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RGIA: Três casos no fundo do Departamento de Heráldica do Senado, o pedigree Yastrzhembets-Demyanovich da província de Mogilev. Árvores genealógicas até 1600 - Yuri Yastrzhembets - Demyanovich, então - na escuridão dos séculos. Yastrzhembets é mencionado em 999 sob Boleslav, o Bravo, e em 1170 Bolesta Yastrzhembets ...
Apenas 400 páginas. O caso de origem nobre Yastrzhembets - Demyanovichi 1807, 1827, 1828 177 folhas em 2 partes da Resolução da Heráldica do Senado 28 de janeiro de 1827 - 5 folhas / 19 de setembro de 1828 - 8 folhas.
(relatório - 1 folha, o resto - certificados - 31 folhas.) Caso adicional sobre a atribuição dos Demyanovichs ao gênero Yastrzhembets - Demyanovichs
2. Uma cópia de 1850 na classificação de Yastrzhembets - Demyanovich para uma família nobre com genealogias. 12l.
c) 3º Ognevsky,
Sinal e emblema de Dima-Tarkhan (Tamatarkha), Tmutarakan, Bulgar e Khazar Khaganate. (651 - 983) Taman e Vost. Crimeia. A capital é Tmutarakan (Dima - Tarkhan, Tamatarkha). 965 conquista russa. Principado de Tmutarakan (c. 988 - 1100). OK. 1100 o principado foi conquistado pelos polovtsianos. Príncipe Tmutarakansky - o título do governante do principado de Tmutarakan, que existiu nos séculos X-XII na Península de Taman, com seu centro na cidade de Tmutarakan. Os seguintes governantes do principado são conhecidos: Príncipe Demyan. (... - 805 - ...) Tmutarakan, de acordo com a antiga crônica búlgara "Gazi - Baraj tarihi", foi chamado assim pelo nome de bek (príncipe) Tamyan (Damyan). "Dima - tarkhan" (no anais bizantinos de Tamatarkh). Cultura ariana e os citas "Jir, sobrecarregado pelo poder Khazar e contando com a ajuda de Rum na luta contra ele, foi o primeiro a aceitar a Ortodoxia. Em 805, Urus escapou da morte escondendo-se em Dima - Tarkhan, onde, sob o auspícios de Bizâncio, filho de Tat - Ugek, Tamyan governou e onde muitos búlgaros fugiram da repressão. O bekship de Dima - Tarkhan (Tmutarakan) apoiado pelos bizantinos e a região de Kuban, a fortaleza dos cazares - judeus e a residência dos Kagan se torna Itil. Sarkel foi construído como a futura residência dos Khagans - Tengrianos em oposição à fortaleza do Judaísmo - Itil. Os Khazars adotaram o Islã após a derrota da Khazaria por Svyatoslav (965)
Os descendentes dos boiardos, chamados de filhos boiardos, foram registrados nos livros dos boiardos, alguns dos quais foram preservados nos arquivos do Estado. Via de regra, vinham de famílias principescas que haviam perdido suas heranças e transferidas para o serviço do Grão-Duque, mais tarde, do Czar, de quem recebiam novas terras ou propriedades para seu serviço.
Sármatas e emblemas heráldicos sármatas.
O nome geral das tribos pastorais nômades de língua iraniana (século IV aC - século IV dC) que habitam as regiões de estepe dos Urais do Sul e do Cazaquistão Ocidental até o Danúbio. Autores antigos destacaram vários grupos sármatas que tinham nomes próprios e ocuparam, em diferentes épocas, uma posição de liderança no mundo nômade: Aorses, Siraks, Roxolans, Yazygs, Alans. Os sármatas eram um dos povos iranianos do norte, junto com os citas europeus e os saks asiáticos. Autores antigos, em particular Heródoto, relatam que os sármatas descendiam das amazonas que se casaram com jovens citas. Mas as belezas da estepe nunca foram capazes de dominar completamente a linguagem de seus maridos. "Porque os sármatas falam a língua cita, mas distorcida desde os tempos antigos", conclui o historiador. Aparentemente, os sármatas se separaram da maioria dos citas muito cedo: mesmo no livro sagrado dos zoroastrianos Avesta, os sármatas são mencionados sob o título nome "Sairima" e são chamados de nômades, "que não conhecem os poderes dos governantes supremos"
Os sármatas formaram vários centros, após o pogrom huno, os principais na Europa Oriental foram o Dnieper e os Estados Bálticos Yatvyagi - uma antiga tribo prussiana de língua báltica, os Yatvyags, uma antiga tribo sármata, os habitantes selvagens do atual Podlyashye. As campanhas russas contra eles datam de 1112, 1113, 1120. Suas incursões na Volínia em 1205, 1207... Os yatvingianos participaram da etnogênese das nações bielorrussa, polonesa e lituana.
Velets - Lutichi (lobos - ferozes). Dentro dos limites das atuais regiões de Grodno e Vilna, vivia a tribo eslava de velets - os Lyutichi. De acordo com alguns dados históricos, a cidade era sua fortaleza (a própria palavra foi formada a partir de Vilda - uma fortaleza).
Quando as tribos germânicas apareceram pela primeira vez nas costas da Livônia e da Curônia do Mar Báltico em 1185, os Velets já viviam na região de Vilna.
A notícia da chegada dos prussianos foi emprestada da Crônica de Ipatiev, literalmente diz: “Os prussianos chegaram a Troidenevi (1270 - 1282) de suas terras em cativeiro antes dos alemães.
No outono de 1276, os cruzados novamente subjugaram a terra de Pogezania (a parte central da Prússia), matando ou capturando todos, com exceção de alguns que, como famílias, se mudaram para a região de Grodno e a Lituânia.
Na Terra da Alemanha sob o Império Huno. A união de tribos hunicas (incluía os citas, sármatas, búlgaros, ostrogodos, hérulos, gépidas, bem como algumas outras tribos germânicas e não germânicas) alcançou a maior expansão territorial e poder sob Átila (reinou em 434-453). Em 451, os hunos invadiram a Gália e foram derrotados nos campos da Catalunha pelos romanos e seus aliados, os visigodos. Após a morte de Átila, o conflito que surgiu entre os hunos foi aproveitado pelos conquistados gépidas, que lideraram a revolta das tribos germânicas contra os hunos. Em 454, na Batalha do Rio Nedao, na Panônia, os hunos foram derrotados e partiram para a região do Mar Negro: uma poderosa aliança se desfez. As tentativas dos hunos de invadir a Península Balcânica em 469 falharam. Gradualmente, os hunos desapareceram como povo, embora seu nome ainda fosse conhecido como um nome comum para os nômades da região do Mar Negro por muito tempo. De acordo com o testemunho do historiador gótico da Jordânia do século VI, as tribos que antes faziam parte da união "Hunica", tendo se libertado da "união" violenta dos nômades, tomaram o controle tanto do Ocidente quanto de grande parte do o Império Romano do Oriente, estabelecendo-se na Trácia, Ilíria, Dalmácia, Panônia, Gália e Península dos Apeninos. O último romano Rômulo Augusto era filho do secretário de Átila, o patrício romano Orestes. O primeiro rei bárbaro de Roma, que o derrubou em 476 do trono, segundo a Jordânia "Rei Odoacro, o líder das tribos dos hérulos, rúgios e esquis que viviam no vale do Danúbio, era filho do melhor comandante do Átila, o líder dos Skirs, Edecon. O líder dos ostrogodos Teodorico, filho do associado de Átila, o rei ostrogodo Teodimir, que traiçoeiramente matou Odoacro durante uma festa, tornou-se o primeiro rei cristão do reino gótico-romano dos ostrogodos em 496. Além das formações alanianas, havia formações eslavas no exército huno. A língua eslava deveria ter sido amplamente utilizada no estado de Átila. Segundo Prisco, quando a embaixada cruzou o Danúbio a caminho do quartel-general de Átila, os habitantes locais deram aos gregos uma bebida que eles chamavam de medoz, que naturalmente é mel eslavo. Aos funcionários da embaixada foi oferecido outro tipo de bebida feita de cevada, conhecida como camoz - ou seja, kvass Outra palavra eslava mencionada por Jordanes: strava ("comemoração" )
No século VI, as tribos búlgaras e suvar caíram sob a dependência dos turcos, e suas terras tornaram-se parte do caganato turco. No início do século VII (anos 30), o kaganate se desintegrou e dois estados se formaram no território entre os mares Negro e Cáspio - o Khazar Khaganate e a Grande Bulgária. O criador da Grande (ou Dourada) Bulgária foi o czar Kubrat, que conseguiu unir diferentes tribos com seu poder
GRANDE BULGÁRIA. Entre as tribos que vagavam pelas estepes do norte do Mar Negro e do Mar de Azov após a queda do Império Huno, havia também os antigos búlgaros. Nos séculos V-VI. eles fizeram campanhas para o oeste, lutaram com as tribos germânicas, participaram da vida militar e política de Bizâncio. Mais tarde, eles caíram sob o domínio do Khaganate turco, mas no início do século VII. saiu dela, criando uma forte aliança de tribos sob a liderança de Organa. Seu sobrinho Kubrat tornou-se o único cã do novo estado sob o nome alto de Grande Bulgária, que existiu por apenas algumas décadas (632 - início de 650 - X).
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A capital era Fanaguris (Fanagoria) - uma antiga cidade grega - um porto em Taman. A população do estado levava um estilo de vida semi-nômade: no inverno viviam em cidades e aldeias, no verão mudavam-se para yurts de estepe. Os tipos de economia eram quase os mesmos dos cazares e, em geral, estavam relacionados aos cazares. A Bulgária deixou de existir após a morte de Kubrat Khan. Parte da população foi para o Danúbio, criando lá um novo reino - a Bulgária Danúbia, mas com o tempo foi assimilada pelos eslavos locais, deixando-lhes o nome de "búlgaros". búlgaros". A terceira parte dos búlgaros mudou-se mais tarde, no final do século VIII, para a região do Médio Volga no território. moderno Tartaristão.
Um falcão é uma ave de rapina, uma águia é um urubu, uma águia das estepes, uma águia bicéfala é um brasão ... O falcão (falcão) era uma das figuras mais comuns representadas em brasões nobres e braços.
Em línguas eslavas ocidentais "raro", "rerico"- é um falcão. Na Rússia, a propósito, havia também a fortaleza de Sokol, homônima da capital Obodrita, e um rio com o mesmo nome - Sokol.
No antigo Egito, o HAWK era reverenciado como o REI DOS PÁSSAROS. Os egípcios têm um falcão - um pássaro real, espírito, alma, inspiração. Muitos deuses foram representados com o corpo ou a cabeça de um falcão - este é o pássaro Kensu, Rá, Pta, Hórus. Às vezes, a esfinge tem cabeça de falcão.
Na mitologia greco-romana, o falcão é o mensageiro rápido de Apolo.
O falcão representa o céu, força, origem real, nobreza. Acreditava-se que o falcão poderia voar em direção ao sol e olhar para ele sem piscar. FALCÕES decoravam as paredes de cavernas e templos antigos, os brasões de nobres e estados, simbolizando sabedoria, grandeza, destemor, orgulho, beleza...
HAWK - um símbolo de superioridade, vitória e liberdade Sem orgulho e grandeza, nem a vitória nem a liberdade são possíveis
O falcão é um pássaro livre. Uma característica da caça do falcão é um arremesso final rápido como um raio na vítima. O nome é formado com base na antiga raiz eslava str que significa "velocidade" ostrъ.
Enciclopédia de Sinais e Símbolos - O gavião, o falcão, o papagaio e as aves de rapina semelhantes têm simbolismos conflitantes do mal, da morte e da luz do sol, tendo neste último caso em comum com a águia.
No antigo Egito, o falcão era considerado uma ave real sagrada, pois era a personificação do que tudo vê Hórus, o deus do céu, ou o deus do sol Ra, que, como outros deuses egípcios, era frequentemente representado com a cabeça de um falcão. .
De acordo com as crenças dos primeiros cristãos, no entanto, o falcão significava o mal, enquanto o gavião ou falcão domesticado personificava o pagão convertido, e o falcão com crista simbolizava a esperança da iluminação divina.
Nos mitos greco-romanos, o falcão era o mensageiro de Apolo e o pássaro sagrado da feiticeira Circe.
Para os celtas, o falcão era um símbolo de vitória (geralmente sobre uma lebre, a personificação da luxúria).
Na mitologia escandinava, esta é uma encarnação zoomórfica do deus Odin e um atributo da deusa Freya.
No hinduísmo, o falcão Gayatri era a montaria de Indra (vahana) e trouxe soma do céu.
A pipa simbolizava o sol na China e servia como sinal de guerra.
Na tradição dos polinésios, o falcão é um pássaro - um profeta com poderes mágicos de cura.
O primeiro brasão de armas, que os documentos testemunham, na Europa é o brasão de armas mencionado em 1127 no escudo de Godofredo, Anjou. Numa época em que a maioria da população era analfabeta, os cavaleiros acharam conveniente usar o brasão de armas para seus selos, com os quais "assinavam" documentos; o primeiro selo representando um escudo heráldico data de 1136.
Torneios de cavalaria contribuíram para a disseminação da heráldica. Introduzido em meados do século XI pelo francês Geoffroy de Preli para a prática da batalha equestre, o torneio tornou-se a ação central da Idade Média. Os torneios espalharam a moda dos brasões e emblemas (não apenas em escudos e capas, mas também em capacetes, estandartes e trajes de cavalo) por toda a Europa.
Em 1320, foi compilado o livro de referência mais antigo sobre heráldica, o Zurich Armorial. No século XIV, a primeira declaração das regras da heráldica foi feita pelo advogado italiano Bartolo. Logo ficou claro que era necessário colocar as coisas em ordem ordem no uso de brasões, já que seus portadores muitas vezes escolhiam brasões a seu critério, e os casos de repetição não eram incomuns. O controle sobre isso era confiado aos representantes do rei ou aos nobres mais conhecedores - arautos. não são herdeiros do sexo masculino, a filha torna-se a herdeira do brasão paterno. Quando casada, seu brasão é colocado no centro do brasão de seu marido em um pequeno escudo. A viúva colocou seu brasão de casamento em um losango
Brasão de armas do Egito - Falcão Quraish. Em 1984, o Falcão foi substituído por uma águia dourada ("águia de Salladin").
O falcão dos coraixitas (a tribo de Meca de onde vem Maomé) está nos emblemas da Síria, Emirados Árabes Unidos, Líbia. Aves próximas em semântica também estão nos brasões da Jordânia e do Sudão.
Brasão de armas da Líbia Hawk, fig. no brasão, está o Falcão de Quraish, o emblema da família do Profeta Muhammad.
Arqueólogos descobriram o centro. Síria, a imagem escultórica de um falcão mais antiga do mundo. A descoberta, que remonta ao 10º milênio aC, foi feita em conjunto por um sírio-francês. expedição 200 quilômetros ao norte de Damasco, nas montanhas de Jebl al-Belaas, localizadas a leste da cidade de Hama. O falcão de pedra encontrado, cujo tamanho não excede 5,5 centímetros de comprimento e largura, é cinco milênios mais velho que todas as outras esculturas deste pássaro descobertas anteriormente. O falcão sírio, ou falcão Quraysh é o estado. símbolo da Síria e retratado em seu brasão.
No brasão do ruivo Genghis Khan com olhos verdes: em um campo dourado, um falcão prateado agarra um corvo negro.
Sinais sármatas nos brasões do Grão-Ducado da Lituânia e os sinais principescos dos Ruriks, as razões de sua semelhança com os sinais sármatas dos reis do Bósforo. O principal mito dos indo-europeus são os chamados cavaleiros trácios, que eram adorados nos Balcãs muito antes do nascimento de Cristo, o cita e sármata Batradz, o deus da guerra - um cavaleiro de aço com uma espada. Esse culto também floresceu no Egito helenístico, onde Hórus, o cavaleiro, foi retratado como o impressionante Set, o crocodilo. E na Ásia Menor Lycia - o deus Kakasb, que mata uma cobra com um porrete. E Mitra, um deus guerreiro iraniano popular entre os romanos. guerreiros. Sim, e o próprio George, o Vitorioso, originário da Capadócia, onde o culto do cavaleiro - o lutador da serpente era conhecido muito antes do advento do cristianismo. A Capadócia era o centro do Império Hitita, e um de seus principais deuses, o Trovão Pirva, irmão de nosso Perun, também lutou com a serpente vinte séculos antes do Natal. RH
1785 AT Knyazev compilou o primeiro brasão russo "Coleção de brasões familiares, significando as diferenças entre as famílias nobres do vasto Império Russo", que incluía 5 3 3 desenhos de brasões tirados por ele de selos pessoais (sem distinção entre aprovados e não aprovados) A partir de 1797 começou a ser compilado "O brasão geral dos nobres, os clãs do Império Todo-Russo", que incluía apenas brasões que receberam aprovação imperial. Até 1917, 20 partes foram compiladas, publicadas 10 horas (São Petersburgo, 1798 - 1840; repr. ed., partes 1 - 2, São Petersburgo, 1992), pois por decreto de 12. 6. 1870 sua impressão terminou. No total, cerca de 3.000 brasões da nobreza foram colocados às 20h00. Para os nobres do Reino da Polônia, Vel. Livro. Lituano, Vel. Livro. As províncias finlandesas e bálticas criaram armoriais especiais. Em 10 de junho de 1857, o Departamento de Heráldica do Senado criou o Departamento Armorial, a quem foi incumbida a elaboração de emblemas territoriais e pessoais em conformidade com as regras da Heráldica.
O departamento foi chefiado por: B. V. Köhne (1857 - 86), A. P. Barsukov 1886 - 1914), V. K. Lukomsky (1914 - 17). Após a Revolução de Outubro, com base no Departamento de Selos, foi criado o Museu do Selo do Fundo de Arquivo do Estado.
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| Príncipe Srebrenik. Vladim Ira Svyatoslavich (século X) | Gediminovichi - "Kolyumny" | |
A águia de duas cabeças tem uma história antiga.
Este é um símbolo de origem claramente oriental. Sua imagem mais antiga está localizada nas ruínas perto da vila turcomena de Wayuk - na região da antiga Capadócia, na fronteira da Assíria. As ruínas datam da época do rei mediano Cyaxares (6 35 - 596 aC). A águia unicéfala já então servia como símbolo de poder supremo entre os persas, o que nos permite supor que a águia bicéfala simbolizava a união do reino medo com a Assíria, ocorrida em 598 aC. A aparição da águia bicéfala na Roma antiga está associada a Constantino, o Grande (306 - 337) e Justiniano I (527 - 565), quando ambos os impérios, oriental e ocidental, se uniram sob um só cetro, usando águias unicéfalas como emblemas. A imagem mais antiga de uma águia bicéfala na Europa foi encontrada em uma laje de mármore no mosteiro Xiropotamsky em Athos (Fig. 1), fundado por Pulquéria entre 451 e 453. O Império Romano do Oriente antes de sua queda tinha um emblema na forma de uma águia preta de duas cabeças com olhos e línguas vermelhas e bicos e patas douradas. Em seguida, aparece nos brasões de estados que se consideram sucessores de Roma, por exemplo, no brasão do Sacro Império Romano da Nação Germânica, bem como nos brasões de sobrenomes descendentes de imperadores bizantinos ou ligados a eles pelo casamento.
Eu gostaria de chamar a atenção para outra prova de que eles não têm nada a ver com vários Roriks escandinavos. Todos os representantes do chamado. "A teoria normanda da origem da Rússia" é unanimemente dada a etimologia germânica da origem do nome do nórdico antigo "HriR" ("glória") e "- rkR" ("nobre"). Igor, como é conhecido do PVL, foi Rurikovich.Mas, de acordo com "Gazi - Baradzh tarihy", seu pai era Lachyn - Sokol. Na língua dos eslavos bálticos e ocidentais, o falcão - rorik, rarog. Existe uma identidade das etimologias do nome do lendário príncipe nas crônicas russas e búlgaras, que rejeita completamente a versão escandinava. Sokol, em norueguês, no entanto, como em quase todas as línguas germânicas e românicas - "falar".
Sobre a origem dos Rurikids da dinastia Hunnic Dulo.
Os cientistas lidam com o problema da paternidade de Igor há muito tempo. O fato é que eles se confundem com algumas colisões crônicas. Segundo a tradição da crônica, ele morreu em 879. Ao mesmo tempo, o cronista Mazurin escreve: "E viva em Novegrad, reine por 17 anos, todos os mesmos anos ele vive 87 e morrerá". . Ao mesmo tempo, os pesquisadores não podem aumentar a idade do próprio Igor, porque mesmo se assumirmos que ele nasceu em 879, ele tinha 66 anos no ano da morte (945). nas mãos da pequena Svyatoslav Olga, e ao mesmo tempo estava cheio de força, fazendo longas campanhas contra Bizâncio, os Drevlyans, etc. Crônicas russas, interpretação. Deixe-me explicar um pouco todo o pano de fundo dos eventos, com base no qual se pode concluir que os chamados eram descendentes diretos dos governantes búlgaros, que descendiam do lendário Hun Khan Khin-Batyr. Deixe-me lembrá-lo que no século IX a Khazaria e a Bulgária estavam em uma relação de confronto agudo. Após a morte do Baltavar Svetogor (Ugyr Aidar) em 855, seu poderoso estado, incluindo toda a moderna Ucrânia, Bielorrússia, nordeste da Rússia, região do Don e muitos outros territórios, foi para seu filho mais velho, Dzhilka. Mas o filho mais novo de Svetogor Lachyn não queria aturar isso. O Khazar Khaganate aproveitou a situação. Como resultado de várias vicissitudes, o protegido dos cazares, Lachyn, foi declarado o Baltavar do Kara-Bulgar. Mas os khazares não queriam que o Kara-Bulgar se tornasse um estado poderoso novamente e o dividiram em várias partes. Portanto, o poder real de Lachyn se estendia apenas à parte sul do interflúvio do Don e do Dnieper. Era a capital deste território. Expulso da cadeira de Baltavar, Dzhilki conseguiu se apegar à terra de Seversk. Sua capital era Chernihiv. Em Kiev, o Khazar bek Ilyas (é interessante que o próprio Ilyas veio da dinastia búlgara, sendo filho do Tmutarakan Tarkhan Tamyan), o Anchi (ucraniano) Dir, filho de Vadim, o Bravo, foi declarado príncipe. A história dos povos indo-arianos ... A capital de sua herança foi chamada por seu nome (Tamyan - tarkhan ou Dima - Tarkhan; tarkhan - governante dependente), de onde se originou o nome russo Tmutarakan. Em Novgorod, o filho do ex-khazar Khagan, Urus Chinavyz, tornou-se o governador dos khazares. Chinavyz aqui contou com os príncipes dos Sadum Galidjians (Varangians), o principal dos quais era Askold (Khalib - Gleb). O próprio Askold foi nomeado governador Khazar sob Dir. Ao mesmo tempo, os costumes khazares e um quarteirão inteiro foram organizados em Kiev, no qual havia até uma sinagoga. O fato de Askold e Dir não serem os boiardos de Rurik, como refletido nas crônicas russas, é evidenciado por fontes bizantinas, segundo as quais o cerco de Constantinopla pelos russos, liderados por Askold e Dir, foi realizado em 860. Como você mesmo entende, o ano do chamado de Rurik (862) mostra claramente a falsidade das crônicas russas neste assunto. Tempo, a dinastia dos cãs búlgaros, que governavam neste território semi-independente, terminou. Aqui, em 865, ele se declarou um "Kan" da Bulgária do Volga. Em 870, Askold matou Dir e se tornou o único governante em Kiev. Depois disso, ele anexou todo o nordeste da Rússia a Kiev. O poder real no norte- A Rússia Oriental foi exercida por seu filho Turma " Rurik era o prefeito de Turma em Rostov. Posteriormente, em vez do falecido Turma, outro filho de Askold Bulat se torna o príncipe do nordeste da Rússia. Existem alguns dados, embora pouco claros, dos quais segue-se que Vadim, o Bravo, era da família Beloyar, a dinastia russo-alana que governou Ruskolan até 368 dC. Ao mesmo tempo, ele comandou todas as tropas Anchian (ucranianas). Posteriormente, Svetogor deu-lhe todo o nordeste da Rússia, anexada por Vadim ao estado de Svetogor (Aidar Ugyra), como um feudo. Rurik, tendo recebido o poder em Rostov das mãos de Turma, traiu seus benfeitores e, em troca de reconhecê-lo como príncipe hereditário de Rostov, começou a ajudar os búlgaros do Volga em tudo. Dzhilki e os vikings aliados a ele começaram a preparar uma campanha contra Kiev, que foi adiada por muitos anos devido a vários eventos. Durante este tempo, Rurik subjugou todo o nordeste da Rússia, incluindo a Bielorrússia. Durante a captura de Novgorod, o filho de Askold Bulat foi capturado. Em 882, Gabdulla Djilki morreu, mas a campanha planejada por ele ocorreu. Rurik não participou desta campanha, o exército varangiano foi comandado por seu filho Salahbi (Oleg). A data desta viagem coincide totalmente com a data indicada no PVL. Aqui está como este evento é descrito por Gazi-Baradj: "Em 882, o filho de Erek Salahbi mudou-se para Bashtu de Galidj e de Bolgar - Alabuga com destacamentos de Sabans e Badjanaks, que procuravam vingar o ataque contra eles pelos Kara - Modjars Bulgar liderados por Lachyn. Na véspera do discurso, Kan Gabdulla morreu e seu filho Bat - Ugyr Mumin, que não cancelou as ordens de seu pai, foi elevado ao trono búlgaro.
KARA - REIS BÚLGAROS. BASTÃO DE FILIAL - BOJANA
Bat - Boyan ou Khalib Ilyatbir. O filho mais velho de Kurbat Küngrat ("Kubrat"). Nasceu em 617. Em 643, Bat-Boyan converteu-se ao islamismo, fez um Hajj e visitou o califa Omar, cujo nome adotou para si. Desde aquela época, as pessoas começaram a chamá-lo de Bat - Umar ou Kamyr - Batyr (Umar, Kamyr - formas do nome "Omar"). Após o ataque árabe à Bulgária em 654, ele renuncia ao Islã. No mesmo ano, ele derrotou o exército do comandante árabe (Abdurrahman) em Sharkel (Sarkel) e recebeu o apelido de "Khalib" ("Vencedor"). Em 682 ele aceitou o cristianismo. Em 674, seu tio Shambat - Kyi tirou o poder dele por 3 anos (Shambat morreu em 677). Bat-Boyan morreu em 683 e foi enterrado em Kiev. Mais tarde, seus restos mortais foram colocados no Kiev-Pechersk Lavra. Bat - Boyan entrou nos épicos de Kiev sob os nomes "Budimir" e "Ilya Muromets".
Jurash Bat - Umar. O filho de Bat - Boyana.
Sulabi. Filho de Jurash. Ele era casado com Chakchak - a filha do Danúbio - príncipe búlgaro Aiyar (Avar).
Aiyar (Avar). Filho de Sulabi e Chakchak.
Tat - Ugek. Filho de Aiyar (Avar). De seus descendentes, seu filho Tamyan e o filho de Tamyan Ilyas são conhecidos (ele era um kagan-bek da Khazaria).
Tat - Pato. Filho de Aiyar (Avar). Ele era casado com Kanbika - filha de Urus - Bugi e Zukhra (Danúbio - princesa búlgara).
Kan - Karajar. O filho de Tat é Duck e Kanbiki. Ele era casado com Arya - Uslan - filha de Azan - Tukta.
Urus Ugyr Aidar. O filho de Kan - Karajar e Arya - Uslan.
Lachin. Filho de Ugyr Aydar. Rei da Bulgária Negra. O ancestral da dinastia dos governantes da Rússia. Ele entrou nas lendas da Rússia sob o nome de "Rurik" e seu filho Ugyr Lachyni - sob o nome de "Igor Rurikovich", razão pela qual seu ramo dos governantes búlgaros foi chamado de "dinastia Rurik".
Gabdulla Djilki. Filho de Ugyr Aydar. Rei da Bulgária Negra e Grande. O ancestral do ramo do Volga - reis búlgaros, chamado "Saklanskaya".
Almysh Jafar. O filho mais velho de Gabdulla Dzhilka, rei da Bulgária Negra e Volga.
Como parte da Rus de Kiev já foi parte do estado búlgaro e depois do estado khazar, sua dinastia governante - "" - também era um ramo do Hunno - o clã búlgaro Dulo, portanto, o tamga "Baltavar" tornou-se o emblema do russo antigo Estado e Ucrânia sob o nome popular "tridente". (Falcão)
Em primeiro lugar, é um sinal da antiga dinastia búlgara Dulo. Tal símbolo é frequentemente encontrado na Bulgária do Danúbio. Nós, no Volga, não fomos encontrados. Isso significa que foi usado antes de chegar ao Volga ou, em geral, esse sinal pertence aos búlgaros do Danúbio.
Sobre a arte marcial russa
É bem possível que Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Kirilo Kozhemyaka, Mikula Selyaninovich não fossem imagens coletivas, mas bastante ... Não em épicos, mas nos anais do século XII, Demyan Kudenevich é mencionado, que viveu em Comandante russo Pereyaslavl
Ilya Muromets está enterrado no Kiev-Pechersk Lavra.
O último cavaleiro russo Alyosha Popovich morreu a morte de um soldado honesto na Batalha do Kalka em 1223.
Este é o momento de falar sobre outra propriedade semimítica do berserker: sua invulnerabilidade. Uma variedade de fontes afirmam unanimemente que um guerreiro - uma fera, de fato, não poderia ser morto em batalha. É verdade que os detalhes dessa invulnerabilidade são descritos de diferentes maneiras. O Berserker alegadamente não poderia ser morto ou ferido com armas militares (donde se deduzia que contra ele deveriam ser usadas armas não-combatentes: um porrete de madeira, um martelo com punho de pedra, etc.); às vezes era invulnerável apenas contra armas de arremesso (flechas e dardos); em alguns casos foi esclarecido que com a posse hábil de armas, ele ainda poderia ser ferido, e até fatalmente, mas ele morreria apenas após a batalha, e antes disso ele não parecia notar o ferimento. A transformação de um berserker durante uma batalha às vezes não apenas o prepara psicologicamente para uma luta, mas também afeta a psique do inimigo - no espírito exatamente oposto. Poucas pessoas mantiveram a calma ao ver um guerreiro uivando de raiva, espirrando espuma - uma fera que não percebe nenhuma ferida ou fadiga em frenesi.
Uma espécie de “sabedoria da loucura” protegia os berserkers das armas de arremesso (e também do choque). ) qualquer golpe e conseguiu vencê-lo ou quicar.
Vale dizer com 90% de certeza que na Rússia havia uma irmandade de berserkers. Mas o ensino era mais profundo (talvez até o conhecimento das fontes primárias fosse transmitido) e controlado do que o dos escandinavos. Acredita-se que as ordens fechadas de berserkers eram ensinadas secretamente, já que o ensino era ariano, o que não se enquadrava na fé cristã do império da época. Aliás, isso se encaixa perfeitamente no quadro geral do mundo, já que muitos povos tiveram berserkers e, de acordo com a história alternativa, todos os povos têm as mesmas raízes. Por exemplo, Evpaty Kolovrat - o próprio nome carregava o fardo da cultura védica, porque Kolovrat é a suástica correta. Também interpretado como girando em um círculo. Bem, os fatos históricos falam das façanhas sem precedentes dos berserkers russos.
Assim, a Crônica de Ipatiev em 1148 conta como Gleb Yuryevich trouxe o Polovtsy para a Rússia e sitiou Pereyaslavl. Demyan Kudenevich, junto com Taras, derrotou os inimigos.
Mas Gleb Yuryevich com o Polovtsy novamente "tropeçou na cidade" Demyan Kudenevich saiu para encontrá-los "sem a menor peça de armadura em si mesmo". Ele foi capaz de derrotar o Polovtsy novamente, mas ele próprio estava "exausto de feridas". Mstislav Izyaslavich corre para o herói moribundo com ricos presentes e promete glória e poder ao herói, mas o herói recusa tudo, porque sente que está morrendo.
Além disso, o Nikon Chronicle menciona o cavaleiro Ragdai, que sozinho lutou com 300 !!! guerreiros. E a façanha de Evpatiy Kolovrat? Este é geralmente um fenômeno sem precedentes.
Lemos: Evpaty Kolovrat apressou-se com 1500 destacamento para ajudar Ryazan, cercado pelo Tatar Khan Batu ... Ele não teve tempo ... Olhando em volta das cinzas, ele decidiu se juntar à batalha com o 150 milésimo exército tártaro. Quando Batu foi informado do ataque, enviou dez mil soldados (tumens) para encerrar a questão. Os russos resistiram. enviou um segundo tumen. Os russos resistiram novamente. Impressionado com a destreza dos russos, o cã lhes ofereceu dinheiro e posições. Eles responderam: "Não." - "O que você quer?" - Perguntou. "Queremos morrer", respondeu o esquadrão de Kolovrat. Após tal resposta, ele foi forçado a parar o exército (um momento inédito na história da guerra), reconstruí-lo de uma ordem de marcha para uma de batalha, e colocou todo o seu poder em um punhado de russos. Então aconteceu um milagre, a mente se recusa a acreditar ". Um exército de mais de 150 mil soldados não conseguiu derrotar um punhado de pessoas. No terceiro dia de batalha contínua, com enormes perdas, ele ordenou cercar os bravos homens com máquinas de bater parede. Pedras enormes voaram para os berserkers russos ... Sabe-se também que os cavaleiros tártaros foram enviados para trazer o governador russo vivo, Kolovrat cortado no chão (ao meio) de cabeça à sela, ou do ombro ao quadril junto com a armadura... Acho que comentários são supérfluos, porque por mais legal que o voivode seja, mesmo uma pessoa treinada simplesmente não consegue fazer isso.
Em 1750, Ivan Yurievich Trubetskoy morreu. Com sua morte, terminou a era dos boiardos russos, a história dos clãs que serviram no serviço público durante séculos. É interessante relembrar a história deles hoje...
Trubetskoy
Os príncipes Trubetskoy pertencem à dinastia Gediminovich, descendentes dos grão-duques da Lituânia. Representantes desta família foram ao serviço dos grão-duques de Moscou no início do século XV.
No final do século XVII, a Rússia já servia a nona geração desse tipo, cujos representantes ocupavam os cargos mais altos do estado: eram nomeados governadores, chefes de ordens, em embaixadas a soberanos estrangeiros.
Na "História do nascimento da nobreza russa" Ivan Yuryevich é chamado o último boiardo russo, nessa capacidade ele ainda estava cercado pelo jovem Pedro I. Ivan Yuryevich era um fígado longo, morreu aos 83 anos.
Ivan Yurievich Trubetskoy
Ivan Yurievich passou 18 anos de sua longa vida em cativeiro sueco. Ele chegou lá no início da Guerra do Norte. Pai de duas filhas, teve como genros o governante moldavo Dmitry Cantemir e o príncipe Ludwig-Wilhelm de Hesse-Homburg, marechal de campo.
Em cativeiro, Ivan Yuryevich da Baronesa Wrede deu à luz um filho, que se chamava Ivan. Ivan Ivanovich Betskoy tornou-se um famoso educador e professor dos tempos de Catarina II, fundadora e primeiro presidente da Academia de Artes.
Velyaminovs
A família é originária de Shimon (Simon), filho do príncipe varangiano Afrikan. Em 1027 ele chegou ao exército de Yaroslav, o Grande e se converteu à Ortodoxia.
Shimon Afrikanovich é famoso por participar da batalha com os polovtsianos em Alta e fazer a maior doação para a construção da Igreja das Cavernas em homenagem à Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria: o precioso cinto e legado de seu pai é uma coroa de ouro.
Mas os Velyaminovs eram conhecidos não apenas por sua coragem e generosidade: um descendente da família, Ivan Velyaminov, fugiu para a Horda em 1375, mas mais tarde foi capturado e executado no campo de Kuchkov.
Brasão de armas dos Velyaminovs
Apesar da traição de Ivan Velyaminov, a família não perdeu seu significado: o último filho de Dimitri Donskoy foi batizado por Maria, a viúva de Vasily Velyaminov, mil de Moscou.
Os seguintes gêneros se destacaram da família Velyaminov: Aksakov, Vorontsov, Vorontsov-Velyaminov.
Detalhe: os moscovitas ainda se lembram da família mais nobre de Moscou dos Vorontsov-Velyaminovs com o nome da rua “Vorontsov Pole”.
Morozov
O clã dos boiardos Morozov é um exemplo de família feudal da antiga nobreza sem título de Moscou. O fundador do sobrenome é considerado um certo Michael, que veio da Prússia para servir em Novgorod. Ele estava entre os "seis bravos homens" que mostraram heroísmo especial durante a Batalha do Neva em 1240.
Os Morozov serviram fielmente Moscou sob Ivan Kalita e Dmitry Donskoy, ocupando posições de destaque na corte do Grão-Duque. No entanto, sua família sofreu muito com as tempestades históricas que atingiram a Rússia no século XVI. Muitos representantes de uma família nobre desapareceram sem deixar vestígios durante o terror sangrento de oprichnina de Ivan, o Terrível.
Fragmento de uma pintura de V.I. Surikov "Boyar Morozova"
O século XVII foi a última página da história secular da família. Boris Morozov não teve filhos, e o único herdeiro de seu irmão, Gleb Morozov, foi seu filho Ivan. A propósito, ele nasceu em um casamento com Feodosia Prokofievna Urusova - a heroína da pintura de V.I. Surikov "Boyarynya Morozova".
Ivan Morozov não deixou descendência masculina e acabou sendo o último representante de uma nobre família boiarda que deixou de existir no início dos anos 80 do século XVII.
Detalhe: A heráldica das dinastias russas tomou forma sob Pedro I, provavelmente por isso o brasão dos boiardos de Morozov não foi preservado.
Baturlins
De acordo com os livros genealógicos, a família Buturlin vem de um “homem honesto” sob o nome de Radsha, que deixou a terra de Semigrad (Hungria) no final do século XII para o grão-duque Alexander Nevsky.
Brasão de armas da família Buturlin
“Meu bisavô Racha serviu St. Nevsky como um músculo de batalha”, escreveu A.S. Pushkin no poema "Minha genealogia". Radsha tornou-se o ancestral de cinquenta famílias nobres russas em Moscou czarista, entre elas estão os Pushkins, os Buturlins e os Myatlevs...
Mas voltemos à família Buturlin: seus representantes serviram fielmente primeiro aos grão-duques, depois aos soberanos de Moscou e da Rússia. Sua família deu à Rússia muitas pessoas proeminentes, honestas e nobres, cujos nomes ainda são conhecidos. Vamos citar apenas alguns deles.
Ivan Mikhailovich Buturlin serviu de rotatória sob Boris Godunov, lutou no norte do Cáucaso e na Transcaucásia, conquistou quase todo o Daguestão. Ele morreu em batalha em 1605 como resultado de traição e engano pelos turcos e estrangeiros da montanha.
Seu filho Vasily Ivanovich Buturlin era o governador de Novgorod, um associado ativo do príncipe Dmitry Pozharsky em sua luta contra os invasores poloneses.
Ivan Ivanovich Buturlin
Ivan Ivanovich Buturlin recebeu o título de Cavaleiro de Santo André, General-em-Chefe, Governante da Pequena Rússia por atos militares e pacíficos. Em 1721, ele participou ativamente da assinatura da Paz de Nystadt, que pôs fim à longa guerra com os suecos, pela qual Pedro I lhe concedeu o posto de general.
Vasily Vasilyevich Buturlin era um mordomo do czar Alexei Mikhailovich, tendo feito muito pela reunificação da Ucrânia e da Rússia.
Sheremetevs
A família Sheremetev é descendente de Andrey Kobyla. A quinta geração (bisneto) de Andrei Kobyla foi Andrei Konstantinovich Bezzubtsev, apelidado de Sheremet, de quem descendem os Sheremetev.
De acordo com algumas versões, o sobrenome é baseado no turco-búlgaro “sheremet” (“pobre companheiro”) e no turco-persa “shir-muhammad” (“piedoso, bravo Muhammad”).
Brasão de armas dos Sheremetevs. Fragmento do portão de treliça do Palácio Sheremetev.
Muitos boiardos, governadores, governadores saíram da família Sheremetev, não apenas por mérito pessoal, mas também por parentesco com a dinastia reinante.
Assim, a bisneta de Andrei Sheremet casou-se com o filho de Ivan, o Terrível, o czarevich Ivan, que foi morto por seu pai em um ataque de raiva. E cinco netos de A. Sheremet tornaram-se membros da Duma Boyar.
Os Sheremetevs participaram das guerras com a Lituânia e o Khan da Crimeia, na Guerra da Livônia e nas campanhas de Kazan. Propriedades nos condados de Moscou, Yaroslavl, Ryazan, Nizhny Novgorod reclamaram de seu serviço.
Lopukhins
Segundo a lenda, eles descendem do príncipe Kasozhian (circassiano) Rededi, o governante de Tmutarakan, que foi morto em 1022 em combate único com o príncipe Mstislav Vladimirovich (filho do príncipe Vladimir Svyatoslavovich, o batizador da Rússia). No entanto, esse fato não impediu que o filho do príncipe Rededi, romano, se casasse com a filha do príncipe Mstislav Vladimirovich.
Evdokia Fedorovna Lopukhina, Imperatriz. A primeira esposa do czar Pedro I até 1698
Sabe-se autenticamente que no início do século XV. os descendentes do príncipe Kasozhsky Rededi já carregam o sobrenome Lopukhins, servem em várias fileiras no principado de Novgorod e no estado de Moscou e terras próprias. E a partir do final do século XV. eles se tornam nobres e inquilinos de Moscou na Corte do Soberano, mantendo as propriedades e propriedades de Novgorod e Tver.
A notável família dos Lopukhins deu à Pátria 11 governadores, 9 governadores-gerais e governadores que governaram 15 províncias, 13 generais, 2 almirantes. Lopukhins serviu como ministros e senadores, chefiou o Gabinete de Ministros e o Conselho de Estado.
Aksakov
Eles são descendentes do nobre Varangian Shimon (no batismo Simon) Afrikovich ou Ofrikovich, o sobrinho do rei norueguês Gakon, o Cego. Simon Afrikanovich chegou a Kiev em 1027 com uma comitiva de três mil e construiu às suas próprias custas a Igreja da Assunção da Mãe de Deus na Lavra de Kiev-Pechersk, onde foi enterrado.
O brasão dos Aksakovs foi incluído na quarta parte do "General Armorial"49, aprovado pelo imperador Paulo em 7 de dezembro de 1799.
O sobrenome dos Oksakovs (antigamente), e agora os Aksakovs, veio de um de seus descendentes, Ivan, o Coxo.
A palavra "oksak" significa "coxo" nas línguas turcas.
Membros desta família em tempos pré-petrinos serviram como governadores, solicitadores, stolniks e foram recompensados por seus bons serviços com propriedades dos soberanos de Moscou.
Solução detalhada do parágrafo § 9 sobre história para alunos da 7ª série, autores Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016
- A pasta de trabalho de história Gdz para a 7ª série pode ser encontrada
Página 70
Como foi formada a sociedade imobiliária na Rússia? Quando os principados de apanágio apareceram na Rússia?
na Rússia no século XVI. se formou a sociedade de classes. Mas os direitos das diferentes classes não foram fixados legalmente; dentro deles não havia coesão corporativa, como era o caso da Europa Ocidental. Na Rússia, o poder estatal teve uma influência decisiva na formação dos estamentos, de modo que diferiam não tanto nos direitos quanto nos deveres em relação ao estado.
Principado específico (destino) (de "feitos", "dividir" - parte) - um território na Rússia nos séculos XII-XVI, formado como resultado da fragmentação de grandes principados que surgiram no local do antigo estado russo durante o período de fragmentação feudal, após seu colapso. Os principados específicos, por sua vez, foram divididos em destinos menores. O território do principado específico era uma posse territorial sob o controle do príncipe. Na maioria das vezes, novos principados específicos surgiram como resultado da redistribuição de terras, doações e heranças. Formalmente, os principados específicos estavam sob o domínio do Grão-Duque, mas tinham sua própria moeda, instituições, poder, ou seja, eram estados praticamente independentes. O surgimento de principados específicos cessou em conexão com a formação do estado centralizado russo. O último principado específico do reino de Moscou - Uglich - foi liquidado em 1591 após a morte de Dmitry, filho de Ivan IV Vasilyevich.
Página 71
Lembre-se do que é localismo.
Localismo - um sistema de distribuição de cargos dependendo da nobreza da família, que existia no estado russo. O localismo foi abolido pelo veredicto do Zemsky Sobor em 12 de janeiro de 1682.
Página 73
O que é servidão?
A servidão é um conjunto de leis estatais que fixavam os camponeses a um determinado pedaço de terra e também tornavam os camponeses dependentes do proprietário da terra.
Página 74
O que são liberdades?
Sloboda era geralmente chamado de assentamento, cujos habitantes estavam envolvidos no serviço público (forneciam a atividade vital do estado russo) em uma direção ou outra e eram nomeados de acordo com suas ordens ou principais especialistas (ranks): yamskaya, comércio, Kuznetsk , cerâmica, Pushkar, streltsy, falcoeiro, soldado, liberdade de marinheiro e assim por diante.
Página 75. Perguntas e tarefas para trabalhar com o texto do parágrafo
1. Liste os principais deveres dos nobres em relação ao soberano.
Os principais deveres dos nobres em relação ao soberano:
Serviço no "tribunal soberano"
Participação em campanhas militares, desfiles
2. Que esfera de relações foi regulada pelo localismo?
O localismo regulava a esfera das relações entre os nobres a serviço.
3. O que há de novo na posição do campesinato no século XVI.? O que causou essas mudanças?
A posição do campesinato no século XVI. mudou: a partir de 1581, os camponeses foram proibidos de deixar suas propriedades e propriedades - foram introduzidos verões reservados, em 1597 foi introduzido um prazo de 5 anos para detectar camponeses fugitivos - verões fixos. Essas mudanças foram causadas pelo fato de que o aumento dos impostos e as quebras de safra levaram à desolação das propriedades nobres. A fim de salvar os contribuintes e fornecer mansões com mãos de trabalho, o governo tomou essas medidas.
4. Que deveres os camponeses exerciam em favor do senhor?
Os deveres dos camponeses em favor do mestre:
Corvéia,
Pagamento de pequenos rendimentos em galinhas, ovos, manteiga, etc.
Construção
Arando a terra do mestre
Obras na melhoria da propriedade nobre
Preparação de ração para gado
Pescaria.
5. O que significa o conceito de "estado" na frase "... pátios e assentamentos brancos, isentos de pagamentos e taxas governamentais..."?
O conceito de "estado" na frase significa estado, ou seja, para o tesouro
6*. Que evento, na sua opinião, pode ser considerado o início da servidão na Rússia? Explique seu ponto de vista.
O início da servidão na Rússia pode ser considerado a introdução em 1581 de anos reservados, quando os camponeses foram proibidos de deixar as propriedades e propriedades de seus senhores. Essa lei consolidou não apenas a dependência econômica, mas também a dependência pessoal dos camponeses.
7*. Com a ajuda de literatura adicional e da Internet, descubra o procedimento para carregar o “imposto” no século XVI. Apresente o resultado da tarefa na forma de uma mensagem curta para os colegas.
A ordem de suportar o "imposto" no século XVI.
Imposto - no czarismo russo, a responsabilidade fiscal de famílias ricas mais ou menos estabelecidas em relação ao estado. Em seu tamanho usual, o imposto não só superava o quitrent, mas às vezes se elevava acima da capacidade de pagamento da população. Sair sempre foi considerado mais fácil do que o imposto. O termo "imposto" muitas vezes mesclava todos os tipos de impostos diretos. Nas cartas antigas, o imposto é substituído pela palavra "fardo"; o imposto era imposto não a um membro da comunidade, mas a uma determinada unidade, distrito, volost, como um conjunto de famílias. Uma pessoa física ou jurídica sujeita a imposto tinha que possuir uma economia, que era dividida em centro principal e partes secundárias. Essas partes foram desenhadas para o centro e foram chamadas de rascunho. A partir daqui, o objeto do imposto, um lote de terra arável, um loteamento começou a ser chamado de imposto. Função pública por nomeação do governo, serviço militar, serviço de jarda, serviço judicial e parcialmente pertencente à classe mercantil isenta do imposto.
A população dos posads era pessoalmente livre, mas o Estado, interessado no recebimento regular dos pagamentos, procurava anexar os contribuintes aos posads. Portanto, por saída não autorizada do assentamento, mesmo por se casar com uma moça de outro assentamento, eram punidos com pena de morte.
Página 75. Pense, compare, reflita
1. Qual era a estrutura da sociedade russa no século XVI?
A estrutura da sociedade russa no século XVI.
Boyars, nobreza
Clero
População tributada: camponeses e citadinos
2. Explique o significado dos conceitos "anos de aula" e "anos reservados".
"verões de lição" - os anos da investigação de camponeses fugitivos
"anos reservados" - anos durante os quais foi proibido deixar as propriedades
3. Com a ajuda de literatura adicional e da Internet, descubra como o sistema de gestão diferia nas comunidades camponesas e nas cidades. Esse sistema de gestão contribuiu para o desenvolvimento da Rússia?
A sociedade rural (obschestvo, comunidade rural, comunidade camponesa, paz) é uma unidade de autogoverno administrativo e econômico dos camponeses do Império Russo. Várias comunidades rurais compunham o volost. As sociedades rurais eram governadas por assembleias de aldeias, que elegiam os anciãos das aldeias. Eles eram coletivamente responsáveis pelo pagamento de impostos por seus membros.
A população tributada foi dividida em assentamentos negros e centenas de negros.
Os cidadãos se estabeleceram nos assentamentos negros, fornecendo vários suprimentos ao palácio real e trabalhando para as necessidades do palácio. O imposto era pago do local e do comércio. O dever é comunitário. O imposto e as taxas eram distribuídos pela comunidade.
As Centenas Negras foram reduzidas a simples citadinos, engajados em pequenos comércios, artesanato e artesanato. Cada Black Hundred constituía uma sociedade autogovernada com anciãos e centuriões eleitos.
Como pode ser visto nas passagens acima, os sistemas de governo nas comunidades camponesas e nas cidades eram muito semelhantes.
Tal sistema de gestão naquele período histórico contribuiu para o desenvolvimento da Rússia, pois garantiu um fluxo garantido de impostos ao erário. Afinal, tanto na cidade, nos subúrbios e na comunidade camponesa havia uma responsabilidade coletiva pelo pagamento de impostos, e uma comunidade forte significa um Estado forte.
Brasão de armas da família dos Condes Sheremetevs (Sheremetevs)
No meio do escudo dourado, num campo vermelho rodeado por uma coroa de louros, está representada uma coroa dourada, ou seja, brasão dos antigos governantes da Prússia, e sob ele estão duas cruzes de prata marcadas perpendicularmente. Na parte inferior, em um escudo dourado do tipo, há um chapéu que serviu nos tempos antigos como uma distinção para os boiardos, nos quais estavam muitas das fileiras da família Sheremetev, e na parte inferior do chapéu há uma lança e uma espada, colocadas transversalmente sobre um crescente de prata, com os chifres voltados para cima. O escudo é coberto com a coroa de um conde, em cuja superfície há um capacete de torneio dignamente encimado com a imagem de um carvalho idolátrico, nos lados do qual são visíveis duas estrelas hexagonais de prata. O escudo é segurado por dois leões com testas douradas, e na boca há ramos de louro e oliveira, dos quais o que está do lado direito tem um cetro nas patas, e do lado esquerdo há um orbe em memória de o fato de que os ancestrais da família Kolychev eram governantes da Prússia. A insígnia no escudo é dourada, forrada de vermelho. Sob o escudo está a inscrição: DEUS CONSERVAT OMNIA.
O escudo é dividido perpendicularmente em duas partes, das quais à direita, em um campo dourado, está representada a metade de uma águia branca em uma coroa dourada na cabeça. No lado esquerdo, no campo vermelho, três maças estão marcadas transversalmente, com alças e lanças douradas. O escudo é coroado com um capacete nobre comum com uma coroa nobre e três penas de avestruz. A insígnia no escudo é vermelha, forrada de ouro.
O escudo, que tem um campo prateado, mostra um coração vermelho perfurado por uma flecha. O escudo é coroado com um capacete nobre comum com uma coroa nobre e três penas de avestruz. A insígnia no escudo é prateada forrada de vermelho. O escudo é segurado por dois guerreiros em armadura, cada um segurando uma lança. O ancestral da família Aksakov, Shimon Afrikanovich, após o batismo foi nomeado Simon, foi em 6535/1027 ao Grão-Duque Yaroslav Vladimirovich em Kiev da terra varegue e com ele seu povo era de três mil pessoas. Este Simon teve bisnetos, Fyodor Vasilyevich Voronets e Yuri Vasilyevich Grunka, que teve um neto Velyamin Andreevich. De Fyodor Voronets vieram os Vorontsovs e de Velyamin - os Velyaminovs. Este Velyamin Andreevich tinha um neto, Ivan Fyodorovich Aksak. Os descendentes desta família, os Aksakovs, serviram ao trono russo em vários níveis da nobreza e receberam propriedades dos soberanos. Tudo isso é comprovado pelo certificado do departamento patrimonial, a genealogia dos Aksakovs e outros certificados.
O escudo é dividido em quatro partes, das quais na primeira parte, em um campo azul, há um centauro prateado com vela, esvoaçando da esquerda para a direita. Na segunda parte, em um campo vermelho, há um leão coroado de ouro com um sabre erguido. Na terceira parte, no campo vermelho, há uma cruz dourada. Na quarta parte, em um campo azul, há um crescente prateado, com seus chifres virados para a direita. O escudo é coroado com um capacete nobre comum com uma coroa nobre e três penas de avestruz. A cor azul e vermelha no escudo, forrada de ouro. O escudo é segurado por dois leões.
No escudo, que tem um campo prateado, está representado um abutre vermelho, voltado para o lado direito. O escudo é coroado com um capacete nobre comum com uma coroa nobre, em cuja superfície são visíveis sete penas de pavão. A insígnia no escudo é azul e vermelha, forrada de prata. O escudo é segurado por dois guerreiros armados, cada um segurando uma lança.
O escudo é dividido em quatro partes, das quais na primeira parte, no campo de arminho, está representado o gorro do Príncipe. Na segunda parte, em um campo azul, uma mão com uma espada, vestida com uma armadura dourada. Na terceira parte, num campo dourado, é visível uma águia azul de uma cabeça, coroada, com as asas estendidas, com uma espada na pata direita e um poder na pata esquerda. Na quarta parte, em um campo prateado, há um pássaro em pé na grama verde com um anel de ouro no nariz. O escudo é coroado com um capacete nobre comum com uma coroa nobre e três penas de avestruz. A cor azul e vermelha no escudo, forrada de ouro. Nas laterais do escudo estão dois húngaros com um sabre, segurando um escudo em uma mão e, na outra mão, uma antiga moeda eslava com uma alça de cor escura, em seu traje habitual: um chapéu vermelho, enfeitado com pele , em casacos de pele mustelianos, em um semi-caftan azul, em que os laços de ambos os lados são bordados a ouro, cingidos com um cinto de ouro, em uma cueca vermelha e botas húngaras amarelas.
5. Usando a Internet, prepare uma apresentação eletrônica "Moscou e seus habitantes no século XVI". Ilustre com exemplos a vida cotidiana de cidadãos de diferentes classes.
Os povos da Rússia na segunda metade do século XVI.
Material para trabalho independente e atividades de projeto dos alunos
Página 76
Como se deu o processo de transformar a Rússia na maior potência eurasiana?
A transformação da Rússia na maior potência eurasiana foi facilitada pela adesão a ela dos territórios e povos de Kazan, Astrakhan, canatos siberianos, região do Volga e Urais.
Página 77
Lembre-se o que é yasak
Yasak é um imposto em espécie, que foi imposto em Moscou na Rússia e na Rússia czarista a alguns povos da região do Volga, Sibéria e Extremo Oriente.
Página 78
O que são recursos de serifa? Por que eles foram construídos? Onde estava a primeira linha de entalhe?
Linha Zasechnaya - uma linha de fortificações para proteger contra os ataques dos tártaros da Crimeia. A primeira linha de entalhe ia de Bryansk através de Tula até Ryazan.
Página 78
Qual foi o papel dos mercadores Stroganovs na conquista do canato siberiano pela Rússia?
Na conquista do canato siberiano, o papel dos avarentos Stroganovs foi o principal, eles forneceram a campanha de Yermak financeiramente, convidaram-no para uma campanha militar na Sibéria, escolhendo-o entre muitos outros como um bravo e habilidoso ataman. Afinal, ele pertencia ao famoso motim e roubo dos chefes cossacos. Com seus companheiros, ele aterrorizava não apenas os pacíficos viajantes estrangeiros, mas também os ulus nômades vizinhos. Sua experiência de confrontos militares com nômades pode ser muito útil para os Stroganov. Em uma carta enviada por eles em abril de 1579 aos cossacos junto com presentes, dizia-se: “Temos fortalezas e terras, mas poucos esquadrões: venha até nós para defender Great Perm e a borda oriental do cristianismo”. Uma chamada foi lançada e, sob a bandeira do ataman, uma gangue de homens livres cossacos logo se reuniu para partir em uma longa jornada. Em 21 de junho de 1579 (segundo outras fontes, no final do ano), o Don ataman Ermak Timofeev com um grande esquadrão de cossacos, tendo feito uma longa jornada em arados leves de Astrakhan aos afluentes do Kama, chegou a as posses permanentes dos Stroganovs.
Muito antes disso, os Stroganov se voltaram para o czar com um pedido para conceder-lhes território além dos Urais, ao longo do rio Tobol e seus afluentes "das bocas aos picos", a fim de expandir suas posses além dos Urais, até a Sibéria. O pedido dos Stroganov foi concedido pela carta datada de 30 de maio de 1574, que foi mencionada acima.
Toda a lógica dos eventos e a política da administração de Ivan, o Terrível, levaram os Stroganovs à tarefa de tomar posse das terras do Siberian Khan Kuchum, portanto, a campanha de Yermak na Sibéria dificilmente pode ser considerada a única iniciativa dos próprios Stroganovs ou os cossacos liderados por Yermak. Se os Stroganovs tomaram a iniciativa de enviar diretamente o esquadrão de Yermak para a Sibéria, esse passo "correspondeu ao espírito e significado das instruções e instruções gerais" de Moscou.
A expedição siberiana de Ermak não foi improvisada, causada apenas por ataques às propriedades dos Stroganov. Foi preparado por eles por vários anos. Isso é indicado pela chamada do Volga para Yermak com um destacamento de cossacos dois anos antes, e a construção de dois koches em condições de navegar no estaleiro Stroganov no norte da Dvina para partida sob a liderança do "servo do holandês Oliver Brunel" de Stroganov " pela rota marítima do norte na foz do Ob simultaneamente com o desempenho na campanha de Ermak Timofeevich. A preparação preliminar dos Stroganovs da campanha de Yermak na Sibéria também é indicada pelo fato de que "guinchos estridentes" foram lançados para ele nas propriedades de Perm.
A organização simultânea pelos Stroganov em 1581 da campanha terrestre de Yermak para o Irtysh e Ob e a náutica sob o comando de Oliver Brunel, segundo os historiadores, não foi acidental. "Obviamente, este ou aquele acesso a este rio (Ob) lhes parecia desejável para fins de comércio com os países asiáticos - primeiro com Mangazeya, depois com a Ásia Central e até com a China."
O esquadrão de Yermak, que recebeu armas, munições e provisões dos Stroganovs, estava bem organizado. Yermak dividiu em centenas, que tinham suas próprias bandeiras e centuriões - comandantes. Seus nomes são preservados por cronistas siberianos. O mais famoso é Ivan Koltso, condenado à revelia à execução por aventuras passadas de roubo no Don e no Volga, enviado por Yermak a Ivan, o Terrível, com a notícia da anexação de terras siberianas a Moscou e, por alegria, perdoado e tratado com bondade por o czar. Os nomes de outros centuriões são Yakov Mikhailov, Nikita Pan, Matvey Meshcheryak.
Página 78
Do curso da história da Idade Média, lembre-se de quem eram os missionários.
MISSIONÁRIO - um clérigo enviado pela igreja para difundir sua religião entre os gentios.
Página 80. Questões e trabalhos para o texto do material destinado ao trabalho independente e atividades de projeto dos alunos
1. Como foi organizado o serviço militar dos povos que se tornaram parte da Rússia no século XVI?
O serviço militar era realizado por diferentes segmentos da população: a nobreza local tinha que cumprir os deveres de proteger as fronteiras e participar das campanhas militares. Pessoas de serviço ("tártaros de serviço" - intérpretes, escribas, enviados), a partir dos quais foram formadas unidades militares que realizavam serviços de fronteira e cidade. Para isso, recebiam salários monetários e de grãos e uma série de benefícios comerciais e artesanais.
Durante a construção de linhas serifadas, que foram povoadas por militares da Rússia e que receberam terrenos para o serviço militar.
2. Quais etapas principais podem ser divididas no processo de desenvolvimento de novos territórios pela população russa? Prove suas conclusões com citações do texto.
As principais etapas do processo de desenvolvimento de novos territórios pela população russa:
1) Em meados do século XVI. - até os anos 70. - a construção de cidades como fortalezas de pontos militares "As fortalezas Laishev em 1557, Tetyushi em 1558, Tsarevokokshaysk, Urzhum em 1584 e outras foram construídas aqui."
2) da década de 1570. – construção de linhas serifadas “O primeiro deles ia de Temnikov a Alatyr e Tetyushy”; colonização de novos territórios por militares e distribuição de terrenos para eles “Cidades recém-construídas e linhas fortificadas foram colonizadas por militares que receberam pequenos terrenos e salários do estado. Seu dever também incluía o processamento do dízimo da terra arável do estado. A colonização da região do Volga foi acompanhada pela distribuição de terras aqui para boiardos (propriedades) e nobres (propriedades).
3. Por que o pessoal de serviço foi a base dos colonos nas novas terras?
A base dos assentados nas novas terras eram as pessoas de serviço, pois era uma oportunidade de melhorar sua situação financeira.
4. Qual foi o propósito do governo russo em difundir o cristianismo entre os povos recém-anexados? Que métodos de divulgação da Ortodoxia foram prescritos pela Memória da Punição publicada por Ivan IV?
O governo russo, espalhando o cristianismo entre os povos recém-anexados, perseguiu o objetivo de fortalecer o estado. Uma única fé é uma base sólida para unir os povos do estado.
Métodos para a propagação da ortodoxia, prescritos pela “Memória Nakaznaya” publicada por Ivan IV: métodos não violentos de batismo e, até mesmo, pelo contrário, benefícios foram fornecidos a pessoas recém-batizadas - isenção de yasak, por exemplo.
5. Que direitos gozavam os representantes de outras religiões no território do Estado russo no século XVI?
Representantes de outras religiões no território do estado russo no século XVI. gozavam dos direitos da religião livre, de construir mesquitas em seus locais de residência, em Moscou os tártaros tinham alojamentos especiais.
Página 80. Trabalhando com o mapa
Nomeie e mostre no mapa os rios ao longo dos quais no século XVI. houve um reassentamento do povo russo em novos territórios.
O reassentamento dos russos foi ao longo dos rios: Kama, Belaya, Ufa, Vyatka, Ural, Chusovaya.
Página 80. Estudando o documento
Que privilégios Khan Utyamysh-Girey recebeu após o batismo?
Khan Utyamysh-Giray após o batismo recebeu os privilégios de viver no palácio real e aprender a ler e escrever, obter uma educação.
Página 81. Pense, compare, reflita
1. Comparar o processo de difusão do cristianismo entre a população das terras anexadas ao Estado russo no século XVI com o batismo da Rússia.
O processo de difusão do cristianismo entre a população das terras anexadas ao Estado russo no século XVI, em comparação com o batismo da Rússia, ocorreu de forma mais suave, não violenta, com a concessão de benefícios.
2. Descreva a política seguida por Ivan IV na região do Volga e na Sibéria.
A política seguida por Ivan IV na região do Volga e na Sibéria é caracterizada como ponderada e equilibrada. Onde a anexação de terras por meios pacíficos era impossível (Kazan, canatos siberianos), ações militares foram tomadas e onde a população jurou fidelidade ao czar de Moscou, a adesão à Rússia ocorreu pacificamente.
3. Que impostos pagavam a população das terras orientais anexadas à Rússia no século XVI?
A população das terras orientais anexadas à Rússia no século 16. imposto pago - yasak em grãos ou dinheiro, deveres realizados: militares, aráveis, poço, construção, etc.
06.10.2003 // R. PaláciosO termo “brasão da dinastia Romanov” do século passado significa compilado pelo Barão B.V. Kene no reinado do imperador Alexandre II, o brasão de armas da dinastia governante na Rússia desde 1613. O engraçado da situação foi que durante este reinado o processo de aquisição de brasões pela nobreza russa, para não mencionar as antigas famílias nobres, estava quase concluído. E quase os únicos que não tinham símbolos tribais heráldicos eram membros da dinastia governante. Isso se deveu ao fato de que, a partir do momento em que chegaram ao poder, usaram o emblema do estado, ou seja, águia bicéfala, como uma águia pessoal, não percebendo por enquanto a necessidade de seu próprio simbolismo genérico. Além disso, com a morte em 1654 do boiardo sem filhos N.I. Romanov - o primo do primeiro czar russo desta família boiarda - o ramo não real dos Romanovs foi interrompido. E, finalmente, a família imperial na segunda metade do século XIX. queria obter o brasão de sua própria família. O então Rei das Armas, Barão B.V. Kene, com base na lenda dos Romanov e no desenho da bandeira do mencionado boiardo NI Romanov, cria um brasão, que recebe a mais alta aprovação em 8 de dezembro de 1856, apesar da falta de lógica e da discrepância entre a história da família e o simbolismo do novo brasão.
Figura 1. Brasão dos Romanov, elaborado pelo Barão B.V. Koene: “... O brasão da Família Romanov: em um campo de prata há um abutre escarlate segurando uma espada de ouro e um tarch (um escudo com um buraco no meio - R.P.), coroado com uma pequena águia; em uma borda preta estão oito cabeças de leão decepadas; quatro de ouro e quatro de prata” (PSZ. T. 32. 1857. No. 31720).
Vamos nos voltar para a coisa de onde, de fato, foram tiradas as principais parcelas do brasão recém-cunhado dos Romanov. É geralmente aceito que todos eles foram retratados na bandeira N.I. Romanov, mantido no Arsenal. Em algumas publicações, podemos até ver um desenho deste item memorial e garantir que, como no brasão dos Romanovs realizado pelo Barão Kene, uma pequena águia de asas abaixadas fica no escudo redondo do grifo, e em ambas as encostas (caudas) a bandeira, alternada, está repleta de cabeças de leões cortadas de perfil - prata, ouro, prata, ouro, etc. Uma dança redonda dessas cabeças envolve, respectivamente, o escudo interno do brasão dos Romanov. Acontece que Bernhardt Kene apenas substituiu a cor dourada do grifo de alferes para vermelho no campo prateado no brasão, aparentemente implicando as raízes da Livônia (?) do sobrenome, desde a Livônia do século XVI. tinha a combinação de cores inversa de seu brasão - um grifo prateado em um campo vermelho. E isso apesar do fato de as lendas dos Romanov indicarem inequivocamente que os fundadores do clã deixaram a Prússia, e não da Livônia.
O fato é que o Barão Kene nunca viu esta bandeira, já que esta estava irremediavelmente perdida há muito tempo. E esse mesmo desenho nada mais é do que uma reconstrução da segunda metade do século XIX. de acordo com a descrição retirada da publicação de Veltman "The Moscow Armory" (1860). Esta descrição foi feita na segunda metade do século XVII, após o que se perderam os vestígios da insígnia. E se mais uma vez, e com mais cuidado, lermos o texto original, evitaremos aqueles erros praticamente fundamentais que preencheram a “reconstrução” da bandeira, feita no século XIX. e, consequentemente, migrou para o brasão oficialmente aprovado. Assim: “A insígnia no meio do tafetá é branca, o pescoço do tafetá é amarelo, com uma espada, na pata esquerda segura uma marca, acima da marca está escrita uma águia negra, a borda é costurada em minhoca -como o tafetá, o tafetá é amarelo. As encostas são pretas, as cabeças dos leões são pintadas de ouro e prata, a borda é de tafetá de cores diferentes. Em primeiro lugar, “mais alto que o estigma” significa que não fica no escudo, mas está localizado no canto superior esquerdo, ou seja, em cima do telhado. Em segundo lugar, o conceito de “marca” não significa um escudo redondo, mas sim que há algum texto neste local indicando a identidade do proprietário, ou uma citação cristã. Muito provavelmente - o primeiro, porque, caso contrário, não está claro por que essa bandeira está associada ao primo real. Os selos circundados por uma cartela também representavam santos, porém, neste caso, a descrição da bandeira indicaria exatamente que tipo de trama religiosa ali se reproduzia. E a terceira: “... as cabeças dos leões estão escritas em ouro e prata”, não significa suas séries intermináveis, mas, como era costume então, uma em cada encosta. E não no estilo da Europa Ocidental - de perfil, mas em russo - rosto inteiro, ao qual as analogias foram preservadas. By the way, lá eles pareciam claramente não cortados. Além disso, as “cabeças dos leões” foram escritas não uma com prata, mas a outra com ouro, mas simplesmente com ambas.
Figura 2. Alferes do boiardo Nikita Ivanovich Romanov. Reconstrução do autor de acordo com a descrição do Arsenal de Moscou.
O barão Kene ficou desapontado com muitas coisas: a falta de compreensão das designações russas de coisas e imagens do século XVII, e seguir abordagens puramente européias ocidentais na heráldica russa e, aparentemente, a urgência de cumprir uma ordem “social”. Tudo isso levou a um resultado bastante medíocre, que, no entanto, por já ter mais de um século de existência, tornou-se um dado histórico familiar.
Como resultado, enredos obviamente secundários, ou seja, o grifo e os leões, tornaram-se dominantes, e o grifo recebeu o "status" do emblema genérico. A pequena águia, por algum motivo com as asas abaixadas, passou da figura principal para uma figura tão supranumerária que até se esqueceram de escrever na descrição do brasão aprovado que é preto. Aparentemente, por esta razão, existem imagens coloridas do brasão Romanov com um vermelho (!) Orlik.
No entanto, voltando ao grifo: o que quer que se diga, mas sua figura é a maior do alferes. Nesta ocasião, há uma hipótese elegante do Barão M.A. Taube, por ele exposta no artigo “Sobre a História do Brasão da Casa Romanov” no “Herboved” de julho de 1913. Através de belas e competentes comparações, ele deduz a aquisição deste símbolo pelos Romanov do avô do czar Mikhail, o boiardo Nikita Romanovich Zakharyin-Yuriev, o famoso governador de Ivan, o Terrível, que se tornou famoso na Guerra da Livônia. Ao mesmo tempo, o respeitado autor prova o significado do grifo como um emblema exclusivamente pessoal do boiardo Nikita Romanovich, que não foi esquecido mais tarde por seus descendentes. Mas o autor do artigo simplesmente não encontrou vestígios do simbolismo ancestral dos Romanov. O Barão Taube aponta para a imagem de um grifo com uma espada nas moedas tiradas pelo boiardo em 1575 na cidade de Pernov, onde mais tarde serviu como governador. Muito provavelmente, este foi o caso, especialmente porque o patrono real - Ivan, o Terrível - muitas vezes se apropriava dos emblemas das terras conquistadas do dinheiro local, o que geralmente levava a incidentes heráldicos. Talvez Nikita Romanovich tenha escolhido o emblema da Livônia e o tenha tornado pessoal em memória de suas façanhas. Mas mais tarde, se não o próprio boiardo Nikita, seus descendentes, incluindo o czar Mikhail Romanov, deveriam ter reconhecido que o brasão recebido pela Livônia em 1566 é o próprio brasão de Jan Khodkevich, o governante polonês da Livônia. E se este emblema recebeu uma “autorização de registro” a princípio dos Romanov, então, provavelmente, não como o principal, especialmente após o Tempo de Dificuldades. Aparentemente, o brasão de Chodkiewicz foi visto mais de uma vez pelo futuro czar Mikhail Fedorovich, sentado com a guarnição polonesa no Kremlin sitiado por seus futuros súditos em agosto de 1612. Então os destacamentos do grande lituano Hetman Jan Karol Chodkiewicz não puderam romper com Kitay-Gorod e o Kremlin. Eles entraram em batalha com muitos estandartes, pois há lembranças de testemunhas oculares. Muito provavelmente, o brasão do comandante foi um dos emblemas mais comuns nas bandeiras deste exército intervencionista. Se o grifo com uma espada já estava estabelecido entre os Zakharyins-Yuryevs e os Romanovs, como uma espécie de emblema, então, depois de 1612, mesmo o ramo não reinante dos Romanovs dificilmente poderia ter desejado o brasão de armas dos Khodkeviches como seu símbolo.
Fig.3 (da esquerda para a direita):
- uma moeda com brasão concedida à Livônia em 1566, cunhada em 1572-1573. para a guarnição polonesa da cidade de Pernau;
- brasão do Principado da Prússia na bandeira (1542);
- Brasão de armas da Prússia Ocidental (Real) (1542).
Outra coisa é se o grifo e o leão foram, por razões semelhantes, não escolhidos como primordiais, mas ainda inerentes à família Romanov. E isso pode ser indiretamente confirmado. O item mais antigo que chegou até nós, feito especialmente para membros da dinastia Romanov, é uma concha com a inscrição "concha do boiardo Fyodor Nikitich Romanov ...". Essa coisa pertence ao final do século 16, já que em 1599 o pai de Mikhail Fedorovich foi tonsurado monge sob o nome de Filaret. Assim, um pescoço é gravado sob o dedo do pé desta concha e um leão é gravado sob o cabo. Talvez isso também esteja relacionado à imagem na parte de trás do duplo trono dos reis João e Pedro Alekseevich de um lado do pescoço, do outro - um leão. Embora, como observado acima, os Romanovs reinantes tenham abandonado os símbolos tribais, substituindo-os por símbolos estatais. E as imagens de grifos e leões com outros personagens mitológicos encontrados em itens domésticos reais têm uma orientação estatal diferente e, às vezes, apenas decorativa. Assim, por exemplo, encontramos os brasões de quatro grandes prefeituras usados no Império Bizantino (uma águia para a Itália, um abutre para a Gália, um unicórnio para a Ásia e um leão para a Ilíria) em muitas coisas dos czares de Moscou: em o saadaq do grande traje de Mikhail Fedorovich de 1628, juntamente com a águia estatal de duas cabeças e o brasão de armas de Moscou (“um homem em um cavalo perfurando uma cobra com uma lança”), em um guincho estriado, etc. Moscou, que se autoproclamou a “Terceira Roma”, usou conscientemente símbolos bizantinos da época de Ivan III, no século XVII, talvez esquecendo de onde vieram esses personagens mitológicos e o que eles originalmente definiram. Alguns deles gostavam mais de soberanos individuais de Moscou, por exemplo, Ivan, o Terrível - um unicórnio. No entanto, eles quase não tinham nada a ver com o simbolismo familiar dos Romanov que ascenderam ao trono de Moscou em 1613.
E o que nos resta? Águia negra, em que em meados do século XIX. praticamente ignorado. A situação foi complicada pelo fato de que os Romanov, juntamente com os Sheremetevs, Kolychevs e outras antigas famílias nobres, traçaram sua linhagem de Glanda Kambila (após o batismo - Andrei Kobyla), que chegou ao serviço dos grão-duques de Moscou, provavelmente no último quartel do século XIII. No entanto, todos eles, exceto os Romanov, adquiridos no início do século XVIII. brasões baseados na cidade de Gdansk, o que era muito lógico, baseado na lenda da família, e, talvez, tivesse raízes mais sérias de seus brasões do que se acreditava anteriormente. Mas este tópico merece um artigo separado.
Além dos descendentes de Glanda, na Rússia havia outro ramo (Saltykovs, Sheins, Kutuzovs), que considerava seu progenitor outro nativo das terras prussianas, a saber Mikhail Prushanin. Ao mesmo tempo, eles usaram logicamente a águia prussiana negra em seus brasões. Como Prushanin partiu para a Rússia, segundo a lenda, presumivelmente antes de 1231, é bastante lógico que usem um corvo negro como emblema genérico dos combatentes prussianos, que mais tarde, sob a influência do cristianismo, se transformaram em uma águia negra heráldica. Os guerreiros prussianos foram expulsos de sua terra natal como resultado de um conflito com a elite sacerdotal na virada dos séculos XI para XII. E Prushanin poderia chegar ao príncipe de Moscou no século XII. não necessariamente diretamente da Prússia, mas da Lituânia, onde viviam muitos emigrantes prussianos, ou da rua prussiana de Veliky Novgorod, que surgiu pelo menos antes de 1215. Os descendentes de Glanda Kambila, como partiram muito mais tarde (nos finais do século XIII, e talvez no século XIV), usavam nos seus brasões um tema oposto à águia negra - cruzes e carvalhos, já que o seu progenitor pertencia para outra onda de emigração prussiana - aqueles combatentes que obedeceram aos padres e permaneceram em sua terra natal, mas foram expulsos de lá no século XIII. cavaleiros teutônicos. Toda a história com as ondas de emigração prussiana é descrita em detalhes suficientes nas obras de um especialista em arqueologia e história prussianas V.I. Kulakov. Com base na presença de um pássaro preto no simbolismo dos Romanov e no fato de que o resto dos descendentes de Glanda Kambila tomou no final do século XVII e início do século XVIII. ele mesmo o brasão de armas de Gdansk, ele conclui que Gland Kambila deixou a Prússia antes do século 13, ou seja, era um amigo.
Fig.4 (da esquerda para a direita):
- um pingente de cavalo na testa do enterro prussiano de Irzekapinis (c. 1000-1050);
- a ponta da bainha da espada do cemitério prussiano Rzhevskoe (c. 975);
- uma cartela do livro de P. Terletsky com o brasão de B.P. Sheremetev (1698)
A hipótese de V. Kulakov foi baseada em um fato aparentemente bem conhecido - a artificialidade do brasão de armas do Conde B.P. Sheremetev, uma vez que este brasão foi inventado por Peter Terletsky e publicado em um livro publicado em 1698. Assim, o resto das famílias relacionadas usou o brasão da cidade de Danzig (Gdansk) anexado à lenda da família. No entanto, o próprio livro de Terletsky, no qual havia um desenho deste brasão, foi publicado em 1695, e não em 1698, e não foi fruto de B.P. Sheremetev 1697-1698 Além disso, temos informações que nos permitem afirmar que o brasão de Sheremetev só finalmente tomou forma no final do século XVII, e alguns de seus elementos semânticos e coloridos foram usados por membros do clã ainda mais cedo.
Vários símbolos genéricos dos descendentes de Glanda Kambila e dos Romanov podem referir-se à primeira onda de emigração prussiana, ou seja, para Mikhail Prushanin, governador Gavrilo ou qualquer outra pessoa.
É estranho que, em geral, tenha sido possível encontrar a imagem do alferes, que tem uma relação clara com os Romanov. Em outras famílias russas, quando aprovado no século XVIII. não havia emblema próprio. É verdade que o boiardo Nikita Romanov era famoso durante sua vida por seu amor pelas novidades da Europa Ocidental, mas é possível concluir com base nisso que ele usou conscientemente símbolos tribais em utensílios domésticos e em banners? Provavelmente, o desenho da bandeira não é suficiente para esta afirmação. Embora nas insígnias das unidades militares da época, de enredo semelhante, encontremos: “... do bastão no estigma de uma águia bicéfala...”, ou uma cruz, e no meio um grifo e outra imagem, mas a presença de uma águia bicéfala no telhado indicava claramente pertencer ao serviço público. E os Romanovs de uma cabeça - para a família.
Fig.5. Bandeira do boiardo Nikita Ivanovich Romanov. Reconstrução do autor de acordo com a descrição do Arsenal de Moscou.
Mas além da descrição de tal coisa, em geral, não de suma importância como alferes, há uma descrição do grande estandarte do mesmo boiardo. De acordo com o inventário do Arsenal de Moscou em 1687, era o seguinte: “... três braços se estendem da nuvem acima; um com uma cruz, o outro com uma coroa, o terceiro com uma espada; borda preta com listras de tafetá de cores diferentes, franjas de seda multicoloridas ao redor. A ausência de indicação da cor do próprio tecido, bem como a abundância de pintura, indicam sua provável cor branca. Provavelmente não é por acaso que as mãos que emergem da nuvem seguram uma cruz, uma coroa (uma coroa aberta) e uma espada. Uma mão com uma espada, junto com uma águia negra, é uma parte obrigatória do brasão de armas polonês Soltyk e do brasão de armas da Prússia Ocidental - parte do reino polonês. A coroa na segunda mão é a coroa na cabeça do pássaro. Diretamente a mão com a coroa encontra-se desde o século XIV. no brasão da cidade de Kneiphof - um dos três componentes do brasão da cidade de Königsberg. Mas a mão com uma cruz emergindo da nuvem é apenas o brasão da cidade livônia de Pernov (Pernau), significativa para a glória militar dos Romanov. Então, tendo reconstruído a bandeira de N.I. Romanov, obtemos quase o brasão do eleitorado prussiano (desde 1525), ou seja, águia preta de uma cabeça em um campo prateado (branco).
E o último. Após a morte de N. I. Romanov, sua propriedade entrou no tesouro do soberano, já que seu primo real Mikhail Fedorovich era seu herdeiro direto. Em um extenso inventário dos pertences do falecido, praticamente não são mencionadas imagens em utensílios, exceto: “... uma águia dourada com um brilho de diamantes ...” e “... amostras de águias platinas são enfeitadas com pérolas, quatro ninhos são grandes...”. Mas o mais importante, o sinete do boiardo é descrito em detalhes: "... o anel de ouro tompaz é cortado com o selo de uma águia com uma coroa ...". Uma vez que está excluída a possibilidade de que o boiardo, como pessoa privada, possa selar seus papéis com uma águia de estado de duas cabeças, não há outra opção senão uma de uma cabeça sob uma coroa!
Fig.6 (da esquerda para a direita):
- brasão da cidade de Pernov (Pernau);
- Brasão polonês Soltyk;
- brasão da cidade de Kneiphof.
Com base no simbolismo da bandeira, insígnia e selo, acreditamos que os Romanov no século XVII. usavam a imagem de uma águia negra em um campo branco como emblema tribal, e o grifo dourado com uma espada e um leão ocupava um significado secundário em seu simbolismo, mais alinhado com o nível dos porta-escudos. Tais eram, por exemplo, dois leões no brasão de armas de Sheremetev. Assim, a oposição dos corvos - uma árvore, surgida na Prússia na virada dos séculos XI e XII, é implementada nos emblemas de ambas as formações estatais seculares prussianas: o Eleitorado da Prússia e a Prússia Ocidental da Polônia - uma águia negra e a cidade prussiana de Danzig (Gdansk) independente deles - um carvalho idolátrico. A mesma situação se repetiu em duas linhas de clãs russos "dos prussianos". Resta apenas a pergunta: se tanto os Sheremetev quanto os Romanov descendem precisamente de Andrei Kobyla, por que este último usou uma versão anterior do simbolismo?
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