vários usos da linguagem - ou melhor, significados linguísticos - fora do processo de comunicação real; atividade de fala oculta - verbalização que acompanha o processo de pensar. Na ontogênese, é formado no processo de internalização da fala externa. Suas manifestações são especialmente óbvias em condições de aumento do estresse mental - ao resolver vários problemas, planejamento mental, leitura de textos "para si mesmo", ao memorizar e lembrar. No plano da fala interna, realiza-se a ordenação lógica da informação percebida, sua inclusão em um determinado sistema de conceitos; a auto-instrução é realizada; analisar suas ações e experiências.

De acordo com sua estrutura lógica e gramatical, que é essencialmente determinada pelo conteúdo do pensamento, a fala interna é um complexo semântico generalizado constituído por fragmentos de palavras e frases agrupadas com várias imagens visuais e sinais convencionais. Quando o sujeito encontra dificuldades ou contradições, sua fala interior se desenvolve mais e pode se transformar em um monólogo interior, em fala sussurrada ou em voz alta, que são mais fáceis de controlar lógica e socialmente.

Com a ajuda da fala interna, ocorre uma reestruturação lógica dos dados sensoriais, sua consciência e motivação em um determinado sistema de conceitos e julgamentos. É um fenômeno muito complexo, onde pensamento e linguagem estão ligados em um complexo inseparável, atuando como mecanismo de fala do pensamento. Graças a ele, os processos de percepção do mundo, ações e experiências do indivíduo são expressos verbalmente, suas atitudes e atitudes em relação ao mundo são formadas e a capacidade de autorregulação do comportamento se desenvolve.

Existem três tipos principais de discurso interno:

1) pronúncia interna - "fala para si mesmo", preservando a estrutura da fala externa, mas desprovida de fonação (pronúncia dos sons); típico para resolver problemas mentais em condições difíceis;

2) o próprio discurso interno, quando atua como meio de pensar, utiliza unidades específicas (um código de imagens e esquemas, um código objetivo, valores objetivos) e possui uma estrutura específica diferente da estrutura do discurso externo;

3) programação interna - a formação e consolidação em unidades específicas de intenção (tipo, programa) de um enunciado de fala, todo o texto e suas partes significativas.

DISCURSO INTERNO

Inglês fala implícita, fala interior, fala encoberta) - fala silenciosa, verbalização oculta que ocorre, por exemplo, no processo de pensar. É uma forma derivada de fala externa (som), especialmente adaptada para realizar operações mentais na mente. Apresenta-se da forma mais distinta ao resolver vários problemas na mente, ouvindo atentamente a fala de outras pessoas, lendo para si mesmo, planejamento mental, memorização e recordação. Por meio do rio V.. há um processamento lógico de dados sensoriais, sua consciência e compreensão em um determinado sistema de conceitos, autoinstruções são dadas ao realizar ações arbitrárias, é realizada autoanálise e autoavaliação de suas ações e experiências. Tudo isso faz com que V. p. um mecanismo muito importante e universal da atividade mental e da consciência humana. Em um sentido psicolinguístico mais restrito, V. r. - o momento inicial de geração de uma declaração de fala, sua "programação interna" antes da implementação em fala oral ou escrita.

Gênesis V.r. insuficientemente estudado. Segundo L. S. Vygotsky (1932, 1934), ela surge da fala egocêntrica - a conversa da criança consigo mesma em voz alta durante as brincadeiras e outras atividades, que aos poucos se torna silenciosa e sintaticamente reduzida, torna-se cada vez mais abreviada, idiomática e predicativa, com predominância de o verbo se forma nele e, ao final, no limiar da idade escolar, transforma-se em V. r. - a fala "sobre si e para si", e sua conscientização e aprimoramento ocorrem sob a influência da fala escrita, que se desenvolve já na idade escolar. De acordo com P. P. Blonsky (1935), V. p. surge simultaneamente à fala externa como resultado da repetição silenciosa da criança das palavras dos adultos que lhe são dirigidas, o que se observa já no final do 1º ano de vida.

A estrutura lógica e gramatical das formas desenvolvidas de V. r. m.b. muito diferentes dependendo do conteúdo do pensamento e da situação que o gera. Geralmente em V. r. o pensamento é expresso muito geralmente na forma de complexos semânticos constituídos por fragmentos de palavras e frases, que podem ser unidos por várias imagens visuais e sinais convencionais que transformam V. r. num código individual, diferente da fala oral e escrita. No entanto, no momento de dificuldades mentais V. r. torna-se mais detalhado, aproximando-se de monólogos internos, e pode se transformar em fala sussurrada e até em voz alta, o que permite analisar com mais precisão os objetos de pensamento e controlar sua atividade mental.

Pesquisa psicofisiológica V. r. muito difícil devido à natureza oculta de todos os seus processos. O mais estudado é seu componente motor da fala - a articulação rudimentar das palavras, acompanhada de micromovimentos dos órgãos da fala (língua, lábios, laringe) ou aumento do tônus ​​de seus músculos (ver Órgãos da Fala). De acordo com estudos eletromiográficos (ver Eletromiografia), durante a atividade mental, 2 tipos de reações motoras da fala são reveladas: tônica (baixa amplitude) e fásica (alta amplitude com flashes de curto prazo dos potenciais motores da fala). O primeiro, aparentemente, está associado à ativação geral do analisador motor de fala, o segundo - com micromovimentos dos órgãos da fala durante a articulação latente das palavras. A intensidade e a duração das reações motoras da fala são muito instáveis ​​e dependem de muitos fatores: a dificuldade e a novidade das tarefas que estão sendo resolvidas, o grau de automação das operações mentais, a inclusão de certas imagens na atividade mental, características individuais de memória e pensamento . Quando as mesmas ações mentais são repetidas, a impulsão motora da fala diminui ou para completamente, retomando apenas no momento de transição de uma ação mental para outra. região sensório-motora esquerda na fronteira entre os centros de fala frontal e temporal. Esses estudos sugerem que a principal função fisiológica da articulação encoberta durante a atividade mental consiste na ativação motora da fala (proprioceptiva) do cérebro e na formação de dominantes motoras da fala em suas seções de fala, integrando os impulsos de outros analisadores cerebrais em uma única função funcional. sistema que pode ser arbitrariamente regulado através da cinestesia B. R. (ver Cinestesia da fala) 44 e desta forma analisar a informação que entra no cérebro, sua seleção, fixação, generalização e outras operações do pensamento. Veja Tipos de fala, Desenvolvimento da fala das crianças.

discurso interior

Especificidade. Verbalização oculta que acompanha o processo de pensar. Suas manifestações são mais pronunciadas na solução mental de vários problemas e planejamento, ouvindo atentamente a fala de outras pessoas, lendo textos para si mesmo, enquanto memoriza e relembra. Em termos de discurso interior, é realizada a ordenação lógica dos dados percebidos, sua inclusão em um determinado sistema de conceitos, a auto-instrução é realizada e uma análise de suas ações e experiências é realizada. De acordo com a sua estrutura lógica e gramatical, que é essencialmente determinada pelo conteúdo do pensamento, o discurso interior é um complexo semântico generalizado constituído por fragmentos de palavras e frases, com os quais se agrupam várias imagens visuais e sinais convencionais. Diante de dificuldades ou contradições, o discurso interior adquire um caráter mais detalhado e pode se transformar em um monólogo interno, em um discurso sussurrado ou alto, em relação ao qual é mais fácil exercer o controle lógico e social.

Literatura. Vygotsky L. S. Pensamento e fala // Obras coletadas. Em 6 vol. T. 2, M.: Pedagogia, 1982

Discurso interior

Atividade de fala envolvida nos processos de pensamento e memória, mas não destinada à comunicação direta com outras pessoas. Externamente, só às vezes se manifesta por micromovimentos do aparelho motor da fala e da mímica.

discurso interior

uma forma especial, inconsciente e automática de fala que uma pessoa usa quando pensa em resolver vários problemas verbais e lógicos. A fala interna é um derivado da fala externa e é um pensamento que não é expresso em uma palavra falada ou escrita.

Discurso interior

fala usada em processos de pensamento, “fala menos som” (Rubinshtein, 1946), que geralmente não possui uma estrutura completa, verbalmente completa, como é característico da fala externa. Supõe-se que a fala interior está mais intimamente ligada aos processos de pensamento. Nas alucinações verbais, provavelmente é essa forma de fala que é representada.

Discurso interior

um conceito relacionado a processos ocultos associados à pessoa ouvinte com a percepção e compreensão da fala sonora e com o falante - com a preparação de uma declaração futura e “int. falando" sem proferir palavras externamente. Entre os especialistas há uma diferença fundamental na compreensão do termo R. de século. Alguns deles se concentram no fenômeno local de “ext. falando”, outros se referem a um contexto mais amplo, referindo-se a R. v. gama de processos associados à preparação de uma declaração futura, a percepção da fala audível, ext. processamento, estruturação e armazenamento de informações de fala. R. v. como int. a fala foi estudada por L. S. Vygotsky, ele derivou suas características das características do fenômeno observado nas crianças - a fala egocêntrica. Às características de R. do século. fragmentação, fragmentação, abreviação, incompreensibilidade fora da situação, predicatividade (predominância de predicados), riqueza semântica, que deu motivo para trazer R. v. com processos de pensamento. Esta posição deu impulso ao desenvolvimento experimental do tema da comunicação R. século. com pensamento. Micromovimentos dos órgãos da fala (língua, lábios, laringe) foram registrados durante a realização de vários tipos de operações mentais por uma pessoa: resolução de problemas de vários graus de complexidade, leitura para si mesmo, etc. Os estudos sugeriram que o principal. a função da articulação latente no processo de pensamento é ativar o cérebro e formar dominantes motores da fala que contribuem para a implementação do ato de pensar. Dr. um olhar sobre o conceito de R. in. desenvolvido por B. G. Ananiev, considerando-o um estado especial anterior à fala. Ele é construído, acreditava o cientista, com base em mecanismos sensório-motores, incluindo ouvir e perceber a fala, a fala, as impressões visuais, e passa por 3 fases: instalação no nome; processo de nomeação usando estruturas predicativas e substantivas; definições demonstrativas do lugar do pensamento designado no julgamento e na inferência. Os conceitos internos fala e interior falando, segundo Ananiev, não são idênticos entre si. R. v. recebeu as características de uma linguagem-intermediária subjetiva, com a ajuda da qual a intenção é traduzida em externa. discurso, por N. I. Zhinkin. Funciona como um pedaço de massa compactado, o coágulo to-rogo é armazenado na memória de longo prazo. Nos processos de R. do século. são usados ​​elementos do código de sujeito universal (UPC), ligando pensamento, fala e realidade. No quadro da direcção psicolinguística do séc. R. considerados no contexto do desenvolvimento de um modelo psicolinguístico de produção da fala. Segundo A. A. Leontiev, o processo de geração inclui um sujeito, um predicado e um objeto. Composto por "marcos" semânticos, o programa contém os correlatos semânticos de componentes que são especialmente importantes para o enunciado na medida em que sua relação é essencial para a compreensão. O conceito de R. in. também está sendo desenvolvido no contexto de um modelo generalizado do mecanismo de fala-linguagem. No modelo, usando dados de estudos empíricos, o principal blocos do mecanismo interno da fala no sistema nervoso humano: estruturas de armazenamento a longo prazo de traços de impressões que surgem em conexão com cada palavra (“logogens”); "rede verbal", realizando a unidade das palavras em um único sistema; bloco morfológico (elementos morfêmicos e fonéticos); estereótipos gramaticais e textuais; blocos de funcionamento da articulação e percepção auditiva, bem como processos dinâmicos que ocorrem com a inclusão dessas estruturas. Abordagens foram desenvolvidas para caracterizar a conexão entre o processo interno da fala e as estruturas cerebrais. Este aspecto da pesquisa de R. do século. encontra-se na corrente desenvolvimentos psicolinguísticos orientados cognitivamente. Lit.: Vygotsky L. S. Pensamento e fala. Pesquisa psicológica selecionada. M., 1956; Zhinkin N. I. Discurso como condutor de informações. M., 1982; Leontiev A. A. Fundamentos de psicolinguística. M., 1999; Sokolov A. N. Discurso e pensamento interior. M., 1968; Ushakova T. N. Discurso: origens e princípios de desenvolvimento. M., 2004. T. N. Ushakova

Em linguística e psicolinguística, distinguem-se os fenômenos da fala externa e interna.

Discurso externo - discurso do ego, materialmente concebido em sons ou graficamente, dirigido ao interlocutor ou audiência.

Por isso, muitas vezes é caracterizado como discurso “para os outros”. Possui uma estrutura linguística distinta, sendo realizada na forma de palavras e frases, embora em diferentes situações de comunicação o grau de sua formalização sintática possa ser diferente. Assim, em um diálogo animado (na fala espontânea), desconexões, incompletude e incompletude de frases, são possíveis "saltos" lógicos.

A fala interior é uma forma especial, não expressa materialmente, de atividade verbal e mental, fala “para si mesmo” e “para si mesmo”.

Está constantemente presente em nossas mentes quando apenas pensamos, ouvimos alguém ou lemos. A transição da fala interna para a externa (ou seja, do pensamento para a fala sobre o mesmo tópico) é muitas vezes sentida como uma dificuldade na formulação da fala de um pensamento aparentemente claro. Isso por si só sugere que existem sérias diferenças entre o discurso externo e interno.

Vamos nos fazer duas perguntas primeiro:

• 1. Pensamos com a linguagem?
• 2. Pensamos com palavras?

A resposta à primeira pergunta será, sem dúvida, positiva. A forma linguística de pensar é bastante óbvia, mesmo porque uma pessoa que fala duas ou mais línguas geralmente pode dizer em qual língua sempre pensa ou em determinada situação. Caso em questão: falando no Oscar, o diretor polonês Andrzej Wajda começou seu discurso em inglês, depois pediu desculpas e mudou para o polonês. O pedido de desculpas foi: “Vou falar polonês porque quero expressar exatamente o que penso e sinto. E eu sempre penso em polonês.” Isso também é evidenciado pela necessidade de “tradução interna” para a língua nativa ao ler para si mesmo um texto em uma língua estrangeira que não se fala suficientemente fluentemente, e a conhecida fórmula de avaliação: “O// conhece tão bem inglês (alemão, etc.) que até pensa em inglês (alemão, etc.).”

No entanto, a segunda pergunta (pensamos com palavras?) pode suscitar dúvidas legítimas e, assim, suscitar uma nova pergunta: como pensamos? Como a fala interna não tem uma forma material tangível, fluindo em nossas mentes nos mecanismos psicofísicos dos neurônios, escondidos da percepção direta, é muito mais difícil de estudar do que a fala externa. Mesmo que fosse possível gravá-lo, como gravamos um discurso sonoro em um gravador, ele permaneceria absolutamente incompreensível para nós.

Uma maneira de estudar a fala interior é a auto-observação, ou introspecção(de lat. introspecto- Eu olho para dentro), mas isso não dá os resultados necessários, pois apenas a última fase do pensamento pode ser observada em si mesmo - a fase expandida da pronúncia interna, que realmente difere da fala externa apenas na ausência de vozeamento (fonação) - ou seja é "fala menos som". Tente verificar o que foi dito: você definitivamente começará a raciocinar sobre si mesmo. No entanto, é claro que na maioria das vezes pensamos de forma diferente. De que maneira?

Pode-se argumentar que quando começamos a pensar sobre como pensamos, começamos a pensar de forma diferente (não exatamente igual) como normalmente pensamos. Portanto, para estudar a fala interior, são necessários métodos experimentais especiais, que a psicolinguística e a neurolinguística modernas têm à sua disposição e que realmente permitiram aprender muito sobre o lugar da linguagem em nosso pensamento. Em particular, o estudo da formação das habilidades de fala de uma criança, bem como vários distúrbios da fala associados a danos no córtex cerebral (um assunto de neurofisiologia e neuropsicologia), dá muito. Como resultado, foi possível confirmar e esclarecer experimentalmente aquelas qualidades da fala interior, que, muito antes do advento dos métodos psicolinguísticos modernos, foram escritas no livro Thinking and Speech (1934) do famoso psicólogo russo L. S. Vygotsky, que desenhou suas conclusões com base em observações do estágio inicial da fala da criança - a chamada fala infantil egocêntrica (fala "para si").

As principais características do discurso interior são:

• a) fase;
• b) redução;
• c) previsibilidade.

A natureza de fase da fala interior como um processo de pensamento se manifesta em sua heterogeneidade em diferentes estágios do trabalho da consciência. Geralmente há duas fases: reduzida e expandida (pronúncia interna). A fase de pronúncia interna, que, como já mencionado, difere da fala externa apenas na ausência de som e é acessível à auto-observação, pode preceder imediatamente a fala externa (por exemplo, pré-pensar a resposta a um exame ou pensar alguma conversa séria). A fase reduzida é mais típica do processo de pensamento e ao mesmo tempo mais complexa. Mais adiante falaremos sobre esta fase.

A redução da fala interior é sentida por uma pessoa já no nível da consciência cotidiana. Vamos pensar sobre a "capacidade de pensamento" comparativa e a "capacidade de fala" de algum período de tempo, por exemplo, um segundo. É bastante óbvio que a “capacidade de pensamento” do tempo é muitas ordens de grandeza maior, o que é capturado nas expressões “um pensamento brilhou” (mas não “fala brilhou”!), “Eu instantaneamente me lembrei, imaginei, etc. Experimentalmente, isso é comprovado para todos os níveis da estrutura da língua: fonético, lexical, sintático.

No nível fonético, a articulação é substituída apenas por impulsos vindos do córtex cerebral para os órgãos correspondentes da fala. É significativo que seja mais fácil para uma criança pensar em voz alta, e ela primeiro aprende a ler em voz alta, e só então - para si mesma, mas ao mesmo tempo continua a mover os lábios por um longo tempo. A presença de impulsos articulatórios é tanto mais óbvia quanto mais complexa a tarefa mental que está sendo resolvida. Isso é comprovado por um experimento especial, durante o qual eletroquimogramas de movimentos dos músculos da língua e do lábio inferior são registrados no processo de pensamento, e o comprimento e a densidade da onda gravada são diretamente proporcionais à complexidade do trabalho mental.

No experimento conduzido por A. N. Sokolov, o mesmo sujeito, o estudante K., foi solicitado a extrair primeiro a raiz quadrada de 190 e depois a raiz quadrada de 225. pensou, tentando calcular a raiz de 190. No segundo caso, esta é uma linha curta e quase uniforme: o sujeito rapidamente se lembrou do familiar número "15" (veja a Fig. 10.1).

Arroz. 10.1.

Nos eletrogramas I, II e III, os potenciais dos músculos da língua (a) e do lábio inferior (b) foram registrados no momento da extração da raiz quadrada de 190 na mente (com uma aproximação de 0,1); no eletrograma IV - ao extrair na mente a raiz quadrada de 225. Sujeito K., estudante. Ele calculou a raiz quadrada de 190, e a raiz quadrada de 225 "acabei de lembrar".

A nível lexical o grau de redução - e a economia de tempo - é incomparavelmente maior. Não pensamos em palavras no sentido pleno do termo "palavra". No discurso interior, há apenas indícios de algumas palavras generalizantes relacionadas a este tópico: sendo complexos semânticos, podem ser expandidos se desejado. É pelo fato de pensarmos não em palavras, mas em “conjuntos de pensamento”, “quanta” que é possível a rapidez e a rapidez do pensamento => [Cr.: p. 433, Sokolov]. Ao mesmo tempo, tais “palavras internas” são completamente desprovidas de estrutura gramatical e no discurso externo podem ser percebidas por diferentes partes do discurso.

É extremamente importante que no discurso interior um lugar significativo seja ocupado por imagens, representações que substituem as palavras e tornam o pensamento muito amplo. Indicativa a este respeito é a resposta de Albert Einstein ao questionário “Como é realizado o seu pensamento científico” comum entre os principais cientistas do mundo: “As palavras, como são escritas e pronunciadas, aparentemente não têm nenhum papel no meu pensamento. Sinais e imagens mais ou menos claros de realidades físicas atuam como elementos do pensamento.<...>Procuro diligentemente palavras e outros símbolos e os encontro no segundo estágio, quando o jogo de associações descrito já foi estabelecido ... ".

Prestemos atenção também à frase "jogo de associações". Para a fala interna na fase em consideração, não são tão importantes as conexões lógicas quanto as associativas. É por isso que, ao pensar, “saltamos” tão facilmente de um pensamento, de um assunto para outro, nem sempre pegando esse “movimento browniano” (metáfora de B. M. Gasparov) do nosso pensamento.

No nível sintático a redução do discurso interior manifesta-se na ausência de frases completas. Ao mesmo tempo, o sujeito é omitido do pensamento, que denota o já conhecido na frase, mas o predicado semântico (não necessariamente o verbo!), que contém o grão do pensamento, o novo, ao qual nós, pensando , estão se movendo, é preservado. O predicado semântico é também chamado de predicado, portanto, a propriedade descrita do discurso interior, seguindo L. S. Vygotsky, é chamada de predicatividade => [Chr.: p. 430, Vigotski].

Exemplo de situação

Uma ideia aproximada do discurso interior, em particular sobre sua associatividade e predicatividade, pode ser obtida a partir dos textos da literatura do "fluxo de consciência". Tomemos como exemplo um fragmento das reflexões do herói do romance "Pensamentos e Coração", escrito pelo famoso cirurgião cardiologista Nikolai Amosov, que também tratou muito do problema do cérebro e da consciência:

“Uma nota de pensamentos... As cores do outono são carmim, cinábrio. Amarelo. O que são amarelos? Eu costumava desenhar e comprar tintas. Esquecido. Sim, ocre. Final de setembro. [Transição associativa]. E eu tenho outono. Sessenta anos depois. Provavelmente já é outubro. [Segunda - inversa - transição associativa]. As folhas são amarelas e até verdes, mas já inanimadas. Seco. E raro - você pode ver o céu através deles. O fluxo de pensamento animado será transmitido por curtos, incluindo frases de uma parte e incompletas, interruptores associativos.

• Sokolov LN Discurso interno e pensamento. M., 1968. S. 27.

Ministério dos Transportes da Federação Russa

Instituição Federal de Ensino Superior Profissionalizante

Escola Superior de Aviação Ulyanovsk de Aviação Civil (Instituto)

O conceito de discurso interior

Completado por: s-t Redkin A.S.

gr M 3.1-09-1

Verificado por Alekseeva T.G.

Ulyanovsk 2010

introdução 3

1. Formação e estrutura do discurso interior 5

2. A estrutura do discurso interior 10

conclusão 12

Referências 14

introdução

Nas condições da fala oral espontânea, a escolha consciente e a avaliação dos meios de linguagem utilizados nela são reduzidas ao mínimo, enquanto na fala escrita e na fala oral preparada ocupam um lugar significativo. Vários tipos e formas de fala são construídos de acordo com padrões específicos (por exemplo, a fala coloquial permite desvios significativos do sistema gramatical da língua, um lugar especial é ocupado pelo discurso lógico e ainda mais artístico). A fala é estudada não apenas pela psicologia da fala, mas também pela psicolinguística, fisiologia da fala, linguística, semiótica e outras ciências.

De acordo com a multiplicidade de suas funções, a fala é uma atividade polimórfica, ou seja, em suas diversas finalidades funcionais é apresentado em diferentes formas e tipos. Na psicologia, distinguem-se principalmente duas formas de discurso:

Externo;

Interno.

A fala interna é um estágio necessário na preparação para a fala externa expandida. Para traduzir um registro semântico simultâneo em um processo de enunciado verbal sucessivamente organizado, é necessário que ele passe por um estágio especial, o estágio do discurso interior.
Nesse estágio, o significado interno é traduzido em um sistema de significados de fala estendidos sintaticamente organizados, o esquema simultâneo da "notação semântica" é recodificado na estrutura organizada do futuro enunciado sintático estendido.

Esse processo de tradução da ideia ou pensamento original em um processo suave e sucessivo de enunciado verbal não ocorre imediatamente. Requer uma recodificação complexa da notação semântica original em esquemas sintagmáticos de fala, e é por isso que L.S. Vygotsky dizia que o pensamento não se encarna na palavra, mas se realiza na palavra. A fala interior desempenha um papel decisivo neste processo.

discurso interior(fala "para si mesmo") é uma fala desprovida de desenho sonoro e fluindo com significados linguísticos, mas fora da função comunicativa; fala interna. A fala interior é a fala que não desempenha a função de comunicação, mas serve apenas ao processo de pensamento de uma determinada pessoa. Difere em sua estrutura pela redução, pela ausência de membros secundários da sentença. A fala interior pode ser caracterizada pela predicatividade.

Predicatividade- uma característica do discurso interior, expressa na ausência de palavras que representem o sujeito (sujeito), e a presença apenas de palavras relacionadas ao predicado (predicado).

O papel da fala interior como um elo essencial na geração do enunciado da fala foi abordado em detalhes por autores como S.D. Katsnelson (1970, 1972), A.A. Leontiev (1974), A.N. Sokolov (1962), T.V. Akhutina (1975) e outros.

1. Formação e estrutura do discurso interior

Sabe-se que a fala interior surge em uma criança no momento em que ela começa a experimentar certas dificuldades, quando surge a necessidade de resolver um ou outro problema intelectual. Sabe-se ainda que esse discurso interno aparece relativamente tarde em relação ao discurso externo previamente desenvolvido, nas primeiras etapas dirigidas ao interlocutor e em etapas posteriores dirigidas a si mesmo. A formação do discurso interior passa por vários estágios; ela surge através da transição da fala externa, primeiro em fala externa fragmentária, depois em fala sussurrada, e só depois disso, finalmente, ela se torna fala para si mesma, adquirindo um caráter reduzido.

Sabe-se que em sua estrutura morfológica, a fala interna difere nitidamente da fala externa: tem um caráter dobrado, amorfo, e em suas características funcionais é principalmente uma formação predicativa. A natureza predicativa do discurso interior é a base para traduzir a "intenção" original para o futuro, um enunciado de fala detalhado e sintagmaticamente construído. A fala interior inclui apenas palavras individuais e suas conexões potenciais. Assim, se o discurso interior contém a palavra "comprar", isso significa que todas as "valências" desta palavra estão simultaneamente incluídas no discurso interior: "comprar alguma coisa", "comprar de alguém", etc.; se o predicado "emprestar" aparece no discurso interior, isso significa que esse predicado também retém todas as suas conexões inerentes (emprestar "de alguém", "algo", "alguém" e "por algum tempo"). É essa preservação das conexões potenciais de elementos ou "nós" do registro semântico primário que estão presentes na fala interna que serve de base para um enunciado de fala detalhado, que é formado a partir dela. Consequentemente, a fala interna dobrada retém a capacidade de se desdobrar novamente e se transformar em uma fala externa sintagmaticamente organizada.

Com algumas lesões cerebrais, a fala interior sofre e as funções lexicais potenciais que estão associadas aos seus fragmentos constituintes se desintegram. Então, a ideia original não pode se transformar em uma declaração de fala suave, sintaticamente organizada e detalhada, e ocorre a "afasia dinâmica". O paciente, que repete com facilidade as palavras que lhe são apresentadas, em vez de uma declaração detalhada e coerente, limita-se a nomear palavras individuais. Sobre essa violação, que é chamada de "estilo telégrafo", falaremos separadamente mais adiante.

No entanto, no final da década de 20 do século XX, as obras de L.S. Vygotsky introduziu mudanças radicais na doutrina do "discurso interior". O ponto de partida para a análise da formação da fala interna e do papel que ela desempenha no comportamento da criança foram as conhecidas observações de L. S. Vygotsky sobre o comportamento de uma criança de 3-5 anos em uma situação em que ela encontra dificuldades em realizando alguma tarefa. Uma criança, por exemplo, precisa reduzir um desenho por meio de papel de seda sobreposto a ele ou circundá-lo com um lápis de cor. Se o desempenho desta tarefa se deparasse com um obstáculo (por exemplo, o experimentador retirava imperceptivelmente o botão com o qual o papel vegetal estava preso ao desenho sendo reduzido pela criança) e, consequentemente, surgisse uma dificuldade na frente da criança, ele começou a falar. Este discurso da criança, ao que parece, não foi dirigido a estranhos. Ele falou mesmo quando ninguém estava na sala. Às vezes a criança se voltava para o experimentador com um pedido de ajuda, às vezes ele parecia descrever a situação que havia surgido, perguntando-se como poderia realizar essa tarefa. Típicas para a criança nessa situação foram as seguintes afirmações: "O que devo fazer? Aqui o papel desliza, mas não tem botão, o que devo fazer, como posso prender?" etc.

Assim, a fala da criança primeiro descrevia as dificuldades, e depois planejava uma possível saída para elas. Às vezes, a criança começava a fantasiar quando confrontada com um problema semelhante e tentava resolvê-lo verbalmente.
Tal fala de uma criança não dirigida a um adulto era conhecida antes mesmo de L.S. Vygotsky. É descrito por psicólogos proeminentes como Jean Piaget sob o nome de "fala egocêntrica", porque essa fala não é dirigida a outras pessoas, não é comunicativa, mas é, por assim dizer, fala para si mesmo. Mostrou-se que no início essa fala é de natureza detalhada, depois em crianças mais velhas diminui gradualmente, transformando-se em fala sussurrada. Em um estágio posterior (depois de um ano ou dois), a fala externa desaparece completamente, restam apenas os movimentos contraídos dos lábios, a partir dos quais se pode adivinhar que essa fala "cresceu" por dentro, "internalizou" e se transformou no chamado " discurso interior". Muitos anos após os experimentos de L.S. Vygotsky em vários experimentos, que, em particular, incluem os experimentos de A.N. Sokolova (1962) provou a conexão entre a fala interna e os movimentos da língua e da laringe. Utilizando o método de registro de movimentos latentes do aparelho de fala, verificou-se que com dificuldade na resolução de problemas em adultos e crianças, é possível registrar reações eletromiográficas leves dos músculos da fala, indicando um aumento na atividade das habilidades motoras da fala durante o desempenho de tarefas intelectuais.

Assim, os fatos mostram que tal "fala egocêntrica", não dirigida ao interlocutor, surge com todas as dificuldades; a princípio é de natureza detalhada, descrevendo a situação e planejando uma possível saída desta situação; com a transição para as próximas eras, diminui gradualmente, torna-se sussurrante e depois desaparece completamente, transformando-se em fala interior.

O destacado psicólogo suíço J. Piaget, avaliando o papel da fala interior, caracterizou esses fatos de acordo com sua teoria, segundo a qual a criança nasce como uma criatura autista, um pequeno eremita que vive sozinho, tendo pouco contato com o mundo exterior. Inicialmente, a criança é caracterizada por uma fala autista, ou egocêntrica, dirigida a si mesma, e não à comunicação com seus pares ou adultos. Somente aos poucos, segundo Piaget, o comportamento da criança começa a ser socializado e, com ele, a fala é socializada, transformando-se gradualmente em fala como meio de comunicação ou comunicação. Assim, Piaget considerou a fala egocêntrica da criança como um eco do autismo infantil, do egocentrismo, e atribuiu o desaparecimento dessa fala egocêntrica à socialização de seu comportamento.

L.S. Ao interpretar o discurso interior, Vygotsky procedeu de posições completamente opostas. Ele acreditava que a suposição da natureza autista dos primeiros períodos de desenvolvimento da criança é falsa em sua essência, que a criança é um ser social desde o nascimento; primeiro está ligado fisicamente à mãe, depois biologicamente, mas desde o nascimento está ligado socialmente à mãe; esta ligação social com a mãe manifesta-se no facto de a mãe comunicar com a criança, dirigir-se a ela com um discurso, ensiná-la a seguir as suas instruções, desde muito cedo.

De acordo com essa visão, a evolução da fala de uma criança não consiste em nada no fato de que a fala da criança, egocêntrica ou autista em função, passe para a fala social. A evolução consiste no fato de que se a princípio a criança dirige essa fala social a um adulto, oferecendo um adulto para ajudá-la, então, sem receber ajuda, ela mesma passa a analisar a situação com o auxílio da fala, tentando encontrar possíveis saídas e, finalmente, com a ajuda da fala, começa a planejar o que não pode fazer com a ação direta. Assim, segundo L. S. Vygotsky, uma função intelectual e ao mesmo tempo reguladora do comportamento da fala da própria criança nasce. Portanto, a dinâmica da chamada fala egocêntrica, que a princípio tem um caráter expandido, e depois gradualmente se desmorona e passa para a fala interior por meio da fala sussurrada, deve ser considerada como a formação de novos tipos de atividade mental associada ao surgimento de novas - intelectuais e reguladoras - funções da fala. Essa fala interna da criança mantém plenamente suas funções de análise, planejamento e regulação, que eram inicialmente inerentes à fala de um adulto dirigida à criança, e depois realizadas com a ajuda da fala ampliada da própria criança.

Assim, segundo L. S. Vygotsky, quando surge a fala interior, surge uma ação volitiva complexa como um sistema autorregulador, realizado com a ajuda da própria fala da criança - primeiro expandida, depois dobrada.

Nas últimas décadas, essas disposições da L.S. Vygotsky foram rastreados em detalhes nos experimentos de P.Ya. Galperin e seus colaboradores (1959, 1975), que mostraram que qualquer ação intelectual começa como uma ação material estendida ou materializada, ou seja, como uma ação baseada em extensas manipulações externas com objetos. Então a pessoa começa a usar sua própria fala e a ação intelectual passa para o estágio de fala estendida. Só depois disso, a fala externa é reduzida, torna-se interna e começa a participar da organização desses tipos complexos de atividade intelectual que P.Ya. Halperin chama de "ações mentais". As ações mentais, que são a base da atividade intelectual humana, são criadas com base no discurso primeiro expandido e depois abreviado e dobrado.
Essas disposições permitem abordar a solução da questão mais importante da estrutura interna e origem do ato volitivo. Um ato volitivo passa a ser entendido não como um ato primariamente espiritual e não como uma simples habilidade, mas como uma ação mediada em sua estrutura, baseada em meios de fala, e isso significa não apenas a fala externa como meio de comunicação, mas também a fala interna. a fala como meio de regular o comportamento. Todos os itens acima são uma solução completamente nova para um dos problemas mais difíceis da psicologia - o problema do ato da vontade. Ela nos permite abordar um ato volitivo (e intelectual) materialisticamente, como um processo social em sua origem, mediado em sua estrutura, onde o papel de meio é desempenhado principalmente pelo discurso interior de uma pessoa.

2. A estrutura do discurso interior

A fala interna não é apenas uma fala sobre si mesmo, como pensaram os psicólogos de várias gerações, que acreditavam que a fala interna é a mesma fala externa, mas com um final truncado, sem a motricidade da fala, que é “falar consigo mesmo” conforme o mesmas leis de vocabulário, sintaxe e semântica que a fala externa.
Pensar assim seria o maior erro. Tal idéia é errônea, mesmo porque tal "falar consigo mesmo" seria uma duplicação da fala externa. Nesse caso, a fala interna prosseguiria na mesma velocidade que a fala externa. No entanto, sabe-se que um ato intelectual, a tomada de decisão, a escolha do caminho certo ocorrem com bastante rapidez, às vezes literalmente em décimos de segundo. Neste curto período, não é de forma alguma impossível dizer a si mesmo uma frase inteira detalhada, e ainda mais um argumento inteiro. Consequentemente, o discurso interno, que desempenha um papel regulador ou de planejamento, tem uma estrutura diferente e abreviada do discurso externo. Essa estrutura pode ser traçada estudando o caminho de transformação da fala externa em interna.

Recordemos como se constrói a fala de uma criança, surgindo em caso de alguma dificuldade. A princípio, seu discurso de planejamento está totalmente desenvolvido ("O papel está escorregando, como posso fazer para não escorregar?"; "Onde consigo um botão?"; "Talvez cuspir no papel?" etc.). Então ele se contrai, se fragmenta, e então apenas fragmentos dessa fala anteriormente expandida aparecem na fala externa sussurrada (“Mas um pedaço de papel... " ou mesmo : "papel", "botão", "mas que tal").

Se traçarmos cuidadosamente a estrutura da fala passando do externo para o interno, podemos afirmar, em primeiro lugar, que ela passa do alto para o sussurrado, e depois para a fala interna e, em segundo lugar, que ela é reduzida, passando de expandida para fragmentada e dobrada. Tudo isso permite supor que a fala interna tem uma estrutura completamente diferente da fala externa.

Uma característica do discurso interior é que ele começa a se tornar um discurso puramente predicativo.

O que isso significa? Toda pessoa que tenta incluir seu discurso interior no processo de resolução de um problema sabe com certeza do que está falando, qual tarefa está enfrentando. Isso significa que a função nominativa da fala, uma indicação do que exatamente se quer dizer, ou, usando o termo da linguística moderna, qual é o "tópico" da mensagem (os linguistas convencionou-o designar com um T invertido), já está incluída no discurso interior e não precisa de uma designação especial. Apenas a segunda função semântica do discurso interior permanece - uma designação do que exatamente deve ser dito sobre um determinado tópico, quais coisas novas devem ser adicionadas, que tipo de ação deve ser realizada etc.

Este lado do discurso aparece na linguística sob o termo "rhema" (convencionalmente denotado por um sinal R invertido). Assim, a fala interior em sua semântica nunca denota um objeto, nunca tem um caráter estritamente nominativo, ou seja, não contém um "assunto"; o discurso interior indica o que exatamente precisa ser feito, em que direção a ação precisa ser direcionada. Em outras palavras, embora permaneça enrolada e amorfa em sua estrutura, ela sempre mantém sua função predicativa. A natureza predicativa da fala interna, denotando apenas um plano para ulteriores enunciados ou um plano para ulteriores ações, pode ser expandida conforme necessário, uma vez que a fala interna originou-se da fala externa expandida e esse processo é reversível. Se, por exemplo, vou a uma palestra para falar sobre os mecanismos do discurso interior, tenho um plano abreviado da palestra na forma de vários pontos ("discurso interior", "egocentrismo", "predicatividade", etc.), denotando exatamente o que quero dizer sobre esse assunto (ou seja, com caráter predicativo). Este breve plano nos permite passar para uma declaração externa detalhada.

conclusão

Discurso interno - vários tipos de uso da linguagem (mais precisamente, significados da linguagem) fora do processo de comunicação real. Existem três tipos principais de fala interna: a) pronúncia interna - “fala para si mesmo”, preservando a estrutura da fala externa, mas desprovida de fonação, ou seja, pronúncia de sons, e típica para resolver problemas mentais em condições difíceis; b) a própria fala interna, quando atua como meio de pensar, usa unidades específicas (código de imagens e esquemas, código do sujeito, significados do sujeito) e possui uma estrutura específica diferente da estrutura da fala externa: c) programação interna , ou seja a formação e consolidação em unidades específicas de design (estanho, programa) de uma declaração de fala, todo o texto e suas partes significativas (A. N. Sokolov; I. I. Zhinkin, etc.). Na ontogênese, a fala interna é formada no processo de internalização da fala externa.

A maioria dos psicólogos modernos não acredita que a fala interna tenha a mesma estrutura e as mesmas funções que a fala externa estendida. A psicologia entende o discurso interno como um estágio de transição essencial entre uma ideia (ou pensamento) e o discurso externo expandido. O mecanismo que permite recodificar o significado geral em uma declaração de fala dá a essa ideia uma forma de fala. Nesse sentido, o discurso interior gera (integra) um enunciado de fala detalhado que inclui a ideia original no sistema de códigos gramaticais da língua.

O lugar de transição ocupado pelo discurso interior no caminho de um pensamento para uma declaração detalhada determina as principais características tanto de suas funções quanto de sua estrutura psicológica. O discurso interior não é, antes de tudo, um enunciado verbal detalhado, mas apenas uma etapa preparatória que precede tal enunciado; dirige-se não ao ouvinte, mas a si mesmo, à tradução no plano da fala desse esquema, que até então era apenas o conteúdo geral da ideia. Esse conteúdo já é conhecido do locutor em termos gerais, pois ele já sabe exatamente o que quer dizer, mas não determinou de que forma e em quais estruturas de fala pode incorporá-lo.

A fala interior é um elo essencial no processo de transformação da ideia original ou de um "registro semântico" simultâneo, cujo significado é claro apenas para o próprio sujeito, em um sistema de significados expandido, baseado no tempo, sintagmaticamente construído.

Por muito tempo, a “fala interior” foi entendida como uma fala desprovida de extremidade motora, como “fala para si mesmo”.

Assim, a fala interna difere da fala externa não apenas naquele signo externo que não é acompanhada por sons altos - "fala menos som". A fala interna difere da fala externa em sua função (falar para si mesmo). Desempenhando uma função diferente da externa (fala para outros), também difere dela em alguns aspectos em sua estrutura - como um todo, sofre alguma transformação (abreviada, compreensível apenas para si mesmo, predicativa etc.).

Bibliografia

1. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psicologia. / Livro didático. M.: Academia A, 1998.

2. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psicologia humana. - M.: "School-Press", 1995.

3. Danilova N.N. Psicofisiologia. Livro didático para o ensino médio. - M.: Aspect-Press, 1998.

4. Gomezo M.V., Domashenko I.A. Atlas da psicologia: Guia informativo e metodológico para o curso "Psicologia Humana". Moscou: Agência Pedagógica Russa, 1998.

5. Leontiev A.A. Fundamentos da psicolinguística: Proc. para estudantes universitários que estudam na especialidade "Psicologia". - M.: Significado, 1997.

6. Filicheva T.B., Cheveleva N.A., Chirkina G.V. Fundamentos da Fonoaudiologia. - M.: Editora "Iluminismo", 1989.

7. Godfroy J. O que é psicologia. - M.: Mir, vol. 1, 1992.

8. Krysko O.R. Psicologia geral em esquemas e comentários a eles. - M.: Instituto Psicológico e Social de Moscou, Flint Publishing House, 1998.

Um dos problemas mais difíceis estudados pela filosofia, linguística geral e psicologia é a relação entre linguagem e consciência, fala e pensamento. A fala interior é a fala mental, portanto, este capítulo apresenta ao leitor a compreensão desse problema.

A fala externa e a fala interna se opõem de acordo com as seguintes características:
a) por propósito, por objetivos: o discurso externo inclui uma pessoa no sistema de interação social, o discurso interno não apenas não cumpre esse papel, mas também é protegido de maneira confiável contra interferências externas, é realizado apenas pelo próprio sujeito e só pode ser controlado por ele (o discurso interno em seu conteúdo, é claro, está associado à vida social);
b) a fala externa é codificada com códigos próprios disponíveis para outras pessoas - acústicos, gráficos, códigos de movimentos corporais, entonações; o código da fala interna é usado junto com a mesma linguagem que na fala externa (por exemplo, russo), mas sua manifestação externa é oculta, não passível de percepção por outras pessoas. Em diferentes níveis de profundidade do discurso interior, são usadas imagens, representações, conceitos, esquemas etc.; geralmente todo esse complexo é chamado de código do pensamento, o código mental.

A fala interior é o pensamento verbalizado. Em essência, o pensamento de uma pessoa poderia “funcionar” sem elementos verbais, mas, na verdade, elementos verbais conectam o pensamento com o mundo exterior, com a sociedade, com a solução de problemas externos de um plano pessoal e social. O discurso interior, por assim dizer, serve ao exterior e a todas as ações de uma pessoa.

Apresenta-se nas seguintes situações: ao resolver vários problemas na mente, muitas vezes em grande velocidade (nas ruas de uma grande cidade, um motorista de carro resolve quatro tarefas mentais por segundo, e cada tarefa custa uma vida inteira); ao ouvir atentamente o interlocutor, o ouvinte não apenas repete a fala que está ouvindo para si mesmo, mas também analisa e até avalia tanto do ponto de vista da verdade quanto pelo domínio da língua, o mesmo - ao ler para si mesmo ; ao planejar mentalmente suas atividades; quando propositalmente lembrando de algo e quando lembrando. Por meio da fala interior, realiza-se o processo de cognição: construção interna consciente de generalizações, verbalização de conceitos emergentes; as definições são construídas, as operações lógicas são executadas. No nível mental, são realizadas a autorregulação, o autocontrole e a autoestima.

Um dos principais papéis do discurso interior é a preparação do discurso exterior, declarações orais e escritas. Nesse papel, é o estágio inicial do enunciado vindouro, sua programação interna.
Observemos que, na vida cotidiana de uma pessoa, a fala externa não leva mais do que duas ou três horas; apenas algumas profissões exigem um excesso significativo desta norma: ensino, serviço de informação, etc. A fala interior serve a uma pessoa quase 24 horas por dia. Mas o grau de sua “verbalidade” não é o mesmo.

A questão da origem da fala interna é ambiguamente resolvida: ela surge em uma pessoa como resultado da internalização (aprofundamento) da fala externa, especialmente egocêntrica da criança - falando consigo mesma durante o jogo (hipótese de L.S. Vygotsky), ou simultaneamente com a fala externa, com a fala e a escuta como resultado da repetição silenciosa pela criança, no primeiro e segundo anos de vida e, posteriormente, das palavras dos adultos que lhe são dirigidas (a hipótese de P.P. Blonsky). A segunda hipótese ainda tem mais fundamento, pois permite a fala e os atos mentais quase simultâneos. Sem essa unidade, a assimilação da fala seria difícil.

É extremamente difícil traçar uma linha entre a fala interna e o pensamento: muitos psicólogos até identificaram a fala e o pensamento internos, como L.S. Vygotsky (Vygotsky L.S. Thinking and speech // Obras reunidas: Em 6 volumes - Vol. 2. - M., 1982. - P. 105). Ele também observa que o pensamento e a fala em seu desenvolvimento convergem e divergem, fundem-se em suas partes separadas, depois se ramificam novamente (Ibid. - P. 89).

Devido à sua “ocultação”, a fala interna é difícil de estudar em comparação com a fala externa. Portanto, é necessário descrever os métodos usados ​​para estudar a fala interior.

método de auto-observação. Está disponível para todos, mas a precisão científica da observação requer conhecimentos especiais no campo da linguagem e da fala, objetivos claramente definidos, tarefas de auto-observação, por exemplo: como escolho a palavra certa? Rejeito palavras no processo de seleção? Como isso acontece? Quão satisfeito você está com sua escolha? Como entendo o conteúdo do texto que está sendo lido? Percebo o significado das frases no todo ou em partes? Se em partes, quais são seus tamanhos? Qual é o alcance da minha síntese proativa ao compilar mentalmente um texto e escrevê-lo? etc. Todos os resultados das auto-observações são registrados, comparados e, com um número significativo de tentativas, permitem tirar conclusões, cuja confiabilidade é determinada pelas fórmulas da teoria das probabilidades.

O estudo dos erros de fala. Erros no uso de palavras, na construção de uma frase, várias substituições de unidades fonéticas, morfemas, etc., acumulam-se, são classificados, seu número é levado a valores estatisticamente significativos. As causas dos erros são analisadas. Muitas vezes, essa análise nos permite entender como funciona um determinado mecanismo de fala.

Os erros típicos de representantes de profissões como secretário-datilógrafo, tipógrafo-linotipador, datilógrafo, revisor, designer gráfico, jornalista são estudados; erros dos alunos, os alunos das escolas são estudados.

Comparação do discurso interno e externo. São propostas as seguintes tarefas e questões para auto-observação: a ortografia, pontuação, marcação gramatical são observadas na fala interior? As entonações mentais são possíveis? Que construções sintáticas são preferíveis no discurso interior? O que será revelado ao comparar as velocidades da fala interna e externa? O autocontrole é possível no discurso interior?

Construção de hipóteses, modelagem baseada em hipóteses com posterior verificação. Um exemplo do Passo de Profundidade da Fala Interior é dado abaixo.

Existe também um método para estudar a fala interna - reações eletromiográficas. Com a repetição das mesmas ações mentais, a impulsão fonomotora diminui e, com a transição para outras, volta a se intensificar. Micromovimentos dos órgãos de pronúncia que acompanham a fala interna podem ser registrados. Felizmente, pouco progresso foi feito nesse caminho. "Felizmente" porque qualquer tentativa de ler mentes está além do escopo da ética científica.

Consideremos agora as situações do discurso interior, as condições para seu fluxo.
A preparação para uma declaração oral, como regra, não é fornecida com uma margem de tempo, a liderança aqui é insignificante. A busca por meios linguísticos ótimos é reduzida ao mínimo; um grande papel pertence ao instinto linguístico - intuição, experiência de fala.

A preparação de um texto escrito, em regra, é fornecida com o tempo necessário, e por vezes com ajudas: dicionários, livros de referência; existe a possibilidade de edição, aperfeiçoamento, auto-exame crítico, etc.

A fala interior, como a fala exterior, não é desprovida de emoções. Emoções e humores positivos contribuem para o sucesso até a inspiração, ajudam na obtenção de bons resultados, elevam as atividades comuns ao nível da criatividade. Mas a semiótica do mundo das emoções usa apenas em pequena medida códigos de linguagem.

Situações de leitura interior da fala: a leitura silenciosa no ritmo da fala coloquial permite reler, pensar, ponderar duas ou mais opções de compreensão leitora, referir-se a outras fontes de informação, resumir (mental), generalizar, destacar o principal - tudo isso constitui o conteúdo da leitura.

Qualquer leitura - em voz alta, para si mesmo, leitura dinâmica - envolve o trabalho ativo da imaginação, representações visuais, etc. .

O discurso interior prepara e a composição é criatividade mental: o acúmulo de material, sua seleção e avaliação, destacando o principal, projetando o texto, trabalhando na composição, prevendo a percepção de futuros leitores, escolhendo palavras, criando imagens, alegorias, construindo retórica figuras, selecionando e considerando meios de expressão. Muito do que foi listado não será divulgado.

Em seguida - a realização de operações mentais de análise e síntese, abstração e concretização, comparação e oposição, construção de julgamentos e conclusões, generalizações, provas, modelagem, construção e teste de hipóteses, resolução de problemas... no nível interno, apenas os resultados, conclusões, decisões são expressos ou registrados.

As mais livres, individuais, são as reflexões, as lembranças, os sonhos.

Naturalmente, em tal variedade de situações e condições do discurso interior, seu componente verbal pode perder, pelo menos parcialmente, sua posição, seu papel. As unidades de linguagem estão sendo substituídas por signos de outros sistemas de código: são imagens - visuais, auditivas, olfativas, esquemas de vários tipos, sentimentos morais, humores - do maior e menor ao remorso, à reverência pelo belo. A variedade de meios do mundo espiritual do homem é inesgotável.

Um dos tópicos da pesquisa psicolinguística são as chamadas estruturas profundas da fala e do pensamento interiores.

As tarefas deste curso permitem-nos limitar-nos nesta matéria a apenas alguns passos “em profundidade”. Vamos começar a contar a partir da linha divisória entre o discurso materializado, gravado, cuja preparação se deu em nível interno. Imagine que os fotogramas deste filme correm para trás.
Primeiro passo para a "profundidade" do discurso interior.

Imaginemos a seguinte situação: o sujeito "x" escreve uma carta comercial: compõe mentalmente o texto, verifica e revisa cada palavra, reconstrói a construção da frase. Ele traz o texto à perfeição: há alguma repetição, todas as conexões gramaticais estão corretas. Verifica se o texto não permite interpretação ambígua - afinal, trata-se de uma carta comercial, talvez monetária. Tudo isso é feito na mente - no todo ou em partes.

Este é o primeiro passo em profundidade. Este é, em essência, discurso interior apenas na medida em que não é traduzido em um código sonoro, acústico ou não é registrado em um código gráfico. Caso contrário, todos os detalhes da fala interna nessa situação não diferem no grau de completude e correção dos atributos da fala externa. Mas mesmo neste primeiro estágio, o discurso interior mantém sua propriedade principal: é inacessível a outras pessoas, não materializado, seu código é interno, é acessível apenas ao próprio sujeito.

Nesse estágio, o código da fala interior, embora mental, é ao mesmo tempo verbal, porque suas unidades são linguísticas; outras unidades não verbais (por exemplo, imagens visuais), se piscarem, não desempenham um papel significativo.

A vida nos dá exemplos de atividade criativa nesse nível de fala interior. Assim, o poeta Boris Ruchiev criou seu livro de poemas "Red Sun" por muitos anos nos campos do Gulag, ele manteve os textos em sua memória por cerca de vinte anos, os poliu e os processou. Este fato é excepcional e trágico; mas cada um de nós não tem em mente e repete para si mesmo frases individuais, e provérbios, e poemas inteiros, papéis teatrais, repetidos muitas vezes, para não esquecer, não distorcer.

Assim, o primeiro estágio da fala interna desempenha funções muito próximas às da fala externa, exceto a comunicação, a transmissão dos pensamentos de uma pessoa para os outros.

O segundo passo em profundidade.
Situação: Estou me preparando para uma apresentação oral sobre um tema importante: pode ser um relatório, ou uma palestra, ou algo menos significativo.

Acontece que em tais situações o texto é compilado antecipadamente, gravado, memorizado. Mas não é o caso da nossa versão: há uma preparação mental. Nem sempre há tempo para escrever, mas aquele cuja fala está suficientemente desenvolvida se recusa deliberadamente a pré-gravar o texto: isso o impede de improvisar.

No entanto, mesmo esses improvisadores preparam um plano detalhado, formulações individuais, nomes, datas, números.

E, no entanto, em comparação com a primeira etapa, há muitas diferenças: não há preocupação com a ortografia, pontuação e ainda mais com a caligrafia, os meios de marcação gramatical não são verificados, a escolha das palavras é menos rigorosa com antecedência, longe de tudo frases são elaboradas, especialmente parágrafos não são observados. É verdade que há preocupação com o ritmo da fala, volume, timbre, entonação. Mas essas características são relevantes apenas para a fala oral.

Em geral, o discurso interior no segundo nível de profundidade é principalmente verbal.
O terceiro estágio da profundidade do discurso interior é a preparação interior no próprio processo do discurso, às vezes em rápido, monólogo ou diálogo. Ao contrário dos dois primeiros estágios, a auto-observação é difícil aqui.

Nesta variante do discurso interior, a escolha automática de palavras e a construção de frases e texto são especialmente importantes. Todos os recursos linguísticos devem ser altamente ativados; é necessário que a síntese antecipatória da fala mental seja suficiente.

Nesse estágio, o discurso interior supera sua discrição, deve se desdobrar como uma sequência única, a continuidade deve ser observada não apenas dentro da frase, mas também no texto. Começando uma frase, o falante ainda não sabe como vai terminá-la, com que palavras. Mas, em termos gerais, ele já tem um esquema para o próximo discurso.

A precisão da transmissão da ideia, a correção da construção da fala em tais condições é alcançada por muitos anos de treinamento. Para uma preparação interna e mental bem-sucedida de uma fala rápida, também é necessária a organização do material - do que você está falando, um plano claro, além de autocontrole e força de vontade, a capacidade de não se perder em caso de falha, por exemplo , quando é difícil escolher uma palavra. Uma reconstrução rápida é necessária: a correção não deve ser perceptível. A pausa deve ser natural. No entanto, as pausas na improvisação raramente são atribuídas ao falante, interferem mais nele do que nos ouvintes.

É fácil ver que neste estágio da fala interior ela também tem um caráter verbal, pensamento e fala estão intimamente fundidos.

No mesmo nível de profundidade está o discurso interior, mental no momento da leitura, em voz alta ou para si mesmo (estamos falando de leitura consciente, é claro).

A leitura é a tradução de complexos gráficos (palavras, suas combinações) em discurso mental interior, que se torna a compreensão do texto que está sendo lido. Esse mecanismo será discutido com mais detalhes no Capítulo 14, Modelando o Processo de Percepção de Fala.

Se a preparação interna da próxima fala consiste na transição para o som, código acústico da fala, então na leitura (assim como na percepção da fala oral) vemos o processo inverso. Além disso, o processo em si não é discreto, a percepção é ao mesmo tempo holística e diferenciada, palavra por palavra. Síntese e análise são mescladas.

O próximo, quarto, passo mais fundo.
Eu resolvo um problema: matemática, xadrez, ortografia, engenharia - não importa. Tudo - mentalmente: estágio motivacional - consciência do objetivo, condições; estágio indicativo - atração de regras, fórmulas, escolha de estratégia para solução do problema; estágio operacional - a implementação de várias ações semelhantes a regras usando fórmulas, desenhos e outros meios auxiliares; finalmente, a etapa de controle e avaliação, verificando a correção da solução do problema, conclusões. Aqui, a base linguística, verbal coexiste com outros signos não verbais: são utilizadas designações digitais, símbolos, desenhos, nomes de peças de xadrez e células do tabuleiro, etc. Em alguns casos, são necessárias imagens visuais, figuras integrais, imagens e esquemas são usados. NI Zhinkin aprecia muito o papel do código motor da fala na fala interior (cinestesia, sensações de órgãos móveis da fala).

Em outras palavras, à medida que a fala interior se aprofunda, sua parte verbal diminui e imagens, esquemas, unidades de signos não verbais desempenham um papel cada vez maior.

Quinto passo profundo.
Estou descansando na floresta, ao redor - beleza incrível, o cheiro dos pinheiros, as vozes dos pássaros. Dos recônditos da memória emergem imagens meio esquecidas da juventude, a fumaça de uma fogueira, amigos e namoradas numa clareira, um violão, uma voz inesquecível... Nesse nível de profundidade, as palavras perdem seu papel de protagonista na fala mental. O papel principal aqui é desempenhado por imagens - visuais, auditivas, olfativas. Esse pensamento-fala interno perde sua estrutura adotada na linguagem, mas um lugar considerável pertence às emoções.

Nessa profundidade, a função de controle da consciência, princípios volitivos e reguladores são enfraquecidos ao limite.
Enquanto isso, esse nível de fala mental ocupa um lugar muito significativo na vida de uma pessoa e tem muitas opções: é empatia com os heróis do filme e imersão completa no mundo da música e leitura mental de poemas favoritos para si mesmo e uma paixão pela criatividade - pintura, por exemplo, e caça “tranquila” - colhendo cogumelos em uma clareira, à sombra de bétulas.

O nível extremamente profundo foi chamado de “base funcional da fala” por I.N. Gorelov é um psicolinguista, pesquisador de estruturas profundas. Esse, segundo sua hipótese, é o nível de conceitos que ainda não foram formalizados pelas palavras de nenhuma das línguas: esse nível é internacional.

Tal é o mundo da fala interior, extraordinariamente rico, mas também misterioso em muitos aspectos.