Honoré de Balzac é o maior escritor francês que, em vida, conseguiu ganhar a fama de um dos prosadores mais talentosos do século XIX. As obras do escritor tornaram-se uma verdadeira inovação na vida literária da Europa.
Balzac tornou-se o primeiro autor que se afastou da avaliação subjetiva do indivíduo, incorporando em seus heróis todas as deficiências e virtudes inerentes à sociedade, e não a um indivíduo. Uma das obras mais famosas de Balzac, que se apaixonou por muitas gerações de leitores, é a história "Gobsek".
Resumo e Análise
A história começa a partir de uma conversa que está sendo conduzida no salão de uma nobre dama parisiense, a viscondessa de Granlier. A viscondessa não quer dar sua única filha em casamento ao pobre conde de Restaud. Seu convidado, o advogado Derville, tenta convencer a senhora contando a história de como seu futuro genro perdeu sua fortuna.
O personagem principal da história de Derville é o usurário Gobsek, por causa de cuja ganância a família de Resto sofreu. Derville conheceu Gobsek como advogada assistente, eles moravam ao lado em uma das pensões em Paris.
O usurário evitava a comunicação com as pessoas, pois estava completamente absorto em ganhar dinheiro, o que representava sua principal prioridade de vida. A ganância de Gobsek permitiu que ele acumulasse um capital impressionante aos quarenta anos.
O usurário enganou abertamente as pessoas, emprestando-lhes dinheiro a altas taxas de juros e lucrando com suas situações de vida sem esperança.
Apesar da amizade e da comunicação próxima, Derville também caiu nas fileiras dos devedores enganados. O jovem conseguiu apenas cinco anos depois pagar os juros que Gobsek havia fixado para ele.
Com um pedido para emprestar dinheiro a Gobsek, um conhecido folião em Paris e um jogador de cartas, Conde de Tray, virou-se. O usurário o recusou obstinadamente, porque não tinha certeza de sua capacidade de pagar. Para o resgate de Tray veio sua amante, a condessa de Restaud, que ofereceu a Gobsek um penhor como propriedade da família de seu marido.
Pegando um recibo da condessa, Gobsek forneceu ao amante a quantia necessária de dinheiro. No entanto, alguns dias depois, o marido da própria Condessa veio até ele, exigindo a devolução do recibo, que sua esposa havia devolvido ilegalmente. Gobsek, por sua vez, começa a chantagear o conde, exigindo pagar pela devolução do documento um valor várias vezes superior ao do empréstimo.
O conde de Resto não teve escolha a não ser concordar com as condições de Gobsek e comprar sua propriedade dele. Alguns anos depois, o Conde de Restaud morre. Sua esposa, lembrando que após a morte do conde, todos os bens da família deveriam passar para as mãos de Gobsek, começa a procurar um testamento. Durante sua busca, Gobsek e Derville entram na sala.
A condessa assustada misturou os documentos e jogou no fogo o recibo de Gobseck, no qual ele renuncia à propriedade do conde. Assim, a propriedade da família passou para as mãos do usurário. Derville instou Gobsek a desistir de suas reivindicações à propriedade, tentando ter pena dele porque a condessa e seu filho (o conde de Restaud mais jovem) ficaram sem nada. No entanto, nosso usurário permaneceu inflexível.
Até seus últimos dias, Gobsek permaneceu ganancioso e cruel, contando cada centavo, ele se negou as coisas mais necessárias. Mesmo a mansão da família de Resto, o usurário preferiu alugar, recebendo dinheiro por isso.
Tópico da lição. A história de Honore de Balzac "Gobsek": os problemas da obra, a condicionalidade sócio-histórica dos personagens. A ambiguidade da imagem de Gobsek.
O dinheiro é a principal lei do mundo
balzac
Alvo: dar a conhecer aos alunos o conteúdo da obra, os problemas e a condicionalidade sócio-histórica das personagens; explorar os principais métodos e meios de caracterizar os heróis da história, revelar o poder destrutivo do "poder do ouro" nas pessoas, nas relações interpessoais e sociais, descobrir a essência da filosofia de Gobsek, a ambiguidade dessa imagem; desenvolver as competências de análise ideológica e artística da obra; promover a formação de ideias sobre os verdadeiros valores da vida.
Tipo de aula: pesquisa de conteúdo.
Forma de aula: uma aula de comunicação com elementos de teatralização e discussão.
Métodos de trabalho: discussão problemática, teatralização, leitura comentada, elaboração de resumo de apoio.
Durante as aulas
1. Criando uma situação-problema (diálogo professor-aluno)
- Você quer ter mais dinheiro?
- E para a felicidade completa, quanto dinheiro você gostaria de ter?
Agora veremos uma pessoa infeliz que tinha muito dinheiro, mas queria ter mais e mais.
A Sinfonia nº 8 de Schubert soa, uma cena do drama de A. Pushkin "O Cavaleiro Avarento" é tocada no fundo da melodia - o monólogo do Cavaleiro Avarento.
- Quem é esse? Você sabia? Onde mais encontramos esses personagens?
(Harpagon na comédia "The Miser" de Molière, Plyushkin no poema "Dead Souls" de N. Gogol. Também nos encontraremos com a imagem do velho agiota no romance "Crime and Punishment")
2 . Discurso introdutório do professor.
Hoje vamos conhecer a história de Honore de Balzac "Gobsek". Apesar de ter sido criado há quase 200 anos, seu assunto é em muitos aspectos consonante com o nosso tempo. Os problemas de escolha moral que os heróis de Balzac resolvem são os problemas de hoje. Compreender e avaliar essa escolha significa desenvolver seu próprio ponto de vista.
Quem ser? O que ser? O que se esforçar? O que fazer o sentido da sua vida? O que aceitar e o que rejeitar? Refletiremos sobre essas questões na aula de hoje, analisando a história "Gobsek", que trata do poder do dinheiro sobre as pessoas. O personagem principal é dono das palavras que compõem a essência do século XIX.
“No ouro estão concentradas todas as forças da humanidade. Quanto à moral, o homem é o mesmo em todos os lugares: em todos os lugares há uma luta entre pobres e ricos, em todos os lugares. E é inevitável."
O principal problema do trabalho - a influência da "bolsa de ouro" no mundo interior de uma pessoa - ainda é relevante hoje. Afinal, nós, como os heróis de Balzac outrora, vivemos em uma era de acumulação de capital. Portanto, é útil olharmos mais de perto para o personagem, cuja principal e única paixão se tornou o lucro, e para os heróis que o cercam.
3. Desempenhos dos alunos com cartões individuais - informantes.
1 cartão - informante. A história da história.
- Por que Balzac escolheu esta versão do nome?
Balzac escreve sobre seu herói: "Por um incrível capricho do destino ... o nome do velho era Gobsek (zhivoglot)". Gobsek realmente consome muitas vidas humanas, como uma aranha tece teias ao redor da vítima. Ele é um predador e faz seus atos sombrios para enriquecimento pessoal.
4. Conversa do professor com os alunos sobre o conteúdo da história, trabalho sobre a imagem de Gobsek.
2 cartão - informante. A aparência de Gobsek.
- Se você fosse pintar um retrato de Gobsek, quais tons você preferiria? Que fundo você escolheria para a pintura?
Criação do esquema de definição de Gobseck com metáforas do texto do autor.
Prove que uma das metáforas é a mais bem sucedida
- O retrato de Gobsek corresponde à sua essência? O que é, na sua opinião?
Gobsek acredita no poder e poder ilimitados do ouro. “Você acredita em tudo, mas eu não acredito em nada. Bem, salve suas ilusões, se puder. Agora vou resumir a vida humana. O que é considerado um vício em Paris é reconhecido como uma necessidade fora dos Azares. Não há nada duradouro na terra, existem apenas convenções, e em cada clima elas são diferentes... todas as nossas regras e crenças morais são palavras vazias... um confiável o suficiente para fazer uma pessoa valer a pena persegui-lo. Isto é ouro. Todas as forças da humanidade estão concentradas em ouro... Quanto à moral, o homem é o mesmo em todos os lugares: em todos os lugares há uma luta entre pobres e ricos, em todos os lugares. E é inevitável. Então é melhor se esforçar do que deixar os outros te empurrarem.”
Assim, Gobsek argumenta que não existem valores e verdades absolutos no mundo. Diferentes povos têm sua própria moralidade, suas próprias leis, seu próprio conceito de moralidade.
E apenas o ouro é a verdade e o valor absolutos em todos os países e em todos os momentos. Somente o ouro pode dar a uma pessoa poder absoluto e real sobre o mundo.
- O que aprendemos sobre o passado de Gobsek? Encontre evidências no texto das grandes provações que caíram sobre o destino de Gobsek.
“Mamãe o colocou como grumete em um navio e, aos dez anos, ele navegou para as possessões holandesas das Índias Orientais, onde vagou por vinte anos. As rugas de seu rosto amarelado guardavam o segredo de terríveis provações, súbitos acontecimentos terríveis, fortunas inesperadas, vicissitudes românticas, imensas alegrias, dias famintos, amores pisoteados, riquezas, ruínas e riquezas recém-adquiridas, perigos mortais, quando uma vida por um fio foi salvo por ações instantâneas e, talvez, cruéis justificadas pela necessidade.”
Antes de Maxime de Tray visitar Gobseck, o usurário prepara suas pistolas, dizendo:
“... estou confiante em minha precisão, pois por acaso eu andei em um tigre e no convés de um navio para lutar em uma batalha de embarque não até o estômago, mas até a morte ...”
Em uma conversa entre Derville e o conde de Restaud, o advogado fala sobre o passado de Gobseck: “Não sei nada sobre seu passado. Talvez ele fosse um corsário; talvez tenha vagado por todo o mundo, negociando diamantes ou pessoas, mulheres ou segredos de Estado; mas estou profundamente convencido de que nenhuma alma humana recebeu um endurecimento tão cruel nas provações como ele.
Apelo à pintura de Theodore Géricault "A Balsa da Medusa" - 1818-1819
Se você ler atentamente a obra, pensar seriamente nas perguntas feitas à casa, sentirá imediatamente a conexão interna entre a pintura “A Balsa da Medusa” de Theodore Géricault e a história, porque Gobsek não nasceu usurário. Uma vez ele foi um cavaleiro do lucro. Talvez fosse um corsário.
- Que lições morais, ideais Gobsek aprendeu com sua juventude turbulenta e maturidade aventureira? Por quais regras ele vive? Qual é a filosofia de vida dele?
Gobsek é um produto de seu tempo, um verdadeiro produto do mundo burguês. Ele vive de acordo com as leis deste mundo, aceita as regras estabelecidas do jogo e honestamente (!) as cumpre. Não é por acaso que Derville, em conversa com o conde de Restaud, diz diretamente sobre Gobsek: "...fora esses assuntos, ele é um homem da mais escrupulosa honestidade de toda Paris".
Gobsek parece implacável, mas se ele for generoso uma vez, ele irá à falência. Não é coincidência que Gobsek sempre se lembrasse de como ele uma vez “poupou uma mulher” e “confiava nela”, e ela o “arrancou” muito bem. Gobsek é cético e materialista, experimentou muito, portanto não acredita na inviolabilidade dos valores universais, para ele não há religião nem moral. Talvez ele mesmo se arrependa disso ao constatar “com ternura” que a costureira Fani “…acreditava em alguma coisa”. E ele não acredita em nada. Portanto, o próprio herói cria seu próprio ensinamento, onde a principal verdade é o ouro. E em termos de poder, ele quase se igualou a Deus. Não é por acaso que Gobsek diz: "Tenho uma aparência como a de Deus: leio nos corações".
Não gosta de luxo; vive racionalmente; tende a ser invisível. Mantém uma sensação de liberdade interior, mas ao custo de perder um alto conteúdo humano. Aprendeu a suprimir sentimentos e desejos naturais. O desprezo pelos ricos tornou Gobsek inabalável, impassível, cruel.
5. Dramatização da história(Para entender melhor a essência do protagonista, vamos nas páginas da história)
Personagens: Derville, Gobsek, Condessa Anastasi de Resto, Fanny Malvaux
- Como Gobsek se comporta nessas situações? Defina sua atitude em relação a Gobsek.
A primeira impressão da imagem de Gobsek é fortemente negativa. Isso se deve à sua profissão (usurário) e ao traço de caráter definidor (avareza). Balzac denuncia o empobrecimento espiritual do herói, o desejo de enriquecer à custa das fraquezas e infortúnios de outras pessoas. Não há uma única característica positiva nesta imagem, portanto, nem o autor nem os leitores sentem simpatia por ele.
Professora. Então, à primeira vista, parece Gobsek. Mas sua imagem é muito mais profunda.
Vamos tentar entender isso criando uma tabela de "contradições" do comportamento e do caráter de Gobseck.
A ambiguidade da imagem de Gobsek
Gobsek é um homem rico. (apenas cinco pessoas em Paris podem se comparar com ele em termos de riqueza) | Leva uma existência miserável. Com medo de anunciar sua riqueza (não pegou ouro) |
Misantropo. Odeia toda a sua família. | Mantém relações amistosas com Derville |
Ele concentrou o poder sobre o mundo em suas mãos (“... eu possuo o mundo sem me cansar”) | Ao mesmo tempo, ele vai até os clientes e cobra pagamentos de forma humilhante. |
Um herói desprovido de qualquer sentimento humano: “o homem é um autômato”; | Homem magnânimo: experimentou "um sentimento de pena" ao ver a pobreza iminente que ameaçava a condessa de Resto; Gobsek "quase se emocionou" ao ver o quarto da costureira Fanny |
"Savage" (experienciou o "triunfo maligno do selvagem que se apossou dos seixos brilhantes" depois de adquirir os diamantes da Condessa). | Uma pessoa educada: conhece todas as sutilezas da jurisprudência, é bem versada em política, arte (não é por acaso que o autor o compara a uma estátua de Voltaire - uma das pessoas mais educadas de seu tempo) |
Prestamista. | "Gobsek é um homem honesto" |
Eles vivem nele "um avarento e um filósofo" ele é "um velho e uma criança" "criatura má e sublime" "velho bebê" |
Então, Gobsek é uma personalidade complexa e controversa.
- Como Gobsek usou suas melhores qualidades? Talvez ele tenha salvado alguém? Ajudou alguém? Ou trouxe felicidade, alegria para os outros? Quem ganhou na alma de Gobsek?
Em Gobsek, tudo está subordinado a uma paixão - dinheiro. As forças das trevas de sua natureza venceram. No final da história, vemos como ele finalmente se degrada. Com sua morte, tudo desmorona. A riqueza de Gobsek não trouxe felicidade para ele ou para os outros, a vida foi em vão.
Lendo a cena da morte de Gobsek
“Ele se sentou na cama; seu rosto, claro como bronze, pairava sobre o travesseiro branco. Estendendo as mãos mirradas, agarrou o cobertor com as mãos ossudas, como se quisesse segurá-lo, olhou para a lareira, frio como seu olhar metálico, e morreu em plena consciência, mostrando seu porteiro, o enfermo. .. uma imagem de atenção vigilante, como os anciãos da Roma antiga, que Lethierre retratou atrás dos cônsules em sua pintura A Morte dos Filhos de Brutus.
Muito bem, seu velho avarento! - o inválido bateu como um soldado.
O poder destrutivo do ouro no mundo interior do homem, nos sentimentos e paixões humanas. Ao mesmo tempo, o escritor enfatiza que um homem pobre pode ter nobreza, virtudes, pureza espiritual.
6. A palavra do professor.
O grande realista Balzac mostrou todas as camadas sociais da elite dominante.
Anastasi de Resto - uma mulher bonita e inteligente - tornou-se uma intrigante, queimou títulos, deixou seus filhos sem herança.
Maxime de Tray é o amante de Anastasi, um egoísta, uma pessoa vil. Vive para o seu prazer.
- Uma pessoa pode resistir ao poder do dinheiro?
A resposta do autor é sim. Prova disso são as imagens de Derville e Fanny Malvo. Eles mantiveram a dignidade humana, honestidade, nobreza. Derville ajudou os filhos do Conde de Restaud a manter a herança e casou-se com Fanny).
Tudo se resume a dinheiro? Esta pergunta vem no final da história. O que você acha disso? Vamos verificar nossa lição de casa e ouvir os ensaios-raciocínios sobre este tópico.
Os alunos lêem o trabalho criativo
7. A palavra final do professor.
Esta questão é complexa e é resolvida por todos de maneiras diferentes:
Dedique todos os dias à devassidão, ao entretenimento, como Anastasi e Maxim;
Perca a cabeça com baús de ouro, como aconteceu com o Cavaleiro Avarento de Pushkin.
Melhor ser vítima do que algoz;
É melhor dar dinheiro do que obtê-lo desonestamente;
É melhor morrer sem dinheiro, permanecendo uma pessoa digna, do que morrer por eles.
8. Classificação para a lição.
9. Lição de casa.
2). Preparar citações para o tópico “Características artísticas do romance de O. de Balzac “Gobsek”.
A "enormidade" da figura de Gobseck não se baseia apenas em comparações. O passado do humilde penhorista faria qualquer aventureiro morrer de inveja; seu conhecimento, interesses e conexões com o mundo simplesmente não podem ser contados - ele é verdadeiramente onipresente e onipotente. Diante de nós está um típico herói romântico: ele vive em um mundo de valores absolutos e se mede com os deuses - nada menos; ele sabe tudo, ele compreendeu tudo, embora esteja infinitamente sozinho na multidão ao redor, sem a qual, no entanto, ele se sai muito bem. O tempo, como pequenos problemas domésticos, não tem poder sobre ele - apenas começos fatais, a paixão pode determinar tal natureza.
A paixão de Gobsek é o poder e o ouro, e como estes são ídolos de muitas épocas, e mais ainda da burguesa, o usurário romanticamente retratado se encaixa perfeitamente no quadro geralmente realista das relações humanas criado por Balzac. Além disso, o próprio autor de The Human Comedy não recusaria uma série de realizações de Gobsek (principalmente fictícias); muitas das amargas verdades sobre o mundo que o usurário compartilha com Derville remontam claramente às idéias e aforismos de Balzac. Assim, um herói tão ambíguo também está um pouco próximo do autor. Vamos agora considerar o que foi dito com mais detalhes e evidências.
A informação que Derville dá sobre o passado de Gobsek é mais adequada para o mundo das histórias de "As Mil e Uma Noites" do que para a história de um velho que vive em um bairro pobre de Paris e está ocupado o dia todo mexendo em títulos e espremendo dinheiro dos clientes. Mas o próprio Balzac, como você sabe, era dotado de uma rica imaginação e muitas vezes dava rédeas à sua imaginação em circunstâncias bastante comuns: lembre-se de suas bengalas, do anel Beduk, fé no extraordinário e na grandeza de seu destino, projetos constantes de fabulosas enriquecimento...
“Mamãe o colocou como grumete em um navio”, diz Derville sobre o passado de Gobsek, “e aos dez anos ele navegou para as possessões holandesas das Índias Orientais, onde vagou por vinte anos. As rugas de sua testa amarelada guardavam o segredo de terríveis provações, súbitos acontecimentos terríveis, fortunas inesperadas, vicissitudes românticas, imensas alegrias, dias famintos, amores pisoteados, riquezas, ruínas e riquezas recém-adquiridas, perigos mortais, quando uma vida por um fio foi salvo por ações instantâneas e, talvez, cruéis justificadas pela necessidade.
Há muitos exageros românticos característicos aqui, que serão repetidos e multiplicados no futuro, mas Balzac permanece fiel a si mesmo: continuando sua história, Derville entre os conhecidos de Gobsek nomes tanto genuínos (Lally, Suffren, Hastings, Tippo-Saib) quanto históricos ficcionais figuras - personagens "A Comédia Humana" (Kergaruet, de Pontaduer). Assim, com fios finos e sutis, o escritor entrelaça a criação de sua própria fantasia com a vida real.
Além disso, verifica-se que Gobsek fez negócios com a comitiva do famoso rajá indiano, viveu entre piratas e conheceu o mais famoso deles; também procurou o lendário tesouro indígena nas proximidades de Buenos Aires e "se envolveu em todas as vicissitudes da guerra pela independência dos Estados Unidos". Tal histórico poderia decorar a biografia do personagem de um romance de aventura. A lista de países exóticos e atividades de Gobsek também traz à mente as obras de escritores românticos: em um esforço para fugir da prosa da vida cotidiana e da vida cotidiana chata, eles enviaram seus heróis para terras distantes em busca de aventuras perigosas.
Como tudo isso se compara ao retrato realista e socialmente significativo da França contemporânea a Balzac na mesma obra? Balzac trabalhou em uma época em que os heróis de Byron, Walter Scott, Victor Hugo eram os ídolos do público. O realismo ainda precisava conquistar e fortalecer sua posição na literatura mundial, e Balzac foi um dos que muito fez para estabelecer novas abordagens para retratar o mundo e o homem na literatura. Ao mesmo tempo, o que é bastante natural em uma época de transição, o próprio Balzac foi influenciado pela estética do romantismo na literatura e o tipo correspondente de comportamento na vida.
Não surpreende que a imagem do usurário seja construída pelo escritor simultaneamente segundo cânones realistas e românticos. Pesquisadores notaram: Balzac tende a ser excessivo em suas descrições, acumulando qualidades umas sobre as outras; isso leva a óbvios exageros, mas não contradiz de modo algum a poética do romantismo. Assim, a mencionada descrição da personalidade de Gobsek permite a Derville resumir em uma conversa com o conde de Resto: "... Estou profundamente convencido de que nenhuma alma humana recebeu um endurecimento tão cruel nas provações como ele".
Não menos alta opinião de si mesmo e do próprio personagem. Descaradamente declara a Derville: “Apareço como retribuição, como reprovação da consciência... Adoro manchar os tapetes dos ricos com sapatos sujos - não por orgulho mesquinho, mas para fazer você sentir a garra da Inevitabilidade. ” Há um sentimento de que Gobsek se considera um instrumento da Providência, uma espécie de espada nas mãos do Destino. No entanto, verifica-se imediatamente que ele visa muito mais alto.
“Sou dono do mundo sem me cansar, e o mundo não tem o menor poder sobre mim”, diz Gobsek, e em apoio a isso ele descreve sua relação com aqueles que estavam em seu poder.
“Não é curioso olhar para as curvas mais íntimas do coração humano? Não é curioso penetrar na vida alheia e vê-la sem embelezamento, em toda a nudez?... Tenho um olhar, como o Senhor Deus: leio nos corações. Nada está escondido de mim."
Isso já lembra muito a rivalidade com o Criador, que atraiu o próprio Balzac ao criar seu grandioso épico. Gobsek tornou-se um daqueles heróis que o autor que os criou permitiu realizar alguns de seus sonhos acalentados.
Em primeiro lugar, Gobsek é rico, e isso sempre foi um sonho apaixonado, mas inatingível, do escritor. Em segundo lugar, ele compreendeu a essência do mundo circundante, os mecanismos e as leis que o governam, e os colocou a seu serviço. A maneira como Gobseck entende e interpreta as verdades do mundo traz à mente o discurso principal do próprio Balzac, que ele prefaciou toda a Comédia Humana.
“Você é jovem, seu sangue está jogando e há névoa em sua cabeça. Você olha para as marcas acesas na lareira e vê os rostos das mulheres nas chamas, mas eu vejo apenas carvões. Você acredita em tudo, mas eu não acredito em nada. Bem, salve suas ilusões, se puder. Agora vou resumir a vida humana para você... O que causa prazer na Europa é punido na Ásia. O que é considerado um vício em Paris é reconhecido como uma necessidade fora dos Açores. Não há nada duradouro na terra, existem apenas convenções, e em cada clima elas são diferentes... Apenas um único sentimento, embutido em nós pela própria natureza, é inabalável: o instinto de autopreservação. Nos estados da civilização européia, esse instinto é chamado de interesse próprio.
Viajei, vi que por toda a terra há planícies e montanhas. As planícies são chatas, as montanhas são cansativas; em uma palavra, em que lugar viver - não importa. Quanto à moral, o homem é o mesmo em todos os lugares: em todos os lugares há uma luta entre pobres e ricos, em todos os lugares. E é inevitável. Portanto, é melhor se esforçar do que permitir que os outros o empurrem.” Tal é o manifesto de Gobsek, com o qual ele aparece diante de Derville durante sua primeira conversa privada. Agora vamos voltar para o "Prefácio à Comédia Humana". Balzac declara imediatamente que a ideia do épico lhe foi sugerida por uma comparação entre a humanidade e o mundo animal. Referindo-se à teoria de Geoffroy Saint-Hilaire sobre a unidade dos organismos, às afirmações de outros cientistas dos últimos séculos próximos a essa ideia, o próprio Balzac formula uma “lei maravilhosa” que, em sua opinião, fundamenta a unidade dos organismos: “ cada um por si”.
E mais: “O Criador usou o mesmo modelo para todos os seres vivos. A entidade viva é a base; recebendo sua forma externa, ou, mais precisamente, os traços distintivos de sua forma, no ambiente onde se destina a se desenvolver...
Tendo penetrado nesse sistema muito antes de suscitar controvérsia, percebi que, nesse aspecto, a Sociedade é como a Natureza. Afinal, a Sociedade cria a partir do homem, de acordo com o meio em que atua, tantas espécies diversas quantas existem no mundo animal. A diferença entre um soldado, um trabalhador, um funcionário, um advogado, um ocioso, um cientista, um estadista, um comerciante, um marinheiro, um poeta, um mendigo, um padre, é igualmente significativa, embora mais difícil de compreender. como é o que distingue um lobo, um leão, um burro um do outro, corvo, tubarão, foca, ovelha, etc.” .
Assim, as conclusões de Balzac e seu herói se resumem ao seguinte: o mundo é movido pela luta pela existência, que, dependendo das condições sociais, nacional-culturais, geográficas, etc., dá origem a espécies humanas sociais semelhantes às espécies no mundo animal.
O próprio caminho do conhecimento, preferido pelo autor e seu herói, também é semelhante: é uma visão da essência de alguma verdade absoluta do mundo, que permite, em muitos aspectos, compreender intuitivamente as fontes secretas de governar a sociedade. Não é à toa que Balzac, antes mesmo de mencionar as obras de famosos naturalistas que o influenciaram, fala das “maravilhosas obras de escritores místicos” (Suécia, Saint-Martin etc.), cujas opiniões, como você sabe, ele em grande parte compartilhado.
Gobseck afirma que ele substituiu "sua curiosidade científica, uma espécie de duelo em que o homem é sempre derrotado ... pela penetração em todos os motivos que movem a humanidade" . Derville admite que o velho usurário tinha um olhar surpreendente e incomum, "pelo qual se poderia pensar que ele tinha o dom da clarividência". Mais tarde, ele se surpreende com a sagacidade de Gobsek, que previu o destino da Condessa de Resto com quatro anos de antecedência.
Esse desejo de conhecimento absoluto, alcançado intuitivamente, também aproxima Balzac da literatura do romantismo. Como você sabe, os escritores românticos em sua compreensão do mundo e do homem partiram do chamado mundo dual, que implica a existência paralela do mundo da vida cotidiana (que muitas vezes limita os horizontes das pessoas comuns), e o mundo superior, onde se decide o destino das pessoas e se escondem os mecanismos secretos de tudo o que lhes acontece.
Penetrando neste outro mundo superior só podem ser escolhidas personalidades, que percebem a realidade circundante mais profunda e sutil do que outras - poetas, artistas, clarividentes, cientistas. Parece que não é por acaso que Gobsek, iniciando uma conversa sobre seu entretenimento, de repente se chama poeta:
“- E na sua opinião, só o poeta que imprime seus poemas? ele perguntou, encolhendo os ombros e estreitando os olhos desdenhosamente.
"Poesia? Em tal cabeça? Fiquei surpreso, porque eu não sabia nada sobre sua vida na época.
O estranho usurário realmente tinha uma imaginação digna de seu criador: “Eu entendi que se ele tivesse milhões no banco, então em seus pensamentos ele poderia possuir todos os países que ele viajou, pesquisou, pesou, valorizou, roubou”.
Já mencionamos os aspectos românticos da imagem de Gobsek: seu passado misterioso e aventureiro, suas pretensões à posse da verdade absoluta, que o autor não apenas não corrige, mas também retrata com certa simpatia. A isso podemos acrescentar o dom inerente do usurário de penetrar na alma das pessoas e a capacidade de prever seu destino, bem como o uso generalizado de contrastes e exageros românticos na caracterização das características de sua personalidade e comportamento.
Como já sabemos, Gobsek conseguiu viajar quase o mundo inteiro, ele sabe tudo sobre a vida e as pessoas. Ele é o dono de um olhar clarividente extraordinário, empunha perfeitamente uma pistola e uma espada, é dotado de grande força física (lembre-se de como ele jogou de lado o filho mais velho do Conde de Resto na cena no leito de morte do Conde), instantaneamente passa da alegria selvagem e animal ao ver diamantes raros à cortesia de mármore em uma conversa com um devedor. Derville acredita que “nela vivem duas criaturas: um avarento e um filósofo, uma criatura vil e uma exaltada. Se eu morrer deixando crianças pequenas, ele será seu guardião.”
Análise da história de Balzac "Gobsek"
Introdução
1. A imagem do usurário. Retrato no espírito de Rembrandt
2. A "enormidade" da figura de Gobseck como um típico herói romântico
3. Imagem do poder do ouro
4. Características da condicionalidade sócio-histórica dos personagens da história
Lista de literatura usada
Introdução
A história "Gobsek" não encontrou imediatamente sua forma final e lugar na "Comédia Humana"; pertence às obras, cuja própria história de criação ilumina a formação da titânica ideia de Balzac.
Ele apareceu pela primeira vez (em abril de 1830) sob o título "Os perigos da devassidão" no primeiro volume de Cenas de uma vida privada. O primeiro capítulo desta obra um pouco antes, em fevereiro de 1830, foi publicado em forma de ensaio na revista Fashion e se chamava The Pawnbroker. Em 1835, a história foi incluída em uma nova edição de "Scenes of Parisian Life" e foi intitulada "Papa Gobsek". E finalmente, no ano marcante de 1842, Balzac a incluiu nas "Cenas da Vida Privada" da primeira edição da "Comédia Humana" sob o título "Gobsek".
Inicialmente, a história foi dividida em capítulos: "O Penhorista", "O Advogado" e "A Morte do Marido". Essa divisão corresponde aos principais episódios temáticos que compõem a obra: a história do usurário Gobsek, os anos de aprendizado e o início da carreira do procurador Derville, o drama amoroso de Anastasi de Resto, que em grande parte levou ao prematuro morte de seu marido.
De toda a "Comédia Humana", a história "Gobsek" está mais intimamente ligada ao romance "Padre Goriot", onde, tendo como pano de fundo o desenvolvimento do enredo principal, a história do relacionamento desastroso entre Anastasi de Resto e Maxime de Tray, a venda secreta de diamantes da família pelas condessas e a luta do conde de Resto pelo resto de sua fortuna.
Além do romance "Padre Goriot", os personagens principais da história "Gobsek" (o penhorista e o advogado) são encontrados em várias outras obras da "Comédia Humana". Gobsek - em "Caesar Biroto", "Oficiais" e "Contrato de Casamento", Derville - em "Coronel Chabert", "Shine and Poverty of Courtesans" e "Dark Matter".
Como em qualquer projeto de grande escala composto por muitos elementos, The Human Comedy tem suas próprias obras-primas e criações chatas de uma caneta brilhante, sobre a qual o autor não apenas descansou, mas, digamos, reuniu forças. "Gobsek" é o sucesso incondicional do escritor, e a imagem central do penhorista holandês entrou para sempre na história da literatura mundial. É por isso que a história "Gobsek" pode ser considerada como uma das chaves para entender a originalidade do épico de Balzac como um todo, e "Prefácio à" Comédia Humana "como uma espécie de comentário do autor sobre" Gobsek ".
A própria composição da história faz com que o leitor perceba os acontecimentos descritos como observações, trechos de uma grande tela épica que cobre a vida de centenas de pessoas com as quais aconteceram muitas histórias diferentes. A narração é organizada de acordo com o princípio de "uma história dentro de uma história" e é conduzida em nome de um observador, um participante menor dos eventos - o advogado Derville. O final da história de enquadramento - a história de amor de Camille de Granlier e Ernest de Resto - permanece em aberto, e mesmo a história de Derville sobre Gobsek não tem começo nem fim: o passado do usurário está envolto em uma névoa significativa, e nada é dito sobre o destino de suas riquezas fantásticas.
Não é à toa - o romance "Brilho e Pobreza das Cortesãs", no qual Esten van Gobseck "recebeu" a herança imediatamente após seu suicídio, foi concluído por Balzac em 1847, ou seja, doze anos após as últimas edições feitas na história "Gobseck".
1. A imagem do usurário. Retrato no espírito de Rembrandt
Um dos componentes mais importantes da imagem do velho usurário é o seu retrato. Consiste em uma série de características, mas as comparações mais ricas de Balzac desempenham um papel decisivo na recriação da aparência de Gobsek. Eles são dominados por características de falta de vida e incolor. O narrador enfatiza com mais frequência a semelhança de Gobsek com objetos inanimados, mecanismos, criaturas nas quais o sopro da vida é quase imperceptível ou com predadores.
O rosto de Gobsek Derville chama de "o rosto da lua", porque sua cor amarelada "se assemelhava à cor da prata, da qual o dourado havia descascado. O cabelo do meu penhorista era perfeitamente liso, sempre bem penteado e grisalho fortemente acinzentado. Suas feições, imóveis, impassíveis, como as de Talleyrand, pareciam fundidas em bronze. Seus olhos, pequenos e amarelos, como os de um furão, e quase sem cílios, não suportavam luz forte, então ele os protegeu com uma grande viseira de um boné esfarrapado. A ponta afiada de um nariz comprido, salpicado de cinzas de montanha, parecia uma verruma, e os lábios eram finos, como os de alquimistas e velhos nas pinturas de Rembrandt e Metsu. ... Desde o primeiro minuto de despertar até os acessos de tosse da noite, todas as suas ações foram medidas, como os movimentos de um pêndulo. Era algum tipo de homem automático que estava ligado todos os dias.
Além disso, Derville compara o comportamento de Gobsek com um piolho perturbado; lembra que os gritos frenéticos de suas vítimas costumavam ser substituídos por "silêncio mortal, como em uma cozinha quando um pato é abatido nela". Não é à toa que o agiota foi dotado de um sobrenome de fala estranha - Gobsek em francês significa "garganta seca" (gober - engolir, sec - seco, secou), ou, mais figurativamente, - "garganta lenta".
A frieza impassível de Gobsek deixa Derville completamente desnorteado - ele aparece para o advogado novato como uma criatura assexuada, desprovida de qualquer simpatia religiosa e geralmente indiferente a tudo no mundo.
“Ele, como de costume, estava sentado em uma poltrona funda, imóvel como uma estátua, os olhos fixos no parapeito da lareira, como se estivesse relendo seus recibos e recibos contábeis. Uma lamparina fumegante em um suporte verde gasto iluminava seu rosto, mas isso não o animava nem um pouco com cores, mas parecia ainda mais pálido.
No entanto, às vezes Gobsek até ria, e então sua risada "lembrava o ranger de um castiçal de cobre movido sobre uma placa de mármore". O crânio calvo de um usurário uma vez brilhou diante dos olhos de um advogado parece um velho mármore amarelo; rompendo com a contemplação dos diamantes que tanto amava, Gobsek torna-se "suave, mas frio e duro, como um pilar de mármore".
O interior circundante estava em perfeita harmonia com o modo de vida e aparência do usurário.
“Tudo em seu quarto estava gasto e arrumado, desde o pano verde na mesa até o tapete na frente da cama, exatamente como na fria morada de uma solteirona solitária que limpa e encera os móveis o dia todo. No inverno, os tições ardiam um pouco em sua lareira, coberta com um monte de cinzas, nunca queimando com uma chama... Sua vida fluía tão silenciosamente quanto a areia escorre em um fio de um relógio antigo.
A casa onde Derville morava no bairro de Gobsek era sombria e úmida, todos os cômodos, como celas monásticas, eram do mesmo tamanho e davam para um corredor escuro com pequenas janelas. No entanto, o edifício já foi um hotel de mosteiro. “Numa morada tão sombria, a vivacidade lúdica de algum libertino secular imediatamente se desvaneceu, antes mesmo de ele entrar no meu vizinho; a casa e seu inquilino combinavam um com o outro - assim como uma pedra e uma ostra agarrada a ela.
Outra característica curiosa da imagem do misterioso usurário é que ele não só é desprovido de sinais de sexo e quaisquer traços humanos, como também parece existir fora do tempo. “Sua idade era um mistério: eu nunca poderia entender se ele envelheceu antes de seu tempo, ou se ele estava bem preservado e permaneceria jovem por toda a eternidade.” Não é de surpreender que, tendo novamente entrado no quarto de Gobsek depois de um longo intervalo, Derville tenha encontrado exatamente o mesmo: “No quarto dele tudo era o mesmo de antes. Sua mobília, que eu conheço bem, não mudou nada em dezesseis anos - tudo parecia ser preservado sob vidro.
Essa característica de Gobseck recebe um desenvolvimento inesperado em várias comparações, às quais o narrador recorre de vez em quando, caracterizando seu herói em várias situações da vida.
Já encontramos a assimilação do usurário a Talleyrand, assim como alquimistas e velhos nas pinturas de Rembrandt e Metsu. Durante a visita de Maxime de Tray, Gobsek, sentado em uma poltrona junto à lareira, parece "... como uma estátua de Voltaire no peristilo da comédia francesa, iluminada pelas luzes da noite". Um pouco mais tarde, ele olha para Maxim e sua amante, a condessa "... com tal olhar, que, é verdade, no século XVI, um velho monge dominicano olhou para a tortura de dois mouros na masmorra profunda da Santa Inquisição”.
Os diamantes do Conde de Restaud, que Gobsek conseguiu a um preço incrivelmente baixo, fazem-no tirar a máscara por alguns momentos e revelar as emoções que atingiram Derville, que esteve presente nesta cena: » .
O triunfo, embora de curta duração, da paixão animal primitiva é importante para a compreensão da imagem de Gobsek, mas mais frequentemente ele é comparado a pessoas muito mais civilizadas e até aristocráticas. O conde de Resto, decidindo investigar o estranho usurário, chegou à conclusão de que era "um filósofo da escola dos cínicos"; um pouco mais tarde, em negociações com o mesmo Conde Gobsek, "com astúcia e ganância, ele teria ofuscado pela cintura os participantes de qualquer congresso diplomático".
Por que Balzac precisou recorrer a comparações tão vívidas ao criar um retrato de um modesto usurário parisiense que prefere ser o mais discreto possível aos olhos dos outros? Em primeiro lugar, permite ao autor tornar a imagem mais destacada, interessante, desvendar nela aspectos que se fecham à descrição habitual do dia-a-dia. Uma simples declaração dos fatos da realidade permitiria ao leitor ver apenas um velho sujo de aparência repulsiva, que se dedica principalmente a transações financeiras chatas, apenas faz o que trabalha e não tem vida pessoal. Uma espécie de híbrido de Akaky Akakievich de "Capote" de N.V. Gogol e o velho penhorista de "Crime e Castigo" de F.M. Dostoiévski. Enquanto isso, a imagem de Gobsek é muito mais interessante e ampla do que a forma como esse herói é exibido em algumas situações cotidianas.
A história "Gobsek" foi escrita em 1830. Mais tarde, em 1835, Balzac o editou e o incluiu em A Comédia Humana, ligando-o ao romance Père Goriot com a ajuda do chamado "personagem de passagem".
Assim, a bela Condessa Anastasi de Resto, uma das devedoras do usurário Gobsek, acaba por ser filha de Goriot, um aletria-fabricante arruinado.
Tanto na história quanto no romance, Balzac se refere às propriedades originais da psicologia humana - mesquinhez ("Gobsek"), amor paterno altruísta pelas crianças ("Padre Goriot").
Balzac é um pesquisador da psicologia, um mestre do detalhe, um conhecedor da vida social das diferentes camadas da sociedade humana de seu tempo. Gobsek não é um “modelo de avarento”, mas uma pessoa viva e visível, um usurário da era da Restauração. O prazer desse acumulador não é apenas a posse de dinheiro, mas o poder secreto sobre as pessoas, que o dinheiro dá.
Gradualmente, a sólida capacidade de adquirir capital e multiplicá-lo se transforma em uma paixão dolorosa que priva Gobsek de traços humanos e o mata, primeiro moralmente e depois fisicamente.
Estoques de foie gras muito caros estão apodrecendo, envenenando o ar do apartamento com um fedor - e esta é uma imagem da decadência humana. O leitor sofisticado verá imediatamente a relação do herói Balzac com Plyushkin de "Dead Souls" de N.V. Gogol.
Virtude e vício estão interligados. O padre Goriot é um amoroso pai burguês, capaz de expressar sua afeição por suas filhas apenas com a ajuda de dinheiro e presentes caros. Tendo-os corrompido com excessivo favor e perdão, ele mesmo se torna o culpado de seu egoísmo e sua própria morte na solidão. No entanto, não menos - e ainda mais! - culpados e uma sociedade que oferece como modelos perfeitos de sucesso a traição, o cinismo, a capacidade de adaptação e bajulação. Piedade, simpatia, amor sincero não estão na moda e não são apropriados neste mundo. No entanto, alguns personagens combinam o cálculo sóbrio, a capacidade de amar e o remorso. Assim, a viscondessa de Beauséant dá um bom conselho ao seu parente distante Rastignac - para ter sucesso tendo um caso com uma mulher rica. No entanto, ela mesma decide deixar a luz quando seu amante encontra uma noiva lucrativa.
O próprio Rastignac é um tipo comum na sociedade e na literatura da época: Balzac repetidamente escolhe para seus romances o enredo de um jovem provinciano que decidiu conquistar Paris. Este jovem é ambicioso, cheio de determinação, pronto para se desfazer de ilusões românticas - mas, no entanto, ele é capaz de se apegar sinceramente a Delphine e sentir pena de seu infeliz pai patético, até gastando seu último dinheiro em seu funeral. Enquanto houver uma tendência na sociedade de alcançar o sucesso "andando sobre as cabeças", a Comédia Humana de Balzac não perderá seu significado.
