Anna Karenina - a heroína do nosso tempo (Baseado no romance de L. Tolstoy
"Ana Karenina")

Lendo coisas como "Anna Karenina" de Leo Tolstoy, ou Madame Bovary de Flaubert, pensamos na situação das mulheres, no significado e propósito de suas vidas. E embora essas duas coisas, pode-se dizer, mutuamente relacionadas, muitas vezes não coincidam em nossas vidas.
Tolstoi condena ou justifica Anna Karenina? E como entender as misteriosas palavras da epígrafe: “A vingança é minha, e eu retribuirei”? É uma morte terrível?
o merecido castigo dessa mulher, até o fim permanece puro e belo para o leitor?
O herói de uma tragédia não pode ser uma pessoa com sentimentos incompletos e fragmentados. Uma pessoa com sentimentos pequenos, sensíveis e pensamentos de compromisso não pode abraçar toda a realidade com seus pensamentos ou sentimentos e tocar a coisa mais importante, não pode resistir ao mundo inteiro, fazer grandes exigências, ao custo de sua própria vida, não pode mostrar a verdadeiro infortúnio de muitas pessoas. Foi exatamente isso que a heroína de Tolstói, Anna, fez. Ela queria abraçar o mundo inteiro com seu amor. E o mundo frio e cruel que a cercava não aceitava seu amor brilhante.
Na imagem de Anna, Tolstoi mostra um aristocrata mágico e, acima de tudo, uma mulher gentil, feminina, com olhos tristes, pedindo ao autor para resolver o enigma da vida humana.
A esposa de Tolstoi, Sofya Andreevna, registrou as palavras do autor: "Ele disse que sua tarefa era tornar essa mulher apenas feminina e inocente". Assim, ele concordaria com os pensamentos de Anna: “Não tenho culpa de que Deus me fez de tal forma que preciso amar e viver...”
Tendo encontrado Vronsky na carruagem, Anna teve uma sensação de tempestade em sua vida - uma premonição de felicidade "proibida". O poder da vida fervia dentro dela, e tal desejo pela vida real equivalia a esta tempestade furiosa.
Deve-se dizer que em Anna Karenina Tolstoy desenvolve um dos principais temas de sua obra, o tema da alienação do mundo do homem e o grande desejo da humanidade - o desejo de apropriar o mundo inteiro ao homem. Anna Karenina estava pronta para voar em direção ao mundo inteiro. E é claro que o amor que surgiu em uma alma brilhante, Anna estava pronta para dar ao mundo inteiro. O amor de Anna é sublime e belo, ela sentiu necessidade de vida e amor por todos em geral, e cada um individualmente.
Mas Vronsky e Anna a mataram com seu amor. Apenas começando seu amor, eles instantaneamente começaram a destruí-lo. O amor de Anna era a própria vida. Mas esse amor era a própria morte. Isso significava que a morte fingia ser vida? Sim, ela pode fazer isso. E ficou claro que o amor de Anna e Vronsky estava simplesmente fadado ao fracasso. Embora a própria natureza chamasse Anna ao amor. E, ao mesmo tempo, a própria natureza a condena pelo amor que vivia na alma de Anna.
Não devemos esquecer que os sentimentos de Anna por seus sentimentos, por sua consciência, sua prontidão para se condenar são ao mesmo tempo um protesto contra isso. Entre os sentimentos de Anna e os pensamentos de Tolstoi há uma fronteira que atravessa todo o romance: a fronteira entre a atitude de Tolstoi em relação a Anna e sua atitude em relação à mentira e ao mal, na qual ela entrou tanto em seus sentimentos por Karenin quanto nos sentimentos por Vronsky.
E neste momento, o mundo inteiro se afasta dela. E o céu, o sol e a vegetação a condenam...
Infelizmente, é o amor de Anna que a mata. Não encontrando felicidade com o marido, ela se esforça para vê-lo com Vronsky, mas novamente eles ficam desapontados. Vronsky não é um homem para a vida familiar, muito menos para o amor verdadeiro. Desde Karenin, ele não é uma pessoa que viveu para o bem das pessoas. Mas Anna só percebe isso mais tarde. Decepcionada com a vida e com o amor, Anna não consegue se encontrar na vida e vê uma saída apenas dando um passo tão desesperado - um passo em direção à morte. Devo dizer que nem todas as pessoas estão prontas para enfrentar a morte com dignidade, nem todos podem deixar filhos e a vida em geral. Na imagem de Anna, na minha opinião, Tolstoi mostrava uma mulher que desafiava o mundo em que vivia, "gritava" abertamente seus sentimentos.
Infelizmente, em nosso tempo há muitas mulheres com o destino de Anna Karenina. E devo dizer que a alma humana sempre lutará pela felicidade e, mais importante, pelo amor mútuo, e muito raramente a encontrará.

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Retrato de um herói literário - Anna Karenina

Introdução

2. Herói protótipo

3. A história da vida do herói

4. Princípios morais

6. Atitude própria em relação ao herói

Introdução

Anna Karenina é um romance de Leo Tolstoy, no qual trabalhou de 1873 a 1877. A partir de 1875, o romance foi publicado em partes no Moscow Russkiy Vestnik. O romance foi concluído em 5 de abril de 1877.

Um romance sobre o trágico amor de uma senhora casada Anna Karenina por um brilhante oficial Vronsky tendo como pano de fundo o amor e a vida familiar feliz de Konstantin Levin e Kitty Shcherbatskaya. Uma imagem em grande escala dos costumes e da vida do ambiente nobre de São Petersburgo e Moscou na segunda metade do século XIX, combinando as reflexões filosóficas do alter ego do autor de Levin com o que há de mais avançado na literatura russa, esboços psicológicos , bem como cenas da vida dos camponeses. ANNA KARENINA - a heroína do romance de L.N. TOLSTOY "Anna Karenina" (1873-1877); uma das imagens femininas mais populares da literatura clássica russa. Tolstoi queria escrever um romance sobre uma mulher da alta sociedade que "se perdeu", em torno da qual muitos tipos masculinos se agrupavam facilmente, despertando a imaginação criativa do escritor.

Normalmente chamado de família, mas esta é principalmente uma história de amor, o que é confirmado por suas inúmeras dramatizações para o teatro e adaptações cinematográficas aqui e no Ocidente. Cheia de vida, a jovem beldade Anna e o aristocrata de classe e espiritualmente limitado Vronsky, o excêntrico honesto e desajeitado Levin (sim, este nobre sobrenome russo deve ser pronunciado e escrito com “ё”) e o verdadeiro e ansiando pela felicidade no amor e na família Kitty, gentil, infeliz no amor, mas Dolly, feliz nos cuidados familiares e nos filhos, a frívola, irresponsável, mas encantadora e alegre Stiva Oblonsky, e até mesmo o burocrata de alto escalão Karenin, esse “homem em um caso” que tem medo de vida real - todos eles amam, e todos entendem o amor à sua maneira.

1. Retrato de um herói literário

Anna Karenina é uma mulher casada secular, mãe de um filho de oito anos. Graças ao marido, ela ocupa uma posição elevada na sociedade. Ela vive, como todos em seu círculo de amigos, uma vida secular comum. Difere do resto em pureza moral, incapacidade de se adaptar às circunstâncias, de ser hipócrita. Ela sempre sentiu a falsidade das relações ao redor, e esse sentimento se intensifica depois de conhecer Vronsky. O amor de Anna e Vronsky não era feliz. Embora eles tenham feito vista grossa para a corte secular, mas ainda assim algo interferiu neles, eles não puderam mergulhar completamente no amor. Tolstoi, como um psicólogo realista e sutil, explica a trágica desgraça do amor entre Anna e Vronsky não apenas por causas externas - a influência nociva da sociedade, mas também por profundas circunstâncias internas que estão escondidas nas almas dos personagens. O escritor evita características inequívocas dos personagens.

Anna é uma mulher amante da liberdade, dotada espiritualmente, inteligente e forte, mas havia "algo cruel, alienígena, demoníaco" em seus sentimentos. Por paixão, ela esquece seu dever maternal, não percebe o sofrimento de Karenin. Vivendo com Vronsky, Anna não entende seu desejo de ter filhos juntos, de criar uma família de verdade. No final do trabalho, já é difícil reconhecê-la: ela não se dissolve de todo o coração em seus sentimentos, não se entrega ao homem que ama, mas, ao contrário, exige apenas submissão resignada e serviço ela mesma, embora não deixe de amar Vronsky. Tendo completado a história sobre a heroína, Tolstoi não resolveu todas as questões emocionantes: quem é o culpado por sua morte? O que a levou a cometer suicídio? Por que Anna não podia se contentar com seu casamento com Karenin e um novo relacionamento familiar com Vronsky? Por que a mulher que valorizava o amor acima de tudo acabou morrendo por causa dele? O autor não termina o romance com a morte de Anna Karenina, ele percebe que o trágico fim da vida da heroína é resultado de uma profunda ruptura dos valores espirituais, a destruição moral da civilização.

2. Herói protótipo

Um dos protótipos de Anna Karenina é frequentemente chamado de filha mais velha de A.S. Pushkin - Maria Hartung (1832-1919). A propriedade de M.A. Gartung estava localizada não muito longe de Yasnaya Polyana. O encontro com Leo Tolstoy deixou uma impressão indelével em toda a sua vida. E a aparência da filha do grande poeta impressionou tanto o escritor que ele capturou seus traços na imagem de Anna Karenina.

"... Por um olhar para a aparência desta senhora, Vronsky determinou que ela pertencia à alta sociedade .... Ele sentiu a necessidade de olhar para ela novamente - não porque ela era muito bonita, não por causa daquela graça e modéstia graça que eram visíveis em toda a sua figura, mas porque na expressão de seu rosto bonito, quando ela passou por ele, havia algo especialmente terno e terno. Quando ele olhou em volta, ela também virou a cabeça. amigável, atentamente fixa em seu rosto , como se o reconhecesse, e imediatamente se transferiu para a multidão que se aproximava, como se procurasse alguém. um sorriso quase imperceptível que curvou seus lábios corados. Como se um excesso de algo tão sobrecarregado seu ser que, além de sua vontade, se expressasse agora no brilho de seus olhos, agora em um sorriso. Ela deliberadamente apagou a luz em seus olhos, mas brilhou contra em seu testamento em um sorriso quase imperceptível ... "É assim que Anna Karenina aparece diante do leitor. Isso foi visto por Maria Alexandrovna e Leo Tolstoy.

Deixe-me lembrá-lo que Pushkin não foi apenas um grande poeta, marido, mas também pai: ele teve quatro filhos (Sasha, Masha, Grisha e Natasha). Maria, a filha mais velha, foi educada em casa. Em 1860, ela se casou com o general Leonid Nikolaevich Gartung, chefe do primeiro distrito de criação de cavalos perto de Tula. 17 anos após seu casamento, L. I. Hartung, injustamente acusado de peculato, atirou em si mesmo. Eles não tiveram filhos. M. A. Gartung não se casou após a morte de seu marido, ela morava sozinha em Moscou, cuidando de seus muitos sobrinhos. Ela já morreu sob o domínio soviético, em 1919. no entanto, A. K. havia outros protótipos, incluindo a irmã do amigo íntimo de Tolstoi, M.A. Dyakova-Sukhotina, que sobreviveu ao processo de divórcio e teve uma segunda família. Os contemporâneos encontraram muitos outros protótipos, algumas das circunstâncias da vida e da morte correlacionadas com o enredo da heroína do romance, em particular, a história do relacionamento entre a atriz M.G. Savina e N.F. Sazonov é mencionada.

3. A história da vida do herói

Na primeira parte do romance, a heroína aparece como uma mãe e esposa exemplar, uma respeitada dama da sociedade e até mesmo uma conciliadora de problemas na família Oblonsky. A vida de Anna Arkadyevna foi mais cheia de amor por seu filho, embora ela tenha enfatizado um pouco exageradamente seu papel como mãe amorosa. Apenas Dolly Oblonskaya captou sensivelmente algo falso em todo o armazém da vida familiar dos Karenins, embora a atitude de A.K. seu marido foi construído com respeito incondicional.

Após se encontrar com Vronsky, sem dar vazão ao sentimento emergente, A.K. ela percebe em si mesma não apenas a sede despertada de vida e amor, o desejo de agradar, mas também um poder além de seu controle, que, independentemente de sua vontade, controla suas ações, aproximando-a de Vronsky e criando uma sensação de proteção pela “armadura impenetrável da mentira”. Key e Shcherbatskaya, levados por Vronsky, durante o baile fatal para ela, veem um “brilho diabólico” nos olhos de A.K. e sente nela "algo estranho, demoníaco e encantador". Deve-se notar que, ao contrário de Karenin, Dolly, Kitty, A.K. nada religioso. A verdadeira e sincera A.K., que odeia toda falsidade e falsidade, tem uma reputação no mundo como uma mulher justa e moralmente impecável, ela mesma se envolve em um relacionamento falso e falso com seu marido e o mundo.

Sob a influência do encontro com Vronsky, as relações de A.K. mudam drasticamente. com todos ao seu redor: ela não pode tolerar a falsidade das relações seculares, a falsidade dos relacionamentos em sua família, mas o espírito de engano e mentira que existe contra sua vontade a arrasta cada vez mais para a queda. Tendo se tornado próximo de Vronsky, A.K. se reconhece como um criminoso. Após a generosidade repetidamente demonstrada pelo marido para com ela, especialmente após o perdão recebido durante a doença pós-parto, A.K. cada vez mais começa a odiá-lo, sentindo dolorosamente sua culpa e percebendo a superioridade moral de seu marido.

Nem uma filhinha, nem uma viagem com Vronsky à Itália, nem a vida em sua propriedade lhe dão a paz desejada, mas apenas trazem a consciência da profundidade de seu infortúnio (como em um encontro secreto com seu filho) e humilhação (episódio escandalosamente humilhante no Teatro). Acima de tudo, A. K. sente pela impossibilidade de reunir seu filho e Vronsky. A profunda discórdia espiritual, a ambiguidade da posição social, não pode ser compensada nem pelo ambiente criado artificialmente por Vronsky, nem pelo luxo, nem pela leitura, nem pelos interesses intelectuais, nem pelo hábito de drogas sedativas com morfina. AK ela sente constantemente sua completa dependência da vontade e do amor de Vronsky, o que a irrita, a deixa desconfiada e às vezes induz a coqueteria que é incomum para ela. Gradualmente A. K. chega ao desespero completo, pensamentos de morte, com os quais ela quer punir Vronsky, permanecendo para todos inocentes, mas lamentáveis. A história de vida de A. K. revela a inviolabilidade do "pensamento de família" no trabalho: a impossibilidade de alcançar a própria felicidade às custas do infortúnio alheio e esquecer o dever e a lei moral.

4. Princípios morais

Anna Karenina adaptação cinematográfica

Desde o início, em Anna Karenina vemos dois caminhos, duas histórias de amor com desfechos muito diferentes. O romance inicialmente contrasta dois homens, dois rivais, em busca do amor da doce e inexperiente princesa Kitty Shcherbatskaya: o tímido e desajeitado proprietário de terras provinciano Konstantin Levin (sua ideia principal é: “Eu, mais importante, preciso sentir que não devo culpa”) e autoconfiante aristocrata de Petersburgo, guarda e homem rico Conde Alexei Vronsky. Em seguida, formam-se dois pares de personagens principais - Anna e Vronsky, Levin e Kitty, e em torno deles, seus amores e destinos muito diferentes, constrói-se o romance moral de Tolstoi sobre o amor. No romance, Anna sofre e morre de um crescente sentimento de culpa e impasse na vida porque seu amor “ilegal” por Vronsky é pecaminoso. Mas quem, que tipo de julgamento pode passar sobre ela, seu sentimento sincero, uma sentença tão cruel? Aqui o severo moralista Tolstoi não está longe da alta sociedade, pois julga o amor e uma mulher para quem esse sentimento é o principal sentido da vida. Anna pode ser insincera (então ela aperta os olhos), irritada e até brinca com ousadia com sua beleza pecaminosa e força feminina, francamente atraindo o Levin casado para de alguma forma vingar Kitty por seu antigo caso com Vronsky. Tolstoi vê seu traço muito feminino: Anna odeia o marido “pela terrível culpa de que ela era culpada antes dele”, e ao mesmo tempo quer que ele fique com ela ao lado de seu amante. O sábio e tolerante Tchekhov mais tarde repetiu a situação amorosa de "Anna Karenina" na história "Duel" e disse outra coisa: uma mulher normal não pode sofrer de nenhum amor sincero e forte e, além disso, não se considera pecadora, ela sofre por causa de sua falsa posição na família e na sociedade e insensibilidade, desrespeito ao seu amado. A felicidade da família é baseada na compreensão mútua, no respeito, no senso de responsabilidade, além disso, não pode preencher completamente a vida de um homem e também de uma mulher.

5. A imagem de um herói literário no cinema

No total, existem cerca de 30 adaptações de Anna Karenina no mundo.

Filme mudo:

· 1910-- Alemanha.

· 1911-- Rússia. Anna Karenina (diretor e roteirista Maurice Meter, Moscou)

· 1914-- Rússia. Anna Karenina (diretor e roteirista Vladimir Gardin)

· 1915-- EUA.

· 1918 - Hungria.

· 1919-- Alemanha.

· 1927-- ​​EUA. Amor (dirigido por Edmund Goulding). Anna Karenina - Greta Garbo

3 cinema sonoro:

· 1935-- EUA. Anna Karenina (dirigido por Clarence Brown). Anna Karenina - Greta Garbo

· 1937-- Rússia. Filme-performance (diretores Tatyana Lukashevich, Vladimir Nemirovich-Danchenko, Vasily Sakhnovsky)

· 1948 - Grã-Bretanha. Anna Karenina (dirigido por Julien Duvivier). Anna Karenina - Vivien Leigh

· 1953 -- URSS. Anna Karenina (dirigido por Tatyana Lukashevich). Anna Karenina - Alla Tarasova

· 1961 - Grã-Bretanha. Ana Karenina (TV). Anna Karenina - Claire Bloom

· 1967--URSS. Anna Karenina (dirigido por Alexander Zarkhi). Anna Karenina - Tatyana Samoilova

· 1974 -- URSS. Anna Karenina (cinema-ballet). Anna Karenina - Maya Plisetskaya

· 1985 - 3ª adaptação cinematográfica nos EUA: Anna Karenina / Anna Karenina, Diretor: Simon Langton.

1997 - 7ª adaptação cinematográfica nos EUA: Anna Karenina / Anna Karenina, Diretor: Bernard Rose

· 2007 - Rússia, diretor Sergei Solovyov, 5 episódios. Tatyana Drubich - Anna Karenina

6. Atitude pessoal em relação a Anna Karenina

Leo Tolstoy é um grande mestre da prosa dramática. Seu romance Anna Karenina retrata a sociedade secular do final do século 19 com todos os seus problemas e deficiências. O autor se concentra nas relações familiares. Duas histórias principais podem ser vistas no romance: uma delas está ligada ao destino de Anna Karenina, a outra está ligada à busca espiritual e estilo de vida de Konstantin Levin. A conexão interna dessas duas linhas é um conflito com as leis hipócritas da sociedade, com a estrutura injusta do nobre "mundo superior", embora saiam desse conflito de maneiras diferentes: Anna morre, Levin encontra apoio no "verdade do povo", na cosmovisão moral do campesinato patriarcal.

A família Karenin externamente tinha uma aparência decente. O infortúnio de Anna consistiu em viver com um homem não amado, a quem ela foi dada em casamento. Portanto, ela dá todo o poder de seu amor ao filho Sergei. É ele quem é o sentido da vida para ela, e não Alexei Aleksandrovich Karenin, que percebia as pessoas como sua propriedade. Tendo aprendido sobre a conexão de sua esposa com Vronsky, Karenin concorda em manter relações familiares aparentemente normais, para não prejudicar sua reputação. Mas Anna não pode viver assim. Ela é espiritualmente superior ao seu homem e rompe relações ela mesma. E aqui todas as qualidades negativas de Karenin vêm à tona - hipocrisia, amargura, sede de vingança.

No entanto, durante a doença de Anna, o escritor também descobre outras características de Karenin - simpatia, preocupação com sua esposa, preocupação com o filho de Vronsky e Anna; ele está pronto para enfrentar todos os problemas associados ao rompimento do casamento. Mas esta humanidade de Karenin é temporária. Ele sabe que o mundo nobre não o desculpará por quebrar as regras e o recompensará com desprezo por cada passo generoso. Karenin conquista o poder da Condessa Lidia Ivanovna e outros "líderes da consciência pública". Tolstoi sempre apoiou os princípios de boas relações familiares, uma vida familiar feliz e uma infância tranquila. Ele não culpa Anna porque sua família não estava feliz. Ela não amava o marido, e ele geralmente pensava apenas em si mesmo. Karenin foi confortada pelo pensamento de que o mundo estava sendo dominado por sua linda esposa, que seu filho estava crescendo. Mas não estava em suas regras se interessar pela vida deles. O pedido de divórcio foi uma surpresa para ele, e não uma consequência de sua atitude em relação aos outros. Ele não percebeu nada, porque ele não queria ver nada. Karenin foi guiada pelas leis do mundo, onde do lado de fora tudo é decente, e por trás da tela - hipocrisia, traição, vazio espiritual. Anna não podia permanecer neste mundo hostil para ela, então ela tentou tirar Vronsky dele também. No entanto, o entretenimento nos círculos seculares acabou sendo mais importante para ele do que sua amada mulher. A tragédia de Anna estava em seu caráter nobre. Ela acreditava na possibilidade de se casar com o homem que amava. Essa crença tornou-se o sentido de sua vida, mas não conseguiu mudar nada. A perda de Vronsky como uma pessoa espiritualmente próxima, a condenação desdenhosa do mundo por seu comportamento - tudo isso pesou muito em Anna. E essa mulher frágil quebrou, ela não podia mais viver assim.

Para cantar o hino para uma família feliz, Tolstoi ao mesmo tempo não condenou sua heroína. Grande humanista, o escritor mostrou um exemplo de exceção à regra. A trágica morte de Anna foi causada principalmente pela estrutura social da época, que não aceitava tais mulheres em seus círculos. O tema do destino humano, das relações familiares e da felicidade pessoal sempre foi relevante. É por isso que o romance "Anna Karenina" de Tolstoi é interessante até agora. O romance de Tolstoi "Anna Karenina" pertence às melhores obras do escritor.

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Anna Karenina é uma mulher casada secular, mãe de um filho de oito anos. Graças ao marido, ela ocupa uma posição elevada na sociedade. Ela vive, como todos em seu círculo de amigos, uma vida secular comum. Difere do resto em pureza moral, incapacidade de se adaptar às circunstâncias, de ser hipócrita. Ela sempre sentiu a falsidade das relações ao redor, e esse sentimento se intensifica depois de conhecer Vronsky.

O amor de Anna e Vronsky não era feliz. Embora eles tenham feito vista grossa para a corte secular, mas ainda assim algo interferiu neles, eles não puderam mergulhar completamente no amor.

Tolstoi, como um psicólogo realista e sutil, explica a trágica desgraça do amor entre Anna e Vronsky não apenas por causas externas - a influência nociva da sociedade, mas também por circunstâncias internas profundas que estão escondidas nas almas dos personagens. O escritor evita características inequívocas dos personagens.

Anna é uma mulher amante da liberdade, dotada espiritualmente, inteligente e forte, mas havia “algo cruel, alienígena, demoníaco” em seus sentimentos. Por paixão, ela esquece seu dever maternal, não percebe o sofrimento de Karenin. Vivendo com Vronsky, Anna não entende seu desejo de ter filhos juntos, de criar uma família de verdade. No final do trabalho, já é difícil reconhecê-la: ela não se dissolve de todo o coração em seus sentimentos, não se entrega ao homem que ama, mas, ao contrário, exige apenas submissão resignada e serviço ela mesma, embora não deixe de amar Vronsky.

Tendo completado a história sobre a heroína, Tolstoi não resolveu todas as questões emocionantes: quem é o culpado por sua morte? O que a levou a cometer suicídio? Por que Anna não podia se contentar com seu casamento com Karenin e um novo relacionamento familiar com Vronsky? Por que a mulher que valorizava o amor acima de tudo acabou morrendo por causa dele? O autor não termina o romance com a morte de Anna Karenina, ele percebe que o fim trágico da vida da heroína é resultado de um profundo colapso dos valores espirituais, a destruição moral da civilização.

Anna Karenina Aparece no romance como uma personalidade totalmente formada. As interpretações de sua imagem na crítica literária geralmente se correlacionam com uma ou outra compreensão do significado da epígrafe e mudam dependendo da atitude historicamente mutável em relação ao papel da mulher na família e na vida pública e a avaliação moral das ações da heroína. Nas avaliações modernas da imagem da heroína, a abordagem tradicional da moral popular começa a prevalecer, consistente com o entendimento de Tolstoi sobre a lei moral, em contraste com a recente justificativa incondicional de Anna em seu direito ao amor livre, escolha de caminho de vida e destruição da família.

No início do romance, Anna é uma mãe e esposa exemplar, uma respeitada dama da sociedade, cuja vida é repleta de amor pelo filho e o papel de mãe amorosa exageradamente enfatizado por ela. Após o encontro com Vronsky, Anna percebe em si mesma não apenas uma nova sede despertada por vida e amor, um desejo de agradar, mas também um certo poder além de seu controle, que, independentemente de sua vontade, controla suas ações, aproximando-a de Vronsky. e criando a sensação de estar protegido pela "armadura impenetrável da mentira". Kitty Shcherbatskaya, levada por Vronsky, durante o baile fatal para ela, vê um "brilho diabólico" nos olhos de Anna e sente nela "algo estranho, demoníaco e encantador".

Apesar da integridade de caráter, bondade, calma, coragem e nobreza real, Vronsky é uma pessoa superficial, praticamente desprovida de interesses sérios e distinguida por idéias típicas da juventude secular sobre a vida e os relacionamentos com as pessoas, quando ações e sentimentos sinceros, castidade, força do lar familiar, a lealdade parece valores ridículos e ultrapassados. A impressão de conhecer Anna age em Vronsky como um elemento, mas gradualmente seu sentimento se transforma em amor. Há algo de espontâneo e terrível, independente da razão e da vontade, em Vronsky e em Anna: o primeiro contato durante a tragédia da ferrovia (sua imagem adquire um certo significado simbólico no romance como um sinal fatal dos tempos; o motivo da morte e ferro acompanha o enredo dos heróis desde o primeiro encontro), um súbito surgimento da escuridão e uma tempestade de neve a caminho de São Petersburgo, que se correlaciona diretamente com as antigas ideias míticas sobre o “casamento do diabo” ou dança (de acordo com A. N. Afanasyev).

Gradualmente, Anna, sincera e odiando todas as mentiras e falsidades, atrás de quem a reputação de uma mulher moralmente impecável se estabeleceu firmemente no mundo, ela mesma se envolve em um relacionamento falso e falso com o marido e o mundo. Sob a influência do encontro com Vronsky, suas relações com todos ao seu redor mudam drasticamente: ela não pode tolerar a falsidade das relações seculares, a falsidade das relações em sua família (mas o espírito de engano e mentira que existe contra sua vontade a arrasta ainda mais Depois de repetidas vezes demonstrada por Karenin em relação à sua generosidade, Anna passa a odiá-lo, sentindo dolorosamente sua culpa e percebendo sua superioridade moral... Ela está acostumada a ver no marido apenas uma "máquina ministerial".

No entanto, a imagem de Karenin não é tão inequívoca. A paixão de Anna afeta diretamente sua vida. Karenin era um funcionário de sucesso, subindo constantemente na hierarquia, respeitado na sociedade pela honestidade, decência, trabalho duro e justiça. À medida que a discórdia familiar se desenvolve e se aprofunda, o herói experimenta uma verdadeira tragédia, confusão mental, seja elevando-se à compaixão e perdão de sua esposa, ou secretamente desejando sua morte. A princípio, por hábito, ele tenta encontrar uma solução razoável para todas as questões, mas gradualmente se torna ridículo aos olhos do mundo, hesita em suas decisões, perde prestígio oficial, se retira, perde gradualmente sua vontade, caindo sob a influência de outros.

A ruptura final com o marido não traz felicidade à própria Anna, que tentou encontrá-lo em aliança com Vronsky, em uma viagem à Itália, à vida em Moscou e na propriedade. A nova vida lhe traz apenas humilhação, como durante uma visita ao teatro, e a percepção da profundidade de seu infortúnio, principalmente da incapacidade de unir seu filho e Vronsky. Nada pode mudar a ambiguidade de sua posição social, a discórdia espiritual cada vez mais profunda. Constantemente sentindo sua dependência da vontade e do amor de Vronsky, Anna gradualmente se torna irritável, desconfiada, acostuma-se a sedativos com morfina. Gradualmente, ela chega ao completo desespero, pensamentos de morte, desejando assim punir Vronsky e permanecer para todos inocentes, mas miseráveis, e, finalmente, ao suicídio. O conhecimento com Vronsky que começou na ferrovia, a história de amor que se desenvolve em paralelo com a consciência de sua culpa de Anna (em grande parte sob a influência de pesadelos em que ela e Vronsky viram um homem terrível com ferro), morte sob as rodas do trem fecha o círculo simbólico da vida do personagem principal - a vela se apaga.

Sem condenar Anna, Tolstoi adverte o leitor contra isso, mas ao avaliar sua vida, comportamento, escolha, ela se firma nas tradicionais posições folclóricas profundamente morais, consistentes não apenas com as ideias religiosas e éticas, mas também com as ideias poéticas do povo. No enredo da heroína, ele revela um subtexto coerente e forte que remonta às ideias mitopoéticas populares e interpreta inequivocamente a imagem de Ana como pecadora, e seu caminho de vida como o caminho do pecado e da morte, apesar da piedade e simpatia que ela causa.

O romance abre com uma Bíblia epígrafe“A vingança é minha, e Az vai retribuir.” O sentido bastante claro do dito bíblico torna-se ambíguo quando se tenta interpretá-lo em relação ao conteúdo do romance. Nesta epígrafe, via-se a condenação do autor à heroína e a defesa do autor sobre ela. A epígrafe também é percebida como um lembrete para a sociedade de que ela não tem o direito de julgar uma pessoa. Muitos anos depois, Tolstoi admitiu ter escolhido esta epígrafe para “expressar a ideia de que o mal que uma pessoa faz tem como consequência tudo o que é amargo que vem não das pessoas, mas de Deus e que Anna também experimentou Karenina”.

Essa confissão do escritor é, de fato, uma definição do que é a lei moral como lei de retribuição a uma pessoa por tudo que ela fez. A lei moral é o centro semântico do romance, que cria um “labirinto de ligações” nas obras de Tolstoi, um dos contemporâneos de Tolstoi deixou um registro do julgamento posterior, mas mais importante do escritor: “A coisa mais importante em uma obra da arte é que ela deve ter algo como um foco, ou seja, algo para o qual todos os raios convergem ou de onde emanam. E esse foco deve ser inacessível a uma explicação completa em palavras. É por isso que uma boa obra de arte é importante porque seu conteúdo principal em sua totalidade só pode ser expresso por ela. Em "Guerra e Paz", Tolstoi definiu o que é "vida real" e qual é o significado da vida de cada pessoa individualmente. O significado filosófico de "Guerra e Paz" continua e se expande em "Anna Karenina" com a ideia de que as vidas das pessoas são mantidas unidas e unidas pelo cumprimento da lei moral. Essa ideia enriqueceu o novo romance de Tolstoi, tornando-o não apenas sócio-psicológico, mas também filosófico. Todos os personagens do romance "Anna Karenina" são determinados por sua atitude em compreender e cumprir a lei moral. O mesmo sinal determina a posição principal dos dois personagens principais.

48. Problemas do romance "Anna Karenina" de Leo Tolstoi

Por palestra. "Anna Karenina" (1873 - 1877) - um trabalho trágico. Não há mais um pensamento brilhante e harmonioso.

O romance não tem mais harmonia e unidade. Princípio de Tolstoi: a inseparabilidade da vida histórica e privada. Tolstoi aqui explora a vida.

"Anna Karenina" é a única obra na literatura mundial que combina: 1) a história interior da paixão e 2) questões atuais da vida social, economia, ciência, filosofia e arte. Há uma técnica de composição muito simples aqui: um paralelismo aberto de enredos: Anna e Levin. A comunicação não é externa, mas interna.

Há uma continuação das tradições europeias. Este é um tipo puramente russo de romance sociopsicológico. Sua fonte é a obra de Pushkin (estilo, linguagem, tom de observação fria, concisão, psicologismo). A psicologia se mostra através de um gesto externo, e não através de monólogos internos.

De acordo com a monografia de M.N. Dunaev "Fé no cadinho da dúvida". Romance "Ana Karenina" há uma história sobre uma cadeia de grandes e pequenos crimes (não no sentido criminal, é claro): sobre a constante ultrapassagem de uma certa linha que limita a vontade própria de uma pessoa pela consciência de sua responsabilidade. E o fato de o romance estar falando de um crime (os crimes) - e de uma punição inevitável - e de que o crime aqui não está exposto diante da lei humana, mas diante de uma lei superior que vem de Deus, é inicialmente indicado pela epígrafe "Vingança é meu, e eu retribuirei".

O autor divide os personagens principalmente em pensamentos familiares. A família é a pedra de toque sobre a qual quase todos são testados, inclusive os atores periféricos de Anna Karenina. Dois tipos opostos de atitude em relação à família são simbolizados pelos personagens e visão de mundo de Alexei Vronsky e Konstantin Levin.

Tolstoi agora realiza a principal oposição de diferentes tipos de compreensão da vida de acordo com a predominância neles da razão ou da corações. No entanto um coração na percepção artística de Tolstoi está associado não ao espiritual, mas principalmente (embora não exclusivamente) às experiências emocionais de seus personagens - mesmo quando vivem no sentido de sua conexão com Deus. Eles experimentam essa conexão eudemonicamente e não na plenitude da fé. Tolstoi reflete o mundo interior de uma pessoa no nível de um estado emocional, herdando o tipo de percepção do "homem interior" do sentimentalismo (no qual a visão de mundo artística de Rousseau encontrou uma correspondência exata).

Mente Os heróis de Tolstoi geralmente visam encontrar e justificar prazeres, não necessariamente de natureza sensual, mas também racionais, intelectuais, mas também desfrutando de aderência à forma. Tal é a mente de Stiva, mas tal é a mente de Karenin. Especialmente peculiar é Karenin, um hedonista da forma racional em que veste a vida. Karenin permanece na fria pureza da esfera racional do ser, enquanto quase todos os outros que enchem a sociedade secular de si mesmos obscurecem suas mentes, justificando sua própria pecaminosidade, ou seja, a hipocrisia. Mas Aleksey Alexandrovich não é capaz de resistir a essa sociedade.

Tolstoi traça o movimento do esforço pecaminoso na alma de Anna, e a análise psicológica do estado interior da heroína coincide de forma impressionante com o ensinamento patrístico sobre o desenvolvimento do pecado no homem.

Estamos assistindo e adjetivo, percepção inicial da tentação externa, então combinação pensamentos com um adjetivo, então Atenção, transição para o poder da tentação, então prazer, sentimento interior do encanto da ação pecaminosa, então desejo, transformando em pecado.

A autora transmite esse estado que se desenvolve nela como uma espécie de interior, mas irrompe - com um brilho nos olhos, um sorriso - fogo, uma chama que ao mesmo tempo provoca tormento e prazer, e se inflama cada vez mais e queima e destrói. Às vezes, isso é indicado apenas pela luz, mas também por traços nítidos.

Simultaneamente com a queda de Anna, ocorre uma ascensão à aquisição da verdade - a dolorosa ascensão de Konstantin Levin. Os caminhos de Anna e Levin encontram-se em planos não coincidentes, e apenas uma vez foram destinados a se cruzar, fechando a abóbada erguida pelo autor, com a qual bloqueou todo o espaço do romance. Anna e Levin se conheceram - e foi como se por um momento se abrisse aquele abismo desastroso que poderia engolir uma pessoa que estava subindo e constantemente tropeçando e caindo. O próprio Levin sentiu que poderia se libertar, levado pelo encanto (tanto no sentido mundano quanto no espiritual) que sentia em Anna. A força de sua tentação era muito grande. Levin caminhou até a beira do abismo, mas não caiu. Ele ainda estava muito direcionado para cima, e isso o salvou.

Levin vive muito tempo no sonho da felicidade, não tentando vencer a tentação do ideal eudaimônico profano. É verdade que ele entende a felicidade de maneira diferente dos outros: ele vê a felicidade no bem-estar familiar descomplicado.

Levin é um homem "da terra", está próximo da compreensão da vida do camponês, e não é à toa que se reconhece como parte do povo. Na cidade ele é um estranho, lá ele é dominado pela "confusão de conceitos, insatisfação consigo mesmo, vergonha diante de alguma coisa", mas assim que ele se encontra novamente em seu elemento nativo, "pouco a pouco a confusão se desfaz e a vergonha e a insatisfação consigo mesmo passam." Isso é o que o salva de cair.

Verdade, direto natural ele ainda não tem um senso de vida em pureza, a civilização não poderia deixar de machucá-lo, condenando-o a muitos tormentos internos.

É por isso que Levin de repente perde o sentimento de felicidade no casamento? Claro, a razão para isso é em parte a discrepância entre a vida familiar real e seu ideal ficcional, mas isso é algo comum. Mas como para seu estado interior ele mesmo, como sujeito do amor, é mais importante que o objeto desse amor, então energia da felicidade ele pode ter tido como fonte antes de suas próprias experiências emocionais, e não a presença de um ente querido, mas sua própria reserva interior de repente se esgota e, em vez de felicidade, a vida familiar lhe traz sentimentos completamente diferentes.

Pode-se dizer, usando a verdade apostólica, que o amor de Levin por muito tempo procurando por ele- e porque em algum momento se esgota. Portanto, quando tudo está melhorando em sua família e nada interfere no gozo completo da felicidade, Levin entra em estado de desespero e está perto do suicídio (e isso é um fato biográfico da vida do próprio Leo Tolstoy, Imposição, qual era o nome de sua esposa).

Rejeitando as limitações da mente, Levin chega à conclusão de que ele sabia e antes: é ruim viver para tesouros na terra- para viver tesouros do céu. A alma é cristã por natureza, e o que foi colocado nela nos impediu de compreender a mente. Agora, tendo se libertado de sua opressão e obedecido seu coração, Levin adquire um verdadeiro conhecimento de Deus.

E Lewin finalmente rejeita a razão como meio de conhecer a Verdade – e afirma a necessidade da fé para isso. Fé que ele conhecia desde a infância

Levin chega à ideia, tão simples e tão complexa, de que a vida é impossível sem Deus. Esta verdade foi descoberta há muito tempo, é conhecida por todas as gerações de pessoas que viveram na terra, mas cada pessoa deve no suor do seu rosto obter e obter para si mesmo esta verdade. Levin fez exatamente isso.

49. O caminho da busca por Konstantin Levin. O romance "Anna Karenina" e seu tempo (anos 70 do século)

Um dos heróis do romance "Anna Karenina" de Leon Tolstoy, Konstantin Levin, apareceu como uma nova imagem na literatura russa e mundial. Esta não é uma imagem de uma pessoa “pequena”, nem de uma pessoa “extra”. Por todo o seu armazém, o conteúdo das questões humanas universais que o atormentam, a integridade da natureza, seu desejo característico de traduzir uma ideia em ação, Konstantin Levin é um pensador-fazedor. Ele é chamado a uma atividade social apaixonada e enérgica, ele se esforça para transformar a vida com base no amor ativo, na felicidade geral e pessoal para todas as pessoas,

A imagem é parcialmente apagada do próprio Tolstói (como evidenciado pelo sobrenome Levin - de Leva, Leo): o herói pensa, sente, fala diretamente em nome do escritor. Levin é uma natureza inteira, ativa e efervescente. Ele só aceita o presente. Seu propósito na vida é viver e fazer, e não apenas estar presente na vida. O herói ama apaixonadamente a vida, e isso significa para ele criar apaixonadamente a vida.

Levin e Anna são os únicos do romance que são chamados à vida real. Como Anna, Levin poderia dizer que o amor significa muito para ele, muito mais do que os outros podem entender. Para ele, como para Anna, toda a vida deveria se tornar amor.

O início da busca de Levin provavelmente pode ser considerado seu encontro com Oblonsky. Apesar de serem amigos e gostarem um do outro, à primeira vista você pode ver sua desunião interior. O personagem de Stiva é dual, porque ele divide sua vida em duas partes - “para si mesmo” e “para a sociedade”. Levin, com sua integridade e entusiasmo feroz, parece-lhe um excêntrico.

É essa fragmentação, a divisão da vida da sociedade moderna que obriga Konstantin Levin a procurar algum tipo de causa comum que una a todos. O significado da família para Levin está diretamente relacionado ao tema principal do romance - a unidade e a separação das pessoas. A família para Levin é a unidade mais profunda e mais elevada possível entre as pessoas. É para começar uma família que ele aparece em um mundo urbano alienígena, mas recebe um duro golpe. Aquele que ele escolheu, do qual seu destino depende, é tirado dele, roubado por um mundo alienígena. Precisamente roubado - afinal, para Vronsky, Kitty, que ainda não entendeu a si mesma e seu amor, é apenas uma garota que ele virou a cabeça.

Sem saber como substituir os perdidos, Konstantin Levin volta para casa, esperando encontrar paz e proteção do mundo lá. Mas esse sonho de “nosso próprio mundo” logo desmorona. Levin tenta se jogar no trabalho, mas sem sucesso, isso não lhe dá prazer.

Gradualmente, ele volta a pensar sobre a causa comum. Agora, pensando especificamente no bem pessoal e comum, ele começa a entender que a causa comum é composta pelos assuntos pessoais de cada um. Trabalhar com homens no campo ajuda a entender isso. Aqui ele descobre a conexão entre trabalho e humanidade, trabalho e amor.

Para o desenvolvimento desta descoberta, os encontros de Konstantin Levin com algumas pessoas são importantes. Primeiro, este é um encontro com um velho camponês, em uma conversa com quem Levina esclarece para si mesma o tema do trabalho independente e da família.

Mais tarde, Sviyazhsky fala sobre a improdutividade do trabalho assalariado, sobre a economia camponesa e latifundiária em geral. Sviyazhsky explica a Levin as vantagens da economia capitalista. Sob a influência de tudo isso, Levin logo chega à ideia de organizar um artel agrícola em termos de benefício mútuo. É assim que surge a nova tese de Levin - o estímulo da felicidade pessoal como motor principal das ações humanas, aliado ao sonho do triunfo do comum, agora, no pensamento de um artel, adquire uma nova qualidade: permanecer ele mesmo, aquele é, lutando pela felicidade pessoal, ele ao mesmo tempo começa a lutar pela felicidade comum, interesses comuns. Esta é a coroa de todas as buscas de Levin sobre os caminhos do pensamento social concreto, das decisões sociais. Este é o apogeu de seu desenvolvimento espiritual.

Agora seu sonho é mudar a vida da humanidade! Seguindo seu sonho, que logo desmorona, ele quer criar um artel universal. A realidade prova que uma causa comum é impossível em uma sociedade dividida.

O herói contempla o suicídio. Mas o amor vem em socorro. Kitty e Levin estão juntos novamente, e a vida ganha um novo significado para ambos. Ele reconhece sua ideia de artel como insustentável e é feliz apenas com amor. Mas então Levin percebe que não pode viver apenas na felicidade do amor, apenas com sua família, sem conexão com o mundo inteiro, sem uma ideia comum, pensamentos de suicídio voltam a ele. E salvá-lo apenas voltando-se para Deus, e reconciliação, como resultado disso com o mundo.

Rejeitar todos os fundamentos da realidade, amaldiçoá-la e finalmente reconciliar-se com ela é um exemplo de uma profunda contradição na vida e no caráter de um dos heróis mais interessantes de Leo Tolstoy - Konstantin Levin.

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Um sistema estável de qualidades mentais é chamado de caráter. Essas qualidades determinam o estilo básico do comportamento humano e determinam suas características de interação com a sociedade. A manifestação do caráter de uma pessoa está em seus julgamentos e ações.
Em maior medida, o caráter de uma pessoa é influenciado pela sociedade em que ela cresce e se desenvolve. As situações da vida mudam as facetas do caráter e, às vezes, afetam as atitudes psicológicas. A personalidade do personagem principal do romance "Anna Karenina" de Leo Tolstoi é muito interessante para estudar do ponto de vista da psicologia clínica.
O comportamento da heroína não pode ser chamado de inequívoco. Estende-se à diferença entre verdade e preposição. Embora a heroína não esconda todos os fatos de sua vida, tudo isso é uma mentira do primeiro ao último ponto - uma mentira gerada pela preguiça da mente e pela pobreza das pessoas ao seu redor.
O retrato de Anna Karenina é composto como uma história sobre uma das encantadoras imagens femininas da literatura russa. Sua mente clara, coração puro, bondade e veracidade atraem a simpatia das melhores pessoas do romance.
Para fazer um quadro psicológico da vida de A. Karenina, é necessário analisar uma relação causal completamente clara entre suas ações e as ações de seu marido.
Para descrever o retrato psicológico de Karenina, é necessário determinar o tipo de sua personalidade. O mais indicado para ela é o tipo de "introvertido". Todas as pessoas pertencentes a esse tipo prestam atenção principalmente ao seu mundo interior e às relações entre as pessoas.
Ao longo do romance, Anna não faz nada além de fazer uma coisa estúpida atrás da outra. Mas ela está constantemente se justificando e culpando os outros, como uma pessoa que nega as opiniões e conselhos dos outros. Ao longo do romance, a consciência de Karenina começa a se dividir em duas, o que indica um desvio na consciência psicológica.
A dupla natureza de Anna transparece já no papel que ela desempenha quando aparece pela primeira vez na casa do irmão, quando, com seu tato e sabedoria feminina, restaura a paz nele e ao mesmo tempo, como uma malvada sedutora, quebra o amor romântico de uma jovem.
É importante notar que a dualidade psicológica ocorre no momento em que Anna, tendo reconciliado os cônjuges em disputa com tanta sabedoria e tato, simultaneamente traz o mal, subjugando Vronsky e destruindo seu noivado com Kitty. Na vida de Karenina, ocorre uma ruptura psicológica e uma reavaliação de pontos importantes.
Após o assassinato contínuo de servos, Anna pensa seriamente sobre o significado da vida, ela busca compreensão em todas as pessoas, mas não consegue encontrar uma resposta aos olhos dos entes queridos.
Ver “beleza” no suicídio e “acontecimento insignificante” na tentativa de suicídio de outra pessoa, essa questão interessa a Karenina.
Karenina entende que a principal verdade de sua vida é que ela nunca amou ninguém. Sem Vronsky, sem filho, sem marido, sem filha. Ela geralmente é privada desse sentimento - ela não sabe amar e, além disso, não quer amar. E o amor, dirigido não a ela, é completamente irritante.
Ela não pode observá-la com calma, ela a enfurece, ela lhe dá as costas.
A beleza de Karenina – abertamente contrastada com a feiúra de Dolly – chama muito a atenção no romance, e isso não é acidental. Sua beleza era uma atração e uma armadilha ao mesmo tempo, escondendo sob ela um manipulador insaciável, malvado, arrogante, obcecado pela autopiedade, um demônio de superioridade e sede de poder incondicional sobre a vítima.
O interesse dos introvertidos pelo assunto difere em profundidade. Pessoas desse tipo, como Karenina, tendem a criar e refazer objetos, educando-os.
Na verdade, superioridade sobre todos e poder incondicional sobre a vítima - este é o único objetivo de vida de Karenina. Isso é tudo o que lhe interessa e pelo que ela realmente se esforça.
É claro que tal objetivo dá origem a tais ações, e elas, por sua vez, precisam ser justificadas - e aqui a autopiedade se torna a assistente de Karenina ...............

Lista de literatura usada
1. Ananiev BG O homem como sujeito do conhecimento. - L., 2014 - 205 p.
2. Vasilyuk F. E. Psicotécnica da experiência. - M., 2011. - 801 p.
3. Psicologia clínica / Ed. B.D. Karvasarsky. São Petersburgo: Peter, 2012. - 169p.
4. Sokolova E.T., Nikolaeva V.V. Características de personalidade em transtornos borderline e doenças somáticas. M., 2015. - 272 p.
5. Tolstoy L. N. "Anna Karenina", Moscou: Prosv. 2011 - 361 p.
6. O romance "Anna Karenina" [recurso eletrônico] - https://ru.wikipedia.org/wiki/Anna_Karenina

Lev Nikolayevich Tolstoy é um dos escritores russos mais destacados. Ele escreveu os romances "Anna Karenina", "Guerra e Paz", "Ressurreição", obras autobiográficas "Infância", "Adolescência", "Juventude", "Confissão", os romances "Morte de Ivan Ilyich", "Kreutzer Sonata" , "Cossacos ”, dramas“ Living Corpse ”,“ The Power of Darkness ”. Os livros de Lev Nikolayevich são exibidos em todo o mundo. Com sua atividade criativa, Tolstoi deu origem a uma corrente filosófica original, cujos princípios básicos foram descobertos por ele em suas constantes tentativas de introspecção e projeção de seu próprio sistema ético no mundo exterior. Graças a isso, os livros ganharam fama durante a vida do autor. A relevância dos problemas levantados por Lev Nikolaevich comprovam a imortalidade de suas obras.

“Uma obra de arte perfeita será apenas aquela em que o conteúdo é significativo e novo, e sua expressão é completamente bela, e a atitude do artista em relação ao assunto é completamente sincera e, portanto, completamente verdadeira. Tais obras sempre foram e serão raras.

Verdade sem esconder

L. N. Tolstoy nasceu em uma família nobre em 1828. Ele nasceu em Yasnaya Polyana (província de Tula) e se tornou o quarto filho da família. Após 2 anos, sua mãe morreu e, após outros 7 anos, seu pai morreu. As crianças foram acolhidas por uma tia. Estudo Tolstoy foi dado com dificuldade, e muitas vezes ele recebeu notas baixas. Infelizmente, Lev Nikolaevich nunca conseguiu se formar na universidade. Ele gostava muito de música e passava muito tempo ao piano. Ele aprendeu as obras de grandes compositores como Schumann, Chopin, Mendelssohn, Bach, Mozart. Além disso, ele gostava de expressar seus pensamentos no papel e mantinha um diário pessoal. Posteriormente, essa paixão levou à criação de grandes romances.

Lev Nikolaevich serviu no exército como cadete e participou da Guerra da Crimeia. Naqueles anos, ele escreveu uma história chamada "Infância", que foi publicada na revista Sovremennik. Em 1860, o escritor começou a trabalhar em seu primeiro romance conhecido, Guerra e Paz. E 13 anos depois, ele começou a criar um segundo romance não menos famoso, Anna Karenina.

Ao escrever o romance "Anna Karenina", Lev Nikolaevich investiu muitas coisas pessoais no relacionamento entre Levin e Kitty, o namoro de Konstantin com sua amada se assemelha ao namoro do escritor com sua esposa.

V. Ya. Lakshin escreveu sobre Lev Nikolaevich: “A primeira coisa que Tolstoi aprendeu (ou foi capaz desde o nascimento?) é dizer a verdade a si mesmo sem se esconder. Ele persegue em si cada sombra de falsidade, cada indício de insinceridade, porque sem essa condição - franqueza consigo mesmo - não há nem o que pensar em se tornar melhor.

Muitos dos heróis do escritor são dotados de qualidades humanas úteis e importantes que lhes permitem trabalhar em seu personagem e se tornarem melhores.

Nos passos dos heróis do livro "Anna Karenina"

Anna Karenina é a personagem principal do romance de mesmo nome do grande escritor. O enredo da obra começa com o fato de Anna vir para a irmã e pretende reconciliá-la com o marido, que a traiu. Na estação, Anna conhece um jovem encantador chamado Vronsky, e esse encontro muda radicalmente sua vida.

No início da obra, um terrível acontecimento é descrito: na frente de Anna, o zelador morre sob as rodas do trem. Muitas vezes, esses eventos fatais afundam profundamente na alma de uma pessoa e, em seguida, podem ser considerados como sinais do destino. Ana não foi exceção.

"Um mau presságio", disse ela.

Tais "sinais" podem influenciar fortemente o comportamento posterior das pessoas. Muitas pessoas levam esse tipo de evento a sério. Eles os mantêm na memória, involuntariamente, mentalmente retornam a eles e se lembram deles repetidamente.

Tal atitude mental pode levar a problemas. É mais sensato focar a atenção nos aspectos positivos e tentar não dar importância aos eventos ruins que ocorrem na vida. Mas a personagem principal era muito sensível e emocional para evitar pensamentos sombrios depois do que viu.

O destino mais uma vez confronta Anna com Vronsky, desta vez em um baile. E o jovem, apaixonado por ela sem memória, decide seguir a heroína, onde quer que ela vá. Anna gosta de Vronsky, ela gosta de sua aparência, ela é atraída por seu mundo interior. O cavalheiro é vários anos mais novo que ela, sua atenção lisonjeia o personagem principal. Uma mulher não o repele, apesar de ser casada. Por que isso está acontecendo? O fato é que Anna é completamente infeliz no casamento. E se uma pessoa não sente satisfação em sua vida, às vezes ela está pronta para agarrar qualquer oportunidade que possa dar esperança de felicidade.

Anna faz uma tentativa de voltar para o marido, tenta encontrar algo nativo nele, mas cada ação e cada palavra dele apenas irrita a mulher. Eles têm um filho comum, Serezha, mas mesmo por causa dele, Anna não está pronta para excluir Vronsky de sua vida. Ela se assegura de que essa pessoa será capaz de lhe dar felicidade.

Anna está fazendo a coisa certa? Ela tem uma família. Alexei Karenin é devotamente fiel a ela. Embora externamente ele pareça um pouco insensível, na verdade, ele ama incrivelmente sua esposa. Por ela e seu filho, ele faz tudo o que pode. Mas isso não é suficiente para Anna, ela quer algo completamente diferente. Uma mulher carece de sentimentos, amor, paixão, aventura. Alexei vive de acordo com um plano claro, sem demonstrar emoções desnecessárias. Anna, por outro lado, quer sentir o sabor da vida ao máximo e, portanto, decide ter um caso com Vronsky. Assim, ela fere não apenas o marido, mas também o filho amado. Neste ato, o egoísmo do personagem principal é claramente manifestado. Ela pensa exclusivamente em seus desejos e necessidades, esquecendo-se de seus parentes que sempre estiveram lá.

Um ano depois, Anna decide confessar ao marido que lhe é infiel. Ela espera que seu marido peça o divórcio e a deixe ir. Mas ele não concorda, Karenin está pronta para fechar os olhos à traição e se oferece para esconder seu romance do mundo, caso contrário a mulher não poderá mais se comunicar com o filho.

A proposta do marido surpreende muito Anna. Afinal, a traição é uma traição e, tendo aprendido sobre isso, na maioria dos casos, uma pessoa sentirá raiva, ressentimento, decepção, desespero, aborrecimento. A traição pode destruir a frágil confiança que une duas pessoas. E sem isso, o casamento será apenas um nome: quando são felizes em público, mas em suas almas são estranhos um ao outro. No entanto, Alexey ama muito Anna e acredita que tomou a decisão certa. Nas profundezas de sua alma, ele espera que sua esposa caia em si e volte, que seu casamento ainda possa ser salvo. Tal pensamento é característico de pessoas que amam de todo o coração e estão prontas para lutar por seu amor. Todo mundo quer acreditar no melhor e às vezes as pessoas fecham os olhos para as coisas mais óbvias.

Ana está com raiva. Provavelmente, seu ego não é capaz de aceitar o fato de que tudo ao redor não está indo do jeito que ela queria. Mas ainda assim, a personagem principal concorda com a proposta do marido. Sob seu coração, ela já carrega um filho de Vronsky, e seu marido promete aceitá-lo como seu.

O que Vronsky sente? Ele ama Anna, mas casar-se com ela lhe trará muitas dificuldades. Ele terá que desistir de sua vida anterior e será forçado a se aposentar. E ele ama a vida regimental e não quer dizer adeus a ela. Portanto, Vronsky, como Anna, aceita silenciosamente a decisão de Alexei. No entanto, ele continua a visitá-la. A vida dos jovens está novamente cheia de mentiras e enganos.

Uma pessoa pode ser feliz se sente remorso? Se ele se esconde do mundo e constantemente engana seu entorno? O que Anna experimentou durante as reuniões com seu amante? Afinal, sua felicidade foi ofuscada pela amargura da próxima separação e mentiras constantes.

O segundo nascimento de Anna é difícil e ela quase morre. A personagem principal tem certeza de que seu tormento terminará em breve. Uma mulher pede perdão ao marido. Agora parece a ela que ele é uma pessoa maravilhosa. Karenin cuida dela e cuida do bebê recém-nascido. Mas Anna entende que ela não é digna de tal atitude. Afinal, ela fez um monte de coisas ruins. Mas ela afasta Vronsky de si mesma, é desagradável para ela ver o rosto de seu tentador. Anna tem certeza de que foi ele quem se tornou o culpado das mudanças cardeais em sua vida.

A personagem principal sente que vai morrer em breve. Pela primeira vez, ela começa a ver os eventos de fora, e não através do prisma de seu próprio "eu". Alexei agora aparece diante dela sob uma luz diferente. Ele lhe parece quase um homem santo que a levou de volta depois de um terrível engano. A mulher o chama para a cama e diz:

“Eu ainda sou o mesmo... Mas há outra em mim, eu tenho medo dela - ela se apaixonou por aquela, e eu queria odiar você e não conseguia esquecer a que era antes. Mas eu não. Agora sou real, sou tudo. Estou morrendo agora... preciso de uma coisa: me perdoe, me perdoe completamente! Eu sou terrível... Eu sei que isso é imperdoável!... Você é bom demais!" .

Anna encontra paz de espírito pela primeira vez. Ela está feliz que o fim do tormento está próximo.

Antes da morte, muitas pessoas começam a percorrer suas vidas em suas cabeças, lembrando-se de situações da vida e ações cometidas. E, finalmente, eles percebem a coisa mais importante: onde eles agiram mal, e onde eles fizeram digno. O arrependimento rola com uma força incrível, e eles são gratos pela iluminação que vem em sua alma.

Anna também sentiu. Mas o destino tinha outros planos, e a mulher não morre. Ela se recupera e começa a odiar o marido novamente. Anna não é mais tocada por suas ações. Ela recolhe suas coisas e parte com Vronsky em uma jornada.

Pela primeira vez, o personagem principal finalmente sentiu uma felicidade sem limites. "... A infelicidade de seu marido deu-lhe muita felicidade para se arrepender." No entanto, seu amante começa a ansiar por sua antiga vida. Ele tenta fazer de tudo para que Anna não se preocupe, mas ele mesmo perde o interesse em uma vida nova e tão estranha para ele.

A mulher percebe que não é aceita na sociedade. Ela está muito preocupada e desconta sua raiva em seu amante. Anna começa a acusar Vronsky de estar separado de seu filho. Ela não tenta ouvir e entender seu amado. Karenina, como é sua natureza, vive apenas com seus sentimentos e emoções.

“Viva sozinho”, disse o sábio. Isso significa que decida a questão da sua vida consigo mesmo, com o Deus que vive em você, e não a conselho ou julgamento de outras pessoas.

Anna não está acostumada a resolver problemas. Parece-lhe que tudo deve ser exatamente do jeito que ela quer. A personagem principal não vê que está cometendo erros. E, portanto, não está pronto para pagar por eles. Anna está acostumada a culpar apenas os outros por todas as dificuldades e problemas. Ela não acha nada que outras pessoas também tenham sentimentos.

Anna acredita que ninguém a ama e não pode mais fazê-la feliz. Mas ela mesma, ela ama alguém? A mulher saiu de casa, machucou o marido, abandonou o filho amado e a filha recém-nascida. Durante todo o sofrimento, o personagem principal experimentou grande felicidade ao lado de Vronsky. Ela não estava preocupada com os sentimentos dos entes queridos, pensava apenas em si mesma.

Assim que os primeiros problemas nas relações com Vronsky apareceram, Anna novamente desistiu e se sentiu infeliz. Ela não tentou salvar a união deles, para descobrir como eles deveriam viver. A personagem principal se desesperou, culpando somente Vronsky por todos os seus problemas.

O ambiente não aceita Anna. Ela se sente solitária e desnecessária, é muito difícil para ela. O marido se recusa a pedir o divórcio, acreditando que é um pecado. E Vronsky não pode tomar Anna como esposa.

Eles costumam brigar, a situação do casal se torna cada vez mais complicada a cada dia. Anna vê que ela é um fardo para seu amado e não sabe o que fazer. Enquanto isso, Vronsky decide visitar sua mãe. Anna o segue, na esperança de fazer as pazes. Mas quando ela chega à estação de trem, ela percebe o que está destinada a fazer e se joga embaixo do trem.

"Lá! - disse para si mesma, olhando para a sombra do carro, para a areia misturada com carvão, com a qual os dormentes estavam cobertos, - ali, bem no meio, e eu vou castigá-lo e me livrar de todos e de mim.

Todos os problemas desaparecem sob as rodas de um aspirante a trem. Anna queria ser feliz por muito tempo. Ela não queria lutar por seu casamento "chamado" e não tentou salvar seu relacionamento com Vronsky. Os problemas a pressionavam demais e Anna não queria resolvê-los.

Se uma mulher está feliz com Vronsky, então por que aqueles ao seu redor não entendem isso? Por que seu marido não concorda com o divórcio? Por que a sociedade não os aceita? O amor não é a coisa mais importante da vida?

Vronsky leva muito a sério a notícia de seu suicídio. Ele acredita que é o culpado de tudo, se arrepende e decide partir como voluntário para a guerra.

Anna, jogando-se sob as rodas do trem, puniu deliberadamente Vronsky. Ela não pensou no que seria dele após sua morte e qual seria seu destino. Provavelmente, quando uma pessoa comete suicídio, ao fazê-lo "mata" seus entes queridos. Este foi o caso de Ana também. A vida de Vronsky tornou-se tão difícil que ele foi buscar a morte na guerra.

O livro "Anna Karenina" trata de várias histórias em paralelo. Se o leitor não se aproximar e entender o personagem principal, certamente simpatizará com a alma modesta e pura Levin, que está apaixonada pela maravilhosa garota Kitty.

“... Mas o que sempre, como uma surpresa, a impressionava era a expressão de seus olhos, mansos, calmos e verdadeiros, e principalmente seu sorriso, que sempre transportava Levin para um mundo mágico, onde ele se sentia tocado e suavizado, como ele conseguia se lembrar de si mesmo nos raros dias de sua infância.

Mas devido à sua juventude e estupidez, Kitty rejeita sua proposta de casamento. Levin fica magoado com a recusa, então ele parte para a vila.

A dor física é tratada com medicamentos, mas não há cura para a dor mental. Levin está constantemente trabalhando e não se permite nenhum luxo. No entanto, ele não pode esquecer Kitty. Ela afundou muito fundo em sua alma. O destino novamente empurra os heróis em alguns anos. Ambos estão felizes, é fácil para eles se comunicarem, eles se entendem perfeitamente. E agora, finalmente, eles decidem se casar.

L. N. Tolstoy mostra claramente um exemplo de amor brilhante, mútuo e sincero, descrevendo a relação entre Levin e Kitty. Suas palavras são honestas e suas ações são aprovadas pelos leitores. Esses heróis sempre sentem empatia e se alegram quando encontram a felicidade.

Levin e Kitty também estão passando por momentos difíceis: a morte de um ente querido, um parto difícil. Konstantin é visitado por pensamentos de suicídio, mas ele entende que isso não é uma opção. Somente ele mesmo, por suas ações, pode encher de felicidade a vida de sua família. E para isso você precisa tentar, você precisa trabalhar nisso.

Konstantin Levin é um herói positivo, é um exemplo a seguir. Ensina o leitor a pensar sobre o importante. A pergunta sem fim: "Para que estou vivendo?" pode levar ao desânimo. Mas não há uma resposta definitiva para isso. As reflexões sobre este tema evocam tristeza e desespero. Uma pessoa pode desistir e erroneamente chegar à conclusão de que não há absolutamente nada que valha a pena em sua vida.

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