Prepare características escritas da doninha e kalynych. Kalinich é retratado aqui sem tais comparações, mas este é um personagem, “emparelhado” por Horyu, oposto

Uma descrição comparativa de Assol e a tabela lhe dará a compreensão mais completa de que tipo de heróis eles eram, quais objetivos eles buscavam, de onde eles vieram e quais eram seus personagens. Especialmente para isso, preparamos para você uma pequena, mas significativa tabela que revela da forma mais completa esses dois personagens da obra ""

Herói

Personagem

Origem

Cinza

Ele tem uma vontade de aço e um desejo de seguir seu próprio caminho. Proposital, romântica, experimentando um desejo doentio por aventura. Internamente livre e independente das opiniões de outras pessoas. Gentil, capaz de amar.

Nascido em uma família rica e rica. Recebeu uma excelente educação. Não poderia precisar de nada, pois bem, partiu em busca de aventura. Primeiro, como grumete comum em um navio mercante, e depois como capitão de seu próprio navio. Fugiu de casa quando adolescente e nunca se arrependeu de sua escolha

Assol

Uma garota sensível e gentil com uma imaginação desenvolvida e um grande coração. Ele pode facilmente falar com árvores ou arbustos como se fossem seres vivos. Ele sinceramente sonha e se esforça para realizar seus sonhos.

Ao contrário de Gray, Assol nasceu em uma família pobre e vivia com apenas um pai. A mãe morreu cedo, então a menina não conhecia seu afeto. Por muito tempo ela vendeu brinquedos de madeira feitos por seu pai. Isso continuou até que ela conheceu Gray

Esperamos que uma descrição comparativa tão curta ajude você a entender melhor os personagens principais. Boa sorte!

Atenciosamente, Dedok Yurik.

Características do herói

KHOR - o herói da história de I. S. Turgenev "Khor e Kalinich" (1847) da série "Notas de um caçador". Este é um dos tipos camponeses mais interessantes da literatura russa. Ele personifica um começo prático saudável: sendo um camponês desistente, X. vive independentemente de seu proprietário, Polutykin, sua economia está bem estabelecida, há muitos filhos. O autor observa especialmente a mente ativa de seu herói como parte integrante de sua natureza. Isso se manifesta em conversas com outro herói das Notas, o narrador: “Das nossas conversas, tive a convicção de que Pedro, o Grande, era predominantemente um russo, russo precisamente em suas transformações. O que é bom - ele gosta, o que é razoável - dê a ele, mas de onde vem - ele não se importa. Essa comparação, assim como a comparação da aparência de X. com a aparência de Sócrates, dá um significado especial à imagem de X. O meio mais importante de caracterizar esse herói é um paralelo com outro personagem, Kalinych. Por um lado, eles se opõem claramente como racionalista e idealista, por outro lado, a amizade com Kalinych revela tais características na imagem de X. como uma compreensão da música e da natureza. O caráter do herói se reflete de maneira peculiar em suas relações com Polutykin: não há dependência no comportamento de X, e ele não é redimido dos servos por algumas razões práticas. X. não é o único tipo semelhante entre os heróis de Turgenev. Nas "Notas de um caçador" forma-se uma certa imagem do caráter nacional russo, testemunhando a viabilidade desse começo sólido e prático. Junto com X., heróis como o palácio único Ovsyannikov, Pav-lusha, Tchertop-hanov, condado de Hamlet pertencem a ele. Características deste tipo literário são encontradas em Turgenev mais tarde na imagem de Bazarov.

Classificação média: 3.9

Khor e Kalinich é a primeira história da série Hunter's Notes. É. Tugrenev nesta história dá uma descrição dos costumes, vida, pessoas e modo de vida de um dos cantos provinciais da Rússia. Nesta história, I. S. Turgenev refuta a opinião predominante sobre os camponeses de que eles não são capazes de amizade, não podem administrar racionalmente sua casa, não percebem a beleza do mundo ao seu redor. O autor utiliza um método de comparação bastante conhecido na literatura. A amizade terna conecta duas pessoas completamente diferentes - Khory e Kalinich.
O primeiro, Khor, é um mestre forte, ele sabe como organizar as coisas de tal maneira que traga alegria e lucro. Ele tem uma família numerosa, onde reinam a harmonia e a prosperidade. Turgenev compara seu herói com Sócrates, com Pedro, o Grande, enfatizando a mente notável e a incrível engenhosidade do camponês: "Pedro, o Grande, era predominantemente um russo, russo precisamente em suas transformações". Khor é uma pessoa que sente sua dignidade, um racionalista. Ele está mais próximo das pessoas, da sociedade.
Kalinich, o segundo personagem, é completamente diferente. Ele é um sonhador, uma natureza poética, um homem de disposição alegre. Ele está mais próximo da natureza, muitas vezes vai caçar com seu mestre. Idealista e romântico, Kalinich não gosta de raciocinar e acredita em tudo cegamente.
Tão diferentes, os amigos se complementam harmoniosamente. Não há conflitos entre eles, eles respeitam os pontos de vista e os princípios um do outro. I. S. Turgenev observa o encontro deles: “Kalinych entrou na cabana com um ramo de morangos silvestres nas mãos, que ele havia escolhido para seu amigo Khorya. O velho o cumprimentou cordialmente. Independência, luta pela liberdade, suavidade e poesia de Kalinych complementam e continuam o pragmatismo, a racionalidade e o modo de vida estabelecido de Khory. A música que eles cantam juntos no final da história revela as almas dos camponeses comuns, algo que os une fortemente um ao outro. Khor e Kalinich são a personificação da riqueza da alma, o dom da Rússia, a esperança para o futuro.

A escrita

KALINYCH - o herói da história de I.S. Turgenev "Khor e Kalinych" (1847) da série "Notas de um caçador". Em contraste com Khor, o herói da mesma história, K. simboliza o lado poético do personagem nacional russo. A vida cotidiana de um herói que não tem perspicácia nos negócios é mal organizada: ele não tem família, tem que passar o tempo todo com seu proprietário de terras Polutykin, caçar com ele etc. Ao mesmo tempo, não há servilismo no comportamento de K., ele ama e respeita Polu-tykin, confia completamente nele e o observa como uma criança. Os melhores traços do caráter de K. se manifestam em sua comovente amizade com Khorem. Assim, o narrador o encontra pela primeira vez quando K traz ao amigo um maço de morangos silvestres, e admite que não esperava tamanha "ternura" do camponês. A imagem de K. abre nas "Notas de um caçador" uma série de "pessoas livres" do povo: não podem viver constantemente no mesmo lugar, fazendo a mesma coisa. Entre esses heróis estão Kasyan de "The Beautiful Sword", Yer-molai, o companheiro do narrador-caçador, aparecendo nas histórias "Yermolai and the Miller's Woman", "My Neighbor Radilov", "Lgov", etc. tipo com sua poesia, suavidade espiritual, atitude sensível à natureza não é menos importante para Turgenev do que um herói razoável e prático: ambos representam lados diferentes, mas complementares da natureza de uma pessoa russa. Seguindo a tradição de Turgenev, A.I. Kuprin cria dois personagens opostos, semelhantes a Khory e K., na história “The Wilderness” (originalmente “In the Wilderness”, 1898). Este é o Sotsky Kirill e o talimon do lenhador, mas um tipo como K. acaba sendo mais atraente para Kuprin, portanto seu Talimon impraticável, gentil e modesto é mais alto em sua aparência espiritual do que o narcisista e falador Kirill.

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Por que as “Notas de um caçador” de I. S. Turgenev agradam tanto os leitores e assustam as autoridades (de acordo com as histórias “Bezhin Meadow” e “Biruk”) Comparação de Pavlusha com Ilyusha. Que sentimentos esses meninos evocam no autor? (I.S. Turgenev "Notas de um caçador")

12 de outubro de 2012

Kalinich é retratado aqui sem tais comparações, mas este é um personagem, um "par" de Horyu, oposto a ele em sua composição psicológica, mas igual em escala. Kalinych se concentra no mundo da poesia popular, lendas, parábolas antigas, literatura hagiográfica. O idealista Kalinich aparece como um “caçador” vagando pela Rússia camponesa e latifundiária, cercado pelo conforto de uma casa limpa e pobre, como uma cela, cabana, pendurada com ervas curativas. Ele dá ao viajante água para beber com água de nascente e o alimenta com mel. Ele chega ao seu amigo Khoryu com um punhado de morangos silvestres, como embaixador da natureza, e a natureza, reconhecendo sua relação consigo mesma, o dota de um poder misterioso: ele fala sangue e doenças, tem pena de pessoas e animais, “suas abelhas nunca morreram ”, com ele a paz e a tranquilidade entram na casa. Pobre, não tendo nada e não cuidando das bênçãos terrenas, ele pode conceder bem-estar aos ricos: “Khori pediu-lhe que trouxesse um cavalo recém-comprado para o estábulo, e Kalinich com importância conscienciosa atendeu ao pedido do velho cético. Kalinich ficou mais perto da natureza; Furão - para as pessoas, para a sociedade ... ”(IV, 15). Assim, Khor representa a existência histórica do povo e Kalinich - "natural". Descrevendo a Rússia antiga, serva, apegada à terra, levada em conta pelos contos de revisão e condenada por medidas legislativas a viver imóvel, Turgenev ao mesmo tempo desenha um movimento incessante que ocorre entre as massas. Tal movimento é realizado por representantes do povo dotados de um caráter especial e está associado a “secreto”, latente, desconhecido e talvez incompreensível, como parece a Turgenev nesta fase, os processos que ocorrem na massa do pessoas. Estes são buscadores, vagabundos, viajantes (Kalinych, Stepushka, Kasyan, etc.). Eles são os porta-vozes do sonho das massas, sua consciência poética.

Turgenev deu a propriedade do mistério não apenas ao caráter poético e errante de um homem do povo, mas também ao campesinato como um todo. Em sua representação do povo, ele expressa um sentimento de grande riqueza e mistério do mundo espiritual de uma pessoa simples; no ambiente do povo, ele vê uma variedade de personagens e a "surpresa" de suas manifestações. O poeta-caçador, vagando por seus campos nativos, faz descobertas surpreendentes a cada passo, qualquer um de seus confrontos com um camponês o deixa com uma pergunta, uma sensação de mistério, sobre as possibilidades e os motivos das pessoas comuns que ele não entende completamente, quem ele reconhece. Assim, descrevendo na história "Yermolai e a mulher do moleiro" a disposição do Yermolai despreocupado e bem-humorado, o observador "caçador" de repente percebe nele flashes inesperados de demonismo, "manifestações de algum tipo de ferocidade sombria". Como os vôos de um pássaro, as transições repentinas de aldeia em aldeia dessa pessoa aparentemente prosaica são inexplicáveis ​​e misteriosas. Na história "Água de Framboesa", duas pessoas de quintal e um camponês que passava aleatoriamente passaram meia hora em uma fonte com um nome poético na companhia do autor. Quão significativas são suas conversas simples e cotidianas, quão originais são os personagens!

Nas "Notas de um Caçador" frases autoritárias de camponeses são constantemente ouvidas sobre este ou aquele proprietário de terras, sobre o administrador, sobre a essência moral do comportamento das pessoas, sobre a vida russa e sobre a vida de outros povos. refere-se à opinião dos camponeses como argumento decisivo a favor de qualquer ponto de vista e, querendo dar maior peso à sua avaliação, reforça a sua opinião com uma frase ouvida da boca dos camponeses.

Nesse sentido, a posição de Turgenev em suas histórias do final dos anos 40 e início dos anos 50 é difere nitidamente da posição de Grigorovich. Claro, Grigorovich também retratou o camponês com simpatia, e seu perseguidor, seja um proprietário de terras, um gerente ou um moleiro kulak, com antipatia, mas tanto o camponês quanto o proprietário de terras representavam em suas histórias principalmente sua posição. O principal na caracterização de Akulina ("A Vila") e Anton ("Anton Goremyka") foi a perseguição, sua mansidão, desenho que, ele afirmou a ideia da injustificação de seu tratamento cruel. O sofrimento do camponês é uma consequência direta de sua servidão.

Os heróis populares de Turgenev não são os porta-vozes da situação, mesmo que seja uma posição tão importante para a sociedade quanto a servidão. Eles têm altos traços morais. São personalidades pensantes, sensíveis, fadadas a serem "propriedade" de um ou outro - principalmente insignificante, estúpido e vulgar - mestre. Toda vez que frases como “Yermolai pertencia a um dos meus vizinhos…” aparecem no texto do escritor, isso impressiona o leitor não porque o herói da história vive ressentimento e opressão, embora haja muitas manifestações de injustiça social, arbitrariedade e violência no livro, mas pela discrepância entre a maneira como o herói é retratado e o fato de ele existir no estado de coisas. Os camponeses, mostrados por Turgenev em toda a riqueza complexa de suas naturezas, agindo como representantes da nação, sua existência histórica e seus futuros destinos misteriosos, afirmavam a injustificação moral, a desumanidade e a ruína da servidão com muito mais eloquência do que quaisquer tiradas jornalísticas inflamadas ou imagens de violência.

Gogol, exclamando: “Rus, onde você vai, me responda? Não dá uma resposta ”, ele voltou seus pensamentos para todo o país; Turgenev, por outro lado, viu a fonte do movimento histórico nas massas camponesas. Tendo mostrado a riqueza do mundo espiritual interior de uma pessoa simples, Turgenev, no entanto, retratou tal herói sinteticamente, sem penetrar em seu “mecanismo psicológico”. ”. Turgenev percebeu o campesinato como uma força que decide muito na vida da nação, uma força atraente e bela, mas integral e não passível de análise.

O foco da linha poética das "Notas de um caçador" é "Bezhin Meadow". O autor é cercado pela natureza noturna, vivendo a sua própria, independente dele, do homem, da vida. “O céu escuro e claro, solene e imensamente alto, estava acima de nós com todo o seu misterioso esplendor. O peito estava docemente envergonhado, inalando aquele cheiro especial, persistente e fresco - o cheiro de uma noite de verão russa. Mesmo cães pertencentes a meninos que cuidam de cavalos à noite não aceitam um “estranho”: “Durante muito tempo eles não conseguiam aceitar minha presença e, sonolentos, semicerrando os olhos e olhando de soslaio para o fogo, ocasionalmente rosnavam com extraordinária auto-estima ” (IV, 97).

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