A "população" total das possessões inglesas é de cerca de 15 milhões, a parte sul do Moçambique português é de cerca de 2,5 milhões. Estes dados são aproximados. Os censos gerais, determinando com mais ou menos precisão a população, são realizados na União do Sul África (o último censo foi maio de 1946) e na Rodésia do Sul (último censo - 1 de agosto de 1948). As estatísticas para outros territórios, até certo ponto, levam em consideração apenas a população masculina adulta: isso é necessário para tributar e identificar as reservas de mão de obra O resto da população é que os funcionários coloniais levam em conta de forma muito aproximada, embora permitindo grande arbitrariedade.

O professor Shapera, da Universidade da Cidade do Cabo, fala dos censos populacionais para Bechuanaland da seguinte forma: 4 / "Nenhum desses censos pode ser reconhecido como preciso, ... censos anteriores não são confiáveis." Em apoio a esta avaliação, ele cita dois exemplos marcantes. Em um dos relatórios oficiais sobre a população da região de Ganzi, foi indicado que ali vivem 7 mil homens, 3 mil. mulheres e apenas 10 mil pessoas. A proporção de homens para mulheres (7:3) era claramente absurda, mas esses dados foram incluídos no relatório. Dois anos depois, outro funcionário colonial designado para a área informou que havia "aproximadamente 2.000 pessoas" vivendo na área de Ghanzi. Outro exemplo: um relatório de 1936 indicava que 42.158 pessoas viviam na Reserva de Tavana; em 1939-1940 a Comissão para o Estudo da Doença do Sono percorreu todas as aldeias desta reserva, contou a população de cada aldeia e chegou à conclusão de que a população da reserva não ultrapassa os 35 mil. 1

Pior ainda é a contabilização da composição étnica da população. A contabilização é baseada no princípio racial - por cor da pele: brancos são europeus, negros são nativos, “de cor” são mulatos, etc. ele e mulatos, hotentotes e bosquímanos, em outros - mulatos, hotentotes e bosquímanos são contados separadamente sob o grupo "colorido". Apenas os europeus são contados com precisão.

A tabela a seguir, compilada a partir dos últimos censos e estimativas dos últimos cinco anos, dá uma visão aproximada da composição étnica dos domínios ingleses (milhares):

possessões inglesas				índios e outros asiáticos
União da África do Sul (censo de 1946).................
Sudoeste da África.........
Bechuanalândia.........................
Basutolândia ..............................
Suazilândia ..............................
Rodésia do Sul (de acordo com 1950)

Em Moçambique, a população bantu em 1940 era estimada em 5 milhões, europeus e outros não bantos em 1945, eram 60 mil, incluindo 15 mil mulatos e 10 mil índios; não é possível determinar separadamente a composição étnica da população da parte sul de Moçambique.

banto

A massa predominante da população da África do Sul (cerca de 78%) são, portanto, os bantos.

Os bantos falam várias línguas. O mais importante deles:

	Número de palestrantes 8, mil pessoas		Número de palestrantes 2 , mil pessoas
		Kuanya

Xhosa é um grupo étnico bem estabelecido e mais numeroso dos bantos sul-africanos. Todos os Spit vivem na África do Sul, principalmente (85,3%) na parte oriental da Província do Cabo, nas reservas de Transkei e Ciskei (“do outro” e “deste” lado do rio Kei). Os Zulus também são um povo bem estabelecido. A maioria deles vive na província de Natal (76% da população total da província). Fora da África do Sul, os Zulus vivem na Suazilândia e Basutolândia. Além do Zulus propriamente dito, a língua Zulu é falada por Matabele na Rodésia do Sul, Ndebele na parte noroeste do Transvaal. A maioria dos suazis (223 mil) vive no Transvaal; apenas 160.000 Suazis vivem no Protectorado da Suazilândia. As línguas Xhosa, Zulu e Swazi estão relacionadas (elas são combinadas em um grupo sob o nome comum Nguni). O número total de povos que as falam é superior a 5 milhões, que habitam, excluindo Matabele e Ndebele, um território contínuo e têm todos os pré-requisitos para se fundirem em uma nação. Os Basotho vivem principalmente na África do Sul, nas províncias de Transvaal e no Estado Livre de Orange. Cerca de meio milhão de Basotho vivem no Protetorado de Basutolândia. Entre os Basotho do Transvaal, o Basotho do norte, ou Pedi, se destaca em termos de linguagem. Mais da metade (68,9%) dos Bechuans também vive na África do Sul, principalmente no Transvaal e no Cabo. Os Basotho, Bechuans e Pedi juntos somam mais de 3 milhões de pessoas, em sua maioria habitam um território contínuo e formam uma única massa étnica. Os Mashona vivem principalmente na Rodésia do Sul, constituindo, juntamente com os Matabele, a principal população da colônia. Cerca de 20% dos machos vivem em Moçambique. Os Tsonga habitam Moçambique e as regiões adjacentes do Transvaal e Natal. As línguas Ndonga, Kuanyama e Herero são faladas pelos Bantu do Sudoeste Africano e arredores de Angola.

Uma revisão do assentamento banto mostra um quadro típico de toda a África: as fronteiras coloniais não correspondem às étnicas, os povos são dilacerados. Esta circunstância, juntamente com o regime colonial geral, dificulta muito a fusão das tribos e povos dos bantos sul-africanos em comunidades nacionais.

A tabela mostra a composição da população bantu das províncias e protetorados sul-africanos por principais grupos étnicos (em percentagem do total) 1 .

	Províncias e protetorados
				laranja gratuitamente			Suazilândia
Foice ....................
Zulus ................
Basotho...........
Pedia..............
Ndebele...........
Bechuany.........
Suazi......
Tsonga (shangaan). .
Bavenda............
Outros............

Por um lado, destacam-se as massas étnicas compactas de Xhosa, Zulus, Basotho e Bechuans, por outro, já houve uma significativa interpenetração, mistura de etnias; as fronteiras territoriais dos grupos étnicos são apagadas, cruzadas. Recentemente, devido ao crescimento da população das cidades e centros de mineração, esse processo está ocorrendo de forma bastante rápida. Atualmente ainda é difícil julgar os contornos das nações emergentes, que só serão definitivamente determinados com a vitória das forças anti-imperialistas e a libertação dos bantos da escravização colonial.

Sm-ka = 29,2 milhões de km2.

A África é diversa em composição étnica, linguística e antropológica. Os povos da África são divididos em grandes partes históricas e geográficas.

Norte da África: norte do Sudão, Egito e países do Magrebe;

África Ocidental: países do Sudão ocidental, costa guineense;

África Central: Níger, Chade, Congo...

África Oriental: Etiópia, Somália e trópicos;

África do Sul: África do Sul, Namíbia, Botsuana, Moçambique, Zimbábue…

Antropologia: no norte predominam variantes caucasóides (tipo mediterrâneo) e no resto do território - variantes orientais da grande raça negróide. Tipos principais:

Negro: pele muito escura, cabelos cacheados, nariz largo, muito sensível às mudanças de temperatura;

Pigmeu: pequena estatura (140 cm), a pele tem um tom avermelhado, lábios finos, nariz muito largo;

Bosquímano: estatura média (150 cm), pele não muito escura, rosto largo e plano, tronco desprovido de pelos, enrugamento precoce da pele.

14. Norte da África. O papel especial do Estado na maioria dos países africanos reside no fato de que, ao contrário da Europa Ocidental, o surgimento do Estado não foi o resultado da formação de uma nação, mas, pelo contrário, deveria se tornar um instrumento para unir os povos e criando uma nação.

O estudo de todas as fontes estatísticas e cartográficas que abrangem a composição étnica moderna da população dos países africanos permite destacar quatro áreas principais do continente africano. Essas áreas são caracterizadas por certos agrupamentos de países e pelas peculiaridades dos processos étnicos que se desenvolvem neles.

A primeira inclui os países do Norte e em parte do Nordeste da África com uma composição étnica mais ou menos homogênea da população (árabes e berberes), próximos em religião (Islã) e cultura. Isso também inclui povos que falam línguas relacionadas de uma única família linguística eritreia semita-hamítica. A história étnica do norte da África foi distinguida pela repetida mistura de tribos berberes e árabes. Atualmente, existem relativamente poucas diferenças entre árabes e berberes além do idioma. Com base em um amplo movimento nacional, sob as condições de independência política conquistada em uma luta feroz contra os colonialistas europeus, grandes nações árabes como a argelina, egípcia, síria e outras se formaram aqui; alguns deles escolheram um caminho de desenvolvimento não capitalista e estão lutando contra as forças da reação e do imperialismo.

No território do nordeste da África, na Etiópia, houve a formação da nação etíope, cujo núcleo é o grande povo Amhara. Os processos de consolidação nacional também começam entre os povos vizinhos de língua semítica (Gurage, Tigray, Tigre, etc.), bem como entre os povos Galla e Sidamo, que falam as línguas do grupo cuchítico do semita-hamítico família linguística. Consolidado em uma única nação e somalis pertencentes ao mesmo grupo linguístico.

A segunda região é formada pelos países do Sudão Oriental, Central e Ocidental. A composição étnica e linguística da população desses países é ainda mais complexa e difere da população tanto do Norte da África quanto da África Equatorial e do Sul.

O Sudão Oriental é, por assim dizer, uma zona de transição do mundo árabe mediterrâneo para os povos negróides da África. Mais da metade da população da República do Sudão são árabes, assimilando gradualmente os núbios, Beja e alguns outros povos e tribos vizinhas. Povos e tribos nilóticas (Dinka, Nuer, etc.) vivem no sul do país, negróides em sua aparência física, muito diferentes dos árabes na língua, nas tradições históricas e culturais, na religião e no nível de desenvolvimento socioeconômico.

15. África "Sul do Saara". Complexa na estrutura, composição étnica e geográfica, climática e política da região, que tem uma perspectiva muito baixa de se tornar uma civilização separada. Há uma série de razões para isso. Em primeiro lugar, a maioria dos países está abaixo da linha da pobreza, o que não só não contribui para a unificação, como também estimula vários conflitos locais pela redistribuição de recursos, incluindo a água. Em segundo lugar, o baixo nível de desenvolvimento técnico, social e político não só não dá uma ideia de como é necessário unir e porquê, como também não responde à pergunta “quem somos nós?” entre a maioria da população. Os Estados-nação não se desenvolveram ao longo de muitos séculos e, na dinâmica do desenvolvimento moderno da esfera política, não se sabe se os Estados-nação se desenvolverão na região. Em terceiro lugar, partes do continente estão em zona de desastre, onde doenças como malária e AIDS estão se desenvolvendo, reduzindo drasticamente a população. Ao norte, a região faz fronteira com os países árabe-islâmicos, fundados na época das conquistas árabes. Os árabes consideraram o avanço para o sul inconveniente e injustificado, portanto, atualmente, praticamente não há expansão geopolítica ao sul de países como Tunísia, Egito, Argélia e Marrocos, e as fronteiras com seus vizinhos do sul são muito condicionadas . Além disso, entre os países da região árabe-islâmica e a região africana encontra-se o deserto do Saara, que é um obstáculo natural à interação e à diplomacia.

Por muito tempo, a região foi um continente colonial, que foi colonizado pela Grã-Bretanha, França, Alemanha e, em parte. Espanha. No século XX, com a queda dos principais impérios da África, opera o princípio da “legitimidade pós-imperial”, quando a divisão administrativa do império é extrapolada para novos estados que se libertaram do poder do império.

Usando esse princípio, a França dividiu os territórios de suas ex-colônias (agora são os países da comunidade CFA, unidos tanto por laços políticos estreitos quanto por uma moeda única - o franco CFA) para continuar exercendo sua influência sobre eles. Povos como os Zulus e os Bintu revelaram-se divididos e fazem parte étnica de muitos Estados africanos, o que os impede de criar seus próprios processos políticos e estruturas políticas por meio da identidade nacional, sem falar nos Estados-nação.

Os regimes no continente africano são instáveis, o que é confirmado pela constante deriva armada e uma série de convulsões que vêm ocorrendo ao longo do século XX. Para estabilizar, vários estados, especialmente a França e os Estados Unidos, usam a força armada para derrubar ou proteger os governos dos estados africanos. A França tem até suas próprias forças, que são chamadas de "legião estrangeira" e são adequadas apenas para reprimir conflitos na África. O sucesso nas missões de paz é variável, por exemplo, a ONU muitas vezes consegue controlar a situação, os franceses conseguiram suprimir a resistência na Costa do Marfim, mas os americanos na Somália não tiveram sucesso.

A fragmentação do continente em estados beligerantes não nos permite falar sobre a completude geopolítica da África. A ausência de um líder de processo torna os países muito vulneráveis ​​em termos de política externa e de crescimento de sua própria identidade civilizacional. O único país que pode reivindicar a liderança é a República da África do Sul. No entanto, é uma formação talassocrática geopoliticamente artificial, rica em diamantes e outros recursos naturais, portanto, não pode reivindicar a liderança de grandes espaços continentais.

A costa ocidental da África está mais voltada para o comércio e a navegação, embora não possam ser chamadas de estados puramente marítimos. Sua posição conveniente os torna partidários da ordem talassocrática, mas fortes fundamentos tradicionais os tornam vulneráveis ​​aos impulsos da Terra, tornando-os ainda mais instáveis. A Costa Leste é mais um estado dominado pela terra, embora sua natureza dupla possa suavizar a maré. Isso se deve ao fato de que esta costa do Oceano Índico nunca foi rica em comunicações comerciais, e o comércio entre a costa leste e a Ásia e a Austrália é praticamente inexistente.

As regiões norte e centro da região são impróprias para a vida e o desenvolvimento devido à falta de reservas hídricas significativas e à presença de proteínas necessárias à sobrevivência do corpo humano. Na maioria dos casos, a vida e a atividade política continuam sendo mantidas nas cidades e subúrbios, e as fronteiras entre os estados são muito condicionadas e muitas vezes não têm um componente geográfico acentuado.A região é muito pobre em recursos naturais.

16. América pré-colombiana. Os ancestrais dos índios modernos chegaram ao continente americano da Ásia através do Estreito de Bering há cerca de 25 a 30 mil anos. O estudo da história dos povos da América, iniciado no século passado, abriu o maravilhoso mundo dos índios, seus antigos estados e sua cultura peculiar.

povos da África

A África é 1/5 da terra do nosso planeta. A África perde apenas para a Eurásia em tamanho. O equador divide o continente quase ao meio. O relevo do continente é geralmente diversificado. Este é um vasto planalto. A África não tem vastas planícies nem grandes cadeias de montanhas. Sua parte mais alta é a oriental, onde está localizado o Planalto Abissínio, recortado por montanhas e desfiladeiros. Esta área é chamada de "teto do continente". Os maiores rios são o Nilo, Congo, Níger, Zambeze. Os rios são corredeiras, dificilmente navegáveis, a maioria seca no verão.

A África é o continente mais quente. Em ambos os lados do equador há uma faixa de trópicos que ocupa ¾ de todo o continente. As faixas dos trópicos ao norte e ao sul são seguidas pelas zonas das savanas - as estepes africanas (sahel). Os desertos estão localizados simetricamente atrás dos cinturões de savana: o maior Saara do mundo com uma temperatura média anual de +35 e no sul - Kalahari e Namib. Estreitas faixas costeiras no norte e sul do continente são zonas subtropicais. Na maior parte da África, o ano é dividido em duas estações distintas: seca - verão e chuvosa - inverno. Quanto mais distante do equador, quanto menor a estação chuvosa, menor a precipitação. As secas são comuns em zonas de savana.

Agora, a natureza da África é uma enorme esfera de crise ecológica aguda. É causada pela ação objetiva das próprias forças da natureza e pela atividade vigorosa das pessoas.

A África está geograficamente dividida em Tropical Norte, Leste, Sul, Central e Oeste. A população da África é um conglomerado complexo de grupos étnicos e grupos étnicos de vários tamanhos, formados como resultado de constantes migrações da população indígena e contatos entre seus grupos individuais.

A migração era especialmente ampla no passado, quando o pastoreio era generalizado. As migrações também foram causadas por fatores naturais: secas, epidemias, invasões de moscas tsé-tsé, gafanhotos, etc., que obrigaram a população assentada a se deslocar para áreas mais favoráveis ​​à vida. guerras intertribais também levaram a migrações. No processo de migração, houve unificações de tribos e etnias, absorção de uns por outros, vários níveis de integração e adaptação.

Em nosso tempo, quase um terço de toda a população africana é composta pelos povos bantos conhecidos desde a antiguidade. Eles atravessaram um vasto território das fronteiras do Sudão ao sul. Provavelmente, seu lar ancestral é a parte norte da bacia do Congo, na fronteira da zona tropical com a savana. Os bantos foram expulsos para o sul pelos pigmeus, bosquímanos e hotentotes. Já no século 111 - 10, os viajantes árabes descobriram Bantu ao longo de toda a costa da África Oriental. Parte dos bantos misturados com os nativos, as tribos hotentotes foram absorvidas pelos povos bantos.

Muitos povos migraram do norte para o leste da África sob o nome geral de "Nilotes". Eles se distinguiam de seus vizinhos pela afiliação linguística e antropológica. Os Nilots empurraram os bantos para o sul e se estabeleceram na região de Mezhozero, onde se misturaram com a população negróide local, mantendo uma série de características antropológicas de seus ancestrais - membros altos, longos, cabeças compridas. Eles perderam sua língua, tendo adquirido as línguas dos povos bantos que absorveram.

Parte significativa da população do Nordeste da África pertence ao grupo semítico, único em termos linguísticos e antropológicos. Sua origem está provavelmente associada à migração de grupos de tribos árabes do sul na costa da Somália. Seus descendentes se misturaram com a população negróide local, mas ao mesmo tempo mantiveram as principais características da estrutura de sua língua. Um fator significativo na formação da população desta área foram os povos do Galla (Oromo) e Somali.

A composição étnica da população da África Ocidental é diversa e tem uma complexa história de formação. É mais ou menos claro que os povos bantos que aqui migraram, bem como as tribos pastoris dos ancestrais dos Fulbe, vindos do Sahara Ocidental ou do Norte de África e pertencentes à raça mediterrânica, participaram neste processo. No processo de migração, misturaram-se com a população local, adquiriram feições negróides e perderam a língua.

Hoje, a população do continente é caracterizada por uma extrema diversidade étnica e é composta por muitas tribos e povos, cujo nível de desenvolvimento é muito diferente. Atualmente, é costume destacar cerca de 500 povos no mapa étnico da África.

Os percursos históricos do desenvolvimento de África permitem, com um certo grau de condicionalidade, distinguir como partes independentes o Norte, o Noroeste e as vastas extensões da “África negra” a sul do Sahara. As culturas da população do norte da África combinam as tradições do antigo norte da África e do Egito com as culturas cristã e islâmica. Os povos que habitam as regiões da África ao sul do Saara nunca conheceram a roda, a roda de oleiro, não construíram pontes, não usaram o arado. O tema mais característico e difundido da cultura material dos povos que habitam a África negra é o tambor. Este item não é apenas um instrumento musical e divertido, mas também um ritual e de combate. Além disso, o tambor desde os tempos antigos serviu como o meio mais importante de transmissão de informações a qualquer distância, de um ponto de transmissão a outro ao longo da cadeia. O tambor é justamente o símbolo material da África Negra.

Povos do Norte da África.

A região do norte da África inclui a população da Argélia, Egito, Saara Ocidental, Líbia, Mauritânia, Marrocos, Sudão, Tunísia. Em termos históricos e etnoculturais, destaca-se a parte ocidental da região - este é o Magreb. Inclui Argélia, Tunísia, Marrocos, Líbia, Mauritânia, Sahara Ocidental.

A maioria da população do Magrebe pertence ao ramo mediterrâneo da raça caucasiana. Os povos do Magreb falam sete línguas afro-asiáticas, a maioria da população fala árabe. Essas áreas dos séculos XI a XI fizeram parte do califado árabe e a partir dessa época entraram na civilização árabe-islâmica. Os tuaregues conservaram uma letra antiga - tifinagh -, seus guardiões são mulheres, todos os demais usam o alfabeto árabe.

Como em toda a África, as fronteiras estaduais, como as fronteiras das regiões, não coincidem com as étnicas. Por exemplo, os tuaregues vivem não apenas na Argélia, mas também na Mauritânia, Mali e Níger.

No norte e oeste, os moradores costeiros estão envolvidos na pesca. Os agricultores aqui semeiam grãos, cultivam uvas, tabaco e frutas cítricas. Os habitantes das montanhas são lavradores sedentários ou pastores pastoris. Pequenos campos irrigados artificialmente estão localizados em terraços dispostos em camadas nas encostas das montanhas. No sopé e nas planícies, a população se dedica à agricultura irrigada. As principais ferramentas de trabalho são arado, foice, forcado de madeira. Mais ao sul, a população agrícola está concentrada apenas em oásis ou em torno de poços. A principal cultura cultivada aqui é a tamareira, cuja madeira e folhas são usadas para construções, e os frutos servem de base para a nutrição dos habitantes do deserto. A maioria da população nestas partes são nômades. Eles estão envolvidos na criação de camelos, ovinos e caprinos. Os rebanhos de camelos são a principal riqueza e o conteúdo de toda atividade econômica: um camelo dá lã, leite, carne, transporta pertences e toda a família de um nômade. A população migra na primavera e no outono, e no início do inverno se reúnem perto de palmeirais, onde se abastecem de tâmaras e cultivam pequenas terras aráveis. Eles também esperam o maior calor no meio do verão.

A alimentação dos povos africanos tem algumas características comuns. Sua parte importante são os cereais e bolos planos (milho, milho, trigo). A proteína vegetal é fornecida por feijão, ervilha, amendoim; proteína animal - peixe e carne (carne de cabra, cordeiro, muito menos frequentemente - carne bovina e de camelo). Os óleos vegetais são usados ​​como gorduras - palma, amendoim, azeitona; pastores nômades têm gordura de carneiro. O prato mais comum é o cuscuz - bolinhos de arroz ou mingau de trigo, que são consumidos com molhos e temperos picantes. A bebida principal é a água, as bebidas alcoólicas são cerveja de milho ou cevada e vinho de palma. Apenas no norte se dedicam à viticultura e à vinificação. Em toda a África, tradicionalmente duas refeições por dia - de manhã e depois do pôr do sol.

As habitações dos povos do Norte de África são diversas. As cidades, como regra, mantêm a divisão em duas partes - árabe (medina) e europeia. Nas zonas rurais, distinguem-se as habitações dos serranos, os povos agrícolas e pastoris. Os montanheses envolvidos na transumância costumam ter dois tipos de assentamentos - permanentes - uma vila fortificada com quatro torres nos cantos - e temporários - um grupo de tendas ou uma habitação leve em pastagens de montanha. A população assentada das planícies vive em aldeias esticadas ao longo da estrada. Em alguns lugares, preserva-se a antiga moradia "gurbi" - uma cabana coberta de juncos ou palha com paredes de madeira, pedra ou barro misturado com palha. As moradias dos nômades são uma barraca ou barraca facilmente transportável. Os revestimentos são feitos de lã ou tapetes, Tuareg - de pedaços de couro. Uma família vive em uma tenda. Os homens ocupam a metade oriental, as mulheres ocupam a ocidental.

A maioria dos norte-africanos usa roupas árabes comuns. Esta é uma longa camisa branca, sobre ela é um turbante quente, muitas vezes de cor escura. Sapatos - sapatos sem costas. Um acessório indispensável para o traje de um homem é "shukara" - uma bolsa em cordas trançadas vermelhas e "kumiya" - uma adaga de dois gumes dobrada. Seu menino recebe de seu pai com a idade de 7-8. As mulheres usam calções leves, vestidos longos feitos de tecido branco, rosa e verde pálido. As mulheres da cidade cobrem seus rostos com um véu especial. As mulheres rurais andam de cara aberta.

Quase todos os povos do norte da África são patrilineares, suas relações familiares são reguladas pelas normas da Sharia. Religiosamente, a população do norte da África é bastante homogênea. Os muçulmanos são a grande maioria. O Islã do Magreb tem muitas características "folclóricas", em particular, o uso de amuletos, adoração de túmulos de santos, crença em "baraka" (graça), etc. eles mantêm a fé em espíritos, fantasmas, estão envolvidos em adivinhação, feitiçaria, magia.

Original, destacando-se no contexto de outros povos do Norte da África - tuaregue. Este é o povo do grupo berbere que vive no Mali, Burkina Faso, Níger, Argélia, Líbia. Os tuaregues são descendentes da antiga população berbere indígena do norte da África. Eles formam várias associações de tribos.

As moradias dos tuaregues sedentários e semi-sedentários são cabanas hemisféricas feitas de folhas de palmeira ou palha. Durante os nômades tuaregues vivem em tendas cobertas com couro ou tecido grosseiro.

A sociedade é dividida em várias classes - castas. Os principais são imajegan, nobres, no passado proprietários formais de terras, e por sua principal ocupação - guerreiros; imgad, ou seja pastores de cabras, a maior parte dos pastores e agricultores, iqlan, ou seja, negros, ex-escravos negros, agora libertos. À frente das tribos está uma chefia chefiada por um governante - um amenucal. O símbolo do poder do amenukal é o tambor sagrado. Uma característica dos tuaregues é a preservação, junto com o clã patriarcal, de fortes remanescentes da organização do clã materno. A posição das mulheres entre eles é muito mais alta do que entre outras nações muçulmanas: a propriedade dos cônjuges é separada, o divórcio é possível por iniciativa de cada uma das partes. As mulheres têm direito à propriedade e à herança Um dos resquícios da matrilocalidade é o uso obrigatório de cobertura facial por homens livres que atingiram a idade de casar. Este análogo da cobertura facial feminina não é encontrado em nenhum outro lugar do mundo. Daí o segundo nome próprio dos tuaregues - o povo da colcha. As belas artes tuaregues são muito originais. O motivo da cruz é difundido nele, portanto, no passado, os tuaregues eram considerados descendentes dos cruzados. As principais guardiãs da cultura espiritual tradicional dos tuaregues são as mulheres. Em particular, eles são os guardiões da antiga escrita Tifinagh, preservada apenas entre esse povo, enquanto o restante possui o alfabeto árabe. Mulheres - as guardiãs do patrimônio musical e epos históricos, cantoras e poetisas

Povos da África Oriental .

A África Oriental é habitada pela população de Burundi, Djibuti, Zâmbia, Zimbábue, Quênia, Comores, Maurício, Madagascar, Malawi, Moçambique, Reunião, Ruanda, Seychelles, Somália, Tanzânia, Uganda, Etiópia.

A população da metade norte da região pertence à raça etíope, que ocupa uma posição intermediária entre negróides e caucasianos. A maior parte da população do sul da África Oriental pertence à raça negróide, ainda mais ao sul há uma população pertencente ao tipo bosquímano. De acordo com a classificação etnolinguística aceita na ciência, a população da região representa a família afro-asiática, nilo-saariana e niger-cordofã (os chamados povos bantos).

A África Oriental é uma zona natural especial .. esta é a parte mais elevada do continente, todas as zonas naturais da África estão representadas aqui. As principais ocupações da população da África Oriental são a agricultura e a pecuária. Em comparação com outras áreas naturais, a África Oriental é a mais favorável para a criação de gado, que aqui é bastante difundida e é representada por vários HCTs.

A pecuária se apresenta nas formas de conteúdo nômade (nômade e semi-nômade) e pastagem distante. No pastoreio transumante, a forma mais amplamente representada é o pastoreio transumano, muitas vezes referido na literatura como pastoreio semi-nômade ou semi-sedentário. Este HKT combina a pastorícia com a agricultura, o assentamento temporário ou permanente de uma parte da população com a mobilidade de outra. Ao mesmo tempo, a unidade social da organização social não é violada, toda a população, tanto móvel quanto assentada, pertence a um único sistema social. Esse modo de vida se explica pelas diferenças nas condições naturais em que um mesmo povo vive, quando uma parte está ocupada com a agricultura e a outra parte migra com rebanhos às vezes por longas distâncias dos assentamentos. Representantes típicos do pastoreio transumano - povos Nuer e dinka. Seus habitats (as savanas do sul do Sudão) secam tanto durante a estação seca que a população é forçada a se deslocar com rebanhos para longe das margens dos rios em áreas pantanosas. Na estação chuvosa, os afluentes do Nilo se espalham por vastas áreas. Nas zonas húmidas, a vida só se torna possível nas aldeias nas colinas. A mudança das estações significa, portanto, uma mudança de local de residência e ocupação.

HCT de nomadismo (nomadismo) tem dois subtipos - nômades e semi-nômades. O nomadismo é um modo especial de produção baseado no pastoreio extensivo, em que a criação de animais é a principal ocupação da população móvel e é o principal meio de subsistência. Outra característica importante do nomadismo é que não é apenas um sistema econômico especial, mas também um sistema social especial. Os nômades constituem organismos sociais independentes especiais. Suas relações sociais são características apenas do nomadismo e são patriarcais nômades-comunais. A organização social é constituída por uma estrutura tribal baseada em laços patriarcais e genealógicos que abrangem toda a sociedade nômade.

Entre os pastores - transnumanos Patukhs, a parte sedentária da sociedade envolvida na agricultura, juntamente com os pastores móveis, constitui um único organismo social, cuja natureza é determinada principalmente pelas condições do modo de vida agrícola sedentário. Os nômades não têm um local fixo de residência; não é uma parte da sociedade que perambula, mas todo o povo. A agricultura primitiva com enxada é insignificante ou inexistente.

Uma análise comparativa do nomadismo na Ásia e na África revelou a presença de diferenças significativas entre eles. Em primeiro lugar, eles são determinados pelo ambiente natural. A Ásia tem vastos territórios de estepe e desertos. Na África, eles são muito menores e dispersos. Condições ambientais semelhantes às da Ásia existem apenas na área do deserto de Afar, onde vivem os nômades do norte da Somália. Eles perambulam em comunidades divididas por tipo de animal: camelos são pastoreados por homens, ovelhas e cabras por mulheres, idosos e crianças. Os nômades vivem em habitações nômades, constituídas por uma armação de galhos cobertos de peles. Aggals são instalados nos estacionamentos por mulheres. É transportado em um camelo de carga desmontado. Jovens e adultos que vagam com rebanhos de camelos levam uma vida dura: dormem no chão, não montam barracas, comem apenas leite.

O nomadismo semi-nômade é muito mais amplamente representado na África. Eles vagam mais devagar, os caminhos são mais curtos, as máquinas são mais frequentes do que entre os nômades nômades. Além das diferenças econômicas, existem diferenças na estrutura social entre o nomadismo nômade e semi-nômade. Entre os nômades nômades, a base da organização tribal é o sistema de laços genealógicos patriarcais. Os nômades semi-nômades da África têm dois sistemas de conexões no centro de sua organização social: patriarcal-genealógico (horizontal) e social-idade (vertical). Cada membro da sociedade tem uma dupla pertença: a uma certa linha genealógica de descendência, que remonta ao ancestral-progenitor, e a uma certa classe de idade. Cruzando-se, esses dois sistemas de conexões estratificam a sociedade em divisões sociais que podem ser rapidamente mobilizadas, se necessário.

O sistema de classes etárias é uma instituição social arcaica que carrega as características da era comunal primitiva. Os nômades nômades ou passaram por essa fase de desenvolvimento ou perderam essa instituição há muito tempo. O nomadismo nômade, semelhante ao nomadismo na Ásia, é definido como uma forma asiática de nomadismo, semi-nômade como uma forma africana.

Essas duas características caracterizam mais vividamente a África Oriental. Em primeiro lugar, na área do HKT, as formas móveis de pastoreio são mais difundidas aqui: pastoreio transumano e nomadismo em formas asiáticas e africanas. Em segundo lugar, na esfera da organização social há a existência mais ampla da instituição social arcaica do sistema de classes etárias, que tem impacto em todas as esferas da vida social, inclusive na atual conjuntura política.

Povos da África do Sul.

A África do Sul inclui a população dos estados: Botsuana, Lesoto, Namíbia, Suazilândia, África do Sul.

Uma parte significativa da população autóctone da região é composta pelos povos do subgrupo linguístico Benue-Congo, conhecidos como povos Bantu (Congo, Ganda, Zulu, Swazi, Tswana, etc.). racialmente, a população da África do Sul é representada pelas raças Negrodino, Khoisan, Caucasoid e grupos populacionais mistos. O clima e a natureza são diversos e incluem zonas de floresta tropical, savanas, desertos, faixas de montanhas na costa dos subtrópicos costeiros. A posição dominante na região há muito pertence à África do Sul, onde se extrai metade do ouro do mundo, uma parte significativa de diamantes e urânio. Em termos de desenvolvimento industrial, a África do Sul é muito superior a outros países da África.

Historicamente, dois HCTs principais se desenvolveram na África do Sul: agricultura de enxada tropical e pastoreio nômade e transumante. O pastoreio nômade é continuado pela maioria dos bosquímanos e hotentotes.

Hotentotes antigamente habitavam todo o extremo sul da África e constituíam um grande grupo de tribos de pastores nômades. Criavam gado, viviam em assentamentos temporários; quando o gado ao redor do acampamento comeu todo o capim, a população migrou para novos pastos. Os hotentotes viviam em grandes famílias patriarcais. Sua organização social era tribal, liderada por um líder eleito e um conselho de anciãos. A principal ocupação das tribos hotentotes sobreviventes é a criação de gado móvel do tipo transumância-pastagem, que substituiu seu tradicional HKT de nômades.

Bosquímanos eram caçadores e coletores. Um pequeno arco e flechas com ponta de pedra são suas armas primárias, que remontam ao Paleolítico Superior. Com o advento dos europeus, os bosquímanos começaram a fazer pontas de flechas de vidro de garrafa, estofando-o da mesma maneira que uma pedra, às vezes trocando pontas de ferro com seus vizinhos - os hotentotes e os bantos. A única vestimenta dos bosquímanos é uma tanga. Eles quase não tinham utensílios, a água era mantida na casca dos ovos de avestruz e com ela eram feitas contas. A principal ocupação dos homens é a caça. O único animal de estimação era um cachorro que acompanhava os caçadores. Os bosquímanos são muito resistentes e habilidosos na caça, às vezes conseguiam perseguir a vítima por dias. As mulheres estavam engajadas na coleta. Os bosquímanos não tinham casas nem assentamentos. Eles viviam em cabanas ou se escondiam nos arbustos durante a noite. Eles travaram guerras constantes com os hotentotes e os bantos. No final, eles foram forçados a entrar nas areias sem água do Kalahari, onde ainda vivem em grupos de 50 a 150 pessoas, unindo parentes do sexo masculino. O culto da caça foi a base das ideias espirituais dos bosquímanos. Em sua imagem do mundo, os principais lugares foram ocupados pelas forças da natureza - o sol, a lua, as estrelas.

Na zona da floresta tropical, pequenas populações estão espalhadas em pequenos grupos pigmeus, eles também vivem na África Central. Eles se distinguem pela baixa estatura (em média 145 cm), pele relativamente clara de tonalidade amarelada ou avermelhada e lábios estreitos. Esta é uma população culturalmente atrasada, falando as línguas de seus vizinhos altos. Os pigmeus não sabem trabalhar metal, não se dedicam à agricultura nem à pecuária e são caçadores e coletores dos trópicos. Eles trocam com seus vizinhos, recebendo produtos agrícolas, produtos de ferro em troca do que obtêm da caça e da coleta. Os pigmeus levam um estilo de vida semi-nômade. A base da vida econômica e social é um grupo de 6-7 pequenas famílias que perambulam juntas. Pode se fragmentar e aparecer em uma composição diferente, dependendo da disponibilidade do território com caça. O principal alimento dos pigmeus são os produtos da caça e da coleta. A carne de um animal morto é imediatamente consumida por todo o grupo de caça. É assado no fogo ou assado nas cinzas de uma lareira. Produtos menores: cupins, gafanhotos, lagartas - são embrulhados em folhas grandes, esse pacote é preso com cortes, é colocado perto de um fogo ardente e frito. As cinzas de plantas são usadas em vez de sal. A única bebida conhecida pelos pigmeus é a água. O cálculo de herança e parentesco está na linha masculina, os assentamentos são virilocais. Os pigmeus conhecem apenas a propriedade coletiva. Sua lei consuetudinária é ecologicamente correta: as ofensas mais graves são a matança injustificada de animais sem a necessidade de alimentos à base de carne, o corte de árvores e a poluição da água corrente. A punição mais severa é o exílio, a proibição de caçar com o grupo. No centro das crenças dos pigmeus está o culto da caça. A veneração dos progenitores totêmicos - animais e plantas - também é desenvolvida. A natureza primitiva da cultura dos pigmeus os distingue nitidamente dos povos vizinhos da raça negróide. Tentativas de alocar terras para os pigmeus, para envolvê-los em trabalho de aluguel, via de regra, não tiveram sucesso. A maioria dos pigmeus prefere levar um modo de vida tradicional. Hoje em dia, a situação dos pigmeus é complicada pelo fato de que em quase todos os países seus habitats acabaram em parques nacionais, onde a caça de grandes animais é proibida. Os pigmeus continuam a ser os mais isolados na bacia do rio Ituri (Zaire). Nos Camarões e no Congo, há tentativas de envolver os pigmeus na vida moderna.A origem, o tipo antropológico desse grupo da população africana, permanece um mistério para a ciência até hoje.

A África, com uma área de 30,3 milhões de km2 e uma população de mais de 700 milhões de pessoas, está agora à frente de qualquer outra parte do mundo em termos de número de estados independentes. No entanto, a grande maioria dos países africanos conquistou sua independência somente após a Segunda Guerra Mundial,1 para ser mais preciso, a partir da década de 1950. Especialmente muitos países africanos (32) tornaram-se independentes nos anos 60. O ano de 1960, em que 17 estados africanos alcançaram a independência, às vezes é chamado de "o ano da África".
Atualmente, a lista de estados africanos independentes é a seguinte: Egito, Sudão, Líbia, Tunísia, Argélia, Marrocos, Mauritânia, Cabo Verde, Senegal, Mali, Gâmbia, Guiné-Bissau, Guiné, Serra Leoa, Libéria, Costa do Marfim, Burkina Faso, Gana, Togo, Benin, Nigéria, Níger, Chade, República Centro-Africana (RCA), Camarões, Guiné Equatorial, São Tomé e Príncipe, Gabão, Congo, Zaire, Angola, Namíbia, África do Sul (África do Sul)), Lesoto , Suazilândia, Botsuana, Zimbábue, Zâmbia, Malawi, Moçambique, Tanzânia, Burundi, Ruanda, Uganda, Quênia, Somália, Djibuti, Etiópia, Eritreia, Madagascar, Comores, Maurício, Seychelles.
Apenas quatro territórios africanos ainda não conquistaram a independência: Saara Ocidental - uma antiga possessão espanhola, ocupada por Marrocos e lutando pela libertação2, Santa Helena e o chamado Território Britânico do Oceano Índico (arquipélago de Chagos e outras pequenas ilhas), remanescentes de colônias britânicas , Ilha da Reunião, que é um departamento ultramarino da França. Na verdade, a França também controla a ilha de Mayotte - uma das Comores (tem o status de território ultramarino), mas a República das Comores acredita que esta ilha deveria pertencer a ela.
Duas cidades que são enclaves no Marrocos - Ceuta e Melilla, além de localizadas na costa marroquina das ilhas de Chafarinas, Alusemas e Velez de la Gomera, são parte integrante da Espanha.
Se a divisão da Ásia em regiões é mais ou menos geralmente aceita, então ainda não há uma regionalização bem estabelecida da África. Pode-se apontar apenas uma dessas regionalizações, segundo a qual se distinguem duas regiões principais na África: o Norte da África, que abrange todos os países árabes (Egito, Sudão, Líbia, Tunísia, Argélia, Marrocos, Saara Ocidental, Mauritânia) e a África Tropical (às vezes chamado de África ao sul do Saara), que inclui todos os outros países.
Essas duas regiões são fundamentalmente diferentes uma da outra na estrutura étnica de sua população. Se os países da primeira região (com exceção do Sudão) têm uma estrutura étnica relativamente simples, e a composição da população de todos os países é mais ou menos semelhante, então a grande maioria dos países da segunda região são etnicamente muito complexo. É devido a eles que o número de grupos étnicos na África é tão grande: 1,5 mil, se partirmos do pressuposto de que cada comunidade linguística pode, na maioria dos casos, ser considerada simultaneamente uma comunidade étnica, ou mesmo 7 mil, se cada tribo for considerado como um grupo étnico separado (o que dificilmente é verdade).
Os povos da África estão unidos pela língua nas seguintes famílias: afro-asiáticos (34% da população total), niger-kordofanianos (56%), nilo-saarianos (6%), austronésios (cerca de 2%), indo-europeus ( 2%), Khoisan (0,05%).
A família afro-asiática (semita-hamítica), representada principalmente no Norte e Nordeste da África3, subdivide-se em grupos semíticos4, berberes, cuchíticos e chadianos. O maior deles é o semítico, que inclui 2/3 da população total pertencente à família afro-asiática. O grupo semítico inclui principalmente os povos árabes da África: árabes egípcios (55 milhões), argelinos (22 milhões), marroquinos (20 milhões), sudaneses (13 milhões), tunisianos (8 milhões), árabes líbios (4 milhões), mouros , ou árabes da Mauritânia (1,8 milhão), árabes do Chade (1,5 milhão), árabes Shuva na Nigéria e Camarões5 (0,4 milhão; Saharaui, ou árabes do Saara Ocidental (0,3 milhão). : Amhara (20 milhões), Gurage (1,4 milhão), etc., bem como tigres que vivem na Etiópia e Eritreia (4 milhões) e tigres que vivem na Eritreia (0,8 milhão).
O grupo berbere é formado por povos berberes intimamente relacionados. Os mais significativos são shilk (3 milhões), tamazight (mais de 2 milhões) e reef (1,3 milhão) no Marrocos, kabils (3 milhões) e chaouya (1,1 milhão) na Argélia, assim como Tuareg (1,3 milhão) em Mali, Burkina Faso, Níger e alguns outros países.
O grupo Cushitic inclui um grande número de grupos étnicos, dos quais os maiores são os Oromo (20 milhões), estabelecidos principalmente na Etiópia, os Somali (11 milhões), que vivem principalmente na Somália, bem como em países vizinhos, os Beja ( 1,9 milhão), vivendo principalmente no Sudão, Ometo6 (1,2 milhão) vivendo na Etiópia, Afar (cerca de 1 milhão) ocupando o território na junção de três países: Etiópia, Eritreia e Djibuti
O grupo chadiano também une muitos povos, entre os quais um dos maiores grupos étnicos da África, o Hausa (24 milhões), estabelecido principalmente na Nigéria, assim como no Níger e outros países, destaca-se fortemente em seus números. Dos outros povos do grupo chadiano, destacamos os Bura (1,8 milhão), vivendo principalmente na Nigéria.
O maior número de grupos étnicos na África pertence à família Níger-Kordofan, que, ao contrário da família afro-asiática, está quase inteiramente limitada ao continente africano. Abrange três grupos principais: Mande, Níger-Congo e Kordofan.
O grupo Mande, localizado na periferia noroeste do território da família Níger-Kordofan, inclui os Malinke (mais de 4 milhões) que vivem na Guiné, Costa do Marfim, Mali, Senegal, Gâmbia e vários outros países, o Bambara (cerca de 4 milhões), concentrados principalmente no Mali, os Mende (1,6 milhões), que são um dos dois principais grupos étnicos da Serra Leoa, os Soninke (1,4 milhões), estabelecidos no Mali, Burkina Faso, Senegal e alguns outros países e muitas outras nações.
O grupo Níger-Congo está dividido em dois subgrupos: o Atlântico Ocidental e o Níger-Congo Central. A comunidade étnica extremamente dispersa dos Fulbe (20 milhões) pertence ao subgrupo do Atlântico Ocidental; mais da metade dos Fulani vive na Nigéria, e o restante vive na Guiné, Mali, Senegal, Camarões e muitos outros países do Sudão Ocidental8. Além dos Fulbe, o subgrupo do Atlântico Oeste inclui os Wolof (3 milhões) e Serer (1,4 milhão), que vivem principalmente no Senegal, e os Temne (1,4 milhão) - um dos dois (junto com os Mende) principais povos da Serra Leoa.
O enorme subgrupo do Níger-Congo central se divide em várias divisões ainda mais fracionárias: Kru, Dogon, Gur, Adamawa-Ubanguy, Ijo-Defaka, Ocidental e Oriental.
Como parte da divisão Kru, o maior povo Bete (cerca de 3 milhões), completamente concentrado na Costa do Marfim e sendo o mais significativo dos grupos étnicos do país, e a divisão Dogon é composta apenas pelo povo Dogon (apenas 0,4 milhão de pessoas ), se estabeleceram principalmente no Mali. Na divisão Gur existem vários grupos étnicos bastante grandes: Mosi (cerca de 8 milhões) vivendo em Burkina Faso e Gana, Senufo (cerca de 4 milhões) estabelecido na junção das fronteiras da Côte d 'Ivoire, Mali e Burkina-Faso, Gourma (1,4 milhão), vivendo nas regiões fronteiriças de Gana, Burkina Faso e Togo, Lobi (1,3 milhão), vivendo principalmente em Burkina Faso e Côte d'Ivoire.
Na divisão Adamawa-Ubangi, os Zande (cerca de 4 milhões), a quadrilha (1,6 milhão) que vivem na RCA e Zaire, e os Gbaya (1,1 milhão), se estabeleceram principalmente na RCA, bem como em pequeno número alguns outros países.
A divisão Ijo-defaka inclui o povo Ijo que vive na Nigéria (cerca de 2 milhões).
A divisão ocidental é composta por um grande grupo de grupos étnicos, incluindo grandes grupos como os Ashanti (mais de 3 milhões) e Fangs (1,6 milhão)13, concentrados em Gana, os Ewe (4 milhões), vivendo em Gana e Togo, antecedentes (mais de 3 milhões) concentrados no Benin, alguns (2 milhões) estabelecidos na Costa do Marfim e Gana, e Baul (1,6 milhões) vivendo na Costa do Marfim.
Quase metade de todos os povos africanos pertencem a uma divisão oriental muito grande. Entre esses grupos étnicos estão grandes como os Yoruba (20 milhões), Igbo (16 milhões), Ibibio (5 milhões), Bini (3 milhões) e Nupe (1,1 milhão) na Nigéria, Tiv (2 milhões) na Nigéria e Camarões. Além disso, esta divisão inclui um número muito grande de povos intimamente relacionados estabelecidos na África Central e do Sul e chamados de Bantu: Ruanda, Shona, Kongo, Makua, Rundi, Zulu, Xhosa, Luba, Nyamwezi, Kikuyu, Mongo, Tsonga, Tswana e muitos outros (Tabela 9).
Isolados dos outros dois grupos da família Níger-Cordofão, no Planalto do Cordofão na República do Sudão vivem povos pertencentes ao grupo Cordofão desta família. Todos esses grupos étnicos (Tumtum, Katla, Ebang, Tegem, Tegali, etc.) são pequenos em número e juntos somam apenas 0,7 milhão de pessoas.
Entre as famílias afro-asiáticas e as famílias niger-kordofanianas, diretamente ao sul do Saara, o território do assentamento dos povos da família nilo-saariana se estende em uma faixa estreita. Muito menor do que as duas primeiras famílias, esta família inclui 9 grupos: Songhai, Saharan, Maban, Fur, East Sudanese, Central Sudanese, Berta, Kunama, Komuz (de acordo com outra classificação, East Sudanese, Central Sudanese, Berta e Kunama não são considerados grupos separados, mas subgrupos dentro do grupo Shari-Nil).
O grupo Songhai reúne três povos que falam a língua Songhai, sendo o maior deles também chamado Songhai (1,6 milhão). Está estabelecido no Mali, no Níger e em vários outros países.
O grupo saariano também inclui três grupos étnicos, e apenas um deles pode ser classificado como grande. Estes são Kanuri (cerca de 5 milhões) que vivem na Nigéria e em alguns outros países.
O grupo Maban abrange vários pequenos povos (Maba, Mimi, etc.), que vivem principalmente no Chade, com um número total de apenas 0,4 milhões de pessoas.
Apenas dois grupos étnicos pertencem ao grupo Fur (0,6 milhão), concentrados principalmente no Sudão, em homenagem ao maior deles.
O maior grupo da família nilo-saariana é o sudanês oriental, unindo muitos povos da África oriental. Os maiores deles são os Luo (cerca de 4 milhões), vivendo principalmente no Quênia, os Dinka (3 milhões), concentrados no Sudão, os Núbios (cerca de 3 milhões), estabelecidos ao longo do Nilo no Sudão e Egito, os Teso (2 milhões), vivendo predominantemente em Uganda, os Nuer (1,4 milhão), que vivem principalmente no Sudão, e os Langi, ou Lango (1,2 milhão), concentrados em Uganda.
Dos grupos étnicos do grupo centro-sudanês, o mais significativo é o Sara (junto com tribos relacionadas, totaliza 1,5 milhão), vivendo principalmente no Chade e parcialmente na República Centro-Africana.
Os grupos Berta e Kunam consistem cada um de uma pessoa com o mesmo nome. Ambos os povos são pequenos. Berta (160 mil) se estabeleceu em

áreas fronteiriças da Etiópia e do Sudão, kunama (cerca de 80 mil) - na Eritreia.
O último grupo da família nilo-saariana - Komuz - inclui vários grupos étnicos muito pequenos nas regiões adjacentes do Sudão e da Etiópia. Seu número total é de apenas 25 mil pessoas.
No extremo sul da África, assim como em duas regiões isoladas da África Oriental, existem pequenos povos cuja língua pertence à família Khoisan. Os povos Khoisan que vivem na África do Sul são comumente referidos como hotentotes e bosquímanos. O número total de todos os povos Khoisan é ligeiramente superior a 0,3 milhão.
Na ilha de Madagascar, os indígenas - malgaxes - pertencem à família austronésia. Seu número chega a 13 milhões de pessoas.
Entre a população estrangeira da África pertencente à família indo-europeia1, os maiores grupos nacionais são os africânderes (3 milhões) e os anglo-sul-africanos (1,5 milhão) na África do Sul, vários grupos de descendentes de imigrantes da Índia (2 milhões), assim como os britânicos, franceses, portugueses, italianos e outros. Junto com os africâneres, a língua africâner, que se ramificou da língua holandesa, também é falada por uma população mista europeu-africana - os chamados Cape Coloreds (cerca de 3 milhões).
A composição étnica da população africana é muito complexa. Em geral, é ainda mais difícil do que na Ásia: se cerca de 1200 povos vivem neste último, então na África, de acordo com as estimativas mais conservadoras, vivem 1,5 mil grupos étnicos, embora sua população seja 5 vezes menor. Se na Ásia apenas em cinco países as pessoas maiores não formam mais da metade da população, então na África, dos 56 países com população permanente,15 quase metade (27) não tem predominância numérica do maior grupo étnico .
De acordo com a proporção na população da maior população, os países africanos podem ser divididos em 10 grupos (Tabela 10).
País quase monoétnico na África é apenas o Saara Ocidental, no qual os árabes formam quase 100% da população. Mesmo países como Madagáscar, São Tomé e Príncipe, Egipto, onde o principal grupo étnico ultrapassa os 99% da população, não podem ser chamados de uninacional no sentido estrito da palavra, uma vez que todos eles têm grupos de estrangeiros permanentemente vivos, e no Egito, além disso, e minorias nacionais de origem local (núbios, etc.).
O número de povos na maioria dos países africanos ao sul do Saara é muito grande e geralmente difícil de determinar, devido à incompletude do processo de etnounificação entre a maioria dos grandes grupos étnicos da África e também por causa de sua hierarquia

Tabela 10. A proporção das maiores pessoas na população de vários países africanos

estruturas (os povos são subdivididos em tribos e outros grupos subétnicos), muitas vezes é difícil resolver a questão do que constitui uma comunidade étnica específica: um povo já estabelecido ou um grupo em fusão de formações tribais relacionadas.
Na maioria dos países da África Tropical, existem várias dezenas e em alguns - várias centenas de grupos étnicos. Assim, na Nigéria, mais de 250 povos são geralmente distinguidos, embora vários pesquisadores acreditem que existam muitos mais grupos étnicos neste país - muitas centenas. Existem mais de 200 povos no Zaire, aproximadamente o mesmo número na Tanzânia, mais de 140 no Chade, mais de 100 nos Camarões, cerca de 100 ou menos em Burkina Faso, de 90 a 100 em Angola, mais de 70 na Etiópia, mais de 70 - na Zâmbia, mais de 50 - no Congo, cerca de 50 - em Moçambique, 40-50 - no Quênia, cerca de 45 - no Togo, mais de 40 - em Uganda, etc.
Em alguns dos países africanos com o maior grupo étnico, outros povos são comparáveis ​​em número. Estes países são: Guiné - Fulbe (41% da população total) e Malinke (26%), Guiné-Bissau - Balante (37%) e Fulbe (20%), Serra Leoa - Mende (34%) e Temne (31 %), Libéria - Kpelle (21%) e Bakwe (13%), Costa do Marfim - Bete (20%) e Senufo (14%), Gana - Ashanti (25%) e mina (15%), Togo - Ewe ( 47%) e Cabré (24%), Nigéria - Hausa (22%), Yoruba (21%) e Igbo (18%), Chade - Árabes (26%) e Sarah (22%) CAR - gangue (30%) e Gbaya (24%), Zaire - Luba (18%) e Congo, juntamente com as etnias que neles afluem (16%), Angola - Ovimbundu (38%) e Ambundu (22%), África do Sul - Zulu ( 20%) e Xhosa (19%), Moçambique - Makua (47%) e Tsonga (24%), Quénia - Kikuyu (22%), Luya (14%) e Luo (13%), Etiópia - Amhara (39% ) e Oromo (38%), Djibuti - Afar (42%) e Isa (26%).
Na maioria dos países árabes do norte da África existe uma minoria nacional berbere, no entanto, sua participação na população de diferentes países varia muito. No Marrocos e na Argélia, é bastante grande (2516 e 17% da população total, respectivamente), enquanto na Líbia, Tunísia, Mauritânia e especialmente no Egito, é muito pequeno (5; 1; 1; 0,01%, respectivamente ).
No Sudão, embora não haja minoria berbere, há um grande grupo de povos negróides vivendo no sul, cuja cultura é muito diferente da cultura muçulmana da principal população do país.
Finalmente, a situação etnopolítica mais difícil está na África do Sul, onde existem vários grupos raciais e étnicos que diferem muito em seu potencial social, econômico e cultural (africanos - 75% da população do país, brancos - 14, pessoas de cor - 8, pessoas de origem asiática - 3%) e onde a minoria branca está no poder.
Naturalmente, o mosaico étnico dos países africanos, a presença em alguns deles de dois ou mais povos, cada um dos quais afirma ser um líder no país, muitas vezes leva a confrontos étnicos, muitas vezes acompanhados de sangrentos conflitos armados.
Problemas nas relações interétnicas surgem na grande maioria dos países africanos.
É verdade que nos estados do norte da África, cuja estrutura étnica não é tão complexa, as contradições étnicas são menos agudas do que no resto do continente. Depois que a grande maioria dos europeus que vivem nelas partiu para sua pátria com a conquista da independência pelos países do norte da África (isto é especialmente verdadeiro na Argélia, onde antes viviam mais de 1 milhão de franceses, e agora não há mais de 30 mil esquerda), a principal linha de confronto étnico na maioria deles se situa entre os árabes, por um lado, e os povos berberes, por outro. Ao mesmo tempo, deve-se notar que as ações dos berberes geralmente não tinham um caráter separatista, e seu objetivo era apenas proteger os direitos civis da minoria nacional (em particular, foram feitas demandas por uma representação adequada no governo , criando condições para o desenvolvimento da língua nativa, etc.). No entanto, logo após a independência do Marrocos e da Argélia, ocorreram revoltas armadas de parte da população berbere.
A luta interétnica no Sudão tomou uma escala muito mais ampla, onde a população das regiões do sul, negróide em sua aparência racial e cristã ou pagã na religião, vem travando uma luta armada desde meados da década de 1950, que é interrompida apenas por tréguas de curto prazo com o governo central. Há também contradições internas entre os próprios povos do Sudão do Sul, às vezes levando também a confrontos armados.
Quanto ao confronto étnico na África subsaariana, em muitos países é quase permanente, levando a guerras civis e ceifando a vida de dezenas e centenas de milhares de pessoas. Conflitos militares particularmente agudos e prolongados ocorreram em países da África, extremamente complexos em termos da estrutura étnica da população, como Nigéria, Zaire, Chade, Angola, Moçambique, Etiópia, Uganda, nos quais nos deteremos no confronto étnico em mais detalhes.
Na primeira metade dos anos 60, no Zaire (então chamado Congo) houve uma luta entre o governo central, por um lado, e os separatistas, que anunciaram a criação de estados independentes em Katanga (os povos de Lunda e Luba) e Sul Kasai (os povos de Cuba e Luba). Embora os separatistas tenham sido derrotados, o confronto étnico no país continuou sendo muito significativo.
Na Nigéria em 1967-1970. Houve uma guerra civil entre o estado da Nigéria Oriental, onde o povo Igbo desempenhou o papel principal e onde foi proclamada a República independente de Biafra, e o governo central, no qual os hausa tiveram a maior influência. Esta guerra também terminou com a derrota dos separatistas.
No Chade, cuja estrutura étnica lembra um pouco o Sudão (no norte - árabes e outros povos muçulmanos, no sul - tribos negróides que mantêm crenças tradicionais ou se converteram ao cristianismo), a luta entre os dois principais grupos da população, que começou logo após a independência, continuou por muitos anos, e não apenas muçulmanos e cristãos, mas também concrentes de diferentes origens étnicas entraram em confronto (por exemplo, muçulmanos de Daza entraram em confronto com muçulmanos de Zaghawa).
Em Angola, durante muitos anos, a rivalidade entre Ambundu e Ovimbundu não parou, ultrapassando em número o primeiro grupo étnico, mas inferior a este na sua actual influência política. Esta luta, que ao mesmo tempo adquiriu também conotações políticas, deu origem a uma longa guerra civil (guerra entre tropas do governo e destacamentos armados do grupo UNITA, representando principalmente os interesses dos ovimbundos).
Moçambique luta há muitos anos. Externamente, tem um caráter ideológico e político, mas também tem seu próprio aspecto étnico pronunciado.
Na Etiópia, também houve uma longa luta armada entre os povos minoritários oprimidos da Eritreia, bem como os Oromo, Tigray, Afar e outros grupos étnicos etíopes, por um lado, e o governo central, onde os Amhara ocupavam as posições de liderança. , no outro. A guerra teve consequências muito graves, causando a morte de centenas de milhares de pessoas. Só em 1978, 80.000 camponeses oromo foram mortos na província de Harerge.
A luta interétnica mais intransigente ocorreu em Uganda. Era uma reminiscência da "guerra de todos contra todos" proposta pelo famoso filósofo inglês T. Hobbes para a era primitiva. Quase todos os povos mais ou menos significativos do país estiveram envolvidos em conflitos internos em Uganda: Ganda, Nyankole, Ruanda, Konjo, Acholi, Langi, Teso, Karamojong, Lugbara, Madi, Kakwa, etc. e os Teso lutaram contra os Kakwa, Lugbara e Madi, o que não excluía de forma alguma a rivalidade e as escaramuças sangrentas entre os Acholi, por um lado, e os Langi, por outro. Karamojong realizava periodicamente ataques predatórios aos Teso que viviam no bairro, bem como a vários grupos étnicos estabelecidos no norte do país, etc.
O confronto étnico também é inerente a muitos outros países africanos. Assim, na Mauritânia, desenvolveram-se relações difíceis entre a casta dominante dos mouros "brancos" (Bidan), os mouros "negros" (Kharatin) dependentes deles e vários grupos étnicos negros: Fulbe, Tukuler, etc. Na Serra Leoa , existe há muitos anos uma forte rivalidade entre os dois maiores grupos étnicos do país - Mende e Temne. Na Libéria, o grupo étnico anteriormente dominante dos chamados americo-liberianos (descendentes de escravos americanos libertos trazidos para cá em meados do século 19) está em uma situação difícil. Na Guiné Equatorial, os direitos dos povos indígenas da ilha de Bioko (antigo Fernando Po) Bubi estão sendo violados. Na África do Sul, a minoria branca ainda está no poder, e a maioria africana que luta contra ela não consegue superar seu conflito interno (uma luta particularmente acirrada, acompanhada de rixas sangrentas, ocorre entre os dois maiores povos africanos do país - os zulus e o Xhosa). No Botswana, os bosquímanos atrasados ​​são semi-servos dependentes do povo governante Tswana. No Zimbábue, até recentemente, havia um confronto entre os dois maiores povos do país – os maçons e os ndebele. Nos países da África Oriental, os descendentes de índios que ali vivem são alvo de discriminação aberta por parte das autoridades. No Burundi, a posição dominante é mantida pelo grupo étnico tutsis, que é várias vezes menor em número do que o grupo hutu, que ocupa uma posição social inferior. Em Djibuti, a rivalidade continua entre os dois principais grupos étnicos do país, os Afar e os Isa.
A situação etnopolítica nos países da África, as relações entre os grupos étnicos que neles se desenvolveram, têm um impacto muito grande nos processos demográficos que ocorrem no continente, e especialmente nos processos migratórios e étnicos.
Atualmente, o crescimento populacional na África é muito maior do que em outras partes do mundo. No entanto, nem sempre foi assim. O rápido crescimento populacional tornou-se característico do continente africano apenas no século XX. Anteriormente, as taxas de crescimento eram significativamente restringidas por epidemias que constantemente visitavam a África, fome crônica em alguns países, guerras coloniais e, ainda mais cedo, pelo comércio de escravos. A população do continente africano cresceu muito mais lentamente do que a população de outras regiões do mundo. Então, se em 1650, de acordo com estimativas aproximadas, 18% da população mundial vivia na África, então em 1900 - apenas 7,5%.
No entanto, no século passado, a situação mudou drasticamente e a população da África começou a crescer muito rapidamente. Isso se deveu ao fato de que no continente, embora mantendo uma taxa de natalidade tradicionalmente alta, houve uma diminuição significativa da mortalidade.
A África como um todo está muito à frente de todas as outras partes do mundo em termos de fertilidade. Mesmo a Ásia, que ocupa o segundo lugar entre as partes do mundo em termos de fecundidade, é muito inferior à África neste indicador: em 1985-1990. a taxa média anual de natalidade no primeiro foi de 28% e no segundo - 45%. A África ultrapassou a Europa em fertilidade durante este período em 3,5 vezes.
O problema das altas taxas de natalidade na maioria dos estados africanos é muito agudo, e sua liderança, não sem razão, teme que, como resultado do crescimento populacional extremamente rápido, o padrão de vida já extremamente baixo da população caia ainda mais. No entanto, todas as tentativas de redução da natalidade por meio do planejamento familiar e da promoção do uso de anticoncepcionais ainda não produziram resultados significativos na maioria dos países africanos, cuja população se caracteriza por um nível cultural muito baixo.
Embora a taxa de natalidade seja muito alta na maioria dos países africanos, ela varia muito de região para região. Basicamente, essas diferenças, como será mostrado, devem-se a razões socioeconômicas, mas em alguns casos, o aspecto biomédico também deve ser levado em consideração. Assim, na África ao sul do Saara existem vastas áreas escassamente povoadas, e sua fraca população não está associada a condições climáticas desfavoráveis ​​ou à baixa fertilidade do solo. Essas áreas estão localizadas principalmente na África Central - entre a Nigéria e os Grandes Lagos africanos. Diferenças significativas na fecundidade também são observadas entre diferentes grupos étnicos de uma mesma região. Sugeriu-se que as grandes diferenças de fecundidade em diferentes áreas e entre grupos étnicos da mesma área podem ser explicadas pela intensidade desigual da propagação nas regiões e entre diferentes grupos territoriais e étnicos da população da África, o que é muito típico para este continente de doenças sexualmente transmissíveis. Em alguns grupos étnicos africanos, a proporção de pessoas com doenças venéreas é extremamente alta. Por exemplo, entre os Zande e Nzakara na República Centro-Africana, metade do total da população adulta pesquisada foi afetada pela sífilis, e 3/4 de todos os pesquisados ​​tiveram gonorreia em um momento ou outro.
Segundo a ONU, a taxa média anual de natalidade em 1985-1990. em diferentes países africanos foi o próximo17.
A taxa de natalidade mais baixa - 9% - foi registada em 1990 na ilha de Santa Helena, cuja pequena população não permite falar da existência de qualquer regularidade aqui.
Uma taxa de natalidade relativamente baixa - 19% - tinha um estado insular no Oceano Índico, Maurício18 (condicionalmente atribuível à África), o que se deve principalmente a um padrão de vida significativamente mais alto aqui em comparação com os países do continente africano. Obviamente, em escala europeia, essa é uma taxa de natalidade bastante alta (apenas em um país europeu - Albânia - uma taxa de natalidade mais alta).
Em mais três países, a taxa de natalidade ficou entre 20 e 30%. São as ilhas da Reunião e Seychelles localizadas, como Maurício, no Oceano Índico, bem como o país norte-africano da Tunísia com um padrão de vida relativamente alto, para os padrões africanos.
As taxas de fertilidade variando de 30 a 40% tiveram em 1985-1990. África do Sul, Argélia, Egipto, São Tomé e Príncipe, Marrocos, Lesoto, Cabo Verde, Suazilândia, Gabão, i.e. países, pelos padrões africanos, também são bastante prósperos.
Seguem-se países com fecundidade muito elevada, cujas contrapartes em países não africanos são relativamente raras. Botswana, Camarões, Zimbábue, Guiné-Bissau, Namíbia, Guiné Equatorial, Chade, Gana, Líbia, Congo, Sudão, Togo, República Centro-Africana, Senegal, Moçambique, Madagascar, Mauritânia, Quênia, Djibuti, Burkina Faso têm uma taxa de natalidade de 40-50%. , Libéria, Gâmbia, Burundi, Zaire, Serra Leoa, Tanzânia, Comores, Nigéria, Etiópia, Eritreia, Benin, Zâmbia, Costa do Marfim. inclui países muito pobres20 com baixo nível de cultura.
Finalmente, há também um grupo relativamente pequeno de países na África com uma taxa de natalidade "super-alta" (acima de 50%), aproximando-se do máximo mundial. Esses países são Somália, Angola, Mali, Guiné, Uganda, Ruanda, Níger, Malawi. By the way, este último país deu nos cinco anos de 1985-1990. a taxa de natalidade mais alta para todo o mundo é de 56%.
A mortalidade na África como um todo também é a mais alta do mundo: 15% contra 10% na Europa e 9% na Ásia. No entanto, as diferenças de mortalidade entre essas partes do mundo não são tão significativas como eram há várias décadas, quando em muitos países europeus a taxa de mortalidade flutuou em torno de 10%, e em alguns países africanos (por exemplo, Mali) chegou a 40 %. Isso se deve ao fato de que nas últimas décadas, com a ajuda de medidas médicas baratas (vacinação da população, introdução de métodos eficazes de combate a patógenos de certas doenças, etc.), foi possível reduzir drasticamente a taxa de mortalidade em quase todos os países anteriormente "desfavoráveis" do mundo.
A mortalidade relativamente alta em muitos países africanos deve-se principalmente à sua extrema pobreza e baixo nível de cultura. A situação da saúde na maioria dos países continua insatisfatória.
Desde o início da década de 1980, a epidemia de AIDS21 começou a se espalhar em muitos países africanos, e em vários deles em escala catastrófica (segundo relatos, cerca de metade da população urbana de vários países africanos está infectada com AIDS). De acordo com as previsões de alguns especialistas em estatística médica, no início do século XXI. A África pode se transformar em um necrotério gigante.
No entanto, ainda existem alguns países na África com baixa mortalidade.
A mortalidade é muito baixa (abaixo de 10%) em Santa Helena, Reunião, Maurícias, Tunísia, Seychelles, Argélia, Cabo Verde, Líbia, Marrocos e África do Sul. Todos esses são países com um padrão de vida bastante alto, para os padrões africanos.
As taxas de mortalidade também são baixas (10-15%) no Egito, São Tomé e Príncipe, Zimbábue, Quênia, Botsuana, Lesoto, Namíbia, Suazilândia, Comores e Gana. Tanzânia, Madagáscar, Togo, Camarões, Zaire, Congo.
A taxa de mortalidade é maior (15-20%) na Costa do Marfim, Zâmbia, Nigéria, Libéria, Sudão, Gabão, Burundi, Ruanda, Senegal, RCA, Djibuti, Uganda, Burkina Faso, Moçambique, Mauritânia, Benin, Chade, Guiné Equatorial.
Alta mortalidade pelos padrões modernos (mais de 20%) foi observada na Somália, Níger, Etiópia, Eritreia, Guiné-Bissau, Malawi, Mali, Angola, Gâmbia, Guiné e Serra Leoa (neste último - 23%, ou seja, este país, como o Afeganistão, tem a maior taxa de mortalidade do mundo). Para muitos países do último grupo, um estado de guerra civil permanente é característico (ou era característico até recentemente) (Somália, Etiópia, Eritreia, Angola, etc.).
A África ainda é notória por suas taxas de mortalidade infantil excepcionalmente altas.
Assim, em metade dos países africanos, a mortalidade infantil foi em média superior a 100 por 1.000 crianças com menos de um ano de idade entre 1985 e 1990 (com a mortalidade infantil na Suécia, Finlândia e Japão sendo 5-6). "Registros" de mortalidade infantil são mantidos por países como Mali (169 crianças menores de um ano por mil nascidos), Moçambique (155), Serra Leoa (154), Guiné-Bissau (151).
No entanto, na África, e mais especificamente no Oceano Índico, há um país em que a taxa de mortalidade infantil está próxima das melhores do mundo. Esta é a ilha da Reunião, onde a mortalidade infantil é de apenas 8 crianças com idade inferior a um ano por mil nascidos. Mortalidade infantil relativamente baixa (para países em desenvolvimento) nas Maurícias: 24 pessoas. E apenas um outro país africano tem uma taxa de mortalidade infantil abaixo de 50 - a Tunísia.
Em geral, na África em 1985-1990. o aumento natural médio anual foi de 30%. Na grande maioria dos países deste continente (43), a proporção de nascimentos e óbitos deu um aumento natural na faixa de 25-35%. Este é, naturalmente, um aumento muito alto, e há poucos países com números semelhantes em outras partes do mundo. O maior aumento natural - 35% (a maior taxa do mundo) em quatro países: Quênia, Malawi, Costa do Marfim e Líbia. No Malawi e na Costa do Marfim, é formado principalmente devido a taxas de natalidade excepcionalmente altas, em Quênia e Líbia, devido às altas taxas de natalidade e baixas taxas de mortalidade.
As menores taxas de aumento natural nas duas ilhas - Maurício (12%) e Reunião (18%).
Na maioria dos países africanos, a demografia dos diferentes povos de cada país em particular não difere muito entre si. Algumas exceções são apenas aqueles países onde, juntamente com os povos agrícolas, vivem povos cuja principal ocupação é a pastorícia nômade ou a caça e coleta. Via de regra, o aumento natural entre os nômades pastoris é significativamente menor do que o dos agricultores, e entre os caçadores e coletores é ainda menor do que o dos pastores. Tais diferenças no crescimento natural são típicas, por exemplo, para Chade, Níger, Mali, Guiné, onde, juntamente com uma população agrícola e agro-pastoril assentada, existem pastores nômades e semi-nômades (a maior parte da tuba, alguns dos árabes, tuaregues e fulbes, etc.).
Diferenças igualmente fortes de crescimento natural entre os principais grupos raciais e étnicos da África do Sul, onde a taxa de crescimento natural da população africana é várias vezes superior ao indicador correspondente para a população branca, pelo que a participação desta última na África do Sul, apesar da migração de pessoas de origem europeia, está diminuindo.
Muitos países da África são caracterizados por uma migração em grande escala, principalmente por razões econômicas, mas também políticas e militares.
Detenhamo-nos primeiro na migração por razões económicas.
Dos países do norte da África (Argélia, Marrocos e Tunísia) há muitas décadas, há uma migração constante para a antiga metrópole - França, onde os imigrantes árabes costumam conseguir empregos que não exigem muito conhecimento e, portanto, baixa remuneração (motoristas, trabalhadores industriais não qualificados, etc.). d.). Os marroquinos também migram para a Bélgica em grande número. Até hoje, há 1 milhão de argelinos na Europa (principalmente na França), quase o mesmo número de marroquinos, 200 mil tunisianos. Há também migração da Tunísia e do Egito para a vizinha rica Líbia, onde os imigrantes trabalham no petróleo e em outras empresas. As pessoas vêm a este país para trabalhar de alguns países asiáticos, principalmente da Turquia e do Paquistão.
Da Mauritânia, um grupo significativo de residentes mudou-se para o Senegal, mas os pogroms dos mouros obrigaram alguns dos migrantes a regressar.
As pessoas vêm também para o Senegal de outros estados vizinhos - Mali, Guiné e Guiné-Bissau, bem como de Cabo Verde. Muitos desses imigrantes são trabalhadores sazonais que trabalham nas plantações de amendoim.
De Cabo Verde, há também migração para as ex-colônias portuguesas (como este próprio estado) - para Guiné-Bissau, São Tomé e Príncipe, Angola, bem como para o Brasil lusófono, Argentina e EUA.
Fluxos migratórios significativos são direcionados para a Gâmbia, que se encaixou no território do Senegal. Eles migram para lá para trabalhar sazonalmente nas plantações de amendoim do vizinho Senegal, bem como do Mali, Guiné e Guiné-Bissau.
Do Mali, país muito pobre e economicamente subdesenvolvido, além do Senegal e da Gâmbia, também partem para trabalhos temporários na Costa do Marfim e Gana, principalmente Bambara, bem como representantes de outros povos afins.
A migração para a Costa do Marfim e Gana de outro país pobre, Burkina Faso, tornou-se ainda maior, e o principal contingente de migrantes é suprido pela maior população deste estado, os Mosi. emigrantes de Burkina Faso vão como trabalhadores sazonais no Senegal, Mali, Togo, Camarões, Gabão. 1,7 milhão de pessoas nascidas em Burkina Faso vivem fora dele.
Além dos imigrantes de Burkina Faso, migrantes do Níger, Nigéria e alguns outros países vão para Gana. Os imigrantes trabalham principalmente nas plantações de cacau.
Emigrantes da Nigéria também são enviados para o Sudão e os vizinhos Camarões.
Da Guiné Equatorial, a população parte para Camarões, Gabão, Nigéria, e desses países (especialmente da Nigéria), por sua vez, para a Guiné Equatorial para trabalhar nas plantações de cacau e amendoim. Migrantes da Guiné Equatorial também podem ser encontrados na Espanha.
Um número significativo de imigrantes é atraído para o Gabão, onde há escassez de mão de obra. Eles vêm do Congo, Camarões, Nigéria, Senegal e outros países.
São Tomé e Príncipe mantém intercâmbio bilateral com Angola.
A migração para o exterior também é típica do Zaire, para onde os imigrantes de Ruanda e Burundi se mudaram (por razões econômicas e outras).
De todos os estados africanos, a migração externa para a África do Sul recebeu o escopo mais amplo. Eles são principalmente organizados. Duas organizações especiais sul-africanas estão a recrutar nos estados vizinhos – Botswana, Lesoto, Suazilândia, Zimbabué, Moçambique, bem como em Angola, Zâmbia e Malávia – mão-de-obra para trabalhar em minas e minas. Trabalho na África do Sul e pessoas da Tanzânia. Normalmente há de 1 a 2 milhões de imigrantes de países africanos no país.
A República da África do Sul também recebe reposição da população europeia e, ao contrário dos imigrantes africanos que são recrutados por seis meses ou um ano, os europeus costumam ficar aqui para sempre. Entre os imigrantes de origem europeia na África do Sul, uma proporção significativa de pessoas que chegaram de países africanos após sua independência.
Um número muito grande de imigrantes é atraído pelo Zimbábue, onde trabalhadores do Malawi, Moçambique, Zâmbia, Botsuana e Lesoto são recrutados para empresas de mineração e fazendas agrícolas. Desde a segunda metade da década de 1970, houve uma saída gradual da população branca deste país.
A Zâmbia, dando um número significativo de emigrantes à África do Sul e ao Zimbabué, ao mesmo tempo acolhe imigrantes do mesmo Zimbabué, bem como do Malawi, Moçambique, Angola, Zaire, Tanzânia, que vêm trabalhar nas empresas mineiras do -chamado Cinto de Cobre.
Malawi dá um grande número de emigrantes. Eles, como já mencionado, são enviados para a África do Sul, Zimbábue, Zâmbia e também para a Tanzânia. Por outro lado, o Malawi tem um número bastante grande de pessoas nascidas em Moçambique, Zimbábue, Zâmbia e alguns outros países. Os Macua dominam entre os moçambicanos.
Na Tanzânia, além dos imigrantes do Malawi, há também imigrantes de Moçambique, Zaire, Ruanda e Burundi. Os tanzanianos, como observado, podem ser encontrados na África do Sul e na Zâmbia, eles também estão no Quênia.
Muitos imigrantes vivem em Uganda. São pessoas de Ruanda, Burundi, Zaire, Quênia, Sudão e outros países.
Os processos de migração também são típicos para as ilhas do Oceano Índico, que são convencionalmente atribuídas à África. Assim, das Comores, a migração foi observada para Madagascar, das Maurícias e das Seychelles - para o Reino Unido (das Maurícias - também para a África do Sul), da Reunião - para a França.
As migrações externas causadas por razões econômicas também podem incluir movimentos de Marrocos, Mauritânia e Argélia para o Saara Ocidental de nômades juntamente com seus rebanhos para a temporada de inverno com um retorno posterior. O número desses grupos nômades, atravessando periodicamente a fronteira do estado, chega a 100 mil pessoas.
A par das migrações externas, causadas principalmente por razões económicas, existem muitas migrações no continente africano associadas a confrontos políticos, lutas interétnicas, operações militares e outras circunstâncias semelhantes. Assim, a luta do Sahara Ocidental pela independência obrigou 100.000 dos seus habitantes indígenas, os saharauis (ou seja, 2/3 do seu número total), a deslocarem-se temporariamente para a Argélia, para a área da base militar de Tindouf.
O conflito mauritano-senegalês de 1989 levou à migração forçada de 100-200 mil mouros do Senegal para a Mauritânia, por um lado, e à migração forçada de 50 mil cidadãos senegaleses e 30 mil negros mauritanos da Mauritânia para o Senegal, por outro .
Desde o final da década de 1970, a guerra civil no Chade levou a um êxodo em massa da população deste país para os estados vizinhos. Em 1987, havia 200.000 refugiados do Chade em Camarões, 100.000 cada na Líbia e no Sudão, e 30.000 na República Centro-Africana.
O regime totalitário que existia na Guiné Equatorial no final dos anos 1960 e 1970 levou à migração do país de muitas dezenas de milhares de seus cidadãos, bem como trabalhadores agrícolas nigerianos que trabalhavam lá nas plantações.
Em 1972, o sangrento conflito entre os dois grupos étnicos de classe do Burundi - os tutsis e os hutus - resultou na fuga para os vizinhos Zaire, Tanzânia e Ruanda de cerca de 150 mil pessoas, principalmente hutus. Alguns dos refugiados voltaram para casa mais tarde, mas muitos permaneceram no exterior. Em 1988, houve confrontos sangrentos entre tutsis e hutus novamente no país, e 50.000 hutus fugiram para Ruanda.
Os regimes repressivos que se sucederam em Uganda causaram várias ondas migratórias deste país. Em meados de 1983, havia mais de 200.000 refugiados ugandenses no Sudão e 60.000 no Zaire.Um dos grupos étnicos de classe do povo Nyankole é Hima. No total, 75 mil pessoas foram despejadas, das quais 35 mil foram acampadas e 40 mil fugiram para Ruanda. No final de 1983, outros 20.000 Ruanda foram despejados.
O governo Museveni, que chegou ao poder em Uganda em 1986, tentou mitigar o confronto interétnico, o que levou a um retorno em 1987 e 1988. Refugiados ugandenses do Sudão.
No próprio Sudão, a guerra entre os árabes e os povos do sul do país também provocou várias ondas de emigração. Mais de 300 mil pessoas fugiram do Sudão para a Etiópia, uma parte significativa deles são Dinka. Em maio de 1988, 20 mil refugiados do Sudão do Sul se mudaram para Uganda, em meados de 1989 outros 30 mil sul-sudaneses chegaram ao mesmo país.
No entanto, o maior número de refugiados foi dado pela Etiópia, cujo regime totalitário “empurrou” para fora do país, segundo uma estimativa, 2,5 milhões de pessoas. Refugiados se estabeleceram na Somália, Sudão, Djibuti, Quênia, nos países do Oriente Médio. Entre os refugiados, mais da metade eram Oromo, que as autoridades etíopes reassentaram de suas terras ancestrais para territórios de difícil desenvolvimento. No Sudão, entre os 500 mil refugiados etíopes, a maioria veio da Eritreia, que lutou pela independência. Os Tigrays também fugiram para o Sudão, que, como o Oromo, sofreu o destino do "reassentamento organizado" na Etiópia.
Um personagem um tanto especial foi a migração da Etiópia no final dos anos 70 e 80 dos Falasha - judeus negros que vivem há muito tempo no país e falam a língua Kemant (uma das chamadas línguas Agau \u200b\u200pertencente ao grupo cuchítico). A emigração foi inicialmente acordada com o governo israelense (que prometeu continuar fornecendo armas para a Etiópia se a emigração fosse permitida), e quando a saída foi suspensa, outro grupo falasha, que havia fugido para o Sudão, foi entregue a Israel por avião em acordo. com o presidente sudanês Nimeiri.
Concluindo nossa análise das migrações externas no continente africano, mencionemos também o êxodo em massa de indianos (ou, como agora são chamados, indo-paquistaneses) depois que os países da África Oriental e Central alcançaram a independência. Esta saída foi associada a uma política de discriminação, que começou a ser praticada (em um grau ou outro) por todos os países africanos que conquistaram a independência, onde havia uma população indiana. Os indianos viajaram para o Reino Unido, Índia e, em menor número, para o Paquistão, Canadá e Estados Unidos. De 1969 a 1984, o número de indianos no Quênia diminuiu (em milhares) de 139 para 50, na Tanzânia de 85 para 30, na Zâmbia de 12 para 5, no Malawi de 11 para 3 e em Uganda de 74 para 1.
As migrações externas entre diferentes países africanos (sem contar os movimentos sazonais) sem dúvida complicaram ainda mais a estrutura étnica da população dos estados africanos, e alguns deles têm populações africanas não indígenas muito grandes.
Nos casos em que pessoas não indígenas (por exemplo, índios) deixaram os países africanos, a composição étnica de sua população foi um pouco simplificada.
A situação etno-demográfica foi um pouco influenciada pelas migrações internas. Sua direção principal nos países africanos (como, de fato, em países ao redor do mundo) é passar de vilarejos para cidades em rápido crescimento. Tais migrações, sem dúvida, contribuíram para o desenvolvimento de processos etnounificadores (consolidação, assimilação etc.).
Um certo desenvolvimento nos países africanos tem recebido migrações internas de caráter não urbano: o movimento da população para áreas de plantação (por exemplo, em Gana e Nigéria - de norte a sul), áreas de mineração (por exemplo, na Zâmbia - para a região do Cinturão de Cobre), etc. Migrações desse tipo também costumam intensificar os processos de etnounificação.
Finalmente, mais uma coisa precisa ser dita sobre as migrações internas organizadas. Assim, no Zimbábue na década de 50, 70 mil representantes do povo Tonga que viviam no vale do rio. Os Kariba foram reassentados porque uma barragem hidrelétrica deveria ser construída em seu local de residência. Migrações em grande escala de vários grupos étnicos para campos especialmente designados foram realizadas por vários governantes de Uganda.
Ainda mais massivos foram os reassentamentos realizados pelo regime repressivo da Etiópia. Em setembro de 1987, 8 milhões de camponeses etíopes (cerca de 20% da população rural total) foram reassentados nas chamadas aldeias centralizadas, com base nas quais as fazendas coletivas deveriam ser criadas. Até o final de 1989, foi planejado coletivizar até 40% de toda a população rural. Os camponeses foram obrigados a trabalhar para a fazenda coletiva e a polícia até cinco dias por semana. Mas esses planos não foram totalmente implementados devido à queda do totalitarismo na Etiópia. Particularmente afetados pelos planos de construção do socialismo na Etiópia foram dois de seus maiores povos (sem contar o grupo étnico politicamente dominante do país - os Amhara) - Oromo e Tigray, em quem o regime de Mengistu Haile Mariam não confiava particularmente e, portanto, os reassentaram em terras marginais no sul do país, onde acampamentos especiais.
Naturalmente, tais transferências da população (principalmente as realizadas na Etiópia e Uganda) tiveram um impacto significativo na situação demográfica, aumentando acentuadamente, em primeiro lugar, a taxa de mortalidade.
A situação etno-demográfica na África também está passando por sérias mudanças como resultado de processos étnicos. Os processos de fusão étnica e consolidação étnica são especialmente característicos da maioria dos países africanos, caracterizados pela mosaicidade étnica. Conforme indicado no Cap. 8, esses processos, embora pertençam a grupos tipológicos diferentes, muitas vezes são difíceis de separar uns dos outros, pois a fusão étnica acaba se transformando em consolidação étnica.
Vamos primeiro dar alguns dos exemplos mais típicos do processo de fusão étnica na África. Assim, na parte ocidental da Costa do Marfim, dos chamados Kru Bete, Bakwe, Grebo, Crane, Gere, uma nova comunidade étnica está sendo formada. , bomofwi, ndame, vure, ngano.
Na Libéria, num futuro próximo, é possível fundir em um grupo étnico povos pertencentes, como as comunidades étnicas das regiões ocidentais da Costa do Marfim, à subdivisão etnolinguística dos Kru: Kru propriamente dito, Grebo, Klepo, etc. .
Em Burkina Faso, os núcleos de fusão étnica tornaram-se, em particular, povos tão significativos como os Lobi e Bobé. Mbuin, ga, turuka, dian, guin, puguli, komono, etc., relacionados a eles, provavelmente se fundirão com lobbies no futuro, com bobo - nienege, sankura, etc. No processo de fusão étnica no mesmo país há também um grupo de povos aparentados, conhecidos coletivamente como os Grusi: Buguli, Kurumba, Nunuma, Sisala, Kasena (estes últimos são bem diferentes de outros grupos étnicos em sua língua), etc. .
Em Camarões, há uma fusão gradual de povos intimamente relacionados, que muitas vezes são unidos sob o nome comum de Fang (ou Pangwe); this, yaounde, bula, bene, mwele (bebele), mwal, tsing, basa, gbigbil, ntum, etc.
No Zaire, com base na língua lingala, está se formando uma grande comunidade étnica, unindo os povos dos Ngala, Bobangi, Ngombe, entre outros. Processos de fusão étnica também estão ocorrendo em várias outras regiões do país .
No Botswana, as tribos intimamente relacionadas de Mangwato, Kwena, Ngwaketse, Tawana, Kgatla, Malete, Rolong, Tlokwa e também Kalagadi (um grupo assimilado de bosquímanos) que falam diferentes dialetos da mesma língua Setswana, quase se fundiram em um Tswana. pessoas.
No Malawi, está ocorrendo uma fusão étnica baseada na língua Chinyanja dos Nyanja, Tumbuka, Chewa e outros povos.
Na Tanzânia, grupos étnicos que falam línguas próximas ou dialetos de Nyamwezi, Sukuma, Nyatura e Mbugwe logo se fundirão em um único povo de 6 milhões de pessoas, que será chamado de maior dos componentes constituintes - Nyamwezi.
Os processos de fusão étnica são muito típicos do Quênia. Assim, grupos étnicos relacionados que vivem ao longo das margens norte e leste do Lago Vitória e anteriormente conhecidos como Bantu Kavirondo, a partir de meados do século XX. começou a se fundir em um único povo Luhya. Na costa do Oceano Índico, das tribos bantu islamizadas que mudaram para a língua suaíli - Giryama, Digo, Segeju, Duruma, Gonya, Rabai, Riba, Jibana e Kaumakabe - forma-se o povo Mijikenda (traduzido do suaíli significa "nove tribos da água"). Finalmente, vários povos nilóticos relacionados que vivem no noroeste do Quênia - find, kipsigis, elgeyo, marakwet, pokot, sabaot e tugen, apesar das diferenças econômicas e culturais significativas, depois que o Quênia alcançou a independência, um desejo de unidade e depois de alguns tempo, provavelmente se fundirão em um único grupo étnico. Já agora esses povos têm um nome comum: Kalenjin.
No que diz respeito a alguns dos processos etnounificadores que ocorrem na África, é bastante difícil dizer se são em seu tipo uma fusão étnica ou uma consolidação étnica. É muito difícil, por exemplo, classificar o processo que ocorre no sudeste da Nigéria na área de distribuição de um dos falantes mais significativos das línguas africanas - o igbo, onde as tribos de Abaja, Onicha, Oka , Aro, Ngwa, Isu, Ika, Ikverri, Owerri, Auhauzara, Oru, Oratta, Yusanu, etc., que falam diferentes dialetos desta língua e têm uma cultura material e espiritual comum, quase se uniram em um único povo. A presença de uma identidade étnica comum entre os Igbos se manifestou, em particular, durante o censo de 1952-1953, quando a grande maioria deles se autoidentificou como Igbos, e não como representantes de várias tribos, e especialmente durante a existência de o estado de Biafra que eles criaram. Ao mesmo tempo, as demandas de divisões igbos individuais em 1975 para a criação de estados especiais para eles dentro do estado nigeriano mostram que as tendências centrífugas ainda são fortes entre os igbos. E, no entanto, o processo de etnounificação em curso entre eles neste estágio deve ser considerado mais uma consolidação étnica do que uma fusão étnica.
A consolidação étnica também pode ser chamada de processo que ocorre em Benin, onde os Aja, Aizo, Mahi, Ge, relacionados a eles, estão se aproximando cada vez mais da tribo Fon.
A grande maioria dos grupos étnicos de grande e médio porte na África ainda não são formações bem consolidadas e geralmente consistem em um número maior ou menor de grupos subétnicos, cujas diferenças são suavizadas no processo de consolidação.
O acima pode ser ilustrado pelo exemplo dos Hausa e Yoruba, os dois maiores povos da Nigéria, que é o país mais populoso da África.
A Casa pode ser considerada um povo plenamente formado, mas dentro dela permanecem diferenças locais significativas, que são gradualmente superadas no processo de consolidação étnica. Este processo é complicado pela conversão simultânea de vários grupos étnicos intimamente relacionados dentro do povo Khausan.
Os iorubás são menos consolidados que os hauçás, e dentro deles há divisões subétnicas claramente definidas: oyo, Ife, Ijesha, Egba, Egbado, Ijebu, Ekiti, Ondo, etc. caracterizada pela autoconsciência étnica hierárquica (multi-estágios) e, em alguns casos, um nível subétnico inferior de autoconsciência se manifesta com bastante força (por exemplo, as divisões subétnicas iorubás, como os grupos subétnicos Igbo, exigiam a criação de estados separados para eles). No entanto, não há dúvida de que o processo de consolidação entre os iorubás é bastante intenso.
Às vezes, os processos de consolidação ainda não podem impedir a rivalidade intra-étnica aguda. Assim, na Somália, um país que existe há várias décadas como um estado independente e, ao contrário da maioria dos países africanos, tem uma estrutura étnica simples (a grande maioria da sua população é um grupo étnico - Somália), uma acentuada intertribal e inter- luta de clãs vem acontecendo há muito tempo. Testemunha, em particular, que o povo somali ainda está longe de completar o processo de consolidação étnica.
Provavelmente, o grau de consolidação étnica da população de Madagascar - os malgaxes - foi um tanto exagerado em nossa literatura científica. Este povo, embora represente um único todo étnico, divide-se em vários grupos subétnicos que diferem significativamente entre si no dialeto, na cultura e, às vezes, na aparência racial: Imerina, Betsileu, Antanala, Sihanaka, Tsimiheti, Betsimisaraka, Antaisaka , antandrui, bara, mahafali, sakalava, etc. O processo de consolidação étnica do povo malgaxe já foi bastante longe e a autoconsciência malgaxe comum é expressa com bastante clareza na grande maioria dos casos. No entanto, as tendências separatistas que se intensificaram nos últimos anos entre alguns grupos subétnicos, e sobretudo entre aqueles nitidamente diferentes da maior parte do povo malgaxe em termos de tipo racial Sakalava, as demandas de uma série de subetnoses criar línguas literárias separadas em seus dialetos - tudo isso sugere que a coesão étnica dos malgaxes ainda não atingiu um grau particularmente alto.
No norte da África, a consolidação étnica se expressa principalmente na crescente aproximação com a principal parte assentada dos povos árabes locais, seus grupos subétnicos nômades e semi-nômades. Os grupos beduínos de Maaza, Kharga, Dakhla, Bahariya, Saadi, Khaveitat se aproximam do corpo principal dos egípcios, com os sudaneses estabelecidos - Kerarish, Kababish, Gaaliin, Batakhin, Shukria, Rufaa, Gimma, Hasaniya, Selim, Bederiya, Fezara, Messiria, Habbaniya, Tungur e outros, com os Tripolitanos, Sirticanos e Cirenaicos (grupos estabelecidos de árabes da Líbia) - riyah, Khasawn, Kadarfa, etc., com a maioria da parte agrícola dos tunisianos - hamama, jerid, arad, riyah, etc., com o núcleo principal dos árabes argelinos - Suafa, Ruarha, Ziban, Nail, Laguat, Sidi, Dui-Meniya, Tadzhakant, etc., com árabes marroquinos estabelecidos - Jebala, Yahi, Gil, Dui-Meniya, etc. Há também uma consolidação dos mouros (árabes da Mauritânia): eles estão reunindo cada vez mais as tribos árabes de Trarza, Regeibat, Dilim, Imragen, Tadjakant, etc. que vivem no país. Um importante centro de consolidação é a capital de Nouakchott, onde num momento difícil para o país (ao longo dos anos) reuniu mais de 100 mil pessoas (principalmente para em tempo integral).
Na formação do povo saharaui, que provavelmente se formou no processo de luta pela independência do Sahara Ocidental, em grande medida participaram as mesmas tribos que na formação dos mouros: Imragen, Dilim, Regeibat, Tarzhakant. A nova mobilização dos saharauis é bastante intensa, nomeadamente na sua base militar de Tindouf (Argélia).
Além da fusão étnica e da consolidação étnica, em alguns países da África também houve um processo etnounificador como a mistura etnogenética. Ele andou em várias ilhas nos oceanos Índico e Atlântico, onde imigrantes de origem africana, europeia e parcialmente asiática se misturavam (antes essas ilhas não eram habitadas). Havia grupos étnicos racialmente mistos como Reunion, Mauritian-Creole, Seychelles e alguns outros.
Processos de assimilação também estão acontecendo na África, embora ainda sejam menos típicos para o continente do que a fusão étnica ou a consolidação étnica.
Assim, no Marrocos, na Argélia e em alguns outros países do norte da África, a população berbere é gradualmente assimilada pelos árabes que ali prevalecem em termos numéricos.
No Sudão, os árabes locais assimilam os núbios e vários outros povos islamizados.
Na Etiópia, as tribos Agau são assimiladas pelos povos maiores do país - os Amhara, Tigray e Tigre. Três tribos - Kuara, Kayla e Khamir - já mudaram completamente para a língua amárica.
Na Nigéria, os Hausa são dissolvidos em seu ambiente por grupos étnicos menores: Angas, Ankwe, Sura, Boleva, Karekare, Tangale, Bade, Afusare (montanha Jerawa), etc. do que Hausa, é um processo de assimilação comum, então a dissolução no ambiente Hausa dos outros povos mencionados acima, que são muito próximos a eles em linguagem e cultura, pode ser definida como conversão étnica.
Os processos de assimilação afetaram muitos povos da Nigéria. Em particular, ekoi e bok estão sendo assimilados pelos Tiv; ron, ataque e gvandara - birom; Benu, Konu, Gbari-Baute e vários outros grupos étnicos - Nupe.
No Togo, o maior povo Ewe assimila as pequenas tribos que vivem no bairro: Adele, Akposo, Akebe, etc.
Na Costa do Marfim, os Baule gradualmente dissolvem em seu ambiente várias tribos chamadas de lagoas: Krobu, Gwa, etc.
Povos atrasados ​​em seu desenvolvimento são assimilados por povos mais avançados em alguns outros países africanos. Assim, no Botswana, os pastores e agricultores do Tswana assimilam parcialmente os bosquímanos engajados na caça e na coleta, em Ruanda os caçadores e coletores dos pigmeus Twa são assimilados pelos agricultores de Ruanda, no Quênia, o maior e mais desenvolvido grupo étnico do país, o Kikuyu, assimila os caçadores Ndorobo, que são muito inferiores a ele em termos de nível de desenvolvimento.
Os Kikuyu gradualmente se dissolvem em seu ambiente e os Embu, Mbere, Meru e alguns outros grupos étnicos próximos a eles em língua e cultura. Provavelmente, esse processo pode ser considerado conversão étnica.
Em muitos países multiétnicos do continente africano, estão em curso processos de integração interétnica. Ocorrem no Senegal, Guiné, Mali, Burkina Faso, Níger, Gana e alguns outros países e levam ao surgimento dentro de cada um desses estados de grandes formações etnopolíticas, nas quais os grupos étnicos estão significativamente mais próximos uns dos outros, embora não se fundir em um todo.
Os processos de divisão étnica atualmente não são típicos da África. Como exemplo de separação étnica, pode-se citar o isolamento como resultado da migração no século XIX. da África do Sul ao Lago Nyasa, parte do Zulu. O novo grupo étnico é agora chamado Ngoni.
Avaliando a influência dos processos étnicos na dinâmica da situação etnodemográfica como um todo, podemos dizer que, apesar de um certo alargamento dos povos africanos e alguma simplificação do quadro étnico, é difícil esperar uma redução significativa da mosaico de estados africanos no futuro previsível.

A composição étnica do moderno é muito complexa. O continente é habitado por várias centenas de grandes e pequenos grupos étnicos, 107 dos quais somam mais de 1 milhão de pessoas cada, e 24 excedem 5 milhões de pessoas. Os maiores deles são: egípcios, argelinos, marroquinos, árabes sudaneses, hauçás, iorubás, fulbes, igbos, amhara.

Composição antropológica da população da África

Na população moderna da África estão representados vários tipos antropológicos, pertencentes a diferentes raças.

A parte norte do continente até a fronteira sul é habitada por povos (árabes, berberes) pertencentes à raça Indo (parte da grande raça caucasóide). Esta raça é caracterizada por uma cor de pele morena, olhos e cabelos escuros, cabelos ondulados, rosto estreito e nariz adunco. No entanto, entre os berberes também há olhos e cabelos louros.

Ao sul do Saara vivem povos pertencentes a uma grande raça negra, representada por três pequenas raças - Negro, Negriliano e Bosquímano.

Entre eles, predominam os povos da raça negra. Estes incluem a população da costa guineense, o Sudão Central, os povos do grupo nilótico (), os povos dos bantos. Esses povos são caracterizados pela cor da pele escura, cabelos e olhos escuros, uma estrutura especial de cabelo que se enrola em espirais, lábios grossos, nariz largo com ponte nasal baixa. Uma característica típica dos povos do Alto Nilo é seu alto crescimento, ultrapassando 180 cm em alguns grupos (o máximo mundial).

Representantes da raça Negril - Negrils ou pigmeus africanos - habitantes curtos (em média 141-142 cm) das florestas tropicais das bacias hidrográficas, Uele, etc. ponte nasal achatada, lábios relativamente finos e cor da pele mais clara.

À raça dos bosquímanos pertencem os bosquímanos e os hotentotes que vivem nos bosquímanos. Sua característica distintiva é a pele mais clara (marrom amarelada), lábios mais finos, rosto mais achatado e sinais específicos como enrugamento da pele e esteatopigia (forte desenvolvimento da camada de gordura subcutânea nas coxas e nádegas).

Reunião - 21,8 ppm,
África do Sul - 21,6 ppm,
- 18,0 ppm,
- 16,7 ppm.

Em geral, taxas de natalidade aumentadas são típicas para o oeste e taxas mais baixas para zonas de florestas e regiões equatoriais.

A mortalidade é gradualmente reduzida para 15-17 ppm. As maiores taxas de mortalidade são observadas:

Distribuição da população da África

A densidade populacional média do continente é baixa - cerca de 30 pessoas/km2. a distribuição da população é influenciada não apenas pelas condições naturais, mas também por fatores históricos, principalmente as consequências do tráfico de escravos e da dominação colonial.