A psicanálise é uma das direções da ciência psicológica, que se baseia na definição das ansiedades e conflitos internos do indivíduo, escondidos nas profundezas do subconsciente. Tais conflitos podem ser uma das causas do trauma psicoemocional. O fundador dessa tendência é Sigmund Freud, que dedicou sua vida ao estudo dos processos inconscientes. Graças aos seus ensinamentos, psicólogos de todo o mundo tiveram a oportunidade de trabalhar com os motivos do modelo comportamental escondidos no subconsciente do indivíduo. Vamos descobrir o que é a psicanálise na psicologia e falar sobre os fundamentos dessa doutrina.

A psicanálise é uma teoria psicológica fundada pelo neurologista austríaco Sigmund Freud, bem como um método de mesmo nome para o tratamento de transtornos mentais.

A psicanálise é um dos ensinamentos psicológicos que considera a personalidade humana na forma de uma luta entre a consciência e o subconsciente. Esse confronto afeta o nível de percepção emocional e auto-estima, e também determina o grau de interação com o mundo exterior. Na maioria das vezes, a fonte de conflito entre o subconsciente e a consciência é a experiência de vida negativa adquirida por uma pessoa ao longo de sua vida. A natureza humana é organizada de tal forma que cada pessoa tenta evitar vários tipos de dor e visa encontrar prazer.

A psicanálise é um ramo que estuda a interação entre as áreas inconsciente e consciente.

A teoria da psicanálise é construída sobre a afirmação de que a personalidade humana é baseada em três componentes: as partes inconsciente, pré-consciente e consciente. Cada um desses componentes é intercambiável e dependente um do outro. A parte pré-consciente contém desejos humanos e ideias fantásticas. Concentrar-se em tais estímulos os move da parte pré-consciente para o reino da consciência. Moralidade e moralidade são valores sociais que determinam a personalidade humana. Sua influência na percepção de certos eventos da vida pode fazer com que a mente perceba várias situações da vida como dolorosas ou aceitáveis. Com a percepção dolorosa, memórias de circunstâncias traumáticas são depositadas na área inconsciente.

Tal experiência de vida, por assim dizer, é separada do resto, com a ajuda de barreiras invisíveis. A psicanálise humana se baseia em dois mecanismos analíticos:

1. O estudo das ações espontâneas que são cometidas ao longo da vida.
2. Análise da personalidade, com a ajuda de associações e interpretações de sonhos.

A teoria de Freud

O modelo comportamental humano é regulado pela consciência. A pesquisa sobre este tema ajudou Sigmund Freud a revelar a existência de uma determinada camada que é responsável por várias luxúrias e inclinações. Como Freud era um praticante, em suas pesquisas ele determinou a existência de toda uma camada de motivos, que são chamados de inconscientes.

O objetivo da terapia psicanalítica é ser capaz de desvendar a personalidade de uma pessoa, e não apenas acalmá-la.

De acordo com Freud, são precisamente esses motivos que são a causa raiz da ocorrência de doenças do sistema nervoso e da psique humana. Graças a esta descoberta, os cientistas conseguiram encontrar os meios que podem parar a luta dentro da personalidade do paciente. Um desses meios foi o método da psicanálise, que é um método de resolução de conflitos internos. O tratamento de patologias neuropáticas não era o objetivo principal de Freud. Este grande cientista procurou encontrar métodos que ajudassem a restaurar ao máximo a saúde mental do paciente. Por tentativa e erro, desenvolveu-se uma teoria de análise da personalidade do paciente, que é amplamente utilizada hoje.

A singularidade e eficácia da metodologia de Freud tornou-se amplamente difundida e tornou-se uma das mais famosas "ferramentas" para restaurar a psique. A versão clássica da psicanálise deve ser considerada como uma espécie de revolução na ciência psicológica.

O que é a teoria da psicanálise

O que a psicanálise estuda? A base desse ensinamento é baseada na suposição de que o modelo comportamental tem em sua natureza motivos inconscientes que estão ocultos nas profundezas da personalidade. A metade do século passado pode ser caracterizada como uma revolução na ciência psicológica, uma vez que o mundo foi apresentado com métodos que permitem olhar a tensão psicológica interna sob um novo ponto de vista.

Segundo Freud, a personalidade humana consiste em três componentes. Eles receberam os nomes "Super-I", "I" e "It". "It" - a parte inconsciente da personalidade, na qual vários objetos de gravidade estão escondidos. "Eu" é uma continuação de "Isso" e surge sob a influência de forças externas. "Eu" é um dos mecanismos mais complexos, cuja funcionalidade abrange os níveis consciente e inconsciente. Com base nisso, conclui-se que o “eu” é uma das ferramentas para proteger o psiquismo das influências externas.

Muitos dos mecanismos que protegem a psique de danos são preparados no nascimento para a influência de estímulos externos. No entanto, a violação do processo de formação da personalidade e o microclima negativo que prevalece dentro da família podem se tornar fonte de diversas patologias. Nesse caso, a influência da realidade objetiva leva ao enfraquecimento dos mecanismos de defesa e provoca distorções. É a força de curvatura dos mecanismos de defesa adaptativa que leva ao surgimento dos transtornos mentais.

A psicanálise é um método de observação científica, o estudo da personalidade: seus desejos, impulsos, impulsos, fantasias, desenvolvimento inicial e distúrbios emocionais.

A psicanálise como direção da psicologia

A definição das características da psique humana, proposta por Freud, tornou-se muito difundida na psicologia. Até hoje, muitos métodos modernos de correção psicoterapêutica foram construídos com base nessa teoria. A psicanálise analítica de Jung e a psicanálise individual de Adler são uma das principais "ferramentas" para identificar conflitos internos que são fontes de percepção patológica.

As teorias dos cientistas acima mencionados são baseadas na pesquisa de Sigmund Freud. A principal diferença entre esses métodos é a importância limitada dos motivos sexuais. Graças aos seguidores de Freud, a parte inconsciente da personalidade recebeu novas características. Segundo Adler, a manifestação do desejo de poder é uma compensação por um complexo de inferioridade.
A pesquisa de Jung foi baseada no estudo do inconsciente coletivo. Segundo o cientista, a parte inconsciente da psique do indivíduo é baseada em fatores hereditários. Segundo o próprio Freud, o nível inconsciente está repleto de fenômenos que foram expulsos da parte consciente da psique.

O uso da psicanálise na psicologia

O método da psicanálise baseia-se em três elementos principais que revelam plenamente todo o conceito desse ensino. O primeiro elemento é uma espécie de estágio em que o material é coletado para estudo. O segundo elemento envolve estudo cuidadoso e análise dos dados obtidos. O terceiro elemento é a interação com os dados obtidos como resultado da análise. Várias técnicas são usadas para coletar informações, incluindo o método de confronto, associações e transferência.

O método de construção de associações livres baseia-se na criação de um modelo de situações que repetem exatamente certos eventos da vida. Essa abordagem permite identificar certos processos que ocorrem no nível inconsciente da psique. A utilização deste método possibilita a obtenção de dados sobre processos patológicos para posterior correção de transtornos mentais. A correção é realizada entendendo os conflitos internos e as causas de sua ocorrência. Uma das condições importantes na utilização desse método é a criação de uma forte relação comunicativa entre o psicólogo e o paciente, visando eliminar o desconforto psicológico.

A psicanálise estuda o interno, vindo do subconsciente, movido pelos instintos e pelo princípio do prazer, a tensão de uma pessoa.

Para fazer isso, o paciente deve dar voz a cada pensamento que nasce em sua cabeça. Esses pensamentos podem ser obscenos ou absurdos. Para alcançar um resultado alto, é necessário criar a relação correta entre o médico e o paciente. A técnica de transferência envolve a transferência inconsciente dos traços de personalidade característicos dos pais do paciente para o médico assistente. Assim, o paciente se relaciona com o médico da mesma forma que tratou os parentes próximos na primeira infância. Ao mesmo tempo, a pessoa substituta tem a oportunidade de identificar os desejos das crianças, as queixas e os traumas psicológicos recebidos durante a formação da personalidade.

É importante notar que a intervenção psicoterapêutica muitas vezes se depara com o fenômeno da resistência interna que emana do paciente. Ela se manifesta na forma de uma falha na compreensão das relações causais e uma violação do processo de criação de um novo modelo de comportamento. A causa da resistência é uma recusa inconsciente de tocar os conflitos internos, que é acompanhada pelo aparecimento de obstáculos no caminho para identificar a causa dos transtornos mentais.

A principal tarefa da análise de personalidade é realizar quatro ações sequenciais:

• interpretação;
• trabalhando fora;
• esclarecimento;
• oposição.

Além disso, os esforços conjuntos do paciente e do psicólogo visam atingir um objetivo específico, que foi identificado como resultado da análise. A técnica de interpretação dos sonhos envolve a interpretação dos sonhos, que são uma forma deformada de motivos inconscientes.

Teoria moderna da psicanálise

Tais representantes da psicanálise como Alfred Adler, Jacques Lacan, Karen Horney e Carl Jung deram uma contribuição inestimável para o desenvolvimento desta área da psicologia. Foi sua teoria modificada da psicanálise clássica que tornou possível criar novos métodos para revelar as propriedades ocultas da psique humana. Ao longo de cem anos que se passaram desde o advento do método da psicanálise, surgiram vários princípios, com base nos quais foi construído um sistema multinível que combina várias abordagens para resolver conflitos internos.

Graças aos seguidores de Freud, surgiram complexos inteiros de correção psicoterapêutica, que contêm métodos para estudar a parte inconsciente da psique humana. Um desses métodos é a liberação da personalidade dessas restrições que são criadas na área subconsciente e impedem o desenvolvimento pessoal.

Até o momento, a metodologia da psicanálise inclui três ramos principais que são complementares e interligados entre si:

1. Forma Aplicada de Psicanálise- é usado para identificar e estudar fatores culturais gerais com a ajuda de que certas questões sociais são resolvidas.
2. Forma clínica da psicanálise- um método de assistência terapêutica a pessoas que enfrentam conflitos internos que provocam a ocorrência de patologias neuropsíquicas.
3. Ideias psicanalíticas- que são uma espécie de terreno para a construção de métodos de correção real.

Uma pessoa que passou por psicanálise e terapia psicanalítica será capaz de mudar radicalmente a si mesma e sua vida.

A psicanálise tem um alto grau de distribuição em vários campos da ciência. A psicanálise na filosofia é um método peculiar de interpretação dos fundamentos e costumes estabelecidos na sociedade. A forma clássica de psicanálise foi uma das razões para o desenvolvimento da revolução sexual, pois é nela que se expressa mais claramente o conceito de desejo sexual. A forma atual de psicanálise é baseada nos ensinamentos da psicologia do ego e das relações objetais.

Até o momento, o uso do método de análise da personalidade do paciente ajuda a lidar com doenças neuróticas e transtornos mentais complexos. Graças ao constante aperfeiçoamento desta área, os cientistas identificam todos os dias novas formas de eliminar diversas patologias. Uma enorme contribuição para o aprimoramento desse ramo foi feita pelos seguidores de Freud, cujo ensino foi chamado de neofreudismo. No entanto, apesar da alta prevalência e aplicação em vários campos, a teoria da psicanálise muitas vezes enfrenta críticas. Segundo alguns cientistas, essa direção é pseudociência e ganhou imerecidamente uma popularidade tão alta.

Psicologia Acadêmica e Psicanálise

A psicanálise desenvolveu-se principalmente fora do mainstream da psicologia acadêmica. Essa situação perdurou por muito tempo. psicologia acadêmica americana não aceitava a doutrina psicanalítica. Um editorial não assinado no Journal of Anômalo Psychology em 1924 expressou aborrecimento óbvio com esse "fluxo interminável de trabalho sobre o inconsciente por psicólogos europeus". Neste artigo, eles mal foram mencionados como completamente indignos de atenção.

É claro que em tal situação muito poucos trabalhos psicanalíticos foram premiados com publicação em revistas profissionais. Essa discriminação continuou por pelo menos 20 anos. Muitos psicólogos acadêmicos denunciaram a psicanálise com críticas veementes. Em 1916, Christina Ladd-Franklin escreveu que a psicanálise é o produto de "uma mente alemã subdesenvolvida". Deve-se notar que esse julgamento foi feito em um momento em que tudo o que era alemão era percebido com grande desconfiança no contexto da agressão alemã na Primeira Guerra Mundial.

Robert Woodworth, da Universidade de Columbia, chamou a psicanálise de uma "religião terrível" que leva até pessoas sãs a conclusões totalmente absurdas. John B. Watson geralmente definiu a posição freudiana como xamanismo, vodu. Apesar de todos esses ataques cáusticos à psicanálise pelos líderes da psicologia acadêmica e da atitude em relação a ela como apenas mais uma teoria “louca”, no entanto, algumas ideias freudianas chegaram aos livros didáticos de psicologia americanos no início da década de 1920. O problema dos mecanismos de defesa psicológicos, bem como o conteúdo explícito e latente (latente) dos sonhos, foi discutido com bastante seriedade nos círculos psicológicos. No entanto, como o behaviorismo permaneceu de longe a escola dominante, a psicanálise como um todo foi simplesmente ignorada.

Psicologia da psicanálise

No entanto, nas décadas de 1930 e 1940, a psicanálise ganhou ampla aceitação inesperada entre o público. A combinação de sexo, violência e segundas intenções, e a promessa de cura para uma grande variedade de distúrbios emocionais, é muito atraente, quase irresistível. A psicologia oficial está furiosa porque, do seu ponto de vista, as pessoas podem confundir psicanálise e psicologia supondo que eles estão fazendo a mesma coisa. Psicólogos oficiais ficaram enojados com a própria ideia de que alguém pudesse pensar que sexo, sonhos e comportamento neurótico são tudo com que a psicologia se preocupa. "Na década de 1930, ficou claro para muitos psicólogos que a psicanálise não era apenas mais uma ideia maluca, mas um sério concorrente que ameaçava os próprios fundamentos da psicologia científica, pelo menos nas mentes do público leitor em geral."

Para lidar com essa ameaça, os psicólogos decidiram testar a psicanálise contra os critérios estritos de ser científica. Eles conduziram "centenas de estudos cuja engenhosidade foi igualada apenas pela futilidade dos resultados". Essa enxurrada de pesquisas, embora em sua maioria mal executadas, mostrou que a psicanálise está muito atrás do nível da psicologia experimental, pelo menos do ponto de vista dos próprios adeptos da psicologia experimental. Como resultado, isso lhes permitiu mais uma vez assumir a posição de "árbitros e guardiões da verdade psicológica". Além disso, esses estudos mostraram que a psicologia acadêmica também pode interessar ao público em geral, pois trata essencialmente das mesmas questões que a psicanálise.

Nos anos 50 e 60 do século passado, muitos behavioristas estavam engajados em traduzir a terminologia psicanalítica para a linguagem de seu conceito. Podemos dizer que o início dessa tendência foi lançado pelo próprio Watson, quando definiu as emoções como apenas um conjunto de hábitos e as neuroses como resultado de uma infeliz combinação de circunstâncias. Skinner também se referiu à ideia de Freud de mecanismos de defesa da psique, descrevendo-os como uma forma de condicionamento operante. Eventualmente, os psicólogos adotaram muitas das ideias de Freud, que mesmo com o tempo se tornaram parte do corpo principal das teorias psicológicas. O reconhecimento do papel dos processos inconscientes, a importância de se referir à experiência da infância, o estudo da ação dos mecanismos de defesa - esta está longe de ser uma lista completa de ideias psicanalíticas que se difundiram em psicologia moderna.

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Uma das direções mais importantes para o desenvolvimento da psicologia moderna foi a psicanálise. Em primeiro lugar, está associado ao nome do psicólogo e psiquiatra austríaco Sigmund Freud (1856-1940). Formado inicialmente como um método de tratamento das neuroses, transformou-se em teoria psicológica e, posteriormente, em uma das áreas importantes da filosofia do século XX. A psicanálise baseia-se na ideia de que o comportamento de uma pessoa é determinado não só e não tanto por sua consciência, mas pelo inconsciente, que inclui aqueles desejos, inclinações, experiências que uma pessoa não pode admitir a si mesma e que, portanto, não são permitidas consciência ou são forçados a sair dela, por assim dizer, desaparecem, são esquecidos, mas na realidade eles permanecem na vida espiritual e lutam pela realização, levando uma pessoa a certas ações, manifestando-se de forma distorcida (por exemplo, em sonhos, criatividade, distúrbios neuróticos, fantasias, reservas, etc.). ).

Por que surge esse tipo de censura, proibindo a consciência de certos desejos e experiências? Em primeiro lugar, pelo fato de não corresponderem às regras, proibições, ideais que uma pessoa desenvolve sob a influência da interação com o ambiente - principalmente as relações com os pais na infância. Esses desejos, experiências são, por assim dizer, imorais, mas, de acordo com 3. Freud, são naturais para uma pessoa. Desejos reprimidos, o conflito de atração e proibição (conflito interno) são a causa das dificuldades e sofrimentos que uma pessoa experimenta psicologicamente, até doenças neuróticas. Esforçando-se pela realização, o inconsciente, por assim dizer, encontra maneiras de contornar a censura. Sonhos, fantasias, reservas, etc. - tudo isso é uma espécie de linguagem simbólica que pode ser lida e decifrada. A tarefa de um psicanalista é ajudar uma pessoa que sofre a entender a verdadeira causa de seu sofrimento, escondida no inconsciente, lembrar daquelas experiências traumáticas que foram esquecidas (ou seja, foram reprimidas), transferi-las para a consciência e, por assim dizer, viver de novo - isso, segundo Freud, leva ao efeito catarse, ou seja, purificação e liberação.

Quais são essas experiências, qual é a sua natureza? 3. Freud afirmou que existem dois princípios em uma pessoa, duas pulsões - o desejo de amor e o desejo de morte e destruição. O lugar principal no conceito original de Freud é ocupado pela atração erótica, que ele associa a uma energia específica chamada "libido. Ela, de fato, impulsiona uma pessoa; toda a vida, desde o nascimento, é permeada de erotismo. No desenvolvimento de um criança, essa energia é inicialmente distribuída em si mesma, ela desfruta de experiências associadas à cavidade oral, por exemplo, de comer, de experiências associadas à administração de necessidades naturais - de acordo com Freud, todas essas são experiências eróticas, e a cavidade oral, depois, os órgãos excretores, inicialmente atuam como as principais zonas erógenas, mas na vida a criança entra em uma fase importante - cerca de 4 anos - quando seu interesse erótico é levado para fora e direcionado aos pais, principalmente ao genitor do sexo oposto. A criança fica muito apegada a ele, luta pela comunicação, tenta, por assim dizer, "possuir" o pai, sem dividi-lo. ; a criança deseja inconscientemente sua "partida", ou seja, a morte (é esse momento - na verdade, o reconhecimento da depravação sexual inicial da criança - que foi o mais chocante na psicanálise clássica). Mas a atração por um genitor do sexo oposto e o desejo da morte de um genitor do mesmo sexo são proibidos; as experiências associadas a isso são reprimidas, são inconscientes. A situação do menino é descrita como um complexo de Édipo (em homenagem ao herói da mitologia antiga, Édipo, que sem saber matou o próprio pai e se casou com a própria mãe, de quem foi separado na infância); as experiências da menina são definidas como o complexo de Electra ^ (Electra é a filha do herói da Guerra de Tróia Agamenon, que foi morto por sua esposa e seu amante em seu retorno; Electra se vinga dos assassinos pela morte de seu pai) . A criança se encontra em uma situação de conflito interno: depende do genitor de seu gênero e ao mesmo tempo é agressiva com ele, temendo punição por desejos e ações proibidas.

Freud descreve o quadro da seguinte forma.

No início da vida, a criança é conduzida por uma instância mental especial chamada "Isso" - seus desejos e inclinações; guiada pelo "Isso", a criança agiria de acordo com o "princípio do prazer", fazendo o que quer. "Isso" é totalmente inconsciente. No entanto, os desejos devem encontrar formas realistas de satisfação; para isso, a partir do “Isso” (e isso acontece muito rapidamente no desenvolvimento infantil), é alocada uma estrutura chamada “Eu”, cuja tarefa é encontrar tais caminhos, ou seja, segundo Freud, o “Eu” atua como um servo do “It”. O "eu" é orientado para o princípio de realidade. Mas no período em discussão, a partir dos 4 anos, a criança é obrigada a orientar-se sobre o sistema de proibições que se opõem aos impulsos do "Isso"; forma-se outra" instância, denominada "Super-I" e atuando na direção oposta a "Isso" e "Eu", atuando, em particular, como a voz da consciência; suprimindo pulsões. ("Eu" e "Super-Eu" " são parcialmente inconscientes A partir deste momento, o principal conflito interno da criança - e mais tarde do adulto - é o conflito entre desejos e proibições internas, ou seja, entre "Isso" e "Super-Eu". campo de batalha entre eles, sua tarefa é ajudar a realizar desejos sem ofender proibições. , e em situações específicas da vida distorcem o significado de eventos e experiências, para não prejudicar a ideia de si mesmo como correspondente a algum ideal. isso acontece por 5- 6 anos): a criança, por assim dizer, resolve o problema, identificando-se com o genitor de seu gênero (identificação forma de proteção): incapaz de mudar a situação e perceber sua antipatia pelo pai, o menino tenta aceitar sua posição e tornar-se como ele (assim, na estrutura “Sobre-eu”, junto com a proibição-m1!, inclui-se a imagem-ideal). Segundo Freud, ecos da experiência desse período da vida de uma criança (e de outros períodos também, mas este é especialmente importante) podem ser ouvidos ao longo da vida de uma pessoa, e aspirações sexuais não realizadas podem ser vistas por trás de um grande número de sofrimentos e manifestações neuróticas de um adulto. A ideia de sexualidade inconsciente subjacente ao comportamento humano, incluindo aquelas de suas formas que consideramos as mais altas (criatividade, religião) é a ideia central de Freud, na qual ele insistiu e sobre a qual foi submetido a severas críticas, inclusive de seus próprios alunos. , muitos dos quais o deixaram sem compartilhar o "pansexualismo", ou seja, e. o desejo de explicar tudo através de questões sexuais.

Além da identificação, existem muitas outras formas de defesa psicológica de vários tipos e níveis:

Projeção - isto é, atribuir aos outros suas próprias propriedades e experiências ocultas; regressão - uma transição temporária para um nível primitivo e primitivo de desenvolvimento mental, como se fosse um recuo para aquele período psicológico em que uma pessoa se sentia mais protegida (por exemplo, o choro de uma criança em um adulto); racionalização - atribuir ao seu comportamento razões erradas, mas convenientes, que não prejudiquem a autoestima, etc. A maioria das defesas psicológicas, no entanto, não remove o problema; um método adequado de proteção é, em essência, apenas a sublimação, ou seja, a transferência de energia não realizada para outras áreas - trabalho, criatividade.

Já dissemos que a psicanálise nasceu como um método de psicoterapia das neuroses, em particular, da histeria - uma doença em que, como foi demonstrado, são as causas psicológicas, os conflitos internos que causam sintomas de distúrbios físicos (paralisia, cegueira, dor , etc.) *. Como você entende, todas as pessoas, de acordo com Freud, são inevitavelmente conflitantes internamente (ele até usou o termo "neurótico normal"). Por trás de muitas manifestações de fantasia, criatividade, etc. está, antes de tudo, problemas sexuais ocultos, tudo isso é, por assim dizer, uma encarnação simbólica de desejos não realizados. (Ao contrário do frenesi comum entre não-psicólogos, Freud não propôs esperar um fundo sexual por trás de cada imagem - pode não estar lá - mas no caso geral é inegável.) Revelar o oculto, tornar consciente o conteúdo inconsciente - e, portanto, acessível à compreensão e parcialmente ao controle - a tarefa da psicanálise como método terapêutico.

* Por muito tempo - principalmente antes de Freud - os médicos consideravam tais manifestações uma simulação, pois não conseguiam encontrar sua causa orgânica.

O ensino de Freud, que esboçamos de forma extremamente incompleta e esquemática - e que também foi transformado no processo de seu desenvolvimento - sempre causou as opiniões mais opostas, da admiração à rejeição absoluta. Ao mesmo tempo, em relação a várias descobertas de Freud, a grande maioria dos psicólogos modernos lhe presta homenagem.

Em primeiro lugar, na psicanálise, a dinâmica da relação entre o inconsciente e a consciência tornou-se objeto de estudo. A existência do próprio inconsciente foi reconhecida por vários autores antes mesmo de Freud; no entanto, a dinâmica da influência do inconsciente sobre a consciência, os conteúdos que se movem mutuamente, seus mecanismos foram primeiramente colocados no centro das atenções precisamente por Freud. Isso significou uma mudança no sujeito da psicologia: a consciência deixou de ser um espaço cognitivo fechado em si mesmo, mas tornou-se parte de uma vida humana viva, emocional e motivada.

A esfera sexual da vida humana, cujo significado seria estranho negar agora, entrou no círculo do estudo psicológico também graças a Freud (a propósito, que não chegou imediatamente à ideia do condicionamento sexual das neuroses e resistiu por muito tempo. Ao contrário de opiniões e rumores, o próprio Freud era muito rigoroso na vida sexual). Outra questão é que significado atribuir à sexualidade, por exemplo, se reduzir ou não o amor a ela, se correlacionar com ela os maiores problemas éticos de uma pessoa, etc.

Além disso, Freud chamou atenção especial para o papel da infância, especialmente a experiência familiar no desenvolvimento da personalidade; um número significativo de psicoterapeutas, inclusive não psicanalistas, inclui seu estudo no processo de ajuda àqueles com quem trabalham.

Por fim, a ideia de defesa psicológica é uma das ideias centrais da psicoterapia moderna. Nem todos compartilham as explicações teóricas propostas por Freud, mas, via de regra, reconhece-se que foi seu método que formou a base da maioria dos sistemas terapêuticos, inclusive daqueles que se distanciaram dele; os líderes da maioria das principais tendências psicoterapêuticas passaram pelo lençol da psicanálise freudiana.

A psicanálise freudiana de fato introduziu um sistema psicológico completamente novo: pode-se encontrar o termo "revolução psicanalítica" na literatura. Ele teve uma tremenda influência sobre a arte; às vezes ela se manifesta de forma bastante direta, através da transferência de símbolos - nos filmes de F. Fellini e I. Bergman, na prosa de A. Murdoch, na pintura de S. Dali, etc.

Mas, claro, a psicanálise não está associada apenas ao nome de seu fundador. Os alunos de Freud, em sua maioria não compartilhando o pansexualismo de seu professor, desenvolveram seus próprios ensinamentos sobre o conteúdo e o papel do inconsciente na vida mental, desenvolveram suas próprias abordagens de psicoterapia.

Entre os alunos mais próximos de Freud, A. Adler e K.-G. Jung.

A direção fundada pelo psicólogo austríaco Alfred Adler (1870-1937, que emigrou para os EUA com o advento do fascismo ao poder) chama-se "Psicologia Individual". Sua ideia central é a ideia da busca inconsciente de uma pessoa pela perfeição; esse desejo é determinado, segundo Adler, pela experiência inicial e inevitável de um sentimento de inferioridade própria e da necessidade de compensá-la.

A vivência da inferioridade (além da vivência de defeitos físicos ou intelectuais reais) é natural pelo fato de cada criança ver os que a cercam como mais fortes, mais inteligentes, mais competentes; essas experiências podem ser agravadas por relações não democráticas da criança com os pais (cuja principal tarefa, segundo Adler, é proporcionar à criança uma sensação de segurança; o papel da mãe é especialmente grande nisso) e irmãos, ou seja, irmãos e irmãs (Adler considerou a ordem de nascimento e propôs vários modelos de desenvolvimento para um filho único, um filho mais velho, um dos filhos "do meio", um filho mais novo). A experiência de relacionamentos que uma criança adquire antes dos 5 anos é decisiva para o desenvolvimento do caráter de uma criança e, além disso, é esse período que determina o caráter de uma pessoa em geral.

Então, o sentimento inicial é o sentimento de inferioridade. Inicialmente, Adler acreditava que a compensação deveria seguir a linha da auto-afirmação, a satisfação da "vontade de poder"; mais tarde, porém, ele começou a falar de auto-afirmação através da obtenção de um senso de superioridade. Ao mesmo tempo, existem duas maneiras - construtivas e destrutivas (a formação do caráter, de fato, está associada à estratégia emergente de autoafirmação). O caminho construtivo significa auto-afirmação em atividades em benefício dos outros e em cooperação com eles;

Destrutivo - humilhando os outros e explorando. A escolha do caminho da autoafirmação depende do desenvolvimento e “preservação” do interesse social, sob ele, Adler entendia o sentimento de pertencimento à humanidade, a prontidão para a cooperação; é aparentemente inato (embora Adler não discuta isso especificamente), mas em si é muito fraco e em condições adversas é abafado ou pervertido - devido à rejeição vivida na infância, agressão de entes queridos, ou, inversamente, devido a mimos, quando não há necessidade de cuidar da cooperação. No primeiro caso, uma pessoa irá, por assim dizer, vingar-se da humanidade, no segundo, exigirá uma atitude familiar e, em ambos os casos, encontra-se na posição de não dar, mas receber. Este é justamente o ponto-chave da terapia: uma pessoa com um “estilo de vida errado” parece existir em um mundo condicional, um mundo em que ela não revela sua própria inferioridade, disfarçada pela posição de “tomador”, pseudo-forte ; isso, porém, não diminui a ansiedade, pois a experiência de inferioridade persiste, embora não seja reconhecida. A tarefa do terapeuta é restaurar o relacionamento realista do paciente com o mundo, abri-lo para os outros.

Concordo, esta é uma psicanálise completamente diferente, onde o lugar dos problemas sexuais não está de forma alguma em primeiro plano. A ideia de Adler sobre a importância de uma sensação de segurança no desenvolvimento de uma criança é uma das principais ideias de uma série de tendências psicoterapêuticas baseadas na psicanálise e na psicologia humanista.

Um sistema muito especial de visão de mundo foi proposto pelo psicólogo e filósofo suíço Carl-Gustav Jung (1875-1961), o autor, cuja influência na cultura mundial é comparável em escala à influência de seu professor. O próprio Freud o considerava o mais talentoso de seus alunos e o considerava seu sucessor; no entanto, suas diferenças teóricas eram muito grandes, principalmente porque, para o ateu extremo Freud, as visões de Jung, diretamente relacionadas à religião e aos ensinamentos místicos, eram inaceitáveis.

A base da teoria de Jung é a doutrina do inconsciente coletivo, que existe na vida mental junto com o inconsciente pessoal e a consciência (e em interação com eles). Se o inconsciente pessoal é formado no desenvolvimento da experiência individual de uma pessoa e representa os conteúdos que ela reprime, então a experiência da humanidade está impressa no inconsciente coletivo; cada um de nós é seu portador em virtude de pertencer à raça e à cultura humanas, e é essa camada do inconsciente que é o profundo, o íntimo, que determina as características do comportamento, do pensamento, do sentimento. Se o conteúdo do inconsciente pessoal é composto de complexos (foi Jung quem introduziu esse conceito no sentido de sistemas de traços, imagens e experiências que se constroem em torno de uma certa experiência “central” e existem em nós de forma inconsciente e autônoma, como uma personalidade independente, independente de nossa consciência e outros complexos), então o conteúdo do inconsciente coletivo é composto de arquétipos-protótipos, uma espécie de padrões de comportamento, pensamento, visão do mundo, existindo como instintos. É impossível vê-los diretamente, mas pode-se ver suas manifestações nos fenômenos da cultura, principalmente na mitologia: Jung chamou a atenção para o fato de que nos mitos de diferentes povos, incluindo aqueles que não se comunicavam entre si, existem as mesmas imagens - Mãe Terra, Criança, Guerreiro, Deus, nascimento e morte, etc. Eles, Jung acreditava, são a personificação dos arquétipos, e as pessoas na vida se comportam em certas situações de acordo com esses “padrões” que interagem com os conteúdos do inconsciente e da consciência individual.

O lugar central na "Psicologia Analítica" é ocupado pela individuação - o processo de busca de uma pessoa por harmonia espiritual, integração, integridade, significado. A vida mental aparece como uma viagem sem fim dentro de si mesmo, a descoberta de estruturas ocultas e inconscientes que exigem, principalmente em momentos críticos da vida, consciência e inclusão na integridade espiritual. A alma, segundo Jung, representa uma espécie de realidade não física, cheia de energia, que se move em conexão com conflitos internos. A alma está cheia de opostos (consciente e inconsciente, masculino e feminino, extrovertido e introvertido etc.); o problema está no fato de que, por uma série de razões, principalmente socioculturais, uma pessoa vê e desenvolve em si mesma apenas um lado de um único par contraditório, enquanto o outro permanece oculto, inaceitável; no processo de individuação, uma pessoa deve "descobrir-se" e aceitar. Nossos lados ocultos exigem aceitação, aparecendo para nós em sonhos, simbolicamente "chamando" para nós; é preciso ser capaz de ver o sentido do chamado, ignorar o mesmo - típico de uma pessoa despreparada - leva à desintegração, à impossibilidade de autodesenvolvimento e às experiências de crise, doenças. As mais importantes das instâncias descobertas, incorporando as estruturas de interação do inconsciente coletivo e pessoal em vários graus, são a “Sombra” (uma espécie de antípoda do “eu”, isto é, conhecimento sobre si mesmo), “Animus” e “Anima” (masculino e feminino; segundo Jung, em cada pessoa há traços masculinos típicos - força, logicismo, agressividade, etc. - e traços tipicamente femininos - ternura, esteticismo, carinho; além diferenças, o "estereótipo cultural" centra-se no desenvolvimento apenas de um lado); o central é o arquétipo da "individualidade", uma espécie de imagem de Deus em si; essa instância é inatingível, mas o caminho para ela na errância interior continua para sempre, porque, segundo Jung, a alma é imortal.

Como você pode ver, o desenvolvimento da psicanálise está se afastando amplamente das idéias freudianas clássicas em várias questões, em primeiro lugar, isso diz respeito às disposições sobre a determinação sexual do comportamento humano. Dos principais seguidores de Z. Freud, o lugar central "foi atribuído a ela, talvez, apenas por W. Reich (1897-1957), no centro de cujo conceito está "energia orgone" (uma espécie de energia universal de amor ), que exige liberdade de expressão no indivíduo;

Se essa energia, originalmente pura e brilhante, é bloqueada por proibições e restrições, então, segundo W. Reich, isso leva a suas manifestações perversas, em particular, na forma de agressão, escondida sob máscaras sociais apropriadas. A contenção de energia em vários níveis também se manifesta corporalmente na forma de "conchas musculares", rigidez, constrição; já que Reich afirmou a unidade da alma e do corpo, então, influenciando o corpo (exercícios musculares, incluindo expressões faciais, trabalho respiratório, massagem), é possível liberar energia e aliviar o sofrimento mental. Reich acreditava que a principal razão que torna impossível a manifestação natural da energia orgone é o rígido sistema de normas e proibições que existe em uma sociedade patriarcal, o que é especialmente evidente nas tradições de educação familiar. O famoso termo “revolução sexual” foi introduzido por W. Reich, que quis dizer com isso, no entanto, não a permissividade sexual (como muitas vezes é interpretada agora), mas a criação de tais condições sob as quais a realização natural da energia orgone é possível - se for assim, então, de acordo com Reich, não haverá perversões sexuais, prostituição, etc., que são manifestações precisamente da energia orgone suprimida e deformada.

Outros grandes representantes do neofreudismo, sem negar a importância da sexualidade, não lhe deram importância primordial, discutindo em maior medida os problemas do crescimento pessoal e o surgimento de tendências neuróticas do ponto de vista da relação entre uma pessoa e o ambiente social, a formação da percepção do mundo e a autopercepção, os aspectos valorativos da formação da personalidade.

Assim, Karen Horney (1885-1952), criadora da teoria denominada “Psicopatologia Cultural-Filosófica”, considerou o ponto de partida no desenvolvimento da personalidade como sendo a chamada “ansiedade básica”, a experiência inconsciente da hostilidade do mundo para uma pessoa. Do ponto de vista da influência da cultura, ela é determinada pelos valores contraditórios que oferece, o que é especialmente característico de culturas em rápido desenvolvimento; isso leva a conflitos internos e está incorporado no fato de que uma pessoa não pode escolher algo específico e, além disso, é incapaz de desejar algo específico. Como resultado, uma pessoa “fugia” da realidade para representações condicionais e ilusórias, que a orientam na vida. No processo de desenvolvimento de uma determinada pessoa, a ansiedade principal é determinada inicialmente pela relação entre a criança e os pais, certos tipos dos quais Horney designa como “o mal principal” (agressão dos adultos à criança, rejeição da criança, ridicularização da criança, preferência óbvia por seu irmão ou irmã, etc.). Como resultado, a criança se encontra em uma situação internamente contraditória: ama seus pais, é apegado a eles, mas, por outro lado, experimenta sua hostilidade e sua própria agressividade recíproca inconsciente;

Incapaz de reconhecer a verdadeira fonte do conflito, a criança o vivencia como um perigo indefinido emanado do mundo, o que significa ansiedade. Para reduzir a ansiedade, uma pessoa desenvolve inconscientemente formas de comportamento protetoras nas quais a probabilidade de uma ameaça é subjetivamente reduzida. Tendências neuróticas se correlacionam com o fato de que uma pessoa começa a se comportar de forma unidimensional, percebendo apenas aquela tendência que é inconscientemente escolhida para reduzir o perigo potencial, enquanto outras permanecem não realizadas. Horney discute três tendências principais de personalidade: lutar em direção às pessoas, lutar (orientação) contra as pessoas e lutar (orientação) para longe das pessoas. Essas tendências também são características de uma personalidade saudável - todas as pessoas em diferentes momentos da vida podem lutar pela interação, são agressivas ou lutam pela solidão; mas se em uma personalidade saudável essas tendências se equilibram, então uma personalidade neurótica se comporta de acordo com apenas uma delas. Na realidade, isso não leva a uma diminuição da ansiedade, mas, ao contrário, a um aumento - devido ao fato de não serem satisfeitas as necessidades correspondentes a outras tendências; como resultado, o neurótico encontra-se numa situação de "círculo neurótico", pois, tentando diminuir a ansiedade crescente, utiliza o mesmo método que levou ao seu aumento. (Um fragmento de O Pequeno Príncipe de A. Saint-Exupery pode servir de modelo: quando perguntado por que bebe, o Bêbado responde: “Porque tenho vergonha”; quando perguntado por que tem vergonha, a resposta é a seguinte:

"É uma pena que eu beba.")

Em outras palavras, o neurótico renuncia a si mesmo, ao seu “eu real”, em favor de um “eu ideal” irracional, que lhe permite sentir-se pseudo-seguro em virtude de se conformar a algum ideal irreal. Se o neurótico pudesse formular por que se comporta assim, responderia: “Se eu ajudar a todos, ninguém vai me machucar” (tendência “para as pessoas”), ou “Se eu for o mais forte, ninguém ousará ofender”. mim” (tendência “contra as pessoas”), ou “Se eu me esconder de todos, ninguém pode me ofender” (o desejo “das pessoas”). Essas tendências, estabelecidas na infância, permanecem com uma pessoa no futuro, determinando suas dificuldades psicológicas e sociais. O foco da terapia oferecida por Horney é a restauração de atitudes realistas perdidas em relação à vida com base em uma análise de trajetória de vida (pois tendências neuróticas podem ocorrer em diferentes fases da vida), e Horney, ao contrário de Freud, não praticava a penetração em problemas emocionais profundos, acreditando que muitas vezes isso só leva ao agravamento da experiência. Ela também era mais otimista, pois não considerava a infância determinando fatalmente a vida mental de uma pessoa.

Erik Erickson (n. 1902), o maior especialista no campo do desenvolvimento da idade, atribuiu o papel principal na formação da personalidade ao "eu" humano, que não apenas serve ao "isso" (como afirmou Freud), mas é responsável pelo principal - a saúde mental do indivíduo, sua "identidade" (na visão de Erickson, isso significa um senso de auto-identidade, sua própria verdade, plenitude, pertencendo ao mundo e às outras pessoas). Erikso considerou o desenvolvimento da personalidade do ponto de vista do fortalecimento do "eu" e do movimento em direção à identidade (sua teoria é muitas vezes chamada de "psicologia do eu" ou, o que é o mesmo, "psicologia do eu") No caminho de "integração do eu", a personalidade passa, segundo suas idéias, 8 estágios de desenvolvimento, percorrendo o caminho de uma pessoa desde o nascimento até a morte; cada etapa é apresentada como uma crise que coloca a pessoa diante de uma escolha condicional no sentido de fortalecer o "eu" ou enfraquecê-lo, o mais fundamental para a formação da identidade é a adolescência. Os próprios estágios, segundo Erickson, são geneticamente predeterminados, mas a resolução positiva ou negativa da crise é determinada pelas características da interação com a sociedade.

Os problemas das relações humanas com a sociedade e sua influência no desenvolvimento da personalidade também estão no centro das atenções de outros psicanalistas. Assim, G. Sullivan (1892-1949). o criador da teoria da "psiquiatria interpessoal", acreditava que as relações interpessoais são sempre representadas em uma pessoa, e já a primeira entrada de uma criança no mundo é sua entrada em uma esfera mais ampla do que apenas as relações com sua mãe - já no forma como a mãe toma o filho nos braços, manifestam-se aquelas relações que a mãe estabeleceu ao longo de sua vida.

Para Erich Fromm (1900-1980), o principal problema é o problema de uma pessoa ganhar a liberdade psicológica, a verdadeira vida em uma sociedade que está tentando suprimir essa liberdade, nivelar a personalidade humana, em conexão com a qual uma pessoa na maioria das vezes “corre longe da liberdade” (o livro principal de Fromm chama-se “Fuga da liberdade”) - afinal, ser você mesmo significa a possibilidade do risco, a rejeição da segurança habitualmente estereotipada - e torna-se um conformista ou autoritário, acreditando, porém, que isso é liberdade. Assim, uma pessoa se priva de uma vida real e plena, substituindo valores verdadeiros por imaginários, cujo valor principal é o valor de possuir algo (outro trabalho conhecido de Fromm é chamado “Ter ou ter ser?"). O conceito de Fromm é chamado de "psicanálise humanista".

Assim, a psicanálise é muito diversa e, muitas vezes, ao comparar um ou outro conceito psicanalítico com a teoria de Freud, 3. A teoria de Freud revela mais diferenças do que semelhanças. Ao mesmo tempo, aquelas disposições clássicas discutidas acima - o papel dos componentes inconscientes na vida mental, o papel da experiência das crianças nas relações com os adultos, o problema do conflito interno, a formação das defesas psicológicas - estão presentes em quase todos os estudos psicanalíticos. conceito, o que possibilita falar da psicanálise como direção holística. No que diz respeito a Z. Freud, citemos as palavras de V. Frankl (que discutiremos a seguir), que comparou seu papel com o papel da fundação de um edifício: a fundação não é visível, está escondida sob o solo , mas o edifício não ficaria sem ele; da mesma forma, as ideias de 3. Freud estão na base da grande maioria das áreas da psicoterapia moderna, incluindo aquelas que se distanciaram de Freud - mas conseguiram se desenvolver pelo fato de que havia algo para construir (no entanto, há alguns psicólogos trabalhando dentro da estrutura do freudismo ortodoxo).

Demos muita atenção à psicanálise pelo fato de essa direção ter uma influência na psicologia em geral (especialmente ocidental) e nos fatos psicológicos em particular, incomensurável com a influência de outras direções. Isso se aplica ao nosso país em menor grau. Nos anos 20. era muito popular, mas depois declarava uma falsa doutrina reacionária (segundo alguns autores, devido ao fato de que, afirmar em uma pessoa algo incontrolável, não sujeito a influências formativas organizadas, era politicamente inconveniente); nos últimos anos, porém, a atitude em relação a ele tornou-se mais objetiva e respeitosa, obra dos maiores psicanalistas-3. Freud, K.-G. Jung, E. Fromm são amplamente publicados, comunidades psicanalíticas são organizadas, etc. Assim: na psicanálise, os problemas da determinação inconsciente do comportamento humano são desenvolvidos; as áreas de sua aplicação são, em primeiro lugar, psicoterapia (incluindo não médica) e educação, principalmente familiar.

A psicanálise é uma das tendências da psicologia, fundada pelo psiquiatra e psicólogo austríaco Z. Freud no final do século XIX – primeiro terço do século XX.
Essa direção psicológica é baseada no conceito de inconsciente de Z. Freud. O impulso para um estudo profundo do inconsciente foi para Freud a presença em uma sessão de hipnose, quando foi feita uma sugestão à paciente, que estava em estado hipnótico, segundo a qual, após acordar, ela deveria se levantar e tomar um guarda-chuva no canto e pertencente a um dos presentes. Antes de acordar, ela foi instruída a esquecer que essa sugestão havia sido dada. Ao acordar, o paciente se levantou, foi até lá e pegou o guarda-chuva e depois o abriu. Quando perguntada por que fez isso, ela respondeu que queria verificar se o guarda-chuva estava funcionando ou não. Quando ela percebeu que o guarda-chuva não era dela, ela ficou extremamente envergonhada.
Esse experimento atraiu a atenção de Freud, que estava interessado em vários fenômenos. Primeiro, o desconhecimento das causas das ações tomadas. Em segundo lugar, a eficácia absoluta dessas razões: uma pessoa realiza uma tarefa, apesar de ela mesma não saber por que a faz. Em terceiro lugar, o desejo de encontrar uma explicação para sua ação. Em quarto lugar, a possibilidade, às vezes através de longos interrogatórios, de trazer uma pessoa à memória do verdadeiro motivo de sua ação. Graças a esse incidente e baseando-se em vários outros fatos, Freud criou sua teoria do inconsciente.
De acordo com a teoria de Freud, existem três esferas ou áreas na psique humana: consciência, pré-consciente e inconsciente. Ele se referiu à categoria de consciência tudo o que é realizado e controlado por uma pessoa. Freud atribuiu o conhecimento oculto ou latente à área da pré-consciência. Este é o conhecimento que uma pessoa tem, mas que atualmente está ausente na mente. Eles são acionados quando ocorre um estímulo apropriado.
A área do inconsciente, segundo Freud, tem propriedades completamente diferentes. A primeira propriedade é que o conteúdo dessa área não é reconhecido, mas tem uma influência extremamente significativa em nosso comportamento. A área do inconsciente está ativa. A segunda propriedade é que a informação que está na área do inconsciente dificilmente passa para a consciência. Isso é explicado pelo trabalho de dois mecanismos: deslocamento e resistência.
Em sua teoria, Freud destacou três formas principais de manifestação do inconsciente: sonhos, ações errôneas, sintomas neuróticos. Para estudar as manifestações do inconsciente no âmbito da teoria da psicanálise, foram desenvolvidos métodos para estudá-los - o método de associações livres e o método de análise de sonhos. O método de associação livre envolve a interpretação pelo psicanalista das palavras continuamente produzidas pelo paciente. O psicanalista deve encontrar um padrão nas palavras produzidas pelo paciente e tirar uma conclusão apropriada sobre as causas da condição que surgiu na pessoa que solicitou ajuda. Como uma das variantes desse método na psicanálise, utiliza-se um experimento associativo, quando o paciente é solicitado a nomear rapidamente e sem hesitação as palavras em resposta à palavra proferida pelo psicanalista. Como regra, após várias dezenas de tentativas, palavras associadas às suas experiências ocultas começam a aparecer nas respostas do sujeito.
Os sonhos são analisados ​​da mesma maneira. A necessidade de analisar os sonhos, de acordo com Freud, deve-se ao fato de que durante o sono o nível de controle da consciência diminui e uma pessoa vê sonhos causados ​​por um avanço parcial na esfera da consciência de seus impulsos, que são bloqueados pela consciência no estado de vigília.
Freud prestou atenção especial aos sintomas neuróticos. Segundo suas ideias, os sintomas neuróticos são vestígios de circunstâncias traumáticas reprimidas que formam um foco altamente carregado na esfera do inconsciente e a partir daí realizam um trabalho destrutivo para desestabilizar o estado mental de uma pessoa. Para se livrar dos sintomas neuróticos, Freud considerou necessário abrir esse foco, ou seja, conscientizar o paciente sobre as causas que determinam sua condição, e então a neurose estaria curada.
Freud considerava a base para o surgimento dos sintomas neuróticos a necessidade biológica mais importante de todos os organismos vivos - a necessidade de procriação, que se manifesta nos humanos na forma de desejo sexual. O desejo sexual suprimido é a causa dos distúrbios neuróticos. No entanto, tais distúrbios também podem ser causados ​​por outras causas não relacionadas à sexualidade de uma pessoa. São várias experiências desagradáveis ​​que acompanham a vida cotidiana. Como resultado do deslocamento para a esfera do inconsciente, eles também formam fortes centros de energia, que se manifestam nas chamadas ações errôneas. Freud se referia a ações errôneas o esquecimento de certos fatos, intenções, nomes, bem como erros de digitação, reservas, etc. Esses fenômenos foram explicados por ele como resultado de experiências difíceis ou desagradáveis ​​associadas a um determinado objeto, palavra, nome etc. Por sua vez, Freud explicou lapsos de língua, lapsos de língua ou omissões acidentais dizendo que eles contêm as verdadeiras intenções de uma pessoa, cuidadosamente escondidas dos outros.
A formação das concepções de Z. Freud passou por duas etapas principais. Na 1ª etapa, foi desenvolvido um modelo dinâmico da psique, incluindo a ideia de suas três áreas: consciência, pré-consciência e inconsciente. Na 2ª etapa (a partir da década de 1920), a psicanálise se transforma em uma doutrina da personalidade, na qual se distinguem três estruturas: Ele (Id), Eu (Ego) e Super-Eu (Super-Ego). A estrutura do id contém instintos inconscientes inatos (o instinto de vida e morte), bem como impulsos e desejos reprimidos. A estrutura do Eu é formada sob a influência do mundo externo e está sob a influência bilateral do Isso e do Super-Eu. A estrutura do Super-I contém um sistema de ideais, normas e proibições, que se forma na experiência individual através da identificação com o Super-I dos pais e adultos próximos. A luta entre as estruturas do Super-Eu e Ele gera mecanismos de defesa inconscientes da personalidade, bem como a sublimação de pulsões inconscientes.
No entanto, muito poucos seguidores de Z. Freud concordaram com ele que os desejos sexuais determinam toda a vida de uma pessoa. Essa direção foi desenvolvida nos trabalhos de A. Adler, C. Jung, E. Erickson, K. Horney, A. Assogiolli, E. Fromm e outros.
Assim, A. Adler cria sua própria versão de psicanálise - psicologia individual, na qual o lugar central é dado aos problemas de determinação de alvos do comportamento humano, o sentido da vida, as condições para o surgimento de um complexo de inferioridade em uma pessoa e meios de compensação (sobrecompensação) por deficiências reais e imaginárias.
E. Erickson, usando um grande material empírico, provou o condicionamento sociocultural da psique humana em oposição à psicanálise clássica, onde homem e sociedade se opunham. O mais importante no conceito de E. Erickson é o conceito de "identidade psicossocial": uma imagem estável do Self e as formas correspondentes de comportamento da personalidade que se desenvolvem durante a vida e são uma condição para a saúde mental. Mas com convulsões sociais significativas (guerra, desastres, violência, desemprego, etc.), a identidade psicossocial pode ser perdida. O papel principal na formação dessa educação pessoal é desempenhado pelo Eu (Ego), que se concentra nos valores e ideais da sociedade, que se tornam os valores e ideais da própria personalidade no processo de educação do indivíduo .
K. Jung, um dos alunos de Z. Freud, criou sua própria versão da psicanálise - psicologia analítica. Com base na análise de sonhos, delírios, transtornos esquizofrênicos, bem como no estudo da mitologia, nas obras de filósofos orientais, antigos e medievais, K. Jung chega à conclusão de que o inconsciente coletivo existe e se manifesta na psicologia humana. Segundo K. Jung, os conteúdos do inconsciente coletivo não são adquiridos na experiência de vida individual do sujeito - eles já existem no nascimento na forma de arquétipos que são herdados dos ancestrais.
E de acordo com K. Horney, as neuroses se desenvolvem devido a contradições nos relacionamentos das pessoas, que atualizam o sentimento de "ansiedade fundamental" de uma pessoa. Um papel particularmente importante no desenvolvimento neurótico da personalidade é desempenhado pelos relacionamentos com os pais na infância.

Palestra, resumo. 4. A psicanálise como uma das vertentes da psicologia - o conceito e os tipos. Classificação, essência e características.