da Santíssima Theotokos, os prisioneiros foram autorizados a ir à igreja pela primeira vez. Posteriormente, esse consolo muito raramente caiu em seu destino.

Uma das maiores dificuldades da minha vida em Tobolsk foi a quase total ausência de notícias. O imperador acompanhou com ansiedade os acontecimentos que se desenrolavam na Rússia, percebendo que o país caminhava rapidamente para a morte. A tristeza do czar foi imensurável quando o governo provisório rejeitou a proposta de Kornilov de enviar tropas a Petrogrado para deter a agitação bolchevique. O imperador estava bem ciente de que essa era a única maneira de evitar um desastre iminente. Durante esses dias, o soberano se arrependeu de sua abdicação. Como P. Gilliard, tutor do czarevich Alexei, lembrou:

“Ele tomou essa decisão [sobre a renúncia] apenas na esperança de que aqueles que queriam sua remoção ainda pudessem continuar a guerra com honra e não arruinar a causa de salvar a Rússia. Ele então temia que sua recusa em assinar a renúncia levasse à guerra civil à vista do inimigo. O czar não queria que uma gota de sangue russo fosse derramada por causa dele... Era doloroso para o imperador agora ver a futilidade de seu sacrifício e perceber que, tendo em mente apenas o bem da pátria, ele a prejudicou por sua renúncia ".

Enquanto isso, os bolcheviques já haviam chegado ao poder em Petrogrado - havia chegado um período, sobre o qual o Soberano escreveu em seu diário: "muito pior e mais vergonhoso do que os eventos do Tempo de Dificuldades". Os soldados que guardavam a casa do governador estavam imbuídos de afeto pela família real, e vários meses se passaram após o golpe bolchevique antes que a mudança de poder começasse a afetar a situação dos prisioneiros. Em Tobolsk, formou-se um “comitê de soldados”, que, de todas as maneiras possíveis, lutando pela autoafirmação, demonstrou seu poder sobre o Soberano - ou o forçaram a remover suas alças, ou destruíram a colina de gelo organizada para a realeza. crianças e, a partir de 1º de março do ano, “Nikolai Romanov e sua família são transferidos para a matilha de soldados”. As cartas e diários de membros da família imperial testemunham a profunda experiência da tragédia que se desenrolou diante de seus olhos. Mas esta tragédia não privou os prisioneiros reais de força de espírito, fé firme e esperança na ajuda de Deus. Consolação e mansidão nas dores duradouras foram fornecidas pela oração, a leitura de livros espirituais, serviços divinos e comunhão. Nos sofrimentos e provações, o conhecimento espiritual, o conhecimento de si mesmo, da própria alma, se multiplicou. A luta pela vida eterna ajudou a suportar o sofrimento e deu grande consolo:

“... Tudo o que eu amo sofre, não há conta de toda sujeira e sofrimento, e o Senhor não permite o desânimo: Ele protege do desespero, dá força, confiança em um futuro brilhante ainda neste mundo”.

Em março, soube-se que uma paz separada foi concluída com a Alemanha em Brest, sobre a qual o soberano escreveu que isso era "equivalente a suicídio". O primeiro destacamento bolchevique chegou a Tobolsk na terça-feira, 22 de abril. O comissário Yakovlev examinou a casa, conheceu os prisioneiros e, alguns dias depois, anunciou que precisava levar o soberano embora, assegurando-lhe que nada de ruim lhe aconteceria. Supondo que quisessem mandá-lo para Moscou para assinar uma paz separada com a Alemanha, o soberano disse com firmeza: "Prefiro deixar minha mão ser cortada do que assinar este tratado vergonhoso". O herdeiro estava doente naquela época e era impossível levá-lo, mas a imperatriz e a grã-duquesa Maria Nikolaevna seguiram o imperador e foram transportadas para Ecaterimburgo, para serem presas na casa de Ipatiev. Quando a saúde do herdeiro se recuperou, o resto da família de Tobolsk foi preso na mesma casa, mas a maioria dos próximos não foi permitida.

Muito menos evidências permanecem sobre o período de prisão da Família Imperial em Yekaterinburg - quase não há cartas, basicamente esse período é conhecido apenas por breves entradas no diário do imperador e depoimentos de testemunhas. Especialmente valioso é o testemunho do Arcipreste John Storozhev, que realizou os últimos serviços divinos na Casa Ipatiev. Padre John serviu lá duas vezes aos domingos na missa; pela primeira vez foi em 20 de maio (2 de junho), quando, segundo seu depoimento, os membros da família real "rezaram muito fervorosamente ...". As condições de vida na "casa de propósito especial" eram muito mais difíceis do que em Tobolsk. A guarda era composta por 12 soldados que viviam próximos aos prisioneiros, comiam com eles na mesma mesa. O comissário Avdeev, um bêbado inveterado, inventava diariamente, junto com seus subordinados, novas humilhações para os prisioneiros. Tive que aguentar dificuldades, suportar bullying e obedecer às exigências de pessoas rudes, incluindo ex-criminosos. O casal real e as princesas tiveram que dormir no chão, sem camas. No jantar, uma família de sete pessoas recebeu apenas cinco colheres; Os guardas sentados na mesma mesa fumavam, exalando descaradamente fumaça nos rostos dos prisioneiros, e rudemente levaram a comida. Uma caminhada no jardim era permitida uma vez por dia, a princípio por 15 a 20 minutos e depois não mais que cinco. O comportamento dos guardas era completamente obsceno.

Apenas o médico Yevgeny Botkin permaneceu ao lado da família real, que cercou os prisioneiros com cuidado e atuou como intermediário entre eles e os comissários, tentando protegê-los da grosseria dos guardas e de vários servos experimentados e verdadeiros.

A fé dos prisioneiros sustentou sua coragem, deu-lhes força e paciência no sofrimento. Todos eles entendiam a possibilidade de um fim rápido e o esperavam com nobreza e clareza de espírito. Em uma das cartas de Olga Nikolaevna há as seguintes linhas:

“O pai pede que transmita a todos aqueles que permaneceram devotos a ele, e àqueles sobre os quais possam ter influência, para que não o vinguem, pois ele perdoou a todos e ora por todos, e que eles não se vinguem. , e que se lembrem que o mal que agora está no mundo será ainda mais forte, mas que não é o mal que vencerá o mal, mas somente o amor..

A maioria dos depoimentos fala dos presos da Casa Ipatiev como pessoas sofredoras, mas profundamente crentes, sem dúvida submissas à vontade de Deus. Apesar de intimidações e insultos, eles levavam uma vida familiar decente na casa de Ipatiev, tentando iluminar o ambiente opressivo com comunicação mútua, oração, leitura e atividades viáveis. Uma das testemunhas de sua vida em cativeiro, o educador do herdeiro, Pierre Gilliard, escreveu:

“O Soberano e a Imperatriz acreditavam que eram mártires moribundos de sua pátria... Sua verdadeira grandeza não se originava de sua dignidade real, mas daquela incrível altura moral a que gradualmente se elevavam... E em sua própria humilhação eles eram um espantosa manifestação dessa espantosa clareza da alma, contra a qual toda violência e toda raiva são impotentes, e que triunfa na própria morte..

Até os guardas rudes gradualmente se suavizaram ao lidar com os prisioneiros. Surpreenderam-se com sua simplicidade, foram subjugados pela plena dignidade da clareza espiritual e logo sentiram a superioridade daqueles que pensavam manter em seu poder. Até o comissário Avdeev cedeu. Tal mudança não escapou aos olhos das autoridades bolcheviques. Avdeev foi substituído por Yurovsky, os guardas foram substituídos por prisioneiros austro-alemães e pessoas selecionadas entre os carrascos da "emergência". A vida de seus habitantes se transformou em um martírio contínuo. Em 1º de julho (14), o padre John Storozhev realizou o último serviço divino na Casa Ipatiev. Enquanto isso, na mais estrita confidencialidade dos prisioneiros, foram feitos os preparativos para sua execução.

Na noite de 16 para 17 de julho, por volta do início do terceiro, Yurovsky acordou a família real. Eles foram informados de que a cidade estava instável e que era necessário se mudar para um lugar seguro. Quarenta minutos depois, quando todos estavam vestidos e reunidos, Yurovsky, junto com os prisioneiros, desceu ao primeiro andar e os conduziu a uma sala do porão com uma janela gradeada. Todos estavam exteriormente calmos. O soberano carregava Alexei Nikolaevich em seus braços, o resto tinha travesseiros e outras pequenas coisas nas mãos. A pedido da imperatriz, duas cadeiras foram trazidas para a sala, almofadas trazidas pelas grã-duquesas e Anna Demidova foram colocadas sobre elas. A imperatriz e Alexei Nikolaevich estavam sentados em cadeiras. O soberano estava no centro ao lado do herdeiro. O resto da família e criados foram colocados em diferentes partes da sala e preparados para esperar por um longo tempo, já acostumados aos alarmes noturnos e vários tipos de movimentos. Enquanto isso, homens armados já se aglomeravam na sala ao lado, esperando um sinal. Neste momento, Yurovsky chegou muito perto do soberano e disse: "Nikolai Alexandrovich, por ordem do Conselho Regional dos Urais, você será fuzilado com sua família". Esta frase foi tão inesperada para o rei que ele se voltou para a família, estendendo as mãos para eles, então, como se quisesse perguntar novamente, virou-se para o comandante, dizendo: “O quê? O que?" A imperatriz Alexandra e Olga Nikolaevna queriam se benzer. Mas naquele momento, Yurovsky disparou contra o Soberano de um revólver quase à queima-roupa várias vezes, e ele imediatamente caiu. Quase simultaneamente, todos os outros começaram a atirar - todos conheciam sua vítima com antecedência. Os que já estavam caídos no chão foram finalizados com tiros e baionetas. Quando parecia que tudo havia acabado, Alexei Nikolaevich de repente gemeu fracamente - eles atiraram nele várias vezes. Depois de certificar-se de que suas vítimas estavam mortas, os assassinos começaram a remover as joias delas. Em seguida, os mortos foram levados para o pátio, onde um caminhão já estava pronto - o barulho do motor deveria abafar os tiros no porão. Mesmo antes do nascer do sol, os corpos foram levados para a floresta nas proximidades da aldeia de Koptyaki.

Junto com a família imperial, seus servos, que seguiram seus senhores no exílio, também foram fuzilados: Dr.